Buku Panduan KT 6.5.2021

BUKU PANDUAN KESUSASTERAAN TAMIL
(TINGKATAN 4 & 5)
தமிழ் இலக்கிய வழிகாட்டி நூல்

(படிவம் 4 & 5)
BAHAGIAN PEMBANGUNAN KURIKULUM

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
2021
JAWATANKUASA PEMBINAAN
BUKU PANDUAN KESUSASTERAAN TAMIL
2021
Penasihat
Tn. Haji Azman Bin Haji Adnan
Pengarah
Bahagian Pembangunan Kurikulum
Pengerusi
Pn. Hajah Faridah Binti Mohamed Zain
Timbalan Pengarah
Sektor Bahasa dan Kesusasteraan
Naib Pengerusi
En. Ramanathan a/l Nagarathinam
Ketua Penolong Pengarah
(Ketua Unit Bahasa Tamil)
Pengurus Projek
Pn. Usharani a/p Arumugam
Penolong Pengarah
Ahli Jawatankuasa
Cik Vanaja a/p Ratnam En. Munusamy a/l Subramaniam

Bahagian Pembangunan Krikulum Lembaga Peperiksaan
Dr. Kartheges a/l Ponniah En. Agilan a/l Subramaniam

Universiti Pendidikan Sultan Idris Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan
En. Thamil Selvan Perinan En. Kamala Nathan a/l Nakar Salapan
Jabatan Pendidikan Negeri Kedah Jemaah Nazir Negeri Melaka
En. Saminathan Govindasamy En. Karthigesu a/l Letchumanan

IPG Kampus Tuanku Bainun SMK Kamunting, Kamunting
Pulau Pinang Perak
Pn. Puspavalli a/p Sathival Pn. V Umarani a/p Vellayan
SMK Tok Perdana, Sitiawan SMK Tunku Besar, Tampin
Perak Negeri Sembilan
En. Ilampuranan a/l Kiramany En. Krishnakamaraj a/l Gopalsamy

SMK Raja Mahadi, Klang SMK Karak, Karak
Selangor Pahang
Pn. Paruathy a/p P Velanganni Cik Mageswari a/p Thangaraju

SMK Aman Jaya, Sungai Petani SMK Bercham, Ipoh
Kedah Perak
En. Ravichandran a/l Subramaniam Pn. Sumadi a/p S. Rajagopal

SMK Taman Universiti, Skudai SMK Taman Perwira, Simpang Ampat
Johor Pulau Pinang
En. Manimaran a/l Govindaraj Pn. Krishnakumari a/p Krishnasamy

SMK Dato’ Mohd Said, Nilai SMK Bandar Baru Sentul, Bandar Baru Sentul
Negeri Sembilan Kuala Lumpur
En. Ramani a/l Darman Cik Bebe binti Abdullah

SMK Chaah, Chaah SMK Dato’ Abdul Rahman Yaakub, Merlimau
Johor Melaka
Cik D. Ratha a/p V. Damodharam

SMJK Tanah Puteh, Kuantan
Pahang
ப ொருளடக்கம்
1. கவிதைக்கூறுகளின் விளக்கம் 1
2. கவிதைகள் 7
2.1 காலம் பறக்குதடா! 7
2.2 நாளை நமதத! 15
2.3 சஞ்சிக்கூலி 23
2.4 ஞான வழி 30
2.5 காளல அழகு 37
2.6 சூரியன் வருவது யாராதல? 44
2.7 மடளம மூடிய இருட்டு 52
2.8 வாழ்க்ளகதய ஒரு திருவிழா 59
2.9 மயில் 66
2.10 காவியமும் ஓவியமும் 75
2.11 காடு 83
2.12 பபண்கள் விடுதளலக் கும்மி 91
3. நொடகம்
3.1 நாடக ஆசிரியரின் பின்னணியும் பளடப்புகளும் 100
3.2 களதப்பாத்திரங்கள் 102
3.3 காட்சிச் சுருக்கம் 103
3.4 களதச்சுருக்கம் 117
3.5 கருப்பபாருள் 120
3.6 பாத்திரப்பளடப்பு 121
3.7 பண்பு நலன்கள் 132
3.8 பின்னணி 143
3.9 களதப்பின்னல் 145
3.10 பமாழிநளட 146
3.11 உத்தி 149
3.12 தாக்கம் 151
3.13 படிப்பிளன 152
4. நொவல்
4.1 நாவலாசிரியரின் பின்னணியும் பளடப்புகளும் 154
4.2 களதப்பாத்திரங்கள் 156
4.3 அத்தியாயச் சுருக்கம் 157
4.4 களதச்சுருக்கம் 182
4.5 கருப்பபாருள் 185
4.6 பாத்திரப்பளடப்பு 186
4.7 பண்பு நலன்கள் 198
4.8 பின்னணி 217
3.9 களதப்பின்னல் 219
4.10 பமாழிநளட 220
4.11 உத்தி 222
4.12 தாக்கம் 224
4.13 படிப்பிளன 225
ைமிழ் இலக்கிய வழிகொட்டி நூல் – 2021
(கவிதை)
1.0 கவிதைக் கூறுகளின் விளக்கம்

ஓதைநயம்
எதுதக
கவிளதயின் பதாடக்கச் சீர்களின் முைபலழுத்தின் அளவும் இரண்டொம் எழுத்தின்

ஓதையும் ஒன்றிவருவது எதுளகயாகும். அடிகளில் எதுளக வருதல் அடிஎதுதக
எனவும் சீர்களில் எதுளக வருதல் சீர்எதுதக எனவும் பபயர் பபறும்.
எ.கொ:
பயன்தூக்கார் பசய்த உதவி நயன்தூக்கின்
நன்ளம கடலிற் பபரிது. (குறள் - 103)
சீர் எதுதக: பயன்தூக்கார் - நயன்தூக்கின்
பதன்றல் விளையாடும் தசாளல வனபமங்கள்

ததசபமன்தற ஒன்றாய்க் கூடுங்கடி
குன்றினில் நின்றாடுங் தகால மயிபலனக்
பகாட்டுங்கடி கும்மி பகாட்டுங்கடி
அடி எதுதக: பதன்றல் – குன்றினில்
மேொதை
கவிளதயின் பதாடக்கச் சீர்களில், முைல் எழுத்து ஓதையொல் ஒன்றிவருவமை

தமாளனயாகும். அடிகளில் தமாளன வருதல் அடிமேொதை எனவும், சீர்களில்
தமாளன வருதல் சீர்மேொதை எனவும் பபயர் பபறும்.
அ, ஆ, ஐ, ஔ - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
உ, ஊ, ஒ, ஓ - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
இ, ஈ, எ, ஏ - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
ச, த - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
ஞ, ந - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
ம, வ - ஒன்றுக்பகான்று தமாளன
எ.கொ:
புல்லாய்ப் பிறந்ததன் நாபனன்று – நீ
புலம்பிட தவண்டாம் பநல்கூடப்
புல்லின் இனத்ளதச் தசர்ந்ததுதான் – அது
பூமியின் பசிளயப் தபாக்கவில்ளல?
சீர்மேொதை: புல்லாய்ப் - புலம்பிட

அடிமேொதை: புல்லாய்ப் - புல்லின்
கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

1
(கவிதை)
ைந்ைம்
பசாற்களிலுள்ை ஒலிக்கூறுகள் – ஓளசப் பகுதிகள் ஒமர ைொள அளவுக்குப்

ப ொருந்ை அளமவதத சந்தமாகும்.
சீர்களில் ஒப்பிடும் பசாற்களின் எழுத்துகள் அதத வரிளசயில் அளவொலும்

ஓதையொலும் ஒத்திருத்ைல் தவண்டும். இவ்வாறு பசாற்கள் அளமவதற்குப் பின்வரும்
முளறளயப் பின்பற்ற தவண்டும்:
அ. பசாற்களில் உள்ை உயிர்களும் உயிர்பேய்களும் குறிலுக்குக் குறில்,

பநடிலுக்கு பநடில் என்னும் முளறயில் அளமந்திருத்தல் தவண்டும்.
ஆ. பேய்பயழுத்ைொயின் வல்லிைத்திற்கு வல்லிைம், பேல்லிைத்திற்கு

பேல்லிைம், இதடயிைத்திற்கு இதடயிைம் என அளமதல் தவண்டும். அதத
எழுத்துத் ததளவயில்ளல. அதத இனம் வந்தால் தபாதும்.
இ. பமல்லினபமய்க்கு மட்டும் அடுத்ை உயிர்பேய்யும் அமை இைம் வரதவண்டும்.
ஈ. சீர்களில் உள்ை ய், ர், ழ் என்ற மூன்று எழுத்துகளும் சந்தக் கணக்கில் எடுத்துக்
பகாள்ைப்படுவதில்ளல. இவ்பவழுத்துகள் சந்தத்தில் தாக்கத்ளத ஏற்படுத்தாது.
உ. சீர்களில் உள்ை ஃ என்ற ஆய்த எழுத்து ஆய்தத்துக்கு ஆய்தம் என அதத

எழுத்து ஒன்றி வரதவண்டும்.
எ.கொ:
வஞ்ச மனத்துடன் வந்து புகுந்தவர்
வாளல யறுத்திட வாராதயா – வரும்
பவஞ்ச மருக்கிது தவளை பபாருட்குளவ
தமலும் குவித்துடன் தாராதயா?
ைந்ைம்: வஞ்ச - பவஞ்ச

வாராதயா - தாராதயா
இதயபு
சீர்களின் இறுதி அதை ஒன்றிவருவது. கவிளத அடியில் இறுதியிலிருந்து

இரண்டொம் எழுத்து ஒன்றி வருவதாகும்.
எ.கொ 1
தமிழுக்கும் அமுபதன்று ம ர்
தமிழின்பத் தமிபழங்கள் உயிருக்கு மநர்
இறுதியில் ம ர் - மநர் என இறுதி அளசகள் மட்டும் ஒன்றிவந்ததால் இளயபு.

2
(கவிதை)
எ.கொ 2
பவள்ளிப் பனிமளலயின் மீது லாவுமவொம்
தமளலக் கடல்முழுதும் கப்பல் விடுமவொம்
இறுதியில் மவொம் - மவொம் என இறுதியிலிருந்து இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி

வந்ததால் இளயபு.
எ.கொ 3
தமிழுண்டு தமிழ்மக்கள் உண்டு
தமிழுக்கு நாளும்பசய் தவாம்நல்ல பதாண்டு
இறுதியில் ண்டு - ண்டு என இறுதியிலிருந்து இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வந்ததால்

இளயபு.
முரண் பைொதட
சீர்கள் ப ொருளொல் முரண் ட்டு வருவது முரண் பதாளட. அஃதாவது எதிர் எதிர்
கருத்துகைாக அளமந்து வருதல் முரண் பதாளடயாகும்.
எ.கொ 1
உறங்கு வதுதபாலும் சாக்காடு உறங்கி
விழிப்பது தபாலும் பிறப்பு (குறள் - 339)
உறங்குவது – விழிப் து பபாருள் முரண்படுவதால் முரண்பதாளட.
அணி நயம்
உவதே அணி
ஒன்றன் பண்பு, பதாழில், பயன் ஆகியளவ நன்கு விைங்குமாறு ஒத்தளத ஒப்பிட்டுக்

கூறுவது உவளமயணி. இதில் முதலில் உவளமயும் அடுத்து உவளமப்படுபபாருளும்
வரும்.
எ.கொ:
நிலாமுகம் – நிலா தபான்ற முகம்
தவல்விழி – தவல் தபான்ற விழி
சங்குநிறப் பால் – சங்ளகப் தபான்ற பவண்ளம நிறத்திலான பால்

3
(கவிதை)
உருவக அணி
உவளமயும் பபாருளும் தவற்றுளம இன்றி ஒன்பறன பகாள்வது உருவகம். உருவக

அணியில் முதலில் உவளமப்படுபபாருளும் அடுத்து உவளமயும் வரும்.
எ.கொ:
விழிதவல் – விழி தவலாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ைது
வானத்தாய் – வானம் தாயாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ைது
பின்வருநிதல அணி
ஒரு கவிளதயில் முன்னர் வந்த பசால்தல திரும்பவரினும் அல்லது முன்னர் வந்த

பபாருதை பின்னர்த் திரும்ப வரினும் அது பின்வருநிளலயாகும்.
எ.கொ:
காக்ளகச் சிறகினிதல நந்ைலொலொ – நின்றன்
கரிய நிறம் ததான்றுளததய நந்ைலொலொ
திரிபு அணி
சீர்களில் முதல் எழுத்து மட்டும் தவறுபட்டிருக்க, மற்றளவ எல்லாம் அதத

எழுத்துகைாக ஒன்றி வருவது திரிபு அணி.
எ.கொ:
கன்னம் சிவந்து அன்னம் நடந்து முன்னம் வரும்பபாழுது
கன்னம் - அன்னம் - முன்னம்
(இம்மூன்றிலும் முதபலழுத்து மட்டும் தவறாக, மற்ற எழுத்பதல்லாம் ஒன்றாக
வந்ததால் இளவ திரிபு அணி)
ைற்குறிப்ம ற்ற அணி
கவிஞர், ஓர் அஃறிளணப் பபாருளை உயர்திளணயாக உருவகம் பசய்து தன்

குறிப்பிளனயும் கருத்ளதயும் அதன்தமல் ஏற்றிக் கூறுவதத தற்குறிப்தபற்ற
அணியாகும்.
எ.கொ:
நிலா முகத்ளதக் காட்டியது
மனிதர்கள் முகம் காட்டும் பசயளல அஃறிளணப் பபாருைான நிலவுக்கு ஏற்றிப்

பாடுகின்றார்.

4
(கவிதை)
ைன்தே நவிற்சி அணி
ஒன்றன் தன்ளமளய அப்படிதய இயல்பாக அழகுபட நவில்வது தன்ளம நவிற்சி

எ.கொ:
தாய்பமாழி என்பது தாயின்பமாழி – அது
தாயும் நீயும் தபசும்பமாழி
முரண் அணி
முரணான இரு பபாருள்களுக்கிளடயில் ஒருளமப்பாடு கற்பித்துக் கூறுவது முரண்

எ.கொ:
சுடும் நிலவு சுடாத சூரியன்
குளிர்ந்த தன்ளமளயக் பகாண்ட நிலவு சுடுவதாகவும் சுடும் தன்ளமளயக் பகாண்ட

சூரியன் சுடாது என்றும் கூறியிருப்பது முரணாக அளமந்துள்ைது.
உயர்வு நவிற்சி அணி
இயற்ளகக்கு அப்பால் நம்பவியலாத அைவு உயர்த்திதயா தாழ்த்திதயா மிளகயாகக்

கூறுவது.
எ.கொ:
கட்ளட விரளலயும் விடஇமயம் – இன்னும்
குட்ளட என்பளத எடுத்துச்பசால்!
கட்ளட விரளலவிட இமயமளல சிறியது என நம்பவியலாத அைவிற்குப் பாடுகிறார்.

5
(கவிதை)
ேடக்கு அணி
ஓர் அடியில் வந்த பசால் அதத அடியிதலா அடுத்த அடியிதலா மீண்டும் வருவது
மடக்கு அணி எனப்படும். ஆனால், மீண்டும் வருகிற பசால் ஒவ்பவாரு முளறயும்
அதத வடிவில் இருந்தாலும் பவவ்தவறு பபாருளைக் குறிக்கும்.
எ.கொ:
வட்ட நிலவினில் ட்ட களறபயன
வாழ்க்ளக யளமந்தது பாருங்கடி
பவட்ட பவளியினில் ட்ட மரபமன
தவரற்றுப் தபானததன் கூறுங்கடி
முதல் அடியில் உள்ை பட்ட என்ற பசால் நிலவில் ஏற்பட்ட களறளய உணர்த்துகிறது.
இரண்டாவது அடியில் உள்ை பட்ட என்ற பசால் மடிந்துதபான மரத்ளத
உணர்த்துகிறது.

6
(கவிதை)
2.0 கவிதைகள்
2.1 கொலம் றக்குைடொ!
இயற்ப யர்: சுந்தரராசு
புதைப யர்: கரு. திருவரசு, பாவலன்
பிறப்பு: 20.10.1936 (தமிழ்நாடு)
ேதறவு: 8.6.2012
 பதாடக்கக் கல்வி
கல்வி/பைொழில்:
 நகராண்ளமக் கழகத்தில் பணி
கவிஞர்
பின்ைணி அதட: வண்ணக் கவிஞர்
 வண்ணக் கவிஞர் விருது

விருது/ ரிசு:
 பபாற்பதக்கங்கள்
 மரபுக் கவிளத
ஈடு ட்ட துதற:
 இளசப்பாடல்
 கட்டுளர
 இலக்கண இலக்கிய ஆய்வுகள்
 இதழியல்
 இலக்கியச் சமய உளரகள்
 நாடகங்கள்
 கவியரங்கம்
 குறுங்காவியம் (அழதகாவியம்)
வதககள்:
 கவிளதத் பதாகுப்பு (வண்ணங்கள்,
கவியரங்கில் கரு.திருவரசு, நால்வர்)
 இளசப் பாடல் பதாகுப்பு (முதல் மலர்)
 பசாற்புணர்ச்சிப் பாக்கள் (பிளழ திருத்தம்)
 வாபனாலி நாடகங்கள் (மங்கம்மா
கவிஞர் மாளிளக)
தடப்பு  தமளட நாடகங்கள்
பகொள்தக: பமாழிப்பற்று
பல்வளகக் கருப்பபாருள்களைத் தம்முளடய

கருப்ப ொருள்:
பளடப்புகளில் ளகயாண்டுள்ைார்.

7
(கவிதை)
கொலம் றக்குைடொ!
காலம் பறக்குதடா! - தமிழா

வாழப் பறந்திடடா!
தகாைம் வலம்வரதவ - உலகம்
தகாலம் புளனயுதடா!
நாளும் நடக்ளகயிதல - புதுளம
நாடிப் பபருகுதடா!
வாழும் வளககளிதல - வைங்கள்
வந்து குவியுதடா!
தநற்றுத் திருந்தியவர் - உன்ளன

தநாக்கிப் பழகியவர்
ஊற்றுப் பபருக்பகனதவ - இன்பம்
ஊறத் திளைக்கின்றார்!
காற்றுக் கிளடயினிதல - அளல
கத்தும் கடலினிதல
ஆட்டம் நடத்துகின்றார்! - நீதயன்
ஆழக் கிணற்றிலுள்ைாய்?
நாளும் முழங்குகின்றாய் - அந்த

நாளில் இருந்தபதல்லாம்!
காலப் பயனறியாய்! - உய்ளவக்
காணும் கடன் மறந்தாய்!
பாழும் பிரிவிளனகள் - வைர்த்தத
பாளத தவறிவிட்டாய்!
மீளும் வளகபமாழிவார் தம்பமாடும்
தமாதிக் பகடுத்திடுவாய்!
ஒன்றிச் பசயல்புரிந்தால் - நாம்

உச்சிக் குயர்தவாபமன
ஒன்றி முளறவகுப்பாய்! - சின்னாள்
பசன்று நிளலயறிந்தால்
என்றும் இருந்ததுதபால் - இருப்பாய்
ஏதும் பசயல்புரியாய்!
என்றிங் குயர்வதடா! - தமிழா
எண்ணிச் பசயல்பதாடடா!
- கவிஞர் கரு. திருவரசு
ொடுப ொருள்: சமுதாயம்

தேயக்கரு: தமிழர் முன்தனற்றம்

8
(கவிதை)
பைொற்ப ொருள் விளக்கம்

தகாைம் - பூமி / உலகம்
தகாலம் - காட்சி / மாற்றங்கள்
வைங்கள் - பசல்வங்கள்
குவியுதடா - குவியலாய்ச் தசர்வது
ஊற்று - நீரூற்று
ஊறத் - ஆழ்ந்து / மூழ்கி
ஆழக் கிணற்றிலுள்ைாய் - பின்தங்கி
முழங்குகின்றாய் - பபருமிதத்துடன் தபசுகின்றாய்
உய்ளவ - முன்தனற்றம்
கடன் - கடளம
பாழும் - பயனற்ற
மீளும் - மீட்சி பபற
வளகபமாழிவார் - வழிகளைக் கூறுபவர்
தமாதி - சண்ளடயிட்டு
ஒன்றி - ஒற்றுளமயாக
உச்சி - உயர்நிளல
சின்னாள் - சில நாள்
பைரிநிதலக் கருத்துகள்
கண்ணி 1
காலம் விளரந்து நகர்கின்றது. காலச் சுழற்சியில் உலகில் பல மாற்றங்கள் நிகழ்ந்த
வண்ணமாய் உள்ைன. இக்கால ஓட்டத்தில் உலகில் பல புதுளமகள் நிகழ்கின்றன. மனித
வாழ்க்ளகயில் பசல்வங்கள் பபருகுகின்றன. ஆகதவ, தமிழர்கள் இக்கால
மாற்றத்திற்தகற்பத் தங்களை மாற்றிக் பகாள்ை தவண்டும்.
கண்ணி 2
தமதலாங்கி இருந்த தமிழர்களைப் பார்த்துத் தங்கள் வாழ்க்ளகளயச் சீர்பசய்து
பகாண்டவர்கள் எல்லாம், மிகக் குறுகிய காலத்திதலதய எல்லாச் பசல்வங்களையும்
குவித்து இன்புற்று வாழ்கின்றனர். தமலும், ஆகாயம் மற்றும் கடல் வழியாகவும்
பயணப்பட்டுத் தங்கள் வாழ்க்ளகத் தரத்ளத உயர்த்திக் பகாள்கின்றனர். ஆனால்,
தமிழர்கள் மட்டும் ஏன் அன்று இருந்த நிளலயிலிருந்து தாழ்ந்து இருக்கின்றனர் என்று
கவிஞர் வினவுகிறார்.

9
(கவிதை)
கண்ணி 3
தமிழர்கள் இன்னும் பழம்பபருளமளயதய தபசிக் பகாண்டிருக்கின்றனர். காலத்தின்
அருளமளய உணராததால் இன்னும் முன்தனற்றம் காணும் வழிமுளறகளை அறியாமல்
இருக்கின்றார்கள். சமுதாயத்தில் தீளமகளை ஏற்படுத்தும் தவற்றுளமகளைக்
களடப்பிடிப்பதால் வாழ்க்ளகயில் முன்தனறும் தநாக்கத்திலிருந்து விலகிவிட்டனர்.
இத்தளகய அறியாளமயிலிருந்து மீள்வதற்கான வழிளயக் காட்டுகின்றவர்களையும்
வீணாகப் பளகத்து வாய்ப்பிளனக் பகடுத்துக் பகாள்கின்றார்கள்.
கண்ணி 4
ஒற்றுளமயாகச் பசயல்பட்டால் உயர்ந்த நிளலளய அளடய முடியும் என்ற திட்டத்ளத
முன் ளவத்தும் சில காலம் கடந்த பின்னும் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் பசயலற்றுக்
கிடப்பார்கள். இந்த நாட்டில் எப்பபாழுது தமிழர்கள் உயரப்தபாகிறார்கள்? தமிழ்ச்
சமுதாயம் இளத எண்ணத்தில் பகாண்டு பசயலில் இறங்க தவண்டும்.
புதைநிதலக் கருத்துகள்
1. எல்லா சமூகத்தினரும் இருக்கின்ற வாய்ப்ளபப் பயன்படுத்தி முன்தனறிக்

பகாண்டிருக்கிறார்கள். தமிழர்கைாகிய நாமும் பபாருைாதாரத்ளத உயர்த்தி
வாழ்க்ளகளய தமம்படுத்திக் பகாள்ை தவண்டும்.
2. தமிழர்கள் பபாருைாதாரத்தில் சிறந்து விைங்க உயரிய பாரம்பரியத்ளதயும்

பண்பாட்ளடயும் கட்டிக்காக்க தவண்டும்.
3. பழம்பபருளமகளையுளடய தமிழினம் இன்று பிரிவிளனகைால்

சீரழிந்துபகாண்டிருக்கிறது. இத்தளகய சிக்கலிலிருந்து தமிழினம் மீண்டு
வரதவண்டும்
4. தமிழர்கள் ஒன்றுபட்டால் வாழ்வில் உயரலாம்.
* மவறு ஏற்புதடய பைரிநிதல, புதைநிதலக் கருத்துகள் இருப்பின்

அவற்தறயும் ஏற்றுக் பகொள்ளலொம்.

10
(கவிதை)
நயங்கள்
1. ஓதை நயம்
1.1 எதுதக
கண்ணி 1 கண்ணி 3
காலம் - தகாளம் பாழும் - மீளும்
நாளும் - வாழும்
தநற்றுத் - ஊற்றுப் ஒன்றிச் - ஒன்றி
என்றும் - என்றிங்
1.2 மேொதை
மகொைம் - மகொலம் நொளும் - நொளில்
நொளும் - நொடிப் கொலப் - கொணும்
வொழும் - வந்து ொழும் - ொளத
ஊற்றுப் - ஊறத் ஒன்றிச் - உச்சிக்
கொற்றுக் - கத்தும் என்றும் - ஏதும்
ஆட்டம் - ஆழக் என்றிங் - எண்ணிச்
1.3 ைந்ைம்
காலம் – தகாைம் நாளும் - பாழும் - மீளும்
நாளும் – வாழும்
பபருகுதடா – குவியுதடா
கண்ணி 2
ஊற்று – காற்று
1.4 இதயபு
பறக்குதடா பயனறியாய்
பறந்திடடா மறந்தாய்
புளனயுதடா தவறிவிட்டாய்
பபருகுதடா பகடுத்திடுவாய்
குவியுதடா

11
(கவிதை)
திருந்தியவர் குயர்வதடா
பழகியவர் பசயல்பதாடடா
கிளடயினிதல
கடலினிதல
2. அணி நயம்
2.1 உவதே அணி
 ஊற்றுப் பபருக்பகனதவ
2.2 பின்வருநிதல அணி
ஒன்றி - ஒன்றி
2.3 திரிபு அணி
தநற்று – ஊற்று – காற்று

நாளும் – மீளும்
2.4 ைற்குறிப்ம ற்ற அணி
 உலகம் தகாலம் புளனயுதடா!

 அளல கத்தும் கடலினிதல
2.5 ைன்தே நவிற்சி அணி
நாளும் முழங்குகின்றாய் - அந்த

நாளில் இருந்தபதல்லாம்!
3. ப ொருள் நயம்
3.1 பைரிப ொருள்
கால வைர்ச்சிக்கு ஏற்பப் பல துளறகள் அசுர வைர்ச்சி அளடந்து

வருகின்றன. காலத்திற்தகற்பத் தமிழர் முன்தனற்றம் அளமய தவண்டும்
என்பளதக் கவிஞர் காலம் பறக்கின்றது என நயமாக எடுத்துளரக்கின்றார்.
3.2 புதைப ொருள்
தமிழர்களை தநாக்கி கவிஞர் ‘காலம் பறக்குதடா!’ என உரக்கப் பாடி

உறங்கிக் பகாண்டிருக்கும் தமிழினத்திற்கான ஓர் எச்சரிக்ளக
ஒலிபயழுப்பிக் காலத்ததாடு பசயல்படுவதற்கு நயமாக அளறகூவல்
விடுக்கிறார்.

12
(கவிதை)
4. பைொல்நயம்
 தகாலம் புளனயுதடா
 ஊற்றுப் பபருக்பகனதவ
 இன்பம் ஊறத் திளைக்கின்றார்
 அளல கத்தும் கடலினிதல
 ஆழக் கிணற்றிலுள்ைாய்?
 கடன் மறந்தாய்
* மவறு நயங்கள் இருப்பின் அவற்தறயும் கவைத்தில் பகொள்ளவும்.

13
(கவிதை)
ைொக்கம்
1. உலக முன்தனற்றத்திற்கு ஏற்றவாறு தமிழர்கள் வாழவில்ளல என்பது

தவதளனயளிக்கிறது.
2. தமிழர்களிடம் பலவற்ளறக் கற்றுக் பகாண்டு பிற இனத்தவர் உயர்ந்துவிட்டளத

எண்ணும்தபாது ஏமாற்றம் அளிக்கிறது.
3. கடந்த காலப் பபருளமகளைதய தபசி காலத்ளத விரயம் பசய்யும் தமிழர்களின்

அறியாளமளய எண்ணும்தபாது வருத்தமளிக்கிறது.
4. பிரிவிளனகளை வைர்த்துச் சீரழியும் தமிழர்களின் தபாக்கு பவறுப்புணர்ளவ

ஏற்படுத்துகிறது.
5. தமிழர்கள் பசால்வதுதபால் பசயல்படுவதில்ளல என்பது ஏமாற்றமளிக்கிறது.
டிப்பிதை
1. உலக முன்தனற்றத்திற்கு ஏற்பத் தமிழர்கள் தங்கள் வாழ்ளவச் சீரளமத்தால்தான்

வாழ்க்ளகயில் முன்தனற முடியும்.
2. பல வளகயான ஆற்றல்களையும் திறன்களையும் உளடய தமிழர்கள் அதளன

முழுளமயாகப் பயன்படுத்தி, தங்கள் வாழ்க்ளகயில் முன்தனற முற்படுதல் அவசியம்.
3. பழம்பபருளமகளைப் தபசுவளத விட்டுவிட்டுத் தற்காலச் சூழலுக்தகற்ப பசயலில்

ஈடுபட்டு முன்தனறுதல் முக்கியம்.
4. தமிழர்கள் தங்களிளடதய உள்ை தவற்றுளமகளைக் களைந்து ஒற்றுளமளய

வைர்க்க தவண்டும்.
5. உலக முன்தனற்றத்திற்கு ஏற்றவாறு தமிழர்கள் வாழதவண்டும்.
* மவறு ஏற்புதடய ைொக்கம் ேற்றும் டிப்பிதைதயயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

14
(கவிதை)
2.2 நொதள நேமை!
இயற்ப யர்: கா.மாரிமுத்து
புதைப யர்: காசிதாசன்
 பி.யு.சி கல்லூரி படிப்பு

 பத்திரிளகத் துளற
 அளனத்துலக தமிழ் இளசப்பாடல்

கவிஞர் தபாட்டியில் முதல் பரிசு
பின்ைணி  திருக்குறள் மாநாட்டில் மரபுக் கவிளதக்கு
முதல் பரிசு
 முருகன் மாநாட்டில் காவடிச் சிந்து முதல்
பரிசு
ஈடு ட்ட துதற:  மரபுக் கவிளத

 இலக்கண - இலக்கிய ஆய்வு
 இலக்கிய சமய உளரகள்
வதககள்:  கவிளதத் பதாகுப்பு - (சாமிதவலர் புகழ்மாளல-

1988)
 மரபுக் கவிளத (புதுபவள்ைம்-1997, அரட்ளட
அரங்கம் - 2009)
கவிஞர்
தடப்பு


15
(கவிதை)
நொதள நேமை
பதன்றல் விளையாடும் தசாளல வனபமங்கள்
ததசபமன்தற ஒன்றாய்க் கூடுங்கடி
குன்றினில் நின்றாடுங் தகால மயிபலனக்
பகாட்டுங்கடி கும்மி பகாட்டுங்கடி
ததாட்டப் புறத்தினில் பதாட்ட இடத்தினில்

பநாய்வமும் பசம்பளன ஈயபமலாம்
பாட்டன் வியர்ளவ நீர் பட்ட சிறப்பபன
பாடுங்கடி பாடி ஆடுங்கடி
பத்து மளலயினில் பகாட்டும் மளழபயன

பார்க்க வருகின்ற கூட்டபமலாம்
முத்துக் களலயினில் தமாகம் அளடந்ததால்
முல்ளல மலர்கதை பகாட்டுங்கடி
முத்து மணித்திரள் மூழ்கி எடுத்தவர்

முன்னுளர வாழ்பவனக் பகாட்டுங்கடி
முத்திளரயிட்டவர் மூத்த குடியினர்
முத்தமிழர் என்தற பகாட்டுங்கடி
வட்ட நிலவினில் பட்ட களறபயன

வாழ்க்ளக யளமந்தது பாருங்கடி
பவட்ட பவளியினில் பட்ட மரபமன
தவரற்றுப் தபானததன் கூறுங்கடி
நாளை வருங்காலம் நம்மவர்க்தக என்று

நம்தமிழ்ப் பபண்கதை பகாட்டுங்கடி
தவளை வருபமன்று வீணில் உறங்காமல்
வீறுபகாண்தட கும்மி பகாட்டுங்கடி!
- கவிஞர் கொசிைொைன்
ொடுப ொருள்: வாழ்க்ளக
தமிழர் தம் சிறப்புகளை அறிந்தால்

தேயக்கரு:
எதிர்காலம் சிறக்கும்

16
(கவிதை)

தகால மயிபலன - அழகிய மயில்
பநாய்வமும் - ரப்பரும்
பாட்டன் - அப்பாவின் அப்பா (தந்ளத வழித் தாத்தா)
தமாகம் - ஆளச / விருப்பம்
முத்துக் களலயினில் - அழகிய / சிறந்த
முத்து மணித்திரள் - முழுளமயான முத்து
முன்னுளர - முன்மாதிரியான
முத்தமிழர் - தசர, தசாழ, பாண்டியன் வழி வந்தவர்
பட்ட மரபமன - மடிந்துதபான மரம்
வீறுபகாண்தட - எழுச்சியுடன்
கண்ணி 1
இயற்ளக அழகு மிகுந்தது எங்கள் நாபடன்தற ஒன்றாய்க் கூடுதவாம். குன்றினில்
நின்று ததாளக விரித்தாடும் மயிளலப்தபால கும்மி பகாட்டி மகிழ்தவாம்.
கண்ணி 2
ததாட்டத்தில் பார்க்கும் திளசகளிபலல்லாம் காணும் ரப்பர், பசம்பளன, ஈயம் ஆகிய
வைங்கள் எல்லாம் நம் முன்தனார்களின் சிறந்த உளழப்ளபப் பளறசாற்றுகின்றன. அளவ
நமக்குக் கிளடத்த பபருளமபயன்று பாடி மகிழ்தவாம்.
கண்ணி 3
பத்துமளலக்குத் திரண்டு வருகின்ற மக்கள் கூட்டபமல்லாம் அங்குக் காணப்படும்
உயர்வான களல நுட்பத்ளதக் கண்டு மனம் மயங்குகின்றன. அப்பபருளமளய எண்ணி
நாம் கும்மி பகாட்டுதவாம்.
கண்ணி 4
ஆழ்கடலில் மூழ்கி முத்பதடுத்துச் சிறப்பாக வாழ்ந்த நம் முன்தனார்களின் வாழ்க்ளக
நமக்கு நல்லபதாரு வழிகாட்டி. உலகில் சிறந்து விைங்கியவர்கள் முத்தமிழர்கள் என்று
கும்மி பகாட்டி மகிழ்தவாம்.
கண்ணி 5
முழு நிலவில் ஏற்பட்ட களறளயப்தபால மதலசியத் தமிழர்களின் வாழ்விலும் கைங்கம்
இருப்பளத அறியதவண்டும். திறந்த பவளியிலுள்ை பட்டுப்தபான மரம்தபால் தமிழர்களின்
வாழ்வு சீர்குளலந்து தபானதற்கான காரணத்ளதயும் அறியதவண்டும்.

17
(கவிதை)
கண்ணி 6
எதிர்காலம் நமது சமுதாயத்திற்கு உரியது என்ற நம்பிக்ளகதயாடு தமிழ்ப் பபண்கதை
நீங்கள் கும்மி பகாட்டுங்கள். நாம் வீணாகப் பபாழுளதக் கழிக்காமல், வாய்ப்புக்குக்
காத்திராமல் எழுச்சிதயாடு பசயல்படுதவாம்.
1. மதலசிய நாட்டின் இயற்ளக எழிளலப் தபாற்ற தவண்டும்.
2. நாட்டின் தமன்ளமக்குக் கடுளமயாக உளழத்த நம் முன்தனார்களின் தியாகத்ளதப்

தபாற்ற தவண்டும்.
3. நம் முன்தனார்கள் தபாற்றி வைர்த்த களலளய நாம் கட்டிக் காக்கதவண்டும்.
4. நம் முன்தனார்களின் பண்பட்ட வாழ்க்ளகளய நாம் பின்பற்ற தவண்டும்.
5. தமிழர்கள் தங்கள் வாழ்க்ளகயில் உள்ை குளறகளைச் சீர்பசய்து வாழதவண்டும்.


18
(கவிதை)
1.1 எதுதக
பதன்றல் - குன்றினில் முத்து - முத்திளரயிட்டவர்
ததாட்டப் - பாட்டன் வட்ட - பவட்ட
பத்து - முத்து நாதள - தவதள
1.2 மேொதை
பைன்றல் - மைசபமன்தற முத்து - முன்னுளர
குன்றினில் - பகொட்டுங்கடி முத்திளரயிட்டவர் - முத்தமிழர்
ொட்டன் - ொடுங்கடி வட்ட - வொழ்க்ளக
பவட்ட - மவரற்றுப்
த்து - ொர்க்க நொளை - நம்தமிழ்ப்
முத்துக் - முல்ளல மவளை - வீறுபகாண்தட
பதாட்ட - பட்ட வட்ட - பட்ட
பவட்ட - பட்ட
பாருங்கடி - கூறுங்கடி
மளலயினில் - களலயினில் நாளை - தவளை

19
(கவிதை)
1.4 இதயபு
கூடுங்கடி - பகாட்டுங்கடி பாருங்கடி - கூறுங்கடி
பகாட்டுங்கடி – பகாட்டுங்கடி பகாட்டுங்கடி - பகாட்டுங்கடி
 தகால மயிபலன
 பகாட்டும் மளழபயன
 முத்துக் களலயினில்
 பட்ட களறபயன
 பட்ட மரபமன
2.2 உருவக அணி
- தசாளல வனம் - வைமான நாடு

 முல்ளல மலர்கதை - பபண்கள்
 பகாட்டுங்கடி – பகாட்டுங்கடி
 பட்ட – பட்ட
பதாட்ட - பட்ட
பாடுங்கடி - ஆடுங்கடி
பத்து - முத்து
மளலயினில் - களலயினில்
வட்ட - பட்ட
பவட்ட - பட்ட
நாளை - தவளை
 பதன்றல் விளையாடும் தசாளல

20
(கவிதை)
2.6 ேடக்கு அணி
ட்ட களறபயன – ட்ட மரபமன
ததாட்டப் புறத்தினில் பதாட்ட இடத்தினில்

பநாய்வமும் பசம்பளன ஈயபமலாம்
நாளைய வாழ்க்ளக வைமாக அளமய மதலசியத் தமிழர்கள் தங்கள்

வாழ்க்ளகளய இன்தற வடிவளமக்க தவண்டும் என்ற கருத்தில்
இக்கவிளதளய இயற்றியுள்ைார் கவிஞர்அளமதியும் அழகும் பகாழிக்கும் .
இந்த நாட்டில் தமிழர்களின் பவற்றிச் சுவடுகளும் சாதளனகளும்
ஆனால் அளவபயல்லாம் பல சிக்க .ஏராைம்ல்கைால் களறபட்டுச்
சிறுளமயுற்றதாகக் கவிஞர் நயமாகப் பாடுகின்றார்.
இந்நாட்டுத் தமிழர்களின் எதிர்காலம் வினாக்குறியாகி விடுதமா என்ற

அச்சத்ளத இக்கவிளதயின்வழி அறிய முடிகின்றதுஇன்ளறய .
தமிழர்களின் வாழ்க்ளக பவட்ட பவளியில் பட்ட மரமாக நிற்பதாகக்
கூறுகின்றார்அரசியல் ., பபாருைாதாரம், கல்வி தபான்ற துளறகளில்
பின்தங்கியிருக்கின்ற நிளலளயதய இது உணர்த்துகின்றது.
 தசாளல வனம்  முன்னுளர

 தகாலமயில்  முத்திளரயிட்டவர்
 பதாட்ட இடத்தினில்  முத்தமிழர்
 பகாட்டும் மளழபயன  பட்ட களற
 முத்துக் களலயினில்  பட்டமரபமன
 முல்ளல மலர்கதை  தவரற்று
 முத்து மணித்திரள்

21
(கவிதை)
1. மதலசியாவின் இயற்ளக அழகு பபருமித உணர்ளவக் பகாடுக்கின்றது.
2. ததாட்டப்புறங்களில் வாழ்ந்த நமது முன்தனார்களின் கடுளமயான உளழப்பினால்

நாடு வைர்ச்சியளடந்தது என்பது பபருளமக்குரியது.
3. இந்நாட்டில் தமிழர்கள் தங்கள் களலளயப் தபாற்றி வைர்த்தது

பபருளமயளிக்கின்றது.
4. தமிழர்கள் உலகத்திற்கு நாகரிகத்ளதக் கற்றுக் பகாடுத்தது பபருமிதம்

அளிக்கின்றது.
5. இன்ளறய நிளலயில் தமிழர்கள் வாழ்க்ளகயில் பல குளறகளை உளடயவர்கைாக

இருப்பது தவதளன அளிக்கின்றது.
1. இயற்ளகளயப் தபாற்றுவததாடு அந்த இயற்ளக அழியாமல் காப்பது நமது

கடளமயாகும்.
2. நாட்டின் வைப்பத்திற்காக உளழத்த நம் முன்தனார்களின் தியாகத்ளத நாம்

தபாற்ற தவண்டும். வரலாற்றில் அவர்களின் பங்களிப்பு இடம்பபறுவது அவசியம்.
3. இன்ளறய தளலமுளறயினர் நம் களலகள் அழியாமல் இருப்பதற்குத் தக்க

நடவடிக்ளககளை தமற்பகாள்ை தவண்டும்.
4. நாட்டில் பின்தங்கியிருக்கும் நமது நிளலளமளயக் களைவதற்கு நாம் முயல்வது

அவசியம்.
5. இந்த நாட்டில் நமக்கு நல்ல எதிர்காலம் இருக்கிறபதன்று நாம் நம்பிக்ளகக்

பகாள்ை தவண்டும்.
6. உலக முன்தனற்றத்திற்கு ஏற்பத் தமிழர்கள் தங்கள் வாழ்ளவச்

சீரளமத்துக்பகாள்ை தவண்டும்.

22
(கவிதை)
2.3 ைஞ்சிக்கூலி
இயற்ப யர்: மு.கருப்ளபயா
புதைப யர்: காளரக்கிழார்
பிறப்பு: 13.10.1941 (மதலசியா)
ேதறவு: 17.1.2016
 தமிழ்ப்பள்ளி
கல்வி/பைொழில்:  அச்சக உரிளமயாைர்
 பத்திரிளகத் துளற
கவிஞர்
பின்ைணி அதட: கவிச்சுடர் / மரபுக் கவிஞர்
விருது/ ரிசு:  துன் டாக்டர் மகாதீர் முகம்மது

அவர்களிடம் பபாற்பதக்கம் பபற்றார்.
 பல தபாட்டிகளில் பரிசு பபற்றார்.
ஈடு ட்ட துதற:  மரபுக் கவிளத

 இலக்கண இலக்கிய ஆய்வு
 இலக்கிய சமய உளரகள்
வதககள்:  பாவியம் (1975-அளலதயாளச)

 எழுச்சிப்பாக்கள் (1977-களணகள்)
 கவிளதகள் (1980-பூச்சரம்)
 சிறுகளதகள் (நவமலர்கள்)
 கட்டுளரத் பதாகுப்பு (தகாளவக்தகாளவ)
 திளரப்படப் பாடல் (தணியாத தாகம்)
கவிஞர்
 இளசப்பாடதலாடு கவிளத
தடப்பு
 களத/புதினம்- (பயணம்) / நாடகம்
பகொள்தக:  சமூக அக்களற
 பல்வளகக் கருப்பபாருள்களைத் தம்முளடய


23
(கவிதை)
ைஞ்சிக்கூலி
சஞ்சிக் கூலியில் வந்ததன் என்று
தளலமுளறயாகச் பசால்லிச் பசால்லி
வஞ்சித் தவளன வாழ்த்தி வாழ்த்தி
வாழ்ந்தாருக்தக மாரடித்தாய் – உன்
வாணா பைல்லாம் தபாரடித்தாய்!
சஞ்சிக் கூலியில் வந்தாபலன்ன?

சம்பாதித்ததுவும் பகாஞ்சமா என்ன?
கஞ்சிக் கின்றும் ளகளய ஏந்திக்
களடவா சலிதல நிற்கின்றாய் – உன்
கட்டுடளலத்தான் விற்கின்றாய்!
காளல எழுந்த கடன்முடி யாமல்

ளகயில் வாளிக் கனம்குளறயாமல்
பாளல நிரப்பிக் பகாடுத்தளத யன்றிப்
பலளன முழுதும் கண்டாயா? – உன்
பங்ளக முழுதாய்க் பகாண்டாயா?
ததடிய பணத்தில் ஓடிய பசலளவத்

திடமாய்க் பகாஞ்சம் தசமித்திருந்தால்
வாடிய நாதை வாய்த்திருக் காது
மற்றவர் தபால நின்றிருப்பாய்! – பவறும்
மழுங்க னாகவா இன்றிருப்பாய்?
- கவிஞர் கொதரக்கிழொர்
ொடுப ொருள்: சஞ்சிக்கூலி
தேயக்கரு: ததாட்டப்புறத் தமிழர்களின் அவலம்

24
(கவிதை)
19-20ம் நூற்றாண்டுகளில் பதன்னிந்தியாவிலிருந்து

மலாயாவுக்குக் கூலி தவளலக்காக அளழத்து
வரப்பட்ட இந்தியர்களைக் குறிக்கும் பசால். இது
ஜஞ்ஜி என்னும் மலாய்ச் பசால்லிலிருந்து
சஞ்சிக் கூலி -
உருவானது. தமிழில் இஃது ஒப்பந்தம் எனப்படும்.
ஆங்கிதலயர்கைால் நியமிக்கப்பட்ட கங்காணிகள்
இவர்களை ஒப்பந்தக் கூலிகைாகக் பகாண்டு வந்து
தசர்த்தனர்.
வஞ்சித்தவளன - ஏமாற்றியவளன/ துன்பத்துக்குள்ைாக்கியவளன
மாரடித்தாய் - இன்னல்பட்டாய்
தபாரடித்தாய் - தபாராடினாய்
வாசலிதல - நுளழவாயிலிதல
கடன் - கடளம
மழுங்கனாகவா - அறிவுக் கூர்ளம குளறந்தவனாக
கண்ணி 1
ஒப்பந்தக்கூலிகைாக இங்கு வந்ததாபமன காலம் காலமாகச் பசால்லிச் பசால்லி
ஏமாற்றியவர்களைப் தபாற்றிக்பகாண்டிருந்தாய். அததாடு மட்டுமல்லாமல் பல
இன்னல்களையும் அனுபவித்து வாழ்நாபைல்லாம் தபாராடினாய்.
கண்ணி 2
ஒப்பந்தக் கூலிகைாய் வந்தாலும் அதிகமாகதவ சம்பாதித்தாய். இருப்பினும், இன்னும்
வறுளமயில் வாடி நிற்கும் நிளல பதாடர்கின்றது. அடிளமகைாகப் பிறரிடம் ளகளய
ஏந்தி உடளலப் பயன்படுத்தித்தான் பிளழக்கின்றாய்.
கண்ணி 3
காளலயில் எழுந்ததும் உன் கடளம முடியாமல் ரப்பர் மரம் சீவி, அதில் கிளடக்கும்
பாளல வாளியில் நிரப்பிக் பகாடுத்தளதத் தவிர, தவறு எந்தப் பயளனயும் நீ பபற்றாயா?
எந்தப் பலளனயும் நீ முழுளமயாக அனுபவித்தாயா?
கண்ணி 4
வருந்தி உளழத்துப் பபற்ற பணத்ளதச் சிக்கனமாகச் பசலவு பசய்து தசமித்திருந்தால்,
வறுளமயில் வாடியிருக்க மாட்டாய். பிறளரப்தபால வாழ்வில் முன்தனறி இருப்பாய்.
அறிவுக் கூர்ளம குளறந்தவனாகவா இன்று இருந்திருப்பாய்?

25
(கவிதை)
1. இந்தியர்கள் ஒப்பந்தக் கூலிகைாகத் பதன்னிந்தியாவிலிருந்து இந்த நாட்டிற்குக்

பகாண்டுவரப்பட்டார்கள்.
2. இந்தியர்கள் கடினமாக உளழத்து இந்நாட்டின் முன்தனற்றத்திற்காகப் பாடுபட்டனர்.
3. இந்தியர்கள் அறியாளம நீக்கி விழிப்புணர்தவாடு பசயல்படதவண்டும்.
4. நம் உளழப்புக்தகற்ற பலளனக் கட்டாயம் நாதம அனுபவிக்க தவண்டும்.


26
(கவிதை)
1.1 எதுதக
சஞ்சிக் - வஞ்சித் காதல - பாதல
சஞ்சிக் - கஞ்சிக் ததடிய - வாடிய
1.2 மேொதை
ைஞ்சிக் - ைளலமுளறயாகச் கொளல - தகயில்
வஞ்சித் - வொழ்ந்தாருக்தக - ொளல - லளன - ங்ளக
வொணா
ைஞ்சிக் - ைம்பாதித்ததுவும் மைடிய - திடமாய்க்
கஞ்சிக் - களடவாசலிதல - வொடிய - ேற்றவர் - ேழுங்க
கட்டுடளலத்தான்
மாரடித்தாய் - தபாரடித்தாய் காளல - பாளல
சஞ்சி - வஞ்சி கண்டாயா - பகாண்டாயா
சஞ்சி - கஞ்சி ததடிய - ஓடிய
நிற்கின்றாய் - விற்கின்றாய் ததடிய - வாடிய
நின்றிருப்பாய் - இன்றிருப்பாய்
1.4 இதயபு
பசால்லி - பசால்லி கண்டாயா - பகாண்டாயா
வாழ்த்தி - வாழ்த்தி
மாரடித்தாய் - தபாரடித்தாய்
நிற்கின்றாய் - விற்கின்றாய் நின்றிருப்பாய் - இன்றிருப்பாய்

27
(கவிதை)
1.5 முரண் பைொதட
வஞ்சி - வாழ்த்தி
 பசால்லிச் பசால்லி
 வாழ்த்தி வாழ்த்தி
 மாரடித்தாய் – தபாரடித்தாய்
 சஞ்சி – கஞ்சி
 விற்கின்றாய் – நிற்கின்றாய்
 கண்டாயா – பகாண்டாயா
 காளல – பாளல
 ததடிய – ஓடிய - வாடிய
 நின்றிருப்பாய் – இன்றிருப்பாய்
சஞ்சிக் கூலியில் வந்ததன் என்று

தளலமுளறயாகச் பசால்லிச் பசால்லி
வஞ்சித் தவளன வாழ்த்தி வாழ்த்தி
வாழ்ந்தாருக்தக மாரடித்தாய்
ஒப்பந்தக் கூலிகைாய் வந்த இந்திய ததாட்டத் பதாழிலாளிகள் தங்கள்

அறியாளமயாலும் தசமிப்புச் சிந்தளன இல்லாளமயாலும் வறுளமயில்
உழல்வது பற்றி நயமாகக் கவிஞர் எடுத்துளரக்கின்றார்.
தங்கள் உளழப்பின் பலளன அனுபவித்து வாழ இந்தியர்கள்

விழிப்புணர்தவாடு பசயல்படுவது அவசியம் என்பளத நயமாக கவிஞர்
கூறுகின்றார்.

28
(கவிதை)
 மாரடித்தாய்
 தபாரடித்தாய்
 கட்டுடளலத்தான்
 மழுங்க னாகவா
1. இந்தியர்கள் தாம் சஞ்சிக்கூலி என்று தங்களை அளடயாைப்படுத்தி அடிளமப்பட்டு

வாழ்வது வருத்தமளிக்கிறது.
2. உளழக்கத் பதரிந்தும் பிளழக்கத் பதரியாததால் இந்தியர்களின் வாழ்க்ளகத் தரம்

உயரவில்ளல என்ற உண்ளம தவதளன அளிக்கிறது.
3. வரவுக்கு ஏற்பச் பசலவு பசய்து சிக்கனமாக வாழ தவண்டியதன் அவசியத்ளத

உணராதிருப்பது ஏமாற்றம் அளிக்கிறது.
1. இந்தியர்களிடம் தசமிப்புப் பழக்கம் கட்டாயம் இருத்தல் அவசியம்.
2. இந்தியர்கள் முன்தனற சிந்தளன மாற்றம் ததளவ.
3. இந்தியர்கள் தங்களின் அறியாளமளயப் தபாக்கிக் பகாள்ளுதல் அவசியம்.
4. இந்தியர்கள் உளழப்புக்தகற்ற பலளனப் பபறுவதில் முளனப்புக் காட்ட தவண்டும்.

29
(கவிதை)
2.4 ஞொை வழி
இயற்ப யர்: பக.சுப்பிரமணியம்
புதைப யர்: பபான்முடி
பிறப்பு: 27.11.1939 (மதலசியா)
 ஆசிரியர் பதாழில் பயிற்சி

 ஆசிரியர் / தளலளமயாசிரியர்
 குழந்ளத எழுத்தாைர் – தமிழ் இலக்கிக்

கழகத்தினர்
கவிஞர்
 தங்கப் பதக்கம்(1999) - மதலசியத் தமிழ்
பின்ைணி விருது/ ரிசு:
எழுத்தாைர் சங்கம்
 பபாற்பதக்கம் (2000) - கவிளத மாநாடு
 இலக்கியத்துளறப் பரிசுகள்
 மரபுக்கவிளத
 உளரவீச்சு
 இலக்கிய உளரகள்
 சமய உளரகள்
 சிறுவர் பாட்டு நூல்கள் - பறளவக் கப்பல்

(1984)
வதககள்:  கவிளதத்பதாகுப்பு - பபான்முடி கவிளதகள்
(1994)
 கட்டுளரத் பதாகுப்பு - பமாழிச் பசல்வம்
கவிஞர்  பயிற்சி நூல்கள் - 5ம், 6ம் படிவ இலக்கியப்
தடப்பு பாடம்
பகொள்தக: கல்வி வைர்ச்சி


30
(கவிதை)
ஞொை வழி
ஈனவழிச் பசன்தற நாளும்
இயல்பிலாச் பசயல்க ைாற்றிப்
தபானவழி பநறிபயன் கின்றாய்;
பபாய்க்கு, பமய் வண்ணம் பூசி
ஊனவிழிக் குயர்வு தசர்ப்பாய்;
உனக்பகான்று பசால்தவன், நல்தலார்
ஞானவழி நிற்பாய், பநஞ்தச
நல்லுப ததசம் இஃதத!
குணம்விட்டுக் குறிகள் பகட்டுக்

குவலயம் தன்னில் ஆன்தறார்
இனம்விட்டுச் சிறுளம பசய்,தீ
இயல்பினர் தம்ளம நாடிப்
பணங்கண்டு பல்லி ளிக்கும்
பாங்கிளனப் பபற்றாய், அன்பால்
உனக்பகான்று பசால்தவன், பநஞ்தச
உயர்ஞான பநறிநிற் பாதய!
உற்றுற்றுப் பார்க்கின் றாதய,

உன்ளனத்தான் மனதம தகைாய்!
எற்றுப்பட் டுழன்று வாழ்வில்
ஏதப்பட் டழிகின் றாய், நீ
பற்றற்று வாழ்வார் வாழ்வின்
பளுவற்றுத் திகழ்வார்; அந்த
பவற்றிக்கு வித்தாம் ஞான
விைக்கிளனப் பற்று வாதய!
- கவிஞர் ப ொன்முடி
ொடுப ொருள்: அறிவு
தேயக்கரு: உயர்ந்ததார் வழி நிற்றல்

31
(கவிதை)
ஈனவழி - இழிவான பாளதயில்
ஊனவிழி - தவறான கண்தணாட்டம்
ஞானவழி - அறிவின் உயரியநிளல காட்டும் பாளத
குறிகள் பகட்டு - இலக்கின்றி
குவலயம் - பூமி
எற்றுப்பட் டுழன்று - முட்டிதமாதி அளலதல்
ஏதப்பட்டு - துன்பம் / இன்னல்பட்டு
ஞானவிைக்கு - அளனத்தும் அறிந்த நிளல
கண்ணி 1
இழிவான வழிளயப் பின்பற்றி, நல்பலாழுக்கமற்ற காரியங்களில் ஈடுபட்டு, அளதச்
சரியான பாளத என்றுளரக்கிறாய். பபாய்ளய பமய்யாக்கி, உண்ளமளய உணராமல்
தவறான கண்தணாட்டத்திற்கு வலு தசர்க்கின்றாய். மனதம, உனக்கு நான் பசால்லும்
அறிவுளர யாபதனில் நல்லவர்கள் காட்டும் உயரிய வழியில் நடப்பாயாக.
கண்ணி 2
நல்ல குணங்களை இழந்து, இலக்கின்றி, உலகில் உள்ை ஆன்தறார்களின்
வழியிலிருந்து விலகி, தகாத காரியங்களைச் பசய்யும், தீயவர்கதைாடு இணங்கி,
பசல்வமுளடயவர்களைக் கண்டு அவர்கதைாடு சிரித்துப் பழகி வருகிறாய். மனதம,
அன்பு மிகுதியால் உனக்குக் கூறும் அறிவுளர யாபதனில், எதளனயும் அறிவால்
உணர்ந்து பசயல்படும் மிக உயரிய வழியில் நடப்பாயாக.
கண்ணி 3
எளதயும் ஆழ்ந்து தநாக்கும் தன்ளம பகாண்ட மனதம, உனக்கு ஒன்று பசால்கிதறன்
தகள். வாழ்க்ளகயில் முட்டிதமாதி அளலந்து துன்புற்று அழிகின்றாய். உலக ஆளசளயத்
துறந்தவர்கள் துன்பமின்றி வாழ்வர். அந்த நிளலக்கு வழிகாட்டும் அறிவு பநறிளயப்
பின்பற்றுவாயாக.

32
(கவிதை)
1. ஞானவழி நின்ற சான்தறார்களின் ஒழுக்க பநறிளயப் பின்பற்றி வாழ தவண்டும்.
2. அறியாளம நீங்கி வாழ தவண்டும்.
3. தீய காரியங்களில் ஈடுபடுவளத நிறுத்த தவண்டும்.
4. தபராளசபகாண்டு வாழக்கூடாது.


33
(கவிதை)
1.1 எதுதக
ஈைவழிச் - தபாைவழி உற்றுற்றுப் - எற்றுப்பட்
ஊைவிழிக் - ஞாைவழி பற்றற்று - பவற்றிக்கு
கண்ணி 2
குணம்விட்டுக் - இைம்விட்டுச்
பணங்கண்டு - உைக்பகான்று
1.2 மேொதை
ஈனவழிச் - இயல்பிலாச் உற்றுற்றுப் - உன்ளனத்தான்
ம ொனவழி - ப ொய்க்கு எற்றுப்பட் - ஏதப்பட்
ஊனவிழிக் - உனக்பகான்று ற்றுற்று - ளுவற்றுத்
ஞொனவழி - நல்லுப பவற்றிக்கு - விைக்கிளனப்
கண்ணி 2
குணம்விட்டுக் - குவலயம்
இனம்விட்டுச் - இயல்பினர்
ணங்கண்டு - ொங்கிளனப்
உனக்பகான்று - உயர்ஞான
கண்ணி 1
தபானவழி – ஞானவழி
கண்ணி 2
குணம்விட்டு – இனம்விட்டு
ஈனவழி – ஞானவழி
பபாய் – பமய்

34
(கவிதை)
- ஞான விைக்கு - அளனத்தும் அறிந்த நிளல
தபானவழி – ஞானவழி
உற்றுற்றுப் பார்க்கின் றாதய,

உன்ளனத்தான் மனதம தகைாய்!
இன்பங்களை அனுபவிக்க நல்தலாளரயும் நல்லுளரகளையும் புறந்தள்ளும்

மனம் இறுதியில் துன்பத்ளத அனுபவிக்கிறது என்று நயமாகக் கவிஞர்
கூறுகின்றார்.
சான்தறாரின் ஒழுக்க பநறிகளைப் பற்றுக்தகாடாகக் பகாண்டு மனத்ளதக்

கட்டுப்படுத்தி வாழ்வது நலம் பயக்கும் என்பளத நயமாக
எடுத்துளரக்கின்றார்.
 ஈனவழி
 பமய் வண்ணம் பூசி
 ஊனவிழி
 ஞானவழி
 குறிகள் பகட்டு
 பல்லி ளிக்கும்
 ஞானபநறி
 எற்றுப்பட் டுழன்று
 ஏதப்பட்டழிகின்றாய்
 ஞானவிைக்கு
 பளுவற்று

35
(கவிதை)
1. இழிவான வழியில் பல அறமில்லா பசயல்களைச் பசய்து வாழும் மக்களைக் கண்டு

மனம் வருந்துகிதறன்.
2. தீய பசயல்களைச் பசய்யும் பசல்வந்தர்களை நாடிப் பிளழக்கும் மனிதர்களின்

தபாக்கு தவதளன அளிக்கிறது.
3. பற்றற்று வாழும் உயர்ந்த மனிதர்களைக் கண்டு பபருளம பகாள்கிதறன்.
1. சான்தறார்கள் காட்டும் நல்வழியில் நடத்தல் அவசியம்.
2. பற்று நீங்கினால் நிம்மதியாக வாழலாம்.
3. ஞான வழிளயப் பின்பற்றி நடந்தால், வாழ்வு முழுளம பபறும்.

36
(கவிதை)
2.5 கொதல அழகு
இயற்ப யர்: தி. அரங்கசாமி என்ற எத்திராசலு
வாணிதாசன், ரமி, பாவலர் மணி,

புதைப யர்:
தமிழ்நாட்டுத் தாகூர், புதுளமக் கவிஞர்
பிறப்பு: 22.7.1915 – வில்லியனூர், புதுளவ (இந்தியா)
ேதறவு: 7.8.1974
கவிஞர்
பின்ைணி கல்வி/பைொழில்: 34 ஆண்டு ஆசிரியப் பணி
அதட: கவிஞதரறு
 பாவலர் மன்னன்
 வித்வான் பட்டம்
 மரபுக்கவிளத
 சிறுகாப்பியம் (தமிழச்சி, பகாடிமுல்ளல)

 குழந்ளத இலக்கியம் (பதாடுவானம்,
வதககள்:
எழிதலாவியம்)
 கவிளதத் பதாகுப்பு (வாணிதாசன்)
கவிஞர்
தடப்பு
பகொள்தக: இயற்ளக ஈடுபாடு


37
(கவிதை)
கொதல அழகு
பவள்ளி முளைப்பினிதல – அழகு
துள்ளுது வான்பரப்பில்! – சிறு
புள்ளின ஓளசயிதல – அழகு
பபாங்கி வழியுதடி!
காளலப் பிறப்பினிதல – அழகு

கண்ளணக் கவருதடி! – சிறு
தசாளலக் கலகலப்பில் – அழகு
பசாரியுது உள்ைத்திதல!
தசவல் அளழப்பினிதல – அழகு

சிந்ளதளய அள்ளுதடி! – மன
ஆவல் அழித்துவிட்டால் – அழ
கானது நம்முளடளம!
தாமளர பமாட்டுக்குள்தை – அழகு

தங்கிக் கிடக்குதடி! – கதிர்
சாமளர வீச்சினிதல – விரிந்து
சஞ்சலம் தபாக்குதடி!
வீடு துலக்கும்பபண்கள் – குளிர்முகம்

வீசும் ஒளியழகில் – வான்
நாடு விட்டுநகரும் – முழுமதி
நாணி முகம்பவளுத்தத!
- கவிஞர் வொணிைொைன்
ொடுப ொருள்: இயற்ளக
தேயக்கரு: காளலப் பபாழுதின் அழகு

38
(கவிதை)
பபாழுது விடியும் தவளையிதல பவள்ளி

பவள்ளி முளைப்பினிதல -
(சுக்கிரன்) பதன்படுதல்
புள்ளின ஓளசயிதல - பறளவகள் எழுப்பும் ஒலியினிதல
பசாரியுது - பபாழியுது
கதிர் சாமளர வீச்சினிதல - சூரிய ஒளிக்கதிர்கள் படர்ளகயிதல
சஞ்சலம் தபாக்குதடி - மனக்கலக்கம் / மனக்கவளல நீக்குதடி
துலக்கும் - சுத்தம் பசய்யும்
நாணி - பவட்கப்பட்டு
கண்ணி 1
பபாழுது விடியும் தவளையில் சுக்கிரனின் (பவள்ளி) ஒளியுடன் வானம் அழகாக
காட்சியளிக்கின்றது. பறளவகள் எழுப்பும் ஒலி காளல அழகுக்கு பமருகூட்டுகிறது.
கண்ணி 2
காளல தநர இயற்ளகக் காட்சிகள் கண்களுக்கு விருந்தாக உள்ைன. விடியலினால்
தசாளலயில் ஏற்படும் ஆரவாரங்கள் மனத்திற்கு இன்பத்ளதச் தசர்க்கின்றது.
கண்ணி 3
தசவல் கூவும் அழகு எண்ணத்ளத ஈர்க்கின்றது. இயற்ளகளய விருப்பு பவறுப்பு இன்றி
அணுகினால் வாழ்க்ளக இன்பமாக இருக்கும்.
கண்ணி 4
தாமளர பமாட்டின் உள்தை அழகு மளறந்திருக்கிறது. சூரிய ஒளிபட்டுத் தாமளர
பமாட்டுகள் மலரும்தபாது அதன் அழகு பவளிப்பட்டு மனக்கலக்கத்ளதப் தபாக்குகிறது.
கண்ணி 5
காளலயில் வீட்ளடச் சுத்தம் பசய்யும் பபண்களின் முகங்கள் பபாலிவாகக்
காணப்படுகின்றன. அம்முகங்களைக் கண்டு வானில் உலவும் நிலவும் கூட பவட்கப்பட்டு
மளறகிறது.

39
(கவிதை)
1. இயற்ளகளயப் தபாற்றுதவாம்.
2. இயற்ளகளய இரசிக்க தவண்டும்.
3. மனிதர்கள் தபராளசளய நீக்கினால் இயற்ளக அழிளவத் தவிர்க்கலாம்.
4. பபண்கள் வீட்டுக் கடளமகளை இன்முகத்துடன் பசய்வர்.
5. இயற்ளகதயாடு இளயந்து வாழ தவண்டும்.


40
(கவிதை)
1.1 எதுதக
பவள்ளி - புள்ளின தாேளர - சாேளர
காதலப் - தசாதலப் வீடு - நாடு
கண்ணி 3
தசவல் - ஆவல்
1.2 மேொதை
புள்ளின - ப ொங்கி ைொமளர - ைங்கி
ைொமளர - ைஞ்சலம்
கொளலப் - கண்ளணக் வீடு - வீசும்
மைொளல - பைொரியுது நொடு - நொணி
கண்ணி 3
மைவல் – சிந்ளதயில்
ஆவல் – கொனது
காளல - தசாளல தாமளர - சாமளர
தசவல் - ஆவல் வீடு – நாடு
1.4 இதயபு
அழகு- அழகு கிடக்குதடி – தபாக்குதடி

41
(கவிதை)
 வான் நாடு – வானம் நாடாக

 சாமளர வீச்சினிதல – சூரிய ஒளிக்கதிர்
 அழகு – அழகு
 தசவல் – ஆவல்
 தாமளர – சாமளர
 வீடு – நாடு
 முழுமதி நாணி முகம்பவளுத்தத

 தசவல் அளழப்பினிதல
 கதிர் சாமளர வீச்சினிதல
தாமளர பமாட்டுக்குள்தை – அழகு

தங்கிக் கிடக்குதடி
3.1 பதரிபபாருள்
காளலப் பபாழுதின் அழகு இரசித்து இன்புறத்தக்கது என நயமாகக்

கவிஞர் கூறுகின்றார்.
3.2 புளதபபாருள்
இயற்ளகதயாடு இளயந்து அதளனப் தபாற்றி வாழ்வது அவசியம்

என்பளதக் கவிஞர் நயமாக உணர்த்துகிறார்.

42
(கவிதை)
 பவள்ளி முளைப்பினிதல
 துள்ளுது வான்பரப்பில்
 புள்ளின ஓளசயிதல
 பபாங்கி வழியுதடி
 தசாளலக் கலகலப்பில்
 பசாரியுது உள்ைத்திதல
 சிந்ளதளய அள்ளுதடி
 அழகு தங்கிக் கிடக்குதடி
 சாமளர வீச்சினிதல
 சஞ்சலம் தபாக்குதடி
 குளிர்முகம் வீசும் ஒளியழகில்
 வான் நாடுவிட்டு நகரும்
1. காளல அழகில் மனம் மயங்குகிறது.
2. இயற்ளகளயப் தபாற்றிப் பாதுகாக்க தவண்டும் என்ற ஆவல் தமலிடுகிறது.
3. நாம் ஆளசளயக் களைந்தால் காணும் அளனத்திலும் அழளகக் காணமுடியும்

என்பளத உணர்கிதறன்.
4. இயற்ளகளய தநசிக்க தவண்டும் என்ற ஆவல் ஏற்பட்டது.
5. நமது பபண்களின் இல்லத்ளதப் பராமரிக்கும் கடளமயுணர்வு பபருளமயளிக்கிறது.
1. இயற்ளகளய அதன் தன்ளமயிதலதய பார்த்தல் நன்று.
2. இயற்ளகளய தநசித்தல் அவசியம்.
3. இயற்ளகளய அடுத்த தளலமுளறக்கு விட்டுச் பசல்வது நமது கடளம.
4. இயற்ளக அழகு மன இறுக்கத்ளதப் தபாக்க வல்லது.

