‫ّ‬ ‫ٰ‬

‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬

‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪۴۲۳۱‬ھ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬

‫الحقالمجتلیفیحکمالمبتلی‬
‫(امیبریۺےکۺاکشرۺصخشۺےکۺمکحۺےسۺقلعتمۺواحضۺورونشۺقح)‬

‫ہلئسمۺ‪:۸۱‬اروگنڈاۺكلمۺاودھۺرمہلسۺاملسمنانۺوگنڈاۺومعصاۺواحظفۺدبعازعلیزۺاصخبۺدمرسۺدمرہسۺانمجنۺاسالہیمۺوگنڈاۺدواہجحلۺ‪۴۲۳۱‬ھ‬
‫رنڈ ۺاک ۺوخن ۺوجس ۺاھکراہےہ ۺہکلب ۺانك ۺدو ۺاعضاء ۺمسج ۺےک ۺڑگبےئگ ۺاور ۺاامتحل ۺوہنا ےہ ۺہک ۺا دنئہ ۺیھب ۺڑگباجںیئ ۺےگ‪،‬اےسی ۺصخش ۺیک ۺتبسن ۺاط ّبا ۺمکحۺ‬
‫دےتی ۺںیہ ۺہک ۺاس ۺےک ۺساھت ۺاھکناانیپ ۺاور ۺنششب ۺویزاخسب ۺیھب ۺیعطق ۺعنم ۺےہ ۺہکلب ۺاابطء ۺرشع ۺرشفی ۺاکیھب ۺااسییہ ۺوحاہل ۺدےتی ۺںیہ‪،‬درناتفۺ‬
‫بلطۺہیۺارمۺےہۺہکۺرشعۺرشفیۺاکۺایکۺمکحۺےہۺاورۺاےسیۺصخشۺےسۺاانتجبۺالرسۺےہۺناۺایک؟ۺدمّل ّ ۺوطص ّض ۺر بۺ ملۺوہ۔‬
‫اوجلاب‪:‬‬
‫حمن الرحیم‬
‫بسماﷲالر ٰ‬
‫الحمدﷲ عیل دین االسالم والصلٰوة والسالم ع ٰیل دنیۺاسالس(یکۺاطعءۺوششخب)رپۺاﷲ اعتیٰلۺیکۺرعتفیۺرکےتۺ‬
‫افضل ھاد ایل سبیل السالم وع ٰیل اٰلہ وصحبہ ٰ‬
‫ایل یوم ںیہۺاورۺدرودوسالس ۺےتجیھب ۺںیہۺاس ۺیتسہ ۺرپۺوج ۺسب ۺےس ۺرتہب ۺاورۺ‬
‫راہۺسالیتمۺداھکےنۺوایلۺےہۺاورۺدرودوسالسۺوہۺایقطبۺنكۺانۺ‬ ‫القیامبہنسألالسالموالسالمۃعن‬
‫یکۺا لۺاورۺانۺےک‬

‫‪Page 1 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫احصہب ۺرپ‪،‬اور ۺمہ ۺیزی ۺامیبروین ۺےس ۺسالیتم ۺاور ۺافحتظ ۺےک ۺےئل ۺایسۺ‬ ‫سیئاالسقام۔‬
‫ےسۺدروخاسبۺرکےتۺںیہ۔(ب)‬
‫ااحدیثۺاسۺنابۺںیم اظبہشۺفلتخمۺا ںیئ‪،‬مہۺاوّّلاۺاںیہنۺدرکۺرکںیۺرھپۺانۺےکۺرشیعۺطعنٰیۺیکۺرطفۺوتمہجۺوہنۺہکۺوتبہقیفۺاعتیٰلۺاسۺہلئسمۺںیمۺ‬
‫قحۺقیقحتۺاداوہ۔‬
‫دحیثۺاول‪:‬روسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫اتقوا المجذوم کمایتیق االسد۔رواہ البخاری یف جڈایمۺےسۺوچبۺاسیجریشۺےسۺےتچبۺںیہ(اامسۺاخبریۺےنۺنارخیۺ‬
‫ںیم ۺرضحب ۺاوبہشریہ ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےس ۺاےس ۺروایث ۺایک‬ ‫التاریخ عنایبھریرةریض اﷲ ٰ‬
‫تعایلعنہ۔‬ ‫‪1‬‬

‫ےہ۔ب)‬
‫روایثۺانبۺرجریۺےکۺظفلۺہیۺںیہ‪:‬‬
‫فرمن المجذوم کفرارك من االسد‪2‬۔رمزاالمام جڈایمۺےسۺاھبگۺاسیجۺریشۺےسۺاھباتگےہ۔لیلجۺادقلر ۺاامسۺ‬
‫الجلیل السیویط حسنہ عیل ما یف التیسری‪ 3‬اوصحتہ ویسیط(رحمۃ ۺاﷲ ہیلع)ےن ۺاسیج ۺہک ۺنیسیشںیم ۺےہ ۺاس ۺیکۺ‬
‫عیل ما یف فیض القدیر‪4‬وذکرہ باللفظ االول یف نیسحت ۺفسامیئ ۺاور ۺضیف ۺادقلری ۺںیم ۺاس ۺیک ۺتحص ۺایبن ۺفسامیئ۔‬
‫ےلہپۺظفل ۺےس ۺاجعم ۺریغصںیمۺاسۺاک ۺدرکۺایکۺہکبجۺا رخی ۺظفل ۺےسۺ‬
‫الجامعالصغریوباللفظ االخرییف الکبری۔‬
‫اجعمۺریبکۺںیمۺاےسۺدرکۺایک۔اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہنۺہک)اظبہشۺ‬
‫اقول‪:‬ویف کلیھما ظاھرا ابوھریرة فالحدیث عنہ یف صحیح‬
‫دوونن ۺںیم ۺاوبہشریہ ۺےہ‪،‬حیحص ۺاخبری ۺںیم ۺاس ۺیک ۺدحیث‬
‫ل‬ ‫البخاری بلفظ فرمن المجزوم کما تفرمن االسد‪ 5‬وسیأیت‬
‫(روایث)فسنمۺا مذڈوسۺکماتفرمناالسد ےکۺاافلظۺےسۺےہ‬
‫والجوابانالعزویتبعاللفظالسیماوھویفالبخاری‬
‫(ینعیۺجڈایمۺےسۺاسۺرطحۺاھبوگۺ‬

‫الجا مع الصغری بحوالہ تاریخ بخاری عن ایب ھریرة دحیثۺ‪ ۴۱۴‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪،۴۱ /۴‬التاریخ الکبری دحیثۺ‪ ۱۶۴‬دارالبازمکۃ المکرمہ ‪/۴‬‬
‫‪1‬‬

‫‪۴۱۱‬‬
‫الجا مع الکبری للسیویط بحوالہ ا بن جریر دحیثۺ‪ ۴۱۷۱۶‬دارالفکر بریوت ‪۳۶۱ /۶‬‬
‫‪2‬‬

‫التیسری شر ح الجا مع الصغری حرف الہمزہ تحت حدیث المذکور مکتبۃ االمام الشافیع الریاض ‪۲۴ /۴‬‬
‫‪3‬‬

‫فیض القدیر شرح الجا مع الصغری تحت دحیثۺ‪ ۴۱۴‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۲۸ /۴‬‬
‫‪4‬‬

‫صحیح البخاری کتاب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۸۱۴ /۳‬‬

‫‪5‬‬

‫‪Page 2 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫سج ۺرطح ۺمت ۺریش ۺےس ۺاھبےتگ ۺوہ)رقنع ب ۺا ےئ ۺیگ ۺاور ۺوجاب ۺہی ۺےہ ۺہکۺ‬ ‫مع زیاداتمعین۔‬
‫تبسنۺرکناۺظفلۺےکۺناعبۺوہناےہۺوصخصاۺہکبجۺوہۺاخبریۺںیمۺونعمیۺااضہفۺ‬
‫ےکۺساھتۺرمویۺےہ۔(ب)‬
‫دورسیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫اتقوا صاحب الجذام کما یتیق السبع اذا ھبط وادیا جڈایم ۺےسۺوچب ۺاسیجۺدردنے ۺےس ۺےتچب ۺںیہ‪،‬وہۺانك ۺناےلۺںیمۺ‬
‫فاھبطوا غریہ۔رواہ ابن سعد یف الطبقات‪ 6‬عن عبد اُرتےۺوتۺمتۺدورسےۺںیمۺارتو۔(انبۺدعسۺےنۺ''اقبطب''ۺںیمۺ‬
‫رضحب ۺدبعاﷲ نب ۺرفعج ۺایطر ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺامہنع ۺےسۺ‬
‫اﷲبنجعفرالطیارریضاﷲ ٰ‬
‫تعایلعنھمابسندضعیف۔‬
‫دنسفیعضۺےکۺساھتۺاےسۺروایثۺایکےہ۔ب)‬
‫شیتیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫کَلِ ِّم المجزوم وبینك وبینہ قدر رمح او رمحنی۔ ذجموسۺےسۺاسۺوطر ۺرپۺناب ۺرکہکۺھجتۺںیمۺاسۺںیمۺانكۺدوۺ‬
‫رواہ ابن السین‪ 7‬وابونعیم یف الطب عن عبداﷲ بن زینے ۺاکافہلص ۺوہ(انب ۺینس ۺاور ۺاوبمیعن ۺےن ۺناب ۺبط ۺںیمۺ‬
‫اویف ریض اﷲ تعایل عنھما بسند واہ قلت لکن لہ رضحب ۺدبعاﷲ نب ۺایب ۺاوفٰی ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺامہنع ۺےس ۺاےسۺ‬ ‫ایب ٰ‬
‫ٰ‬
‫زمکوردنسۺےکۺساھتۺروایثۺایکےہ۔ںیمۺاتہکوہنۺہکۺاسۺےکۺ‬
‫شاھدیایت۔‬
‫ےئلۺسادہ(نادیئدننکہ)ا ےگۺا ےئۺاگ۔ب)‬
‫وچیھتۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫التدیموا النظر ایل المجذومنی۔رواہ ابن ماجۃ‪ 8‬و ذجموومن ۺیک ۺرطف ۺاگنہ ۺامجرکہن ۺدوھکی(انب ۺامہج ۺاور ۺانب ۺرجریۺ‬
‫ےن ۺاےس ۺروایث ۺایک ےہ۔ںیم ۺاتہکوہن ۺہک ۺاسۺیک ۺدنس ۺاصحلۺ‬ ‫ابن جریرقلتوسندہحسنصالح۔‬
‫ےہ۔ب)‬

‫‪ 6‬الطبقات الکربی ترجمہ معیقیب بن ایب فاطمہ دارصادر بریوت ‪،۴۴۷ /۱‬کزنالعمال بحوالہ ا بن سعد عن عبداﷲ بن جعفر دحیثۺ‪ ۳۸۲۲۳‬موسسۃ‬

‫الرسالہ بریوت ‪۱۱ /۴۴‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن السین وابونعیم یف الطب دحیثۺ‪ ۳۸۲۳۹‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۱۱ /۴۴‬‬
‫‪7‬‬

‫سنن ا بن ماجہ کتاب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺص‪۳۶۴‬‬

‫‪8‬‬

‫‪Page 3 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫دورسیۺروایثۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫التحدوا النظر ایل المجذومنی۔رواہ ابوداؤد جڈاویمن ۺیک ۺرطف ۺوپری ۺاگنہ ۺہن ۺرکو(اوبداودایطیسل ۺاور ۺیقہیب ۺ‬
‫الطیالیس والبیھیق‪ 9‬یف السنن بسند حسن ایضا ےنۺاننسلۺںیمۺدنسنسحۺےکۺساھتۺاےسۺروایثۺایکےہۺاورۺانۺ‬
‫کلھمعنعبداﷲبنعباسریض اﷲتعایلعنہما۔ سب ۺےن ۺرضحب ۺدبعاﷲ انب ۺابعس ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺامہنع ۺےکۺ‬
‫ٰ‬
‫ی‬
‫وحاہلۺےسۺاےسۺروا ثۺایکےہ۔ب)‬
‫ناوچنںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫التدیموا النظر ایل المجذومنی اذا کلمتموھم فلیکن جڈاویمنۺیک ۺرطفۺرظنۺہنۺامجوۺان ۺےسۺناب ۺرکو ۺوتۺمت ۺںیم ۺانۺ‬
‫ٰ‬
‫بینکم وبیمھن قدر رمح۔رواہ احمد وابویع ٰیل ‪ 10‬و ںیمۺانكۺانكۺزینےۺاکۺافہلصۺوہ۔(اامسۺادمح‪،‬اوبنعلیۺاورۺربطاینۺ‬
‫الطرباین یف الکبری وابن جریر عن فاطمۃ الصغری ےن"اریبکل"ںیم ۺاور ۺانب ۺرجری ۺےن ۺدیسہ ۺافہمط ۺرغصی ۺےس‪،‬‬
‫ٰ‬
‫ب انہون ۺےن ۺاےنپ ۺوادلیزروگار ۺدیسدیہش راحیہن ۺارغص ۺےس ۺاےسۺ‬
‫عن ابیھا السید الشہید الریحانۃ االصغر وا ن‬
‫ہ‬‫ن‬
‫روا ث ۺایکےہ‪،‬اور ۺانبۺاسعرکۺےنۺان ۺےسۺا ونۺےنۺاےنپۺ‬ ‫ی‬
‫عساکر عنھا عنہ وعن ابن عباس معاریض اﷲ‬
‫وادلۺاور ۺانبۺابعسۺےسۺیھبۺاےسۺروایث ۺایکےہ۔اﷲ اعتیٰلۺ‬
‫تعایلعمھنجمیعا۔‬
‫ٰ‬
‫انۺسبۺےسۺرایضۺوہ۔ب)‬
‫ییع‬
‫یٹھچۺدحیث‪:‬ںیم ےہۺخب ۺودفۺفیقثۺاحرضناراگہۺادقسۺوہےئۺاور ۺدسب ۺاونر ۺرپۺ بیںۺںیکۺاُن ۺںیمۺانكۺاصخب ۺوکۺہیۺاعرہضۺاھتۺ‬
‫وضحرادقسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺانۺےسۺفساماجیھب‪:‬‬
‫واسپۺاجوۺاہمتریۺتعیبۺوہیئگۺینعیۺرناینۺاکیفۺےہ‬ ‫‪11‬‬
‫ارجع فقدبایعنا ک۔رواہ ابنماجۃ‬

‫الکربی للبیہیق کتاب النکاح باب الیورد ممرض عیل مصح الخ دارالمعرفۃ بریوت ‪،۳۴۸ /۷‬مسند ایب داؤد الطیا لیس دحیثۺ‪ ۳۶۴۴‬دارالمعرفۃ‬
‫ٰ‬ ‫‪ 9‬السنن‬

‫بریوت ص‪۲۲۹‬‬
‫مسندامام احمدبن حنبل عن عیل کرم اﷲ وجہہ دارالفکر بریوت ‪،۷۸ /۴‬المعجم الکبری دحیثۺ‪ ۳۸۹۷‬المکتبۃ الفیصلیۃ بریوت ‪/۲‬‬
‫‪10‬‬

‫‪۲۳‬۔‪،۴۲۴‬کزنالعمال بحوالہ حم ع طب وا بن جریر عن فاطمہ الخ دحیثۺ‪ ۳۸۲۲۹‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۱۶ /۴۴‬۔‪۱۱‬‬
‫سنن ا بن ماجہ کتاب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺص‪۳۶۴‬‬
‫‪11‬‬

‫‪Page 4 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قلت بسند حسن عن رجل من اٰل الشرید یقال لہ اصمہحفۺہنۺوہنا ۺامعنۺتعیبۺںیہن۔(دحمّب ۺانبۺامہجۺےنۺاےسۺ‬
‫تعایل عنہ ورواہ ابن جریر روایث ۺایکےہ۔ںیم ۺاتہکوہن ۺہک ۺدنسنسح ۺےک ۺساھت ۺا لۺ‬ ‫عمروعن ابیہ ریض اﷲ ٰ‬
‫فسیم اباہ الشرید وھو الشرید بن سوید الثقیف رشنڈ ۺےک ۺانك ۺصخش ۺےس ۺاےس ۺروایث ۺایکےہ ۺاور ۺاس ۺوکۺ‬
‫رمعواہکاجنا ےہ ۺاس ۺےنۺاےنپۺناب ۺےسۺروایثۺیک(اﷲ اعتیٰلۺ‬
‫ذکر االمام الجلیل السیویط بالتخریج االولیف اول‬
‫ی‬
‫اس ۺےس ۺرایض ۺوہ)اور ۺانب ۺرجری ۺےن ۺاےس ۺروا ث ۺایکاور ۺرشنڈۺ‬
‫الجامع الکبری وباالٰخر یف مسانید جمع الجوامع‬
‫ےک ۺناب ۺاکناس ۺیھب ۺدرک ۺایک ۺینعی ۺرشنڈ ۺنب ۺوسنڈ ۺیفقث‪،‬لیلجۺ‬
‫ن ن‬ ‫اقول‪:‬بل الحدیث یف صحیح مسلم بلفظ انا قد‬
‫ااشلن ۺاامس‪،‬اامس ۺویسیط ۺےن ۺ ہلی ۺ ززجی ۺںیم ۺاجعم ۺریبک ۺیکۺ‬
‫ج ‪12‬‬
‫ب‬
‫بایعناك فار ع کما ھو لفظ ا ن جریر سواء بسواء ادتباء ۺںیم ۺاور ۺدورسی ۺ ززجی ۺںیم ۺعمج ۺاوجلاعم ۺےک ۺاسمدین ۺںیمۺ‬
‫ن‬

