‫‪1‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ضر�و�ر�یلیصفت‬ ‫‪2‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪‬‬
‫ضروری تفصیل‬

‫عد�تےکرشعیاحاک�م‬ ‫‪:‬‬ ‫نا�ماتکب ‬

‫‪ :‬وملانایتفمالغ�مایسنیاصحب‬ ‫ ‬
‫تالفی‬
‫��ء‬
‫�ھماطبقجون�ر�ی ‪ ۲۰۲۱‬؁‬
‫‪ :‬امج�د�ی الا�ولٰی ‪� ۱۴۴۲‬؁‬ ‫طابعتِ ا�ّو �ل‬
‫‪۱۳۶ :‬‬ ‫فصاحت ‬
‫کرمز�الافات�ء و�الا� شرا�دغرفۃ الاسکلنی‬ ‫‪:‬‬ ‫ناشر ‬
‫وجرالب�ک ‪،� ۱۲‬رک�اچی‬ ‫اتسلگ�ِن ہ‬ ‫ ‬

‫‪‬‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪3‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫فصہحربمن‬ ‫مضامین‬
‫‪۱۷‬‬ ‫�دعائہیاملک�ت�‪ :‬اع�ر�ف ابلہلرضح�ت اش�ہ ریف�و�زدبع الہلنمیم صاحب ‪A‬‬

‫‪۲۷‬‬ ‫ترقیظ�‪:‬رضح�توملانایتفمدمحممیعناصحب ‪A‬‬

‫‪۲۹‬‬ ‫عر�ِضؤملف‬

‫\\\\ پہلاباب \\\\‬

‫‪۳۳‬‬ ‫عِ�دَّ�تیکوغل�یرعتیف‬ ‫‪‬‬

‫‪۳۳‬‬ ‫عِ�دَّ�تیکاطصالحیرعتیف‬ ‫‪‬‬

‫‪۳۳‬‬ ‫لفہفسٔعِ�دَّ�ت‬ ‫‪‬‬

‫‪۳۵‬‬ ‫�احاک�مِعد�ت ںیم اسال�ماک اعدت�ا�ل‬ ‫‪‬‬

‫‪۳۷‬‬ ‫ثوب�تِعد�ت (قر�ٓا�ن حودیثیکر�وشینںیم�)‬ ‫‪‬‬

‫‪۳۸‬‬ ‫عِ�دّ�تےستمقلعاحا�دیث‬ ‫‪‬‬

‫\\\\ دوسرا باب \\\\‬

‫‪۳9‬‬ ‫حمکِ عِ�دّ�ت‬ ‫‪‬‬

‫عد�ت �الز�موہنےکے�اساب�ب ‪:‬‬

‫‪۳9‬‬ ‫ش‬
‫‪‬‬

‫‪‬طال�ق�‪،‬علخ�‪،‬خسفِ اکن�ح ‪‬شوہریک وفا�ت ‪�‬وطی ابل�� بہ‬

‫‪40‬‬ ‫ہپےلببسیکرشتیح ‪:‬طال�ق�‪،‬علخ�‪،‬خسفِاکن�ح‬
‫‪41‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 1‬جسوع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ�ا وہ ا�سیک دع�تِطال�ق‬
‫‪42‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬جسوع�ر�توکخول�ِتہحیحص ےکب ط‬
‫دعال�ق جوہائے�ا�سیک عِ�دّ�ت‬
‫‪42‬‬ ‫م ئس�لہ ‪ 3‬جس وع�ر�توکولخ�ِتہحیحص ےس ےلہپ الط�ق ج‬
‫وہائے ا�سیک عِ�دّ�ت‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪4‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪42‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 4‬مرتدہونے�و�الےمر�دکیویب�ییکدع�ت‬

‫‪42‬‬ ‫م ئس�لہ‪5‬کایمرتدہونے�و�الی وع�ر�تاکناک�حخسف جوہائےگا�؟ ا�س عرپد�ت ال�ز�م وہگی ؟‬

‫‪43‬‬ ‫�د�وسر�ےببس(وم�ت) یکلیصفت‬

‫م ئس�لہ‪ 1‬مای�ں ویب�ی د� نوو�ں ایکوئی ایک انبالغ وہت شووہرکی وفا�ت ےکبدع�ا�سیک ویب�ی‬
‫‪45‬‬
‫کی دع�تاکحمک‬

‫‪45‬‬ ‫ےو�ا�سیک ویب�ییک دع�ت‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬حصتب�(بمہرتس�ی�)کےب خ‬

‫دعا�وندکا�اتناق�ل جوہائ ت‬

‫م ئس�لہ‪ 3‬جسوع�ر�تاکاکن�ححیحصہنوہ�اوہ�ا�و�ر�ا�ساکاخ�وندابمشر�ت(بمہرتس�ی�)ےکدعب‬
‫‪45‬‬
‫فو�توہاجئےوتا�سیکدع�ت‬
‫م ئس�لہ‪ 4‬خول�ِتہحیحص کےبدع�‪،‬جام�ع�(بمہرتس�ی�)سےہپےل�وفا�تاپ �‬
‫نےو�الے یکویب�ی‬
‫‪45‬‬
‫کی دع�ت‬
‫‪46‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 5‬خول�ِتہحیحصےسہپےلوف�توہےن�و�الےمر�دکیویب�ییکدع�ت‬
‫م ئس�لہ‪ 6‬جسوع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ ا وہ ا�و�ر ا�ساک �اخوندولخ�ِتہحیحص ےکبدع‪،‬جام�ع‬
‫‪46‬‬
‫�(بمہرتس�ی) خایول�تِحصہحیےسبیھےلہپفو�توہاجئےوتا�سیک عد�ت‬

‫م ئس�لہ‪ 7‬عد�تِ�وفا�تزگ�ا�رنے�و�الی ریغسممل اختو�ن�‪،‬اگراملسم�ن وہاجئےوت�اگردع�ت‬

‫‪46‬‬
‫کے ایا�م ابقی وہ�ںوت�ا�سیک دع�تیکلیصفت‬
‫ش‬
‫‪46‬‬ ‫یترس�ےببس�(�وطی اب ل��بہ�)یکرشتیح‬

‫\\\\ تیسراباب \\\\‬

‫‪47‬‬ ‫خول�ِتہحیحصیکرعتیف‬ ‫‪‬‬

‫‪47‬‬ ‫قحیقیرکا�و�ٹےسایکرم�ا�دےہ؟‬ ‫‪‬‬

‫‪47‬‬ ‫شرعیرکا�و�ٹےسایکرم�ا�دےہ�؟‬ ‫‪‬‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪5‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪48‬‬ ‫بطیعرکا�و�ٹےسایکرم�ا�دےہ�؟‬ ‫‪‬‬

‫‪48‬‬ ‫صہالک�م‬
‫خال ٔ‬ ‫‪‬‬

‫‪48‬‬ ‫خول�ِت افسد�ہیکرعتیف‬ ‫‪‬‬

‫‪49‬‬ ‫کای ولخ�ِت افسد�ہےکدعبالط�ق ےسدع�تال�ز�م وہتیےہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ 1‬خول�ت ےک�وقت ایم�ں ویب�ی ںیم ےسکوئی امج�ع ق‬
‫ےکابل ہن وہ�ا�و�ر�ا�س‬
‫‪49‬‬
‫دعال�ق وہ جائےتوعو�ر�تیک دع�ت‬‫کےب ط‬
‫م ئس�لہ‪ 2‬بوی�یےسخول�تےک�وقتوشہرنابالغوہ�ا�و� پررھبالغ وہنےکےدعبد�و �بار�ہ‬
‫‪49‬‬
‫خول�تےیکریغبالط�قدید�ےتو�ا�سیکویب�یرپدع�ت‬
‫‪50‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬نامر�دیاخیص جمایوب�ب (�ذکر ےٹککی�) ویب�ییک دع�تاکحمک‬
‫ئ‬
‫خول�ت ےک�وقت ایم�ں ویب�ی ںیم ےسکوئی ایک رف�ض ر� �وز�ے ےس وہ‬ ‫مس�لہ‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫یاحجوعرم�ہےک�احر�ا�مےسہویاعو�ر�تضیح نواف�سیکاحلتںیموہ�ا�و�ر�ا�س‬
‫دعال�ق جوہائےتوعو�ر�تیک دع�تاکحمک‬
‫کےب ط‬

‫م ئس�لہ‪ 5‬مای�ں ویب�ی ےک�د�رمای�ن ولخ�ت ےک�و گ‬

‫قت ارکوئیرسیت� �آا�دمی وہجسیک وجہ‬
‫‪50‬‬ ‫ےو�ا�سیک‬
‫وکال�ق جوہائ ت‬ ‫عور�ت ط‬
‫ہوا�و�ر�اسےکبدع �‬
‫سے امج�ع اک ومقع ہن الم �‬
‫عد�تکاحمک‬

‫\\\\ چوتھاباب \\\\‬

‫‪50‬‬ ‫عد�ترش�و�عوہنےاکوقت‬ ‫‪‬‬

‫‪51‬‬ ‫عد�تیکاقاس�م�‪ 1 :‬عد�ِت الط�ق ‪ 2‬عد�ِتوفا�ت‬ ‫‪‬‬

‫‪51‬‬ ‫عد�ِتالط�قیکاقاس�م�‪ 1 :‬تنیضیح ‪ 2‬تنیےنیہم ‪ 3‬ض�وعِلمح‬ ‫‪‬‬

‫‪52‬‬ ‫عد�ِت وفا�تیک اقاس�م�‪ 1 :‬چا�ر ےنیہم د�س د�ن‪ 2‬ض�وعِلمح‬ ‫‪‬‬

‫‪53‬‬ ‫عد�ِتالط�قےکماسئل‬ ‫‪‬‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪6‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪53‬‬ ‫�(عد�ِت الط�قیک )ہپیلمسق (تنیضیح�)کے اسمئل‬

‫‪53‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 1‬جسالط�قایفہتوع�ر�توکضیح(‪)�MENSIS‬کاوخ�نٓاتا وہا�سیکدع�ت‬

‫‪53‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬جسضیح�(‪)�MENSIS‬ںیمالط�قیلموہ�و�ہضیحدع�تںیمامش�رہنںیوہگا‬

‫م ئس�لہ‪ 3‬حضی (‪)�MENSIS‬کےخو�ناک اپینمک ا�زکم دم�تکت اج�ر�ی رہان‬

‫‪54‬‬
‫ضر�و�ر�یےہ�‪�،‬و�رنہو�ہرشعًاحضیںیہنوہگا‬
‫م ئس�لہ‪ 4‬جسوع�ر�توکضیح�(‪)�MENSIS‬اکوخ�نایکاید� سوا�لایا�سےسیھب‬
‫‪5۴‬‬
‫�زیا�د�ہ وقہف ےسٓاتا وہ ا�سیک دع�تاکحمک‬

‫‪55‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 5‬عد�تےک�د�و�ر�ا�ند�وسر�یایرسیت�یالط�قےنلمسےدع�تںیماضافہںیہنوہاگ‬

‫م ئس�لہ‪ 6‬طال�ِق ابئن ای نیت الط�ق ےک دعب�‪ ،‬اخ� نوداج�ن جوبھرکوع�ر�ت ےستبحص‬
‫‪55‬‬
‫�(بمہرتس�ی�)کرےلتوایک�ا�سےسعد�تںیماضافہوہگا�؟‬
‫م ئس�لہ‪ 7‬کانئی الاف�ظ ےسطال�ِق ابئن ےکبدع�‪ ،‬اخ�ونداج�ن وبجھرکوع�ر�ت ےستبحص‬
‫‪5۵‬‬
‫�(بمہرتس�ی�)کر ےلتو�ا�س ےسعد�ت ںیم اضافہ وہگا‬

‫م ئس�لہ‪ 8‬طال�ِقابئناینیتالط�قےک �‬
‫دعب‪�،‬اگراخ�وند کدھوہ�(لغیط�)سے وع�ر�ت ےس‬
‫‪5۶‬‬
‫حصتب (بمہرتس�ی�)کر ےلتوایک�ا�س ےسعد�ت ںیموکئی رف�ق وہگا�؟‬

‫وکد�تںیمد�ومرتہبضیح (‪)�MENSIS‬کاخو�نٓائےپرھ‬‫م ئس�لہ‪ 9‬جسوع�ر�ت ع‬

‫‪57‬‬
‫ےو�و�ہایککر�ے�؟‬‫بدن وہاجئ ت‬
‫‪57‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 0‬حضی ےسنا�ُامدیہونےیکرمعکایہے�؟‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسوع�ر�توکپو�ر�اہمہنیوخ�ن �اجر�ی رہاتہو�ا�و�ر�اسے�اپےنحضی ےک�ایا�میک‬

‫‪58‬‬
‫ےو�ا�سیک دع�تاکحمک‬ ‫عا�د�تیھبولعم�م ہن وہ�اسے�اگرطال�ق جوہائ ت‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسوع�ر�توکپو�ر�اہمہنیوخ�ن اج�ر�ی رہاتہو�ا�و�ر�اسے�اپےنحضی کے�ایا�میک‬

‫‪۵۸‬‬
‫ےو�ا�سیکعد�ت‬ ‫عا�د�تیھبولعم�موہ�اسے�اگرطال�ق جوہائ ت‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪7‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسوع�ر�توک قوتِ ولب�غ ےس وپ�ر�اہمہنیوخ�ن اج�ری رہات وہ اسےاگرطال�ق‬

‫‪۵۹‬‬
‫ےو�ا�سیک دع�تاکحمک‬ ‫ہوجائ ت‬

‫م ئس�لہ‪ ‬عد�ت ےک�د�و�ر�ا�نضیح�(‪ )�MENSIS‬اکخو�ن دنبہوجائے ا�و� عرال�ج‬

‫‪۵۹‬‬
‫کر�انےےس�ایکاس�لےکبدعخو�نٓائےتوعو�ر�تیکدع�تاککایحمکےہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسوع�ر�توکبول�غےک�وقترص�فایکرمتہبضیح(‪)�MENSIS‬اکخو�ن‬
‫‪۶۰‬‬
‫ےو�ا�سیکدع�تاکحمکایکہے�؟‬
‫�ٓائے گ�‪،‬ار�اسےالط�ق جوہائ ت‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسوع�ر�توکسر�ےسےحضیاکخو�نٓایاہی ہن وہیا�ایک د�و د�نٓایاہو�‪،‬اگر‬

‫‪۶۱‬‬ ‫ےہ؟�ا�و�ر�اییس وع�ر�توکتکین‬
‫ےو�ا�سیک دع�تینتک �‬ ‫�اسے الط�ق وہاجئ ت‬
‫مد�تکت اتناظ�رکرناپڑ�ےگا�؟‬

‫م ئس�لہ‪ ‬حضیاکخو�نگ ار�د�س د�ن ںیممتخ وہتوخو�ن ےکخمت وہتےہی دع�تمتخ‬

‫‪۶۲‬‬
‫ہوجائےگی�۔‬

‫م ئس�لہ‪� ‬اگرحضی�(‪)�MENSIS‬کاخو�ن د�س د�ن ںیممتخ ہن وہتوپرھوخ�ن ےک رکےت‬

‫‪۶۲‬‬
‫ہیدع�تمتخںیہنوہگی‬

‫‪۶۲‬‬ ‫�(عد�ِت الط�قیک) د�وسر�یمسق (تنیےنیہم)کے اسمئل‬

‫‪۶۲‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 1‬جس وع�ر�توکحضیاکخو�ن ہنٓاتاہو�ا�سیک دع�ِت الط�قنیت ام�ہ ےہ‬

‫م ئس�لہ‪ 2‬تنی ےنیہمگز�رنےسےہپےلحضی�(‪)�MENSIS‬کاخو�نٓاجائےوتعو�ر�ت‬

‫‪۶۲‬‬
‫کایکر�ے�؟‬
‫‪۶۲‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬عد�ت ےکنیتونیہم�ںاکحاس�بسک رط�حایکجائے�؟‬
‫م ئس�لہ‪ 4‬ہمونی�ں ےس دع�تذگ�ا�رنے و�الی وع�ر�ت چ‬
‫وکاندکی یلہپ ای�د�وسر�ی ات�ریخ‬
‫‪۶۳‬‬
‫کوطال�ق جوہائے وہتو�و�ہونیہم�ںاکحاس�بسک رط�حرک�ے�؟‬

‫‪۶۴‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 5‬تنیےنیہمزگ�رنےسےہپےلحلم(بہچ�)ہوجائےتوایکعد�تںیمدبتییلوہگی�؟‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪8‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۶۴‬‬ ‫�(عد�ِتطال�قیک )یترس�یمسق�( ضوعِلمح�)کے اسمئل‬

‫ئ‬
‫مس�لہ‪ 1‬جوعو�ر�تلمح�(بہچ�)سےہو�ا�سیک دع�ت ضوعِلمح�(بہچیک دیپ�ائش کتیک‬
‫‪۶۴‬‬
‫مد�ت�) ہے�۔‬
‫ود�ت خمت وہ‬
‫ے ع‬ ‫م ئس�لہ‪� 2‬اگرطال�ق ایخا�وندکے�اتناق�ل ف‬
‫ےکو� �رًابدعبہچ دیپ�اہوجائ ت‬
‫‪۶۴‬‬
‫جائےیگ�۔‬

‫‪۶۵‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬کایلمح اضئعرک�انےسےعد�تمتخ جوہائےگی�؟‬

‫م ئس�لہ‪ 4‬عد�ت ےک�د�و�ر�ا�ن وع�ر�ت�(ماع�ذ�الہل�) بدکا�ر�ی ےسحامہل جوہائےوتکای ا�س‬

‫‪۶۶‬‬
‫کی دع�ت رپکوئی اثر ڑپ�ےگا ؟‬

‫م ئس�لہ‪ 5‬جوعمدت�ہوع�ر�تاظبہرحامہل موہ خ‬

‫رگا�وندکیوفا�تای�ا�سےکطال�قدیےنکے‬
‫‪۶۷‬‬
‫بدع د� سوا�لکت ہچب دیپ�انہ وہتو�ا�سیک دع�تاککایمکح ےہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ 6‬جس دتعم�ہ ےکپٹی ںیم د�وبےچہو�ںوتعد�ت د�وسر�ےبہچ ےک دیپ�ا‬

‫‪۶7‬‬
‫ہونےکےبدعخمت وہگی�۔‬

‫‪۶۸‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 7‬جس دتعم�ہاکحلم کشخ جوہائ ت‬

‫ےو�ا�سیک دع�تاککایحمک ےہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جسدتعم�ہاحمہلےکپٹیںیمہچبرمجائے�ا�و�ر�اسے�ٓاپرینشےساکنلااجئےوت‬
‫‪۶۸‬‬
‫�ا�سیک دع�تاککایحمک ےہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ 9‬عد�ِت الط�ق ںیم ای ا�س ےک دعباخ�ونداک اتناق�ل جوہائےوتایکعد�ت ںیم‬

‫‪۶۹‬‬
‫تدبییل وہگی�؟‬

‫\\\\ پانچواں باب \\\\‬

‫‪۷۱‬‬ ‫عد�ِتوم�تےکاسمئل‬ ‫‪‬‬

‫‪۷۱‬‬ ‫عد�ِتوفا�تیکاقاس�م�‪ 1 :‬چا�رےنیہمد�سد�ن‪ 2‬ض�وعِلمح‬ ‫‪‬‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪9‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۷۲‬‬ ‫عد�ت وفا�تیک یلہپمسق�(چا�رہمےنی�ا�و�ر�د�س د�ن�) ےکماسئل‬

‫م ئس�لہ‪ 1‬خا�وندکے�اتناق�ل ےک�وقتوع�ر�تلمح ےسنہ وہتو�ا�سیک دع�ِت وفا�ت‬
‫‪۷۲‬‬
‫چا�رہمےنی ا�و�ر�د�س د�ن ےہ‬
‫‪۷۲‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬اچ�ر �‬
‫ہمےنیا�و�ر�د�سد�ناکحاس�بسکرط�حایکجائےگا�؟‬
‫م ئس�لہ‪ 3‬اخ�وندکی ات�ریخِ وفا�ت ںیم کش وہت ع‬
‫ود�تاک اسح�بسک ات�ریخ سےکای‬
‫‪۷۲‬‬
‫ئےا�؟‬
‫جا گ‬
‫م ئس�لہ‪ 4‬اچ�رہمےنی�ا�و�ر�د�س د�ن دعبعو�ر�ت خ‬
‫وکا�وندکی وفا�تاکعمل وہتو�ا�سیک دع�ت‬
‫‪۷۳‬‬
‫کاکایحمک ےہ�؟‬
‫‪۷۳‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 5‬سجوع�ر�تاکخا�وندفموق�د گ�(م�)ہوجائے�‪�،‬ا�سیکدع�تایکہے�؟‬

‫‪۷۴‬‬ ‫عد�ِت وفا�تیک د�وسر�یمسق�( وضعِحلم�) ےک اسمئل‬

‫‪۷۴‬‬ ‫‪ ‬عو�ر�ت دع�تاہک�ںزگ�ا�ر�ے�؟‬
‫‪۷۴‬‬ ‫ےہتوب�؟‬
‫ےہ؟�اگرگز�ا�رکسیت ک‬
‫‪‬کایعو�ر�ت د�وسر�ےگرھعد�تزگ�ا�رکسیت �‬
‫‪۷۶‬‬ ‫ورکا�اتناق�ل جوہائےتوعو�ر�ت دع�تاہک�ںزگ�ا�ر�ے�؟‬
‫ےل ہ‬
‫‪� ‬رصخیت ےسہپ ش‬
‫‪‬ھجڑگ�ےکی وجہ ےس�و�الدین ےکگرھیبیھٹ وہئی وع�رتکےخا�وندکا اتناق�ل‬
‫‪۷۶‬‬
‫ےو�و�ہ دع�تاہک�ںزگ�ا�ر�ے�؟‬
‫ہوجائ ت‬
‫‪۷۷‬‬ ‫‪ ‬شوہرےک اتناق�ل ےکوقتوع�ر�ترفسںیم وہوتدع�تاہک�ںزگ�ا�ر�ے�؟‬

‫\\\\ چھٹاباب \\\\‬

‫‪۷۹‬‬ ‫�د�و�ر�ا�ن دع�تنکاکمو�ںیک اجا�ز�ت ےہ�؟‬
‫‪۷۹‬‬ ‫‪1‬غلسرکنا�‪،‬سر�دھونا�‪،‬بد�نا�و�رکڑپ�و�ںوکصا�فرھتس�ا�رھکان�۔‬
‫‪۷۹‬‬ ‫‪ 2‬ضر�و�ر�تےک�وقترسمںیریغبخوشوب�و�الاتلیڈ�الان�‪،‬نکیھگرکنا�۔‬
‫‪۸۰‬‬ ‫‪ 3‬ضر�و�ر�تےک�وقتٓاکنوھ�ںںیمرسمہاگلنا�۔‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪10‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۸۰‬‬ ‫‪ 4‬ضر�و�ر�تےک�وقترشییمڑپک�ےہپانن�۔‬
‫‪۸۰‬‬ ‫وعر�ت ےکپا�س رص�ف زیتن ےککڑپ�ےہو�ںوتایک و�ہ دع�ت ںیم اہنںی نہپیتکس ےہ�؟‬
‫‪� 5‬اگر �‬

‫‪۸۰‬‬ ‫ےساتپ�ل اجنا�۔‬

‫‪ 6‬عمدت�ہاکیبام�ر�ییک وجہ سہ‬
‫‪۸۱‬‬ ‫‪ 7‬عمدت�ہاک اپےنگرھکےکا�ماک�جرکنا�۔‬
‫‪۸۱‬‬ ‫‪8‬گرھمںی اہج�ں انھٹیبچاہںی ھٹیبیتکس ںیہ�‪،‬خموص�صرمک�ےمںی انھٹیبضر�و�ر�یںیہن�۔‬

‫‪۸۱‬‬ ‫‪ 9‬عد�ِت وفا�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�تاک�اپین الم�زمتےئلیکباہرجانا�۔‬

‫‪۸۱‬‬ ‫‪ 0‬گ �ار�ا�سیک الم�زمت ر�ا�ت ےک�ا� قوا�ت ںیم وہتوایک ابہرجاکسیت ےہ�؟‬
‫‪۸۱‬‬ ‫‪ ‬عمدت�ہاکعد�الت ںیموگ�اہی وغری�ہیک رغ�ض ےسجانا�۔‬
‫‪۸۲‬‬ ‫رتانا�۔‬
‫‪� ‬اپین نشنپ وغری�ہےئلیک� فد ج‬
‫‪۸۲‬‬ ‫رتانا�۔‬
‫‪� ‬ویز�ہ ےنیلیکےئل� فد ج‬
‫‪۸۲‬‬ ‫‪ ‬صتحرخ�ا�ب وہنےکی وجہ ےس�د�وسر�ےگرھتنمیلق وہنا�۔‬
‫‪۸۲‬‬ ‫‪ ‬حج ایعرم�ہ ےکسرفمںی اخ�وندکا�اتناق�ل جوہائےتوایکعو�ر�ت جح ایعرم�ہرککسیت ےہ�؟‬

‫ورکا�اتناق�ل جوہائے ای�و�ہ الط�ق‬

‫پرھ ہ‬
‫‪�‬ج�سوع�ر�ت ےنحج ایعرم�ہےئلیک�رقم عمجرک�ا�د�ی وہ�ا�و�ر ش‬
‫‪۸۲‬‬
‫�دید�ے�ا�و�ر�رقمو�اپسہنوہکسیتوہتو�ا�سوع�ر�تاکرحم�مےکساتھدع�تںیمجحایعرم�ہاکرفسرکنا‬
‫‪۸۳‬‬ ‫‪ ‬سو�د�ا�وغری�ہ النےیکےئلباہرجانا�۔‬
‫‪۸۳‬‬ ‫‪ ‬عد�ت ںیم اپ�ناھکنا�۔‬
‫‪۸۳‬‬ ‫‪ ‬عد�تںیموس�گرکنا�۔‬
‫‪۸۳‬‬ ‫‪ ‬سو�گیکوغل�یرعتیف‬
‫‪۸۴‬‬ ‫‪ ‬سو�گیکرشعیرعتیف‬
‫‪۸۴‬‬ ‫‪ ‬سو�گاکوبث�تاحا�دیثیکر�وشینںیم‬
‫‪۸۵‬‬ ‫‪‬حدیثربمن‪1‬‬
‫‪۸۵‬‬ ‫‪‬حدیثربمن‪2‬‬
‫‪۸۵‬‬ ‫‪ ‬سو�گیکیلقعتیثیح‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪11‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۸۶‬‬ ‫‪‬کحتمربمن‪1‬‬
‫‪۸۷‬‬ ‫‪‬کحتمربمن‪2‬‬
‫‪۸۷‬‬ ‫‪‬کحتمربمن‪3‬‬
‫‪۸۸‬‬ ‫‪‬کحتمربمن‪4‬‬
‫‪۸۸‬‬ ‫‪ ‬سو�گیکات�رییختیثیح‬
‫‪۹۰‬‬ ‫‪ ‬سو�گاکحمک‬
‫‪۹۰‬‬ ‫سو�گیک اقاس�م ا�و�ر ا�س ےک احاک�م‬
‫‪۹۰‬‬ ‫‪‬ہپیلمسق (شرعی وس�گ ) �ا�و�ر�ا�ساکحمک‬
‫‪۹۲‬‬ ‫‪�‬د�وسر�یمسق (غریرشعی وس�گ ) �ا�و�ر�ا�ساکحمک‬
‫‪۹۲‬‬ ‫غریشرعی وس�گ ےکچدنمر�ّوجہرطیےق‬
‫‪۹۲‬‬ ‫‪ 1‬قومیرپچمرسنوگ�ںرکنا�۔‬
‫‪۹۲‬‬ ‫‪ 2‬سای�ہڈنھج�ےلاگنا�۔‬
‫‪۹۲‬‬ ‫‪ 3‬عو�رتو�ں ےکساتھرم�د�و�ںاکسو�گرکنا�‪،‬با�ز�و�ا�و�رماتےھپرسای�ہ ایٹپ�ں ابندھان�۔‬
‫‪۹۲‬‬ ‫‪ 4‬ماتمرکنا�۔‬
‫‪۹۳‬‬ ‫‪ 5‬خامو�شرہان�۔‬
‫‪۹۳‬‬ ‫‪ 6‬عا�ملیطعترکنا�‪،‬چالسید�نکتوس�گرکنا�۔‬
‫‪۹۳‬‬ ‫‪ 7‬جائےحا�دثہ رپمو�م ایتب�ں الجنا�ا�و�رپوھ�ل رھکان�۔‬
‫‪۹۳‬‬ ‫سو�گنک وع�رتو�ں رپ ال�ز�م ےہ�؟‬
‫‪۹۳‬‬ ‫ورکا�اتناق�ل جوہائے�۔‬
‫ےک ہ‬
‫‪ 1‬جس ش‬
‫‪۹۳‬‬ ‫وکال�ِق ابئن جوہائے�۔‬
‫‪ 2‬جس ط‬
‫‪۹۴‬‬ ‫‪ 3‬جساکخا� نودلاپہت جوہائے�ا�و�ر�و�ہ ا�س ےکناک�ح ےسکنےنلکی رشعیاک�ر�و�ائیرکلے�۔‬

‫‪۹۴‬‬ ‫وجد�ت ںیم ابلغ ایحصحی جوہائے�۔‬

‫‪ 4‬نابالغ ڑلکی ایپاگلوع�ر�ت ع‬

‫‪۹۵‬‬ ‫‪ 5‬جساکناک�ححیحص ہن وہ�اہو�ا�س رپسو�گںیہن�۔‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪12‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۹۵‬‬ ‫سو�گاکٓاغا�ز�ا�و�ر�ا�سیکاتناہ�ءبکوہگی�؟‬
‫‪۹۶‬‬ ‫کایدیہشیکویب�ہرپوس�گال�ز�مےہ�؟‬
‫‪۹۶‬‬ ‫�د�و�ر�ا�ن ِعد�ت انجائزاک�م‬
‫‪۹۶‬‬ ‫وکد�ت ںیم اص�فوظفل�ں ںیماکن�ح اکیپاغ�م دیان�۔‬
‫‪ 1‬عد�ِت وفا�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت ع‬
‫‪۹۷‬‬ ‫وکد�ت ںیماکن�ح اکیپاغ�م دیان�۔‬
‫‪ ‬عد�ِت الط�قزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت ع‬
‫‪۹۷‬‬ ‫نےکےبدعتب�(بمہرتس�ی�)کرنا�۔‬
‫حص‬ ‫‪ 3‬عد�ت ںیماکن�حرکنا�ا�و� عرد�تزگ�ر‬
‫کرفروخترکنا�ا�و�رخریدنے و�الےاکفو�ر�ًا‬
‫وکال�ق د�ے �‬
‫‪ 4‬ناجائ عتزاقل�ت ےکشہب ںیم ویب�ی ط‬
‫‪۹۷‬‬
‫ناک�حرکنا�۔‬
‫‪۹۹‬‬ ‫ہ‪�،‬رشییمڑپک�ے�وغری�ہ اتسامع�لرکنا�۔‬
‫دنی�‪،‬سرم �‬
‫‪� 5‬زیو�ر�ا�ت�‪،‬چو�ڑیا�ں�‪،‬کریم�‪،‬پا�ٔو�ڈ� �ر ہم‪� ،‬‬
‫‪۱۰۰‬‬ ‫‪ 6‬ضر�و�ر�ت ےکغبریگرھسےباہرجانا�۔‬
‫‪۱۰۰‬‬ ‫‪ 7‬ضر�و�ر�ت ےکغبریگرھسےباہرجانےمںی ہیانھجمسکہدع�ت وٹ�ٹیئگ ےہ�۔‬
‫‪۱۰۱‬‬ ‫‪ 8‬عد�ت ےک�ایا�م ںیم اتحایطًا�ایک د�و�د�ن ا�و�رب ھڑانا�۔‬
‫‪۱۰۱‬‬ ‫‪ 9‬خوشی ایغیمیکرقتیب ںیماجنا�۔‬

‫‪۱۰۱‬‬ ‫‪ ‬خا� نودکاچرہ�ہ دکیےنھیکےئلگرھسےباہرجانا�‪�،‬ا�و� عرد�ت ںیمربقسات�ن اخ�وندکیربقپرجانا�۔‬

‫‪۱۰۱‬‬ ‫‪ ‬شمرتکہرھگکےشمرتکہنحص ںیم البضر�و�ر�ت اجنا�۔‬

‫‪۱۰۲‬‬ ‫‪ ‬عد�ت ںیم رفسکرنا�۔‬

‫‪۱۰۲‬‬ ‫‪ٓ� ‬اسام�ن ےسشرمانا�۔‬

‫‪۱۰۲‬‬ ‫‪‬گرھمںییسکوصخم�صرمک�ےمںی انھٹیب�۔‬

‫‪۱۰۲‬‬ ‫‪� ‬اکی اس�لکت دع�ِت وفا�تزگ�ا�رنا�۔‬

‫‪ ‬دع�ت ےک�ایا�م ںیم ایک یہ ابل�س ےنہپ�رھکان�‪،‬گرھکےمرح�م ا �فرا�دکےسامےنباللک ہنٓانا�‪،‬‬

‫‪۱۰۲‬‬
‫گوشتاکٹےنکوبر�اخای�لرکنا‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪13‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫\\\\ ساتواں باب \\\\‬

‫‪۱۰۳‬‬ ‫ےکوچ�ںےکنا�نوفنہقاکبای�ن‬
‫عمدت�ہ ا�و�ر�ا�س ب‬
‫‪۱۰۳‬‬ ‫فنہقیکوغل�یرعتیف‬
‫‪۱۰۳‬‬ ‫فنہقیکاطصالحیرعتیف‬
‫‪۱۰۳‬‬ ‫فنہقیکرشعیتیثیح‬
‫‪۱۰۴‬‬ ‫�وجو�ِبہقفنیکیلقعتیثیح‬
‫‪۱۰۵‬‬ ‫مدق�ا�ِرفنہق‬
‫‪۱۰۶‬‬ ‫فنہقےکاسمئل‬
‫م ئس�لہ‪ 1‬طال�قایفہتوع�ر�تیکدع�تاکخر�چوشہرکے�ذمہال�ز�مےہ�‪،‬خو�ا�ہوع�ر�تےکپا�س‬
‫‪۱۰۶‬‬
‫ما�لوہیانہوہ‬
‫م ئس�لہ‪ 2‬اگرمر�دیاعو�ر�ت ےسکوئی ایاسکا�م جوہائےجسیک وجہ ےس�و�ہ ایک د�وسر�ےکی‬
‫‪۱۰۷‬‬
‫خراجا�تیکلیصفت‬
‫ےئال�لہنرہںیوتعو�ر�تیکدع�تےک�ا �‬
‫ل ح‬
‫‪۱۰۸‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬ایال�ءکیدع�تاکخر�چوشہرپرلا�ز�مےہ‬
‫‪۱۰۸‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 4‬وشہر�(ماع�ذ�الہل�) اسیعئی جوہائےتوعو�ر�تیکدع�تےکخر�چاکحمک‬
‫‪۱۰۸‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 5‬وع�ر�ت�(ماع�ذ�الہل�) اسیعئی جوہائ ت‬
‫ےو�ا�سیکدع�تےکخر�چاکحمک‬
‫م ئس�لہ‪ 6‬الط�ق ایفہت وع�ر�ت دع�ت ںیم�(ماع�ذ�الہل�) اسیعئی جوہائ ت‬
‫ےو�ا�سیک دع�ت ےک‬
‫‪۱۰۹‬‬
‫�اخر�اجا�تاکمکح‬
‫م ئس�لہ‪ 7‬سجوع�ر�تاکخا�وندجام�عرپقا�د�رنہوہجسیکوجہےسطال�ق جوہائےوتعد�ت‬
‫‪۱۱۰‬‬
‫کاخر�چ رم�د رپلا�ز�م وہگا‬

‫‪۱۱۰‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 8‬جسوع�ر�تیکدع�تاک�زمانہابملہوجائے�‪،‬ا�سیکدع�تےک�اخر�اجا�تاکحمک‬

‫م ئس�لہ‪ 9‬ونیہم�ں ح‬
‫ےکاس�ب ےس دع�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�توکعدتخمت وہنے‬
‫‪۱۱۰‬‬
‫ےو�ا�سیک دعتکے�اخر�اجا�تاکحمک‬
‫سے ےلہپحضیاک وخ�ن اج�ر�ی جوہائ ت‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪14‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۱۱۱‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 0‬جوعو�ر�تاپےنخا�وندکےگرھ �بالوجہدع�تہنزگ�ا�ر�ے�‪�،‬ا�سےکاخر�اجا�تاکحمک‬

‫م ئس�لہ‪ ‬جوعو�ر�ترھگسےباھ�گاجئے�ا�و�ر�اسےخا� نو طدال�قدید�ے�‪�،‬ا�سیکدع�تےک‬

‫‪۱۱۱‬‬
‫�اخر�اجا�تاکحمک‬
‫‪۱۱۱‬‬ ‫م ئس�لہ‪ ‬خعل ےنیل�و�الی وع�ر�تیک دع�ت ےک�اخر�اجا�تاکحمک‬
‫م ئس�لہ‪ ‬جس وع�ر�تاکناک�ححیحص ہن وہ�ا �‬
‫ہو‪�،‬ا�و�ر�اسےشوہرطال�ق دید�ےتو�ا�سیک دع�ت‬
‫‪۱۱۲‬‬
‫کے اخر�اجا�تاکحمک‬
‫‪۱۱۲‬‬ ‫م ئس�لہ‪ ‬عد�ت ِ�وفا�ت ےک�اخر�اجا�تسک رپلا�ز�م وہنےگ�؟‬
‫‪۱۱۳‬‬ ‫عمدت� ٔہ الط�قیک ا�ولا�داک ہقفن‬
‫‪۱۱۳‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 1‬نابالغ ا�ولا�دکے�اخر�اجا�تسک رپلا�ز�م ںیہ�؟‬
‫‪۱۱۳‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬جوبالغ ا�ولا�دکامنہیتکس وہ�ا�ن ےک�اخر�اجا�تاک�ذمہ د�ا�رکو�ن ےہ�؟‬
‫‪۱۱۴‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬لڑکوی�ں ےک�اخر�اجا�تسک رپلا�ز�م ںیہ�؟‬
‫‪۱۱۴‬‬ ‫م ئس�لہ‪� 4‬اخر�اجا�ت ںیم دقن�ی دیانضر�و�ر�یںیہن‬
‫م ئس�لہ‪ 5‬عد�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت ےن�اپ ب‬
‫ےنوچ�ں ےک�اخر�اجا�تاگروخ�د رب�د�اشت‬
‫‪۱۱۴‬‬
‫کےئہو�ںوت�و�ہ اخ�وند ےس� صوو�لرککسیت ےہ�؟‬

‫\\\\ ٓاٹھواں باب \\\\‬

‫‪۱۱۴‬‬ ‫عد�ت ںیم ا�ولا�دکی رپ�و�ر�شاکبای�ن‬
‫‪۱۱۴‬‬ ‫پر�و�ر�ش ےسکہکےتہںی�؟‬
‫‪۱۱۵‬‬ ‫�ا�ولا�دکی رپ�و�ر�شیک تلیضف‬
‫‪۱۱۷‬‬ ‫�ا�ولا�دکی رپ�و�ر�شاکحدق�ا�رکو�ن ےہ�؟‬
‫‪۱۲۰‬‬ ‫حق رپ�و�ر�ش ےکشر�ائط‬
‫ِ‬
‫‪۱۲۰‬‬ ‫جسیک رپ�و�ر�شیک اج�رہی وہ�ا�سیک رش�ائط‬
 ‫ترتیب‬ ‫‪15‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪۱۲۱‬‬ ‫پر�و�ر�شرکنے�و�الےمر�د�وعو�ر�تیکرتشمکہرش�ائط‬
‫‪۱۲۲‬‬ ‫کونیس اختو�ن رپ�و�ر�شرککسیت ےہ�؟‬
‫‪۱۲۳‬‬ ‫کونےسمر� بدوچ�ںیک رپ�و�ر�شرککسےتہںی�؟‬
‫‪۱۲۳‬‬ ‫حقِ رپ�و�ر�شسک وجہ ےسخمت جوہاتاہے�؟‬
‫‪۱۲۴‬‬ ‫حقِ رپ�و�ر�شیک دم�ت‬
‫‪۱۲۶‬‬ ‫پر�و�ر�شسک ہگجیک اجئے�؟‬
‫‪۱۲۸‬‬ ‫تمرفقا�ت‬
‫م ئس�لہ‪ 1‬وجعو�ر�تا�سرش�طرپخعلےلکہاسےپر�و�ر�شاکحقںیہنوہگا�‪،‬توکایا�سےس‬
‫‪۱۲۸‬‬
‫حقِ رپ�و�ر�ش اسقط جوہائےگا�؟‬
‫‪۱۲۸‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 2‬کای ام�ںوک�ا�ولا�دکی رپ�و�ر�ش رپجموب ک�رایجاکساتہے�؟‬
‫‪۱۲۹‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬ایکام�ںوچب�ںیک �‬
‫رپو�ر�ش �ا �و �راہنںی �د �ود�ھالپنےیک جار�ت ماکاطلہبرککسیتےہ�؟‬

‫‪۱۳۰‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 4‬پر�و�ر�ش ےک�اخر�اجا�تسک رپلا�ز�م ںیہ�؟‬

‫م ئس�لہ‪ 5‬جسوع�ر�تےنپر�و�ر�شےک�اخر�اجا�توخ�درب�د�اشتےئکہو�ںوتکایو�ہوشہر‬
‫‪۱۳۱‬‬
‫سےلےکسیت ےہ�؟‬
‫‪۱۳۲‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 6‬ناجائزبہچیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�ا�س ےکخر�اجا�تسک رپلا�ز�م ںیہ�؟‬
‫‪۱۳2‬‬ ‫ما�ںاب�پوکبےچسےلمےنکاحقےہ‬

‫\\\\ نواں باب \\\\‬

‫‪۱۳3‬‬ ‫عد�ت ںیموبث�ِت بسناکبای�ن‬
‫‪۱۳3‬‬ ‫م ئس�لہ‪2،1‬حلم ےکپٹی ںیم رہےنکیمک ا�زکم ای�زیا�د�ہ ےس�زیا�د�ہ دم�ت‬

‫‪۱۳3‬‬ ‫م ئس�لہ‪ 3‬جاہ�ںکت وہسےکبہچ ےکنبسوکثابتایکجائے‬

 ‫ترتیب‬ ‫‪16‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫م ئس�لہ‪ 4‬طال�ِقرجیعیکدع�تںیمد� سوا�لزگ�رنےسےہپےلبہچدیپ�ا جوہائےا�و�رہچبدیپ�ا‬

‫‪۱۳3‬‬ ‫را�ریھب ہنرکچیک وہتو�ا�س‬
‫ہونے ےس ےلہپعو�ر�ت اپین دع�ت ےکخمت وہنےکا�اق �‬
‫بےچکانبس‬

‫م ئس�لہ‪ 5‬طال�ِق رجیعیک دع�ت ںیم د� سوا�ل ےکبدعبہچ دیپ�اہو�ا�و�ربہچ دیپ�ا وہنے ےس‬
‫‪۱۳4‬‬
‫را�ربیھ ہنرکچیک وہتو�ا�س ےچبکانبس‬
‫ہپےلوع�ر�ت اپین دع�ت ےکخمت وہنےکا�اق �‬

‫م ئس�لہ‪ 6‬گ �ارعو�ر�ت ہچب دیپ�اہونےسےہپےل�اپین دعتکےگز�رنےکا اق �‬

‫را�رکرچیک‬
‫‪۱ ۳4‬‬
‫ہوتورھپےچباکبسن‬

‫م ئس�لہ‪ 7‬طال�ِق ابئنیک دع�ت ںیم د� سوا�ل ےک�اند�ر�اند�ربہچ دیپ�اہوجائے�ا�و�ر ہچب دیپ�ا‬
‫‪۱۳4‬‬ ‫را�ربیھ ہنرکچیک وہتو�ا�س‬
‫ہونے ےس ےلہپعو�ر�ت اپین دع�ت ےکخمت وہنےکا�اق �‬
‫بےچکانبس‬

‫‪۱۳4‬‬ ‫م ئس�لہ‪�8‬اگرطال�ِق ابئنیک دع�ت ںیم د� سوا�ل ےکبدعبہچ دیپ�اہوتو�ا�ساکنبس‬

‫م ئس�لہ‪ 9‬جولڑکی الط�ق ےک�وقت وج�ا�ن وہنےکےقریب وہ�ابیھکتجو�ا�ن ہن وہئی وہ�‪،‬‬

‫‪۱۳4‬‬
‫وکال�ق رجیع ےکبدعنوہمےنیمںی ہچب دیپ�ا جوہائےوت�ا�ساکنبس‬
‫گ �ار�ا�س ط‬

‫م ئس�لہ‪ 0‬جولڑکی الط�ق ےک�وقت وج�ا�ن وہنےکےقریب وہ�ابیھ کت وج�ا�ن ہن وہئی‬

‫‪۱۳5‬‬
‫ےو�ا�ساکنبس‬
‫وکال�ق ابئنےکبدعنوہمےنیمںیہچبدیپ�اہوجائ ت‬
‫ہوگ‪�،‬ار�ا�س ط‬
‫�‬

‫م ئس�لہ‪ ‬خا�وندکےفو�ت جوہانےکےبدع�د� سوا�ل ےک�اند�ربہچ دیپ�ا جوہائ ت‬

‫ےو�ا�س‬
‫‪۱۳5‬‬
‫کانبس‬
‫‪۱۳5‬‬ ‫م ئس�لہ‪� ‬ز�انی ےسنبساثبتںیہن وہتا‬
‫‪۱۳6‬‬ ‫مصادرومراجع‬

‫'‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪17‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫شخی ااملعل�ء �و ااحلصل�ء�‪ ،‬عا�ر�ف ابلہل‬

‫میم ن‬ ‫ت ق ش‬ ‫ف ز‬ ‫ض‬
‫ح��ا�دس�اہ� ی‬
‫�و�ع�بداہلل �صاح ب‬
‫�‪A‬‬
‫خلیفہ جماز بیعت‬

‫م �خ ت‬
‫شخیالرع�بو�اعلمجاع�ر�فابلہل�‪،‬مدج�دِ�زمانہ‬
‫حرض�توملانااش�ہمیکح حدما �صاحبدق�سالہلرس�ہٗ‬
‫َّ‬ ‫ِ َّ‬
‫الر ْ ٰ‬
‫الر ِح ْی ِم‬ ‫ح ِن‬ ‫ِب ْس ِم ہللا‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ع َر ُس ْو ِل ِہ الک ِر ْی ِم!‬ ‫ْن َم ُد ٗہ َونُ َص ِ ّ ْ‬
‫ل َٰ‬

‫یہربعیالاثنی‪�۱۴۴۲‬ھلچرہاےہ�۔د�وڈھائیےنیہمےلہپریم�ےونہبئیدمحماقاب�لاھبئی‬
‫کا اتناق�ل وہ�ا�‪،‬کوینہکریشمہ�ہ ےکرھگالہلاعتلٰی کی رحتم ےسخیش الرع�ب و�اعلمج اع�ر�ف ابلہل‬
‫حرض�توملانااش�ہمیکحدمحماخرتاصحب‪ h‬کی ابتںی اننس ا�و�ر دینیکھجمس بوجھیھب ےہوت‬
‫ومو�ی حرفا�ن ایم�ں ےس ’’عد�ت‘‘سےقلعتمھچکاسمئل وپچےھ�۔‬ ‫مہریش�ہ ےن الغ�م ز�ا�د�ہ ل‬
‫مںیوتاعلمںیہنوہ�ں�‪،‬مںیےنرضح�تیتفمدمحممیعناصحب ‪ A‬جوخیشالرع�بو�اعلمج‬
‫عا�ر�ف ابلہلرضح�توملانا اش�ہمیکحدمحم اخرتاصحب‪h‬کے اجل افلخ�ء مںی‪ ‬ےسںیہ ا�و�ر‬
‫ہام�ر�ےرغفۃالاسکلنیےک کرمز�الافات�ء�و�الا� شرا�دےکرئسییھبںیہ�‪ُ�،‬ا�نےسرع�ضایکہک‬
‫�اگر ’’عد�ت ےک احاک�م‘‘سےقلعتموکئی اییساتک�ب نب اجئے�‪� ،‬الہلاعتلٰی �اپین رحتم ےس‬
‫ہرؤممن ا�و�رؤممان�توک�‪ ،‬ہم بساملسمنو�ںوکریخوعافتی و�الی ڑب�ی ایح�ت دیین دخما�ت‬
‫کےساتھا�و�ررش�ِفقوبلتیےکاستھاطعرفمائے�‪،‬یلنکِا�سدنایےساجناوتبسوکےہ‬
‫تویتفمدمحممیعناصحبتہبوخ�شوہئےا�و�ررفمایاہکامہ�ر�ےد�ا�ر�الافات�ءکے فراق�ءمںییتفم‬
‫ںیہ(�الہلاعتلٰی�ُا�نےکا�و�رمہبسےکملعولمعںیم‪ ‬ربکتاطعرفمائے)‬ ‫غال�میاسنیاصحب �‬
‫�و�ہ’’عد�تےکرشعیاحاک�م‘‘پراک�مرکچےکںیہ�۔‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪18‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مںیےنرضح�تیتفمدمحممیعناصحبےسرع�ضایکہکٓا�پرہمبانیرککےا�ساتک�ب‬
‫وھڑ�ی تہب گنٹیس ابقییھت�۔‬ ‫کا ابقیاک�م دلج�یرک�ائںیویکنہکوسم�د�ہ ےلہپ یہ ایت�راھت � ت‪� ،‬‬
‫مری�ے د�ل ںیم‪ ‬ا�س اب�ر�ے ںیم ا�و�ریھب وس�الا�ت ےھت وج ںیم ےن اپینٓاکنوھ�ں سےیئک‬
‫�‬
‫�اصالحی وطخ�ط ا�و�ر اصالحی ا�ی م�یل ز� ںیم دکیےھ �‪ ،‬مںی احاب�ب ےساتہک وہ�ںہک ہیاسمئل ہںی‬
‫�ا�س لےیٓا�پیتفماصحبےسوپھچںی�ا�و�رکھچاییسابتںیوج�رسوماتکیںیہجنےس‬
‫تاعلٰیا�ر�ا�ضوہتےںیہوتو�ہرضح�ت �و�الاےسوپچھرکاتب� �دی�‪،‬یلنکد�لںیمھچکڑکھنیس‬ ‫�الہل ن‬
‫ہوتیتیھ�‪،‬برہحا�لامہ�ر�ےرضح�تیتفمدمحممیعناصحبےنعزیز�میتفمالغ�مایسنیاصحب‬
‫کیاتک�ب’’عد�تےکرشعیاحاک�م‘‘کاوسم�د�ہےھجموجھب�ایاا�و�رفرمایاہکا�سیکرہفستمتایک‬
‫نرظدیھکلو�‪ ،‬جبںیمےناتک�بیکرہفستدکییھوتاتاند�لوخ�شوہ�ا�‪�،‬اتاند�لوخ�شوہ�ا�‪،‬‬
‫وھچڑ�ی وہ�۔ د�ل تہبوخ�ش وہ�اویکنہک‬ ‫�اتان د�لوخ�ش وہ�اہکاشیدیہ انوہ�ں ےنوکئی اب�ت �‬
‫ںیموکئی اییساتک�ب وہسج ںیم اییس‬ ‫مری�ے د�ل ںیم تہبنٹھگیھتہکدع�ت ےک اعممہل ‪ ‬‬
‫چزییں وجَمںی ےن دکییھ ںیہ�ا�و�رہام�ر�ےاگ�ٔو�ں ںیم ابیھکت ںیہ�‪� ،‬ا�س ےک اب�ر�ے ںیم‬
‫کھچٓاجائے�۔ ےسیجرع�ضرکتا وہ�ں‪:‬‬
‫‪ 1‬خو�اتنی ےنیتفم اصحب ےس وپچاھ�‪ ،‬توُانوہ�ں ےنرفمایاہک ہیرشعی ذع�ر ےہٓا�پ‬
‫عد�ت ںیملکنیتکس ںیہنکیلٓا�پ ےن ر�ا�ت و�اپس وشہرےکرھگٓاکروسنا ےہ�‪�،‬ا�ب‬
‫�ا�ساک اہبنہ انبکراشپگنیھب وہ�رہی ےہ ا�و�ر د�وتسای�ںیھب اگلئی اج�رہی ںیہ�‪ ،‬ہموت‬
‫�ا�س اعممہل ںیمںیہن وب�ل ےتکس�‪ ،‬یلنک ہیمغ وہتاتاھہک ا�س ےکبا�ر�ے ںیمھچک وہ�۔‬
‫‪ 2‬جبوکئی اختو�ن ویب�ہ وہتی ےہوتزیا�د�ہ رتاعممال�ت ںیم ہی وہتا ےہہک و�ہ الکوھ�ں‬
‫�ر�وپےاپےنوشہریکامیب�ر�یرپرخ�چرکچےکوہتےںیہ�‪،‬مرق�و�ضوہچےکوہتےںیہ�‪،‬‬
‫غمےسرھب�ےوہتےںیہہکامہ�ر�ےاپ�سےسیپںیہنےھتمہالع�جںیہنکر�اسےک�‪،‬‬
‫�ا�و�راچ�رہنیہمد�سد�نکتاس�ر�ارکشلالچٓا�رہاےہ�‪،‬صحبےساش�مکتول�گٓا�رہےہںی�‪،‬‬
‫خرچے رپرخچے وہ�رہےںیہ�‪ ،‬بوی�ہ اچیب�ر�ی ےک د�ل ےسٓا�ہلکن رہی ےہ � ت‪،‬زعیت‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪19‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫رُا�نےساہکاجئےوتےتہکںیہہیزعتیت‬ ‫پرھا �‬‫تونیتد�نےکاند�رایکدفہعوہگیئ�‪ ،‬گ‬

‫وھڑ�ی ےہ�‪ ،‬ہام�ر�ےوت رشہت د�ا�رںیہ مہ ےنلم اج�رہےںیہ�‪� ،‬ا�نیک تمہ ڑبھانے‬ ‫ت �‬
‫جا�رہےںیہ�‪ُ� ،‬ا�نوکیلست دیےن اج�رہےںیہ�‪ ،‬بجہک وہا�ں وفٹورگ�افیاکانگ�ہ وہ�رہا ےہ�‪،‬‬
‫یٹیل�ویژ�ن لچ رہا ےہ�‪ ،‬گانے لچ رہےںیہ�‪ ،‬نامرح�م استھ ےھٹیب وہئے ںیہ�‪ ،‬یہیھب‬
‫بڑ�ےانگ�ہ ںیہ�۔‬
‫‪� 3‬وہا�ں زعتیت ںیم انمرح�م ںیم ےھٹیب وہئے ںیہ�‪ٓ� ،‬اکنوھ�ںاک زنا وہ�رہا ےہ � م‪،‬امنی ای‬
‫وھتڑ�یدیر‬ ‫چیچ�‪ ،‬یاوجیھبانمرح�مویب�ہ وہئی�‪ُ�،‬ا�نوکےلگاگلرکزعتیترک�رہےںیہ‪ ‬ا�و�ر �‬
‫کےدعبپگپشوہ�رہیےہ�‪�،‬ایکد�وسر�ےےکاستھےھٹھٹاب�ز�ییگلوہئیےہ�۔‬
‫�ضرکیںہکامہ�ر�ےاگ�ٔو�ں‪ ‬ںیمرماض�نزن�دیکٓاگایوتبسرب�ا�د�ر�یبوی�ہ‬ ‫�ا�و�ررھپرف ‪ ‬‬
‫کےرھگرپٓاتیےہ�‪�،‬ر� �وز�ہوھکلیتےہ�‪�،‬افاط�ر�یرکتیےہ�۔رشعیرپ�د�ہاکوتان�مواشن�ن‬
‫ہنںی�‪،‬نام�ز�و�ںیکرکفںیہن�‪،‬پو�ر�اہنیہمزیا�د�ہرتول�گویب�ہےکرھگعمجوہتےںیہ�۔رھپ‬
‫قینیرکیں‪ ‬رغم�بیکامن�زکتںیہن‪ ‬ڑپھےت�۔‬
‫ مری�ی اخلہاک اتناق�ل وہ�ا اھتوت رماض�ن اھت�‪ ،‬مری�ے ایخ�ل ںیموسیئیت�ا�ں ای وسیچپ�ا�ں‬
‫�ر� �وز�ہاھت�‪،‬جمےھا�بای�دںیہن�‪،‬ہمول�گرک�اچیےسریموپ�راخ�صےسٓاگےیکوکئیہگج‬
‫ہے�‪� ،‬وہا�ں زعتیت ےک ےیل ےئگ �‪�،‬افاط�راک وقت گوہای�‪� ،‬وہا�ں اتان ڑب�ا درتسخو�ا�ن اھت�۔‬
‫مںیےناخلہےکوٹیب�ںےسوپچاھہیایکےہ�؟کاہہکاہی�ںاس�ر�یرب�ا�د�ر�یٓائےیگ�۔‬
‫سمدجابللکرب�ابر ‪ ‬ںیمیھت�‪�،‬الہلاعتلٰیکیرحتما�و�ر�احاس�نےہہکمہول�گرضح�تےک‬
‫صدقہرغم�ب امن�ز ڑپھےن ےئگ�‪،‬کیئ ول�گ امن�ز ےک ےیلٓائے یہںیہن�۔امن�ز ےک دعب‬
‫ہم ےناہکہک ا�ب مہ و�اپس اجئںی ےگ �‪،‬یلنک وہا�ں رپڑگھج�ا رش�و�ع وہچاک اھت�۔کھچ‬
‫لو�گا�ساب�ترپان�ر�ا�ضہوگےئہک�ٓا�جںیمہافاط�ر�یرپویک�ںالبیاںیہن�؟حالانہک‬
‫وہ‪�،‬ا�و�ر‬
‫�و�ہ ول�گ ر�و�زٓا�رہے ےھت�۔ �ا�ر�ے! �الہل ےک دنب�و�!�ٓا�پ ر�و�ز انہوتٓا�رہے �‬
‫وہ‪،‬پرھان�ر�اضیگسک اب�تیک�۔‬ ‫�الہل ماع�ف رفمائے�‪� ،‬ریا ےکانگ�ہ ےک استھٓا�رہے �‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪20‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫پرھخالو اچیب�ر�ے�اپےن ےٹیبکے استھاعمفی امگنےن ےئگ �‪،‬مان ےک الئے�‪ ،‬پرھ�ُا�ن‬

