‫ّ‬

‫الرشق‬ ‫ّ‬
‫الفرنسيساكين‬ ‫ّ‬
‫اإللكرييكي‬ ‫املعهد‬
‫باجلزية‬

‫الـهــدوئـــــيّـــــــّة‬
‫‪Ησυχασμός‬‬
‫إعداد‬
‫ّ‬
‫الفرنسيساكين‬ ‫األخ أندرو وهيب‬

‫ّ‬
‫ُمقدم إل‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬سامح فاروق‬

‫اجلزية‬
‫‪2022‬‬
 ‫الهدوئيةّ ّ‬
‫‪Ησυχασμός‬‬
‫ا‬
‫أول‪ً:‬معىنًاللكمةًواستخدامهاًيفًالكتابًاملقدس‪ً :‬‬
‫ً‬
‫اللكمة ‪ ἡσυχία‬تعين سكوت‪ ،‬هدوء‪ ،‬والفعل منها ‪ ἡσυχάζω‬ومعناه يسكت‪ ،‬يسرتيح‪ ،‬يهدأ‪ .‬وردت اللكمة يف‬
‫العهد القديم أكرث من مرة لتُشري إل اهلدوء والسالم مقابل الرب‪ّ ،‬‬
‫أما اللكمة يف العهد اجلديد فقد وردت مخس‬
‫مرات‪ ،‬مرتان يف إجنيل لوقا (‪4 :14‬؛ ‪ ،)56 :23‬مرة يف سفر أعمال الرسل (‪18 :11‬؛ ‪ ،)14 :21‬ومرة يف الرسالة األوىل‬
‫للقديس بولس إل أهل تسالونييك (‪.1)11 :4‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫فيف إجنيل لوقا تدل ىلع االرتياح من العمل يف يوم السبت‪ ،‬ويف سفر األعمال تشري إل الصمت اذلي حل ىلع‬
‫حشد أورشليم املهتاج‪ ،‬ويف الرسالة األوىل إل أهل تسالوني ّ‬
‫يك حيث القديس بولس التسالونيكيني ألن حيرصوا ىلع‬
‫حياة خفية يف هدوء‪.2‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا‬

‫يفًالالهوتًالصويفًوتاريخًاستخدامها ً‬ ‫ثانيا‪ً:‬اهلدوئيةً‪ًΗσυχασμός‬‬
‫اهلدوئيّة ‪ Ησυχασμός‬يه طريقة صالة يف الكنيسة الرشقيّة تعتمد ىلع اتلحكم يف امللاكت اجلسديّة‬
‫والرتكزي ىلع صالة يسوع تلحقيق سالم الروح واالحتاد مع اهلل‪ .‬اكنت يف األصل ممارسة رهبانيّة تأمليّة‪ ،‬وقد‬
‫ابلالميسيّة ‪.Palamism‬‬
‫انترشت يف القرنني اثلالث عرش والرابع عرش وأصبحت معروفة باسم َ‬

‫تعود أقدم األوصاف للطريقة اهلدوئيّة يف اتلأمل إل القرن اخلامس ىلع األقل‪ :‬ويه مذكورة يف حياة الراهب‬
‫ّ‬
‫الرهباين ‪ ]Λαύρα‬القديس ساباس ( ‪Acta‬‬ ‫ألورشليم‪ ،‬القديس يوحنا اهل ّ‬
‫دويئ [هزيخيست]‪ ،‬ويف لورا [اتلجمع‬ ‫ّ‬ ‫ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القيرصي (تويف ‪379‬م) اكن دليه ممارسة مماثلة يف قانونه‬ ‫‪)Sanctorum May 3:232–238‬؛ ويبدو أن باسليوس‬
‫ادلرج (تقريبًا ‪649‬م) يف كتابه "السلم إل السماء" (الفصل ‪)27‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرهباين (‪ .)PG 31: 925-941‬ووصف يوحنا‬
‫ّ‬
‫الطريقة ىلع أنها من سمات دير القديسة اكترين يف جبل سيناء‪.‬‬
‫يف هذه الالة‪ُ ،‬سمح بلعض الرهبان فقط‪ ،‬بعد مراقبة حياتهم يف الرشكة لعدة سنوات‪ ،‬باتلوحد يف قالية خاصة‬
‫يلتم تشجيعهم ىلع حتقيق السيطرة الاكملة ىلع حراكتهم اجلسديّة أثناء‬
‫الرهباين‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الروح للرئيس‬ ‫حتت اتلوجيه‬