‫وقد جربت مثلہ کثریا عیل ھذا االمام یف کثری من اسۺوکۺدرکفسامناےہ۔ںیمۺاتہکوہن ہکلب ۺحیحصۺملسمۺیکۺدحیثۺ‬
‫تصانیفہ الشریفۃ کالجوامع الثلثہ والخصائص ںیم ۺہی ۺاافلظ ۺا ےئ ۺںیہ ۺہک ۺواسپ ۺوہاجو ۺكشیب ۺمہ ۺےن ۺںیہمت ۺتعیبۺ‬
‫تعایل ان رکایل‪،‬اسیج ۺہک ۺانب ۺرجری ۺےک ۺاافلظ ۺںیہ‪،‬دوونن ۺےک ۺاافلظ ۺاسکینۺ‬
‫الکربی وغریھا وکان مقصودہ رحمہ اﷲ ٰ‬
‫ٰ‬
‫ف‬
‫ںیہ(وکیئ ۺاخص ۺ سق ۺںیہن ۺنانااجنا)مہ ۺےن ۺاس ۺاامس ۺرپ ۺان ۺیک ۺتہبۺ‬
‫یجمع المثالنا القاصرین ماقلما تصل الیہ ایدینا‬
‫یسۺاصتفینۺرشہفیۺںیمۺاسۺرطحۺیکۺتہبۺیسۺطباںیلۺدیھکیۺںیہۺاورۺ‬
‫فان اقتصرنا عیل ماافادوذھلنا عن المتداوالت‬
‫رجتہبۺایکےہۺاسیجۺہکۺانۺیکۺنییونۺوجاعم‪ ،‬خضاصئۺربکٰیۺاورۺانۺےکۺ‬
‫عالوہ ۺدورسی ۺاصتفین‪،‬سپ ۺاس ۺےس ۺاامس ۺوموصف ۺرہمح ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬ ‫تعایل۔‬
‫فالقصورمناالمنہرحمہاﷲ ٰ‬
‫اکدصقمۺانۺسبۺزیچونۺوکعمجۺرک دانیۺےہ(اجکیرکنا)ہکۺنجۺنكۺمہۺ‬
‫ےسیج ۺوکناہ ۺرظنولوگن ۺےکۺاہوھتنۺیکۺتہب ۺمکۺرسایئۺوہیتۺےہ۔رھپۺ‬
‫ارگۺمہۺےنۺانۺےکۺاافدہۺرپاافتکءۺایک‪،‬اورۺمہۺدتماوالبۺوکۺوھبلۺےئگۺوتۺ‬
‫ہی ۺامہراوصقر ۺوہاگ ۺہن ۺہک ۺعالہم ۺوموصف ۺاک‪،‬اﷲ اعتیٰل ۺان ۺرپرمحۺ‬
‫فسامےئ۔ب)‬
‫ساوتںیۺدحیث‪:‬ںیم ےہۺوضحرارکسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺانكۺذجموسۺوکۺا ےتۺداھکیۺاسنۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺفسامنا‪:‬‬
‫اےۺاسن!ۺوھچبناۺالثۺدوۺںیہکۺہیۺاسۺرپۺاانپ‬ ‫یاا نس ا ثنالبساطالیطأعلیہ‬

‫صحیح مسلم کتاب السالم باب اجتناب المجذوم دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۲ /۳‬‬

‫‪12‬‬

‫‪Page 5 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪13‬‬
‫تعایل عنہ ویف ناونۺہنۺرھکۺدے(بیطخۺدغبادیۺےنۺان ۺےسۺینعیۺرضحب ۺاسنۺ‬
‫بقدمہ۔رواہ الخطیب عنہ ریض اﷲ ٰ‬
‫ریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺاےسۺروایثۺایکےہۺاورۺاسۺےسۺوھچبناۺالثۺ‬ ‫شی‬ ‫تعایلاعلم۔‬
‫القلبمنہ ئ۔واﷲ ٰ‬
‫دےنیۺےکۺقلعتمۺھچکۺنابۺےہۺاوۺرۺاﷲ اعتیٰلۺیہ (امتسۺاعمصالبۺوک)‬
‫رتہباجاتنےہ۔(ب)‬
‫ا وھٹںی ۺدحیث‪:‬ںیم ۺےہ ۺروسل ۺاﷲ یلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺصکہ ۺہمظعم ۺودمہنی ۺونمرہ ۺےک ۺدرایمن ۺوادی ۺعشفان ۺرپزگرے ۺواہن ۺھچک ۺولگۺ‬
‫ذجموسۺناےئۺرمبکۺوکۺزیتۺجالرکواہنۺےسۺرشتفیۺےلۺےئگۺاورۺفسامنا‪:‬‬
‫ان کان شیئ من الداء یعدی فھو ھذا۔رواہ ابن النجار ارگ ۺوکیئ ۺامیبری ۺار ۺرک ۺیتگل ۺےہ ۺوت ۺوہ ۺیہی ۺےہ(انب ۺاجنر ۺےنۺ‬
‫تعایلعنھماوالمرفو عمنہعنہابن رضحب ۺدبعاﷲ انب ۺرمع ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺامہنع ۺےک ۺوحاےل ۺےسۺ‬
‫عنابنعمرریضاﷲ ٰ‬
‫اےسۺروایث ۺایکےہۺاور ۺانبۺدعیۺےکۺیزدنك"ااکللم"ںیمۺ‬ ‫عدییفالکامل‪14‬مندونذکرالقصۃوھوضعیف۔‬
‫واہعقۺدرکےئکۺریغبۺہیۺرمعوعۺےہۺاورۺوہۺفیعضۺےہ۔(ب)‬
‫ونںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺانكۺجڈایمۺوعربۺہبعکۺہمظعمۺاکوطافۺرکریہۺیھتۺاریماوملنینمۺافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےنۺاسۺےسۺفسامنا‪:‬‬
‫یااٰمۃ اﷲ التؤذی الناس لوجلست یف بیتک۔رواہ اے ۺاﷲ یک ۺولنڈی! ۺولوگن ۺوک ۺانڈا ۺہن ۺدے ۺااھچ ۺوہ ۺہک ۺمت ۺاےنپۺ‬
‫مالك والخرائیط یف اعتالل‪ 15‬القلوب عن ابن ایب رھگ ۺںیم ۺیھٹیب ۺروہ‪،‬رھپ ۺوہ ۺرھگ ۺےس ۺہن ۺںیلکن(اامس ۺامكل ۺاورۺ‬
‫ارخلانطیۺےنۺاعباللۺاولقلب ۺںیمۺرضحب ۺانبۺایبۺصلبکہۺےسۺ‬ ‫ملیکۃ۔‬
‫اےسۺروایثۺایکےہ۔ب)‬
‫دوسںیۺدحیث ںیمۺےہ‪:‬‬
‫ان عمر بن الخطاب قال للمعیقیب ریض اﷲ ٰ‬
‫تعایل طعیقیب ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺہک ۺالہ ۺدبر(واہمرجنی ۺسانیقبۺ‬
‫اوّنیلۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺمہنع)ےسۺںیہۺاںیہنۺہیۺرمص ۺاھتۺاریم‬ ‫عنھما اجلسمینقیدرمحوکان‬
‫اوملنینمۺرمعافروق‬

‫تاریخ بغداد للخطیب ترجمہ عبدالرحمن بن العباس ‪ ۱۱۲۳‬دارالکتب العریب بریوت ‪۳۹۶ /۴۴‬‬
‫‪13‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن عدی دحیثۺ‪ ۳۸۲۲۲‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۱۱ /۴۴‬‬

‫‪14‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ مالك والخرائیط یف اعتالل القلوب دحیثۺ‪ ۳۸۱۴۱‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۹۶/ ۴۴‬‬
‫‪15‬‬

‫‪Page 6 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بہ ذلك الداء وکان بدریا۔رواہ ابن جریر‪16‬عن امظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہ ۺےن ۺان ۺےسۺفسامنا‪:‬ھجم ۺےس ۺانكۺ‬
‫نین‬
‫زینے ۺےک ۺافےلص ۺرپ ھیے(اامس ۺانب ۺرجری ۺےن ۺرہشی ۺےس ۺاےسۺ‬ ‫الزھری قلتمرسلوالیصح۔‬
‫روایث ۺایکےہ‪،‬ںیم ۺاتہکوہن ۺہک ۺہی ۺرملس ۺےہ ۺاورحیحصۺ‬
‫ںیہن۔ب)‬
‫ا دنئہۺدحںیثیۺاسۺےکۺجالفۺںیہ۔‬
‫ایگروہںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺاریماوملنینمۺرمعافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےنۺحبصۺوکۺھچکۺولوگنۺیکۺدوعبۺیکۺانۺںیمۺطعیقیبۺریضۺاﷲ‬
‫اعتیٰلۺعبہۺیھبۺےھتۺوہۺسبۺےکۺساھتۺاھکےنۺںیمۺرشنكۺےئکۺےئگۺاوۺراریماوملنینمۺےنۺاُنۺےسۺفسامنا‪:‬‬
‫خذمما یلیك ومن شقك فلوکان غریك ما ٰاکلین یف اےنپۺقس بۺےسۺاینپۺرطفۺےسۺےئجیلۺارگۺا بۺےکۺوساۺوکیئۺاورۺ‬
‫اسۺرمصۺاکوہناۺوتۺریمےۺساھتۺانكۺراکیبۺںیمۺہنۺاھکناۺاورۺھجمۺ‬ ‫‪17‬‬
‫صحفۃ ولکان بیین وبینہ قیدرمح۔رواہ ابن سعد‬
‫و ابن جریر عن فقیہ المدینۃ خارجۃ بن زید ریض ںیم ۺاور ۺاس ۺںیم ۺانك ۺزینے ۺاک ۺافہلص ۺوہنا(انب ۺدعس ۺاور ۺانبۺ‬
‫رجریۺےنۺہیقفۺدمہنیۺاخرہجۺنبۺرنڈ ۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنع ۺےسۺ‬
‫تعایلعنہما۔‬
‫اﷲ ٰ‬
‫اےسۺروایثۺایکےہ۔ب)‬
‫ناروہںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺاریماوملنینمۺافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺدرتسوخانۺرپساسۺوکۺاھکناۺراھکایگۺولگۺاحرضےھتۺاریماوملنینمۺ‬
‫یزا دموہےئۺہکۺانۺےکۺساھتۺاھکناانتولۺفسامںیئ‪،‬طعیقیبۺنبۺایبۺافہمطۺدویسۺاحصیبۺاہمرجۺہشبحۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺفسامنا‪:‬‬
‫نین‬
‫ادن فاجلس وایم اﷲ لوکان غریك بہ الذی بك لما قس بۺا ےیئۺ ھیےۺجڈاۺیکۺمسقۺدورساوہناۺوتۺانكۺزینےۺےسۺمکۺ‬
‫افےلص ۺرپریمے ۺناس ۺہن ۺاتھٹیب۔(انب ۺدعس ۺاور ۺانب ۺرجری ۺےنۺ‬ ‫جلسمینادینمنقیدرمح‪18‬۔رویاہ‬
‫اےسۺہیقفۺدمہنیۺاخرہجۺنب‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن جریر دحیثۺ‪ ۳۸۱۹۹‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۹۱ /۴۴‬‬

‫‪16‬‬

‫الکربی ترجمہ معیقیب بن ایب فاطمہ الدویس‬

‫ٰ‬ ‫‪ 17‬کزنالعمال بحوالہ ا بن سعدوا بن جریر دحیثۺ‪ ۳۸۱۴۴‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪،۹۱ /۴۴‬الطبقات‬

‫دارصادر بریوت ‪۴۴۸ /۱‬‬

‫الکربی ترجمہ معیقیب بن ایب فاطمہ الدویس دارصادر بریوت ‪،۴۴۸ /۱‬کزنالعمال بحوالہ ا بن سعدوا بن جریر دحیثۺ‪ ۳۸۱۴۳‬مؤسسۃ‬
‫ٰ‬ ‫‪ 18‬الطبقات‬

‫الرسالہ بریوت ‪۹۶ /۴۴‬‬

‫‪Page 7 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رنڈۺےسۺحبصۺےکۺاھکےنۺےکۺنارےۺںیمۺروایثۺایکےہ۔ہکبجۺہیۺ‬ ‫عنہذلكیفالغداءوھذایفالعشاء۔‬
‫دحیثۺرابۺےکۺاھکےنۺےکۺنارےۺںیمۺرمویۺےہ۔ب)‬
‫ریتوہںی ۺدحیث‪:‬ںیم ۺےہ ۺومحمد ۺنب ۺدیبل ۺااصنری ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےس ۺضعب ۺساانکن ۺومعض ۺرجس ۺےن ۺایبن ۺایک ۺہک ۺدبعاﷲ نبۺ‬
‫رفعجایطرریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےنۺدحیثۺایبنۺیکۺہکۺوضحرۺدیساعملۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺفسامنا‪":‬جڈایمۺےسۺوچبۺاسیجۺدردنےۺےسۺ‬
‫ےتچبۺںیہۺوہۺانكۺناےلۺںیمۺاُرتےۺوتۺمتۺدورسےۺںیمۺارتو"۔ںیمۺےنۺاہکۺواﷲ! ارگدبعاﷲ نبۺرفعجۺےنۺہیۺدحیثۺایبنۺیکۺوتۺطلغۺہنۺاہکۺخبۺ‬
‫ںیمۺدمہنیۺہبیطۺا ناۺانۺےسۺصالۺاورۺاسۺدحیثۺاکۺاحلۺوپاھچۺہکۺالہۺرجسۺا بۺےسۺوینۺنالقۺےھت‪،‬فسامنا‪:‬‬
‫کذبوا واﷲ ماحدثمھت ھذا ولقد رأیت عمربن واﷲ انہون ےن ۺطلغ ۺلقن ۺیک ۺںیم ےن ۺہی ۺدحیث ۺان ۺےس ۺہنۺ‬
‫الخطاب یؤیت باالناء فیہ الماء فیعطیہ معیقیبا ایبن ۺیک ۺںیم ۺےن ۺوت ۺاریماوملنینم ۺرمع ۺوک ۺہی ۺداھکی ۺےہ ۺہک ۺناین ۺاُنۺ‬
‫فیشرب منہ ثم یتناولہ عمر من یدہ فیضع فمہ ےک ۺناس ۺالنااجنا ۺوہ ۺطعیقیب ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺوک ۺدےتیۺ‬
‫طعیقیب ۺیپ ۺرک ۺاےنپ ۺاہھت ۺےس ۺاریماوملنینم ۺوک ۺدےتیۺ‬
‫موضع فمہ حیت یشرب منہ فعرفت انما یصنع عمر‬
‫ط‬ ‫ط‬
‫اریماوملنینم ۺان ۺےک ۺ بہ ۺرےنھک ۺیک ۺہگج ۺاانپ ۺ بہ ۺرھک ۺرک ۺناین ۺےتیپۺ‬
‫ٰذلك فرارا من ان یدخلہ شیئ من العدوی۔رویاہ‬
‫ںیمۺاتھجمسۺہکۺاریماوملنینمۺہیۺاسۺےئلۺرکےتۺںیہۺہکۺامیبریۺاُرۺ‬
‫ط‬‫خ‬ ‫تعایلعنہ۔‬
‫ٰ‬ ‫عنمحمود ‪19‬ریضاﷲ‬
‫رکےنگلۺاک سہۺانۺےکۺدلۺںیمۺہنۺا ےنۺناےئ(انبۺدعسۺاورۺانبۺ‬
‫رجریۺدووننۺےنۺومحمدۺنبۺدیبلۺااصنریۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺ‬
‫اےسۺروایثۺایکےہ۔ب)‬
‫انبۺدعسۺیکۺروایثۺںیمۺانكۺدیفمنابۺرادئ ےہۺہکۺدبعاﷲ نبۺرفعجۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےنۺفسامناۺاریماوملنینمۺافروقۺامظعۺےسجۺبیبطۺ‬
‫سییےۺطعیقیبۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺےئلۺاسۺےسۺعالحۺاچےتہ‪،‬دومیکحۺنمیۺےسۺا ےئۺانۺےسۺیھبۺفسامنا‪،‬وہۺوبےلۺاجنا رےہۺہیۺوتۺمہۺےسۺوہۺ‬
‫ںیہنۺاتکسۺاہنۺایسیۺدواۺرکدںیۺےگۺہکۺامیبریۺرہھٹۺاجےئۺیز ھیےۺہنۺناےئ۔اریماوملنینمۺےنۺفسامنا‪:‬اعفبۃۺعطنمۃۺانۺنقفۺفالیزنڈۺیزیۺدنتریتسۺ‬
‫نی‬
‫ےہۺہکۺرمصۺرہھٹاجےئۺیز ھیےۺہنۺناےئ۔انہونۺےنۺدویزیۺر بلیںۺرھبوارکۺادنرانئۺےکۺنارہۺلھپۺوگنماےئۺوج‬

‫الکربی ترجمہ معیقیب بن ایب فاطمہ الدویس دارصادر بریوت ‪،۴۴۷ /۱‬کزنالعمال بحوالہ ا بن سعد وا بن جریر دحیثۺ‪ ۳۸۱۴۴‬موسسۃ‬
‫ٰ‬ ‫‪ 19‬الطبقات‬