‫صاحب ولگو�ں ےن افاط راک ام�ل ُا�ڑ�ایا ۔‬
‫‪ 4‬ہپیلدیع�افلرطاییلہپرقبدیعرپیھبچنہپاجتےںیہ�۔ا�و�رویب�ہوکر�ونےرپوبجم�ررکتے‬
‫ہںیکہ حرمو�م اھبئی ایےس ےھت�‪� ،‬ویےس ےھت و�ہ ےبچا�ر�ی ر�ونےیتگل ےہ رھپسب‬
‫�ر�ونےرش�و�عرک�دیےت ںیہ�۔‬
‫‪ 5‬عد�تےکزمانےںیم‪ ‬ابقاعد�ہدعوتںیوہتیںیہ�۔بسولگو�ں‪ ‬اکرھگ�و�ںرپعمجوہنا�۔‬
‫جوڑ�ے ا�و�ردقن‬ ‫‪ 6‬جب اختو�ن دعتسے ُاھٹیت ےہوت ا�سوک ابقاعد�ہ دہیے �‪� ،‬‬
‫�دیےت ںیہ�‪ ،‬خوشای�ں انمئی اجتی ںیہہکدع�ت ےس ُاٹھیئگ�۔‬
‫‪� 7‬ا�سوپ�ر�ےرعصہںیمویب�ہاکرق�ٓا�ناپ�کیکالت�و�ت�‪�،‬ذکر�‪�،‬دعائںی�‪،‬کیساق�ریہاصحہب‬
‫کوالبکراپانرق�ٓا�ناپ�ککیھٹرک�انا�‪�،‬ا�نبسامو�رکااتہام�م نہوہنےےکرب�ابرےہ‬
‫�ویےسیہرشعیرپ�د�ہاکمکحےہنکیلدع�تںیما�و�رےنتکاحاکما�ت جوہاتےںیہ�‪�،‬ا�س‬
‫ڑکات اھت�۔‬‫با ت رپ د�ل تہب ھ‬
‫‪ 8‬ماسئل ایتفم�ِن‪ ‬کر�ا�م ےس وپھچںی�‪ ،‬یجےسٓاگےفصاح�ت رپ ا�سےلسلس مںیرق�ٓا�ن اپ�ک‬
‫کی د�وٓاتیںییھکل ںیہ�ا�و�ریھبٓایاتہںی�‪ ،‬پرھٓا�پ ﷺ یکیھبتحیصن ےہ�‪،‬‬
‫صاحبہرک�ا ؓ�مکییھبتحیصنےہ۔ارگمہاسمئلںیہنوپھچےت�‪،‬علمںیہن‪ ‬رکتے�‪�،‬الہلیک‬
‫حمتبںیہن‪ ‬ےتھکیس �‪� ،‬الہل و�الو�ں ےسںیہنڑجتےوتمہںی ای�د رھکان اچہےیہکمہالہل ےس‬
‫�د�و�روہتےاجئںیےگ�۔ہام�ر�ےد�ا�ر�الافات�ءمرکزالافات�ء�و�الا� شرا�دںیما�سرط�حےک‬
‫�اتےن اسمئلٓاتے ہںیکہزندگی ںیم‪ ‬یہ و�ر�اثت اپین رمضی ےسمیسقترک� �دی�‪�،‬اتناق�ل‬
‫کےدعبو�رثا�ءمںی‪ ‬ڑگھج�ےرش�و�عوہگےئویکنہکےلہپرشعیاتعاب�رےسو�ر�اثتمیسقت‬
‫ہنںی‪ ‬یک وہتی ےہ�‪ ،‬بس اپینھجمس ےس ِا�سوک ہی د�ے دیا �‪ُ� ،‬ا�سوک و�ہ د�ے دیا�‪� ،‬ایک‬
‫یبےٹ ےناس�ر�ی زندگی تنحمیک وہتی ےہ�‪،‬یبیٹ ےناس�ر�ی دختمںییک وہتی ںیہ�‪� ،‬ا�ن‬
‫کورحم�و�مرک�دیا�ا�و�روہنج�ں ےن کھچیھبںیہن‪ ‬ایک ا�نوکزیا�د�ہ د�ے دیا�‪،‬جعبیبیجع‬
‫ےہ�ار�و�ہ ںیمعر�ضرک�و�ں‪ ‬وتیئکاحفصت‬ ‫ماعمال�ت ںیہ�‪� ،‬ا�س وقت ےھجم وج ہتپ گ‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪21‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫برھاجئںی�‪ ،‬برہحا�ل نجوک زندگی ںیم و�ر�اثتمیسقترکنی وہ�و�ہ املع�ء سے رجو�ع‬

‫کریں�ا�و�ر و�ہیھب د�ا�ر�الااتف�ء سے�‪ ،‬یہںیہنکہرہیسک ےس وپچھایل�‪ ،‬باقاعد�ہھکلرک‬
‫�د�ا�ر�الااتف�ء مںی اتساتف�ء جعمرک�و�ارکوتف�ٰی حاصلرکیں�۔‬
‫�د�وسر�ا ہیہک ایپ�ر�ےخیش‪ ،� ‬عا�ر�ف ابلہلخیش الرع�ب و�اعلمجدجم�ِد �زمانہرضح�توملانا اش�ہ‬ ‫ ‬
‫کحمیدمحم اخرتاصحب‪ h‬فرماتے ےھتکہ و�ر�اثتمیسقترکنے ںیماگردلج�ی ہن‬
‫کی اجئےتواعممہلڈنھٹ�ا ڑپتا اجتا ےہ�‪،‬خالی دع�تیک اب�تںیہن ےہ�‪ٓ� ،‬ا�جلک ےک‬
‫حالا�ت ایےسںیہہک‪ ‬ربسو�ںذگ�راجتےںیہ�‪� ،‬و�ر�اثتمیسقتںیہن‪ ‬وہتی �‪،‬یجےساثم�ل ےہ‬
‫کہو�ر�اثتںیمکیسےک‪ ‬سیتالکھےتلکنںیہ�ا�و�رو�ہا�سوکدئےیںیہناج�رہےو�ہیباچ�ر�ہ‬
‫قر�ض ےل رہا ےہ�‪ ،‬مرق�و�ض‪ ‬وہگای ےہ�‪� ،‬د�و�ائی کتںیہن رخیداتکس ا�و�ر�د�وسر�ےملظ‬
‫سےبقہضرککےےھٹیبوہئےںیہ�۔�زمنیمیسقتںیہن‪ ‬رکتےکہامہ�ر�ی‪۱۲‬سوایڑکےہہم‬
‫قتمیسرکیںےگوتامہ�ر�ےد�ووسایڑکر�ہاجئںیےگ�‪،‬ھبےلر�ہاجئںی�‪�،‬دکیںیھ! یجےسیہ‬
‫کیساکاتناق�ل توہاےہتوسجےکاہتھاجئدی�ا�داکرٹنک�و�لوہتاہے�‪�،‬و�ہہیےھجمسہکاھبئی‬
‫ہبون�ںا�و�رو�الد�ہاکھجمرپرقضہ گوہایتوکایرق�ضا�د�اںیہنرکیںےگا�و�ررھپو�ر�اثتہن‬
‫‪ ‬ینتک وعدییں ںیہ�‪ ،‬قر�ض ا�د�ا ہنرکنے رپینتک وعدییں ہںی�‪،‬یہوت‬ ‫�دیےن ےک اب�ر�ے ںیم‬
‫مہںیہتپرکنااچہےیویکنہکرہرھگںیمیمغوخشیےہنکیلمہو�ر�اثتا�و�ردیرگاسمئل‬
‫کیرکفںیہنرکتے�۔مںیےنےسیجرع�ضایکہکدع�تاک قوتوہیایسکاکاتناق�لوہگای‬
‫ہو‪،‬توا�سومقعرپایےسایےسانگ�ہ�‪�،‬رسوما�توتوہتےںیہنکیلوجرکنےےکاک�مہںی �‪،‬‬ ‫�‬
‫یجےسو�ر�اثتمیسقترکنا�‪�،‬ا�سیکرکفںیہن‪ ‬وہتیہکسجاکقحےہُا�سوکقحد�ےدیں�‪،‬‬
‫�ا�برف�ضرکیںھچکاھبئینہبںیہ�‪�،‬انوہ�ںےنو�ر�اثتںیمدیررک� �دی�‪�،‬الہلاعم�ف‬
‫فرمائےیسکاھبئیاینہباکاتناق�ل گوہای�ا�و�ر�ا�سےکےچبوھچٹےںیہتومیتیےکام�لاک‬
‫بیھ الگہلئسم گوہای�ا�و�ر د�وسر�ا ہیہک انبالغ ےک احاکما�ت الگ ںیہ�‪ ،‬نابالغ ےک ام�لوک‬
‫غبریاجا�ز�ت ےکےسیک اتسامع�لرککسےتںیہ�۔‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪22‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ ہام�ر�ےرضح�ت و�الا‪ h‬فرماتےںیہہک ایاسںیہن‪ ‬ےہکہ الہلاعتلٰی نےںیمہ دیپ�ا‬

‫کرکےکنیھپ دیا وہلبہک الہلاعتلٰی‪ ‬نےںیمہقر�ٓا�ن اطع رفمایا�ا�و�رٓا�پ ﷺ ےک‬
‫�ذ�ریےعںیمہ وحییک ابتںی ہتپںیلچ�‪،‬پرھٓا�پ ﷺ یکںیتحیصنںیلم�‪ٓ� ،‬ا�پ ﷺ‬
‫وھچڑ�ےاجتا ہو�ں�‪�،‬ایکرق�ٓا�نپا�ک‬ ‫فرماتےںیہسجاکوہفم�مےہکہںیمد�وزیچیں �‬
‫�ا�و�ر ایکریم�المع ینعی دحیثِ پا�ک ا�و�رتنس �‪،‬جووبضمطی ےس اھتمےاگ و�ہ الہلاعتلٰی‬
‫کی رحتموک اپجائےاگ�۔‬
‫‪ 9‬پای�ر�ےخیش‪ ‬اع�ر�ف ابلہلخیش الرع�ب و�اعلمجدجم�ِد �زمانہرضح�توملانا اش�ہمیکحدمحم اخرت‬
‫دنۂو�ں ںیم‪ ‬ویب�ہیک اش�د�یوک تہب ڑب�املظ�‪،‬بتہ ڑب�ا‬‫صاحب ‪ h‬فرماتے ےھتکہ �‬
‫گان�ہ ا�و�ر تہب رب�ی اب�تاھجمس اجتا اھت�‪،‬کوینہکاملسم�ن ا�و�ر دنہ�واستھ رہےںیہ�‪� ،‬ا�ب‬
‫بیھ سکاپات�ن ےکضعب العقےںیہ اہج ک�ں ارثیت دنہئو�ںیک ےہ�‪،‬تو وہا�ں ویب�ہیک‬
‫شا�د�یکر�و�انےوکتہبڑب�ارج�ماھجمساجتاےہ�‪،‬حالانہکایپ�ر�ےخیش‪ h ‬فرماتےےھت‬
‫کہویب�ہاییسےہاسیجہکونک�ا� �ری�‪�،‬ا�سےیلویب�ہیکاش�دیںیموتدلج�یرکنیاچہےی�‪،‬‬
‫�ا�باگروصعم�مےچبںیہ�‪،‬تربتیاکاعممہلےہتوبیھمہیتفماصحبےسوپھچںیےگ�‪،‬‬
‫یلنک اربےچیھبںیہن‪ ‬ںیہ�‪،‬جو�ا�ن ےہ �‪� ،‬ا�سیکیھب اش�د�ییکرکف ہنرکنا�‪� ،‬ا�سوک رب�ا‬ ‫گ‬
‫جمسانھ�‪�،‬ا�سےکےیلوکششہنرکناہکیئھبسبا�بہیویب�ہوہگیئ�۔‬
‫ توہیاصلزیچیںںیہ�‪،‬جانےو�الامہںیہیقبساھکستاےہہکمہےلچےئگ�‪�،‬ا�بمتاہ�ر�ی‬
‫با�ر�ی ےہ�‪،‬جانے و�الا ںیمہیہقبساھکستا ےہہکرشیتع ا�و�رتنس ےکاطمبق زندگی‬
‫گذ�ا�رنی ےہ�‪ ،‬یلنک مہقبسںیہن‪ ‬ےتیل�۔پای�ر�ےخیش رضح�ت و�الا ‪ h‬نے اپین‬
‫�و�الد�ہوکاھجمسرک ا�و�ر�اجا�ز�ت ےلکر ا�نیک اش�د�ی اپےنخیش رضح�ت وھپلوپ�ر�ی‪h‬‬
‫ںیم ارثیت دنہ�و�ا�و�رپرھا�ناک اثر‬ ‫سےرک�و�ائییھتنکیل وچنہکرضح�ت ےکاگ�ٔو�ں ک‬
‫یلےن �و�الےاملسم�نیھب تہب‪ ‬ےھتوت ا�س با�ت رپرضح�ت و�الاؒ �اتان اتسئے ےئگہک‬
‫بر�د�اشتںیہنوہ�اوتدجسمںیم‪ ‬اجکردجس�ےںیمر�ونےےگل�ا�و�راتانر�وئےہکوہا�ں‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪23‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کیس�رہتش�د�ا�راک سرٹھپایگ�‪،‬کیسوکدھاکٓاگای�‪،‬کوئیا�و�رفیلکتٓاگیئ�‪،‬سبےن‬
‫کاہکہاتگلےہرضح�تو�الایکدب�دعاگلیئگےہ�‪،‬لو�گاھبگےوتدجسمںیمرضح�تو�الا‬
‫سدج�ے ںیم‪ ‬ےھت�‪� ،‬انوہ�ں ےن ریپڑکپ ےیل�ا�و�رےنہک ےگل مہٓائدن�ہٓا�پوکھچکیھب‬
‫ہنںیںیہکےگ�‪ٓ�،‬ا�پےندییناسح�بےسلمعایکےہ�‪،‬مہںیاعم�فرک�دیں‪ ‬۔‬
‫باتںیتہبںیہیلنکدنچزیچ�و�ںرپاخ�ص ھدای�ندیااجئے‪:‬‬
‫‪� ‬اپینزندگیںیم‪ ‬و�ر�اثتمیسقترکنیوہوتاملع�ءفمایت�نرک�ا�مےسوپھچںیےگ�‪�،‬اپین‬
‫طر�فےسھچکںیہنرکیںےگ�۔‬
‫‪� ‬وصتی ایت�ررکنےیکرکف رھکین اچہےی ا�و�ررضح�تیتفم دبع الرئو�فرھکس�و�ی‬
‫صاحبد�امتربکاتمہرفماتےںیہہکوصتییکایکد�واکپای�ںد�وسر�و�ںوکیھب‬
‫�دیین اچہےیاتکہنیع وقت رپٓاسانی وہ�۔‬
‫‪ ‬بوی�ہےکوح�الےےسوجلیصفترع�ضیک�‪،‬یجےسویب�ہیکدلجاش�د�ییکرکفکرنا�۔‬
‫‪� ‬د�وسر�ےرہشےکول�گ وجزعتیت ےکلےیٓائںی و�ہوت اھکنے ںیم رشیک‬
‫اھکںی�‪ ،‬لعام�ء سےوپچھ ںیل�۔‬ ‫ہوکسےتںیہنکیلرہش�و�الےتیمےکرھگاھکنا ہن ئ‬
‫‪ ‬چا�ر ےنیہم د�س د�ن تیم ےکرھگپرٓاکرانھٹیب�‪� ،‬ا�س ںیماگر ا�ن ولگو�ں ےن‬
‫رھپارتیمییھب‬ ‫�و�ر�اثتںیہن د�یوترھپمہ و�ا� ثرو�ںاک ام�ل اھکئںی‪ ‬ےگ ا�و�ر گ‬
‫اھکںی ےگ ۔‬ ‫ہو�ںوترھپومیتی�ں‪ ‬اک ام�ل ئ‬
‫جب ’’عد�ت ےکرشعی احاک�م‘‘کی رہفست دکییھوت الہلاعتلٰی کی رحتم ےس‬
‫مںی ےنرضح�تیتفم دمحممیعن اصحب ےسرع�ضایک�‪:‬فمیت اصحب! �الہلاعتلٰی پو�ر�ی دنای ےک‬
‫�د�ا�ر�الافات�ء مںی ہیاتک�بفلتخم زبانو�ں ںیم اچنہپ�د�ے�۔ اظہر اب�ت ےہہک اعلامنہرطیہق‬
‫سےوتریم�ےاپ�سوکئیاب�تںیہنےہنکیلٓا�جلکےکوجاحلا�تںیہ سرموغری�ہ�‪ ،‬س�رمےک‬
‫بدعدبعتا�و�روتبہہنیکاجئےوتمنہجاکاکھٹنہا�و�رُا�سوکول�گدینھجمسرہےںیہ�‪،‬بوی�ہےک‬
‫پا�س�ٓاکروپ�ر�اہمہنیافاط�رکرنا�‪ٓ�،‬ا�پوسچںیایکملظےہ! �فرو�ٹاکٹان�‪ ،‬چزییں نماگنا �ا�و�ر‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪24‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�و�ہبےاچ�ر�ےےلہپیہرقم�و�ضںیہ�‪�،‬ا�ناچرونیہم�ںںیموکئیایاسںیہنےہوجو�ر�اثتیک‬
‫با�ترک�ے�۔سبوہا�ںیبےھٹوہئےںیہ�‪،‬لفوم�ںیکابتںیہنیھبوہ�ںوتایسستیک تابںی�‪،‬‬
‫گرھےک اخند�ا�نیک تابںی�‪ ،‬بیغںیت�‪ ،‬لڑ�ائی ڑگھج�ے ا�و�ر الہلاعم�ف رفمائے امہ�ر�ی رط�ف‬
‫سے د�وسواکاھکنا وہگا�‪�،‬د�وسو ا �فرا�داکاھکنا سجرھگںیم وہگا ُا�نیکایک احلت وہگی�۔نیقی‬
‫کریںاگئو�ںوغری�ہںیمیسکےکاتناق�لےکدعبویب�ہےکرھگانشہتد�سےجبکتا�و�ر�د�وپرہ‬
‫کااھکنااپنچےجبکت�‪�،‬ر�ا�تاکاھکناد�وےجبکتاتلچےہا�و�رلو�گاپیندکانںی�‪،‬کا�ر�وبا�ربدن‬
‫کرکےاھٹٹھےکاستھوپ�ر�ییلمیفےکاستھٓاکےتیمےکاھکنااھک�رہےںیہ�۔رحمںیہن‬
‫�ٓاتا�!�ا�سیکوجہہیےہہکمہاسمئلںیہنوپھچےت�ا�و�رغریعالموکاجا�ز�تںیہنہےہکاسمئلںیم‬
‫کھچوبلںیہکبجالہلرفمارہےںیہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُٓ َ ْ َ‬
‫الذك ِر ا ِْن ك ْن ُت ْم ل ت ْعل ُم ْو َن ۝ ﴾‬
‫﴿ ف ْسئل ْوا اهل ِ‬
‫(سورۃ ا لنحل‪ٓ ،‬ایۃ‪)۴۳:‬‬
‫�الہلاعتلٰی فرما�رہےںیہ ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ُن ف ْسئل بهٖ َخب ْ ً‬ ‫َ‬
‫﴿ا َّلر ْ ٰ‬
‫يا ۝ ﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(سورۃ الفرقان‪ٓ ،‬ایۃ‪)۵۹ :‬‬
‫لعام�ء سے وپھچےت یہںیہن ںیہہکرشعی ہلئسمایک ےہ�ا�و�ر�اگراملع�ء سے وپچھیھب ںیل�‪،‬‬
‫توعلمںیہنرکتےہک رب�ا�د�ر�ی ان�ر�ا�ض جوہائےیگ�‪ ،‬چاہے الہل ان�ر�ا�ض جوہائے !‬
‫تزعیتنیتد�نیکےہ�۔�و�ہیھبایکاب�ر�‪،‬قینیےیجیکوپ�ر�ےاچ�رےنیہماخند�ا�نیک‬
‫عو�رتںی ر�ا�ت د�ن وہںی تیم ےکرھگںیم وہتی ںیہ�۔ و�اہی ابتہی وہ�رہی ےہ�‪ ،‬نام�ز�و�ں‬
‫کیرکفںیہنےہ�۔الہلاعم�فرفمائےہییسیکزعتیتےہ�!یاہیوک�ناسرطیہقےہدع�ت‬
‫کے د�نزگ�ا�رنےاک�۔‬
‫�الہلاعتلٰیمولانایتفمالغ�مایسنیاصحبیکرمعںیم�‪،‬عملںیمربکتاطعرفمائے�۔‬
‫جمےھ ا�و�ربسوک الہلاعتلٰی توق�ٰی سے املا ام�ل رفمائے�۔ اتان د�لوخ�ش وہ�ا ےہ�‪� ،‬اتین دعائںی‬
‫نلک رہی ںیہ �‪،‬مںیوت�ا�ن اسمئلوکاتھجمسںیہن وہ�ںنکیل ہیولعم�م ےہہکاتکبو�ں ںیم ایاس‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪25‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ہوتا ےہہک بج ایک ایڈینشلکن اجتا ےہ�‪� ،‬ا�س ےک دعبرھپھچکیمک ای اضافہ توہا ےہوت‬
‫�و�ہےئنایڈینشںیمرک�دیا اجتاےہنکیلاہی�ںوجرہفستںیمےندکییھےہ�‪،‬قینیرکیں‬
‫مںی دکیاتھ اج�رہا اھت ا�و�ر دعائںی دیات اج�رہا اھت�‪ ،‬ماشا�ء �الہل تہب اجمع ےہ�۔ الہلاعتلٰی �اپین‬
‫�رحتمےساپےنرک�مےسدلجوپھچ�ا�د�ےا�و�رہگجہگجا�سوکاپینرحتمےساچنہپ�د�ے�۔‬
‫ومانااش�ہمیکحدمحماخرتاصحب‪h‬‬ ‫شخیالرع�ب �واعلمج �اعر�فابلہلدجم�ِد�زمانہرضح�ت ل‬
‫فرماتےتےھدکیوھیئھب�!ہررھگںیمیمغےہ�‪،‬ہررھگںیموخشیےہ�۔بسدعاگوںیہالہلبس‬
‫کےرسےکات�جوکالسمت رکےھ�‪� ،‬الہل و�الدینوک�‪� ،‬ا�ولا�دوک�‪ ،‬سبوکالسمت رکےھنکیل‬
‫�ٓاخر ندای ےس اجنا ےہوت ا�س ےک اسمئلوت ےلہپ ےس وپھچےنںیہ�۔فر�ضرکیںہکوکئی اعلم‬
‫تزعیت ےک ےیلایگ�‪� ،‬ا�بیسک ےنپوچاھہکوسئماکایکمکح ےہ�؟ عد�تاکایک رطیہق ےہ�؟‬
‫�انوہ�ں ےنرشعیمکح اتبیاوتنیقیرکیں ضعب ہگج انل ئاق ڑگھج�ا رش�و�عرک�دیےت ںیہہک‬
‫ہم نےوتیلہپ فدہعانس�۔ ا�س ےیل مہ ول�گ ےلہپ یہ وپھچںیوت اچاھ ےہ�۔‬
‫برہحا�ل�!مری�اوت د�لاتک�ب دیھکرک تہبوخ�ش وہ�ا �‪�،‬الہلاعتلٰی سبوک اعفتی ےس‬
‫�رکےھ�‪،‬خریو�الیربکتو�الیایح�ت�‪،‬مھجتیمسرہاملسم�نوکاطعرفمائے�‪،‬عرمںیموخ�بربکت‬
‫عاط رفمائے�۔ الہلاعتلٰی مولانا الغ�م ایسنی اصبحکےملع ںیم �‪،‬لمعمںی ربکت‬
‫عاط رفمائے�۔ھجمتیمس بسوک الہلاعتلٰی �اخال�ص اطع رفمائے�۔‬
‫پای�ر�ےخیش ‪ h‬فرماتے ےھتہک بجدجسم انب�ٔو�‪،‬خاناق�ہ انب�ٔو�‪،‬مد�رسہ انب�ٔو �‪ ،‬ہپیل‬
‫�ایٹنرکوھوتوسچوہکںیمویک�ںرکھرہاوہ�ں�؟نتیایکےہ�؟�اسیرط�حفینصتںیماتلفی‬
‫مںی�‪ ،‬پڑھےن ڑپھانے ںیم تینوک دکیوھ�‪ ،‬شخی یھب اپین تین دکیےھ ا�و�رمںی اپین اب�ترکتا‬
‫ہو�ںہکویک�ں ایب�نرک�رہا وہ�ں� ک‪،‬وی�ں ڈ�انٹ اگلئی�‪،‬بای�ن ںیم ایاس اند�ا�زوت اتخای�رںیہنکای‬
‫کہول�گھجم ےس یہ تعیب وہ�ں�‪ ،‬تومہ بساتحم�ج ںیہ�‪ ،‬حرض�ت ابر�اہمی ‪u‬نے بج‬
‫َ‬
‫حرض�ت اسامعلی‪ u‬کے استھاخنہہبعک انبیاوتسک رط�ح دعا نامگ رہے ےھت�‪َ ،‬ر ّب َنا‬
‫َََْ‬ ‫ْ‬ ‫ت َّ‬ ‫َت َق َّب ْل ِم َّن ٓا اِنَّ َ‬
‫ك ا َ ْن َ‬
‫الس ِم ْی ُع ال َع ِل ْي ُم(سو�ر�ۃ ابلرق�ۃ�‪ٓ� ،‬ایۃ ‪ )۱۲۷‬تق ّبل با�بلعفت‬
 ‫�دعائہیاملک�ت‬ ‫‪26‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ت‬
‫سےےہ�‪�،‬ا�ےالہل�!�ب�کلفوبق�لرفمائےی�‪ٓ�،‬ا�پیکوتمظع�ںےکاسمےنامہ�ر�اقحا�د�اںیہن‬
‫ہو�ا�۔رضح�ت و�الا‪ h‬فرماتے ےھتوکئییھب کینعلم جوہائے وج ہی داعپڑ�ھ ےلاگ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ ْ َّ ٓ َّ َ َ ْ َ َّ ْ ُ ْ‬
‫ربنا تقبل ِمنا اِنك انت الس ِمیع ِ تو ا�س ےک زن�دیکربکت ےکٹھپاگیھب‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬
‫ہنںیا�و�ررکشا�د�ارک�ےاگوتربکتوخ�داھب�گاجئےاگ�۔‬
‫�د�ل ںیم ا�و�ریھب ابتںیٓا�رہی ںیہنکیل با�د�ِل ناخو�اسہت اسی رپمتخرکتا ہو�ں ا�و�ر الہل‬
‫تاعلٰی سے دعاکرتا وہ�ںکہ الہلاعتلٰی �اپین رحتم ےسینتج دییناتکبںی ںیہ�‪ ،‬افتسری‬
‫ہںی�‪ ،‬جو وج دیینبتکیھکلیئگ ںیہ�‪ ،‬سبوک انفع انبئے ا�و�ررہرھگںیم اچنہپئے�۔ الہلاعتلٰی‬
‫مولاناالغ�مایسنیاصحبوک�‪�،‬ا�نےکو�الدینوک�‪�،‬ا�نےکاساتذ�ہوکا�و�روصخصًاحرض�تیتفم‬
‫حمدممیعن اصحبوک وہنج�ں ےن اتینںیتنحمیک ںیہ�‪� ،‬ابیھیھب وملانا الغ�م ایسنی اصحب‬
‫�د�ا�ر�الافات�ء مںی ا�ن ےک فراق�ء مںی ےسہںی�‪� ،‬الہلاعتلٰی سبوک اعفتی ںیم رکےھ ا�و�رںیمہ‬
‫�اپےن و�الدین اساتذ�ہ ا�و�رماشئخ یک دق�ررکنےیکوتفقی اطع رفمائے�۔�الہلاعتلٰی جمےھ ا�و�ر‬
‫ہمبسوکلمع�و�الاانبئےا�و�راعفتیو�الیایحتعاطرفمائے�‪�،‬الہلاعتلٰیمہںی‬
‫بتہرکشکرنے و�الا انبئے �‪ ،‬بتہ ربصکرنے و�الا انبئے ا�و�ر�ا�ساتک�بکومہ ولگو�ں ےک‬
‫لےی�‪،‬پو�ر�یامتےکےیلوخ�بانفعانبئےا�و�رزعیز�میتفمالغ�مایسنیاصحب�‪�،‬ا�نےک‬
‫�و�الدین �‪�،‬اساتذ�ہ مواشئخ ےک ےیلدصقہاج�ریہ انبئے�۔‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ی َی َر َّب ال ٰعل ِم ْ َ‬
‫ی‬ ‫الس ِم ْی ُع ْال َع ِل ْي ُم‪ ،‬ا ِم ْ َ‬
‫ٰ‬ ‫ت َّ‬‫َر َّب َنا َت َق َّب ْل ِم َّن ٓا اِنَّ َك ا َ ْن َ‬
‫ُ ْ َ َ ّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ َّ‬
‫الصلٰوۃ َوالت ْس ِل ْی ُم‬ ‫ِبرم ِۃ س ِی ِد المرس ِلی علی ِہ‬
‫�ااعلر�ض‬ ‫ ‬
‫�احرقفری�و�زنمیم عافالہلہنع‬ ‫ ‬
‫‪�۹‬ربعی الاثنی ‪�۱ ۴۴۲‬ھ اطمبق‪ ۲۵‬نومرب‪�۲۰۲۰‬ء‬ ‫ ‬
‫غرفۃالاسکلنی�‪،‬لگاتس�ِنجوہرالب�ک‪۱۲‬کر�اچی‬ ‫ ‬
 ‫ترق یظ‬ ‫‪27‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ف ن‬
‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ض ت ن م� ت‬
‫ح��موال� ا �ی حدم یمصا ب‬
‫�‪A‬‬ ‫ح‬
‫(رئیس مر کز االفتاء واالرشاد غرفۃ السالکنی کرایچ)‬
‫خلیفہ جماز بیعت‬ ‫�و‬

‫م �خ ت‬
‫شخیالرع�بو�اعلمجاع�ر�فابلہل�‪،‬مدج�دِ�زمانہ‬
‫حرض�توملانااش�ہمیکح حدما �صاحبدق�سالہلرس�ہٗ‬
‫ٰ‬
‫تعایل‬ ‫ابمسہ‬
‫حنمــدہ ونصــی ونســلم یلع رســولہ الکریم‬
‫وصخی اتمای�ز ہی ےہہک ا�س ےن اپےن دیسنا ووملاناحمدمرعبی ﷺ‬
‫�ا�س امتاک ص‬
‫کیامت�مامیلعت�توکنمونعاپےندعبآنےو�الےاناسنو�ںکتاچنہپنےاکاخ�صاتہام�مایک �‪،‬‬
‫ہپیلدص�یرجہ�یںیموتزیا�د�ہرتہیاک�مہنیسد�رہنیسا�و�رزبانیاقت�ریرےکذ�ریےعوہ�ا�‪،‬یلنک‬
‫�د�وسر�ی دص�ی ےک ابدت�ا�ء سے یہ احا�دیثوکاتکبو�ںیک وص�ر�ت ںیم عمجرکنےاک اک�م‬
‫شر�و�ع وہ�ا�‪ ،‬جس ےس رب�ا�ہ ر�است اع�ماملسمنو�ںوک ا�ن احاک�مکت سرائی احصل وہئی وج‬
‫قر�آ�نوتنسمںیرص�ا ً‬
‫حات مذکو�رںیہ�‪،‬یلنکاحاک�ماکایکتہبڑب�اذخری�ہ �ایاسیھبےہ‬
‫جنوکبر�ا�ہر�استرق�آ�نودحیثےسانھجمسرہاملسم�نےکےیلنکممںیہن�‪�،‬ا�ناحاک�موکیھب‬
‫عا�م اناسنو�ںکت اچنہپنا رض�و�ر�ی اھت�‪ ،‬جس ےک ےیلاہقفئےرک�ا�م ےن اتناہئیوغ�ر�وخو�ض‬
‫کے دعبرق�آ�ن حودیث ےساسمئلوکطبنتسمرک ےکیہقفاتکبںی اتلفی رفمائںی�‪،‬جن ںیم‬
‫�اناسنی زندگی ےک دیپ�ائش ےس ےلرک وفا�تکتامت�م اسمئلوکاجکیایک�‪،‬پرھرہزمانے‬
‫رظن�نںیمےساخ�صا�و�راہم‬
‫مںیاہقف�ء�اپےنالعقےا�و�رزمانےیکرض�و�ریا�تےکشیپ ا‬
 ‫ترق یظ‬ ‫‪28‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫موضوعا�ت پرلمتشم اسمئلوکدحیلع�ہاتکبو�ں ا�و�ر رسائل ںیم عمجرکتےآئے ںیہ �‪،‬جس‬

‫ومو�عےسقلعتمامت�ماسمئلایکیہہگجرسیم جوہاتےںیہ۔‬ ‫سےاق�رئنیوکاپےنولطمبہ ض‬
‫�زیررظن سرالہ اسیےلسلسیک ایکڑک�ی ےہ�‪ ،‬عد�ت ےک اسمئل رپ اب�وجو�د ا�سیک‬
‫�امہتی ےکوکئیلقتسم سرالہ ا�ر�د�و زبا�ن ںیم ومجو�دںیہن اھت�‪� ،‬اسی رض�و�ر�توکوسحم�س‬
‫کرتے وہئے امہ�ر�ے د�ا ��رالافات�ء کے ایکاقبل اسات�ذ�‪،‬بر�ا�د حم�ر ِرت�مرضح�توملانا یتفم‬
‫ومو�ع‬ ‫مہ نے ڑب�ی اجفناشنی ےس ا�س اہم ا�و�ر دیچیپ�ہ ض‬ ‫غال�م ایسنی اصحب زید�ت اکم�ر ٗ‬
‫پرلمتشم اسمئلوک ڑب�ےآسا�ن ا�و�ر اع�ممہف اند�ا�ز ںیم عمجایک ےہ�‪ ،‬نزیرہےلئسم ےکعربی‬
‫حو�الے ےک استھ اکابر ےک ا�ر�د�واتف�و�ٰی مںی اہج�ں ا�سیک اظنئرومجو�دںیہ ا�نوکیھبلقن‬
‫ومو�فیک ہیاتلفییقیقحت‬ ‫فرمایا ےہ�‪ ،‬جس ےس ا�سیک افا�دیت د�و دنچ وہگیئ ےہ�۔وملانا ص‬
‫�ویفینصت دیم�ا�ن ںیمِشقن �ا�ّو�ل ےہ�‪� ،‬د�ل جوا�ن ےس دعا ےہہک الہلاعتلٰی �ا�س سرالےوک ا�ن‬
‫کے ےیل ا�س دیم�ا�ن ںیم حتفِبا�ب انب دیں ا�و�ر ا�و�رزمید ےسزمید اییسیقیقحتولعیموتیفاق�ت‬
‫سےون�ا�ز�ش رفمائںی�۔�آمنی !‬
‫خاد م القرآن الکریم‬
‫(حرض�توملانایتفم) حمدممیعنعیفہنع‬ ‫ ‬
‫(�رئسیرمکزالافات�ء�و�الا� شرا�د� غ‪،‬رفۃالاسکلنیرک�اچی)‬
‫‪�۹‬ربعی الاثنی ‪�۱۴۴۲‬ھ اطمبق‪ ۲۵‬نومرب‪�۲۰۲۰‬ء‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫عر�ِض ؤملف‬ ‫‪29‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ٰ‬
‫تعایل‬ ‫ابمسہ‬
‫حنمــدہ ونصــی ونســلم یلع رســولہ الکریم‬
‫ےنٓا�پوکتلمِ�ابر�ایہیماکپری�وکا�ر‬ ‫�زمانہ �اسال�م ےسہپےلعر�ب ےکلو�گ اپ �‬ ‫ٔ‬
‫ےناقئد�ونرظیا�ت �‪�،‬اامع �ل و�اخال�ق ا�و�رذہتیب‬ ‫تبالتے ےھت�‪،‬مرگقحتقی ںیم و�ہ اپ ع‬
‫�وتدم�ن ےک احل�ظ ےستلمِ �ابر�ایہیم ےسکوسو�ں د�و�رتےھ�۔‬
‫ترکےگرھڑکن�و�ں تب رکھرک�ا�ن ےکسامےنسدج�ہ ریز‬ ‫یس‬ ‫خد�ائےبز�رگ �وبر‬
‫رقا�ر�دیےتتےھ�‪،‬فرخ�ومابہا�ت �‪،‬گنج� جود�ا�ل �‪،‬‬ ‫ہوتے�‪ ،‬فرشوت�ںوک�الہلاعتلٰی کی ایٹیب�ں �‬
‫حر�ا�موخ�ر�ی ا�و�رشر�ا�ب ونشییسیج تہبیس دب�اخالقوی�ں ںیم د�ن ر�ا�ت التبم�رہےتتےھ�۔‬
‫ےکاحسن ےس�د�و�ر�ا�و� جرالہتییک‬ ‫غر�ض و�ہ ول�گ ذمہبیک وخبوی�ں ا�و�ر�ا�س م‬
‫ےناہنںی‬‫ےسو�ا�ز�ا�‪،‬جس �‬ ‫بد�اخالقوی�ںںیمرغ�قےھتکہالہلاعت نلٰیے�اہنںیاسال�میکد�ولت ن‬
‫شر�کوکرفکی �اترییک ےسناک�لرک ایام�ن وتوحدیکےنو�رسےمون ک�رای�‪�،‬ا�و�ر�اہنںی اجلہتییک‬
‫وھتڑ�ےعرصہ‬ ‫تذہیبوتدم�نےسناک�لرک�اییسذہتیبوتدم�نرمحتمیکہکسجےنبتہ �‬
‫مںی وپ�ر�ی دنایپر�اپین وفقتی ا�و�ربرتر�یمیلسترک�و�الی�‪�،‬دنایکیوقمںی اسالمی ذہتیب وتدم�ن‬
‫�ا�و�ر�اسالمیاعمشر�ہوک�اپےنلےیباعثِفرخجمسیتھںیھت�۔‬
‫مرگجباملسم�ن اپےننمبصوکچوھ�ڑکر دنایکیشیع وعرش�ت ںیم التبم وہناشر�و�ع‬
‫ہوئے �‪�،‬ا�نیک ذمہیبرگفت ڈیھیل وہناشر�و�ع وہئی�‪� ،‬د�وسر�ی ریغسممل قاو�ا�م ےنسماملنو�ں‬
‫کےامملکیکاب�گڈ�و�ر�اپےنبقہضںیمیل�‪،‬سمملوغریسمملاک�اتخال�طا�و�ر�ر�ابہطڑبھا�‪،‬تو�ٓاسہہت‬
‫�ٓاسہہتاملسمنو�ںےن�اپینذہتیبوتدم�نا�و�ر�اپینوضععطقوکچوھ�ڑکر�د�وسر�و�ںیکذہتیب‬
‫�وتدم�ن ا�و�ر�ا�نیک وضععطقوک�اتخای�رکرنا رش�و�عایک�‪،‬نوبت ابیں اج�رسدیکہاملسم�ن ریغ�و�ں‬
 ‫عر�ِض ؤملف‬ ‫‪30‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کےاعمشر�ہا�و�ر�ا�نیکذہتیبوتدم�نںیمایےسرنگےئگکہملسما�و�رغریسمملاکظاہرِنرظمںی‬
‫کوئی رف�قںیہن رہا�‪،‬غری�و�ں ےکساتھاعمشر�ت �‪،‬عا�د�ا�ت ا�و�رقومی اعشئرحٰیتکہضعب ان�م‬
‫ےیابلرخفجمسےنھلےگ�۔‬ ‫ناہ�داملسم�ن اتعاق�د�ا�ت ا�و�رعاب�د�ا�ت ںیم ا�ن اسیجہونےکو اپےنل ق‬
‫�ا�و�رسمامل�ن ابخلوص�ص وع�رتںی دین ےس�اتین د�و�رچیلںیئگہکافک�رکےخوشی ا�و�ریمغ‬
‫رگاہنںی‬ ‫ےکاطبقاپینوخشیا�و�رغیماک�اظاہ�رکرنےگلںی �‪�،‬ا�سومقع پر�ا �‬ ‫�وغری�ہیکرسوما�ت م‬
‫�ا�ناکمو�ں ےس�ر�وکےنکییسک ےنکوششیکوت’’چو�دہویںصد�یاک این اّلُم‘‘�ا و�ر’’نےئ‬
‫نےئ اسمئل’’یجےس�دلرخ�ا�ش ولمج�ں ےس�ا�و�ر�اپین ا�ن رسوما�تیکتحصےئلیک اپےن اب�پ‬
‫ےنٓا�پوکگویاصر�ا�ِطتسممیق‬ ‫�د�ا�د�اسےچےل�ٓانےکا ےبعمین ہلمجہہکرک�اپان ڑپھاکلاھ�ا�و�ر�اپ �‬
‫پرہونا ا�س ےک اسمےن ایب�نرکنےگلںی�۔‬
‫الو�ںیکوص�ر�ِتحا�لاکہتپالچہکوہا�ںےکسمامل�ندینےس�اتےن‬ ‫بضعایےسع ق‬
‫غافل ںیہہک ا�ن ےکسامےنضر�و�ریا�ِت �دینکت وہجم�ل ںیہ�‪،‬نہامن�زکاعمل ےہ�ا�و�رنہوص�م‬
‫ےکو� �رًابدع�ا�و�ربضع‬‫�وک�زٰو�ۃاک�‪،‬حٰیتکہونجبی اجنپ�ب ےکبضعرغمبی العقو�ں ںیم الط�ق ف‬
‫الو�ںںیماکن�حرپناک�حیسیجابت�ہنکرسوما�تا�بکتاج�ر�یںیہ�‪�،‬وہا�ںوع�رتو�ںیکدع�ت‬ ‫ع ق‬
‫نا�میکوکئیزیچایتوہےہیںیہن�‪�،‬ا�و�راگریسکالعقےمںیھچکول�گا�سےس�و�اقفںیہوت�و�ہ‬
‫بیھ رص�ف دنچہدن�و�انہ سروم�ںیک دحکت ۔�انیہ العقو�ں ےکضعب د�وسوت�ں ےنصصخت‬
‫فی الافات�ءکے زمانہ ںیم دع�ت ےک اسمئل ںیم نہرامئی اچہی ا�و�راطملہع ےکلےیوکئی ا�ر�د�و‬
‫کاتبہچےنجیھباکیھباہک�۔ دنب�ہوک ا�س وقت اب�وجو�دالت�ش ےکوکئی اخ�ص سرالہ دتسای�ب ہن‬
‫ومو�ع رپھچکاسمئل عمجرکلےی اجئںی �‪� ،‬اساتذ�ہ‬ ‫ہوساک�‪� ،‬د�ل ںیم ایخ�ل دیپ�ا وہ�اہک ا�س ض‬
‫کر�ا�م زیدمدجہم ےساشم�و�ر�ت ےک دعباسمئل وتبیفہقاعتلٰی جعمرکنا رش�و�ع ےیک�‪ ،‬ترقیًاب‬
‫�ڈیڑ�ھاس�ل ےکرعصے ںیم دع�ت ےکاکفی اسمئل عمج وہئے وج ایکاتکبہچیکلکش ںیم‬
‫تای�رہوگےئ�۔ا�ن ماسئل کےےنھکل�‪،‬جمسےنھںیماساتذ�ہرک�ا�مزیدمدجہمیکتہبتنحمےہ‬
‫باخلوص�ص اخ�د�م الرق�ٓا�ن الرکیم اسات�ذرتحم�مرضح�تیتفم دمحممیعن اصحب زیددجمہم (�رئسی‬
 ‫عر�ِض ؤملف‬ ‫‪31‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مرکز �الافات�ء �و�الا� شرا�درغفۃ الاسکلنیرک�اچی )�ا�و�ر�اسات�ذرتحم�مرضح�تیتفم وینس اغل�ر�ی اصحب‬

‫�زیدمدجہم (�رئسی د�ا�ر�الافات�ء جامہع اشر�ف الدم�ر�سرک�اچی�)کی �‪�،‬ا�ن رہد�ورضح�ا�ت ےن وقًات فوقًات‬
‫�ا�ناسمئلا�و�رابع�ر�ا�تےکاھجمسنےںیماعت�و�نرفمایا�۔دخ�اتاعلٰیکیوتفقیا�و�را�نرضح�ا�ت‬
‫کیوتجاہ�ت ےس سرالہ ںیم ایکوگنہ اجعمتی دیپ�اہوئی �‪ ،‬مولائےرکیم ا�ن رضح�ا�توک‬
‫جز�ائےمیظع رفمانے ےک استھ ا�ن امت�م احاب�بوکیھب زج�ائے ریخاطع رفمائے نجوہ�ںےن‬
‫�ا�س سرالہںیمیسکمسقاکاعت�و�نرفمایاابخلوص�صرب�ا�د�ر�موملاناویسفابع�ساصحبزیدمدجھم‬
‫(نائبیتفمرمکزالافات�ء�و�الا� شرا�د�)کونجوہ�ںےنا�س سرالہرپرظناثنیرفمائی�۔‬
‫�ایکرعصہکت ہی سرالہوسم�د�ہیکلکش ںیم رہا�‪� ،‬الہلاعتلٰی جز�ائےمیظع بیصن‬
‫فرمائے�‪ ،‬مرشدِ حموب�برضح�ت و�الا اع�ر�ف ابلہلرضح�ت وصفی ریف�و�زدبع الہلنمیم اصحب‬
‫�زیدمدجہموکوہنج�ںےنا�ساتکبہچوکانفعھجمسرکرمکزالافات ��ءو�الا� شرا�دیکرط�فےساھچپےن‬
‫کا ا�ر�ا�د�ہ اظہررفمایا�۔‬
‫�صو�رپرخای�ل رکاھگایہے‪:‬‬
‫عد�ت ےکماسئل عمجرکتے�وقت د�وباتو�ںاکخا ط‬
‫ےسو�الہ‬
‫‪� 1‬اہلِ عمل رضح�ا�ت ےکغو�ر�وخو�ضےئلیکہرسمہلئاکسمدنتعربیاتک�ب ح‬
‫کلےنھکا�اتہام�مایکگایہے�‪�،‬ا�و�رہکںیںیہکیسک ہلئسمکے اع�م خوا�صوکعمول�م‬
‫ہونےیاکاتبہچ ےک وطیل وہنےکی وجہ ےسصر�فدنتسم�ا�ر�د�وکات�باکحو�الہ‬
‫�دیاگایہے�۔‬
‫رقًابہرہلئسمکی دنتسم�ا�ر�د� فوات�و�ٰی سےظنریلھک د�ییئگ ےہکہہلئسمیا‬ ‫‪ 2‬ی‬‫ت‬
‫�ا�س اسیج ہلئسمہام�ر�ے اکابرکےفات�و�ٰی جا�ت ںیم ومجو�دہے�۔ییہطریہق‬
‫ہام�ر�ےد�ا�ر�الافات�ءکےنمظںیمےہکہوجحتقیقیکیئگےہ�‪�،‬دکیانھچاہےیکہا�سیک‬
‫تائدی اکابرکیقیقحت ےسبیھ وہتی ےہیاںیہن�؟�اگرہوتی ےہتو�احلدملہل�!�و�رنہ‬
‫�ا�ساک اجئز�ہ ایلجائےکہاہک�ںیطلغ وہگیئ ےہ�۔‬
 ‫عر�ِض ؤملف‬ ‫‪32‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫یہ اتکبہچ(‪�)۹‬ابو�ا�ب رپشملمت ےہ�‪،‬کوشش ہییکیئگ ےہکہدع�ت ا�و�ر�ا�س ےک‬

‫عتماقل�ت ےک امت�م اسمئلوک�افا�د� ٔہ عا�میک رغ�ض ےس�ایک ہگجعمجایکجائے�۔�الہلاعتلٰی‬
‫�ا�سوک�اپین اب�رگا�ہ ںیم رش�ِف قوبلتی اطع رفمائے�۔�ٓامنی�۔‬
‫ےکاطبق وپ�ر�ی‬ ‫�اہلِعملرضح�ا�ت ےسگذ�ا�ر�ش ےہکہؤملف ےنتو�اپین اسب�ط م‬
‫�ذمہ �د�ا�ر�ی ےسہر�ایکہلئسموکباحو�الہےنھکلکیوکششیک ےہ� م‪،‬رگ�اسے�اپینیملعمک مایئیگ‬
‫اقبِلاصال�ح‬
‫ےیلا�ساب�تاکقو�یاماک�نےہکہیئک �‬
‫رضحتسم�رہاہے�‪�،‬ا�س �‬ ‫�ا�و�ربرشوہنایھبرہ�وقت‬
‫اقبِلاصال�حولعم�موہ�ںا�نیکاشنندہیرفماکرعدن�الہل‬
‫�امو�ر�ر�ہےئگہو�ں�‪،‬ذٰہل�اجو�امو�ر �‬
‫ماجو�رہو�ں�۔‬
‫�(مولانافمیت�) غ� الم�یاس ن‬
‫�‬
‫عفاال� ل�ہعنہ‬ ‫ی‬
‫�(فاضلاجمہعد�ا�ر�اعلول�مرک�اچی�‪،‬‬
‫تمصصخاجمہعاشر�فالدم�ا�ر�سرک�اچی�)‬
‫الاستاذ مرکز الافتاء والارشاد‬
‫غرفۃ السا�لکین‪ ،‬کراچی‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪33‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫\\\\‬ ‫\\\\ پہلاباب‬

‫ت �غ ت‬
‫ع ِ ّد� یکل وی�رع�یف‬
‫عِ�دّ�ت(عنیےککرس�ہےکاستھ�)کےیظفلینعمامش�ررکنےےکںیہ�‪،‬چاننہچاہکاجتاےہ‬
‫‘‘عددت شیئا’’ مںی ےن زیچوکامش�رایک �‪�،‬ا�و�رعِ�دّ�توکدع�تیھب ا�س ےیلاہک اجتا ےہ‪:‬‬
‫کہضیح(‪)MENSIS‬یاونیہم�ںہکایکاخ�صدعت�ا�درپلمتشموہنےیکوجہےساہنںی‬
‫(حضی ا�و�رہمونی�ںوک�)شام�رایک اجتا ےہ�۔‬
‫�ا�و�رعُ�دّ�ت (عنی ےکہمض ےک استھ�)کےیظفلینعمیسکاک�م ےکلےیٓاما�د�ہ وہنے‬
‫کےںیہ�۔ ا�و�رعَ�دّ�ت ( عنی ےکہحتف ےک استھ�)�ا�س اپنیوکاہک اجتا ےہ وجمتخ ہن وہ�۔‪1‬‬
‫ت‬ ‫عِ ت‬
‫د�یکاصط الحی�رع�یف‬
‫شرعیاطصال�حںیمعِ�دّ�تا�سدم�ِت�اتناظ�رکوکاہاجتاےہ�‪،‬جسںیموع�ر�تالط�ق‬
‫یاشوہرکی وفا�ت ےک دعبناک�ح ومابشر�ت ےکٓاثا�رمتخ وہنے ےک ےیلرکتی ےہ ۔‬
‫چاننہچ کلم اعلامل�ءعالمہاکسانی ون�ر الہلرمقد�ہرحتیررفماتےںیہ ‪:‬‬
‫‘‘فالعدۃیف عرف الشر ع اسم النقطاع ضرب ما بیق من ٓاثار ا لنکاح ’’‪2‬‬