43
(கவிதை)
2.6 சூரியன் வருவது யொரொமல?
இயற்ப யர்: பவ. இராமலிங்கம் பிள்ளை
புதைப யர்: காந்தியக் கவிஞர்
பிறப்பு: 19.10.1888 நாமக்கல் மாவட்டம்
ேதறவு: 24.8.1972
 நாமக்கல் ஆரம்பப்பள்ளி
 1909 பிஷப் பெபர் கல்லூரியில் பயின்றார்
 எழுத்தாைர்
கவிஞர்  ஆசிரியர்
பின்ைணி
அதட: நாமக்கல்
 பத்ம பூஷண் (1971)

விருது/ ரிசு:  தமிழ் நாட்டின் முதல் அரசளவக் கவிஞர்
பதவி
 எழுத்துத்துளற (கவிளத, நாவல்,

இலக்கியத் திறனாய்வு)
 அரசியல்துளற (காங்கிரஸ் கட்சி
ஈடு ட்ட துதற: உறுப்பினர், தமிழகச் சட்ட தமலளவ
உறுப்பினர், விடுதளலப் தபாராட்டம்)
 பத்திரிளகத்துளற
 களலத்துளற (ஓவியம்)
 நாவல் (மளலக்கள்ைன்)
வதககள்:
 பாடல் (நாமக்கல்லார் பாடல்கள்)
கவிஞர்
பகொள்தக: இளற நம்பிக்ளக, நாட்டுப் பற்று
தடப்பு


44
(கவிதை)
சூரியன் வருவது யொரொமல?
சூரியன் வருவது யாராதல?

சந்திரன் திரிவதும் எவராதல?
காரிருள் வானில் மின்மினிதபால்
கண்ணிற் படுவன அளவ என்ன?
தபரிடி மின்னல் எதனாதல?
பபருமளழ பபய்வதும் எவராதல?
யாரிதற் பகல்லாம் அதிகாரி?
அளத நாம் எண்ணிட தவண்டாதவா?
தண்ணீர் விழுந்ததும் விளதயின்றித்

தளரயில் முளைத்திடும் புல்ஏது?
மண்ணில் தபாட்டது விளதபயான்று
மரஞ்பசடி யாவது யாராதல?
கண்ணில் பதரியாச் சிசுளவஎல்லாம்
கருவில் வைர்ப்பது யார்தவளல?
எண்ணிப் பார்த்தால் இதற்பகல்லாம்
ஏததா ஒருவிளச இருக்குமன்தறா?
எத்தளன மிருகம்! எத்தளனமீன்!

எத்தளன ஊர்வன பறப்பனபார்!
எத்தளன பூச்சிகள் புழுவளககள்!
எண்ணத் பதாளலயாச் பசடிபகாடிகள்!
எத்தளன நிறங்கள் உருவங்கள்!
எல்லா வற்ளறயும் எண்ணுங்கால்
அத்தளன யும்தர ஒருகர்த்தன்
யாதரா எங்தகா இருப்பதுபமய்.
அல்லா பவன்பார் சிலதபர்கள்;

அரன்அரி பயன்பார் சிலதபர்கள்;
வல்லான் அவன்பர மண்டலத்தில்
வாழும் தந்ளத பயன்பார்கள்;
பசால்லால் விைங்கா ‘நிர்வாணம்’
என்றும் சிலதபர் பசால்வார்கள்;
எல்லா மிப்படிப் பலதபசும்
ஏததா ஒருபபாருள் இருக்கிறதத!
அந்தப் பபாருளை நாம்நிளனத்தத

அளனவரும் அன்பாய்க் குலவிடுதவாம்
எந்தப் படியாய் எவர் அதளன
எப்படித் பதாழுதால் நமக்பகன்ன?
நிந்ளத பிறளரப் தபசாமல்
நிளனவிலும் பகடுதல் பசய்யாமல்
வந்திப் தபாம் அளத வணங்கிடுதவாம்;
வாழ்தவாம் சுகமாய் வாழ்ந்திடுதவாம்.
- கவிஞர் நொேக்கல் இரொேலிங்கம் பிள்தள

45
(கவிதை)
ொடுப ொருள்: இளற நம்பிக்ளக

தேயக்கரு: இளற ஆற்றளலப் தபாற்றுதவாம்
காரிருள் வானில் - மிகுந்த இருள் சூழ்ந்த வானத்தில்
ஒரு விளச - ஒன்ளற இயக்குவதற்கான சக்தி
ஒரு கர்த்தன் - பளடத்தவன்
அரன் அரி - சிவன் திருமால்
வல்லான் - இளறவன்
நிர்வாணம் - தமாட்சம் (சமணரும் பபௌத்தரும் கூறும் முக்தி நிளல)
நிந்ளத - இழிவாக
வந்திப்தபாம் - பணிந்திடுதவாம்
கண்ணி 1
சூரியன் யாரால் உதயமாகின்றது? சந்திரனும் யாரால் வானவீதியில் சுற்றித் திரிகிறது?
இருண்ட வானத்தில் மின்மினிப் பூச்சிகள் தபால் கண்களில் பட்டு ஒளிர்கின்றனதவ
அளவ யாளவ? தபரிடி, மின்னல் மற்றும் பபருமளழயும் பபாழிவது எவராதல? இந்த
இயக்கத்திற்பகல்லாம் யார் காரணம் என்பளதயும் நாம் எண்ணிப் பார்க்க தவண்டாமா?
கண்ணி 2
தண்ணீர் பூமியில் விழுந்ததும் விளததயதுமின்றிப் புல் எப்படி தளரயில் முளைத்திடும்?
மண்ணில் தபாட்ட விளத மரமாகவும் பசடியாகவும் வைர்ந்து நிற்பது யாராதல? தாயின்
கருவளறயில் இருக்கும் குழந்ளதயின் அவயங்கள் அழகுபட முழுளமயாக வைர்ச்சி
பபறச் பசய்வது யாருளடய தவளல? இளதபயல்லாம் எண்ணிப் பார்க்கும்தபாது ஏததா
ஓர் ஆற்றல் இருக்குமல்லவா?
கண்ணி 3
பல வளகயான மிருகங்கள், மீனினங்கள், ஊர்வன, பறப்பன, பூச்சிகள், புழு வளககள்
இருக்கின்றன. இன்னும் எண்ணிலடங்கா வளகயிலான பசடி பகாடிகள் உள்ைன. அளவ
பல ததாற்றங்களிலும் வண்ணங்களிலும் காணப்படுகின்றன. இவற்ளறபயல்லாம்
சிந்தித்துப் பார்க்கும்தபாது இளவ யாவற்ளறயும் பளடக்கின்ற ஒருவன் இருப்பது
உண்ளமயாகிறது.

46
(கவிதை)
கண்ணி 4
அந்தப் பளடப்பாைளன ஒவ்பவாரு சமயத்தினரும் பவவ்தவறு பபயரிட்டு
அளழக்கின்றனர். சிலர் அல்லாபவன்றும் சிலர் சிவபனன்றும் சிலர் திருமால் என்றும்
தமலும் சிலதரா பரமண்டலத்தில் இருக்கும் பரமபிதா என்றும் பபயரிட்டு
அளழக்கின்றனர். சிலர், பசால்லால் விைக்க முடியாத உயர்ந்த நிளலயிலான
தமாட்சத்ளத (நிர்வாணம்) அளடயதவண்டும் என்பர். இப்படிப் பல்தவறு விதமாகக்
கூறுவதற்குக் காரணமான ஒரு பபாருள் இருக்கிறதத.
கண்ணி 5
அந்தச் சக்திளய நிளனத்து நாம் அளனவரும் அன்பாய்ப் பழகிடுதவாம். இளறவளன
எவர் எந்த முளறயில் வணங்கினால் நமக்பகன்ன? ஆகதவ, அடுத்தவளரயும் அவர்தம்
வழிபாட்டு முளறளயயும் இழித்துப் தபசாமல் எந்த நிளலயிலும் அவர்களுக்குக் பகடுதல்
பசய்யாமல் வாழ்தவாம். அந்தப் பரம்பபாருளை வணங்கி சுகமாய் இம்மண்ணில்
வாழ்ந்திடுதவாம்.
1. இளறவன் அளனவருக்கும் ஒன்தற என்பது உணர்த்தப்படுகிறது.
2. நம்ளம மீறிய சக்தி ஒன்று உள்ைது என்பளத உணரதவண்டும்.
3. உலகத்தின் இயக்கத்திற்குக் காரணமாய் இருக்கும் அச்சக்திளய மதிப்தபாம்.
4. அளனத்ளதயும் பளடத்தவன் இளறவன் என்பளத உணரதவண்டும்.
5. யாருக்கும் தீங்கு பசய்யாமல் அளனவளரயும் மதித்து வாழ தவண்டும்.
6. இளறவளன வணங்குதவாம்.
7. அளனத்து உயிர்களையும் தநசிக்க தவண்டும்.


47
(கவிதை)
1.1 எதுதக
சூரியன் – காரிருள் அல்லா – வல்லான்
தபரிடி – யாரிதற் பசால்லால் – எல்லா
தண்ணீர் – மண்ணில் அந்தப் – எந்தப்
கண்ணில் – எண்ணிப் நிந்ளத – வந்திப்
கண்ணி 3
எத்தளன – எத்தளன
எத்தளன – அத்தளன
1.2 மேொதை
கொரிருள் – கண்ணிற் அல்லா – அரன்அரி
ம ரிடி – ப ருமளழ வல்லான் – வொழும்
எல்லா – ஏததா
ைண்ணீர் – ைளரயில் அந்தப் – அளனவரும்
ேண்ணில் – ேரஞ்பசடி எந்தப் – எப்படித்
கண்ணில் – கருவில் நிந்ளத – நிளனவிலும்
எண்ணிப் – ஏததா வந்திப்தபாம் – வொழ்தவாம்
கண்ணி 3
எத்தளன – எத்தளன
எத்தளன – எண்ணத்
எத்தளன – எல்லா
எதனாதல - எவராதல எத்தளன – அத்தளன
மண்ணில் – கண்ணில் அந்த – எந்த

48
(கவிதை)
1.4 இதயபு
யாராதல – எவராதல சிலதபர்கள் – சிலதபர்கள்
எதனாதல – எவராதல பயன்பார்கள் – பசால்வார்கள்
புழுவளககள் - பசடிபகாடிகள் வணங்கிடுதவாம் – வாழ்ந்திடுதவாம்
– உருவங்கள்
ஊர்வன - பறப்பன
 மின்மினிதபால்
 ஒருவிளச – ஆற்றல்
 அதிகாரி – இயக்குபவன்
 எவராதல – எவராதல
 எத்தளன – எத்தளன
 சிலதபர்கள் – சிலதபர்கள்
 மண்ணில் – கண்ணில்
 எத்தளன – அத்தளன
 அந்த – எந்த
மண்ணில் தபாட்டது விளதபயான்று

மரஞ்பசடி யாவது யாராதல?

49
(கவிதை)
பிரபஞ்ச இயக்கத்திற்கு இளறயாற்றதல காரணம் என்பளத உணர்ந்து

அளனவருடனும் அன்தபாடு வாழ தவண்டும் என்பளத நயமாகக் கவிஞர்
உளரக்கின்றார்.
இளறவழிபாடு பல வழிகளில் இருந்தாலும் இளறவனால் பளடக்கப்பட்ட

நாம் யாவரும் சமதம. ஆகதவ, அதளன உணர்ந்து அன்பு பநறிதயாடு
வாழ்வது சிறப்பபனக் கவிஞர் நயமாக எடுத்துளரக்கின்றார்.
 மின்மினிதபால்
 அதிகாரி
 கண்ணில் பதரியாச் சிசுளவ
 ஏததா ஒருவிளச
 எண்ணத் பதாளலயா
 ஒருகர்த்தன்
 வல்லான்
 குலவிடுதவாம்
 வந்திப்தபாம்

50
(கவிதை)
1. உலகத்தில் இருக்கும் அத்தளனயும் இளற சக்தியால்தான் இயங்குகின்றது

என்பளத உணர்ந்ததன்.
2. பிற மதங்களையும் மதித்து நடத்தல் அவசியம் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
3. எல்லாப் பளடப்பிற்கும் இளறவதன காரணம் என்பளத உணர்கிதறன்.
4. மனிததநயத்ளதப் தபாற்றி வாழ தவண்டும் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
5. இளறயாற்றலின் மீது நன்றி உணர்வு தமலிடுகிறது.
1. இயற்ளகளயப் தபாற்றி மதிக்க தவண்டும்.
2. இயற்ளகளய இயக்கும் அந்த மாபபரும் சக்திளயப் தபாற்ற தவண்டும்.
3. பிற சமயங்களை / நம்பிக்ளகளயத் தூற்றக் கூடாது.
4. யாருக்கும் பகடுதல் பசய்யக்கூடாது.
5. அளனவரிடமும் அன்பாய்ப் பழகிட தவண்டும்.

51
(கவிதை)
2.7 ேடதே மூடிய இருட்டு
இயற்ப யர்: அ. கல்யாணசுந்தரம்
புதைப யர்: பட்டுக்தகாட்ளட கல்யாணசுந்தரம்
பிறப்பு: 13.4.1930 (பட்டுக்தகாட்ளட, தமிழ்நாடு)
ேதறவு: 8.10.1959
 பள்ளிப் படிப்பு
 பாடலாசிரியர்
கவிஞர்
பின்ைணி அதட: பட்டுக்தகாட்ளட
 1981 (பாதவந்தர் விருது)

 2000 (மணிமண்டபம் கட்டப்பட்டது)
 நாடகக் களலயில் ஆர்வமும் விவசாய

இயக்கத்தின்பால் பற்றும் பகாண்டவர்.
 17 வளகத் பதாழில்களில் ஈடுபட்டவர்.
 இவர் பல இயக்கங்களிலும் பபாதுவுளடளமக்
கட்சியிலும் ஈடுபாடு பகாண்டவர்.
 பல படங்களுக்குப் பாடல்கள் எழுதியுள்ைார்.
வதககள்: திளரயிளசப் பாடல்கள்
கவிஞர் பகொள்தக: பபாதுவுளடளம

தடப்பு

52
(கவிதை)
ேடதே மூடிய இருட்டு
குறுக்கு வழியில் வாழ்வு ததடிடும்

குருட்டு உலகமடா – இது
பகாள்ளையடிப்பதில் வல்லளம காட்டும்
திருட்டு உலகமடா – தம்பி
பதரிந்து நடந்து பகாள்ைடா – இதயம்
திருந்த மருந்து பசால்லடா (குறுக்கு)
இருக்கும் அறிளவ மடளம மூடிய

இருட்டு உலகமடா – வாழ்வில்
எந்த தநரமும் சண்ளட ஓயாத
முரட்டு உலகமடா – தம்பி
திருந்த மருந்து பசால்லடா
விளையும் பயிளர வைரும் பகாடிளய

தவருடன் அறுத்து விளையாடும் – மனம்
பவந்திடும் ததாட்டக்காரனிடம்
மிரட்டல் வார்த்ளதகைாடும் – பல
வரட்டுக் கீதமும் பாடும் – விதவிதமான
பபாய்களை ளவத்துப்
புரட்டும் உலகமடா – தம்பி
அன்பு படர்ந்த பகாம்பினிதல ஒரு

அகந்ளதக் குரங்கு தாவும் – அதன்
அழளகக் குளலக்க தமவும்
பகாம்பு ஒடிந்து பகாடியும் குளலந்து
குரங்கும் விழுந்து சாகும் – சிலர்
குணமும் இதுதபால் குறுகிப் தபாகும்
கிறுக்கு உலகமடா – தம்பி
- கவிஞர் ட்டுக்மகொட்தட கல்யொணசுந்ைரம்
ொடுப ொருள்: அறியாளம
தேயக்கரு: சமுதாயத்தில் சிலரின் பண்பற்ற தபாக்கு

53
(கவிதை)
குருட்டு உலகமடா - கண்மூடித்தனம்
மடளம - அறிவின்ளம
பவந்திடும் - துன்பப்படும்
வரட்டு கீதமும் பாடும் - தபாலியான பகௌரவம்
புரட்டும் - ஏமாற்றும்
அகந்ளத - ஆணவம்
தமவும் - படரும்
பகாம்பு - கிளை
குறுகி - குளறந்து
கண்ணி 1
முளறயற்ற வழிகளைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்ளகளய அளமத்துக் பகாள்வதத இந்த
உலகத்தாரின் கண்மூடித்தனமான தபாக்காக இருக்கிறது. பிறர் உளழப்ளபயும்
பபாருளையும் பகாள்ளையடித்து வாழும் இப்தபாக்கு மக்களிளடதய உள்ைபதன்பளத
அறிந்து கவனமுடன் பசயல்பட தவண்டும். இதுதபான்ற பசயல்களைத் தீர்க்க தகுந்த
வழிகளையும் கண்டறியதவண்டும்.
கண்ணி 2
உன்னிடம் இருக்கும் அறிளவ, அறியாளம என்ற மடளமயானது சிந்திக்க விடாமல்
பசய்கின்றது. எதற்பகடுத்தாலும் முரண்பட்டுச் சண்ளடயிட்டுக் பகாள்ளும்
வன்முளறயாைர்கள் வாழும் உலகம் என்பளத நாம் அறிந்து பசயல்படதவண்டும்.
இவர்கள் மனம் திருந்தி வாழ்வதற்கு வழிகாட்ட தவண்டும்.
கண்ணி 3
ததாட்டத்தில் விளையும் பயிளரயும் பகாடிளயயும் பாழ்படுத்தி மகிழ்ச்சியுறும் உலகம்
இது. இதனால் மனம் தவதளனப்படும் ததாட்டக்காரளன மிரட்டி
அடக்கியாளுவளதப்தபால பிறரின் வைர்ச்சிளய தவரறுத்து அளதக் பகாண்டாடும்
உலகம் இது. இழப்பால் புண்பட்டவர்களையும் மிரட்டிப் பல பபாய்களைச் பசால்லி
ஏமாற்றும் இந்த மக்களிளடதய கவனமாகச் பசயல்படதவண்டும். இவர்கள் மனம்
திருந்தி வாழ்வதற்கு வழிகாட்ட தவண்டும்.

54
(கவிதை)
கண்ணி 4
அன்பு பகாண்ட உள்ைத்ளத ஆணவம் எனும் குரங்கு பற்றிக் பகாண்டால், அது நம்
குணத்ளதச் சீரழிக்கும். அதனால் அன்பிழக்கச் பசய்து நம் வாழ்ளவதய அழிக்கும்.
இதுதபால மனிதர்கள் சிலரின் குணமும் ஆணவத்தால் சிறுளமயுற்றுச்
சுயசிந்தளனயின்றிச் பசயல்படும் என்பளத அறியதவண்டும். இவர்கள் மனம் திருந்தி
வாழ்வதற்கு வழிகாட்ட தவண்டும்.
1. பிறளர ஏமாற்றி வாழக்கூடாது.
2. சுயசிந்தளனதயாடும் சுயமுற்சிதயாடும் வாழ தவண்டும்.
3. அறியாளம நீங்கி வாழதவண்டும்.
4. வன்முளறளய ஒழிக்க தவண்டும்.
5. ஆணவம் பகாள்ைக் கூடாது.
6. பதளிந்து பசயல்பட தவண்டும்.


55
(கவிதை)
1.1 மேொதை
குறுக்கு – குருட்டு விளையும் – மவருடன்
பைரிந்து – திருந்த ப ொய்களை – புரட்டும்
பைரிந்து – திருந்த
பவந்திடும் – மிரட்டல்
அன்பு – அகந்ளதக்
இருக்கும் – இருட்டு
பகொம்பு – குரங்கும்
குறுக்கு - குருட்டு – திருட்டு பகாள்ைடா – பசால்லடா
பகாள்ைடா – பசால்லடா நடந்து – மருந்து
நடந்து – மருந்து
இருட்டு – முரட்டு அன்பு – பகாம்பு
பகாள்ைடா – பசால்லடா ஒடிந்து – விழுந்து
நடந்து – மருந்து தாவும் – தமவும்
பகாள்ைடா – பசால்லடா
நடந்து – மருந்து
1.3 இதயபு
உலகமடா – உலகமடா விளையாடும் – வார்த்ளதகைாடும் –
பகாள்ைடா – பசால்லடா பாடும்
பகாள்ைடா – பசால்லடா
உலகமடா – உலகமடா தாவும் – தமவும் – சாகும்
பகாள்ைடா – பசால்லடா பகாள்ைடா – பசால்லடா
அறிளவ – மடளம

56
(கவிதை)
 மருந்து – வழிகாட்டல்/ தீர்வு

 அன்பு படர்ந்த பகாம்பினிதல – அன்பு பகாண்ட உள்ைத்திதல
 அகந்ளதக் குரங்கு – ஆணவம்
 பகாம்பு ஒடிந்து – உள்ைம் பநாந்து
 பகாடியும் குளலந்து – வாழ்க்ளக சீரழிந்து
 உலகமடா – உலகமடா
 குருட்டு – திருட்டு
 தாவும் – தமவும்
விளையும் பயிளர வைரும் பகாடிளய

தவருடன் அறுத்து விளையாடும்
ஒரு சமூகத்தின் வைர்ச்சியின்ளமக்கு அச்சமூகத்தில் நிலவிவரும் மடளமப்
தபாக்தக காரணம் என்பளத இக்கவிளத எடுத்துளரக்கிறதுமடளம .
சமூகத்ளதச் சூழ்ந்து மக்களிளடதய அறியாளம எனும் இருளை
ஏற்படுத்தி வாழ்க்ளகளயச் சீரழிக்கிறது என்பளதநயமாகப் பாடுகிறார்
கவிஞர் .
அறவாழ்வுக்கு எதிரான பல தீய குணங்கள் இன்று சமூகத்தில்

வழக்கமாகிவிட்டன. இளததய கவிஞர் மடளம என்று நயமாக
எடுத்துளரக்கின்றார்.
 குருட்டு உலகம்  வைரும் பகாடிளய

 மருந்து பசால்லடா  ததாட்டக்காரன்
 மடளம  பகாம்பினிதல
 விளையும் பயிளர  அகந்ளதக் குரங்கு

57
(கவிதை)
1. பிறளர ஏமாற்றி வாழக்கூடாது என்று உணர்ந்து பகாண்தடன்.
2. நற்சிந்தளனதயாடு வாழ தவண்டும் என்ற விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது.
3. சண்ளட சச்சரவுகதைாடு வாழும் மனிதர்களைப் பார்க்கும்தபாது தவதளன

அளிக்கிறது.
4. மற்றவர்களுக்கு நல்வழிகாட்ட தவண்டும் என்ற உணர்வு தமதலாங்குகிறது.
5. எளியவர்களை வலியவர்கள் அச்சுறுத்தக்கூடாது என்றுணர்ந்ததன்.
1. பிறளர ஏமாற்றி வாழக்கூடாது.
2. நற்சிந்தளனதயாடு வாழும் வாழ்தவ உயர்ந்தது.
3. சண்ளடச் சச்சரவுகளைத் தவிர்த்தல் நலம்.
4. வாழ்க்ளகயில் முன்தனற விரும்புபவர்களைக் ளகக்பகாடுத்துத் தூக்கிவிட

தவண்டும்.
5. எளியவர்களை ஆதரிக்க தவண்டும்.
6. உளழத்து வாழ தவண்டும்.

58
(கவிதை)
2.8 வொழ்க்தகமய ஒரு திருவிழொ
இயற்ப யர்: த. தகாதவந்தன்
பிறப்பு: 21.06.1932 – தவலூர், தமிழ்நாடு
• மதுளர தமிழ்ச் சங்கத் ததர்வு

• முழு தநர இலக்கியப் பணி
கவிஞர்
 1965 – தமிழ்ப்பா நிலவு
 1967 – பசந்தமிழ்ச் பசல்வம்
விருது/ ரிசு:  1972 – தசாவியத்து அரசு தநரு பரிசு
 1985 – பாரதிதாசன் விருது
 2001 – கம்பன் கழக விருது
 களத
ஈடு ட்ட துதற:  பமாழிபபயர்ப்பு
 கவிளத (மரபும் புதுக்கவிளதயும்)
 கவிளத (அமிழ்தின் ஊற்று, 100க்கும்

அதிகமான கவிளதகள்)
 கட்டுளர (அன்பு பவள்ைம், அறிவியல்
தநாக்கில் காலமும் கடிகாரமும், கட்டுளர
வதககள்:
நூல்கள்)
கவிஞர்  உளர (சங்கப் பாடல் உளர)
தடப்பு  பமாழிபபயர்ப்பு (நூல்கள்)
பகொள்தக: சமுதாயம்


59
(கவிதை)
வாழ்க்கையே ஒரு திருவிழா

வாழ்க்ளக தயஒரு திருவிழா
வந்துள் தைாம்பகாண் டாடதவ
ஆழ்ந்துள் தைாம் அன் பிளணப்பினில்
அளனத்துயி ரிலும்நாம் வாழுதவாம்!
காளல எழுந்ததும் உன் அன்பினில்,

காரணம் இலாத மகிழ்ச்சியில்
சாளலயில் நீர்பத ளிக்ளகயில்
தழுவும் நம்மனம் களிப்பினில்!
நம்ளமச் சுற்றிலும் அழபகாளி

ஞாயிறு ஒண்கதிர் தநருறச்
பசம்ளம அன்ளபதய பபாழிந்திடும்
தசர்ந்து வந்திடும் ஊபரலாம்!
வியப்புற மக்கள் இயக்கமும்

தவறு தவபறாலிப் புட்களின்
தயக்கம் ஒன்றிலாப் பல்லிளச
தழுவச் பசய்திடும் வாழிதய!
நாள்பபாழு பதலாம்உன் அன்பபாலி

நல்வழிக்கு என்ளன அளழத்திடும்
நாள்பபாழு பதலாம்உன் அன்புைம்
நம்பிக் ளகயின்மகிழ் வூட்டிடும்!
நாள்பபாழு பதலாம்அன் புறவுதான்

நலமும் வலுவும் தந்திடும்;
நாள்பபாழு பதலாம்உன் அன்புயிர்
கணந்பதாறும் வாழ உதவுதம!
- ை. மகொமவந்ைன்
ொடுப ொருள்: வாழ்க்ளக
தேயக்கரு: அன்பு

60
(கவிதை)
ஆழ்ந்துள்தைாம் - திளைத்துள்தைாம்
ஒண்கதிர் - ஒளிவீசும்
தநருறச் - தநராக
புட்களின் - பறளவகள்
அன்பபாலி - அன்புபமாழி
அன்புறவு - பநருக்கமான உறவு
கணந்பதாறும் - ஒவ்பவாரு பநாடியும்
பல்லிளச - பலவளகயான ஓளச
கண்ணி 1
மனித வாழ்க்ளகதய திருவிழா தபான்றது. அளத மகிழ்ச்சியுடன்
பகாண்டாடுவதற்காகதவ நாம் பிறந்துள்தைாம். இந்த வாழ்க்ளகயில் நாம் ஆழ்ந்த
அன்பின் பிளணப்பில் திளைத்ததாமானால் அளனத்து உயிர்களுக்குள்ளும் நாம் வாழ
முடியும்.
கண்ணி 2
நம் அன்பான வாழ்க்ளகயின் ஒவ்பவாரு காளலப்பபாழுளதயும் மிக மகிழ்ச்சிதயாடு
பதாடங்கதவண்டும். அக்காளல தவளையில் தகாலம் தபாடுவதற்காக எல்தலார் வீட்டின்
முன் நீர் பதளிக்கும் தபாது நம் மனம் மகிழ்ச்சியில் திளைக்கின்றது.
கண்ணி 3
ஒவ்பவாரு நாளும் நம் வாழ்க்ளகயில் தவறாமல் ஒளிவீசுகின்ற சூரியன் நம்ளமச்
சுற்றிலும் அழகான ஒளிளயப் பரப்புகிறது. இச்பசயலானது சூரியன் உலக உயிர்களின்
மீது பகாண்ட ஆழமான அன்ளபக் காட்டுகின்றது.
கண்ணி 4
மனித வாழ்க்ளகயின் பல்தவறு பசயல்பாடுகளும் பறளவகள் சுதந்திரமாக எழுப்பும்
பல்தவறு ஓளசகளும் நம்ளம வியக்க ளவக்கின்றன. இவ்தவாளசகள் இளசயாய் நம்
வாழ்க்ளகளய மணக்கச் பசய்வதால் இவ்வாழ்க்ளகளய வாழ்த்துதவாம்.
கண்ணி 5
ஒவ்பவாரு நாளும் வாழ்க்ளகயில் நாம் தகட்கின்ற இனிளமயான அன்புபமாழி, நம்ளம
நல்ல வழிக்கு இட்டுச் பசல்கிறது. அந்த அன்தப நமக்கு நம்பிக்ளக ஊட்டி
மகிழ்விக்கிறது.

61
(கவிதை)
கண்ணி 6
நாள் முழுவதும் கிளடக்கின்ற அன்பான உறவுதான் நமக்கு நலத்ளதயும் வலுளவயும்
பகாடுக்கின்றது. இப்படிக் கிளடக்கின்ற இந்த அன்புதான் நாம் ஒவ்பவாரு பநாடியும்
என்றும் மகிழ்தவாடு வாழ்வதற்குத் துளணபுரிகிறது.
1. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்ளகக்கு அன்பு மிக முக்கியம்.
2. அளனவரும் அன்பு பாராட்ட தவண்டும்.
3. அளனத்துக் காரியங்களையும் மிக அன்பாகதவ பசய்ய தவண்டும்.
4. அன்பு ஏற்படுத்தும் மகிழ்ச்சி நமக்கு உடல் நலத்ளதத் தந்திடும்.
5. அன்பான உறவுகளை நாம் தபாற்ற தவண்டும்.
6. அன்பபன்ற உணர்வு இருந்தால் மட்டுதம வாழ்க்ளகளய இரசித்து வாழ முடியும்.


62
(கவிதை)
1.1 எதுதக
வாழ்க்ளக – ஆழ்ந்து வியப்புற – தயக்கம்
காதல – சாதலயில் நாள்பபாழு – நாள்பபாழு
நம்ளமச் – பசம்ளம நாள்பபாழு – நாள்பபாழு
1.2 மேொதை
வொழ்க்ளக – வந்துள் வியப்புற – மவறு
ஆழ்ந்துள் – அளனத்துயி ையக்கம் – ைழுவச்
கொளல – கொரணம் நொள்பபாழு – நல்வழிக்கு
ைொளலயில் – ைழுவும் நொள்பபாழு – நம்பிக்
நம்ளமச் – ஞொயிறு நொள்பபாழு – நலமும்
பைம்ளம – மைர்ந்து
நலமும் – வலுவும்
1.4 இதயபு
அன்பினில் – களிப்பினில்
அளழத்திடும் – வூட்டிடும்

63
(கவிதை)
திருவிழா – வாழ்க்ளக
நாள்பபாழுபதலாம் – நாள்பபாழுபதலாம்
நம்ளம – பசம்ளம
நாள்பபாழு பதலாம்அன் புறவுதான்

நலமும் வலுவும் தந்திடும்
நாள்பபாழு பதலாம்உன் அன்புயிர்
கணந்பதாறும் வாழ உதவுதம
வாழ்க்ளகயில் அன்பு மிக இனிளமயான தருணங்களைப் பளடத்துக்

பகாடுக்கிறதுஅளதத் திருவிழாவாகக் பகாண்டாடி வாழதவண்டும் என்று .
கவிஞர் நயமாக எடுத்துளரக்கின்றார் .
வாழ்க்ளகயில் காணும் யாவற்ளறயும் ரசித்து மகிழ்வுடன் வாழ்வதத சிறப்பு

எனும் கருத்ளத இக்கவிளதயின்வழி நயமாகக் கவிஞர் உளரக்கின்றார்.
 ஆழ்ந்துள்தைாம்
 ஒண்கதிர்
 தநருற
 புட்களின்
 அன்பபாலி
 அன்புறவு
 கணந்பதாறும்
 பல்லிளச

64
(கவிதை)
1. அன்பின் தமன்ளமளய உணர ளவக்கின்றது.
2. வாழ்க்ளகளய மகிழ்ச்சியுடன் வாழ தவண்டும் என்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது.
3. அன்பான உறவுகளுக்கு முக்கியத்துவம் பகாடுக்கவில்ளலதய என்ற வருத்தம்

ஏற்பட்டது.
4. நம்முளடய ஒவ்பவாரு பசயலிலும் அன்பு பவளிப்பட தவண்டும் என்ற உணர்வு

தமதலாங்கியது.
5. வாழ்க்ளகயின் மதிப்புப் புரிந்தது.
1. வாழ்க்ளகளய எந்தச் சூழ்நிளலயிலும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதத சிறப்பு.
2. நாபைல்லாம் அன்புணர்வுடதன வாழ்தல் நலம்.
3. அன்பு நமக்கு நம்பிக்ளகளய ஊட்டும் என்பதால் அதளனப் தபாற்ற தவண்டும்.
4. அன்பின்வழி மக்களை இளணத்திட முடியும்.
5. அன்பு வாழ்ளவ பநறிப்படுத்தும்.
6. நமக்கு நலத்ளதயும் வலுளவயும் தரும் அன்ளபப் தபாற்ற தவண்டும்.

65
(கவிதை)
2.9 ேயில்
இயற்ப யர்: தி. இராசதகாபாலன்
புதைப யர்: சுரதா
பிறப்பு: 23-11-1921(தமிழ்நாடு)
ேதறவு: 19.6.2006
 பள்ளி இறுதிவளர பயின்றார்

கவிஞர் கல்வி/பைொழில்:
அதட:  உவளமக்கவிஞர்
விருது/ ரிசு:  தமிழ்நாடு அரசின் களலமாமணி விருது
ஈடு ட்ட துதற:  கட்டுளர
 நாடகம்
 கவிளத இதழ்கள் (இலக்கியம், ஊர்வலம்,

வதககள்: விண்மீன், சுரதா)
 பாடல்கள் (இளசப்பாடல்கள்)
கவிஞர்
தடப்பு பகொள்தக: பமாழிப்பற்று


66
(கவிதை)
மயில்
அகவும் மயிதல அகவும் மயிதல!

கால மறிந்து கருமுகில் மளழதர
இைமணல் பரவிய எழில்மிகு காபடலாம்
முல்ளல அரும்புகள் பமல்ல நளகக்கச்
சிவந்த பவைம் சிதறினாற் தபான்று
தம்பலப் பூச்சிகள் தளரமீது தவழ
ளகவிரல் தபான்ற காந்தள் அரும்பபலாம்
நிமிர்ந்துநின் பறரியும் பநருப்பபன மலரக்
கருநிற வண்டுகள் காந்தாரம் பாடிட
ஆடிக் களிக்கும் அழகிய மயிதல!
உன்விழி நீலம்! உன்ததாளக நீைம்
உன்னுடல் மரகதம் உச்சிக் பகாண்ளடதயா
கண்ளணக் கவர்ந்திடுங் காயா மலர்கள்!
ஆடும் பறளவநின் அடிகள் இரண்டும்
ஈரபநாச்சியின் இளலகதை யாகும்!
மளழக்குரல் நின்குரல்; மளலதய நின்மளன
பசந்தமிழ் தபான்று சிறந்த பறளவநீ!
அன்று நீ மணிமளல அருகிதல நின்று,
மணித்ததர் அளசந்து வருபமாலி தகட்டுக்
கழுத்ளத உயர்த்தும் களலமான் தபான்று நீ
உன்றன் கழுத்ளத ஓங்கி உயர்த்தியும்
அண்ணாந்த மளலளய அண்ணாந்து தநாக்கியும்
இட்டசிற் றடிளய எடுத்பதடுத் தூன்றியும்
வண்ணத் ததாளகளய வட்டமாய் விரித்தத
‘ஓ’பவனும் எழுத்ளத உண்டாக்கிக் காட்டிளன;
கண்தடன் களித்ததன் மீண்டும் காண்கிதறன்!
நீட்டுயர் தமளடயில் நாட்டிய மாடிக்
காட்டும் பறளவதய கலளவ மயிதல
பதாங்கும் ததாளகயில் பதாளகநிளல காண்கிதறன்
வண்ணத் ததாளகயில் வளகநிளல காண்கிதறன்
விரிக்கும் ததாளகயில் விரிநிளல காண்கிதறன்!
குறிஞ்சிதய புணர்ச்சிக் குரிய திளணயாம்
காதல் புரியதவா கார்காலம் சிறந்ததாம்
என்று தமிழர் இலக்கணம் வகுத்தனர்
வாழ்க்ளக மாறினும் வகுத்த தமிழரின்
மயிதலநின் வாழ்க்ளக மாறதவ இல்ளல!
அணிலின் சிறுவா லதுதபால் விைங்கும்
பசந்திளனக் கதிளரத் தின்னும் மயிதல!
நின்பளக தகாளட பநருப்பு பவயிதல
நீபயதிர் பார்ப்பது நீருண்ட முகிதலா!
ஒதரஒரு தகள்வி உளனநான் தகட்கிதறன்
ஆடுங் கலாபதம அருகில்வா இளதக்தகள்
கருவுற்ற முகிளலக் கண்டதும் நீதயா
ஆடு கின்றளன அதுசரி ததாளகயால்
67
(கவிதை)
ஈர முகிலிளன ஏன்விசிறு கின்றளன?

சுரந்திடும் ஊற்றுநீர் சுடுபமன் பறண்ணி
விசிறுவார் உண்தடா ஓளல விசிறியால்?
அஃறிளண மயிதல ஆராய்ந்து பார்த்துச்
பசய்வளதச் பசய்தால் சிரிப்புக் கிடமிளல
என்பளத அறிக என்மனங் கவர்ந்த
நாட்டியப் பறளவதய நன்குநீ
ஆட்டு ததாளகளய; ஆடுக நீதய!
- கவிஞர் சுரைொ
ொடுப ொருள்: உயிரினங்கள்
தேயக்கரு: மயிலின் அழகும் இயல்பும்

அகவும் - மயில் எழுப்பும் ஓளச
எழில் - அழகு
நளகக்க - மலர
தம்பலப்பூச்சிகள் - ஒரு வளக சிவப்பு நிறப் பூச்சிகள்
காந்தள் - மலர்
காந்தாரம் - ஏழு இளசயில் ஒன்று
களிக்கும் - மகிழும்
மரகதம் - பச்ளச நிறக் கல் (நவரத்தினத்தில் ஒன்று)
காயா மலர் - நீலநிற மலர்
மணித்ததர் - மணிகள் பூட்டப்பட்ட ததர்
பதாளகநிளல - மளறந்திருக்கும் நிளல
வளகநிளல - பல வளக
விரிநிளல - பவளிப்பளடயாக பதரியும் நிளல
குறிஞ்சி - மளலப் பகுதி
புணர்ச்சி - கூடல்
கார்காலம் - மளழக்காலம்
பசந்திளனகள் - கம்புப்பயிர்
நீருண்ட முகில் - மளழ தமகம்
கலாபதம - ஆண்மயில் ததாளக

68
(கவிதை)
மயிலின் அகவல் ஓளச தகட்கிறது. கவிஞர் மயிலின் அழளகப் பாடுகின்றார்.
காலத்தின் ததளவ அறிந்து கார்தமகங்கள் மளழ தருகின்றன. பமல்லிய மணல்

பரப்ளபக் பகாண்ட அழகிய காட்டில் முல்ளல அரும்புகள் பூவாய் மலருகின்றன.
தம்பலப்பூச்சிகள் சிதறிய சிவப்புப் பவைக் கற்களைப் தபான்று தளரயில் திரிகின்றன.
காந்தள் அரும்புகள் தமல்தநாக்கி எரியும் பநருப்ளபப்தபால் சிவப்பு வண்ணத்தில்
மலர்கின்றன. கருவண்டுகள் ஒலி எழுப்பிப் பறக்க மகிழ்ச்சியில் ஆடுகின்றது அழகிய
மயில்.
அவ்வழகிய மயிலின் விழி நீல நிறத்திலானது. அதன் ததாளகதயா மிக நீைமானது. உடல்
மரகதக் கல்லின் நிறத்ளதத் ஒத்திருந்தது. தளலயில் பகாண்ளடதயா அழகிய காயா
மலராகக் காட்சியளித்தது. ஆடுகின்ற மயிலின் பாதங்கள் ஈர பநாச்சி இளலகைாகத்
ததான்றின. மளழ பபாழியும் தவளைளய உணர்த்தும் குறியீடாக விைங்குவது மயிலின்
அகவல். மளலப்பகுதிதய மயிலின் வாழ்விடம். பசழுளமயான தமிழ்பமாழி தபான்றது
மயில்.
ஒருமுளற அவ்வழகிய மயில் மணிமளல பக்கத்தில் நின்று மணிகள் பூட்டப்பட்ட ததர்

அளசந்து வரும் ஒலிளயக் தகட்டு களலமாளனப் தபான்று கழுத்ளத உயர்த்தி
மளலளயப் பார்த்தது. பமல்ல அடிகளை எடுத்து ளவத்து ததாளகளய விரித்து நின்ற
மயிலின் ததாற்றம், ‘ஓ’பவன்ற எழுத்தின் வடிவத்ளத ஒத்திருந்தது. அக்காட்சிளயக்
கவிஞர் களிப்தபாடு கண்டார்.
அம்மயிளல மீண்டும் கவிஞர் காணும்தபாது, நீண்டு உயர்ந்த பகுதியில் நடனமாடிய

மயிலின் பதாங்குகின்ற ததாளகயில் அழகு மளறந்திருக்கின்றளதக் காண்கின்றார்
கவிஞர். அதில் பல வளகயான நிறங்களைக் காணுகின்றார். தமலும், அம்மயில்
ததாளகளய விரித்து ஆடுளகயில் அதன் முழுளமயான அழளகயும் காண்கின்றார்
கவிஞர்.
குறிஞ்சி நிலப்பகுதிதய காதலர்கள் கூடுகின்ற இடம் எனவும் மளழக் காலதம அவர்கள்

சந்திப்பதற்கு ஏற்ற காலம் எனவும் தமிழர்கள் வகுத்து ளவத்தனர். தமிழர்களின்
அத்தளகய வாழ்க்ளகப் தபாக்கு மாறிவிட்டாலும் மயிலின் வாழ்க்ளக அந்நிலத்தில்
மாறதவயில்ளல.
அணில் வால்தபால் இருக்கின்ற பசந்திளனயின் (கம்புபயிர்) கதிர்களைத் தின்னும்

மயில்களுக்கு பவயில் காலம் ஒவ்வாது. குளிர்ச்சியான மளழக் காலத்ளத எதிர்பார்த்தத
மயில்கள் காத்திருக்கும். இப்படிப்பட்ட மயிளல தநாக்கி, கவிஞர் ஒரு வினா
எழுப்புகிறார். ததாளக விரித்து ஆடுகின்ற ஆண் மயிதல! வானில் கருதமகங்களைக்
கண்டு ஆடுகின்ற நீ, உன் ததாளகளயக் பகாண்டு மளழதமகங்கள் களைய விசுறுவது
ஏதனா? சுரந்திடும் நீர் சுடுபமன்பறண்ணி யாராவது அதன் பவப்பம் தணிய விசிறியால்
வீசுவார்கைா என வினவுகின்றார். அஃறிளணயான மயிளல தநாக்கி, இத்தளகய
பசயளல ஆராய்ந்து பசய்தால் தாழ்ச்சி இல்ளல என அறிவுறுத்துகின்றார் கவிஞர்.
மயிலின் அழகில் திளைத்துப்தபான கவிஞர் மீண்டும் அம்மயிளல ஆடக் கூறுகின்றார்.

69
(கவிதை)
1. குறிஞ்சி நிலப் பகுதியின் இயற்ளக பபாருள்களின் அறிமுகம்.
2. பசந்தமிழின் சிறப்பு.
3. தமிழர் வாழ்வியலில் குறிஞ்சித் திளணயின் பங்கிளனக் குறிக்கின்றது.
4. பசயளல விளைவு அறிந்து பசய்ய தவண்டும்.


70
(கவிதை)
1.1 எதுதக (சீர் எதுதக)
அகவும் – அகவும்
முல்ளல – பமல்ல
சிவந்த – சிைறினாற்
உன்விழி – உன்ததாளக
மதழக்குரல் – மதலதய
நின்குரல் – நின்மளன
அண்ணாந்த – அண்ணாந்து
1.2 மேொதை
அகவும் – அகவும்
கொல – கருமுகில்
இைமணல் – எழில்மிகு
சிவந்த – சிதறினாற்
ைம்பலப் – ைளரமீது
தகவிரல் – கொந்தள்
நிமிர்ந்து – பநருப்பு
கருநிற – கொந்தாரம்
ஆடிக் – அழகிய
உன்விழி – உன்ததாளக
உன்னுடல் – உச்சிக்
கண்ளணக் – கொயா
ஆடும் – அடிகள்
ஈரபநாச்சி – இளலகதை
ேளழக்குரல் – ேளலதய
பைய்தமிழ் – சிறந்து
அன்று – அருகிதல
ேணித்ததர் – வருபமாலி
கழுத்ளத – களலமான்
உன்விழி – உன்னுடல்
வொழ்க்ளக – ேயிதல
நின்பளக – நீபயதிர்
ேளழக்குரல் – ேளலதய
பைய்தமிழ் – சிறந்து
அன்று – அருகிதல
ேணித்ததர் – வருபமாலி
கழுத்ளத – களலமான்
உன்விழி – உன்னுடல்
வொழ்க்ளக – ேயிதல
நின்பளக – நீபயதிர்

71
(கவிதை)
நீலம் - நீைம்
அன்று - நின்று
பதாளகநிளல - வளகநிளல - விரிநிளல
மயிதல - பவயிதல
1.4 இதயபு
உயர்த்தியும் - தநாக்கியும் - தூன்றியும்

மயிதல - பவயிதல
காண்கிதறன் – காண்கிதறன்
 சிவந்த பவைம் சிதறினாற் தபான்று
 ளகவிரல் தபான்ற காந்தள்
 பநருப்பபன மலர
 பசந்தமிழ் தபான்று சிறந்த பறளவநீ
 அணிலின் சிறுவா லதுதபால்
 கழுத்ளத உயர்த்தும் களலமான் தபான்று
 உன்னுடல் மரகதம் – பச்ளச நிறம்

 காயா மலர்கள் – மயிலின் பகாண்ளட
 ஈர பநாச்சியின் இளலகள் – மயிலின் பாதம்
 ஓளல விசிறியால் – மயிலின் ததாளக
 மயிதல – மயிதல
 அகவும் – அகவும்
 காண்கிதறன் – காண்கிதறன்
 ததாளகயில் – ததாளகயில்
 உன் – உன்
 வாழ்க்ளக – வாழ்க்ளக
 அன்று – நின்று
 மயிதல – பவயிதல

72
(கவிதை)
 கால மறிந்து கருமுகில் மளழதர

 தம்பலப் பூச்சிகள் தளரமீது தவழ
 கருநிற வண்டுகள் காந்தாரம் பாடிட
 முல்ளல அரும்புகள் பமல்ல நளகக்க
 நீருண்ட முகிதலா
 ஈர முகிலிளன ஏன்விசிறு கின்றளன?
 ஓ பவனும் எழுத்ளத உண்டாக்கி காட்டிளன
 அகவும் மயிதல அகவும் மயிதல

 ஆடும் பறளவநின் அடிகள் இரண்டும்
 உன்விழி நீலம்! உன் ததாளக நீைம்
 வண்ணத் ததாளகளய வட்டமாய் விரித்து
 கண்தடன் களித்ததன் மீண்டும் காண்கிதறன்
இயற்ளகயின் அற்புதமான பளடப்பில் மயிலும் ஒன்றுததாளக விரித்தாடும் .

இத்தளகய மயில் .மயிலின் அழகு அளனவளரயும் கவரும் சக்தி வாய்ந்தது
குளிர்ச்சியான குறிஞ்சி நிலப் பகுதிளயயும்மளழக்காலத்ளதயுதம அதிகம்
விரும்புகிறது என்பளதக் கவிஞர் நயம்படக் கூறுகின்றார்.
நம் பாரம்பரியத்தின் சின்னமாகதவ மயில் கருதப்படுகிறதுசமயம் ., களல,

பண்பாடு என அளனத்திலும் மயில் இடம்பபற்றுள்ைதுஆகதவ ., நாமும்
மயிளல தபாற்றுதல் தவண்டும் என்பளதக் கவிஞர் நயமாகக் கூறுகின்றார்.
 காயா மலர்கள்
 ஈர பநாச்சியின் இளலகள்
 காந்தாரம் பாடிட
 உன்னுடல் மரகதம்
 ஓளல விசிறியால்
 மளழக்குரல்
 நாட்டியப் பறளவ
 பதாளகநிளல – வளகநிளல – விரிநிளல

73
(கவிதை)
 நீருண்ட முகிதலா
 ஆடுங் கலாபதம
 கருவுற்ற முகில்
1. மயிலின் அழகில் மனம் மயங்கியது.
2. பசந்தமிளழ அழகிய மயிலுக்கு ஒப்பிடுவது அம்பமாழியின் பபருளமளய எனக்கு

உணர்த்துகிறது.
3. தமிழர்கள் பலவற்றுக்கு இலக்கணம் வகுத்து வாழ்ந்தது பபருளமயளிக்கிறது.
4. பல சிறப்புகளைக் பகாண்ட மயிளலப் பாதுகாக்க தவண்டும் என்று உணர்வு

ததான்றுகின்றது.
1. மயிலினம் அழியாமல் பாதுகாத்தல் அவசியம்.
2. தமிழர் வாழ்வியல் கூறுகளை அறிந்து நளடமுளறப் படுத்துவது சிறப்பு.
3. ஒரு பசயளல ஆராய்ந்து பசய்யதவண்டும்.
4. பசந்தமிளழப் தபாற்றுவது நமது கடளம.

74
(கவிதை)
2.10 கொவியமும் ஓவியமும்
இயற்ப யர்: இரா. கதணசன்
புதைப யர்: அதியமான், முரசு பநடுமாறன்
பிறப்பு: 14.1.1937
 முளனவர் பட்டம்
கல்வி/பைொழில்:  ஆசிரியர்
 பகுதிதநர விரிவுளரயாைர்
அதட: பாப்பா பாவலர்
கவிஞர்
 பாதவந்தர் விருது (1998 - தமிழக அரசு -
முதல் அயலகத் தமிழருக்குக் கிளடத்த
விருது)
 தமிழதவள் விருது (2001 - சிங்கப்பூர் தமிழ்
எழுத்தாைர் கழகம்)
 முத்தமிழ் அரசு (2002 - உலகத் தமிழாசிரியர்
தபரளவ)
 டான் ஶ்ரீ மாணிக்கவாசகம் புத்தகப் பரிசு
(பவ.5000.00)
 வாழ்நாள் சாதளனயாைர் விருது
 கல்வி
ஈடு ட்ட துதற:  எழுத்து (கவிளத, கட்டுளர, ஆய்வு)
 இலக்கியம்
 கவிளதத் பதாகுப்பு (மதலசியக் கவிளதக்

கைஞ்சியம்)
 குழந்ளதப் பாடல்கள்
வதககள்:  குறுந்தட்டு (பாடிப் பழகுதவாம்)
 நாடகங்கள்
கவிஞர்  கவிளதத் பதாகுப்பு (இைந்தளிர்)
தடப்பு  வரலாற்று நூல் (மதலசியத் தமிழரும் தமிழும்)


75
(கவிதை)
கொவியமும் ஓவியமும்
எழுத தவண்டுபமன் றுணர்வு தூண்டப்
படிப்பளற பசன்று பற்றிதனன் தூவல்;
பழந்தாள் பபாறுக்கிப் படியச் பசய்தத
உணர்வுக் கலளவளய ஓட விட்தடன்;
என்ளன மறந்தத எழுதும் தவளையில்
ஏததா ஒன்பறன் உடலில் உரசும்

உணர்வு ததான்றினும் உைந்திருப் பாமல்
பாட்டாய்க் கனிந்து பளடத்த தவளையில்
பாட்டுத் ததளனப் பாய்ச்சிய தூவல்
பறிதபா யிற்றுப் பதறி எழுந்ததன்!
புத்தம் புதிய புத்தகத் தினிதல
என்னிடம் பறித்த எழுது தகாலால்
என்மகன் ஏததா எழுத லுற்றான்!
காற்பறாடு காற்றாய்க் கடபலாடு கடலாய்ப்
பூபவாடு பூவாய்ப் புனபலாடு புனலாய்
ஒன்றிப் பாட்டாய் உணர்வின் எல்ளலயில்
நின்றிவ் வுலளக மறந்த தவளையில்
பிள்ளைப் பாசமா பிறக்கும்? உடதன
விளரந்து நூளல பவடுக்பகனப் பிடுங்கிதனன்;
தூவளலப் பற்றித் பதாடர்ந்ததன் பணிளய.
பவம்பிய மகன்குரல் விழுந்தது பசவியில்
மனதமா பளடப்பின் வழியில் நடந்ததால்
மகனின் குரதலா மங்கித் ததய்ந்தது.
உணர்வு முற்றும் உருவங் பகாண்டதும்
உற்ற பபருமிதம் உளரத்தல் கூடுதமா?
உலபகலாம் ளகயில் ஒடுங்கிய மகிழ்வில்
பளடத்தஎன் பாட்ளடப் படிக்கத் பதாடங்கிதனன்.
‘அத்தான்’ என்பறாரு குரல்பசவி தமவத்
திரும்பிப் பார்த்ததன்; மளனயாள் ஆங்தக,
“உங்கள் திருமகன் உயர்ளக வண்ணம்
பாரும்!” என்று பல்பலலாம் பதரியச்
சிரித்து நின்றாள்; திரும்பிதனன்! அடடா!
எந்தக் களலஞனும் எழுதிட முடியா

ஓவியக் காட்சிகள் ஒளிர்ந்தன சுவரில்!
அடுப்புக் கரியுடன் அருளம மகன்தான்
ஆங்தக அருங்களல மணிதபால்
ததங்கும் மகிழ்ச்சி சிறக்கநின் றனதன!
- கவிஞர் முரசு பநடுேொறன்

76
(கவிதை)
ொடுப ொருள்: பளடப்புணர்வு
தேயக்கரு: குழந்ளதயின் களல உணர்ளவப் தபாற்றுதவாம்
தூவல் - எழுதுதகால்
பழந்தாள் - பளழய தாள்
உணர்வுக் கலளவ - பலவித உணர்வு
புனபலாடு புனலாய் - நீபராடு நீராய்
பவம்பி - மனம் வருந்தி
பளடத்தவன் - உருவாக்கியவன்
குரல்பசவி தமவ - குரல் காதுக்கு எட்ட
அருங்களல மணிதபால் - களலயில் அரிய ததர்ச்சி பபற்றவன்தபால்
எழுததவண்டும் என்ற உணர்வுத் தூண்டல் ஏற்பட்டதால், படிப்பளறக்குச் பசன்று

அங்குச் சிதறிக்கிடந்த பளழய தாள்களை எடுத்து ஒழுங்குபடுத்திதனன். பிறகு
எழுதுதகாளலக் ளகயில் எடுத்துப் பிடித்தவாறு, எழுதுவதற்கான கருப்பபாருளைப் பற்றி
தயாசிக்கலாதனன். அக்கருப்பபாருளைப் பற்றிய பல்தவறு உணர்வுகளையும் மனத்தில்
பமல்ல ஓடவிட்டுக் கற்பளனயில் ஈடுபட்டிருந்ததன்.
கற்பளன வடிவம் பபற்று அளதக் கவிளதயாக எழுதுவதில் என்ளன மறந்து

ஈடுபட்டிருந்ததபாது, என் உடலில் ஏததா ஒன்று உராய்வதுதபால உணர்ந்தாலும்,
அதளனப் பபாருட்படுத்தாமல், எழுதிக்பகாண்டிருந்த பாட்டில் மனம்
இலயித்துவிட்டதால் பதாடர்ந்து எழுதிக் பகாண்டிருந்ததன். அப்தபாது, பாட்டு எழுதிக்
பகாண்டிருந்த என் எழுதுதகால் திடீபரன்று பறிதபானதால் பதறி எழுந்ததன். என்
மகன் என்னிடமிருந்து பறித்துக்பகாண்ட அந்த எழுதுதகாலால், அங்கிருந்த புத்தம்
புதிய புத்தகம் ஒன்றில் ஏததததா எழுதத் பதாடங்கினான்.
காற்தறாடு காற்றுக் கலந்தது தபாலவும் கடதலாடு கடல் கலந்தது தபாலவும் பூதவாடு

பூக் கலந்தது தபாலவும் நீதராடு நீர் கலந்தது தபாலவும் கற்பளனயில் இரண்டறக்
கலந்து ஒன்றி, உணர்வின் உச்சத்தில் நானிருந்த அந்த தவளையில், எழுதுதகாளலப்
பறித்த பிள்ளையின் மீது பாசம் ததான்றுவதற்கு வாய்ப்பில்ளல.

77
(கவிதை)
விளரந்து பசன்று மகன் எழுதத் பதாடங்கிய புத்தகத்ளத பவடுக்பகன்று

பிடுங்கிளவத்துவிட்டு, அவன் ளகயிலிருந்த எழுதுதகாளலயும் பறித்து வந்து பாதியில்
நின்ற கவிளதளயத் பதாடர்ந்து எழுதலாதனன். எழுதுதகாளலயும் நூளலயும் பறித்து
அவன் எழுதுவளதத் தடுத்துவிட்டதால், மனம் வருந்தி மகன் அழுத குரல் என் பசவியில்
விழுந்தது என்றாலும், என் மனம் கவிளதளயப் பளடப்பதில் முழுளமயாக ஒன்றி
விட்டதால், மகனின் அழுகுரளல நான் பபாருட்படுத்தவில்ளல. எனதவ, அவன் அழுகுரல்
ஓளச படிப்படியாய் குளறந்து பின் நின்று தபானது.
என் உணர்வு முழுளம பபற்றுக் கவிளதயாய் உருவானதும் என் மனத்தில் ஏற்பட்ட

பபருமிதத்ளத விைக்கத்தான் முடியுமா என்ன? உலகம் முழுவதுதம என் ளகக்குள்
ஒடுங்கிவிட்டது தபான்ற மகிழ்ச்சியுடன், நான் பளடத்த பாடளல படிக்கத்
பதாடங்கிதனன்.
அப்தபாது ‘அத்தான்’ என்ற குரல் வந்த பக்கம் திரும்பிப் பார்த்ததன். அங்தக, என்
மளனவி, ‘உங்கள் திருமகனுளடய உயர்ந்த ளகவண்ணத்ளதப் பாருங்கதைன்” என்று
சிரித்தபடி நின்றிருந்தாள்.
அவள் காட்டிய பக்கமாய்த் திரும்பிதனன். அடடா! எந்தக் களலஞனாலும் தீட்ட முடியாத

அரிய ஓவியங்கள் வீட்டுச் சுவரில் காட்சியளித்தன. அருகில், ஓவியக் களலயில் அரிய
ததர்ச்சி பபற்ற பபருங்களலஞன் தபான்ற ததாற்றத்தில், ளகயில் அடுப்புக்கரியுடன்
என் அருளம மகன் மகிழ்ச்சியில் பபாங்கிப் பூரித்தவாறு நின்றிருந்தான்.
1. பிள்ளைகளின் களலயார்வத்ளத ஊக்குவிக்க தவண்டும்.
2. குழந்ளதகளுக்தக உரிய பசயல்பாடுகளைப் பபற்தறார்கள் இரசிக்க தவண்டும்.
3. பிறரின் புறக்கணிப்புகளை நமது பவற்றிகைாக மாற்றிக் பகாள்ை தவண்டும்.
4. குழந்ளதயின் உைவியளல அறிந்து பசயல்படதவண்டும்.


78
(கவிதை)
1.1 எதுதக (சீர் எதுதக)
தவண்டுபமன் – தூண்ட
புத்தம் – புத்தகத்
காற்பறாடு – காற்றாய்க்
கடபலாடு – கடலாய்க்
புைபலாடு – புைலாய்
பவடுக்பகனப் – பிடுங்கிதனன்
1.2 மேொதை
டிப்பளற – ற்றிதனன்
ழந்தாள் – டியச்
உணர்வுக் – ஓட
என்ளன – எழுதும்
ஒன்பறன் – உடலில் – உரசும்
உணர்வு – உைந்திருப்
ொட்டாய்க் – ளடத்த
ொட்டுத் – ொய்ச்சிய
றிதபா – தறி
புத்தம் - புதிய – புத்தகத்
என்னிடம் – எழுது
என்மகன் - ஏததா – எழுத
கொற்பறாடு - கொற்றாய்க் - கடபலாடு - கடலாய்ப்
பூபவாடு - பூவாய்ப் - புனபலாடு – புனலாய்
ஒன்றிப் – உணர்வின்
பிள்ளைப் – பிறக்கும்
விளரந்து – பவடுக்பகனப்
தூவளலப் – பைொடர்ந்ததன்
பவம்பிய – விழுந்தது
ேனதமா – வழியில்
ேகனின் – ேங்கித்
உணர்வு – உருவங்
உற்ற – உளரத்தல்
உலபகலாம் – ஒடுங்கிய
ளடத்தஎன் - ொட்ளடப் – டிக்கத்
உங்கள் – உயர்ளக
ொரும் – ல்பலலாம்
சிரித்து – திரும்பிதனன்
எந்தக் – எழுதிட
ஓவியக் – ஒளிர்ந்தன
அடுப்புக் – அருளம
79
(கவிதை)
ஆங்தக – அருங்களல
மைங்கும் – சிறக்கநின்
1.3 இதயபு
 கடலாய் – புனலாய்
 எல்ளலயில் – தவளையில்
 அருங்களல மணிதபால்
 காற்பறாடு காற்றாய்
 கடபலாடு கடலாய்
 பூபவாடு பூவாய்
 புனபலாடு புனலாய்
 பாட்டுத்ததளன – இனிளமயான பாட்டு
2.3 உயர்வி நவிற்சி அணி
உலபகலாம் ளகயில் ஒடுங்கிய மகிழ்வில்
எந்தக் களலஞனும் எழுதிட முடியா

ஓவியக் காட்சிகள் ஒளிர்ந்தன சுவரில்!
எழுத தவண்டுபமன் றுணர்வு தூண்ட

படிப்பளற பசன்று பற்றிதனன் தூவல்
தந்ளத எழுதுவளதப் பார்த்த மகன் தானும் எழுத விரும்பித்

தந்ளதயிடமிருந்து எழுதுதகாளலப் பறித்து எழுத முற்படுவளதத் தந்ளத
தடுத்த தபாதும் மனம் தைராத மகன் அடுப்புக்கரி பகாண்டு சுவற்றில்
அற்புதமாக ஓவியம் தீட்டியளதக் கவிஞர் நயமாகக் கூறுகின்றார்.

80
(கவிதை)
பளடப்புணர்வுக்கு வயது தவறுபாடில்ளல .ஆகதவ, குழந்ளதகளின்

பளடப்பின் ஆர்வத்ளதத் தளடபசய்யாது ஆதரிக்க தவண்டும் என்பளதக்
கவிஞர் நயமாகக் கூறுகின்றார்.
 உணர்வுக் கலளவளய
 பாட்டுத் ததளன
 அருங்களல மணிதபால்
 ததங்கும் மகிழ்ச்சி
 மங்கித் ததய்ந்தது
 உைந்திருப்பாமல்
 உயர்ளக வண்ணம்
 பவம்பிய மகன் குரல்
 ஒடுங்கிய மகிழ்வில்
 குரல் பசவிதமவ

81
(கவிதை)
1. பிள்ளைகளின் இயல்பூக்கத்ளத அலட்சியப்படுத்தக் கூடாது என்ற உணர்வு

தமதலாங்கியது.
2. பிள்ளைகளின் எதிர்பார்ப்ளபப் புறக்கணித்தது மனத்தில் பநருடளல ஏற்படுத்தியது.
3. பிள்ளைகளின் கிறுக்கல்களையும் இரசிக்க தவண்டும் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
1. பிள்ளைகளின் களலயுணர்ளவக் கட்டுப்படுத்துவது அவர்களின் ஆர்வத்ளத மழுங்கச்

பசய்யும்.
2. எந்த தவளையிலும் பிள்ளைகளின் எதிர்பார்ப்பிற்கு முன்னுரிளம

பகாடுக்கதவண்டும்.
3. பிள்ைகளின் களலப்பளடப்புகளை மதிக்கக்கூடிய மனப்பக்குவம் இருத்தல் நலம்.
4. உயர்ந்த களலயுள்ைம் தவண்டும்.
5. குழந்ளதயின் உைவியளல அறிந்து பசயல்படதவண்டும்

82
(கவிதை)
2.11 கொடு
இயற்ப யர்: சி. ஆறுமுகம்
புதைப யர்: பாதாசன்
பிறப்பு: 29-4-1943 (மதலசியா)
 தமிழ்க்கல்வி
கவிஞர்
பின்ைணி அதட:  மணிக்கவிஞர்
விருது/ ரிசு:  டான்ஶ்ரீ மாணிக்கவாசகம் புத்தகப் பரிசு
 களத
ஈடு ட்ட துதற:  கட்டுளர
 பத்திரிளக
 கவிளத (பாதாசன் கவிளதகள்)

வதககள்:
 கட்டுளர (ஞாயிறு கைம், சமூகப் பார்ளவ)
கவிஞர்
தடப்பு


83
(கவிதை)
கொடு
கல்ததான்றி மண்ததான்றிக் கடின மாகிக்
காசினிளய உருச்பசய்த பின்னர்ப் பச்ளசப்
புல்ததான்றிச் பசடிததான்றிக் பகாடியும் ததான்றிப்
பூதபமன வைர்ச்சியுை மரமும் ததான்றி
எல்லாபமான் றாய்ச்தசர்ந்து வீசுங் காற்று
எரிகதிதரான் குளிர் நிலவாள் நுளழயா வண்ணம்
வல்லடர்த்தி இருள் தசர்ந்த பதன்பாம் காதட
மனிதகுல முதல் தளலதயார் வாழ்ந்த வீதட!
காட்டிலுள்ை நன்மரங்கள் வீடாய் மாறும்

கனிகபைலாம் நமக்குணவாய்ச் சுளவபகா டுக்கும்!
பாட்டிளசக்க நமக்பகல்லாம் கற்றுத் தந்த
பறளவவருந் தும்தம்மின் கூட்டில் வாழ்ந்து
ஆட்டத்ளத மயில்பாம்பு மானின் கூட்டம்
அவற்றிடம்நாம் கற்தறாதம; எண்ணிப் பார்த்தால்
காட்டிலுள்ை ஒவ்பவான்றும் பயளன நல்க
நாட்டிலுள்ை நாம்யார்க்கும் பயனற் தறாதம!
நண்பகலில் காடுபபறும் இருதை இன்று

நந்தமிழின் இருைாம்; நள் ளிரவுப் தபாதில்
பசான்னஅந்தக் காட்டினிதல தசரி ருட்டுத்
துயருறுநம் தமிழ்க்குலத்து வாழ்வி ருட்தட!
நண்பகலில் நள்ளிரவில் அளமதி யின்றி
நடுக்காட்டில் பலசத்தம் தகட்டல் தபால
ஒன்றுபடும் குணமில்லாத் தமிழ் மக்கள்
உளறயுமிடத் தில்நாளும் சத்தம் தகட்கும்.
பபண்ணவளின் தமனியிதல தசர்ந்த ஆளட

பிடிப்பாக உடல்தழுவி இருத்தல் தபான்று,
வன்மரத்ததா டிளணந்தபடி பகாடிகள் ஏறும்;
வைர்ந்தபபரு மரங்களின்தவர் நீண்தட பக்கம்
நின்றிருக்கும் மரதவரில் நன்றாய்ப் பின்னும்;
நிளனத்தபடி தளடயிற்படர் பகாடிக ளுள்தை
பசன்றுவிளை யாடும்சில உயிர்கள்! தாளயச்
தசர்ந்திருக்கும் பிள்ளைவிளை யாடல் தபான்று!
மானமுள்ை வாழ்க்ளகக்குக் கவரி மாதன

வாய்த்திடுநல் உவளமபயன்பார்? அஞ்சா ளமக்குக்
கானகத்துப் புலிசிங்க வாழ்ளவச் பசால்வார்!
காதலுக்கும் கற்பிற்கும் அன்றில் பண்தப
வானகத்தார் பண்பினுக்கும் தமலாம் என்பார்;
மானிடர்க்கு வாழ்வுபநறி கற்றுத் தந்த
கானகதம! என்னகதம! குளிர்ந்த பநஞ்சால்
கவின்தமிழால் வாழ்த்துகிதறன் வாழ்க வாழ்க!
- கவிஞர் ொைொைன்
84
(கவிதை)
ொடுப ொருள்: காட்டின் வைம்
தேயக்கரு: காடு காட்டும் வாழ்வியல்

காசினிளய - பூமிளய
பூதபமன - பபரிய உருவம்
எரிகதிதரான் - பவப்பமான கதிரவன்
வல்லடர்த்தி - மிக அடர்த்தி
நந்தமிழின் - நம் தமிழ்
தசரிருட்டு - தசருகின்ற இருள்
உளறயும் - வாழும்
வன்மரத்ததாடிளணந்த - உறுதியான மரத்ததாடு தசர்ந்த
ஒரு வளக பறளவயினம் (இளணகளில் ஒன்று

அன்றில் - இறந்து விட்டால் மற்பறான்றும் தன் உயிளர
மாய்த்துக் பகாள்ளும்.)
வானகத்தார் - ததவர்கள்
கவின்தமிழால் - அழகு தமிழால்
கண்ணி 1
கல்லும் மண்ணும் ததான்றி இறுகி பூமி உருவானது. பின்பு பசுளமயான புல்லும்
பசடிபகாடிகளும் ததான்றின. பதாடர்ந்து பருத்து உயர்ந்த மரங்களும் ததான்றின.
இளவபயல்லாம் ஒன்றாகச் தசர்ந்து வீசுகின்ற காற்றும் பவப்பமான கதிரவன் மற்றும்
குளிர் நிலவின் ஒளியும் ஊடுருவாத மிக அடர்த்தியான இருள் சூழ்ந்த இடதம காடு.
பூமியில் ததான்றிய ஆதி மனித இனத்தின் வாழ்விடமும் காடுதான்.
கண்ணி 2
காட்டு மரங்கள் நாம் வீடுகள் கட்டுவதற்கு மூலப்பபாருைாய் அளமகின்றன. காட்டில்
கிளடக்கும் பழ வளககள் நமக்கு உணவாகின்றன. நமக்குப் பாட்டிளசக்கக் கற்றுத்
தந்த பறளவயினம் கூட்டில் அளடபட்டுத் துன்பப்படுகிறது. மயில், பாம்பு, மான் தபான்ற
விலங்குகளிடமிருந்து ஆட்டத்ளதயும் கற்றுக் பகாண்தடாம். இளவ அளனத்ளதயும்
எண்ணிப் பார்க்கும்தபாது காட்டிலுள்ை ஒவ்பவான்றும் மனிதன் பயன்பபற உதவுகின்றன
என்பளத அறிகின்தறாம். ஆனால், நாட்டில் வாழும் நாதமா யாருக்கும் பயனற்று
வாழ்கிதறாம்.