‫الرسالہ بریوت ‪۹۱ /۴۴‬‬

‫‪Page 8 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رخوبرےۺیکۺلکشۺاورۺاہنیثۺخلتۺوہےتۺںیہ‪،‬رھپۺہشلھپۺےکۺدودوڑکٹےۺاورۺطعیقیبۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺوکۺاٹلرکۺدووننۺوبیبطنۺےنۺانكۺانكۺ‬
‫ولتےۺرپانكۺانكۺڑکٹا ۺانلمرشوعۺایک‪،‬خب ۺوہۺمتخۺوہایگ‪،‬دورسا ۺڑکٹا ۺایل‪،‬اہینۺنكۺہکۺطعیقیب ۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺطبہۺاور ۺناكۺےسۺ‬
‫زبسرنگۺیکۺکزویۺروطیثۺنکلیےۺیگل‪،‬اسۺوقثۺوھچرۺرکۺدووننۺومیکحنۺےنۺاہکۺابۺہیۺامیبریۺیھبکۺرتیقۺہنۺرکےۺیگ۔دبعاﷲ نبۺرفعجۺریضۺ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺامہنعۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫فواﷲ مازال معیقیب متماسکا الیزید وجعہ حیت واﷲ! طعیقیب ۺاس ۺےک ۺدعب ۺہشیمہ ۺانك ۺرہھٹی ۺاحلث ۺںیمۺ‬
‫رےہۺناد ِسۺرمگۺرمصۺیکۺرنادیتۺہنۺوہیئ۔‬ ‫مات‪20‬۔‬
‫وچدوھںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺاریماوملنینمۺدصقیۺاربکریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺدرنارۺںیمۺوقسۺفیقثۺیکۺریفساحرضۺوہےئ‪،‬اھکناۺاحرضالناۺایگ‪،‬وہۺ‬
‫یزدنك ۺا ےئ ۺرگم ۺانك ۺاصخب ۺہک ۺاس ۺرمص ۺںیم ۺصیبال ۺےھت ۺاگل ۺوہےئگ ۺدصقی ۺاربک ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےن ۺفسامنا‪ :‬قس ب ۺا و‪،‬قس بۺ‬
‫ا ےئ۔فسامنا‪:‬اھکنااھکو۔رضحبۺاقمسۺنبۺدمحمۺنبۺایبۺرکبۺدصقیۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺمہنعۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫وجعل ابوبکر یضع یدہ موضع یدہ فیاکل ممایاکل دصقیۺاربکۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےنۺہیۺرشوعۺایکۺہکۺاہجنۺےسۺوہۺ‬
‫ذجموسۺوناہلۺےتیل‪،‬وںیہۺےسۺدصقیۺوناہلۺےلۺرکۺونسۺفسامےتۺریضۺ‬ ‫ابوبکر بن ایب شیبۃ وابن‬
‫‪21‬‬
‫منہ المجذوم۔رواہ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺعبہ(اوبرکبۺنبۺایبۺہبیشۺاورۺانبۺرجریۺےنۺرضحبۺاقمسۺنبۺ‬
‫جریرعن القاسم۔‬
‫دمحمۺےسۺاےسۺروایثۺایک۔ب)‬
‫اغلباۺہیۺویہۺرمضیۺںیہۺنجۺےسۺرناینۺتعیبۺرپاافتکفسامیئۺیئگۺیھت۔‬
‫دنپروہںیۺدحیث‪:‬لیلجۺںیم ےہ‪:‬‬
‫ان رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم اخذ بید رجل روسل ۺاﷲ یلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺانك ۺجڈایم ۺاصخبۺ‬
‫مجذوم فادخلہا معہ یف القصعۃ ثم قال کل ثقۃ باﷲ اکاہھتۺڑکپۺرکۺاےنپۺساھتۺایپےلۺںیمۺراھکۺاورۺفسامناۺاﷲ رپہیکتۺ‬
‫ےہ ۺاور ۺاﷲ رپرھبوسا۔(اوبداود‪،‬رتذمی‪،‬انب ۺامہج‪،‬دبعنبۺ‬ ‫وتوکالعیلاﷲ۔رواہابوداؤدوالرتمذی ‪22‬وابنماجۃ‬
‫دیمح‪،‬انبۺزخہمی‪،‬انبۺایبۺاعمص‬

‫الکربی ترجمہ معیقیب بن ایب فاطمہ الدویس دارصادر بریوت ‪۴۸ /۱‬۔‪۴۴۷‬‬
‫‪20‬‬
‫ٰ‬ ‫الطبقات‬

‫المص ّنف البن ایب شیبہ کتاب العقیقہ دحیثۺ‪ ۱۱۸۷‬ادارة القرآن رکایچۺ‪،۴۳۹ /۸‬کزنالعمال بحوالہ ا بن ایب شیبہ وا بن جریر دحیثۺ‪۳۸۱۹۸‬‬
‫‪21‬‬

‫مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۹۱ /۴۴‬‬

‫جا مع الرتمذی ابواب االطعمہ باب ماجاء یف االکل مع المجذوم انیمۺینپمکۺدیلہۺ‪،۱ /۳‬سنن ا بن ماجہ کتاب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‬
‫‪22‬‬

‫ص‪۳۶۴‬‬

‫‪Page 9 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٰ‬ ‫ل‬
‫وعبد بن حمید وابن خزیمۃ وابن ایب عاصم وابن اورۺانبۺا شنیۺےنۺلمعۺالیللۺواویلسۺںیمۺاوبنعلی‪،‬انبۺابحنۺاورۺ‬
‫السین یف عمل الیوم واللیلۃ وابویع ٰیل وابن حبان و احمک ۺےنۺالمشبڈركۺںیم‪،‬اامس ۺیقہیب ۺےن ۺاننسل ۺںیم‪،‬ن ءء ۺےنۺ‬
‫الحا کم یف المستدرك والبیھیق یف السنن والضیاء یف ااتخملرہۺںیم ۺانبۺرجریۺاورۺاامسۺاحطویۺان ۺسب ۺےن ۺرضحب ۺاجیزۺ‬
‫م نب ۺدبعاﷲ ریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺامہنع ۺےس ۺاےس ۺروایث ۺایک ےہۺ‬
‫المختارة وابن جریر واالمام الطحاوی کلھم ن‬
‫ج‬
‫انچہچنۺلیلجۺادقلرۺاامسۺ اللۺادلنیۺویسیطۺےنۺاینپۺاجعمۺریبک ۺ‬
‫تعایل عنھما کذا ذکر ن‬‫جابر بن عبداﷲ ریض اﷲ ٰ‬
‫یک ۺ ہلی ۺمسق ۺںیم ۺاےس ۺدرکفسامنا ۺاور ۺانب ۺرجری ۺاور ۺاامس ۺاحطوی ۺاکۺ‬
‫االمام الجلیل الجالل السیویط یف اول قسیم جامعہ‬
‫ںیم ۺےن ۺااضہف ۺایکےہ ۺقلت(ںیم ۺاتہکوہن ۺہک)اس ۺےسۺ‬
‫الکبری و زدت انا ابن جریر والطحاوی قلت وبہ علم‬
‫ولعمسۺوہاۺہکۺاصخبۺٰوکشمہۺاکرصفۺانبۺامہجۺرپۺاافتکءۺرکناۺےبۺ‬
‫لی‬ ‫ٰ ع ب‬
‫قصرالمشکوة یل ا ن ماجۃ س یف موضعہ ثم لحمۺےہۺرھپۺدحیثۺذموکررپوکسبۺایکایگنکیلۺانبۺزخہمی‪،‬انبۺ‬ ‫ان‬

‫الحدیث سکت علیہ وصححہ ابن خزیمۃ وابن ابحن‪،‬احمکۺاورن ءءۺےنۺاسۺوکۺحیحصۺقساردناےہ۔عالہمۺانمویۺ‬

‫حبان والحا کم والضیاء وقال المناوی یف التیسری ےنۺاّلییسیشۺںیمۺاانسدۺنسحۺاورۺانبۺابحنۺاورۺاحمکۺیکۺحیحصتۺاکۺوقلۺ‬
‫باسناد حسن وتصحیح ابن حبان والحا کم‪،‬قال درکایکےہ۔عالہمۺانبۺرجحۺےنۺفسامناۺہکۺاسۺرپارتعاصۺےہاھ‪،‬‬
‫ابن حجر فیہ نظر‪23‬اھ‪،‬اقول‪:‬لکن فیہ مفضل بن اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن)نکیلۺاسۺںیمۺلضفمۺنبۺاضفہلۺرصبی‬
‫فضالۃ البصری بالباء اخومبارك قال یف التقریب (رحفۺناءۺےکۺساھت)ابمرك ۺاکاھبیئۺےہانچہچنۺالیقس ب ۺںیمۺ‬
‫اہک ۺہکۺوہۺفیعض ۺےہۺاامس ۺرتذمی ۺےن ۺاہکہی ۺدحیث ۺرغ بۺےہۺ‬
‫ضعیف ‪24‬وقال الرتمذی ھذا حدیث غریب‬
‫مہۺاسۺوکرصفۺویسنۺنبۺدمحمۺوباسطہۺلضفمۺنبۺاضفہلۺاچہپےتنۺ‬
‫النعرفہ االمن حدیث یونس بن محمد عن المفضّل‬
‫ںیہۺاورۺہیۺلضفمۺنبۺاضفہلۺخیشۺرصبیۺےہۺہکبجۺایسۺناسۺاکۺانكۺ‬
‫بن فضالۃ والمفضّل بن فضالۃ ھذا شیخ بصری و‬
‫دورسا ۺلضفمۺنبۺاضفہل ۺخیش ۺرصمیۺےہ ۺوج ۺاسۺےلہپۺےس ۺرنادہۺ‬
‫ث م‬ ‫شی‬ ‫لمفض ب‬
‫ا ّل ن فضالۃ ح آخر مصری او ق ن ھذا و ہقثۺاورۺرنادہۺوہشمرےہ۔‬
‫اشھر‬

‫التیسری شر ح الجا مع الصغری تحت حدیث کل میع بسم اﷲ ثقہ باﷲ ہبتکمۺاامسۺسایعفۺارلناصۺ‪۳۳۴ /۳‬‬
‫‪23‬‬

‫‪ 24‬تقریب التہذیب البن حجر عسقالین رتہمجۺ‪ ۶۸۸۴‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۳۴۹ /۳‬‬

‫‪Page 10 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ورویشعبۃ ھذا الحدیثعنحبیببن الشھیدعن دحمّب ۺہبعشۺےنۺاسۺدحیث ۺوکۺبیبحۺنبۺدیہشۺوباسطہۺانبۺ‬

‫ابن بریدة قال ابن عمر اخذ بید مجذوم"وحدیث یزنڈہۺروایثۺایکےہۺاورۺاہکےہۺہکۺرضحبۺرمعافروقۺریضۺاﷲ‬
‫شعبۃ اشبہ عندی واصح ‪25‬اھ واخرج ابن عدی ‪ 26‬اعتیٰلۺعبہۺےنۺانكۺجڈایمۺاکاہھتۺڑکپا‪،‬ریمےۺیزدنكۺدحمّبۺ‬
‫ہبعشۺیکۺروایثۺرنادہۺنایثۺاورۺرنادہۺحیحصۺےہاھ۔دحمّبۺانبۺ‬
‫یف الکامل ٰھذا الحدیث للمفضل المذکور وقال لم‬
‫ی‬
‫دعی ۺےن ۺااکللم ۺںیم ۺاس ۺدح ث ۺوک ۺلضفم ۺذموکر ۺےک ۺوحاہلۺ‬
‫طبک‬ ‫نز‬
‫اریف حدیثہ انکر من الحدیث قال ورواہ شعبۃ عن‬
‫ےسۺاسۺیکۺ زجیۺیکۺاورۺاہکۺےہۺہکۺںیمۺےنۺاسۺےسۺرنادہۺ زۺوکیئۺ‬
‫ع ب‬
‫حبیب ن ا ن بریدة ان عمر اخذ بید مجذوم دحیثۺںیہنۺدیھکی‪،‬رھپۺاسۺےنۺاہکۺہبعشۺےنۺبیبحۺےسۺوباسطہۺانبۺ‬
‫الحدیث اھ ولم یذکر الذھیب یف المیزان یف یزنڈہ ۺاس ۺدحیث ۺوک ۺروایث ۺایکےہ ۺہک ۺرضحب ۺرمعافروق ۺےن ۺانكۺ‬
‫‪27‬‬

‫ل‬
‫المفضل ھذا جرحا مفسرا بلوالغری مفسرممایبلغ جڈایم ۺاکاہھت ۺڑکپا(ادحلیث)اھ‪،‬عالہم ۺدیبہ ۺےن ۺا میشان ۺںیم ۺاسۺ‬
‫درجۃ التضعیف البتۃ انما نقل عن یحیی‪28‬انہ قال لضفم ۺےک ۺنارے ۺںیم ۺوکیئ ۺلصفم ۺنا ریغلصفم ۺرجح ۺدرکںیہن ۺیکۺ‬
‫ن‬ ‫ٰ‬
‫نالسنہہۺوجدرہجۺنضعیفۺنكۺیتچنہپۺےہ‪،‬اورۺ زن ٰیۺےسۺلقنۺایکایگہکۺ‬
‫لیس ھو بذاكوعن الرتمذی‪29‬ماقدمنا ان المصری‬
‫اسۺےنۺاہکۺہکۺہیۺاسۺدرہجۺیکۺدحیثۺںیہن‪،‬اامسۺرتذمیۺےکۺوحاےلۺ‬
‫ےس ۺمہ ۺےلہپ ۺایبن ۺرکا ےئ ۺںیہ ۺہک ۺخیش ۺرصمی‪،‬خیش ۺرصبی ۺےس ۺرنادہۺ‬
‫اوثق منہ وعن النسائی ‪ 30‬انہ قال لیس بالقوی۔‬

‫اقول‪ :‬وال یخیف علیك البون البنی بنی لیس بالقوی ہقث (دنتسموربتعم)ےہ۔اامسۺنسایئۺےسۺرمویۺےہۺہکۺوہۺوقیۺ‬
‫ولیسبقویوقدرویعنہذاكالمؤدبالثقۃالثبت ںیہن۔ اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہنۺہک)متۺرپۺہیۺنابۺوپدیشہۺںیہنۺہکۺ‬
‫ک‬
‫سیلۺناوقلیۺاورۺسیلۺوقبیۺدوونن ںیمۺواحضۺاورۺ ھالفسقۺےہۺ‬
‫نال سنہہۺاسۺؤمدبۺہقثۺتبثمۺےنۺاسۺےسۺروایثۺ‬

‫جا مع الرتمذی کتاب االطعمہ باب ماجاء یف االکل مع المجذوم انیمۺینپمکۺدیلہۺ‪۱ /۳‬‬
‫‪25‬‬

‫الکامل البن عدی ترجمہ مفضل بن فضالہ مصری دارالفکر بریوت ‪۳۱۴۱ /۶‬‬
‫‪26‬‬

‫میزان االعتدال للذہیب دحیث ‪ ۸۷۲۳‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۶۹ /۱‬‬

‫‪27‬‬

‫میزان االعتدال للذہیب دحیث ‪ ۸۷۲۳‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۶۹ /۱‬‬

‫‪28‬‬

‫میزان االعتدال للذہیب دحیث ‪ ۸۷۲۳‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۶۹ /۱‬‬

‫‪29‬‬

‫میزان االعتدال للذہیب دحیث ‪ ۸۷۲۳‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۶۹ /۱‬‬

‫‪30‬‬

‫‪Page 11 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حمن بن مھدی ذاك الجبل الشامخ االمام یک ۺےہ۔دبعارلنمح ۺانب ۺدہمی ۺوج ۺنف ۺدحیث ۺںیم ۺوکہ ۺرگانۺ‬
‫وعبدالر ٰ‬
‫الحافظ قال البخاری یف عیل بن عبداﷲ المعروف ےہۺاامس ۺاورۺاحظف ۺےہۺاامس ۺاخبری ۺےن ۺیلعۺنب ۺدبعاﷲ وج ۺانبۺ‬
‫بابن المدیین مااستصغرت نفیس االعندہ وقال ابن ادملینیۺےکۺناسۺےس ۺوہشمر ۺےہۺےکۺقلعتم ۺفسامنا ۺہکۺںیمۺےنۺ‬
‫رصف ۺاس ۺےک ۺساےنم ۺاےنپ ۺا ب ۺوک ۺوھچنااھجمس۔انچہچن ۺانبۺ‬
‫حمن ھذا مارأیت اعلم منہ و‬ ‫المدیین یف عبدالر ٰ‬
‫ف‬
‫ادملینیۺےنۺدبعارلنمحۺےکۺنارےۺںیمۺ سامناۺںیمۺےنۺاسۺےسۺ‬
‫سمعیل ذاك الثقۃ الثبت وجماعۃ‬‫مویس بن ا ٰ‬
‫کذٰ لك ٰ‬
‫یزا ۺاعملۺوکیئۺںیہنۺداھکیۺاور ۺایسۺرطحۺومسٰیۺنبۺالیعٰمسۺہقث‪،‬‬
‫الجرم حسنہ الحافظ واطالق الصحیح عیل الحسن‬
‫تبثۺےہ۔اور ۺانكۺامجعب ۺنالسنہہۺاحظف ۺےنۺاسۺیک ۺنیسحتۺ‬
‫ب‬
‫غریمستنکر وقدصححہ امام االئمۃ ا ن خزیمۃ و فسامیئ ۺاور ۺنسح ۺرپ ۺحیحص ۺاک ۺاطالق ۺریغ ۺرعموف ۺںیہن۔اامس ۺاالہمئۺ‬
‫من تبعہ وقد وجدت لہ متابعا فان االمام االجل انب ۺزخہمی ۺاوران ۺےک ۺہمیوا ۺاہمئ ۺےن ۺاس ۺیک ۺحیحصت ۺفسامیئ ۺاورۺ‬
‫اباجعفر الطحاوی اخرجہ اوالبالطریق المذکور نالسنہہ ۺںیم ۺےن ۺاس ۺاک ۺاتمعب ۺناناےہ ۺویکہکن ۺلیلج ۺااشلن ۺاامسۺ‬
‫ن‬
‫سلیمن بن ی ٰحیی)ثنا اوبرفعجاحطوی ۺےن ۺاوّّلا ۺرطقی ۺذموکر ۺےس ۺاس ۺیک ۺ ززجی ۺفسامیئۺ‬
‫ٰ‬ ‫فقال حدثنا فھد(یعین ابن‬
‫ن‬
‫ابوبکر بن ایب شیبۃ ثنا یونس بن محمد الحدیث انچہچنۺفسامنا ۺمہۺےسۺدہفینعیۺانبۺامیلسن ۺنبۺ زنٰیۺےنۺایبنۺ‬
‫ثم قال حدثنا ابن مرزوق ثنا محمد بن عبداﷲ ایک‪،‬اسۺےنۺاہکۺمہۺےسۺاوبرکبۺنبۺایبۺہبیشۺےنۺایبنۺایکۺاسۺےنۺ‬
‫ع اہکمہۺےسۺویسنۺنبۺدمحمۺےنۺایبن ۺایک‪،‬ادحلیث۔رھپۺفسامنا ۺمہۺ‬
‫سمعیل بن مسلم عن ایب الزبری ن‬ ‫االنصاری ثنا ا ٰ‬
‫ےس ۺانب ۺرمروق ۺےن ۺایبن ۺایک اس ۺےس ۺدمحم ۺنب ۺدبعاﷲ‬
‫تعایل علیہ وسلم‬
‫ٰ‬ ‫جابر عن رسول اﷲ صیل اﷲ‬
‫ااصنریۺےنۺاسۺےسۺالیعٰمسۺنبۺملسمۺےنۺایبن ۺایک‪،‬اسۺےنۺ‬
‫مثلہ‪ 31‬اھ قلت وبہ یعلم مایف کالم االمام الرتمذی‬
‫اوبازلریبۺےسۺاسۺےنۺاجیز ۺےس‪،‬انہونۺےنۺروسلۺاﷲ یلصۺ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺایسۺدحیث ۺذموکر ۺیکۺلثمۺروایثۺ‬ ‫تعایلاعلم‪،‬ثم اعلم انہ‬
‫واﷲ ٰ‬