‫عیین عِ�دّ�ت ا�س دم�تِ�اتناظ�راک ان�م ےہ وجٓاثا�ِر ناک�حمتخرکنے کے ےیلوع�ر�ت‬

‫پرال�ز�میکیئگےہ�۔‬
‫�فل س�فہعِد�ت‬
‫ٔ‬
‫�ا�س اب�ت ںیموکئی اتخال�فںیہنہکاکن�ح ایک کاپزی�ہ ا�و�رّدقم�س رشہت ےہ �‪،‬جس‬
‫‪ 1‬لسان العرب(‪()288/11‬احیاءالرتاث العریب بریوت)‬
‫‪ 2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()300/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪34‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫سےرم�د�وعو�ر�تںیمریغومعملیاگل�ؤ�ا�و�رتبحموعتقّلدیپ�اوہاجتاےہ�‪�،‬د� نوو�ںایکد�وسر�ے‬
‫کے لےی ابعثِ سوک�ن ا�و�ر ایک د�وسر�ے ےکوخشی ا�و�رمغ ںیم رشیک وہتےںیہ �‪،‬شوہر‬
‫سے الط�ق ای ا�س ےک وفا�ت اپنے ےسوع�ر�تاک رنج وغم ںیم التبم وہنا ایک رطف�ی‬
‫باتہے�‪،‬کوینہکوع�ر�ت اپےنرک�م رفما�‪� ،‬زندگی ےک استیھ ا�و�ر ایک اییس یتسہ ےس‬
‫رحم�و�م جوہاتی ےہ�‪،‬جس ےک اسئے ےلت و�ہٓا�ر�ا�م وسوک�ن ا�و�ررہرط�ح ےک افاک�ر ےس‬
‫بےفرکوہرکزندگیےکرہنس�یاحمل�تزگ�ا�رتییھت�‪،‬جوا�سیکرض�و�ریا�تا�و�رےلھبرب�ےاک‬
‫خای�ل رھکےن ےکساتھاستھ ا�سیک زع�تاک احمفظ ا�و�ر�ا�سیک امدی�و�ںاک رمکزیھب اھت �‪،‬‬
‫�ایےسرک�مرفماےسدج�ائیےکدعبا�سےکاحاسنا�توکای�درھکانا�و�را�سیکدج�ائیرپاظاہ�ِرغم‬
‫کرنانیعِفرط�تِ�اناسنیےہ�‪�،‬اسیرطف�توکّدمِنرظرھکےتوہئےدع�تاکمکحدیاایگےہ�۔‬
‫عِ�دّ�تاکاگررہگ�ی رظنسے اجئز�ہ ایل اجئےوت ا�س ےکوف�ائد ںیم ےس ایک اہم‬
‫فائد�ہہییھبولعم�موہتاےہہکا�سےسوع�ر�توکےبایر�ودم�داگرا�و�رےبسبوہنےےس‬
‫باچیاایگ ےہ �‪،‬کوینہک الط�ق وغری�ہ ےک دعب ا�س اب�تاک وق�ی اماک�ن اھتہکوشہراپین یلہپ‬
‫� یفرہقٔحای�توکرھگےسناک�لد�ے�‪�،‬ا�سےکان�نوہقفناکاتناظ�مہنرک�ے�‪،‬شریتعےنا�ن‬
‫تام�م اماکنا�ت ےکدسّ ِبا�ب ےک ےیلعو�ر�توک عِ�دّ�تاکمکح د�ےرکرم�دوک ا�س ےک رہےن‬
‫ہسےنا�و�رہقفناکاتناظ�مرکنےیکاتکدییکا�و�را�سےکےیل �ایےسوق�اننیرمتبّےئک�‪،‬جناک‬
‫ساہ�ر�اےلرکوع�ر�تاپےنرہاجئزقحاکوصح�لابعز�ترطیےقےسرکیتکسےہ۔‬
‫رم�دارہصغںیمان�د�انییک جوہےسیسکاب�ترپالط�ق‬ ‫عِ�دّ�تاکایکافئد�ہہییھبےہہک گ‬
‫�د�ےےھٹیبا�و�ردعبںیماسےدن�امتوہا�و�رو�ہرجو�عرکنااچہےوترجو�عرکسےک چ�‪،‬اننہچ‬
‫�ایک ای د�والط�ِق �رجیع ںیم اسے دع�ت ےک اند�ررہوقت رجتعاک ومقع دیاایگ ےہ�‪� ،‬ا�و�ر‬
‫�ایکاید�والط�ِقبائنںیمیھبایا ع�ِمد�تںیمد�وبا�ر�ہےئنرہمےکاستھاکن�حرککےرجتع‬
‫کاومقعرکاھایگےہ�‪�،‬ارگالط�قےکدعبدع�تاک � قوہفہن توہاوترم�د�وعو�ر�تےکےیلبڑ�ی‬
‫پریاشنیوہتی�‪�،‬الہلاعتلیاکڑب�ااحاس�نےہہکدع�تاکوقہفد�ےرکمر�د�وز�نوکوس�چرکابہم‬
‫لمےناکومقعدیا۔‬
 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪35‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫عِ�دّ�ت ےک اب�ب ںیم ہی اب�تیھب اہم رتین امش�رکی اجتی ےہکہدع�ت ےسنبسیک‬
‫حافظت وہتی ےہ�‪ ،‬شریتع ےننبسیک افحظت ا�و�ر�ا�سوک�اتخال�ط ےسباچنےمںی دح‬
‫ےکس‪،‬کوینہکبسن‬
‫ےہ‪،‬تاکہا�سےسحیحصا�و�ررتہبیناعمشر�ہایت�روہ �‬ ‫�د�رجہاتحای�طےساک�مایل �‬
‫کا اعمشر�ہ رپ ڑب�ا اثر وہتا ےہ ۔�(�ا�زناظ�ِم طال�ق رصتب�ف)‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪ :‬‬
‫‘‘أما عدة األقراء فلوجوبها أسباب منها‪:‬الفرقة يف النكاح‬
‫الصحيح سواء كانت بطالق أو بغري طالق ‪ ،‬وإنما تجب هذه العدة‬
‫السترباء الرحم وتعرف براءتها عن الشغل بالولد ألنها لو لم‬
‫تجب‪،‬و يحتملأنهاحملتمنالزوجاألولفتتزوجبزوجآخر‪....،‬‬
‫وأنها تجب إلظهار الحزن بفوت نعمة النكاح إذ النكاح كان نعمة‬
‫عظيمة يف حقها فإن الزوج كان سبب صيانتها‪،‬وعفافها‪،‬وإيفائها‬
‫بالنفقة‪،‬والكسوة والمسكن فوجب عليها العدة إظهارا للحزن‬
‫بفوت النعمة ‪ ،‬وتعريفا لقدرها’’‬
‫ت‬
‫‪1‬‬

‫احکام ت‬
‫ِعد�م ی�اس المکااع�دال‬
‫�اسال�ماکوس�ر�جولط�عوہنےےسےلہپوع�رتو�ںیکدع�تزگ�ا�رنےےکڑب�ےیہ‬
‫�د�ر�دنا�کا�و�روشحاینہرطیےقر�ائجےھت�‪،‬جبیسکوع�ر�تےکوشہراکاتناق�لوہاجتاوتا�س‬
‫ڑپے�(کرم�ے)‬ ‫�وقتےکدسوت�رےکاطمبقایکاس�لےکےیل�اسےگنت توا�ریکوھجن �‬
‫مںیدنبرکدیااجتا�‪،‬سا�لرھبعو�ر�تاسیرمک�ے مںیدنبرہیت�‪�،‬اسےہنافصئیاکایخ�لوہتا‬
‫�ا�و�ر ہن یہیسک وخشی ا�و�رمغ ںیم رشکتاک ومقع �‪،‬سا�ل وپ�ر�ا وہنے رپ اسےوھجنڑپ�ے ےس‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()304 ،301 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪36‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫اپیہکتلیمکتےتچنہپ�‪�،‬ا�ساعمشر�ہںیمویب�ہ عو�رتو�ںوک‬ ‫اجتا‪،‬یو�ںا�سےکایا ِ�م عد�ت ٔ‬

‫ناکلا �‬
‫نموح�سا�و�رانابم�ر�کاھجمساجتا�‪�،‬زندگیرھبےکےیلا�سفنصِنا�ز�کرپدناییکرقتیًابسا�ر�ی‬
‫معنںیترح�ا�مرک�د�ی اجتںی ۔‬
‫�اسیرط�حدنہ�ومذہبوکدکیاھاجئےوتا�سںیمیتسرہاھتاکا�بیھبضعبالعقو�ں‬
‫ےہ ج‪،‬سیک جوہےسدنہ�ووع� ترںیاپےنوشہریکال�شےکاستھاپےنٓا�پےک‬ ‫مںیر�و�ا�ج �‬
‫جالڈ�الےنوکذمہیبرفیہضوصت�ررکتیںیہ�‪،‬مرگبجدنایںیماسال�ماکوس�ر�ج �اپینرکنو�ںںیم‬
‫�امن �ا�و�ردع�ل مواس�و�ا�تیکر�وشینےلرکولط�عوہ�اوتا�سےناناسنتییکرط�فسے�ا�س‬
‫صفنِ نا�ز�ک رپ وہنے و�الے ا�ن ریغاناسنی وشحاینہاظملماک ایک رط�ف دسِّ با�بایک�‪،‬‬
‫تو�د�وسر�یرط�فرم�د�و�ںےکوقح�قا�و�را�نےکوع�رتو�ںرپاحاسنا�تےکِشیپنرظوس�گا�و�ر‬
‫�ِتد�ت مرق�ر‬ ‫�اظاہ ِ��رافوس�سوغمےکےیلاہنیتیہ کاپزی�ہ�‪،‬شریافنہا�و�ررطف�یرطیہقوصب�ر ع‬
‫کای �‪،‬جسںیم رم�د�ووع�ر�ت رہایکیکتیثیحا�و�راقم�ماک وپ�ر�اوپ�ر�ا احل�ظ رکاھایگ ۔‬
‫چاننہچحیحصملسمںیمےہ‪:‬‬
‫‘‘قالت زينب ثم دخلت عىل زينب بنت جحش حني توىف‬
‫أخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت واهلل ما ىل بالطيب من‬
‫م يقول عىل المنرب‬
‫حاجة غري أىن سمعت رسول اهلل ‪-‬صىل اهلل عليه وسل ‪-‬‬
‫« ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر تحد عىل ميت فوق ثالث‬
‫إال عىل زوج أربعة أشهر وعشرا ‪ -‬قالت زينب سمعت أىم أم سلمة‬
‫م فقالت يا‬ ‫تقول جاءت امرأة إىل رسول اهلل ‪-‬صىل اهلل عليه وسل ‪-‬‬
‫رسول اهلل إن ا بنىت توىف عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفنكحلها‬
‫فقال رسول اهلل ‪-‬صىل اهلل عليه وسل ‪-‬‬
‫م « ال »‪ .‬مرتني أو ثالثا كل ذلك‬
‫يقول الثم قال « إنما ىه أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحدا كن ىف‬
‫ا لجاهلية ترىم بالبعرة عىل رأس ا لحول’’‪1‬‬

‫‪  1‬اجلامع الصحيح ملسمل بن احلجاج القشريي(رمق احلدیث‪)3800 ،3799‬‬

 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪37‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ش ن‬ ‫ت ق‬ ‫ت‬ ‫ث‬

‫�بو�ِعد��(�ٓا�وحد� ی�یکرو �یم ی��)‬
‫ث‬ ‫ن‬
‫عِ�دّ�تد�ورط�حیکوہتیےہ�‪�،‬ایکو�ہوجوشہرےکاتناق�لےکدعبال�ز�موہ�‪،‬جسوک‬
‫عِ�دّ�ِت �وفا�تاہک اجتا ےہ �‪� ،‬د�وسر�ے و�ہ وجوشہرےس الط�ق ای علخ وغری�ہ ےک ذ�ریےعدحیلعگی‬
‫کےدعبال�ز�موہ�‪،‬جےسعِ�دّ�ِتطال�قاہکاجتاےہ�‪�،‬ا�ند� نوو�ںعِ�دّتو�ںاکوبث�ترق�ٓا�ندیجم�‪،‬‬
‫�احا�دیث �ا�و�ر اجام�عِ�امتّ ےس صریح ا�و�ر و�اضح ابع�ر�ت ںیم ومجو�د ےہ�۔‬
‫چاننہچ عِ�دّ�تِطال�ق ےسقلعتم ا� شرا�ِد �ربانی ےہ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ أ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُ‬
‫هن ثلثة قرو ٍء�﴾‪1‬‬ ‫�﴿والمطلقات يتبصن ِب�نف ِس ِ‬
‫ترجمہ ‪�:‬ا�و�رنجوع�رتو�ںوکالط�ق د�ے د�ییئگ وہ و�ہنیت رمتہبضیحٓانےکت اپےنٓا�پ‬
‫کو اتناظ�رںیمرھکںی ۔‬
‫�ا�و�ر عِ�دّ�ِت �وفا�ت ےسقلعتم الہلاعتلٰی کا ا� شرا�د ےہ ‪:‬‬
‫ون أَ� ْز َو ً‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ت َّب ْصنَ‬
‫اجا يَ َ َ‬ ‫ك َويَ َذ ُر َ‬ ‫ني يُ َت َو ّف ْو َن ِم ْن ُ ْ‬ ‫�﴿وال ِذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬
‫ِب� ْن ُف ِس َّ أ ْ َ َ َ أ ْ ُ َ َ ْ ً‬
‫هن �ربعة �شه ٍر وعشا �﴾ ‪2‬‬ ‫ِ‬
‫اجئںی‪،‬توو�ہویبیا�ںاپےن‬
‫ترجمہ ‪�:‬ا�و�رمتںیمےسوجول�گوفا�تاپجائںیا�و�رویبیا�ںوھچ�ڑرک �‬
‫ںیمرںی�‪،‬پرھبجو�ہاپین(عِ�دّ�تیک�)یماع�د‬ ‫�ٓا�پوکاچ�رےنیہما�و�رد�سد�ناتناظ�ر ھک‬
‫کوچنہپ اجئںی�‪ ،‬تو و�ہ اپےن اب�ر�ے ںیم وجاک�ر�ر�و�ائی (ثمًال�د�وسر�ا اکن�ح )قاعد�ے‬
‫کےاطمبقرکیںوتمترپوکئیانگ�ہںیہن۔‬
‫ہپیلٓایِت ماب�رکہ ںیم عِ�دّ�ِت طال�قاکمکح دیاایگ ےہکہ و�ہ مطلَّقہ�(طال�ق ایفہت)‬
‫ہو‪�،‬ا�سیکعِ�دّ�تنیتاکملضیحےہ�۔‬ ‫ےسجماہوا�ر�ی(‪ )MENSIS‬کاخو�نٓاتا �‬ ‫�‬ ‫عور�ت‬
‫�‬
‫�ا�و�رد�وسر�یٓایتںیمعِ�دّ �‬
‫�ِتوفا�تاکذکرےہہکاخ�وندےکاتناق�لےکدعبوع�ر�تیک‬
‫‪  1‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ‪)228‬‬
‫‪  2‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ‪)2۳۴‬‬
 ‫ہپال اب�ب‬ ‫‪38‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ےہ‪،‬مرگہیا�سمطلَّقہ�(طال�قایفہت�)یا ّٰ‬
‫متوف عنہازوجھا‬ ‫عِ�دّ�تاچ�رےنیہما�و�رد�سد�ن �‬
‫(جسےکاخ�ونداکاتناق�لوہایگوہ�)کیعِ�دّ�تاکمکحےہوجاحمہل�(پٹیےس) نہوہ�‪�،‬اگرو�ہ‬
‫حامہل(پٹیےس�)ہوایانابلغوہایا�سوکرس�ےےسضیح(‪)MENSIS‬ہیہنٓاتاوہوت‬
‫�ا�سیک عِ�دّ�تاکمکح وس�ر�ۃ اطلال�ق ںیم ذمکو�ر ےہ ۔‬
‫چاننہچ الہللجاشنہاکا� شرا�دےہ‪:‬‬
‫ِك اِن ْار َت ْب ُت ْم َفع َّد ُتُ ّنَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ٓ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٰ ّ ٓ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿و ال ِئ ی ِئسن ِم الم ِحی ِض ِم نِسائ‬
‫ال َا َجلُ ُه َّن َا ْن َّی َض ْعنَ‬ ‫ال ْحَ‬‫َ ٰ َ ُ َ ْ ُ َّ ٰ ّ ٓ ْ َ ْ َ ْ َ ط َ ُ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ثلثة اشه ٍر ۙ و ال ِئ ل یِضن و اولت‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َّ ٗ ِ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َّ َّ‬
‫‪1‬‬ ‫ا﴾‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ه‬
‫ِٖ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫هّٰللا‬ ‫ق‬ ‫حلهنطو م ی ِ‬
‫ت‬
‫ترجمہ ‪�:‬ا�و�رمتاہ�ر�یوع�رتو�ںںیمےسوجامہو�ا�ر�ی(‪ )MENSIS‬کےٓانےےسانامدی‬
‫ہوچیک وہ�ں �‪�،‬اگرمتںیہ (�ا�نیک عِ�دّ�ت ےک اب�ر�ے ںیم )شک وہتو (یا�د رکوھ)‬
‫کہ ا�نیک عِ�دّ�تنیت ےنیہم ےہ �‪�،‬ا�و�ر ا�ن وع�رتو�ںیک (عِ�دّ�ت�)بیھ (ییہ ےہ)‬
‫نجںیہابیھامہو�ا�ر�یٓائییہںیہن�‪�،‬ا�و�روجوع�رتںیاحمہل�(پٹیےس) ہو�ں�‪�،‬ا�ن‬
‫کی عِ�دّ�ت�(کی اعیم�د )یہ ےہہک و�ہ اپےن ٹیپ ےک ےچبوکنج ںیل �‪�،‬ا�و�ر وجوکئی‬
‫�الہلےسڈ�ر�ےاگالہلا�سےکاک�مںیمٓاسانی پدی�ارکد�ےاگ۔‬
‫�ٓایتےکہپےلحہصںیما�نوع�رتو�ںیکعِ�د�توکتبالیاگایہے�‪،‬نجںیہیسکیھبوجہ‬
‫ہو‪،‬کہ اییس وع�رتو�ںیک عِ�دّ�ت ِطال�قنیت ےنیہمہے�۔‬ ‫سےماہو�ا�ر�یاکخو�ن ہنٓاتا �‬
‫�ا�و�ر�د�وسر�ےحہص ںیم احمہلوع�ر�تیک عِ�دّ�توکبای�نایکگایہےکہ ا�سیک عِ�دّ�ت‬
‫بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت ےہ�‪،‬خو�ا�ہ عِ�دّ�ِت طال�ق وہیاعِ�دّ�ِت �وفا�ت�۔‬
‫ت‬
‫عِد ت‬
‫�ےسم� علقاحاد� ی�ث‬
‫ّ‬
‫عد�ت ےسقلعتماحا�دیثِ ماب�رکہںیم ےسدنچایکد�ر�جذیلںیہ ۔‬
‫‪  1‬سورۃ الطالق (رمق االٓیہ(‪)4‬‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬‫‪39‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪‘‘....1‬عن حفصة عن أم عطية أن رسول اهلل ﷺ‪ -‬قال ‪ :‬ال تحد امرأة‬

‫عىل ميت فوق ثالث إال عىل زوج أربعة أشهر وعشرا ‪1’’......‬‬

‫ترجمہ�‪:‬حرض�تا�مہیطع�(�رضیالہلاہنع�)سے�ر�و�ایت ہےکہیبنرکیمﷺےنا� شرا�د‬

‫فرمایا ‪:‬کہوع�ر�ت وس�ائے وشہرےکیسک ا�و�رتیم رپنیت د�ن ےس ز�ائدوس�گ ہن‬
‫کر�ے �‪،‬صر�ف وشہراک وس�گ اچ�ر ےنیہم د�س د�نرک�ے�۔‬
‫‪‘‘....2‬ان رسول اهلل ﷺ قال لفاطمۃ بنت قیس ‪:‬اعتدی یف بیت‬
‫ا بن ام مکتوم ’’‪2‬‬

‫ترجمہ ‪:‬حرض�ت ینبرکیم ﷺ ےن افطہم تنبسیق (�رضی الہلاہنع )کومکح دیاہکمت ابن‬
‫�ا�موتکم�مؓکےرھگدع�تزگ�ا�ر�و�۔‬
‫\\\\‬ ‫دوسرا باب‬ ‫\\\\‬
‫مکحِعِد ت‬
‫�‬ ‫ّ‬
‫ےو�ا�س‬‫جبایم�ںا�و�ربوی�یےک�د�رمای�ناقئم شرہتٔناک�حیسکوجہےسٹو�ٹاجئ ت‬
‫رپد�ت ال�ز�م ےہ�۔ �(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�284‬‬
‫کےبدععو�ر�ت ع‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪‘‘:‬وعىل هذا يبىن وقت وجوب العدة أنها‬
‫تجب من وقت وجود سبب الوجوب من الطالق‘‘‪3‬‬
‫ن‬ ‫ت ز‬
‫ا�‬ ‫�‬
‫ہ‬
‫عد�ال�م و�ےکاس� ب ب‬
‫عِ�دّ�ت د�ر�ج ذیل اساب�بیک وجہ ےس ال�ز�م وہتی ےہ�۔‬

‫‪ )2/1(  1‬اجلامع الصحيح ملسمل بن احلجاج القشريي(رمق احلدیث‪) 3756‬‬

‫‪ )2/1(  2‬اجلامع الصحيح ملسمل بن احلجاج القشريي(رمق احلدیث‪) 3813‬‬
‫‪)3(  3‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()301/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪40‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪ 1‬شوہراپینویب�یوکالط�قدید�ے(خعلا�و�رخسفِناک�حاکمکحوہیےہوجالط�قاکےہ)‬
‫‪ 2‬شوہراکاتناق�لوہاجئے۔‬
‫ش‬
‫‪� 3‬وطی ابل �بہ�(کیسا�و�روع�ر�توکیطلغےساپینویب�یھجمسرکتبحصینعیرتسبمہ�یرکیلاجئے)‬ ‫�‬
‫چاننہچ الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ ْ ُ َ َّ ٰ ُ َ َ َ َّ ْ َ ْ ُ َّ َ ٰ َ َ ُ ُ ْ ٓ‬
‫َ‬
‫هن ثلثة قرو ٍء�﴾‪1‬‬ ‫�﴿و المطلقت یتبصن ِبنف ِس ِ‬
‫�ایک ا�و�راقم�م رپ�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ‬
‫ت َّب ْص َن ب ْن ُفسه ّنَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ً َّ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫�﴿و ال ِذی یتوفون ِمنك و یذرون ازواجا ی‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ ْ ً‬
‫اربعة اشه ٍر و عشا �﴾ ‪2‬‬

‫�ا�و�ر دب�ائع اصلانئع ںیم ےہ‪:‬‬

‫‘‘ومنها الویطٔ عن شبهة النكاح بأن زفت إليه غري امرأته فوطئها ؛ألن‬
‫الشبهة تقام مقام الحقيقة يف موضع االحتياط ‪ ،‬وإيجاب العدة من‬
‫ت‬ ‫باب االحتياط’’‬
‫پ�ہےلس� ب�یک� ش� حی‬
‫�‬
‫‪3‬‬

‫ب‬
‫�اپینویب�یوکالط�قدیےت�وقتا�سیکنیتاحتلںیوہیتکسںیہ‪:‬‬
‫‪ 1‬ہپیلاحلتہیےہہکاسےابمشر�ت( جام�ع)کےدعبالط�قدید�یاجئے۔‬
‫‪� 2‬د� سور�یاحلتہیےہہکا�سےساہنتئی مںیےنلم(عیینولخ�تہحیحص)کےدعبالط�ق‬
‫�دید�یاجئے۔‬
‫‪ 3‬یترس�یاحلتہیےہہکا�سےساہنتئیںیمےنلم(عیینولخ�تہحیحص)سےیھبےلہپ‬
‫طال�ق دید�ی اجئے ۔‬

‫‪  1‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ‪)228‬‬

‫‪  2‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ‪)2۳۴‬‬
‫‪  3‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()301/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪41‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪� ‬ا�ننیتاحلوت�ںںیمےسیلہپاحلتںیموع�ر�ترپعِ�دّ�تال�ز�مےہ�‪،‬خو�ا�ہا�ساکاکن�ح‬
‫الثمگو�اہو�ںےکریغباکن�حایکایگوہایعو�ر�تےنعد�ت‬ ‫حصحیوہایافسدینعیےباقعد�ہ ً‬
‫مںیاکن�حرکلایہویاکیس ےن�اپین اسلی ےسناک�حایکہو�ا�و�ر�ا�سیک نہب ابیھکت ا�س‬
‫کےناک�ح ںیم وہ�۔‬
‫‪� ‬د�وسر�ی احلت ںیموع�ر�ت رپ عِ�دّ�تبت ال�ز�م ےہ بج ا�ساک اکن�ححیحص �‬
‫وہ‪�،‬اگر ا�س‬
‫ورےن اسے‬ ‫کا اکن�ححیحص ہن وہالثم ً�ا�ساک اکن�حوگ�اہو�ں ےک ریغبرک دیاایگ وہ ا�و�ررھپش ہ‬
‫نتاہئیںیمےنلمےکبدعالط�قدید�یوہوتا�سرپعِ�دّ�تال�ز�مںیہن ۔‬
‫‪� ‬ا�و�ررسیت�ی احلت ںیموع�ر�ت رپ عِ�دّ�ت ال�ز�مںیہن �‪،‬خو�ا�ہ ا�ساک اکن�ححیحص وہ ای افسد�۔‬
‫�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬
‫نوٹ‪� :‬ا�و�رییہنیت احتلںیعلخ ا�و�رخسفِ ناک�ح ںیمیھب وہکسیت ںیہ�‪�،‬ا�ناکحمکیھب وہی ےہ‬
‫جوالط�قیک دنم�رجہ ابلانیت احلوت�ں ا�و�رصو�رتو�ںاکہے�‪�،‬ا�و�ر�ا�سیک دعت‬
‫بیھ وہی ےہجوطال�قیک دع�ت ےہ�۔‬
‫�ا�سدنم�رجہابلااصولیثحبیکر�وشینںیمتہبےساسمئلوکلحایکاجاتکسےہ�‪،‬چدنایک‬
‫ماسئل د�ر�ج ذیل ںیہ ۔‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جسوع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ�ا وہًالثم �ا�ساک اکن�حوگ�اہو�ں ےک ریغبایکایگ وہ‬
‫�ا�و�ر �ا�سوکاخ�وندابمشر�ت (بمہرتس�ی�)کے دعبالط�ق دید�ےوت ا�س رپدع�ت‬
‫لا�ز�مےہ�‪�،‬ا�و� گر�ارمابشر�ت(بمہرتس�ی�)سےہپےلالط�قدید�ےوتا�سرپدع�ت‬
‫لا�ز�مںیہن�‪،‬خو�ا�ہ ا�ن ےک�د�رمای�ن اییساجکیئی�(خول�ِت حصہحی�)ہوئی وہجس ںیم‬
‫ورکوجام�عرکنےاکموقعوہیا�اییساجکیئیہنوہئیوہ�۔�(ہبیتشزیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬ ‫ش ہ‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ومنها الفرقةيفالنكاحالفاسدبتفر يقالقاضيأوبالمتاركة‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫وشرطها الدخول ’’‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )303 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪42‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ایک ا�و�رہگجےتھکلہںی‪‘‘:‬وهو الخلوة الصحيحة يف النكاح الصحيح دون‬

‫الفاسد ‪ ،‬فال يجب بدون الدخول إال أن الخلوة الصحيحة يف‬
‫النكاح الصحيح أقيمت مقام الدخول يف وجوب العدة ‪ ..‬فتجب‬
‫به العدة كما تجب بالدخول بخالف الخلوة يف النكاح الفاسد ‪..‬‬
‫فأقيمت مقامه احتياطا إقامة للسبب مقام المسبب فيما يحتاط‬
‫فيه ‪.‬والخلوة يف النكاح الفاسد ال تفضي إىل الدخول لوجود الما نع‬
‫‪ ،‬وهو فساد النكاح ‪ ،‬وحرمة الویطٔ ‪ ،.‬فال تقوم مقام الدخول’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 2‬جسوع�ر�توک�اساکخا� نودنتاہئی�(خول�ِتحصہحی�)مںیلمےنکےبدعالط�قدید�ے‬

‫�ا�و�ر�ا�ساکناک�حیھبحیحص وہ�اہوتو�ا�س رپعِ�دّ�ت ال�ز�م ےہ�۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی ‪:‬‬
‫‘‘وشرط وجوبها الدخول أو ما يجري مجرى الدخول ‪ ،‬وهو‬
‫الخلوة الصحيحة يف النكاح الصحيح دون الفاسد’’‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 3‬جسوع�ر�توکولخ�تےسےلہپالط�قوہئیوہوتا�سرپدع�ت �الز�مںیہن�۔‬

‫�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی ‪:‬‬
‫‘‘فال يجب بدون الدخول ‪ ،‬والخلوة الصحيحة’’‪3‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 4‬جسوع�ر�تاکاخ�وند(ماع�ذالہل�)�دیناسال�مےسرھپرکاسیعئیایوہی�د�یوغری�ہ‬

‫ہواجئےوت ا�س ےک دین اسال�م ےس رھپےت یہ اکن�حخسف�(خمت�)ہواجئےگا‬
‫�ا�و�ر ا�سیک ویب�ی رپدع�ت الط�ق ال�ز�م وہیگ�۔‬
‫ےو�ا�ساکناک�حخسف(خمت�)ہوجائےگا�‪،‬‬‫مس ئ�لہ‪� 5‬ا�و� گر�ارعو�ر�ت�(ماع�ذ�الہل�)مرتد جوہائ ت‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین (‪( )304 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()302 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  3‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()302 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪43‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫عِ�دّ�ت ال�ز�م وہگی ایںیہن�؟ بضعنیققحماکہکانیہ ےہ�(�ا�و�رییہحیحص ےہ�)کہ‬

‫�ا�س رپعِ�دّ�ت ال�ز�م ےہ�۔ �(فات�و�ی اقحنہی ‪)�547/�4‬‬
‫چاننہچاتف�و�ی دنہیہ ےہ‪:‬‬
‫‘‘وإن أخربت المرأة أن زوجها قد ارتد لها أن تتزوج بآخر‬
‫بعد انقضاء العدة يف رواية االستحسان ويف رواية السريليس‬
‫لها أن تتزوج قال شمس األئمة السرخسي األصح رواية‬
‫االستحسان كذا يف فتاوى قاضي خان يف باب الردة’’‪1‬‬

‫�ا�و� عرالمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫‘‘وأفاد وجوب العدة سواء ارتد أو ارتدت با لحيض أو باألشهر‬
‫لو صغرية أو آيسة أو بوضع الحمل كما يف البحر ’’‪2‬‬
‫تف‬
‫ص�‬‫�‬ ‫س م ت �‬
‫دورسے � ب‬
‫ب��( و��)یک یل‬
‫شوہراک اتناق�لیھب ےلہپسببیکرشتیح ںیم ذکرشد�ہنیت احلوت�ں ںیم ےسیسکایک‬
‫حالتےکدعبنکممےہ‪:‬‬
‫‪ 1‬ہلذٰ�ا�اگروشہراک اتناق�ل یلہپ احلت ینعی ویب�ی ےسابمشر�ت (بمہرتس�ی�)کے دعب‬
‫ہو�ا ےہوتوع�ر�ت رپ دع�ت ال�ز�م ےہ �‪،‬خو�ا�ہ ا�ساک اکن�ححیحص وہ�ا وہ ای افسدینعی‬
‫ہو‪�،‬ابلہتگ ارناک�ِح فاسدہوتو�ا�س عرپد�ِت‬ ‫بےقاعد�ہ ًالثمگو�اہو�ں ےکغبریہو�ا �‬
‫کہ ار�اسے‬ ‫�وفا�ت ےکباجئےعِ�د�ِت طال�ق ال�ز�م وہگی�‪،‬جسیکلیصفت ہی ےہ گ‬
‫ماہو�ا�ر�ی (‪ )MENSIS‬کاخو�نٓاتاہوتو�ا�سیک عِ�دّ�تنیتلمکم امہو�ا�ریا�ں‬
‫ہے�‪�،‬ا�و� گر�ار�اسےب ھڑاپے�وغری�ہیکوجہےسامہو�ا�ر�یاکخو�نابللکہنٓاتاہوتو�ا�س‬
‫‪  1‬الفتاوی الہندیہ (‪)340/1‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()194/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪44‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کی عِ�دّ�ت نیت ےنیہمہے�‪�،‬ا�و� گر�ار�ا�س ےکپٹی ںیم ہچب وہتوبہچ ےکپدی�ا‬
‫ہونےکی دم�تکت ا�سیک دع�ت ےہ�۔‬
‫‪� 2‬د�وسر�یاحلتہکاگروشہراکاتناق�لویب�یےساہنتئیںیمےنلمےکدعبہو�اہو�۔‬
‫ہو ت‪،‬و�ا�ند� نوو�ںوص�رتو�ں‬
‫‪ 3‬یارسیت�یاحلتہکویب�یےساہنتئیںیمےنلمےسےلہپہو�ا �‬
‫وہ‪�،‬اگر ا�ساک اکن�ح‬
‫مںیوع�ر�ت رپدع�تبت ال�ز�م ےہ�‪ ،‬جب ا�ساک اکن�ححیحص وہ�ا �‬
‫حصحیںیہنوہ�اًالثمبےقاعد�ہوگ�اہو�ںےکریغبا�ساکاکن�حوہ�اوہیا�ا�سےنعد�ت‬
‫خمت ہونے ےسہپےلناک�حرکلایہووت ا�س رپ ا�ن د� نوو�ں احلوت�ں ںیم دع�ت ال�ز�م‬
‫ہنںی �۔ �(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬

‫چاننہچ الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�د ےہ‪:‬‬

‫َ َّ ْ َ َ‬
‫ك َو یَ َذ ُر ْو َن َا ْز َو ً‬
‫اجا َّی َ َ‬
‫ت َّب ْصنَ‬ ‫ی یُ َت َو ّف ْو َن ِم ْن ُ ْ‬‫﴿وال ِذ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ ّ َْ ً‬
‫هن اربعة اشه ٍر و عشا ﴾ ‪1‬‬
‫بنفس َّ ْ َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫�ا�و� عرالمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( قوله ‪ :‬بشرط بقاء النكاح صحيحا إىل الموت ) ألن العدة يف النكاح‬
‫الفاسدثالثحيضللموتوغريهكمامر’’‪2‬‬

‫�ا�و�ربد�ائع اصلانئع ںیم ےہ‪:‬‬

‫‘‘منهاالفرقةيفالنكاحالفاسدبتفريقالقاضيأوبالمتاركة‪،‬وشرطها‬
‫الدخول‪.....‬ويستويفيهاالفرقة‪،‬والموت’’‪3‬‬

‫�ا�س دنم� جرہ ابلا اصولی ثحبیک ر ش�وین ںیم تہب ےساسمئلوکلحایک اجکسات ےہ�‪،‬‬
‫‪  1‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ(‪)234‬‬
‫‪  2‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()510/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫‪  3‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()303 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪45‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چدنایکد�ر�جذیلںیہ‪:‬‬
‫وہ‪�،‬اگروشہراکاتناق�لوہاجئے‬ ‫مس ئ�لہ‪ 1‬مای�ںویب�ید� نوو�ںانبالغوہ�ںایوکئی �ایکانابلغ �‬
‫تو ا�سیک ویب�ی رپدع�ت ِ �وفا�ت ال�ز�م ےہ ۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬
‫مس ئ�لہ‪ 2‬جسوع�ر�تاکاخ�وندا�سےسمابشر�ت(بمہرتس�ی�)کےدعبوف�توہاجئے�‪،‬تو‬
‫�ا�سوع�ر�ت رپدع�ت ال�ز�م ےہ�۔ �(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 3‬جس وع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ�اہوثمال�ا�ساک اکن�حوگ�اہو�ں ےک ریغبوہایگ‬

‫ہو ایعد�ت ےکخمت وہنےسے ےلہپ�ا�ساکناک�ح وہ�اہویا�ا�س ےک�اپےنہبونئی‬
‫وہ‪�،‬ا�و�رپرھ‬
‫سےناک�حوہگایہو�ا�و�ر�ا�سیکنہبیھبا�بکتا�سےکناک�حںیم �‬
‫�ا�ساک اخ�وندابمشر�ت (بمہرتس�ی�)کے دعبوف�ت وہاجئے �‪،‬تو ا�س رپ دع�ت‬
‫لا�ز�م ےہ�‪�،‬ابلہت ا�س عرپد�ِت �وفا�تیک اجبئے دع�ِت طال�ق ال�ز�م وہگی�‪،‬جس‬
‫کہار�اسےامہو�ا�ر�ی(‪)MENSIS‬کاخو�نٓاتاہوتو�ا�س‬ ‫کیلیصفتہیےہ گ‬
‫کی عِ�دّ�تنیتلمکم امہو�ا�ریا�ں ےہ�‪�،‬ا�و�ر�اگرماہو�ا�ر�یاکخو�ن ہنٓاتاہوتو�ا�س‬
‫کی عِ�دّ�تنیت ےنیہمہے�‪� ،‬ا�و� گر�ار�و�ہلمح�(پٹی�)سےہوتو�ا�سیک عِ�دّ�ت ہچب‬
‫پدی�اہونےتکیکدم�تےہ�‪،‬یجاسکہا�سیکلیصفتد�وسر�ےسببیکرشتیح‬
‫کےتتحزگ�ریکچ ےہ�۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬
‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وعدة المنكوحة نكاحا فاسدا ) فال عدة يف باطل وكذا موقوف قبل‬
‫اإلجازة‪( ....‬الحيض للموت )أي موت الواىطء (وغريه ) كفرقة أو‬
‫متاركة ألن عدة هؤالء لتعرف براءة الرحم وهو با لحيض ولم‬
‫‪1‬‬ ‫يكتفبحيضةاحتياطا’’‬
‫مس ئ�لہ‪ 4‬جسوع�ر�تاک �اخوندا�سےسنتاہئیںیمےنلم�(خول�ِتحصہحی�)کےدعبابمشر�ت‬
‫(بمہرتس�ی�)کےیریغبوف�توہاجئےوتا�سرپدع�تال�ز�مےہ�۔�(ہبیتش یز �ور�‪�،‬ص‪)�286‬‬

‫احلصکفی (‪ ()516/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫�د �وسر�ا با �ب‬ ‫‪46‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ےلو�ت‬‫مس ئ�لہ‪ 5‬جس وع�ر�تاک اخ� نود�اسےنتاہئی ںیم ےنلم�(خول�ِت حصہحی�)سےہپ ف‬

‫ہوجائےتو ا�س رپدع�ت ال�ز�م ےہ�۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 6‬جسوع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ ا وہًالثم �ا�ساک اکن�حوگ�اہو�ں ےک ریغبایکایگ‬

‫ہو�ا�و�ر�ا�ساک اخ� نود�اسےنتاہئی ںیم ےنلم�(خول�ِت حصہحی�)کےبدع�‪،‬مابشر�ت‬
‫(بمہرتس�ی�)کےیغبرییانتاہئی ںیم ےنلمسےہی ےلہپفو�ت وہاجئےوت ا�س رپ‬
‫عد�ت ال�ز�مںیہن�۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬

‫�ِتوفا�تزگ�ا�رنے�و�الیریغسمملاختو�ناگراملسم�نوہاجئے�‪ ،‬گتوار�ا�سےک‬ ‫مس ئ�لہ‪ 7‬عد �‬

‫عد�تےکایا�مابقیوہ�ںینعیا�سےکوشہروکرم�ےوہئےاچ�رام�ہد�سد�نہن‬
‫ہوئےوہ�ںوتا�سرپا�نہیقبایا�مںیمدع�تال�ز�موہیگ�‪�،‬ا�و�ر�اگردع�تےک‬
‫�ایا�مذگ�ر ےکچ وہ�ں�‪ ،‬تورھپا�س رپ ا�زرسِنودع�تال�ز�مںیہن�۔‬
‫ت‬
‫ت� یسرےس� ب��(وطی�ال�ش�ہ�)یک� ش� حی‬
‫�‬
‫ب ب‬ ‫ب‬ ‫�‬
‫ہک اریسک ےنریغیک وع�ر�توک اپین ویب�یھجمسرک دھ کوہ‬ ‫ترشیح �ا�سیک ہی ےہ گ‬
‫(لغیط�)سےتبحص(بمہرتس�ی�)کریل�‪،‬پرھاسےولعمموہ�اہکہیوتریم�یویب�یںیہنےہ�‪،‬تو‬
‫ےکوہراکا�س‬ ‫�تال�قال�ز�مےہ�‪،‬جبکتدع�تمتخہنوہ�‪،‬تبکتا�س ش‬ ‫�ا�سوع�ر�ت عرپد ِط‬
‫رہھٹای� ت‪،‬و�و�ہ‬
‫سےتبحص(بمہرتس�ی�)کرنارشعًاحصحیںیہن�‪�،‬ا�و� گر�ار�ا�ستبحصیکوجہےسحلم گ‬
‫بہچ دیپ�اہونےتک دع�ت ںیم ےھٹیبگی�‪�،‬ا�و�ر�ا�س ےچبکانبسرشعًاحصحی وہگا�‪،‬جس ےنلغیط‬
‫سےحصتبیک ےہ�اسیاکلڑکاالہکئےگا�۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�286‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ومنها الویطٔ عن شبهة النكاح بأن زفت إليه غري امرأته فوطئها ؛ ألن‬
‫الشبهة تقام مقام الحقيقة يف موضع االحتياط‪ ،‬وإيجاب العدة من باب‬
‫‪1‬‬ ‫االحتياط’’‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()303 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫یترس�ا اب�ب‬ ‫‪47‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫\\\\‬ ‫\\\\ تیسرا باب‬

‫�خ ت ص ت‬
‫و� ح�یحہیک�رع�یف‬
‫ل ِ‬
‫خول�تِحصہحییہقفاطصال�ح ہے�‪،‬جسیکریسفتکلماعلامل�ءعالمہاکسانیؒ نےہییکےہ‪:‬‬
‫‘‘ثم تفسری الخلوۃ الصحیحہ ھو ان ال یکو ن ھنا ک مانع من ویطء؟‬
‫حقییقوالشریعوالطبیع’’‬
‫خول�ِت حصہحی ہی ہےکہ مای�ں ویب�ی ےک د�رمای�ن اییساہنتئی وہہک ا�نوکابمشر�ت‬
‫�ا�و�ررتسبمہ�ی ےسیسکمسقیکیقیقح �‪ ،‬شرعی ا�و�ریعبط رکا�و�ٹ ہن وہ ۔‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫�؟‬ ‫رماد‬ ‫ا‬ ‫�‬‫ک‬ ‫ےس‬ ‫ٹ‬
‫رکاو�‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ح�‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫مابشر�تےسیقیقحرکا�و�ٹاکبلطمہیےہہکایم�ںویب�یںیمےسوکئیایکًالثم‬
‫شوہراتان وھچٹا وہہک و�ہ امج�ع (بمہرتس�ی�)نہرکاتکس وہ ای ڑلیک اتینوھچٹی وہہک ا�س ےس‬
‫جام�ع ہنایک اج اتکس وہ ای وع�ر�تیک رشماگ�ہ ںیم ڈہ�ی وغری�ہ وہسجیک وجہ ےس امج�ع ہن وہ‬
‫کسات وہ�۔ انچنہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘أما الما نع الحقيقي فهو أن يكون أحدهما مريضا مرضا يمنع الجماع أو‬
‫صغريا ال يجا مع مثله أو صغرية ال يجا مع مثلها أو كانت المرأة رتقاء أو‬
‫قرناء ؛ ألن الرتق والقرن يمنعان من الویطٔ’’‪1‬‬

‫ٹ‬ ‫ع‬ ‫ش‬

‫�؟‬
‫� یرکاو�ےسک�یارماد ہ‬
‫شرعی رکا�و�ٹاک بلطم ہی ےہہکایم�ں ویب�ی ںیم ےسوکئی ایک رماض�ن ےک‬
‫�ر� �وز�ےےسوہایحجِفر�ضایلفنایرمع�ہےکاحر�ا�مےسوہایوع�ر�تضیح(‪)MENSIS‬‬
‫یا افن�س (�ڈیول�ر�ی ےک دعبٓانے و�الا وخ�ن�)کی احلت ںیم وہ�۔‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( ) 587 ،586 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫یترس�ا اب�ب‬ ‫‪48‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وأما الما نع الشرعي فهو أن يكون أحدهما صائما صوم رمضان أو محرما‬
‫بحجة فريضة أو نفل أو بعمرة أو تكون المرأة حائضا أو نفساء’’‪1‬‬

‫ٹ‬
‫ط� بعیرکاو�ےسک�یارماد ہ‬
‫�؟‬
‫بطیع رکا�و�ٹاک بلطم ہی ےہہکایم�ں ویب�ی ےک استھوکئیرسیت�ا اناس�ن وہ�‪ ،‬خو�ا�ہ‬
‫�و�ہانیبوہایانیبان�‪،‬سورہاوہایاج�گرہاوہ�‪،‬بالغوہایدھجمس�ا�رانبالغ�‪،‬مر�دوہایوع�ر�ت�‪�،‬انجہیب‬
‫بویی�)�۔‬
‫ہو ای ا�سیک د�وسر�یوکنمحہ ( �‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( وأما ) الما نع الطبعي فهو أن يكون معهما ثالث ‪ ،...‬وسواء كان الثالث‬
‫بصريا أو أعىم يقظانا أو نائما بالغا أو صبيا بعد أن كان عاقال رجال أو‬
‫امرأة أجنبية أو منكوحته ’’‬
‫�خ‬
‫‪2‬‬

‫الصہک الم‬
‫ٔ‬
‫خالصۂ کال�م ہی ےہہکایم�ں ویب�یوک اییس اہنتئی لم اجئے اہج�ں ابمشر�ت ےس‬
‫�ر�وکےن و�الے ذمکو�ر�ہ ابلا اساب�ب مںی ےسکوئی ببسومجو�د ہن وہوت و�ہولخ�تہحیحص ےہ ۔‬
‫ت‬ ‫�خ ت ف‬
‫ل ِ‬
‫و� � اسدہیک�رع�یف‬
‫خول�ِت فاسد�ہ ہی ےہکہایم�ں ویب�ی ےک�د�رمای�ن اییساہنتئی وہہک ا�نوکابمشر�ت‬
‫�ا�و�ربمہرتس�ی ےس ر�وکےن و�الے ذمکو�ر�ہ اساب�ب (قحیقی�‪ ،‬بطیع �‪ ،‬شرعی�)مںی ےسوکئی ایک‬
‫موجو�د وہ�۔‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( ) 587 ،586 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()587 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ز ت‬ ‫‪49‬‬‫یترس�ا اب�ب‬
‫�خ ت ف‬
‫عدت کےرشعی‬ ‫� حااک�م‬

‫ت‬
‫و�� اسدہےک� بعدط القےسعد�ال�م ہ�و� ہ‬
‫�؟‬ ‫ک�یا ل ِ‬
‫وکال�ق جوہائے� ت‪،‬و�ا�س عرپد�تال�ز�موہنےمںی‬ ‫خول�ِتفاسد�ہےکبدععو�ر�ت ط‬
‫عالمہ اکسانیؒ صاحِب بد�ائع ےکبوق�ل ہیلیصفت ےہکہولخ�تگ ارمانع یقیقحیک وجہ‬
‫وہ‪،‬توعو�ر�ت عرپد�ت ال�ز�مںیہن�۔‬ ‫سےفاسدہوئی �‬
‫ورھعو�ر�ت رپ‬ ‫وہ ت‪ ،‬پ‬
‫�ا�و�ر�اگرخول�ت امنعیعبط ایمانع رشعییک وجہ ےسفاسدہوئی �‬
‫عد�ت ال�ز�م ےہ�‪،‬مرگفمٰیت بہ اب�ت ہی ےہکہولخ�ِت فاسد�ہ ےکبدعبیھ الط�قیک وجہ ےس‬
‫عو�ر�ت رپدع�ت ال�ز�م ےہ�‪،‬خو�ا�ہولخ�ت ےک اسف�دکاسببیقیقح وہیا یعبط وہ ایشرعی وہ�۔‬
‫�(کافیت املیتف ‪)�579/�8‬‬
‫چاننہچالعمہاشمی ؒ بثحرکتےہوئےکلےتھہںی ‪:‬‬
‫‘‘قوله ( أي صحيحة ) فيه نظر فإن الذي تقدم يف باب المهر أن المذهب‬
‫وجوب العدة للخلوة صحيحة أو فاسدة‪...‬وتجب العدة بخلوته وإن كانت‬
‫فاسدة ألن تصر يحهم بوجوبها با لخلوة الفاسدة شامل لخلوة الصيب‬
‫كذا يف البحر من باب العدة’’‪1‬‬

‫�ا�ساصولیثحبیکر�وشینںیمدنچایکاسمئلےھکلاجتےںیہ۔‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬مای�ں ویب�ی ںیماہنتئی (خول�ِت حصہحی�)کے�وقت ا�ن ںیموکئی ایک اتانچوھٹا‬
‫ہوکہ اسےجام�ع (بمہرتس�ی�)کی دق�ر�ت ہن وہیاعو�ر�تیک رشماگ�ہ ںیموکئی‬
‫وہ‪،‬جسیکوجہےس�ا�سےسجام�عہنوہاتکسہویا�ا�نںیموکئی‬ ‫�اییسڈہ�یوغری�ہ �‬
‫ہو ت‪،‬و�ا�ن بس وص�رتو�ں ںیماگرخول�ت ےک‬‫�اتانمریض وہکہ امج�ع ہنرککسات �‬
‫رپد�ت ال�ز�م ےہ�۔‬‫وکال�ق دید�ےتو�ا�س ع‬ ‫بدعوشہر�اپین ویب�ی ط‬
‫�(خو�اتنیےکماسئلا�و�ر�ا�ناکحل�(‪)�245/�1‬‬
‫وشہر�ار�اپین ویب�ی ےکساتھولخ�ت�(نتاہئیرکلے�)�ا�و�رپرھبالغ‬ ‫مس ئ�لہ‪ 2‬نابالغ گ‬
‫غبری‪،‬طال�ق دید�ےوت ا�سیک ویب�ی‬ ‫ہونے ےکبدعخول�ت ا�و�رنتاہئی ںیم ےلم �‬
‫پر دع �ت ال �ز�م ےہ �۔ �(خو�اتنی ےکماسئل �ا�و�ر�ا�ناکحل �( ‪)�244/�1‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()114/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪50‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫خ‬
‫ہو‪�،‬ا�و�ر�و�ہاپینویب�یےس‬ ‫را� نودنامر�دیا� ی جمایوب�ب(جساکذکرکاٹہو�ا�) �‬
‫ص‬‫ّ‬ ‫مس ئ�لہ‪ 3‬گ �ا خ‬
‫رپد�ت‬ ‫دع‪،‬طال�ق دید�ے� ت‪،‬و�ا�سیک ویب�ی ع‬ ‫خول�ت�(نتاہئی ںیم ےنلم�)کےب �‬
‫لا�ز�م ےہ�۔�(خو�اتنی ےکماسئل�(‪)�245/�1‬‬
‫مس ئ�لہ‪ 4‬مای�ں ویب�ی ںیم ےسکوئی ایک رف�ض ر� �وز�ےسےہویاحج وعرم�ہ ےک�احر�ا�م‬
‫سے وہیاعو�ر�تضیح (‪�)MENSIS‬وافن�س (‪)PUERPERAL‬‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�ن بس وص�رتو�ں ںیماگرشوہر�اپین ویب�یوکخول�ت‬ ‫کی احلت ںیم �‬
‫کےیغبری‪،‬طال�ق دید�ےتو�ا�س‬ ‫�‬ ‫(نتاہئی ںیم ےنلم�)کے دعب�‪،‬جام�ع (بمہرتس�ی�)‬
‫پرعد�ت ال�ز�م ےہ�۔ �(کافیت املیتف ‪)�579/�8‬‬
‫ںیم ارکوئیرسیت� �آا�دمی ایعو�ر�ت وہ�‪،‬‬‫مس ئ�لہ‪ 5‬مای�ں ویب�ییک اہنتئییک المقا�ت گ‬
‫خو�ا�ہ �ا�سیک د�وسر�ی ویب�ی یہویک�ں ہن وہیانابالغدھجمس�ا�ربہچ وہ�‪،‬خو�ا�ہ و�ہ‬
‫ہو‪�،‬ا�ن بس وص�رتو�ں ںیماگرشوہر�اپین ویب�یوکخول�ت‬ ‫سو�رہا وہیاجا�گ رہا �‬
‫کےیغبری‪،‬طال�ق دید�ےتو�ا�س‬ ‫�‬ ‫(اہنتئی ےنلم�)کے دعب�‪،‬جام�ع (بمہرتس�ی�)‬
‫پرعد�ت ال�ز�م ےہ�۔ �(کافیت املیتف ‪)�579/�8‬‬

‫\\\\ چوتھا باب‬

‫ن‬
‫و�کاو� ق�ت‬
‫\\\\‬
‫ت ش‬
‫عد��وع ہ�‬
‫عد�تاک وقت الط�ق ای اخ�وندیک وفا�ت ےکوف�ر�ًا بدع ےسرش�و�ع وہاجتا ےہ �‪،‬خو�ا�ہ‬
‫عو�ر�توکالط�ق ای اخ�وندیک وفا�تاک ملع وہ ای ہن وہ�‪ ،‬ہلذٰ�ااگریسک وع�ر�توکنیتضیح ای چا�ر‬
‫ما�ہ د�س د�ن ےک دعب ہتپالچہک ا�سوکوتاخ� نود ےننیتضیح ےس ےلہپ الط�ق د�ے د�ییھت‬
‫یا ا�ساک اچ�ر ام�ہ د�س د�ن ےلہپ اتناق�ل وہایگ اھت�‪ ،‬تو ا�س وع�ر�تیک دع�تمتخ وہیئگ�‪� ،‬ابلہت‬
‫ناک�ِح فاسدکہوع�ر�تاکناک�حوگ�اہو�ں ےکغبریہوگایہویاعد�ت ںیم ا�ساکناک�ح وہ�ا وہ‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�س ںیم وع�ر�ت عرپد�ت‬ ‫�ا�و� خرا� نودنےوع�ر�ت ےسحصتب (بمہرتس�ی�)بیھرکلی �‬
‫تبال�ز�موہتیےہ�‪،‬جباقضیا�نےکد�رمای�نرفتیق�(جد�ائی�)کر�ا�د�ےیا�و�ہوخ�د�ایک‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪51‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کوچوھڑکرلعدحیگی اتخای�رکرلںی�۔ �(�احاک�ِمتیم‪(� )�222‬ہبیتش زیو�ر‪)�286‬‬

‫�د�وسر�ے �‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وعىل هذا يبىن وقت وجوب العدة أنها تجب من وقت وجود سبب‬
‫الوجوب من الطالق ‪ ،‬والوفاة ‪ ،‬وغري ذلك حىت لو بلغ المرأة طالق زوجها‬
‫أو موته فعليها العدة من يوم طلق أو مات عند عامة العلماء ‪ ،‬وعامة‬
‫الصحابة رضي اهلل عمهن’’‪1‬‬

‫�ایک ا�و�رجہگےتھکلہںی‪:‬‬
‫‘‘ومنها الفرقة يف النكاح الفاسد بتفر يق القاضي أو بالمتاركة۔۔۔۔۔‬
‫ثم يعترب الوجوب يف الفرقة من وقت الفرقة ‪ ،‬ويف الموت من وقت الموت‬
‫عند أصحابنا الثالثة ‪ ،‬وعند زفر من آخر وطء وطئها ’’‪2‬‬
‫ت ق‬
‫عد�یکا�سام‬
‫عد�تیک د�وسقںیم ںیہ‪:‬‬
‫‪ ...1‬عد�ِت طال�ق (خعل �‪،‬فخسِ ناک�ح ا�و�ر�ایال�ءکاحمکیھب الط�ق ےکحمکیک رط�ح ےہ)‬
‫‪ ...2‬عد�ِت �وفا�ت�۔‬
‫ق‬
‫تِ‬
‫عد�ط القیکا�سام‬
‫عد�ِتطال�قا�و�ر�اسیرط�حعلخ�‪�،‬ایال�ء�ا�و�رفخسِناک�حیکدع�تیکد�ر�جذیلنیتاقاس�مںیہ�۔‬
‫‪ 1‬تنیضیح(‪�)MENSIS‬۔ ‪ 2‬تنیےنیہم۔‬
‫ضع حلم (بہچیکدیپ�ائشکتیکدم�ت)‬ ‫‪� 3‬و ِ‬
‫�ا�س اجام�لیکلیصفت ہی ےہہکسج مطلّقہ (طال�ق ایفہت�)عو�ر�توکحضی‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�سیکدع�ِتطال�ق‬
‫(‪)MENSIS‬کاخو�نٓاتاوہا�و�ر�و�ہلمح (پٹی�)سےبیھہن �‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()301 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()303 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪52‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫تنیلمکمضیحےہ�‪�،‬ا�و� گر�ار�اسےنہضیحاکخو�نٓاتاہوا�و�رہنیہو�ہلمح�(بہچ�)سےہوتو�ا�س‬
‫وہ‪،‬تو ا�سیک‬
‫کی دع�ِت طال�قنیت ےنیہمہے�‪�،‬ا�و� گر�ار�و�ہ الط�ق ےک�وقتلمح (بہچ�)سے �‬
‫عد�ِتطال�ق ضوعِحلم (بہچیکدیپ�ائشکتیکدم�ت�)ہے�۔انچنہچدع�ِتطال�قیکیلہپ‬
‫قمس ےستمقلع الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ أَ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُُ‬
‫هن ثلثة قرو ٍء�﴾‪1‬‬ ‫�﴿والمطلقات يتبصن ِب�نف ِس ِ‬
‫�د�وسر�ی ا�و�ریترس�یمسق ےستمقلع ا� شرا�ِدخد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬
‫ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ ُ َّ َ ٰ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ّٓ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫�﴿و ال ِئ ی ِئسن ِم الم ِحی ِض ِم نِسآئِك ا ِِن ارتبتم ف ِعدتن ثلثة‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ٰ ّ ٓ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ َ ْ َّ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫الاجلهنانیضعنحلهن�﴾‪2‬‬ ‫اشهر ال وال ِئلیِضن طواولتالح ِ‬
‫ت ف ت ق‬
‫ِ‬
‫عد�و� ا�یکا�سام‬
‫عد�ِت �وفا�تیک د�وسقںیم ںیہ ‪:‬‬
‫ع حلم�(بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت)‬
‫‪ 1‬چا�رہمےنی�د�س د�ن�۔‪ 2‬ض�و ِ‬
‫�اگرشوہرکے�اتناق�لےک�وقتوع�ر�تلمح(بہچ�)سےہنوہتو�ا�سیکدع�تچا�رہمےنی‬
‫عحلم(بہچیکدیپ�ائش‬ ‫�توفا�ت ضو ِ‬
‫سےہو ت‪،‬و�ا�سیکدع ِ�‬
‫�‬ ‫�د�سد�نےہ�‪�،‬ا�و� گر�ارحلم(بہچ�)‬
‫تکیک دم�ت�)ہے�۔‬
‫چاننہچ دع�ت ِ�وفا�تیک یلہپمسق ےستمقلع الہلاعتلٰیکا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ َّ َ ُ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ أ َ ْ َ ً َ َ َ َ‬
‫ت ّب ْص َن‬ ‫�﴿وال ِذني يتوفون ِمنك ويذرون �زواجا ي‬
‫ً‬ ‫أ َ ْ ُ َّ أ َ ْ َ َ َ أ َ ْ ُ َ َ ْ‬
‫هن �ربعة �شه ٍر وعشا �﴾ ‪3‬‬ ‫ِب�نف ِس ِ‬
‫‪  1‬سورۃ البقرۃ (رمق الایہ‪)228‬‬
‫‪  2‬سورۃ الطالق (رمق الایہ‪)4‬‬
‫‪  3‬سورۃ البقرۃ (رمق الایہ‪)۲۴۰‬‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪53‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ا�و�ر�د�وسر�ی قمس ےستمقلع ا� شرا�ِدخد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬

‫َ‬
‫حل ُه َّ‬‫حال أَ� َجلُ ُه َّن أَ� ْن يَ َض ْع َن َ ْ‬ ‫َ أ ُ َ ُ ْ أَ‬
‫ال ْ َ‬
‫﴾‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫﴿ و�ولت‬
‫ئ‬
‫‪1‬‬

‫تِ‬
‫عد�ط القےکمسا � ل‬
‫ہپےلیہ التبیاجاچاکہےکہدع�ِت طال�قیکنیتںیمسق ںیہ�۔‬
‫‪...1‬تنیضیح(‪)MENSIS‬‬
‫‪...2‬تنیےنیہم‬
‫‪ ...3‬ض�وعِ حلم(بہچیکدیپ�ائشکتیکدم�ت)‬
‫�ذیلںیمرہایکےکاسمئلدحیلع�ہدحیلع�ہےھکلاجتےںیہاتکہدکیےنھمںیٓاسانیوہ�۔‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫�پہیل�سم �( � ن‬
‫�ح�ی��)ےکمسا � ل‬‫ی‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جس مطلّقہ�(طال�ق ایفہت�)عو�رتکوضیحاک وخ�نٓاتا وہ�ا�و�ر�و�ہ الط�ق‬
‫کے�وقتلمح�(بہچ�)سےبیھ ہن وہ ت�‪،‬و�ا�سیک دع�ِت طال�قنیتلمکمضیح‬
‫(‪ )MENSIS‬ہے �۔�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬
‫ چاننہچ ا� شرا�ِد خد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬
‫َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ أَ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُُ‬
‫هن ثلثة قرو ٍء﴾‪2‬‬ ‫﴿والمطلقات يتبصن ِب�نف ِس ِ‬
‫مس ئ�لہ‪ 2‬طال�قاگرحضی(‪)MENSIS‬کے� ندو�ںںیمیلموہعیینضیحاکخو�ناج�ر�ی‬
‫ہوئےچا�ر�د�نًالثمہوئےےھتکہوشہرےنطال�قدید�ی�‪،‬توہیضیحسجںیم‬
‫طال�ق د�ی ےہ�‪ ،‬عد�ت ںیم امش�رںیہن وہاگ �‪�،‬ا�سضیح ےکعال�و�ہنیت ا�و�رضیح‬
‫عد�ت ےک وہنےگ ۔ �(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬

‫‪  1‬سورۃ الطالق (رمق االٓیہ (‪)4‬‬

‫‪  2‬سورۃ البقرۃ (رمق الایہ‪)228‬‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪54‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪� 3‬ایکلمکمضیح(‪)MENSIS‬شرعًا�اسوقتامش�رہوگا�‪،‬جبا�ساکوخ�ن �اپین‬

‫کم ا�زکم دم�تکت اج�ر�ی رہے�‪�،‬ا�و� گر�ار�و�ہ اپینمک ا�زکم دم�تکت اج�ر�ی ہن‬
‫�رہےوت�و�ہرشعًاحضی امش�رہنںی وہگا�‪،‬لبہک و�ہ اتساحضہ�(یبام� �ری�)کا وخ�ن وہگا�‪،‬‬
‫�ا�و�ر�ا�س رپضیح ےک�احاک�م ًالثمنام�زکاماع�ف وہنا�ا�و� عرد�تاکخمت وہنا�وغری�ہ�‪،‬‬
‫جا�ر�یںیہنوہنےگ�‪،‬ہلذٰ�ااگرطال�قیکدع�تزگ�ا�رنے�و�الییسکوع�ر�تےکےلہپ‬
‫�ا�و�رد�وسر�ےضیحاکوخ�نوتاپینمکا�زکمدم�تکتاج�ر�یرہے�‪،‬مرگرسیت�ے‬
‫حضیاکخو�ن رص�ف د�و د�نٓائے�‪�،‬ا�و� پررھ�ر�ک اجئے�‪،‬تو ا�سیک دع�ت ا�س‬
‫�د�و د�نٓانے�و�الےوخ�نیک وجہ ےسخمتںیہن وہگی�‪،‬لبہک اسےرسیت�ےحضی‬
‫کے�ٓانےکا�اتناظ�رکرناپڑ�ےگا�۔ ای�د�رہےکہضیح ےکوخ�نیکمک ا�زمک دم�ت‬
‫تنی د�ن ا�و�رنیت ر�ا�ت ےہ ۔�(فات�و�ی ریحہیم‪)�413/�8‬‬

‫چاننہچالعمہ ابنمیجنؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫‘‘قوله ( فما نقص من ذلك أو زاد استحاضة ) أي ما نقص من‬
‫األقل أو زاد عىل األكثر فهو استحاضة ألن هذا الدم إما أن‬
‫يكون دم حيض أو نفاس أو استحاضة فا نتىف األوالن فتعني‬
‫الثالث وألن تقدير الشر ع يمنع إلحاق غريه به’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 4‬جسوع�ر�توکضیح(‪)MENSIS‬کاوخ�نایکاید� سوا�لایا�سےسبیھ‬

‫ہو‪�،‬ا�و�ر اسےخا� نو طدال�ق دید�ے�‪�،‬ا�و�ر�و�ہلمح�(بہچ)‬ ‫�زیا�د�ہ وقہف سے�ٓاتا �‬
‫وہ‪،‬تو ا�سیک دع�تنیتضیح یہ ےہ �‪�،‬اگر اتان رعصہ اتناظ�ر� شدو�ا�ر‬ ‫سےیھب ہن �‬
‫ہو�‪،‬تویسکدنتسمیتفماصحبوکحصحیوص�ر�ِتحا�لھکلرکیا�زبانیالتبکر�ا�نےس‬
‫سمہلئ وپچھایل اجئے�۔ �(فات�و�ی ریحہیم ‪)�413/�8‬‬

‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‪  1‬البحرالرائق البن جنمیؒ(‪()334/1‬دارالکتب العلمیہ بریوت)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪55‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‘‘( و ) العدة ( يف ) حق ( من لم تحض ) حرة أو أم ولد ( لصغر ) بأن‬

‫لم تبلغ تسعا ( أو كرب ) بأن بلغت سن اإلياس ( أو بلغت با لسن )‬
‫وخرج بقوله ( ولم تحض ) الشابة الممتدة بالطهر بأن حاضت ثم‬
‫امتد طهرها فتعتد با لحيض إىل أن تبلغ سن األياس’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 5‬اگرشوہرعد�ت ےک�د�و�ر�ا�ن د�وسر�ی ای رسیت�ی الط�ق دید�ےتو�ا�س ےس‬

‫ہکار�و�ہلمح�(بہچ)‬‫عد�تںیماضافہںیہنوہاگ ع�‪،‬د�توہیرہےیگوجہپےلتیھ گ‬
‫رھد�ت‬ ‫و ع‬‫سےنہوہتو�ا�سیکدع�تنیتلمکمضیحےہ�‪�،‬ا�و� گر�ارحلم ےسہوت پ‬
‫ض�وعِحلم�(بہچ دیپ�اہونےتکیک دم�ت�)ہے�‪�،‬ا�و�ردع�تاکاسح�بیلہپالط�ق‬
‫سے وہگا�‪� ،‬د�وسر�ی اییترس�ی الط�ق ےسہنںی وہگا ۔ �(فات�و�ی ریحہیم ‪)�427/�8‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 6‬طال�ِق بائن�(�و�ہ الط�قسج ےسناک�ح وف�ر�ًاٹو�ٹ اجتاہے�)یانیت الط�ق ےک‬
‫بدعاگراخ�وند ےن اج�ن وبجھرک اپین مطلَّقہ (طال�ق ایفہت�)عو�ر�ت ےستبحص‬
‫(بمہرتس�ی�)کریلوتا�ستبحص�(بمہرتس�ی�)کیوجہےسا�سیکدع�تںیماضافہ‬
‫ہنںی وہاگ �‪،‬عد�ت وہی رہےیگ وج ےلہپتیھ گ�‪� ،‬ارچہ ا�ستبحص (بمہرتس�ی)‬
‫کی وجہ ےس تہب ڑب�اانگ�ہ وہ�ا ۔ �(فات�و�ی اقحنہی‪)�536/�4‬‬

‫وہ‪،‬ثمًالعو�ر�ت‬‫مس ئ�لہ‪ 7‬یا�د�رہےکہ اخ� نودنے ا کگرانئی الاف�ظ ےسطال�ِق بائن د�ی �‬
‫طال�قاک ماط لہبرک�رہی وہ�ا�و�روشہرےنغہص ںیم اسےیہہہک دیاہوکہ اج�ؤ�‪،‬‬
‫رکد�ت ںیم ا�س ےسحصتب‬ ‫رھا�ن وبجھ ع‬
‫�اپان�د�وسر�اخا� نودتال�شرک�و�‪�،‬ا�و� پر ج‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�ستبحص (بمہرتس�ی�)کی وجہ ےسعو�ر�ت رپ�ایک ا�و�ر‬ ‫(بمہرتس�ی�)کرلی �‬
‫عد�ت ال�ز�م وہگی�‪�،‬ا�و�ر�د� نوو�ں دعتو�ں ںیمدت�اخل وہگا�‪،‬ہلذٰ�اجس وقتتبحص‬
‫(بمہرتس�ی) کیےہ�‪�،‬ا�سےکبدعسےتنیضیحزگ�ا�رناضر�و�ر�یےہ�‪،‬جبنیت‬
‫وہائںییگ�۔�(�احنسافلات�و�ی‪)�428/�5‬‬
‫حضیزگ� جرائںیےگتبد� نوو�ںدعتںیمتخ ج‬

‫احلصکفی(‪ ( )507/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪56‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہاشمی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘مطلب يف ویطٔ المعتدة بشبهة قوله ( وإذا وطئت المعتدة ) أي‬
‫من طالق أو غريه وكذا المنكوحة إذا وطئت بشبهة ثم طلقها‬
‫زوجها كان عليها عدة أخرى وتداخلتا كما يف الفتح وغريه‬
‫قوله ( بشبهة ) متعلق بقوله وطئت وذلك كالموطوءة للزوج يف‬
‫العدة بعد الثالث بنكاح وكذا بدونه إذا قال ظننت أنها تحل‬
‫يل أو بعد ما أبانها بألفاظ الكناية وتمامه يف الفتح ومفاده أنه‬
‫لو وطئها بعد الثالث يف العدة بال نكاح عالما بحرمتها ال تجب‬
‫عدة أخرى ألنه زنا ويف البزازية طلقها ثالثا ووطئها يف العدة‬
‫مع العلم بالحرمة ال تستأنف العدة بثالث حيض ويرجمان‬
‫إذا علما بالحرمة ووجد شرائط اإلحصان ولو كان منكرا طالقها‬
‫ال تنقضي العدة ولو ادىع الشبهة تستقبل’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 8‬ا�و�راگراخ�وندےنالط�ِقبائن�(�و�ہالط�قسجےسناک�حوف�ر�ًاٹو�ٹاجتاہے�)یاتنی‬

‫طال�ق ےکبدع�دھوکہ ےسینعی ہیھجمسرککہالط�ِق بائن ےکبدعدع�تزگ�رنے‬
‫سےہپےلتکریم�ا�اپینا�سویب�ی سےبمہرتسہوناالح�لےہ� حص‪،‬تب�(بمہرتس�ی)‬
‫کریلوترھپا�ستبحص(بمہرتس�ی�)کیوجہےسعو�ر�ترپایکا�و�ردع�تال�ز�م‬
‫ہوگی�‪،‬ہلذٰ�اسج قوتدھ کوہےستبحصوہئیےہا�سےکدعبےسنیتضیح‬
‫گز�ا�رنارض�و�ر�یےہ�‪،‬جبنیتضیح(‪)MENSIS‬گز� جرائںیےگبت‬
‫�د� نوو�ں دعتںیمتخ وہاجئںییگ�۔�ا�و�ر�ا�ستبحص�(بمہرتس�ی�)کی وجہ ےسجوگان�ہ‬
‫ہو�ا�ا�س ےستوبہ و اتسافغ�رکرناضر�و�ر�ی ےہ�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�286‬‬

‫چاننہچالعمہاشمی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‪   1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()518/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪57‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‘‘مطلب يف ویطٔ المعتدة بشبهة قوله ( وإذا وطئت المعتدة ) أي‬

‫من طالق أو غريه در منتىق وكذا المنكوحة إذا وطئت بشبهة ثم‬
‫طلقها زوجها كان عليها عدة أخرى وتداخلتا كما يف الفتح وغريه‬
‫قوله (بشبهة ) متعلق بقوله وطئت وذلك كالموطوءة للزوج يف‬
‫العدة بعد الثالث بنكاح وكذا بدونه إذا قال ظننت أنها تحل‬
‫يل أو بعد ما أبانها بألفاظ الكناية وتمامه يف الفتح’’‪1‬‬

‫�ِتال�قںیمد�ورمتہبضیح(‪)MENSIS‬کاخو�نٓائے پرھ‬ ‫مس ئ�لہ‪ 9‬جسوع�ر�توکدع ط‬

‫حضیابللکدنبوہاجئےوتبجکتو�ہضیحےکخو�نٓانےسےانامدیوہنے‬
‫کیرمع(‪)AGE‬کوہنچنہپاجئے�‪،‬تبکتا�سیکدع�تنیتضیحیہرہے‬
‫گی�‪�،‬اگرضیحےسنا�امدیہونےکیرمعتکےنچنہپسےہپےلہپےلیترس�ےحضی‬
‫کاخو�نٓاجائےا�و�ر�و�ہاپینمکا�زکمدم�تکتاج�ر�ییھبرہےوتکیھٹ�‪�،‬و�رنہ‬
‫حضیاکخو�نٓانےسے ان امدی وہنےیک رمعےک دعبنیت ام�ہزگ�ا�رنے ےس‬
‫عد�تمتخ وہاجئےیگ ۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�444 /�5‬‬
‫چاننہچالعمہاشمی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘قال أصحابنا ‪:‬إذا تأخر حيض المطلقة لعارض أو غريه بقيت يف‬
‫العدة حىت تحيض أو تبلغ حد اإلياس’’‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 0‬حضیےسانامدیوہنےیکرمعنپچپ(‪)55‬سا�لےہ�‪،‬جبوع�ر�تنپچپاس�ل‬

‫کیرمعوکچنہپاجئےا�و�رضیحےکوخ�نوکدنبوہئےمکا�زمکھچےنیہمیھبوہےکچ‬
‫ہو�ں�‪ ،‬خو�ا�ہ ہیھچ ےنیہمنپچپ اس�ل ےس ےلہپ وہئے وہ�ں ای نپچپ اس�ل ےک‬
‫بدع�‪ ،‬تو ا�سیک دع�تونیہم�ں ےکاسح�ب ےس وہیگ ۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�444 /�5‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()518/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫‪  2‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()510،515/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪58‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہاشمی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( و ) اإلياس ( سنة ) للرومية وغريها ( خمس وخمسون ) عند‬
‫الجمهوروعليهالفتوى‪.‬وقيلالفتوىعىلخمسنينهرويفالبحر‬
‫عنالجامع‪:‬صغي(قوله‪:‬للروميةوغريها)وقيلللروميةخمس‬
‫وخمسونولغريهاستون‪،‬وقيلستونمطلقا‪،‬وقيلسبعون‪.....‬‬
‫ويفالقهستاينوقيل‪:‬ثالثون(قوله‪:‬وقيلالفتوىعىلخمسني)‬
‫قالالقهستاين‪:‬وبهيفىتاليومكمايفالمفاتيحرةبلغتثالثني‬
‫سنةولمتحضحكمبإياسها’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جس وع�رتکو وپ�ر�ا ہنیہموخ�نٓاتا راتہ ہو ا�و�ر اسے اپےنضیح‬
‫(‪)MENSIS‬کےوخ�نیک اع�د�تًالثم سات د�ن وغری�ہیھب ای�د ہن وہ�‪،‬‬
‫گ �ار�اسےطال�ق جوہائے�‪،‬تو ا�سیک دع�ت اس�ت ےنیہم ںیملمکم وہیگ �‪�،‬ا�ساک‬
‫�ایکرہط(پاکیاکزمانہ)�د�وےنیہمےکمکحںیموہاگ۔‬
‫مس ئ�لہ‪� ‬ا�و گ�راراسے اپےنضیح ےکوخ�نیک اع�د�تًالثم سا�تد�نولعم�موہوت ا�سیک‬
‫عد�تاک اتعاب�ر ا�س ےک ایا�ِم عا�د�ت ےس وہاگ �‪ ،‬ماث�ل ےکوط�ر رپیسک وع�ر�ت‬
‫کیرہےنیہمضیحےکوخ�نٓانےیکاع�د�تاس�تد�نیھت�‪،‬پرھیسکرم�ضوغری�ہ‬
‫کی وجہ ےس وپ�ر�ا ہنیہموخ�نٓانے اگل � ت‪،‬و ا�سیک دع�ترسیت�ے ےنیہم ےک‬
‫ساتویں د�نکت وہیگ ۔‬
‫چاننہچالعمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( وأما ممتدة الحيض ) األوىل أن يقول ممتدة الدم أو المستحاضة‬
‫والمراد بها المتحرية اليت نسيت عادتها وأما إذا استمر بها الدم‬
‫وكانت تعلم عادتها فإنها ترد إىل عادتها كما يف البحر قوله ( فا لمفىت‬
‫به ا لخ ) حاصله أنها تنقضي عدتها بسبعة أشهر وقيل بثالثة’’‪2‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()510،515/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫‪  2‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()509/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪59‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جوڑلکی ا�س رط�ح ابلغ وہئی وہکہ اسے وپ�ر�ا ہنیہموخ�ن اج�ر�ی رہات �‬
‫وہ‪،‬تو‬
‫چونہکاییسوع�ر�تےکرہےنیہمےکابدت�ائید�سد�نرشعًاحضیےکوخ�نےک‬
‫وہائے�‪،‬تو ا�سیک دع�ترسیت�ے ےنیہم ےک‬ ‫ےیل�ار�اسےطال�ق ج‬ ‫ہںی�‪�،‬ا�س گ‬
‫ہپےل د�س د�نکت رہےیگ�۔‬
‫ چاننہچالعمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وأما إذا استمر بها الدم وكانت تعلم عادتها فإنها ترد إىل‬
‫عادتهاكمايفالبحر’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جسمُطلّقہ�(طال�قایفہت�)عو�ر�توکدع�تےکد�و�ر�ا�نضیح(‪)MENSIS‬‬

‫کا وخ�ن د�ومرتہبٓائے�‪ ،‬پرھ دنب وہاجئے�ا�و�ر�و�ہ الع�جرک�ائے�‪،‬یاہ�ںکتہک‬
‫یترس�ےضیحاک وخ�ن ایک اس�ل دعبٓائے�‪ ،‬تواگر و�ہوخ�ننیت د�ن ا�و�رنیت‬
‫�ر�ا�تکت ےلچ�‪،‬تو وچنہکرشعًا�و�ہضیحاکخو�ن ےہ�‪�،‬ا�س ےیل�ا�س ےس�ا�س‬
‫عو�ر�تیک دع�تمتخ وہاجئےیگ �‪� ،‬ا�و گ�ر ار�و�ہوخ�ننیت د�ن ا�و�رتنی ر�ا�ت‬
‫تک ہن ےلچ�‪،‬لبہکرص�ف د�ویا�ایک د�ن ےلچ�ا�و� پررھبدنہوجائے� ت‪،‬وچونہک‬
‫یہرشعًا حضی ا�س وقت امش�رہوتا�‪،‬جب و�ہمک ا�زکمنیت د�ن ا�و�رتنی ر�ا�ت‬
‫تک اتلچ�‪�،‬ا�س ےیل�اییس وع�ر�تیک دع�ت ا�س وخ�نیک وجہ ےسمتخںیہن‬
‫ہوگی�‪،‬لبہک اسےمزید�اتناظ�رکرناپڑ�ےگا�‪،‬پساگرحضی ےسنا�امدیہونےکی‬
‫عرمتک ےنچنہپ ےسہپےل ےلہپرسیت�ےحضیاکخو�نٓاجائے�‪�،‬ا�و�ر�و�ہ اپینمک‬
‫�ا�زکم دم�ت (تنی د�ن ا�و�ر�ر�ا�ت�)تک اج�ر�ییھب رہےتوھٹکی ینعی دع�ت‬
‫�ا�س ےسخمت جوہائےگی�‪� ،‬و�رنہ اسےحضی ےکخو�ن ےسنا�امدیہونےکی‬
‫دعد�ِت طال�ق ےکلےیتنی‬ ‫عرم�(جوکہنپچپ ‪55‬سا�ل ےہ�)تک ےنچنہپکےب ع‬
‫ہمےنیگز�ا�رناضر�و�ر�یوہگا�‪،‬تنیےنیہمگز�رتےہیدع�تمتخ جوہائےیگ�‪،‬برشیطہک‬
‫�ا�س د�و�ر�ا�نضیح ہنٓاجائے�۔�(�احنس افلات�و�ی‪)�435/�5‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()509/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪60‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ثمرأيتالرحميتأفادبعضذلكوقدمناعنالسراجمايفيدبحث‬
‫الشارح وهو أن المرضع إذا عالجت الحيض حىت رأت صفرة يف أيامه‬
‫تنقضيبهالعدةفأفادأنهالبدمنحيضالمرضعولوبحيلةالدواء‬
‫وأصرح منه ما يف المجتىب قال أصحابنا إذا تأخر حيض المطلقة‬
‫لعارضأوغريهبقيتيفالعدةحىتتحيضأوتبلغحداإلياس’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جس انبالغ ڑلکیوک قوبتِ بول�غ ضیح(‪)MENSIS‬کا وخ�ننیت د�ن‬
‫�ا�و�رنیت ر�ا�تکت اج�ر�ی رہے�‪� ،‬ا�س ےک دعب دنب وہاجئے � ت‪ ،‬گو�ار�اییس ڑلکی‬
‫وہائے�‪�،‬ا�و�رو�ہلمح(پٹی�)سےیھبہنوہ�‪،‬توا�سیکدع�ِتطال�ق‬ ‫کوطال�ق ج‬
‫تنیضیح یہ رہےیگ �‪،‬یاہ�ںکتہک و�ہضیح ےکوخ�ن ےس ان�امدی وہنےیک‬
‫عرم�(جوکہ ‪ 55‬سا�لےہ�)کوچنہپاجئے�‪،‬جبنپچپ(‪)55‬سا�لیکرمعوکچنہپ‬
‫جائے ا�و�رضیح ےکوخ�نوک دنب وہئےمک ا�زمک ھچ ےنیہمیھب وہ ےکچ وہ�ں�‪،‬‬
‫خو�ا�ہ ہی ےھچ ےنیہمنپچپ اس�ل ےس ےلہپ وہئے وہ�ں ای نپچپ اس�ل ےک دعب � ت‪،‬و‬
‫ےکاس�ب ےسہوگی�‪�،‬ا�س ےکبدعتنی ےنیہمعد�ت‬ ‫�ا�سیک دع�تونیہم�ں ح‬
‫وہائےگی�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�435/�5‬‬‫کےگز�ا�رنےسےعد�تمتخ ج‬
‫چاننہچالعمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ثم رأيت الرحميت أفاد بعض ذلك وقدمنا عن السراج ما يفيد بحث‬
‫الشارح وهو أن المرضع إذا عالجت الحيض حىت رأت صفرة يف أيامه‬
‫تنقضي به العدة فأفاد أنه ال بد من حيض المرضع ولو بحيلة الدواء‬
‫وأصرحمنهمايفالمجتىبقالأصحابناإذاتأخرحيضالمطلقةلعارضأو‬
‫غريهبقيتيفالعدةحىتتحيضأوتبلغحداإلياس’’‪2‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()510/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫‪  2‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()510/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪61‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جسوع�ر�توکبوقتِ بول�غ رص�ف ایک د�ن ای�د�و�د�نضیح(‪)MENSIS‬‬

‫کاخو�نٓائے�‪�،‬ا�و� پررھباللکہنٓائےیا�اسےبوقتِبول�غضیحاکوخ�نٓائےہی‬
‫ہنںی �‪�،‬ا�و�رنہ ا�س ےکبدع�ٓائے� ت‪،‬و�اییس وع�ر�توک�اگرطال�ق وہاجئے�ا�و�ر�و�ہ‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�سیکدع�ِتطال�قےکاب�ر�ےںیمہیمکحےہ‬ ‫حلم�(پٹی�)سےبیھہن �‬
‫کہ بج و�ہضیحاک وخ�نٓانےسےنا�امدیہونےکی رمع(‪)AGE‬کوہپچن‬
‫جائے� ت‪،‬و�ا�س ےکبدعتنی ےنیہمعد�ت ےکگز�ا�رلے�‪ ،‬یو�ں ا�سیک دع�ت‬
‫خمت جوہائےگی�۔یا�د�رہےکہ اییس وع�ر�ت ےکضیح ےس ان�امدیہونےکی‬
‫عرمتسی(‪)30‬سا�ل ےہ�‪�،‬ا�و�ر�اگرطال�ق ےک دعبتسی(‪)30‬سا�لکت اتناظ�ر‬
‫�ِتا�لالتبرک‬‫وکالا�تیکحیحصوص�ر ح‬ ‫ورھکیسدنتسمفمیتاصحب ح‬ ‫کرنا� شدو�ا�رہوت پ‬
‫سمہلئ وپچھایلجائے�۔�(�احنس افلات�و�ی‪)�435/�5‬‬

‫چاننہچالعمہیفکصحؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( و ) العدة ( يف ) حق ( من لم تحض ) حرة أو أم ولد ( لصغر ) بأن‬
‫لمتبلغتسعا(أوكرب)بأنبلغتسناإلياس(أوبلغتبالسن)‬
‫‪(.......‬ثالثةأشهر)باألهلةلويفالغرةوإالفباأليام’’‪1‬‬

‫�ا�و�ر�ا�س ابع�ر�تیکرشتیح ںیم العمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫‘‘وقوله ‪ :‬ولم تحض شامل لما إذا لم تر دما أصال ‪ ،‬أو رأت وا نقطع‬
‫قبل التمام ‪.‬قال يف البحر عن التتارخانية بلغت فرأت يوما دما‬
‫ثم ا نقطع حىت مضت سنة ثم طلقها فعدتها باألشهر وسيذكر‬
‫الشارح عن البحر أنها إذا بلغت ثالثني سنة ولم تحض حكم‬
‫‪2‬‬ ‫بإياسهاويأيتبيانه’’‬

‫الشامی (‪ ()507،508/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارمع رداحملتاراملعروف بفتاوی‬
‫الشامی (‪ ()507،508/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  2‬ادلراخملتارمع رداحملتاراملعروف بفتاوی‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪62‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جس مطلَّقہ (طال�ق ایفہت�)عو�ر�ت ےکحضیاک وخ�ن �اپین زیا�د�ہ ےس زیا�د�ہ‬
‫وہ‪،‬تووخ�ن ےکمتخ وہتے یہ دع�تمتخ وہاجئےیگ �‪،‬خو�ا�ہوع�ر�ت‬ ‫مد�ت ںیممتخ �‬
‫نےلسغایکوہایہنایکوہ�‪�،‬ا�سرپایکاکملامن�زاکوقتزگ�ر�اوہایہنزگ�ر�اوہ�۔‬
‫مس ئ�لہ‪� ‬ا�و�راگرضیحاکوخ�ناپینزیا�د�ہےسزیا�د�ہدم�تںیممتخہنوہ�‪،‬تورھپدع�ت�ا�س‬
‫� قوتمتخ وہیگ بجوع�ر�تلسغرک ےل ای ا�س رپ ایکاکمل امن�زاک� قوتزگ�ر‬
‫جائے ۔ ای�د�رہےکہضیح ےکخو�نیک زیا�د�ہ ےس�زیا�د�ہ دم�ت د�س د�ن ےہ�۔‬
‫چاننہچاتف�و�ی دنہیہ ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘ولوكانتالمعتدةبالحيضأيامهاعشرةفوقتاغتسالهاليس‬
‫من الحيض وبنفس االنقطاع يف الحيضة الثالثة تبطل الرجعة‬
‫ويحللزوجهاأنيقربهاإنلميكنطلقهاويجوزلهاأنتتزوج‬
‫بآخر إن كان قد طلقها ‪ ،‬وإن كانت أيامها أقل من عشرة فما لم‬
‫تغتسلأويمضعليهاوقتصالةكاملالتبطلالرجعةواليجوز‬

‫ئ‬ ‫لهاأنتتزوج ق‬
‫بآخر’’‬
‫� س ت مہ ن‬
‫‪1‬‬

‫�‬ ‫دورسی م�( � ی�ن ی��‬

‫ے�)ےکمسا ل‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جسوع�ر�توکضیحاک وخ�ن ہنٓاتا وہ�‪ ،‬خو�ا�ہ ا�س جوہ ےسہک و�ہ انبالغ ےہ ای‬
‫وہائے� ت‪،‬و�اسیک دع�تنیت‬‫ےہ ار�اسےطال�ق ج‬ ‫�ا�س وجہ ےسہک و�ہرمعرسدی�ہ گ‬
‫ہمےنی ےہ�۔ �(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 2‬تنیام�ہزگ�رنےسےہپےلہپےل�اگرحضی(‪)MENSIS‬کاوخ�نٓا �‬

‫گای‪،‬تورھپ‬
‫عد�تنیتضیحںیمدبتیل جوہائےگی�‪،‬ہمونی�ںاکاسح�بمتخ جوہائےاگ۔‬
‫�(ہبیتش زیو� �ر‪�،‬ص‪)�285‬‬
‫راندیکیلہپات�ریخوک‬‫مس ئ�لہ‪� 3‬ا�و�ر�ا�ننیتونیہم�ںاک حاس�با�سرط�حوہاگہکالط گ�قا چ‬
‫ہوئیوہ�‪،‬توونیہم�ںاکحاس�باچندےکاتعاب�رےسوہگا�‪،‬خو�ا�ہاچنداتنسی(‪)29‬‬
‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪()528/1‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪63‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کاہو ایسیت(‪)30‬کا�‪� ،‬ا�و�راگرالط�ق چاندیک یلہپ ات�ریخوک ہن وہئی وہتورھپ‬

‫�ا�نونیہم�ںاک اسح�ب � ندو�ں ےک�اتعاب�ر ےس وہگا�‪ ،‬ہرہنیہم وپ�ر�ےتسی(‪)30‬‬
‫�دناکاگلرکلکون�ے(‪�)90‬د�ندع�تںیمزگ�ا�رنےوہ�ںےگ۔‬
‫�(فات�و�یریحہیم‪)�441/�8‬‬
‫چاننہچ ا� شرا�ِد خد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬
‫ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ ُ َّ َ ٰ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ّٓ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ٓ‬
‫�﴿و ال ِئ ی ِئسن ِم الم ِحی ِض م نِسائِك ا ِِن ارتبتم ف ِعدتن ثلثة‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ٰ ّ ٓ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ َ ْ َّ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫الاجلهنانیضعنحلهن�﴾‪1‬‬ ‫اشهر ال وال ِئلیِضن طواولتالح ِ‬
‫�ا�و�رالعمہاکسانیؒ کلےتھ ںیہ ‪:‬‬
‫‘‘(وأما الثاين)‪...‬فجملةالكالمفيهأنسببوجوبهذهالعدةمن‬
‫الوفاةوالطالق‪،‬ونحوذلكإذاا تفقيفغرةالشهراعتربتاألشهر‬
‫باألهلة‪...‬وإنكانتالفرقةيفبعضالشهراختلفوافيه‪،‬قالأبو‬
‫حنيفةيعتربباأليامفتعتدمنالطالق‪،‬وأخواتهتسعنييوما‪،‬‬
‫‪2‬‬ ‫ومنالوفاةمائة‪،‬وثالثنييوما’’‬
‫ہو‪�،‬ا�سوکالط�ق اچندیک یلہپ ات�ریخ وک‬ ‫مس ئ�لہ ‪� 4‬اییس وع�ر�ت ےسجحضی ابللک ہنٓاتا �‬
‫عرصےک وقتیلم وہ�‪ ،‬تویھب دع�ت ںیمونیہم�ںاکحاس�ب اچندکے�اتعاب�ر ےس‬
‫وکال�ق‬
‫راندکی د�وسر�ی ات�ریخ ط‬ ‫ہوگا �‪�،‬ایا�م ےک�اتعاب�رسےہنںی وہگا�‪�،‬ا�و� گر�ا چ‬
‫ےو�ے�د�ن‬ ‫رھد�ت اکحاس�ب ندو�ں ےکلاح�ظ ےسہوگا�‪،‬پو�ر� ن‬ ‫و ع‬‫میل وہت پ‬
‫عد�ت ںیمزگ�ا�رنےہو�ں ےگ�۔‬
‫چاننہچاتف�و�ی دنہیہ ںیم ےہ‪:‬‬

‫‪  1‬سورۃ الطالق( رمق االٓیہ(‪)4‬‬

‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()309،318 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫‪64‬‬
‫چوتاھبا �ب‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‘‘لو طلقامرأته وقتالعصرمنأوليوممنالشهر وهيممنتعتد‬

‫باألشهر تعترب عدتها باألهلة ومىض بعض اليوم ال يوجب تكملة‬
‫‪1‬‬ ‫باأليامبخالفاليومالثاينوالثالثكذايفالفتاوىالصغرى’’‬
‫ئ‬
‫مس �لہ‪� 5‬اگرتنیام�ہزگ�رنےےسےلہپوع�ر�توکحلم(بہچ�)ہوایگوترھپدع�تو ِ‬
‫ضعحلم‬
‫(بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت ) مںیدبتیل جوہائےیگ �‪،‬ہمونی ںاکحاس�ب‬
‫وہائےاگ ۔�(خو�اتنی ےکماسئل ا�و�ر�ا�ناکحل ‪)�246/�1‬‬
‫خمت ج‬
‫چاننہچ دب�ائع اصلانئع ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘ولو حملت المعتدة يف عدتها ذكر الكرخي أن من حملت يف‬
‫عدتها فالعدة أن تضع حملها ولم يفصل بني المعتدة عن‬
‫طالق أو وفاة وقد فصل محمد بينهما فإنه قال فيمن مات عن‬
‫امرأتهوهوصغريأوكبريثمحملتبعدموتهفعدتها الشهور‬
‫‪ ،‬فهذا نص عىل أن عدة المتوىف عنها زوجها ال تنتقل بوجود‬
‫الحملمناألشهرإىلوضعالحمل‪...‬والصحيحماذكرهمحمد‬
‫أن عدة المتوىف عنها زوجها ال تتغري بوجود الحمل بعد الوفاة‬

‫ئ‬ ‫�ض‬ ‫ق‬

‫والتنتقلمناألشهرإىلوضعالحملبخالفعدةالطالق’’‪2‬‬

‫ح‬ ‫ت �‬
‫��یسریسم�(و ِع مل�)ےکمسا� ل‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جوعو�ر�ت الط�ق ای اخ�وند ےک�اتناق ل ےک�وقتلمح (بہچ�)سے وہتو ا�سیک‬
‫عد�ت ضوعِ حلم�(بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت )ہے ۔‬
‫را�وندکی تیم‬ ‫مس ئ�لہ‪ 2‬ہلذٰ�ا�اگرالط�ق ای اخ�وند ےک اتناق�ل ےکوف�ر�ًا بدع اہی�ںکت گ‬
‫ہک ا خ‬
‫�ابیھکترھگمںیاچ�رپائیرپ ک�ریھوہئیوہ�ا�و�ربہچدیپ�اہواجئے� ت‪،‬ووع�ر�تیک‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()309،318 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬الفتاوی الھندیہ(‪()527/1‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪65‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫عد�تمتخ وہاجئےیگ �‪�،‬ا�س ےکبدعنہوتوع�ر�ت عرپد�ت ال�ز�م ےہ�ا�و�رنہ یہ‬

‫�سوگ�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�285‬‬
‫چاننہچ ا� شرا�ِد خد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬
‫ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ ُ َّ َ ٰ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ّٓ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ٓ‬
‫�﴿و ال ِئ ی ِئسن ِم الم ِحی ِض م نِسائِك ا ِِن ارتبتم ف ِعدتن ثلثة‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َّ ٰ ّ ٓ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ َ ْ َّ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫الاجلهنانیضعنحلهن�﴾ ‪1‬‬ ‫اشهر ال وال ِئلیِضن طواولتالح ِ‬
‫�ا�و�ربد�ائع اصلانئع ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘وأما عدة الحبل فمقدارها بقية مدة الحمل قلت أو كثرت‬
‫حىت لو ولدت بعد وجوب العدة بيوم أو أقل أو أكثر انقضت‬
‫به العدة ‪ ،‬وذكر يف األصل أنها لو ولدت والميت عىل سريره‬
‫انقضت به العدة عىل ما جاءت به السنة هكذا ذكر ’’ ‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 3‬جووع�ر�تالط�قایاخ�وندےکاتناقلےکوقتلمح(پٹی�)سےوہ�‪ ،‬گتوار�ا�ساک‬

‫�ے‪،‬تواگرا�سرگ�ےوہئےلمح�(بہچ)‬ ‫حلمرگاجئےای�و�ہوخ�داپانلمحرگ�و�ا�د �‬
‫کے اہتھ اپ�ؤ�ں وغری�ہ ںیم ےسکوئی اناسنیوضع انب وہ�ا وہوت ا�سلمح ےکبدع‬
‫ہو‪�،‬اناسنی‬
‫عو�ر�تیک دع�تمتخ وہاجئےیگ ا�و�راگر و�ہلمحضحم وخ�ناکلوتڑھ�ا �‬
‫�اعاض�ءمںیےسکوئیوضعبانہو�انہوہ�‪،‬تورھپدع�تمتخںیہنوہگی�‪،‬لبہکوی�ںاھجمس‬
‫جائےاگہک ہیوع�ر�تلمح ےسںیہنیھت �‪،‬ہلذٰ�المح ےکضائع وہنے ےک دعب‬
‫�ِتوفا�تیکوص�ر�تںیماچ�رام�ہ‬ ‫�ِتال�قیکوص�ر�تںیمنیتضیحا�و� عرد �‬ ‫عد ط‬
‫�د�س د�ن دع�ت ےکگز�ا�رناضر�و�ر�ی ےہ�۔ �(فات�و�ی ریحہیم‪)�404/�8‬‬

‫یا�درہےکہلمحرپ�اگراچ�رےنیہمگز�رےکچوہ�ںوتا�ساک�اساق�ط� گ(ر�انا�)جائزںیہن�‪،‬‬ ‫ ‬

‫‪  1‬سورۃ الطالق( رمق االٓیہ(‪)4‬‬

‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()310 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪66‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫را�رےنیہمہنزگ�ر�ےوہ�ںوتیھبتخسوبجم�ر�یےکریغبلمحاکاساق�ط(گر�انا)‬ ‫�ا�و� گر�ا چ‬

‫وکائعرک�انےکیتخس رض�و�ر�ت وہتو�ا�س رض�و�ر�تیک‬ ‫جائزںیہن �‪�،‬ا�و� گر�ارحلم ض‬
‫پو�ر�یلیصفتیسکدنتسمفمیتاصحبوکتبالکر�ا�نےسسمہلئوپچھایلجائے�‪،‬خو�دوکئی‬
‫قد�م ہن اٹاھیاجائے�۔�(�احنسافلات�و�ی ‪)�433/�5‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وذكر يف األصل أنها لو ولدت والميت عىل سريره انقضت به‬
‫العدة عىل ما جاءت به السنة هكذا ذكر ‪ .........‬وشرط انقضاء‬
‫هذه العدة أن يكون ما وضعت قد استبان خلقه أو بعض خلقه‬
‫فإن لم يستنب رأسا بأن أسقطت علقة أو مضغة لم تنقض العدة‬
‫؛ ألنه إذا استبان خلقه أو بعض خلقه فهو ولد فقد وجد وضع‬
‫الحمل فتنقضي به العدة ‪ ،‬وإذا لم يستنب لم يعلم كونه ولدا‬
‫بل يحتمل أن يكون ‪ ،‬و يحتمل أن ال يكون فيقع الشك يف وضع‬
‫الحمل ‪ ،‬فال تنقضي العدة بالشك’’‪1‬‬

‫رد�تمتخ وہنےسےہپےل�(ماع�ذ�الہل )‬ ‫مس ئ�لہ‪ 4‬عد�تزگ�ا�رنے و�الی وع�ر�ت ےس گ�‪� ،‬ا ع‬

‫بدکا�ر�ی جوہائے�‪،‬جسیک �وجہےس�ا�سےکپٹیںیملمحرہھٹجاےئ� ت‪ ،‬گو�ار�و�ہ‬
‫وہ ت‪،‬و�ا�سیک دع�ت ضوعِ حلم (بہچ ےک دیپ�ائش‬ ‫طال�قیک دع�تزگ�ا�ر�رہی �‬
‫کی دم�تکت�)مںیدبتیل جوہائےگی�‪،‬ہلذٰ�ا�ا�س وص�ر�ت ںیم ہنوتبہچ دیپ�ا‬
‫ہونےسےہپےلناک�ح اجئزہواگ�ا�و�ر ہن یہونممعا�ِت عد�ت ںیم ےسکیسونمم�ع‬
‫رھا�سیک‬ ‫و �‬ ‫کا�ماککرناجائزہوگا�۔�ا�و� گر�ار�و�ہ وفا�تیک دع�تزگ�ا�ر�رہی وہت پ‬
‫عد�ت ض�وعِحلم(بہچےکپدی�ائشیکدم�تکت�)مںیدبتیلںیہنوہگی�‪،‬لبہک‬
‫عد�ت وہی اچ�رہمےنی�د�س د�ن رہےگی�۔ �(خو�اتنی ےکماسئل ا�و�ر�ا�ناکحل‪)�246/�1‬‬

‫چاننہچالعمہاکسانی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )310 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪67‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‘‘ولو حملت المعتدة يف عدتها ذكر الكرخي أن من حملت يف‬

‫عدتهافالعدةأنتضعحملهاولميفصلبنيالمعتدةعنطالق‬
‫أو وفاة وقد فصل محمد بينهما فإنه قال فيمن مات عن امرأته‬
‫وهو صغري أو كبري ثم حملت بعد موته فعدتها الشهور ‪.....‬‬
‫والصحيح ما ذكره محمد أن عدة المتوىف عنها زوجها ال تتغري‬
‫بوجود الحمل بعد الوفاة وال تنتقل من األشهر إىل وضع الحمل‬
‫بخالفعدةالطالق’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪5‬حلمےکپٹیںیمرہےنکیزیا�د�ہےس�زیا�د�ہدم�ترشعًا �د�واس�لےہ�‪�،‬د� سوا�ل‬

‫سے زیا�د�ہوع�ر�ت ےکپٹی ںیم رہےن�و�الاحلم رشعًاحلمںیہن�‪،‬گو�د� سوا�ل‬
‫سے�زیا�د�ہرعصہکتلمحاکپٹی ںیم رہانممنک ےہ�‪،‬ہلذٰ�اجووع�ر�ت الط�ق‬
‫یا اخ�وند ےک�اتناق�ل ےک�وقت اظبہرحامہل وہمرگ الط�ق ایشوہرکے�اتناق�ل‬
‫وہ ت‪،‬و�و�ہرشعًا حامہلںیہن�‪�،‬ا�سیک دع�ِت‬
‫کے�د� سوا�ل ےکعرصہکت ہچب دیپ�انہ �‬
‫�وفا�تاچ�رہمےنی�د�سد�نےہ�‪،‬جوکہزگ�رچےکہںی�‪�،‬ا�و�را�سیکدع�ِتطال�قنیت‬
‫حضی ایتنی ےنیہمہوگی�۔ �(�احاک�م تیم ‪)�118‬‬
‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘فصل يف ثبوت النسب ( أكثر مدة الحمل سنتان ) لخرب عائشة رضي‬
‫اهلل عنها كما مر يف الرضاع ‪ ،‬وعند األئمة الثالثة أربع سنني ( وأقلها‬
‫ستة أشهر ) إجماعا ( فيثبت نسب ) ولد ( معتدة الرجعي ) ولو باألشهر‬
‫إلياسها بدائع ‪ ،‬وفاسد النكاح يف ذلك كصحيحه قهستاين’’‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 6‬جس دتعم�ہ (عد�تزگ�ا�رنے�و�الی )عو�ر�ت ےک ٹیپ ںیم د�وبےچ وہ�ں�‪،‬‬
‫توجبکتد�وسر�اہچبدیپ�اںیہنوہگا�‪،‬تبکتا�سیکدع�تمتخںیہنوہگی�۔‬
‫�(�احاک�م تیم ‪)�118‬‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )318 /2‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

‫احلصکفی (‪ ()540/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  2‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪68‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘قوله ( ألن الحمل الخ ) ‪......‬فلو ولدت ويف بطنها آخر تنقضي‬
‫العدة باآلخر وإذا أسقطت سقطا إن استبان بعض خلقه انقضت‬
‫به العدة ألنه ولد وإال فال’’‬
‫مس ئ�لہ‪7‬جوعمدت�ہ�(عد�تزگ�ا�رنےو�الی)عو�ر�تلمحےس �‬
‫‪1‬‬

‫ہوگ‪�،‬ار�ا�ساکحلمٹیپںیم‬
‫ےوچونہککشخلمح ًۃقیقح حلمںیہن ےہ�‪�،‬ا�س ےیل�و�ہوع�ر�ت‬ ‫خکش وہاجئ ت‬
‫شرعًا حامہلںیہن�‪،‬ہلذٰ�اطال�قیک وص�ر�ت ںیم ا�سیک دع�تنیتلمکمضیح‬
‫یاپو�ر�ےنیتےنیہمہے�‪�،‬ا�و� عرد�ِت�وفا�تاچ�رہمےنی�ا�و�ر�د�سد�نےہ�‪،‬یجاسہک‬
‫�ا�سیکلیصفتزگ�رچیک ےہ�۔�(فات�و�ی د�ا�ر�اعلول�م دیوبدن�( ‪)�322/�10‬‬
‫ہو‪�،‬ار�ا�ساکلمحٹیپںیم‬ ‫عور�تلمحےس � گ‬ ‫مس ئ�لہ‪ 8‬جوعمدت�ہ�(عد�تزگ�ا�رنے�و�الی�) �‬
‫ے گو�ار�و�ہلمح اچ�ر ےنیہم ای�ا�س ےس�ز�ائد دم�تاکہوتو�ٓاپرینش ےکبدع‬ ‫مرجائ ت‬
‫عد�تمتخ جوہائےگی�‪�،‬ا�و� گر�ار�ا�سےسکمدم�تاکوہتوپرھدع�تمتخںیہنوہگی�‪،‬‬
‫�ِتوفا�تیک‬
‫وصر�تںیمنیتضیحا�و� عرد �‬ ‫�ِتال�قیک �‬ ‫دعد ط‬‫لبہکٓاپرینشےکب ع‬
‫صو�ر�تںیم چا�رےنیہمد�سد�نزگ�ا�رنارض�و�ر�یوہےگن�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�432/�5‬‬
‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( وسقط )‪ (....‬ظهر بعض خلقه كيد أو رجل ) أو أصبع أو ظفر أو‬
‫شعرواليستبنيخلقهإالبعدمائةوعشرينيوما(ولد)حكما‬
‫(فتصري)المرأة(بهنفساءواألمةأمولدويحنثبه)يفتعليقه‬
‫وتنقضيبهالعدةفإنلميظهرلهشيء’’‪2‬‬

‫�ا�و�ر�ا�سیکرشتیح ںیم العمہاشمیؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫‘‘مطلب يف أحوال السقط وأحكامه ( قوله أي مسقوط ) الذي يف‬
‫البحر التعبري بالساقط وهو الحق لفظا ومعىن ؛ أما لفظا فألن‬
‫سقط الزم ال يبىن منه اسم المفعول ‪ ،‬وأما معىن فألن المقصود‬
‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪( )512/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫احلصکفی (‪ ( )302/1‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  2‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪69‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫سقوط الولد سواء سقط بنفسه أو أسقطه غريه ح ( قوله وال‬

‫يستبني خلقه إلخ ) قال يف البحر ‪ :‬المراد نفخ الروح وإال‬
‫فالمشاهد ظهور خلقه قبلها اهـوكون المراد به ما ذكر‬
‫ممنو ع ‪.‬وقد وجهه يف البدائع وغريها بأنه يكون أربعني‬
‫يومانطفةوأربعنيعلقةوأربعنيمضغة’’‬
‫�خ ن ن ت ق‬
‫تِ‬
‫‪1‬‬

‫عد�ط القم ی��یااسےک� بعد او� دکاا��ال‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ت‬
‫�‬
‫ہ�و�ج ا� �و ک�یا عد� م ی���بد ییل ہ�ویگ؟‬
‫ورکا�اتناق�ل جوہائےتوعو�ر�ترپ�د�وسر�یدع�تبکال�ز�م‬ ‫مس ئ�لہ‪ 9‬طال�قےکبدع�اگرش ہ‬
‫ہوگی�؟�و�ہاپےنخا�وندکےرتکہںیمےسشرعًاحہصد�ا�رکبےنبگی�؟ �ا�سںیم‬
‫کھچلیصفت ےہ�‪ ،‬جسوک�د�ر�ِج �ذیلیئک وص�رتو�ں ںیم ایب�نایک اجتاہے‪:‬‬
‫صورت‪:1‬جسوع�ر�توکوشہرےنیسکیھبمسقیکالط�ِق(بائنای جریع)�د�یوہایعلخوہ�ا‬
‫ہویسکا�و�ررط�حےساکن�حوٹ�ٹایگوہ�‪�،‬ا�و�رپرھدع�تمتخوہنےےکدعبا�س‬
‫اجئے‪،‬تووشہرےکاتناق�لیکوجہےسوع�ر�ترپد�وسر�ی‬ ‫کےوشہراکاتناق�لوہ �‬
‫عد�ت ال�ز�مںیہن وہیگ�‪�،‬ا�و�ر و�ہوع�ر�ت ا�س (خا� نود�)کی و�ا�ر�ثیھبںیہن‬
‫وکا�وندکےترکہ ںیم ےسشرعًاکوئی ہصحںیہن ےلمگا�۔‬ ‫ہویگ �‪ ،‬عیین �ا�س خ‬
‫صورت‪� :‬اگر دعتخمت وہنے ےس ےلہپ وشہراک اتناق�ل وہاجئےوت ا�س ںیم‬
‫�د�ر�جِ �ذیللیصفتےہ ‪:‬‬
‫‪�‬اگراخ�وند ےن الط�ِق �رجیع د�ییھت�‪ ،‬خو�ا�ہدنت�رسیتیک احلت ںیم ای اپین‬
‫ر عود�ِت �وفا�تزگ�ا�ر�ےیگ‬ ‫یبام�ر�ییک احلت ںیم�‪،‬تو و�ہوع�ر�ت ا� سز ِن‬
‫وھچڑ�د�ےیگ�‪�،‬ا�و�رو�ہاپےناخ�وندیکو�ا�ر�ثیھبےنب‬ ‫�ا�و�ردع�ِتطال�قوک �‬
‫وکا�وندکےترکہ ںیم ےسشرعًا حہص ےلمگا�۔‬ ‫گی �‪،‬عیین ا�س خ‬
‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪( )302/1‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫چوتاھبا �ب‬ ‫‪70‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ا�و� عرد�تِ�وفا�تہیےہکہوع�ر�تےکپٹیںیمہچبوہنےکیوص�ر�ت‬ ‫ ‬
‫مںی ضوعِحلمینعیہچبےکپدی�ائشکتیکدم�تےہ�‪�،‬ا�و�رحلمہنوہنے‬
‫کی وص�ر�ت ںیم اچ�رہمےنی�د�س د�ن ےہ�۔�(�احاک�ِمتیم رصتب�ف‪)�118‬‬
‫ یا�د�رہےکہالط�ِق�رجیعا�سالط�قوککاہجاتاہے�‪،‬جسںیمالط�قےکوف�ر�ًا‬
‫وہ‪،‬لبہکدع�تےکگز�رنےکےبدعخمتوہیجاسکہوکئیاپین‬ ‫بدعناک�حمتخہن �‬
‫بوی�یوکیہہہک د�ےکہ ںیم ےنتموک�ایک الط�ق د�ی ےہ�۔‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ومن هذا القبيل إذا طلق امرأته ثم مات فإن كان الطالق‬
‫رجعيا انتقلت عدتها إىل عدة الوفاة سواء طلقها يف حالة‬
‫المرض أو الصحة وانهدمت عدة الطالق ‪ ،‬وعليها أن تستأنف‬
‫عدة الوفاة يف قولهم جميعا ؛ ألنها زوجته بعد الطالق إذ‬
‫الطالق الرجعي ال يوجب زوال الزوجية ‪ ،‬وموت الزوج يوجب‬
‫عىل زوجته عدة الوفاة ‪...‬كما لو مات قبل الطالق’’‪1‬‬

‫را� نودنےطال�ِق بائن د�ییھت ا�و� طرال�ق ےک�وقت اخ�ونددنت�رست‬‫صورت‪� :3‬ا�و� گر�ا خ‬
‫تاھ �‪،‬خو�ا�ہ الط�قوع�ر�تیک رمضی ےس د�ی وہ ای ا�سیک رمضی ےک ریغب�‪ ،‬پرھ‬
‫ایگ ت‪،‬وا�بو�ہوع�ر�ت‬
‫�ِتال�قمتخوہنےےسےلہپےلہپوشہراکاتناق�لوہ �‬ ‫عد ط‬
‫عد�تِطال�قیکینتجدم�تابقیر�ہیئگوہ�‪�،‬و�ہوپ�ر�یرک�ےیگ�‪،‬عد�ِت�وفا�ت‬
‫ہنںیزگ�ا�ر�ےیگ�‪�،‬ا�و�رو�ہاپےناخ�وندیکو�ا�ر�ثیھبںیہنےنبیگ�‪،‬عیینا�س‬
‫کوخا�وندکےترکہ ںیم ےسشرعًا حہصںیہن ےلمگا�۔یا�د�رہےکہالط�ِق بائن‬
‫�ا�س الط�قوککاہجاتاہےجس ےساکن�ح وف�ر�ًاٹو�ٹ اجئے�۔‬
‫صورت‪� :4‬ا�و�ر�اگر الط�ِق بائن ےک وقت اخ�وند امیب�راھت ا�و� طرال�ق وع�رتکی‬
‫�رضامدن�یےسد�ییھتوتیھبوہیمکحےہوجا�وپرایب�نوہ�اہکوع�ر�ترص�ف‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()317 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪71‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ‪�،‬و�ہوپ�ر�یرک�ےیگ�‪،‬عد�ِت�وفاتہنںی‬ ‫عد�ِتطال�قیہینتجر�ہیئگ �‬
‫گز�ا�ر�ےیگ ا�و�ر و�ہ اپےن اخ�وندیک و�ا�ر�ثیھبںیہن ےنبیگ�۔‬
‫صورت‪�:5‬ا�و�ر�اگراخ�وندےنالط�ِقبائناپینامیب�ر�ییکاحلتںیموع�ر�تیک �رضامدن�ی‬
‫کے ریغبد�ییھتوت ا�س وص�ر�ت ںیم کیداھ اجئےاگہکالط�قیک دع�ت‬
‫گز�ا�رنےںیمزیا�د�ہد�نںیگلےگایوم�تیکدع�تزگ�ا�رنےںیم�؟جس‬
‫عد�ت ںیم زیا�د�ہ د�نںیگل ےگ �‪،‬عو�ر�ت و�ہ دع�ت وپ�ر�یرک�ےیگ�‪� ،‬ا�و�ر‬
‫�اپےن اخ�وندیک و�ا�ر�ثیھب ےنبیگ ۔ �(�احاک�ِمتیم رصتب�ف‪)�119‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وإن كان بائنا أو ثالثا فإن لم ترث بأن طلقها يف حالة الصحة‬
‫ال تنتقل عدتها؛ ‪......‬وإن ورثت بأن طلقها يف حالة المرض ثم‬
‫مات قبل أن تنقضي العدة فورثت اعتدت بأربعة أشهر وعشر‪،‬‬
‫فيهاثالثحيض‪،‬حىتأنهالولمتريفمدةاألربعةأشهر‪،‬والعشر‬
‫ثالث حيض تستكمل بعد ذلك ‪ ،‬وهذا قول أيب حنيفة‪ ،‬ومحمد‪،‬‬
‫وكذلكك ل معتدة ‪ ،‬ورثت كذا ذكر الكرخي ’’‪1‬‬