85
(கவிதை)
கண்ணி 3
காட்டின் அடர்த்தி, நண்பகலிலும் பவளிச்சமற்ற நிளலளய உருவாக்கும். இன்ளறய
நிளலயில் நம் தமிழ்பமாழியின் நிளலளமயும் அவ்வாறாகதவ உள்ைது. நள்ளிரவில்
காட்டில் தசர்கின்ற இருள் துன்பப்படுகின்ற நம் தமிழர்களின் வாழ்க்ளகக்கான
குறியீடாகக் காட்டப்படுகின்றது. இரவிலும் பகலிலும் காட்டில் பதாடர்ந்து தபரிளரச்சல்
அளமதிளயக் குளலப்பதுதபால் ஒற்றுளமயில்லா தமிழர்கள் கூடி வாழுமிடத்திலும்
அளமதி இருக்காது.
கண்ணி 4
பபண்கள் அணிந்திருக்கின்ற ஆளட அவர்கள் உடளல இறுக்கமாகப் பற்றியிருப்பளதப்
தபால உறுதியான மரங்களில் பகாடிகள் பற்றிக்பகாண்டு ஏறும். உயர்ந்து வைர்ந்திட்ட
மரங்களின் தவர்கள் நீண்டு பக்கத்தில் வைர்ந்திருக்கின்ற மரத்தின் தவதராடு பின்னிக்
பகாள்ளும். தாளயச் தசர்ந்திருக்கின்ற குழந்ளத விளையாடுவளதப் தபான்று காட்டில்
எல்ளலயற்றுத் தளரயில் படர்ந்திருக்கும் பகாடிகளுக்கிளடயில் சில உயிரினங்கள்
விளையாடிக் பகாண்டிருக்கும்.
கண்ணி 5
மனிதனின் மதிப்புமிகு வாழ்க்ளகளய உணர்த்துவதற்குக் கவரிமானின் இயல்ளபதய
உவளமயாகக் கூறுவர். துணிச்சதலாடு பசயல்படுவதற்குக் காட்டில் வாழும் சிங்கம்
மற்றும் புலியின் அஞ்சாளமளயச் சுட்டிக் காட்டி உணர்த்துவர். காதல் மற்றும் கற்பு
வாழ்க்ளகயில் சிறக்க காட்டில் வாழும் அன்றில் பறளவகளின் பண்ளப வானவருக்கும்
தமலான பண்பாகச் பசால்லி விைக்குவர். இப்படி மனிதர்களுக்கு வாழ்க்ளகயின்
பநறிகளைக் கற்றுத் தந்த காடு மனிதனின் வீடு என்பளத உணரதவண்டும். காட்டின்
இச்சிறப்புகளை எண்ணி இனிய மனம் பகாண்டு அழகிய தமிழால் வாழ்த்துகின்றார்
கவிஞர்.
1. காட்ளடப் பாதுகாக்க தவண்டும்.
2. மனித வரலாறு உணர்த்தப்படுகிறது.
3. இயற்ளக நமக்குப் பல பாடங்களைக் கற்றுக் பகாடுத்திருக்கின்றது.
4. காடு மனிதர்களுக்குப் பயனுள்ைதாக இருப்பதுதபால் நாமும் பிறருக்குப் பயனாய்

இருக்க தவண்டும்.
5. தமிழர்களின் ஒற்றுளம ஓங்க தவண்டும்.
6. சில வனவிலங்குகளின் தன்ளமகள் மனிதனுக்கு எடுத்துக்காட்டாக அளமகின்றன.
7. மானம், வீரம், அன்பு, கற்புபநறி தபான்றளவ தமிழர்களின் வாழ்வியல் கூறுகள்.


86
(கவிதை)
1.1 எதுதக
கல்ததான்றி – புல்ததான்றி பபண்ணவளின் – வன்மரத்ததா
எல்லாபமான் –வல்லடர்த்தி நின்றிருக்கும் – பசன்றுவிளை
காட்டிலுள்ை – பாட்டிளசக்க மாைமுள்ை – காைகத்துப்
ஆட்டத்ளத – காட்டிலுள்ை வாைகத்தார் – காைகதம
கண்ணி 3
நண்பகலில் – பசான்ன
நண்பகலில் – ஒன்றுபடும்
1.2 மேொதை
கல்ததான்றி – கொசினிளய ப ண்ணவளின் – பிடிப்பாக
புல்ததான்றி – பூதபமன வன்மரத்ததா – வைர்ந்தபபரு
எல்லாபமான் – எரிகதிதரான் நின்றிருக்கும் – நிளனத்தபடி
வல்லடர்த்தி – ேனிதகுலம் பைன்றுவிளை – மைர்ந்திருக்கும்
கொட்டிலுள்ை – கனிகபைலாம் ேொனமுள்ை – வொய்த்திடுநல்
ொட்டிளசக்க – றளவ கொனகத்துப் – கொதலுக்கும்
ஆட்டத்ளத – அவற்றிடம் வொனகத்தார் – ேொனிடர்க்கு
கொனகதம – கவின்தமிழால்
கண்ணி 3
நண்பகலில் – நந்தமிழின்
பைொன்ன – துயருறுநம்
நண்பகலில் – நடுகாட்டில்
ஒன்றுபடும் – உளறயுமிடத்
காதட – வீதட
காட்டிலுள்ை – நாட்டிலுள்ை

87
(கவிதை)
எரிகதிதரான் – குளிர்நிலவாள்
காட்டிலுள்ை – நாட்டிலுள்ை
நண்பகலில் – நள்ளிரவில்
பயளன நல்க – பயனற் தறாதம
 நடுக்காட்டில் பல சத்தம் தகட்பது தபால

 பபண்ணவளின் தமனியிதல தசர்ந்த ஆளட
பிடிப்பாக உடல்தழுவி இருத்தல் தபான்று
 தாளயச் தசர்ந்திருக்கும் பிள்ளை விளையாடல் தபான்று
 கவரிமாதன
 அன்றில் பண்தப
 புலிசிங்க வாழ்வு
 பூதபமன
 எரிகதிதரான் – கதிரவன் ஆணாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ைது

 குளிர் நிலவாள் – நிலவு பபண்ணாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ைது
 ததான்றி – ததான்றி
 நண்பகலில் – நண்பகலில்
 வாழ்க – வாழ்க
 காட்டிலுள்ை - காட்டிலுள்ை
 காட்டிலுள்ை – நாட்டிலுள்ை
 காதட – வீதட
 கல்ததான்றி – புல்ததான்றி
 பாட்டிளசக்க நமக்பகல்லாம் கற்றுத் தந்த

88
(கவிதை)
 கல்ததான்றி மண்ததான்றிக் கடின மாகிக்

 வல்லடர்த்தி இருள் தசர்ந்த பதன்பாம் காதட
உலகம் ததான்றியது முததல காடுகளும் உருவாகியுள்ைனபல்வளக .

விலங்குகளின் சரணாலயமாக விைங்கும் காடு மனிதனின் பல்தவறு
.ததளவகளையும் பூர்த்தி பசய்கிறதுகாட்டில் வாழும் விலங்குகளும்
மனிதனின் தமலான வாழ்க்ளகக்கு எடுத்துக்காட்டாக விைங்குகின்றன.
இவற்ளறக் கவிஞர் நயம்படக் கூறுகின்றார்.
ஆதிகாலம் பதாட்தட காடு மனித வாழ்க்ளகயில் பபரும் பங்காற்றி

வருகிறது .ஆகதவ, அது பதாடர்ந்து நிளலத்திருப்பளத மனிதன் உறுதி
பசய்ய தவண்டுபமன்பளதக் கவிஞர் நயம்படக் கூறுகின்றார்.
 காசினிளய  நந்தமிழ்
 பூதபமன வைர்ச்சி  வன்மரத்ததாடிளணந்த
 எரிகதிதரான்  அன்றில் பண்தப
 குளிர்நிலவாள்  கானகதம என்னகதம
 வல்லடர்த்தி இருள்  கவின்தமிழால்

89
(கவிதை)
1. காட்டின் அழகில் மனம் இலகுவானது.
2. கவிளத தந்த இயற்ளக உணர்தவாடு இளசந்ததில் மனம் மகிழ்ச்சியுற்றது.
3. இயற்ளக சார்ந்த விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது.
4. காட்ளடப் பற்றிய தகவல்கள் மனத்திற்கு விருந்தாகின.
5. துயருறும் தமிழர்களின் வாழ்ளவக் காட்டுடன் இளணத்துப் பார்க்க ளவக்கிறது.
1. காட்ளடப் தபாற்றிப் பாதுகாத்தல் நலம்.
2. தமிழர்கள் ஒற்றுளமயுடன் இருத்தல் அவசியம்.
3. காடு சார்ந்த விழிப்புணர்வு தவண்டும்.
5. காடு வழங்கும் வாழ்க்ளக பநறிகளைக் களடப்பிடிக்க தவண்டும்.
6. நம் வாழ்க்ளகயில் பிறருக்குப் பயனளிக்கும் வளகயில் வாழதவண்டும்.

90
(கவிதை)
2.12 ப ண்கள் விடுைதலக் கும்மி
இயற்ப யர்: சி.சுப்பிரமணியன்
 பாரதியார்
புதைப யர்:  பஷல்லிதாசன்
 சக்திதாசன்
ேதறவு: 12.9.1921
 தமிழ்க்கல்வி
 அலகாபாத் பல்களலக்கழகத்தில் நுளழவுத்
கவிஞர் ததர்வு
பின்ைணி  தமிழாசிரியர்
 முண்டாசுக் கவிஞன்
அதட:
 மகாகவி
 களலமகள் எனும் பபாருள்படும் ‘பாரதி’ என்ற

விருது/ ரிசு: பட்டத்ளத எட்டயபுர மன்னர் வழங்கினார்.
 தமிழ் ததசியக் கவி
 எழுத்துத்துளற (கவிளத, பமாழிபபயர்ப்பு,

கட்டுளர)
ஈடு ட்ட துதற:  பத்திரிளகத்துளற (சுததசமித்திரன் 1904-
1906)
 கல்வித்துளற (தமிழாசிரியர்)
 கவிளதகள்
வதககள்:  களத
 பமாழிபபயர்ப்பு
 சித்திர விைக்கங்கள்
கவிஞர்
தடப்பு
பகொள்தக: ததசியம்

பளடப்புகளில் ளகயாண்டுள்ைார்

91
(கவிதை)
ப ண்கள் விடுைதலக் கும்மி

பபண்கள் விடுதளல பபற்ற மகிழ்ச்சிகள்
தபசிக் களிப்பபாடு நாம்பாடக்
கண்களிதல ஒளி தபால உயிரில்
கலந்துஒளிர் பதய்வம் நல் காப்பாதம. (கும்மி)
கும்மி யடி! தமிழ்நாடு முழுதும்

குலுங்கிடக் ளகபகாட்டிக் கும்மியடி!
நம்ளமப் பிடித்த பிசாசுகள் தபாயின
நன்ளம கண்தடாம் என்று கும்மியடி! (கும்மி)
ஏட்ளடயும் பபண்கள் பதாடுவது தீளமஎன்று

எண்ணி இருந்தவர் மாய்ந்து விட்டார்;
வீட்டுக்குள்தை பபண்ளணப் பூட்டிளவப்தபாம் என்ற
விந்ளத மனிதர் தளல கவிழ்ந்தார். (கும்மி)
மாட்ளட அடித்து வசக்கித் பதாழுவினில்

மாட்டும் வழக்கத்ளதக் பகாண்டு வந்தத,
வீட்டினில் எம்மிடம் காட்டவந்தார், அளத
பவட்டி விட்தடாம் என்று கும்மியடி! (கும்மி)
நல்ல விளலபகாண்டு நாளய விற்பார், அந்த

நாயிடம் தயாசளன தகட்பது உண்தடா?
பகால்லத் துணிவுஇன்றி நம்ளமயும் அந்நிளல
கூட்டிளவத்தார் பழி சூட்டி விட்டார். (கும்மி)
கற்பு நிளலஎன்று பசால்லவந்தார், இரு

கட்சிக்கும் அஃது பபாதுவில் ளவப்தபாம்;
வற்புறுத்திப் பபண்ளணக் கட்டிக் பகாடுக்கும்
வழக்கத்ளதத் தள்ளி மிதித்திடுதவாம். (கும்மி)
பட்டங்கள் ஆள்வதும் சட்டங்கள் பசய்வதும்

பாரினில் பபண்கள் நடத்த வந்ததாம்;
எட்டும் அறிவினில் ஆணுக்கு இங்தகபபண்
இளைப்பில்ளல காண்என்று கும்மியடி!(கும்மி)
தவதம் பளடக்கவும் நீதிகள் பசய்யவும்

தவண்டி வந்ததாம் என்று கும்மியடி!
சாதம் பளடக்கவும் பசய்திடுதவாம்; பதய்வச்
சாதி பளடக்கவும் பசய்திடுதவாம். (கும்மி)
காதல் ஒருவளனக் ளகபிடித்தத, அவன்

காரியம் யாவிலும் ளகபகாடுத்து,
மாதர் அறங்கள் பழளமளயக் காட்டிலும்
மாட்சிபபறச்பசய்து வாழ்வமடி! (கும்மி)
- ேகொகவி ொரதியொர்
92
(கவிதை)
ொடுப ொருள்: பபண்ணுரிளம
தேயக்கரு: பபண் விடுதளல
ஒளிர் பதய்வம் - அருள் தரும் பதய்வம்
கும்மி - தமிழரின் நடனக் களல
பிசாசுகள் - தீயசக்திகள்
விந்ளத மனிதர் - மாறுபட்ட மனிதர்
வசக்கி - துன்புறுத்தி
பாரினில் - உலகினில்
இளைப்பில்ளல - குளறந்தவளில்ளல
பதய்வச் சாதி - கடவுளுக்கு நிகரான தளலமுளற
மாதர் - பபண்கள்
மாட்சிபபற - சிறப்புற
கண்ணி 1
பபண்கள் பல வளகயான அடக்குமுளறகளிலிருந்தும் அடிளமத் தனத்திலிருந்தும்
விடுபட்டு விட்டார்கள். விடுதளல பபற்றுவிட்டளதப் பற்றிப் தபசி மகிழ்ந்து
பாடுகின்றதவளையில் நம் உயிரில் கலந்து அருள் தரும் பதய்வம் துளண நிற்கட்டும்.
கண்ணி 2
தமிழ்நாடு முழுளமயும் பபண்கள் விடுதளலளய எண்ணி மகிழ்ந்திட கும்மியடித்துக்
பகாண்டாட தவண்டும். பபண்ணினத்ளத அடிளமப்படுத்திய தீய சக்திகள் விலகி
நல்விளனகள் சூழ்ந்தளத எண்ணிக் பகாண்டாட தவண்டும்.
கண்ணி 3
பபண்கள் கல்வி பபறுவது ஆகாது என்று எண்ணம் பகாண்டவர்கபைல்லாம் அழிந்து
தபானார்கள். தமலும், பபண்கள் பவளி உலகம் அறியாமல் இருக்கதவண்டும் என்ற
மாறுபட்ட எண்ணம் பகாண்ட மனிதர்கள் அவமானப்பட்டது பபண்ணினத்திற்குக்
கிளடத்த விடுதளல.

93
(கவிதை)
கண்ணி 4
மாட்ளட அடித்துத் துன்புறுத்தி பதாழுவத்தில் கட்டி ளவக்கும் வழக்கத்ளதப் தபான்று
வீட்டில் பபண்களிடமும் வன்முளற நிகழ்த்த வந்தவர்களை வீழ்த்தியளத எண்ணி
கும்மியடித்துக் பகாண்டாடி மகிழதவண்டும்.
கண்ணி 5
அதிக விளல பகாடுத்து நாய்கள் விற்றாலும் அவற்றிடம் ஆதலாசனகள்
தகட்கப்படுவதில்ளல. இப்படி இழிவாகக் கருதப்பட்ட பபண்களைக் பகால்ல துணிச்சல்
இன்றி நம்ளமயும் இத்தளகய பசயல்களுக்கு உடந்ளதயாக்கினர். அதததவளையில்
பபண்களின் மீது தீராப் பழிளயச் சுமத்திவிட்டனர்.
கண்ணி 6
கற்பபனப்படுவது ஆண்,பபண் இருவருக்கும் பபாதுவானதத எனும் புரிதளல
முன்பனடுக்க தவண்டும். பபண்களின் அனுமதியின்றிக் கட்டாயத் திருமணங்கள்
பசய்துளவக்கும் வழக்கத்ளத அடிதயாடு தபாக்கிடதவண்டும்.
கண்ணி 7
உலகில் உயர் பதவிகள் பகாண்டு வழிநடத்துவதும் பபாது ஒழுங்களமப்ளப உறுதி
பசய்யும் விதிகளை அளமப்பதிலும் பபண்கள் முளனந்துவிட்டார்கள். ஆணுக்கு
இளணயான அறிளவ உளடய பபண் எந்நிளலயிலும் குளறந்தவளில்ளல என்பளத
எண்ணி மகிழ்ந்து பகாண்டாடதவண்டும்.
கண்ணி 8
வாழ்க்ளகயின் பநறிகளை இயற்றவும் அறத்ளத நிளலநாட்டவும் பபண்கள்
புறப்பட்டுள்ைனர் என்பளத எண்ணிக் பகாண்டாட தவண்டும். பபண்கைால் சளமக்கவும்
முடியும். அதததவளையில் கடவுளுக்கு நிகரான தளலமுளறளய உருவாக்கவும் முடியும்.
கண்ணி 9
தன் மனத்திற்குப் பிடித்த ஆளணத் திருமணம் பசய்து அவன் பசயல்களுக்குத்
துளணயாக நிற்கதவண்டும். பபண்கள் குறித்த பழளமச் சிந்தளனகளை நீக்கி
அவர்களின் வாழ்க்ளக நிளலளய உயரச் பசய்யதவண்டும்.
1. பபண்கள் எல்லா நிளலகளிலும் தங்களின் நிளலளய உயர்த்திக்பகாள்ை தவண்டும்.
2. ஆண் பபண் சமநிளலப் தபாக்கு தமதலாங்க தவண்டும்.
3. பபண் விடுதளலயின் அவசியம் உணர்த்தப்படுகிறது.
4. திருமணத்ளத உறுதிபசய்யும் முடிளவப் பபண்களிடமும் விட தவண்டும்.


94
(கவிதை)
நேங்ைள்
1.1 எதுதக
பபண்கள் – கண்களிதல கற்பு – வற்புறுத்திப்
கும்மி – நம்ளமப் பட்டங்கள் – எட்டும்
ஏட்ளடயும் – வீட்டுக்குள்தை தவைம் – சாைம்
மாட்ளட – வீட்டினில் காைல் – மாைர்
கண்ணி 5
நல்ல – பகால்லத்
1.2 மேொதை
ப ண்கள் – ம சிக் கற்பு – கட்சிக்கும்
கண்களிதல – கலந்துஒளிர் வற்புறுத்திப் – வழக்கத்ளதத்
கும்மி – குலுங்கிடக் ட்டங்கள் – ொரினில்
நம்ளமப் – நன்ளம எட்டும் – இளைப்பில்ளல
ஏட்ளடயும் – எண்ணி மவதம் – மவண்டி
வீட்டுக்குள்தை – விந்ளத ைொதம் – ைொதி
ேொட்ளட – ேொட்டும் கொதல் – கொரியம்
வீட்டினில் – பவட்டி ேொதர் – ேொட்சி
கண்ணி 5
நல்ல – நொயிடம்
பகொல்ல – கூட்டிளவத்தார்

95
(கவிதை)
பட்டங்கள் – சட்டங்கள்
தவதம் – சாதம்
ஆள்வதும் – பசய்வதும்
1.4 இதயபு
கும்மியடி – கும்மியடி
விட்டார் – கவிழ்ந்தார்
ளவப்தபாம் – மிதித்திடுதவாம்
ஆணுக்கு இங்தகப ண்
 கண்களிதல ஒளி தபால
 பிசாசுகள் – பபண்களுக்கு இளழக்கப்பட்ட தீளமகள்
 கும்மியடி – கும்மியடி
 பளடக்கவும் – பளடக்கவும்
 நம்ளமப் – நம்ளம
 பட்டங்கள் – சட்டங்கள்
 தவதம் – சாதம்
பபண்கள் விடுதளல பபற்ற மகிழ்ச்சிகள்

தபசிக் களிப்தபாடு நாம்பாட

96
(கவிதை)
பபண்கள் தங்களுக்கு இளழக்கப்பட்ட இன்னல்களிலிருந்து

விடுபட்டுவிட்டனர் என்பளத எண்ணிக் கும்மியடித்து மகிழதவண்டும்
என்பளதக் கவிஞர் நயம்படக் கூறுகிறார்.
பபண்கள் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரத்ளதயும் உரிளமளயயும்

நன்முளறயில் பயன்படுத்தி வாழ்வில் தமன்ளமயளடய தவண்டுபமன்பளதக்
கவிஞர் நயமாக எடுத்துளரக்கின்றார்.
 பதய்வச் சாதி
 பிசாசுகள்
 வசக்கி
 மாதர் அறங்கள்

97
(கவிதை)
1. பபண்களுக்பகதிரான அடிளமத்தனமும் வன்முளறகளும் மன தவதளனளய

ஏற்படுத்துகின்றது.
2. சமூகத்தில் விழிப்புணர்ளவ ஏற்படுத்த தவண்டும் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
3. பபண்கள் விடுதளல பபற்றார்கள் என்பளதப் பாரதி பாடுளகயில் மனத்தில்

எழுச்சியும் எல்ளலயில்லா மகிழ்ச்சியும் எழுகிறது.
4. பபண்கள் மீது, பண்பற்ற பசயல்கள் கண்டு கடுஞ்சினம் எழுகிறது.
1. பபண்களுக்குக் கல்வி அவசியம்.
2. பபண்கள் தங்களின் உரிளமகளை விட்டுக் பகாடுக்கக் கூடாது.
3. பபண்ணடிளம கண்டிக்கத்தக்கது.
4. ஆண்களுக்குச் சிறுவயதிலிருந்தத பபண்களைப் தபாற்றும் பநறிகளைக் கற்றுத்

தருதல் அவசியம்.
5. பபண்கள் ஆண்களுக்கு நிகராகச் சவால்களை எதிர்பகாள்ை தவண்டும்.

98
(நொடகம்)
3.0 நொடகம்
3.1 நொடக ஆசிரியரின் பின்ைணியும் தடப்புகளும்
இயற்ப யர்: கனக சுப்புரத்தினம்
 புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன்

 கண்படழுதுதவான்
புதைப யர்:
 கிறுக்கன்
 கிண்டல்காரன்
பிறப்பு: 29.4.1891 (புதுளவ, தமிழ்நாடு)
ேதறவு: 21.4.1964
கல்வி/பைொழில்:  சிறு வயதில் பிபரஞ்சு பமாழிப்

பள்ளியில் பயின்றார்.
 பதினாறாம் வயதில் கல்தவ கல்லூரியில்
பயின்றார்.
 பதிபனட்டு வயதில் அரசினர் கல்லூரியில்
தமிழாசிரியரானார்.
நொடக
 புலவர், அரசியல்வாதி
ஆசிரியரின்
பின்ைணி அதட: பாதவந்தர்
விருது/ ரிசு:  1946இல் அறிஞர் அண்ணாவால்

‘புரட்சிக்கவி’ என்று பாராட்டப்பட்டு,
ரூ25,000 ‘பபாற்கிழி’ வழங்கப்பட்டு
பகௌரவிக்கப்பட்டார்.
 1969இல் ‘பிசிராந்ளதயார்’ என்ற நாடக
நூலுக்குச் சாகித்திய அகாடமியின்
விருது பபற்றார்.
ஈடு ட்ட துதற:  கவிளத

 நாடகம்
 திளரப்படம்
 காவியம்
 புதினம்

100
வதககள்:  15 நாடகங்கள்
 10 காவியங்கள்
 25 கவிளத நூல்கள்
 2 கட்டுளர நூல்கள்
 10 இளசப்பாடல் பதாகுப்புகள்
நொடக
 1 புதினம்
ஆசிரியரின்
 திளரப்படங்களுக்குக் களத, வசனம்,
தடப்புகள்
பாடல்கள்


101
3.2 கதைப் ொத்திரங்கள்
முைன்தேக்
பிசிரொந்தையொர்
கதைப் ொத்திரம்:
துதணக்  அறிவுளட நம்பி (பாண்டிய நாட்டு மன்னன்)
கதைப் ொத்திரங்கள்:
 அரசி (பாண்டிய நாட்டு அரசி)
 தகாப்பபருஞ் தசாழன் (தசாழ நாட்டு மன்னன்)
 தசாழ மன்னி (தசாழ நாட்டு அரசி)
 அளமச்சர் (பாண்டிய நாட்டு அளமச்சர்)
 அனிச்ளச (அளமச்சரின் மளனவி)
 பச்ளசக்கிளி (மான்வைவனின் மளனவி)
 பட்டுக்குளட (பச்ளசக்கிளியின் தந்ளத)
 முத்துநளக (பச்ளசக்கிளியின் தாய்)
 மான்வைவன் (பச்ளசக்கிளியின் கணவன்)
 பபான்னன் (பச்ளசக்கிளியின் மகன்)
 தூதயான்/ தூயன் (தசாழநாட்டு இளைஞன்)
 உளடயப்பன் (வளலஞன்)
 ஓளடப்பூ (வளலஞனின் மளனவி)
 தமற்படியார் (பாண்டிய நாட்டுப் புலவர்)
 இைங்தகாச்தசாழன் (தகாப்பபருஞ்தசாழனின் மூத்த
மகன்)
 பசங்தகாச்தசாழன் (தகாப்பபருஞ்தசாழனின் இளைய
மகன்)
 பரூஉத்தளலயார் (தசாழப் பளடத்தளலவர்)
 பரூஉத்தளலயார் மளனவி
 மணியிளட (பரூஉத்தளலயாரின் மகள்)
 உழுளவத்திறல் (துளணப்பளடத்தளலவர்)
 பபாத்தியார் (தசாழ நாட்டுப் புலவர்)
 புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார் (தசாழ நாட்டுப் புலவர்)
 பிற பாத்திரங்கள்

102
3.3 கொட்சிச் சுருக்கம்
கொட்சி சுருக்கம்
1 ைதலப்பு: யொதை குப்த வொருகிறது

 பிசிராந்ளதயார் வீட்டுக் குறட்டில் யாளன ஒன்று தான் சாப்பிட்டுப்
தபாட்ட கருப்பஞ் சக்ளககளை அள்ளி ஒரு கூளடயில் நிரப்புகிறது.
 அப்தபாது வீட்டினுள் இருந்து பிசிராந்ளதயார் தன் தபரதனாடு
பவளிதய வருகிறார். அவ்வழிதய புலவர் பலரும் வருகின்றனர்.
 தசாழ நாட்ளடச் தசர்ந்த புதுப்புலவரிடம் புலவர் க,
பிசிராந்ளதயாருக்கும் தசாழ நாட்டு மன்னன்
தகாப்பபருஞ்தசாழனுக்கும் உள்ை உை நட்ளபக் கூறுகின்றார்.
 அங்தக வரும் தமற்படியார், பபாய்யாகத் தன் வறுளமளயக் கூறிப்
பிசிராந்ளதயாரிடம் அவரின் பதக்கத் பதாங்களலப் பபறுகிறார்.
 தமற்படியார் பதக்கத் பதாங்களலப் பபாய் கூறிப் பபற்றளதப்
பிசிராந்ளதயாரிடம் புலவர் க. சுட்டிக்காட்டிய தபாது, பிசிராந்ளதயார்
தீயவரும் இந்த நாட்டில் இருக்க தவண்டும் இல்லாவிடில் நாடு
இயங்காமல் தபாய்விடும் என்கிறார்.
2 ைதலப்பு: மவலேரம் ந்து - ஆலேரம் அம்ேொதைக்கொய்

 பாண்டிய மன்னன் அறிவுளட நம்பியும் அவன் மளனவியும் இரவில்
இயற்ளக அழளக இரசித்து உளரயாடுகின்றனர்.
 இயற்ளகச் சீற்றம் ஏற்படுவளத ஆராய்ச்சி மணிதயாளச
உறுதிப்படுத்துகிறது.
 பவளிதய மணிளய அடித்தவளரயும் காற்றுத் தூக்கி எறிவளத அங்தக
வந்த அரசன் காணுகின்றான். அவர் பிசிராந்ளதயார் என அறிகிறான்.
காற்று அரசளனயும் தமற்படியாளரயும் தூக்கி எறிகிறது.
 காற்றும் மளழயும் தணிந்ததும் பாண்டிய மன்னன், மக்களின் நிளலளய
எண்ணி மனம் வருந்தியததாடு மட்டுமல்லாமல் அவர்களைக் காணச்
பசல்ல தவண்டும் என்கிறான்.
 பிசிராந்ளதயாரும் தமற்படியாரும் காற்று மளழயில் அகப்பட்டளத
நளகச்சுளவயாக தமற்படியார் கூறியவிதம் அவர்களின் கவளலக்கு
மருந்தாக அளமகிறது. மூவரும் மக்களின் நிளலளய அறிய
பசல்கின்றனர்.
3 ைதலப்பு: ப ட்டியில் ப ண்ணுடல்

 மக்கள் நிளலளய தநரில் பார்க்கச் பசன்ற அரசன், பிசிராந்ளதயார்,
தமற்படியார் ஆகிய மூவரும் ஒரு சிற்றூர் ததாப்ளப அளடகின்றனர்.

103
 அத்ததாப்பில் உள்ை குட்ளடயில் உளடயப்பன் வளல வீசி மீன்

பிடிக்கின்றான். ஆனால், ஒரு மீன்கூட அகப்படவில்ளல. அவன் மளனவி
அவளன வீட்டுக்கு அளழக்கின்றாள். ஒரு மீன்கூட பிடிக்காமல்
வீட்டுக்கு வரமாட்தடன் என்கின்றான். தமலும், மீன் கிளடக்காவிட்டால்
உயிளர விடப்தபாவதாக உளடயப்பன் கூறுகின்றான்.
 உளடயப்பனும் ஓளடப்பூவும் பாடிய பாடல் அவர்கள் வறுளமயில்
அல்லலுறுவளத எடுத்துக்காட்டுகிறது. அங்கு நடக்கும் யாவற்ளறயும்
அரசன், பிசிராந்ளதயார், தமற்படியார் ஆகிதயார் மளறந்து
பார்க்கின்றனர்.
 மீண்டும் வளல வீசும்தபாது ஏததா மீன் ஒன்று அகப்பட்டதாக எண்ணி
இழுக்கின்றான் உளடயப்பன். இழுக்க இயலவில்ளல. ஓளடப்பூவும்
இழுக்கிறாள்; முடியவில்ளல. இளதக்கண்டு பிசிராந்ளதயாரும்
தமற்படியாரும் அவர்களுக்கு உதவுகின்றனர். ஒரு பபரும்பபட்டி
வளலக்குள் இருப்பளதக் காண்கின்றனர்.
 பபட்டிளயத் திறக்கின்றனர். அப்பபட்டியில் பபரிய புண்கள் நிளறந்த
ஒரு பபண்ணுடல் இருப்பளதக் கண்டு அதிர்ச்சி பகாள்கின்றனர்.
அதளனப் பார்த்த அரசரும் அதிர்ச்சியுறுகிறார். பபட்டி அரண்மளனக்கு
எடுத்துச் பசல்லப்படுகிறது.
4 ைதலப்பு: பகொதல பைய்ைொர் யொர்?

 மக்கள் கூட்டம் மிகுந்த ஒரு நடுத்பதருவில் பளறமுழக்குதவான்
ஒருவன் மன்னனின் கட்டளைளயக் கூறுகின்றான். குட்ளடயில்
கிளடக்கப்பபற்ற பபட்டியில் ஒரு நிளறமாத கர்ப்பிணிப் பபண்ணின்
உடல் கிடக்கிறது என்ற தகவளல அறிவிக்கின்றான்.
 நல்லாட்சிக்கு உதாரணமாக விைங்குகின்ற தன்னுளடய நாட்டில்
இப்படிப்பட்ட பாதகச் பசயல் நடந்தது நாட்டிற்குக் கைங்கம்
ஏற்பட்டளத எண்ணி பாண்டிய மன்னன் மனம் கலங்குகின்றான்.
 பகாளலயாளிளயக் கண்டுபிடிக்க அளமச்சனுக்குப் பாண்டிய மன்னன்
ஆளணயிடுகிறான்; இல்ளலதயல் தானும் மடிவதாகக் கூறுகிறான்.
 அளமச்சனும் மூன்று நாளில் கண்டு பிடிப்பதாகவும் அவ்வாறு
இல்ளலதயல் தானும் மடிவதாகக் கூறுகிறான்.
 மருத்துவப்பபண் பபட்டியில் உள்ை பபண்ணின் உடளலச்
தசாதிக்கிறார். உடல் அழுகிவிட்டதாகவும் வயிற்றில் உள்ை குழந்ளத
இறந்துவிட்டதாகவும் உடதன அக்குழந்ளதளய பவளிதய எடுத்துவிட
தவண்டுபமனவும் கூறுகின்றார்.
 பகாளலயாளிளயக் கண்டுபிடிப்பதற்காகத் தச்சுப்புலவளரக் பகாண்டு
இறந்த பபண்ணுடல் தபால் ஒரு மரப்பபாம்ளம பசய்ய தவண்டுபமனப்
பிசிராந்ளதயார் கூறுகிறார்.

104
5 ைதலப்பு: உயிர்ப்பிச்தை
 பளற முழக்குதவான் நான்கு மணிக்குள் பகாளலயாளிளயப் பற்றிய
எந்தத் தகவலும் இல்லாவிட்டால் அளமச்சன் தூக்கிலிடப்படுவான்
என்கிறான்.
 அளமச்சனின் மளனவி அனிச்ளசயும் மக்களிடம் தன் கணவனின் உயிர்
காக்க பகாளலயாளி தன் குற்றத்ளத ஒப்புக் பகாள்ை தவண்டுகிறாள்.
 ஒருவன் அளமச்சனுக்காகக் குற்றவாளி தான்தான் என்கின்றான்.
அரண்மளனயில் அரசன், அளமச்சன், மற்றவர் யாவரும் தத்தம்
கடளமயில் இருந்து தவறிவிட்டார்கள் என்கிறான்.
 அளமச்சனுக்குத் தூக்குதமளட தயாராகிறது.
6 ைதலப்பு: நொமை குற்றவொளி

 அளமச்சளரத் தூக்கிலிடுவதற்கு முன் அரசன் மக்களைப் பார்த்துக்
குற்றவாளி குற்றத்ளத ஒப்புக் பகாள்ை முன்வருமாறு தவண்டுகின்றான்.
 முதலில் யாரும் முன்வராததால் அரசன் அளமச்சளரத் தூக்கில் இட
கட்டளை இடுகின்றான்.
 அதற்குள் மக்கள் கூட்டத்தில் ‘நான்தான் குற்றவாளி’ என ஒரு குரல்
வந்தது.
 அவன் பகாளலக்கான காரணம் ஏதும் கூறாததால் அரசன் மூன்று
நாள்களில் அளமச்சன் காரணத்ளதக் கண்டுபிடிக்க தவண்டும் என்றும்
இல்ளலதயல் குற்றத்ளத ஒப்புக் பகாண்டவன் மற்றும் அளமச்சர்
இருவரும் தூக்கிலிடப்படுவார்கள் என்கிறான்.
7 ைதலப்பு: அச்ைப் லதக ஆதைதயத் ைொங்குேொ?

 தமற்படியாரும் பிசிராந்ளதயாரும் ஒரு நாட்டில் நல்லவரும் தீயவரும்
இருக்க தவண்டியதன் அவசியம் பற்றி உளரயாடுகிறார்கள். அந்தச்
சமயத்தில் ஓளச தகட்டுத் திரும்பும்தபாது அங்தக ஓளடளயக்
கடப்பதற்காகப் தபாடப்பட்டிருந்த பலளகயில் யாளன பசல்லும்தபாது
பலளக முறிந்து யாளன ஓளடயில் விழுவளதப் பார்க்கின்றனர். இந்தக்
காட்சி தமற்படியாரின் ஐயத்திற்கு விளடயாக அளமகிறது. அந்த
பமல்லிய பலளக யாளனளயத் தாங்க முடியாததுதபால் எல்லாம்
கிளடக்கின்ற நாட்டில் பமன்ளமயான மனம் பகாண்ட மக்களுக்குத்
துன்பம் ஏற்படும்தபாது அவர்கைால் அளதச் சமாளிக்க இயலாமல்
தபாய்விடுகின்றது என்கிறார் பிசிராந்ளதயார்.
 ஆகதவ, மக்கள் வல்லளமளயப் பபற்றிருக்க தவண்டும் எனப்
பிசிராந்ளதயார் வலியுறுத்துகிறார்.
 பாண்டிய நாட்டவன் ஒருவன் பிசிராந்ளதயாளரச் சந்தித்து நாட்டின்
பகாளலச் சம்பவத்ளதச் சுட்டிப் புலம்புகிறான். அவளரப் பிசிர் ஊருக்கு
வர தவண்டுகிறான். பிசிராந்ளதயார் மறுக்கிறார்.

105
 பதாடர்ந்து தசாழ நாட்ளடச் தசர்ந்த மூவர் பிசிராந்ளதயாளரச்

சந்திக்கின்றனர்.
 அதில் ஒருவன் மாறுதவடத்தில் இருந்த தசாழ இைவரசன் ஆவான்.
அவன் தன் தந்ளதயாரின் ஆட்சிளயக் குளறகூறுகிறான்.
 பிசிராந்ளதயார் அவனது தபச்சினிதல அவன் யார் என்று அளடயாைம்
கண்டு அவளன இடித்துளரப்பததாடு தசாழ மன்னனின்
தமிழ்ப்பணிளயயும் நல்லாட்சிளயயும் எடுத்துளரக்கின்றார்.
 பின் அளனவரும் தூக்கு தமளட தநாக்கிச் பசல்கின்றனர்.
8 ைதலப்பு: நொமை பகொதல பைய்மைன்

 அளமச்சன் பகாளலக்கான காரணத்ளதக் கண்டறியாததால் அரசன்,
அளமச்சளனத் தூக்கிலிடுவதற்கு முன்பு மீண்டும் அறம் நிளலக்க,
பகாளலக்கான காரணத்ளதக் கூட்டத்தில் யாராவது கூற முன் வர
தவண்டும் என்கிறான்.
 கூட்டத்தில் இருந்து மீண்டும் ஒருவன் தான்தான் பகாளல
பசய்ததாகவும் தன்ளனத் தூக்கிலிட தவண்டும் எனவும் கூறுகின்றான்.
பபாதுநலம் கருதி காரணம் கூற இயலாது என்கிறான்.
 அளமச்சளன இழந்தால் அரசன் வாழமாட்டான்; அதததபால் தானும்
அரசனுக்காக உயிர் துறப்பதாகப் பிசிராந்ளதயார் கூறுகின்றார்.
 ஏற்கனதவ தன்ளனக் குற்றவாளி என்று பசான்னவளனச் சுட்டி அவன்
ஒத்துளழத்தால் காரணம் கூறுவதாகக் கூட்டத்தில் இருந்து வந்த
அந்த ஒருவன் பசால்கிறான்.
9 ைதலப்பு: நொடகத்துக்குள் நொடகம்

 தாமளரக் குைத்திற்குத் தண்ணீர் எடுக்க சிறுமிகள் வருகிறார்கள்;
ஆடிப்பாடி மகிழ்கிறார்கள்.
 ஒரு குரங்கு விைாம்பழம் பறித்துப் தபாடுவளத தநாக்கி அவர்கள்
ஓடுகின்றனர். அச்சிறுமியரில் ஒருத்தியான பச்ளசக்கிளி, பநல்லி
மரத்தில் ஏறுகிறாள். கிளை முறிந்ததால் தசற்றில் விழுகிறாள்.
தசற்ளறப் தபாக்க குைத்தில் குளிக்கிறாள். அங்தக ஒரு கரடி வர
மற்றச் சிறுமியர் ஓடிவிடுகின்றனர்.
 தூயன் என்ற இளைஞன் அவளைக் கரடியிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறான்.
 அவன் மனம் அவளை நாடுகிறது. தன் ஆளசளயச் பசால்கிறான்.
பச்ளசக்கிளி தனக்கு ஒன்றும் புரியவில்ளல என்றும் அப்பாளவக்
தகட்டுத்தான் பசால்ல தவண்டும் எனவும் கூறுகிறாள். பிறகு இருவரும்
தபசிக்பகாண்தட பச்ளசக்கிளியின் வீட்டுக்குச் பசல்கின்றனர்.
 பச்ளசக்கிளியின் தாய் தூயனுக்கு விருந்ததாம்பல் பசய்து தங்கள்
வீட்டிதலதய தங்கி ஊளரபயல்லாம் சுற்றிப் பார்க்கச் பசால்கின்றார்.

106
10 ைதலப்பு: மிளகு வண்டிகள்

 சிறுமியர் மங்ளகயராகிவிட்டனர். ததாப்பு தசாளலயாகிவிட்டது.
 கண்ணாமூச்சி விளையாடும்தபாது பச்ளசக்கிளி மான் ஒன்று ஆடுவளதக்
கண்டு மகிழ்கிறாள். அதன் ஆட்டம் பசயற்ளகயாக இருந்தாலும் மான்
தவடத்திலிருக்கும் மான்வைவளன உணராது அவள் பாடி அவனுடன்
நடனம் ஆடுகின்றாள்.
 மான்வைவன் குரல் தகட்டு அவள் ஆட்டம் பாட்டம் நிற்கிறது. இருவரும்
தங்களை அறிமுகம் பசய்து உளரயாடுகின்றனர். சந்திப்பு காதலாக
மலர்கிறது. இருவரும் திருமணம் பசய்து பகாள்வளதப்பற்றி
உளரயாடுகின்றனர்.
 மற்பறாரு புறம் தசாழ நாட்டுத் தூயன் பச்ளசக்கிளிளயத் தான் மணக்க
விரும்புவதாகத் தன் தாயாரிடம் கூறுகின்றான். அதற்கு அவன் தாயார்
பச்ளசக்கிளி அவளன மணக்க விரும்புகிறாைா என்பளத அறிந்து
பசயல்படுமாறு அறிவுளர கூறுகிறார்.
 தூயன் பச்ளசக்கிளிளயக் காண பாண்டிய நாட்டுக்கு வருகின்றான்.
 வழியில் காணும் நண்பர்களிடம் பச்ளசக்கிளிளயப் பற்றிக் கூறி
அவளைத் திருமணம் பசய்வதற்கு ஆதலாசளன தகட்கின்றான்.
 தூயன் இைளமயாகத் ததாற்றமளிக்காததால் அவன் முகத்தில் உள்ை
மீளசளயயும் புருவத்ளதயும் சிளரக்கச் பசால்கின்றான் நண்பன்
ஒருவன்.
 தமலும் தூயன் இளசயில் சிறந்தவன் என்பளதக் காட்ட ஒரு ளகயில்
ஓடும் நரம்பில்லாத யாளழயும் எடுத்துச் பசல்லுமாறு ஆதலாசளன
கூறுகின்றான் மற்பறாருவன்.
11 ைதலப்பு: அவள் ேறந்ைொள்-நொன் ேறக்கவில்தல

 தூயன் நண்பர்கள் பசான்ன ததாற்றத்தில் மதுளரக்குச் பசல்கிறான்.
 அவளனப் ளபத்தியக்காரனாகப் பார்த்த சிலர் கிண்டல் பசய்கின்றனர்.
 அதில் ஒருவன் தூயளனப் ளபத்திய மருத்துவ விடுதிக்கு இழுக்கதவ
அவனிடமிருந்து தப்பித்து ஓடிவிடுகிறான் தூயன்.
 ததனப்பன்வழி பச்ளசக்கிளிக்குத் திருமணம் முடிந்தளத எண்ணி தூயன்
மனம் தநாகின்றான்.
 அவளைத் தினம் தினம் பார்க்க தவண்டும் என்ற எண்ணத்தில் பாண்டிய
நாட்டிதலதய பிச்ளசக்காரனாகச் சுற்றித் திரிகின்றான்.
12 ைதலப்பு: இலந்தைக் கனி
 பச்ளசக்கிளிக்கு ஐந்து வயதில் பபான்னன் என்ற மகன் இருக்கின்றான்.
 மீண்டும் கர்ப்பம் என்பதால் அவள் ஆளசப்பட்டளத எல்லாம் வாங்கிக்
பகாடுக்கின்றான் மான்வைவன்.

107
 பச்ளசக்கிளி இலந்ளதப் பழம் தகட்கிறாள். மகன் பபான்னனும்

அப்பழத்ளதக் தகட்கிறான்.
 பபான்னன் பள்ளிக்குச் பசன்றால்தான் இலந்ளதக் கனிளயக்
பகாடுப்பதாக மான்வைவன் உறுதி கூறுகிறான்.
 பள்ளிக்குப் பபான்னன் தாமதமாகச் பசல்கிறான். இலந்ளதப் பழம்
சாப்பிடுவதற்காகத் தண்ணீர் குடிக்க தவண்டும் என்று பபாய்பசால்லி,
வீட்டுக்குத் திரும்புகிறான்.
13 ைதலப்பு: அவள் மேல் ஐயம்

 பச்ளசக்கிளி பபாரிவிைங்காய் உருண்ளட சாப்பிட்டதால் தனக்கு
இருமுளற வயிற்றுப்தபாக்குப் தபானளத மருத்துவச்சியிடம் கூறுகிறாள்.
அதற்கான மருத்துவப் பபாடிளய மருத்துவச்சி பசய்து பகாடுக்கிறாள்.
 இளதத் தன் கணவரிடம் பசால்ல தவண்டாம் என்கிறாள் பச்ளசக்கிளி.
 மான்வைவன் தான் பகாண்டுவந்த இலந்ளதக்கனிகள் ஐந்ளத
பச்ளசக்கிளியிடம் பகாடுக்கின்றான்.
 பச்ளசக்கிளி அதில் ஒன்ளறப் பபான்னனிடம் பகாடுத்து மற்ற நான்கு
பழங்களைத் தளலயளணக்கடியில் ளவக்கின்றாள்.
14 ைதலப்பு: பிணப்ப ட்டி

 பச்ளசக்கிளிக்குத் பதரியாமல் பபான்னன் இரண்டு இலந்ளதப்
பழங்களை எடுத்துச் பசல்கிறான்.
 பதருத் திண்ளணயில் அக்கனிகளை உருட்டி விளையாடுகிறான்.
 தாடிக்கார தகாலத்திலிருந்த தூயன் அப்பழங்களைக் தகட்டதால்
பகாடுத்து விடுகிறான்.
 பின்னர் வீட்டினுள் பசன்று சுவடிகளை எடுத்துக் பகாண்டு பள்ளிக்குச்
பசல்கிறான்.
 வழியில் மான்வைவன் தூயன் ளகயில் இருந்த இரண்டு இலந்ளதப்
பழங்களைப் பற்றி வினவுகிறான்.
 தூயன், அளவ நிளறமாத கர்ப்பிணியான ஒருத்தியிடமிருந்து கிளடத்தது
எனப் பபாய்யுளரக்கின்றான்.
 மான்வைவன் தீர விசாரிக்காமல் மளனவிதமல் சந்ததகப்பட்டு அவளை
பவட்டிக் பகால்கிறான்.
 பிணத்ளத ஒரு பபட்டியில் ளவத்துக் குட்ளடயில் தபாடுகிறான்.
 நடந்த இந்தச் சம்பவங்கள் அளனத்ளதயும் மான்வைவன் அரசனிடம்
விைக்கி தான்தான் குற்றவாளி எனவும் தனக்தக தூக்குத் தண்டளன
வழங்க தவண்டும் எனவும் தகட்கிறான்.

108
 இதத தவளையில் தூயனும் அந்தக் பகாளலக்குத் தான்தான் காரணம்

என்று கூறி தாதன பகாளலயாளி என்கிறான்.
 இவ்விைக்கத்ளதக் தகட்ட அரசன் பிறகு தீர்ப்பளிப்பதாகக் கூறுகிறான்.
15 ைதலப்பு: இறந்ைவள் இவள்ைொைொ?

 அரசளவயில் குற்றவாளிகளைப் பற்றிய விவாதங்கள் நளடபபறுகின்றன.
 பச்ளசக்கிளியின் தந்ளத பட்டுக்குளடயும் தாய் முத்துநளகயும்
வாக்குமூலம் தருகின்றனர். பின்னர் உளடயப்பன், ஓளடப்பூ, பபான்னன்
ஆகிதயாரும் வாக்குமூலம் தருகின்றனர்.
 இறந்தவள் பச்ளசக்கிளிதானா என அளடயாைம் காட்ட மான்வைவன்
முதலாவதாக அளழக்கப்படுகிறான். அவளனத் பதாடர்ந்து பபான்னன்,
தூயன் ஆகிதயாரும் அளடயாைம் காட்டுகின்றனர்.
 மான்வைவன், தூயன் இருவருதம, தாங்கதை குற்றவாளிகள் என்பதால்
தங்களுக்குத் தண்டளன வழங்கும்படி அரசனிடம் மன்றாடுகிறார்கள்.
 இருவருதம தங்கள் தவற்ளற உணர்ந்ததால் அவர்களுக்குத் தண்டளன
வழங்க மன்னர் விரும்பவில்ளல. இது குறித்துப் பிசிராந்ளதயாரின்
அறிவுளரளயக் தகட்கிறார்.
 பிசிராந்ளதயார் மன்னரின் முடிளவப் தபாற்றுகிறார்.
16 ைதலப்பு: அரசியும் குற்றவொளி

 அரண்மளன உணவு விடுதியில் அரசன், அரசி, பிசிராந்ளதயார்
ஆகிதயார் உணவு உண்ண அமர்கின்றனர்.
 அப்தபாது அரசி பிசிராந்ளதயாரிடம் பச்ளசக்கிளியும் இதில்
குற்றவாளியா என வினவுகிறாள்.
 அதற்கு பிசிராந்ளதயார் பாண்டிய நாட்டு மக்களைத் தன்னம்பிக்ளக
உளடயவர்கைாகவும் சிக்களல எதிர்த்துப் தபாராடக்கூடிய
மனப்பக்குவம் உளடயவர்கைாகவும் பழக்காததால் தானும் அரசரும்கூட
குற்றவாளிகதை என்கிறார்.
 தமலும், கணவன் தன்ளனத் தாக்க வந்ததபாது பச்ளசக்கிளி தடுக்காமல்
இருந்ததால், அவளும் குற்றவாளிதான் என்கிறார் பிசிராந்ளதயார்.
 பச்ளசக்கிளி இறப்பில் எல்லாரும் குற்றவாளி. ஆனால், தான் மட்டும்
குற்றமற்றவள் எனக் கூறுகின்றாள் அரசி.
 அப்தபாது ததாழிப்பபண் ஒருத்தி பச்ளசக்கிளிளயப்பற்றி
பதரிந்திருந்தும் எளதயும் கூறாத அரசியும் குற்றவாளிதான் என்கிறாள்.
 அதற்கான காரணத்ளதப் பாண்டிய மன்னன் அரசியிடம்
வினவுகின்றான்.
 அரசி தன் கருத்ளதக் கூறுகிறாள்.

109
17 ைதலப்பு: ொண்டிய நொட்டுப் ச்தைக்கிளி

 பிசிராந்ளதயார் அரசியின் ததாள் மீது அமர்ந்திருக்கும் கிளிளயப்
பார்த்துப் பாடுகின்றார்.
 அரசி இறந்துதபான பச்ளசக்கிளி உடளலப் பார்த்து அழுத
காரணத்ளதக் கூறுகின்றாள்.
 எல்லாரும் குற்றவாளிகள் என்பதால் அரசன் பிசிராந்ளதயாளரத்
தீர்ப்பளிக்க தவண்டுகிறார்.
 பிசிராந்ளதயார் தட்டில் உள்ை அளனத்து உணவுகளையும் சுளவ
நீளரயும் இளடயில் தபசாமல் முடித்து விட தவண்டும் என்று தீர்ப்பாகக்
கூறுகிறார்.
18 ைதலப்பு: மகொப்ப ருஞ்மைொழன் முடி துறக்க மவண்டும்

 குற்றவாளி தூயளனப் பாண்டிய மன்னன் விடுதளல பசய்திருந்தாலும்
தசாழ நாட்டுக்கு அவன் பழிளய ஏற்படுத்தியதால் அவனுக்குத்
தண்டளன பகாடுப்பது நமது கடளம எனச் தசாழநாட்டு அரசன்
தகாப்பபருஞ்தசாழன் தன் அளமச்சனிடம் கூறுகின்றான்.
 அப்தபாது பாண்டிய நாட்டு மறவன் ஓர் ஓளலளயச் தசாழனிடம்
தருகிறான். அதில் பச்ளசக்கிளி பகாளலக்குச் தசாழ நாட்டுத் தூயன்
காரணமானவன் என்றும் உடதன தசாழ மன்னன் தன் ஆட்சிளயத்
துறக்க தவண்டும் இல்ளலதயல் தபார் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
 உண்ளமயிதலதய அளதப் பாண்டியன்தான் பகாடுத்தானா எனப்
பபாத்தியாருக்கு ஐயம் எழுகிறது.
 அப்தபாது அங்தக வந்த இைங்தகாச் தசாழன் பாண்டியளன எதிர்க்க
தனக்கு ஒரு பளட தவண்டும் என்கின்றான்.
 பளடத்தளலவன் அச்பசய்தியின் உண்ளமளயக் கண்டறிய தவண்டும்
என்கிறான்.
 தசாழ மன்னன் பளடத்தளலவரிடம் ஒரு பளடளய இைவரசனிடம்
ஒப்பளடக்குமாறும் மற்பறாரு பபரும்பளடளயத் தயார் பசய்யும்படியும்
 இைவரசன் இைங்தகாவுக்குச் சிறு பளட தபாதும் எனப் புலவர்
பபாத்தியார் கூறுகிறார்.
19 ைதலப்பு: வஞ்ைக் கூத்து

 சிறிய பளடயுடன் இைங்தகாச் தசாழன் பளடத்தளலவன் வீட்டு
வழியாகச் பசல்கிறான்.
 வழியில் தன் காதலியான பளடத்தளலவர் பரூஉத்தளலயார் மகள்
மணியிளட மாடியிலிருந்து தன்ளனக் கவனிப்பளத அறிகின்றான்.
 ததரிலிருந்தத அவளுக்கு ஆறுதல் கூறுகின்றான்.

110
 பளடத்தளலவரும் அவர் மளனவியும் இைங்தகாச் தசாழனின் பசயளல

வஞ்சக் கூத்து எனப் பபாடிளவத்துப் தபசுகின்றனர்.
 அன்று நள்ளிரவில் திருட்டுத்தனமாக நூதலணி வழியாக இைங்தகாச்
தசாழன் தன் காதலிளயச் சந்தித்துப் தபசுகிறான்.
 பிரியும் தநரம் வரதவ தானும் அவனுடன் வருவதாக மணியிளட பிடிவாதம்
பிடிக்கிறாள்.
 அவளையும் தன்தனாடு குதிளரயில் அளழத்துச் பசல்கின்றான்
இைங்தகா.
20 ைதலப்பு: அண்டியூர்ச் ைொதல

 தன் மகள் வீட்டில் இல்ளல என அறிந்த பளடத்தளலவன் அவளைத்
ததடிச் பசல்கிறான்.
 பளடத்தளலவன் தன் மகள் இைங்தகாச் தசாழதனாடு இருப்பளதப்
பார்த்து விரும்பி வந்தாயா? அல்லது கடத்தப்பட்டாயா? என
வினவுகின்றார்.
 பளடத்தளலவன், இைங்தகாச் தசாழனின் குணத்ளதத் தூற்றி
தகாப்பபருஞ்தசாழனின் பபருளமகளை எடுத்துளரக்கிறான்.
 அப்பபாழுது, இைங்தகாச் தசாழன் தகாப்பபருஞ் தசாழனின்
ஆட்சிளயப் பிடிக்கும் திட்டத்ளதக் கூறுகின்றான்.
 இைங்தகாவின் திட்டத்திற்கு துளணநின்றால் உலகம் தன்ளனத்
தூற்றும் எனப் பளடத்தளலவன் தயங்குகிறான்.
 பளடத்தளலவனின் மனத்ளத மாற்றும் வளகயில் இைங்தகாச் தசாழனும்
மணியிளடயும் ஆளச வார்த்ளதகளைக் கூறுகின்றனர்.
 மகள்மீது பகாண்ட அன்பினால் பளடத்தளலவன் அவர்களுடன்
ஒத்துளழக்கச் சம்மதிக்கிறான்.
21 ைதலப்பு: உள்நொட்டுப் ம ொர்

 சிறு பளட ஒன்று தசாழ அரண்மளனயில் நுளழகிறது.
 தசாழ மன்னனுக்கு ஓர் ஓளல வருகிறது.
 அதில் தசாழனின் புதல்வர்கள் தசாழளனப் பதவி விலகி, ஆட்சிளய
இைங்தகாச் தசாழனிடம் ஒப்பளடக்குமாறு இறுதிச் பசய்தி
அனுப்புகின்றனர்.
 தகாபத்தில் சீறி எழுந்த தசாழனின் வீரத்திற்கு முன்னால் தாக்குப்பிடிக்க
முடியாமல் வீரர்களும் அவனது புதல்வர்களும் பதறிக்க ஓடுகின்றனர்.
 அப்தபாது அண்டியூர்ச் சாளலளய விட்டு ஒரு பளட
வந்துபகாண்டிருப்பதாக தவவு பார்ப்தபான்வழி அறிகின்றான் தசாழ
மன்னன்.

111
 பளடத்தளலவளரக் காணாததால் அவளரத் ததடுமாறு தசாழ மன்னன்

கட்டளை இடுகிறான்.
22 ைதலப்பு: ஆண்டில் முதியன், ஆற்றலில் இதளயொன்

 துளணப்பளடத்தளலவனான உழுளவத்திறல் தசாழளனச் சந்தித்துப்
பளடயின் நிளலளமளய விைக்குகிறான். பளடத்தளலவதனாடு தசாழ
மன்னனின் புதல்வர்கள் இருவரும் பளடயுடன் இருப்பதாகவும்
கூறுகிறான்.
 அதத தவளையில், அரசளர எதிர்க்கத் தயங்கிய பளடத்தளலவனுக்கு
இைவரசர்கள் தூண்டுதல் பகாடுப்பதாக ஒற்றன் உலகன் மூலம் தசாழன்
அறிந்து பகாள்கிறான்.
 பளடத்தளலவன் தனக்கு எதிராகச் பசயல்படுவதற்கான காரணத்ளதச்
தசாழன் அறிகிறான்.
 அவன் தநாக்கம் ஈதடறாது எனக் தகாப்பபருஞ்தசாழன்
சூளுளரக்கின்றான்.
23 ைதலப்பு: குறிபகட்டவர்கள் எங்மக?

 அண்டியூர்ச்சாளலயில் தபாருக்கான எந்தச் சூழலும் காணப்படாததால்
அளமச்சனிடன் காரணம் தகட்கிறான் தகாப்பபருஞ்தசாழன்.
 தநர்நின்று தபார் பசய்ய இயலாததால் இைவரசர்கள் குறுக்கு வழியில்
ஏததனும் பசய்வர் என்று தசாழ அளமச்சன் கூறுகிறான்.
 பாண்டிய நாட்டின்மீது தசாழ நாட்டுப்பளட தபார் பதாடுப்பது தபால்
பாண்டிய மன்னனுக்கு ஒரு ததாற்றத்ளத ஏற்படுத்த புதல்வர்கள் சூழ்ச்சி
பசய்கிறார்கள் என்பளத அளமச்சர் கூறுகின்றார்.
 அதற்கு அரசர் தம் புதல்வர்கள் பாண்டிய மன்னனிடம் தசாழப்பளட
வருகின்றது என்று குற்றம் சாற்றக்கூடும் என்று கூறுகின்றார்.
இருந்தாலும், தன் நண்பர் பிசிராந்ளதயார் இைவரசர்களின் சூழ்ச்சிளய
அறிவார் என்கிறார்.
 எந்நிளல வரினும் தான் அறவழியில் நடப்பதாக அரசர் கூறுகின்றார்.
24 ைதலப்பு: கடலும் வறண்டமைொ?

 பாண்டிய மன்னன், பிசிராந்ளதயார் மளனவி மக்கதைாடு பிசிருக்குப்
தபானளதத் தன் அளமச்சன்வழி அறிகின்றான்.
 பிசிராந்ளதயார் அரண்மளனயில் இருந்தால் தனது பபற்தறாருடனும்
ஆசானுடனும் இருப்பதுதபால் இருக்கும் என்று பாண்டிய மன்னன்
கூறுகின்றான்.
 அப்பபாழுது, அங்கு வந்த ஒற்றன் ஒருவன் தசாழர்ப் பளட ஒன்று
நாட்டின் (முள்ளிக்தகாட்டம்) எல்ளலயில் இருப்பதாக அரசனிடம்

112
 தமலும், தவற்று அரசு ஒற்றன்வழி பாண்டிய நாட்டு மன்னனின்

ஆட்சிளயக் குளறகூறி, தசாழன் தபாருக்கு அளழப்பு விடுக்கிறான்
என்ற பபாய்யான பசய்திளயக் தகட்டு ஆதவசமளடகின்றான் பாண்டிய
மன்னன்.
 அளமச்சன் அவசரப்பட்டு முடிபவடுக்க தவண்டாம் என்று கூறியும்,
பாண்டிய மன்னன் தன் பளடத்தளலவளனப் தபாருக்குத் தயாராகச்
பசால்லி தன் மக்களையும் தசாழ மன்னனின் உருவத்ளத ளவக்தகாலில்
புளனயச் பசய்து தீ ளவக்கத் தயாராகும்படி பசால்கிறான்.
 பதாடர்ந்து மன்னன், அளமச்சன், பளடத்தளலவர் ஆகிதயார்
பிசிராந்ளதயாளரக் காண பிசிருக்குப் தபாகிறார்கள். பசால்லும்வளர
அவசரப்பட்டுப் புளனயப்பட்ட தசாழனின் உருவத்ளத எரிக்க தவண்டாம்
என்று அளமச்சர் மக்களுக்குக் கூறுகின்றார்.
25 ைதலப்பு: ஆந்தையும் நொதரயும்

 பிசிர் ஊரில் பிசிராந்ளதயார் தகாப்பபருஞ்தசாழனின் ததாழளமளயப்
பபருளமயாகப் பாடியளத மளறந்திருந்து தகட்ட பாண்டிய மன்னன்
மனம் மாறுகிறான்.
 உண்ளமயில் பளடபயடுப்பது தசாழ மன்னனா எனத் பதரிந்துபகாள்ை
தநதர பசன்று கண்டறிந்து வருவதாகப் பளடத்தளலவன் பாண்டிய
மன்னனிடம் கூறுகிறான்.
 அதுவளர தசாழனின் பளடபயடுப்ளபப்பற்றிப் பிசிராந்ளதயாருக்குச்
பசால்ல தவண்டாம் என அளமச்சனும் பளடத்தளலவனும்
முடிபவடுக்கின்றனர்.
26 ைதலப்பு: அமிழ்தும் ொட்டும்

 பிசிரிலிருந்து திரும்பிய பாண்டிய மன்னன், பிசிராந்ளதயாரின்
பாட்டின்வழி தசாழ மன்னன்மீது பிசிராந்ளதயார் பபரும் மதிப்பு
ளவத்திருப்பளத எண்ணி வியக்கின்றான்.
 பாதவந்தரின் மதிப்ளபப் பபற்ற தகாப்பபருஞ்தசாழன் எத்துளண
நற்பண்பு உளடயவனாக இருக்கதவண்டும் என எண்ணுகிறான் பாண்டிய
மன்னன்.
 எனதவ தசாழ மன்னன் நிச்சயமாக வஞ்சகப் தபாருக்கு வரமாட்டான்
என்று பாண்டிய மன்னன் உறுதியாகக் கூறுகிறான். அளத அளமச்சனும்
ஆதமாதிக்கின்றான்.
 பாண்டியன் ததளரக் கண்டு மக்கள் தசாழன் வீழ்க! என்கின்றனர்;
பாண்டிய மன்னதனா தசாழன் வாழ்க! எனப் தபாற்றுகின்றான்.
27 ைதலப்பு: ஓடும் தட
 பாண்டிய நாட்டு எல்ளலயில் பளடத்தளலவன் பரூஉத்தளலயார்
இைங்தகாச் தசாழனிடம் பாண்டியன் பளட துரத்திவரும்தபாது தங்கள்
பளட தசாழ நாட்ளட தநாக்கி ஓட தவண்டும் எனவும் தசாழன் பளடயும்
113
பாண்டியன் பளடயும் பநருங்கும்தபாது தாங்கள் பதுங்கிவிட தவண்டும்

எனவும் கூறுகின்றான்.
 பாண்டியன் பளடயும் தசாழன் பளடயும் தபாரிடும். அதில் சிறு பளடயான
தசாழன் பளட ததாற்பது உறுதி என்பதால் நாம் அரியளணயில்
அமரலாம் என்று திட்டம் தீட்டுகின்றான் பளடத்தளலவன்.
 ஆனால், பளடத்தளலவனின் எண்ணம் நிளறதவறவில்ளல.
 பாண்டியன் பளட அவர்களைத் துரத்துகின்றது.
28 ைதலப்பு: இருைதலக்பகொள்ளி எறும்பு

 தசாழன் பளடக்கும் துரத்தி வந்த பாண்டியன் பளடக்கும் இளடயில்
தசாழன் மகன் பளட அகப்பட்டது.
 தசாழன் மகன்களும் பளடத்தளலவன் பரூஉத்தளலயானும் மாற்று
உளடதயாடு திறலூர்ப் பபாது விடுதியில் ஒளிந்து பகாள்கிறார்கள்.
 தகாப்பபருஞ்தசாழன் அவர்களைச் சிளறபடுத்த ஒரு பளடளய அனுப்பி
அவர்களின் பளடகளை அடித்து பநாறுக்கச் பசால்கிறான்.
29 ைதலப்பு: பையல் இல்தல

 அனுப்பிய பளடயினர் பரூஉத்தளலயாளரயும் இைவரசர்களையும்
சிளறபிடிக்காமல் நின்றளத ஒற்றன்வழி தகாப்பபருஞ்தசாழன்
அறிகின்றான்.
 தகாபங்பகாண்டு அவர்களைத் தாதன பகால்வதாகக் கூறுகின்றான்.
 அரசி அவன் காளலப் பிடித்து பபருந்தவம்வழி தங்களுக்குக் கிளடத்த
பிள்ளைகள் என்பதால், தாதன அவர்களுக்கு அறிவுளர கூறித்
திருத்துவதாகக் கூறுகின்றாள்.
 அரசதனா அவர்கள் தளலகளைக் பகாண்டுவருவதாக ஆதவசமாக
வாளை எடுக்கின்றான்.
 எயிற்றியனார் என்ற புலவர் அவளனப் பபாறுளம காக்கும்படி கூறித்
தன் பசாந்த மக்களை எதிர்ப்பது அறம் ஆகாது என்கிறார். அதனால்,
நாட்டுக்கும் மன்னனுக்கும் பரம்பளரக்கும் இழிவு வந்தத தீரும் என
அறம் பற்றி எடுத்துக் கூறுகின்றார்.
 அதளனக் தகட்ட மன்னன் சிந்தளனயில் ஆழ்கிறான். அரண்மளனளயப்
பார்ளவயிட்டவாதற நடக்கின்றான். அளனவரும் அவன் பின்னால்
 பின் மளனவியிடம் தமிழ்கூறும் அற நூல்களை உயிர் என மதிக்க
தவண்டும் என்கின்றான். புலவரிடம் தனக்கு அற உளர கூறியதுதபால்
தன் சந்ததியினர்க்கும் உதவ தவண்டுகிறான்.
 தசாழ மன்னன் வடக்கிருந்து உயிர் துறக்க முடிபவடுக்கின்றான்.

114
30 ைதலப்பு: அறத்திற்குப் புத்துயிர் அளிப்ம ன்

 தசாழ அளமச்சன், தகாப்பபருஞ்தசாழளன வடக்கிருந்து
உயிர்துறப்பளதக் ளகவிட்டு இைவரசர்கள் அரசாட்சி நடத்த அவதன
உதவும்படி தவண்டுகின்றான்.
 அரசதனா நாட்டில் அறம் இல்ளல. அதனால் உயிர் துறப்பதத நன்று
எனத் தம் முன்தனார்களின் பபருளமகளை இயம்புகின்றான்.
தன்நிளலளய உலகுக்கு அறிவிக்காத அளமச்சளனக் கண்டிக்கின்றான்.
 தன் நிளல அறிந்தால் நிச்சயம் பிசிராந்ளதயாரும் தன்னுடதன
வடக்கிருந்து உயிர் துறப்பார் என தசாழ மன்னன் கூறுகின்றான்.
 அதற்குச் சான்தறான் ஒருவன், இன்ப காலத்தில் எல்லாரும் உடன்
இருப்பார்கள்; துன்ப காலத்தில் ஓடி மளறவார்கள் என்கிறான்.
 தசாழதனா, இன்ப காலத்தில் பிசிராந்ளதயார் தன்னுடன்
இல்லாவிட்டாலும் தனது துன்பக் காலத்தில் அவர் கண்டிப்பாக வருவார்
என்கின்றான்.
31 ைதலப்பு: ொமவந்ைர் பைன்றொர்- ொண்டி நொமட பைன்றது

 பிசிராந்ளதயார் தன் அருளம நண்பன் தகாபபருஞ்தசாழனின்
நிளலளயக் தகள்வியுறுகிறார்.
 பிசிராந்ளதயார் தசாழ நாட்ளட தநாக்கி அழுது பகாண்தட பசன்றார்
என பாண்டிய மன்னன் அறிகிறான்.
 உடதன தன் பரிவாரங்கதைாடு பிசிராந்ளதயாளரக் காணச் தசாழ நாடு
விளரகிறான்.
32 ைதலப்பு: அன்மைொதை இழந்ை இவ்வுலகம் என்ைொவது?