‫فسامیئ اھ قلت(ںیم ۺاتہکوہن ۺہک)اس ۺےس ۺاامس ۺرتذمی ۺےکۺ‬

‫کالس ۺاکاحل ۺولعمس ۺایکاجاتکسےہ ۺاور ۺدرتقیقح ۺاﷲ اعتیٰل ۺیہۺ‬
‫سبۺھچکۺایھچۺرطح‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب االجتناب من ذی داء الطاعون وغریہ اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۷ /۳‬‬
‫‪31‬‬

‫‪Page 12 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وقع یف الجامع الصغری لھذا الحدیث رمز حب‪،‬ك رھپاجن ۺےئجیلۺہکۺاجعمۺاریغصلۺںیم ۺاسۺدحیث ۺےکۺےئل ۺہیۺرضس‬
‫اقول‪:‬ولم ارہ یف المجتیب بل لیس فیہ الن مدارہ عیل (خب‪،‬ك)ےہ ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن ۺہک)ںیم ےن ۺاس ۺوک‬
‫ض‬
‫ماذکر الرتمذیعیل المفضلکماعلمتوالمفضلھذا ذینٰی ۺںیم ۺںیہن ۺداھکی ۺہکلب ۺاس ۺںیم ۺوموجد ۺیہ ۺںیہن ۺاس ۺےئل ۺہکۺ‬
‫م دحیث ۺذموکر ۺاکدماراسیج ۺہکۺاامس ۺرتذمی ۺےن ۺدرکایک ۺلضفمۺ‬
‫ط‬ ‫لیس من رواة النسائی اصال وقد سقط الحدیث ن‬
‫ن‬
‫ۺنالکل ۺرواہ ۺ سایئۺ‬ ‫ّ‬
‫ض‬ ‫ص‬ ‫رپےہ ۺاسیجۺہک ۺا ب ۺاجےتنۺںیہ ۺاور ۺہی ۺ‬
‫نسخۃ سیدی عیل المتیق قدس سرہ ولذا اوردہ من‬
‫ںیمۺےسۺںیہن۔ریمےۺا اقۺیلعۺیقتمۺدقسۺرسہۺےکۺہخسنۺےسۺ‬
‫االول للجامع الکبری وقد رمزلہ فیہ د‪،‬ت‪،‬ہ‬
‫القسم ّ‬
‫دحیثۺذموکر ۺساطقۺوہیئگ ۺےہۺاس ۺےئل ۺاامسۺویسیط ۺاجعم ۺریبکۺ‬
‫ئ‬ ‫الخوھوالصحی‬
‫ح اال انیکون النسا یرواہیف الکربی یکۺ ہلیۺمسقۺںیمۺاےسۺالےئۺںیہۺاور ۺاسۺےکۺےئلۺہیۺرضس (د‪،‬‬
‫ن‬

‫فبالنظر الیہ یقال ع وھو بعید ثم الواقع یف ب‪،‬ہ)شیپۺفسامیئۺاخل۔اوۺرۺوہۺحیحصۺےہۺاہنۺاہتبلۺاامسۺنسایئۺےنۺ‬

‫المشکٰوة معزیا البن ماجۃ ماذکرنا اعین کل ثقۃ اربکلٰی ۺںیم ۺاےس ۺروایث ۺفسامنا ۺوت ۺرھپ ۺاس ۺےک ۺشیپ ۺرظن (ع)‬
‫‪32‬‬

‫باﷲ ویف جامع الرتمذی ثم قال کل بسم اﷲ ثقۃ اہکاجےئ ۺاگ ۺنکیل ۺوہ ۺدیعبےہ ۺرھپ ۺٰوکشمہ ۺںیم ۺانب ۺامہج ۺیک ۺرطفۺ‬
‫باﷲ وتوکال علیہ‪،33‬قال العالمۃ عیل القاری اما ترك تبسن ۺرکےت ۺوہےئ ۺویہ ۺاافلظ ۺواہ ۺوہےئ ۺوج ۺمہ ۺےن ۺدرک ۺےئکۺ‬
‫المؤلف البسملۃ مع وجودھا یف االصول فاما محمولۃ ںیہ‪،‬ریمی ۺرماد"کل ثقۃ باﷲ"ےک ۺاافلظ ۺےس ۺےہ۔ اورۺ‬
‫عیل روایۃ منفردة غریبۃ البن ماجۃ اوعیل غفلۃ من اجعمۺرتذمی ۺےکۺاافلظۺہی ۺںیہ‪،‬رھپ ۺوضحرادقسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫ہیلعۺوملسۺےنۺفسامناۺکل بسم اﷲ ثقۃ باﷲ توکال علیہ (اﷲ‬
‫صاحب المشکٰوة‬
‫اکۺناسۺےلۺرکۺاھکںیئۺاﷲ اعتیٰلۺرپۺاامتعدورھبوساۺرکےتۺوہےئ)۔‬
‫عالہم ۺیلع ۺاقری ۺےن ۺفسامنا ۺفنصم ۺہیلع ۺارلحمۃ ۺاکمسب ۺاﷲ وھچر‬
‫دانی ۺناووجدہکی ۺوہ ۺاوصل ۺںیم ۺذموکرےہ ۺناوت ۺاس ۺےئل ۺےہ ۺہک ۺہیۺ‬
‫انبۺامہج‬

‫مشکوة المصابیح کتاب الطب باب الفال والطریة عبطمۺضذیبایئۺدیلہۺص‪۲۹۳‬‬

‫‪32‬‬
‫ٰ‬
‫جا مع الرتمذی ابواب االطعمہ باب ماجاء یف االکل مع المجذوم انیمۺینپمکۺدیلہۺ‪۱ /۳‬‬
‫‪33‬‬

‫‪Page 13 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫او المصابیح‪ 34‬اھ۔اقول‪:‬سب ٰحن اﷲ ھو انما نقلہ عن اجاتنےہ‪،‬یکۺرفنمدۺرغ بۺروایثۺرپومحملۺےہۺنااصخبۺٰوکشمہۺ‬

‫ابن ماجۃ فلوزاد البسملۃ نسب ایل الفضلۃ ثم لم نااصخبۺاصمحیبۺیکۺتلفغۺاکہجیتنۺےہاھ‬
‫یتفرد ابن ماجۃ برتك البسملۃ بل ھو کذٰ لك عند ایب اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)اﷲاعتیٰل(ویعب ۺواقنصئ ۺےس)ناكۺ‬
‫ع ن ب ےہ(ینعیۺیزابجعتۺےہ)اسۺےئلۺہکۺاصخب ۺٰوکشمہ ۺےنۺاےسۺ‬
‫عثمن بن ایب شیبۃ ن یو س ن‬ ‫داؤد ایضا رواہ عن ٰ‬
‫ف‬
‫انب ۺامہج ۺےس ۺلقن ۺ سامناےہ ۺارگمسب ۺاﷲ رشفی ۺاکااضہفۺ‬
‫محمد وابن ماجۃ عن ایب بکر بن ایب شیبہ ومجاھد‬
‫رکےتۺوتۺرنادیتۺیکۺرطفۺوسنمبۺوہےتۺاورۺرتكۺمسبۺاﷲ ےکۺ‬
‫مویس ومحمد بن خلف العسقالین کلھم عن‬ ‫ابن ٰ‬
‫اعمصلہۺںیم ۺانبۺامہجۺیہۺرفنمد ۺںیہنۺہکلب ۺاوبداود ۺےکۺہخسن ۺںیم ۺ‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫یو س برتك البسملۃ والرتمذی ن احمد نسعید یھب ۺوییہن ۺمسب ۺاﷲ رتموك ۺےہ ۺانچہچن ۺاامس ۺاوبداود ۺےن ۺامثعنۺ‬
‫االشقروابراھیم بن یعقوب کالھما عن یونس مع انبۺایبۺہبیشۺےسۺوباسطہۺویسنۺنبۺدمحمۺاسۺوکۺروایثۺایکےہۺاورۺ‬
‫انبۺامہجۺےنۺاوبرکبۺنبۺایبۺہبیش‪،‬اجمدہنب ۺومسٰیۺاور ۺدمحمنبۺجلفۺ‬ ‫البسملۃفافھم۔‬
‫عشقالین ۺےک ۺوحاہل ۺےس ۺاےس ۺروایث ۺایکےہ‪،‬سب ۺےن ۺوباسطہ ۺویسنۺ‬
‫مسبۺاﷲ ےکۺریغبۺروایثۺیکۺاورۺاامسۺرتذمیۺےنۺوباسطہۺادمحنبۺدیعسۺ‬
‫اسقساور ۺایزامیہۺنبۺوقعیب ۺوحباہلۺویسن "مسب ۺاﷲ"تیمس ۺاس ۺوکۺ‬
‫روایثۺایکےہ۔اسۺاقمسۺوکۺھجمسۺےئجیل۔(ب)‬
‫وسوہلںیۺدحیث‪:‬ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫کل مع صاحب البالء تواضعا لربك وایمانا۔رواہ نالءۺواےلۺےکۺساھتۺاھکنااھکۺاےنپۺربۺےکۺےئلۺوتاعضۺاورۺاسۺ‬
‫االمام االجل الطحاوی عن ایب ذر ریض اﷲ ٰ‬
‫تعایل رپۺےچسۺنیقیۺیکۺراہۺےس۔(لیلجۺادقلرۺاامسۺاحطویۺےنۺرضحبۺ‬ ‫‪35‬‬

‫عنہ قلت ھکذا اوردہ یف الجامع کل بالالم والذی اوبدرۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺوحاےلۺےسۺاےسۺروایثۺایکےہ۔‬

‫ںیم ۺاتہکوہن ۺایس ۺرطح ۺااجلعم ۺںیم ۺظفل ۺلک(رحف ۺالس ۺےکۺ‬
‫رایتہاالمام الطحاویکنبالنون‪،‬واﷲ ٰ‬
‫تعایلاعلم۔‬
‫ساھت)ےہۺنکیلۺںیمۺےنۺاامسۺاحطویۺےکۺہخسنۺںیمۺنک(رحفۺوننۺ‬
‫ےکۺساھت)داھکیےہ۔اورۺاﷲ اعتیٰلۺسبۺےسۺرتہباجاتنےہ۔ (ب)‬

‫مرقات المفاتیح کتاب الطب والریق الفصل الثاین ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۴ /۸‬‬

‫‪34‬‬

‫شرح معاین اآلثار کتاب الکراھۃ باب االجتناب من ذی داء الطاعون الخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۷ /۳‬‬
‫‪35‬‬

‫‪Page 14 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رتسوہںی ۺدحیث‪:‬ںیم ۺےہ ۺہک ۺانك ۺیب ۺیب ۺےن ۺاس ۺاوملنینم ۺدصہقی ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺاہنع ۺےس ۺوپاھچ‪:‬ایک ۺروسل ۺاﷲ یلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺ‬
‫ذجموومنۺےکۺقحۺںیمۺفسامےت‪:‬‬
‫انۺےسۺااسیاھبوگۺاسیجریشےسۺاھبےتگۺوہ۔‬ ‫فرواممھنکفرارکممناالسد۔‬
‫اسۺاوملنینم(ریضۺاﷲ اہنع)ےنۺفسامنا‪:‬‬
‫کالولکنہ العدوی فمن عادی االول۔رواہ ابن جریر ہشزگۺںیہن‪،‬ہکلب ۺہیۺفسامےتۺےھتۺہکۺامیبریۺاُر ۺرکںیہنۺیتگلۺےسجۺ‬
‫ےلہپ ۺوہیئ ۺاےس ۺسک ۺیک ۺاُر ۺرکیگل۔(انب ۺرجری ۺےن ۺرضحب ۺناعفۺ‬ ‫‪36‬عننافعبنالقاسمعن جدتہفطیمۃ۔‬
‫نبۺاقمسۺےسۺوحباہلۺاسۺیکۺدادیۺفطنمہۺےکۺاےسۺروایث ۺایک‬
‫ےہ۔ب)‬
‫اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن۔ب)اس ۺاوملنینم ۺاکہی ۺااکنر ۺاےنپ ۺملع ۺیک ۺانبء ۺرپےہ ۺینعی ۺریمے ۺساےنم ۺااسیہن ۺفسامنا ۺہکلب ۺوین ۺفسامنا ۺاور ۺےہ ۺہی ۺہک ۺدووننۺ‬
‫ارسادۺوضحرادقسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺتحصبۺاکہیفۺنایثۺںیہ۔‬
‫ااھٹروہںی ۺےس ۺسیت‪:‬نك ۺدحیث ۺلیلج ۺمیظع ۺحیحص ۺوہشمر ۺہکلب ۺوتمارت ۺسج ۺےس ۺاس ۺاوملنینم ۺدصہقی ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺاہنع ۺےن ۺادتسالل ۺایکہکۺ‬
‫وضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺفسامنا‪:‬‬
‫العدوی۔رواہ االئمۃ احمدوالشیخان‪ 37‬وابوداؤد امیبری ۺاُر ۺرکںیہن ۺیتگل(اہمئ ۺرکاس ۺطبلا ۺاامس ۺادمح‪،‬اخبری ۺوملسم‪،‬‬
‫اوب داود اورۺانبۺامہجۺاسۺوکۺرضحبۺاوبہشریہ‬ ‫عــــــہ‬
‫وابنماجۃعنایب ھریرة‬

‫عــــــہ‪ :‬رواہ عنہ بطریق کثریة شیت ھم واالمام دعتمدوفلتخم ۺرطوقین ۺےک ۺساھت ۺرضحب ۺاوبہشریہ ۺےس ۺدحیثۺ‬
‫الطحاوی والدارقطین یف المتفق والخطیبوالبیھیقو ابن ذموکر ۺوک ۺان ۺاہمئ ۺذموکرنی ۺاامس ۺاحطوی ۺاور ۺاامس ۺدارقطنی ۺےن ۺقفتمۺ‬
‫ںیم‪،‬بیطخ‪،‬یقہیب‪،‬انب ۺرجری ۺاور ۺھچک ۺدورسون ۺےن ۺاےس ۺروایثۺ‬
‫تعایل عنہ‬
‫جریر واٰخرون وان نسیہ ابوھریرة ریض اﷲ ٰ‬
‫ایکےہۺارگہچۺدعب ۺںیمۺرضحب ۺاوبہشریہ ۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺاےسۺ‬
‫من بعد کما رواہ البخاری والطحاوی وابن جریر‬
‫وھبل ۺےئگ ۺےھت ۺاسیج ۺہک ۺاخبری‪،‬احطوی ۺاور ۺانب ۺرجری ۺوریغہ ۺےن ۺاےسۺ‬
‫وغریھم‪۴۳‬منہ۔‬
‫روایثۺایکےہۺ‪۴۳‬طبہ(ب)‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن جریر دحیثۺ‪ ۳۸۱۴۷‬مؤسسۃ الرسالہ بریو ت ‪۹۷ /۴۴‬‬

‫‪36‬‬

‫العدوی ‪،۳۲۴ /۳‬سنن ایب داؤد کتاب الکہانۃ والتطری ‪ ۴۹۴ /۳‬و‬
‫ٰ‬ ‫‪ 37‬صحیح البخاری کتاب الطب باب الجذام ‪ ۸۱۹ /۳‬و صحیح مسلم کتاب السالم باب‬

‫مسند احمدبن حنبل عن ایب ھریرہ ‪۳۶۷ /۳‬ۺوۺ‪۲۳۷‬‬

‫‪Page 15 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واحمد والستۃ االالنسائی‪ 38‬عن ا نس واحمد و ریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺروایث ۺایک‪،‬زینۺاامسۺادمحۺاور ۺدرگیۺھچۺ‬

‫الشیخان وابن ماجۃ ‪ 39‬والطحاوی عن ابن عمر و اہمئ ۺےن ۺوساےئ ۺاامس ۺنسایئ ۺےک ۺسب ۺےن ۺاس ۺوک ۺروایث ۺایکےہۺ‬
‫احمد ومسلم والطحاوی عن السائب ‪ 40‬بن یزید و اور ۺان ۺناچنۺاہمئۺےنۺرضحب ۺاسنۺےسۺروایث ۺیکۺےہ۔اامسۺ‬
‫ادمح‪،‬اخبری‪،‬ملسم‪،‬انبۺامہجۺاور ۺاامسۺاحطویۺےنۺرضحب ۺدبع‬
‫ھموابنجریر جمیعاعنجابر‪41‬واحمدوالرتمذی‬
‫اﷲ انبۺرمعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےسۺروایث ۺفسامیئۺزیناامسۺ‬
‫و الطحاوی ‪42‬عن ابن مسعود واحمد وابن ماجۃ و‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫‪ 43‬ادمح‪،‬ملسمۺاورۺاحطویۺےن ۺرضحبۺسا ث ۺنبۺ زنڈ ۺےسۺروا ثۺ‬
‫الطحاوی والطرباین و ابن جریر عن ابن عباس‬
‫یک۔انبۺرجریۺاور ۺان ۺسب ۺےنۺرضحب ۺاجیز ۺےسۺروایث ۺیک۔‬
‫اامسۺادمح‪،‬رتذمیۺاور ۺاحطویۺےنۺرضحب ۺدبعاﷲ انبۺوعسمدۺ‬ ‫والثلٰثۃاالخریةعن‬

‫ریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےسۺروایثۺیک۔اامسۺادمح‪،‬انبۺامہج‪ ،‬احطوی‪،‬‬