‫\\\\ پانچواں باب‬

‫ئ‬
‫\\\\‬
‫عد�م ت‬
‫و�ےکمسا� ل‬ ‫تِ‬
‫عد�ِت �وفا�تیک د�وسقںیم ںیہ ‪:‬‬
‫‪1‬ا�رہمےنی د�س د�ن ‪ 2‬ض�وعِ حلم�(بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت)‬ ‫چ‬
‫فتلیص ا�س ںیم ہی ےہکہسجوع�ر�ت ےک اخ�ونداک اتناق�ل وہاجئے ا�و�ر و�ہلمح‬
‫وہ‪،‬توا�س‬
‫ےہ‪�،‬ا�و�راگرو�ہلمح(بہچ�)سے �‬ ‫(بہچ�)سےہنوہ�‪،‬تواسیکدع�تاچ�رہمےنید�سد�ن �‬
‫کی دع�ت ضوعِ حلم (بہچیک دیپ�ائشکتیک دم�ت�)ہے�۔‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )317 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬
‫ئ‬ ‫ق‬‫‪72‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�پہ �یلسم�( چ�ارمہی��‬

‫ن‬
‫ےدسدن�)ےکمسا� ل‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جسوع�ر�ت ےک اخ�ونداک اتناق�ل وہاجئے ا�و�ر و�ہلمح (پٹی�)سے ہن وہ�‪ ،‬تو‬
‫�ا�سیک دع�ت اچ�ر ےنیہم د�س د�ن ےہ�‪،‬خو�ا�ہ اسےشوہرکےساتھ رہےنکاموقع‬
‫مالہویاہنںی�‪�،‬رصخیتوہئیوہیاہنںی�‪�،‬اسےماہو�ا�ر�ی(‪ )MENSIS‬کاخو�ن‬
‫�ٓاتا وہیاںیہن�‪ ،‬بو�ڑھی وہیاجو�ا�ن�‪،‬بالہغ وہیانابالغ�‪،‬سباکییہمکح ےہ�۔‬
‫�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�286‬‬
‫مس ئ�لہ‪� 2‬ا�ناچ�رےنیہما�و�رد�سد�ناکاسح�با�سرط�حوہگاہکاگراخ�ونداکاتناق�لاچند‬
‫کی یلہپ ات�ریخ وک وہ�اہے �‪،‬توونیہم�ںاک اسح�ب اچند ےک�اتعاب�ر ےس وہگا �‪،‬خو�ا�ہ‬
‫چاند�اتنسی(‪)29‬کا وہ ایتسی (‪)30‬کا�‪�،‬ا�و�راگراخ�ونداک اتناق�ل اچندیک یلہپ‬
‫تا�ریخ وکںیہن وہ�ا �‪،‬تو رھپا�نونیہم�ںاک اسح�ب ندو�ں ےک اتعاب�ر ےس وہگا �‪،‬‬
‫ہرہمہنیوپ�ر�ےسیت(‪�)30‬د�ناکاگلرککلایکوسسیت(‪�)130‬د�ندع�ت‬
‫مںیزگ�ا�رنےوہنےگ�۔ا�و�رسجوقتوشہراکاتناق�لوہ�او�ہوقتٓاتےیہدع�ت‬
‫کے اچ�ر ام�ہ د�س د�نذگ�راجئںی ےگ�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�286‬‬
‫چاننہچالعمہاکسانی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫’’( وأما الثاين ) ‪..‬فجملة الكالم فيه أن سبب وجوب هذه‬
‫العدة من الوفاة ‪ ،‬والطالق ‪ ،‬ونحو ذلك إذا ا تفق يف غرة‬
‫الشهر اعتربت األشهر باألهلة ‪ ،‬وإن نقصت عن العدد يف‬
‫قول أصحابنا جميعا ‪ .....‬وإن كانت الفرقة يف بعض الشهر‬
‫اختلفوافيه‪،‬قالأبوحنيفةيعتربباأليامفتعتدمنالطالق‬
‫وأخواته تسعني يوما ‪ ،‬ومن الوفاة مائة ‪ ،‬وثالثني يوما ‘‘ ‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 3‬جسوع�ر�توک�ا�س ےک اخ�وند ےک اتناق�لیک ربخیئک ندو�ں ےک دعبیلم وہ ا�و�ر‬

‫وہ‪،‬توسجات�ریخںیموشہرکی �وفا�تاکنیقیوہ ع�‪،‬د�ت‬ ‫خِوفا�تںیمکش �‬ ‫تا�ری �‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )309 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪73‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫کاحاس�باسیات�ریخےسایکجائے�‪،‬ماث�لےکوط�رپرایکاتحام�لہیوہکہاخ�وند‬
‫کیوفا�تد�ورجبوکوہئیےہ�‪�،‬ا�و�رایکاتحام�لہیےہہکوفا�تد�وابعش�نوک‬
‫ہوئیےہوتاتحایطًاعد�تاکحاس�بد�وعشاب�نےسایکجائے۔�(�احاک�ِمتیم‪)�117‬‬

‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’وفيه عن كايف الحا كم لو شكت يف وقت موته تعتد من وقت‬
‫تستيقنبهاحتياطا‘‘‪1‬‬

‫ےکو�ر�ًابدعشر�و�ع ہوجاتاےہ�‪،‬خو�ا�ہوع�ر�ت‬
‫�ِتوفا�تاک�وقتوشہرکے�اتناق�ل ف‬ ‫مس ئ�لہ‪ 4‬عد �‬
‫وکوہرکے�اتناق�لیک‬ ‫ذٰ�ا�ارکیس وع�ر�ت ش‬‫ہو‪،‬ہل گ‬
‫کو اخ�وندکی وفا�تاکعمل وہیانہ �‬
‫وتا�سیک دع�ِت‬ ‫وہ‪�،‬ا�و�ر�و�ہلمح ےسبیھ ہن وہ �‬‫خربچا�رہمےنی�د�س د�ن ےکبدعمیل �‬
‫رِ عود�تںیہنزگ�ا�ر�یاجئےگی�۔‬ ‫کےوقتا� سز ن‬ ‫�وفا�تزگ�رگیئےہ�‪�،‬اتناق�لیکربخ �‬
‫�(ہبیتش زیو�ر‪)�287‬‬
‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’(ومبدأالعدةبعدالطالقو)بعد(الموت)عىلالفور(وتنقضي‬
‫العدة وإن جهلت المرأة ( بهما ) أي بالطالق والموت ألنها أجل‬
‫‪2‬‬ ‫فاليشرتطالعلمبمضيهسواءاعرتفبالطالقأوأنكر‘‘‬
‫ئ‬
‫ جسعو�ر�ت اکخا�وندگم جوہائے�‪،‬ہرطر�ح ےک�وسائل�‪�،‬ذ�ر�ائع ابال�غ وغری�ہ‬ ‫مس �لہ ‪5‬‬
‫کے اتسامع�ل ےکبا�وجو�د�ا�ساکہکںی ان�م وناش�ن ہن ےلم�‪�،‬ا�و�رنہ یہوکئی ا�س‬
‫کاپہتاتبئے� ت‪،‬و�ایےسشصخیکویب�یا�سےکناک�حےسکسرط�حےلکنگی�؟�ا�س‬
‫کیلمکملیصفت ا�و�ر�ا�ساکحصحی رطیہقوتکیس دنتسم�ا�و�ربا�اتعام�دفمیت اصحب‬
‫کوپو�ر�ی وص�ر�ِت حا�لھکلرکیا�زبانی التبکرعمول�مرکلایجائے�‪،‬یاہ�ں رص�ف‬
‫یہ التبیاجا�رہاہےکہ بجاملسم�ن اقضی ای�ا�س ےکنہ وہنےکی وص�ر�ت ںیم‬
‫احلصکفی (‪ ( )520 ،529/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
‫احلصکفی (‪ ( )520 ،529/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  2‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪74‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ‪،‬پو�ر�یاک�ر�و�ائی‬
‫سماملنو�ںیک امجعت سج ںیممک ا�زکم ایک اعلم یھب �‬
‫کےبدع�ا�س کےشوہرےک اب�ر�ےمںی رشعًا�ا�سیک وم�تاکیفہلصرک�د�ے�‪،‬تو‬

‫ئ‬ ‫� �ض‬ ‫�ا�سہلصیفےکب ق‬

‫دع�ا�سیکویب�یدع�ِت�وفا�تزگ�ا�ر�ےگے�۔‬
‫ح‬
‫دورسیسم�(و ِع ل�)ےکمسا ل‬
‫�‬ ‫م‬
‫�ا�س ےک اسمئل وہی ںیہ وجدع�ت ِ طال�قیکرسیت�یمسق( �وضع ِحلم )کےںیہ �‪،‬‬
‫�وہا�ں دیھک ےیلج ئاںی�۔‬
‫عد�کہاںگ�زارے؟‬
‫ور� ت‬
‫ع ت‬
‫جسرھگںیموع�ر�توکالط�قیلم ےہ ای ا�س ےک اخ� نود ےن وفا�ت اپئی ےہ �‪�،‬ا�س‬
‫ہو‪�،‬ا�س‬
‫گرھںیمدع�تزگ�ا�رنارض�و�ر�یےہ�‪،‬خو�ا�ہو�ہرھگاخ�ونداکذ�اتیوہایرک�ایہرپایلوہ�ا �‬
‫گرھےس الب رض�و�ر�ت انلکنحیحصںیہن �‪�،‬ا�و�ر�اگرعو�ر�ت اپےن و�الدین ایکیس ا�و�رکےگرھکیس‬
‫وہائےیا�ا�س ےکخا�وندکا اتناق�ل‬ ‫کا�م وغری�ہیک رغ�ض ےسگیئ وہئی وہ�ا�و�ر�اسےطال�ق ج‬
‫ورکےگرھعد�تزگ�ا�رناضر�و�ر�ی ےہ�۔‬ ‫ےن ہ‬
‫ےو�و�اپس ٓاکر�اپ ش‬ ‫ہوجائ ت‬
‫ �ا�و� گر�ارکیسیک د�ویانیت ویبیا�ں وہ�ں ا�و�رہر�ایکوک�ا�س ےن�الگرھگ�د�ے�رکاھ‬
‫وکال�ق دید�ے� ت‪،‬و�ا�ن‬ ‫رکائےیا�و�ہ بس ط‬ ‫رھو�ہیسک ایک ویب�ی ےکگرھمںی اتناق�ل ج‬ ‫ہو�ا�و� پر �‬
‫سبوع�رتو�ںاک�اپےن�اپےنگرھعد�تزگ�ا�رنا رض�و�ر�ی ےہ�۔‬
‫�(کافیت املیتف‪(�)�596/ 8‬فات�و�ی اقحنہی ‪)�545/�4‬‬

‫رھعد�گ�اریتکس� ہ ی�؟‬
‫ت ز‬ ‫ک�اع ت‬
‫ور�دورسےگ‬ ‫ی‬
‫جی اہ�ں�!�د�ر�ِج �ذیل اعذ�ا�رمںی ےسکیس ایک ذع�رکےپائےجانےکی وص�ر�ت‬
‫مںیوع�ر�تےئلیک�د�وسر�ےرھگدع�تزگ�ا�رناجائزہے�‪�،‬ا�و�رجس اکم�ن ںیم اجکر�و�ہ دع�ت‬
‫گز�ا�ر�ےگی�‪�،‬ا�س اکم�ن ےسبال رض�و�ر�ت کنانل�ا�سےئلیک اجئزہنںی �۔�(�احاک�ِمتیم‪)�125‬‬
‫‪ 1‬جس اکم�ن ںیم دع�تزگ�ا�ر�رہی ےہ�‪� ،‬ا�س ےکنمدہ�م وہنےاک رطخ�ہ وہ�۔‬ ‫ ‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪75‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ یااکم�نںیموع�ر�توکاپےناساب�بواتم�عایاج�نےکاصقن�ناکوق�یاندیہشوہ�۔‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 3‬یا رہائیش اکم�نرک�ایہاک وہ ا�و�روع�ر�ترک�ایہ ا�د�ارکنے رپاق�د�ر ہن وہ�۔‬ ‫ ‬
‫ یا اکم�ن رتکہ نبرکمیسقت وہ رہا وہ�ا�و�روع�ر�ت ےکہصح ںیمٓانے و�الا ہصح رہائش‬ ‫‪4‬‬
‫کے ےیل انکافی وہ�۔‬
‫اقبِلاتعام�دمرح�م‬
‫‪ 5‬یاوع�ر�توکا�ساکم�نںیمتخسوحتشوسحم�سوہتیوہ�ا�و� سراتھوکئی �‬ ‫ ‬
‫بیھ ہن وہ�۔‬
‫‪ 6‬یا�اپےن دیو�ر�و�ں وغری�ہ ےستمصع د�ر�یاک وخ�ف وہ�ا�و�راچب�ؤاک اسما�نیھب ہن وہ ۔‬ ‫ ‬
‫ �اپےن اخ� نود ےسوخ�ف وہہک و�ہ الط�ِق بائن ای نیت الطقو�ںیک دع�ت ںیمتبحص‬ ‫‪7‬‬
‫(بمہرتس�ی�)کا رمتبک وہگاا�و�را�س ےسافحظتاکوکئیببسیھبہن وہ�۔‬
‫‪ 8‬یا اکم�نٓاسبی ز�د�ہ وہ�ا�و�رعو�ر�توک�ا�س ےکبر�د�اشتیک اطقت ہن وہ�۔‬
‫‪ 9‬یاعو�ر�ت ایےسعالقہ ںیم ر�ہ رہی وہ اہج�ں ےکحالا�ترخ�ا�ب رہےتہو�ں�ا�و�ر اسے‬
‫ےنوچ�ںیک اج�ناکقو�ی اندیہش وہ�۔‬ ‫�اپین ای�اپ ب‬
‫یا�درہےہکاگروع�ر�تا�و�راس�سںیمانچاقیوہ�‪،‬جسیکوجہےساستھرہانلکشم‬
‫ہووتصر�ف ا�س وجہ ےسعد�تےئلیک د�وسر�ےرھگںیملقتنم وہنا اجئزںیہن�‪ ،‬ناچاقی ےس‬
‫گ �ارچہفیلکتوترض�و�روہتیےہ�‪،‬یلنکہیاییسفیلکتںیہنےسجدع�تںیمرب�د�اشتہنایک‬
‫جاسےک ۔ �(�احنس افلات�و�ی ‪)�446 /�5‬‬
‫چاننہچالعمہ ابن اہلام�مؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘(وعىل المعتدة أن تعتد يف المزنل الذي يضاف إليها بالسكىن حال‬
‫وقو ع الفرقة والموت‪..‬والبيت المضاف إليها هو البيت الذي تسكنه‬
‫ولهذا لو زارت أهلها وطلقها زوجها كان عليها أن تعود إىل مزنلها فتعتد‬
‫فيه وإن كان نصيبها من دار الميت ال يكفيها فأخرجها الورثة من‬
‫نصيمهب قوله وصار كما إذا خافت عىل متاعها اللصوص إلخ أي فإنها‬
‫تخرج ألنه عذر ‪.‬وإذا خرجت إىل مزنل للعذر صار الثاين األول فال‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪76‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫تخرج منه إال ‪...‬حىت أن أجرة المزنل إن كان بأجر عليها وعليها أن‬
‫تسكن فيه إال أن ال تجد الكراء وتجد ما هو بال كراء فلها أن تتحول‬
‫إليه ‪ ،‬وكذا يف الزوج’’‪1‬‬

‫ا��توعور�ت‬
‫ئ‬ ‫ن تق‬ ‫ش‬ ‫ر�خص ت‬
‫�یےس �پہےل� ہ‬
‫و�کاا��ال ہ�و�ج‬
‫ز‬ ‫ت‬
‫عد�کہاںگ�ارے؟‬
‫وہ گ‪�،‬ار�رصخیت ےسہپےل ا�س‬
‫ہو‪�،‬رصخیت ہن وہئی �‬
‫جس وع�ر�تاکصر�ف اکن�ح وہ�ا �‬
‫ورکا�اتناق�ل جوہائےوت و�ہ دع�ِت �وفا�ت اپےن و�الدین ےکرھگزگ�ا�ر�ےیگ�۔‬
‫کےش ہ‬
‫�(�احنس افلات�و�ی ‪)�449/�5‬‬
‫ج�ھگڑہک والد� ن� گ ب�ی��ٹھیعور�ت‬
‫ےک رھ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن قرےک ی‬
‫ز‬
‫عد�کہاںگ�ارے؟‬‫ےک�خ او�ندکاا�ت�ال ہ�و ا��ووہ ت‬
‫�ج‬
‫جووع�ر�ت اخ�وند ےس ڑگھج�ےیک وجہ ےس اپےن و�الدین ےکرھگیھٹیب وہ ا�و�ر‬
‫�اسی اثان�ءمںی ا�ساک اخ�وند ا�سوک الط�ق دید�ے�‪،‬تواگروع�ر�تاک ا�ر�ا�د�ہ ہی وہہک بج‬
‫ےنوہرکے اپ�س یلچ‬ ‫شوہرےسحلص جوہائےیگ ا�و� حرالا�تحیحص جوہائںی ےگ�‪ ،‬تب و�ہ اپ ش‬
‫وہ‪،‬تو رھپ اسے اپےن وشہرےکرھگدع�ت‬ ‫وھچڑنےکا�ا�ر�ا�د�ہ ہن �‬
‫جائےگی�‪،‬شوہرکوباللک �‬
‫گز�ا�رنالا�ز�م ےہ�‪�،‬ا�و�راگر ا�ساک ا�ر�ا�د�ہ اپےنوشہرےک استھ رہےناک ابللک ہن وہ�‪ ،‬تورھپو�ہ‬
‫�اپےن و�الدین ےکرھگدع�تزگ�ا�ر�ے ۔ �(�احنس افلات�و�ی ‪)�449/�5‬‬
‫چاننہچالعمہ ابن اہلام�م ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘ والبيت المضاف إليها هو البيت الذي تسكنه ‪ ،‬ولهذا لو زارت‬
‫أهلهاوطلقهازوجهاكانعليهاأنتعودإىلمزنلهافتعتدفيه’’‪2‬‬

‫‪  1‬فتح القدیرالبن الھاممؒ(‪( )311 ،310/4‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

‫‪  2‬فتح القدیرالبن الھاممؒ(‪()310/4‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪77‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ت ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن تق‬ ‫ش‬
‫و�ےکا�ت�الےکو� �عور�س�‬ ‫� ہ‬
‫ز‬ ‫م� ہ�و�و ت‬
‫عد�کہاںگ�ارے؟‬ ‫ی‬
‫شوہرےک اتناق�ل ےک وقتوع�ر�تاگررفسںیم وہ�‪،‬خو�ا�ہ ا�س ےکساتھوشہرہویانہ‬
‫ہو‪�،‬د� نوو�ں وص�رتو�ں ںیم و�ہ دع�تاہک�ںزگ�ا�ر�ےگی�؟�ا�س ہلئسمیکیئک وص�رتںی ںیہ �‪،‬‬ ‫�‬
‫صہرو�ر�تاکحمک د�وسر�ی وص�ر�ت ےس دج�اہے�‪�،‬ذیل ںیم رہ�ایک وص�ر�ت ا�و�ر�ا�ساکحمک‬
‫ہدیۂ قا�رئنیایکجاتاہے�‪،‬تاکہ اتساف�د�ہ ںیمٓاسانی وہ�۔‬
‫ےکوہراک اتناق�ل وہ�اہے�‪،‬یاجس وقت‬ ‫‪ 1‬ہپیل وص�ر�ت ہی ےہہکسج وقتوع�ر�ت ش‬
‫قتار�و�ہںیہکر�اسہتںیموہ�‪،‬خو�ا�ہ‬ ‫ےنوہرےک�اتناق�لیکربخیلمےہ�‪�،‬ا�سو گ‬ ‫�اسے�اپ ش‬
‫رھپ کیداھجائےہکاہی�ںےسا�سیک‬ ‫کیسرہشاییتسبںیموہایریغٓابا�دہگجںیم�‪،‬تو �‬
‫�اپین یتسب ا�و�ررہشےنتک افصےل رپ ےہ � گ؟�ار�ا�سیک اپین یتسباک افصہلاسمفتِ سرفےس‬
‫رھا�سرپلا�ز�مےہکہوف�ر ��ًااپینیتسبا�و�ررہشںیمو�اپسٓاجائے� �‪ٓ،‬اگےسرفنہ‬ ‫و �‬
‫کمہے ت�‪ ،‬پ‬
‫وہ‪�،‬ا�و�روخ�ا�ہو�ہیتسبا�و�ررہشاہج�ںاجنے‬
‫کر�ے�‪،‬خو�ا�ہا�سےکساتھوکئیرحم�م ہوایہن �‬
‫کےےیلرفسایکاھت�‪،‬ماسفتِسرفرپوہایا�سےسمکاسمفترپ۔ای�د�رھکانچاہےیکہ‬
‫ماسفتِ سرفسےمر�ا�د�اتین اسمفت ےہجس ےس�اناس�ن رشعًاماسفرمساھججاتاہے ا�و�ر‬
‫ملیرگیز�ی‬ ‫نام�زرصقیکاجتیےہ�‪،‬مدی�انیالعقو�ںںیمہیاسمفتا� تڑالسی(‪ )48‬ان‬
‫کی ےہ وجرقتیًاب ‪77‬کولرٹیمےتنب ںیہ�۔�(�احاک�ِمتیم ‪)�125‬‬

‫وہ‪�،‬وہا�ں ےس ا�سیک اپین یتسب ا�و�ررہشتواسمفتِ سرف رپ‬

‫‪� 2‬ا�و�راگروع�ر�ت اہج�ںیچنہپ �‬
‫ہو م‪،‬رگجس یتسب ای رہشںیم اجنے ےک ےیلرفسرک� ہرییھت�‪�،‬و�ہ ا�س ےسمک اسمفت‬ ‫�‬
‫پرہو�‪ ،‬تو ا�س وص�ر�ت ںیم و�ہرفساج�ر�ی رکےھ �‪� ،‬ا�و�رسج یتسب ای رہشںیم اجنے ےک‬
‫لےیرفسایکاھت�‪�،‬وہا�ںچنہپرکدع�توپ�ر�یرک�ے�‪،‬خو�ا�ہا�سےکساتھرحم�موہایرحم�م‬
‫نہ وہ ۔�(�احاک�ِمتیم ‪)�125‬‬
 ‫پانوچ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪78‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ‪�،‬وہا�ںےسد� نوو�ںایتسب�ںینعیاپینیتسبا�و�رو�ہیتسبورہش‬ ‫‪� 3‬ا�و�راگروع�ر�تاہج�ںیچنہپ �‬

‫رھپ کیداھجائےکہوع�ر�ت‬ ‫جس ےک ےیلرفسرک�رہی ےہ �‪،‬ماسفت ِسرف رپ وہ ں�‪،‬تو �‬
‫ےہ؟�وہا�ں رہائش ےہیاہنںی � گ؟�ار�و�ہ ہگج اییس‬ ‫جس ہگجومجو�د ےہ �‪�،‬و�ہ ہگجیسیک �‬
‫ورھعو�ر�تکو�اتخای�ر‬ ‫وہ ت‪ ،‬پ‬
‫ہوکہ وہا�ں رہائش ہن وہکسیت وہثمًالنجلگ ا�و�رغری�ٓابا�دہگج �‬
‫ہے�‪ ،‬چاہےتو اپین یتسب ا�و�ررہشںیم و�اپسٓاجائے ای سج رہشیاسبیتیک اجنب‬
‫سرفکر�رہی ےہ�‪�،‬وہںی چنہپرکدع�ت وپ�ر�یرک�ے �‪،‬یلنک اپین یتسب ںیم و�اپسٓاجانا‬
‫�زیا�د�ہرتہبےہ�‪،‬خو�ا�ہرحم�م استھ وہ ای ہن وہ ۔‬
‫ یا�د�رہےکہوع�ر�تیکاپینیتسبایسجرہشیاسبیتیکاجنبرفسکر�رہیےہ�‪�،‬ا�سےک‬
‫ںیم ارکوئی اییس یتسب ایشرہ�ٓاتاہوجاہ�ں وع�ر�ت اپین اج�ن وما�ل ا�و�ر�ٓابر�ویک‬ ‫�ر�اسےت گ‬
‫رکیت وہ�‪ ،‬یا وشہرےک اتناق�ل ےک قوت یہ اییس یتسب ںیم‬ ‫حافظت ےک استھایق�م کس‬
‫ہو اہج�ں وع�ر�ت اپین اج�ن وما�ل ا�و�رٓابر�ویک افحظت ےک استھایق�مرککسیت �‬
‫ہو‪،‬تو‬
‫�ف کا‬
‫�ا�س وص�ر�ت ںیم و�ہرشعًا عد�تاہک�ںزگ�ا�ر�ےیگ�؟�ا�س ںیم اہمئ �احان ؒ‬
‫�اتخال�فےہ�‪،‬حرض�تاما�مابوہفینحرحہمالہلاعتلٰیکاذمہبہیےہہکوع�ر�تاسییتسب‬
‫مںی دع�تزگ�ا�ر�ے�‪ ،‬خو�ا�ہرحم�م استھ وہ ای ہن وہ ۔‬
‫ �ا�و�ر اما�م ابو ویسف ا�و�ر اما�مدمحمون�ر�الہلرمقدھام اک ذمہب ہی ےہہکاگررحم�م استھ وہ‬
‫تبوتیہیمکحےہہکاسییتسبںیمدع�توپ�ر�یرک�ے�‪�،‬ا�و گ�راررحم�مہنوہوتوع�ر�ت‬
‫کواتخای�رےہ �‪،‬چاہے اسی یتسبںیم دع�ت وپ�ر�یرک�ے ایاپین یتسبورہشو�اپسٓاکر‬
‫عد�تزگ�ا�ر�ے�۔�(�احاک�ِمتیم ‪)�12۶‬‬
‫چاننہچ دہ�ایہ ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘( وإذا خرجت المرأة مع زوجها إىل مكة فطلقها ثالثا أو مات عنها يف‬
‫غري مصر‪ ،‬فإن كان بينها وبني مصرها أقل من ثالثة أيام رجعت‬
‫إىل مصرها ‪ (..‬وإن كانت مسرية ثالثة أيام إن شاءت رجعت وإن‬
‫شاءت مضت سواء كان معها ويل أو لم يكن ) معناه إذا كان إىل‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪79‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫المقصد ثالثة أيام أيضا ألن المكث يف ذلك المكان أخوف عليها‬
‫من الخروج ‪ ،‬إال أن الرجو ع أوىل ليكون االعتداد يف مزنل الزوج‬
‫‪.‬قال ( إال أن يكون طلقها أو مات عنها زوجها يف مصر فإنها ال‬
‫تخرج حىت تعتد ثم تخرج إن كان لها محرم ) وهذا عند أيب‬
‫حنيفة ( وقال أبو يوسف ومحمد ‪ :‬إن كان معها محرم فال بأس‬
‫بأن تخرج من المصر قبل أن تعتد ) لهما أن نفس الخروج‬
‫مباح دفعا ألذى الغربة ووحشة الوحدة فهذا عذر‪،‬وإنما الحرمة‬
‫للسفر وقد ارتفعت بالمحرم ‪.‬وله أن العدة أمنع من الخروج‬
‫من عدم المحرم ‪ ،‬فإن للمرأة أن تخرج إىل ما دون السفر بغري‬
‫محرم و ليس للمعتدة ذلك ‪ ،‬فلما حرم عليها الخروج إىل السفر‬
‫بغري المحرم ففي العدة أوىل’’‪1‬‬

‫\\\\‬ ‫چھٹا باب‬ ‫\\\\‬

‫ت‬ ‫ز‬ ‫ن ت‬
‫دورا�ِعد�ک ن�کاموںیکا�ج ا�� ہ‬
‫�؟‬
‫سرونا �‪،‬بد�ن ا�و�رڑپک�و�ںوک اص�فرھتس�ا‬ ‫‪ 1‬عد�ت ےک�زمانہ ںیم وع�ر�تاکلسغرکنا �‪ ،‬دھ‬
‫�رھکان�د�رست ےہ�۔�(�ٓا�پ ےکماسئل ا�و�ر�ا�ناکحل ‪)�692/�6‬‬
‫‪� 2‬ا�و�ر�اسیرط�حوبقتِضر�و�ر�ترسںیمریغبخوشوب�و�الالیتڈ�الان�‪،‬موٹے� ندد�انو�ںو�الی‬
‫نکیھگےسیھگنکرکنایھباجئزےہ� ثم‪ً،‬السرںیموجئںیڑپنےاکاندیہشوہیاسرمںی‬
‫بلہت ارکیس وع�ر�تیک رسمںیلیت ڈ�الےنکی اع�د�ت وہ�ا�و�رتلی ہن ڈ�الےن‬ ‫ہو‪�،‬ا گ‬
‫�د�ر�د �‬
‫ہو ت‪،‬و�ا�سےئلیکسرمںی ایاس لیت ڈ�الان‬ ‫کی وص�ر�ت ںیم ا�س ےکسرمںی د�ر�دہوجاتا �‬
‫وہگ‪�،‬ارچہ ابیھ رسمںی د�ر�دشر�و�ع ہن وہ�اہو�۔‬‫جائزہے�‪،‬جس ںیموخشوبمیل وہئی ہن �‬
‫�( احاک�ِمتیم‪)�121‬‬

‫‪(  1‬الھدایہ‪(234/2‬رحامنیہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪80‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ‪،‬جسیکوجہ‬‫‪� 3‬ا�و�ر�اگرعمدت�ہ(عد�تزگ�ا�رنے�و�الیوع�ر�ت�)کیٓاکنوھ�ںںیمفیلکت �‬
‫سے�ٓاکنوھ�ںںیمرسمہاگلنےکیرض�و�ر�توہیا�ا�سیکرسمہاگلنےکیاییساع�د�ت‬
‫ہوکہرسمہ ہن اگلنےکی وص�ر�ت ںیم ا�سیکٓاکنوھ�ں ےکخر�ا�ب وہنےکا�اندیہش‬
‫ہو ت‪،‬و�و�ہ دع�ت ےک�زمانہ ںیم ر�ا�ت ےک�وقترسمہ اگللایکر�ے�ا�و�رصحب ےک�وقت‬
‫�‬
‫�ٓاکنںیھ اص�فرکلایکر�ے�۔�( احاک�ِمتیم‪)�121‬‬
‫‪� 4‬ا�و�ر�اسی رط�حاگرعمدت�ہ (عد�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�رت�)کوعد�ت ےک�زمانہ‬
‫مںی رض�و�ر�ت ًالثم�ا�س ےک دب�ن ںیم اخ�ر�ش جوہائےتو وطب�ِر عال�ج ےک�ریمش‬
‫کاکڑپ�اہپاننجائزہے�‪�،‬زیتنیکرغ�ضےساننہپاجئزہنںی�۔�(احاک�ِمتیم‪)�121‬‬
‫‪ 5‬عمدت�ہ (عدتگز�ا�رنے�و�الیوع�ر�ت�)کےپا�ساس�ر�ےکڑپ�ےایےسہو�ں‬
‫جن ےس�زیتن وہتی ےہ�‪،‬عموملیڑپک�ےنہ وہ�ں وت�اسےچاہےیکہ و�ہومعملی‬
‫کڑپ�ےہکںی ےسنموگ�اکےعد�ت ےک�ایا�م ںیم ےنہپ گ�‪� ،‬ارچہ اسے�ا�س دصقمکے‬
‫لےئ�اپےننےئکڑپ�ے �فروخترکنےپ جڑ ئاںی�‪�،‬ا�و�رجب کت ایےسکڑپ�و�ں اک‬
‫�اتناظ�مہنوہبتکتوہیزیتنو�الےکڑپ�ےعد�تےک�ایا�مںیمزیتنیکتین‬
‫کےغبریہپیتن رہے�۔�(�احاک�ِمتیم‪)�120‬‬
‫‪� 6‬ا�و�ر�اگرعمدت�ہ(عد�تزگ�ا�رنے�و�الیوع�ر�ت�)یبام�رہوجائےیا�ا�سےکبےچیبام�ر جوہائںی‬
‫تو�و�ہاتپسہ�ل اجرک کڈ�ارٹکو�دکاھبیھیتکس ےہ�‪�،‬ا�و گ�ر اریبام�ر�ییک وجہ ےساتپسہ�ل ںیم‬
‫رال�جایشتصیخ (یٹٹس�)یکےئلکیس‬
‫�رہانڑپاجئے�‪،‬توا�سیکیھباجا�ز�تےہ�‪�،‬ا�و گ�را ع‬
‫�د�وسر�ےشرہجانےکی رض�و�ر�ت وہتو�ا�سیک یھب اجا�ز�ت ےہ�‪�،‬ابلہتگ ار�و�ہ رہش‬
‫ماسفتِسرفپرہوتومرح�ماکساتھوہنابیھرض�و�ر�یےہ�‪،‬مرگیتحالاماک�نڈ�اکرٹوکگرھ‬
‫بالرکالع�جرک�انارتہبےہ�‪�،‬اسیرط گ�حار�اسوٹ�رسے�ا�د�ویا�تالکے�دیےن�و�الاکوئیہن‬
‫ہوتوخو�دجاکر�ا�د�ویا�تیھب الکسیت ںیہ�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪� 1/�5‬‬
‫‪�(�)44‬احاک�ِمتیم‪)�123‬‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪81‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫پےنرھیولاک�ماک�جوغری�ہیھبرککسیتےہ�‪،‬عد�تیکوجہ‬
‫‪ 7‬عد�تےک�زمانہںیموع�ر�تا گ‬
‫سےاپےنرھگےککا�ماک�جرکناشرعًاممون�عںیہن�‪،‬بضعوع�رتںیدع�تںیماک�ماک�ج‬
‫کرنےکوعموی�بیتھجمسںیہ�‪،‬گرھکےکا�موکاہتھکتںیہناگلتںی�‪،‬یہد�رستںیہن�۔‬
‫‪ 8‬بضعوع� ترںی دع�ت ےک�زمانہ ںیمرھگںیمیسکوصخم�ص ہگج ایرمک�ے ںیم انھٹیب‬
‫ضر�و�ر�یایخ�لرکتیںیہ�‪�،‬ا�و�رکوئیرمک�ہوغری�ہاخ�صرککے�د�نر�ا�توہںیرہیتںیہ�‪،‬‬
‫وکشرعًااجا�ز�تےہکہو�ہدع�تےک�زمانہ‬
‫سو�ایاسکرنا�ا�و�ر�ایاسجمسانھجائزہنںی�‪،‬عو�ر�ت �‬
‫پےنرھ�(جس ںیم دع�تزگ�ا�ر�رہی ےہ�)مںی اہج�ں اچہے رہے �‪،‬نزیرھگےک‬
‫مںی ا گ‬
‫�اند�رانلچ �‪،‬پرھنایھب اجئز ےہ�۔�(ہبیتش زیو�ر‪ٓ�(�)�286‬ا�پ ےکماسئل ا�و�ر�ا�ناکحل‪)�692/�6‬‬
‫دعباروع�ر�تاککوئیاعم�شہنوہا�و�روخ�دا�س کےاپ�سیھبام�ل‬ ‫‪ 9‬خا�وندےکاتناق�لےک گ‬
‫�وغری�ہہنوہ�‪،‬جسےس�و�ہاپیندع�تےک�ایا�مےک�اخر�اجا�توغری�ہاک �اتناظ�مرکےکس�‪،‬‬
‫غبری‪�،‬اپین تنحم زم�د�و�ر�ی‬
‫تو و�ہ رپ�د�ے ےک استھ �‪،‬خوشوب�ا�و� �رزیب �وزیتن ےیک �‬
‫�ا�و�رالم�زمتےئلیکاجکسیتےہ� م‪،‬رگ�ر�ا�تاپےنگرھآکرگز�ا�رناضر�و�ر�یےہ�‪� ،‬ا�و�ر�اسی‬
‫ے فوو� �رًا�اپےنگرھو�اپس ولٹان رض�و�ر�ی ےہ�‪،‬‬
‫طر�ح بج د�ن ںیماک�ممتخ جوہائ ت‬
‫�وہا�ں ھٹیبرکعو�رتو�ں ےسپگ پشرکنا�‪�،‬ا�ن ےکساتھوھگمےنےئلیکچےلجانا �‪� ،‬ا�و�ر‬
‫بالضر�و�ر�ترھگےس ابہر�رہان رشعاحیحصںیہن�۔ �(�ٓا�پ ےکماسئل ا�و�ر�ا�ناکحل‪)�709/�6‬‬
‫‪� 0‬ا�و� گر�ار�ا�سویب�ہیکالم�زمت�‪،‬حمتنوزم�د�و�ر�یاییسوہہکا�سںیمر�ا�تاکھچکہصحیھب‬
‫خر�چ وہتا وہتو�ا�سےئلیکمنربنو(‪)9‬مںی ذکرشد�ہ رش�ائط ےکساتھ اپین مال�زمت‬
‫یکےئلکنانلجائزہے � م‪،‬رگ�ر�ا�تاکاکرثہصح اپےنرھگیہ ںیمزگ�ا�رنا رض�و�ر�ی ےہ�‪،‬‬
‫�ا�و�ر�اسی رط�ح اک�م ےکخمت وہتےہی اپےنگرھل ٹوانضر�و�ر�ی ےہ�۔�(�احاک�ِمتیم ‪)�122‬‬
‫‪� ‬اگروع�ر�توکدع�التںیماحکمےکاسمےنوگ�اہیدینیوہایکیسرض�و�ر�ی سدات�ویزرپ‬
‫�دتسطخرکنے وہ�ں �‪،‬نزیدع�الت ںیم احضر�ی ےس ا�ساک ا�و�ر ا�س ےکوچب�ںاکوکئی‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪82‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ‪�،‬ا�و� قرانونًاعو�ر�تیک دع�الت ںیم احضر�ی رض�و�ر�ی وہ�‪ ،‬تو اییس‬

‫مالی افم�د و�اسبہت �‬
‫صو�ر�ت ںیموع�ر�ت دع�ت ےک ایا�م ںیم دع�الت اجکسیت ےہ�۔‬
‫�(�ٓاپےکماسئلا�و�ر�ا�ناکحل‪)�708/�6‬‬
‫‪� ‬ارگعمدت�ہ�(عد�تزگ�ا�رنے�و�الیوع�ر�ت�)کوعد�تےک�ایا�مںیماپیننشنپوغری�ہکی‬
‫� صوولیےئلیکای فدرت�یاک�ر�و�ائییکرغ�ضےس�‪،‬گرھسےباہرجاناضر�و�ر�یوہتواسےگرھ‬
‫سے ابہراجنےکییھباجنگئش ےہ�۔�(فات�و�ی اقحنہی ‪)�540/�4‬‬
‫ےنوچ�ںاک‬ ‫‪� ‬اگرعمدت�ہ�(عد�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت�)کوعد�ت ےک�ایا�م ںیم اپانیا�اپ ب‬
‫�ویز�ہ ےنیلےئلیکرھگےس ابہرجاناضر�و�ر�ی وہ�ا�و�ر�ا�س ےکجائےغبریویز�ہ ہن اتلم وہ�‪،‬‬
‫ودت�ہ ویز�ہ ےنیلےئلیکرھگےس ابہراجکسیت ےہ�۔ �(فات�و�ی اقحنہی ‪)�541/�4‬‬
‫ت عم‬
‫وہگ‪�،‬ار�وہا�ں ا�سیکتحصرخ�ا�ب جوہائے‬ ‫‪ ‬عو�ر�ت سجرھگمںی دع�تزگ�ا�ر�رہی �‬
‫رھگکوچوھڑکرکیس‬
‫�‬ ‫وہ ت‪،‬و�و�ہ ا�س‬
‫�ا�و�رالع�ج اعملہج ےکبا�وجو�د�ا�سیکتحصکیھٹ ہن �‬
‫�ا�و�رگرھمںی دع�تزگ�ا�رکسیت ےہ� م‪،‬رگ�ا�س د�وسر�ےرھگےس الب رض�و�ر�ت انلکن ا�س‬
‫یکےئلجائزہنںی وہگا�۔ �(فات�و�ی د�ا�ر�اعلول�م دیوبدن‪)�312/�10‬‬
‫‪ ‬جوعو�ر�ت اپےنخا�وندکےساتھ جح ایعرم�ہےئلیکمۃک املرکمہ�(�ز�ا� ھدا�الہلرشفًا)گیئ‬
‫ورکا�اتناق�ل جوہائےیا�ر�اسےتہی ںیم ا�ساک اتناق�ل‬ ‫ےک ہ‬
‫ہوئی وہ�ا�و�ر�وہا�ں ا�س ش‬
‫ہوجائے�ا�و�ر�وہا�ںےس�و�اپسٓاناقانونیوبجم�ریو�ںیکوجہےسممنکہنوہتو�ا�سوع�ر�ت‬
‫یکےئل�ایکےل�ٓاگےحجایعرم�ہاکسرف�ا�و�رحجایعرم�ہرکنےکیاجنگئشےہ�۔‬
‫�(نمج افلات�و�ی‪)�381/ 3‬‬
‫‪ ‬عمدت�ہ (عد�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت�)یکےئلعد�ت ےک�ایا�م ںیم جح ایعرم�ہاک رفس‬
‫بلہتار�ا�سےن�اپےنوشہریا�اپےنکیس‬ ‫کرناجائزہنںی�‪،‬خو�ا�ہا�سےکساتھرحم�موہ�‪�،‬ا گ‬
‫رپ�ور�ا�م ےطرک�رکاھہو�ا�و�ر�ا�س‬
‫مرح�م ےکساتھ جح ایعرم�ہ ےکسرفکاہپےلسے گ‬
‫ورکا�اتناق�ل ہوجائے�‪،‬یا�و�ہ اسے‬‫ےک ہ‬
‫رھا�س ش‬ ‫وہ‪،‬پ �‬
‫یکےئل�رقم یھب عمجرک�و�ا�د�ی �‬
‫طال�ِقبائن (�اییسالط�قسجےسناک�حوف�ر�ًاٹو�ٹاجتاہے�)�دید�ے� ت‪ ،‬گو�ارعو�ر�ت‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪83‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ ت‪،‬وپو�ر�یوکششرککے�اپین رقم و�اپس‬ ‫کوجعمرک�ائی وہئی �رقم و�اپس لمیتکس �‬

‫وتلمی یک�(لسن�)کر�د�ے�‪�،‬ا�و�ر�اگرقانونی جموب�ریو�ں‬ ‫سرفکاپر�ور�ا�م �‬
‫گ‬ ‫لےلے�‪�،‬ا�و�ر‬
‫کی وجہ ےس�رقم ہنلمیتکس وہ�‪ ،‬لبہکوص�ر�ِت حا�ل وی�ں وہکہیا وتعو�ر�ت جح ایعرم�ہ‬
‫کاسرفکر�ےیا�اپین رقم ےسہاتھ دھوئےعیین رحم�و�م رہے �‪،‬تو ا�س وص�ر�ت ںیم‬
‫عو�ر�تےئلیکعد�ت ےک�ایا�م ںیم اپےنمرح�م ےکساتھ جح ای رمع�ہاکسرفکرنےیک‬
‫نگاجئشےہ�۔�(فات�و�یاقحنہی‪)�542/ 4‬‬
‫‪ ‬عمدت�ہوکوس�د�ا وغری�ہ رض�و�ر�ی زیچ�و�ںیک رض�و�ر�ت وہ ا�و�روکئی النے و�الا ہن وہوت�ا�س‬
‫صو�ر�تںیمرض�و�ر�تیکدحتکرھگےسابہراجکسیتےہ۔‬
‫‪ ‬طال�ق رجیعیک دع�ت ںیم اپ�ناکاھکنا اجئزہے�‪،‬یا�د�رھکانچاہےیکہالط�ِق�رجیع و�ہ‬
‫طال�قہےجسےسناک�حوف�ر�ًاخمتںیہن توہا�‪،‬لبہکدع�تےکبدعخمتوہتاےہیجےسوکئی‬
‫�اپینویب�یوکیہہہکد�ےکہںیمےنتموک�ایکالط�قد�یےہ�۔�(�ا �‬
‫حنسافلات�و�ی‪)�446/�5‬‬
‫‪ ‬عد�ت ںیم وس�گرکنا رض�و�ر�ی ےہ ۔�(�احاک�م تیم‪)�119‬‬
‫�ذیلںیماق�رئنیےک�افا�د�ہیکرغ�ضےسسو�گیکرعتیف�‪،‬حمک�‪�،‬اقاس�ما�و�ر�ا�سیک‬
‫شرعی �‪،‬قعیل ا�و� ترا�رییخ تیثیحوکبیھ ذکرکایجاتاہے�۔‬
‫�غ ت‬
‫سوگیکل وی�رع�یف‬
‫سو�گوکعربی زبا�ن ںیم �ِاحد�ا�دکاہجاتاہے�‪ِ�،‬احد�ا�د�‪ ،‬حد ےسقتشم (بان�)ہے�‪ ،‬حد‬
‫کا ینعم ےہ ر�وکان �‪،‬معنرکنا �‪�،‬زیب وزیتنوکرت�کرکنا �‪ ،‬چاننہچ د�ربا�ن و وچکدی�ا�روکرعبی‬
‫�زبا�نںیمّدح�ا�داہکاجتاےہ�‪،‬کوینہکو�ہانجیبولگو�ںوکرھگںیمد�اخلوہنےےس�ر�وکاتےہ‬
‫�‪،‬شرعیزس�ا�ؤ�ںًالثم�زناوغری�ہیکزس�اکویھبدحاہکاجتاےہ�‪،‬کویہکنو�ہاناسنتیوکالہلاعتلییک‬
‫نافرمانیا�و�راناسنو�ںوکایکد�وسر�ےرپملظو�زیا�دتیرکنےےسر�وکیتںیہ�‪،‬پستغلےک‬
‫لاح�ظ ےس �وسگ�(�احد�ا�د )کا وہفم�م ہی ےہکہوع�ر�ت اپےنمغوکاظہررکنےیک رغ�ض ےس‬
‫�زیب �وزیتنوکوھچ�ڑ د�ے�۔‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪84‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ش ت‬
‫سوگیک�عی�رع�یف‬
‫سو�گیکرشعیرعتیفےکاب�ر�ےںیماہقف�ءکر�ا�مون�رالہلرمقدہمےکالک�مںیم‬
‫خمفلتریبعتیںیتلمںیہ�‪�،‬ا�نامت�مریبعت�ا�تیکر�وشینںیموس�گاکرشعیوہفم�مہیےہکہوع�ر�ت‬
‫�اپےنوشہرےک اتناق�ل ای�ا�س ےک الط�ق ِبائن دیےنکے دعب ایکرعصہکت زیب �وزیتن‬
‫چوھ�ڑکریمیلیلیچک رہے�‪�،‬ا�و�ر�اسی رط�ح �اپےنرھگےک الع�و�ہیسک ا�و�ر ےکرھگںیم ر�ا�تیھب‬
‫نہ رہے ۔�(ہبیتش زیو�ر‪)�258‬‬
‫سو�گیکا�سرعتیفےسعمول�موہ�اوع�ر�تاکایا�مِسو�گںیماپےنرھگوکاص�ف‬
‫ن‬
‫تسرھ�ا رھکان �‪�،‬ا�و�ر اسےاقلنی وپر�د�ے�وغری�ہ سےزم َّی��کرنا رشعًا جائز ےہ �۔‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘أما األول فاإلحداد يف اللغة عبارة عن االمتناع من الزينة ‪ ،‬يقال‬
‫‪ :‬أحدت عىل زوجها وحدت أي امتنعت من الزينة وهو أن تجتنب‬
‫الطيب و لبس المطيب والمعصفر والمزعفر‪ ،‬وتجتنب الدهن‬
‫والكحل وال تختضب وال تمتشط وال تلبس حليا وال تتشوف’’‪1‬‬

‫�ا�و� عرالمہ وھۃب الزیحیلےتھکلہںی‪:‬‬

‫‘‘اإلحداد أو الحداد يف اللغة‪ :‬االمتناع من الزينة‪....‬وهو خاص‬
‫بالبدن‪ ،‬فال ما نع من تجميل فراش وبساط وستور‪ ،‬وأثاث بيت‬
‫وجلوس امرأة عىل حرير’’ ‪2‬‬

‫�ش ن‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ث‬

‫م‬ ‫�‬
‫سوگکا�بو�احاد� ی�یکرو ی ی�‬
‫�ذخری�ہاحا�دیثںیموس�گےسقلعتم �ٓا�پﷺےکا� شرا�د�ا�تڑب�یدعت�ا�دںیم‬
‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()330 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬الفقہ الاسالمی وادلتہ(‪()7204/9‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪85‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫لمےت ںیہ�‪� ،‬ا�ن ںیم ےس دنچ ا� شرا�د�ا�ت د�ر�ج ذیل ںیہ ‪:‬‬

‫‪Q‬‬ ‫حدیثربمن‪1‬‬

‫حرض�ت ا�م ہبیبح رضی الہلاہنع رفماتی ںیہ ‪:‬کہ ںیم ےنیبنرکیم ﷺ ےس انسہک‬
‫ےنوہرےکیسک‬
‫جووع�ر�تالہلاعتلٰی�ا�و�رقایمتےکد�نرپایام�نرھکیتےہ�‪�،‬و�ہوس�ائےاپ ش‬
‫�ا�و�رکاوس�گنیتد�نےسزیا�د�ہ نہرک�ے�‪،‬صر�فوشہراکوس�گاچ�رےنیہمد�سد�نرک�ے�۔‬
‫�(�اصلحیح اخبلل�ر�ی (�رقم الدحیث ‪)�5334‬‬

‫‪Q‬‬ ‫حدیثربمن‪2‬‬

‫حرض�تزیبنتنبشحج�رضیالہلامہنعفرماتیںیہ‪:‬کہںیمےنیبنرکیمﷺوک‬
‫نمربرپہیرفماتےوہئےانس‪:‬کہوجوع�ر�تالہلاعت ٰ�لیا�و�رایقمت کےد�نرپایام�نرھکیتہے�‪،‬‬
‫�ا�سےئلیکوس�ائے �اپےنوشہرےکیسکا�و�رکیتیمرپنیتد�نےسزیا�د�ہوس�گرک جناائزںیہن‬
‫ہے�‪،‬صر�فوشہراکوس�گاچ�رےنیہمد�سد�نرکنااجئزےہ�۔�(�اصلحیح اخبلل�ر�ی (�رقم الدحیث ‪)�5335‬‬

‫�ا�سرط�حیکر�و�ایا�ترضح�تا�مہیطعا�و�ررضح�تاعئہشرضیالہلامہنعےسبیھرم�و�ی‬
‫ہںی�‪ ،‬جنوکحیحصملسم ںیم ڑب�یلیصفت ےس ایب نایکایگ ےہ�۔�(�اصلحیحملسمل�(�رقم الدحیث�(‪)�1690‬‬
‫ق‬
‫سوگیکع�یلح�ث�ی��ت‬
‫ی‬
‫موز�و�اسر�ا� جرانےن ےس ےلہپ ا�س اب�تاک‬
‫حمکِ سو�گیکیلقع تیثیح ا�و�ر�ا�س ےک�ر �‬
‫جانانرض�و�ر�یےہکہرشیتعےک�احاک�ماثبتوہنےاکاصلدم�ا�رقر�ٓا�نوتنسںیہ�‪،‬جب‬
‫ےو�ا�س ےکبدع ا�س ےکوبق�لرکنے ںیمیلقع‬ ‫کوئیمکحرق�ٓا�ن وستن ےساثبت وہاجئ ت‬
‫�وجہ ا�و�ر�ا�سیکتحلصمیک الت�ش وسجوجت ا�و�ر ا�ساک اتناظ�ررشعًا جائز ہن وہنےکےساتھ‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪86‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ساتھ اپین ان�د�انی ا�و�رمکیلقعاکثوب�تیھب ےہ �‪،‬یجاسکہوکئیصخش یہےہککہںیما�سوقت‬

‫ےکانو�نو�دسوت�رکوستمیلںیہنرک� نواگ�‪،‬جبکتہکا�سےکہرہرقانو�ن‬ ‫تکتکلممِپاسکات�ن ق‬
‫وکرکوئیمکلقعکےہگا�‪،‬‬ ‫کیتلعا�و�ر�وجہےھجمنہالتب�د�یاجئے�‪،‬ظاہربا�تےہکہایےسشصخ ہ‬
‫ہلذٰ�امکح ِشرعی کےاثبت وہنےاک اصل د�ا�ر�ومد�ا�ررق�ٓا�ن وستن ںیہ �‪،‬مکحںیت ا�و�رںیتحلصم‬
‫ہنںی۔‬
‫مرگہیاب�تیھبےطدش�ہےہہکرشیتعےکاحاک�مںیمتہبیسںیتمکحوہتیںیہ�‪،‬‬
‫جن ےکولعم�م وہنے ےک دعب اع�ماملسمنو�ںےئلیک ا�ن احاک�م رپلمعرکنا ٓاسا�ن ا�و�روخ�ا�ص‬
‫ےکاصلح �ا�و�ر‬
‫یکےئلزمیدیلستاکاسما�ن جوہاتاےہ�‪�،‬ا�سانبرپاکابرامتؒنےاحاک�مِشرعہی م‬
‫رگزبانو�ںںیمفلتخماتکبںیاتلفییکںیہ�‪،‬جنںیممیکحالامت‬ ‫ِح َکم پررعبیا�ر�د�وا�و�ر�دی �‬
‫حرض�توملانا اشر�فیلع اھتنو�ی ون�ر�الہلرمقد�ہیک اتلفی ’’�احاک�م اسال�ملقعیکرظنںیم ‘‘‬
‫�اپینافا�دیتےکاتعاب�رےسایکرن�الیاش�نھکریتےہ�۔لعامئےرک�ا�مےنوس�گیک ِح َکم‬
‫�ا�و�راصملحیھبےھکلںیہ �‪�،‬ا�نںیم دنچ د�ر�ِج�ذیلںیہ‪:‬‬

‫‪E‬‬ ‫کحتمربمن‪1‬‬

‫ناک�حرم�دوعو�ر�تےکےیلڑب�یتمعنےہ�‪�،‬ا�سےساہج�ںوہش�تاکوج�ش �ویہاج�ن‬
‫خمت وہتا ےہ�‪� ،‬وہا�ں اناس�نوکاطیش�ن ےکرکم وفریب ےسافحظت �‪ ،‬گرھیول ذمہ د�ا�ریو�ں‬
‫سے �رفاغتا�و�راقبئےنلسےسیجاہموف�ائدیھباحصلوہتےںیہ�‪،‬عو�ر�تےکقحںیما�س‬
‫کا عنتمِظعٰیم ہونا �ا�ساحل�ظےسیھبےہہکاکن�حےسا�سیکزع�تونامو�سیکافحظت‬
‫�ا�و�راخر�اجا�تیکامت�مرتذمہد�ا�ر�یوشہرےکذمہوہاجتیےہ خ�‪،‬ا�وندےسدج�ائیےکدعباکن�ح‬
‫�ا�و�را�سےساحصلوہنےو�الےامت�موف�ائدمتخوہرکمغاکابعثںیہ�‪�،‬ا�سےئلرشیتعےن‬
‫�اظاہ�رِغمےکےیلوس�گاکحمکدیاےہ۔‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی ‪:‬‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪87‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‘‘ولنا أن الحداد إنما وجب عىل المتوىف عنها زوجها لفوات النكاح الذي‬
‫هو نعمة يف الدين خاصة يف حقها لما فيه من قضاء شهوتها وعفتها عن‬
‫الحرام وصيانة نفسها عن الهالك بدرور النفقة‪،‬وقد ا نقطع ذلك كله‬
‫بالموت فلزمها اإلحداد إظهارا للمصيبة والحزن’’‪1‬‬