 தசாழ அரசி தன் கணவனிடம் அவன் வடக்கிருக்கும் எண்ணத்ளத
மாற்றிக்பகாள்ளும்படி தவண்டுகிறாள்.
 அதற்கு மன்னன் அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கு அவளை வழிகாட்டியாக
இருக்கச் பசால்கின்றான்.
 பபாத்தியார் என்ற புலவர் பிசிராந்ளதயார் வருளக குறித்து ஐயம்
எழுப்புகிறார். அவர்கள் இருவரின் நட்பு பற்றிக் கண்டததா தகட்டததா
இல்ளல என்கின்றார்.
 யாளன வரும் குறிப்ளப அறிந்த மன்னன், பிசிராந்ளதயார் வருகிறார்
என்கின்றான். அவனது கூற்று உண்ளமயாகிறது.
 பிசிராந்ளதயார் ஓடி வந்து தன் நண்பன் தகாப்பபருஞ்தசாழளன
ஆரத்தழுவிக் பகாள்கின்றார்.
 புலவர் பபாத்தியார் அவர்களின் நட்பின் தமன்ளமளய உணர்ந்து தானும்
வடக்கிருக்கலானார்.

115
33 ைதலப்பு: துறந்ைொர் ப ருதே

 தசாழ அளமச்சன், மூவளரயும் இறப்பதற்கு முன் உணவு உண்ண
தவண்டுகிறான். ஆனால், மூவரும் உணவு உண்ண மறுக்கின்றனர்.
 புலவர் பபாத்தியார் அங்கிருந்த அளனவளரயும் மனம் கலங்காது
வீட்டுக்குப் தபாகச் பசால்கின்றார்.
 அளனவரும் மனமில்லாமல் அவ்விடத்ளத விட்டுச் பசல்கின்றனர்.
34 ைதலப்பு: உயிரினும் நட்புப் ப ரிமை

 மூவரும் வடக்கிருந்த இடத்திற்கு இைங்தகாச்தசாழனும் அவன் தம்பியும்
வருகின்றனர்.
 தன் தந்ளதயிடம் மன்னிப்புக் தகட்கின்றனர். வடக்கிருத்தளலத்
தவிர்க்கச் பசால்கின்றனர்.
 அம்மன்னிப்ளபக் தகட்க அவர்கள் மூவரும் உயிருடன் இல்ளல.
 பிசிராந்ளதயார் தகாப்பபருஞ்தசாழனின் நட்பு, உலகம் உள்ை வளர
வாழும்; நல்லறமும் வாழும் என மக்கள் அவர்களைப் தபாற்றுகின்றனர்.

116
3.4 கதைச்சுருக்கம்
(பாரதிதாசனுக்குச் சாகித்ய அகாடமி விருளதப் பபற்றுத் தந்த நாடகம்தான்

பிசிராந்ளதயார். தகாப்பபருஞ்தசாழனுக்கும் பிசிராந்ளதயாருக்கும் இளடதய உள்ை
உயரிய நட்ளப அடிப்பளடயாகக் பகாண்டு எழுதப்பட்டது.)
பிசிர், பாண்டிய நாட்டில் உள்ை ஒரு சிற்றூர். அவ்வூரில் பிறந்து வைர்ந்தவர்

ஆந்ளதயார் என்பவர். சிறந்த பாண்டிய நாட்டுப் புலவர் என்பதால் அவ்வூரின் பபயளர
இளணத்துப் பிசிராந்ளதயார் என மக்கள் அவளர அளழத்தனர். பாண்டிய மன்னனின்
நல்லாட்சிக்குப் பிசிராந்ளதயாரின் ஆதலாசளனயும் அறவுளரயுதம காரணம் எனின்
மிளகயாகாது. எனினும் அவர் தசாழ நாட்டு மன்னன் தகாப்பபருஞ்தசாழனின் நீதியான
ஆட்சிளயயும் பகாளடயுள்ைத்ளதயும் தகட்டு அவ்வரசன்மீது தீரா அன்பும் உயர்ந்த
நட்பும் பகாண்டிருந்தார்.
பாண்டிய நாட்டுப் புலவர் பிசிராந்ளதயார், தம் தபரளன யாளனமீது ஏற்றிவிட்டு
அவன் மகிழ்ச்சியில் திளழப்பளதப் பார்த்து உள்ைம் பூரிக்கிறார். அப்தபாது, தசாழ
மன்னன் தகாப்பபருஞ்தசாழனும் அவரும் காணாமல் பகாண்ட நட்ளபப் பற்றிப்
புலவர்கள் சிலர் உளரயாடுவளதக் தகட்டு ஆதமாதிக்கிறார். அச்சமயத்தில் அங்கு வந்த
தமற்படியார் என்ற புலவர் தன் வீட்டு வறுளமளயப் பிசிராந்ளதயாரிடம் தவதளனயுடன்
கூறுகின்றார். பிசிராந்ளதயார் உடதன தன் மார்பில் அணிந்திருந்த பதக்கத்
பதாங்களல அவர் ளகயில் பகாடுக்கின்றார். தமற்படியார் கூறியளவ யாவும் பபாய்
எனப் புரிந்து யாவரும் நளகக்கின்றனர். அதற்குப் பிசிராந்ளதயார், தமற்படியாரின்
பசயல் உணர்த்துவது யாபதனில் மக்களில் தீயவரும் ஏளழகளும் இருக்க
தவண்டுபமனவும் அப்தபாதுதான் ஒரு நாடு இயங்கும் எனவும் கூறுகின்றார்.
இதனிளடதய, திடீபரன பாண்டிய நாட்டில் புயல் காற்று வீசியததாடு மின்னல்
இடிதயாடு மளழயும் பபய்தது. இதளன மக்களுக்கு அறிவிக்க ஆராய்ச்சி மணிளய
அளசக்கின்றார் பிசிராந்ளதயார். காற்று அவளரதய தூக்கி எறிகிறது. இளதக்கண்டு
அரசி தடுத்தும் பாண்டிய அரசன் அரண்மளனளய விட்டு பவளிதய வருகின்றான். பிறகு
அரசன், பிசிராந்ளதயார், தமற்படியார் ஆகிய மூவரும் மக்கள் நலம் காண நகர வலம்
வருகின்றனர். அப்தபாது, ஒரு ததாப்பில் உள்ை குட்ளடயில் உளடயப்பன் என்ற
மீனவன் வளல வீசி மீன் பிடிக்க முளனவளதக் காண்கின்றார்கள். அருகில் அவன்
மளனவி ஓளடப்பூ. அச்சமயத்தில் அவர்கள் கவிளதவழி உளரயாடுவது மனளத
பநகிழளவக்கிறது. அக்கவிளத உளரயாடலின்தபாது, அவன் ‘மீன் கிளடத்தால்தான்
வருதவன்: இல்ளலதயல் இறப்தபன்’ என்கின்றான். அப்தபாது அவன் வளலயில் ஒரு
பபட்டி சிக்குகிறது. அதளன இழுக்க பிசிராந்ளதயாரும் தமற்படியாரும்
உதவுகின்றனர்.
பபட்டிளயத் திறந்து பார்க்கும்தபாது அதனுள் பபரிய புண்கதைாடு ஒரு
கர்ப்பிணிப்பபண்ணின் பிணம் இருக்கிறது. பாண்டிய மன்னன் ஆட்சியில் மக்கள்
நல்லவராகவும் பசல்வராகவும் வாழும் நாட்டில் இந்தச் சம்பவம் தபரதிர்ச்சிளயக்
பகாடுத்தது. பபரும் குழப்பத்ளதயும் ஏற்படுத்தியது. குடிமக்கள் பலவிதமாகப் தபச
ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
விசாரளண பசய்ததில் எந்தத் தகவலும் இல்லாததால் பாண்டிய மன்னன் மனம்
உளடந்து தன் உயிளர மாய்க்கத் துணிகின்றான். இதளன அறிந்த பிசிராந்ளதயாரும்
117
தானும் அரசதனாடு உயிர் துறப்பதாகக் கூறித் தன் அன்ளபயும் நட்ளபயும் பாண்டிய

நாட்டு மன்னனிடம் பவளிப்படுத்துகின்றார். இளதக் தகட்டுப் பாண்டிய நாட்டு
அளமச்சன் மூன்று நாள்களுக்குள் காரணமானவளரக் கண்டுபிடிப்பதாகவும் அவ்வாறு
இயலாவிட்டால் தானும் உடன் இறப்பதாகவும் சபதம் பசய்கின்றார். அவராலும்
கண்டுபிடிக்க இயலாததால் அரசன் அளமச்சனுக்குத் தூக்குதமளடளய ஏற்பாடு
பசய்யச் பசால்கின்றான்.
அளமச்சளனத் தூக்கில் இடுவதற்கு முன், குற்றவாளி யாரும் கூட்டத்தில்
இருப்பின் முன்வருமாறு அரசன் மீண்டும் தவண்டுகிறான். அப்தபாது தூயன் என்ற தசாழ
நாட்டு இளைஞன் முன்வந்து தான்தான் அக்குற்றத்ளதப் புரிந்ததாகக் கூறுகின்றான்.
அக்குற்றத்திற்கான காரணத்ளத அவன் கூற மறுத்ததால் அரசன் தீர விசாரளண
நடத்த ஏற்பாடு பசய்கின்றான்.
விசாரளண பல தகாணங்களில் நடந்ததபாது மான்வைவன் என்ற பாண்டிய
நாட்டு இளைஞனும் தான்தான் அக்குற்றத்ளதப் புரிந்ததாகக் கூறுகின்றான். அவனும்
காரணத்ளதக் கூற மறுத்ததால் பிசிராந்ளதயார் உண்ளம பதரியாவிட்டால் அரசனும்
வாழமாட்டார் தானும் வாழப்தபாவதில்ளல என்று கூறுகின்றார். அளதக்தகட்ட
மான்வைவன், தூயன் ஒத்துளழத்தால் நடந்த சம்பவத்ளதக் கூறுவதாகக் கூறுகின்றான்.
(சம்பவத்தில் பகாளலபசய்யப்பட்டவள் பச்ளசக்கிளி. அவள் மான்வைவனின்
மளனவி. மான்வைவன் தன் மளனவிளயக் பகாளல பசய்யக் காரணமாக இருந்தவன்
தூயன். தூயன் தான் விரும்பிய பச்ளசக்கிளிளயத் திருமணம் பசய்ய இயலாது
தபானதால் வஞ்சம் தீர்க்க மான்வைவன் மகன் பபான்னனிடமிருந்து பபற்ற இலந்ளதக்
கனிகளைப் பச்ளசக்கிளியிடமிருந்து பபற்றதாகப் பபாய்யுளரக்கின்றான். மான்வைவன்
தீர விசாரிக்காமல் பச்ளசக்கிளிமீது சந்ததகப்பட்டு அவளை வாைால் பவட்டிக்
பகான்று பபட்டியில் ளவத்துக் குைத்தில் தபாடுகின்றான். அப்பபட்டிதான் உளடயப்பன்
வளலயில் மாட்டியிருக்கிறது.)
இருவரும் தாங்கள் பசய்த குற்றத்ளத உணர்ந்ததால், பாண்டிய மன்னன்
அவர்களை விடுதளல பசய்கின்றான். பிசிராந்ளதயாரும் மன்னனின் முடிளவப்
புகழ்ந்தததாடு மட்டுமல்லாமல் பச்ளசக்கிளிக்குக் கணவளர எதிர்க்க வல்லளம
இருந்திருக்க தவண்டும் என்று உணர்த்துகின்றார்.
இதனிளடதய, பச்ளசக்கிளியின் பகாளல வழக்கில் தசாழ நாட்டு குடிமகன்
தூயனுக்கும் பதாடர்பு உள்ைதால் தசாழ நாட்டு இைவரசன் இைங்தகாச் தசாழன்
வாய்ப்ளபப் பயன்படுத்திக் பகாண்டு தன் தந்ளத தகாப்பபருஞ்தசாழனிடமிருந்து
அரளசக் ளகப்பற்ற நிளனக்கின்றான். தமலும், தசாழ நாட்டுப் பளடத்தளலவன்
பரூஉத்தளலயாரின் மகள் மணியிளடளய இைங்தகாச்தசாழன் விரும்புகிறான்.
அவளைத் திருமணம் பசய்யப்தபாவதாகவும் பரூஉத்தளலயாரிடம் கூறுகிறான்.
திருமணத்திற்கு முன்பு, தான் மன்னன் ஆவதற்கு உதவுமாறு தகட்கிறான். முதலில்
தயங்கினாலும் பிறகு ஒப்புக் பகாள்கிறார் பரூஉத்தளலயார்.
பளடத்தளலவன் பரூஉத்தளலயாரின் உதவியுடன் இைவரசர்கள் இருவரும்
தசர்ந்து தம் தந்ளத தகாப்பபருஞ்தசாழளன எதிர்க்கின்றார்கள். தகாப்பபருஞ்தசாழன்
பளடத்தளலவன் பரூஉத்தளலயார் தனக்குத் துதராகம் பசய்துவிட்டதாகக் தகாபம்
பகாள்கின்றார். இதனிளடதய, பாண்டிய நாட்டு எல்ளலயில் தசாழன் பளட
இருப்பளத ஒற்றன்வழி அறிகின்றான் பாண்டியன். உடதன, தபாருக்குத் தயாராகும்படி
பளடத்தளலவனுக்குக் கட்டளையிட்டுவிட்டுப் பிசிராந்ளதயாளரக் காணப் பிசிருக்குச்
பசல்கிறான். அங்கு, பிசிராந்ளதயார் தகாப்பபருஞ்தசாழன்மீது பகாண்ட அன்ளபயும்
நட்ளபயும் பவளிப்படுத்தும் பாடளலக் தகட்டுப் பாண்டிய மன்னன் மனம் மாறுகிறான்.
118
பாதவந்தரின் மதிப்ளபப் பபற்ற தகாப்பபருஞ்தசாழன் எத்துளண நற்பண்பு

உளடயவனாக இருக்கதவண்டும் என எண்ணிய பாண்டிய மன்னன் தசாழ மன்னன்
நிச்சயமாக வஞ்சகப் தபாருக்கு வரமாட்டான் என்று உறுதியாக நம்புகிறான்.
பாண்டிய நாட்டு எல்ளலயில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த இைங்தகாச்தசாழனின்
பளடளயப் பாண்டிய நாட்டுப் பளட துரத்துகிறது. தகாப்பபருஞ் தசாழனின்
சிறுபளடக்கும் துரத்தி வந்த பாண்டியன் பளடக்கும் இளடயில் இைங்தகாச்தசாழனின்
பளட சிக்கிக் பகாள்கின்றது. இைங்தகாச்தசாழனும் பரூஉத்தளலயாரும் மாற்றுளட
அணிந்து திறலூர்ப் பபாது விடுதியில் ஒளிந்து பகாள்கிறார்கள். ஒற்றன் மூலம் இதளன
அறிந்த தகாப்பபருஞ் தசாழன் அவர்களை அங்தகதய சிளறபடுத்தும்படியும் அவர்களின்
பளடளய வளைத்து பநாறுக்கும்படியும் கட்டளை இடுகிறான்.
தகாப்பபருஞ்தசாழன் தான் அனுப்பிய பளடயும் அவர்களுடன் தசர்ந்து
பகாண்டது என்பளத ஒற்றன் மூலம் அறிந்து பபருங்தகாபத்துடன் அவர்களை அழிக்க
வாபைடுக்கின்றான். அவன் தகாபத்ளத அறவுளரயால் தணிக்கின்றார் புலவர்
புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார்.
தகாப்பபருஞ்தசாழன் இனித் தான் உயிர் வாழ்வதில் பயனில்ளல என
வடக்கிருந்து உயிர்நீக்க முடிபவடுக்கின்றான். தன் நிளலளய அறிந்து தன் உயிர்
நண்பன் பிசிராந்ளதயார் வருவார் ஆகதவ தன் அருகில் ஓரிடம் ளவக்கும்படி
கூறுகின்றான். தசாழ அரசியும் புலவரும் சான்தறார் ஒருவரும் எவ்வைவு
எடுத்துக்கூறியும் தகட்காமல் தன் உறுதிப்பாட்ளட தகாப்பபருஞ்தசாழன்
நிளலநிறுத்துகிறான். பிசிராந்ளதயார் தன் ஆருயிர் நண்பன் நிளலளயக்
தகள்விப்பட்டுப் பபருந்துயரத்துடன் அங்தக வந்து முதன் முதலாகத் தன் நண்பளனக்
காண்கிறார். உடதன அவளன ஆரத்தழுவி அவரும் வடக்கிருக்கின்றார். இந்த
நிளலளய அங்தக வந்த பாண்டிய மன்னனும் பரிவாரங்களும் பார்த்து வியக்கின்றனர்.
இவர்களின் நட்பின் தமன்ளமளயப் தபாற்றும் விதமாக, “அறம் வாழாத
நாட்டுக்குத் துன்பம் நிச்சயம்” என்று கூறிப் புலவர் பபாத்தியாரும் வடக்கிருக்கத்
துணிகிறார்.
தன் தந்ளதயிடம் மன்னிப்புக் தகட்க அங்தக வந்த தசாழ இைவரசர்கள்,
அவர்கள் மூவரும் இறந்துதபாய்விட்டளதக் கண்டு அழுது அரற்றுகிறார்கள். இவற்ளற
எல்லாம் தசாழ ஊர்மக்கள், அளமச்சன், பாண்டிய மன்னன் அவனது பரிவாரங்கள்
பார்த்து அவர்களின் ஆழ்ந்த நட்ளபப் தபாற்றுகின்றனர்.

119
3.5 கருப்ப ொருள்
கருப்ப ொருள்: அறமும் உயர்நட்பும்
துதணக்  நட்ளபப் தபாற்றுதல்

கருப்ப ொருள்கள்: (அறிவுளட நம்பி, பிசிராந்ளதயார், தகாப்பபருஞ்தசாழன்)
 உதவும் மனப்பான்ளம
(அறிவுளட நம்பி, பிசிராந்ளதயார், தமற்படியார்)
 நீதிளய நிளலநாட்டுதல்
(அறிவுளட நம்பி)
 தநர்ளமயான ஆட்சிமுளற
(அறிவுளட நம்பி, தகாப்பபருஞ்தசாழன்)
 ஆள்தவார் ஆைப்படுதவார் அன்பு
(அறிவுளட நம்பி, தகாப்பபருஞ்தசாழன், நாட்டு மக்கள்)
 பழிக்கும் இகழ்ச்சிக்கும் அஞ்சுதல்
(அறிவுளட நம்பி, தகாப்பபருஞ்தசாழன்)
 காணாமல் கண்ட நட்பு
(பிசிராந்ளதயார், தகாப்பபருஞ்தசாழன்)
 மக்களின் மனவலிளம நாட்டின் பலம்
(பிசிராந்ளதயார்)

120
3.6 ொத்திரப் தடப்பு
முைன்தேக் கதைப் ொத்திரத்தின் ொத்திரப் தடப்பு
பிசிரொந்தையொர் 1. உண்தே நட்பின் ைன்தேதய உணர்த்ைப்

( ொண்டிய நொட்டு தடக்கப் ட்டுள்ளது
அரைதவப் பாண்டிய நாட்டு அரசளவப் புலவரான பிசிராந்ளதயார், தான்
புலவர்) தநராகக் கண்டிராத தவற்று நாட்டு அரசனான
தகாப்பபருஞ்தசாழனின் ஆட்சிச் சிறப்ளபயும் பண்பு
நலன்களையும் அறிவுத்திறளனயும் அரசாட்சியின்
மாண்ளபயும் தகள்வியுற்று அவன்மீது ஆழ்ந்த அன்பும் நட்பும்
பகாண்டவராக இந்நாடகத்தில் பளடக்கப்பட்டுள்ைார்.
தகாப்பபருஞ்தசாழன் வடக்கிருந்து உயிர்துறக்க
முடிபவடுத்ததபாது அவன் நம்பியபடிதய பிசிராந்ளதயாரும்
அவனுடன் தசர்ந்து வடக்கிருந்து உயிர்துறக்கின்றார். நட்பு
பகாள்வதற்கு எவ்விதத் பதாடர்பும் பழக்கமும்
ததளவயில்ளல என்பளதயும் ஒத்த உணர்தவ தபாதுமானது
என்பளதயும் பதளிவுப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
2. புலவரொகப் ட்டவர் ேன்ைன் மீதும் ேக்கள் மீதும் அன்பும்

அக்கதறயும் பகொண்டவரொக இருக்க மவண்டும்
என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
பாண்டிய மன்னன் அறிவுளட நம்பியின் அரசளவப் புலவரான
பிசிராந்ளதயார், மன்னன்மீதும் மக்கள்மீதும் மிகுந்த அன்பும்
அக்களறயும் பகாண்டவராகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைார்.
பாண்டியன் நீதி வழுவாது ஆட்சி பசய்ய ஒவ்பவாரு
சந்தர்ப்பத்திலும் அவன் அருகிலிருந்து ஓர் அளமச்சளரப்
தபாலவும் நல்லாசாளனப் தபாலவும் ஆதலாசளன கூறுவது
அவரது இயல்பாக இருக்கின்றது. பச்ளசக்கிளி பகாளல
வழக்கில் மதிநுட்பம் வாய்ந்தவரான பிசிராந்ளதயாதர பல
அணுகுமுளறகளைக் ளகயாண்டு குற்றவாளிகள்
குற்றத்ளத உணரும்படியும் மனம் திருந்தும்படியும்
பசய்கிறார். அரசனின் நம்பிக்ளகக்குப் பாத்திரமான நல்ல
அரசளவப் புலவர் மன்னன் மீதும் மக்கள் மீதும் அன்பும்
அக்களறயும் பகாண்டவராக இருக்க தவண்டும் என்பளதத்
பதளிவுப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
3. அரைதவப் புலவர் அறவழியில் நிற் வரொய் இருக்க

மவண்டும் என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
பாண்டிய நாட்ளடச் தசர்ந்த பிசிராந்ளதயார், பாண்டியனால்
மிகவும் விரும்பப்பட்ட அறதவாராய்த் திகழ்கிறார். அதனால்,
121
பாண்டியன் அவர்மீது மிகுந்த மரியாளத

பகாண்டிருக்கிறான். அவரது வாக்கின் வாய்ளமளயப்
தபாற்றுகிறான். பின்பனாரு சமயம்,
தகாப்பபருஞ்தசாழன்மீது பாண்டியன் சந்ததகங்பகாண்டு
பளடபயடுக்க முற்படும்தபாது பிசிராந்ளதயார்
தகாப்பபருஞ்தசாழளனப் புகழ்ந்து பாடும் ஒரு பாடளலக்
தகட்டுத் தன் முடிளவ உடதனதய மாற்றிக்பகாள்கிறான்.
அதன்வழி, தவறான பசயல்புரிவதிலிருந்தும் தன்ளனக்
காத்துக்பகாள்கிறான். அரசளவப் புலவர் அறவழியில்
நிற்பவராய் இருந்தால் அரசன் நீதி வழுவாமல் ஆட்சி பசய்ய
இயலும் என்பளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
4. ைதலதேப் ப ொறுப்பில் இருப் வர்களிடம்

வதரயதறக்குட் ட்டுப் ழகுைதலக் கொட்டுவைற்கொகப்
தடக்கப் ட்டுள்ளது
பாண்டியன் அறிவுளட நம்பியின் நல்லாட்சியில்
பிசிராந்ளதயார், அரசனுக்கு ஈடான பசல்வாக்கு
உளடயவராகவும் அரசனின் நன்மதிப்ளபப் பபற்றவராகவும்
பவனிவருகிறார். இருப்பினும், தாம் அரசனுக்கு
பநருக்கமானவர் என்ற எண்ணம் பகாண்டு அரசனின்
முடிபவடுக்கும் உரிளமயில் தளலயிடாதவராகத் திகழ்கிறார்.
அதததபான்று, தளலளமப் பபாறுப்பில் உள்ைவர்களிடம் மிக
நீங்காமலும் மிக அணுகாமலும் பநருப்பில் குளிர்
காய்கின்றவர்களைப்தபால் இருக்க தவண்டும் என்பளதப்
புலப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
5. அரைதவப் புலவரிடம் இருக்க மவண்டிய

ைனித்ைன்தேகதள விளக்கப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
பிசிராந்ளதயார் அறபநறி தவறாதவராகவும்
கற்றறிந்திருந்தாலும் அடக்கமுளடயவராகவும்
பளடக்கப்பட்டுள்ைார். நீதிளயயும் நன்ளமளயயும் விரும்பும்
தன்ளமயாைராக இருக்கின்றார். தான் வாழ்ந்த பாண்டிய
நாட்டின் நலளனப் பற்றி மட்டும் எண்ணாமல் தசாழ
நாட்டின் நலனிலும் அக்களற பகாண்டவராகத் திகழ்கிறார்.
அததாடு மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தில் நிகழப்தபாவளத
முன்னதர எண்ணி அறிய வல்லவராகவும் குறிப்பறியும்
ஆற்றல் பபற்றவராகவும் இருக்கின்றார். அரசளவயில்
சான்தறாராய்ப் தபாற்றப்படும் புலவர்களிடம் இருக்க
தவண்டிய தரத்ளத விைக்கதவ இக்களதப்பாத்திரம்
6. ஈதகத் திறதைப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது

எல்லாரும் நல்லவர்கைாகவும் பசல்வந்தர்கைாகவும்
இருக்கும் பாண்டிய நாட்டில் பிசிராந்ளதயார், பிறருக்குக்
122
பகாடுப்பதனால் வரும் இன்பத்ளத நுகர முடியாமல்

வருந்துகின்றார். அதனால், வறியவர் ததான்ற மாட்டாரா
என்ற ஏக்கமும் பகாள்கிறார். அதனால், தமற்படியார் தாம்
வறுளமயில் வாடுவதாகப் பபாய்யுளரத்தளத உண்ளம என
நம்பித் தன் பதக்கத் பதாங்களல அவரிடம் பகாடுக்கிறார்.
பிசிராந்ளதயாரின் ஈளகத் திறளன பவளிப்படுத்ததவ
இக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
துதணக் கதைப் ொத்திரங்களின் ொத்திரப் தடப்பு
மகொப்ப ருஞ் 1. அரைன் அறமவொதர ேதிக்க மவண்டும் என் தைப்

மைொழன் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
(மைொழ நொட்டு தகாப்பபருஞ்தசாழன், மிகப் பபருளம வாய்ந்த அரசப்
ேன்ைன்) பரம்பளரளயச் தசர்ந்தவன். இருப்பினும், அறதவாளரப்
தபாற்றுகிறான். அவனுளடய அளவப்புலவரும்
அறதவாருமாகிய புல்லாற்றூர் எயிற்றியனாளர மதித்து
அவரது அறவுளரளயக் தகட்டு நடக்கிறான். அதனால்,
தவறியும் அறமற்ற பசயளலச் பசய்யாமல் தன்ளனக்
காத்துக்பகாள்கிறான். அறதவாளர மதித்து நடக்கும்
அரசன் அறபநறி தவறாமல் ஆட்சி பசய்வான் என்பளதப்
2. வீரமும் ேொைமும் அரைனின் ைனிச்சிறப்பு என் தை

உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
அரசருக்பகல்லாம் அரசனாக, அரசருள் ஆண் சிங்கபமன
வாழ்ந்த தகாப்பபருஞ்தசாழன் தம் மக்கைாதலதய
வஞ்சிக்கப்படுகிறான். தம் மக்களும் பளடத்தளலவனும்
பளடகளும் அவனுக்கு எதிராகச் பசயல்புரிந்த தபாதிலும்
தகாப்பபருஞ்தசாழன் தனியாக வாதைந்தி அவர்களுடன்
தபாரிடத் துணிகின்றான். பின்னர், நாட்டு நலன் கருதி
அவர்களை விட்டுவிட்ட தபாதிலும் இழிவு தநர்ந்ததால்
மானம் பபரிபதன எண்ணி வடக்கிருந்து உயிர்
துறக்கின்றான். நாடாளும் அரசனுக்கு இருக்க தவண்டிய
வீரத்ளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
3. நொட்டின் நலமை அரைனின் ைதலயொய கடதே

என் தைப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
தம் மக்கள் சூழ்ச்சி பசய்து ஆட்சிளயக் ளகப்பற்ற முற்பட்ட
தபாது தகாபம் பகாண்டு அவர்களைக் பகால்ல நிளனத்த
தபாதிலும் புல்லாற்றூர் எயிற்றியனாரின் அறவுளரளயக்
தகட்டுத் தனக்குப்பின் நாட்ளட ஆை வாரிசுகள் தவண்டும்
என்பதற்காக அவ்வாறு பசய்யாமல் விடுகிறான்
தகாப்பபருஞ்தசாழன். அதுமட்டுமல்லாமல், தனக்குப்பின்
ஆட்சியில் அமரும் தம் மக்களுக்கு அறங்களை
123
எடுத்துக்கூறி நல்வழிப்படுத்த தவண்டுபமனவும்

எயிற்றியனாரிடம் தவண்டுகிறான். நாட்டு நலனுக்கு
முக்கியத்துவம் பகாடுப்பதத நல்ல அரசனின் முதன்ளமயான
கடளம என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
4. ஒத்ை உணர்விைொல் உண்டொை உண்தே நட்பின்

மேன்தேதயப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
தகாப்பபருஞ்தசாழன் வடக்கிருந்து உயிர் துறக்க முடிவு
பசய்ததபாது தனக்பகாரு இடத்ளதத் தயார் பசய்யச்
பசால்லும்தபாதத தன் நண்பர் பிசிராந்ளதயாருக்கும் ஓரிடம்
ஒதுக்குமாறு நம்பிக்ளகயுடன் பசால்கிறான்.
உடனிருந்ததார் பிசிராந்ளதயாரின் வருளக பற்றியும்
வடக்கிருக்க ஒப்புதல் பற்றியும் ஐயுறுகின்றனர். ஆனால்,
தனது இன்ப காலத்தில் அருகில் இல்லாவிட்டாலும்
துன்பத்தில் அங்கம் பகாள்ைப் பிசிராந்ளதயார் கண்டிப்பாக
வருவாபரனக் தகாப்பபருஞ்தசாழன் உறுதியாக நம்பிக்
காத்திருக்கிறான். ஒத்த உணர்வினால் மட்டுதம உண்டான
உண்ளம நட்பு சந்ததகங்பகாள்ைாது என்பளதப்
அறிவுதட நம்பி 1. அரைனுக்கு அறவழியில் நிற் வரின் நட்பு அவசியம்

( ொண்டிய நொட்டு என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
ேன்ைன்) அரசன் என்பவன் தானும் அறவழி நின்று தன் மக்களும்
அறபநறி தவறாதபடி ஆட்சி பசய்ய தவண்டும். எனதவ,
பிசிராந்ளதயார் எனும் அறதவாளரத் தனது ஆதலாசகராகக்
பகாண்டு ஆட்சி நடத்துகிறான் அறிவுளட நம்பி. அதன்வழி,
தன் நாட்டில் எல்லாரும் நல்லவராகவும் பசல்வந்தராகவும்
இருப்பளத உறுதிபசய்கிறான். அதுமட்டுமல்லாமல்,
பச்ளசக்கிளியின் பகாளல வழக்கிலும் பிசிராந்ளதயாரின்
ஆதலாசளனளயக் தகட்டுக் குற்றவாளிகள் தம் குற்றத்ளத
உணருவதத தகுந்த தண்டளன எனத் தீர்ப்பளிக்கின்றான்.
பின்பனாரு சமயத்தில், தசாழ நாட்டின்மீது
தபார்த்பதாடுக்கும் அறமற்ற பசயளலப்
பிசிராந்ளதயாரினாதலதய ளகவிடுகின்றான். அரசன் அறம்
தவறாமல் ஆட்சி பசய்ய அறவழியில் நிற்பவரின் நட்பு
அவசியம் என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. குடிேக்களின் நலதைக் கொப் து அரைனின் கடதே

ஆராய்ச்சிமணியின் ஒலிதகட்டவுடன் கடுங்காற்று மளழக்கு
அஞ்சாமல், அரசி தடுத்தும் நிற்காமல் மக்களுக்கு உதவ
அரண்மளனளயவிட்டு பவளிதய வருகிறான் பாண்டியன்

124
அறிவுளட நம்பி. அதுமட்டுமல்லாமல், மீன் கிளடக்காமல்

ஏமாந்த உளடயப்பனுக்கும் ஓளடப்பூவுக்கும் தவண்டிய அைவு
பபாருள் தந்து உதவ அரண்மளனக்கு அளழக்கிறான். ஒரு
நல்ல அரசன், தன் மக்கள் நலனில் அக்களற
பகாண்டவனாக இருக்க தவண்டும் என்பளத உணர்த்ததவ
3. ழி ொவத்திற்கு அஞ்சும் அரைன் அறவழியில் நிற் ொன்

பாண்டியன் அறிவுளட நம்பி, தன் பரம்பளரப் புகளழக்
காக்கும் பபாருட்டுப் பிசிராந்ளதயாரின் துளணதயாடு தன்
நாட்டு மக்கள் அளனவளரயும் நல்லவர்கைாகவும்
பசல்வந்தர்கைாகவும் வாழச் பசய்கின்றான். தம் மக்கள்
எவ்விதப் பாவச் பசயலும் பசய்யாதிருப்பளதயும் அறவழியில்
நிற்பளதயும் அளமச்சளரக் பகாண்டு கண்காணித்து
வருகின்றான். பச்ளசக்கிளியின் படுபகாளல தன்
பரம்பளரயின் பபருளமக்குக் கைங்கம் கற்பிக்காதபடி தீர்ப்பு
வழங்குகிறான். பழிபாவத்திற்கு அஞ்சும் அரசதன
பரம்பளரயின் பபருளமளய நிளலநிறுத்த வல்லவன்
என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
4. நடுநிதல ைவறொேல் நீதிதய நிதலநொட்டு வமை

சிறந்ை அரைன் என் தைப் புலப் டுத்ைப்
பச்ளசக்கிளியின் பகாளலயில், தாங்கதை குற்றவாளிகள்
எனப் பாண்டிய நாட்டு மான்வைவனும் தசாழநாட்டுத்
தூயனும் ஒப்புக்பகாள்கிறார்கள். அளமச்சரும் அவர்களைக்
குற்றவாளிகைாகக் கருதுகின்றார். ஆனால், அவ்வழக்ளக
நன்கு ஆராய்ந்த அறிவுளட நம்பி குற்றவாளிகதை
குற்றத்ளத ஒப்புக்பகாண்ட தபாதிலும் தநரில் பார்த்த
சாட்சிகள் இல்லாததால் அவர்களுக்குத் தூக்குத் தண்டளன
அளிக்காமல் விடுவிக்கின்றான். மக்களைக்
குற்றமற்றவர்கைாக உருவாக்க எண்ணும் அரசன்,
அவர்களின் குற்றத்ளத நன்கு ஆராய்ந்து நடுநிளலதயாடு
நீதி வழங்க தவண்டும் என்பளதப் புலப்படுத்ததவ
இக்களதப்பாத்திரம் இவ்வாறு பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
மேற் டியொர் 1. நதகச்சுதவ உணர்வு துன் த்துக்கு ேருந்ைொகும்

( ொண்டிய என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
நொட்டுப் புலவர்) தமற்படியார், பாண்டியன் அறிவுளட நம்பிக்கும்
பிசிராந்ளதயாருக்கும் பநருக்கமான புலவராகத் திகழ்கிறார்.
பிசிராந்ளதயாளரப் தபால அறிஞராக இல்லாவிடினும் தமது
நளகச்சுளவ உணர்வால் தாம் இருக்கும் இடத்தில்

125
அளனவரும் சிரித்து மகிழும்படியாக நளகச்சுளவ பசய்வதில்

வல்லவராக இருக்கின்றார். நளகச்சுளவ துன்பத்துக்கு
மருந்தாகும் என்பளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. பிறருதடய உயரிய ண்பிதைப் ம ொற்றுைல்

மவண்டும் எனும் ண்த உணர்த்துவைற்கொகப்
எல்லாரும் நல்லவர்கைாகவும் பசல்வந்தர்கைாகவும்
இருக்கும் பாண்டிய நாட்டில் பிசிராந்ளதயார், பிறருக்குக்
பகாடுப்பதனால் வரும் இன்பத்ளத நுகர முடியாமல்
வருந்துகின்றார். அதனால், வறியவர் ததான்ற மாட்டாரா
என்ற ஏக்கமும் பகாள்கிறார். அவருளடய அந்த உயரிய
பண்பிளனப் பவளிப்படுத்ததவ தமற்படியார் எனும்
களதப்பாத்திரம் பபாய்யுளரத்து பதக்கத் பதாங்களலப்
பபறுவதாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
ொண்டிய நொட்டு 1. அறிவுமிக்க அதேச்ைருக்கும் ைடுேொற்றம் ஏற் டும்

அதேச்ைர் என் தைப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
அரிய பசயல்களை, ஆராய்ந்து பசய்ய வல்லவதர சிறந்த
அளமச்சராவார். பாண்டிய நாட்டு அளமச்சர் அவ்வாறான
பசயல் வீரராக இருந்த தபாதிலும் பச்ளசக்கிளி பகாளல
வழக்கில் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதவராகவும்
குற்றத்திற்கான காரணங்களை அறிய முடியாதவராகவும்
தடுமாறுகின்றார். அதனால், பாண்டிய மன்னனுக்குத் தக்க
சமயத்தில் உதவ முடியாத சூழலும் உருவாகின்றது.
அறிவுமிக்க அளமச்சருக்கும் தடுமாற்றம் ஏற்படும் என்பளதப்
2. அரைனுக்குத் ைக்க ைேயத்தில் அறிவுதர கூறுவமை

அதேச்ைர் கடதே என் தைப் புலப் டுத்ைப்
தகாப்பபருஞ்தசாழனின் பளடபயடுப்புப் பற்றிய பபாய்யான
பசய்தி தகட்டுப் பாண்டிய மன்னன் ஆதவசம் பகாண்ட
தபாதிலும், மதிநுட்பம் வாய்ந்த அளமச்சர் அவசரப்பட
தவண்டாபமன அறிவுறுத்துகிறார். அதத தபால, மன்னன்
தகாப்பபருஞ்தசாழன்மீது பகாண்ட அபிப்பிராயத்ளத
அவசரப்பட்டுப் பிசிராந்ளதயாரிடம் பசால்லி அவர் மனத்ளதப்
புண்படுத்த தவண்டாபமனவும் தடுக்கிறார் அளமச்சர். அவரது
அச்பசயல்கள் அரசன் தவறான முடிவுகள் எடுக்காமல்
இருக்க உதவின. அளமச்சரின் கடளம அரசனுக்குத் தக்க
சமயத்தில் அறிவுளர கூறுதல் என்பளத உணர்த்ததவ

126
தூயன்/தூமயொன் 1. ஆரொயொேல் மேற்பகொள்ளும் கொரியம் இழிதவத் ைரும்

(மைொழ நொட்டு என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
இதளஞன்) தான் ஆளசப்படும் பச்ளசக்கிளி, தன்ளன விரும்புகிறாைா
இல்ளலயா என்பளதச் சிறிதும் ஆராய்ந்து அறியாமல்
அவளை மணக்கத் துடிக்கிறான் தூயன். அது பற்றி
அவனுளடய தாய் விபரமாக எடுத்துச் பசால்லியும் காதில்
வாங்கிக்பகாள்ைாத அவனது பசயல் இறுதியில் அவனுக்கு
இழிளவதய ஏற்படுத்தியது. ஒருவர் ஆராயாமல்
தமற்பகாள்ளும் காரியம் அவருக்கு இழிளவத் தரும்
என்பளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. தீதே பைய் வர்கதள அவர்களின் ேைச்ைொன்மற

பகொன்றுவிடும் என் தைப் புலப் டுத்ைப்
பச்ளசக்கிளி தன்ளனத் திருமணம் பசய்து பகாள்ைாததால்,
சந்தர்ப்பம் வாய்த்ததபாது சூழ்ச்சி பசய்து அவள் வாழ்ளவக்
பகடுக்க நிளனக்கிறான் தூயன். அவனது சூழ்ச்சியால்
பச்ளசக்கிளி தன் கணவனாதலதய பகாளல
பசய்யப்படுகிறாள். அதன் பின்னர், அவனது அந்தச்
பசயலுக்காக வருந்திச் சாகவும் துணிகிறான் தூயன். தீளம
பசய்பவர்களை அவர்களின் மனச்சான்தற பகான்றுவிடும்
என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
ேொன்வளவன் 1. பேன்தேயொை உள்ளம் துன் த்தைத் ைொங்கொது

( ச்தைக்கிளியின் என் தைப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
கணவன்) நீடித்த வைளமயும் நலனும் நிளறந்த பாண்டிய நாட்ளடச்
தசர்ந்த மான்வைவன் தீயளதத் தாங்கும் மனவலிளம சிறிதும்
இல்லாதவனாக இருக்கின்றான். அதனால்தான் தன் மளனவி
பச்ளசக்கிளிளயப் பழிவாங்குவதற்காகத் தூயன் பசய்த
சூழ்ச்சி வளலயில் மிக இலகுவாகச் சிக்கிக்பகாள்கிறான்.
பமன்ளமயான உள்ைம் பளடத்தவர்கள் பளகவர் ஏற்படுத்தும்
துன்பத்ளதச் சிறிதும் தாங்க மாட்டார்கள் என்பளதப்
புலப்படுத்ததவ இக்களதப் பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
2. தீய எண்ணத்திலிருந்து கொத்துக் பகொள்ளும் வல்லதே

நல்லவர்க்கு அவசியம் என் தைப் புலப் டுத்ைப்
எல்தலாரும் நல்லவர் என்று கூறப்படும் பாண்டிய நாட்ளடச்
தசர்ந்த மான்வைனன் மிகவும் நல்லவனாகவும் அன்பான
கணவனாகவுதம இருக்கின்றான். இருந்ததபாதும், ஒரு
127
காலக்கட்டத்தில் அவனது மனத்தில் ஏற்பட்ட தீய

எண்ணங்களின் பளடபயடுப்புக்கு ஆட்பட்டுத் தன் அன்பு
மளனவிளயக் பகாளல பசய்கின்றான். தீய
எண்ணங்களிலிருந்து தன்ளனக் காத்துக் பகாள்ளும்
வல்லளம இல்லாத நல்லவனும் தீளமயானவற்ளறச்
பசய்யும்படி ஆகும் என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இக்களதப்
பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
ச்தைக்கிளி 1. வொழ்க்தகத் துதணதயத் மைர்ந்பைடுப் தில்

(ேொன்வளவனின் ப ண்களுக்கு இருந்ை சுைந்திரத்தைக் கொட்டப்
ேதைவி) தடக்கப் ட்டுள்ளது
மான்வைவளனக் கண்டதும் காதல் பகாள்ளும் பச்ளசக்கிளி,
தன் காதளல மிகத் ளதரியமாக அவனிடம் கூறுகின்றாள்.
அவளுளடய பபற்தறாரும் அவைது விருப்பத்ளத
நிளறதவற்றி ளவக்கின்றனர். சங்ககாலத்திலும் வாழ்க்ளகத்
துளணளயத் ததர்ந்பதடுப்பதில் பபண்களுக்கு இருந்த
சுதந்திரத்ளதக் காட்டதவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. ைொய்தேயின் மேன்தேதயப் புலப் டுத்ைப்

தன் கணவன் தன்ளன வாைால் குத்தியதபாது ஒரு சிறிதும்
அலறாத பச்ளசக்கிளி, அந்த வாள் தன் வயிற்ளற தநாக்கிப்
பாயும்தபாது மட்டும் கதறிக்பகாண்டு தன் வயிற்றில் வைரும்
குழந்ளதளயக் காக்கத் துடிக்கின்றாள். தாய்ளமயின்
தமன்ளமளயக் காட்டுவதற்காகதவ இக்களதப்பாத்திரம்
இளங்மகொச் 1. ம ரொதை அறேற்ற பையலுக்கு வித்ைொகும் என் தை

மைொழன் அறிவுறுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
(மகொப்ப ருஞ் தன் தந்ளத தகாப்பபருஞ்தசாழன் ஆட்சியில்
மைொழனின் இருக்கும்தபாதத அரியளண ஏற தபராளச பகாள்கிறான்
புைல்வன்) இைங்தகாச் தசாழன். அவனது அந்தப் தபராளச, தந்ளதக்கு
எதிராக அவளனப் பல சூழ்ச்சிகளைச் பசய்யத்
தூண்டுகிறது. தகாப்பபருஞ்தசாழளனப் பற்றிப் பபாய்யான
களதகளைப் புளனந்துளரக்கிறான். அரசனின்
நம்பிக்ளகக்குப் பாத்திரமான பளடத்தளலவளனயும்
பளடகளையும் அரசனுக்தக எதிரியாக்குகிறான். தபராளச
அறமற்ற பசயல்களைச் பசய்யத் தூண்டும் என்பளத
விைக்கதவ இபக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.

128
2. அறமிலொச் பையல் புரிமவொர் துன் த்திற்கு ஆளொவர்

ஒருவருக்குச் சிறப்ளபயும் பசல்வத்ளதயும் அளிக்க வல்லது
அறம் ஒன்தறயாகும். எனதவ, ஒவ்பவாருவரும் பழிளய
ஏற்படுத்தும் இழிவான பசயல்களை விடுத்து
அறச்பசயல்களைப் தபாற்றிச் பசய்ய தவண்டும். அவ்வாறு
பசய்யத் தவறினால், அவர் பசய்யும் அறமற்ற பசயல்
முதலில் இன்பத்ளதத் தந்தாலும் இறுதியில் துன்பக் கடலில்
மூழ்கடித்துவிடும். தன் தந்ளத தகாப்பபருஞ்தசாழனின்
ஆட்சிளயக் கவிழ்க்கப் பல்தவறு சூழ்ச்சிகள்
தமற்பகாள்கிறான் இைங்தகாச்தசாழன். அதனால் மனம்
பநாந்த தகாப்பபருஞ்தசாழன் வடக்கிருந்து உயிர்
துறக்கிறான். தான் விரும்பிய அரியளண காலியானதபாது,
இைங்தகாச்தசாழன் அதளன ஏற்கவும் மக்களை
எதிர்பகாள்ைவும் ளதரியமில்லாமல் தவிக்கிறான். அறம்
இல்லாச் பசயல் புரிதவார் துன்பத்திற்கு ஆைாவர்
என்பளதப் புலப்படுத்ததவ இந்தக் களதப்பாத்திரம்
3. இழிபையல் ரம் தர ப ருதேக்கு இழுக்தக

ஏற் டுத்தும் என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
ஒருவர் எந்தச் பசயளலச் பசய்வதாக இருந்தாலும் தான்
பசய்யும் பசயலினால் ஏற்படும் நன்ளம, தீளமகளைப் பற்றி
முழுளமயாக ஆராய தவண்டும். அவ்வாறு ஆராயாமல்
மனம்தபான தபாக்கில் பசய்யத்தகாத இழிவான
பசயல்களைச் பசய்யத் துணியக் கூடாது. பபருளம
வாய்ந்த தசாழப் பரம்பளரயில் தகாப்பபருஞ்தசாழனுக்கு
மகனாகப் பிறந்த இைங்தகாச்தசாழன் பதவியாளசயால் தன்
தந்ளதயின் பபயருக்குக் கைங்கம் விளைவிக்கிறான்.
அததாடு, பளடத்தளலவரின் மனத்ளத மாற்றி பளடகளைத்
தந்ளதக்கு எதிராகப் தபார் புரியவும் தயார் பசய்கிறான்.
அவனது அச்பசயலால் மனம் பநாந்த தகாப்பபருஞ்தசாழன்
வடக்கிருந்து உயிர்துறக்கிறான். இழிபசயல் பரம்பளர
பபருளமக்கு இழுக்ளக ஏற்படுத்தும் என்பளத உணர்த்ததவ
ரூஉத்ைதலயொர் 1. மநர்தேயற்ற தடத்ைதலவனின் பையல் நொட்டின்

(மைொழ நொட்டுப் சுபிட்ைத்திற்கு ஊறு விதளவிக்கும் என் தைப்
தடத்ைதலவர்) புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
நாட்ளட நன்முளறயில் ஆட்சி பசய்யும் அரசன் பபறுவதற்கு
அரிய பசல்வமாகக் கருதத்தக்களவ வலிளமயான பளடயும்
அதற்தகற்ற பளடத்தளலவனுதம ஆகும். எத்தளன
எதிர்ப்புகள் ததான்றினாலும் தநர்ளமயான
பளடத்தளலவளனப் பபற்ற அரசன் எதற்கும்
129
அஞ்சமாட்டான். அத்துளண தமன்ளமக்குரிய

பபாறுப்பிலிருக்கும் பரூஉத்தளலயார், நாட்டு நலளனப்
புறந்தள்ளிச் சுயநலத்திற்கு ஆட்பட்டு அறமற்ற முளறயில்
தகாப்பபருஞ்தசாழனுக்கு எதிராகப் பளடநடத்துகிறான்.
அதனால், தசாழநாடு பல சிக்கல்களை
எதிர்தநாக்குகின்றது. பளடத்தளலவன் தநர்ளமயற்றுப்
தபானால், நாட்டின் சுபிட்சம் பகடும் என்பளத உணர்த்ததவ
2. அறபநறியில் ஒழுகொைவதர நம்பித் ைதலதேப்

ப ொறுப்த ஒப் தடக்கக்கூடொது என் தை
தன்ளன அரண் என்று நம்பிய ஒருவருக்குத் துதராகம்
பசய்யத் துணிவது அறமற்ற பசயலாகும். அறபநறி
தவறாதவர் எக்காலத்திலும் எச்சூழலிலும் அத்தளகய
பகாடுஞ்பசயளலச் பசய்யத் துணிய மாட்டார்.
தகாப்பபருஞ்தசாழன் பரூஉத்தளலயாளரத் தன் நாட்டுப்
பளடத்தளலவனாக நியமிக்கிறான். ஆனால்,
பரூஉத்தளலயாதரா சுயநலத்திற்காக அரசனுக்குத்
துதராகம் பசய்கிறான். அதனால், தகாப்பபருஞ்தசாழனின்
ஆட்சிக்குக் கைங்கம் உண்டாகின்றது. எனதவ, தளலளமப்
பபாறுப்ளப ஒருவரிடம் ஒப்பளடப்பதற்குமுன், அவருளடய
குணநலன்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்து பகாள்ை தவண்டும்
புல்லொற்றூர் 1. அரைதவப் புலவர்கள் அறத்தை அறிந்ைவர்களொகவும்

எயிற்றியைொர் அறிவு நிதறந்ைவர்களொகவும் இருக்க மவண்டியைன்
(மைொழ நொட்டுப் அவசியத்தைப் புலப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
புலவர்) ஓர் அரசளவயில் புலவராக வீற்றிருப்பவர் தம்
கவிப்புலளமளயப் பயன்படுத்தி அரசளனப் புகழ்ந்துபாடிப்
பரிசில் பபறுவளத மட்டுதம தநாக்கமாகக் பகாண்டிருக்கக்
கூடாது. மாறாக, அறநூல்கள் பலவற்ளறயும் கற்றுத்
ததர்ந்த அவர்கள் தக்க சமயத்தில் ஒரு பசயலின்
நன்ளமளயயும் தீளமளயயும் அரசனுக்கு எடுத்துளரக்கும்
வல்லளம உள்ைவராக இருக்க தவண்டும். அது, ஒரு
சாம்ராஜ்யத்தின் தளலபயழுத்ளததய மாற்ற வல்லது.
இதளன நமக்குப் புலப்படுத்ததவ புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார்
எனும் களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது. பிள்ளைகதை
தம் ஆட்சிளயக் கவிழ்க்க சதித்திட்டம் தீட்டி பளட
திரட்டியுள்ைளத அறிந்த தகாப்பபருஞ்தசாழன் அவர்களைக்
பகால்வதற்குத் துணிகின்றான். அச்சமயத்தில் அரசளவயில்
புலவரான எயிற்றியனார் மன்னனுக்கு அறத்ளத
எடுத்தியம்புகின்றார். அவருளடய அறிவுளரளயக் தகட்டு

130
மன்னனும் மனம் மாறுகின்றான். அரசளவப் புலவர்கள்

அறத்ளத அறிந்தவர்கைாகவும் அறிவு நிளறந்தவர்கைாகவும்
இருக்க தவண்டியதன் அவசியத்ளதப் புலப்படுத்ததவ
* நொடகத்திலுள்ள கதைப் ொத்திரங்களின் ஏற்புதடய ேற்ற

ொத்திரப் தடப்த யும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

131
3.7 ண்பு நலன்கள்
முைன்தேக் கதைப் ொத்திரத்தின் ண்பு நலன்கள்
பிசிரொந்தையொர் நட்த ப் ம ொற்று வர்

• தன் தபரனுக்குக் தகாப்பபருஞ்தசாழன் என்று பபயரிட்டுள்ைார்.
• தகாப்பபருஞ்தசாழனும் பிசிராந்ளதயாரும் இதுவளர
ஒருவளரபயாருவர் கண்டதில்ளல. ஆனால், உள்ைத்தால்
பநருங்கியவர்கள் எனப் புலவர்கள் தபசிக்பகாள்கின்றனர்.
• தன் தந்ளதக்கு (தசாழனுக்கு) எதிராகப் பளடபயடுக்கும்
இைங்தகாச் தசாழனின் பசயளலக் கண்டு மனம் வருந்துகிறார்.
• தசாழதனாடு வடக்கில் உண்ணாதநான்பிருந்து உயிர்
துறக்கிறார்.
உைவும் ேைப் ொன்தே பகொண்டவர்

• பிசிராந்ளதயார் தம் மார்பிலிருந்த கல்லிளழத்த பதக்கத்
பதாங்களலக் கழற்றி தமற்படியாரிடம் பகாடுத்து மளனவி
மக்களின் பசிளயப் தபாக்குமாறு தவண்டினார்.
• புயல் காற்ளறப் பற்றி மக்களை எச்சரிக்கிறார்.
• புயல் மளழயால் மக்கள் அளடந்த துன்பத்ளதப்
பார்ளவயிடுவதற்கு மன்னனும் பிசிராந்ளதயாரும் தமற்படியாரும்
• உளடயப்பனுக்குப் பபட்டிளய இழுக்க உதவி பசய்கின்றார்.
• பச்ளசக்கிளிளயக் பகாளல பசய்தவளரப் பிடிப்பதற்கு உதவி
பசய்கிறார். இறந்த பபண்ணின் அளடயாைத்ளதக்
கண்டறியவும் பகாளல பசய்தவளரக் கண்டுபிடிக்கும்
தநாக்கத்துடனும் இறந்த பபண்ளணப் தபால, மரப்பபாம்ளம
ஒன்ளறப் பிசிராந்ளதயார் பசய்யச் பசால்கிறார்.
ைமுைொயத்தில் லைரப் ட்ட ேனிைர்கள் இருப் து ேக்கதள

வலிதேயொக்கும் என்ற சிந்ைதை உள்ளவர்
• எல்லாரும் பசல்வராக இருந்தால் நாட்டில் பதால்ளலகள்

இருக்க வழியில்ளல. ஆனால் மக்கள் மனமகிழ்ச்சியுடன் வாழ
மாட்டார்கள். ஆகதவ, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழதவண்டும்
என்ற தநாக்கத்தில் ஏளழகள் சிலராவது நாட்டில் இருக்க
தவண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

132
• எல்லாரும் பசல்வராக இருந்தால் மக்கள் மரப்பபாம்ளமகள்

தபான்று உணர்ச்சியற்றவர்கைாகதவ வாழ்வார்கள் என்று
• அளனவரும் நல்லவராகிவிட்டார்கள் என்றால் மக்கள் மனம்
பமன்ளம அளடந்துவிடும். பளகவர்கைாலும்/இயற்ளகயாலும்
ஏற்படும் துன்பத்ளத மக்கள் தாங்க மாட்டார்கள் என்கிறார்.
• தீயவரும் வறியவரும் நாட்டில் இருந்தால் வாழ்க்ளகயில்
மக்களுக்கு என்ன தவண்டும் என்று அறிந்து பகாள்ைலாம்
என்கிறார்.
அன்புள்ளம் பகொண்டவர்
• தகாப்பபருஞ்தசாழன் மீது பகாண்ட அன்பால், தன் தபரனுக்குக்
தகாப்பபருஞ்தசாழன் எனப் பபயர் சூட்டினார்.
• தகாப்பபருஞ்தசாழளனக் காணாமதல ஆழ்ந்த அன்பு
பகாள்கிறார்.
• அறிவுளட நம்பி மீது ஆழ்ந்த அன்பினால் மன்னன் இறந்தால்
தானும் இறப்பதாகக் கூறுகிறார்.
• புயல் மளழக் காரணமாக மக்களின் நிளல அறிய மன்னனுடன்
பசல்கிறார்.
ேக்களுக்குத் ைங்கதளத் ைற்கொத்துக் பகொள்ளும் க்குவம்

மவண்டும் எனும் எண்ணம் பகொண்டவர்
• தன்ளனத் தற்காத்துக்பகாள்ளும் ஆற்றல் ஒவ்பவாரு
மனிதருக்கும் ததளவ என்று கூறுகிறார்.
• பச்ளசக்கிளி தன்ளனத் தற்காத்துக்பகாள்ை ஆற்றல்
இல்லாதவைாக இருந்ததால் பகாளல பசய்யப்பட்டாள்
என்கிறார்.
நதகச்சுதவ மிக்கவர்
• தமற்படியாளரக் கீழ்ப்படியார் என்று பசால்லி நளகச்சுளவயாகப்
தபசுகிறார்.
• கடும் காற்று மளழயில் தமற்படியாரின் நிளல குறித்து
தவடிக்ளகயாகப் தபசிச் சிரிக்கிறார்.
ேதிநுட் ம் பகொண்டவர்
• தச்சுப்புலவளரக் பகாண்டு பச்ளசக்கிளியின் பிணத்ளதப்தபால்
அச்பசடுக்கச் பசய்யச் பசால்கிறார்.

133
துதணக் கதைப் ொத்திரங்களின் ண்பு நலன்கள்
அறிவுதட நம்பி ேக்கள் நலனில் அன்பும் அக்கதறயும் பகொண்டவர்

• காற்று, மளழயால் துன்பப்படும் மக்களைக் காணச் பசல்லும்
தபாது அரசி தபாக தவண்டாம் என்று தடுத்தும் தான்
மக்களைக் காப்பாற்ற தவண்டும் அல்லது மடிய தவண்டும்
என்று பசால்லி பவளிதய பசல்கிறார்.
• காற்று, மளழயால் மக்களின் நிளலளயப் பற்றி புலவர்களிடம்
வினவினார்.
• நாட்டில் ஏளழகள் மற்றும் தீயவர்கள் இருக்கக் கூடாது
எனப் பாடுபட்டவர்.
• காற்று, மளழயால் மக்கள் அளடந்த துன்பத்ளதப்
பார்ளவயிடுவதற்குப் பிசிராந்ளதயாருடனும்
தமற்படியாருடனும் பசல்கின்றார்.
ஆரொய்ந்ைறியும் குணம் உதடயவர்

• குற்றவாளிளயக் கண்டுபிடிக்க தவண்டும் என்று ஆளண
இடுகின்றார்.
• மான்வைவன் பகாளலக் குற்றத்ளத ஏற்றுக் பகாண்ட பிறகு
தண்டளன வழங்காமல் தமலும் ஆராயச் பசால்கிறார்.
• தூயனும் பகாளலக் குற்றத்ளத ஒப்புக் பகாண்ட தபாதும்
இருவளரயும் தண்டிக்காமல் தமலும் தீர விசாரிக்கின்றார்.
ொரொட்டும் குணம் உதடயவர்

• பாண்டிய நாட்டில் நல்லவர்கள் உருவாகப் பபரும் உதவியாக
இருந்தவர்கள் புலவர்கள் எனப் பாராட்டுகிறார்.
• அரசனுளடய அறிவிற்கும் ஆற்றலுக்கும் ஊட்டம்
அளிப்பவர்கள் புலவர்கள் எனப் பாராட்டுகிறார்.
 பிசிராந்ளதயாளர நல்லாசிரியரின் திருவடியில் இருக்கிதறன்
எனப் புகழ்கிறார்.
கடதே ைவறொைவர்
• புயல் மளழயால் மக்கள் அளடந்த துன்பத்ளதப்
பார்ளவயிடுவதற்குப் பிசிராந்ளதயாருடனும்
தமற்படியாருடனும் பசல்கின்றார்.
நீதிதய நிதல நொட்டு வர்

• தான் உயிர் வாழ தவண்டுபமனில் குற்றவாளிளயக்
கண்டுபிடிக்க தவண்டும் என்று ஆளணயிடுகின்றார்.

134
• பச்ளசக்கிளி பகாளல பற்றி விளரவில் தகவல்

கிளடக்காவிடில் உயிர்விடுவதாக அறிவிக்கிறார்.
ேன்னிக்கும் குணம் உதடயவர்

• குற்றத்ளத உணர்ந்த மான்வைவன் மற்றும் தூயன் ஆகிய
இருவளரயும் மன்னிக்கின்றார்.
• நல்ல உள்ைம் பளடத்த அவர்களைப் பாண்டிய நாடு இழக்க
தவண்டாம் என்று எண்ணுகிறார்.
ழிக்கு அஞ்சு வர்

• பச்ளசக்கிளி பகாளலயுண்ட சதி அறிந்து மனம் பதறுகிறார்.
மக்கள் தன் ஆட்சிளயப் பற்றிக் குளற கூறுவார்கள் என்று
அஞ்சி பளதபளதக்கிறார்.
இயற்தகதய இரசிப் வர்

• தூங்காமணி விைக்கத்ளதத் தூக்கிக் பகாண்டு ஓடிய
கள்ைளனப்தபால் பவள்ளிய நிலாளவ அள்ளிக் பகாண்டு
தபாய் மளறத்தது கருமுகில் என்று பாண்டிய மன்னன்
வருணளனதயாடு கூறுகிறான்.
மகொப்ப ருஞ் நட்த ப் ம ொற்று வர்

மைொழன் • தசாழநாட்டு மன்னன் தகாப்பபருஞ்தசாழனும்
பிசிராந்ளதயாரும் பநருங்கிய நண்பர்கள். ஆனால்,
இதுவளர ஒருவளரபயாருவர் கண்டதில்ளல. இவர்கள்
உடலால் பநருங்கியதில்ளல; உள்ைத்தால் பநருங்கியவர்கள்.
• என் நண்பன் என்ளனத் (தகாப்பபருஞ் தசாழன்) ததடி
வருவார். தான் துயர் பகாண்டு வாடிக் கிடக்கின்ற இந்த
தநரத்தில் தன்ளனக் காணக் கண்டிப்பாக வருவார் என்று
• பிசிராந்ளதயாதராடு வடக்கிருந்து உயிர் துறக்கிறார்.
நீதி வழுவொது ஆட்சி புரி வர்

• தவறு பசய்த தன் மகளனயும் பளடத்தளலவளனயும்
சிளறப்படுத்தக் கூறுகிறார்.
வீரம் மிக்கவர்
• என் ததாள் எனக்குத் துளண; என் ஒரு வாள்
எனக்குத்துளண என்று தபாரிடப் தபாகிறார்.
அறத்தைப் ம ொற்று வர்

• தபாரில் அஞ்சி ஓடுபவளர அழிப்பது அறமல்லதவ எனக்

135
ொண்டிய நொட்டு கணவன் மீது அக்கதற பகொண்டவள்

அரசி • ஆராய்ச்சி மணி ஓளச தகட்டுப் பாண்டிய மன்னன் பவளிதய
பசல்லும்தபாது தடுக்கிறாள். கணவனுக்கு ஏதாகினும்
தநர்ந்து விடும் என்று அச்சம் பகாள்கிறாள்.
இரக்கக் குணம் பகொண்டவள்

• இறந்த பச்ளசக்கிளியின் உடளலக் கண்டு கண்ணீர்
விடுகிறாள்.
இயற்தகதய இரசிப் வள்

 அரசனுடன் தசர்ந்து நிலா முற்றத்தில் நின்று காற்று,
மளழயின் அழளக வருணிக்கிறாள்.
 ஒன்ளறபயான்று பதாடரும் கடலளல தபால் அந்தக்
கருமுகிற் கூட்டம் தடதடபவன்று தாைத்ததாடாடித்
தகதகபவன்று மின்னளலச் பசய்வது.
மைொழ ேன்னி அன்பு பகொண்டவள்

 தபார் தவண்டாபமன்றும் தாதன பசன்று நல்லது பசால்லி
மகன்களைத் திருத்துவதாகவும் கூறுகிறாள்.
 கணவன் வடக்கிருக்க தவண்டாபமன்று மன்றாடிக்
தகட்கிறாள்.
ொண்டிய நொட்டு எடுத்ை முடிவில் உறுதியொக இருப் வர்

அதேச்ைர்  மூன்று நாள்களுக்குள் பகாளலயாளிளயக் கண்டு பிடிப்தபன்
என்று உறுதி கூறுகிறார்; அப்படி இல்ளலபயன்றால் மடிதவன்
என்று கூறுகிறார்.
 மூன்று நாள்களில் பகாளலயாளிளயக் கண்டு பிடிக்க
முடியவில்ளல என்றதும் தூக்கில் ஏறத் தயாராகுகிறார்.
கடதே உணர்வு மிக்கவர்

 மன்னன் இட்ட பணிளயத் தீவிரமாக தமற்பகாள்கிறார்.
ேதிநுட் ம் நிதறந்ைவர்
 தசாழனின் பளடபயடுப்பில் ஏததா உள்தநாக்கம் இருப்பதால்
அவசரப்பட்டுச் பசயல்பட தவண்டாம் என அறிவுறுத்துகிறார்.

136
அனிச்தை கணவன்மீது அன்பு பகொண்டவள்

 கணவன் இறந்தால் தானும் உயிர் மாய்த்துக்பகாள்வதாகக்
கூறுகிறாள்.
 தன் கணவனின் நிளல கண்டு கலங்குகிறாள்.
ச்தைக்கிளி ப ற்மறொரிடம் உண்தேதயக் கூறும் இயல்புதடயவள்

 தன் தாயாரிடம் தூயளனப் பற்றிய உண்ளமளயக்
அழதக இரசிப் வள்

 மான் (மான்வைவன்) ஆடுவளதக் கண்டு பச்ளசக்கிளியும்
தன்ளன மறந்து ளக கால்களை அளசத்து நடனமாடுகிறாள்.
பைய்ந்நன்றி ேறவொைவள்
 தன்ளனக் காப்பாற்றிய தூயளன வீட்டிற்கு அளழத்துச்
பசன்று பபற்தறாரிடம் அறிமுகப் படுத்துகிறாள்.
 தூயனுக்கு வீட்டில் தங்குவதற்கு இடமளிக்க தவண்டுபமன்று
தாயாரிடம் தவண்டுகிறாள்.
ேொன்வளவன் ேதைவிமீது அன்பு பகொண்டவன்

 பச்ளசக்கிளிளயத் திருமணம் புரிந்து பாசத்ததாடு கவனித்துக்
பகாள்கிறான்.
 கர்ப்பிணியான பச்ளசக்கிளி தகட்கும் அளனத்தும் பசய்து
பகாடுக்கிறான்.
 பச்ளசக்கிளிக்காக இலந்ளதக் கனி பகாண்டு வருகிறான்.
ைந்மைகம் பகொண்டவன்
 பச்ளசக்கிளியின் மீது சந்ததகம் பகாண்டு பகாளல
பசய்கிறான்.
உண்தேதயக் கூறு வன்

 பாண்டிய மன்னனிடம் பச்ளசக்கிளிளயக் பகாளல பசய்ததன்
என்று உண்ளமளயக் கூறுகிறான்.
ைவற்தற உணர்ந்து வருந்து வன்

 தூயவைான பச்ளசக்கிளிளயச் சந்ததகப்பட்டுக் பகாளல
பசய்தளத எண்ணி வருத்தம் பகாள்கிறான்; தனக்குத்
தண்டளன பகாடுக்கச் பசால்கிறான்.

137
தூமயொன்/ தூயன் உைவும் ேைப் ொன்தே பகொண்டவன்

 பச்ளசக்கிளிளயக் கரடியிடமிருந்து காப்பாற்றுகின்றான்.
 பச்ளசக்கிளிளய வீடு வளர கவனமாக அளழத்துச்
அன்பு உள்ளம் பகொண்டவன்

 பச்ளசக்கிளியிடம் தன் காதளலத் பதரிவித்து அன்பாகப்
பழகுகிறான்.
உறுதி பகொண்டவன்
 பச்ளசக்கிளிளயத்தான் மணப்தபன் என்று தன் தாயிடம் உறுதி
ழிவொங்கும் ைன்தே பகொண்டவன்

 பச்ளசக்கிளியின் கணவரிடம் இலந்ளதப் பழத்ளதக் காட்டித்
தனக்குக் கிளடத்த அன்பளிப்பு என்கிறான்.
உண்தேதயக் கூறும் ைன்தேயுதடயவன்

 பாண்டிய மன்னனிடம் பச்ளசக்கிளியின் பகாளலக்குத்
தான்தான் காரணம் என்று கூறினான்.
கொைல் நிதறமவறொைதை ஏற்கும் க்குவம் இல்லொைவன்

 பச்ளசக்கிளிக்கும் மான்வைவனுக்கும் திருமணம் என்று
பதரிந்தவுடன் மனம் பநாந்து தபசுகிறான்.
ைவற்தற உணர்ந்து வருந்து வன்

 பச்ளசக்கிளியின் பகாளலக்குக் காரணமானளத எண்ணி
வருத்தம் பகாள்கிறான்.
வஞ்ைக எண்ணம் பகொண்டவன்

 பபான்னனிடமிருந்து வஞ்சகமாக இரு இலந்ளதக்
கனிகளைக் கவர்கிறான்.
கற் தை உலகில் ைஞ்ைரிப் வன்

 எதிர்காலத்தில் பச்ளசக்கிளியுடன் வாழும் கற்பளன
வாழ்க்ளகளயத் தன் நண்பனிடம் கூறி மகிழ்கிறான்.
உதடயப் ன் உறுதி ேைம் பகொண்டவன்

 இன்று மீன் கிளடக்கவில்ளல என்றால் உயிர் துறப்தபன்
என்று உறுதி பகாள்கிறான்.