‫ّ‬
‫املوسويع للعهد اجلديد‪ ،‬مكتبة دار اللكمة ‪ ،2007‬ص‪.272 .‬‬ ‫‪ 1‬فريلني د‪ .‬فريبروج‪ ،‬القاموس‬
‫‪2‬‬
‫‪Frederick William Danker, Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early‬‬
‫‪Christian Literature, University of Chicago Press; 3rd edition (January 15, 2001), p. 389.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫ل من خالل نبذ الفكر والرتكزي ىلع صيغة صالة قصرية تتضمن اسم يسوع‪ُ .‬‬
‫وحذر‬ ‫ابلحث عن السالم ادلاخ ّ‬
‫ّ‬
‫الروح‪ ،‬والسيع للحصول ىلع هبة ادلموع‪.‬‬ ‫املمارسني هلذا انلوع من الصالة من ‪ ἀκηδία‬أو اخلمول‬
‫حذر جممع ترولو ‪ Trullo‬يف اعم ‪692‬م من األنواع الزائفة واملبالغ فيها هلذا الشك من ممارسة الزهد؛ وقد سمح‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫رهباين‬ ‫القديس أناستاسيوس‪ ،‬مؤسس اللورا ىلع جبل آثوس‪ ،‬خلمسة فقط من الرهبان األكرث كماال يف لك جممع‬
‫ّ‬
‫الصويف‬ ‫ّ‬
‫الالهوت اجلديد (‪1022-949‬م) أصبح اجلانب‬ ‫من ‪ 120‬راهب أن حياولوا ذلك الشك من الصالة‪ .‬مع سمعان‬
‫ملمارسة اهلدوئية يُمثل مشلكة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُحدد اهلدف من هذا الشك اتلأم ّ‬
‫ل من قبَل نيسفوروس (‪1260‬م) ىلع أنه الوصول إل الفوتوفانيا أو رؤية نور‬
‫ّ‬
‫السينائ (املتوىف‬ ‫املجد اذلي أحاط باملسيح القائم من بني األموات (‪ ،)PG 147: 945‬يف حني أن غريغوريوس‬
‫ّ‬
‫يك اكن مبنيًا‬
‫بأن ذلك هو رؤى من عمل الشيطان (‪ ،)PG 150: 1924‬ىلع الرغم من أن نظامه النس ّ‬ ‫‪1346‬م) حذر‬
‫ىلع الطريقة اهلدوئيّة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الالهوت الاكمل باتلميزي بني مفهومني عن‬ ‫ّ‬
‫أما غريغوريوس باالماس (‪1359‬م)‪ ،‬فقد أعطى اهلدوئيّة أساسها‬
‫اهلل‪ :‬الاكئن املتعايل‪ ،‬اذلي ال يوصف‪ ،‬وغري املخلوق‪ ،‬واختبار صالح اهلل اذلي شاركه مع اإلنسان يف اخللق ويف‬
‫ّ‬
‫اخلارج اذلي تم اختباره يف‬ ‫ّ‬
‫حقيق بني وجود وطاقة اهلل أو نشاطه‬ ‫عملية انلعمة اإلهلية‪ .‬فقد قام باالماس بتميزي‬
‫ّ‬
‫الصويف لوجود انلعمة يف شك انلور اذلي أحاط باملسيح يف جتليه ىلع جبل طابور‪ .‬تم معارضة هذا املوقف‬ ‫اإلدراك‬
‫ّ‬
‫الهوت كبري خالل القرن الرابع عرش‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الالهوت من قبل برلعام من الكبريا (‪1348–1290‬م) وأصبح مصدر جدل‬
‫يف اعم ‪1342‬م تمت إدانة كتابات باالماس يف جممعني يف القسطنطينيّة‪ ،‬ولكن حتت حكم اإلمرباطور يوحنا‬
‫ميس للهدوئيّة‪ .‬ويف‬
‫ّ‬ ‫الكنس يف اعم ‪1347‬م ىلع أرثوذكسيّة اتلفسري ابلال‬
‫ّ‬ ‫السادس اكنتاكوزينوس‪ ،‬صدق املجمع‬
‫يسم بمجمع بالشريناي‪ ،‬وتم االعرتاف باهلدوئيّة كعقيدة رسميّة‬‫اعم ‪1351‬م‪ُ ،‬حرم خمتلف معاريض باالماس فيما ّ‬

‫يف الكنيسة األرثوذكسيّة ومركزها ىلع جبل آثوس‪.‬‬

‫ّ‬
‫اهلدويئ بنظام حتكم يف اتلنفس‪ ،‬حيث ترتكز اذلقن ىلع الصدر وتركز العينان‬ ‫بشك اعم تبدأ ممارسة اتلأمل‬
‫ٍ‬
‫يكرر املمارس صالة يسوع بال توقف‪ .‬يُعد هذا اتلمرين‬
‫ّ‬ ‫ىلع الرسة (أومفالوبسيخيا ‪ ،)omphalopsychia‬بينما‬
‫اإلله‪ .‬ومن ثم تمت اإلشارة إل ممارسيها ً‬
‫أيضا باسم‬ ‫ّ‬ ‫الشخص تلحقيق هدوء الروح املطلق واختبار انلور‬
‫‪.3)Taborites‬‬ ‫(اتلابوريتيون‬

‫‪3‬‬
‫‪F. X. MURPHY, “HESYCHASM”, The New Catholic Encyclopedia, Vol 6, Gale Research Inc 2002, p. 811.‬‬
‫‪3‬‬
 ً ‫املراجع‬
ّ
.2007 ‫ مكتبة دار اللكمة‬،‫املوسويع للعهد اجلديد‬ ‫ القاموس‬،‫ فريبروج‬.‫• فريلني د‬
• F. X. MURPHY, “HESYCHASM”, The New Catholic Encyclopedia, Vol 6, Gale Research
Inc 2002.
• Frederick William Danker, Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New
Testament and Other Early Christian Literature, University of Chicago Press; 3rd
edition (January 15, 2001).