‫‪E‬‬ ‫کحتمربمن‪2‬‬

‫ قر�ٓا�ندیجمںیمالہلاعتلٰینےاہج�ںوع�ر�توکاخ�وندےک�اتناق�لےکبدعدع�ت‬
‫گز�ا�رنےےسےلہپاکن�حرکنےسےعنمرفمایاےہ�‪� ،‬وہا�ںد�وسر�و�ںوکیھبا�س(عو�ر�ت�)کو‬
‫�ایا�مِعد�تںیم اص�فوظفل�ں ںیماغیپ�ِم ناک�ح دیےن ےسیھبعنمایک ےہ�‪�،‬ا�سمکحاکاقتضا یہ‬
‫ہےہکوع�ر�تایا ع�ِمد�ت جوہکایا�ِمسو�گیھبںیہ�‪،‬مںییلیمیلیچکرہے ��‪،‬زیب �وزیتنہن‬
‫کر�ےاتہکا�سیکرط�فیسکوکرغتبوخو�اہشہنوہ�‪،‬کوینہکایا�ِمعد�تںیمرغتبا�و�ر‬
‫یہاج�ن ڑب�ی رخ�ابیاک ابعث وہکسات ےہ�۔‬
‫چاننہچانعیہ ںیمےہ‪:‬‬
‫‘‘والثاين أن هذه األشياء دواعي الرغبة فيها ألن المرأة إن كانت‬
‫متزينة متطيبة تزيد رغبة الرجل فيها ( وهي ممنوعة عن النكاح ) ما‬
‫دامت يف عدة الوفاة أو الطالق فتجتنبها كي ال تصري ذريعة ) أي وسيلة‬
‫‪2‬‬ ‫( إىل الوقو ع يف المحرم ) وهو النكاح’’‬

‫‪E‬‬ ‫کحتمربمن‪3‬‬

‫ شوہرےک استھ دیریہن رفاقت ا�و�رنسح ِ�وفا اک اقتضایھب یہی ےہہکوشہریک‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )331 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬العنایہ مع فتح القدیر(‪()305/4‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪88‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�وفا�ت ےک دعبوع�ر�ت دبحا�ل وہاجئے �‪،‬غمیک وصتیر نب اجئے �‪� ،‬ا�و�ر ا�سوک ہنڑپک�و�ںاک‬
‫رپدن�ہ رہے ۔‬ ‫خای�ل رہے ا�و�ر ہن ابلو ںاک �‪،‬یمیلیلیچک �اگ‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی ‪:‬‬
‫‘‘ولنا أن الحداد إنما وجب عىل المتوىف عنها زوجها لفوات النكاح الذي‬
‫هو نعمة يف الدين خاصة يف حقها لما فيه من قضاء شهوتها وعفتها عن‬
‫الحرام وصيانة نفسها عن الهالك بدرور النفقة وقد ا نقطع ذلك كله‬
‫بالموت فلزمها اإلحداد إظهارا للمصيبة والحزن’’‬

‫‪E‬‬
‫‪1‬‬

‫کحتمربمن‪4‬‬

‫ عو�ر�توکوس�گاکمکح �دیےنںیمہیالتبناوصقم�دےہہکوع�ر�تیکاگن�ہہشیمہاپےن‬
‫ےہ‪،‬ہلذٰ�ابجوشہریہہنرہاوتو�ہانب�ؤاھگنس�ر‬ ‫خا�وندرپرہیتےہا�و�ر�و�ہا�سےئلیکیتنبونس�رتی �‬
‫کسےئلیکرک�ے۔(رحمۃ اللّٰہ الواسعہ شرح حجۃ ال ٰلّہ البالغہ)‬

‫سوگیک ت�ار ی��خیح�ی�ث��ت‬

‫ی‬
‫�اسال�مےسےلہپزمانہاجلہتیںیمولگو�ںابخلوص�صرع�بیکذمہیبا�و�راخالقیاحلت‬
‫باللکڑگب�یوہئییھت ��‪،‬اخالقیاحلتاکاعلموتہیاھتہکا�نےکد�رمای�نوھچٹی چوھٹیابتو�ں پر‬
‫لڑ�ائیڑھچاجتییھتا�و�راسلاہاس�لکتاج�ر�یرہیت�‪،‬شر�ا�ب یپان�‪،‬جو�اانلیھکوغری�ہا�ناک سپدنید�ہ‬
‫شمہلغاھت�‪ ،‬مذہبںیمو�ہاپےنٓا�پوکرضح�تابر�اہمی‪ u‬کاپری�واک�رالتبتےےھت�‪،‬مرگچس‬
‫یہےہہکاہنںیرضح�تابر�اہمی ‪ u‬کے�دینےسوکئیرس�وکا�رہناھت ک�‪�،‬ارثابقئلےکپتب‬
‫پرتسےھت�‪�،‬الہلاعتلٰی کےرھگتیبالہلںیمنیتوساسٹھتبرکےھوہئےےھت�‪،‬بتی‬
‫�الہلاکےگننوہکروط�افرکتےےھت �‪،‬غر�ضہیہکرط�حرط�ح کےنمڑھگ�تابع�د�تےک‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بکر بن مسعود الاکساین (‪ )۳۳1/۳‬ر�شیدیہ کوئٹہ‬

 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪89‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫رطوق�ںںیمےس‬ ‫ےھت‪�،‬ا�ننمڑھگ�ت ی‬ ‫بِابر�ایہیمیکرط�فوسنم�برکتے �‬ ‫طریوق�ںوکذمہ �‬

‫�ایکبیجعورغیبرطیہقوشہریکوفا�ترپوس�گرکنےو�الیوع�ر�تاکتاھ�‪،‬جسیکلیصفت‬
‫�احا�دیثوغری�ہیکاتکبو�ںںیمھچکا�سرط�حیتلمےہہکبجیسکوع�ر�تےکوشہراک�اتناق�ل‬
‫ہواجتا وت و�ہرخ�ا�بڑپک�ے نہپرک ایک گنت توا�ریکوھجنڑپ�ی (کرم�ہ�)مںیسھگ اجتی‬
‫�ا�و�رایکاس�لکتا�سںیمرہیت�‪�،‬ا�سد�و�ر�ا�نہنو�ہلسغرکتی �ا�و�رہنوخشوبا�و�رہنوکئیا�و�ر‬
‫�زیب �وزیتن �‪،‬جب ا�س رط�ح اس�ل وپ�ر�ا جوہاتا وت ا�س ےک رشہت د�ا�ر ا�س ےک اپ�سوکئی‬
‫جانو�رًالثم برک�ی وغری�ہ ےل ےکآتے �‪�،‬و�ہوع�ر�ت اپانمسج �ا�س اجنو�ر ےس گرڑتی �‪،‬جمسیک‬
‫بدبو ا�و� �رزہریےلرج�اثمییک وجہ ےسومعماً�و�ہ اجنو�ررماجتا �‪�،‬ا�سےکدعبو�ہوھجنڑپ�ےےس‬
‫باہرآتی�‪�،‬ا�سوکا�ونٹیکایکد�واینگنیم�ںد�یاجتںینجوکو�ہاپےناسمےنےسیتکنیھپ�‪،‬تو‬
‫�ا�ساک وس�گمتخ وہاجتا�۔‬
‫لل خ‬
‫چاننہچاعملم اسلنن �ط�ابي ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘قال أبو داود ‪.... :‬عن نافع عن زينب بنت أيب سلمة ‪ ،‬قالت سمعت‬
‫أمي أم سلمة تقول جاءت امرأة إىل رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬
‫فقالت يا رسول اهلل إن ا بنيت تويف عنها زوجها وقد اشتكت عينها‬
‫أفنكحلها فقال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم ‪ :‬ال مرتني أو ثالثا كل‬
‫ذلك يقول ال ثم قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم إنما هي أربعة‬
‫أشهر وعشر وقد كانت احدا كن يف الجاهلية ترمي بالبعرة عىل رأس‬
‫الحول ‪ ،‬قال حميد فقلت لزينب وما ترىم بالبعرة عىل رأس الحول‬
‫‪ ،‬فقالت زينب كانت المرأة إذا تويف عنها زوجها دخلت حشا ً ولبست‬
‫شر ثيابها ولم تمس طيباً وال شيئاً حىت تمر بها سنة ثم تؤىت بدابة‬
‫حمار أو شاة أو طائر فتفتض به فقلما تفتض بشيء إال مات ثم تخرج‬
‫فتعىط بعره فرتىم بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب أو غريه‪...‬‬
‫أي تكسر ما كانت فيه من العدة وتخرج منه بالدابة ’’‪1‬‬

‫‪  1‬معامل السنن للخطایب (‪ )۲۸۵/۳‬احیاء الرتاث‬

 ‫سوگکامکح‬
‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪90‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫سو�گاکحمکوع�ر�تےکلاح�ظےسخمفلتوہتاہے�‪،‬چاننہچیھبکوتسو�گرکناضر�و�ر�ی‬
‫ہوتاہے�ا�و�ربکیھابم�ح�‪�،‬ا�و�ربکیھرس�ےسےجائزہیںیہن توہا�‪�،‬ا�سیکلمکملیصفت‘‘کن‬
‫عو�رتو�ں رپسو�گ ال�ز�م ےہ�؟’’کےعون�ا�ن ںیم ذکرکی اجئےگی�۔ (�ا�ن اش�ء�الہلاعتلٰی)‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫سوگیک ا�ساماور ا�ےکاحکام‬
‫سو�گ کید�و ق‬
‫سقںیم ںیہ ‪1 :‬شرعی وس�گ ۔‪2‬غریرشعی وس�گ‬
‫پ یل م�(� یسوگ�)اوراسکامکح‬
‫ع‬ ‫�ہ �س ش‬
‫شرعیوس�گا�سوکاہکجاتاہےوجالہلاعتلٰی�ا�و�ررسو�لالہلﷺیکامیلعت�تےک‬
‫ماطبقوہ�‪�،‬الہلاعتلٰی�ا�ور�ا�سےکرسو�لالہلﷺےنسجوس�گاکمکحدیاےہ�‪�،‬و�ہد�ومسق‬
‫کا ےہ �‪� ،‬ایکوت ہیہکوع�ر�ت الط�ق ِ بائن ای وشہریک وفا�ت ےکبدعغمیک وجہ ےسوس�گ‬
‫کر�ے �‪�،‬د�وسر�ےہیہکوع�ر�تیسکا�و�رکیوفا�ترپوس�گرک�ے �۔‬
‫ہپیلمسق(طال�ِقبائنایوشہریکوفا�ترپمغیکوجہےسوع�ر�تےئلیک�)سو�گ کرنا‬
‫�ے‪،‬توہیابم�ح ہے‬ ‫شرعًاضر�و�ر�یےہ ��‪،‬ا�و�رد�وسر�یمسقہکوع�ر�تیسکا�و�ریکوفا�ترپوس�گرک �‬
‫ںیہن‪،‬ہلذٰ�ااخ�وندےکالع�و�ہیسکا�و�ریکوفا�ترپوس�گرکنےو�الیوع�ر�تاگراش�د�یدش�ہ‬
‫ل�‪،‬ا�ز�م �‬
‫ےہ‪،‬تنید�ن سےزیا�د�ہوس�گ‬ ‫ہو ت�‪،‬واپےن خا� نودیکاجا�ز�تےسنیتد�نکتوسگرکیتکس �‬
‫کرناشرعًاحصحیںیہن ��‪،‬ا�و�ر�اسیرط�حاگراخ� نود�اجا�ز�تہندےوتیھبا�سےئلیکسو�گرکنااجئز‬
‫ںی ک‪،‬وینہکوع�ر�ترپاخ� نودکاہیقح ہےہکو�ہ بنونسرےکرہےا�ورا�سیکاجا�ز�تےک‬ ‫ہن �‬
‫غبریوس�گرکنےںیما�سےکقحیکوفتیتےہ ��‪،‬ا�سےیلاخ� نودیکاجا�ز�ترض�و�ر�یےہ �۔‬
‫�ا�و�راگروس�گرکنےو�الیوع�ر�تاش�د�یدش�ہ نہوہا�و�رہنیہ عد�تزگ�ا�ررہیوہ�‪،‬توا�س‬
‫ںیہن ت‪،‬ا گہمار�و�ہوس�گرکناچاہےتو�ا�سےئلیکتنید�نکتسو�گ‬
‫یکےئلبیھوس�گرکنا�د�رست �‬
‫کرنااجئزےہ�‪،‬تنید�نےسزیا�د�ہوس�گرکنا شرعًاحصحیںیہن�‪�،‬ا�سےیلہکٓا�پﷺکا‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪91‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ےہ‪�،‬و�ہوس�ائے‬
‫�ا� شرا�درگ�امیےہ‪:‬کہوجوع�ر�تالہلاعت �لٰیا�ورایقمتےکد�نرپایام�نرھکیت �‬
‫شوہرکےا�و�ریسکاک وس�گنیتد�ن ےس زیا�د�ہ ہنرک�ے ۔‬
‫یا�د�رہےکہاخ�وند ےک الع�و�ہیسک ا�و�ر ےسرم�ا�داملسم�ن تیم ےہ �‪،‬خو�ا�ہیسک رشہت د�ا�ر‬
‫کیوہاییسکانجیبیک۔‬
‫چاننہچ حتف الدقیرمںی ےہ‪:‬‬
‫‘‘وال نعلم خالفا يف عدم وجوبه عىل الزوجة بسبب غري الزوج‬
‫من األقارب وهل يباح ؟ قال محمد يف النوادر ‪ :‬ال يحل اإلحداد‬
‫لمن مات أبوها أو أمها أو ابنها أو أخوها وإنما هو يف الزوج خاصة‬
‫‪ ،‬قيل ‪ :‬أراد بذلك فيما زاد عىل الثالث لما يف الحديث من إباحته‬
‫للمسلمات عىل غري أزواجهن ثالثة أيام ‪ ،‬والتقييد بالمبتوتات‬
‫يفيد نفي وجوبه عىل الرجعية ‪ ،‬و ينبغي أنها لو أرادت أن تحد‬
‫عىل قرابة ثالثة أيام ولها زوج له أن يمنعها ‪ ،‬ألن الزينة حقه‬
‫حىت كان له أن يضربها عىل تركها إذا امتنعت وهو يريدهاوهذا‬
‫‪1‬‬ ‫اإلحداد مباح لها ال واجب عليها وبه يفوت حقه’’‬
‫�ا�و� عرالمہ دب�ر�الدینینیع ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وأبيحللمرأةالحدادلغريالزوجثالثةأيامو ليسذلكبواجب‬
‫وقالا بنبطالأجمعالعلماءعىلأنمنماتأبوهاأوابنهاوكانت‬
‫ذات زوج وطالبها زوجها با لجماع يف الثالثة األيام اليت أبيح‬
‫لها اإلحداد فيها أنه يقضي له عليها با لجماع فيها وقوله عىل غري‬
‫زوجها يشمل كل ميت غري الزوج سواء كان قريبا أو أجنبيا وأما‬
‫الحدادلموتالزوجفواجبعندناسواءكانتحرةأوأمةوكذلك‬
‫يجبعىلالمطلقةطالقابائنامطلقا’’‪2‬‬

‫‪  1‬رشح فتح القدیرالبن الھاممؒ(‪()302/4‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

‫‪  2‬معدۃ القاری للعی ؒین(‪()64/8‬داراملعرفہ)‬
 ‫� ق �غ‬
‫دورسی سم�( ی��عیسوگ�)اوراسکامکح‬
‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪92‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ش‬
‫جووس�گالہلاعتلیا�و�ررسو�لالہلﷺکیامیلعت�تےکاجبئےولگو�ں کے�اپےن‬
‫منڑھگ�ت ا�و�ر ےب اینب�دطریوق�ں ےکاطمبق وہ �‪�،‬و�ہریغرشعی وس�گالہکتا ےہ �‪�،‬ا�و�ر�ا�س‬
‫ےنٓا�پ‬ ‫طر�ح اکسو�گ رہ�د�و�رمںی اج�ر�ی رہاہے�‪،‬جس رط�ح رع�ب زمانہ اجلہتی ںیم اپ �‬
‫کومتل �ابر�ایہیماکپری�وکا�رتبالتےتےھ�‪�،‬ا�و�ر�اپین ابع�د�ا�ت�‪،‬ماعمال�ت ا�و�راعمشر�ت وغری�ہ‬
‫ِ‬
‫ےکاطبقاناج�مدیےتتےھ�‪�،‬اسیرط�حامِتحمدمیہیلعاصبحاہ�الفالف‬ ‫کو�اپینوخ�اہش م‬
‫ےنٓا�پوکسمامل�نےنہک ےکبا�وجو�د�اسالمی ذہتیب‬ ‫صٰول�ۃ ںیمیھب تہب ےسسمامل�ن اپ �‬
‫�وتدمّ�نوکخریبا�دکہہرکمرغبی ذہتیب وتدمّ�ن ںیم رنےگہوئےہںی�‪،‬کھچ رپیہ رنگ زیا�د�ہ‬
‫ہے�ا�و�رکھچ رپکم �‪�،‬ا�نیک ہیوکشش وہتی ےہکہ امہ�ر�ا رہننہس وغری�ہ وی�ر�پ ےکباشدن�و�ں‬
‫یجاسہوناچاہےی�‪�،‬اسی وجہ ےس�و�ہ اپین وخشی ا�و�رغیم ےک�ایا�م اسی رط�حزگ�ا�رنےکیوکشش‬
‫کرتےہںی سج رط�ح دیرگغریسممل قاو�ا�مزگ�ا�رتی ںیہ �‪،‬چاننہچ انیہیک کیداھ�دکییھ ںیم‬
‫سماملنو�ں ںیمیمغ ےکموقع رپ د�ر�ِج �ذیل وس�گ کےطریےق�ر�ائج وہگےئہںی�۔‬
‫‪ 1‬جبوکحمت ےککیس رسبر�ا�ہاک�اتناق�ل جوہاتاہےیاقو�میسک ڑب�ےحا�دثےسے‬
‫�د� چوا�رہوجاتیےہ�‪،‬توا�سمغںیموقمیرپچموک نسروگ�ںرکھرکغماک�اظاہ�رکایاجتاہے�۔‬
‫‪� 2‬ا�و�ربضع العقو�ں ںیم اح�دثا�تیک وص�ر�ت ںیم وی�ِم سای�ہ انمیاجاتاہے�‪،‬جس ںیم‬
‫پو�ر�اعالقہ دنب�رکاھجاتا ےہ�‪� ،‬ا�و�رجہگہگجایس�ہڈنھج�ےلاگئےجاتےہںی�۔‬
‫‪� 3‬ا�و�ربضع العقو�ں ںیموع�رتو�ں ےکساتھاستھرم�دبیھ وس�گرکتےہںی�‪�،‬ا�و�رماتےھ‬
‫�ا�و�ربا�ز�وپرسای�ہ ایٹپ�ں ابند�ھرک�ر�و�ڈ�و�ں رپگوھمےتہںی�‪ ،‬حالانہکٓا�پ ﷺ ےن‬
‫صر�فوع�رتو�ںوکسو�گرکنےکاحمک دیاہے�۔‬
‫‪� 4‬ا�و�ربضعول�گوس�گںیم ماتیمولج�ساکنلےتہںیا�و�ر�ا�سامتمںیمزعتیہوغری�ہاکنلےت‬
‫ہںی�ا�و�رماتیم دھن اجبتےہںی�‪،‬حالانہکٓا�پﷺنےماتمرکنےسےصر�احًۃ معن‬
‫فرمایا�۔‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪93‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪� 5‬ا�و�ربضع ول�گ اخمو�ش ر�ہرکسو�گرکتےہںی�۔‬

‫‪� 6‬ا�و�ربضعالعقو�ںمںیوتکیسڈیل�ر�وغری�ہےکقلترپعا�ملیطعتےکساتھاستھاچلسی‬
‫�د�ن کت ےک وس�گاک�اعال�نایکجاتاہے�‪،‬حالانہکٓا�پ ﷺنےصر�فوع�رتو�ں‬
‫کوشوہرکےعال�و�ہیسک ا�و�رتیم رپتنی د�نکت وس�گیک اجا�ز�ت ےہ�۔‬
‫‪� 7‬ا�و�ر�اسیرط�حیسکایسسیامجعتوغری�ہےکلڈی�ر�وغری�ہےکجائےحا�دثہرپمو�مایتب�ں‬
‫�ا�و�رپوھ�ل وغری�ہ رکھرک�اظاہ�ِرغمایکجاتاہے�۔‬
‫ز‬ ‫ت‬
‫سوگک ن�عور�وں پ�ال�م ہ‬
‫�؟‬
‫کنوع�رتو�ںرپسو�گرکناضر�و�ر�یےہ�ا�و�رکنرپہنںی�؟�ا�سںیمھچکلیصفتہے�‪،‬‬
‫�ذیل ںیمربمنو�ا�ررہایکوک�ذکرکایجاتاہےتاکہ اتساف�د�ہ ںیمٓاسانی وہ�۔‬
‫‪ 1‬لعامئے احان�ف ؒ کا ا�س اب�ت رپ اتاف�ق ےہہکسج قاعل�‪ ،‬بالغ�‪،‬سمامل�ن وع�ر�ت کے‬
‫ےو�اسےعد�ِت �وفا�ت مںی وس�گرکناضر�و�ر�ی ےہ�‪ ،‬خو�ا�ہ‬ ‫خا�ونداک اتناق�ل وہاجئ ت‬
‫�ا�سوکاپےناخ�وندےکساتھاہنتئی(خول�ِتحصہحی) مںیےنلماکومقعالموہایںیہن�‪،‬‬
‫خو�ا�ہ وج�ا�ن وہیابو�ڑیھ�۔�(�احاک�ِمتیمص‪)�119‬‬
‫ چاننہچالعمہ دب�ر�الدین ؒکلےتھہںی‪‘‘ :‬وأما الحداد لموت الزوج فواجب‬
‫عندنا سواء كانت حرة أو أمة وكذلك يجب عىل المطلقة طالقا‬
‫بائنامطلقا’’‪1‬‬

‫‪ 2‬جسوع�ر�توک ا�س ےکخا�وند ےنطال�ِق بائن (�و�ہ الط�قسج ےساکن�ح وف�ر�ًا خمت‬
‫ہواجتاےہ) �دیوہتودع�ِتطال�قںیماسےسو�گرکنارض�و�ر�یےہ�‪�،‬ا�و�راگرالط�ِق‬
‫� جریع (�و�ہ الط�قسج ےساکن�ح وف�ر�ًاخمت ہن وہہکلبدع�تزگ�رنے ےک دعبمتخ وہ)‬
‫�د�ی وہ ا�س رپوس�گ ال�ز�مںیہن �‪ ،‬لبہک ا�س ےک ےیل زیب �وزیتنرکنا رتہبےہاتکہ‬
‫شوہروک اسیک رط�ف رغتب وخو�اہش وہ ا�و�ر و�ہ رجو�عرک ےل ۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�258‬‬

‫‪  1‬معدۃ القاری للعی ؒین(‪()64/8‬داراملعرفہ)‬

 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪94‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’وأما الثالث يف شرائط وجوبه فهي أن تكون المعتدة بالغة‬
‫عاقلة مسلمة من نكاح صحيح سواء كانت متوىف عنها زوجها‬
‫أو مطلقة ثالثا أو بائنا‪ .....‬والنكاح بعد الطالق الرجعي غري‬
‫فائت بل هو قائم من كل وجه فال يجب الحداد بل يستحب لها‬
‫أن تتزين لتحسن يف عني الزوج فرياجعها ‘‘‪1‬‬

‫‪ 3‬جسوع�ر�تاکخا� نودلاپہت جوہائے�‪،‬ہرطر�حےک�وسائلاتسامع�لرکنےکےبا�وجو�د‬

‫وتا�س ےکناک�ح ےسکنےنلکیلمکماک�ر�ر�و�ائیوتسمدنتایتفم�ِن عاظ�م‬‫�ا�ساککھچملع ہن وہ �‬
‫سےپوچھیلاجئے�‪،‬جبا�ساک�ر�ر�و�ائیےکبدعاملسم�ناقضیا�و�ر�ا�سےکنہوہنےکی‬
‫وہ‪�،‬ا�س‬
‫صو�ر�ت ںیماملسمنو�ںیک ایک امجعت سج ںیممک ا�زکم ایک اعلمیھب �‬
‫کےشوہرکیوم�تاکیفہلصرک�د�ے�ا�و�را�سےکناک�حوکفخس(خمت�)کر�د�ے� ت‪،‬و�ا�س‬
‫ئےگی‪�،‬ا�و� عرد�تںیموس�گرکنالا�ز�موہگا�۔‬
‫کےبدع�ا�سوع�ر�ت عرپد�ت لا�ز�م جوہا �‬
‫وموعۃ الفق�ہ�ی��ۃ ںیم ےہ‪:‬‬
‫چاننہچ س‬
‫’’المفقودوھومن ا نقطع خربہ ولم یعلم حیاتہ من مماتہ‬
‫فاذاحکمباعتبارہمیتاًفقداجمعالعلماءعیلانزوجتہتعتدعدۃ‬
‫وفاۃمنحنیالحکم‪........‬و یجبعلیہااالحداد‘‘‪2‬‬

‫نوٹ�‪:‬خا�وندےکالپہتوہنےیکوص�رتمںی �د�وسر�یہگجاکن�حےکرشعیرطیہقٔ کا�ر‬

‫سےتمقلع وپ�ر�یلیصفت ایتفم�ِنکر�ا�م ےسپوچھ یل جائے �ا�و�ررھپا�س ےکاطمبق‬
‫کا�ر�و�ائییک اجئے�‪� ،‬ا�زخو�دکوئی دق�م ہن اٹاھیاجائے�‪،‬امت�م اعممال�تیسک دنتسم‬
‫فمیت اصحب ےسپوچھرککرلےیج ئاںی�۔‬
‫‪ 4‬جوڑلکیانبالغوہاگرا�ساکخا�وندا�سوکالط�قدید�ےایا�ساکاتناق�لوہاجئےوتا�س‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )331 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

‫‪  2‬موسوعہ الفقہیہ الکوتیہ (‪()105 ،104/2‬حقانیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪95‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫پروس�گںیہن�‪،‬ییہمکحونجم�ن(پاگل)عو�ر�تاکےہ�‪�،‬ابلہتاگرہیانبالغڑلکید�و�ر�ا�ِن‬
‫عد�ت ابلغ ہواجئے ایونجم�ن وع�ر�ت د�و ر�ا�ِن عد�تحیحص وہاجئے �‪،‬تو ا�ن رپدع�ت‬
‫کے ابقی ندو�ں ںیم وس�گ ال�ز�م وہاگ�۔‬
‫چاننہچالعمہاشمی ؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫’’( قوله ‪ :‬كافرة وصغرية ومجنونة ) لكن لو أسلمت الكافرة يف العدة‬
‫لزمها اإلحداد فيما بقي منها كما مر عن الجوهرة ‪ ،‬وكذا ينبغي‬
‫أن يقال يف الصغرية والمجنونة إذا بلغت وأفاقت كما يف البحر ‪،‬‬
‫وإنما لزمت العدة عليهن دون اإلحداد ‪1‘‘...‬‬

‫‪ 5‬جس وع�ر�تاکناک�ححیحص ہن وہ�اہو�‪،‬بےقاعد�ہ ًالثمگو�اہو�ں ےکغبریہو�اہویاکیس‬

‫ےکوہر�(جس‬ ‫لایہو ت‪ ،‬گو�ار�ا�س ش‬
‫نے�د�وسر�ےکی دتعم�ہ ےسعد�ت ںیم اکن�حرک �‬
‫ےباعد�ہ وہ�اہے�)کا�اتناق�ل جوہائےیا�و�ہ اسےطال�ِق بائن دید�ے‬ ‫سےناک�ح ق‬
‫تو�ا�سوع�ر�ت رپسو�گںیہن�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�258‬‬

‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’وأما الثالث يف شرائط وجوبه فهي أن تكون المعتدة بالغة عاقلة‬
‫مسلمة من نكاح صحيح ‪ ...‬فال يجب عىل ‪..‬والمعتدة من نكاح‬
‫فاسد والمطلقة طالقا رجعيا وهذا عندنا ‘‘‪2‬‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ ز‬
‫�‬
‫ہ‬
‫� ویگ؟‬ ‫ک‬
‫سوگکآا� ا�اوراسیکا�ہاء ب‬
‫سو�گیک دم�ت الط�ق ِبائن ای اخ�وند ےک�اتناق�ل ےک دعبسےشر�و�ع جوہاتی ہے�‪،‬‬
‫�ا�و� عرد�تمتخ وہنےتک رہیت ےہگویاکہوس�گاک�ٓاغا� عزد�ت ےک�ٓاغا�زکےساتھ ا�و�ر�ا�س‬
‫کی اتناہعد�تیک دم�ت ےک�اتناہکےساتھ وہاجتی ےہ�‪،‬خو�ا�ہوع�ر�توکالط�ق ای اخ�وندیک‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()532/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()331 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪96‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�وفا�تاک ملع وہ ای ہن وہ�‪ ،‬ہلذٰ گ�ا اروع�ر�توکیسک وجہ ےس الط�ق ای وشہریک وفا�تاک ملعںیہن‬
‫ہوساکا�و�رو�ہدع�تںیمزیب �وزیتنےسیجونمم�عاک�مرس�اناج�مدییت �رہیوہ�‪�،‬ا�و�رھچکر�و�ز‬
‫وریکوفا�تیکربخیلموہ�‪،‬تواسیوقت(جسوقتالط�قای�وفا�تیکربخ‬ ‫بدعاسےالط�قایش ہ‬
‫میل وہ )سے دع�ت ا�و�روس�گاکحمک ال�ز�م ہوجائےاگ �‪�،‬ا�و�ر اللعیم ںیم وج وقتزگ ر اکچ ےہ�‪،‬‬
‫�ا�سیک اضق�ء ہنںی�۔‬
‫وموعۃ الفق�ہ�ی��ۃ ںیم ےہ‪:‬‬
‫چاننہچ س‬
‫‘‘یبدٔااالحدادعقیبالوفاۃسواءعلمتالزوجاوتاخرعلمہاوعقیبالطالق‬
‫البائن‪..‬امااذامات الزوج اوطلقہاوھوبعید عنہا فیبدٔااالحدادمن حیں‬
‫علمہاولیسعلیہاْضاءمافاتوینقیضبانقضاءالعدۃ۔’’‪1‬‬
‫ز‬ ‫ش‬
‫س‬ ‫�‬
‫ب‬ ‫�‬
‫ک�یا ہ�یدیک یوہ پ� وگال�م ہ‬
‫�؟‬
‫جی اہ�ں�!ہشدییک ویب�ہ رپیھب وس�گ ال�ز�م ےہویکنہکوس�ِگ عد�ت ےکاتبع ےہ�‪،‬‬
‫وموعۃ الفق�ہ�ی��ۃ ںیم ےہ‪:‬‬
‫ہشدیکی ویب�ہ رپدع�ت ال�ز�م ےہ�۔ انچنہچ س‬
‫‘‘یبدٔااالحدادعقیبالوفاۃسواءعلمتالزوجاوتاخرعلمہاوعقیبالطالق‬
‫البائن‪.......‬امااذامات الزوج اوطلقہا وھو بعیدعنہافیبدٔااالحدادمن‬
‫حیںعلمہاو لیسعلیہاْضاءمافاتو ینقیضبانقضاءالعدۃ۔’’‪2‬‬
‫ن ت ن ئز‬
‫دورا�ِعد� � ا�ج ا�کام‬
‫وکد�تےک�ایا�مںیماص�فوظفل�ں‬ ‫ےو�ا�س ع‬ ‫ورکا�اتناق�ل جوہائ ت‬
‫ےک ہ‬
‫‪ 1‬جسوع�ر�ت ش‬
‫مںیاکن�ح اک اغیپ�م دیان�‪،‬ثمًالمںیٓا�پ ےسناک�ح اکخو�اشہدنمہو�ں �‪،‬جائزہنںی �‪�،‬ابلہت‬
‫یپاغ�ِم ناک�ح دیےنمںیوکئی اب�ت اشا� �ر ًۃ کہہ دیان�د�رست ےہ�‪،‬ثمًالیہہکھجموک�ایک‬

‫‪  1‬موسوعہ الفقہیہ الکوتیہ (‪()105/2‬حقانیہ کوئٹہ)‬

‫‪  2‬موسوعہ الفقہیہ الکوتیہ (‪()105/2‬حقانیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪97‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫رھپا�ن‬
‫نکیوع�ر�ت ےسناک�حیک رض�و�ر�ت ےہ�‪،‬جس ںیم ہی ہیافص�ت وہ�ں�‪� ،‬ا�و�ر �‬
‫صاف�توک�ذکرکر�دیاجائےجو�ا�سوع�ر�ت ںیم اپئی اجتی ںیہ�۔�(�احاک�ِمتیمص‪)�128‬‬

‫ےکوہرنےطال�ِقبائن (جسےسناک�حوف�ر�ًا ٹو�ٹ‬ ‫‪ 2‬یا�د�رہےہکسجوع�ر�توک�ا�س ش‬

‫وکد�ت ےک�ایا�م ںیم ہن اص�فوظفل�ں ںیماکن�ح اک اغیپ�م‬ ‫جاتاہے) �دید�ی وہ�‪� ،‬ا�س ع‬
‫�دیانجائزہے�ا�و�رنہ اشا�ر�ۃ ًہکان�د�رست ےہ�۔‬
‫ےاقل�ت‬ ‫‪ 3‬ہلذٰ�ایہ وجضعب ول�گ دع�ت ںیماکن�حرکیلےتہںی ا�و�رمای�ں ویب�ی و�ال عت‬
‫دعائمرکتےںیہ�‪ ،‬تو�ا�ناکعد�ت ںیمایکہو�اناک�ح رشعًاحصحی‬ ‫عد�تزگ�رنےکےب ق‬
‫ہنںی ےہ�‪،‬جب اکن�ح یہحیحصںیہن � ت‪،‬و�ا�س وع�ر�ت ےکساتھ اھٹانٹیبانھ ا�و�ر�ا�س‬
‫سےباتںیرکنا�ا�و�رمای�ں ویب�ی و�الےاقلعت�ت اقئمرکناشرعًاناجائز�ا�و�رحر�ا�م ےہ�‪،‬‬
‫ےو�و�ہ انجائز ا�ولا�دہے�۔‬ ‫گ �ار�ا�س اکن�ح ےسکوئی ا�ولا�دہوجائ ت‬
‫ چاننہچ الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫ْ ْ َ ّ َ ٓ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اح َعلَ ْی ُ ْ‬ ‫َ َ َُ َ‬
‫النسا ِء او‬ ‫ِ‬ ‫ك ِف ْ َی ع ّرضت ْم ِبهٖ ِم ِخطب ِة‬ ‫﴿و ل جن‬
‫َ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ٰ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َا ْك َن ْن ُت ْم ِ ْ‬
‫ك ستذك ُرون ّن و لك ِْن ل‬ ‫ك ط ع ِلم هّٰللا ان ْ‬ ‫ف انف ِس ْ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ُ َ ُ ْ ُ َّ ّ ً َّ ٓ َ َ ُ ُ َ ً َ ً َ َ‬
‫سا اِل ا ْن تق ْول ْوا ق ْول ّم ْع ُر ْوفاط َو ل ت ْع ِز ُم ْوا ُعقدة‬ ‫تا ِعدوهن ِ‬
‫ّ َ ِ َ ّٰ َ ْ ُ َ ْ ٰ ُ َ َ َ ٗ‬
‫النكح ح یبلغ الكِتب اجله ﴾‪1‬‬ ‫ِ‬
‫�ا�و�ربد�ائع اصلانئع ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘ومنها أنه ال يجوز لألجنيب خطبة المعتدة صر يحا سواء كانت‬
‫مطلقة أو متوىف عنها زوجها‪ ...‬وأما التعر يض فال يجوز أيضا يف‬
‫عدة الطالق وال بأس به يف عدة الوفاة’’‪2‬‬
‫ت‬
‫ّ‬
‫را� نود�اپین ویب�یوکغریمر�دکےساتھ �علق�ا�ت‬
‫�رہےکہ ا خ‬
‫گ‬ ‫‪ 4‬بضع العقو�ں ںیم ہی دسوت‬

‫‪  1‬سورۃ البقرۃ (رمق االٓیہ‪)235‬‬

‫‪ 2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()323 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪98‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�رھکےتہوئے دیھک ےل ای�اسےشک جوہائے� ت‪،‬و�و�ہ اپین ویب�یوک�اپےنعالقہ ےک‬

‫سر�د�ا�رکےگرھچوھ�ڑ�ٓاتاہے�ا�و�رپرھجسٓا�دمی ےک استھ ا�سیک ویب�ی ےکاقلعت�ت‬
‫ہو�ں �‪�،‬ا�سکوکاہجاتاہےکہ مہ ےسصحلرک�و�‪،‬ہنںی وتپرھہم اج�ن سےما�ر�دنیےگ�‪،‬‬
‫چاننہچ ا�ن ےس بڑ�ی اھب�ر�ی رقم ےلکرصحلیک اجتی ےہ�‪�،‬ا�س ےکبدعشوہر�اپین‬
‫� یفرہقٔ حای�توک �رفوخترک�دیاتہےسجاکطریہقٔ کا�رضعب العقو�ں ںیم ہی ےہکہ‬
‫خریدنے�و�الےبویپا�ر�ی العقہ ےکسر�د�ا�رکی کھٹیب رپجعم وہتے ںیہ�‪�،‬و�ہ بس‬
‫سےفروخت‬ ‫عو�ر�توک�دکیےتھہںی رھپجویقتم �زیا�د�ہ دیاتہے�ا�س ےکہاتھ ا �‬
‫کر�دیا اجتا ےہ�‪�،‬ا�و� خرا�وند اسے�اسی وقت الط�ق دیاتہے�ا�و�ربضع العقو�ں ًالثمسیخ‬
‫وکال�قیھبںیہن د�ی اجتی �‪�،‬ا�و�ر�اسی وقت‬ ‫سر�و�رکےبالائی العقو�ں ںیموتعو�ر�ت ط‬
‫خریدنے�و�ال �آا�دمی اپانیاکیس ا�و�رکا�ا�س ےسناک�حرک�دیاتہے�۔‬
‫ئزہنںی‪،‬لبہکاناسنتیےکبیھالخ�فےہہک‬ ‫�‬ ‫ یا�د� ھکرےی�!کہایاسکرناشرعًا�ا�و�ر�اخالقًاجا‬
‫کیس آ�ز�ا�دعو�ر�ت ا�و�ر�و�ہیھب اپین ویب�یوک �فروختایکجائے�‪ٓ� ،‬ا�پ ﷺ اک�ا� شرا�د‬
‫ہےہکسجٓا�ز�ا�د�ٓا�دمیوک �فروختایکگایقایمت ےک�د�ن ںیم وخ�د ا�سیک رط�ف‬
‫سےمدعی نوہاگ�۔ا�و�ر�ا�سوع�ر�توک �فروخترککےجو�رقماحصلیکاجتیےہ�‪�،‬ا�س‬
‫کا�اتسامع�ل رشعًا ناجائز�ا�و�رحر�ا�م ےہ�ا�و�ر ا�س رقم ےسجوماک�ن ای�ا�و�رکاھنےیپےنکی‬
‫�اشای�ءخرید�ییئگ ںیہ �‪� ،‬ا�ناک�اتسامع�لیھب رشعًاناجائز�ا�و�رحر�ا�م ےہ�۔‬
‫�ا�و�رجس رم�دنے�ا�س ےسناک�حایکہے�ا�ساکناک�ح رشعًانمدقعہنںیہو�ا�‪،‬ہلذٰ ا�ا�س‬ ‫ ‬
‫کا�ا�س وع�ر�ت ےکساتھ رہان ا�و�ر ا�س ےکساتھابمشر�ت�(بمہرتس�ی )کرناشرعًا‬
‫ناجائز�ا�و حب�رمکِ �زناہے�ا�و�ر�ا�ساکن�ح ےکبدعپدی�اہونے�و�الی ا�ولا�د انجائز�ا�ولا�د ےہ�‪،‬‬
‫�ا�و� تجرانعرصہ ہیرم�د�ا�س ےکساتھ رہےگا�‪�،‬ا�س رپ�الہلیک تنعل ربسیت رہےگی�۔‬
‫جس رس�د�ا�رکیرگن�انی ںیم ہیاک�مایکگایہے�‪�،‬و�ہیھب ا�ن ےکساتھانگ�ہ ںیم رب�ابر‬
‫الو�ں‬ ‫کےشریک ںیہ �‪�،‬ا�س ےیل�ا�نیک رشعًایہ ذمہ د�ا�ر�ی یتنب ےہکہ و�ہ اپےنع ق‬
‫سے�ا�س رب�ی رسموکخمترک�و� ئاںی�۔چاننہچ الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪99‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ع ُت ُ ْ‬
‫ك‬
‫ُ ّ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ ٰ ُ ُ ْ َ َ ٰ ُ ُ ْ َ َ َ ٰ ُ ُ ْ َ َ ٰ ّ‬
‫�﴿ح ِرمت علیك امهتك و بنتك و اخوتك و‬
‫الن َس ٓاء ا َِّل ماَ‬
‫َ ٰ ٰ ُ ُ ْ َ َ ٰ ُ ْ َ ِ َّ ْ ُ ْ َ ٰ ُ َ ّ‬
‫و خلتك و بنت الخ‪ ....‬و المحصنت ِ‬
‫م ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫َ‬ ‫كجك ٰ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ََْ ُ ُ‬
‫‪1‬‬ ‫�﴾‬ ‫ك‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫هّٰللا‬ ‫ب‬ ‫ِت‬ ‫ملكت ایان‬
‫�ا�و�رالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وأما أحكام العدة فمنها أنه ال يجوز لألجنيب نكاح المعتدة لقوله‬
‫تعاىل { وال تعزموا عقدة النكاح حىت يبلغ الكتاب أجله ‪....‬وألن‬
‫النكاح بعد الطالق الرجعي قائم من كل وجه ‪ ،‬وبعد الثالث‬
‫والبائن قائم من وجه حال قيام العدة لقيام بعض اآلثار‪ ،‬والثابت‬
‫من وجه كالثابت من ك ل وجه يف باب الحرمات احتياطا’’‪2‬‬

‫‪ 5‬عِ�د�ت ےک�زمانہ ںیم زیو�ر�ا�ت اتسامع�لرکنا�‪،‬چو�ڑیا�ں اننہپ گ(�ارچہاکنچیک وہ�ں)‬

‫بد�ن ایکڑپ�و�ں ںیم وخشوبباسنا � یس‪،‬ٹن�‪،‬کریم�‪،‬پا�و�ڈ�ر وغری�ہ اتسامع�لرکنا �‪،‬پا�ناھک‬
‫کرمہن ال�لرکنا�‪،‬میس انلم�‪،‬بالضر�و�ر�ترسمںیلیت ڈ�الان�ا�و�رسرمہ اگلنا� ہم‪،‬دن�ی اگلنا�‪،‬‬
‫بوط� �ِرزیتن رشییم ایعدم�ہ رناگہو�اکڑپ�اہپانن�‪،‬بالو�ں ںیم اب�ریک ندد�انو�ں و�الییھگنک‬
‫سےنکیھگرکناجائزہنںی�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص ‪) 258‬‬

‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘وهو أن تجتنب الطيب و لبس المطيب والمعصفر والمزعفر‬
‫وتجتنب الدهن والكحل وال تختضب وال تمتشط وال تلبس حليا‬
‫وال تتشوف ‪....‬وكذا لبس الثوب المطيب والمصبو غ بالعصفر‬
‫والزعفران له رائحة طيبة فكان كالطيب وأما الدهن فلما فيه‬
‫من زينة الشعر ويف الكحل زينة العني ‪..‬وهذا يف حال االختيار‬

‫‪  1‬سورۃ النساء(رمق االٓیہ)(‪)24 ،23‬‬

‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪( )324/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪100‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫فأما يف حال الضرورة فال بأس به بأن اشتكت عينها فال بأس بأن‬
‫تكتحل أو اشتكت رأسها فال بأس أن تصب فيه الدهن أو لم يكن‬
‫لها إال ثوب مصبو غ فال بأس أن تلبسه لكن ال تقصدبه الزينة‬
‫ألن مواضع الضرورة مستثناة’’‪1‬‬

‫‪ 6‬عد�ت ےک�زمانہ ںیم البضر�و�ر�ترھگسےباہرکنانلجائزہنںی�‪،‬ہلذٰ�ایہ وجبضع‬

‫عو�رتںی دع�ت ےک�زمانہ ںیمومعملی ذع�رپشیٓانےپرگرھسےباہرچیل اجتی ںیہ�‪،‬‬
‫�ا�ناک ا�س رط�ح اجناحصحیںیہن �‪،‬جن اعذ�ا�رکی وجہ ےسگرھسے انلکنجائزہے�ا�نوک‬
‫’’�د�و�ر�ا�ِن عد�تنکاکمو�ںیک اجا�ز�ت ےہ‘‘کےعون�ا�ن ےکتتحلیصفت ےسلھک‬
‫�دیاگایہے�‪�،‬وہا�ں دیھک ایلجائے�۔�(�احاک�م ِمتیص‪)�127‬‬

‫ چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’ومنها حرمة الخروج من البيت لبعض المعتدات دون بعض‪...‬‬
‫فإن كانت معتدة من نكاح صحيح وهي حرة مطلقة بالغة عاقلة‬
‫مسلمة والحال حال االختيار فإنها ال تخرج ليال وال نهارا سواء‬
‫كان الطالق ثالثا أو بائنا أو رجعيا‪ ....‬وأما المتوىف عنها زوجها فال‬
‫تخرج ليال وال بأس بأن تخرج نهارا يف حوائجها‘‘‪2‬‬

‫‪ 7‬بضعوع�رتںی ہییتھجمس ںیہہکدع�ت ےک�زمانہ ںیم البضر�و�ر�ترھگسے ابہرجانے‬

‫ر عود�تال�ز�م جوہاتیےہ�‪�،‬ا�سےیلو�ہدع�ت‬
‫رھا� سز ن ِ‬
‫سےعد�توٹ�ٹاجتیےہ�ا�و� پر �‬
‫کا�اتہام�م ابقاعدگی ےسہنںیرکتںی �‪،‬یہ اب�ت ابللک طلغ ےہ�‪�،‬ا�س رط�ح دع�تںیہن‬
‫ٹوٹیت�‪�،‬ابلہتدع�ت ےک�ایا�م ںیمیسکربتعمعذ�رکےغبریگرھسےکنانلحصحیںیہن�۔‬
‫�(�احاک�م ِمتیص‪)�127‬‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()324،330/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()324،330/3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪101‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪ 8‬بضع وع�رتںی اتحایطًا عد�ت ںیم د�وتنی د�ن ڑبھا�دییت ںیہسو�ایاسکرنابیھ رشعًا‬
‫جائزہنںی �‪،‬عد�ت ےنتج�د�ن رقم�رہے�‪�،‬اتین یہ رہیت ےہ�‪�،‬ا�س ںیم اضافہںیہن توہا�۔‬
‫�(�احاک�م ِمتیص‪)�12۸‬‬

‫‪� 9‬ا�و�ر اسی رط�ح دع�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�تاککیس وخشی ًالثمشا�د�ی وغری�ہ ایکیسیمغ‬
‫ثمًالمو�ت وغری�ہیکرقتیب ںیم رشکترکنابیھ اجئزہنںی�۔‬
‫‪� 0‬ا�و�رعمدت�ہ ٔ�وفا�ت (خا�وندکے�اتناق�لیک دع�تزگ�ا�رنے�و�الی وع�ر�ت�)کا�اپےنخا�وند‬
‫کاچرہ�ہ دکیےنھیکےئلرھگسےباہرکنانلیاعد�ت ےک�ایا�م ںیم ربقسات�ن اخ�وندکی ربقپر‬
‫جانابیھ اجئزہنںی�۔ �(�احاک�م ِمتیص‪)�127‬‬

‫ چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫’’( وال تخرج معتدة رجعي وبائن ) بأي فرقة كانت عىل ما يف‬
‫الظهريية ولو مختلعة عىل نفقة عدتها يف األصح اختيار أو عىل‬
‫السكىن فيلزمها أن تكرتي بيت الزوج معراج ( لو حرة) أو أمة‬
‫مبوأة ولو من فاسد ( مكلفة من بيتها أصال ) ال ليال وال نهارا وال‬
‫‪1‬‬ ‫إىل صحن دار فيها منازل لغريه ولو بإذنه ألنه حق اهلل تعاىل‘‘‬
‫‪ ‬بضع اخند�ا�ن ایک استھ ڑب�ی وحییل ںیم �رہےتہںی�‪ ،‬ہر�ایک ےککرم�ےکے‬
‫سامےن�اپےنماک�ن اکصنح وہتاہے� ت‪،‬و�ایےسگرھمںی دع�تزگ�ا�رنے�و�الی عو�ر�ت‬
‫واکسیتہے�‪،‬مرگسباکمنو�ںےکرتشمکہنحصںیمالبضر�و�ر�ت‬ ‫ںیم ج‬
‫�اپےنگرھکےصنح ت‬
‫جاناجائزہنںی�۔�(�احنسافلات�و�ی‪)�545/�5‬‬

‫چاننہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫احلصکفی (‪ ( )535/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫ھچاٹ اب�ب‬ ‫‪102‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫’’( وال تخرج معتدة رجعي وبائن ) ‪.....‬ال ليال وال نهارا وال إىل‬
‫صحن دار فيها منازل لغريه ولو بإذنه ألنه حق اهلل تعاىل‘‘‪1‬‬

‫‪ ‬عد�ت ےک�زمانہ ںیم رفسکرناشرعًاجائزہنںی�‪ ،‬خو�ا�ہرفسحج اکہویاعرم�ہاک�‪،‬مرح�م استھ‬

‫ہویاہنںی�۔�(�احاک�م ِمتیص‪)�12۲‬‬

‫‪ ‬بضعوع�رتںی دع�ت ںیمٓاسام�ن ےسشرماتی ںیہ ا�و�ر�ٓاسام�ن ےسپر�د�ہرکناشر�و�ع‬

‫کر�دییت ںیہ �‪،‬سو�ایاسرکنا رشعًا جائزہنںی�۔�(فات�و�ی ریحہیم�( ‪)�422/�8‬‬

‫‪ ‬بضعوع�رتںی دع�ت ےک�زمانہ ںیمرھگںیمیسکوصخم�ص ہگج ایرمک�ے ںیم انھٹیب‬

‫ضر�و�ر�یایخ�لرکتیںیہ�‪�،‬ا�و�رکوئیرمک�ہوغری�ہاخ�صرککے�د�نر�ا�توہںیرہیتںیہ�‪،‬‬
‫سو�ایاسکرنا�ا�و�ر�ایاسجمسانھجائزہنںی�۔‬
‫‪ ‬بضع وع�رتںی اخ�وندکے�اتناق�ل ےکبدع�ایک اس�ل کت دع�ت ںیم رہیت ںیہ�‪،‬‬
‫وا�رہمےنی�د�س د�ن ےہیا ض�وعِ حلم‬
‫سو�ایاسکرناحصحیںیہن�‪� ،‬اییس وع�ر�تیک دع�ت تای چ‬
‫(بہچیک دیپ�ائش کتیک دم�ت�)ہے�‪،‬یجاسکہ ا�سیکلیصفت دع�ِت �وفا�ت ںیم‬
‫گز�رچیک ےہ�۔�(�احاک�م ِمتیص‪)�1۱۷‬‬

‫‪ ‬بضع وع�رتو�ںاکعد�ت ےک�ایا�م ںیم ایک یہ ابل�س ےنہپ�رہان�‪�،‬د�وسر�ےلاب�س‬

‫کےہوتےہوئےبیھ اسے اتسامع�ل ہنرکنا�ا�و�رسو�ائےمجہع ےک�ا�و�رکیس د�نلسغ‬
‫کرنےکو�اچاھنہانھجمس�‪،‬گرھکےمرح�م رم�د�و�ں ےک اسمےن ابللک ہنٓانا�ا�و� گر�ار�اتافقًا‬
‫�ٓامانسامانہوجائے� ت‪،‬و�ا�سیکوجہےسعد�تںیماضافہرکنا�ا�و�ر�اسیرط�حوگشت‬
‫کےاکٹےنکو طلغایخ�لرکنا�وغری�ہ �‪،‬سب رشعًاناجائزہے�۔‬

‫احلصکفی (‪ ( )535/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪103‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫\\\\‬ ‫\\\\ ساتواں باب‬

‫عمدت�ہ ا�و�ر�ا�سےکوچب�ںےکنا�نوفنہقاکبای�ن‬
‫ن ف ق �غ ت‬
‫���ہیکل وی�رع�یف‬
‫عربی زبا�ن ںیم ہقفنرہا�س زیچوکاہک اجتا ےہ وج�اناس�ن اپین ذ�ات�ا�و�ر اپےن‬
‫فرا�درپرخ�چرکتاےہ�۔�(لاس�ن الرع�ب�(‪)�357/�10‬‬
‫�زیرِکافلت �ا �‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫نف‬
‫ح‬
‫���ہیکاصط ال ی�رع�یف‬
‫شریتعیکاالطص�حںیموخ� �ا�رک�‪،‬پوشا�کا�و�ررہائشےکااظتن�موکہقفناہک‬
‫جاتا ےہ�۔ انچنہچالعمہیفکصحؒ کلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘باب النفقةهي لغة ماينفقه اإلنسان عىل عياله وشرعا ( هي‬
‫الطعام والكسوة والسكىن’’‪1‬‬