138
 தமிழனுக்கு தவண்டியது உறுதி; தவறுவது வாழ்வின் இறுதி

என்று கூறுகிறான்.
 பல முளற மீளனப் பிடிக்க முயற்சி பசய்பவன்.
ேதைவி மீது அன்பு பகொண்டவன்

 இருவரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கின்றார்கள்.
ஓதடப்பூ கணவன் மீது அன்பு பகொண்டவள்

 இரவு சாப்பிட வீட்டுக்கு வராமல் தபானதும் கணவளனத் ததடி
வருகிறாள்.
 கணவன் இல்ளலபயன்றால் உயிர் வாழ மாட்தடன்
என்கிறாள்.
 தன் கணவனுக்கு மீன் கிளடக்க தவண்டுபமன்று இருகரம்
ஏந்தி தவண்டுகிறாள்.
மேற் டியொர் நதகச்சுதவ மிக்கவர்

 புயல் காற்று அடிக்கும்தபாது யாளனயின் தமல் ஏறி
பிசிராந்ளதயார் மணி அடித்தளதயும் பிறகு கீதழ
விழுந்தளதயும் தகலி பசய்கிறார்.
 கீதழ விழுந்தாலும் ஆலமரத்ளதப் பற்றிக் பகாண்டு பிறகு
தவலமரத்ளதப் பிடித்துக் பகாண்தடன். யாளனளயயும்
தூக்கிக் பகாண்டு வந்ததன் என்கிறார்.
 தமற்படியாரின் நளகச்சுளவ நம் துன்பத்ளத நீக்கி விட்டது
என்று பிசிராந்ளதயார் கூறுகிறார்.
துன் த்திலும் இன் ம் கொணு வர்

 கடும் காற்று மளழயில் அடித்துச் பசல்லப்பட்டு மரத்தில்
சிக்கிபகாண்ட நிளல குறித்து தவடிக்ளகயாகக் கூறுகிறார்.
இளங்மகொச் ைந்தைதய இகழ்ந்து ம சு வன்

மைொழன்  பிசிராந்ளதயாரிடம் தன் தந்ளதளயப் (தசாழன்) பற்றிக் குளற
 பாண்டிய நாட்டின் பகாளலக்குச் தசாழ மன்னனும் தசாழ
நாடும் காரணம் என பபாய்யுளரத்து இகழ்கின்றான்.
 தசாழன் முதுளம அளடந்துவிட்டதாகவும் பதவி ஆளச
பகாண்டவபனன்றும் குளற கூறுகிறான்.
ஆட்சி மேல் ஆதை பகொண்டவன்

• இைங்தகா, மணியிளடயிடம் தான் தசாழ நாட்டு அரசனாதவன் என்று

139
ஆளச வார்த்ளதகள் கூறுகிறான்.
• தன் தந்ளதயிடம் பதவி விலகி அரச பபாறுப்ளப ஒப்பளடக்க

தவண்டும் என்று பளட அனுப்புகிறான்.
• பதவிளயப் பிடிப்பதற்காகப் பல சூழ்ச்சிகளைச் பசய்கிறான்.
• பிசிராந்ளதயாரிடம் பபாய்யுளரத்தல், தசாழனுக்கு அறிவுளர
கூறச்பசால்கிறான்.
ைவற்தற உணர்ந்து ேன்னிப்புக் மகட்கும் ைன்தே

உதடயவன்
• தன் தந்ளதயிடம் பசய்த தவற்ளற உணர்ந்து மன்னிப்புக்
தகட்கின்றான்.
வஞ்ைக எண்ணம் பகொண்டவன்

• அரியளண ஏறும் தபராளசயால், பரூஉத்தளலயாளர
நயவஞ்சகமாகத் தன் பக்கம் இழுக்கிறான்.
ப ொத்தியொர் நட்த ப் ம ொற்று வர்

• பிசிராந்ளதயார் மற்றும் தகாப்பபருஞ்தசாழனுடன்
வடக்கிருந்து உயிர் துறக்கிறார்.
புல்லொற்றூர் அறிவுதர கூறு வர்

எயிற்றியைொர்
• தகாப்பபருஞ்தசாழனுக்கு அறிவுளற கூறுகிறார்.
முத்துநதக அன்புள்ளம் பகொண்டவள்

• தன் மகளைக் (பச்ளசக்கிளியிளய) காப்பாற்றிய தூயவளன
வீட்டில் தங்க ளவக்கிறாள்.
ேகளின் மீது அக்கதற பகொண்டவள்

• மகள் வீட்டிற்கு வர தாமதமாகி விட்டதும் பதறுகிறாள்.
• மகள் (பச்ளசக்கிளி) விருப்பத்திற்தகற்பத் திருமணம் பசய்து
ளவக்கிறாள்.
விருந்மைொம் ல் ண்பு உதடயவள்

• தன் மகளைக் (பச்ளசக்கிளியிளய) காப்பாற்றிய தூயவளன
வீட்டில் தங்க ளவத்து விருந்ததாம்பல் பசய்கிறாள்.

140
ட்டுக்குதட ேகளின் மீது அக்கதற/அன்பு பகொண்டவர்

• மகளுக்காக (பச்ளசக்கிளி) மரப்பாளவகள் வாங்கித்
தருகிறார்.
• மகள் (பச்ளசக்கிளி) விருப்பத்திற்தகற்பத் திருமணம் பசய்து
ளவக்கிறார்.
ப ொன்ைன் குறும்புத்ைைம் பகொண்டவன்

• ஆசிரியரிடம் இலந்ளதப் பழம் பற்றிக் கூறுகிறான்.
ப ொய் ம சு வன்
 தண்ணீர் குடிக்க தவண்டுபமன்று ஆசிரியரிடம் பபாய்
பசால்லி வீட்டுக்குச் பசல்கிறான்.
பவகுளித்ைைம்
• தன் அம்மா இறந்தளதப் பற்றிப் பிசிராந்ளதயார் தகட்கும்
தபாது பவகுளியாகப் பதிலளிக்கிறான்.
ைொயின் மீது அன்பு பகொண்டவன்

• தச்சுப்புலவர் பச்ளசக்கிளியின் உருவத்ளத மரத்தில் பசதுக்கி
ளவத்துள்ைளதக் கண்டதும் அழுகிறான்.
பைங்மகொச் ஆட்சி மேல் ஆதை பகொண்டவன்

மைொழன் • தன் தந்ளதயிடம் பதவி விலகி அரச பபாறுப்ளப ஒப்பளடக்க
தவண்டும் என்று பளட அனுப்புகிறான்.
• பதவிளயப் பிடிப்பதற்காகப் பல சூழ்ச்சிகளைச் பசய்கிறான்.
ைவற்தற உணர்ந்து ேன்னிப்புக் மகட்கும் ைன்தே

உதடயவன்
• தன் தந்ளதயிடம் பசய்த தவற்ளற உணர்ந்து மன்னிப்புக்
தகட்கிறான்.
ரூஉத்ைதலயொர் ழிக்கு அஞ்சு வர்

• மகளைக் பகாடுத்து ஆட்சிளயக் ளகப்பற்றினான் என்ற
அவச்பசால்லுக்கு அஞ்சுகிறார்.
ேகளின் மீது அக்கதற பகொண்டவர்

• மகளைத் ததடிச் பசல்கிறார்.
அரை விசுவொைம் இல்லொைவர்

141
• பளடத்தளலவன் என்ற தன்னுளடய கடளமளய மறந்து

மன்னனுக்கு எதிராகப் தபார் பதாடுக்கிறார்.
சுயநலமிக்கவர்
• இைங்தகாச் தசாழளனத் திருமணம் பசய்து வாழ தவண்டும்
என்ற மகளின் எண்ணத்ளத நிளறதவற்றுவதற்காகச் சுயநலம்
பகாண்டு மன்னனுக்கு எதிராகப் தபார் பதாடுக்க
உதவுகிறார்.
ரூஉத்ைதலயொர் ேகளின் மீது அன்பு பகொண்டவள்

ேதைவி • மகளுக்கு அறிவுளர கூறுகிறார்.
ேணியிதட சுயநலம் மிக்கவள்

• குடும்பத்ளதப் பபாருட்படுத்தாமல் காதலதனாடு தபாகிறாள்.
• காதலன் எப்படியாகினும் ஆட்சியில் அமர தவண்டுபமன்று
தன் தந்ளதயிடம் கூறுகிறாள்.
ப ற்மறொதர ேதிக்கொைவள்
• பபற்தறாளர மதிக்காமல் காதலதனாடு தபாகிறாள்.
ைதிக்கு உடந்தையொக இருப் வள்

• இைங்தகாச் தசாழனின் சதிக்கு உடந்ளதயாக இருக்கிறாள்.
* நொடகத்திலுள்ள கதைப் ொத்திரங்களின் ஏற்புதடய ேற்ற ண்பு

நலன்கதளயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

142
3.8 பின்ைணி
இடப்பின்ைணி  பிசிர் (சிற்றூர்)

 பிசிராந்ளதயார் வீடு
 பாண்டிய நாடு
 பாண்டிய அரண்மளன
 ததாப்பு
 பாண்டிய நாட்டுத் தளலநகரில் ஒருபதரு
 தசாழ நாடு
 தசாழ அரண்மளன
 பச்ளசக்கிளி மான்வைவன் வீடு
 பட்டுக்குளட முத்துநளக வீடு
 தூயன் வீடு
 மீன் பிடிக்கும் ஏரி
 பள்ளிக்கூடம்
 தூக்கு தமளட
 மதுளர நகர வாயில்
 பாண்டிய நாடு ஆய்வு மன்றம்
 அரண்மளன உணவு விடுதி
 தசாழநாட்டுத் பதருக்கள்
 பரூஉத்தளலயார் வீடு
 தசாழநாடு உளறயூர் அரண்மளன வாயில்
 அண்டியூர்ச் சாளல
 பாண்டிய நாட்டின் எல்ளல
 தசாழ நாட்டின் ஆலடி
 தசாழ நாடு, வடக்கிருந்த இடம்
கொலப்பின்ைணி  மூதவந்தர் ஆட்சிகாலம்

 தசர, தசாழ, பாண்டிய ஆட்சி காலக்கட்டம்
 அதிகாளல
 காளல
 நண்பகல்/ நடுப்பகல்
 முன்மாளல
 மாளல
 முதுமாளல
 பின்னிரவு
 முன்னிரவு
 நள்ளிரவு

143
 விடியுமுன்
ைமுைொயப்  ஆள்மவொர் ைமுைொயம் (அரண்ேதைச் ைமுைொயம்)

பின்ைணி - அரசர், அரசி
- அளமச்சர்
- அரசளவப் புலவர்கள்
- பளடத்தளலவன்
 ஆளப் டுமவொர் ைமுைொயம் (ேக்கட் ைமுைொயம்)

- குடிமக்கள்
- புலவர்கள்
- ஆசிரியர்கள்

144
3.9 கதைப்பின்ைல்
பைொடக்கம்  பிசிராந்ளதயார், தசாழமன்னனின் நட்பின் தமன்ளம கருதி தன்

தபரனுக்குக் தகாப்பபருஞ்தசாழன் எனப் பபயர் ளவத்தது
குறித்துப் புதுப்புலவரும் புலவர் ‘க’வும் சிறப்பித்துப் தபசுதல்.
வளர்ச்சி  அறிவுளடநம்பி காற்று, மளழயால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின்

நலன் காக்கச் பசல்லுதல்
 பச்ளசக்கிளியின் மரணம் குறித்த விசாரளண நடத்துதல்
சிக்கல்  இைங்தகாச் தசாழனின் பதவி ஆளச; ஆட்சிளயப் பிடிக்கச்

சதித்திட்டம் தீட்டுதல்.
உச்ைம்  தகாப்பபருஞ்தசாழனின் புதல்வர்கள் தந்ளதக்கு எதிராகப்

தபாருக்குத் தயாராகுதல்.
சிக்கல்  ஆட்சிளயக் ளகப்பற்றும் சதித்திட்டங்கள் முறியடிக்கப்படுதல்.

அவிழ்ப்பு  புல்லாற்றூர் எயிற்றியனாரின் அறவுளரயால் தசாழன் தபாளரக்
ளகவிடுதல்.
முடிவு  பிசிராந்ளதயார், தகாப்பபருஞ்தசாழன் மற்றும் பபாத்தியார்

வடக்கிருந்து உயிர் துறத்தல்.
 இைங்தகாச் தசாழனும் பசங்தகாச் தசாழனும் தம் தவற்ளற
உணர்ந்து மன்னிப்புக் தகட்டல்.
 உலகம் அவர்களுளடய நட்ளபப் புகழ்ந்து பாடுதல்.

145
3.10 பேொழிநதட
இலக்கிய (இலக்கிய நயத்ததாடு ஆசிரியர் பளடத்திருக்கும் வரிகள்)

நதட
 தூக்கிய கத்தி அவளின் துணுக்குற்ற விழி கண்டும் தாக்கத்
துணிந்த துண்டா? ஏந்திய பகாடுவாள் கண்ட ஏந்திளழயின்
மாந்தளிர் தமனி நடுங்கக் கண்டும் மாய்ந்திடச் பசய்யும்
மனமும் வருமா?
 காற்றும் மளழயும் ளக தகார்த்து ஆடி மகிழ்ந்தபடி துடுக்குத்

தனத்ளதயும் பதாடங்கி விட்டன. என்ன இது? பூக்களின்
இதழும் ஈக்களின் குரலும் நளனந்தன.
ம ச்சு வழக்கு (அன்றாட வாழ்வில் மக்கள் இயல்பாகப் தபசும் பமாழியாகும்)
 பச்ளசக்கிளி: பள்ளிக்குச் பசல்வது உனக்குப் பபருங்கசப்பு.

பசன்றுவிட்டால் அங்குச் சிறிது தநரம்
தங்கியிருப்பதும் பிடிக்கிறதில்ளல.
பபான்னன்: அப்பா இலந்ளதப் பழம் பகாண்டாருவாங்க.
 ஓளடப்பூ: ஐதயா! ஐதயா! என் வாழ்வு என்ன ஆவது

மாமா? பகாண்ளட நிளறயப் பூ ளவத்துக்
பகாள்வதில் உனக்கு விருப்பமில்ளலயா? பநற்றி
நிளறயப் பபாட்டிட்டுக் பகாள்வதில் உனக்கு
விருப்பமில்ளலயா?
உளடயப்பன்: ஒரு மீன், ஒதர மீன் அகப்படட்டுதம!
கொைல் பேொழி (அன்பில் இளணந்த இருவரிளடயில் எழும் அன்புபமாழி)
 பச்ளசக்கிளி: என் நாணம் என் வாளய அளடக்க தவண்டாம்.

நான் உன்ளனத்தான் மணப்தபன். நீயும்
அப்படித்தாதன?
மான்வைவன்: அப்படியானால் நம் பபற்தறாருக்குத்
அறிவிப்தபாம் நம் கருத்ளத.
 மணியிளட: வராதிருந்தாலும் வருத்தம் உண்டாகாது.

இைங்தகா: வந்ததால்?
மணியிளட: பிரியத்தாதன தநரும்? என் மனம் படும்பாடு
எனக்கல்லவா பதரியும்?

146
வருணதை (ஒன்றின் தன்ளமளயயும் இயல்ளபயும் சுளவபட அழகிய பமாழியில்

பவளிப்படுத்துதல்)
 பாண்டியன்: தூங்காமணி விைக்கத்ளதத் தூக்கிக் பகாண்டு

ஓடிய கள்ைளனப்தபால பவள்ளிய நிலாளவ
அள்ளிக் பகாண்டு தபாய் மளறத்தது கருமுகில்.
நள்ளிருள் உலகுக்குத் திளரயிட்டது.
 பிசிராந்ளதயார்: அன்னச் தசவல்! அன்னச் தசவல்!

ஆடுபகாள் பவன்றி அடுதபார் அண்ணல்
நாடுதளல யளிக்கும் ஒண்முகம் தபாலக்
தகாடுகூடு மதியம் முகிழ்நிலா விைங்கும்
ைந்ைநதட/ (ஒத்த ஓளசயுளடய பசாற்களை அடுக்கிச் சுளவபடக் கூறுதல்)

அடுக்கு பேொழி
 தமற்படியார்: இரும்படி உன் பநஞ்சம் என்தறன். ஒரு பணம்
தரும்படி தகட்டாள். அரிசி வரும்படியிருந்தால்
தாதன! திரும்படி உன் ஆத்தாள் வீட்டுக்கு
என்தறன். பபரும்படி வருந்தினாள்.
அங்கிருந்து முடியவில்ளல. இங்கு வரும்படி
தநர்ந்தது.
 பிசிராந்ளதயார்: தமற்படியார் கீழ்ப்படியாராகி விட்டார்.
 முைரி: பபான்ளன நடுவிற் சுமந்த புன்ளன;

அண்ளடயில் அலறி மாணிக்கத் பதன்ளன
வதைபேொழி (தகாபத்ளதக் காட்டும் கடுஞ்பசாற்களைப் பயன்படுத்தி ஒருவளரத்

திட்டுதல்)
 அரசன்: அதட, ஆை எண்ணமா? இல்ளல மாை எண்ணம்

பகாண்டுவிட்டாய்? முன்தனறித் தாக்குதவாம்.
ஏறுங்கள் அண்டியூர்ச்சாளல தநாக்கி.
 பாண்டியன்: நானும் பளடயுடன் இததா வந்துவிட்தடன்.

இழித்துப் தபசிய தசாழன் வாளயக் கிழித்துப்
தபாடுகின்தறன் இளதயும் பசால் தபா!.
பேொழியணிகள் (பழபமாழி, மரபுத்பதாடர், இளணபமாழி, உவளமத்பதாடர்)
 உவளமத்பதாடர்:

147
ஒன்ளறபயான்று பதாடரும் கடலளல தபால்

சிங்கத்ளதக் கண்ட நரிகள் தபால
 இரட்ளடக் கிைவி:
கடகட, தகதக
 சிதலளட:
நளக தந்து நளக பறித்தார்
இதைபேொழி (பாராட்டுதல்)
 பாண்டியன்: பாதவந்தரின் மதிப்ளபப் பபற்ற
தகாப்பபருஞ்தசாழன் எத்துளண
நற்பண்புள்ைவனாயிருக்க தவண்டும்!
அப்பபரிதயானா இங்ஙனம் வஞ்சப் தபார்க்கு
முந்துவான்?

148
3.11 உத்தி
பின்மைொக்கு (கடந்த கால நிகழ்ச்சிகளைக் களததயாட்டத்திற்கு ஏற்ப

உத்தி பின்தநாக்கிப் பார்த்தல்)
 நிளனவு வருகிறது. நான் சின்னவைாயிருந்ததபாது, கரடி

வந்தபதன்று என்ளன விட்டு ஓடி விட்டார்கள் கூட வந்த
குட்டிகள்! ஒருவன்...
 அன்னச் தசவல் என்னும் பிசிராந்ளதயார் பாட்ளடக் தகட்டுத்

திரும்பவும் பாண்டியன் முதலிதயார் அப்பாட்டின் அருளமளய
வியக்கின்றார்கள்
முன்மைொக்கு (எதிர்காலத்தில் நடக்கப்தபாகும் நிகழ்ளவ முன்கூட்டிதய குறிப்பால்

உத்தி உணர்த்துதல்)
 இைங்தகாச் தசாழன் தன் தந்ளதக்கு எதிராகச் பசயல்படுவான்

என முன்கூட்டிதய நமக்குக் தகாடி காட்டல்.
உட்கார்ந்திருப்பவன்: மூப்பின் வாய்ப்பட்ட மன்னர், தம் காப்புத்

பதாழிலில் கண்பகட்டு வருகின்றனதர
என்தறன். அன்றியும் புலவதர!
தளலக்குயர்ந்த பிள்ளைகள் இருக்ளகயில்
அவர்கட்கு முடிசூட்டாமல் இவதர
பதால்ளலயுற்று வருவதில் மக்கட்கு
பவறுப்பு ஏற்படாதா என்று தகட்கிதறன்.
இைங்தகாச் தசாழன்: மனத்தில் ளவத்திரு! அரசர் என்

தந்ளதயார்தாம் என் பளகவர் நம்
பளகவர்! விளரவில் பதரியும் பசய்தி!
சுருக்கமாகச் பசால்கிதறன். நான்தான்
இந்நாட்டுப் தபரரசன்.
நைமவொதட (களதப்பாத்திரம் தம் மனக்கண்வழி காணுகின்ற காட்சியாகவும்

உத்தி எண்ணங்களின் பதிவாகவும் அளமதல்)
 அரசன்: தமலுக்கு அளமதி; உட்புறம் குமுறல். பதருவில்

நடிப்பு; திளரமளறவில் பகாளலக்கான சூழ்ச்சிகள்...
 தூயன்: குழந்ளத ஒன்று ளகயில் பலாப்பழம் தபால அவள்

பபற்றுக் பகாடுத்துவிடுவாள் காப்பற்ற தவண்டுதம!
எளிதா அது?

149
ொடல்/ (இலக்கிய நாடகத்ளத தமலும் பமருதகற்ற நாடக ஆசிரியர்

கவிதை உத்தி பயன்படுத்தும் உத்தி)
 மண்டமர் உற்ற மதனுளட தநான்தாள்
பவண்குளட விைங்கும் விறல்பகழு தவந்தத
...............................................
 அன்னச் தசவல்! அன்னச் தசவல்!

ஆடுபகாள் பவன்றி அடுதபார் அண்ணல்
...............................................
கதை கூறல் (களதப்பாத்திரங்கதை களத கூறி களதளய நகர்த்திச் பசல்லுதல்)

உத்தி
 தூயன் பச்ளசக்கிளியின் மரணத்திற்கான காரணத்ளதக்
கூறுதல்.
 தூயன் தன் தாயிடம் பச்ளசக்கிளியின்தமல் தான் ளவத்துள்ை

காதளலயும் அவதைாடு தனக்கு ஏற்பட்ட பழக்கத்ளதயும்
கூறுதல்.
ஓதல உத்தி (பண்ளடய தமிழர்கள் எழுதுவதற்குப் பயன்பட்டது பளனதயாளல.

தமிழ் வரலாற்றுப் பளடப்பிலக்கியங்களில் ஓளல உத்தி
பயன்படுத்தப்படுதல்)
 பபாத்தியார்: சுருள் பகாண்டு வந்தவதர, பாண்டியனார்

தந்ததா இந்த ஓளல?
மறவர்: ஓளல தந்தார். பளடளயயும் கிைப்பிவிட்டார்.
வந்து பகாண்டிருக்கிறது தசாழ நாட்ளட
தநாக்கி.
 ஒற்றன்: அயலரசின் பசய்தி பகாண்டு வந்தாளர ஒன்றும்

பசய்யமாட்டீர்கள் என்று நம்பியதால்
இப்பணிளய நான் தமற்பகாண்தடன். இது
தகாப்பபருஞ்தசாழன் அளித்தது.
உதரயொடல் (களததயாட்டத்திற்கு பமருகூட்ட களதப்பாத்திரங்களின் தபச்சு

உத்தி உத்தியாகப் பயன்படுத்தப்படுதல்)
 பிசிராந்ளதயார் நாடக வடிவில் இருப்பதால் களததயாட்டம்

பபரும்பாலும் உளரயாடல் வடிவில் அளமந்துள்ைது.

150
3.12 ைொக்கம்
நொடகத்தை வொசிப் வரின் ேைத்தில் ஏற் டும் உணர்வு
 பசய்த தவறுக்குப் பபாறுப்தபற்க தவண்டும் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
 பதவி ஆளச, உறவுகளிளடதய சிக்களல உண்டாக்குவது வருத்தமளிக்கிறது.
 நட்புக்கு வயது, உருவம், நிறம், தகுதி தபான்றளவ கிளடயாது. மாறாக, ஒத்த

உணர்தவ முக்கியம் என்பளத உணர்ந்ததன்.
 மன்னர் சிறப்பாக ஆட்சிபசய்தால் மக்கள் அவருக்காக உயிளரயும் பகாடுக்க

முன்வருவர் என்பளத எண்ணிப் பபருமிதம் பகாண்தடன்.
 கணவன் மளனவியிளடதய சந்ததக உணர்வு ததான்றினால் அது குடும்பத்ளதச்

சீரழித்துவிடும் என உணர்ந்து பகாண்தடன்.
 துன்பத்ளதயும் நளகச்சுளவதயாடு ஏற்றுக்பகாள்ளும் பக்குவத்ளத எண்ணி

வியந்ததன்.
 அறத்ளதப் பின்பற்றி வாழ்தவாளர எண்ணி மகிழ்ச்சியளடகிதறன்.
* ஏற்புதடய ேற்ற ைொக்கங்கதளயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

151
3.13 டிப்பிதை
நொடகத்தின்வழி கற்றுக்பகொண்ட கருத்துகளும் சீரிய சிந்ைதைகளும்
 உன்னதமான நட்ளபப் தபாற்ற தவண்டும்.
 நல்லாட்சி நாட்டு மக்களுக்குத் ததளவ.
 அரசுக்கு மக்கள் நலனில் அக்களற தவண்டும்.
 சுயநலம் இன்றிப் பிறர் நலத்ளதப் தபாற்றுதல் அவசியம்.
 உண்ளமயான அன்ளபச் சந்ததகிக்கக் கூடாது.
 தீர ஆராய்ந்து பசயல்படுவது சிறப்பு.
 பதவியாளச துன்பத்ளத விளைவிக்கும் என்பளத உணர தவண்டும்.
 நாட்டுப்பற்று அவசியம்.
 நன்றி மனப்பான்ளம ததளவ.
 பசய்த தவற்ளற ஒப்புக் பகாள்வது நல்ல பண்பு.
 தமிழ்ப்பற்றுக் பகாண்டிருக்க தவண்டும்.
 பகாடுத்த வாக்குறுதிளயக் காப்பாற்ற தவண்டும்.
 பழிவாங்கும் எண்ணம் கூடாது.
 எச்சூழலிலும் அறவழியில் நடப்பதத சிறப்ளபத் தரும்.
* ஏற்புதடய ேற்ற டிப்பிதைகதளயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

152
(நொவல்)
4.0 நொவல்
4.1 நொவலொசிரியரின் பின்ைணியும் தடப்புகளும்
இயற்ப யர்: திருதவங்கடம்
பிறப்பு: 25.4.1912
ேதறவு: 10.10.1974
கல்வி/பைொழில்:  தமிழகத்திலுள்ை தவலத்திலும்

வாலாசாவிலும் பதாடக்கக் கல்வி.
 தமிழகத்திலுள்ை திருப்பத்தூரில்
உயர்நிளலக்கல்வி.
 1939இல் இலக்கியத்தில் இைங்களலப்
பட்டம் (பி.ஒ.எல்.)
 1944இல் இலக்கியத்தில் முதுகளலப்
பட்டம் (எம்.ஓ.எல்.)
 1948இல் பசன்ளனப்
பல்களலக்கழகத்தில் இவதர முதல்
முதலாகத் தமிழில் டாக்டர் பட்டம்
பபற்றவர்.
நொவலொசிரியர்
பின்ைணி  1928இல் தாலுகா அலுவலகத்தில்
எழுத்தராகப் பணிபுரிந்தார்.
 1935இல் நகராட்சி உயர்நிளலப்
பள்ளியில் தமிழாசிரியராகப்
பணிபுரிந்தார்.
 1939இல் பச்ளசயப்பன் கல்லூரியில்
தமிழ் விரிவுளரயாைர்.
 1945இல் அக்கல்லூரியிதலதய தமிழ்த்
துளறத் தளலவரானார்.
 1961இல் பசன்ளனப்
பல்களலக்கழகத்தில் தமிழ்த்துளறத்
தளலவரானார்.
 1971இல் மதுளரப்
பல்களலக்கழகத்தின்
துளணதவந்தராகப் பணிபுரிந்தார்.
அதட: மு.வ. (மு. வரதராசன்)
விருது/ ரிசு:  இந்திய ஜனாதிபதியின் சாகித்திய

154
(நொவல்)
அகாடமி விருது (அகல் விைக்கு)

 பசன்ளன அரசாங்கத்தின் பரிசுகளைப்
பபற்றளவ (கள்தைா? காவியதமா?,
அரசியல் அளலகள், பமாழியியற்
கட்டுளரகள்)
 தமிழ் வைர்ச்சிக் கழகத்தின் பாராட்டுப்
பத்திரங்கள் பபற்றளவ (6 நூல்கள்)
ஈடு ட்ட துதற:  கல்வித்துளற

- இந்தியப் பல்களலக்கழகங்களின்
தபரளவ (பசனட்) உறுப்பினர்
- பல்களலக்கழகப் பாடத்திட்டத்
தயாரிப்பாைர்
 அரசுத்துளற
- மத்திய அரசுப்பணியாைர் ததர்வு
ஆளணக் குழுவின் உறுப்பினர்
 தமிழ் இலக்கியத்துளற
- தமிழ் வைர்ச்சிக்கழகம்
- உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம்
வதககள்:  நாவல் 13
 சிறுகளத 2
 சிந்தளனக் களத 2
 நாடகம் 6
 கட்டுளர நூல் 11
 இலக்கியம் 24
 சிறுவர் இலக்கியம் 4
 கடித இலக்கியம் 4
 பயண இலக்கியம் 1
நொவலொசிரியரின்  இலக்கிய வரலாறு 1
தடப்பு  பமாழி இயல் 6
 வாழ்க்ளக வரலாறு 4
 ஆங்கில நூல் 2
 சிறுவர் இலக்கணம் 3
 பமாழிபபயர்ப்பு நூல் 2
பல்வளகக் கருப்பபாருள்களைத்
கருப்ப ொருள்: தம்முளடய பளடப்புகளில்
ளகயாண்டுள்ைார்.

155
(நொவல்)
4.2 கதைப் ொத்திரங்கள்
முைன்தேக்
குழந்தைமவல்
கதைப் ொத்திரம்:
துதணக்  தானப்பன் (குழந்ளததவலின் நண்பன்)

கதைப் ொத்திரங்கள்:  சுடர்விழி (தானப்பனின் தங்ளக)
 மதனான்மணி (தானப்பனின் சித்தி மகள்)
 தமாகனா (தானப்பனின் சித்தி)
 தானப்பனின் அப்பா
 மீனாட்சி அம்மாள் (குழந்ளததவலின் அம்மா)
 குழந்ளததவலின் அப்பா
 தாத்தா/கிழவன் (சித்தியின் அப்பா)
 முருகய்யா (சுடர்விழியின் கணவர்)
 கருணாகரன், பழனிச்சாமி (குழந்ளததவலின்
கல்லூரி நண்பர்கள்)
 கனகம் (தானப்பனின் மளனவி)
 பூங்பகாடி (குழந்ளததவலின் மளனவி)
 வச்சிரநாதன் (கனகத்தின் உறவினர்)
 தாயாரம்மா (குழந்ளததவலின்
அண்ளடவீட்டுக்காரர்)
 ஏகப்பன் (தானப்பனின் வீட்டு தவளலயாள்)
 நறுமலர் (குழந்ளததவலின் குழந்ளத)
 வள்ளியம்மா (தானப்பனின் பசாந்தத் தாய்)
 மாணிக்கவல்லி (தானப்பனின் சித்தி மகள்)
 ஓட்டல் சிப்பந்தி (தானப்பனுடன் தவளல
பசய்தவன்)
 சாரதா (குழந்ளததவலின் வீட்டு தவளலக்காரி)
 பசங்கதிர் (சுடர்விழியின் மகன்)
 கணக்குப்பிள்ளை (தானப்பனின் உணவுக்களட)
 பூங்பகாடியின் பபற்தறார், அண்ணன்
 சுக்கூர், தவணு (குழந்ளததவலின் பள்ளி
நண்பர்கள்)

156
(நொவல்)
4.3 அத்தியொயச் சுருக்கம்
அத்தி. சுருக்கம்
1  குழந்ளததவல் தனது பால்ய நண்பன் தானப்பனுடனான சிறுவயது

நிளனவுகளை எண்ணிப் பார்க்கிறான்.
 களதகள் கூறுவது, கரிக்கட்ளடளயக் பகாண்டு முகத்தில் மீளச
வளரந்து பகாள்வது, காற்றாடிகள் பசய்து பறக்க விடுதல், தகாலி
விளையாடுதல், புள்ைடித்தல் (கிரிக்பகட்), சடுகுடு விளையாடுதல்,
பம்பரம் விளையாடுதல் என இளணபிரியாமல் மகிழ்ச்சியுடன்
விளையாடுகின்றனர்.
 தானப்பன் தாயின் இறப்பு குழந்ளததவலின் மனத்தில் பாதிப்ளப
ஏற்படுத்துகிறது; தனது தாயும் அவ்வாதற இறந்து விட்டால் தானும்
அழ தவண்டுதம என நிளனத்துக் கண்ணீர் விடுகிறான்.
 களதபசால்லி விளையாட முயலும் பபாழுது தானப்பனின் தாய் இறப்பு
சம்பவதம நிளனவுக்கு வந்ததால் குழந்ளததவல் அப்பழக்கத்ளதயும்
ளகவிட்டுவிடுகிறான்.
2  பள்ளி விடுமுளறயில் குழந்ளததவல் தன் பாட்டி வீட்டிற்குச் பசன்று

வருகிறான்.
 பாட்டி வீட்டிலிருந்து திரும்பிய பின்பு, தானப்பளனச் சந்திக்கச் பசன்ற
பபாழுது அவன் வீட்டில் ‘சித்தி’ என்ற புது உறவு வந்திருப்பளதக்
கண்டு வியக்கிறான்; அவள் குழந்ளததவளலக் கடுளமயாகப்
தபசியதால் அவன் வருத்தம் பகாண்டு அங்கிருந்து வந்துவிடுகிறான்.
 தானப்பளன மீண்டும் சந்திக்க முயன்று ததால்வியளடகிறான்;
தானப்பனின் தங்ளக சுடர்விழி பவறுந்தளரயில் கவனிப்பார் இன்றிப்
படுத்துத் தூங்குவளதக் கண்டு வருத்தத்துடன் திரும்புகிறான்.
 பலநாள் கழித்து ஊருக்குத் திருப்பியபின் தானப்பனுடன் தபசி மகிழ்ந்து
விளையாட தவண்டுபமன எண்ணம் பகாண்டிருந்த குழந்ளததவலுக்கு
ஏமாற்றம் மிஞ்சுகிறது.
 இரயில் நிளலயத்திற்குச் பசன்று இரயில்களைக் கண்டு
இரசித்துவிட்டு வீடு திரும்புகிறான்; இனி தனிதய பசல்லக் கூடாது
என அவனது அம்மா அறிவுறுத்துகிறார்.
 குழந்ளததவளலச் சந்திக்க வந்த தானப்பனிடம் சித்திளயப் பற்றி
விசாரிக்கிறான்.
 தனது தந்ளதக்கு மறுமணம் நடந்தளதயும் சித்தி தனக்கு அதிகம்
தவளல ளவப்பளதயும் பணநிர்வாகம் அளனத்தும் சித்தியின்
ளகயில்தான் உள்ைது என்பளதயும் தானப்பன் விைக்குகிறான்.
 மறுநாள் பள்ளி திறக்கவிருப்பதால் இனிதமல் அங்தகதய தபசிக்
பகாள்ைலாபமனத் தானப்பன் கூறிச் பசல்கிறான்.

157
(நொவல்)
3  தானப்பன் களடக்குப் பபாருள்கள் வாங்கச் பசல்வளத அறிந்து

குழந்ளததவலும் அவனுடன் பசல்கிறான்.
 கத்தரிக்காய் வாங்கிவிட்டுக் குழந்ளததவலுக்குக் களத கூறிக்
பகாண்தட வீடு திரும்புளகயில் சில்லளற வாங்க மறந்தளத அறிந்து
மீண்டும் களடக்குச் பசன்று திரும்புகிறான் தானப்பன்.
 அளரமணி தநரம் கழித்துத் தன் வீட்டின் முன் தானப்பன் நின்று
பகாண்டிருப்பளதக் கண்ட குழந்ளததவல் அவளன விசாரிக்கிறான்.
 தான் வாங்கி வந்த காய்கள் தவண்டாபமன்றும் தவறு காய்கள் மாற்றிக்
பகாண்டு வருமாறும் சித்தி தகாபப்பட்டு அனுப்பியளதயும் களடக்காரர்
காளய எடுத்துக் பகாண்டு காசு தர மறுப்பளதயும் அழுது பகாண்தட
 தானப்பனின் இக்கட்டான நிளலளயப் புரிந்து பகாண்ட குழந்ளததவல்
தன் தாயிடம் கூறி அக்காய்களை எடுத்துக் பகாண்டு காசு
பகாடுத்துவிடுதவாபமன வழி கூறுகிறான்.
 குழந்ளததவலின் தாய் பகாடுத்த மூன்றணாளவ எடுத்துக் பகாண்டு
பசன்ற தானப்பன், களடத் பதருபவல்லாம் சுற்றிப் பார்த்தும் சித்தி
தகட்ட குறிப்பிட்ட காய்கள் கிளடக்காமல் திரும்புகிறான்; தபசாமல்
காளசக் பகாடுத்துவிடுமாறு குழந்ளததவல் அவனிடம் கூறுகிறான்.
4  ஒரு வருடம் இப்படிதய கழிகிறது; தானப்பனின் தபாக்கில் மாற்றம்

ஏற்படுகிறது; அவன் முன்தபால் அடிக்கடி அழுதுபகாண்டு
குழந்ளததவலின் தாயிடம் முளறயிடுவதில்ளல.
 அவனது அழுளகயில் அடக்கமும் தசார்வும் இல்லாமல் தபாய் எதிர்ப்பும்
பவறுப்பும் கலந்திருப்பளதக் குழந்ளததவல் உணருகிறான்.
 ஒருநாள், சித்தியின் தந்ளத தன்ளனச் சுருட்டு வாங்கிவரச்
பசால்லியதற்குத் தான் இளசயாததால் சித்தி தன்ளனக் கயிற்றால்
அடித்துவிட்டளதப் பற்றித் தானப்பன் முளறயிடுகிறான்.
 சித்தியின் தந்ளத தடுத்தாதர தவிர தானப்பன் தன்ளன மதிப்பதில்ளல
எனவும் அவதன அக்குடும்பத்திற்கு தவம்பாக(சிக்கலாக) இருப்பான்
எனக் கூறியளதயும் குறிப்பிடுகிறான்; அவர்களைப் பற்றிக் கவளலபட
தவண்டாபமனக் குழந்ளததவல் ஆறுதல் கூறுகிறான்.
 தானப்பன் தன் சித்தியிடம் ஆரம்பத்தில் அன்தபாடு இருந்தாலும் பின்பு
அவள் எப்பபாழுதும் திட்டுவதும் அடிப்பதுமாக இருந்ததுடன்
முளறயாக உணவும் பகாடுக்காமல் இருந்ததால் அவனுக்கு பவறுப்பும்
அவநம்பிக்ளகயும் ஏற்படுகிறது.
 சித்தியிடத்தில் பவறுப்பு வைர்ந்த பபாழுதிலும் அவள் பபற்ற
குழந்ளதயான மதனான்மணியிடம் அதிக அன்பு காட்டுகிறான்
தானப்பன்.
 இருப்பினும், தானப்பனுக்கும் மதனான்மணிக்கும் இளடதய சித்தியின்
சுடுபசால்லும் கடுஞ்பசயலும் குறுக்தக நிற்கிறது; இது அவனுக்கு
மனதவதளனளய ஏற்படுத்துகிறது.

158
(நொவல்)
5  தானப்பனின் சித்தியும் தந்ளதயும் பதாடக்கத்தில் குழந்ளததவலின்

குடும்பத்தினருடன் பநருக்கமான உறளவக் பகாண்டிருக்கின்றனர்.
 ஆனால், மூன்றாம் வீட்டில் குடியிருந்த தாயாரம்மா என்ற பபண்ணுடன்
சித்திக்கு உறவு வைர்ந்தவுடன் குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வருவளதக்
குளறத்துக் பகாள்கிறார்.
 தானப்பனும் சுடர்விழியும் எப்பபாழுதும்தபால குழந்ளததவலின்
வீட்டிற்கு வந்து பசல்கின்றனர்.
 ஒருநாள், சுடர்விழி தான் பக்கத்து வீட்டுக்காரரான தாயாரம்மா
பகாடுத்த வளடளயத் தின்றதால் சித்தி தன்ளன அளறந்து விட்டதாக
அழுது பகாண்தட குழந்ளததவலின் தாயிடம் முளறயிடுகிறாள்.
 குழந்ளததவலின் அம்மா அவளைத் ததற்றி, பபண்ணாகப்
பிறந்துவிட்டால் பபரியவர்களுக்கு அடங்கி நடக்க தவண்டுபமன
அறிவுளரயும் கூறுகிறார்.
 சில மாதங்களுக்குப் பிறகு சித்தி மகப்தபற்றுக்காகத் தாய்வீட்டுக்குச்
பசன்றுவிட்டதால் குழந்ளததவலின் தாய், தானப்பனின் குடும்பத்தினர்
அளனவரும் தங்கள் வீட்டிதலதய உணவு உண்ணும்படி பசய்கிறார்.
 குழந்ளததவலின் வீட்டில் உணவு உண்ணும் தவளையில் தன் சித்தி
உணவு விசயத்தில் பசய்யும் பகாடுளமகளைத் தானப்பன் மனம்
பநாந்து கூறுகிறான்.
 இளதக் தகட்ட குழந்ளததவல், தன் தாய் பநடுநாள் வாழ
தவண்டுபமன இளறவனிடம் தவண்டிக் பகாள்கிறான்.
6  இரண்டு குழந்ளதகளுக்குத் தாயாகிய பின்பும் தானப்பன் சித்தியின்

தபாக்கில் மாற்றம் ஏற்படவில்ளல; தானப்பனுக்கும் அவன் தங்ளகக்கும்
அதிக தவளலகள் பகாடுத்துத் துன்புறுத்துகிறாள்.
 முளறயான உணவு கிளடக்காததால் வாட்டமுற்றுக் காணப்படுவளதக்
கண்டு குழந்ளததவலின் தாய் தானப்பனுக்கு உணளவக் பகாடுத்து
உண்ணச் பசய்கிறார்.
 சுடர்விழி வீட்டு தவளலகளைச் பசய்யவும் சித்தியின் குழந்ளதகளைப்
பராமரிப்பதற்கும் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தப்படுகிறாள்.
 சுடர்விழிக்கு ஏற்பட்ட நிளலளய அறிந்து குழந்ளததவலின் தந்ளத
அவைது தந்ளதமீது தகாபம் பகாள்கிறார்.
 ஒருநாள் தானப்பன் தான் வாங்கிவந்த பாளலத் தவறவிட்டதால் சித்தி
அவனது முகத்ளத இடுக்கியால் அடித்துக் காயத்ளத விளைவிக்கிறாள்;
இதளன விசாரித்தறியும் குழந்ளததவலின் தாய் சித்தியின்தமல்
கடுங்தகாபம் பகாள்கிறார்; தாயில்லாக் குழந்ளதகளின் நிளலளய
எண்ணி வருத்தம் பகாள்கிறார்.
 ஒருநாள், தானப்பன் தன் வீட்டிதலதய ஓர் அளறயில்
பூட்டிளவக்கப்பட்டுக் காளலயிலிருந்து உணவும் தண்ணீரும்
பகாடுக்கப்படாமல் இருப்பளதக் தகட்டுக் குழந்ளததவல்
அதிர்ச்சிக்குள்ைாகிறான்; தானப்பளனத் தங்கள் வீட்டுக்கு அளழத்து
வந்துவிடலாபமனத் தன் பபற்தறாளர வற்புறுத்துகிறான்;
குழந்ளததவலின் தந்ளத அவளன அளமதிப்படுத்துகிறார்.

159
(நொவல்)
 தானப்பனுக்கு நடக்கும் பகாடுளமளயப் பற்றி அவனது தந்ளதயிடம்

கடிந்து தபச குழந்ளததவலின் தந்ளத எண்ணம் பகாள்கிறார்;
அவ்வாறு பசய்தால் தானப்பன் அறதவ தங்கள் வீட்டிற்கு வரமுடியாமல்
தபாகக் கூடுபமனக் குழந்ளததவலின் தாய் அவளரத் தடுக்கிறார்.
 குழந்ளததவலின் தந்ளத தன்ளனத் தாய்தபால் வைர்த்பதடுத்த
சிற்றன்ளனயின் சிறப்ளபத் தன் மளனவியிடம் கூறுவளதக்
குழந்ளததவலும் தகட்டுத் பதரிந்து பகாள்கிறான்.
7  மறுமணம் பசய்து பகாண்ட பிறகு தானப்பனின் தந்ளத

குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வந்து அவனது தந்ளதயுடன் தபசுவது
அற்றுப் தபாகிறது.
 ஒருநாள், தானப்பனின் தந்ளத தங்கள் குழந்ளதயின் பிறந்தநாள்
விழாவிற்கு வருமாறு குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வந்து அளழப்பு
விடுக்கிறார்; அளழப்ளப ஏற்றுக் பகாண்டு குழந்ளததவலும் அவனது
பபற்தறாரும் விழாவில் கலந்து பகாள்கின்றனர்.
 பிறந்தநாள் பகாண்டாட்டத்தின்தபாது தானப்பனும் சுடர்விழியும்
தவளலக்காரர்களைப்தபால் வீட்டு தவளலகளைச் பசய்வளதயும்
அழுக்கான கிழிந்த ஆளடகளை அணிந்திருப்பளதயும் கண்டு
குழந்ளததவல் வருத்தம் பகாள்கிறான்.
 விழா முடிந்து வீடு திரும்பிய குழந்ளததவலின் பபற்தறார், தானப்பன்,
சுடர்விழியின் நிளலளயப் பற்றி வருத்தத்துடன் தபசுகின்றனர்;
குழந்ளததவலின் மனம் மிகவும் வாட்டமுறுகிறது.
8  மறு ஆண்டு, மதனான்மணியின் மூன்றாம் ஆண்டு பிறந்தநாள் விழா

நளடபபற்றளதத் தானப்பன் மூலம் அறிகின்றனர்; கடந்த பிறந்தநாள்
விழாவிற்கு எந்தபவாரு பரிசுப்பபாருளும் பகாடுக்காததாலும் அல்லது
தங்கள் வீட்டில் விழா ஏற்பாடு பசய்து விருந்து ளவக்காததாலும்தான்
தங்களுக்கு அளழப்பு விடுக்கப்படவில்ளல எனக் குழந்ளததவலின்
பபற்தறார் அனுமானிக்கின்றனர்.
 உண்ளம அன்பு இல்லாத உறளவப்பற்றிக் கவளலப்பட ததளவயில்ளல
எனவும் தானப்பனுக்கும் சுடர்விழிக்கும் மட்டும் தங்கைால் ஆன
உதவிகளைச் பசய்துவிட்டுப் தபாகலாபமனக் குழந்ளததவலின் தந்ளத
 சில காலங்களுக்குப் பிறகு தானப்பன் தன் சித்திளயப் பற்றி
எந்தபவாரு குளறயும் பசால்லாத நிளலயில் அவர்களைச் சித்தி
நன்முளறயில் நடத்தக்கூடுபமனக் குழந்ளததவல் எண்ணுகிறான்;
ஆனால், நிளலளம இன்னும் மாறவில்ளல என்பளதக் குழந்ளததவலின்
தாய் எடுத்துளரக்கிறார்.
 இளத நிரூபிப்பது தபால ஒருநாள், குழந்ளததவலின் தாய்
சுடர்விழிக்குப் பூச்சரத்ளதச் சூட எத்தனித்த பபாழுது அவள் பயந்து
தபாய் சித்திக்குக் தகாபம் வரும் எனக் கூறி தவண்டாபமன
மறுக்கிறாள்; சிறுவயதிதலதய அவைது அறிளவயும் அடக்கத்ளதயும்
குழந்ளததவலின் தாய் பாராட்டுகிறார்.

160
(நொவல்)
 பின்பனாரு நாளில் வீட்டிற்கு வந்தவர்களிடம் சுடர்விழி சம்பைமில்லாத

தவளலக்காரி எனத் தன் எதிரிதலதய அறிமுகப்படுத்தியளதக் கண்டு
தனக்குக் தகாபம் ஏற்பட்டதாகத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 ஒருநாள், சுடர்விழி ளகதவறி கண்ணாடிக் குவளை ஒன்ளற உளடத்து
விட்டதால் சித்தி அவளை வீட்டிற்குள் நுளழயக் கூடாது என பவளிதய
அனுப்பி விடுகிறாள்; சாப்பிட வருமாறு குழந்ளததவலின் தாய்
அளழத்தும் சித்திக்குப் பயந்து பவளியில் பவயிலிதலதய
அமர்ந்திருக்கிறாள்.
 குழந்ளததவலும் தானப்பனும் பள்ளிக்குச் பசல்லும் தவளையில்,
சுடர்விழி நல்ல பபண்ணாக இருப்பதால் சித்தி என்ன பசான்னாலும்
தகட்டுக் பகாண்டு பணிவாக நடப்பதாகவும் தன்னால் அவ்வாறு
இருக்க முடியாமல் பவறுப்ளபக் காட்டி விடுவதால் தண்டளனளய
அனுபவிப்பதாகவும் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 தானப்பனுக்கு வீட்டில் அதிக தவளலகள் இருப்பதால் பள்ளிக்கூடப்
பாடங்களைக் குழந்ளததவலின் மூலம் அறிந்து பகாள்கிறான்;
அறிவுக்கூர்ளமயும் பணிவும் பகாண்ட மாணவனாக இருந்ததால்
ஆசிரியர்களின் பாராட்ளடப் பபறுகிறான்.
9  குழந்ளததவலும் தானப்பனும் ஒன்பதாம் வகுப்புக்குப் படிப்ளபத்

பதாடர்கின்றனர்.
 பள்ளிக்குச் பசல்லும் தவளையில் ஒருநாள், அப்பாவின் கடுஞ்பசாற்கள்,
சித்தியின் பகாடுளம, உணவு கிளடக்காளம தபான்ற காரணங்கைால்
தன்னால் அவ்வீட்டில் இனி இருக்க இயலாது எனத் தானப்பன்
குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறான்.
 தபசிக் பகாண்டிருந்தவன் திடீபரன பசி மயக்கத்தால் மயக்கமுற்று
விழுகிறான்; வழியில் வந்த இரு மாணவர்கள் அவன் முகத்தில் தண்ணீர்
பதளித்துத் தண்ணீர் குடிக்கச் பசய்து மயக்கத்திலிருந்து விடுபடச்
பசய்கின்றனர்.
 பள்ளிக்குச் பசல்லாமல் குழந்ளததவல் தானப்பளனத் தன் வீட்டிற்கு
அளழத்துச் பசல்கிறான்; குழந்ளததவலின் தாய் அவனுக்கு உணவு
பகாடுத்துப் பசியாற்றுகிறார்; தானப்பன் தன் வீட்டிற்குச் பசல்லாமல்
குழந்ளததவலின் வீட்டிதலதய இருந்து பள்ளிக்குச் பசல்கிறான்.
 மாளலயில் பள்ளிக்கூடத்திலிருந்து திரும்பிய தானப்பனிடம் அவன்
வீட்டிற்குச் பசல்வதத முளற எனக் குழந்ளததவலின் பபற்தறார்
அறிவுறுத்தி அவளன அனுப்பி ளவக்கின்றனர்.
 மறுநாள் காளலயில் தானப்பனின் தந்ளத தகாபத்துடன் வந்து தன்
மகன் இன்னும் வீட்டிற்கு வரவில்ளல எனச் சண்ளடயிடுகிறார்.
 தானப்பன் எங்தக பசன்றிருக்கக்கூடுபமனக் குழந்ளததவலின்
பபற்தறார் மனம் கலங்குகின்றனர்.
 குழந்ளததவல் தன் நண்பன் தானப்பளனத் ததடி அங்குமிங்கும்
அளலகிறான்.
 மூன்று நாள்கைாகியும் தானப்பளனப் பற்றி எந்தபவாரு தகவலும்
கிளடக்காததால் குழந்ளததவலின் தந்ளத தானப்பனின் வீட்டிற்குச்

161
(நொவல்)
பசன்று விசாரிக்கிறார்; தானப்பனின் தந்ளத சரியாகப் தபசாத

காரணத்தால் குழந்ளததவலின் தந்ளத திரும்பி விடுகிறார்.
10  தானப்பன் காணாமல்தபான பின்பு குழந்ளததவலுக்கு அவளனப் பற்றிய

ஏக்கம் பற்றிக் பகாள்கிறது; சுடர்விழிளயக் காணும் பபாழுபதல்லாம்
குழந்ளததவலுக்குத் தானப்பனின் நிளனவு வருகிறது.
 குழந்ளததவலும் அவனது தாயும் தானப்பனுக்கு ஒன்றும்
ஆகியிருக்காது, அவன் எங்காவது நன்றாக இருப்பான் என
ஆறுதலாகப் தபசிக் பகாள்கின்றனர்.
 ஒருநாள் இரவு, யாதரா வீட்டுக் கதளவத் தட்டுவளதக் தகட்டுக்
குழந்ளததவலுவின் தாய் கதளவத் திறக்க, குழந்ளததவல் எட்டிப்
பார்க்கிறான்; தானப்பன் தபாலதவ உயரமும் அளமப்பும் உள்ை ஒரு
ளபயளனக் கண்டதும் தன்ளனயறியாது அவளனத் ‘தானப்பன்’ என்று
அளழத்துக் பகாண்தட பநருங்குகிறான்.
 அப்ளபயன் தானப்பன் இல்ளல, ததள் பகாட்டியதற்காக மருந்து உதவி
தகட்டு வந்தவன் என அறிந்ததும் குழந்ளததவல் ஏமாற்றம்
அளடகிறான்; குழந்ளததவல் இன்னும் தானப்பளன மறக்காமல்
இருப்பதாக அவனது பபற்தறார் தபசிக் பகாள்கின்றனர்.
11  தானப்பன் ஊளரவிட்டுப் தபாய் இருபத்திரண்டு மாதங்கள் ஆன பின்பு

ஒருநாள் குழந்ளததவலுக்கு அவனிடமிருந்து கடிதம் ஒன்று வருகிறது;
குழந்ளததவல் பபருமகிழ்ச்சி பகாள்கிறான்.
 தானப்பன் தனது கடிதத்தில் யாருக்கும் பசால்லாமல் ஊளரவிட்டு
வந்ததற்கு முதலில் மன்னிப்புக் தகட்கிறான்.
 கடிதத்தில் பசன்ளனயில் அவனது புதிய வாழ்க்ளக பதாடங்கியது
எனவும் புலால் உணவுக் களடயில் பணியாள் ஒருவனின் உதவியின்
மூலம் முதலில் பாத்திரம் கழுவும் தவளலயாைாகத் பதாடங்கி, பின்னர்
தனது திறளமயினால் முதலாளியின் நம்பிக்ளகளயப் பபற்றுப் பணியில்
உயர்ந்திருப்பளதயும் குறிப்பிடுகிறான்.
 தான் பசியில்லாமல் நன்றாக வாழும் நிளலயில் தன் தங்ளக
சுடர்விழியின் நிளலளய எண்ணிக் கலங்குவதாகவும் மதனான்மணிளயப்
பற்றிய நிளனவு அடிக்கடி வருவதாகவும் கடிதத்தில் குறிப்பிடுகிறான்.
 தன்ளன நன்றாகக் கவனித்த குழந்ளததவலின் தாயின் அன்ளபத் தான்
என்றும் மறக்கவியலாது எனவும் ஒருநாள் ஊருக்குத் திரும்பி
எல்லாளரயும் பார்ப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறான்.
 இருப்பினும், தன்ளன ஒரு மனிதன் என இந்த உலகம் மதிக்கும்
வளரயில் இன்னும் ஒரு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஊருக்குத்
திரும்பி வரப்தபாவதில்ளல எனவும் கடிதத்தில் குறிப்பிடுகிறான்;
பசன்ளனயில் தனது முகவரிளயயும் தர மறுக்கிறான்.
 தமலும், தான் பசன்ளனயில் இருப்பளத யாருக்கும் பதரிவிக்க
தவண்டாபமனவும் குழந்ளததவளல நன்றாகப் படிக்கும்படியும் கூறி
கடிதத்ளத முடிக்கிறான்.

162
(நொவல்)
 தானப்பனின் கடிதம் குழந்ளததவலின் தாய்க்கு மனநிம்மதிளயத்

தருகிறது; தானப்பனுக்கு மறுபமாழியாகக் கடிதம் எழுதுமாறு
குழந்ளததவளல தவண்டுகிறார்.
 தானப்பன் பசன்ளனயில் தனது முகவரிளயக் பகாடுக்காததால்
அவனுக்குக் கடிதம் எழுதும் வாய்ப்பு இல்லாதளத எண்ணி
குழந்ளததவல் ஏமாற்றம் அளடகிறான்; அடுத்த கடிதத்திலாவது அவன்
முகவரிளய எழுதுவான் என எதிர்பார்க்கிறான்.
 தானப்பனின் இரண்டாவது, மூன்றாவது கடிதங்களும் முகவரி
இல்லாமல் மிகச் சுருக்கமாகதவ இருக்கின்றன.
 பிறகு ஆறு மாதங்களுக்குத் தானப்பனிடமிருந்து எந்தபவாரு கடிதமும்
வராமல் இருந்ததால் அவனுக்கு உடல்நலம் சரியில்லாமல் இருக்குதமா
எனக் குழந்ளததவல் கவளலப்படுகிறான்.
12  குழந்ளததவல் பசன்ளனயில் உள்ை கல்லூரியில் தனது தமற்படிப்ளபத்

பதாடர்கிறான்; கல்லூரிளய அடுத்த உணவு விடுதியில் தங்குகிறான்;
அங்குள்ை உணவுக் களடகளில் தானப்பளனத் ததடிக் கண்டுபிடிக்க
தவண்டுபமனவும் கங்கணம் கட்டுகிறான்.
 அறிவியளலச் சிறப்புப் பாடமாக எடுத்துப் படிக்க நிளனத்த
குழந்ளததவலுக்குக் கணிதப் பாடதம பகாடுக்கப்படுகிறது; மற்பறாரு
ளபயனுடன் பாடத்ளத மாற்றும் முயற்சியில் ததால்விளயத்
தழுவுகிறான்.
 முரட்டுக் குணமும் தீய பழக்கங்களும் பகாண்ட கருணாகரன் என்ற
மாணவனுடன் விடுதி அளறயில் தங்க தவண்டிய நிளல
குழந்ளததவலுக்குச் சிரமத்ளதத் தருகிறது.
 குழந்ளததவலுவின் நிளலளய அறிந்த பக்கத்து அளற மாணவனான
பழனிச்சாமி அவனுக்குத் ளதரியத்ளத ஊட்டுகிறான்; குழந்ளததவல்
பழனிச்சாமியுடனும் அவனது நண்பர்களுடனும் நல்ல நட்பு
 குழந்ளததவல் சனி, ஞாயிற்றுக்கிழளமகளில் தன் நண்பர்களுடன்
பவளிதய பசல்கிறான்; மரக்கறி உண்பவனாக இருந்தாலும் புலால்
உணவுக் களடகளுக்குச் பசன்று தனது நண்பன் தானப்பளனத்
ததடுகிறான்.
 முகவரி இல்லாமல் ஒவ்பவாரு புலால் களடயிலும் தானப்பளனத்
ததடும் குழந்ளததவலின் நடவடிக்ளகளயப் பிற நண்பர்கள் எள்ளி
நளகயாடிய பபாழுதும் குழந்ளததவல் தனது முயற்சிளயக்
ளகவிடவில்ளல.
13  குழந்ளததவல் கல்லூரியில் தசர்ந்த ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவனது

பபற்தறார் அவளனக் காண வருகின்றனர்; அவனது நலத்ளத
அக்களறயுடன் விசாரிக்கின்றனர்.
 சுடர்விழியின் நிளலளயப் பற்றித் தன் தாயிடம் விசாரிக்கிறான்
தானப்பன்; தந்ளதக்கும் சித்திக்கும் பயந்து அவள் தங்கள் வீட்டிற்கு
வருவதத இல்ளல என அறிகிறான்.

163
(நொவல்)
 தானப்பனிடமிருந்து தனக்கு எந்தபவாரு கடிதமும் வரவில்ளல என

அறிந்து ஏமாற்றம் அளடகிறான்; கடிதம் வந்தால் அளதத் தனக்கு
அப்படிதய திருப்பி அனுப்பும்படியாகவும் கூறுகிறான்.
 காலாண்டுத் ததர்வுக்குப் பிறகு ஊருக்குச் பசல்லும் குழந்ளததவல்,
தானப்பனிடமிருந்து தனக்குக் கடிதம் வரவில்ளல என அறிகிறான்.
 சுடர்விழிளயச் சந்தித்துப் தபச எண்ணுளகயில் அவள் முகத்ளதத்
திருப்பிக்பகாண்டு பசன்றதால் தானப்பன் பசன்ளனயில்தான்
இருக்கிறான் என்ற தகவளல அவளிடம் பதரிவிக்கிறான்; எப்தபாது
வருவார் என மட்டும் தகட்டுவிட்டு அவள் தபசாமல் பசன்றுவிடுகிறாள்.
 தான் வீட்டில் இல்லாத சமயத்தில் தன் தாயிடம் சுடர்விழி, தன்
அண்ணன் தானப்பளனப் பற்றி அறிய பல தகள்விகள் தகட்டளதயும்
அதற்கு அவனது தாய் ஒன்றும் பதரியாது எனக் கூறியதால் தசார்ந்த
முகத்துடன் பசன்று விட்டளதயும் அறிகிறான்.
 குழந்ளததவல் தனது முயற்சிளயக் ளகவிடாது பசன்ளனயில் பல
புலால் உணவுக்களடகளில் தானப்பளனத் ததடுகிறான்.
 குழந்ளததவலின் இந்த முயற்சிளயச் சில நண்பர்கள் தவடிக்ளகயாகப்
பல பபாய் தகவல்களைக் கூறி அவளன ஏமாற்றி நளகயாடி
 இருப்பினும், குழந்ளததவல் மனம் தைராது கடற்களர, திளரயரங்கம்
என மக்கள் கூட்டத்தில் தானப்பளனத் ததடும் முயற்சிளயத்
பதாடருகிறான்; ஊருக்குக் கடிதம் எழுதிய பபாழுபதல்லாம் தன்
பபயருக்குக் கடிதம் வந்ததா எனக் தகட்டறிகிறான்.
 இரண்டாம் ஆண்டில் பபாங்கல் விடுமுளறக்கு ஊருக்குப் தபாயிருந்த
தவளையில் தன் பபயருக்குக் கடிதம் வந்திருப்பளத அறிந்து
தானப்பனின் கடிதமாக இருக்கக்கூடுதமா என்ற ஆர்வத்துடன் வாங்கிப்
பார்க்ளகயில் அது கல்லூரி முதல்வரின் கடிதம் என அறிந்து ஏமாற்றம்
அளடகிறான்.
 அளரயாண்டுத் ததர்வில் குழந்ளததவல் சிறப்புத் ததர்ச்சிப் பபற்றிருந்த
தகவளல அக்கடிதம் பகாண்டிருந்தாலும் அவன் எதிர்பார்த்த கடிதமாக
அது இல்லாத காரணத்தால் குழந்ளததவலுக்கு மகிழ்ச்சி
ஏற்படவில்ளல.
 அந்த வாரத்தில் ஒருநாள் இரவு, சுடர்விழிளய யாதரா பபண் பார்க்க
வந்த விசயத்ளதப் பற்றிக் குழந்ளததவலின் பபற்தறார் தபசிக்
பகாள்கின்றனர்; சுடர்விழி தபான்ற நல்ல பபண்ளண மருமகைாக்கிக்
பகாள்ளும் தனது விருப்பத்ளதக் குழந்ளததவலின் தாய்
பதரிவிக்கிறார்.
 பபற்தறாரின் தபச்ளசக் தகட்ட குழந்ளததவலுக்குச் சுடர்விழி தனது
மளனவியாக வாய்த்தால் பபரிய தபறாக அளமயும் என்று எண்ணி
உறங்குகிறான்.
14  பி.ஏ. ததர்வுக்குப் பிறகு குழந்ளததவல் ஊருக்குத் திரும்புகிறான்.

 சுடர்விழிக்குத் திருமணமாகிவிட்டளத அறிந்ததும் ஏமாற்றம்
அளடகிறான்; அவைது கணவன் குடிதயற்றம் எனும் ஊளரச் சார்ந்த,

164
(நொவல்)
வருமானம் குளறந்த பள்ளி ஆசிரியர் என விசாரித்துத் பதரிந்து

 சுடர்விழியின் திருமணத்திற்கு முளறயாக அளழப்பு வராததால்
குழந்ளததவலின் பபற்தறார் கலந்து பகாள்ைவில்ளல எனவும்
தானப்பனும் வரவில்ளல எனவும் அறிந்து பகாள்கிறான்.
 ஆனி மாதத்தில் குழந்ளததவலுக்குக் கடலூளரச் சார்ந்த முன்னாள்
கபலக்டரின் பபண்ளணத் திருமணம் பசய்து ளவக்க அவன் தந்ளத
ஏற்பாடு பசய்கிறார்; தான் எம்.ஏ. படிக்க தவண்டும் எனவும் இன்னும்
இரண்டு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பபாறுத்திருக்குமாறும் குழந்ளததவல்
 திருமணம் பசய்ய உற்ற வயதாக இருப்பதுடன் நல்ல நாகரிகமான
குடும்பமாக இருப்பதால் திருமணம் நடத்திவிட தவண்டுபமனக்
குழந்ளததவலின் தாய் அறிவுறுத்துகிறார்; தான் தவளலக்குச் பசன்று
சம்பைம் வாங்கி குடும்பம் நடத்தக்கூடிய சக்தி பபற்ற பின்னதர
திருமணம் பசய்து பகாள்ை விரும்புவதாகக் கூறி குழந்ளததவல்
மறுக்கிறான்.
 குழந்ளததவல் தவளலக்கு பவளியூருக்குப் தபாகத் ததளவயில்ளல
எனவும் தந்ளத பசய்யும் இரண்டு பதாழில்களில் சிபமண்டுத்
பதாழிளலக் குழந்ளததவலுக்குப் பிரித்துக் பகாடுத்து நல்ல வருமானம்
ஈட்டுவதற்குத் தந்ளத ஏற்பாடு பசய்திருப்பதாகக் குழந்ளததவலின்
தாய் விைக்குகிறார்.
 குழந்ளததவலுக்குத் தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் ஒன்று வருகிறது;
தான் ஒன்றளர ஆண்டுகைாகச் பசன்ளனயில் இல்ளல என்றும்
பவளியூரில் அளமதியாகக் காலம் கழித்தளதயும் பின்னர்
பசன்ளனக்குத் திரும்பி வந்து பளழய முதலாளியிடதம தவளல
பசய்வளதப் பற்றியும் தங்ளக சுடர்விழியின் வாழ்க்ளகளயப் பற்றிக்
தகட்டும் எழுதியிருக்கிறான்.
 வழக்கம் தபாலதவ முகவரி எழுதாமல் இருந்ததால் குழந்ளததவலுக்கு
அவன்தமல் தகாபம் ஏற்படுகிறது; அஞ்சல் முகவரியில்
திருவல்லிக்தகணி, பசன்ளன எனக் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பளதக் கண்டு
அங்குச் பசன்று உணவுக் களடகளில் ததடிப்பார்க்கலாமா என்ற
எண்ணம் ததான்றுகிறது; பின்னர் அவனிடமிருந்து கடிதம் முளறயாக
வரும்வளர பபாறுத்திருக்க முடிபவடுக்கிறான்.
 குழந்ளததவலின் கல்லூரித் ததர்வு முடிவுகள் பவளிவருகின்றன; பி.ஏ.
ததர்வில் முதல் வகுப்பில் ததறியிருந்தளத அவனது பபற்தறார் பலரிடம்
பசால்லி மகிழ்ச்சியளடகின்றனர்.
 குழந்ளததவலின் திருமண ஏற்பாட்ளட அவனது தந்ளத மும்முரமாகச்
பசய்கிறார்; பபற்தறாருக்குத் தன்னிடம் உள்ை நம்பிக்ளகளயயும்
அன்ளபயும் மதித்துக் குழந்ளததவல் அவர்கைது விருப்பத்திற்கு
இணங்குகிறான்.
 தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் வருகிறது; முதலாளி தன்ளன
ஏமாற்றிவிட்டதாகவும் தவறு இடத்தில் தவளல ததடுவதாகவும் என்ன
துன்பம் வந்தாலும் பசன்ளனளயவிட்டு வரப்தபாவதில்ளல எனவும்
கடிதத்தில் குறிப்பிட்டிருக்கிறான்.

