Hinkemann / Thank You For Coming: Atendance

Satira je sve ono što uživa u nemoći i muci čovjekovoj, sve ono što izražava prezir i
ismijavanje, sve ono što se hrani optužbama, pakošću, obezvređivanjem, niskim
tumačenjima, sve ono što slama duše (tiranin potrebuje slomljene duše, kao što
slomljene duše potrebuju tiranina).
Geometrijska metoda nije više metoda umskog razlaganja; više nije riječ o kakvu
profesorsku izlaganju, već o metodi invencije. Ona postaje metoda vitalnog i optičkog
ispravljanja. Ako je čovjek na neki način iskrivljen, taj će se učinak iskrivljenja ispraviti
povezujući ga s njegovim uzrocima.1

Hinkemann, redatelja Igora Vuka Torbice (nastao prema tekstu Ernsta Tollera) fukcionira kao
satira. Odbljesak škole sumnje koja prije svega definira čovjekovu nemoć i muku. Marxova
ideja svijesti određena faktorima izvan njene kontrole (povijsnim, socijalnim, ekonomskim),
zarobljena ideologijom u kojoj je autor svijesti izgubljen. Nietzscheova ideja da je priroda
jezika temelj svijesti koji njenu prirodu čini neautintičnom (kada govorimo istinu zapravo
koristimo istrošene figure govora). Freudova definicija svijest koja nikada nije potpuno
neinhibirana...
A četvrtim velikanom tog doba zapadnog svijeta, Darwinom, i njegovim pitanjem ljudskog
djelovanja (odnosno u kojem se smislu možemo smatrati autonomnim subjektima) se možda
više dotiče Faye Driscoll u izvedbi Thank you for Coming: Attendance, gdje se poglavito bavi
pitanjima postojanja unutar zajednice i dovođenjem do sudjelovanja, i to unutar
participativno performativne metode.
James Gibson, američki eksperimentalni psiholog koji se posebno bavio područjem vizualne
percepcije definira pojam ‘affordance’ koji označava prilike i rizike s kojima okoliš opskrbljuje
životinju (čovjeka). Okoliš izražava svoje kapacitete da nas afektira i da bude afektiran s naše
strane. On otvara potencijalnost za akciju, usmjerava.
Scena na sceni Hinkemana je žuti pod, iza njega se nalaze velika trodimenzionalna bijela
slova njegova imena, a ostali prostor je prostor razgolivanja kazališnih tropa, oni tvore
njegovo jedino fizičko usmjerenje. Prostor sjedišta publike je osvjetljavan i on služi za
gledanje, prostor između kraja Hinkemannove žute scene i kraja ZKM-ove scene postaje
prostor glumačkog gledališta ali i prostor njihovog kostimiranja pred izlazak na scenu,
također mjesta otvorenog za pogled.
Scena Thank you for Comming: Attendance se nalazi na sceni (na sceni KC Travno). Plesači
publiku, nakon što se smjestila na scenu pravokutno okruživši sredinu pozornice sa četiri
strane, dočekaju u prostoru gledališta, pjevajući im pjesmu dobrodošlice i pozivajući ih da
ugase mobitele. Kroz ostatak izvedbe, prostor scene je u konstantnoj izgradnji. Sjedište se
nadograđuje od rastavljanja scene plesača, a ono se pred kraj izvedbe u potpunosti uklanja
ostavljajući prostor koji su plesači, scenski radnici i publika zajednički natkrovili. Ta
koncentrična okrenutost prema jednoj točki na sredini scene čini da svaki pogled završava u
publici. Publike u publici, plesača u publici. Fizička ko-kreacija scenskog prostora je stalno

1
Gilles Deleuze, SPINOZA: Praktička filozofija. Demetra, Zagreb 2011. (str. 16)
prisutna kao usmjeravajući moment u međusobno zrcaljenje i brisanje naših uloga
nesudjelovanja.