‫�ن�ف�قہیک ش�عیح�ی�ث��ت‬
‫ی‬
‫قر�ٓا�ن وستن ا�و�ر اجام�ِع �امتیک رصیح ا�و ��رو�اضح ابع�ر�ت ےسیہاثبت ےہکہ‬
‫جبوع�ر�ت رم�دکےاکن�ح ںیم یلچ اجتی ےہ�‪،‬تو ا�س رپوع�ر�تیک افحظت ا�و�رزندگی ےس‬
‫تمقلعوقح�قال�ز�م جوہاتےںیہ ��‪،‬انیہوقح�قںیمےسایکوع�ر�تےکہقفنیکذمہد�ا�ر�یےہ�‪،‬‬
‫رقا�ردیاےہ�۔‬
‫شریتع ےنرم�درپوع�ر�تےکہقفنوکال�ز�م �‬
‫چاننہچ�الہلاعتلیاک ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ ْ ُٗ‬ ‫ُْ ْ ُْ َ َ ّ ْ َ َ طَ َ ْ ُ‬
‫م ق ِد َر َعل ْی ِه ِرزقه‬ ‫�﴿لِین ِفق ذو سع ٍة ِم سع ِتهٖ و‬
‫َ‬
‫ُ َ ْ ً ّ َ ٰٓ ٰ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ َّ ٓ ٰ ٰ ُ ُ ط َ ُ َ ّ ُ‬
‫كف هّٰللا نفسا اِل ما اتىها �﴾‪2‬‬ ‫فلین ِفق ِما اتىه هّٰللا ل ی ِ‬
‫احلصکفی (‪ ()571/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
‫‪  2‬سورۃ الطالق (رمق االٓیہ‪)7‬‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪104‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ترجمہ�‪�:‬وستعو�الےوکاپینوستعےکوم�افقرخ�چرکنااچہےی�ا�و�رسجیکٓامدنیمکوہ‬
‫�ا�سوکاچہےیہکالہلےنا�سوکانتجدیاےہا�سںیمےسرخ�چرک�ے(عیینامریٓا�دمی‬
‫�اپین تیثیح ےکوم�افقرخ�چ اٹاھ�و�ے ا�و�ررغیبٓا�دمی اپین تیثیح ےکوم�افق ) (کوینہک)‬
‫�الہلاعتلییسکصخشوک ا�س ےس زیا�د�ہفیلکتںیہن دیےت انتج ا�سوک دیا ےہ�۔‬
‫�ایک ا�و�رہگج ا� شرا�درفمایا‪:‬‬
‫ت َا ْیَ ُ‬
‫انُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ْٓ‬
‫ف َا ْز َواجه ْم َو َما َ‬
‫‪1‬‬ ‫﴾‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬ ‫یم ِ‬
‫﴿قد ع ِلمنا ما فرضنا عل ِ‬
‫ترجمہ‪� :‬ا�و�رمہوکو�ہ احاک�مولعم�مںیہوجمہےن ا�ن(عا�مؤمنمنی�)پرا�نیک ویبیو�ںا�و�ر‬
‫ل نوڈیو�ں ےک اب�ر�ے ںیمرقم�ر ےیکںیہ�۔‬
‫ےنکہبطخدیاسجںیمرفمایاہکولگو!‬ ‫ےہہرسو�لالہلﷺ ای‬ ‫�ا�و�رحیحصملسمںیم ک‬
‫عو�رتو�ںےکاعممال�تںیمالہلےسڈ�رتےرہو‪......‬تمےن ہناںیالہلےکدہعےساحصل‬
‫کای ےہ �‪�،‬ا�و�ر الہلاعتلیٰکے ایک یہہملک ےس ا�نیک رشماگہو�ںوک اپےن ےیلالح�لایک ےہ�‪،‬‬
‫تم رپ ا�نیک وخ�ر�ا�ک وپوشا�ک دسوت�ر ےکوم�افق ال�ز�م ےہ�۔‬
‫مدن�رجہابلاقر�ٓا�نرکیمیکٓایا�تا�و�ردحیثابم�ر�کیکابع�ر�تےساثبتوہ�اہک‬
‫ق‬ ‫عو�ر�تاکہقفنرم�درپال�زمےہ�۔‬
‫و و��ن�ف�قہیکع�یلح�ی�ث��ت‬
‫ی‬ ‫�ج بِ‬
‫ےکاطبقا�ز�د�و�اجی‬
‫�اسال�میکمیلعتہیےہہکبجرم�د�وعو�ر�تںیماسالمیاصو�ل م‬
‫�رشہتاقئم جوہائےوتو�ہاپئدی�ا�ر�ا�و�رعرمرھباکرشہتوہ�‪،‬جسےسا�ند� نوو�ںیکدنایا�و�ردین‬
‫لسننوےکاعام�لو�اخال�قد�رستوہ�ں�‪،‬‬
‫�د� نوو�ںد�رستوہ�ںا�و�را�نےسدیپ�اہونےو�الی ِ‬
‫�اسیےئلرق�ٓا�نرکیمےناکن�حےکاسمئلںیمرص�فاصو�لالتبنےرپاتکافںیہنرفمایاہکلب‬
‫�ا�نیکتہبیس �رفو�عا�و�رزجئای�توکیھبایب�نرفمایاےہ�‪،‬تاکہ مای�ںویب�یےکا�سدقم�س‬
‫�رشہتںیمبجیھبکایخلت�ںا�و�راتخالفا�تدیپ�اوہ�ںوتا�نوکاحمکالاحمکنیےکالتبئےوہئے‬
‫قانو�ن ےکاطمبقلحرک�دیا اجئے�۔‬
‫‪  1‬سورۃ الاحزاب (رمق االٓیہ‪)50‬‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪105‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ا�و�ررھپاخلقِکائان�تےنرم�دںیمرطف�یوط�ررپا�سےکاعاض�ءکووبضم�طانبنےےک‬
‫ساتھ ا�س ںیموق�ت�‪ ،‬شاجعت�‪ ،‬عولِ ہتمیسیج دیرگ اہم اییس افص�تیھب و�دیتع رکیھ‬
‫ہںیکہ و�ہ افص�توع�رتو�ں ںیم دیپ�اہنںی رفمائںی زینوع�رتو�ںوکیلقع احل�ظ ےس و�ہ الصیحںیت‬
‫ہنںیدیں�‪،‬جومر�د�و�ںوکد�یںیہ�‪�،‬اسیوجہےسدحیثںیموع�ر�توکانقصِعلقاہکایگےہ�۔‬
‫�ا�و�روع�ر�ت رم�د ےکرھگںیم رم�دیہیک وجہ ےس رہیت ےہ ا�و�ر اسی ےکرھگیول امو�ر‬
‫کیاناج�م ہدیںیموغشم�لرہیتےہا�و�رالط�قےکدعبیھبو�ہرم�دیک جوہےسایکرعصہدع�ت‬
‫گز�ا�رتی ےہ �‪�،‬ا�ن بس امو�راک اقتضا یہی ےہکہوع�ر�ت ےک�اخر�اجا�ت وغری�ہیک ذمہ د�ا�ر�ی‬
‫وعر�ترھگںیم �رہےنیکاپبدنوہ�۔‬ ‫�اسیرپوہوجرطف�یوط�ررپدنملقع�‪،‬ضموب�طوہ �او�رسجیکوجہےس �‬
‫چاننہچالعمہاکسانی رحہم الہلےتھکل ںیہ‪:‬‬
‫‘‘وأما المعقول فهو أن المرأة محبوسة بحبس النكاح حقا للزوج‬
‫ممنوعةعناالكتساببحقهفكاننفعحبسهاعائداإليهفكانت‬
‫كفايتها عليه كقوله صىل اهلل عليه وسلم الخراج بالضمان وألنها‬
‫إذاكانتمحبوسةبحبسةممنوعةعنالخروجللكسببحقهفلو‬
‫لم يكن كفايتها عليه لهلكت ولهذا جعل للقاضي رزق يف بيت‬
‫مالالمسلمنيلحقهم؛ألنهمحبوسلجهمهتممنو ععنالكسب‬
‫فجعلتنفقتهيفمالهموهوبيتالمالكذاههنا’’‬
‫ق ِ� ن ف ق‬
‫‪1‬‬

‫م�دار ��ہ‬
‫وکامےن�رکھرکفنہقاک�اتناظ�م‬ ‫ےہ ک؟ای�و�ہ اپین تیثیح س‬
‫مر�دپرتکاننا�ن وفنہق ال�ز�م �‬
‫کر�ےتوشرعًا�و�ہ ذمہ د�ا�ر�ی ےسدکبس�و�شاھجمسجائےگا�؟سو�ا�س ےستمقلعٰیتفم بہ اب�ت‬
‫یہ ےہکہاگرایم�ں ویب�ی د� نوو�ں اصحِب ثر�و�ت وہ�ںوترھپوشہر رپ�اپین ویب�یوک امری�انہ‬
‫نا�نوہقفندیانرض�و�ر�یےہ�‪�،‬ا�و�راگرایم�ںویب�ید� نوو�ںرغیبوہ�ںوترھپوشہررپرغیابنہ‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()418 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪106‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫فنہق دیان رض�و�ر�ی ےہ �‪� ،‬ا�و�راگر د� نوو�ںیک املی احلتفلتخم وہوترھپا�وسط د�رجہاکفنہق دیان‬
‫ضر�و�ر�ی ےہ�۔‬
‫یا�د رہےہکہقفناک دصقم اینب�د�ی رض�و�ریا�تیکلیمکت ےہ�‪� ،‬ا�و�ر ہیرض�و�ریا�ترع�ف‬
‫�و�ر�و�ا�جےکاحل�ظےسفلتخموہکسیتںیہ�‪،‬ہلذٰ�اوع�ر�تیکرض�و�ریا�توکاسمےنرکھرکاسے‬
‫فنہق دیاجاناضر�و�ر�ی ےہ�۔�(ہبیتش زیو�رص‪( )�259‬فات�و�ی د�ا�ر�اعلول�م دیوبدن�[‪)�]�151/�11‬‬
‫چاننہچ ا� شرا�ِدخد�ا� نود�ی ےہ‪:‬‬
‫آَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�﴿ل ُِي ْن ِف ْق ُذو َس َع ٍة ِ ْ‬
‫م ق ِد َر َعل ْي ِه ِرزقه فل ُي ْن ِف ْق ِمَّا �ته‬ ‫م َس َع ِت ِه َو َ ْ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ْ ً َّ َ آ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ‬
‫‪1‬‬ ‫�﴾‬ ‫ا‬‫س‬ ‫كف هللا نفسا ِإ�ل ما �تها سيجعل هللا بعد ع ٍ‬
‫رس ي‬ ‫هللا ل ي ِ‬
‫�ا�و�رالعمہاکسانیؒ کلےتھ ںیہ‪:‬‬
‫‘‘وذكر الخصاف أنه يعترب بحالهما جميعا حىت لو كانا موسر ين فعليه‬
‫نفقة اليسار وإن كانا معسر ين فعليه نفقة اإلعسار وكذلك إذا كان‬
‫الزوج معسرا والمرأة موسرة وال خالف يف هذه الجملة فأما إذا كان‬
‫الزوج موسرا والمرأة معسرة فعليه نفقة اليسار عىل ما ذكره الكرخي‬
‫وعىل قول الخصاف عليه أدىن من نفقة الموسرات وأوسع من نفقة‬
‫المعسر ين حىت لو كان الزوج مفرطا يف اليسار يأكل خبز الحوارى‬
‫و لحم الحمل والدجاج’’‪2‬‬

‫�‬
‫ئ‬ ‫�ن ف ق‬
‫��ہےکمسا ل‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬جسوع�ر�ت ےک اخ�وند ےن�اسے الط�ِق �رجیع ای الط�ِق بائن �د�ی وہ ا�س رپ‬
‫عد�ت ال�ز�م ےہ�‪ ،‬عد�ت ےک زمانہاک ہقفنوشہرےک ذمہ ال�ز�م ےہ�‪،‬خو�ا�ہوع�ر�ت‬
‫مالد�ا�ر وہ ای رغیب وہ�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�260‬‬
‫�ا�و� طرال�ِق �رجیع ےسمر�ا�د�و�ہ الط�ق ےہجس ےساکن�ح دع�تزگ�رنے ےک دعب‬
‫‪  1‬سورۃ الطالق (رمق االٓیہ‪)7‬‬
‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()431 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪107‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫خمتوہیجاسکہوکئیٓا�دمیاپینویب�یوکیہہہکد�ےہکںیمےنتموک�ایکالط�قد�ی‬
‫ہے�۔�ا�و� طرال�ِقبائنےسمر�ا�د�و�ہالط�ق ہےکہسجےسناک�حوف�ر�ًاخمت جوہائے۔‬
‫چاننہچاتف�و�ی دنہیہ ںیم ےہ‪:‬‬
‫’’المعتدة عن الطالق تستحق النفقة والسكىن كان الطالق‬
‫رجعيا أو بائنا ‪ ،‬أو ثالثا حامال كانت المرأة ‪ ،‬أو لم تكن كذا يف‬
‫فتاوىقاضيخان‘‘‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 2‬گ �اراخ� نودایاساک�مرکیبےھٹسجےس سایک ویب�یا�س ےک ےیلالح�ل ہن رہےًالثم‬

‫�اپین اس�س ای یٹیب ےس (ماع�ذ الہل�)�زنا وغری�ہاک ا�رتاک�برک ےھٹیب ا�و�ررھپوع�ر�ت‬
‫کوطال�ق د�ےرک ای ہیہہکرکہک ا�بمتریم�ے ےیلالح�لںیہن ہری وہ �‪ ،‬ہلذٰ�ا‬
‫مںیٓا�پ ےسدحیلع�ہ وہتا وہ�ں�‪ ،‬لعدحی�ہ جوہائےتو ا�س وع�ر�تیک دع�تاک‬
‫فنہقوشہرےک ذمہ ال�ز�م وہگا�۔�ا�و�ر�اگروع�ر�ت ےس ایاس اک�م جوہائےسج ےس‬
‫�و�ہ اپےنوشہرےئلیک الح�ل ہن رہےًالثم �و�ہ اپین رضامدن�ی ےس اپےنرسسےک‬
‫ےسای�ں ویب�ی ےک�د�رمای�ن‬ ‫ساتھ دبکا�ر�ی ںیم التبم جوہائے�‪،‬جسیک وجہ م‬
‫شرعًا جد�ائی جوہائے�‪،‬توا�سیکدع�تاکرخ�چوشہرےکذمہال�ز�مںیہن�‪�،‬ابلہت‬
‫گ �اررسسےنزبر�دسیتا�سےسرح�ا�ماک�ر�ییکوہوترھپا�سیکدع�تاکفنہقوشہر‬
‫کے ذمہ ال�ز�م وہگا�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�287‬‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’األصل أن الفرقة مىت كانت من جهة الزوج فلها النفقة‪،‬وإن‬
‫كانتمنجهةالمرأةإنكانتبحقلها النفقة‪،‬وإنكانتبمعصية‬
‫ال نفقة لها ‪ ،‬وإن كانت بمعىن من جهة غريها فلها النفقة‘‘‪2‬‬

‫نوٹ‪ :‬یا�د�رہےہک بج ایم�ں ویب�ی ےسوکئی ایاس اک�م جوہائے �‪،‬جس ےس و�ہ ایک‬

‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪()557/1‬ر�شیدیہ)‬

‫‪  2‬الفتاوی الھندیہ(‪()557/1‬ر�شیدیہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪108‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�د�وسر�ےےئلیکالح�لہنرہںیوترھپا�ناکایکاستھرہانا�و�رایم�ںویب�یو�الے‬
‫عتاقل�تاقئمرکنارشعًاناجائزا�و�ررح�ا�مےہ�‪،‬شوہررپال�ز�مےہہکو�ہاپینویب�ی‬
‫کوالط�ق دیرک ای ہیہہکرکہک ا�بمتریم�ے ےیلالح�لںیہن ہری�‪ ،‬مںیمت ےس‬
‫لعدحیگی اتخای�ررکتا وہ�ں�‪ ،‬لعدحیگی اتخای�ررکلے�۔‬
‫مس ئ�لہ‪ 3‬جومر�داپینویب�یےسمکا�زمکاچ�رام�ہایا�سےسز�ائددم�تکتامج�ع�(بمہرتس�ی)‬
‫نہرکنےیکمسقاھکلے�‪،‬تواسوکرشیتعیکاطصال�حںیمایال�ءہکےتںیہ�‪،‬جس‬
‫کامکحِ شرعی ہی ےہکہاگراچ�رما�ہیک دم�تزگ�رنے ےس ےلہپ ےلہپ اپین ویب�ی‬
‫سے امج�ع�(بمہرتس�ی�)کرلے� ت‪،‬وپرھاسے اپینمسقاکافک�ر�ہدیان رض�و�ر�ی ےہ‬
‫�‪�،‬ا�و�راگر ا�س دم�ت ںیم اپین ویب�ی ےس امج�ع�(بمہرتس�ی�)نہرک�ے�‪ ،‬تورھپ‬
‫چا�رما�ہزگ�رنے ےس ا�سیک ویب�ی رپ ایک الط�ِق بائن و�اقع جوہائےیگ�‪ ،‬ہلذٰ�ا‬
‫�ا�س کے دعبدع�تاکخر�چ وشہرےک ذمہ ال�ز�م وہگا�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�281 ،�260‬‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’فلها النفقة فللمالعنة النفقة والسكىن والمبانة با لخلع‬
‫واإليالء وردة الزوج ومجامعة الزوج أمها تستحق النفقة‘‘‪1‬‬

‫نِاسال�مےسرھپرک(نوع�ذابلہل) یعاسئیایوہی�د�یوغری�ہ جوہائے‬ ‫مس ئ�لہ‪ 4‬جبوشہردی �‬

‫تو ا�سیک ویب�ی ا�س ےک اکن�ح ےسلکن اجئےیگ�‪�،‬ا�و�ر ا�س رپ دع�ت ال�ز�م‬
‫ہوگی�‪�،‬ا�و�را�سدع�تےکزمانہاکہقفنوشہرےکذمہال�ز�موہگا�‪�،‬ا�و�راگروکحمِت‬
‫ود�تاکفنہقوشہرےکرتکہےسدیااجئےاگ�۔‬ ‫�اسالمہیوشہروکلتقرک�د�ے� ت‪ ،‬ع‬
‫مس ئ�لہ‪� 5‬ا�و گ�ر ارعو�ر�ت دینِ �اسال�م ےس رھپرکاسیعئی وغری�ہ جوہائے�‪ ،‬تو ا�سیک دع�ت‬
‫کافنہقوشہرےک ذمہ ال�ز�مںیہن ا�و�راگر و�ہ دع�ت ےک ایا�م ںیم د�وبا�ر�ہرشم�ف‬
‫باسال�م جوہائے بتیھب دع�ت ےک ابقی ندو�ںاک رخچہوشہرےک ذمہ ال�ز�م‬
‫ہنںی�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�287‬‬

‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪()557/1‬ر�شیدیہ)‬

 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪109‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچاتف�و�ی دنہیہ ںیم ےہ‪:‬‬

‫’’األصلأنالفرقةمىتكانتمنجهةالزوجفلهاالنفقة‪،‬وإنكانت‬
‫منجهةالمرأةإنكانتبحقلهاالنفقة‪،‬وإنكانتبمعصيةالنفقة‬
‫لها‪،‬وإنكانتبمعىنمنجهةغريهافلهاالنفقةفللمالعنةالنفقة‬
‫والسكىن والمبانة بالخلع واإليالء وردة الزوج ومجامعة الزوج‬
‫أمها تستحق النفقة‪ ......‬وإن ارتدت ‪ ،‬أو طاوعت ا بن زوجها ‪ ،‬أو‬
‫أباه أو لمسته بشهوة فال نفقة ‪-‬لها استحسانا ‪ ،‬ولها السكىن ‪ ،‬وإن‬
‫كانتمستكرهةفالتسقطنفقتهاكذايفالبدائع‘‘‪1‬‬

‫نِاسال�مسے‬‫مس ئ�لہ‪ 6‬جوعو�ر�تنیتالط�قایطال�ِقبائنےکدعبدع�تےک ندو�ںںیمدی �‬

‫(ماع�ذ�الہل�)پرھرکاسیعئی وغری�ہ جوہائے� ت‪ ،‬گو�ار�اسالمی وکحمت ا�سوکجلی‬
‫مںیڈ�الد�ے�‪،‬توا�سیکدع�تےکابقی ندو�ںاکہقفن شوہرکےذمہال�ز�مںیہن‬
‫ہوگا�‪�،‬ا�و� گر�ار�اسالمی وکحمت اسےجلی ںیم ہن ڈ�الےیا�اسالمی وکحمت وہ‬
‫رھد�ت ےکباقی ندو�ںاکخر�چ وشہرکے�ذمہ ال�ز�م وہگا�۔‬ ‫ہیںیہنوتپ ع‬
‫�ا�و�راگرالط�ِق �رجیع ےک دعب د�و�ر�ا�ِن عد�ت دینِ �اسال�م ےس رھپاجئےوترھپ‬ ‫ ‬
‫عد�ت ےک ابقی ندو�ںاک ہقفنوشہراک ذمہ ال�ز�مںیہن وہگا�‪ ،‬خو�ا�ہ اسالمی وکحمت‬
‫�اسےوح�ا ٔلہ جلیرک�ے ای ہنرک�ے�۔‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’وإنطلقهاثالثا‪،‬ثمارتدت‪،‬والعياذباهللسقطتنفقتهاإاللعني‬
‫الردةولكن؛ألنهاتحبسحىتتتوبفالتكونيفبيتزوجهاحىت‬
‫لوارتدت‪،‬ولمتحبسبعدبلهييفبيتزوجهافلهاالنفقة‪،‬فإن‬
‫تابت ورجعت إىل بيته فلها النفقة لزوال العارض ‪ ،‬وهو الحبس ‪،‬‬
‫وهذاإذاكانالطالقثالثاأوبائنا‪،‬فأما المعتدةعنطالقرجعيإذا‬
‫ارتدتفحبست‪،‬أوالفالنفقةلهاكذايفالكايف‘‘‪2‬‬

‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪( )557/1‬ر�شیدیہ)‬

‫‪  2‬الفتاوی الھندیہ(‪()558،557/1‬ر�شیدیہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪110‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ن‬
‫مس ئ�لہ‪ 7‬جسوع�ر�تاک اخ�وند � (جےس اپین ویب�ی ےس امج�عرکنے رپدق�ر�ت ہن‬
‫ع ِّ�� ی ن‬
‫ہو) ہو�‪،‬ہررط�حےکالع�جےکدعبیھباسےتحصوتدن�رسیتہنوہ�‪�،‬ا�و�را�سیک‬
‫بوی�یاقضیےکےلصیفےکدعبدحیلعگیاتخای�ررکےل�‪،‬توا�سیکدع�تےکزمانہ‬
‫کا ہقفنوشہرےک ذمہ ال�ز�م وہگا�۔‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’فللمالعنة النفقة والسكىن والمبانة بالخلع واإليالء وردة‬
‫الزوجومجامعةالزوجأمهاتستحقالنفقة‪،‬وكذاامرأةالعنني‬
‫إذا اختارتالفرقة‘‘‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 8‬جسوع�ر�تیکدع�تاکزمانہابملوہہکاسےاچ�رپانچاس�لےکدعبامہو�ا�ر�ی‬

‫کا وخ�نٓاتا وہوت بجکت سایک دع�تمتخ ہن وہتبکت ا�ساکفنہقوشہرےک‬
‫�ذمہ ال�ز�م وہگا�۔�(فات�و�یومحم�دیہ‪)�453/�13‬‬
‫چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’وإن طالت العدة بارتفاع الحيض كان لها النفقة إىل أن تسري‬
‫آيسة‪،‬وتنقضيعدتهاباألشهر‘‘‪2‬‬

‫وہ‪�،‬ا�و�رہمونی�ں‬
‫ےکاس�ب سےگز�ا�ر�رہی �‬ ‫مس ئ�لہ‪ 9‬جوعو�ر�ت دع�ِت طال�ق ونیہم�ں ح‬
‫کےحاس�ب ےسعد�تمتخ وہنےسےہپےلہپےل�ا�سوکحضیاکخو�ن اج�ر�ی‬
‫ہوجائے�‪،‬جوکہ اپینمک ا�زکم دم�ت ینعینیت د�ن ا�و�رتنی ر�ا�تکت اج�ر�ی‬
‫�رہے� ت‪،‬و�اییس وع�ر�توک�ا�ب ضیح ےک�اتعاب�رسےعد�تزگ�ا�رناضر�و�ر�ی‬
‫ہوجاتاہے�‪،‬ہلذٰ�اجبکتضیح ےک اسح�ب ےسعد�تمتخ ہن وہتبکت‬
‫بلہت ار�و�ہضیح ےسنا�امدی‬ ‫ےکوہرکے�ذمہ ال�ز�م وہگا�‪�،‬ا گ‬ ‫�ا�ساکخرچہ ا�س ش‬
‫ےکاس�ب ےسعد�تمتخ ہن‬ ‫ہونےیک رمعوکہپچن اجئے�ا�و�ر�ابیھ کتضیح ح‬

‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪( )558،557/1‬ر�شیدیہ)‬

‫‪  2‬الفتاوی الھندیہ(‪( )558،557/1‬ر�شیدیہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪111‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ےکاس�ب ےس دع�تزگ�ا�رنی ڑپتی ےہیجاسکہ ا�سیک‬ ‫ورھ�اسےہمونی�ں ح‬ ‫ہوت پ‬

‫فتلیص ےلہپکلیھ اجچیک ےہ�‪،‬ہلذٰ�اجبکت دع�تمتخ ہن وہتبکت ا�س‬
‫عو�ر�تاکخرچہوشہرکے�ذمہ ال�ز�م وہگا�۔ �(ہبیتش زیو�ر‪)�285 ،�260‬‬
‫ چاننہچ �اتفو�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’وإن حاضت يف األشهر الثالثة واستقبلت عدتها بالحيض فلها‬
‫النفقة ‪ ،‬وكذلك لو كانت صغرية يجامع مثلها فطلقها بعد ما‬
‫دخل بها أنفق عليها ثالثة أشهر فإن حاضت فيها واستقبلت‬
‫عدة األقراء أنفق عليها حىت تنقضي عدتها كذا يف البدائع ‘‘‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 0‬جوعمدت� ٔہ طال�قاپےناخ�وندےکرھگالب�وجہدع�تہنزگ�ا�ر�ے�‪�،‬ا�سیکدع�ت‬

‫کا خر�چوشہرےکذمہال�ز�مںیہن�‪�،‬ا�و�راگرو�ہیسکذع�رًالثمعز�توصعتمےک‬
‫خرط�ہ ےک شیپرظنیسک ا�و�رہگجدع�تزگ�ا�ر�ے�‪ ،‬تورھپا�س ےک ایا�ِم عد�ت‬
‫کاخر�چ وشہرےک ذمہ ال�ز�م ےہ�۔�(�امد�ا�د�افلات� ٰو�ی‪)�514/�2‬‬

‫مس ئ�لہ‪� ‬اسیرط�حوجعو�ر�تیسکانجیبرم�دےکاستھیلچ�(باھ�گ�)جائےا�و�ررھپاخ�وند‬

‫�اسے الط�ق دید�ے ای اپین رضامدن�ی ےس اسےعلخ دید�ے ا�و�ر و�ہ الب�وجہ‬
‫عد�ت وشہرےکرھگےک اجبئےیسک ا�و�رہگجزگ�ا�رنے ےگلوت ا�س ےک دع�ت‬
‫کے� ندو�ںاک رخ�چ وشہرےک ذمہ ال�ز�مںیہن�۔�(فات�و�یومحم�دیہ‪)�467/�13‬‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’والمعتدة إذا كانت ال تلزم بيت العدة بل تسكن زمانا وتربز‬
‫زماناالتستحقالنفقةكذايفالظهريية‘‘‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جووع�رت�اپےناخ� نودےسا�سیک ضرامدن�یےسعلخےلےلوتا�سےک‬

‫�ایا�مِعد�تاک رخ�چیھب وشہرےک ذمہ ال�ز�م ےہ�۔‬
‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪( )558 ،558/1‬ر�شیدیہ)‬
‫‪  2‬الفتاوی الھندیہ(‪( )558 ،558/1‬ر�شیدیہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪112‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وجد�اتلسےشوہرکیرضامدن�یےکغبریکیرطفہعلخ‬ ‫ یا�د�رہےکہٓاجلک ع‬
‫کا ہلصیفایلجاتاہے �‪،‬یہرشعًاحصحیںیہن �‪�،‬ا�سیک وجہ ےسعو�ر�ت اپےنوشہرکے‬
‫ناک�ح ےس�ٓا�ز�ا�دںیہن وہتی �‪،‬ہلذٰ�اخعل ےکماعمال�ت املعئےکر�ا�م ےسپوچھرک‬
‫حل ےیکج ئاںی�۔ �(فات�و�یومحم�دیہ‪)�437/�13‬‬
‫ چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬
‫’’وإن كانت بمعىن من جهة غريها فلها النفقة فللمالعنة النفقة‬ ‫ ‬
‫والسكىنوالمبانةبا لخلعواإليالء‘‘‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬جسوع�ر�تاک اکن�ححیحص ہن وہ�ا وہًالثم غبریوگ�اہو�ں ےکاکن�ح وہ�ا وہ�ا�و�رپرھ‬
‫�ا�ساک وشہراسے الط�ق دید�ے ای�ا�ساک�اتناق�ل جوہائےیا�و�ہ د� نوو�ں ایک‬
‫وھچڑکرلعدحیگی اتخای�رکرلںی�‪ ،‬تو ا�سیک دع�تاک رخ�چ وشہرےک‬ ‫�د�وسر�ےکو �‬
‫�ذمہ ال�ز�مںیہن ےہ�۔ �(فات�و�ید�ا�ر�اعلول�مدیوبدن‪)�140/�11‬‬

‫ چاننہچالعمہاکسانیؒکلےتھہںی ‪:‬‬
‫’’فإن كانت معتدة من نكاح فاسد فال سكىن لها وال نفقة ؛ لما‬
‫ذكرنا أن حال العدة معتربة بحال النكاح وال سكىن وال نفقة يف‬
‫النكاح الفاسد ‪ ،‬فكذا يف العدة منه‘‘‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪ ‬عد�ِت�وفا�تزگ�ا�رنے�و�الیوع�ر�تاکخر�چیسکرپلا�ز�مںیہنےہ�‪،‬ہلذٰ�اخا�وند‬

‫کے�اتناق�ل ےکبدع ا�س ےکرتکے ںیم ےس�ا�سیک ویب�ییکدع�ت ےک� ندو�ں‬
‫کاخر�چ اکنلان اجئزںیہن ےہ�‪ ،‬بس وع�ر�ت اپےن اخ�وندیک اجئدی�ا�د ےس ےنلم‬
‫�و�الےہصح ںیم ےس اپےنرخ�چ اک اتناظ�مرک�ے�‪� ،‬ابلہتاگراخ�وندیک اجئدی�ا�د‬
‫وھتڑ�ا ہصح المہو ای و�رثا�ء نے اسےہصح دیا یہ ہن وہ�‪ ،‬تو‬
‫سے ا�سوکبتہ یہ �‬
‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪()558 ،558/1‬ر�شیدیہ)‬
‫‪  2‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()334 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
 ‫سا تو �ا �ں با �ب‬ ‫‪113‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫پرھاگرا�سکے ابلغ ےٹیب وہ�ں ا�و�ر و�ہامکیھب ےتکس وہ�ں � ت‪،‬و�ا�ساکخرچہ ا�ن رپ‬
‫لا�ز�مےہ�‪�،‬و�رنہوع�ر�تےکاب�پایا�سےکاھبئوی�ںرپخر�چال�ز�موہگا�‪،‬جس‬
‫کیلیصفتدنتسمایتفم�نرک�ا�م ےس وپچھ یل اجئے�۔‬
‫�(کافیت املیتف�( ‪(�)�85/�9‬ہبیتش زیو�ر‪)�287‬‬
‫چاننہچاتف�و�یدنہیہںیمےہ‪:‬‬ ‫ ‬
‫’’ال نفقة للمتوىف عنها زوجها سواء كانت حامال ‪ ،‬أو حائال‘‘‪1‬‬

‫�ن ف ق‬ ‫ت‬
‫دہط القیکاوالدکا ��ہ‬
‫مع� ٔ‬
‫جسوع�ر�توکا�سےکاخ�وندےنالط�قدید�یوہا�و�را�سیکابلغایانبالغا�ولا�دیھب‬
‫ہوتو ا�س ےکخر�اجا�ت ےک اب�ر�ے ںیملیصفت د�ر�ِج �ذیل ےہ�۔‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬گ �ار�ا�ولا�د انبالغ وہ�ا�و�ر�ا�نیک اپینتیکلم ںیم ام�ل جوائدی�ا�د�ا�و�رندق�ی وغری�ہکھچ‬
‫وہ‪،‬توا�نےکاخر�اجا�توشہر�(با�پ�)کے�ذمہال�ز�مںیہ�‪�،‬ا�و� گر�ار�ا�ن�(نابالغ‬ ‫نہ �‬
‫�ا�ولا�د�)کی تیکلم ںیم اتان ام�ل جوائدی�ا�د وہکہ �ا�س ےس اخر�اجا�ت وپ�ر�ے‬
‫ہوکسےت وہ�ں�‪ ،‬تورھپا�ن ےک اخرجا�ت وشہر (با�پ�)کے ذمہ ال�ز�مںیہن�‪� ،‬ا�ن‬
‫کے اپےنما�ل ےس اخر�اجا�تاکنلےجائںی ےگ�۔�(فات�و�یومحم�دیہ‪)�467/�13‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 2‬جب ہیانبالغا�ولا�د ابلغ جوہائےوتنریہنا�ولا�د�(مذکرا�ولا�د�)�اگرامکنےرپاق�د�ر‬

‫ہویاامکنےرپاق�د�رہنوہمرگا�نیکاپینتیکلمںیمام�ل جوائدی�ا�دوہ�‪،‬جسےس‬
‫�و�ہ اپےن اخر�اجا�ت وغری�ہرککسےت وہ�ں�‪ ،‬تورھپا�ن ےکرخ�اجا�ت وشہر�(با�پ)‬
‫ملع�دینیکلیصحتںیم‬ ‫کےذمہال�ز�مںیہن�‪�،‬ا�و�راگرو�ہیسکرم�ضًالثمفالجوغری�ہای ِ‬
‫شموغلییکوجہےسامکہنےتکسوہ�ںا�و�ر�ا�نیکاپینتیکلمںیمام�ل جوائدی�ا�دبیھ‬
‫نہ وہتورھپا�ن ےک اخر�اجا�ت وشہر (با�پ�)کے ذمہ ال�ز�م وہ�ں ےگ�۔‬
‫�(�احنس افلات�و�ی ‪)�463/�5‬‬

‫‪  1‬الفتاوی الھندیہ(‪( )558 ،557،/1‬ر�شیدیہ)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪114‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪ 3‬لڑکوی�ںیکبجکتاش�د�یہن جوہائےبتکتا�نےکاخر�اجا�تاب�پرپال�ز�م‬

‫ہںی�‪،‬برشیطہکا�نیکاپینتیکلمںیمام�ل جوائدی�ا�دہنوہ�۔�(�احنسافلات�و�ی‪)�463/�5‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 4‬اخر�اجا�ت ںیم دقن�ی دیان رض�و�ر�یںیہن�‪ ،‬ساما�ن وغری�ہرخیدرک دیےن ےسیھب‬
‫�ذمہ د�ا�ر�ی ا�د اہوجاتی ےہ ۔ �(فات�و�یومحم�دیہ‪)�468/�13‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 5‬ا�و�ر�اگردتعم�ہ ےن اپین ا�ولا�داک رخ�چ وخ�د رب�د�اشتایک وہ �‪،‬تواگروشہریک‬

‫�اجا�ز�ت ا�و�ر ا�سیک رضامدن�ی ای املسم�ن اقضی ےکمکح ےس وہ�‪ ،‬تبوتوشہر‬
‫سے�ا�ن اخر�اجا�تاک اطملہبرکناحیحص ےہ�‪� ،‬ا�و�روشہرےک ذمہ ا�ن اخر�اجا�توک ا�د�ا‬
‫کرناضر�و�ر�یےہ�۔�ا�و�راگروشہریکاجا�ز�تایاملسم�ناقضیےکمکحےکریغب‬
‫خر�چرکتی رہی وہوترھپوشہرےکذمہا�سیکا�د�ایئیگال�ز�مںیہن�۔‬
‫�(کافیت املیتف�(‪)�92،�93/�9‬‬
‫\\\\‬ ‫\\\\ ٓاٹھواں باب‬
‫عد�ت ںیم ا�ولا�دکی رپ�و�ر�شاکبای�ن‬
‫�‬ ‫ش ک کہ ت‬
‫ض‬ ‫پ�ور� ےس � ہ ی�؟‬
‫َح� ن‬
‫ظفِاضنت �ےسماخو�ذےہ�‪،‬‬
‫وکاضنتاہکجاتاہے�‪،‬ل ح‬
‫ض عربیزبا�نںیمرپ�و�ر�ش ح‬
‫ح ن‬
‫�ا�و ر �� رعبی ںیم د�وٰینعم مںی اتسامع�ل وہتاہے�۔‬
‫‪ 1‬لعدحی�ہرکنا�‪�،‬الگرکنا�۔‪2‬گو�دمںی انیل�‪،‬ہپولمںی انیل�‪،‬یسےنسےلاگنا�۔‬
‫�ا�و�رشریتعیک اطصال�ح ںیم اضحنت�(پر�و�ر�ش�)کافموہ�م ہی ےہکہ انبالغ ڑلکا‬
‫وہ‪�،‬ا�نیک‬‫زیمتا�و�رمسھجوبجھیکالصحتیہن �‬
‫یالڑکیای�و�ہمکلقعابلغڑلکے�ا�و�رلڑکای�ںنجںیم �‬
‫پر�و�ر�ش �‪�،‬ا�نیکوتحلصم�ںیکرگن�انی �‪ ،‬قناص�ن د�ہ �اشای�ء سے�ا�نیک افحظت�‪�،‬ا�و�ر�ا�نیک اییس‬
‫سجامنی �‪،‬فنایستی ا�و�رقعیل رتبتیہک و�ہ ا�نیک زندگی ےک اقتضو�ںیکلیمکترکسےک�‪�،‬ا�و�ر�ا�ن‬
‫مںی اپین ذمہ د�ا�ریو�ں ےک�ا�د�اکرنےکی الصحتی دیپ�اہوجائے�۔�(قامو�س افلہق ‪)�262/�3‬‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪115‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫چاننہچالعمہ وہۃب الزیحیلےتھکلہںی‪:‬‬

‫‘‘معىن الحضانة‪ :‬الحضانة لغة مأخوذة من الحضن‪ :‬وهو الجنب‪،‬‬
‫وهيالضمإىلالجنب‪.‬وشرعاً‪:‬هيتربيةالولدلمنلهحقالحضانة‪.‬‬
‫أو هي تربية وحفظ من ال يستقل بأمور نفسه عما يؤذيه لعدم‬
‫تمييزه‪،‬كطفلوكبريمجنون‪.‬وذلكبرعايةشؤونهوتدبريطعامه‬
‫وملبسهونومه‪،‬وتنظيفه’’‬
‫ور�یک� ف�ض�یل�ت‬
‫ش‬
‫‪1‬‬

‫اوالدیک پ�‬
‫ما�ں اب�پوک�ا�ولا�دکی رتبتی ںیم وجقشمںیت ا�و�رلکتںیفی اٹاھنی ڑپتی ںیہ�‪� ،‬ا�سیک‬
‫�الہلاعتلی ےکہا�ں ڑب�ی دق�ر ےہ�‪،‬چاننہچرق�ٓا�ن وستن ںیم ا�ولا�دکی رپ�و�ر�ش رپما�ں اب�پ‬
‫یکےئلجو�اناعما�ت ایب�ن ےئکگےئہںی�‪� ،‬ا�ن ںیم ےسچدن ایک د�ر�ِج �ذیل ںیہ ‪:‬‬
‫‪� 1‬الہلاعتلٰی نے�ا�ولا�دکویہاتکدی�یمکح ا� شرا�دفرمایاہےکہ و�ہ اپےن�و�الدین ےکساتھ‬
‫�اچاھسول�کرکیں�۔‬
‫‪ 2‬ما�ں اب�پیک دخمت ا�و�ر�ا�ن ےکساتھ اچاھسول�کرکنےسےعرم�ا�و�ر� �رز�ق ںیم‬
‫برکت وہتی ےہ�۔‬
‫‪ 3‬حرض�ت اعئہش رضی الہلاہنعسے�ر�و�ایت ےہکہیبنرکیم ﷺنے�ا� شرا�دفرمایاجس‬
‫بدن�ےیابدن�یرپ�الہلاعتلٰیکیرط�فےسیبویٹ�ںیکذمہد�ا�ر�یڈ�الییئگ(�ا�و�ر�ا�س‬
‫نے�ا�س ذمہ د�ا�ر�یوک�ا� �اکدای�)�ا�و�ر�ا�ن ےکساتھ اچاھ ولس�کایک�‪،‬تویہ ایٹیب�ں ا�س‬
‫یکےئل�د� �وز�خ ےسباچ�ٔو کاساما�ن نب اجئںییگ�۔�(�اصلحیحملسمل (�رقم الدحیث‪)�6862‬‬
‫‪ 4‬حرض�تانسرضیالہلہنعےس�ر�و�ایتےہکہیبنرکیمﷺنے�ا� شرا�دفرمایاجوبدن�ہ‬
‫�د�ولڑکوی�ںاکبا�ر اٹاھئے�ا�و�ر�ا�نیک رپ�و�ر�شرک�ے�‪،‬یاہ�ںکتہک و�ہنسِ بول�غوکہپچن‬
‫جائںیوت�و�ہا�و�رمںیایقمتےک�د�نا�سرط�حاستھوہنےگ�‪�،‬ر�ا�و�یرضح�تانسؓ‬

‫‪  1‬الفقہ الاسالمی وادلتہ‪( )7295/10‬ر�شیدیہ)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪116‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ہکےتہںی�‪:‬کہٓا�پﷺنے�اپےنہاتھیک اگنویل�ںوکباللک المکر�دکاھیا (عیینہک‬

‫جس رط�ح ہی اگنایل�ں ایک د�وسر�ےسےمیل وہئی ںیہ �‪�،‬اسی رط�ح ںیم ا�و�ر�و�ہصخش‬
‫باللک استھ وہنےگ) (�اصلحیحملسمل �(�رقم الدحیث‪)�6864‬‬
‫‪ 5‬حرض�ت ابوعسدیخد�ر�ی رضی الہلہنع ےس�ر�و�ایت ےہکہیبنرکیم ﷺنے�ا� شرا�د‬
‫فرمایا�‪:‬جس دنب�ےنےتنی ویٹیب�ں ایتنی ونہب�ں ای�د�وہی ویٹیب�ں ایہبون�ںاک وبجھ‬
‫رھا�ناک اکن�ح‬
‫�اٹاھیا ا�و�ر�ا�نیک اچیھ رتبتییک ا�و�ر�ا�ن ےک استھ اچاھسول�کایک�ا�و� پر �‬
‫بیھرک�دیا� ت‪،‬و�الہلاعتلٰی کی رط�ف ےس�ا�س دنب�ےیکےئلجتناکیفہلص ےہ�۔‬
‫�(سنن ا بی د �ا �و �د �‪� ،‬رقم ا لدح یث‪)�5 149‬‬
‫�ا �ن دحیوث �ں ںیم یبنرکیمﷺ ےنلڑکوی �ںیک رپ �و �ر�ش ا �و �ر �ا �ن ےک سا تھ‬
‫حِنس سول�ک رپجتن ےک�د�اخہل ا�و�ر�د� �وز�خ ےسناج�تاک�اعال�ن رفمایاہے�ا�و�ریہیھب اتناہئی‬
‫خوخشرب�یانسئیےہکہ کڑلوی�ںےکساتھاچاھسول�کرکنے�و�الےسمامل�نایقمتےک�د�ن‬
‫ےریب ا�و�رباللک ریم�ےساتھ وہ�ں ےگجس رط�ح ایک اہتھیک‬ ‫�ا�س رط�ح ریم� ق‬
‫باہمیلم وہئی اگنایل�ں استھ وہتی ںیہ�۔‬
‫�ا�و�رچونہک زمانہ اجلہتی ںیم کڑلوی�ںوکعا�رتوص ک�رایجاتاتاھ�ا�و�ر�ا�ساکحق ہییھب‬
‫وک نزد�ہ رہےن�دیاجائے�‪،‬بتہ ےسسگن د�ل وخ�د�اپےنہاتوھ�ں‬ ‫ہنںیاھجمسجاتاتاھکہ ا�س �‬
‫وکزمنی ںیم نزد�ہ دفنرک�دیےت‬ ‫�اپین یچباکگالگوھنٹرک�ا�ساکخاتہمرک�دیےتتےھیا�ا�س �‬
‫تےھ�‪،‬یجاسکہ �ا�س وقتضعب العقو�ں ںیم اجہل ول�گ ویٹیب�ںیک دیپ�ائش رپ�افرس�د�ہ‬
‫ہوتےہںی�‪،‬نزیلڑکےباہرکےکا�ماک�جںیماہتھاٹبنےکیا�و�ر�اسیرط�حا�ن سےما�لوغری�ہ‬
‫وکاہی‬ ‫کےکامنےکی امدییھب وہتی ےہ �‪،‬جسیک وجہ ےس�ا�نیک رپ�و�ر�ش ا�و�رتربتی ںیم ت‬
‫کا�اندیہشمک وہتاہے�‪�،‬ا�س ےیل�ٓا�پﷺنے کڑلوی�ںیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�ا�نیک تربتی‬
‫کےبا�ر�ےمںی اخ�ص وط�رسےفاضئل ایب�ن رفمائےہںی�‪� ،‬ا�ساکیہبلطم رہگزہنںیہک‬
‫لڑکو�ںیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�ا�نیک رتبتی رپکوئی اجر� ثوو�ا�بںیہن�۔‬
‫�(ماع�ر�ف الدحیث ‪)�276/�6‬‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪117‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬

‫اوالدیک پ�ور�کاح�دارکو� ہ‬
‫�؟‬
‫رپو�ر�ش �اکاصلقح وع�رتو�ںوکہےکوینہکوع�رتںیفرط�ی وط�رپررن�م د�ل �‪،‬‬ ‫� �ا لوا�دکی �‬
‫وکانیت ںیہ�‪ ،‬جسیک وجہ ےس�و�ہ وچب�ںیک دیھک اھب�ل‬ ‫مرہبا�ن ا�و� بروچ�ںیکیعبط الصحتی ج‬
‫�ا�و�ر�ا�نیک رض�و�ریا�تاکتجانخای�ل رکھیتکس ںیہ اتان رضح�ا�ِت مر� خدای�لںیہنرککسےت�‪� ،‬ابلہت‬
‫عو�رتو�ںوکیہقح وچب�ںیک ایکرمعتک ےنچنہپتک رہاتہے�‪�،‬ا�س ےکبدع رپ�و�ر�شاکحق‬
‫مر�د�و�ںوکلماتہے�‪�،‬ذیل ںیم رہ�ایکیکلیصفت ا�و�رترتبی ذکرکی اجتی ےہ�‪،‬عو�رتو�ں ںیم‬
‫پر�و�ر�ش ےکحقیک رتتبی ہی ےہ‪:‬‬
‫‪ 1‬کہ رپ�و�ر�شاکسب ےسہپالحق وچب�ںیک ام�ںوکہے�‪،‬ما�ں ےکہوتےہوئےیسک‬
‫پرو�ر�شاکحقںیہن�۔‬
‫�ا�و�رعو�ر�توک �‬
‫روچ�ںیک ام�ں ہن وہیاکیس وجہ ےس�اسےحقِ پر�و�ر�ش رشعًانہ اتلمہویا�و�ہ اپےن‬ ‫‪� 2‬ا�و� گر�ا ب‬
‫رھوچ�ںیکرپ�و�ر�شاکحقا�ساختو�نوکہے�‪،‬جوما�ں‬ ‫و ب‬‫وہ ت‪ ،‬پ‬
‫بوچ�ںیکرپ�و�ر�شہنرکتی �‬
‫دعوچ�ںیک‬ ‫وہ‪،‬چاننہچ ام�ں ےکب ب‬ ‫کے رشہت ےک�اتعاب�رسےبوچ�ں ےک�زیا�د�ہ رقیب �‬
‫نانی ایپرنانیوکپر�و�ر�شاکحق ےہ�۔‬
‫روچ�ںیک اننی ایپرنانی ہن وہیاکیس وجہ ےس�اسےحقِ پر�و�ر�ش رشعًانہ اتلمہویا‬ ‫‪� 3‬ا�و� گر�ا ب‬
‫رھوچ�ںیکرپ�و�ر�شاکحق‬ ‫و ب‬ ‫�و�ہوچب�ںوکیلےن�ا�و�ر�ا�نیکرپ�و�ر�شےس�اناک�رکر�د�ے� ت‪ ،‬پ‬
‫�ا�نیک د�ا�د�یوک ےہ�‪�،‬د�ا�د�ی ہن وہتوپر�د�ا�د�یوکپر�و�ر�شاکحق ےہ�۔‬
‫روچ�ںیک د�ا�د�ی ایپر�د�ا�د�ی ہن وہیاکیس وجہ ےس�اسےحقِ پر�و�ر�ش رشعًانہ‬ ‫‪� 4‬ا�و� گر�ا ب‬
‫بلہتارکیسیکیئکںینہبوہ�ں�‪،‬کھچ‬ ‫رھوچ�ںیکنہبوکپر�و�ر�شاکحقےہ�‪�،‬ا گ‬ ‫و ب‬‫لماتہو ت‪ ،‬پ‬
‫�‬
‫ورھما�ںاب�پ‬ ‫ما�ںرشیکا�و�رکھچاب�پرشیکا�و�رکھچام�ںاب�پد� نوو�ںرشیک� ت‪ ،‬پ‬
‫شریکنہب(سیگنہب)حقِپر�و�ر�شےک�اتعاب�رسےمدق�موہگی�‪�،‬ا�و�ر�ا�سےکبدع‬
‫ما�ں رشیک ا�و�ر�ا�س ےک دعب اب�پرشیک نہبوکحق ِپر�و�ر�ش احصل وہگا�۔‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪118‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫پرو�ر�ش رشعًانہ اتلمہویا�و�ہ‬

‫روچ�ںیکںینہب ہن وہ�ں ایکیس وجہ ےس�اہنںیقحِ �‬
‫‪� 5‬ا�و� گر�ا ب‬
‫رھوچ�ںیکرپ�و�ر�شاکحقا�نیکاخلہوکہوگا�۔‬ ‫پر�و�ر�شرکنےےساناک�ررک�دیںوتپ ب‬
‫رھوچ�ں‬‫و ب‬ ‫ہو ت‪ ،‬پ‬
‫روچ�ںیکاخلہہنوہیاکیسوجہےس�اسےحقِپر�و�ر�شرشعًانہاتلم �‬ ‫‪� 6‬ا�و� گر�ا ب‬
‫کیوھپھپوی�ںوکحقِپر�و�ر�شےلمگا�‪�،‬ا�و�ر�ا�ناخلہا�و�رپوھھپوی�ںںیمیھبقحِپر�و�ر�ش‬
‫لمےن ےک�اتعاب�رسے �وہی رتتبی ےہ�‪،‬جوبوچ�ںیک ونہب�ں ںیم ےہکہبس ےسہپےل‬
‫پرو�ر�شاکحق وہگا�‪�،‬ا�س ےکبدعصر�ف ام�ں‬ ‫ما�ں اب�پ رشیک اخلہ وھپھپوی�ںوک �‬
‫شریکاخلہایپوھھپوی�ںوک�ا�و�ر�ا�سےکبدعصر�فاب�پرشیکاخلہایپوھھپوی�ںوک�۔‬
‫�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�263‬‬
‫رھوچ�ں‬‫و ب‬ ‫روچ�ںیکرشہتد�ا�رخو�اتنیںیمےسکوئییھبرپ�و�ر�شیکقحتسمہنوہت پ‬ ‫‪� 7‬ا�و� گر�ا ب‬
‫وجوچ�ں‬ ‫کےمر�د�رشہت د�ا�ر�و�ںوکپر�و�ر�شاکحق ےلمگا�ا�و�ر�ا�ن رشہت د�ا�ر�و�ں ںیم ب‬
‫کا �و�ا�ر�ث وہنےکے�اتعاب�رسےمدق�م وہگا�وہی بس ےس ےلہپحقِ پر�و�ر�ش اک ذمہ‬
‫�د�ا�رہوگا�‪،‬چاننہچرم�د�و�ںںیمبسےسہپےلوچب�ںیکرپ�و�ر�شاکحقا�نےکبا�پوکہے�۔‬
‫روچ�ںاکبا�پ ہن وہتوپرھپر�و�ر�شاکحق وچب�ں ےک�د�ا�د�اکوہوگا�ا�و� گر�ار�د�ا�د�انہ وہ‬ ‫‪� 8‬ا�و� گر�ا ب‬
‫پرد�ا�د�اکورپ�و�ر�شاکحقوہگا�۔‬
‫توپرھ �‬
‫‪� 9‬ا�و�ر�د�ا�د�ا�او�رپر�د�ا�د�اکےنہوہنےکیوص�ر�تںیمرپ�و�ر�شاکحقےگسباھئوی�ںوکہوگا‬
‫وتپرھویتےلباھئوی�ںوکپر�و�ر�شاکحق وہگا�‪�،‬ابلہت ا�ن‬ ‫�ا�و�ر�اگرسےگباھئی ہن وہ�ں س‬
‫سویتےل اھبئوی�ں ںیم ام�ں رشیک اھبئوی�ںوکپر�و�ر�شاک قح ےلہپ ےلمگا�ا�و�رصر�ف‬
‫با�پرشیک اھبئوی�ںوکبدعمںی ےلمگا�۔‬
‫‪� 0‬ا�و� گر�ارباھئی ہن وہتوپرھپر�و�ر�شاکحقےجیتھبکومےلگا�‪�،‬ا�س ےکبدعتھبےجیکےیبےٹکو‬
‫�ا�و�ر�ا�س ےکبدعےجیتھبکےپوتےکوپر�و�ر�شاکحق وہگا�۔‬
‫رھوچ�ںیکرپ�و�ر�شاکحقا�نےکسےگچاچکوہے�ا�و�را�س‬ ‫‪� ‬ا�و�ر�اگریہول�گہنوہ�ںوتپ ب‬
‫کےنہ وہنےیک وص�ر�ت ںیم رپ�و�ر�شاکحق وسیتےلچاچ (با�پاک وسیتال اھبئی)‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪119‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫رھا�نیکا�ولا�دعیینےگسچاچکا یباٹ ��‪،‬ا�و�ر�اسےکہنوہنےکی‬‫و �‬‫�ں ت‪ ،‬پ‬

‫کوہے�ا�و�ر�اگریہہنوہ �‬
‫صو�ر�تںیمےگسچاچکاپ توا�‪�،‬ا�و�ر�ا�سےکنہوہنےیکوص�ر�تںیموسیتےلچاچکایباٹ‬
‫�ا�و�ر�ا�سےکنہوہنےکیوص�ر�تںیموسیتےلاچچکےپوتےکوپر�و�ر�شاکحقےہ�۔‬
‫یا�د�رہےکہاچچ�ز�ا�دباھئیوکپر�و�ر�شاکحقبتوہگاجبہکسجیکرپ�و�ر�شیکاج�رہی‬
‫ہو�و�ہ ڑلکاہولڑکی ہن وہ�۔‬
‫‪� ‬ا�و�ر�ا�ن بس ےکنہ وہنےکی وص�ر�ت ںیم وچب�ںیک رپ�و�ر�شاکحق اب�پ ےکچاچ‬
‫کوپرو�ر�شاکحقوہگا�۔‬‫کوہوگا�ا�و�ر�ا�سےکنہوہنےکیوص�ر�تںیما�نیکا�ولا�د �‬
‫‪� ‬ا�و� گر�ارکیس ہگج ایک د�رجہ ےک�ایک ےس�زیا�د�ہ رپ�و�ر�ش ےکسمقحت ا �فرا�دومجو�دہو�ں‬
‫رھا�ن ںیم ےسجو�زیا�د�ہ‬ ‫و �‬‫�ا�و�ر�ا�ن ںیم ےسہرایک ےچبکی رپ�و�ر�شاکخو�اشہدنمہوت پ‬
‫�دیدن�ا�رہویاجو�زیا�د�ہرمعکا وہ�اسےپر�و�ر�شاکحق وہگا�۔�(ہبیتش زیو�ر‪)�239 ،�262‬‬
‫ چاننہچالعمہاکسانیؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫’’وأمابيانمنلهالحضانةفالحضانةتكونللنساءيفوقتوتكون‬
‫للرجال يف وقت واألصل فيها النساء ؛ ألنهن أشفق وأرفق وأهدى‬
‫إىل تربية الصغار ثم تصرف إىل الرجال‪...‬فأحق النساء من ذوات‬
‫الرحمالمحرمبالحضانةاألم ‪...‬ثمأماألمثمأماألب‪......‬ثم‬
‫األخوات فأم األب أوىل من األخت ؛ ألن لها والدا فكانت أدخل يف‬
‫الوالية وكذا هي أشفق ‪ ،‬وأوىل األخوات األخت ألب وأم ثم األخت‬
‫‪1‬‬ ‫ألم ثم األخت ألب‘‘‬
‫‪ ‬گ �ارکیس ہچبیک ام�ں ہن وہتو�ا�سیک اننی رپ�و�ر�شیک دقح�ا�رہے�‪،‬ناناہنںی �‪،‬ہلذٰ�ا اننی‬
‫رکانےکی وص�ر�ت ںیم انناکوپر�و�ر�شاکشرعًاحقںیہن�‪� ،‬ا�و�ر�اسی رط�ح‬ ‫کے اتناق�ل ج‬
‫ما�ںاننیا�و�ر�د�ا�د�یےکنہوہنےیکوص�رتںیمہچبکیرپ�و�ر�شاکحقا�سیکنہب‬
‫کوہے�‪�،‬د�ا�د�ا�وغری�ہوکہنںی�۔ �( �‬
‫خواتنیےکاسمئل�(‪)�274/�2‬‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()456 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪120‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬
‫ش ئ‬ ‫ش‬
‫ح ِ‬
‫ق پ�ور�ےک�ا�ط‬
‫حقِپر�و�ر�شیکھچکرش�ائطو�ہںیہوجعو�رتو�ںا�و�رمر�د�و�ںد� نوو�ںےئلیکضر�و�ر�یںیہ�‪،‬‬
‫کھچرش�ائطرص�ف رم�د�و�ںےئلیکضر�و�ر�ی ںیہ�‪� ،‬ا�و�رکھچرش�ائطرص�فوع�رتو�ںیکےئل رض�و�ر�ی‬
‫ہںی ��‪،‬ا�و�رکھچرش�ائطو�ہںیہوج�ا�سےئلیکرض�و�ر�یںیہ�‪،‬جسیکرپ�و�ر�شیکاج�رہیےہ ��‪،‬ذیل‬
‫مںی سب ےسےلہپ�و�ہرش�ائط ذکرکی اجتی ںیہ �‪،‬جناک ا�س ہچب ایبیچ ںیم اپیاجانا رض�و�ر�ی‬
‫وہ‪�،‬ا�سےکبدع�ا�نرش�ائطوک�ذکرکایجائےگا�‪،‬جناکپر�و�ر�ش‬ ‫ہے�‪،‬جسیکرپ�و�ر�شیکاج�رہی �‬
‫کرنے�و�الےمر�د�و�ںا�و�رعو�رتو�ںد� نوو�ںںیماپیاجاناضر�و�ر�یےہ�‪�،‬ا�سےکبدع�ا�نرش�ائط‬
‫کو�ذکرکایجائےگا�‪،‬جناکصر�ف رپ�و�ر�شرکنے�و�الی وع�رتو�ں ںیم اپیاجاناضر�و�ر�ی ےہ�‪،‬‬
‫�ا�س ےکبدع�ا�ن رش�ائطوک�ذکرکایجائےگا�‪،‬جناکصر�ف رپ�و�ر�شرکنے�و�الےمر�د�و�ں‬
‫مںی اپیاجانا رض�و�ر�ی ےہ�۔‬
‫ش ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش لم�ض‬
‫�وطا ح و��(�جسیک پ�ور�یک�ج ار ہی ہ�واسیک�ا�ط�)‬
‫�‬
‫حقِ پر�و�ر�شےئلیکضر�و�ر�ی ےہکہسجیک رپ�و�ر�شیک اجئے�و�ہ انبالغ وہ�ا�و� گر�اربالغ‬
‫وہ‪،‬بالغدھجمس�ا�رلڑکے�ا�و�رلڑکای�ں�‪�،‬و�الدینںیم‬ ‫ہووتلقعوہو�شےکاتعاب�رسےموت�ا�ز�نہن �‬
‫سےجس ےکساتھ رہانچاہںی�‪� ،‬ر�ہ ےتکسںیہ�۔‬
‫چاننہچ افلہق الاسالمی و�ا�دلہت ںیم ےہ‪:‬‬
‫‘‘شروط المحضون‪ :‬المحضون‪ :‬هو من ال يستقل بأمور نفسه‬
‫عما يؤذيه لعدم تمييزه كطفل‪ ،‬وكبري مجنون أو معتوه‪ ،‬فال‬
‫تثبت الحضانة إال عىل الطفل أو المعتوه‪ .‬أما البا لغ الرشيد فال‬
‫‪1‬‬ ‫حضانة عليه’’‬