165
(நொவல்)
 திருவல்லிக்தகணியில் தானப்பளனத் ததடிப் பார்க்க குழந்ளததவல்

பசன்ளனக்குப் புறப்படுகிறான்.
15  குழந்ளததவல் கல்லூரியில் பளழய நண்பர்களைச் சந்திக்கிறான்;

பதாடர்ந்து எம்.ஏ. படிக்க அவன் முயலாதளதக் தகட்டு அவர்கள்
வருந்துகின்றனர்.
 திருவல்லிக்தகணியில் தானப்பளனத் ததடிப் பார்க்க எட்டுப் புலால்
உணவுக்களடகளில் நுளழந்து பரிமாறுதவாளர விசாரிக்கிறான்;
ததால்விதய மிஞ்சுகிறது.
 இறுதியாக ‘பாம்தப மிலிட்படரி ஓட்டல்’ எனும் களடக்குச் பசன்று
விசாரிக்க மனம் தூண்ட, அங்குச் பசன்று தானப்பளனப் பற்றி
விசாரிக்கிறான்.
 அக்களடயின் பரிமாறுதவான் தானப்பன் எவ்வாறு களடயில் பணிக்குச்
தசர்ந்தான் என்ற விவரத்ளதயும் முதலாளி அவளனத் தன் ததளவக்கு
நன்றாகப் பயன்படுத்திக் பகாண்டதால் பதிபனட்டு மாதங்கள்
சிளறக்கூடத்திற்குச் பசன்று வந்த தகவளலயும் கூறுகிறான்.
 மறுநாள் கல்லூரி முதல்வரிடம் நற்சான்றும் விடுளகத்தாளும் பபற்றுக்
பகாண்டு ஊருக்குத் திரும்ப ரயில் நிளலயத்திற்குச் பசல்கிறான்;
அங்தக தானப்பளனச் சந்திக்கிறான்.
 தானப்பன், பலவாறாகக் தகள்விகள் தகட்டு விசாரிக்கிறான்;
சுடர்விழியின் திருமணத்தில் கலந்து பகாள்ைாமல் தபானளத எண்ணிக்
கலங்குகிறான்; முதலாளி வடக்தக ஓர் ஊருக்குச் பசல்லப்
பணித்ததாகக் கூறித் தனது சிளறவாழ்க்ளகளய மளறக்கிறான்.
 தானப்பளன அளழத்துக் பகாண்டு தனது விடுதிக்குத் திரும்பி
நண்பனின் அளறயில் பபட்டிளய ளவத்துவிட்டு அவனுடன் மனம்விட்டுப்
தபசுகிறான் குழந்ளததவல்.
 முதலாளி தனக்கு நம்பிக்ளகத்துதராகம் பசய்து விட்டதாகவும்
தனக்குச் தசர தவண்டிய பங்ளகக் பகாடுக்காமல் தவளலயிலிருந்து
நீக்கிவிட்டதாகவும் குறிப்பிடுகிறான் தானப்பன்; பநருங்கிய
நண்பனிடதம உண்ளமளய மளறப்பளத எண்ணி குழந்ளததவல்
வருத்தம் பகாள்கிறான்.
 தவளலயில்லாமல் இருக்கும் தானப்பனுக்குப் பணம் பகாடுத்து உதவ
குழந்ளததவல் முன்வருகிறான்; ஆனால், தானப்பன் தாதன சுயகாலில்
நிற்க விரும்புவதாகக் கூறி மறுக்கிறான்.
 தபச்சினூதட தானப்பன் புளகப்பிடிக்கும் பழக்கத்திற்கு
ஆட்பட்டிருப்பளதக் குழந்ளததவல் உணருகிறான்.
 பல களடகளில் தவளல தகட்டும் கிளடக்காததால் தான்
கள்ைச்சாராயம் விற்பளதத் தானப்பன் ஒத்துக் பகாள்கிறான்; பபரிய
அைவில் பசய்து முதலாளிளயப்தபால் நிளறய பணம் தசர்க்க
தவண்டுபமன்ற ஆளச தானப்பனிடம் இருப்பளதக் குழந்ளததவல்
உணருகிறான்.
 தன்ளனப் பற்றிக் குழந்ளததவல் என்ன நிளனக்கிறான் எனத்
தானப்பன் தகட்க, ஊரில் இருந்திருந்தால் இவ்வாறு பகட்டப்
பழக்கங்களுக்கு ஆட்பட்டுக் பகட்டுப் தபாயிருக்க மாட்டான் எனக்
166
(நொவல்)
குழந்ளததவல் கூறுகிறான்; தனக்கு தவறு வழியில்ளல எனக் கூறி

தானப்பன் மன்னிப்புக் தகட்கிறான்.
 பின்னர் இருவரும் விடுதிக்குத் திரும்பி ஒன்றும் தபசாமல் உறங்கிப்
தபாகின்றனர்; மறுநாள் ஊருக்குக் கிைம்பும் தவளையில் இரயில்
நிளலயத்தில் குழந்ளததவல் தானப்பளன ஊருக்குத் திரும்பி வந்து
விடுமாறு வற்புறுத்துகிறான்; ஆனால், தானப்பன் அதற்கு இளசய
 மாதத்தில் இரண்டுமுளற உண்ளமயான முகவரியுடன் கடிதம் எழுத
தானப்பன் வாக்குறுதி அளிக்கிறான்; இருப்பினும், தன்னுளடய
முகவரிளய யாரிடமும் பதரிவிக்கக் கூடாது எனக் குழந்ளததவலிடம்
தகட்டுக் பகாள்கிறான்.
 இரயில் கிைம்பிய பபாழுது குழந்ளததவலுக்குத் தானப்பனின் மீதிருந்த
பவறுப்பு நீங்கி பளழய அன்பு தளலபயடுக்கிறது; அவனுளடய
வாழ்க்ளகப் தபாக்கு மாறியளத நிளனத்து இரக்கம் பகாள்கிறான்.
16  ஊருக்குத் திரும்பிய குழந்ளததவல், தானப்பளனச் சந்தித்தளதப்

பற்றித் தன் தாயிடம் பதரிவிக்கிறான்; அவர் தானப்பளனப் பற்றிப்
பலவாறாகக் தகள்விகள் தகட்க குழந்ளததவல் சில விசயங்களை
மட்டும் பதரிவிக்கிறான்.
 குழந்ளததவலுக்குப் பபண்வீட்டில் திருமண உறுதிப்பாடு நடக்கிறது.
 குழந்ளததவலு தந்ளத பிரித்துக் பகாடுத்த சிபமண்ட் வியாபாரத்ளதக்
கவனித்துக் பகாள்கிறான்; பண நிர்வாகத்தில் குழந்ளததவலின்
திறளமளய அவனது தாய் பமச்சுகிறார்.
 தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் வருகிறது; அவன்
தகாமதைசுவரன்தபட்ளடயில் தங்கியிருப்பது பதரிய வருகிறது;
குழந்ளததவல் மறுபமாழியாகத் தனது திருமண ஏற்பாடு பற்றியும்
சிபமண்ட் வியாபாரத்ளதப் பற்றியும் எழுதுகிறான்.
 இரண்டு வாரத்திற்குப் பிறகு தானப்பன் தனது பளழய முகவரிளயக்
பகாண்டு மீண்டும் ஒரு கடிதம் எழுதுகிறான்; குழந்ளததவல் தனது
முதல் திருமண அளழப்ளபத் தானப்பனுக்கு அனுப்பி ளவக்கிறான்.
 குழந்ளததவலின் திருமணத்திற்கு இரண்டு நாள்களுக்கு முன்னதாகத்
தானப்பன் தனது வாழ்த்துச் பசய்திளய அனுப்புகிறான்; நண்பனின்
திருமணத்தில் கலந்து பகாள்ை மனம் தபாராடியது என்றும், ஆனாலும்
தான் வாழ்க்ளகயில் பணமும் மதிப்பும் பபறுகிற வளரயில் ஊருக்குத்
திரும்பப் தபாவதில்ளல என்றும் எழுதியிருக்கிறான்.
 கடலூரில் குழந்ளததவலின் திருமணம் ஆடம்பரமாக நளடபபறுகிறது;
குழந்ளததவலின் வீட்டில் நடந்த பபரிய விருந்தில் சுற்றத்தாரும்
களடத் பதருவில் அறிமுகமானவர்களும் தானப்பன் வீட்டாரும் கலந்து
பகாள்கின்றனர்.
 குழந்ளததவலின் இல்லற வாழ்க்ளக இனிளமயாக அளமகிறது;
மளனவி பூங்பகாடி வீளண மீட்டுவளதக் குழந்ளததவல் விரும்பிக்
தகட்கிறான்.
 ஒருநாள், பதருவில் நடந்து வந்து பகாண்டிருக்கும் பபாழுது,
தானப்பனின் சித்தியும் தாயாரம்மாவும் தபசிக் பகாள்வது அவனுக்குக்
167
(நொவல்)
தகட்கிறது; பூங்பகாடி வீட்டு தவளலகள் எதுவும் பசய்யாமல் சுகமாகப்

படுத்துத் தூங்குவளதயும் மாமியார் தவளலக்காரிதபால் உளழப்பளதயும்
அவர்கள் புறம் தபசுகின்றனர்.
 வீட்டிற்குள் நுளழந்த குழந்ளததவல் அவர்கள் பசான்னது
உண்ளமபயன்தற அறிகிறான்.
17  ஒருநாள் இரவு, தானப்பனின் தந்ளத திடீபரன மரணம் அளடகிறார்;

சுடர்விழிக்கும் அவைது கணவருக்கும் பசய்தி அனுப்பப்படுகிறது;
குழந்ளததவல் தானப்பனுக்குக் கடிதம் எழுதுகிறான்.
 தந்ளதயின் இறுதி அடக்கத்தில் தானப்பன் கலந்து பகாள்கிறான்;
தானப்பனின் வருளக சித்திக்கு அதிர்ச்சிளயத் தருகிறது.
 தானப்பன் பூட்டியிருந்த தனது தந்ளதயின் நளகக்களடளய
உளடத்துப் புதிய பூட்டுப் தபாடுகிறான்; இதளனக் தகள்வியுற்ற
சித்தியின் தந்ளத அளதப்பற்றி நியாயம் தகட்கதவ, இனி அது
தன்னுளடய களட எனவும் அளதப் பற்றிக் தகட்க எவருக்கும் இனி
உரிளமயில்ளல எனவும் தானப்பன் மிரட்டி ளவக்கிறான்.
 சித்தியின் தந்ளத அந்தத் பதருவில் சிலருளடய வீடுகளுக்குச் பசன்று
முளறயிட்டு ஆள் திரட்ட முயலுகிறார்; ஆனால், பலரும் ஆதரவு தர
முன்வரவில்ளல.
 மூன்றாம் நாள், சித்தியும் அவைது பபற்தறாரும் குழந்ளதகளைக்
கூட்டிக் பகாண்டு பபாருள்களையும் மூட்ளடக்கட்டிக் பகாண்டு
வீட்ளடவிட்டு பவளிதயறுகின்றனர்; குழந்ளததவல் விசாரிக்கும்
பபாழுது தனக்கு ஒன்றும் பதரியாது எனத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 சுடர்விழியும் அவைது கணவரும் குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வந்து
தபசிக் பகாண்டிருக்கின்றனர்; சுடர்விழியின் கணவர் முருகய்யா
பகாள்ளகயில் உறுதி பகாண்ட எளிய வாழ்க்ளகளய விரும்பும் நல்ல
மனிதபரனக் குழந்ளததவல் அறிந்து பகாள்கிறான்.
 சுடர்விழியும் பூங்பகாடியும் பநருங்கிப் பழகத் பதாடங்குகின்றனர்.
 அடங்கி, பயந்து கிடந்த சுடர்விழி இப்பபாழுது அளனவரிடமும்
கலகலபவனப் தபசிச் சிரிக்கும் மாற்றத்ளதக் குழந்ளததவல்
காணுகிறான்.
 தானப்பன் தனது தந்ளதயின் நளகக்களட வியாபாரத்ளத ஏற்று
நடத்துகிறான்; அவனது பதாழில் திறளமளயக் குழந்ளததவலின்
தந்ளத பாராட்டுகிறார்.
 சுடர்விழிக்கு ஆறாம் மாதம் என்பதால் மகப்தபறுவளர அவள் தாய்
வீட்டிதலதய இருக்கட்டுபமன முருகய்யா விட்டுச் பசல்கிறார்.
 குழந்ளததவலுவும் தானப்பனும் தத்தம் பதாழிலில் முழுக்கவனம்
பசலுத்துவதால் தபசிப்பழகும் வாய்ப்பு குளறந்து தபாகிறது.
 பூங்பகாடி சுடர்விழியுடன் பநருங்கிப் பழகினாலும் அவள் நளககள்,
பட்டுப்புடளவகள் அணியாமல் எளிளமயாக இருக்க விரும்புவளதப்
பூங்பகாடி விரும்பவில்ளல.
 முருகய்யா, சுடர்விழிளய வற்புறுத்தவில்ளல; மாறாக நல்வழியில்தான்
இட்டுச் பசல்கிறார் என்பளதக் குழந்ளததவல் புரிந்து பகாள்கிறான்.

168
(நொவல்)
 குழந்ளததவலின் தாய், தானப்பனின் திருமணப் தபச்ளச எடுத்தவுடன்

தனக்கு இன்னும் இரண்டு வருடங்களுக்குத் திருமணம் பசய்யும்
எண்ணம் இல்ளலபயன்றும் வியாபாரம் பசய்து பணம் தசர்த்து
அளனவரும் மதிக்கும் நிளலக்கு முதலில் உயர தவண்டியதத முக்கியம்
என உறுதியாகக் கூறுகிறான்.
18  பூங்பகாடிக்கு எந்தபவாரு தவளலயும் ளவக்காமல் அளனத்ளதயும்

தாதன பசய்வதற்கான காரணத்ளதக் குழந்ளததவல் தன் தாயிடம்
வினவுகிறான்; புதிதாக வந்த மருமகளுக்கு தவளல ளவத்து மருட்டக்
கூடாது எனவும் காலம் பகாஞ்சம் தபானால் தன்னாதலதய
அவளுக்குப் பபாறுப்பு வந்து விடுபமன்றும் கூறுகிறார்; தாயின்
பபருந்தன்ளமளயக் குழந்ளததவல் உணர்ந்து உருகுகிறான்.
 மகளைக் காண வரும் பூங்பகாடியின் பபற்தறார் புறப்படும்பபாழுது
அவளையும் தங்களுடன் அளழத்துச் பசல்கின்றனர்; ஆனால்,
நாள்கைாகியும் அவர்கள் எந்தபவாரு கடிதமும்
எழுதவில்ளலபயன்பதால் பபற்தறாரின் தவண்டுதகாளுக்கிணங்கி
குழந்ளததவல் கடிதம் எழுதுகிறான்.
 குழந்ளததவலுக்கு அனுப்பிய மறுபமாழி கடிதத்தில் பூங்பகாடிளய
அளழத்துச் பசல்ல வருமாறு எதுவும் கூறாததால் குழந்ளததவல்
ஏமாற்றம் அளடகிறான்; பூங்பகாடியின் நிளனவுகள் குழந்ளததவளல
வாட்டுகின்றன.
 பபற்தறாரின் தவண்டுதகாளுக்கிணங்கி குழந்ளததவல்
தநரிளடயாகதவ கடலூருக்குச் பசன்று பூங்பகாடிளய அளழத்துவரச்
 தபான இடத்தில் மாமனாரும் மாமியாரும் குழந்ளததவலுவுக்குச்
சரியான வரதவற்பு பகாடுக்காதளத எண்ணி குழம்புகிறான்;
தனிக்குடித்தனம் பற்றி மாமியார் தபசதவ குழந்ளததவலுக்குக் காரணம்
புரிகிறது.
 பூங்பகாடிக்கு ஏதாவது பகாடுளமகள் நிகழ்ந்ததா எனக்
குழந்ளததவல் அறிய விரும்புகிறான்; ஆனால், பூங்பகாடி எதுவும்
பசால்ல மறுக்கிறாள்; தனிக்குடித்தனம் பசல்லதவ தான்
விரும்புவதாகக் கூறுகிறாள்.
 சுடர்விழி தன் தாயுடன் பநருங்கிப் பழகுவது பூங்பகாடிக்குப்
பபாறாளமளய ஏற்படுத்தியுள்ைது என அறிகிறான்.
 பூங்பகாடி தன் முடிவில் உறுதியாக இருந்ததால் குழந்ளததவல்
தமற்பகாண்டு என்ன பசய்வபதன்று பதரியாமல் அங்கிருந்து
புறப்படுகிறான்.
 சுடர்விழி தன் தாயுடன் பநருங்கிப் பழகுவளதத் தப்பாகக்
கருதியதுடன் தானப்பன் இவர்கள் வீட்டில் உணவருந்துவதால்
மருமகனின் பசாத்து வீண் பசலவு ஆகிறது எனக் கணித்ததால்தான்
பூங்பகாடியின் பபற்தறார் தனிக்குடித்தனம் ளவக்கத் திட்டம்
தீட்டியுள்ைனர் என்பது குழந்ளததவலுக்குத் பதளிவாகிறது.

169
(நொவல்)
 குழந்ளததவல் தனிதய ஊருக்குத் திரும்பியளதப் பார்த்துக்

குழந்ளததவலின் தாய் ஏமாற்றம் அளடகிறார்; தனிக்குடித்தனம்தான்
காரணம் என்ற விசயத்ளத அறிந்து மனவருத்தம் பகாள்கிறார்.
 பசய்தி அறிந்த சுடர்விழி குழந்ளததவலுக்கு நம்பிக்ளகயூட்டும்படி
தபசுகிறாள்; சுடர்விழியின் நல்ல மனத்ளதக் குழந்ளததவல்
பமச்சுகிறான்.
 குழந்ளததவலின் தந்ளத கடலூருக்குச் பசன்று பூங்பகாடிளய
அளழத்து வருகிறார்; பூங்பகாடியுடன் தவளலக்காரப்
பபண்பணாருத்தியும் வருகிறாள்.
 அடுத்தத் பதருவில் உள்ை வாடளக வீட்டிற்குக் குழந்ளததவலும்
பூங்பகாடியும் தனிக்குடித்தனம் பசல்கின்றனர்; குடித்தனம்
நடத்துவதற்கான சாமான்களையும் மளிளகப் பபாருள்களையும்
குழந்ளததவலின் பபற்தறார் அனுப்பி ளவக்கின்றனர்; குழந்ளததவலின்
தாய் அவற்ளற முளறயாக ஒழுங்குபடுத்தியும் ளவக்கிறார்.
 குழந்ளததவல் நாள்ததாறும் இரண்டுதவளை பளழய வீட்டுக்குச்
பசன்று தன் தாளயப் பார்த்து வருகிறான்; அவனது தாயும் புது
வீட்டுக்கு வந்து மருமகதைாடு தபசிக் பகாண்டிருக்கிறார்; பூங்பகாடி
தன் மாமியாரின் அன்பு உள்ைத்ளத உணருகிறாள்.
 பூங்பகாடியுடன் இல்லற வாழ்க்ளக இனிளமயாக அளமந்தாலும்
குழந்ளததவலின் மனத்தில் பூங்பகாடியிடம் பசலுத்திய அன்பில் ஒரு
சிறு வடு இருக்கத்தான் பசய்கிறது.
 பூங்பகாடி ஒருமுளற கடுங்காய்ச்சலால் வருந்துகிறாள்;
குழந்ளததவலின் தாய் அவளுக்கு அருகிதலதய இருந்து மருந்தும்
கஞ்சியும் தந்து காப்பாற்றுகிறார்; தந்ளதயும் அங்தகதய இருந்து
இரவும் பகலும் பல உதவிகள் புரிகிறார்.
19  சுடர்விழி ஓர் ஆண் குழந்ளதளயப் பபற்பறடுக்கிறாள்; தானப்பன்

குழந்ளதக்குப் பபான் அளரஞாணும், பபான் காப்பும் பசய்து
அணிவிக்கிறான்; ஐந்தாம் மாதம் முருகய்யா சுடர்விழிளயயும் குழந்ளத
பசங்கதிளரயும் ஊருக்கு அளழத்துச் பசன்றுவிடுகிறார்.
 தானப்பனின் சித்தி தானப்பனுக்குச் பசாத்துப் பங்கீடு பதாடர்பாக
வழக்கு அறிக்ளக அனுப்புகிறாள்; அதற்கு மறுபமாழியாகத் தானப்பனும்
சித்தி தனது தந்ளதயின் மளறவுக்குப் பிறகு பதினாயிரம் ரூபாளயயும்
நளகநட்டுகளையும் திருடிச் பசன்றதுடன் களடக்கணக்கிலிருந்து
ஊரில் நிலம் வாங்கி இருப்பதால் அதில் தனக்கும் தன் தங்ளக
சுடர்விழிக்கும் பங்கு உண்படன்பதால் உடன்படிக்ளக பசய்யாவிடில்
நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் பதாடுக்கப்படும் என அறிக்ளக
அனுப்பியுள்ைளதக் குழந்ளததவலிடம் காட்டுகிறான்.
 தானப்பனின் வழக்கு அறிக்ளகயில் குறிப்பிட்டிருப்பது பாதி உண்ளம,
பாதி பபாய் எனக் குழந்ளததவல் அவனிடதம விசாரித்துத் பதரிந்து
 ஒரு மாதமாகியும் சித்தியிடமிருந்து எந்தபவாரு மறுபமாழியும் வராமல்
இருக்கிறது; சித்தி வழக்குத் பதாடுக்காவிட்டால் தானும் பதாடுக்கப்
தபாவதில்ளல எனத் தானப்பன் கூறுகிறான்.

170
(நொவல்)
 தானப்பன் வழக்குத் பதாடுத்திருக்கும் பசய்தி தகட்டுச் சுடர்விழி தன்

கணவர் முருகய்யாளவ அனுப்பி அண்ணன் வழக்கில் ஈடுபடாமலிருக்க
முயற்சி பசய்கிறாள்.
 முருகய்யா குழந்ளததவளலச் சந்தித்துத் தானப்பனிடம் முரட்டுக்குணம்
உள்ைதால் அவனுக்கு அறிவுளர கூறுவதுடன் வழக்குத் பதாடுப்பளதத்
தடுக்க தவண்டுபமனவும் கூறுகிறார்.
 சித்தியின் குழந்ளதகள் இருவருக்கும் உதவிகள் பசய்யும் எண்ணம்
தானப்பனுக்கு இருக்கிறபதன்றும் காலம் கனிந்தவுடன் அவ்வாறு
பசய்யப்தபாவதாகவும் குழந்ளததவல் முருகய்யாவிடம் விைக்குகிறான்.
 வழக்குத் பதாடுப்பதால் ஏராைமான பணச்பசலவு ஏற்பட்டுக் குடும்பச்
சீரழிவுக்கு வித்திடும் என்பதால் வழக்குத் பதாடுக்காமல் பணத்ளதச்
சித்தியிடதம பகாடுத்துவிட தவண்டுபமனவும் அதன் மூலம் தங்ளகயர்
இருவரும் பயன்பபறுவர் எனத் தன் கருத்ளதக் கூறுகிறார் முருகய்யா.
 சித்திக்கு ஊரில் ஐந்து காணி நன்பசய் நிலத்ளதத் தானப்பனின்
தந்ளத வாங்கித் தந்துள்ைளதக் குழந்ளததவல் கூறியதும் முருகய்யா
திளகப்புக்குள்ைாகிறார்; தானப்பன் அந்த நிலத்திலும் சித்தி எடுத்த
நளக, பணம் முதலியவற்றிலும் பங்கு தகட்டதால் சித்தி தனது
வழக்ளகக் ளகவிட்டாற்தபால உள்ைது எனக் குழந்ளததவல்
எடுத்துளரக்கிறான்.
 முருகய்யா சற்று ஆறுதல் அளடகிறார்; தானப்பளனச் சந்தித்துச்
சுருக்கமாகப் தபசிச் பசல்கிறார்;
 குழந்ளததவல் எல்லா விசயங்களையும் தானப்பனிடம் விரிவாகச்
பசால்கிறான்; தானப்பன் முடிளவ ஒத்துக் பகாண்டாலும் வழிளய
ஒத்துக் பகாள்ை மறுக்கிறான்; பபால்லாத உலகில் யாளரயும் நம்பி
ஏமாறக் கூடாது எனவும் எப்பபாழுதும் விழிப்பாக இருக்க
தவண்டுபமனவும் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறான்.
 தானப்பன் நகர்மன்றத் ததர்தலில் ஈடுபடுகிறான்; பளகளமயும் வீண்
பதால்ளலயும் ஏற்படக் கூடுபமனக் கூறி அவளனத் தடுக்க
முயற்சிக்கிறான் குழந்ளததவல்; ஆனால், தனக்குச் பசல்வாக்கு
தவண்டுபமனக் கூறி தானப்பன் தனது முடிவில் உறுதியாயிருக்கிறான்.
 தானப்பன் ததர்தலில் ஈடுபடுவளத அறிந்த குழந்ளததவலின் தந்ளத
அவனுக்கு அறிவுளர கூறித் தடுக்குமாறு தவண்டுகிறார்; தானப்பனின்
முடிளவ மாற்ற முடியாது எனக் குழந்ளததவல் கூறியதால்
அவனுக்காகக் குழந்ளததவல் ததர்தல் தவளலகளில் ஈடுபடக் கூடாது
எனத் தந்ளத உறுதியாகக் கூறுகிறார்.
 ததர்தலில் தனக்காக மக்களிடம் பசால்லி உதவி பசய்யுமாறு தானப்பன்
குழந்ளததவலிடம் தவண்டுகிறான்; தன்னால் தானப்பனுக்கு ஓட்டு
மட்டுதம தபாடமுடியும் என்றும் மற்ற உதவிகள் பசய்ய இயலாது
எனவும் குழந்ளததவல் உறுதியாக மறுத்து விடுகிறான்.
 ததர்தலில் ஒருவளர ஒருவர் தூற்றும் வம்புகள், கல்லடிகள்,
ளகச்சண்ளட, வாய்ச்சண்ளட என அநாகரிகம் வைர்கிறது; ததர்தலில்
தானப்பன் பபரும்பான்ளமயில் பவற்றி பபறுகிறான்; நகர்மன்றத்
துளணத்தளலவராகவும் ததர்ந்பதடுக்கப்படுகிறான்.

171
(நொவல்)
 ததர்தலுக்குப் பிறகு தானப்பனுக்கு தவளல அதிகமாகிறது; பலரும்

தானப்பன் வீட்டிற்கு வந்து தபாய்க் பகாண்டிருக்கின்றனர்;
குழந்ளததவல் தானப்பனுடன் தபசிப் பழகுவதும் அரிதாகிவிடுகிறது.
 ஒருநாள் குழந்ளததவளலச் சந்திக்க வரும் தானப்பன், தான் புலால்
உணவுக்களடளயத் திறக்கவிருப்பளதத் பதரிவிக்கிறான்.
 ‘பாம்தப தில்குஷ் ஓட்டல்’ எனத் தான் வாங்கிய களடக்குப்
பபயரிட்டிருப்பளதத் பதரிவிக்கிறான்; தமிழில் பபயர் ளவக்க
தவண்டுபமனக் குழந்ளததவல் ஆதலாசளன கூறிய பபாழுது, அது
மதிப்புக் குளறவாக இருக்குபமனக் கூறுகிறான்.
 குழந்ளததவல் தானப்பனின் திருமணத்ளத வற்புறுத்துகிறான்; தனது
கட்சி உறுப்பினரான வச்சிரநாதனின் பணவசதி பளடத்த உறவுக்காரப்
பபண்ளணத் திருமணம் பசய்து பகாள்ை முடிபவடுத்திருப்பளதக்
கூறுகிறான் தானப்பன்.
 திருமணத்திற்குப் பின் பபரிய, வசதிமிக்க வாடளக வீடு
தவண்டுபமனவும் தற்தபாளதய வீடு சரிபட்டுவராது எனவும் தானப்பன்
கூறுகிறான்; எளிய வாழ்க்ளகயில் சிறிதும் நம்பிக்ளக இல்லாதவனாகத்
தானப்பன் மாறி விட்டாதன எனக் குழந்ளததவல் வருத்தம்
 வீண்பசலவு ஏற்படுதம எனக் குழந்ளததவல் கூறியதற்கு, ஊராரின்
மதிப்பும் மரியாளதயும் கிளடக்க தவண்டுபமனில் விைம்பரம், ஆடம்பரக்
கவர்ச்சி, விருந்து தபான்றளவ ததளவ எனத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 தானப்பன் மிக தவகத்துடன் ஓர் உணவுக்களடளயத் பதாடங்கி
இரண்டு வாரங்களிதலதய மற்ற எல்லா உணவுக்களடகளையும்விட
பபரிதாகப் பபயர் வாங்கிவிடுகிறான்.
 தானப்பனின் திருமணம் ஆடம்பரமாக நளடபபறுகிறது; குழந்ளததவல்,
அவனது தாய், சுடர்விழி, முருகய்யா ஆகிதயார் கலந்து
பகாள்கின்றனர்; மணமகள் தானப்பனுக்குப் பபாருத்தமில்லாமல்
இருப்பளத அளனவரும் உணருகின்றனர்.
 மாளல இளசயரங்கின்தபாது தானப்பன் ஐதராப்பிய உளடயில்
ஆடம்பரமாக வீற்றிருக்கிறான்; எளிளமளய விரும்பாத தனது
ளமத்துனரின் பகாள்ளகளய முருகய்யா சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
 எளிய வாழ்க்ளகளயப் தபாற்றுவதில் தாம் எதிர்தநாக்கிய
தபாராட்டங்களையும் அனுபவங்களையும் முருகய்யா குழந்ளததவலிடம்
விைக்கிக் கூறுகிறார்.
20  தன் நண்பன் தானப்பனின் திருமணத்தில் கலந்து பகாள்ை மறுத்த

மளனவி பூங்பகாடி மீது வருத்தத்தில் இருக்கிறான் குழந்ளததவல்;
திருமணம் முடித்து வந்த தானப்பனுக்கு விருந்து ளவப்பதற்கும் அவள்
ஒத்துளழக்க மறுத்துக் கடுளமயாகப் தபசுகிறாள்; குழந்ளததவல் தனது
தகாபத்ளதக் கட்டுப்படுத்திக் பகாள்கிறான்.
 குழந்ளததவல் தன் பபற்தறாரின் வீட்டிதலதய தானப்பனுக்கு விருந்து
ஏற்பாடு பசய்கிறான்; விருந்தில் பூங்பகாடி கலந்து பகாள்ைாதது
குழந்ளததவலின் பபற்தறாருக்கு வருத்தத்ளத ஏற்படுத்துகிறது;
குழந்ளததவல் உண்ளம காரணத்ளத விைக்குகிறான்.
172
(நொவல்)
 விருந்தில் தானப்பன் தன் மளனவிக்குக் குழந்ளததவளல அறிமுகம்

பசய்கிறான்; குழந்ளததவல் தனது வாழ்க்ளகயில் எவ்வைவு
முக்கியமானவன் எனத் பதளிவுறுத்துகிறான்.
 தானப்பனின் மளனவியிடத்தில் ஆண்தன்ளம நிளறந்திருப்பளதயும்
அவள் தமற்கத்திய நாகரிகத்துடன் ஆண்களுடன் சகஜமாகப்
பழகக்கூடியவள் என்பளதயும் குழந்ளததவல் அறிகிறான்.
21  வீட்டுக்குத் திரும்பிய குழந்ளததவல், தன் தாய் அனுப்பிய உணளவப்

பூங்பகாடி இன்னும் சாப்பிடாமல் இருப்பளத அறிகிறான்; இரண்டு
நாள்களுக்கு இருவரும் தபசாமதலதய இருக்கின்றனர்.
 குழந்ளததவலுவுக்கும் பூங்பகாடிக்கும் மனக்கசப்பு ஏற்பட்டிருப்பளத
அவனது பபற்தறார் அறிந்துவிட்டனர் என்பது குழந்ளததவலுக்குத்
பதரிய வருகிறது; பசருக்குக் பகாண்ட பபண் தனக்கு மளனவியாக
அளமந்துவிட்டாதை என வருத்தம் பகாள்கிறான்.
 பூங்பகாடியின் தாயும் பபரிய அண்ணனும் அடுத்தடுத்த வாரம் வந்து
தங்கிச் பசல்கின்றனர்; பூங்பகாடி மலர்ந்த முகத்துடனும்
உற்சாகத்துடனும் காணப்படுகிறாள்; குழந்ளததவல் அவர்களை
நன்றாகக் கவனித்துக் பகாள்கிறான்; பூங்பகாடியும் குழந்ளததவலிடம்
அன்பாகப் தபசத் பதாடங்குகிறாள்.
 ஒருநாள், தன் அண்ணனுக்கு இரண்டாயிரம் ரூபாய் கடனாக
தவண்டுபமனப் பூங்பகாடி குழந்ளததவலுவிடம் கூறுகிறாள்; அவன்
அவ்வைவு பபரிய பதாளக தன்னிடம் இல்ளலபயனக் கூறதவ
பூங்பகாடி தகாபித்துக் பகாள்கிறாள்.
 பூங்பகாடி மறுபடியும் தன் அண்ணனுக்காகப் பணம் தகட்கதவ,
குழந்ளததவல் தன் தந்ளதளய அணுகுகிறான்; பபண் வீட்டார் பணம்
தகட்பது அவருக்குத் திளகப்ளப உண்டாக்குகிறது.
 தயாசளனக்குப் பிறகு, குழந்ளததவலின் தந்ளத கடனாக ஆயிரம்
ரூபாய் பகாடுக்கும்படியும் அதற்கு மறக்காமல் பாண்டு எழுதிக்
பகாடுக்கும்படியும் அத்தகவளலப் பூங்பகாடியின் தந்ளதக்குக் கடிதம்
எழுதித் பதரியப்படுத்தும்படியும் கூறுகிறார்.
 ஆனால், பூங்பகாடியின் அண்ணன் தான் பணம் பபற்றளதத் தன்
அப்பாவுக்குத் பதரியப்படுத்த தவண்டாபமனக் தகட்டுக் பகாள்கிறான்;
பூங்பகாடியும் நம்பிக்ளகயூட்டும்படி தபசியதால் குழந்ளததவல்
மாமனாருக்குக் கடிதம் எழுதிவிட்டதாகத் தந்ளதயிடம் பபாய்
பசால்லிவிடுகிறான்.
 இரண்டு வாரங்கள் கழித்து, பூங்பகாடியின் அண்ணன் மீண்டும்
வீட்டிற்கு வருகிறான்; ஆனால், மறுநாதை திரும்பிவிடுகிறான்; அவனது
வருளக குழந்ளததவலுக்குக் குழப்பத்ளத ஏற்படுத்துகிறது.
22  சுடர்விழி குழந்ளத பபறும் நாள் பநருங்கிவிட்டதாக முருகய்யா

கடிதம் எழுதுகிறார்; குழந்ளததவலின் தாய் ஊருக்குப் புறப்படுகிறார்.
 விசயம் பதரிந்த பூங்பகாடியும் தன் தாய் வீட்டிற்குப் புறப்படத்
தயாராகிறாள்; அவளும் புறப்பட்டுவிட்டால் அப்பாவுக்குச் சாப்பிட

173
(நொவல்)
இடமில்லாமல் தபாகும் எனக் குழந்ளததவல் தடுத்தும் பூங்பகாடி

அதற்குச் பசவிசாய்க்காமல் புறப்பட்டுப் தபாய்விடுகிறாள்.
 குழந்ளததவலும் அவனது தந்ளதயும் உணவுக்களடயிலிருந்து தருவித்த
உணளவச் சாப்பிடுகின்றனர்; இளத அறிந்த தானப்பன், தன் வீட்டில்
வந்து சாப்பிடுமாறு இருவளரயும் அளழக்கிறான்; குழந்ளததவலின்
தந்ளத மறுத்துவிடுகிறார்; ஞாயிற்றுக்கிழளம ஒருநாள் மட்டுதம வந்து
சாப்பிடுவதற்கு உடன்படுகிறார்.
 தானப்பனின் வீட்டில் பலரும் வந்து தபாய்க் பகாண்டிருந்ததால்
அளமதியாகப் தபசிக் பகாண்டிருப்பதற்குச் சூழ்நிளல வாய்க்கவில்ளல;
அந்த வீட்டின் ஆடம்பரமும் தானப்பன் மளனவியின் நடவடிக்ளகயும்
குழந்ளததவலின் தந்ளதக்குப் பிடிக்கவில்ளல என்பதால் இனி
அவ்வீட்டில் உணவருந்தப் தபாவதில்ளல எனத் தன் முடிளவக்
 தானப்பனின் மளனவி தன் கணவளர அன்பும் அக்களறயுமாகக்
கவனிக்காமல் வச்சிரநாதன் தபான்ற பவளியாருடன் அன்தபாடு
பநருங்கிப் பழகுவது குழந்ளததவலுக்கு அவள் மீது நல்பலண்ணத்ளத
ஏற்படுத்தவில்ளல.
 சுடர்விழிக்குக் குழந்ளத பிறந்திருக்கும் தகவல் வந்தவுடன் தானப்பனும்
குழந்ளததவலும் இரயிலில் ஊருக்குப் தபாகின்றனர்; இருவரும்
மனம்விட்டுப் தபசுகின்றனர்; முதல்வகுப்பு வீண் பசலவு எனக்
குழந்ளததவல் குறிப்பிடுகிறான்; தனக்குப் பணம், பதவி, உலகத்தாரின்
மதிப்பு தவண்டும் என்பதால் முதல் வகுப்பில் பயணம் பசய்வதுதான்
நல்லது எனத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 காந்தியடிகள் எளிய வாழ்க்ளக வாழ்ந்தாலும் மூன்றாம் வகுப்பில்
பயணம் பசய்தாலும் மதிப்பு மரியாளததயாடு வாழ்வளதக் குழந்ளததவல்
சுட்டிக் காட்டுகிறான்; காந்தியடிகளுக்கு முன்னதம மதிப்புக்
கூடிவிட்டதால் தன் நிளலதயாடு ஒப்பிட முடியாது எனத் தானப்பன்
 தானப்பன் வாழ்க்ளகயில் முன்தனறிவிட்டதால் இனிப் தபாலி
மதிப்ளபயும் ஆடம்பரத்ளதயும் விட்டுவிட்டு உண்ளம வழியில்
நடக்கலாதம எனக் குழந்ளததவல் பரிந்துளரக்கிறான்; தான் இன்னும்
முன்தனற தவண்டியுள்ைது எனவும் இனி எவரும் தன்ளன அழிக்க
முடியாது என்ற நிளலளம வரும்வளர தான் விழிப்பாகத்தான்
இருக்கப்தபாவதாகத் தானப்பன் விைக்குகிறான்.
 இரண்டு பஸ்களுக்கு ளலபசன்ஸ் தகட்டு முயற்சி பசய்திருக்கும் புது
விசயத்ளதயும் தானப்பன் கூறுகிறான்; உணவுக்களடயில்
கள்ைச்சாராயத்ளதயும் தான் தசர்த்து விற்கும் உண்ளமளயத் தானப்பன்
கூற குழந்ளததவல் அதிர்ச்சி அளடகிறான்; அது தவறு எனத் தாம்
உணர்ந்திருப்பதால் பஸ் வாங்கித் பதாழில் பசய்யப் தபாவதாகவும்
அதற்காகதவ தாம் நகர்மன்றத் ததர்தலில் நின்றதாகவும் கூறுகிறான்.
23  வீட்டிற்கு வந்த குழந்ளததவளலயும் தானப்பளனயும் கண்டு அளனவரும்

மகிழ்ச்சி அளடகின்றனர்; பல காலங்கள் பசன்று மதனான்மணிளயக்
காண்பது தானப்பனுக்கு மகிழ்ச்சிளயத் தருகிறது.

174
(நொவல்)
 பூங்பகாடி தனது தாய் வீட்டிற்குச் பசன்றுவிட்டளதயும் இருவரும்

ஓட்டல் உணவு உண்பளதயும் அறிந்து குழந்ளததவலின் தாய்
மனவருத்தம் பகாள்கிறார்; இனி தனது உடல் ததறிவிடும் என்பதால்
அம்மாளவ ஊருக்குக் கூட்டிச் பசல்லும்படி சுடர்விழி கூறுகிறாள்.
 குழந்ளததவல், தானப்பன், முருகய்யா மூவரும் திரு.வி.க.வின்
பசாற்பபாழிளவக் தகட்பதற்கு அருட்பா மன்றத்திற்குச்
பசல்கின்றனர்; வாழ்வியலுக்கான பல அறக்கருத்துகளை பமய்மறந்து
தகட்கின்றனர்; பசாற்பபாழிவுக்குப் பிறகு தானப்பன் மிகவும்
அளமதியாகக் காணப்படுகின்றான்.
 குழந்ளததவலும் தானப்பனும் ஊருக்குக் கிைம்ப இரயில் ஏறுகின்றனர்;
பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தவர் பகாடுத்த புத்தகத்தில் இல்லற அன்ளபப்
பற்றிய பகுதிளயப் படித்தவுடன் குழந்ளததவல் தன் மளனவிளயப் பற்றி
நிளனத்துக் பகாள்கிறான்; தன் தாய் காட்டும் அன்ளபயும்
அக்களறளயயும் தன் மளனவி காட்டுவதில்ளலதய என வருத்தம்
பகாள்கிறான்; வயது முதிர்ந்த நிளலயிலும் தன் தாய்தந்ளதயர்
ஒருவர்மீது ஒருவர் பகாண்டிருக்கும் அன்ளபப் தபாற்றுகிறான்.
24  குழந்ளததவல் தானப்பளனச் சந்திக்க அவனது வீட்டிற்குச்

பசல்கிறான்; அவன் காளலயிதலதய பவளியில் பசன்றுவிட்டளதச்
சளமயலாள் ஏகப்பன் மூலம் அறிகிறான்.
 வீட்டில் தானப்பனின் மளனவியும் வச்சிரநாதனும் சிரித்துப் தபசுவளதக்
தகட்கிறான்; பின்பு இருவரும் ஒன்றாக பவளியில் பசல்கின்றனர்;
முளறயற்ற இந்தச் பசயல்தான் அடிக்கடி நடப்பதாக ஏகப்பன்
 முன்தினம் தானப்பனுக்கும் அவன் மளனவிக்கும் பபரிய சண்ளட
ஏற்பட்டளதயும் அதன்பிறகு இருவரும் தபசிக்பகாள்ைாத நிளலயில்
அவள் வச்சிரநாதனுடன் பவளியில் பசல்வது முளறயற்ற பசயலாக
இருக்கிறது என ஏகப்பன் தானப்பனுக்கு அளமந்த குடும்ப
வாழ்க்ளகளய நிளனத்து வருத்தத்துடன் கூறுகிறான்.
 எல்லாத் துளறயிலும் மிகத் துணிச்சலாகச் பசயல்கள் பசய்து பவற்றி
பபற்றுவரும் நண்பனுக்கு மளனவிளயப் பபாருத்தவளரயில் ததால்வி
ஏற்படுதமா எனக் குழந்ளததவல் வருந்துகிறான்; இவ்விசயத்ளதத்
தானப்பனிடம் எவ்வாறு கூறுவது என்ற குழப்பம் குழந்ளததவலுக்கு
ஏற்படுகிறது.
 மறுநாள், குழந்ளததவளலச் சந்திக்கும் பபாழுது பஸ் ளலசன்ஸ்
தவளலகள் பவற்றிகரமாக முடிந்தளதப் பற்றித் தானப்பன்
மகிழ்ச்சிதயாடு கூறுகிறான்.
 பஸ் பதாழிளலத் தன் பபயரிலும் தன் ளமத்துனர் முருகய்யாவின்
பபயரிலும் ளவக்கப்தபாவதாகத் தானப்பன் கூறுகிறான்; மளனவியின்
பபயரில் ளவக்கவில்ளலயா எனக் குழந்ளததவல் வினா எழுப்பியதற்கு
தவண்டாம் என விட்டுவிட்டதாக வன்ளமயான குரலில் பதிலளிக்கிறான்;
மளனவியின் தபாக்கு அவனுக்குத் பதரிந்திருக்கக் கூடுபமனக்
குழந்ளததவல் கருதுகிறான்.

175
(நொவல்)
 அன்று இரவு தானப்பன் தன் மளனவிதயாடு தபாராடி அவளைக்

பகான்றுவிட்டதாகக் கனவு கண்டு அலறி எழுகிறான் குழந்ளததவல்;
வீணான கற்பளனகள் கூடாது எனத் தன்ளனச் சமாதானப்படுத்திக்
 கனவிலிருந்து விழித்பதழுந்த குழந்ளததவல் உறக்கம் வராத நிளலயில்
தன் மளனவியின் அன்பில்லாத தபாக்ளக நிளனத்துப் பார்க்கிறான்;
மளனவிளயத் திருத்த முடியாத தனது இயலாளமளய எண்ணி
வருந்துகிறான்.
 தானப்பனின் வீட்டிற்குச் பசன்ற குழந்ளததவல், அவன் வீட்டில்
இல்ளலபயனத் பதரிந்ததும் புறப்படும் தவளையில் மின்னும் சரிளகப்
புடளவயுடன் மிளகயான அலங்காரத்துடன் அவனது மளனவி வீடு
திரும்புவளதக் காண்கிறான்; தானப்பன் வீட்டில் இருக்கிறானா எனக்
குழந்ளததவலிடதம வினவியதும், வீட்டில் கணவர் இருக்கிறாரா
இல்ளலயா எனத் பதரியாத பபாறுப்பற்ற மளனவியாக அவள்
இருப்பளதக் கண்டு மனம் பவறுக்கிறான்.
 தன்ளனச் சந்திக்க வந்த குழந்ளததவலிடம் தனக்குப் புத்தகம்
வாசிக்கும் பழக்கம் ஏற்பட்டிருப்பளதத் தானப்பன் கூறுகிறான்; அன்று
பசாற்பபாழிவு தகட்டதிலிருந்து தன்னிடத்தில் மாறுதல்
ஏற்பட்டுள்ைளதயும் முருகய்யா அனுப்பிய புத்தகங்களை இரவில்
பநடுதநரம் படிப்பதாகவும் கூறுகிறான்.
25  குழந்ளததவலின் தந்ளத கடலூரிலிருந்து பூங்பகாடிளய அளழத்து

வருகிறார்; பூங்பகாடி அளனவரிடமும் அன்புடனும் பபாறுப்புடனும்
நடந்து பகாண்டது குழந்ளததவலுக்கு வியப்ளப உண்டாக்குகிறது.
 பூங்பகாடியின் தந்ளத சினிமா படம் எடுத்துப் பபரும் பணத்ளத
இழந்ததால் அக்குடும்பம் நலிந்துவிட்ட விசயத்ளதக் கூறியதுடன்
பூங்பகாடியிடம் அவைது குடும்பத்ளதப் பற்றி ஒன்றும் தகட்க
தவண்டாபமன்றும் குழந்ளததவலின் தந்ளத அறிவுறுத்துகிறார்.
 சில நாள்களுக்குப் பிறகு பூங்பகாடிதய தனது குடும்பத்திற்கு
ஏற்பட்டிருக்கும் கடன் சிக்களலயும் அதனால் தந்ளத இதய தநாய்க்கு
ஆைாகியிருப்பளதயும் அண்ணனுக்குக் கடன் வாங்கிக் பகாடுத்த
விசயம் அறிந்து தந்ளத கண்டித்தளதயும் கண்ணீருடன் கூறுகிறாள்.
 அண்ணன் தம்பி யாளரயும் நம்பாமல் கணவரிடத்தில் அன்பு பகாண்டு
நல்ல மளனவியாகவும் தாயாகவும் விைங்க தவண்டுபமன்று அறிவுறுத்தி
பூங்பகாடியின் தந்ளத எழுதிய கடிதத்ளதப் படிக்கும் குழந்ளததவல்
அவரது அன்புள்ைத்ளத உணர்ந்து உருகுகிறான்.
26  குழந்ளததவலின் களடக்கு வந்த ஏகப்பன், தானப்பன் மளனவியின்

நடவடிக்ளக பபாறுத்துக் பகாள்ை இயலாத வளகயில் இருப்பளதயும்
அளனத்ளதயும் அறிந்திருந்தாலும் தானப்பன் மிகவும் பபாறுளமயாக
இருப்பதால் அவனுக்கு எடுத்துளரக்குமாறும் தவண்டுகிறான்.
 பூங்பகாடிளய அளழத்துக் பகாண்டு கடலூருக்குச் பசல்கிறான்
குழந்ளததவல்; மாமனார் மாமியார் அன்புடன் பழகுகின்றனர்.

176
(நொவல்)
 மாளலயில் கடற்களரக்குச் பசன்றிருந்த தவளையில் குழந்ளததவல்

பளழய கல்லூரி நண்பளனச் சந்திக்கிறான்; அவன் மூலம்
பூங்பகாடியின் அண்ணன் சாமியார் ஒருவனிடம் நம்பிக்ளக பகாண்டு
பல்தவறு மூடநம்பிக்ளககளை தமற்பகாள்வதாக அறிகிறான்.
 கடலூரிலிருந்து திரும்பியவுடன் தானப்பளனச் சந்திக்கச் பசல்கிறான்.
அவன் மளனவியுடன் பசன்ளனக்குச் பசன்றிருக்கும் பசய்தி அறிந்து
திரும்புகிறான்.
 பசன்ளனயிலிருந்து திரும்பிய தானப்பன், குழந்ளததவளலச் சந்தித்துப்
பஸ் நடத்தும் பதாழிலில் ளமத்துனர் முருகய்யாவின் தபரில் பங்கு
இருப்பளதக் கூறியதாகவும் மதனான்மணியின் திருமணத்துக்கு ஏற்பாடு
பசய்யச் பசால்லி வந்துள்ைளதயும் அவள் தபருக்கு மாதந்ததாறும்
பணம் அனுப்பப் தபாவதாகவும் கூறுகிறான்; ஆனால், தன் மளனவிளயப்
பற்றிப் தபசாதது குழந்ளததவலுக்கு வருத்தத்ளதத் தருகிறது.
 இரண்டு நாள்கள் கழித்துத் தானப்பளனச் சந்திக்கும் தவளையில்
அவன் அறநூல்களைப் படிப்பதில் ஆழ்ந்திருப்பளதக் காண்கிறான்;
புத்தகங்களின் பழக்கம் ஏற்பட்ட பிறகு, எளதப் பற்றியும்
கவளலப்படுவதில்ளலபயனவும் ஆத்திரம், அளலச்சல், தவகம் எல்லாம்
தன்ளனவிட்டுப் தபாய் அளமதியுடன் இருப்பதாகக் கூறுகிறான்.
 தனக்கும் மளனவிக்கும் மனக்கசப்பு அதிகரித்து வருவதால் அவளைச்
பசன்ளனயில்விட்டு வந்துள்ைளதத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 சளமயல், குடும்பப்பபாறுப்பு, புத்தகங்கள் வாசிப்பது, பபண்கதைாடு
பழகுதல் தபான்ற பபண்களுக்தக உரிய பண்புகளிலிருந்து தவறுபட்டு
ஆண்கதைாடு தபசிக் பகாண்டிருத்தல், சினிமா தமாகம், எனத் தன்
மளனவியின் குணம் இருவருக்குள்ளும் மனக்கசப்ளப உண்டாக்கி
விட்டபதனத் தானப்பன் விைக்குகிறான்.
 தான் முரட்டுத்தன்ளமயிலிருந்து மாறி பபாறுளமயாகவும்
பவளிப்பளடயாகவும் பசயல்படுவதாகவும் ஆனால், தன் மளனவி
மாற்றம் பபறத் தயாராக இல்ளல எனவும் விைக்குகிறான் தானப்பன்.
 உணவுக்களடளய விற்றுவிட்டு பஸ் பதாழிளல மட்டுதம
நடத்தப்தபாவதாகத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 பசன்ளனக்குச் பசன்ற தானப்பன் தன் மளனவிளயக் கண்டு வந்த
விசயத்ளதக் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறான்; பதவியாளச இல்லாததால்
அடுத்து வரும் நகர்மன்றத் ததர்தலில் தான் நிற்கப்தபாவதில்ளல
எனவும் ஊருக்குத் பதாண்டு பசய்ய காத்திருப்பதாகவும் கூறுகிறான்.
 கட்சி உறுப்பினர்கள் பலர் தானப்பளனச் சந்தித்துத் ததர்தலில்
நிற்கும்படி பலவாறாக வற்புறுத்துகின்றனர்; தனக்கு
விருப்பமில்ளலபயனத் தானப்பன் முடிவாகக் கூறிவிடுகிறான்.
27  குழந்ளததவலின் தாயும் மளனவியும் அன்புடன் பழகுகின்றனர்;

தனிக்குடித்தனத்ளதக் ளகவிட்டு ஒதர வீட்டில் வாழ்வதற்குப் பூங்பகாடி
சம்மதிக்கிறாள்.
 பூங்பகாடி கர்ப்பமுற்றிருக்கும் பசய்தியறிந்து குழந்ளததவலின்
பபற்தறார் பூரிப்பு அளடகின்றனர்; அவளைக் கண்ணும் கருத்துமாகப்
பார்த்துக் பகாள்கின்றனர்.
177
(நொவல்)
 நகர்மன்றத் ததர்தலில் தானப்பன் யார் பக்கமும் தசராமல்

ஒதுங்கியிருப்பளதச் சிலர் தூற்றியும் சிலர் தபாற்றியும் தபசுகின்றனர்.
 ஒன்பதாம் மாதம் பூங்பகாடி தன் தாய் வீட்டிற்குச் பசல்கிறாள்;
பிரிவுத்துன்பம் குழந்ளததவளல வாட்டுகிறது; தானப்பன் எப்படிப் பல
மாதங்கைாய் மளனவிளயப் பிரிந்து வாழ முடிகிறபதன்று அவனிடதம
தகட்டுவிடுகிறான்; தற்தபாது தாங்கள் கணவன்-மளனவி
இல்ளலபயனத் தானப்பன் கூறிய புது விசயம் குழந்ளததவளல
அதிர்ச்சிக்குள்ைாக்குகிறது.
 ஏழு மாத வழக்குக்குப் பின் நீதிமன்றத்தின் மூலம் தாங்கள்
மணவிலக்குப் பபற்றுவிட்டளதயும் ஒருகால் மனம் மாறி தன்தனாடு
வாழ விரும்பினால் ஏற்றுக் பகாள்ை உறுதிபமாழி
பகாடுத்திருப்பதாகவும் தானப்பன் கூறுகிறான்.
 பூங்பகாடி பபண் குழந்ளத பபற்பறடுக்கிறாள்; குழந்ளததவலுவும்
பபற்தறாரும் கடலூருக்குச் பசன்று குழந்ளதளயப் பார்த்து
 தானப்பன் ஊரில் பத்துகாணி நிலத்ளத வாங்கி அங்தக வீடு கட்டி
முருகய்யா மூலம் பள்ளிக்கூடம் நடத்தவும் திட்டமிடுவதாகச் சுடர்விழி
குழந்ளததவலிடம் தகவல் கூறுகிறாள்.
 ஆடம்பரத்ளத மறந்து எளிளமயாய் வாழத் பதாடங்கியுள்ை
தானப்பளனச் சுடர்விழியும் முருகய்யாவும் பாராட்டுகின்றனர்.
 குழந்ளதளயப் பபற்ற பூங்பகாடிளயக் குழந்ளததவல் ஊருக்கு
அளழத்து வருகிறான்; தனிக்குடித்தனம் இருந்த வீட்ளடக் காலி
பசய்துவிட்டு மீண்டும் பபற்தறாருடன் தசர்ந்து வாழத்
பதாடங்குகின்றனர்.
28  தானப்பன் அடிக்கடி குழந்ளததவலின் வீட்டுக்கு வந்து குழந்ளத

நறுமலருடன் விளையாடி மகிழ்கிறான்; குழந்ளதயும் தானப்பனுடன்
அன்பு பகாண்டவைாக வைர்கிறாள்.
 தானப்பனின் வீட்டுச் சளமயலாள் ஏகப்பன் ஒருநாள் பரபரப்பான
பசய்தியுடன் வருகிறான்; தானப்பனின் மளனவி மறுபடியும் வீட்டிற்கு
வந்து விட்டதாகக் கூறுகிறான்; தானப்பனுடன் நன்முளறயில்
தபசுவதுடன் குடும்பப் பபாறுப்புகளை அக்களறயுடன் கவனிப்பதாகக்
 குழந்ளததவளலச் சந்திக்கும் தானப்பன், அவனது மளனவியின்
வருளகளயப் பற்றி விவரிக்கிறான்; வழக்கு முடிந்து ஒரு வருட
காலத்திற்கு எந்தபவாரு கடிதத் பதாடர்பும் இல்லாத நிளலயில்
மளனவியிடமிருந்து மூன்று கடிதங்கள் வந்தபதனவும் அவள் தன்
பளழய தவறுகளை விட்டு இனிதமல் நல்லபடி வாழ விரும்புவதாகவும்
திருந்தி வந்தால் அவளை மீண்டும் ஏற்றுக் பகாள்வதாக முன்பு தான்
வழங்கிய வாக்குறுதிளய நிளனவூட்டித் தன்ளன மறுபடியும் ஏற்றுக்
பகாள்ளுமாறு அவள் தகட்டுக் பகாண்டளதயும் கூறுகிறான்.
 தனியாக வாழ்வதத நல்லது எனவும் தவண்டியதபாது பணவுதவி
பசய்வதாகத் தான் குறிப்பிட்டிருந்தாலும் அன்புதான் தவண்டும் எனத்
திரும்பத் திரும்ப எழுதியவள் ஒருநாள் வீட்டிற்தக வந்து விட்டதாகக்
178
(நொவல்)
 பசன்ளனயில் இருக்கும்பபாழுது தானும் தவறாக நடந்தவன்தான்

என்பதால் அவளை அடிதயாடு புறக்கணித்து ஒதுக்க மனம்
வரவில்ளலபயனவும் தவறு வழியில்லாமல் வந்துள்ைதால் ஏற்றுக்
பகாண்டுள்ைதாகவும் திரும்பிப் தபாக விரும்பும் பபாழுது தபாகச்
பசால்லியுள்ைதாகவும் குறிப்பிடுகிறான்.
 மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒருநாள், தானப்பன் வீட்டு சளமயலாள்
குழந்ளததவளல வழியில் சந்தித்தபபாழுது, தானப்பனின் மளனவி
மறுபடியும் ஊருக்குப் தபாய்விட்டதாகக் கூறுகிறான்.
 தானப்பனுக்கும் அவனது மளனவிக்குமிளடதய சண்ளட நிகழ்ந்ததா
எனக் குழந்ளததவல் வினவியதற்கு, அப்படி எதுவும்
நடக்கவில்ளலபயனவும் வச்சிரநாதனும் வீட்டுப்பக்கம் வரவில்ளல
எனவும் அவளும் பவளியில் எங்தகயும் பசல்வதில்ளல என்ற
விவரத்ளதயும் கூறுகிறான்.
29  ஒருவாரமாகத் தானப்பன் வீட்டிற்கு வரவில்ளலபயன்பதால் மகள்

நறுமலரின் தவண்டுதகாளுக்கு இணங்க குழந்ளததவல் தானப்பனின்
வீட்டிற்குச் பசல்கிறான்; தானப்பன் தங்ளகயின் ஊருக்குப்
தபாயிருப்பதாகச் சளமயலாள் பதரிவிக்கிறான்.
 இரண்டு நாள்கள் கழித்துக் குழந்ளததவளலச் சந்திக்க வந்த
தானப்பன், சுடர்விழியின் குழந்ளதகள், மதனான்மணியின் திருமண
ஏற்பாடு, ளமத்துனளர தவளலளயவிட்டு இங்தக வந்துவிடுமாறு தான்
தகட்டுக் பகாண்டது ஆகிய விவரங்களைக் கூறுகிறான்.
 குழந்ளததவல் தானப்பனின் மளனவி பற்றி விசாரிக்கிறான்; மறுபடியும்
தன்தனாடு வந்து இருக்கப் தபாவதாகவும் சட்டப்படி மளனவி அல்ல
என்பதால் தன்னுளடய எதிர்காலத்திற்காகப் பஸ் கம்பபனியில் பங்கு
தகட்டுள்ைதாகக் கடிதம் எழுதியிருப்பளதத் தானப்பன் விவரிக்கிறான்.
 சில வாரம் கழித்து, குழந்ளததவளலச் சந்தித்த தானப்பன், தன்
மளனவி வீட்டிற்கு வந்திருப்பளதக் கூறுகிறான்; எப்தபாதாவது ஒரு
தவளை பசாத்தில் பங்கு தகட்பளதயும் தான் அதற்கு இடம் தராமல்
சில ஆண்டுகள் கழித்து ஒரு வீடு மட்டும் வாங்கிக் பகாடுப்பதாகச்
பசால்லியிருப்பளதத் பதரிவிக்கிறான்.
 படித்த புத்தகங்களில் பபரியவர்களின் கருத்துகைால் தன் மனம்
வைர்ந்து விட்டதாகவும் அவள் தபாக்ளக மாற்றிக் பகாண்டளதத் தவிர
மனத்ளத உயர்த்திக் பகாள்ைாததால் அவளுடன் பழகுவது சிரமமாக
உள்ைதாகத் தானப்பன் விைக்குகிறான்.
 தன்ளனப் பின்பற்றி உயர்ந்த கருத்துகளைப் படிக்காமல்
மூடநம்பிக்ளகதயாடு பூளச, சடங்கு, விரதம் எனப் பிறவழிகளில் தன்
மளனவி அதிகம் ஈடுபடுவதாகத் தானப்பன் கூறுகிறான்.
30  பல வாரங்கைாகத் தானப்பன் தன் மளனவிளயப் பற்றிப் தபசாமல்

இருக்கிறான்; அளனவரது வாழ்க்ளகயும் அளமதியாகச் பசன்று
பகாண்டிருக்கிறது.
 ஒருநாள் திடீபரன்று தானப்பனின் வீட்டுச் சளமயலாள், தானப்பன்
இறந்துவிட்ட பசய்திளயக் கதறி அழுது பகாண்தட கூறுகிறான்.

179
(நொவல்)
 நிளலகுளலந்த குழந்ளததவல் உடனடியாகத் தானப்பனின் வீட்டிற்குள்

பசல்கிறான்; படுக்ளகயளறயில் இரண்டு பிணங்களைக் கண்டு
அதிர்ச்சியளடகிறான்.
 காவல் அதிகாரிகள் தங்கள் விசாரளணளயத் பதாடங்குகின்றனர்;
இரண்டு கட்டில்களின் கீதழ இரண்டு பால் குவளைகளைக்
காண்கின்றனர்; சளமயலாள் தான் காய்ச்சிய பாளலத் தானப்பனின்
மளனவிதான் இரு குவளைகளில் பகாண்டு பசன்றதாக வாக்குமூலம்
அளிக்கிறான்.
 அவ்வீட்டில் நடந்த அளனத்து விசயங்களைப் பற்றியும் தான்
குழந்ளததவலிடம் பதரிவித்திருப்பதாகச் சளமயலாள் கூறியதும் காவல்
அதிகாரிகள் குழந்ளததவளலயும் தனியாக விசாரிக்கின்றனர்.
 கிளடக்கப்பபற்ற சாவிகளைக் பகாண்டு அங்குள்ை அலமாரிகளைத்
திறந்து பார்க்கின்றனர்; தானப்பனின் அலமாரியில் பணம், நளக, பதிவுப்
பத்திரங்கள், கடிதங்கள் ஆகியவற்றுடன் நிழற்படங்கள் கிழிக்கப்பட்டுத்
துண்டுகைாய்க் கிடப்பளதயும் காண்கின்றனர்.
 துண்டுகளைச் தசர்த்துக் காணும் பபாழுது தானப்பனின் மளனவி
வச்சிரநாதனுடனும் இன்பனாரு ஆளுடனும் பநருக்கமாக எடுத்துக்
பகாண்ட படங்கைாக அளவ அளமகின்றன; அவர்களைப் பற்றி
காவலதிகாரிகள் குழந்ளததவலிடம் தமலும் விசாரிக்கின்றனர்;
தானப்பனின் மளனவிக்கு வச்சிரநாதனுடன் ஆரம்பத்தில் உள்ை
பழக்கத்ளதச் சளமயலாள் பதரிவிக்கிறான்.
 தமலும் தகவல்கள் அறிய தானப்பனின் மளனவி தானப்பனுக்கு எழுதிய
கடிதங்களை ஆராய காவல் அதிகாரிகள் முடிபவடுக்கின்றனர்;
குழந்ளததவல் அக்கடிதங்களைப் படித்துப் பார்க்கிறான்.
 தானப்பன் நிழற்படங்களைக் தகாபத்துடன் கிழித்தது, நீதிமன்றத்தில்
ஏற்பட்ட மணமுறிவு, பசய்த குற்றங்களுக்குக் கனகம் மன்னிப்புக்
தகட்டுத் திருந்தி வாழ முளனந்தது, தானப்பனுடன் மீண்டும்
தசர்வதற்குக் கனகம் பகாண்டிருந்த விருப்பம், பஸ் பதாழிலில் கனகம்
பங்கு தகட்டது தபான்ற பல விசயங்கள் கடிதங்களில்
பவளிப்படுகின்றன.
 மணமுறிவுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட தபாராட்டம் பின்பு
பணப்தபாராட்டத்தில் வந்து முடிந்ததால் பவறுப்பின் உச்சத்தில் கனகம்
பாலில் நஞ்சு கலந்து தன் உயிளரயும் தானப்பனின் உயிளரயும்
தபாக்கியது பதரியவருகிறது.
 இருவருக்கும் இறுதிக் காரியங்கள் நளடபபறுகின்றன;
அளனவருக்கும் துன்பம் தமலிடுகிறது.
31  முருகய்யா தனது ஆசிரியர் பதாழிளலவிட்டுவிட்டு பஸ் கம்பபனிளய

நடத்தும் பபாறுப்ளப ஏற்றுக் பகாள்கிறார்.
 தானப்பனின் விருப்பப்படி அவன் வாங்கியிருந்த நிலத்தில் எட்டு
மாதங்களில் பள்ளிக்கூடம் கட்டி முடிக்கிறார்; அக்கட்டடத்திற்கு
‘வாடாமலர்’ எனப் பபயரிடப்படுகிறது.
 மதனான்மணிக்கு முருகய்யாவுடன் பதாழில் பசய்த ஆசிரியருடன்
திருமணம் ஏற்பாடாகிறது.

180
(நொவல்)
 பள்ளிக் கட்டடத்தில் முதல் நிகழ்ச்சியாக மதனான்மணியின் திருமணம்

நளடபபறுகிறது; திருமண நாைன்று அளனவரும் தானப்பனின்
படத்தின்முன் நின்று வணங்குகின்றனர்.