‫ربطاینۺ‬

‫العدوی ‪ ۸۱۹ /۳‬و صحیح مسلم باب الطریة والفال ‪،۳۲۴ /۳‬سنن ایب داؤد کتاب الکہانۃ والتطری ‪ ۴۹۴ /۳‬و سنن‬
‫ٰ‬ ‫‪ 38‬صحیح البخاری کتاب الطب باب‬

‫ا بن ماجہ ابواب الطب ص‪،۳۶۴‬مسند احمد بن حنبل عن ا نس ریض اﷲ ٰ‬

‫تعایل عنہ ‪۴۲۴ /۲‬ۺوۺ‪۴۱۱‬‬
‫صحیح البخاری کتاب الطب ‪ ۸۱۹ /۳‬و کزنالعمال بحوالہ حم وا بن ماجہ ‪ ۴۴۸ /۴۴‬سنن ا بن ماجہ ابواب الطب ‪۳۶۴‬‬
‫‪39‬‬

‫العدوی ‪ ۳۲۴ /۳‬و مسند احمدبن حنبل عن السائب بن یزید ‪ ۱۱۴ /۲‬شرح معاین اآلثار ‪۱۴۶ /۳‬‬
‫ٰ‬ ‫صحیح مسلم کتاب السالم باب‬ ‫‪40‬‬

‫العدوی ‪ ۳۲۴ /۳‬و مسنداحمدبن حنبل عن جابر ‪ ۳۹۲ /۲‬شرح معاین اآلثار ‪۱۴۷ /۳‬‬
‫ٰ‬ ‫صحیح مسلم کتاب السالم باب‬ ‫‪41‬‬

‫جا مع الرتمذی ابواب القدر ‪ ۲۷ /۳‬و مسنداحمدبن حنبل عن ا بن مسعود ‪ ۱۱۴ /۴‬شرح معاین اآلثار ‪۱۴۶ /۳‬‬
‫‪42‬‬

‫مسنداحمدبن حنبل عن ا بن عباس ‪ ۳۶۹ /۴‬و سنن ا بن ماجہ ابواب الطب ص‪ ۳۶۴‬شرح معاین اآلثار ‪۱۴۶ /۳‬‬
‫‪43‬‬

‫‪Page 16 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ایب امامۃ‪ 44‬وابن خزیمۃ والطحاوی وابن حبان اور ۺانبۺرجریۺےنۺرضحب ۺدبعاﷲ نبۺابعسۺریضۺاﷲ امہنعۺ‬
‫وابن جریر عن سعد‪ 45‬بن ایب وقاص واالمام ےس ۺروایث ۺیک ۺاور ۺا رخی ۺنیت ۺاہمئ ۺےن ۺرضحب ۺاوباامہم ۺریضۺ‬
‫الطحاوی ‪ 46‬عن ایب سعید الخدری والشریازی یف اﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺروایثۺیکۺزینانبۺزخہمی‪،‬احطوی‪،‬انبۺابحنۺ‬
‫اورۺانبۺرجریۺےنۺرضحبۺدعسۺنبۺایبۺواقصۺریضۺاﷲاعتیٰلۺعبہۺےسۺ‬
‫االلقاب و الطرباین یف الکبری والحا کم وابونعیم یف‬
‫روایث ۺیک۔اور ۺاامسۺاحطویۺےنۺرضحب ۺاوبدیعسجڈریۺریضۺاﷲ‬
‫الحلیۃ عن عمری‪ 47‬بن سعد االنصاری والطرباین‬
‫اعتیٰلۺعبہۺےسۺروایث ۺیک‪،‬زینۺریشاریۺےنۺااقلب ۺںیمۺربطاینۺےنۺ‬
‫حمن بن ایب عمریة اریبکلۺںیمۺاحمکۺاورۺاوبمیعنۺےنۺالذلبہۺںیمۺرضحبۺریمعنبۺدعسریضۺ‬ ‫وابن عساکر عن عبدالر ٰ‬
‫‪48‬‬

‫المزین و ابن جریر عن ام المومننی ‪49‬وایضا صححہ اﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺروایثۺیک۔ ربطاینۺاورۺانبۺاسعرکۺےنۺرضحبۺ‬

‫والقایض محمد ابن عبدالبایق االنصاری یف جزنہ دبعارلنمحۺانبۺایبۺریمعہۺضسینۺےسۺروایثۺیک‪،‬انبۺرجریۺےنۺاسۺ‬
‫الحدیثی عن امری المؤمننی عیل کرم اﷲ وجہہ اوملنینم ۺرضحب ۺاعہشئ ۺدصہقی ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺاہنع ۺےسۺ‬
‫ع روایث ۺرکےکۺاسۺیکۺحیحصتۺفسامیئۺاور ۺاقیضۺدمحمانبۺدبعاابلیقۺ‬
‫الکریمبلفظالیعدیسقیمصحیحا‪50‬لخصناہ ن‬
‫ااصنری ۺےن ۺاےنپ ۺزجء ۺادحلینی ۺںیم ۺرضحب ۺیلع ۺرکس ۺاﷲ وہہجۺ‬
‫الجامعالکبریمع جمعوزیادات۔‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ےسۺانۺاافلظۺےسۺروا ثۺ سامیئۺیسکۺامیبرۺےسۺامیبریۺاُرۺرکۺیسکۺ‬
‫دنترسب ۺوک ۺںیہن ۺیتگل‪،‬ہیۺمہ ۺےن ۺاجعم ۺریبک ۺےس ۺعمج ۺایک ۺاورۺ‬
‫ااضعونۺےکۺساھتۺاسۺاکۺصخلمۺشیپۺایکےہ۔(ب)‬

‫‪44‬‬
‫شرح معاین اآلثار کتاب الکراھۃ ‪ ۱۴۷ /۳‬و المعجم الکبری دحیثۺ‪۳۴۶ /۸ ۷۷۶۴،۷۷۶۳‬‬
‫الجا مع الکبری بحوالہ ا بن خزیمہ والطحاوی وا بن حبان عن سعد بن ایب وقاص دحیثۺ‪ ۳۶۴۸۱‬بریوت ‪۳۹۹ /۸‬‬
‫‪45‬‬

‫الجا مع الکبری بحوالہ ا بن جریر والطحاوی والشریازی یف االلقاب عن ایب سعد دحیثۺ‪ ۳۶۴۸۱‬بریوت ‪۳۹۹ /۸‬‬
‫‪46‬‬

‫الجا مع الکبری بحوالہ الشریازی یف االلقاب(طب‪،‬حل‪،‬کر)عن عمری بن سعد دحیثۺ‪ ۳۶۴۸۶‬بریوت ‪۳۹۹ /۸‬‬
‫‪47‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ کرعن عبدالرحمن دحیثۺ‪ ۳۸۶۴۸‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۴۳۴ /۴۴‬‬
‫‪48‬‬

‫‪49‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن جریر عن عیل دحیثۺ‪ ۳۸۶۲۶‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪،۴۳۶ /۴۴‬سنن ایب داؤد کتاب الکہانۃ ‪ ۴۹۴ /۳‬و شرح معاین اآلثار ‪/۳‬‬
‫‪50‬‬

‫‪۱۴۶‬‬

‫‪Page 17 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ایس ۺدحیث ۺےک ۺدعتمد ۺرطق ۺںیم ۺوہ ۺوجاب ۺاقعط ۺہشكش ۺوارایتب ۺارساد ۺوہا ۺےسج ۺاس ۺاوملنینم ۺےن ۺاےنپ ۺادتسالل ۺںیم ۺروایث ۺفسامنا ۺنیحیحصۺ‬
‫وننسۺایب ۺداودۺورشح ۺاعمین ۺاّلانار ۺاامس ۺاحطویۺوریغاہ ۺںیم ۺدحیث ۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےسۺےہ ۺخب ۺوضحرادقس ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫ن‬
‫وملسۺےنۺہیۺفسامناۺہکۺامیبریۺاُرۺرکۺںیہنۺیتگل‪،‬انكۺنادہیۺ سیںۺےنۺرعصۺیک‪:‬ناروسلۺاﷲ! رھپاووٹننۺاکہیۺایک احلۺےہۺہکۺوہۺریتیۺںیمۺوہےتۺ‬
‫ںیہۺےسیجۺہشنۺینعیۺاصفۺافشفۺدبنۺانكۺاُویثۺاخرسۺواالا رکۺاُنۺںیمۺدالخۺوہناےہۺسجۺےسۺاخرسۺوہاجیتۺےہ۔وضحرۺرپونرۺیلصۺاﷲ‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےن ۺفسامنا‪ :‬ۺفمن اعدی االول‪ 51‬اسۺےلہپ ۺوکۺسک ۺیک ۺاُر ۺرکیگل‪ ،‬ادمح و ملسم ۺواوبداود‪،‬وانبۺامہج ۺےکۺاہینۺدحیث ۺانبۺ‬
‫ن‬
‫رمعریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنع ۺےسۺےہۺارساد ۺفسامنا‪ٰ :‬ذلکم القدر فمن اجرب االول‪ 52‬ہی ۺدقتریی ۺناںیت ۺںیہ ۺ ھال ۺےلہپ ۺوک ۺسک ۺےن ۺیلجھکۺ‬
‫اگلدی‪،‬یہی ۺارساد ۺااحدیث ۺذموکرہ ۺدبعاﷲ نب ۺوعسمد ۺودبعاﷲنب ۺابعس ۺواوباامہم ۺوریمعنب ۺدعس ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺمہنع ۺںیم ۺرمویۺ‬
‫وہا‪،‬دحیثۺاریخۺںیمۺاسۺوتحیضۺےکۺساھتۺےہۺہکۺفسامنا‪:‬‬
‫الم تروا ایل البعری یکون یف الصحراء فیصبح ویف ایکدےتھکیۺںیہنۺہکۺاویثۺلگنجۺںیمۺوہنا ےہۺینعیۺاگلۺگلھتۺہکۺ‬
‫کرکرتہ اویف مراق بطنہ نکتۃ من جرب لم تکن قبل اسۺےکۺناسۺوکیئۺامیبرۺاویثۺںیہنۺحبصۺوکۺدوھکیۺوتۺاسۺےکۺچیبۺسییےۺ‬
‫ن‬
‫ناۺٹیپۺےکۺرنسۺہگجۺںیمۺیلجھکۺاکداہنۺوموجدۺےہۺ ھالۺاسۺےلہپۺوکۺ‬ ‫ٰذلكفمناعدیاالول‪53‬۔‬
‫سکۺیکۺا ُررکگلۺیئگ۔‬
‫اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن۔ب)احلصۺارسادۺہیۺےہۺہکۺعطقۺلسلستۺےکۺےئلۺادتباءۺریغبدورسےۺےسۺلقتنمۺوہےئۺوخدۺاسۺںیمۺامیبریۺدیپا وہےنۺ‬
‫اکاماننالرسۺےہۺوتتجح ۺاقطعہۺےسۺنایث ۺوہا ۺہکۺامیبری ۺوخدوخبدۺیھبۺاحدبۺوہاجیتۺےہ ۺاور ۺخب ۺہیۺملسمۺےہ ۺوت ۺدورسے ۺںیم ۺااقتنلۺےکۺسیبۺ‬
‫دیپاوہناۺضحمۺومہۺلیلعۺواداعےئۺےبۺدلیلۺراہ‪،‬خبۺانكۺںیمۺوخدۺدیپاۺوہیتکسۺےہۺوتۺویںیہۺہشارۺںیم‪:‬‬
‫رمدوددنمش(اطیشن)ںیہکۺرمضیۺےکۺدلۺںیم‬ ‫فالیوسوسنالعدوالرجیمیفقلبمریض‬

‫العدوی ‪،۳۲۴ /۳‬سنن ایب داؤد کتاب الکہانۃ ‪ ۴۹۴ /۳‬و شر ح معاین اآلثار ‪۱۴۶ /۳‬‬
‫ٰ‬ ‫صحیح البخاری باب العدوی ‪ ۸۱۹ /۳‬و صحیح مسلم باب‬ ‫‪51‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ حم وا بن ماجہ دحیثۺ‪ ۳۸۱۹۹‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪ ۴۴۸ /۴۴‬سنن ا بن ماجہ ابواب الطب ص‪۳۶۴‬‬
‫‪52‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ طب‪،‬حل‪،‬ك عن عمری بن سعد حدیث ‪ ۲۱۶۸۲‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۴۳۴ /۴۴‬‬
‫‪53‬‬

‫‪Page 18 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ان القائلنی باالعداء الیحصرون المرض فیہ حیت ہیۺووسہسۺہنۺدالۺدےۺہکۺاجتو ِرۺرمصۺےکۺاقلئۺرمصۺوکۺاسۺ‬

‫دعتہی ۺںیم ۺدنب ۺوتںیہن ۺرکےت ۺہک ۺان ۺرپ ۺہی ۺازلاس ۺوہہک ۺےلہپۺ‬ ‫یلزمھم اعداءاالولفافھموتثبت۔‬
‫رمضی ۺوک ۺرمص ۺےسیک ۺگل ۺایگ‪،‬سپ ۺھجمس ۺےئجیل ۺاور ۺنایث ۺرےئہ۔‬
‫(ب)‬
‫اوسیتکںیۺدحیث‪:‬ہکۺاامسۺادمحواخبریۺوملسمۺواوبداودۺوانبۺامہجۺےنۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺایسۺدقرروایثۺیکۺہکۺوضحرادقسۺیلصۺ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺفسامنا‪:‬‬
‫ہشزگامیبراجونر ۺدنترسب ۺاجونرون ۺےک ۺناس ۺناین ۺنالےن ۺوکہنۺ‬ ‫الیوردنممرضعیلمصح‪54‬۔‬
‫الےئۺاجںیئ۔‬
‫ن‬
‫یقہیبۺےنۺننسۺںیمۺوینۺوطمّلاۺ ززجیۺیکۺہکۺارسادۺفسامنا‪:‬‬
‫العدوی والیحل الممرض عیل المصح ولیحل المصح امیبریۺارۺرکںیہنۺیتگلۺاورۺدنترسبۺاجونرونۺےکۺناسۺامیبرۺاجونر‬
‫حیث شاء فقیل یارسول اﷲ ولم ٰذلك قال النہ ہن ۺالںیئ ۺاوردنترسب ۺاجونر ۺواال ۺاہجن ۺاچےہ ۺےل ۺاجےئ‪،‬‬
‫رعصۺیک ۺیئگۺہی ۺسک ۺےئلۺ؟ۺفسامنا‪:‬اس ۺےئل ۺہک ۺاس ۺںیمۺادیثۺ‬ ‫تعایلاعلم۔‬ ‫‪55‬‬
‫اذی ۔واﷲ ٰ‬
‫ےہۺینعیۺولگۺ ُیزاامںینۺےگۺاںیہنۺانڈاوہیگ۔واﷲ ٰ‬
‫تعایلاعلم‬
‫ب قلت(ںیم ۺاتہکوہن)اامس ۺامكل ۺےن ۺاینپ ۺؤمطا ۺںیم ۺاےس ۺوینۺ‬
‫س‬ ‫قلت وقدرواہ مالك یف مؤطاہ انہ بلغہ عن بکری ن‬
‫ی‬
‫روا ثۺایکہکۺدح ثۺذموکرۺاںیہنۺریکبنبۺدبعاﷲ نبۺا جۺےسۺ‬ ‫ی‬
‫عبداﷲ بن االشج عن ابن عطیۃ ان رسول اﷲ صیل‬
‫وباسطہۺانبۺہیطعۺاسۺرطحۺیچنہپۺہکۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫تعایلعلیہوسل ّم‬
‫اﷲ ٰ‬
‫ہیلعۺوملسۺےن‬

‫صحیح مسلم کتاب السالم باب العدوی دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪،۳۲۴ /۳‬سنن ایب داؤد کتاب الکہانۃ باب یف الطریة الخ ا اتفبۺاعملۺرپسیۺالوہرۺ‪/۳‬‬
‫‪54‬‬

‫‪۴۹۴‬سنن ا بن ماجہ ابواب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺص‪،۳۶۴‬صحیح البخاری کتاب الطب دقیمیۺبتکۺاخہنۺ‪،۸۱۹ /۳‬مسنداحمد بن حنبل‬

‫عن ایب ھریرہ دارالفکر بریوت ‪۱۴۶ /۳‬ۺوۺ‪۱۲۱‬‬

‫الکربی للبیہیق کتاب النکاح باب الیوردممرض عیل مصح دارصادربریوت ‪۳۴۷ /۷‬‬ ‫السنن‬ ‫‪55‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 19 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قال العدوی والھام والصفر والیحل الممرض عیل ارسادۺفسامنا‪:‬یسکۺرمصۺںیمۺدعتہیۺںیہن(ہکۺرمصۺاُرۺرکۺدورسےۺ‬

‫دنترسب ۺا دیمۺوکۺگلۺاجےئ)اور ۺاُلّو ۺوریغہۺںیمۺوحنسب ۺںیہن‪،‬امہۺ‬ ‫لمص حل لمص‬
‫ح حیث شاء فقالوا یارسول اﷲ‬ ‫ح ولی ل ا‬ ‫ا‬
‫رفصۺیکۺا دمۺںیمۺوحنسب ۺںیہن۔امیبر ۺاجونر ۺوکۺدنترسب ۺاجونر ۺےکۺ‬
‫وماذاك فقال رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم انہ‬
‫ناس ۺہن ۺالںیئ ۺہکلب ۺدنترسب ۺاجونر ۺوک ۺاہجن ۺاچںیہ ۺےل ۺاجںیئ۔‬
‫ولوگن ۺےن ۺرعص ۺایک ۺہی ۺویکن ۺناروسل ۺاﷲ ۺیلص ۺاﷲ كیلع ۺوملس۔‬ ‫اذی‪،56‬ھکذا رواہ یحیی مرسال وتابعہ جماعۃ من‬