Obije izvedbe se služe uslojavanjem slika. Kapital akumuliran do stepena u kojem postaje
slika koja posreduje društveni odnos među ljudima. 2 Slike u Hinkemannu funkcioniraju tako
da se na sceni pokušava napraviti nešto veće od zbroja dijelova na njoj. One idu ka
oformljavanju arhetipskog i mitskog (zapadnih vrijednosti). Poput mjesta u predstavi gdje se
unutar scena grupnog nasilja i nepravde izrode nagovještaji slike Michelangelovog Stvaranje
Adama ili Delecroixove Sloboda predvodi narod kompozicijski kombinirane s Rosenthalovom
fotografijom Podizanje zastave na Iwo Jimi gdje je francuska/američka zastava zamjenjena
crvenom (komunističkom). U Hinkemanu, kao slike djeluju i sve ekspresije legitimnosti poput
zastava, rituala saborskog zasjedanja, ceremonije pogreba... slike slavljenja života i
pripadnosti koje naučimo mrziti jer postaju bliske nijekanju života – militarističke (vojni
marš).
U Thank you for Coming: Attendance pojavljuje se samo jedna ekspresija legitimnosti a to je
vlastito ime, a ideja o njemu se gotovo dovede do apstrahiranja, ne mjenjajući ništa unutar
svakog pojedinog imena već nagomilavanjem njihovih zvukova u „ritam života“ plesača.
Takva participacija ljudskog također ulazi u cjelokupni rad i utabava put prema slici. Nizovi
prizora iskrivljene familijarnosti, konflikti i komedije koji izranjaju iz interakcija, izobličeni
maničnim izmjenama i uporabama rekvizita i kostima dovode do ekstrema prikaza socijalne
nespretnosti, humora, ljupkosti, fantazije i propalih pokušaja i dovode do suviška kroz ritam,
repeticiju i duraciju, razvlačeći kroz vrijeme i radeći mjesta za doživljavanje na drugačiji način
kroz mikropokrete. A unutar tih mikropokreta se otvaraju prostori arhetipsog i mitskog koji
često osciliraju između detalja i velike geste.3 Slike koje posjeduju prepoznatljivost socijalnih
žanrova i njihovih stiliziranijih doživljaja. Ta rapidna izmjena slika, glumljenja slika otvara i
upućuje na sadržanje mnoštva u igri stalnog morfiranja između različitih uloga.

Hinkeman – izbor doživljaja / pokazivanje stanja, odnosa

Attendance – Ko-kreacija stvarnosti, rad na doživljajima / prikazivanje prolaženja kroz stanja

Stanja-slike ili predođbe tvore stanovito stanje tijela i duha izloženih utjecajima, koje implicira
više ili manje savršenstva no stanje što mu je prethodilo. Prema tomu između jednog i drugog
stanja, od jedne do druge slike postoji prijelaz, proživljeni prijelaz, trajanje što nas vodi višem
ili manjem savršenstvu. Ta trajanja ili stalne varijacije savršenosti nazivaju se afekti. 4

Skupna fantazma uključuje disjunkcije, u smislu da svaki subjekt lišen svog osobnog identiteta, ali ne i
svojih osobitosti, ulazi u odnos s drugim sljedeći komunikaciju svojstvenu djelomičnim objektima:
svatko prelazi u tijelo drugog na tijelo bez organa. 5

2
Debordova definicija spektakla
3
Faye Driscoll Artist Tak – Weseleyan University CFA
4
Deleuze, str. 98
5
Deleuze i Guattari, Antiedip. Sandorf & Mizantrop, Zagreb, 2015. (str. 58)
Tijelo bez organa - građa inhibirana čistim intenzitetima sposobna za vlastitu ekspresiju bez ikakve
prvotne organizacije
prati razlike u intenzitetima – uzrokuje rođenje stvari. morfogenetika
Grupno tijelo – puno pregovaranja, balansiranje uzroka i posljedica.

Afektivno čitanje-bez ideje u cjelini. Stavljeni u kretanje ili mirovanje, uzbuđeni ili umireni, ovisno o
brzini ovog ili onog djela.
Brzina i sporost, zamrznute katatonije i ubrzana gibanja, nebolikovani elementi i patetika ne-
subjektivnih afekata.
Paul Virilio – science (logic) of speed : DROMOLOGY He notes that the speed at which something
happens may change its essential nature, and that which moves with speed quickly comes to
dominate that which is slower. 'Whoever controls the territory possesses it. Possession of territory is
not primarily about laws and contracts, but first and foremost a matter of movement and circulation.