181
(நொவல்)
4.4 கதைச்சுருக்கம்
குழந்ளததவலும் தானப்பனும் இைளமக்காலம் பதாட்தட பநருங்கிய

நண்பர்கள். விளையாடுதல், பள்ளிக்குச் பசல்லுதல் என இருவரும் ஒன்றாகதவ
பபாழுளதக் கழிக்கின்றனர். இருவரது குடும்பத்தினரும் அன்பாய்ப் பழகி வருகின்றனர்.
இதற்கிளடயில், தானப்பனின் தாய் இறந்துவிடதவ அவனது தந்ளத மறுமணம்
பசய்து பகாள்கிறார். தானப்பனும் அவனது தங்ளக சுடர்விழியும் சித்தியின்
பகாடுளமகளைத் தாங்கிக் பகாண்டு வைர்கின்றனர். குழந்ளததவலும் அவனது
பபற்தறாரும் தானப்பன், சுடர்விழியின் நிளலளயக் கண்டு வருத்தம் பகாள்கிறனர்;
ஆதரவாக இருக்கின்றனர். சித்தியின் பகாடுளம தாைாது ஒருநாள் தானப்பன்
ஊளரவிட்டுச் பசன்ளனக்கு ஓடிவிடுகிறான். பநருங்கிய நண்பளனப் பிரிந்த
குழந்ளததவல் அவனது நிளனவால் வாடுகிறான்.
பசன்ளனக்குச் பசன்ற தானப்பன் ஒரு புலால் உணவகத்தில் பாத்திரம் கழுவும்
தவளலக்குச் தசர்கிறான். தனது உளழப்பாலும் திறளமயாலும் முதலாளியின்
நன்மதிப்ளபப் பபற்று உயர்கிறான். இருபத்திரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒருநாள்
தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் வரதவ குழந்ளததவல் அைவில்லா மகிழ்ச்சி அளடகிறான்.
கடிதத் பதாடர்பின் மூலம் இருவரது நட்பும் புத்துயிர் பபறுகிறது. இருப்பினும்,
தானப்பன் எழுதும் கடிதங்களில் தனது முகவரிளயத் பதரிவிக்காதது
குழந்ளததவலுக்கு ஏமாற்றத்ளதத் தருகிறது. தானப்பனின் திறளமளய முதலாளி
தவறான காரியத்திற்குப் பயன்படுத்திக் பகாள்ைதவ அவன் அகப்பட்டுக் பகாண்டு
சிளறவாழ்க்ளகளய அனுபவிக்கிறான்; குழந்ளததவலுடனான கடிதத் பதாடர்பு நின்று
தபாகிறது.
பசன்ளனயில் உள்ை கல்லூரியில் தனது கல்விளயத் பதாடரும் குழந்ளததவல்
பல இடங்களில் தானப்பளனத் ததடும் முயற்சிளய தமற்பகாள்கிறான். பி.ஏ. ததர்ளவச்
சிறப்பாக எழுதிய குழந்ளததவல் ஊர் திரும்புகிறான். சுடர்விழிக்கு முருகய்யா என்ற
பள்ளி ஆசிரியருடன் திருமணம் நடந்ததறிய விசயத்ளத அறிகிறான். நீண்ட
நாள்களுக்குப் பிறகு தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் வருகிறது. தானப்பளனத் ததடிக்
கண்டுபிடித்துவிட தவண்டும் எனத் தீர்க்கமாக இருந்த குழந்ளததவல் மீண்டும்
பசன்ளனக்குச் பசல்கிறான். இறுதியில் ஓர் உணவுச் சிப்பந்தியின் மூலம்
தானப்பளனப் பற்றிய உண்ளமகளை அறிகிறான். எதிர்பாராதவிதமாக இரயில்
நிளலயத்தில் தானப்பளனச் சந்திக்கிறான்; ஊருக்குத் திரும்பி வருமாறு குழந்ளததவல்
வற்புறுத்த தானப்பன் மறுக்கிறான். இதனிளடதய, குழந்ளததவலுக்கு முன்னாள்
கபலக்டர் மகைான பூங்பகாடியுடன் திருமணம் நளடபபறுகிறது.
ஒருநாள், தானப்பனுளடய தந்ளத மரணமளடகிறார். தானப்பன் ஊருக்குத்
திரும்பி தந்ளதயின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து பகாள்கிறான். தந்ளதயின்
நளகக்களடளயத் தானப்பன் தன்வசமாக்கிக் பகாள்ைதவ சித்தி தகாபித்துக்
பகாண்டு ஊருக்குச் பசன்று விடுகிறார். திருமணமாகிச் பசன்ற சுடர்விழி ஆறாம்
மாதத்தில் மகப்தபற்றுக்காகத் தாய் வீட்டிற்கு வருகிறாள். கணவர் முருகய்யாளவப்
தபாலதவ சுடர்விழியும் எளிளமயான வாழ்க்ளகக் பகாள்ளகளயக் களடப்பிடிப்பளதக்
கண்டு குழந்ளததவல் வியக்கிறான். இதனிளடதய, தனிக்குடித்தனம் பசல்ல
தவண்டுபமனப் பூங்பகாடி வற்புறுத்தியதால் குழந்ளததவலின் பபற்தறாரும் அதற்கு
ஏற்பாடு பசய்கின்றனர். பூங்பகாடியின் தபாக்குக் குழந்ளததவலுக்கு வருத்தத்ளத
ஏற்படுத்துகிறது. தானப்பனின் சித்தி பசாத்துப் பங்கீடு பதாடர்பாக வழக்கு அறிக்ளக
182
(நொவல்)
அனுப்புகிறார். தானப்பனும் தந்ளத வாங்கிக் பகாடுத்த நிலத்திலும் சித்தி எடுத்துச்

பசன்ற நளகயிலும் பணத்திலும் பங்கு தகட்டு மறுவழக்குத் பதாடுக்கப்தபாவதாக
அறிக்ளக அனுப்பியதால் சித்தி அளமதியாகிப் தபாகிறார்.
தானப்பன் நகர்மன்றத் ததர்தலில் நின்று பவற்றிப் பபறுகிறான். நகர்மன்றத்
துளணத்தளலவராகவும் ததர்ந்பதடுக்கப்படுகிறான். ததர்தலுக்குப் பிறகு தானப்பனுக்கு
தவளல அதிகமாகிறது; பலரும் தானப்பன் வீட்டிற்கு வந்து தபாய்க்
பகாண்டிருக்கின்றனர்; குழந்ளததவல் தானப்பனுடன் தபசிப் பழகுவதும்
அரிதாகிவிடுகிறது. சில காலங்களுக்குப் பிறகு தானப்பன் புலால் உணவுக்களடளயத்
திறந்து பபரிய அைவில் நடத்துகிறான்; நல்ல வருமானம் ஈட்டுகிறான். தானப்பனின்
திருமணத்ளதப் பலரும் வலியுறுத்ததவ, தானப்பன் தனது கட்சி உறுப்பினரான
வச்சிரநாதனின் பணவசதி பளடத்த உறவுக்காரப்பபண்ளணத் திருமணம் பசய்து
பகாள்கிறான்; வசதிமிக்க பபரிய வாடளக வீட்டில் வாழத் பதாடங்குகிறான்.
தானப்பனின் மளனவி கனகம், தமற்கத்திய நாகரிகத்துடன் ஆண்களுடன் சகஜமாகப்
பழகக்கூடியவைாக இருக்கிறாள். கனகத்தின் இத்தளகய முளறயற்றப் தபாக்கு
குழந்ளததவலுக்குத் பதரியவந்தாலும் தன் நண்பன் தானப்பனிடம் எவ்வாறு கூறுவது
எனத் தயங்குகிறான்.
ஒரு சமயம் தமிழறிஞர் திரு.வி.க.வின் பசாற்பபாழிளவக் தகட்கும் வாய்ப்ளபப்
பபறும் தானப்பன் அவரின் அரிய கருத்துகைால் ஈர்க்கப்பட்டு மனமாற்றம்
பபறுகிறான். அன்றிலிருந்து பல உயரிய கருத்துகளைக் பகாண்ட நூல்களை
வாசிக்கத் பதாடங்குகிறான். தன் மளனவி கனகம், வச்சிரநாதனுடன் பநருங்கிய
பழக்கம் பகாண்டிருப்பது தானப்பனுக்குத் பதரியவருகிறது. இதனால் இருவருக்கும்
மனக்கசப்பு ஏற்படதவ தானப்பன் அவளைத் தாய் வீட்டிற்தக அனுப்பி
ளவத்துவிடுகிறான். பின்னர், நீதிமன்றத்தின் மூலம் மணவிலக்கும் பபறுகிறான்.
திட்டங்கள் வகுத்துப் புதிதாகப் பஸ் பதாழிளலயும் தமற்பகாள்கிறான். அதில்
முருகய்யாளவப் பங்குதாரர் ஆக்குகிறான்.
இதனிளடதய, பூங்பகாடியின் தந்ளத சினிமாப் படம் எடுத்துப் பபரும்
பணத்ளத இழந்ததுடன் அண்ணனும் பதாழிலில் நட்டத்ளத எதிர்தநாக்கியதால்
அக்குடும்பம் நலிந்து விடுகிறது. மனந்திருந்திய பூங்பகாடி குழந்ளததவலுவின்
பபற்தறாருடன் மீண்டும் கூட்டுக்குடும்பமாக வாழ முடிபவடுக்கிறாள். மளனவியின்
மனமாற்றம், குழந்ளத நறுமலரின் பிறப்பு எனக் குழந்ளததவலின் வாழ்க்ளகயில்
மீண்டும் இன்பம் பபாங்குகிறது. ஆனால், தானப்பன் வாழ்க்ளகயில் பற்பல சிக்கல்கள்
உருபவடுத்துக் பகாண்தட இருக்கின்றன. முரட்டுத்தன்ளம இல்லாத அளமதியான
எளிளமயான வாழ்க்ளக வாழ முற்படும் தானப்பன் ததர்தலில் இனிப்
தபாட்டியிடப்தபாவதில்ளல எனவும் உணவுக்களடளய விற்றுவிட்டு பஸ் பதாழிளல
மட்டுதம இனி நடத்துவதாகவும் முடிபவடுக்கிறான். அவனது மளனவி கனகம், தான்
திருந்திவிட்டதாகக் கூறி மீண்டும் தானப்பனுடன் வாழ தவண்டுகிறாள்; தானப்பனும்
அவளைத் தன் வீட்டில் இருக்க சம்மதிக்கிறான். மளனவி என்ற தகுதிளய
இழந்துவிட்ட கனகம் தனது எதிர்கால வாழ்க்ளகளயக் கருதி பஸ் பதாழிலில் பங்கு
தகட்கிறாள்; தானப்பன் பகாடுக்க மறுக்கிறான்.
ஒருநாள் திடீபரன்று தானப்பனின் வீட்டுச் சளமயலாள், தானப்பன்
இறந்துவிட்ட பசய்திளயக் கதறி அழுது பகாண்தட கூறுகிறான். நிளலகுளலந்த
குழந்ளததவல் உடனடியாகத் தானப்பனின் வீட்டிற்குச் பசல்கிறான்;
படுக்ளகயளறயில் தானப்பளனயும் அவனது மளனவி கனகத்ளதயும் பிணங்கைாகக்
கண்டு அதிர்ச்சியளடகிறான். காவல் அதிகாரிகளின் விசாரளணயில், மணமுறிவுக்குப்

183
(நொவல்)
பிறகு ஏற்பட்ட தபாராட்டம் பின்பு பணப்தபாராட்டத்தில் வந்து முடிந்ததால் கனகம்

பவறுப்பின் உச்சத்தில் பாலில் நஞ்சு கலந்து தன் உயிளரயும் தானப்பனின் உயிளரயும்
தபாக்கியது பதரியவருகிறது.
தானப்பனின் மளறவுக்குப் பிறகு, முருகய்யா தனது ஆசிரியர்
பதாழிளலவிட்டுவிட்டு பஸ் கம்பபனிளய நடத்தும் பபாறுப்ளப ஏற்றுக் பகாள்கிறார்.
தானப்பனின் விருப்பப்படி அவன் வாங்கியிருந்த நிலத்தில் பள்ளிக்கூடம் கட்டி
முடிக்கிறார்; அக்கட்டடத்திற்கு ‘வாடாமலர்’ எனப் பபயரிடப்படுகிறது. அந்தக்
கட்டடத்தில் முதல் நிகழ்ச்சியாக மதனான்மணியின் திருமணம் நளடபபறுகிறது;
திருமண நாைன்று அளனவரும் தானப்பனின் படத்தின்முன் நின்று வணங்குகின்றனர்.

184
(நொவல்)
4.5 கருப்ப ொருள்
கருப்ப ொருள்: நல்வொழ்விற்கு அன்ம ஆைொரம்
துதணக்
 நல்ல நட்ளபப் தபாற்றுதல் (குழந்ளததவல்)
கருப்ப ொருள்கள்:
 மாற்றாந்தாய் பகாடுளம (தானப்பனின் சித்தி)
 இரக்க குணம் (குழந்ளததவலின் பபற்தறார்)
 சீரான குடும்ப வாழ்க்ளக (பூங்பகாடி)
 உயரிய பபண்ளம (குழந்ளததவலின் தாய், சுடர்விழி)
 இல்லற வாழ்க்ளகயில் புரிந்துணர்வு (சுடர்விழி)
 அறநூல்கள் காட்டும் வாழ்வியல் கூறுகள் (தானப்பன்)
 எளிளமயான வாழ்க்ளக (முருகய்யா, சுடர்விழி)
 வாழ்க்ளகயில் பகாள்ளக (முருகய்யா)
 பபற்தறார் கடளம (குழந்ளததவல் பபற்தறார்)
 முன்தனறும் தவட்ளக (தானப்பன்)
 அண்ளட அயலார் உறவு (குழந்ளததவல், தானப்பன்
குடும்பத்தினர்)
 பிள்ளைகளின் கடளம (குழந்ளததவல்)
 பிறர் நலன் தவண்டுதல் (குழந்ளததவல், முருகய்யா)
 கட்டுப்பாடான ஆண் பபண் உறவு (கனகம்)
 அரசியலில் தநர்ளம (தானப்பன்)
 பதாண்டு மனப்பான்ளம (முருகய்யா)
 குடும்ப உறுப்பினர்களிளடதய பாசம் (தானப்பன்,
சுடர்விழி, மதனான்மணி)
 கைங்கமற்ற கணவன் மளனவி உறவு (தானப்பன் -
கனகம்)

185
(நொவல்)
4.6 ொத்திரப் தடப்பு
முைன்தேக் கதைப் ொத்திரத்தின் ொத்திரப் தடப்பு
குழந்தைமவல் 1. நல்ல நட்பின் ைன்தேகதள உணர்த்ைப்

குழந்ளததவல், தன் பால்ய நண்பனான தானப்பன்மீது
மிகுந்த அன்பும் அக்களறயும் பகாண்டவனாக
இருக்கிறான். தானப்பனின் இன்ப துன்பங்களில்
முழுளமயாகப் பங்கு பகாள்கிறான். தானப்பனுக்குத்
துன்பம் வந்ததபாபதல்லாம் அதளனக் களைய
முற்படுவததாடு அவன் துன்பத்ளத எண்ணித் தானும்
துன்பம் அளடகிறான். சந்தர்ப்பச் சூழ்நிளல தானப்பனின்
வாழ்க்ளகப் தபாக்ளக மாற்றியளத எண்ணி
இரக்கப்படுகிறான்; அவளன அதிலிருந்து காப்பாற்றவும்
முளனகிறான். நல்ல நண்பனிடம் இருக்க தவண்டிய
தன்ளமகளை உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. நல்ல ேகனின் ப ொறுப்புகதள உணர்த்ைப்

குழந்ளததவல், தன் பபற்தறாருக்குச் பசல்ல மகனாக
இருக்கிறான். இருந்ததபாதிலும், தன் பபற்தறாரின்
விருப்பத்திற்கு இணங்கி, அடங்கி நடக்கிறான். தன்
பட்டப்படிப்ளப முடித்த பின்னரும்கூட தனது
வாழ்க்ளகத்துளண, பதாழில் தபான்றவற்ளற நிர்ணயம்
பசய்வதில் தன் பபற்தறாரின் ஆதலாசளனளயக் தகட்டு
நடக்கிறான். மளனவி, தன் பபற்தறாளர மதிக்காமல்
நடக்கும் காலத்திலும் மிக நல்ல மகனாக, அவர்களின்
உள்ைம் தகாணாதவாறு நடந்து பகாள்கிறான். ஒரு நல்ல
மகனின் பபாறுப்புள்ை குணங்களை உணர்த்ததவ
3. நல்ல ேொணவனின் கடதேகதளப் புலப் டுத்ைப்

குழந்ளததவல், தன் இைளமப் பருவத்ளதச் சுதந்திரமாக
ஆடிப்பாடிக் கழித்தாலும் கல்வியில் கவனம்
உள்ைவனாகதவ இருக்கின்றான். பட்டணத்தில் உள்ை
கல்லூரியில் தசர்ந்து படிக்கும் காலத்தில் பலதரப்பட்ட
பழக்கவழக்கங்களையுளடய மாணவர்களைச்
சந்திக்கிறான். இருப்பினும், நல்ல பழக்கவழக்கங்களை
உளடயவர்களுடன் மட்டும் நட்பு பகாள்வததாடு

186
(நொவல்)
கல்விதகள்விகளில் சிறந்து விைங்குகின்றான். பி. ஏ.

ததர்வில் முதல் வகுப்பில் ததறுகின்றான். படிக்கும்தபாது
பபறும் தகுதிதய எதிர்கால வாழ்வுக்கு அடிப்பளட
என்பதால் மாணவர்கள் தம் கடளம உணர்ந்து படிக்க
தவண்டும் என்பளதத் பதளிவுபடுத்ததவ
4. இல்லற வொழ்க்தகச் சிக்கதலச் ைேொளிக்கும்

முதறகதள விளக்கப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
குழந்ளததவல், மிக நல்லவனாக இருந்ததபாதும் அவனது
இல்லற வாழ்வின் பதாடக்கத்தில் பல சிக்கல்களைச்
சந்திக்கும் சூழல் ஏற்படுகின்றது. மளனவியின் பிடிவாத
குணத்தாலும் ஏட்டிக்குப் தபாட்டியாக நடந்து பகாள்ளும்
தன்ளமயாலும் மனதைவில் மிகுந்த தவதளனக்கு
ஆைாகின்றான். இருப்பினும், ஒவ்பவாரு சிக்களலயும்
பபாறுளமயாகவும் சாதுர்யமாகவும் எதிர்பகாண்டு
இறுதியில் பவற்றி பபறுகிறான். இருதவறு சூழலில்
வைர்ந்தவர்கள் இல்லற வாழ்வில் இளணயும்தபாது
ஏற்படும் சிக்கல்களை விட்டுக்பகாடுக்கும்
மனப்பான்ளமயின்வழி களைய முடியும் என்பளதக்
காட்டதவ இக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
5. அன் ொை வளர்ப்புமுதறயும் வழிகொட்டலும் அவசியம்

குழந்ளததவலின் தாயும் தந்ளதயும் மிகவும்
நல்லவர்கைாகவும் அன்பானவர்கைாகவும் இருக்கின்றனர்.
எனதவ, குழந்ளததவல் சிறு வயது முதற்பகாண்டு
தாய்தந்ளதயரின் குளறவில்லாத அன்பிலும்
வழிகாட்டலிலும் வைர்கின்ற சூழல் அளமகின்றது.
அதனால், அவனிடம் அன்பு, அடக்கம், பபாறுளம,
ஒழுக்கம் தபான்ற நல்ல குணங்கள் தவரூன்றுகின்றன.
இந்தக் குணங்கதை பின்னாளில் அவன் தன் வாழ்க்ளகச்
சிக்கல்களை நல்ல முளறயில் களைந்து வாழ்ளவச் சீராக
நடத்துவதற்கு உதவுகின்றன. குழந்ளதகளுக்கு அன்பும்
வழிகாட்டலும் அவசியம் என்பளதப் புலப்படுத்ததவ
6. பகொள்தகப் பிடிப்பு உள்ளவர்கமள ஒழுக்கேொக வொழ

முடியும் என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
உலகம் நல்லவர்களையும் பகட்டவர்களையும்
தன்னகத்தத பகாண்டது. எனதவ, ஒருவர் நல்லவராகவும்
ஒழுக்கமாகவும் வாழ தவண்டுமானால் மிகத் பதளிந்த
மனத்துடன் பகாள்ளகப் பிடிப்தபாடு இருக்க தவண்டும்.
குழந்ளததவல் அத்தளகய பகாள்ளகப் பிடிப்புள்ைவனாகப்

187
(நொவல்)
பளடக்கப்பட்டுள்ைான். தானப்பன் தன் பநருங்கிய

நண்பன் என்ற தபாதிலும் அவனிடமிருக்கும் தீய
பழக்கங்களைக் குழந்ளததவல் பவறுக்கிறான். அவன்
ததர்தலில் ஈடுபடும்தபாது அதிலிருந்து விலகி நிற்கிறான்.
அறவழியில் மட்டுதம பபாருள் ஈட்ட தவண்டுபமன்ற
எண்ணமும் இருப்பதால் வரவுக்தகற்ற பசலவு பசய்து
ஆடம்பரமில்லாமல் எளிளமயாக வாழ்கிறான். ஒழுக்கமாக
வாழ விரும்புதவார் பகாள்ளகப் பிடிப்தபாடு இருக்க
தவண்டும் என்பளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
ைொைப் ன் 1. அளவுக்கு அதிகேொை அடக்குமுதறயும்

புறக்கணிப்பும் எதிர்ப்த யும் பவறுப்த யும்
உண்டொக்கும் என் தை உணர்த்ைப்
பதாடக்கத்தில், தானப்பன் மிகவும் நல்லவனாகதவ
இருக்கிறான். தன் தாயின் இறப்பிற்குப்பின்
மாற்றாந்தாயும் அப்பாவும் அன்பு காட்டாமல்
சுடுபசால்லாலும் கடுஞ்பசயலாலும் அவளன
வாட்டுகின்றனர். அவர்களின் அந்தப் புறக்கணிப்ளபத்
தாங்க மாட்டாமல் அவன் அவர்கள்மீது பவறுப்பு
பகாள்கிறான். ஆரம்பத்தில் பயந்து அடங்கி இருந்தாலும்
காலம் பசல்லச் பசல்ல தன் எதிர்ப்ளப
பவளிப்படுத்துகிறான். அைவுக்கு அதிகமான
அடக்குமுளறயும் புறக்கணிப்பும் எதிர்ப்ளபயும்
பவறுப்ளபயும் உண்டாக்கும் என்பளத உணர்த்ததவ
இக்களதப்பாத்திரம் இவ்வாறு பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
2. ப ற்மறொரின் அன்பும் அரவதணப்பும் கிதடக்கொை

பிள்தளகள் ைடம்புரண்டு ம ொவொர்கள் என் தை
அன்தப வாழ்வின் அடிநாதமாகும். இைம்பிராயத்தில்
பபற்தறாரின் அன்பிலும் அரவளணப்பிலும் வைரும்
குழந்ளதகதை தங்கள் வாழ்ளவ நல்வழியில் அளமத்துக்
பகாண்டு வாழ்வர். தானப்பன் தன் தாயின்
மளறவிற்குப்பின் அன்பில்லாமல் நடத்தப்படுகிறான்.
அதுவளரயில் குழந்ளததவளலப் தபாலதவ சீரும்
சிறப்புமாக வாழ்ந்த அவனது வாழ்வு, தபாராட்டம்
மிகுந்ததாக மாறுகிறது. ஒருதவளை உணவுக்குக்கூட
ஏங்கும் நிளல ஏற்படுகின்றது. குழந்ளததவலின் குடும்பம்
அவனுக்கு ஆதரவுக்கரம் நீட்டியதபாதும் அப்பாவும்
சித்தியும் அன்பில்லாமல் நடந்து பகாண்டதால் ஊளர
விட்தட ஓடுகிறான். பபற்தறாரின் அன்பு கிளடக்காத

188
(நொவல்)
பிள்ளைகள் தடம்புரண்டு தபாவார்கள் என்பளத

உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்பட்டுள்ைது.
3. நல்லவர் உறவு நல்வழி கொட்டும் என் தை
இைவயதிதலதய தாளய இழந்து இன்னல்படும்
தானப்பனுக்கு நல்ல பண்புகள் நிளறந்த குழந்ளததவலின்
குடும்பத்தினதர ஆதரவாக இருக்கின்றனர். அவர்களின்
அன்பும் அரவளணப்பும் அறிவுளரகளும் அவனுக்கு ஆறுதல்
அளிப்பளவயாக அளமகின்றன. இவர்களை விட்டுவிலகி
பசன்ளனயில் இருக்கும் காலத்தில் பல தீய
பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஆட்பட்டு முரட்டுத்தனத்ளதயும்
வைர்த்துக்பகாள்கிறான். இருப்பினும், பிற்காலத்தில்
அறவழியில் நடக்கும் முருகய்யாவுடனும் ஒழுக்கமாக
வாழும் குழந்ளததவலுடனும் பகாண்ட நல்லுறவு அவளன
நல்வழிப் படுத்துகின்றன. நல்லவர் உறவு நல்வழி காட்டும்
4. பிறருக்கொக வொழும் நல்லவர்களின் புகழ் உலகில்

நிதலத்திருக்கும் என் தை உணர்த்ைப்
தானப்பன் தான் பாடுபட்டுச் தசர்த்த அத்தளன
பசல்வத்ளதயும் இறுதிகாலத்தில் பிறருக்குக் பகாடுத்து
உதவுகின்றான். சிறு வயதில் தன் சித்தியின்
பகாடுளமகளுக்கு ஆைான தபாதிலும், பிற்காலத்தில்
அவற்ளற மறந்து அவைது இரண்டு மகள்களுக்கும் உதவி
பசய்கிறான். மதனான்மணியின் திருமணத்திற்கும்
மாணிக்கவல்லியின் படிப்பிற்கும் பண உதவி பசய்கிறான்.
ஊர் எல்ளலயில் ஒரு நிலத்ளத வாங்கிப் பள்ளிக்கூடம்
கட்டத்திட்டமிடுகிறான். அவன் மளறந்த பின்னரும் அவன்
சிந்தளனயில் உதித்த பள்ளிக்கூடக் கட்டடமாக உயர்ந்து
நிற்கின்றது. ஊரார் அவன் பசய்த உதவிகளை நிளனத்து
உருகுகின்றனர்; அவனுளடய சித்தியும் மனம் பநாந்து
வருந்துகின்றாள். பிறருக்காக வாழும் நல்லவர்களின் புகழ்
உலகில் நிளலத்திருக்கும் என்பளத உணர்த்ததவ
5. தீயவர் பைொடர்பு தீய வழிக்கு இட்டுச் பைல்லும்

என் தை விளக்கப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
தானப்பன் ஊளரவிட்டுச் பசன்ளனக்குச் பசல்லும்தபாது
நல்ல பண்புகள் உள்ைவனாகதவ இருக்கிறான். அங்தக,
அவனுக்கு தவளல பகாடுக்கும் முதலாளி முதற்பகாண்டு
பலரும் தமாசக்காரர்கைாக இருப்பதால்
அவர்களிடமிருந்து பல தீய பழக்கங்களுக்கு
189
(நொவல்)
ஆட்படுகிறான். தீயவர் பதாடர்பு தீய வழிக்கு இட்டுச்

பசல்லும் என்பளத விைக்கதவ இக்களதப்பாத்திரம்
6. ஒழுக்கேொைவர்களின் அறிவுதரயும் நல்ல

நூல்களுமே வொழ்தவச் பைம்தேப் டுத்தும் என் தை
சூழ்நிளல காரணமாக ஒருவருக்கு வாழ்வில்
தசாதளனகளும் தடுமாற்றமும் ஏற்படுவது இயல்பான
ஒன்தற. அன்பில்லாத சித்தியின் பகாடுளமயாலும் குணம்
பகட்ட மளனவியின் தபாக்கினாலும் தானப்பன் வாழ்வில்
பல துன்பங்களைச் சந்திக்கின்றான். நிளறய பணம்
இருந்தும் மகிழ்ச்சி இல்லாத காரணத்தால் தப்பான
வழியில் தன் மனத்திற்கு மருந்து ததட நிளனக்கிறான்.
அச்சமயத்தில் ஓர் அறதவாரின் பசாற்பபாழிளவக் தகட்டு
மனத்பதளிவளடகிறான். அதற்குப் பின்னரும் விடாமல்
நல்ல நூல்களைப் படிப்பதில் தன் கவனத்ளதச் பசலுத்தித்
தன்ளனத்தான் காத்துக் பகாண்டு துன்பமில்லாமல்
வாழ்கிறான். ஒழுக்கமானவர்களின் அறிவுளரயும்
அறக்கருத்ளத விளதக்கும் நல்ல நூல்களும் ஒருவரின்
வாழ்ளவச் பசம்ளமப்படுத்தும் என்பளத உணர்த்ததவ
மீைொட்சி 1. ைொய் அன்பின் மேன்தேதய உணர்த்ைப்

அம்ேொள் தடக்கப் ட்டுள்ளது
(குழந்தைமவலின் குழந்ளத வைர்ப்பில் தாயின் கடளம அைப்பரியது. தாயின்
ைொய்) அன்பில் வைரும் பிள்ளைகள் வாழ்வில் வழி தவறிச்
பசல்வது அரிது. மீனாட்சி அம்மாள் மிகச் சிறந்த
தாயாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். குழந்ளததவளலச் சிறு
வயது முதற்பகாண்டு அன்பு காட்டி வைர்த்து
வருகின்றாள். திருமணமான புதிதில் குழந்ளததவலின்
மளனவி குடும்பப் பபாறுப்புகளைக் கவனிக்காமல்
ஏட்டிக்குப் தபாட்டியாக நடந்து மனவருத்தத்ளத
ஏற்படுத்துகிறாள். இருப்பினும், மீனாட்சியம்மாள்
அற்ளறபயல்லாம் சகித்துக் பகாண்டு அளமதியாக
இருக்கின்றாள். தன் மகனின் நலனுக்காக எல்லாச்
சூழலிலும் அன்தபாடு தன் கடளமகளைச் பசய்து
வருகிறாள். நல்ல தாயின் அன்ளபப் புலப்படுத்ததவ
2. நல்ல ேதைவியின் குணநலன்கதள உணர்த்ைப்

ஒருவரின் இல்லறம் இனிளமயானதாக இருக்க
தவண்டுமானால் நல்ல குணங்களையுளடய மளனவி
190
(நொவல்)
அளமவது அவசியமாகும். மீனாட்சி அம்மாள் மிக நல்ல

குணமுளடய மளனவியாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள்.
கணவன் மீது மிகுந்த அன்பும் அக்களறயும் பகாண்டு
வாழ்ந்து வருகிறாள். கணவரின் விருப்பத்ளததய தன்
விருப்பமாகக் பகாண்டு அவருளடய முடிவுகளுக்குச்
பசவிசாய்க்கிறாள். இைளமக் காலத்தில் இருந்தளதப்
தபாலதவ வயது முதிர்ந்த காலத்திலும் கணவனின் மனம்
அறிந்து நடந்துபகாள்கிறாள். நல்ல மளனவியிடம்
இருக்க தவண்டிய குணநலன்களை பவளிப்படுத்ததவ
இக்களதப்பாத்திரம் பளடக்கப்படுள்ைது.
3. உறவுகதளப் ரொேரிக்கும் ண்பின் மேன்தேதய

விளக்கப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
பிறருடன் உறவும் நட்பும் பகாள்ளும்தபாது சில
சமயங்களில் சிக்கல்கள் எழுவது இயல்பான ஒன்தற.
குடும்ப உறவினர்களுடனும் அக்கம் பக்கத்தாருடனும்
உறவு நீடித்து இருக்க தவண்டுமானால் குடும்பப்
பபண்கள் பபருந்தன்ளம வாய்ந்தவர்கைாக இருக்க
தவண்டும். மீனாட்சி அம்மாள் அத்தளகய பண்பு பகாண்ட
பபண்ணாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். தானப்பனின்
சித்திமீதும் அவன் அப்பாமீதும் கடுங்தகாபம் வந்த தபாதும்
அவர்களுடன் பளகளம பாராட்டாமல் அடக்கமாக
இருக்கிறாள். தன் கணவளரயும் அவ்வாறு இருக்க
தவண்டுகிறாள். அததாடு மட்டுமல்லாமல், குழந்ளததவலின்
மளனவி பசய்யும் பிளழகளையும் பவளிக்காட்டிக்
பகாள்ைாமல் அளமதியாக இருக்கிறாள். அவரின் அந்த
குணத்தால் பின்னாளில் அளனவரும் தசர்ந்து இன்பமாக
வாழும் சூழல் உருவாகின்றது. உறளவயும் நட்ளபயும்
பராமரிக்கும் பண்ளப உளடயவர்கள்
தபாற்றுதற்குரியவர்கள் என்பளத விைக்கதவ
குழந்தைமவலின் 1. குடும் த்ைதலவரின் ஆளுதேதய உணர்த்ைப்

அப் ொ தடக்கப் ட்டுள்ளது
குடும்பம் என்ற அளமப்பு ஒரு குட்டி அரசாங்கம்
தபான்றதத. அதளன முளறயாக நிர்வாகம் பசய்ய
குடும்பத்தளலவரிடம் தகுந்த ஆளுளம இருக்க தவண்டும்.
மளனவிக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பபாறுப்தபாடு நல்வழி
காட்டுவதும் பபாருள் பகாடுத்துக் காப்பாற்றுவதும்
குடும்பத்தளலவரின் கடளமயாகும். குழந்ளததவலின்
அப்பா அத்தளகய ஆளுளமயும் கடளமயுணர்வும் பகாண்ட
குடும்பத்தளலவராகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைார். தன்
குடும்பத்தில் வீண் ஆடம்பரத்ளதத் தவிர்க்கிறார்.
குடும்பத்ளதயும் பதாழிளலயும் நிர்வகிப்பதில் மகனுக்கு
191
(நொவல்)
நல்ல வழிகாட்டியாக இருக்கிறார். அததாடு, உணர்ச்சி

வசப்படாமல் எளதயும் தீர்க்கமாகச் சிந்தித்து
முடிபவடுக்கிறார். அதனால், அவருளடய குடும்பம்
எச்சூழலிலும் தாழ்ந்து தபாகாமல் இருக்கின்றது.
குடும்பத்ளத நிர்வகிப்பதில் குடும்பத்தளலவரின் ஆளுளம
முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றது என்பளத உணர்த்ததவ
2. நல்ல ைந்தையின் அன்த யும் அக்கதறதயயும்

குடும்ப நலனுக்காக உளழக்கும் தந்ளதமார்கள்
பபரும்பாலும் பிள்ளைகள் அருகில் இருப்பதில்ளல.
பல்தவறு அலுவல்களில் ஈடுபடுவதால் தாளயப் தபால தம்
அன்ளப தநரடியாக உணர்த்துவதற்கு தந்ளதகளுக்கு
வாய்ப்பிருப்பதில்ளல. குழந்ளததவலின் அப்பா மகன்மீது
மிகுந்த அன்பும் அக்களறயும் பகாண்டவராகதவ
பளடக்கப்பட்டுள்ைார். மீனாட்சி அம்மாளைப்தபால் எல்லா
தநரத்திலும் குழந்ளததவலின் பிரச்சளனகளைக்
தகட்டறியாமல் இருந்தாலும் அவருளடய எண்ணம்
எந்தநரமும் தன் மகனின் நல்வாழ்வு பற்றியதாகதவ
இருக்கிறது. குழந்ளததவலுக்குக் களட ளவத்துக்
பகாடுத்து அவளனச் சுயகாலில் நிற்கப் பழக்குகிறார்.
தன் மகனின் மகிழ்ச்சிக்காக மருமகளை அளழத்து வந்து
தனிக்குடித்தனம் நடத்தவும் வசதி பசய்து பகாடுக்கிறார்.
நல்ல தந்ளதயின் உண்ளமயான அன்ளபயும்
அக்களறளயயும் பவளிப்படுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
3. எல்லொ ேொற்றொந்ைொய்களும் பகொடுதேக்கொரிகள்

அல்ல என் தைத் பைளிவு டுத்ைப்
மாற்றாந்தாய் என்றாதல அன்பில்லாதவைாகவும்
பகாடுளமக்காரியாகவுதம இருப்பாள் என்பது
மக்களிளடதய பரவிக்கிடக்கும் பபாதுவான
சிந்தளனயாகும். ஆனால், குழந்ளததவலின் அப்பா மிகவும்
அன்பான மாற்றாந்தாயால் வைர்க்கப்பட்டவராகப்
பளடக்கப்பட்டுள்ைார். கள்ைங் கபடமற்ற மனம் பளடத்த
அந்தச் சின்னம்மா தன் வயிற்றில் பிறந்த
பிள்ளைகளுக்கும் தமலாகத் தன்மீது அன்புகாட்டி
வைர்த்தளத எண்ணிக் கண்கலங்குகிறார்.
மாற்றாந்தாய்கள் அளனவரும் பகட்டவர்கள் அல்லர்
என்பளதத் பதளிவுபடுத்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்

192
(நொவல்)
மேொகைொ 1. ேொற்றொந்ைொயின் பகொடுதேயிதைச் சித்ைரிக்கப்

(ைொைப் னின் தடக்கப் ட்டுள்ளது
சித்தி) மனதம ஒருவரின் பசயலுக்குக் காரணமாகின்றது. ஒரு
பபண்ணின் மனத்ளத தீய குணங்கள்
ஆட்பகாள்ளும்தபாது அன்பு மளறகிறது; பகாடூர குணம்
தளலதூக்குகின்றது. தமாகனா அத்தளகய பகாடூர
குணம் பகாண்ட பபண்ணாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள்.
தன் வயிற்றில் பிறந்த குழந்ளதகளிடம் அன்பாக
இருக்கும் அவள், தானப்பளனயும் சுடர்விழிளயயும்
இரக்கதம இல்லாமல் பகாடுளமப்படுத்துகிறாள். தன்
பிள்ளைகளுக்கு ஆடம்பரத்ளதக் பகாடுத்து
தானப்பளனயும் சுடர்விழிளயயும் அடிப்பளடத்
ததளவகளுக்கும் ஏங்க ளவக்கிறாள். பகாடுளமயான
குணம் பளடத்தவர்கள் எத்தளகய தீங்ளகயும் பசய்ய
அஞ்சமாட்டார்கள் என்பளத உணர்த்ததவ
2. ணத்ைொதையொல் ஏற் டும் குணக்மகடுகதள

விளக்கப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
இவ்வுலக வாழ்க்ளகக்குப் பணம் இன்றியளமயாத ஒன்று
என்பளத மறுக்கவியலாது. அதற்காகப் பணத்ளத முன்
நிறுத்தி மனித தநயத்ளதப் புறம் தள்ளுவது கூடாது.
தமாகனா, பணத்தாளச பகாண்டவைாகப்
பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். தன் கணவதனாடு வாழ்ந்த
காலத்தில் ஆடம்பரமாக வாழ்கிறாள். தன் பபயரில்
நிலத்ளதயும் வாங்க ளவக்கிறாள். கணவனின் இறப்பிற்குப்
பின் வீட்டில் இருக்கும் பணத்ளதயும் நளககளையும்
எடுத்துக் பகாண்டு தன் பபற்தறார் வீட்டிற்குச்
பசல்கிறாள். அதிலும் நிளறவளடயாமல் தானப்பன்
உளடளமயாக்கிக் பகாண்ட தன் கணவனின்
நளகக்களடயில் பங்கு தகட்டு தநாட்டீஸ் அனுப்புகிறாள்.
பணத்தாளசயால் ஏற்படும் குணக்தகடுகளை விைக்கதவ
ைொைப் னின் 1. ஆளுதே இல்லொை குடும் த்ைதலவனின் குதறகதள

அப் ொ பவளிப் டுத்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
ஒரு குடும்பம் சீராக அளமய குடும்பத்தளலவர் ஆளுளம
உளடயவராக இருக்க தவண்டும். தன் மளனவி மக்களின்
குணங்களையும் குறறங்களையும் அறிந்து அவர்களிடம்
இருக்கும் குளறபாடுகளையும் தவற்றுளமகளையும் நல்ல
முளறயில் களையும் அறிவும் திறளமயும்
குடும்பத்தளலவருக்கு இருந்தால் குடும்பத்தில்
குழப்பங்கள் வருவளதக் தவிர்க்கலாம். தானப்பனின் அப்பா
193
(நொவல்)
இத்தளகய ஆளுளம இல்லாதவராகப்

பளடக்கப்பட்டுள்ைார். தன் இரண்டாம் தாரமான
தமாகனாவின் தபாக்கிற்கு இணங்கி நடக்கிறார்.
அவளுளடய தபச்ளசக் தகட்டுக் பகாண்டு தன் பசாந்த
பிள்ளைகளுக்தக தீளம பசய்கிறார். ஆளுளம இல்லாத
குடும்பத்தளலவனின் குளறகளை பவளிப்படுத்ததவ
2. கடதே ைவறும் ைந்தையொல் பிள்தளகளின் நலன்

பகடும் என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
பிள்ளைகளின் நலனில் அக்களற பகாண்டு அவர்களை

முளறயாகக் கவனிப்பது தந்ளதயின் கடளம. தந்ளத கடளம
தவறும் பபாழுது பிள்ளைகளின் நலன் பகடுகிறது. தன்
குழந்ளதகைான தானப்பனுக்கும் சுடர்விழிக்கும் முளறயான
உணவும் துணிமணிகளையும் பகாடுக்கத் தவறுகிறார்
அவர்களின் தந்ளத. தானப்பனுக்குப் புத்தகங்கள் வாங்கித்
தராமல் அலட்சியம் காட்டுகிறார். சுடர்விழியயப்
பள்ளிக்கூடம் செல்லாமல் நிறுத்துகிறார். கடளம தவறும்
தந்ளதயால் பிள்ளைகளின் நலன் பகடும் என்பளத
உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
பளடக்கப்பட்டுள்ைது
சுடர்விழி 1. சூழதல அனுைரித்து வொழத் பைரிந்ைவர்கள் வொழ்வில்

பவற்றி ப றுவர் என் தை உணர்த்ைப்
(ைொைப் னின்
ைங்தக)
வாழ்க்ளகப் பயணம் என்றும் எப்தபாதும் ஒதர விதமாக
இருப்பதில்ளல. இரவும் பகலும் மாறி மாறி வருவதுதபால்
இன்பமும் துன்பமும் கலந்ததத வாழ்க்ளகயாகும். இவ்வாறு
மாறிவரும் சூழளலப் புரிந்து பகாண்டு அதற்தகற்ப
வாழ்பவர்கதை துன்பத்ளத பவன்று இன்புற்று
வாழ்கின்றனர். சுடர்விழி இத்தளகய அனுசரளன உள்ை
களதப்பாத்திரமாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். சிறுமியாக
இருந்ததபாது தன் பகாடுளமக்கார சித்தியின் குணம்
அறிந்து பணிவாகவும் பபாறுளமயாகவும் நடந்து
பகாள்கிறாள்; சித்திக்குப் பிடிக்காதவற்ளறச் பசய்யாமல்
விடுகிறாள். திருமணத்திற்குப்பின் அன்பான கணவனின்
மனம் அறிந்து நடந்து பகாள்கிறாள்; அவருக்குப்
பிடிக்காதவற்ளறத் தானும் விரும்பாமல் பவறுக்கிறாள்.
அதனால் அவளுளடய வாழ்க்ளக அளமதியாக, துன்பம்
இல்லாததாக இருக்கின்றது. சூழளல அனுசரித்து வாழத்
பதரிந்தவர்கள் வாழ்வில் பவற்றி பபறுவர் என்பளத

194
(நொவல்)
2. நல்ல ேதைவியின் ண்புகதள உணர்த்ைப்

பபண்களுக்கு அன்பும் நல்பலாழுக்கமும் உள்ை கணவர்
அளமவதத வரப்பிரசாதமாகும். அத்தளகய கணவளரப்
பபற்ற பபண்கள் அவருளடய விருப்பு பவறுப்புகளை
அறிந்து மனம் தகாணாமல் குடும்பம் நடத்துவதத
அறிவுளடளமயாகும். சுடர்விழி அத்தளகய குணமுளடய
பபண்ணாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். எளிளமயான
வாழ்க்ளக வாழ விரும்பும் தன் கணவருக்கு ஏற்றபடி தன்
வாழ்க்ளகத் ததளவகளைக் குளறத்துக்பகாண்டு பிறளரப்
பற்றிக் கவளலபடாமல் இன்பமாக வாழ்கிறாள். ஒரு நல்ல
மளனவியிடம் இருக்க தவண்டிய பண்புகளை உணர்த்ததவ
பூங்பகொடி 1. அதிக பைல்லம் பகொடுத்து வளர்க்கப் டும்

(குழந்தைமவலின் பிள்தளகளிடம் கொணப் டும் குதறகதளச்
ேதைவி) சுட்டிக்கொட்டப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
அதிக பசல்லம் பகாடுத்து வைர்க்கப்படும் பிள்ளைகள்
எவ்விதப் பபாறுப்புகளையும் அறியாதவர்கைாக இருப்பர்.
பூங்பகாடி தன் குடும்பத்தில் பசல்லமாக வைர்ந்த
பபண்ணாக இருக்கின்றாள். அவள் நல்லவைாக இருந்த
தபாதிலும் குடும்பப் பபாறுப்புகளை அறியாதவைாக
இருக்கின்றாள். திருமணத்திற்குப்பின் மாமியாருக்கு எந்த
உதவியும் பசய்யாமல் வீளண வாசிப்பதிதலதய
பபாழுளதப் தபாக்குகின்றாள். தனிக்குடித்தனம்
பசல்லும்தபாதும் தவளலக்காரி இல்லாமல் குடும்பம்
நடத்த இயலாதவைாக இருக்கின்றாள். அதிக பசல்லம்
பகாடுத்து வைர்க்கப்படும் பிள்ளைகளிடம் காணப்படும்
குளறகளைச் சுட்டிக்காட்டதவ இக்களதப்பாத்திரம்
2. இல்லற வொழ்வில் நல்ல ேதைவியொக வொழ்வமை

ப ண்ணுக்குப் ப ருதே என் தைத் பைளிவு டுத்ைப்
இல்வாழ்வில் ஈடுபடும் பபண்ணின் தளலயாக கடளம
கணவனின் அன்ளபப் பபற்று நல்ல மளனவியாக
வாழ்வதாகும். அதுதவ, அவளுக்கும் அவள் பிறந்த
வீட்டுக்கும் நற்பபயளரப் பபற்றுத் தரும். திருமணமான
புதிதில் பூங்பகாடி இதளன முழுளமயாகப் புரிந்து
பகாள்ைாதவைாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். தன் கணவன்
குழந்ளததவலிடம் அன்பு இருந்த தபாதிலும் அதனிலும்
தமலாகத் தன் குடும்பத்தாரிடம் அன்பு பகாண்டவைாக
இருக்கின்றாள். அதனால், அவர்களின் தபச்ளசக்
195
(நொவல்)
தகட்டுக் பகாண்டு கணவனின் மனம் தநாகும்படி நடந்து

பகாள்கிறாள். பின்னாளில் அவைது குடும்பம் நலிந்து
தபானதபாது அந்தக் குடும்பத்ளத நம்பி அவள் வாழ்ளவக்
பகடுத்துக் பகாள்ைக் கூடாது என அவள் தந்ளத கூறும்
அறிவுளரளயக் தகட்டு மனம் திருந்தி வாழுகிறாள்.
இல்லற வாழ்வில் நல்ல மளனவியாக வாழ்வதத
பபண்ணுக்குப் பபருளம என்பளத உணர்த்ததவ
கைகம் 1. ஆண் ப ண் இரு ொலரும் கட்டுப் ொட்மடொடு ழக

(ைொைப் னின் மவண்டும் என் தை உணர்த்ைப் தடக்கப் ட்டுள்ளது
ேதைவி)
இன்ளறய நவநாகரிக உலகில் ஆணும் பபண்ணும் நட்பு
பகாள்வதும் தசர்ந்து பதாழில் புரிவதும் தவிர்க்கமுடியாத
ஒன்றாகதவ இருக்கின்றது. எத்தளன நல்லவர்கைாக
இருந்தாலும் ஓர் ஆணும் ஒரு பபண்ணும்
கட்டுப்பாடில்லாமல் பநருங்கிப் பழகுவது எதிர்காலத்தில்
சிக்கல்களை உண்டு பண்ணும். கனகம் ஆண்களிடம் மிக
பநருங்கிப் பழகும் பபண்ணாகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைாள்.
அவளுளடய அந்தப் பழக்கத்தால் குடும்ப வாழ்வில் விரிசல்
ஏற்பட்டு மனமுறிவு வளரயில் பசல்கிறது. பபண்கள்
ஆண்களிடம் கட்டுப்பாட்தடாடு பழக தவண்டும் என்பளத
2. ண் ொடும் கலொச்ைொரமும் கொக்கப் ட மவண்டும்

என் தை விளக்கமவ தடக்கப் ட்டுள்ளது
பண்பாடும் கலாச்சாரமும் நமது அளடயாைம். நம்
இனத்தின் பபருளமளய நாம்தான் நிளலநாட்ட
தவண்டும். கனகம், தமிழர் பண்பாட்ளடயும்
கலாச்சாரத்ளதயும் தபணிக்காக்காத பபண்ணாகப்
பளடக்கப்பட்டுள்ைாள். கவர்ச்சிகரமாக உளட அணிவதில்
ஆர்வம் காட்டுகிறாள். ஆண்களுடன் கூச்சமில்லாமல்
பநருங்கிப் பழகுகிறாள். தமனாட்டுப் பழக்க
வழக்கங்கள்மீது தமாகமும் பகாண்டுள்ைாள். இவைது
இச்பசய்ளக நமது பண்பாட்டுக்கு எதிரானதாகும். நமது
பண்பாடும் கலாச்சாரமும் காக்கப்பட தவண்டும் என்பளத
முருகய்யொ 1. புலைடக்கம் உள்ளவர்க்கு வொழ்வில் சிக்கலும்

(சுடர்விழியின் துன் மும் குதறவு என் தை உணர்த்ைப்
கணவர்) தடக்கப் ட்டுள்ளது
ஆளசதய பல துன்பங்களுக்குக் காரணமாகின்றது. இஃது
ஐம்புலன்களையும் தூண்டி மனிதர்களைப் பலவாறாக
ஆட்டிப்பளடக்கின்றது. புலனடக்கம் இல்லாதவர்
ஆளசக்கு அடிளமயாகின்றார். புலனடக்கம் உள்ைவதர
196
(நொவல்)
வாழ்ளவ பவல்கின்றார். முருகய்யா புலனடக்கம் உள்ை

மனிதராகப் பளடக்கப்பட்டுள்ைார். உணவு, உளட என
எல்லாவற்றிலும் எளிளமளயப் தபாற்றுகிறார். தன்ளனச்
சுற்றிலும் உள்ை ஆடம்பரங்களை பவறுக்கிறார். அதனால்
அவரது வாழ்க்ளக பதளிந்த நீதராளட தபால
அளமதியாக நளடதபாடுகிறது. புலனடக்கம் உள்ைவர்க்கு
வாழ்வில் சிக்கலும் துன்பமும் குளறவு என்பளத
2. ேதைவியின் சுயமுன்மைற்றத்திற்குக் கணவன் நல்ல

வழிகொட்டியொகத் திகழ முடியும் என் தை உணர்த்ைப்
ஒரு பபண்ணுக்கு அன்பு, அறிவு, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றில்
குளறவில்லாத கணவன் அளமந்துவிட்டால் அவள், அவன்
வழிகாட்டளலப் பின்பற்றித் தன்னுளடய ஆற்றளலயும்
சிந்தளனளயயும் வைர்த்துக் பகாள்ை வாய்ப்புள்ைது.
அப்படிப்பட்ட வழிகாட்டளல வழங்கும் கணவனாக
முருகய்யா காட்டப்பட்டுள்ைார். தன் மளனவி இைளமயில்
கல்வி கற்க வாய்ப்பில்லாதவைாக இருந்த தபாதும்
புத்தகங்களைப் படிக்கும் அைவிற்கு அவள் நிளலளய
உயர்த்துகிறார். அவளுக்குத் ததளவயான
சுதந்திரத்ளதயும் பகாடுக்கிறார். அன்பான முளறயில் தன்
பகாள்ளககளைப் பற்றி விைக்கி அவளும் அவற்ளறப்
பின்பற்றி நடக்குமாறு பசய்கிறார். மளனவியின்
சுயமுன்தனற்றத்திற்குக் கணவன் நல்ல வழிகாட்டியாகத்
திகழ முடியும் என்பளத உணர்த்ததவ இக்களதப்பாத்திரம்
* நொவலிலுள்ள கதைப் ொத்திரங்களின் ஏற்புதடய ேற்ற ொத்திரப் தடப்த யும்

ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

197
(நொவல்)
4.7 ண்பு நலன்கள்
குழந்தைமவல்
1) விளையாட்டில் ஆர்வம் பகாண்டவன்

 தானப்பனுடன் தசர்ந்து பலவித விளையாட்டுகளை விளையாடுகிறான்.
2) நட்ளபப் தபாற்றுபவன்
 தானப்பளன அவனது சித்தி வீட்டில் ஓர் அளறயில் அளடத்து ளவத்துக்
பகாடுளம பசய்வளத அறிந்து தகாபம் பகாள்கிறான்.
 தானப்பனுக்கு தநரும் துன்பங்களைக் கண்டு அழுகிறான்
 ஊளரவிட்டு ஓடிய தானப்பனின் பிரிவுத் துன்பத்தால் வாடுகிறான்.
 பசன்ளனயில் கல்லூரியில் படிக்கும் பபாழுது பல உணவுக்களடகளில் ஏறி
இறங்கி தானப்பளனத் ததடுவளத அவனது நண்பர்கள் எள்ளி
நளகயாடினாலும் தனது முயற்சிளயக் ளகவிடவில்ளல.
 நண்பனின் இல்லற வாழ்க்ளகயில் ஏற்பட்டுள்ை சிக்களல எண்ணி
வருந்துகிறான்; தீர்க்கும் வழி ததடுகிறான்.
3) உதவும் மனப்பான்ளம பகாண்டவன்

 தான் வாங்கி வந்த காய்களை தவண்டாபமனக் கூறிய சித்தியின்
தகாபத்திலிருந்து தானப்பளனக் காப்பாற்றி உதவும் தநாக்கத்தில் தன்
தாயிடம் கூறி அக்காய்களை எடுத்துக் பகாண்டு காசு
பகாடுத்துவிடுதவாபமன வழி கூறுகிறான்.
 பசன்ளனயில் தவளல இல்லாமல் இருந்த தானப்பனுக்குப் பணம் பகாடுத்து
உதவ முன்வருகிறான்.
4) பபற்தறாளரப் தபாற்றுபவன்
 தாளய இழந்த தானப்பன் சித்தியின் பகாடுளமக்கு ஆைாவளதக்
தகட்டறிந்ததபாது தன் தாய் நலமுடன் வாழ தவண்டுபமன இளறவனிடம்
தவண்டிக் பகாள்கிறான்.
 தன்னுளடய திருமண ஏற்பாடுகள் அளனத்ளதயும் பபற்தறாதர முடிவு
பசய்ய விட்டுவிடுகிறான்.
 தன் பபற்தறாருக்கு முதுளமயும் தநாயும் வந்துவிட்டால், அவர்களைத்
தனிதய விடமுடியாது என்பதால் தனிக்குடித்தனம் இனியும் தவண்டாபமன
முடிவு பசய்கிறான்.
 தானப்பனுக்கு வழங்கப்பட்ட விருந்தில் பூங்பகாடி கலந்து பகாள்ைாதளத
நிளனத்துக் குழந்ளததவலின் தாய் வருந்தியபபாழுது அவருக்கு ஆறுதல்
 தந்ளதக்குப் பிடிக்காத விசயங்களைச் பசய்யத் துணியாததால் ததர்தலில்
நிற்கும்படி தானப்பனின் கட்சிக்காரர்கள் வற்புறுத்தியபபாழுது மறுக்கிறான்.

198
(நொவல்)
5) இரக்க மனம் பகாண்டவன்

 தாளய இழந்த சுடர்விழியின் நிளலளய எண்ணி அவள்மீது இரக்கம்
 மகப்தபற்றுக்குப் பிறகு சுடர்விழிளயக் கவனித்துக் பகாள்ை யாரும்
இல்லாததால் தன் தாளய உதவி பசய்ய தவண்டுகிறான்.
6) இளச நாட்டம் பகாண்டவன்

 காளலயில் எழுந்ததும் மளனவி பூங்பகாடி பூபாை இராகத்தில் இன்னிளச
பாடிக் பகாண்டிருப்பளதப் பபரிதும் இரசித்துக் தகட்கிறான்.
 இரவு உணவுக்குப் பிறகு வீளணளய எடுத்து வந்து பகாடுத்து ஏதாவது
பாடச் பசால்லிக் தகட்கிறான்.
7) எளிதில் உணர்ச்சிவசப்படக்கூடியவன்
 தாய் வீட்டிற்குச் பசன்ற பூங்பகாடி மீண்டும் தன்தனாடு வர மறுத்தளதத்
தன் தாயிடம் பசான்னால் அவர் மனம் வருத்தம் பகாள்ளுதம என எண்ணி
துயரம் தாைாது அழுகிறான்.
8) ஆடம்பர வாழ்க்ளகளய விரும்பாதவன்

 இரயில் பயணத்திற்குத் தானப்பன் முதல் வகுப்பு டிக்பகட் வாங்கியளத வீண்
பசலவு எனக் கூறுகிறான்.
 சமுதாய மதிப்பு, புகழ், பணம் ஆகியளவதய வைமான வாழ்க்ளகளய
ஏற்படுத்திக் பகாடுக்குபமனத் தானப்பன் கூறியபபாழுது தபாலி மதிப்ளபப்
பற்றியும் ஆடம்பரத்ளதப் பற்றியும் கவளலப்படாமல் உண்ளம வழியில்
நடக்க அறிவுறுத்துகிறான்.
9) அரசியலில் நாட்டம் இல்லாதவன்

 ததர்தலில் ஓட்டுப் தபாடுவததாடு கடளமளய முடித்துக் பகாள்ை
தவண்டுபமனவும் அதற்கு தமல் ஈடுபடக்கூடாது எனவும் தானப்பனிடம்
 ததர்தலில் உதவி பசய்யுமாறு தானப்பன் தவண்டிய பபாழுது உறுதியாய்
10) ஒழுக்கத்ளதப் தபாற்றுபவன்

 தானப்பன் நீட்டிய சிகபரட் பபட்டிளய தவண்டாபமன மறுக்கிறான்
 கல்லூரி விடுதியில் கருணாகரன் சிகபரட் பபட்டிளய எடுத்துத் தான் ஒன்று
எடுத்துக் பகாண்டு குழந்ளததவலிடம் நீட்டிய பபாழுது, தனக்குப்
பழக்கமில்ளல என மறுக்கிறான்; கற்றுக் பகாடுக்க முயலும் பபாழுது
தவண்டாபமன்கிறான்.
 தானப்பன் வீட்டில் இல்லாத நிளலயில் அவனுளடய மளனவி கவர்ச்சியாக
உளடயுடுத்திக் பகாண்டு வச்சிரநாதன் என்பவதனாடு பவளிதய பசல்வளத
விரும்பவில்ளல
 தானப்பன் வீட்டில் இல்ளல எனத் பதரிந்ததும் திரும்பிப் தபாக
குழந்ளததவல் முயன்ற பபாழுது, கனகம் அவளன உள்தை அளழத்துத்

199
(நொவல்)
தன்னுடன் தபசிக் பகாண்டிருக்கும்படி பநருங்கி வற்புறுத்துகிறாள்;

குழந்ளததவல் அவைது பசயளல விரும்பாமல் உடதன அங்கிருந்து
கிைம்புகிறான்.
11) தமிழ்ப்பற்றுக் பகாண்டவன்

 தனது புதிய உணவகத்திற்குப் ‘பாம்தப தில்குஷ் ஓட்டல்’ எனப் பபயரிடப்
தபாவதாக தானப்பன் கூறிய பபாழுது அதற்குத் தமிழில் பபயரிடுமாறு
12) மளனவியின் மீது அன்பு பகாண்டவன்

 தாய் வீட்டிற்குச் பசன்ற பூங்பகாடி மீண்டும் திரும்பி வருவளதப் பற்றிக்
கடிதம் எழுதாத நிளலயில் அவைது நிளனவால் வாடுகிறான்.
 பூங்பகாடி மகப்தபற்றுக்காகத் தாய் வீட்டிற்குச் பசன்ற பின்பு அவளை
நிளனத்து மனம் ஏங்குகிறான்.
13) கல்வியில் அக்களற பகாண்டவன்

 பசன்ளனக் கல்லூரியில் தன் தமற்படிப்ளபத் பதாடருகிறான்
 பி.ஏ. ததர்வில் முதல் வகுப்பில் ததர்ச்சி பபறுகிறான்.
14) பிறருடன் அன்பாகப் பழகுபவன்

 தானப்பனின் வீட்டிற்கு வரும் பபாழுபதல்லாம் சளமயலாள் ஏகப்பனுடன்
அன்பாகப் தபசிப் பழகுகிறான்
15) பிறர் நலத்தில் அக்களற பகாண்டவன்

 பதாழிலில் நட்டத்ளத எதிர்தநாக்கிய ளமத்துனருக்குப் பணவுதவி
பசய்கிறான்
ைொைப் ன்
 தன் திருமண விருந்தில் குழந்ளததவளலத் தன் மளனவிக்கு அறிமுகம்
பசய்து ளவக்கும் பபாழுது அவளனப்பற்றிப் பபருளமயாகப் தபசுகிறான்.
 திருமண விருந்திற்குப் பிறகு குழந்ளததவலிடம் தபசும் பபாழுது தங்கள்
நட்பு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்தது தபாலதவ இருக்க
தவண்டுபமனக் கூறுகிறான்.
 தான் நடத்தும் உணவகத்ளதப் பற்றிய இரகசியங்களைக் குழந்ளததவலிடம்
நம்பிக்ளகயுடன் கூறுகிறான்.
2) உடன்பிறப்புகளின் தமல் பாசம் பகாண்டவன்

 தன் தங்ளக சுடர்விழிளயச் சித்தி, தவளலக்காரப்பபண் என வீட்டுக்கு வந்த
பபண்களிடம் கூறியளதக் தகட்டுக் தகாபம் பகாள்கிறான்.
 பசன்ளனக்கு ஓடிச் பசன்ற பிறகு, குழந்ளததவலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்
தங்ளக சுடர்விழிளயப் பற்றிக் கவளல பகாள்கிறான்.

200
(நொவல்)
 மகப்தபற்றுக்குத் தன் வீட்டிற்கு வந்த சுடர்விழிளயக் கவனித்துக்

பகாள்கிறான்; குழந்ளதக்குப் பபான் அளரஞாணும் பபான் காப்பும் பசய்து
அணிவிக்கிறான்.
 மதனான்மணியின் திருமணத்ளதத் தாதன நடத்தப் தபாவதாகவும் அவைது
திருமணத்திற்குப் பிறகுதான் தான் திருமணம் பசய்து பகாள்ைப்
தபாவதாகவும் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறான்.
3) கல்வியில் அக்களற உள்ைவன்

 வீட்டில் அதிக தவளல காரணமாகச் பசய்யுளைப் படிக்க தநரமில்ளல
என்பதால் குழந்ளததவலிடம் தகட்டு மனப்பாடம் பசய்கிறான்.
 ததர்வுக் காலங்களில் குழந்ளததவலின் பக்கத்தில் உட்கார்ந்து அவன்
படிப்பவற்ளறக் தகட்டு, அந்த அறிளவக் பகாண்தட நல்ல வளகயில்
விளடகள் எழுதிவிடுகிறான்.
4) முரட்டுக்குணம் பகாண்டவன்
 தந்ளதயின் மரணத்திற்குப் பிறகு நளகக்களடயின் பூட்ளட உளடத்துக்
களடளயத் தன்வசமாக்கிக் பகாண்டததாடு அங்தக யாதரனும் ஏதாவது
பசய்தால் உளத விழும் என எச்சரிக்கிறான்.
 தன் களடயில் தவளல பசய்யும் பதாழிலாளிளயக் கடிந்து தபசியதுடன்
அவன் கடனாக வாங்கிய இருநூறு ரூபாய்க்கு ஒரு பாண்டு எழுதிக்
பகாடுக்குமாறு மிரட்டுகிறான்.
5) தபாராட்டங்களைத் துணிவுடன் எதிர்பகாள்பவன்

 பசாத்தில் பங்கு தவண்டுபமனச் சித்தி அனுப்பிய வழக்கு அறிக்ளகக்குப்
பதிலடியாக, சித்தி எடுத்துச் பசன்ற பணம், நளக முதலியவற்ளறயும்
சித்தியின் பபயரில் தந்ளத வாங்கியிருக்கும் நிலத்ளதப் பற்றியும் தன்தனாடு
தக்க உடன்படிக்ளக பசய்துபகாள்ை தவண்டும் என்றும் தவறினால்
நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் பதாடுக்கப்படும் என்றும் குறித்து அறிக்ளக
அனுப்புகிறான்.
6) விழிப்புடன் பசயல்பட நிளனப்பவன்

 பசாத்துத் பதாடர்பாகச் சித்தியின் மீது வழக்குத் பதாடர தவண்டாபமன
முருகய்யாவின் தவண்டுதகாளைக் குழந்ளததவல் தானப்பனிடம் கூறிய
பபாழுது அவன் அதற்கு ஒப்புக் பகாண்டாலும் சித்திக்குப் பணம்
பகாடுக்கும் வழிளய ஒப்புக்பகாள்ைவில்ளல.
 தன் வீட்டிற்கு மீண்டும் திரும்பி வந்த முன்னாள் மளனவி, பசாத்தில் பங்கு
தகட்ட பபாழுது பகாடுக்க மறுக்கிறான்.
7) சுயகாலில் நிற்க விரும்புபவன்

 பசன்ளனயில் தவளல இல்லாமல் இருக்கும் தானப்பனுக்குக் குழந்ளததவல்
பணவுதவி பசய்ய முன்வந்த பபாழுது, அளதமறுத்துத் தன்னால் சமாளிக்க
முடியுபமனக் கூறுகிறான்.

201
(நொவல்)
8) தபராளச மிகுந்தவன்
 சாராயம் தயாரித்து அதிக விளலக்கு விற்றுத் தன் முதலாளிளயப் தபால
பணம் சம்பாதிக்க ஆளசப்படுகிறான்
 வருமானத்ளதப் பபருக்க உணவுக்களடயில் மதுவளககளைக்
கள்ைத்தனமாக விற்பளன பசய்கிறான்.
9) ஆடம்பரமாகவும் பகட்டாகவும் வாழ விரும்புபவன்

 திருமணத்திற்குப் பின் பபரிய வாடளக வீட்டில் வாழ விரும்புகிறான்.
 தனது திருமண இளசயரங்கின்தபாது விளலயுயர்ந்த நீல நிற ட்வீட்
துணியில் ளதத்த தகாட்டும் கால்சட்ளடயும் அணிந்து பகாண்டு ஐதராப்பிய
உளடயில் ததாற்றமளிக்கிறான்.
10) தவகத்துடனும் சுறுசுறுப்புடனும் பசயல்படுபவன்

 உணவுக் களடளயத் பதாடங்கி ஆள்களுக்கு நல்ல பயிற்சி தந்து ததர்ச்சி
பபறச் பசய்கிறான்; இரண்டு வாரங்களுக்குள் ஊரிதலதய மற்ற எல்லா
உணவுக் களடகளையும்விட, அது பபரிதாக பபயர் பபறச் பசய்கிறான்.
11) குற்றத்திற்காக வருந்துபவன்

 உணவுக்களடயில் மதுவளககளைக் கள்ைத்தனமாக விற்பளத நிளனத்து
இரவில் பநடுதநரம் உறக்கம் இல்லாமல் வருந்துகிறான்.
12) வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் பகாள்பவன்

 நகர்மன்ற உறுப்பினர் ததர்தலுக்காகத் தன்ளனத் ததடிவருபவர்களைக்
பகாண்டு தன் பசல்வாக்ளக உயர்த்திக் பகாள்ை முடியுபமனக்
 ததர்தலில் நிற்கும் வாய்ப்ளபப் பயன்படுத்தி நகர்மன்றத்தில்
உறுப்பினராகிவிட்டால் களட வியாபாரத்திற்கு இளடயூறு இல்லாமல்
பார்த்துக் பகாள்ை முடியுபமனக் கருதுகிறான்.
13) வாசிப்புப் பழக்கம் உளடயவன்

 ளமத்துனர் முருகய்யா அனுப்பி ளவத்த புத்தகங்களைக் கருத்தூன்றி
வாசிக்கிறான்.
 தநரம் கிளடக்கும் பபாழுபதல்லாம் ஒரு பங்கு புத்தகங்கள் படிக்கச்
பசலவிடுகிறான்; குழந்ளததவளலயும் புத்தகங்கள் படிக்க ஊக்குவிக்கிறான்.
14) மதிப்பு மரியாளதளய விரும்புவன்

 மாமனார் வீட்டாரும் மளனவியும் மதிப்பது மட்டுமல்லாது ஊராரும்
பவளியூராரும் மதிக்க தவண்டுமானால் பபரிய வீடு தவண்டுபமனவும்
உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு ஆடம்பரமாக விருந்துகள் ளவக்க
தவண்டுபமனவும் கூறுகிறான்.
 இரயிலில் முதல் வகுப்பில் பயணம் பசய்தால்தான் உலகத்தாரின் மதிப்புக்
கிட்டும் எனக் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறான்.

202
(நொவல்)
15) இரக்க மனப்பான்ளம பகாண்டவன்

 சளமயலாள் ஏகப்பன் ஐந்து நாள் காய்ச்சலில் படுத்தபபாழுது ஒவ்பவாரு
தவளையும் வந்து விசாரித்துச் பசல்கிறான்.
 பிச்ளசக்காரர்களின் நிளலளய எண்ணி குழந்ளததவலிடம் இரக்கத்ததாடு
தபசுகிறான்.
 தன் முன்னாள் மளனவி கனகத்திற்குத் தாய்வீட்டு ஆதரவு இல்லாமல்
தபானளத எண்ணி இரக்கம் பகாள்கிறான்.
16) தன் குளறளய ஒப்புக் பகாள்பவன்

 தானும் பசன்ளனயில் தங்கியிருந்த பபாழுது தவறுகள் பசய்திருப்பளதச்
சுட்டிக் காட்டி தன் முன்னாள் மளனவி கனகத்ளத மீண்டும் ஏற்றுக்
17) பபாதுநலச் சிந்தளன பகாண்டவன்

 தான் மீண்டும் ததர்தலில் நிற்கப்தபாவதில்ளல எனவும் ஊருக்குத் பதாண்டு
பசய்யதவ விரும்புவதாகவும் குழந்ளததவலின் தந்ளதயிடம் கூறுகிறான்.
 தான் வாங்கிய பத்துக் காணி நிலத்தில் ஒரு பள்ளிக்கூடம் நடத்த
விரும்புகிறான்.
18) தன் முடிவில் உறுதியாக இருப்பவன்

 ததர்தலில் மீண்டும் தபாட்டியிட தவண்டுபமனக் கட்சிக்காரர்கள்
வற்புறுத்தியபபாழுது தவண்டாபமன்ற தன் முடிவில் உறுதியாய்
இருக்கிறான்.
19) கடளமயுணர்வு பகாண்டவன்

 குழந்ளததவல் அனுப்பிய தந்தி மூலம் தந்ளதயின் மளறளவ அறிந்து
இறுதிக் காரியங்களில் கலந்து பகாள்கிறான்.
 மறுநாள் பால் சடங்கு முடிந்ததும் வீட்டில் உணவுக்கு யாரும் எந்தபவாரு
ஏற்பாடும் பசய்யாமல் இருந்ததால் உணவுக்களடயிலிருந்து உணளவ
வரவளழத்து அளனவளரயும் அளழத்து உட்கார ளவத்து உண்ணச்
பசய்கிறான்.
 தங்ளக மதனான்மணிக்குத் திருமண ஏற்பாடு பசய்யச் பசால்வதுடன் நளக
பசய்வதற்குப் பணமும் பகாடுக்கிறான்.
20) பகாடுத்த வாக்குறுதி மீறாதவன்

 கனகம் மனந்திருந்தி மறுபடியும் வாழ விரும்பினால் தான் ஏற்றுக்
பகாள்வதாகக் பகாடுத்த வாக்குறுதிளய நிளறதவற்றுகிறான்
முருகய்யொ
1) எளிளமயான வாழ்க்ளகளய விரும்புவர்

 முதன்முளறயாகச் சந்தித்த தவளையில் பட்டாளடக்குப் பதிலாக
எளிளமயான பவள்ளை ஆளட உடுத்தியிருப்பளதக் கண்டு குழந்ளததவல்
வியந்து தபாகிறார்.
203
(நொவல்)
 தானப்பனின் ஆடம்பர திருமணத்ளதக் கண்டு வீண் பசலவுகள் என்று

கூறுகிறார்
 சுடர்விழியும் மகனும் பட்டாளட அணியாமல் திருமணத்தில் கலந்து
பகாண்டிருப்பளதக் குழந்ளததவல் சுட்டிக்காட்டியபபாழுது, எளிளமயாக
உடுத்துவது மதிப்புக் குளறவான பசயல் என்ற எண்ணம் சமுதாயத்தில் மாற
தவண்டும் எனக் கருத்துளரக்கிறார்.
2) உணவுக்கட்டுப்பாடு மிகுந்தவர்
 காப்பி, ததநீர் பருகாமல் வாழ்கிறார்
3) பபண்ணுரிளமக்கு முக்கியத்துவம் பகாடுப்பவர்

 குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வந்த சுடர்விழி அளனவரிடமும் கலகலபவனப்
தபசிச் சிரிப்பது, முருகய்யாவின் நல்ல துளணயும் அவர் தந்த உரிளமயுதம
காரணம் என்பளதக் குழந்ளததவல் அறிகிறான்
4) குடும்பப்பற்று மிக்கவர்
 பசாத்து வழக்கு தவண்டாபமனவும் அது குடும்பச் சீரழிவுக்கு
வித்திடுபமனவும் குழந்ளததவலின் மூலம் தானப்பனிடம் கூறச் பசய்கிறார்.
 பிரிந்திருக்கும் தானப்பளனயும் அவனது மளனவிளயயும் ஒன்று தசர்க்க
தவண்டும் என நிளனக்கிறார்.
5) பபாதுநலச்சிந்தளன பகாண்டவர்
 தன் ஊரில் நடந்த உணவுப் பஞ்சத்ளதப் தபாக்க திட்டம் தீட்டிச்
பசயல்படுத்துகிறார்.
6) கடளம தவறாதவர்
 மதனான்மணிக்குத் திருமணம் நடத்தவும் பள்ளிக்கூடம் ஏற்படுத்தவும்
தானப்பன் தன்னிடம் விடுத்திருந்த தவண்டுதகாளை நிளறதவற்றுகிறார்.
7) பகாள்ளகயில் உறுதி பகாண்டவர்

 அறவழியில் நிற்க தவண்டுபமன உறுதி பகாண்டதால் தவறுவழியில்
பபாருள் ததடதவா, பிறளர ஏய்த்து ஏமாற்றிப் பணம் தசர்க்கதவா தன்னால்
முடியாது எனக் குழந்ளததவலிடம் விைக்குகிறார்.
8) வஞ்சக எண்ணம் இல்லாதவர்

 பஞ்சத்தில் வாடிய மக்களுக்குத் துளண நின்றதால் பக்கத்து நகரத்து
ஆளல முதலாளி தன்தமல் பளக பகாண்டாலும் தான் அவளரப்
பளகக்கதவா பழிக்கதவா இல்ளல எனக் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறார்.
9) சான்தறாளரப் தபாற்றுபவர்
 திரு.வி.க.வின் பபருளமகளைக் கூறி அவரது பசாற்பபாழிவில்
குழந்ளததவளலயும் தானப்பளனயும் கலந்து பகாள்ை அளழக்கிறார்.