‫ا بۺےنۺارسادۺفسامناۺاسۺںیم اذیت ےہۺینعیۺولوگنۺوکۺانڈا وہیگ۔‬ ‫رواة المؤطا وخالفھم القعنیب وعبداﷲ بن یوسف‬
‫ن‬
‫زنٰی ۺےن ۺوطبرارسال(درکدنس ۺےک ۺریغب)اس ۺوک ۺروایث ۺایک ۺاور ۺؤمطاۺ‬ ‫وابومصعب ویحیی بن بکری فجعلوہ عن ایب عطیۃ‬
‫ےکۺراووینۺیکۺامجعبۺےنۺاسۺیکۺاتمتعبۺیک۔ یبنعق‪،‬دبعاﷲ نبۺ‬ ‫عن ایب ھریرة موصوال غریان ابن بکری قال عن ایب‬
‫ن‬
‫ویفس‪،‬اوبطضعبۺاورۺ زنٰیۺنبۺریکبۺےنۺانۺیکۺاخملثۺیک۔لہٰڈاۺوباسطہۺ‬
‫عطیۃ والخلف فھو عبداﷲ بن عطیۃ االشجیع‬
‫انب ۺہیطعۺرضحب ۺاوبہشریہۺےکۺوحاےلۺےسۺاےسۺوموصلۺقساردناۺ‬
‫ویکین اباعطیۃ ووھم بعض رواة المؤطا یف جعلہ عن‬
‫رگمہیۺہکۺانبۺریکبۺےنۺانبۺہیطعۺےسۺاہکۺاوراسۺںیمۺوکیئۺجالفۺ‬
‫ایب عطیۃ عن ایب برزة وانما ھو عن ایب ھریرة ریض اﷲ ںیہنۺاسۺےئلۺہکۺوہۺدبعاﷲ نبۺہیطعۺایعجشۺےہۺاہتبلۺاسۺیکۺتینکۺاوب‬
‫ہیطع ۺےہ‪،‬ضعب ۺرواہ ۺؤمطا ۺوک ۺہی ۺومہ ۺوہا ۺہک ۺانہون ۺےن ۺاس ۺدحیثۺ‬ ‫تعایلعنھما افادہ الزرقاین‪57‬۔‬
‫ٰ‬
‫وک ۺنع ۺایب ۺہیطع ۺنع ۺایب ۺیزرہ ۺیک ۺدنس ۺےس ۺدرکایک ۺاحالہکن ۺہی ۺرضحبۺ‬
‫اوبہشریہۺیکۺدنسۺےسۺرمویۺےہ(اﷲ اعتیٰلۺانۺدووننۺےسۺرایضۺوہ)‬
‫عالہمۺرراقینۺےنۺاسۺاکۺاافدہۺایک۔(ب)‬
‫ہیۺدحیثۺدووننۺومضمنۺیکۺاجعمۺےہ۔‬
‫وسیتبںیۺدحیث‪:‬حیحصۺلیلجۺہکۺااسیۺیہۺرنگۺاجتیعمۺریتھکۺےہۺحیحصۺاخبریۺرشفیۺںیمۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺےہۺوضحر دیساعملۺ‬
‫یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫العدوی وفرمن الجذوم کما تفر من االسد‪،58‬اوردہ امیبریۺاُرۺرکۺںیہنۺیتگلۺاورۺجڈایمۺےسۺاھبگۺاسیجۺریشۺےسۺاھباتگ‬
‫ےہ۔لیلجۺادقلرۺاامسۺجاللۺادلنیۺویسیط‬ ‫االمامالجلیلالجاللالسیویط‬

‫مؤطا امام مالك کتاب الجا مع باب عیادة المر یض والطریة ریمدمحمبتکۺاخہنۺرکایچۺص ‪۷۳۴‬‬
‫‪56‬‬

‫شرح الزرقاین عیل مؤطا االمام مالك کتاب الجا مع باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۲۲ /۳‬‬
‫‪57‬‬

‫صحیح البخاری کتاب الطب باب الجذام دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۸۱۴ /۳‬‬

‫‪58‬‬

‫‪Page 20 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف جامعہ الکبری ب ٰھذا اللفظ عازیا البن جریر عن اینپ ۺاجعم ۺریبکںیم ۺاوبقالہب ۺےک ۺوحاہل ۺےس ۺاامس ۺانب ۺرجری ۺیکۺ‬
‫ایب قالبۃ‪ 59‬ویف قسمہ االول بلفظ العدوی والطریة رطفۺےسۺتبسنۺرکےتۺوہےئۺاسۺظفلۺےسۺالےئۺںیہۺاورۺاسۺ‬
‫ّ‬
‫ہل‬‫ن‬
‫والھامۃ والصفر واتقوا المجذوم کما تتقوا االسد یکۺ یۺمسقۺںیمۺانۺاافلظۺےسۺالےئۺںیہ"العدوی"ینعیۺوکیئۺ‬
‫عازیا‪ 60‬لسنن البیھیق عن ایب ھریرة‪،‬و اوردہ یف اول رمص ۺاُر ۺرکںیہن ۺاتگل‪"،‬والھامۃ"ہن ۺاُلّو ۺںیم ۺوحنسب ۺےہ‪،‬‬
‫الجامع ایضا بلفظ العدوی والطریة والھامۃ وال "والصفر"ہن ۺامہ ۺرفصۺیکۺا دمںیمۺوکیئۺوحنسب ۺےہ۔جڈایمۺ‬
‫صفروفرمن المجذوم کما تفرمن االسد عازیا ےسۺاسۺرطحۺوچبسجۺرطحۺریشونۺےسۺےتچبۺوہ(ینعیۺاھبےتگۺ‬
‫وہ)وباسطہۺاوبہشریہۺننسۺیقہیبۺیکۺرطفۺتبسنۺرکےتۺوہےئ۔‬
‫الحمد‪ 61‬والبخاری عن ایب ھریرة‪،‬وھو کذٰ لك یف‬
‫زیناجعم ۺیک ۺادتباء ۺںیم ۺاامس ۺویسیط ۺان ۺاافلظ ۺےس ۺالےئ ۺںیہۺ‬
‫الجامع الصحیح وبہ ظھر ماقدمنا ان العزو یتبع‬
‫یسک ۺرمص ۺںیم ۺاجتور ۺںیہن ۺہن ۺالّو ۺںیم ۺوحنسب ۺےہ ۺہن ۺامہ ۺرفص‬
‫اللفظ فبالنظر ایل حدیث ایب قالبۃ عددناہ بحیالہ‬
‫ںیم‪،‬جڈایمۺےسۺاھبوگۺےسیجۺریشۺےسۺاھبےتگۺوہ۔ دنسم ادمح اور‬
‫ولذا اوردناہ بلفظہ وھو بعینہ لفظ البخاری وان اخبریۺیکۺرطف ۺتبسنۺرکےت ۺوہےئ ۺرضحب ۺاوبہشریہۺریضۺ‬
‫اشتمل عیل زیادات التوقف لھذا المعین علیھا‪،‬اقول‪ :‬اﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺوحاےلۺےس۔اورۺوہۺاجعمۺحیحصۺںیمۺایسۺرطحۺ‬
‫ےہ۔اسۺےس ۺطاہش ۺوہایگۺہکۺوجۺھچکۺمہۺےلہپۺایبن ۺرکا ےئۺںیہۺ‬ ‫وابوقالبۃ ھذاھوعبداﷲبن زید الجریم‬
‫ہکۺتبسنۺرکینۺظفلۺےکۺناعبۺوہیتۺےہۺرھپاوبقالہبۺیکۺدحیثۺےکۺ‬
‫شیپۺرظنۺمہۺےنۺاسۺےکۺاقمن ۺےسۺاسۺاکۺامشرۺایکےہۺاسۺےئلۺ‬
‫مہۺاےسۺایسۺظفلۺےسۺالےئۺںیہۺاورۺوہۺہنیعبٖۺاخبریۺےکۺاافلظۺںیہ‬
‫ارگہچۺوہۺھچکۺااضعونۺرپسالمۺےہۺسپۺاسۺینعمۺاکانۺرپ‬

‫جا مع االحادیث للسیویط مسند ایب قالبہ دحیثۺ‪ ۴۴۴۱۶‬دارالفکر بریوت ‪۲۴۱ /۴۷‬‬
‫‪59‬‬

‫جا مع االحادیث للسیویط دحیثۺ‪ ۳۶۴۹۴‬دارالفکر بریوت ‪۲۴۴ /۸‬‬

‫‪60‬‬

‫جا مع االحادیث للسیویط دحیثۺ‪ ۳۶۴۶۸‬دارالفکر بریوت ‪۳۹۷ /۸‬‬

‫‪61‬‬

‫‪Page 21 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من ثقات التابعنی وعلمائھم کثریاالرسال وکان وتفق ۺںیہن(ہی ۺینعم ۺان ۺرپوموقف ۺںیہن)اوقل‪(:‬ںیم اتہک‬
‫االویل ان ینبہ علیہ ثم ان العالمۃ الشمس وہنۺہک)ہیۺاوبقالہبۺدبعاﷲ انبۺرنڈرجیمۺےہۺوجۺاقثبۺنانیعبۺ‬
‫السخاوی قال یف حدیث اتقوا ذوی العاھات المعین اوۺرۺانۺےکۺنلعءۺںیمۺےسۺےہۺہیۺریثکاالرسالۺےہ‪ ،‬رتہبوتۺہیۺاھتۺ‬
‫ہک ۺوہ ۺاس ۺرپ ۺا اگہ(ہیبنت)رکنا۔عالہم ۺسمش ۺادلنی ۺاخسوی ۺےنۺ‬
‫ل‬ ‫فرمن المجذوم فرارك من االسد کما ورد یف بعض‬
‫م‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫سامنا ۺہک ۺدح ث ۺاوقتا ۺدوی ۺااعلاھب ۺاک ۺینعم ۺ سنم ۺا ذڈوسۺ‬‫ف‬
‫الفاظ الحدیث وھو متفق علیہ عن ایب ھریرة مرفوعا‬
‫فساركۺنمۺاالدس(ینعیۺجڈایمۺا دیمۺےسۺاسۺرطحۺاھبوگۺےسیجۺ‬
‫ی‬ ‫بمعناہ‪ 62‬اھ ورأیتین کتبت علیہ مانصہ اقول‪:‬لم ارہ‬
‫ریش ۺےس ۺاھبےتگ ۺوہ)اسیج ۺہک ۺدح ث ۺےک ۺضعب ۺاافلظ ۺںیم ۺواردۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم وہاےہۺاورۺوہۺوباسطہۺرضحبۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺقفتمۺ‬ ‫لمسلم انما فیہ قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫لمجذوم انا قد بایعناك فارجع نعم ھو یف حدیث ہیلع ۺرمعوع ۺنا معنٰی ۺروایثۺےہاھ ۺےھجمۺنادےہۺںیم ۺےن ۺایسۺرپۺ‬
‫ل‬ ‫‪63‬‬

‫البخاری بلفظ فر من المجذوم کما تفرمن االسد احہیشۺاھکلےہۺابعربۺہیۺےہۺاوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن) ںیمۺےنۺ‬

‫‪64‬‬

‫والیہ وحدہ عزاہ یف المشکٰوة‪ 65‬و کذا االمام النووی اےس ۺحیحص ۺملسم ۺںیم ۺںیہن ۺداھکی‪،‬اسۺںیم ۺوضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫یف شرح مسلم تحت حدیثہ المذکور‪ 66‬وکذا االمام ہیلع ۺوملس ۺاکجڈایم ۺصخش ۺےک ۺنارے ۺںیم ۺرصف ۺیہی ۺارسادۺ‬
‫السیویطیفاولجامعہالکبری‪،67‬فاﷲتعایلاعلم۔ ذموکرےہۺہکۺمہۺےنۺںیہمت(رناین)تعیبۺرکایللہٰڈاۺواسپۺےلچۺ‬
‫ٰ‬
‫اجو‪،‬اہنۺاہتبلۺاخبریۺرشفیۺیکۺروایثۺںیمۺہیۺاافلظۺا ےئۺںیہ"‬
‫جڈایمۺصخشۺےسۺاسۺرطحۺاھبوگۺسجۺرطحۺوتۺ‬

‫‪62‬‬
‫المقاصد الحسنہ حرف الہمزہ دحیثۺ‪ ۳۴‬دارالکتب العلمیہ بریوت ص‪۴۸‬‬
‫صحیح مسلم کتاب السالم باب اجتناب المجذوم دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۲ /۳‬‬
‫‪63‬‬

‫صحیح البخاری کتاب الطب باب الجذام دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۸۱۴ /۳‬‬

‫‪64‬‬

‫مشکوة المصابیح کتاب الطب والریق باب الفال والطریة ضذیبایئۺدیلہۺاھبربۺص‪۲۹۴‬‬

‫‪65‬‬
‫ٰ‬
‫شرح صحیح مسلم للنووی کتاب السالم باب اجتناب المجذوم دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۲ /۳‬‬
‫‪66‬‬

‫جا مع االحادیث للسیویط دحیثۺ‪ ۳۶۴۶۸‬دارالفکر بریوت ‪۳۹۷ /۸‬‬

‫‪67‬‬

‫‪Page 22 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ریشےسۺاھباتگےہ"رصفۺا ےلیۺاخبریۺیہۺیکۺرطفۺٰوکشمہ ۺںیمۺاسۺیکۺ‬

‫تبسنۺیکۺیئگۺےہ۔ایسۺرطحۺاامسۺونویۺےنۺرشحۺحیحصۺملسمۺںیمۺدحیثۺ‬
‫ذموکر ۺےک ۺدلی ۺںیم ۺاھکلےہ ۺاور ۺایس ۺرطح ۺاینپ ۺاجعم ۺریبک ۺںیم ۺادتباء ۺاامسۺ‬
‫ویسیطۺےنۺفسامنا‪:‬درتقیقحۺاﷲ اعتیٰلۺیہۺسبۺھچکۺاجاتنےہ۔(ب)‬
‫ابۺوتبقیفۺاﷲ اعتیٰلۺقیقحتۺمکحۺسییےۺاقول‪:‬وباﷲ التوفیق(ںیمۺاﷲ اعتیٰلۺیکۺوتقیفۺےسۺاتہکوہن۔ب)ااحدیثۺمسقۺناینۺوتۺاےنپۺاافدہۺںیمۺ‬
‫اصفۺرصحیۺںیہۺہکۺامیبریۺاُرۺرکۺںیہنۺیتگل‪،‬وکیئۺرمصۺانكۺےسۺدورسےۺیکۺرطفۺرسایثۺںیہنۺرکنا‪،‬وکیئۺدنترسبۺامیبرۺےکۺقس بۺواخبالظۺ‬
‫ےسۺامیبرںیہنۺوہاجنا‪،‬ےسجۺےلہپۺرشوعۺوہیئۺاےسۺسکۺیکۺاُر ۺرکیگل۔ان ۺوتمارتۺورونشۺوطاہش ارساداب ۺاعہیلۺوکۺنسۺرکۺہیۺایخلۺیسکۺرطحۺ‬
‫اجنگشئۺںیہنۺناناہکۺواہ ۺںیمۺوتۺامیبریۺاُرۺرکۺیتگلۺےہۺرگمروسلۺاﷲ یلصۺاﷲۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺرامہنۺاجتیلہۺاکووسہسۺااھٹےنۺےکۺےئلۺططلقاۺ‬
‫اسۺیکۺیفنۺفسامیئ‪،‬رھپۺوضحرادقسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺواہلجۺاحصہبۺرکاسۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺمہنعۺیکۺیلمعۺاکرروایئۺذجموومنۺوکۺاےنپۺساھتۺ‬
‫ک‬
‫ھالنا‪،‬انۺاکۺوھجناۺناینۺانیپ‪،‬انۺاکاہھتۺاےنپۺاہھتۺےسۺڑکپۺرکۺیزنتۺںیم رانھک‪،‬اخصۺانۺےکۺاھکےنۺیکۺہگجۺےسۺوناہلۺاُاھٹرکاھکناۺاہجنۺطبہۺاگلۺرکۺ‬
‫اوھننۺےنۺایپۺنادصقلۺایسۺہگجۺطبہۺرھکۺرکۺوخدۺونسۺرکناۺہیۺاورۺیھبۺواحضۺرکریہۺےہۺہکۺدعوٰیۺینعیۺانكۺیکۺامیبریۺدورسےۺوکۺگلۺاجناۺضحمۺایخلۺ‬
‫نالطۺےہۺورہنۺاےنپۺا بۺوک نالےکۺےئلۺشیپۺرکناۺرشعۺہشزگرواںیہنۺریتھک‪،‬‬
‫(اﷲ اعتیٰلۺےنۺفسامنا)ا بۺاےنپۺاہوھتنۺہالتکۺںیمۺہنۺڑپو۔‬ ‫‪68"‬۔‬ ‫تعایل "‬
‫"‬

‫قالاﷲ ٰ‬
‫رںیہۺمسقۺاولۺیکۺدحںیثی‪،‬وہۺاسۺدرہجۺاعہیلۺتحصۺرپںیہنۺسجۺرپااحدیثۺیفنۺںیہۺانۺںیمۺاکیشفیعضۺںیہۺاسیجۺہکۺمہۺایبنۺو اسارہۺرکا ےئۺ‬
‫اور ۺضعب ۺاغیث ۺدرہج ۺنسح ۺںیہ‪،‬رصف ۺدحیث ۺاول ۺیک ۺحیحصت ۺوہیتکس ۺےہ ۺرگمویہ ۺدحیث ۺاس ۺےس ۺایٰلع ۺوہج ۺرپ ۺوج ۺحیحص ۺاخبری ۺںیم ۺا یئ ۺوخد ۺایسۺ‬
‫ںیمۺااطبلۺدعوٰیۺوموجدۺہکۺذجموسۺےسۺاھبوگۺاورامیبریۺاُرۺرکۺںیہنۺیتگل‪،‬وتہیۺدحیثۺوخدۺواحضۺفسامریہۺےہۺہکۺاھبےنگۺاکمکحۺاسۺووسہسۺوادنہشیۺ‬
‫یکۺانبءۺرپںیہن‪،‬طعہٰڈاۺتحصۺںیمۺاسۺاکۺناہیۺیھبۺدرگیااحدیثۺیفنۺےسۺرگاوہاےہۺہکۺاےسۺاامسۺاخبریۺےنۺدنسماۺروایثۺہنۺایکۺہکلبۺوطبرقیلعت‪،‬‬
‫انچہچنۺاامسۺاخبریۺےنۺفسامناۺافعنۺےنۺاہکۺہیۺافعن‬ ‫حیثقالقالعفانوعفانھذا‬