‫‪  1‬الفقہ الاسالمی وادلتہ(‪()7304/10‬ر�شیدیہ)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪121‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ت مشت ش ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫پ�ور�کر�واےلرمدوعور�یک ��کہ�ا�ط‬
‫پر�و�ر�شرکنے�و�الےمر�د�ا�و�رخو�اتنی ںیم د�ر�ِج �ذیل رش�ائطاکپایاجانا رض�و�ر�ی‬
‫ہے �‪�،‬ا�ن ںیم ےسکوئی ایکرش�طاگرںیہن اپئییئگوتپرھپر�و�ر�شاکحق ا�نوکںیہن ےلمگا�۔‬
‫‪ 1‬پر�و�ر�شرکنے�و�الےمر�د�وعو�ر�تیکرتشمکہرش�ائط ںیم ےس یلہپ رش�ط ہی ےہکہ‬
‫وہ‪،‬نابالغوکشرعًاپر�و�ر�شاکحقںیہن� گ‪�،‬ارچہ و�ہدھجمس�ا�رہو�۔‬‫پر�و�ر�شرکنے و�الا ابلغ �‬
‫‪� 2‬د�وسریرش�طہیےہکہرپ�و�ر�شرکنے�و�الاعاقلوہ�‪،‬جوعلقا�و�رہو�شےکاتعاب�رےس‬
‫موت�ا�ز�ن ہن وہ�اسےشرعًاپر�و�ر�شاکحقںیہن�۔‬
‫‪ 3‬یترس�ی رش�ط ہی ےہکہ رپ�و�ر�شرکنے�و�الی اختو�ن ایمر�دبےچکی رپ�و�ر�ش رپقا�د�ر‬
‫ہو‪�،‬ا�سیکتحص ا�و�ر ا�سیک رض�و�ریا�ت وغری�ہیک دیھک اھب�لرککساتہو�‪،‬کیس امیب�ر�ی‬ ‫�‬
‫یابتہ ڑبھاپے�ا�و�رکیس الم�زمت وغری�ہ ںیموغشملتییک وجہ ےسبےچکی رپ�و�ر�ش‬
‫وہ‪،‬پس وجمر�د�وخو�اتنی رضح�ا�ت الم�ز�م ہشیپ ںیہ ای�و�ہیسک ا�و�رکا�م ںیم‬ ‫سےعاجزنہ �‬
‫�د�نر�ا�ترصم�و�فرہےتہںیا�و�ر�ا�نےکپا�ساتان�وقتںیہنہکو�ہےچبکیرپ�و�ر�ش‬
‫�ا�و�ر�ا�سیک دیھک اھب�لرکںیکس ا�و�رنہ یہ و�ہ ا�نیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�ا�نیک دیھک اھب�لیسک‬
‫�ا�و�رسےکر�و�اکسےتہںی � ت‪،‬و�ایےسحرض�ا�توکشرعًابوچ�ںیک رپ�و�ر�شاکحقںیہن�‪� ،‬ابلہت‬
‫گ �ار�اپینرگن�انیںیماپانکوئیالم�ز�موغری�ہرکھںیلوج�ا�نوچب�ںیکرپ�و�ر�شکرتا�رہے�ا�و�ر‬
‫ےکدق�ا�رہںی�۔‬ ‫خو�د�ا�سیکرگن�انیرکتے�رہںی�‪،‬تبہیرضح�ا�ترشعًابوچ�ںیکرپ�و�ر�ش ح‬
‫ہو‪،‬جسیک وجہ ےس�ا�س‬ ‫‪ 4‬پر�و�ر�شرکنے�و�الامر�دیاعو�ر�تاگریپہش و�رفاسق وفاجر �‬
‫وہ ت‪،‬و�و�ہ رشعًا بوچ�ں‬
‫کے�زیرِپر�و�ر�ش وچب�ں ےکغطل ر�ا�ہ رپپڑنےکاقو�ی اندیہش �‬
‫کی رپ�و�ر�شاکحدق�ا�رہنںی�۔‬
‫ چاننہچ افلہق الاسالمی و�ا�دلہت ںیم ےہ‪:‬‬
‫’’يشرتط يف الحاضن من النساء والرجال ما يأيت‪:‬البلو غ‪ :‬فال‬
‫حضانة للصغري ولو كان مميزا‪....‬العقل‪ :‬فال حضانة للمجنون‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪122‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫والمعتوه؛‪..‬القدرةعىلتربيةالمحضون‪،..:‬فالحضانةللعاجز‬
‫لكرب سن أو مرض أو شغل‪ .‬فالمرأة المحرتفة أو العاملة إن كان‬
‫عملها يمنعها من تربية الصغري والعناية بأمره‪ ،‬ال تكون أهال ً‬
‫للحضانة‪ .‬وإن كان عملها ال يحول دون رعاية الصغري وتدبري‬
‫شؤونه‪ ،‬ال يسقط حقها يف الحضانة‪.. .‬؛ ألن الواحدة منهن‬
‫تستطيع إدارة أمر الطفل بنفسها وبالتعاون مع قريبتها أو‬
‫النائبة عنها‪ ....‬األمانة عىل األخالق‪ :‬فال حضانة لغري أمني‬
‫عىل تربية الولد وتقويم أخالقه‪ .. ،‬لكن قيد ا بن عابدين‬
‫الفسق الما نع من حضانة األم بكونه فسقاً يضيع به الولد‪،‬‬
‫فيكون لها حق الحضانة ولو كانت معروفة با لفجور‪ ،‬ما لم‬
‫يصبح الولد يف سن’’‪1‬‬
‫ن �خ ت‬
‫و� پ�ور�کریتکس ہ‬
‫ش‬ ‫کو�سی ا� ن‬
‫�؟‬
‫‪ 1‬پر�و�ر�شرکنے�و�الیاختو�نیکاخ�صرش�طہیےہکہو�ہہچبیکرحم�مرشہتد�ا�رہو�۔�(مرح�م‬
‫�ا�س رشہت د�ا�رکوکاہ اجتاہےجس ےسناک�ح ہن وہکساتہو)‬
‫�نےکیس �ایےسمر�دسےناک�ح نہکایہو�‪،‬جو�ا�س ےک‬ ‫‪ 2‬پر�و�ر�شکرنے�و�الی خاتو ن‬
‫وہگ‪�،‬ار�ایےس�انجیب یاقرییبصخشےسناک�حرکلایےہوج�ا�س‬ ‫�زیرِپر�و�ر�شہچباکمرح�مہن �‬
‫کے�زیرِپر�و�ر�ش ہچباکمرح�مںیہن ےہ� ت‪،‬و�ا�ساکحقِ پر�و�ر�شمتخ جوہائےگا�‪�،‬ابلہت‬
‫گ �ارعو�ر�تاک اینشوہربہچاکمرح�م وہ�‪،‬یجےسبہچ ےکچاچسےناک�حرکلےیابہچیک اننی‬
‫�ا�س ےک�د�ا�د�اسےناک�حرکلے� ت‪،‬و�ا�س ےکحقِ پر�و�ر�ش رپوکئی اثرہنںی ڑپ�ےگا�۔‬
‫چوھڑکرقا�دیانی وغری�ہ ہن وہگیئ وہ�۔‬
‫‪ 3‬سمامل�ن اختو�ن اسال�موک �‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی‪:‬‬

‫‪  1‬الفقہ الاسالمی وادلتہ(‪()7304/10‬ر�شیدیہ)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪123‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫’’فمنشرائطهاأنتكونالمرأةذاترحممحرممنالصغار‪....‬‬
‫ومنها أن ال تكون ذات زوج أجنيب من الصغري فإن كانت فال‬
‫حق لها يف الحضانة‪ ......‬حىت لو تزوجت بذي رحم محرم‬
‫من الصيب ال يسقط حقها يف الحضانة كا لجدة إذا تزوجت بجد‬
‫الصيب أو األم تزوجت بعم الصيب ‪.....‬ومنها ‪ :‬عدم ردتها حىت‬
‫لو ارتدت عن اإلسالم بطل حقها يف الحضانة‘‘‪1‬‬
‫ن‬
‫کو �ےسرمد��چوںیک پ�ور�کرےتکس� ہ ی�؟‬
‫ش‬ ‫ب‬
‫کہار�ا�سےک�زیرِپر�و�ر�ش‬ ‫‪ 1‬پر�و�ر�شرکنے�و�الےمر�دحرض�ا�تےئلیکہپیلرش�طہیےہ گ‬
‫وہ‪�،‬ا�و� گر�ارمرح�م ہن وہتو�اسےپر�و�ر�شاکحقںیہن�۔‬ ‫لڑکی وہتو و�ہ ا�ساکمرح�م �‬
‫‪ 2‬پر�و�ر�شرکنے�و�الےمر�دیکےئلضر�و�ر�ی ےہکہ و�ہ امنی ا�و� قرابِل �اتعام�دہو�‪،‬یاہ�ں‬
‫وہ‪،‬مرگفقس خواینتیک وجہ ےس�ا�س‬ ‫تکہکاگرپر�و�ر�شرکنے�و�الا اھبئی ا�و�رچاچ �‬
‫پر�امطانی�ن ہن وہتو�اسےحقِ پر�و�ر�شںیہن ےلمگا�۔‬
‫چاننہچالعمہ وہۃب الزیحیلےتھکلہںی‪:‬‬
‫‘‘يشرتط يف الرجل الحاضن أيضاً مايأيت‪..:‬أن يكون َمحْرم ًا‬
‫للمحضون إذا كان أنثى مشتهاة‪......‬الفسق أو قلة دينه من‬
‫الحضانة‪ ،‬بأن كان غري مأمون عىل الولد’’‪2‬‬

‫�خت ہ� ت‬ ‫ک‬ ‫ش‬

‫ح ِ‬
‫ا�؟‬
‫و�ےس م و�ج ا � ہ‬
‫ق پ�ور� س ج‬
‫�د�ر�ِج �ذیل وجو�ہیک وجہ ےسپر�و�ر�شاکحق رشعًاخمت جوہاتاہے‪:‬‬
‫پر�و�ر�ش اپنے�و�الےبہچ ےکنامرح�م ےسناک�حرکلایجائے�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بکر الاکساین‪)۴۵۷/۳‬‬

‫‪  2‬الفقہ الاسالمی وادلتہ(‪()7304/10‬ر�شیدیہ)‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪124‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪ 2‬بہچیکرپ�و�ر�شرپ�اجر�تاکماطلہبایکجائےبجہکہچبےک�رشہتد�ا�ر�و�ںںیمےسکوئی‬
‫مرح�موع�ر�ت ریغباجر�ت ےکپر�و�ر�ش رپ�ر�اضی وہ�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫‪ 3‬مال�زمت ایکوئی ا�و�رکبس وغری�ہیک وجہ ےسبتہ زیا�د�ہ ابہرجاناپڑتاہوجس ےسبہچ‬
‫کےضائع وہنےاک�اندیہش وہ�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫‪� 4‬و�ہیسکایےسفقسوفوج�رمںیالتبمہوکہا�سےسبہچےکبڑگنے�ا�و� ضرائعوہنےکاخرط�ہ‬
‫ہو�۔�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫‪ 5‬گ �ارکوئیاملسم�ن وع�ر�ت دخ� ناوخ�اسہتاق�دیانی ایکوئی ا�و�رمذہب اتخای�رکرلےیاکوئی‬
‫�ایاسکا�م ای�اییس اب�تہہک د�ے�‪،‬جس ےس�و�ہاملسم�ن ہن رہے� ت‪،‬وجبکت د�وبا�ر�ہ‬
‫ےنوچ�ںیک رپ�و�ر�شاک قحںیہن وہگا�۔‬ ‫سمامل�ن ہن وہتبکت اسے�اپ ب‬
‫�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫‪ ::::‬نوٹ ‪::::‬‬
‫‪� 1‬اگرپر�و�ر�شرکنے�و�الی اختو�نقسف وفوج�رمںی التبمہو�ا�و�ر�ا�س ےکپا�س ہچب ےک‬
‫وھچڑ�ا‬
‫بڑگنے�ا�و� ضرائعوہنےاکرطخ�ہہنوہتو�ا�سےکپا�ساتینرمعتکہچبوک �‬
‫جائے�‪،‬جسںیمرب�ے�اخال�قےسماترثہونےکا�اندیہشہنوہ�۔‬
‫�(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫چوھڑ�اجائے�‪،‬جسںیما�سےکدین‬
‫‪� 2‬ا�و�رکافر�ہوع�رتکےپا�ساتینرمعتکہچبوک �‬
‫سےماتثر وہنےکا رطخ�ہ نہ وہ�۔ �(�احنس افلات�و�ی ‪)�459/�5‬‬
‫ش‬
‫ور�یکمد�ت‬ ‫ح ِ‬
‫ق پ�‬
‫لعامئے�امتاک�ا�س رپ�اتاف�ق ےہکہ ہچبیک ولا�د�ت ےکبدعہی ا�سیک رپ�و�ر�شیک‬
‫ہے؟�ا�س ںیم د�ر�ِج �ذیل‬
‫مد�تاک�ٓاغا�زہوجاتاہے�‪� ،‬ا�و�ر ہی رپ�و�ر�شاکحقبککت رہات �‬
‫فتلیص ےہ‪:‬‬
‫‪� 1‬اگرپر�و�ر�شرکنے�و�الی ام�ں �‪،‬نانی ا�و�ر�د�ا�د�ی ںیم ےسکوئی ایک وہتولڑکا�ا�ن ےک اہ�ں‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪125‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫�ا�س وقتکت زیرِ پر�و�ر�ش رہےگا�‪،‬جبکتہکوخ�د�ا�س ںیماھک ےن�‪،‬یپےن�‪�،‬اتساجن�ء‬

‫کرنے�ا�و�رکڑپ�ےہپےنن�وغری�ہیک الصحتی ہن دیپ�ا جوہائے�‪�،‬ا�و�رچونہک اع�م وط�ر رپ‬
‫سا�ت اس�لیک رمعمںی ڑلکےمںیاھکنےیپےن�ا�و�رکڑپ�ے�وغری�ہ ےننہپکی الصحتی‬
‫پدی�ا جوہاتی ےہ�‪�،‬ا�س ےیلاستسا�لیکرمعتک ڑلکا اپین ام�ں اینانی ای د�ا�د�ی‬
‫کے زیرِپر�و�ر�ش رہےگا�‪،‬ساتسا�ل ےکبدعچونہکلڑکو�ںکوتذہیب� ثواقفت‬
‫�تا�ل ےک دعب‬ ‫�بو�اخال�قےنھکیسکیضر�و�رتہوتی ےہ�‪�،‬ا�س ےیلسا س‬ ‫�ا�و�رٓا�د�ا �‬
‫ےکو�الہرک�دیاجائےگا�۔‬
‫لڑکےکوبا�پ ح‬
‫‪� 2‬ا�و�رلڑکای�ںظاہر�الر�ویۃکےماطبق ابلغ وہنےتک ا�ن ےک�زیرِپر�و�ر�ش رہںییگ�‪،‬‬
‫�ا�س ےکبدعبا�پ ےکوح�الہرک�د�ی اجئںییگ�‪،‬مرگفمٰیت بہ اب�ت ہی ےہکہ کڑلای�ں اپین‬
‫ما�ں ا�و�رنانی ای�د�ا�د�ی ےکپا�س ونسا�لکت رپ�و�ر�ش ںیم رہںییگ�۔�(ہبیتش زیو�ر‪)�263‬‬

‫‪� 3‬ا�و� گر�اربہچ ام�ں ای�د�ا�د�ی ا�و�رنانی ےکعال�و�ہیسک ا�و�ر�رشہت د�ا� خراتو�ن ےکہا�ں رپ�و�ر�ش‬
‫ہو ت‪،‬و�ا�ساکبیھ وہیمکح ےہجوما�ں ا�و�رنانی ےکپا�س رپ�و�ر�شاکہےکہڑلکا‬ ‫پا�رہا �‬
‫تو�ا�سےکہا�ںاس�تاس�لیکرمعتکرپ�و�ر�شاپئےگا�‪�،‬ا�سےکبدع�اسےبا�پوغری�ہ‬
‫کےوح�الےکر�دیاجائےگا�۔‬
‫‪� 4‬ا�و�رنابالغ یچب ا�سرمعتک ا�نیک زیرِپر�و�ر�ش رہےگی بجکت رم�د�و�ںوک�ا�س‬
‫وہ‪�،‬ا�و�رشوہ�ت ےکساتھالیم�ن وہنےکی‬ ‫کی رط�فوہش�ت ےکساتھالیم�ن ہن �‬
‫عرمکا�اند�ا�ز�ًا ن سوا�لاکہے�‪،‬ہلذٰ�ان سوا�ل ےک دعبلڑکیوک�ا�س ےک اب�پ وغری�ہ ےک‬
‫لےایجائےگا�۔ �(ہبیتش زیو�ر‪(�)�263‬کافیت املیتف ‪)�65/�9‬‬ ‫حو�ا ک‬
‫چاننہچ الد�ر�املاتخ�رمںی ےہ‪:‬‬
‫’’والحاضنة ) أما ‪ ،‬أو غريها ( أحق به ) أي بالغالم حىت يستغين‬
‫عن النساء وقدر بسبع وبه يفىت ألنه الغالب ‪.‬ولو اختلفا يف‬
‫سنه ‪ ،‬فإن أكل وشرب و لبس واستنىج وحده دفع إليه ولو جربا‬
‫وإال ال ( واألم والجدة ) ألم ‪ ،‬أو ألب ( أحق بها ) بالصغرية ( حىت‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪126‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫تحيض ) أي تبلغ يف ظاهر الرواية( وعن محمد أن الحكم يف‬

‫األم والجدة كذلك ) وبه يفىت لكثرة الفساد زيلعي’’‪1‬‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫ک‬
‫پ�ور� س�ج گہیک�ج ا�؟‬
‫ےی؟کایعو�ر�ت ہچبوک�اپےنساتھ اپےنعالقہ‬‫بہچیک رپ�و�ر�شسک ہگجیک اجنی اچہ �‬
‫�وغری�ہ ںیم ےلجاکسیت ےہ�؟ سو�ا�س ںیملیصفت د�ر�ِج �ذیل ےہ‪:‬‬
‫‪� 1‬اگرمای�ںویب�یےک�د�رمای�ن شرہتٔناک�حابقیوہتوظاہربا�تےہکہہچبیکرپ�و�ر�شاسی‬
‫ورکوبالضر�و�ر�ت ا�س ہگج‬ ‫جہگیک اجئےگی اہج�ں ایم�ں ویب�ی رہےتہںی�‪،‬نہوتنتاہش ہ‬
‫سےبہچےلجانےکیرشعًا�اجا�ز�توہگیا�و�رنہیہوع�ر�توک۔�(فات�و�ی اقحنہی‪)�427/�4‬‬

‫�ا�و�ر�اگرمای�ں ویب�ی ےک�د�رمای�ن شرہتٔ ناک�ح ابقی ہن وہ�ا�و�رعو�رتکی دع�تیھب‬ ‫ ‬

‫رھا�سوص�ر�تںیموع�رتبہچوک�اپےنساتھےلجاکسیتےہ�؟‬ ‫و �‬ ‫گز�رچیکوہت پ‬
‫ےکاطبق د�ر�ِج �ذیللیصفت ےہ ‪:‬‬
‫�ا�س ںیم العمہاکسا ینؒ کےبای�ن م‬
‫کہارعو�ر�تد�ا�ر�الرح�بیکرہےن�و�الیوہتو�و�ہہچبوک�اپےنساتھد�ا�ر�الرح�بںیمںیہن‬ ‫گ‬ ‫ ‬
‫لےجاکسیت�۔�ا�و�ر�د�ا�ر�الرح�بےسمر�ا�د�و�ہالعقہےہجاہ�ںزندگیےکتام�موبعش�ںںیم‬
‫�احاک�ِم�اسال�ما�و�ر�اسالمیاظن�موکانفذکرنےکیدق�ر�تہنوہ�۔ �(�احنس افلات� �وی�( ‪)�27/�6‬‬
‫�(فات�و�ی اقحنہی ‪)�427/�4‬‬
‫‪ 2‬عو�ر�ت اییسومعملی اسمفت رپبہچوکلےجاکسیت ےہکہ اب�پٓاسانی ےکساتھ‬
‫�ر� �وز�اپےنبہچوک�دیھکرک و�اپسٓاسےک�۔‬
‫�رکیاسفت رپ‬
‫‪� 3‬ا�و� گر�ارعو�ر�ت ہچبوک�د�وسر�ےشرہلےجاناچاہیت وہ�ا�و�ر�و�ہرہشبتہ د�و م‬
‫رہشیاسےہکہوع�ر�تاک م�یکہوہا�ںرہاتہے�ا�و�ر�اسیرہشمںیا�سرم�دےکساتھ‬ ‫ہوت گو�ار�و�ہ ا‬
‫عو�رتکاناک�حیھب وہ�اہے�‪،‬تبوتعو�رتبہچوک�اپےنساتھ ےلجاکسیت‬
‫ےکو�ر �پرزیدکر�اچیاک�رہےن�و�الاہے�ا�و�رہدن�ہ الہو�رکی � یزدنےہدن�ہ‬
‫ہے�‪،‬ماث�ل ط‬
‫احلصکفی (‪ ()566/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪127‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫گیئ �‪� ،‬او�رہدن�ہےکرھگ� �و لاےلاہو�رمںی‬

‫ایک �ا �و �را�سےکبدعطال�قوہ �‬
‫سےلاہو�رمںیاکن�ح �‬
‫ےناتھےلجاکسیتےہ�۔‬ ‫رپو�ر�شاپنے �والےہچبوک پا س‬
‫ےنا�ں �‬
‫�رہےتہںی�‪،‬توہدن�ہ پا ہ‬
‫ہو م‪،‬رگ�ا�سرہشمںیا�سرم�دکےساتھ‬ ‫ �ا�و� گر�ارعو�ر�تاکم�یکہ�(ما�ںاب�پ�)�وہا�ںرہات �‬
‫ہو م‪،‬رگعو�ر�ت‬ ‫�ا�سوع�ر�تاکناک�ح ہن وہ�ا وہیا�ا�س رم�دکےساتھاکن�حوت�وہا�ں وہ�ا �‬
‫ہو ت‪،‬و�ا�ند� نوو�ںوص�رتو�ںںیموع�ر�توک�اپےنساتھہچب لے‬ ‫کام�یکہوہا�ںہنرہات �‬
‫جانےکی رشعًا �اجا�ز�تںیہن�۔‬
‫‪� 4‬ا�و�رجوحمک ا�وپربہچوک�ایکرہشسے�د�وسر�ےشرہلےجانےکاہے�‪،‬ییہمکح دیاہ�ت‬
‫مںی رہےن و�الو�ںاک ےہ�۔‬
‫ورشرہمںیرہاتہوت گو�ار�و�ہ‬ ‫‪� 5‬ا�و�ر�اگرما�ں اپےنبہچوکگا�ٔو�ںےلجاناچاہےہکبجا�ساکش ہ‬
‫تھا�ساکناک�ح‬ ‫گا�ٔو�ں ایاس وہکہ وہا�ں وع�ر�تاک م�ی تکہو�رہاتہومرگ�ا�س رم�دکےسا �‬
‫�ا�ساگ�ٔو�ںںیمہنوہ�اہوتورھپعو�ر�تاپےنساتھہچبوک�ا�ساگ�ٔو�ںںیہنےلجایتکس�‪،‬‬
‫گ �ارچہ ہیاگ�ٔو�ں رہشکےقریب وہ�۔‬
‫چاننہچالعمہاکسانیؒ کلےتھہںی ‪:‬‬
‫’’وأما بيان مكان الحضانة فمكان الحضانة مكان الزوجني إذا‬
‫كانت الزوجية بينهماقائمة حىت لو أراد الزوج أن يخرج من البلد‬
‫وأراد أن يأخذ ولده الصغري ممن له الحضانة من النساء له ذلك‬
‫حىت يستغين عنها‪ ........‬وأما إذا كانت منقضية العدة فأرادت أن‬
‫تخرج بولدها من البلد الذي هي فيه إىل بلد فهذا عىل أقسام ‪ :‬إن‬
‫أرادت أن تخرج إىل بلدها وقد وقع النكاح فيه ؛ فلها ذلك‪ ......‬وإن‬
‫وقع النكاح يف غري بلدها لم يكن لها أن تنتقل بولدها إىل بلدها‪...‬‬
‫أرادت أن تنقل الولد إىل بلد ليس ذلك ببلدها و لكن وقع النكاح‬
‫فيه‪ ...‬ليس لها ذلك‪ .....‬هذا إذا كانت المسافة بني البلدين بعيدة‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪128‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫‪ ،‬فإن كانت قريبة بحيث يقدر األب أن يزور ولده ويعود إىل مزنله‬
‫قبل الليل فلها ذلك‪ ....‬وأما أهل السواد فا لحكم يف السواد كا لحكم‬
‫يف المصر يف جميع الفصول إال يف فصل واحد‘‘‪1‬‬

‫م� ت ف� ق�ا�ت‬
‫مس ئ�لہ‪ 1‬یا�د�رہےکہقحِ پر�و�ر�ش رص�ف ام�ںاکحقںیہن �‪،‬لبہک ا�س ےکبہچاکبیھقح‬
‫ہے�‪،‬ہلذٰ�ا�اگروکئی وع�رت�ا�س رش�ط رپخعلرکلےکہ اسےحقِ پر�و�ر�ش‬
‫ہنںی وہگاتوخعل د�رست جوہائےگا �‪،‬یلنک ہیرش�طاکلدع�میھجمس اجئےگی�‪� ،‬ا�و�ر‬
‫عو�ر�تاکپر�و�ر�شاکحق رشعًا باقی رہےگا�۔�(ماسئلیتشہب زیو�ر�ص‪)�554‬‬

‫ چاننہچالعمہاشمیؒکلےتھہںی ‪:‬‬
‫’’( قوله ‪ :‬وال تقدر الحاضنة إلخ ) اختلف يف الحضانة ‪ ،‬هل هي‬ ‫ ‬
‫حق الحاضنة ‪ ،‬أو حق الولد ؟ فقيل باألول فال تجرب إذا امتنعت‬
‫ورجحه غري واحدوعليه الفتوى ‪.‬وقيل بالثاين فتجرب واختاره‬
‫الفقهاء الثالثة أبو الليث والهندواين وخواهر زاده ‪ ،‬وأيده يف‬
‫الفتح بما يف كايف الحا كم الشهيد الذي هو جمع كالم محمد‬
‫من مسألة الخلع المذكورة ‪.‬قال ‪ :‬فأفاد ‪ :‬أي كالم الحا كم أن‬
‫قول الفقهاء جواب ظاهر الرواية ‪.‬قال يف البحر ‪ :‬فالرتجيح‬
‫قد اختلف‪ ،‬واألوىل اإلفتاء بقول الفقهاء الثالثة‪،‬لكن قيده‬
‫يف الظهريية بأن ال يكون للصغري ذو رحم محرم‘‘‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪2‬گ �ارکوئی وع�رت�اپےنبہچیک وخ�دپر�و�ر�ش ہنرکناچاہےی�ا�و�ربہچیک اقبیکےئل‬

‫‪  1‬بدائع الصنائع الیب بكر بن مسعودالاکساین(‪()462 ،461 /3‬ر�شیدیہ کوئٹہ)‬
‫‪  2‬ادلراخملتارمع رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()559/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪129‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ ثم‪ً،‬ال�و�ہ د�وسر�ی وع�ر�تاکبیھ د�و�د�ھ‬ ‫ما�ںاک رپ�و�ر�شرکناضر�و�ر�ییھب ہن �‬

‫ورھما�ںوکپر�و�ر�ش رپوبجم�رںیہن‬ ‫ہو ت‪ ،‬پ‬‫تاھ�م اتیلہویاجانو�رکا د�و�د�ھ لےیلات �‬
‫کای اجئےگا�‪� ،‬ا�و� گر�ار�و�ہ ہنوتکیس وع�رتکا�د�و�د�ھ اتیلہو�ا�و�رنہ اجنو�راک�‪،‬‬
‫رھپا�س وص�ر�ت مںی ام�ںوکبہچیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�ا�سوک�د�و�د�ھ الپنے رپ‬ ‫تو �‬
‫جموب ک�رایجائےگا�۔�(ماع�ر�ف الرق�ٓا�ن�( ‪)�582/�1‬‬
‫ چاننہچ الہلاعتلٰی کا�ا� شرا�دہے‪:‬‬
‫َ‬ ‫ۢ‬ ‫ٌ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ َ َّ‬
‫ك ُف نَ ْف ٌس اِل ُو ْس َع َها ۚ ل ت َضا ّر َوال َِدة َبلد َها وَ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫﴿ل ت‬
‫ِ ِ‬
‫ْ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫َ َْ ْ ٌ ٗ‬
‫‪1‬‬ ‫﴾‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ٖ‬ ‫َ‬
‫ل مولود ل ِ ِ‬
‫د‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫�ا�و�ر�الد�رمع �ر�د�املاتح�رمںیےہ‪:‬‬ ‫ ‬
‫’’( وال تجرب ) من لها الحضانة ( عليها إال إذا تعينت لها ) بأن لم‬
‫يأخذ ثدي غريها أو لم يكن لألب وال للصغري مال به يفىت ‪..‬عبارة‬
‫البحر هكذا ‪ :‬وظاهر كالمهم أن األم إذا امتنعت وعرض عىل من‬
‫دونها من الحاضنات فامتنعت أجربت األم ال من دونها ‘‘‪2‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 3‬ارگما�ں اپےنبہچیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�اسے�د�و�د�ھ الپنےکی اجر�تاکماطلہب اپےن‬

‫شوہرےسرک�ےوتا�سںیملیصفتہیےہ‪:‬‬
‫ےنوہرکےناک�ح ای�ا�سیک دع�ِت طال�ق ںیم ےہ�‪،‬‬ ‫(�الف) �اگریہوع�ر�ت اپ ش‬
‫ےکاطلہبکاحق رشعًا‬ ‫ورھ�اسے رپ�و�ر�ش ا�و�ر�د�و�د�ھ الپنےکی اجر�ت م‬ ‫ت پ‬
‫ہنںی ا�و�رنہ یہ و�ہ اجر�تیکقحتسم ےہ�‪�،‬ابلہت ا�ساکنا�ن وفنہق ا�و�ر �اسی‬
‫طر�حہچبیکرپ�و�ر�شےک�اخر�اجا�توشہر�(بہچےکبا�پ�)پرلا�ز�موہنےگ�۔‬
‫ےنوہرکےناک�ح ںیم وہ�ا�و�رنہ ہی ا�سیک‬ ‫(�ج) �ا�و�ر�اگریہوع�رتنہوت�اپ ش‬
‫‪  1‬سورۃ البقرۃ(رمق االٓیہ‪)233‬‬
‫‪  2‬ادلراخملتارمع رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()559/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪130‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫وہ ت‪،‬وپرھ اسےبہچیک رپ�و�ر�ش ا�و�ر�اسے�د�و�د�ھ‬

‫عد�ِت طال�قزگ�ا�ر�رہی �‬
‫ےکاطلہباکشرعًاحق ےہ�‪�،‬ابلہت ا�س ںیم ا�س اب�تاک‬ ‫پالنےیک اجر�ت م‬
‫خای�ل�رھکانضر�و�ر�ی ےہکہ ام�ں اتےنماع�وضہاک اطملہبرک�ےکہانتجکو یئ‬
‫رز�ائد�اجر�ت‬‫�د�وسر�یعو�ر�تیتیلےہ�‪�،‬ا�سےس�ز�ائدکااطملہبہنرک�ے� گ‪�،‬ا �‬
‫پرھوہر�(بہچےکاب�پ�)کوشرعًایہقحاحصلوہگاکہ‬ ‫کا ماطلہبرکتیےہ� ت‪،‬و ش‬
‫ن‬
‫�و�ہ ا�س (ما�ں�)کی اجبئےکیس ا�و�ر ّا��ا�(عو�ر�ت�)سےپر�و�ر�ش ا و�ربہچوک‬
‫�د�و�د�ھ پول�انےکا�اتناظ�مرک�ے�۔�(ماع�ر�فالرق�ٓا�ن(‪)�582/�1‬‬

‫چاننہچ الد�رمع ر�د�املاتح�رمںی ےہ‪:‬‬

‫‘‘( وتسحق ) الحاضنة( أجرة الحضانة إذا لم تكن‬
‫منكوحة وال معتدة ألبيه ) وهي غري أجرة إرضاعه‬
‫ونفقته كما يف البحر عن السراجية خالفا لما نقله‬
‫المصنف عن جواهر الفتاوي’’‪1‬‬

‫وہےگ�؟ �ا�س ںیملیصفت ہیہےہک�اگر‬

‫رپا�ز�م ن‬
‫خر جاا�تسک ل‬ ‫مس ئ�لہ‪� 4‬ایا�ِم �‬
‫پرو�ر�ش ےک�ا �‬
‫بہچ ایبیچیک اپینتیکلم ںیم ام�ل جوائدی�ا�دہوتو�ا�ن ےک�اخر�اجا�ت اہنںی ےک‬
‫ما�ل ںیم ےس وپ�ر�ےکےیجائںی ےگ�‪�،‬و�رنہ ا�ن ےک�اخر�اجا�ت ا�ن ےکبا�پ‬
‫پرلا�ز�م وہنےگ�ا�و�ربا�پ ےکنہ وہنےکی وص�ر�ت ںیم اخر�اجا�ت رشعًا �ا�س‬
‫وکدت� ٔہ طال�ق‬ ‫پرلا�ز�موہنےگسجےک�ذمہا�ساکان�نوفنہقےہ�‪،‬یجاسکہا�س عم‬
‫کےفنہق ںیملیصفت ےس ایب�نایکجاچاکہے�۔�(فات�و�ی د�ا عل�رول�م دیوبدن‪)�90/�11‬‬

‫ چاننہچالعمہاشمیؒکلےتھہںی‪:‬‬
‫‘‘( قوله ‪ :‬ثم حرر ) أي الخري الرملي أن الحضانة كالرضاع أي يف أنها‬
‫ال أجر لألم فيها لو منكوحة ‪ ،‬أو معتدة ‪ ،‬وإال فلها األجرة من مال‬
‫احلصکفی (‪ ()560/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬
‫ؒ‬ ‫‪  1‬ادلراخملتارلعالءادلین‬
 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪131‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫الصغري إن كان له مال ‪ ،‬وإال فمن مال أبيه ‪ ،‬أو من تلزمه نفقته ‪،‬‬
‫هذا خالصة ما حط عليه رأيه بعد كالم طو يل ‪ ،‬وقد علمت تأييده‬
‫بما نقلناه عن خط السائحاين’’‪1‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 5‬ارگکوئی مطلَّقہ�(طال�ق ایفہت�)عو�ر�ت اپےن ہچبیک رپ�و�ر�ش ےک اخر�اجا�ت‬

‫ےنوہرسے�ا�ساک اطملہبکرکسیت ےہ�؟‬ ‫خو�د رب�د�اشترکتی رہی وہتوایک�و�ہ اپ ش‬
‫�ا�و�رشوہر�(بہچ ےکباپ�)پر�ا�سیک ا�د�ایئیگ ال�ز�م وہگی �؟ سو�ا�س ںیملیصفت‬
‫یہےہ ‪:‬‬
‫ویبی�)کے�د�رمای�نہیاعمہد�ہوہ�اتاھکہوع�ر�توجھچکہچب‬
‫(�الف� گ)�ار�ا�ن(مای�ں �‬
‫پررخ�چرک�ےگی �‪�،‬و�ہ وشہر�(بہچےکبا�پ�)سے� صوو�لرک�ےگی�‪،‬تب‬
‫ےکاطبق ہچبیک رپ�و�ر�ش رپہونے و�الےتام�م اخر�اجا�تیک‬‫توماعہد�ہ م‬
‫�ا�دیئیگ وشہرکے�ذمہ ال�ز�م وہگی�۔‬
‫ویبی�)کے�د�رمای�نوکئیاعمہد�ہںیہنوہ�اتاھ�‪،‬لبہکوع�ر�ت‬ ‫(�ب) �ا�و� گر�ار�ا�ن(مای�ں �‬
‫رھا�س وص�ر�ت ںیمزگشہت ندو�ں‬ ‫و �‬ ‫�اپین رمضی ےسخر�چرکتی رہی وہت پ‬
‫کے�اخر�اجاتکا اطملہبرکنا د�رستںیہن ا�و�ر ہن یہ وشہر�(بہچ ےک‬
‫با�پ�)کے�ذمہ ا�سیک ا�د�ایئیگ ےہ�‪،‬لبہک ہی ا�نیک رط�ف ےستربّ�ع �ا�و�ر‬
‫�احاس�ن وہگا�‪� ،‬ابلہتٓائدن�ہ ےک�اخر�اجات�ا�س ےک ذمہ ال�ز�م وہنےگ�‪،‬‬
‫یجاسکہ ا�سیکلیصفتزگ�رچیک ےہ�۔�(فات�و�یومحم�دیہ‪� )�573/�13‬ا�و� گر�ارکیس‬
‫�ا�و�رعو�ر�ت ایمر�دثمًالنانا وغری�ہ ےنپر�و�ر�ش ےک�اخر�اجاتبر�د�اشت‬
‫ےساطلہبکاحق وہگا�؟ با�پ‬ ‫کےی وہ�ں� ت‪،‬و�اہنںی ہچب ےکباپ�وغری�ہ م‬
‫�وغری�ہےکذمہا�سیکا�د�ایئیگرض�و�ر�یوہگی�؟سو�ا�سںیمیھبوہیفتلیص‬
‫ہےجومنرب‪۵‬مںیلیصفت ےسیھکل اجچیک ےہ�۔ �(فات�و�یومحم�دیہ‪)�575/�13‬‬

‫‪  1‬رداحملتاراملعروف بفتاوی الشامی(‪()562/3‬اچی ‪،‬امی ‪،‬سعید)‬

 ‫�ٓاٹوھ�ا�ں اب�ب‬ ‫‪132‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مس ئ�لہ‪ 6‬گ �ارکیسعو�رتکا انجائزبہچ دیپ�ا جوہائ ت‬

‫ےو�ا�سیک رپ�و�ر�ش وغری�ہ اسی‬
‫کے�ذمہ ےہ�‪� ،‬ا�و�ر�اگرما�ںاک اتناق�ل جوہائےیا�و�ہ ہچبوکہکںی ڈ�ا�ل د�ےوتکوئی‬
‫�ا�و�ر�ا�سیک رپ�و�ر�شرککساتہے�‪�،‬ا�سیک رپ�و�ر�شرکناکوئیگان�ہںیہن�‪� ،‬ابلہت ا�س‬
‫با�تاکخای�لتہبرض�و�ر�یےہکہا�سہچبوک�اپانبہچہنکاہجائے�ا�و�رنہیہوقمی‬
‫انشخیتاک�ر�ڈ�وغری�ہ ںیم و�الدکےخانہ ںیم�ا�س ہچبیکسنتب اپین رط�فیک‬
‫جائے�‪،‬کوینہکایاسکرنابتہڑب�اانگ�ہہے ح�‪،‬دیثںیمےہکہوجشصخاپےنٓا�پ‬
‫کو�اپےنبا�پیک اجبئےکیس د�وسر�ےشصخیک رط�فوسنم�برک�ے�ا�و�ر�و�ہ ہی‬
‫جاناتبیھ وہکہ ہیریم�ا با�پںیہن ےہتو�ا�س رپجتنرح�ا�م ےہ�۔‬
‫ٰوکۃ�)‬
‫�(فات�و�ی دیوبدن‪(�)�91 ،�90/�11‬شم �‬
‫مل ن‬
‫ا�کو ب� چ�ےس �کا ق‬
‫ح‬ ‫ماں� ب پ‬
‫‪ 1‬بہچ و�الدین ںیم ےسکیس ایک ےکپا�س وہتو�د�وسر�ےکوبےچسے�ر� �وز�انہ ایک‬
‫مرتہب ےنلمکا�ا�و�رخربریگ�یرکنےکاحق ےہ�۔‬

‫‪� 2‬ا�و� گر�اربہچو�الدینےکعال�و�ہیسکا�و�رکےپا�سوہتوما�ںاب�پد� نوو�ںوک�ایکرمتہب‬

‫�ر� �وز�انہ ےنلمکا قح ےہ�۔‬

‫‪ 3‬بہچ و�الدین ںیم ےسکیس ایک ےکپا�س رپ�و�ر�ش ںیم وہتو�ا�س رپشرعًالا�ز�مںیہن‬
‫کہ و�ہ ہچبوک د�وسر�ے ےس المنےیکےئلھبےجی�‪،‬لبہک د�وسر�اخو�د�ٓاکرمل اجئے�‪�،‬ابلہت‬
‫ںیہنات�۔‬
‫پر�و�ر�شرکنے�و�الا�د�وسرےوک ےنلمسےشرعًا �ر�و�ک کس‬
‫�(ماسئلِیتشہبص زیو�ر‪)�555‬‬
 ‫نو�ا�ں اب�ب‬ ‫‪133‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫\\\\ نواں باب‬

‫ث ن‬
‫\\\\‬
‫�کا�ب� ن‬
‫ا�‬ ‫س‬ ‫�‬
‫و�‬‫ِ‬ ‫عد�م�� ت‬
‫ت‬
‫ب ی‬ ‫ی ب‬
‫�ا�ساب�بںیمرص�فا�ناسمئلوککلاھجائےگا�‪،‬جناکعتقّلاخ�وندکیوفا�تایا�س‬
‫کےطال�قدیےنکےبدعوع�ر�توکپدی�اہونے�و�الےبہچےکثوب�ِتنبسےسےہکہسک‬
‫صو�ر�ت ںیم و�ہ ہچب اپےنبا�پاکہکالئےگا ا�و�رسک وص�ر�ت ںیمںیہن�؟ ثوب�ِت نبسیک‬
‫پو�ر�ی ثحبوکیاہ�ںںیہناھکلجائےگا�۔‬
‫ئ‬
‫ثوبتنبسےستمقلعیلہپاب�توتیہےہکہلمح کےٹیپںیمرہےنکی‬ ‫ِ‬ ‫مس �لہ‪1‬‬
‫ہاتہے‪،‬پرھ‬
‫کما�زکم مد�تھچےنیہمہے�‪،‬عیینمکےسکمھچےنیہمبہچٹیپںیمر �‬
‫بہچدیپ�اوہتاےہ�‪،‬چھےنیہمسےہپےلحصحیاسلمہچبدیپ�اہنںی توہا�‪،‬ہلذٰ�اناک�حےک‬
‫چھ ےنیہمبدعپدی�اہونے�و�الابہچ اپےنبا�پاکہکالئےگا�‪�،‬اسوکناجائز�ا�ول ہکا�دان�ا�و�ر‬
‫�ا�سیکوجہےسوع�ر�ترپشکرکنا�ا�و�ر�ا�سرپ�الز�ا�ماگلناکیسرط�حاجئزہنںی۔‬
‫�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬
‫مس ئ�لہ‪� 2‬ا�و�رحلم ےکپٹی ںیم رہےنکی زیا�د�ہ ےس�زیا�د�ہ دم�ت د� سوا�ل ےہ�‪�،‬د� سوا�ل‬
‫سے�زیا�د�ہ ٹیپ ںیم ہچبرشعًاہنںی ر�ہاتکس�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬

‫وکر�امیںیہناہکجائےگا�‪،‬جب‬ ‫مس ئ�لہ‪ 3‬شریتعاک�اصو�لےہکہاہج�ںکت ہوسےکبہچ ح‬

‫باللکوبجم�ر�یوہاجئے�‪،‬تباسےناجائز�ا�ولا�دکاہجائےگا�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬

‫مس ئ�لہ‪ 4‬جسٓا�دمیےن�اپینویب�یوکالط�ِق�رجیعد�یوہ�ا�و�رالط�قےکدعب�د� سوا�ل‬

‫گز�رنےسےےلہپےلہپبہچ پدی�اہوجائے�ا�و�ربہچ پدی�اہونےسےہپےل‬
‫وہ ت‪،‬و�و�ہہچباپےناب�پکا‬ ‫را�ربیھہنرکتی �‬ ‫عو�ر�ت �اپیندع�تےکگز�رنےکا�اق �‬
‫وکر�امیانہکحصحیںیہنوہگا�‪،‬شرعًا�ا�ساکنبساپےنبا�پےسحیحصوہگا�۔‬ ‫ہکالئےگا ��‪،‬ا�س ح‬
‫�ا�و�رالط�ِق �رجیع ا�س الط�قوککاہجاتاہےجس ےسناک�ح وف�ر�ًاخمت ہن‬ ‫ ‬
 ‫نو�ا�ں اب�ب‬ ‫‪134‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫ہولبہکدع�تزگ�رنےےکبدعخمتوہےسیجکوئیٓا�دمیاپینویب�یوکیہہہکد�ےکہ‬
‫مںی ےنتموک�ایک الط�ق د�ی ےہ�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬
‫مس ئ�لہ‪� 5‬ا�و�ر�اگرطال�قرجیعےک�د� سوا�لدعببہچدیپ�اہو�اہو�ا�و�ربہچدیپ�اہونےسےہپےل‬
‫وہ ت‪،‬و�و�ہہچبیھبرشعًاپےن‬ ‫را�ربیھہنرکتی �‬ ‫عو�ر�تاپیندع�تےکخمتوہنےکا�اق �‬
‫با�پاکہکالئےگا�۔�اسےحر�امیانہکحصحیںیہنوہگا ی�‪،‬و�ںاھجمساجئےاگہکاخ� نودنے‬
‫دعد�تںیموع�ر�تےستبحص�(بمہرتس�ی�)کرلییھت�‪،‬‬ ‫�ِقرجیعدیےنکےب ع‬ ‫طال �‬
‫�ا�و�ر�ا�ستبحصیکوجہےس�ا�سےن�اپینویب�یےس�رجو�عرکلایاھت�‪،‬ہلذٰ�ابہچدیپ�ا‬
‫ہونےکےبدع�و�ہوع�ر�ترشعًا�ا�سیکویب�یےہ�‪�،‬ا�ناکناک�حرشعًاخمتںیہنوہ�ا�۔‬
‫مس ئ�لہ‪� 6‬ا�و� گر�ارعو�رت�ا�ن ذمکو�ر�ہ ابلا د� نوو�ں وص�رتو�ں ںیم ہچب دیپ�اہونےسے‬
‫رھو�ہہچباپےنبا�پاکںیہن‬ ‫و �‬ ‫را�رکرتیوہت پ‬
‫ہپےلاپیندعتکےگز�رنےکااق �‬
‫ہکالئےاگ�۔ �(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬
‫وکال�ِق بائن دید�ے�ا�و� طرال�ق ےکبدع�د� سوا�ل ےک‬ ‫مس ئ�لہ‪� 7‬ا�و� گر�ا خ‬
‫را� نود�اپین ویب�ی ط‬
‫ےلہپعور�ت اپین دع�ت‬ ‫�اند�ر اند�ر ہچب دیپ�اہواجئے�ا�و�ربہچ دیپ�اہونے ےس �‬
‫وہ ت‪،‬و�و�ہہچباپےنبا�پاکالہکئےگا�۔‬ ‫را�ربیھہنرکتی �‬ ‫کےخمتوہنےکااق �‬
‫را�وندخو�دیہ دعو�ی‬ ‫مس ئ�لہ‪� 8‬ا�و� گر�ار�د� سوا�ل ےکبدعبہچ دیپ�ا وہتو و�ہرح�امی وہگا�‪�،‬ا گ‬
‫بلہت ا خ‬
‫کرلےکہ ہی ہچبریم�اہے � ح‪،‬ر�امیںیہن ےہ�‪،‬تب و�ہ ہچب اسیاکہوگا�‪�،‬ا�و�ر�ا�س‬
‫کا بسن رشعًا �اسی ےسثابت وہگا�‪�،‬ا�و�ریو�ںاھجمسجائےگاکہ دع�ت ےک �اند�ر‬
‫شوہرنے�دھوکہےسحصتبرکلیوہگی�‪،‬جسےسٹیپںیملمحوہگایےہ�۔‬
‫�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�261‬‬
‫وکال�قرجیعلماجئےجوجو�ا�نوہنےکیرمعکےقریب‬ ‫مس ئ�لہ گ‬
‫‪� 9‬ار�اییسانبالغ ڑلکی ط‬
‫قریب وہ�ا�و�رپرھطال�ق ےکبدعپو�ر�ےنوہمےنیمںی ہچب دیپ�اہوجائے�ا�و�ر�و�ہ‬
‫را�رنہرکتی وہکہ اسےکپٹی‬ ‫لڑکی دع�ت ےک�اند�رعییننیت ےنیہم ےسہپےلیہ اق �‬
 ‫نو�ا�ں اب�ب‬ ‫‪135‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مںی ہچب ےہ� ت‪،‬و�و�ہ ہچب اپےنبا�پاکہنںی وہگا� ح‪،‬ر�امی وہگا�۔‬

‫را�رکرتی وہکہ ا�س ےکپٹی‬ ‫رد�ت ےک�اند�رعییننیت ےنیہممںی و�ہ ہی اق �‬ ‫�ا�و� گر�ا ع‬ ‫ ‬
‫رھو�ہ ہچب اپےنبا�پ ینعی وع�ر�ت ےکخا� نودکاہکالئےگا�‪ ،‬لبہک‬ ‫و �‬
‫مںی ہچب ےہت پ‬
‫�اییسوع�ر�توک�اگرطال�قےکبدعساتئسی(‪)27‬ہمےنیسےکمںیمہچبدیپ�اہوتو�و�ہ‬
‫�اپےنبا�پاکالہکئےگا� ح‪،‬ر�امیںیہن وہگا�۔�(ہبیتش زیو�ر�ص‪)�262‬‬

‫مس ئ�لہ‪� 0‬ا�و� گر�ار�اییسوع�ر�توکجوجو�ا�نوہنےکیرمعکےقریبرقیبوہ�‪� ،‬ابیھکت‬

‫جو�ا�ن ہن ہوئی ہو�‪ ،‬خا� نو طدال�ِق بائن �دید�ے�‪�،‬ا�و�رپرھطال�ق ےکبدعپو�ر�ے‬
‫نوہمےنیمںی ہچب دیپ�اہوجائے�‪�،‬ا�و�ر�و�ہ ڑلکی دع�ت ےک اند�رعییننیت ےنیہم ےس‬
‫را�رنہرکتی وہکہ اسےکپٹی ںیم ہچب ےہتو�و�ہ ہچب اپےنبا�پاکہنںی‬ ‫ہپےلیہ اق �‬
‫را�رکرتی‬‫ہوگا� ح‪،‬ر�امی وہگا�۔�ا�و�ر�اگر دع�ت ےک�اند�رعییننیت ےنیہممںی و�ہ ہی اق �‬
‫رھو�ہہچباپےنبا�پینعیوع�ر�تےکاخ�وند‬ ‫و �‬ ‫ہوکہا�سےکپٹیںیمہچبےہت پ‬
‫کاالہکئےگا�‪ ،‬لبہک اییس وع�ر�توک�اگرطال�ق ےکبدع�د� سوا�ل ےک�اند�ر�اند�ر ہچب‬
‫ےو�و�ہاپےنبا�پاکہکالئےگا�‪،‬حر�امیںیہنوہگا�۔�(ہبیتشزیو�ر�ص‪)�261‬‬ ‫پدی�اہوجائ ت‬
‫ورکا�اتناق�ل جوہائے�ا�و�ر�ا�سےک�اتناق�لےک�وقتسے‬ ‫مس ئ�لہ‪ ‬جسوج�ا�نوع�ر�ت ش‬
‫ےک ہ‬
‫ےو�اپےنبا�پینعیوع�ر�تےک �اخوند‬ ‫�د� سوا�لےکاند�راند گ�راربہچدیپ�اوہاجئ ت‬
‫کاہکالئےگا�‪�،‬اسےحر�امیںیہناہکجائےگا�‪�،‬ابلہتاگروع�ر�ت ہچب دیپ�ا ہونےسے‬
‫رھو�ہ ہچبرح�امی ہوگا�۔‬
‫و �‬‫را�رکرچیک وہت پ‬
‫ہپےل اپین دع�ت ےکخمت وہنےکا�اق �‬
‫�(ہبیتش زیو�ر ‪)�262‬‬

‫مس ئ�لہ‪� ‬ز�انیےسنبساثتبںیہن توہا� گ‪�،‬ارچہو�ہا�ساک�دعو�ٰیبیھرک�ےہکہیریم�اہچب‬

‫ہے�۔ �(کافیت املیتف ‪)�37 /�9‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫ماص�د�ر و رم�اجع‬ ‫‪136‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬

‫مصادرومراجع‬
‫‪ 18‬ماع�ر�فالرق�آ�ن‬ ‫‪1‬‬
‫القرآن الکریم‬

‫ماع�ر�فالدحیث‬ ‫‪19‬‬ ‫الجامع الصحیح لمسلم‬ ‫‪2‬‬

‫سنن ایب داؤد‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 20‬ہبیتشزیو�ر‬
‫مشکوۃ المصابیح‬ ‫‪4‬‬
‫ناظ�مالط�ق‬ ‫‪21‬‬
‫معالم السنن‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 22‬فات�و�یاقحنہی‬ ‫عمدۃ القاری‬ ‫‪6‬‬
‫‪ 23‬کافیتاملیتف‬ ‫الدرالمختار‬ ‫‪7‬‬
‫‪ 24‬خو�اتنیےکاسمئلا�و�را�ناکلح‬ ‫ردالمحتار المعروف بفتاوی الشایم‬ ‫‪8‬‬
‫‪� 25‬احاک�متیم‬ ‫بدائع الصنائع الیب بکر بن مسود الکاساین‬ ‫‪9‬‬

‫‪ 26‬فات�و�یریحہیم‬
‫الفتاوی الھندیۃ‬ ‫‪10‬‬
‫الھدایۃ‬ ‫‪11‬‬
‫‪� 27‬احنسافلات�و�ی‬
‫فتح القدیر‬ ‫‪12‬‬
‫‪ 28‬فات�و�ید�ا�ر�اعلول�مدیوبدن‬
‫العنایۃ شرح الھدایۃ‬ ‫‪13‬‬
‫‪� 29‬آ�پےکاسمئلا�و�را�ناکلح‬
‫البحر الرائق‬ ‫‪14‬‬
‫‪� 30‬ا �مدا�دافلات�و�ی‬ ‫موسوعۃ الفقہیۃ الکویتیہ‬ ‫‪15‬‬
‫‪ 31‬فات�و�یومحم�دیہ‬ ‫الفقہ االسالیم وادلتہ‬ ‫‪16‬‬
‫‪ 32‬ماسئلیتشہبزیو�ر‬ ‫‪ 17‬لسان العرب‬
‫‪137‬‬ ‫عدت کےرشعی � حااک�م‬