204
(நொவல்)
10) அரசியலில் ஈடுபாடு இல்லாதவர்

 தானப்பன் நகர்மன்றத் ததர்தலில் பவற்றிப்பபற்றளதத் பதாடர்ந்து
மற்றவர்களைப் தபால் பாராட்டுக் கடிதங்கள் எழுதாமல் துயரக்கடிதம்
எழுதுகிறார்.
சுடர்விழி
1) பபரிதயாளர மதிப்பவள்
 சித்தி கடுளமயாக நடந்து பகாண்டாலும் அவளுக்கு அடங்கி நடக்க
தவண்டுபமனக் குழந்ளததவலின் தாய் கூறியளதக் தகட்டுக் பகாள்கிறாள்.
 குழந்ளததவலின் தாய் பகாடுக்கும் பூளவச் சூடிக்பகாண்டால் சித்திக்குக்
தகாபம் வரும் என்பதால் அளத நல்ல முளறயில் மறுக்கிறாள்.
2) பிறருக்கு அடங்கி நடப்பவள்

 சுடர்விழி சித்திக்கு அடங்கி இருப்பளதத் தானப்பன், குழந்ளததவலின்
தாயிடம் கூறுகிறான்.
 தன் கணவரின் விருப்பப்படி அடங்கி நடப்பளதக் குழந்ளததவலின் தாயிடம்
3) கணவரின் பகாள்ளககளைப் தபாற்றுபவள்

 பூக்களைப் பறிக்கக் கூடாது என்ற தன் கணவரின் பகாள்ளகக்கு ஏற்ப
குழந்ளததவலின் தாய் பூச்சூடுவளத ஏற்றுக்பகாள்ை மறுக்கிறாள்.
 கணவரின் விருப்பதம தன்னுளடய விருப்பம் எனக் குழந்ளததவலின்
தாயிடம் கூறுகிறாள்.
4) எளிய வாழ்க்ளகளய விரும்புவள்

 சுடர்விழி தான் எளிளமயாக வாழ விரும்புவதாகக் கூறியளதப் பூங்பகாடி
குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறாள்.
 பட்டுச்தசளல அணியாமல் தானப்பனின் திருமணத்தில் கலந்து
பகாள்கிறாள்.
5) அளனவருடனும் அன்பாகப் பழகுபவள்

 குழந்ளததவலின் வீட்டிற்கு வந்த சுடர்விழி பூங்பகாடியுடன்
அறிமுகப்படுத்திக் பகாண்டு பழகுகிறாள்.
 தன்னிடமும் தன் தாயிடமும் கலகலப்பாகப் தபசிப் பழகும் சுடர்விழிளயக்
கண்டு குழந்ளததவல் வியக்கிறான்.
6) குடும்பப்பற்று மிக்கவள்
 தானப்பன் சித்தியின் மீது வழக்குப் தபாடக்கூடாது என்பதற்காக கணவர்
முருகய்யாளவ அவனிடம் தபசச் பசால்லி அனுப்புகிறாள்.
 ஆடம்பரச் பசலவு பசய்யும் தானப்பனின் நடவடிக்ளககளை நிளனத்துக்
கவளலப்படுகிறாள்.

205
(நொவல்)
 தானப்பன் வாழ்க்ளகயில் முன்தனறிவிட்டதாகக் குழந்ளததவல் கூறினாலும்

மளனவிளயவிட்டுப் பிரிந்து வாழும் தன் அண்ணனின் நிளலளய எண்ணிக்
கலங்குகிறாள்.
7) தன்மானம் மிக்கவள்
 தானப்பனின் திருமணத்தில் கலந்து பகாண்ட பபாழுது பட்டுச்தசளலக்குப்
பதிலாக பருத்தித் துணி அணிந்திருப்பளதயும் ளவரநளக இல்லாத
தகாலத்ளதயும் பார்த்து அவனுளடய மாமனார் வீட்டார் அவளை
மதிக்கவில்ளல என்பளத அறிந்து திருமண விருந்தில் கலந்து
பகாள்ைாமல் பவளிதயறுகிறாள்.
பூங்பகொடி
1) ஆடம்பரத்ளத விரும்புபவள்
 சுடர்விழி ளவர நளகயும் பட்டுச் தசளலயும் இல்லாமல், தவளலக்காரப்
பபண்தபால் இருப்பது தனக்குப் பிடிக்கவில்ளல எனவும் ஆடம்பரமாக
வாழ்ந்தால்தான் மதிப்புக் கிட்டும் எனவும் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறாள்.
 சுடர்விழி பட்டுச்தசளல அணியாமல் தன்னுடன் சினிமாவுக்கு வந்தளத
மதிப்புக் குளறவாகக் கருதுகிறாள்.
2) இளசயார்வம் பகாண்டவள்
 தாய் வீட்டிலிருந்து பகாண்டு வந்த வீளணளய உயிர்தபால் தபாற்றிப்
பாதுகாக்கிறாள்
 காளலயில் எழுந்ததும் பூபாை இராகத்தில் இன்னிளச பாடிக்
பகாண்டிருப்பளத வழக்கமாகக் பகாண்டிருக்கிறாள்; குழந்ளததவல்
அளதப் பபரிதும் இரசித்துக் தகட்கிறான்.
 தாதன விரும்பி சில புதிய இராகங்களில் வீளண மீட்டி குழந்ளததவலுக்குப்
பாடிக் காட்டுகிறாள்.
3) பிறரின் அன்ளபப் புரிந்து பகாள்ைாதவள்

 மகளைப் தபான்று அன்பாகக் கவனிக்கும் மாமனார் மாமியாருடன்
கூட்டுக்குடும்பமாக வாழ விரும்பாமல் தனிக்குடித்தனம் பசல்ல
விரும்புகிறாள்.
 தான் மளனவிக்கு ஒத்த உரிளமளயத் தந்து அன்பு பசலுத்தினாலும் அவள்
அன்ளபவிட தவறு எளத எளததயா மதிப்பளத நிளனத்துக் குழந்ளததவல்
கவளல பகாள்கிறான்.
 திருமணமாகி ஊருக்கு வந்த தானப்பனுக்கு விருந்து ளவக்க விரும்பிய
குழந்ளததவல் அளத அவளிடம் கூறிய பபாழுது அவள் முகத்தில்
புறக்கணிப்ளபயும் பவறுப்ளபயும் காட்டி, தபசாமல் இருக்கிறாள்.
4) பபாறுப்பில்லாதவள்
 மாமியார், வீட்டில் எல்லா தவளலகளையும் பசய்ய இவள் ஓய்பவடுக்கிறாள்.

206
(நொவல்)
 மாமியார் வீட்டில் இல்லாத நிளலயில், கணவருக்கும் மாமனாருக்கும்

உணவு தயாரித்துக் பகாடுக்கும் பபாறுப்ளப மறந்து தாய்வீட்டிற்குச்
பசன்றுவிடுகிறாள்.
5) பபாறாளம குணம் பகாண்டவள்

 சுடர்விழி குழந்ளததவலின் தாயுடன் பநருக்கமாகப் பழகுவளதப் பார்த்துப்
பபாறாளம பகாள்கிறாள்.
6) ஆணவம் மிகுந்தவள்
 தன் மாமியார் பகாடுத்தனுப்பிய விருந்துணளவ உண்ணாமல் அவமதிப்புச்
பசய்கிறாள்.
 மாமியார் பகாடுத்தனுப்பிய விருந்து உணளவ தவளலக்காரிளய எடுத்துக்
பகாள்ளுமாறும் பின்பு உணவுத்தூக்கிளயத் துலக்கி மாமியார் வீட்டில்
பகாடுத்துவிட்டுப் தபாகுமாறும் பணிக்கிறாள்.
7) பிடிவாத குணம் பளடத்தவள்

 திருமணமாகி ஊருக்கு வந்த தானப்பனுக்கு விருந்து ளவக்க விரும்பிய
குழந்ளததவல் அன்பான முளறயில் பல முளற கூறியும் ஏற்றுக்
பகாள்ை மறுக்கிறாள்.
 வீட்டில் சளமக்க ஆளில்ளல எனக் குழந்ளததவல் எடுத்துக் கூறியும் தாய்
வீட்டிற்குச் பசன்தற ஆக தவண்டுபமனப் பிடிவாதம் பசய்கிறாள்.
8) தாய்வீட்டாரின் மீது அதிக அன்பு பகாண்டவள்

 தன் அண்ணனுக்குப் பணவுதவி பசய்யுமாறு குழந்ளததவளல
வற்புறுத்துகிறாள்.
 சினிமாப் படம் எடுத்து நலிந்து தபானளதத் பதாடர்ந்து தன் தந்ளத இதய
தநாய்க்கு ஆைானளத நிளனத்துப் பபருங்கவளல பகாள்கிறாள்.
9) தகாப உணர்ச்சிக்கு ஆட்படுபவள்

 பூங்பகாடியின் அண்ணனுக்குக் பகாடுத்து உதவ தன்னிடம் பணம் இல்ளல
எனக் குழந்ளததவல் கூறியபபாழுது அவன் ளகயாலாகாதவன் எனக்
தகாபத்துடன் தபசுகிறாள்.
 பூங்பகாடியின் வீட்டார் வரும் பபாழுது அவர்களுக்குத் தான்
நன்றாகத்தாதன உணவு பகாடுத்து அனுப்புவதாகக் குழந்ளததவல்
கூறியபபாழுது தகாபத்தில் அவனிடம் கடுளமயாகப் தபசுகிறாள்.
10) பசய்த தவற்ளற எண்ணி வருந்துபவள்

 இல்லறவாழ்க்ளகயில் தான் இதுவளர பசய்த குற்றங்களுக்குக்
குழந்ளததவலிடம் மன்னிப்புக் தகட்கிறாள்.

207
(நொவல்)
மீைொட்சி அம்ேொள்
1) அன்பானவர்
 விளையாட்டில் மும்முரமாய் இருக்கும் குழந்ளததவல் சாப்பிடாமல்
இருப்பளதப் பபாறுக்க மாட்டாதவராய், உரத்த குரலில் கூப்பிட்டுச் தசாறு
உண்ணச் பசய்கிறார்.
 தனிக்குடித்தனம் தகட்கும் பபாருந்தாத பபண் தன் மகனுக்கு மளனவியாக
அளமந்துவிட்டளத எண்ணி வருந்துகிறார்.
 குழந்ளததவலின் தனிக்குடித்தனத்திற்குத் ததளவயான அளனத்து
உதவிகளையும் பசய்கிறார்
 சுடர்விழியின் மகப்தபற்றுக்கு உதவி பசய்ய அவைது வீட்டில் தங்கியிருந்த
நிளலயில் தன் கணவருக்கு முளறயாக உணவு கிளடக்கப்பபறுகிறதா
எனக் குழந்ளததவலிடம் விசாரிக்கிறார்.
2) அண்ளட அயலாதராடு பநருக்கமாகப் பழகுபவர்

 தனக்காக நீலநிறச் தசளல ஒன்று எடுத்ததபாது தானப்பனின் சித்திக்கும்
அதத நிறத்தில் இன்பனாரு தசளலயும் எடுத்துக் பகாடுக்கிறார்.
 தன் வீட்டில் பசய்யும் சிற்றுண்டிகளைத் தானப்பன் வீட்டிற்கும்
பகாடுக்கிறார்.
 தானப்பனின் சித்தி மகப்தபற்றுக்காகத் தாய் வீட்டுக்குச் பசன்றுவிட்ட
பிறகு, தானப்பன் குடும்பத்தினளரத் தங்கள் வீட்டிதலதய சாப்பிடுமாறு
 தாயாரம்மாவுக்குக் கடன் பகாடுத்து உதவுகிறார்.
3) பிறர் நலத்தில் அக்களற பகாண்டவர்

 சுடர்விழி தன் சித்தியின் பகாடுளமக்கு ஆைாவளத எண்ணி வருந்துகிறார்.
 தானப்பளனக் காணவில்ளல என்ற பசய்தி அறிந்து பதறிப்தபாகிறார்;
அவனுக்கு ஒன்றும் ஆகியிருக்கக்கூடாது எனத் பதய்வத்ளத தவண்டிக்
பகாள்கிறார்.
 தந்ளதயின் மரணத்திற்குப் பிறகு குழந்ளததவலின் வீட்டிற்குத் தன்
கணவதராடு சுடர்விழி வந்தபபாழுது இனி தங்கள் வீடுதான் அவளுக்குத்
தாய்வீடு எனவும் அடிக்கடி வந்து தபாக தவண்டுபமனவும் கூறுகிறார்.
4) பபருந்தன்ளம மிக்கவர்
 பூங்பகாடி வீட்டில் எந்த தவளலயும் பசய்யாவிடில் பார்ப்பவர்கள் ஏதாவது
பசால்வார்கதை எனக் குழந்ளததவல் கூறிய பபாழுது அளதப்
பபாருட்படுத்த தவண்டாபமன்றும் காலப்தபாக்கில் அவள் குடும்பப்
பபாறுப்புகளைக் கற்றுக் பகாள்வாள் எனவும் கூறுகிறார்.
 தனிக்குடித்தனம் பசல்ல தவண்டும் என விரும்பிய பூங்பகாடிளயக்
குழந்ளததவலின் தந்ளத அவைது தாய்வீட்டிலிருந்து அளழத்து வந்த
பபாழுது மருமகளிடம் அன்பாய்ப் தபசி மனக்கசப்ளப மாற்றுகிறார்.

208
(நொவல்)
5) இரக்க குணம் பளடத்தவர்

 சித்தியின் பகாடுளமயால் தானப்பனும் சுடர்விழியும் தபாதுமான உணவு
கிளடக்காமல் வாடுவளத அறிந்து அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார்.
 பூங்பகாடி கடுங்காய்ச்சலால் வருந்தியபபாழுது, இரவும் பகலும்
அருகிதலதய இருந்து கவனித்துக் பகாள்கிறார்.
6) பபாறுளம குணம் மிக்கவர்

 தானப்பனின் வீட்டுச்சிளறளயக் கண்டித்துத் தானப்பனின் தந்ளதயிடம்
தபசப் தபாவதாகக் குழந்ளததவலின் தந்ளத தகாபமாகக் கூறிய பபாழுது
பபாறுளம காக்கும்படி கூறுகிறார்.
குழந்தைமவலின் ைந்தை
1) அன்பானவர்
 குழந்ளததவலின் இல்லற வாழ்க்ளகயில் ஏற்பட்டுள்ை சிக்கல்களை
நிளனத்து வருத்தப்படுகிறார்.
 குழந்ளததவலும் பூங்பகாடியும் தபசிக்பகாள்ைவில்ளல எனக்
குழந்ளததவலின் தாய் கூறிய பபாழுது அவனது இல்லற நல்வாழ்விற்காக
விட்டுக்பகாடுத்துச் பசல்லும்படி ஆதலாசளன கூறுகிறார்.
 மகனின் இல்லற வாழ்க்ளக நலம்பபற தவண்டும் என்பதற்காகப்
பூங்பகாடியின் விருப்பம்தபால் தனிக்குடித்தனம் அனுப்ப அவளைத்
தாய்வீட்டிலிருந்து அளழத்து வரக் கடலூருக்குப் தபாகிறார்.
 குழந்ளததவலின் தனிகுடித்தனத்திற்கு வாடளக வீட்ளட ஏற்பாடு
பசய்கிறார்.
 குழந்ளததவலின் தனிக்குடித்தனத்திற்குத் ததளவயான மளிளக
பபாருள்களை வாங்கி அனுப்பி ளவக்கிறார்.
2) பிறர் நலத்தில் அக்களற பகாண்டவர்

 தானப்பன் வீட்டுச்சிளறயில் ளவக்கப்பட்டுத் தன் தந்ளதயால்
அடிக்கப்படுவளத அறிந்து, உள்தை தபாய்த் தடுத்துக் கடிந்து தபசிவிட்டு
வர எண்ணுகிறார்.
 மதனான்மணியின் பிறந்தநாளின்தபாது, சுடர்விழி களலந்த முடிதயாடும், பூ,
நளக இல்லாமல், அழுக்கான பாவாளட, கிழிந்த சட்ளடயுடன்
இருப்பளதக் கண்டு வருத்தம் பகாள்கிறார்.
3) தபாலி உறளவ விரும்பாதவர்

 தங்களை மதனான்மணியின் பிறந்தநாள் விழாவிற்குத் தானப்பனின்
பபற்தறார் அளழக்காதளதப் பற்றிக் குழந்ளததவலின் தாய் கூறியபபாழுது
உண்ளம அன்பு இல்லாத உறளவப் பற்றிக் கவளலப்படத் ததளவயில்ளல
எனவும் பிள்ளைகளுக்கு மட்டும் ததளவயான உதவிகளைச் பசய்யுமாறும்

209
(நொவல்)
4) தகாப உணர்வுக்கு ஆட்பட்டவர்

 வீட்டு தவளலக்காகச் சுடர்விழி பள்ளிக்குப் தபாகாமல் நிறுத்தப்பட்டளத
அறிந்து தகாபப்படுகிறார்.
 தானப்பனின் வீட்டுச்சிளறளயக் கண்டித்துத் தானப்பனின் தந்ளதயிடம்
தபசப் தபாவதாகக் தகாபமாகக் கூறுகிறார்.
5) பகாள்ளகயில் உறுதி பகாண்டவர்

 குழந்ளததவலுக்குப் பிறந்தநாள் விழா பகாண்டாடலாபமனக்
குழந்ளததவலின் தாயின் விருப்பத்திற்கு உடன்பட மறுக்கிறார்; எல்லா
நாளும் விழா நாதை என்றும் பிறந்தநாள் விழா பகாண்டாட்டம்
ததளவயில்ளல எனவும் கூறுகிறார்.
6) பபருந்தன்ளம மிக்கவர்
 தனிக்குடித்தனம் தவண்டுபமனப் பிடிவாதமாக இருக்கும் பூங்பகாடியின்
விருப்பத்திற்கு இணங்கி அவளைக் கடலூரிலிருந்து அளழத்து வரத் தாதன
பசல்கிறார்.
 மாமியார் பவளியூருக்குச் பசன்றிருக்கும் தவளையில் தானும்
பசன்றுவிட்டால் கணவரும் மாமனாரும் உணவுக்கு என்ன பசய்வார்கள்
எனச் சிறிதும் அக்களறயில்லாமல் பூங்பகாடி தன் தாய் வீட்டிற்குச் பசன்ற
நிளலயில் அளதப்பற்றி வருத்தப்பட்டதாகக் காட்டிக் பகாள்ைாமல்
உணவுக்களடயிலிருந்து உணவு தருவித்துச் சாப்பிடுகிறார்.
7) இரக்கக் குணம் பளடத்தவர்

 தானப்பன் பள்ளி பசல்லும் தவளையில் பசி மயக்கத்தால் விழுந்த விசயத்ளத
அறிந்து, இனிப் பசியாய் இருக்கும்தபாது தங்கள் வீட்டிற்கு வந்து
சாப்பிடுமாறும் உணளவக் தகட்பதற்குக் கூச்சப்படத் ததளவயில்ளல
எனவும் கூறுகிறார்.
 பூங்பகாடியின் தந்ளத படம் எடுத்து நலிந்து தபானளத அறிந்து அவர் மீது
இரக்கம் பகாள்கிறார்; கடன் பகாடுத்த பணத்ளதப் பற்றி இனிப் தபச
தவண்டாபமனக் குழந்ளததவலுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.
8) அரசியலில் ஈடுபாடு இல்லாதவர்

 தானப்பன் நகர்மன்ற ததர்தலில் ஈடுபட்டுள்ைளத அறிந்த பபாழுது அவன்
தவண்டாத தவளல பசய்வதாகக் கருத்துளரக்கிறார்.
 குழந்ளததவளலத் ததர்தல் தவளலகளில் ஈடுபடக்கூடாது எனக்
கடுளமயாகக் கூறுகிறார்.
9) ஆடம்பரத்ளத விரும்பாதவர்
 வீண் ஆடம்பரங்களில் பணத்ளத இளறத்துவிட தவண்டாபமனத் தன்
வீட்டிற்கு வந்த தானப்பனுக்கு அறிவுளர கூறுகிறார்.
 தானப்பனின் அளழப்பிற்கு இணங்கி அவன் வீட்டிற்கு குழந்ளததவலுடன்
தசர்ந்து உணவு சாப்பிட வந்திருந்ததபாது, அங்குள்ை ஆடம்பரத்ளதயும்
பகட்டான வாழ்க்ளகளயயும் பார்த்து பவறுத்துப் தபசுகிறார்.

210
(நொவல்)
10) பண விசயத்தில் விழிப்பாக இருப்பவர்

 பணம் பபற்றுக் பகாள்ளும்தபாது மிக நயமாகப் பபற்றுக் பகாண்டு,
திருப்பித் தரும்தபாது வன்கண்ளமதயாடு தபசுவது உலக வழக்கம் எனக்
குழந்ளததவலுக்கு அறிவுளர கூறுகிறார்.
 பணம் தகட்டு வருபவர்களுக்கு ஐம்பது அறுபது ரூபாய் பகாடுத்து
நன்பகாளடயாக விட்டுவிடுகிறார்; ஐநூறு அறுநூறு என்று
பகாடுப்பதில்ளல.
 பூங்பகாடியின் அண்ணன் கடனாக பணம் தகட்டிருப்பளதக் குழந்ளததவல்
தன் தந்ளதயிடம் கூறியதபாது, ஆயிரம் பகாடுத்தால் தபாதுபமன்றும்
பாண்டு எழுதி ளகபயழுத்து வாங்கிக் பகாண்டு பகாடுக்கும்படியும்
சித்தி (மேொகைொ)
1) பிறந்த வீட்டின் பபருளம தபசுபவள்

 தாதம களடக்குச் பசன்று பட்டுச்தசளல ஒன்றளன வாங்கி அதளன
உடுத்திக் பகாண்டு தன் அப்பா ஊரிலிருந்து பகாண்டு வந்ததாக
அக்கம்பக்கத்தாரிடம் பபருளம தபசிக் பகாள்கிறாள்.
2) பகாடுளமக்காரி
 சுடர்விழி பக்கத்து வீட்டாரான தாயாரம்மா பகாடுத்த முறுக்ளகச்
சாப்பிட்டதற்காகக் கன்னத்தில் அளறகிறாள்.
 தானப்பன் பாளலக் ளகதவறி கீதழ பகாட்டியதால் அவன் முகத்தில்
இடுக்கியால் அடிக்கிறாள்.
 வீட்டு தவளலகளைச் பசய்வதற்கும் தன் குழந்ளதளயப் பார்த்துக்
பகாள்வதற்கும் சுடர்விழியின் உதவி ததளவப்படுவதால், அந்தப்
பபண்ணுக்குப் படிப்புத் ததளவயில்ளல என்று கணவரிடம் பசால்லி
அவளைப் பள்ளிக்கூடம் தபாகாமல் நிறுத்துகிறாள்.
3) பணத்தாளச மிக்கவள்
 கணவரின் மளறவிற்குப் பிறகு, பபட்டி தபளழபயல்லாம் ஆராய்ந்து பணம்,
நளக முதலியவற்ளற மூட்ளடகைாகக் கட்டிக் பகாண்டு தன்
பபற்தறாருடன் ஊருக்குக் கிைம்புகிறாள்.
 தானப்பனின் தந்ளதயின் நளகக்களடயில் ஏறக்குளறய ஐம்பதினாயிர
ரூபாய் பபறக்கூடிய நளக முதலியளவ இருந்தன என்றும், அவற்றில்
தனக்கும் தன் குழந்ளதகள் இருவர்க்கும் பங்கு உண்டு என்றும் அந்த
மூலதனத்திலும் மற்ற பசாத்திலும் பாதி தர தவண்டும் என்று வழக்கு
அறிக்ளக தநாட்டீஸ் அனுப்புகிறாள்.
4) தகாப உணர்ச்சிக்கு ஆட்படுபவள்

 குழந்ளததவல் தானப்பளனச் சந்தித்துப் தபச அவன் வீட்டிற்கு பவளிதய
வந்த பபாழுது அவளனக் கடுஞ்பசாற்கைால் திட்டுகிறாள்.
 தன் தந்ளதக்குச் சுருட்டு வாங்கிவர முடியாது எனத் தானப்பன் மறுத்ததால்
கடுங்தகாபங்பகாண்டு கயிற்றால் அடிக்கிறாள்.
211
(நொவல்)
5) குத்தலாகப் தபசுபவள்
 பசிபயன்றால் உணவு பகாடுக்க மீனாட்சி அம்மாள் இருக்கிறார் எனத்
தான் குழந்ளததவலின் வீட்டில் சாப்பிடுவளதப் பற்றிச் சித்தி குத்தலாகப்
தபசுவதாகத் தானப்பன் குழந்ளததவலிடம் வருத்தத்துடன் கூறுகிறான்.
6) புறம் தபசுபவள்
 குழந்ளததவலின் தாய் தனது மருமகளுக்கு எந்தபவாரு தவளலயும்
ளவக்காமல் தவளலக்காரிதபால் தாதன அளனத்து தவளலகளையும்
பசய்வதாகவும் பூங்பகாடி படுத்துத் தூங்குவதாகவும் அவர்கைது உறவு
விளரவிதலதய பிட்டுக் பகாள்ைத்தான் தபாகிறது எனத் தாயாரம்மாவுடன்
தசர்ந்து புறம் தபசுகிறாள்.
ைொைப் னின் ைந்தை
1) பிள்ளைகளின் நலனில் அக்களற இல்லாதவர்

 தன் குழந்ளதகைான தானப்பனுக்கும் சுடர்விழிக்கும் முளறயான உணவும்
துணிமணிகளையும் பகாடுக்கத் தவறுகிறார்.
 பள்ளிக்கூடம் திறந்து இரண்டு வாரம் ஆனபிறகும் தானப்பனுக்குப்
புத்தகங்கள் வாங்கித் தராமல் அலட்சியம் காட்டுகிறார்.
2) மளனவியின் தபச்சுக்குக் கட்டுப்படுபவர்

 பதாழில் முடிந்து வீடு திரும்பியதும் சித்தியின் தபச்ளசக் தகட்டுக் பகாண்டு
தவறிளழக்காத தன்ளன அடிப்பதாக தானப்பன் குழந்ளததவலிடம்
முளறயிடுகிறான்.
 முதல் மளனவி வள்ளிளய அடக்கி ஆண்டாபரன்றும் இரண்டாம்
மளனவியாக வந்த தந்திரக்காரிக்கு அடங்கிவிட்டாபரன்றும்
குழந்ளததவலின் பபற்தறார் தபசிக் பகாள்கின்றனர்.
 மதனான்மணியின் பிறந்தநாள் விழாவின் தபாது தவளல பசய்ய தானப்பன்
காணவில்ளலதய எனத் தன் மளனவி பவறுப்புடன் தபசும்பபாழுது அவரும்
அதத பவறுப்ளப அப்படிதய தானப்பன் மீது திருப்பி கடுஞ்பசால்லால்
திட்டுகிறார்.
3) தகாப உணர்ச்சிக்கு ஆட்படுபவர்

 தானப்பன் வீட்ளடவிட்டு ஓடிய பிறகு, மறுநாள் காளலயில் குழந்ளததவலின்
வீட்டிற்கு வந்து அவளனப் பற்றி குழந்ளததவலின் பபற்தறாரிடம்
கடுளமயாக விசாரிக்கிறார்.
கைகம்
1) தமற்கத்திய நாகரிகத்ளதப் தபாற்றுபவள்

 குழந்ளததவல் குடும்பத்தினர் ஏற்பாடு பசய்திருந்த திருமண விருந்தில் சில
உணவு வளககளைத் பதாடாமதல இருந்தளதத் தானப்பன் சுட்டிக்காட்டிய
பபாழுது தமல் நாட்டாரின் பழக்கவழக்கங்கள் அப்படித்தான் என்கிறாள்.

212
(நொவல்)
2) ஆடம்பரத்ளத விரும்புபவள்
 பவளிதய பசல்லும் பபாழுது பைபை என மின்னும் சரிளக மிகுந்த
புடளவயும் கழுத்து நிளறய பபான்னும் ளவரமும் அணிந்து பகாண்டு
பசல்கிறாள்.
3) ஆண்களிடம் பநருங்கிப் பழகுபவள்

 குழந்ளததவல் தனக்கு பநருங்கிய நண்பன் எனத் தானப்பன்
அறிமுகப்படுத்திய பபாழுது சற்றும் கூச்சப்படாமல் அவனிடம் நிளறய
தபசுகிறாள்.
 தானப்பன் வீட்டில் இல்லாத தநரத்தில் வச்சிரநாதனுடன் பநருக்கமாகப்
தபசிப் பழகுகிறாள்.
 கவர்ச்சியாக உளடயுடுத்தி வச்சிரநாதனுடன் அவனது வீட்டிற்குச்
பசல்கிறாள்.
 தானப்பன் வீட்டில் இல்ளல எனத் பதரிந்ததும் திரும்பிப் தபாக
குழந்ளததவல் முயன்ற பபாழுது அவளன உள்தை அளழத்துத் தன்னுடன்
தபசிக் பகாண்டிருக்கும்படி பநருங்கி வற்புறுத்துகிறாள்; குழந்ளததவல்
அவைது பசயளல விரும்பாமல் உடதன அங்கிருந்து கிைம்புகிறான்.
4) சினிமா தமாகம் பகாண்டவள்

 குழந்ளததவல் ஏற்பாடு பசய்திருந்த திருமண விருந்தில் கலந்து பகாண்ட
பபாழுது உணளவ முளறயாக உண்ணாமல், ஊரில் அப்தபாது வந்திருந்த
ஒரு சினிமாப் படத்ளதப் பற்றியும் அதில் நடித்த நடிகர்களைத் தான்
சந்தித்த விசயத்ளதயும் அவர்கைது பழக்கவழக்கங்களையும்
திறளமகளையும் விரிவாகப் தபசுகிறாள்.
5) பபாறுப்பற்றவள்
 தானப்பனின் வீட்டிற்கு உணவுக்காகச் பசன்றுவிட்டுத் திரும்பும்பபாழுது
குழந்ளததவலின் தந்ளத, கனகம் குடும்பத்தில் அக்களற இல்லாதவைாகவும்
விருந்தினர்களை வரதவற்றுக் கவனிக்காமல் இருப்பளதயும்
குழந்ளததவலிடம் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
 குழந்ளததவல் தானப்பளனப் பார்க்க வீட்டிற்கு வரும்பபாழுது, அவனிடதம
தானப்பன் வீட்டில் இருக்கிறாரா எனக் தகட்ட தவளையில் அவைது
பபாறுப்பற்ற தன்ளமளயக் குழந்ளததவல் உணருகிறான்.
6) ஒழுக்கத்ளதப் தபாற்றாதவள்
 குழந்ளததவல் ஏற்பாடு பசய்திருந்த திருமண விருந்தில் கலந்துபகாண்ட
பபாழுது கவர்ச்சியாக உடுத்தியிருக்கிறாள்.
 தானப்பன் வீட்டுச் சளமயலாள், குழந்ளததவலிடம் கனகத்தின் முளறயற்ற
நடவடிக்ளககளைப் பற்றிக் கூறி வருந்துகிறான்.
7) ஆணவம் மிகுந்தவள்
 கல்லூரியில் படித்த பபண்ணாக இருக்கும் அவள், தானப்பனுடன் நடந்த
சண்ளடயில் அவளனப் பார்த்துப் படிக்காத ஆள் எனத் துச்சமாகப்
தபசுகிறாள்.

213
(நொவல்)
பூங்பகொடியின் ைந்தை
1) ஆடம்பரத்ளத விரும்புவர்
 கடலூரில் தன் மகளின் திருமணத்ளத ஆடம்பரமாக நடத்துகிறார்.
2) மகளின் நலத்தில் அக்களற பகாண்டவர்

 பூங்பகாடி தன் கணவரின் வீட்டாரிடம் பணம் பபற்றுத் தன்
அண்ணனுக்கு உதவியது பதரிய வந்த பபாழுது, இனிதமல் அவ்வாறு
பசய்யக்கூடாது எனவும் விழிப்பாக இருக்கும்படியும் அறிவுறுத்துகிறார்.
 கணவரிடத்தில் அன்பாக நடக்கும்படியும் இனிதமல் அம்மாவின்
தபச்ளசதயா அண்ணன் தம்பி தபச்ளசதயா தகட்டுத் தன் வாழ்ளவக்
பகடுத்துக் பகாள்ைக்கூடாது என அறிவுறுத்தி மகளுக்குக் கடிதம்
எழுதுகிறார்.
3) மளனவியின் தபச்சுக்குக் கட்டுப்படுபவர்

 மகளைத் தனிக்குடித்தனம் அனுப்ப தவண்டுபமன்ற மளனவியின்
திட்டத்திற்கு உடன்படுகிறார்.
4) கடன் பபறுவளத விரும்பாதவர்

 பூங்பகாடி தன் கணவர் வீட்டாரிடம் பணம் பபற்றுத் தன் அண்ணனுக்கு
உதவியது பதரியவந்த பபாழுது, அப்படிச் பசய்தது பபருந்தவறு எனக்
கடுளமயாகப் தபசுகிறார்.
 இனிதமல் கடன் பகாடுக்கும் வழக்கம் தவண்டாபமனக் குழந்ளததவலிடம்
பதரிவிக்கிறார்.
5) பிறளர எளிதில் நம்புபவர்

 சினிமாப்படம் எடுத்தால் நல்ல பணம் வரும் என்று பசால்லிய நண்பரின்
தபச்ளச நம்பி, தசமிப்புப் பணத்தில் எடுத்த படம் நன்றாக ஓடாததால்
பபரும் நட்டம் அளடகிறார்.
ஏகப் ன்
1) நன்றி மறவாதவர்
 தான் ஐந்து நாள்கைாக காய்ச்சலில் படுத்துவிட்ட பபாழுது ஒவ்பவாரு
தவளையும் தன்ளன வந்து நலம் விசாரித்த தானப்பனின் அன்ளபத் தன்னால்
மறக்க இயலாபதனக் குழந்ளததவலிடம் கூறுகிறார்.
2) பிறர் நலனில் அக்களற உள்ைவர்

 தானப்பனுக்குப் பபாருந்தாத மளனவி வாய்த்திருப்பதாகக்
குழந்ளததவலிடம் கூறி மனம் வருந்துகிறார்.
3) பிறரிடத்தில் அன்பாகப் பழகுபவர்

 தானப்பனின் வீட்டிற்கு அடிக்கடி வரும் குழந்ளததவலுடன் அன்பாகப் தபசிப்
பழகுகிறார்; குழந்ளததவல் தானப்பனுக்குச் சிறு வயதிலிருந்தத பழக்கம்
214
(நொவல்)
எனத் பதரிந்து பகாண்டு அவனிடம் தானப்பளனப் பற்றிய பசய்திகளைக்

கலந்து தபசுகிறார்.
4) பயவுணர்வு பகாண்டவர்
 தானப்பன், கனகம் மரண வழக்கில் பபாய் கூறித் தப்பித்துக் பகாள்ைப்
பார்ப்பதாகக் காவல் அதிகாரிகள் குற்றம் சாட்டியதபாது, தான்
இதுவளரயில் எந்தத் தவறும் பசய்ததில்ளல எனக் கூறி பயத்தால்
அழுகிறார்; தபாலீசாரின் காலில் விழுகிறார்.
ஓட்டல் சிப் ந்தி
1) இரக்கக் குணம் பகாண்டவன்

 பசன்ளனக்கு ஓடிவந்த தானப்பனின் பசிளய அறிந்து அவனுக்கு
ஆட்டுக்கறி பிராணிளயக் பகாடுத்துச் சாப்பிட ளவக்கிறான்.
 தானப்பன் குழந்ளததவலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஓட்டல் சிப்பந்தி மிகவும்
நல்லவன் எனவும் யாரும் பட்டினி இருக்க அவன் பார்க்க மாட்டான் எனவும்
குறிப்பிடுகிறான்.
2) உதவி பசய்யும் எண்ணம் பகாண்டவன்

 பசன்ளனக்குப் புதியவனாக இருந்த தானப்பனுக்கு நம்பிக்ளகயான
வார்த்ளதகள் கூறிப் பழகுகிறான்; அவனுக்கு பசன்ளனயிலுள்ை புலால்
உணவுக்களடயில் தவளல கிளடக்க உதவுகிறான்.
ைொயொரம்ேொ
1) கடன் வாங்கும் பழக்கம் உள்ைவள்

 அடிக்கடி குழந்ளததவலின் தாயிடம் சில்லளறயாக கடன் வாங்கிக்
பகாண்டு அடுத்த மாதத்து முதல் நாளில் கணவனுக்குச் சம்பைம் வந்தவுடன்
திருப்பிக் பகாடுத்துவிடுவளத வழக்கமாகக் பகாண்டிருக்கிறார்.
2) தநர்ளம இல்லாதவள்
 வாங்கிய கடளன முளறயாகத் திருப்பிக் பகாடுக்காததால் மீனாட்சி
அம்மாளுடனான உறவில் விரிசல் ஏற்படுகிறது.
3) புறம் தபசுபவள்
 குழந்ளததவலின் தாய் தனது மருமகளுக்கு எந்தபவாரு தவளலயும்
ளவக்காமல் தவளலக்காரிதபால் தாதன அளனத்து தவளலகளையும்
பசய்வதாகவும் பூங்பகாடி படுத்துத் தூங்குவதாகவும் தானப்பனின்
சித்தியுடன் தசர்ந்து புறம் தபசுகிறாள்.
கருணொகரன்
1) பிறளர மதிக்கத் பதரியாதவன்

215
(நொவல்)
 முதன்முளறயாகக் கல்லூரி விடுதியில் அறிமுகமான பபாழுது குழந்ளததவல்

தனக்குச் சீட்டாடத் பதரியாது எனக் கூறியதால் ‘சுத்த கருநாடகம்’
என்று பட்டம் பகாடுக்கிறான்.
 தாழிடப்பட்டிருந்த அளறக்கதளவத் தட்டி குழந்ளததவல் அளழத்த
பபாழுது ‘“நான்பசன்ஸ் பகட் அதவ” என்கிறான்.
 பவளிதய பசல்லும் பபாழுது குழந்ளததவளலப் பார்த்து ஒரு சாவிளய
எறிந்துவிட்டுப் தபாகிறான்.
2) தீய பழக்கங்களைக் பகாண்டவன்

 சிகபரட் பபட்டிளய எடுத்துத் தான் ஒன்று எடுத்துக் பகாண்டு
குழந்ளததவலிடம் நீட்டிய பபாழுது, தனக்குப் பழக்கமில்ளல என அவன்
மறுத்த பபாழுது சிகபரட் பிடிப்பளதக் கற்றுக்பகாடுக்க முயலுகிறான்.
3) ஊர் சுற்ற விரும்புவன்

 இங்கும் அங்கும் சுற்றிவிட்டு ஒரு படம் பார்த்துவிட்டு இரவு ஒன்பது
மணிக்குத்தான் வருவான் எனப் பக்கத்து அளறயில் இருக்கும் பழனிச்சாமி
4) கல்வியில் அக்களற இல்லாதவன்

 ததர்வுக்கு முன் நான்கு வாரம் உட்கார்ந்து படித்தால் தபாதும் என்னும்
பகாள்ளக உளடயவன் எனப் பழனிச்சாமி அவளனப் பற்றிக் கூறுகிறான்.
ழனிச்ைொமி
1) உதவும் மனப்பான்ளம பகாண்டவன்

 கருணாகரன் விடுதி அளறளயப் பூட்டிவிட்டுச் பசன்றதால் அளறக்கு
பவளிதய நின்று பகாண்டிருந்த குழந்ளததவளல அவன் வரும்வளர தன்
அளறயில் இருக்கும்படி கூறி அளழத்துச் பசல்கிறான்.
 கருணாகரனின் முரட்டுத்தன்ளமளயக் கண்டு குழந்ளததவல் பயந்து
தபாயிருந்ததால் தன்ளனப்தபால் ஐந்தாறு தபளரப் பக்கபலம்
தசர்த்துக்பகாண்டு அஞ்சாமல் துணிவுடன் பசயல்படுமாறு அறிவுளர
 குழந்ளததவளலயும் தன் நட்புக் குழுவில் இளணத்துக் பகாள்கிறான்;
பவளிதய பசல்லும்தபாது குழந்ளததவளலயும் அளழத்துச் பசல்கிறான்.
3) குறும்புத்தனம் மிக்கவன்
 குழந்ளததவளலத் ததடி யாதரா வந்திருப்பதாகக் கூறி ‘தானப்பன் என்ற
பபயளரச் சீட்டில் எழுதி ளவத்துச் பசல்கிறான்; குளித்துவிட்டு வந்த
குழந்ளததவல் அங்கும் இங்கும் தானப்பளனத் ததடி அளலவளதக் கண்டு
சிரிக்கிறான்.
* நொவலிலுள்ள கதைப் ொத்திரங்களின் ஏற்புதடய ேற்ற ண்பு நலன்கதளயும்

ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

216
(நொவல்)
4.8 பின்ைணி
 காலப்பின்னணி  காளல தநரம்
 மாளல தநரம்
 இரவு தநரம்
 ஆடிமாதம்
 பவயில் காலம்
 ஆனி மாதம்
 இடப்பின்னணி  தசாழசிங்கபுரம் (குழந்ளததவலின் பாட்டி ஊர்)

 தானப்பனின் வீடு
 திருவலம் (தானப்பனின் சித்தியின் பசாந்த ஊர்)
 களடத்பதரு
 அம்மன் தகாயில் தமடு
 பதருத்திண்ளண
 குழந்ளததவலின் வீடு
 சத்திரம்
 பள்ளிக்கூடம் (குழந்ளததவலும் தானப்பனும் கல்வி கற்ற
இடம்)
 பசன்ளன
 கல்லூரி
 கல்லூரி விடுதி
 குடிதயற்றம் (முருகய்யாவின் பசாந்த ஊர்)
 கடலூர் (பூங்பகாடியின் ஊர்)
 பாம்தப மிலிட்டரி ஓட்டல் (புலால் உணவுக்களட)
 திருவல்லிக்தகணி
 கடற்களர
 தகாமதைசுவரன்தபட்ளட
 பூங்பகாடியின் தந்ளத வீடு
 ஆம்பூர் இரயில் நிளலயம்
 குடிதயற்றம் இரயில் நிளலயம்
 தானப்பனின் வாடளக வீடு
 அருட்பா மன்றம்
 பள்ளிக்கூடம் (முருகய்யா கட்டியது)
 சமுதாயப்  பபாருளியல் அடிப்பளட

பின்னணி  தமல்மட்ட வர்க்கம் (பூங்பகாடியின் குடும்பம்,
கனகம்)

217
(நொவல்)
 நடுத்தர வர்க்கம் (குழந்ளததவல் குடும்பம்,

தானப்பன் குடும்பம் – நளகக்களட)
 கீழ்த்தட்டு வர்க்கம் (கிராமத்து மக்கள், தானப்பன்
வீட்டுச்சளமயலாள், தவளலக்காரர்கள்,
ததாட்டக்காரர்)
 சமூகவியல் அடிப்பளட
 நட்ளபப் தபாற்றும் சமுதாயம் (குழந்ளததவல்,
தானப்பன்)
 மாணவர் சமுதாயம் (கல்லூரி)
 எளிய வாழ்க்ளக வாழும் சமுதாயம் (முருகய்யா,
சுடர்விழி)
 ஆடம்பர வாழ்க்ளகளய விரும்பும் சமுதாயம்
(தானப்பன், கனகம், பூங்பகாடி)
 இரக்க மனப்பான்ளம பகாண்ட சமுதாயம்
(குழந்ளததவலின் தாய்தந்ளதயர்)
 அரசியலில் ஆர்வம் பகாண்ட/ இலாபம் ததடும்
சமுதாயம் (தானப்பன், கட்சித் பதாண்டர்கள்)

218
(நொவல்)
4.9 கதைப்பின்ைல்
பைொடக்கம்  குழந்ளததவல், தானப்பன் இைளமக்கால நட்பு

 தானப்பன், சுடர்விழி சித்தியின் பகாடுளமக்கு
ஆைாகுதல்; குழந்ளததவல் குடும்பத்தினர் ஆதரவாக
இருத்தல்
வளர்ச்சி  சித்தியின் பகாடுளம தாைாது தானப்பன் பசன்ளனக்கு

ஓடிவிடுதல்; குழந்ளததவல் வருந்துதல்.
 நீண்ட இளடபவளிக்குப் பிறகு குழந்ளததவல்
தானப்பனிடமிருந்து கடிதம் பபறுதல்; தானப்பன்
பசன்ளனயில் இருப்பளத அறிதல்.
 குழந்ளததவல் பசன்ளனக் கல்லூரியில் தமற்படிப்ளபத்
பதாடருதல்
 குழந்ளததவல் பல உணவுக்களடகளில் தானப்பளனத்
ததடுதல்; சந்தித்தல்
 படிப்ளப முடித்த குழந்ளததவலுக்குத் திருமணம்
நளடபபறுதல்
 தந்ளதயின் மரணத்ளத அறிந்து தானப்பன் ஊருக்குத்
திரும்புதல்; குழந்ளததவல் தானப்பனுடன் பநருங்கிய
நட்ளபத் பதாடருதல்
சிக்கல்  மளனவியின் விருப்பத்திற்தகற்ப குழந்ளததவல்

தனிக்குடித்தனம் பசல்லுதல்
 தானப்பனுக்கும் மளனவி கனகத்திற்குமிளடதய
மனக்கசப்பு ஏற்படுதல்; மணவிலக்குப் பபற்று இருவரும்
பிரிதல்
உச்ைம்  பூங்பகாடி மனந்திருந்தி குழந்ளததவலுடன்

கூட்டுக்குடும்பமாக வாழ்தல்
 கனகம் மீண்டும் தானப்பன் வீட்டில் வந்து தங்குதல்;
திடீபரன்று ஒரு நாள் இருவரும் மரணமளடதல்
சிக்கல் அவிழ்ப்பு  தபாலீசார் மரண விசாரளண நடத்துதல்; குழந்ளததவல்

ஒத்துளழப்பு வழங்குதல்; கனகத்தின் கடிதங்களின் மூலம்
உண்ளம பவளிப்படுதல்
முடிவு  குழந்ளததவல் முருகய்யாவுடன் இளணந்து இறுதிக்

காரியங்கள் பசய்தல்
 முருகய்யா தானப்பனின் விருப்பங்களை நிளறதவற்றுதல்
 ‘வாடாமலர்’ பள்ளிக்கூடத்தின் முதல் நிகழ்ச்சியாக
மதனான்மணியின் திருமணம் நளடபபறுதல்;
குழந்ளததவல் குடும்பத்தினருடன் கலந்து பகாள்ளுதல்
219
(நொவல்)
4.10 பேொழிநதட
ம ச்சுவழக்கு (மக்கள் பயன்படுத்தும் இலக்கணமற்றதும் தூய்ளமயற்றதுமான

தபச்சு)
 “அப்படி எல்லாம் நீ தனிதய தபாகாதத கண்ணு. எங்கள்

குழந்ளததவல் நல்ல ளபயன் என்று பபயர் எடுக்க
தவண்டாவா?”
 “அய்தயா! பதய்வம் சாட்சியாய்ச் பசால்கிதறனுங்க; நான்

இந்த வீட்டில் எத்தளன வருசமாய் இருக்கிதறன்! ஒரு
பகாடுளமயும் பசய்ததில்ளலங்க.”
வருணதை (ஒன்றின் தன்ளமளயயும் இயல்ளபளயயும் சுளவபட அழகிய

பமாழியில் பவளிப்படுத்துதல்)
 “அது வானபமல்லாம் புளக பரப்பிக் பகாண்டு வந்து

நின்றது.”
 “அவள் முகத்தில் அளமதியான கவர்ச்சிதயா, இைளமயின்

குளழவான அழதகா இல்ளல. முகத்தில் பதரிந்த எலும்பின்
அளமப்பும், உதட்டின்தமல் பதரிந்த கருளமயும் ஆணின்
முகத்ளததய நிளனவூட்டின.”
பேொழியணிகள் (பழபமாழி, மரபுத்பதாடர், இளணபமாழி, உவளமத்பதாடர்)
 உவளமத்பதாடர்
விடுதளலயாவதற்குக் கூலி தந்ததுதபால் உணர்ந்ததன்
பபான் பூத்த பகாடி தபால்
சிளலதபால்
மூளலவீட்டுக் குத்துவிைக்குப் தபான்றது
காட்டுத்தீ தபான்றது
 பழபமாழி
தன் ளகதய தனக்கு உதவி
இறுக்குவார் இறுக்கினால் நீரும் இறுகும்
களரப்பார் களரத்தால் கல்லும் களரயும்
 இரட்ளடக்கிைவி
சலசல
வைவை
220
(நொவல்)
 இளணபமாழி
அங்கும் இங்கும்
வதைபேொழி  “யாருடா நீ? கூட்டாளி வந்து விட்டாயா? தவளல

இல்ளலயா வீட்டில்? நாளையிலிருந்து இந்தப் பக்கம் தளல
காட்டாதத. தசாம்தபறிக் கழுளதகள்”.
 “அதற்கு இப்படி முகத்தில் அடிக்கலாமா? இடுக்கியால்

இரும்பால் அடிக்கலாமா? தவறிக் கண்ணில் பட்டிருந்தால்
என்ன கதி? அவள் என்ன தபயா பிசாசா?”
இலக்கிய நதட  “குழந்ளத என்றால் தூய்ளமயான மளழநீர் தபால. இந்த

உலகத்து மாசும் அழுக்கும் படாத தூய்ளமயான நீர் இது.
வைர்ந்த நானும் நீயும் உப்பு மண்ணிலும் களி மண்ணிலும்
விழுந்த நீர்தபால மாறிவிட்தடாம். சிலர் அழுக்குச்
சாய்க்களடயில் விழுந்த மளழத்துளிதபால்
பகட்டுவிட்டார்கள்”.
உருவகம்  கல்மனம்
 ஆட்டி ளவத்தபடி ஆடுகிற பபாம்ளம
 பளழய பபருச்சாளி, சுண்படலி
 பலமான அடிபட்டது
 பள்ளிக்கூடத்திற்குப் தபாய் வந்தான்
 கறிதவப்பிளல ஆனான்
 அணிகலனாக
திதைச்பைொற்கள்  எஞ்சின்
(ஆங்கிலம்)  சிகபரட்
 சிபமண்ட்
 டிக்பகட்
 பஸ்
பைய்யுள்  “உைநாள் சிலவால் (பவண்பா)

221
(நொவல்)
4.11 உத்தி
பின்மநொக்கு உத்தி  நான் அவனுக்குக் களத பசால்லி வந்ததாகக்

குறிப்பிட்ட காலம் தநற்று முந்தாதநற்று அல்ல;
எத்தளனதயா ஆண்டுகளுக்குமுன் நிகழ்ந்தது அது.
அப்தபாது எனக்கு மகளும் இல்ளல, மளனவியும்
இல்ளல; நான் இருந்ததன், என் பபற்தறார்
இருந்தார்கள்.
 இரண்டு வயதுக்கும் குளறவாயிருக்கும். என தாயின்
முகம் எனக்கு நிளனதவ இல்ளல. சின்னம்மாதான்
என்ளன அன்தபாடு வைர்த்தார்கள்.
 முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் எங்கள் ஊரில்
உணவுப்பஞ்சம் ஏற்பட்டது.
உதரயொடல் உத்தி  “உன்ளனக் கழுளத கழுளத என்று கூப்பிடுகிறாதை!”

“அப்படித்தான் பசால்வாள். நாம் தபசாமல் இருக்க
தவண்டும். சித்தி பசான்னபடி தகட்க தவண்டும் என்றும்
இட்ட தவளலளயச் பசய்ய தவண்டும் என்றும் அப்பா
பசால்கிறார். பசய்யாவிட்டால், அப்பா களடயிலிருந்து
வந்தவுடன் சித்தி பசால்லிவிடுகிறார்; அளதக் தகட்டு
அப்பா என்ளன அடிக்கிறார்”.
கடிை உத்தி  தானப்பனின் கடிதம்

 பூங்பகாடி தந்ளதயின் கடிதம்
 கனகத்தின் கடிதம்
கதைகூறல் உத்தி  “ரயில் நிளலயத்ளதவிட்டு இறங்கிய பிறகு பபரிய

கட்டடங்களையும் நம் ஊர்த் திருவிழாவில் காண்பது
தபான்ற மக்கள் கூட்டத்ளதயும் கண்தடன்.”
நைமவொதட உத்தி  தானப்பனின் மளனவியும் வச்சிரநாதனும் பநருங்கிப்

பழகுவளத எண்ணிப் பார்த்துக் குழந்ளததவல்
வருத்தமும் குழப்பமும் அளடதல்.
(இந்த ஒரு வழிளய நண்பனிடம் பசால்ல தவண்டும்.
எப்படிச் பசால்வது! அவனுளடய மளனவியின் தமல்
நான் ஐயுற்றது தபால் ஆகுதம.)
 மணமுறிவுக்குப் பிறகு கனகம் மீண்டும் தானப்பன்
வீட்டிற்கு வந்து அன்தபாடும் பபாறுப்தபாடும் இருக்கும்
மாற்றத்ளதக் குழந்ளததவல் எண்ணிப் பார்த்தல்.
222
(நொவல்)
(இது என்ன மாறுதல்! இப்படியும் இவனுளடய

வாழ்க்ளகயில் அற்புதங்கள் நடப்பது உண்டா என்று
பநடுதநரம் எண்ணிக் பகாண்டிருந்ததன். காரணம்
ஒன்றும் எனக்கு விைங்கவில்ளல. இப்படி வரக்கூடும்
என்று சிறு குறிப்ளபயும் தானப்பன் என்னிடம்
பதரிவிக்கவில்ளலதய.)
முன்மநொக்கு உத்தி (நாவலில் எதிர்காலத்தில் நடக்கப் தபாகும் நிகழ்ளவ

முன்கூட்டிதய நாவலாசிரியர் குறிப் ொல் உணர்த்துவது)
 அன்று இரவு தானப்பன் தன் மளனவிதயாடு தபாராடி

அவளைக் பகான்றுவிட்டதாகக் கனவு கண்டு அலறி
எழுகிறான்; வீணான கற்பளனகள் கூடாது எனத்
தன்ளனச் சமாதானப்படுத்திக் பகாள்கிறான்
பின்னாளில் தானப்பனும் கனகமும் மரணம்
அளடயப்தபாகின்றனர் என்பளத முன்கூட்டிதய இஃது
உணர்த்துவதாக இக்கனவு நாவலில் வருகிறது.
உதர உத்தி  “இந்த உலகத்தில் பழங்காலம் முதல் காட்டிலும்

நரிகளும் புலிகளும் ஒரு பக்கம் இருந்துவர முயல்களும்
மான்களும் ஒருபுறம் வாழ்ந்து வருகின்றன....)

223
(நொவல்)
4.12 ைொக்கம்
நொவதல வொசிப் வரின் ேைத்தில் ஏற் டும் உணர்வு
 நட்ளபப் தபாற்ற தவண்டும் என்பளத உணர்ந்ததன்.
 தீயபழக்கங்களுக்கு அடிளமயாகக் கூடாது என்பளத உணர்ந்ததன்.
 ஒருவர் துன்பம் விளைவித்தாலும் அவளரயும் அவளரச் சார்ந்தவர்களையும்

பவறுக்காமல் அன்பு காட்டுவளத எண்ணி வியந்ததன்.
 அண்ளட அயலார் தங்களுக்குள் உதவிக்பகாள்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
 நமது உறவுகளைச் சரிசமமாகப் பார்க்க தவண்டும் என்பளத உணர்ந்ததன்.
 கணவன், மளனவி உறவில் தபாலித்தனம் இருந்ததால் வாழ்க்ளக

சீரழிந்தளத எண்ணி மனம் வருந்திதனன்.
 ஆடம்பர வாழ்க்ளக பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியது தவதளனயளிக்கிறது.
 அறதவார் கருத்து சீரான வாழ்க்ளகக்கு வழிகாட்டும் என்பளத நிளனத்துப்

பபருமிதம் பகாள்கிதறன்.
 எளிளமயான வாழ்க்ளகமுளற வியப்ளப ஏற்படுத்தியது.
 மாற்றாந்தாயின் பகாடுளமகள் மன வருத்தத்ளத ஏற்படுத்தியது.
 பபற்தறாரின் பபருந்தன்ளம மகிழ்ச்சியளிக்கின்றது.
 சுயநல வைர்ச்சிக்காக அரசியளலக் கருவியாக்குவது தவதளனயளிக்கிறது.
* ஏற்புதடய ேற்ற ைொக்கங்கதளயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

224
(நொவல்)
4.13 டிப்பிதை
நொவலின்வழி கற்றுக்பகொண்ட கருத்துகளும் சீரிய சிந்ைதைகளும்
 நல்ல நட்பு நல்வழி காட்டும்
 பிறர் பிள்ளைகள் மீதும் அன்பு காட்டுதல் தவண்டும்
 அண்ளட அயலாரிளடதய நல்லுறவு பகாள்ளுதல் நன்று
 பிள்ளைகள் பபற்தறாளர மதித்தல் கடளம
 பிறர் நலத்தில் அக்களற அவசியம்
 இனிய குடும்ப வாழ்க்ளகக்கு விட்டுக்பகாடுத்தல் அவசியம்
 பபண்களின் உயரிய பண்பு குடும்ப நலத்திற்கு அவசியம்
 தம்பதிகளிளடதய புரிந்துணர்வு இல்லற வாழ்க்ளகளய இனிளமயாக்கும்.
 அறநூல்களை வாசிக்கும் பழக்கம் நன்ளம பயக்கும்.
 அறிஞர் பபருமக்களின் பசாற்பபாழிளவ/ அறிவுளரகளைக் தகட்டல் நலம்.
 ஆடம்பரமற்ற வாழ்க்ளக சிறப்ளபத் தரும்.
 பகாள்ளக வகுத்து வாழ தவண்டும்
 பபற்தறார் பிள்ளைகளை முளறயாகப் தபணிக் காப்பது கடளம.
 வாழ்க்ளகயில் உயர உளழப்பு அவசியம்.
 ஆண்,பபண் பழக்கத்தில் கட்டுப்பாடு நல்ல நட்புக்கு அழகு.
 அரசியலில் தநர்ளம அவசியம்.
 சமுதாயத்ளத உயர்த்த பதாண்டு மனப்பான்ளம மிக முக்கியம்.
 குடும்ப உறுப்பினர்களிளடதய குளறவிலா பாசம் பநருக்கத்ளத வைர்க்கும்.
 கணவன், மளனவி உறவில் உண்ளம ததளவ.
 வாழ்க்ளகயில் என்றும் நிதானத்துடன் நடந்து பகாள்ை தவண்டும்
 உண்ளமயான இளறபக்திதயாடு பசயல்பட தவண்டும்.
 எல்லா நிளலகளிலும் கடளமயுணர்தவாடு பசயல்பட தவண்டும்.
 பிறருக்குக் பகாடுத்த வாக்ளக நிளறதவற்ற தவண்டும்.
* ஏற்புதடய ேற்ற டிப்பிதைகதளயும் ஏற்றுக்பகொள்ளலொம்.

225
மேற்மகொள் நூல்கள்
இராமசுப்பிரமணியன், வ. த.(2003). தண்டியலங்காரம்: மூலமும் பதளிவுளரயும்.

பசன்ளன: முல்ளல நிளலயம்.
இராஜதகாபாலாச்சாரியார், தக. (2000). யாப்பியல்: இலக்கண விைக்கம் 5. பசன்ளன:

கண்ணப்பன் பதிப்பகம்.
இராஜதகாபாலாச்சாரியார், தக. (2000). அணியியல்: இலக்கண விைக்கம் 6. பசன்ளன:

கண்ணப்பன் பதிப்பகம்.
டாக்டர் பரமசிவம், பசா. (2000). நற்றமிழ் இலக்கணம். பசன்ளன: பச்ளசயப்பன்

கல்லூரி.
சீனி ளநனா முகம்மது, பச. (2004). கவிளதப் பூங்பகாத்து. தகாலாலம்பூர்: உங்கள்

குரல் எண்டர்பிளரஸ்.
புலவர் குழந்ளத. (2003). யாப்பதிகாரம். பசன்ளன: பாரி நிளலயம்.
இராமசுப்பிரமணியம், வ. த. (1998). நீங்களும் கவிஞர் ஆகலாம். பசன்ளன: முல்ளல

நிளலயம்.
முளனவர் முரசு பநடுமாறன். (2015). எஸ்.பி.எம் தமிழ் இலக்கியம் – கவிளதத்

பதாகுப்பு. தகாலாலம்பூர்: உமா பதிப்பகம்.
டாக்டர் சி. பாலசுப்பிரமணியன். (1986). அறதவார் மு. வ. பசன்ளன: பாரி நிளலயம்.
அகைங்கன். (1994). இலக்கிய நாடகங்கள். வவுனியா முத்தமிழ்க் கலாமன்றம்.
ஔளவ துளரசாமி, சு. (1996). புறநானூறு. பசன்ளன: பதன்னிந்திய ளசவ சித்தாந்த

நூற்பதிப்புக் கழகம்.
பாணன். (2001). நட்புக்கு இலக்கணம். பசன்ளன: கங்ளக புத்தக நிளலயம்.
பாரதிதாசன். (1994). பாரதிதாசன் புதிய நாடகங்கள். பசன்ளன: நியூ பசஞ்சுரி புக்

ெவுஸ்.
பாரதிதாசன். (2019). பிசிராந்ளதயார். பசன்ளன: நியூ பசஞ்சுரி புக் ெவுஸ்.
சண்முகம், தி. க. (1981). நாடகக்களல. பசன்ளன: அவ்ளவ பதிப்பகம்.

இைங்தகா, ச. (2011). மு.வ. கட்டுளரக் கைஞ்சியம். பசன்ளன: பாரி நிளலயம்.
கம்பார் கனிபமாழி. (2019). அறிஞர் மு.வ.வின் அகல்விைக்குப் பபாதுப்பார்ளவ. ஈப்தபா:

தமிழ்க்கனி வணிக நிளலயம்.
குருசாமி, ம. ரா. தபா. (2011). மூவா நிளனவுகள். தகாயம்புத்தூர்: விஜயா பதிப்பகம்.
ளகலாசபதி, க. (1999). தமிழ் நாவல் இலக்கியம். பசன்ளன: குமரன் புத்தக இல்லம்.
தண்டாயுதம், இரா. (1977). நாவல் வைம். பசன்ளன: தமிழ் புத்தகலாயம்.
தண்டாயுதம், இரா. (1973). தற்காலத் தமிழ் இலக்கியம். பசன்ளன: தமிழ் புத்தகலாயம்.
வரதராசன், மு. (2000). இலக்கிய மரபு. பசன்ளன: பாரி நிளலயம்.
வீரமணி, பா. (2011). மு.வ. நூற்றாண்டு மலர். பசன்ளன: பாரி நிளலயம்.

227
Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4-8 Blok E9, Kompleks Kerajaan Parcel E,
62604 Putrajaya.
Tel: 03-8884 2000 Fax: 03-8888 9917
http://bpk.moe.gov.my

Buku Panduan KT 6.5.2021

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Buku Panduan KT 6.5.2021

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BUKU PANDUAN KESUSASTERAAN TAMIL

தமிழ் இலக்கிய வழிகாட்டி நூல்

BAHAGIAN PEMBANGUNAN KURIKULUM

Cik Vanaja a/p Ratnam En. Munusamy a/l Subramaniam

Dr. Kartheges a/l Ponniah En. Agilan a/l Subramaniam

En. Saminathan Govindasamy En. Karthigesu a/l Letchumanan

En. Ilampuranan a/l Kiramany En. Krishnakamaraj a/l Gopalsamy

Pn. Paruathy a/p P Velanganni Cik Mageswari a/p Thangaraju

En. Ravichandran a/l Subramaniam Pn. Sumadi a/p S. Rajagopal

En. Manimaran a/l Govindaraj Pn. Krishnakumari a/p Krishnasamy

En. Ramani a/l Darman Cik Bebe binti Abdullah

Cik D. Ratha a/p V. Damodharam

1.0 கவிதைக் கூறுகளின் விளக்கம்

கவிளதயின் பதாடக்கச் சீர்களின் முைபலழுத்தின் அளவும் இரண்டொம் எழுத்தின்

சீர் எதுதக: பயன்தூக்கார் - நயன்தூக்கின்

பதன்றல் விளையாடும் தசாளல வனபமங்கள்

அடி எதுதக: பதன்றல் – குன்றினில்

கவிளதயின் பதாடக்கச் சீர்களில், முைல் எழுத்து ஓதையொல் ஒன்றிவருவமை

சீர்மேொதை: புல்லாய்ப் - புலம்பிட

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

பசாற்களிலுள்ை ஒலிக்கூறுகள் – ஓளசப் பகுதிகள் ஒமர ைொள அளவுக்குப்

சீர்களில் ஒப்பிடும் பசாற்களின் எழுத்துகள் அதத வரிளசயில் அளவொலும்

அ. பசாற்களில் உள்ை உயிர்களும் உயிர்பேய்களும் குறிலுக்குக் குறில்,

ஆ. பேய்பயழுத்ைொயின் வல்லிைத்திற்கு வல்லிைம், பேல்லிைத்திற்கு

இ. பமல்லினபமய்க்கு மட்டும் அடுத்ை உயிர்பேய்யும் அமை இைம் வரதவண்டும்.

உ. சீர்களில் உள்ை ஃ என்ற ஆய்த எழுத்து ஆய்தத்துக்கு ஆய்தம் என அதத

ைந்ைம்: வஞ்ச - பவஞ்ச

சீர்களின் இறுதி அதை ஒன்றிவருவது. கவிளத அடியில் இறுதியிலிருந்து

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

இறுதியில் மவொம் - மவொம் என இறுதியிலிருந்து இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி

இறுதியில் ண்டு - ண்டு என இறுதியிலிருந்து இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வந்ததால்

உறங்குவது – விழிப் து பபாருள் முரண்படுவதால் முரண்பதாளட.

ஒன்றன் பண்பு, பதாழில், பயன் ஆகியளவ நன்கு விைங்குமாறு ஒத்தளத ஒப்பிட்டுக்

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

உவளமயும் பபாருளும் தவற்றுளம இன்றி ஒன்பறன பகாள்வது உருவகம். உருவக

ஒரு கவிளதயில் முன்னர் வந்த பசால்தல திரும்பவரினும் அல்லது முன்னர் வந்த

சீர்களில் முதல் எழுத்து மட்டும் தவறுபட்டிருக்க, மற்றளவ எல்லாம் அதத

ைற்குறிப்ம ற்ற அணி

கவிஞர், ஓர் அஃறிளணப் பபாருளை உயர்திளணயாக உருவகம் பசய்து தன்

மனிதர்கள் முகம் காட்டும் பசயளல அஃறிளணப் பபாருைான நிலவுக்கு ஏற்றிப்

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

ைன்தே நவிற்சி அணி

ஒன்றன் தன்ளமளய அப்படிதய இயல்பாக அழகுபட நவில்வது தன்ளம நவிற்சி

முரணான இரு பபாருள்களுக்கிளடயில் ஒருளமப்பாடு கற்பித்துக் கூறுவது முரண்

குளிர்ந்த தன்ளமளயக் பகாண்ட நிலவு சுடுவதாகவும் சுடும் தன்ளமளயக் பகாண்ட

உயர்வு நவிற்சி அணி

இயற்ளகக்கு அப்பால் நம்பவியலாத அைவு உயர்த்திதயா தாழ்த்திதயா மிளகயாகக்

கட்ளட விரளலவிட இமயமளல சிறியது என நம்பவியலாத அைவிற்குப் பாடுகிறார்.

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

2.1 கொலம் றக்குைடொ!

இயற்ப யர்: சுந்தரராசு

புதைப யர்: கரு. திருவரசு, பாவலன்

பிறப்பு: 20.10.1936 (தமிழ்நாடு)

 வண்ணக் கவிஞர் விருது

பல்வளகக் கருப்பபாருள்களைத் தம்முளடய

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு

காலம் பறக்குதடா! - தமிழா

தநற்றுத் திருந்தியவர் - உன்ளன

நாளும் முழங்குகின்றாய் - அந்த

ஒன்றிச் பசயல்புரிந்தால் - நாம்

- கவிஞர் கரு. திருவரசு

ொடுப ொருள்: சமுதாயம்

கதலத்திட்ட மேம் ொட்டுப் பிரிவு, ேமலசியக் கல்வி அதேச்சு