‫‪68‬‬
‫القرآن الکریم ‪۴۹۱ /۳‬‬

‫‪Page 23 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وان کان من شیوخ البخاری فکثریامایروی عنہ ارگہچ ۺویشح ۺاخبری(اسانڈہ ۺاخبری)ںیم ۺےس ۺےہ ۺنامہ ۺاسۺ‬
‫بالواسطۃ کما یف فتح الباری‪ 69‬وعدولہ عن حدثنا ےس ۺاسباواقب ۺناولاسطہ ۺروایث ۺرکےت ۺںیہ ۺاسیج ۺہک ۺحتف ۺاابلریۺ‬
‫المعتادلہ یف جمیع کتابہ ایل قال الیکون اال لوجہ رشح ۺحیحص ۺاخبری ۺںیم ۺےہ‪،‬اامس ۺاخبری ۺاکدحانث(وجامتس ۺبتکۺ‬
‫ٰ‬
‫ںیمۺخشبۺومعملۺوخشبۺاعدبۺےہ)وھچرۺرکۺظفلۺاقلۺاایتخرۺ‬
‫وھذا وان کان وصال ع ٰیل طریق ابن الصالح فلیس‬
‫ض‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫رکناریغبۺیسکۺوہجۺےکۺںیہنۺوہاتکس‪،‬ارگہچۺ الہمۺانبۺا الحۺ‬
‫المختلف فیہ کالمتفق علیہ وقدجزم المحقق عیل‬
‫ےکۺرطےقیۺرپۺہیۺوصربۺولصۺےہۺنامہۺفلتخمۺہیف‪،‬قفتمۺہیلعۺ‬
‫االطالق یف باب العننی من فتح القدیر ان البخاری‬
‫یک ۺرطح ۺںیہن۔ققحم ۺیلع ۺاالطالق(انب ۺامہس)ےن ۺحتف ۺادقلریۺ‬
‫‪70‬‬
‫رواہ معلقا ثم لعلك تقول مالك حصرت الصحۃ یف ناب ۺ بیں ۺںیم اس ۺرپ ۺنیقی ۺاور ووثق ۺایکہک ۺاامس ۺاخبری ۺےنۺ‬
‫ع‬

‫الحدیث اال ّول الیس فیما ذکرت حدیث انا قد اےسۺقلعمۺروایثۺایکےہۺرھپۺسانڈۺا بۺںیہکۺہکۺںیہمتۺایک وہ‬
‫بایعناك فارجع اقول‪:‬انما یرویہ مسلم‪ٰ ،‬ھکذا ایگ ۺےہ ۺہک ۺمت ۺےن ۺ ہلی ۺدحیث ۺںیم ۺتحص ۺوک ۺرصحنم(دنب)رکدناۺ‬
‫ن‬ ‫‪71‬‬

‫حدثنا ی ٰحیی بن ی ٰحیی اناھشیم ح قال وثنا ابوبکر احالہکن ۺوج ۺھچک ۺا ب ۺےن ۺدرکایک ۺاس ۺںیم ۺہی ۺدحیث ۺےہ ۺانا‬
‫بن ایب شیبہ قال ناشریك بن عبداﷲ وھشیم بن قدبایعناك فارجع واسپۺوہاجو ۺمہۺےنۺںیہمتۺرناینۺتعیبۺ‬
‫بشری عن یعیل بن عطاء عن عمروبن الشرید عن رکایل۔اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)اامس ۺملسم ۺاےس ۺاس ۺدنس ۺےکۺ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ساھتۺروایث ۺرکےتۺںیہۺمہۺےسۺ زنٰیۺنبۺ زنٰیۺےنۺایبن ۺایکۺ‬ ‫‪72‬‬
‫تعایلعنہ‬
‫ہشن‬ ‫ابیہریضاﷲ ٰ‬
‫اےس ۺ ش ۺےن ۺاتبنا‪"،‬ح"مہ ۺےس ۺاوبرکب ۺنب ۺہبیش ۺےن ۺایبن ۺایک‬
‫ہن‬
‫اس ۺےن ۺاہک ۺمہ ۺےس ۺرشنك ۺنب ۺدبعاﷲ اور ۺ ش ش ۺنب ۺریشب ۺےنۺ‬
‫ٰ‬
‫ایبن ۺایک ۺاس ۺےن ۺنعلی ۺنب ۺاطعء ۺاس ۺےن ۺرمعونب ۺرشنڈ ۺاس ۺےنۺ‬
‫اےنپۺنابۺےسۺروایثۺایکۺ‬

‫فتح الباری شر ح البخاری کتاب الطب باب الجذام مصطیف البایب رصمۺ‪۳۶۱/ ۴۳‬‬
‫‪69‬‬

‫فتح القدیر کتاب الطالق باب العننی ہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ‪۴۲۲ /۱‬‬

‫‪70‬‬

‫صحیح مسلم کتاب السالم باب اجتناب المجذوم دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۲ /۳‬‬

‫‪71‬‬

‫صحیح مسلم کتاب السالم باب اجتناب المجذوم دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۲ /۳‬‬

‫‪72‬‬

‫‪Page 24 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہ۔دحمّب ۺانبۺامہجۺےنۺفسامنا ۺمہۺےسۺرمعونبۺ‬ ‫وقال ابن ماجۃ حدثنا عمروبن رافع ثناھشیم عن‬
‫ٰ‬ ‫ہن‬
‫راعفۺےنۺایبنۺایکۺاسۺےنۺاہکۺمہۺےسۺ ش شۺےنۺوباسطہۺنعلیۺنبۺاطعءۺ‬ ‫یعیل بن عطاء‪ 73‬الخ وھشیم بن شریك کالھما‬
‫ہن‬
‫ایبن ۺایک ۺاخل ۺ ش ش ۺاور ۺرشنك ۺدوونن ۺصُڈلِس ۺںیہ ۺاور ۺدوونن ۺےن ۺنعۺ‬
‫ہن‬ ‫مدلس وقدعنعنا قال یف التقریب ھشیم بن بشری‬
‫نعۺےکۺاافلظۺےسۺروایثۺیکۺےہ‪،‬انچہچنۺالیقس بۺںیمۺفسامنا‪ :‬ش شۺ‬
‫نب ۺریشب ۺہقث‪،‬تبث ۺےہ ۺرگمتہب ۺرنادہ ۺدتسیل ۺاور ۺارسال ۺخفی ۺرکےنۺ‬ ‫ثقۃ ثبت کثری التدلیس واالرسال الخیف‪ 74‬وقال یف‬
‫شریك صدوق یخیط کثریا تغری حفظہ منذ ویل واالےہ۔اور ۺرشنكۺےکۺقلعتمۺفسامنا‪:‬اچس ےہۺنکیلۺریثکالزطا ےہۺ‬
‫القضاء بالکوفۃ‪ 75‬وقال یف تھذیب التھذیب قال اسۺےکۺاحہظفۺںیمۺدبتیلیۺا یئگۺیھتۺخب ۺےسۺوہۺوکہفۺںیمۺاقیضۺ‬
‫سی‬
‫رقمروہا۔ ذہت ب ۺالنہڈ ب ۺںیم ۺاہک ۺہک ۺدبعاقحل ۺا بلی ۺےنۺ‬ ‫شبی‬
‫یل کان یدلس و قال ابن القطان کان‬ ‫عبدالحق اال‬
‫فسامنا‪:‬وہۺدتسیلۺایکرکنا اھت۔اور ۺانبۺالقطان ۺےنۺفسامنا‪:‬وہۺدتسیلۺ‬
‫مشہورابالتدلیس‪ 76‬اھ قال و یروی لہ مسلم یف‬
‫ںیمۺوہشمراھت اھ۔فسامنا‪:‬اامسۺملسمۺاسۺےسۺاتماعببۺںیمۺروایثۺ‬
‫ن‬ ‫ہن‬
‫رکےتۺےھتاھ۔اسیجۺہکۺاہینۺ ش شۺیکۺاتمتعبۺںیمۺاسۺےسۺ ززجیۺ‬
‫المتابعات‪77‬اھ کما ٰھھنا اخرج لہ بمتابعۃ ھشیم اما‬
‫قول من قال ان عنعنۃ المدلسنی یف الصحیحنی فسامیئ۔نکیلۺسجۺےنۺہیۺاہکۺہکۺدتسیلۺرکےنۺواولنۺاکۺاخبریۺوملسمۺ‬
‫محمول عیل السماع فاقول‪:‬تقلید جامد والننکر ںیمۺنعۺنعۺانہکامسعۺرپومحملۺےہۺفاقول‪( :‬وتںیمۺاتہکوہنۺہک)‬
‫ہیۺضحمۺادنیھۺدیلقتےہۺارگہچۺمہۺنسحۺنظۺےکۺطبکزںیہنۺنامہۺ‬ ‫تحسنیالظنفلیس التخمنیکالتبینی اصال۔‬
‫نیمخت(الکٹۺنز ّو ۺےسۺھچکۺانہک)نالکلۺاصفۺایبن ۺرکےنۺیکۺرطحۺ‬
‫ںیہنۺوہاتکس۔(ب)‬
‫وکیئۺدحیثۺوبثبۺدعوٰی ۺںیم ۺصن ۺںیہن‪،‬ہی ۺوتوتمارت ۺدحوثین ۺںیمۺفسامنا ۺہکۺامیبریۺاُرۺرکںیہنۺیتگل‪،‬اورۺہیۺانك ۺدحیث ۺںیم ۺیھب ۺںیہن ۺا نا ۺہکۺ‬
‫اعدیۺوطرۺرپۺا ُرۺرکگل ۺاجیتۺےہ۔دحیث ۺاہچرس ۺہک"جڈاویمنۺوکۺرظنامجرک ۺہن ۺدوھکیۺانۺیکۺرطف ۺزیتاگنہۺہنۺرکو"اصفۺہی ۺلمحمۺریتھکۺےہ ۺہکۺ‬
‫گ‬
‫ادرھۺرنادہۺدےنھکیۺےسۺںیہمتۺ ھِںۺا ےئۺیگۺرفنبۺدیپاۺوہیگۺان‬

‫سنن ا بن ماجہ ابواب الطب باب الجذام اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺص‪۳۶۴‬‬

‫‪73‬‬

‫تقریب التہذیب البن حجرعسقالین تحت حرف الہاء رتہمجۺ‪ ۷۲۲۸‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۳۶۹ /۳‬‬
‫‪74‬‬

‫تقریب التہذیب البن حجرعسقالین تحت حرف الشنی المعجمہ رتہمجۺ‪ ۳۷۹۱‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۱۴۷ /۴‬‬
‫‪75‬‬

‫تہذیب التہذیب من اسمہ شریك ترجمہ شریك بن عبداﷲ ‪ ۱۷۷‬دائرة المعارف النظامیہ دیحرا نادۺدنکۺاھبربۺ‪۲۲۷ /۱‬‬
‫‪76‬‬

‫تہذیب التہذیب من اسمہ شریك ترجمہ شریك بن عبداﷲ ‪ ۱۷۷‬دائرة المعارف النظامیہ دیحرا نادۺدنکۺاھبربۺ‪۲۲۷ /۱‬‬
‫‪77‬‬

‫‪Page 25 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تبیصم ۺردون ۺوک ۺریقحوھجمسےگ‪،‬انك ۺوت ۺہی ۺوخد ۺرضحب ۺزعّب ۺوک ۺدنسپںیہن ۺرھپ ۺاس ۺےس ۺان ۺرگاتفران ۺنال ۺوک ۺناقح ۺانڈا ۺےچنہپ ۺیگ‪،‬اور ۺہیۺ‬
‫رواںیہن۔عالہمۺانمویۺشیترشحۺاجعمۺریغصۺںیمۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫(التحدواالنظر)النہ اذی ان التعافوھم فتزدروھم (رظنںی ۺامجرکجڈاویمن ۺوکہن ۺدوھکی)اس ۺےئل ۺہک ۺہی ۺانڈا ۺےہ ۺںیہکۺ‬
‫متۺان ۺےسۺنھگۺہنۺرکےنۺوگلۺاور ۺان ۺوکۺبیعۺدارےتھجمسۺوہےئۺ‬ ‫اوتحتقروھم‪78‬۔‬
‫ریقحتہنۺرکےنۺوگل۔(ب)‬
‫عالہمۺینتفۺعمجمۺاحبراالونارۺںیمۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫التدیموا النظرایل المجذومنی النہ اذا ادامہ حقرہ و اگنہۺامجرکۺجڈاویمنۺوکۺہنۺدوھکیۺاسۺےئلۺہکۺہیۺانڈاۺےہۺخبۺوکیئۺ‬
‫اگنہ ۺامجرکاںیہن ۺدےھکی ۺوت ۺاںیہن ۺریقحےھجمس ۺاگ ۺاور ۺجڈاویمن ۺوک ۺاسۺ‬ ‫تا ٰذیبہ المجذوم‪79‬۔‬
‫رطحۺفیلکتۺوہیگ۔(ب)‬
‫دحیثۺمششۺںیمۺہکۺانۺیفقثۺےسۺفسامنا‪":‬ٹلپۺاجواہمتریۺتعیبۺوہیئگ"دعتمدۺووجہۺںیہ‪:‬‬
‫(‪)۴‬اںیہنۺسلجمۺادقسۺںیمۺہنۺنالناۺہکۺاحرضنیۺدھکیۺرکۺریقحہنۺںیھجمس۔‬
‫(‪)۳‬اضحرۺںیمۺیسکۺوکۺدھکیۺرکہیۺایخلۺہنۺدیپاۺوہۺہکۺمہۺانۺےسۺرتہبںیہ‪،‬وخدینیبۺاسۺرمصۺےسۺیھبۺتخسۺرتامیبریۺےہ۔‬
‫(‪)۲‬رمضیۺالہۺعمجمۺوکۺدھکیۺرکۺنیگمغۺہنۺوہہکۺہیۺسبۺاےسیۺنیچۺںیمۺںیہۺاورۺوہۺنالںیم‪،‬وتۺاسۺےکۺبلقۺںیمۺدقتریۺیکۺاکشیثۺدیپاوہیگ۔‬
‫(‪)۱‬احرضنیۺاکاحلظۺاخرطفسامناۺہکۺرعبۺہکلبۺرعبۺومجعۺوہمجرینبۺا دسۺناعبطلۺاےسیۺرمضیۺیکۺقسیثۺےسۺ ُیزاۺامےتنۺںیہۺرفنبۺالےتۺںیہ۔‬
‫(‪)۱‬اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہک وہن۔ب)نکمم ۺہک ۺاخرط ۺرمضی ۺاکاحلظ ۺفسامنا ۺہک ۺااسیرمضی ۺوصخصا ۺونصیبال ۺوصخصا ۺدی ۺواجہب ۺعمجم ۺںیم ۺا ےت ۺوہےئۺ‬
‫رشامناےہ۔‬
‫(‪)۶‬اوقل‪:‬نکممۺہکۺرمضیۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺاہوھتنۺےسۺروطیث ۺنکلنیۺیھتۺوتۺہنۺاچاہۺہکۺاصمہحفۺفسامںیئ‪،‬رغص ۺواہعق ۺاحل ۺلحمۺ‬
‫دصوگہنۺاامتحلۺوہناےہۺتجحۺاعسۺںیہنۺوہاتکس۔ۺعمجمۺالنذارۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫واسپۺےلچۺاجوۺےبۺكشۺںیمۺےنۺںیہمت(رناین)‬ ‫ارجع فقدبایعناك انماردہ‬

‫التیسری شر ح الجا مع الصغری تحت حدیث التحدوا النظرایل مجذومنی ہبتکمۺاامسۺسایعفۺارلناصۺ‪۱۹۴ /۳‬‬
‫‪78‬‬

‫مجمع بحاراالنوار تحت حرف الجیم تحت لفظ"جذام"مکتبہ داراالیمان دمہنیۺونمرہۺ‪۲۲۶ /۴‬‬
‫‪79‬‬

‫‪Page 26 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل علیہ وسلم تعیب ۺرکایلےہ۔وضحر ۺہیلع ۺاٰولصلہ ۺوالسالس ۺےن ۺاس ۺجڈایمۺ‬ ‫لئال ینظر الیہ اصحابہ صیل اﷲ ٰ‬
‫فیزدرونہ ویرون النفسھم علیہ فضال فیدخلھم صخشۺوک ۺولنادناۺناہک ۺوضحرہیلع ۺالسالسۺےکۺاحصہبۺرکاس ۺاےس ۺدھکیۺ‬
‫گ‬
‫العجب اولئال یحزن المجذوم برؤیۃ النیب صیل اﷲ رکںیہکۺریقحۺاور ۺ ھیباہنۺےنھجمسۺںیگلۺاور ۺاےنپۺا ب ۺوکۺاسۺرپۺ‬
‫رتحیجۺہن ۺدےنیۺںیگل۔اسۺرطحۺان ۺںیمۺوخدینیبۺدیپاوہاجےئۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم واصحابہ ومافضلوا بہ فیقل شکرہ‬
‫ٰ‬
‫س‬ ‫ل‬
‫یگ۔وضحرہیلعۺاٰولصلہۺوا السۺاورۺا بۺےکۺاحصہبۺدیۺسانۺوکۺاورۺ‬
‫عیلبالءاﷲ ٰ‬
‫تعایل‪80‬۔‬
‫انۺےکۺلضفۺورشفۺوکۺدےنھکیۺےسۺںیہکۺجڈایمۺنیگمغۺہنۺوہ‪،‬رھپۺ‬
‫اﷲ اعتیٰل ۺیک ۺتبیصم ۺاور ۺنالرپ ۺاس ۺےک ۺجڈناب ۺرکش ۺںیم ۺیمک ۺہنۺ‬
‫ا اجےئ۔(ب)‬
‫دحیثۺمتفہۺہکۺوھچبناۺےنٹیپلۺوکۺفسامنااوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن۔ب)نکممۺہکۺاسۺےئلۺفسامناۺوہہکۺرمضیۺےکۺناونۺےسۺروطیثۺہنۺےکپٹ۔‬
‫دحیثۺمتشہۺہکۺارگوکیئۺامیبریۺاُرۺرکۺیتگلۺوہۺوتۺجڈاسۺےہ۔"ارگ"اکظفلۺوخداتبراہےہۺہکۺاُرۺرکۺانگلنایثۺںیہن۔نیسیشںیمۺےہ‪:‬‬
‫قولہ ان کان‪،‬دلیل عیل ان ھذا االمر غری محقق عندہ زگہتش ۺدحیث ۺںیم ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاکارسادۺ‬
‫‪81‬اھ اقول‪:‬حملہ عیل الشك وماکان ینبیغ وا نّما حقہ رحف"اِ ْن"اس ۺناب ۺیک ۺدلیل ۺےہ ۺہک ۺہی ۺارم ۺا ب ۺےک ۺیزدنكۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم ان نایث ۺاور ۺققحمۺںیہن ۺاھ۔اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن۔ب)اسۺوکۺ‬ ‫ان نقول قال رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫کان یف شیئ من ادویتکم خریفیف شرطۃ محجم او كشۺرپومحملۺرکناہشزگۺانمسبۺںیہنۺہکلبۺقحۺہیۺےہۺہکۺمہۺوینۺ‬
‫ںیہک ۺہک ۺوضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺفسامنا‪( :‬ولوگ!)‬
‫ر‬‫ن‬ ‫شربۃ من عسل الحدیث رواہ احمد‪ 82‬والشیخان‬
‫ارگاہمتریۺیسکۺدواۺاورۺعالحۺںیمۺریخوہۺوت ھیےۺوگلاےنۺاورۺدہش‬
‫والنسائیعنجابر‬
‫ےنیپ ۺںیم ۺےہ(ادحلیث)اامس ۺادمح‪،‬اخبری‪،‬ملسم ۺاور ۺنسایئ ۺےنۺ‬
‫رضحبۺاجیز‬

‫مجمع بحاراالنوار حرف الجیم تحت لفظ"جذام"ہبتکمۺداراالامینۺدمہنیۺونمرہۺ‪۲۲۶ /۴‬‬

‫‪80‬‬

‫تیسری شرح جا مع صغری تحت حدیث ان کان شیئ من الداء الخ ہبتکمۺاامسۺسایعفۺرناصۺ‪۲۷۲ /۴‬‬
‫‪81‬‬

‫صحیح بخاری کتاب الطب باب الدواء با لعسل دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪،۸۱۸ /۳‬صحیح مسلم کتاب السالم باب لکل داء دواء دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‬
‫‪82‬‬

‫‪۳۳۱ /۳‬‬

‫‪Page 27 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل عنہ والشك ان یف العسل ریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےسۺاےسۺروایثۺایکےہ۔نالسنہہۺدہش ۺےکۺ‬ ‫ٰ‬ ‫ریض اﷲ‬
‫خریا کمانطق بہ القراٰن العزیز ویف الحجامۃ ایضا اامعتسل ۺرکےن ۺںیم ۺریخ ےہ ۺاسیج ۺہک ۺقسا ن ۺزعیز ۺاس ۺرپناقطۺ‬
‫نر‬
‫کما دل علیہ المستفیض من االحادیث القولیۃ و ےہ ۺاور ۺ ھیے ۺاگلےن ۺںیم ۺیھب ۺریخےہ ۺاسیج ۺہک ۺوہشمر ۺوقیل ۺاورۺ‬
‫شی یلعف ۺدحںیثی ۺاس ۺرپداللث ۺرکیت ۺںیہ ۺاور ۺوضحریلص ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫الفعلیۃ وقال صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم لوکان ئ‬
‫ف‬
‫ہیلع ۺوملس ۺےن ۺارساد ۺ سامنا‪:‬ارگوکیئ ۺزیچ ۺاضقودقر ۺےس ۺا ےگۺ‬
‫سابق القدر لسبقتہ العنی رواہ احمد‪ 83‬ومسلم و‬
‫ی‬
‫زھۺاجیتۺوتۺرظندبۺا ےگۺ زھۺاجیت۔اامسۺادمح‪،‬ملسم‪،‬رتذمیۺےنۺ‬ ‫ی‬
‫الرتمذی عن ابن عباس واحمدوالرتمذی وابن‬
‫رضحب ۺدبعاﷲ نب ۺابعس ۺےس ۺاس ۺوک ۺروایث ۺایک‪،‬زیناامسۺ‬
‫عمی‬ ‫صحی ع‬
‫ماجۃ بسند ح ن اسماء بنت س ریض اﷲ ادمح‪،‬رتذمی ۺاور ۺانب ۺامہج ۺےنۺنشبڈحیحصۺاامسء ۺدرتخسیمع‪،‬ےسۺ‬
‫تعایل عمھن الشك ان القدر الیسبقہ شیئ فاذا ثبت اےس ۺروایث ۺایکےہ(اﷲ اعتیٰل ۺان ۺسب ۺےس ۺرایض ۺوہ)اسۺ‬
‫ٰ‬
‫الوجھان یف امثال المقال جاء االحتمال فبطل ںیمۺوکیئۺكشۺوسنہہۺںیہنۺہکۺدقتریۺےسۺوکیئۺزیچۺا ےگۺںیہنۺوہ‬
‫یتکس‪،‬رھپۺخبۺوہۺووجاہبۺاسۺمسقۺیکۺوگتفگۺںیمۺنایثۺوہ ںیئۺوتۺ‬ ‫االستدالل۔‬
‫کالس ۺںیم ۺاامتحل ۺدیپاوہایگ(لہٰڈا ۺاامتحل ۺےک ۺوہےت ۺوہےئ)‬
‫ادتساللۺنالطۺوہایگ۔(ب)‬
‫راہۺاسۺوادیۺےسۺدلجۺزگراجنا ۺاوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن۔ب)اسۺںیمۺوہۺناچنۺووجہۺنیشیپۺاجزگںیۺوجدحیث ۺمششۺےکۺنارہۺںیمۺزگرںیۺ‬
‫فافھم(لہٰڈاۺاسۺوکۺایھچۺرطحۺھجمسۺےئجیل۔ب)دحیثۺمہنۺہکۺافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےنۺاُنۺیبۺیبۺوکۺعنمۺفسامناۺاوقل‪:‬ۺواہنۺیھبۺ‬
‫بادین تأمل(اسیج ۺہک ۺومعمیل ۺوغرورکف ۺرکےن ۺےس ۺہی ۺناب ۺوپدیشہ ۺںیہن ۺریتہ۔ ب) دحیث ۺناردمہۺ‬ ‫اچروہج ۺاوںیل ۺاجری ۺکماالیخیف ٰ‬
‫ودواردمہۺاکرقفہۺہکۺاریماوملنینمۺےنۺطعیقیبۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےسۺفسامناۺدورساوہناۺوتۺھجمۺےسۺانكۺزینےۺےکۺافہلصۺرپاتھٹیبۺاوقل‪:‬ۺاںیہنۺ‬
‫ک‬
‫دحوثینۺںیم ےہۺہکۺاُنۺوکۺاےنپۺساھتۺ ھالنا‪،‬ارگہیۺارمدعوٰیۺاکسیبۺاعدیۺوہنا وتالہۺلضفۺیکۺاخرطۺےسۺاےنپۺا بۺوکۺرعمصۺنالۺںیمۺداانلۺ‬
‫رواہنۺوہنا۔اورۺریتوہںیۺدحیثۺےنۺوتوخب‬

‫مسندامام احمد بن حنبل عن اسماء بنت عمیس المکتب االسالیم بریوت ‪،۱۲۸ /۶‬صحیح مسلم کتاب السالم باب الطب والمرض الخ دقیمیۺ‬
‫‪83‬‬

‫بتکۺاخہنۺرکایچۺ‪،۳۳۴ /۳‬سنن ا بن ماجہ ابواب الطب باب من اسرتیق الھنی ص‪۳۱۹‬‬

‫‪Page 28 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫طاہشرکدناہکۺاریماوملنینمۺایخلۺدعوٰیۺیکۺخیبۺینکۺفسامےتۺےھت‪،‬رنیۺاخرطوظنمریھتۺوتۺاسۺدشبۺابمہغلۺیکۺایکاحخبۺوہیتۺہکۺناینۺاںیہنۺنالرکۺ‬
‫اُنۺےکۺاہھت ۺےس ۺےلۺرک ۺاخصۺاُن ۺےکۺطبہۺرےنھکۺیک ۺہگج ۺرپطبہۺاگلرکۺوخد ۺےتیپ‪،‬ولعمس ۺوہا ۺہک ۺدعوٰی ۺےبۺالص ۺےہۺوتۺاسۺفسامےن ۺاک ۺاشنمءۺطبلاۺہیۺ‬
‫وہہکۺاےسیۺرمضیۺےسۺرفنتۺانسان ۺاکانكۺیعبطۺارمےہۺا ب ۺاکلضفۺاسۺرپاحلمۺےہۺہکۺوہۺرفنتلحمضمۺورالئۺوہایگۺدورساوہنا ۺوتااسیہنۺ‬
‫وہنا۔دحیث ۺیس ۺومکی ۺہک ۺدنترسب ۺاجونرون ۺےک ۺناس ۺامیبر ۺہن ۺالےئ ۺاجںیئ ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن۔ب)اس ۺیک ۺوہج ۺوخد ۺدحیث ۺؤمطاےئ ۺاامسۺ‬
‫امكلۺوننسۺیقہیب ۺےنۺطاہشرکدیۺہکۺہیۺرصفۺولوگنۺےکۺ ُیزاۺامےک ۺےکۺاحلظۺےسۺےہۺورہنۺامیبریۺاُرۺرکںیہنۺیتگل‪،‬ولہٰڈاۺمہۺےنۺاسۺدحیثۺوکۺ‬
‫ااحدیث ۺمسق ۺاول ۺںیم ۺامشر ۺیھب ۺہن ۺایک۔اب ۺہن ۺرںیہ رگم ۺناچن ۺدحںیثی ۺاول ۺدوس ۺوسس ۺمجنپ ۺدمہ ۺاوقل‪ :‬ۺعطق ۺرظن ۺاس ۺےس ۺہک ۺان ۺںیم ۺدوس ۺیکۺ‬
‫دنسوایہۺاورۺوسسۺیکۺوخدۺرضحبۺدبعاﷲ نبۺرفعجریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےنۺنجۺیکۺرطفۺوہۺتبسنۺیکۺاجیتۺیھتۺذکت بۺفسامیئ‪،‬اورۺدمہۺہکۺ‬
‫طن‬
‫اریماوملنینمۺےسۺانكۺاحصیبۺلیلجۺادقلر رملہۺااحصبۺدبرواہمرجنیۺسانیقبۺاوّنیلۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺمہنعۺانیعمجۺیکۺتبسنۺاسۺاکۺدصورتخسۺ‬
‫دعبتسمۺاھت‪،‬دعتمدۺدحوثینۺےنۺاسۺاکۺجالفۺنایثۺرکدناۺاسیجۺہکۺاریماوملنینمۺےسۺنونظنۺاھتۺکماسبق ٰذلك کلہ فھذا منقطع باطنا ومعلول‬
‫غریمقبول(ہی ۺسب ۺھچک ۺےلہپ ۺزگراکچےہ ۺلہٰڈا ۺہی ۺادنروین ۺوطررپعطقنم‪،‬ولعمل ۺریغوبقمل ۺےہ۔ب)اُن ۺںیم ۺیسک ۺاکاحلص ۺدحیث ۺاول ۺےکۺ‬
‫احلصۺےسۺھچکۺرادئۺںیہنۺاورۺاُنۺںیمۺویہۺحیحصۺنانسحۺےہۺوتۺایسۺیکۺرطفۺوتہجۺاکیف۔نلعءۺےکۺےئلۺاہینۺدعتمدۺرطےقیۺںیہ‪:‬‬
‫اوّل‪:‬ۺاسۺےکۺوبثبۺںیمۺکالسۺہبۺرطہقیۺاسّۺاوملنینمۺدصہقیۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺاہنعۺاکےہۺاسیجۺہکۺدحیثۺہفڈمہۺںیمۺزگرا۔‬
‫تعایل عنھا معروفۃ یف امثال اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)س ّبڈہ ۺاعہشئ ۺدصہقی ۺریض ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫اقول‪:‬طریقتھا ریض اﷲ ٰ‬
‫سۺمسقۺیکۺدحوثینۺےکۺرد ۺںیمۺوجۺاسۺملعۺ‬
‫َ‬ ‫االحادیث الیت ترد عیل خالف ماعندھا من العلم اہنعۺاکرطہقیۺاکر ۺا‬
‫القطیع المستند ایل القراٰن العظیم اوالسماع الشفایھ یعطقۺیکۺانبءۺرپوجانۺےکۺیزدنكۺنایثۺدشہۺےہۺہیۺےہۺہکۺسجۺ‬
‫یکۺدنسقسا نۺمیظعۺناۺوضحررکمیۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ٖ‬
‫ہلۺوملسۺ‬
‫من حبیب الکریم صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم ان‬
‫ےکۺنااشملہفۺامسعۺرپےہۺوہشمرورعموفۺےہۺہکۺامسعۺومہفۺںیم‬
‫تنسب راویھا ایل السہو والوھمیف السماع والفھمکما‬
‫راوی ۺیک ۺرطف ۺوہسوومہ ۺیک ۺتبسن ۺرکیت ۺںیہ ۺاسیج ۺہک ۺاریم‬
‫قالتیفحدیثامریالمومننیعمر‬
‫اوملنینمۺرضحبۺرمعافروقۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےن‬

‫‪Page 29 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل عنہ عن النیب ص ّیل اﷲ ٰ‬

‫تعایل علیہ و وضحرارکس ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ہلٖ ۺوملس ۺےس ۺہی ۺروایثۺ‬ ‫ریض اﷲ ٰ‬
‫سلم ان المیت لیعذب ببعض بکاء اھلہ علیہ‪ ،‬یرحم فسامیئۺہکۺا بۺےنۺارسادۺفسامناۺضعبۺدہعفۺتیمۺرپرھگواولنۺےکۺ‬
‫اﷲ عمر الواﷲ ماحدث رسول اﷲ صیل اﷲ تعایل روےنۺےسۺاےسۺذعابۺدنااجناےہ۔امیئۺاصہبحۺےنۺفسامناۺاﷲ‬
‫ٰ‬
‫لک اعتیٰلۺرمع(ریضۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ)رپرمحۺفسامےئۺجڈا ۺیکۺمسقۺااسی‬
‫علیہ وسلم ان اﷲ یعذب المومن ببکاء اھلہ و ن‬
‫شزگۺںیہنۺہیۺارسادۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاکںیہنۺ‬ ‫ہ‬
‫اﷲ تعایل یزید الکافر عذابا ببکاء اھلہ علیہ وقالت‬
‫ہکۺرھگواولنۺےکۺروےنۺیکۺوہجۺےسۺتیمۺوکذعاب ۺوہناےہۺ‬
‫‪"‬رواہ‬ ‫حسبکم القراٰن"‬
‫ہکلب ۺدحیث ۺوین ۺےہ ۺہک ۺاﷲ اعتیٰل ۺاکفس ۺےک ۺذعاب ۺںیم ااضہفۺ‬
‫حم‬ ‫‪84‬‬
‫الشیخان وقالت یغفر اﷲ الیب عبدالر ٰن ترید فسامداتی ےہ ۺہکبج ۺاس ۺےک ۺرھگواےل ۺاس ۺرپروںیئ۔انچہچن ۺامیئۺ‬
‫تعایل عمھن فانہ ایضا روی اصہبحۺےن ۺفسامنا ۺاسۺنارےۺںیمۺںیہمتۺقسا ن ۺ دیجۺاکیفۺےہ‬ ‫ٰ‬ ‫ابن عمر ریض اﷲ‬
‫الحدیث کابیہ اما انہ لم یکذب ولکنہ نیس انما مر (انچہچن ۺارساد ۺرناین ۺےہ)وکیئ ۺوبھج ۺااھٹےن ۺوایل ۺاجن ۺیسک ۺدورسیۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم عیل یھودیۃ یبیک اجن ۺاکوبھج ۺہن ۺااھٹےئ ۺیگ۔اخبری ۺوملسم ۺےن ۺاےس ۺروایثۺ‬ ‫رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫علیھا فقال انھم لیبکون علیھا وانھا لتعذب یف ایکےہ‪،‬اورۺاسۺاوملنینمۺےنۺارسادۺفسامناۺاﷲاعتیٰلۺاوبدبعارلنمحۺ‬
‫قربھا‪ 85‬رویاہ ایضا۔ویف لفظ اَم واﷲ ماتحدثون ینعی ۺدبعاﷲ انب ۺرمعۺوک ۺاعمف ۺرکےۺہکۺانہون ۺےن ۺیھب ۺاےنپۺ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫وادلرگایمۺیکۺرطحۺدح ث ۺروا ث ۺرکدی۔نسۺولۺا ونۺےنۺ‬
‫ھذا الحدیث عن الکاذبنی ولکن السمع یخیط وان‬
‫وھجب ۺںیہن ۺایک ۺاہتبل ۺوہ ۺوھبل ۺےئگ(الص ۺواہعق)ہی ۺاھت ۺہکۺ‬
‫لکم‬
‫وضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺانكۺرمدہۺوہیدہیۺےکۺناسۺےسۺ‬
‫زگرے ۺہک ۺسج ۺرپ ۺرونا ۺاجراہاھت ۺا ب ۺےن ۺارساد ۺفسامنا ۺہک ۺہیۺ‬
‫ولگۺاسۺرپرگہیۺواکبۺرکرےہۺںیہۺرگمۺاسۺوکۺربقںیمۺذعابۺ‬
‫دنااجراہےہ۔اخبریۺوملسمۺدووننۺےنۺاسۺوکۺروایث‬
‫‪‬‬

‫صحیح البخاری کتاب الجنائز باب قول النیب صیل اﷲ علیہ وسلم یعذب المیت الخ دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪،۴۷۳ /۴‬صحیح مسلم کتاب الجنائز دقیمیۺ‬
‫‪84‬‬

‫بتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۲۴۲ /۴‬‬
‫صحیح البخاری کتاب الجنائز ‪ ۴۷۳ /۴‬و صحیح مسلم کتاب الجنائز ‪۲۴۲ /۴‬‬
‫‪85‬‬

‫‪Page 30 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وزراخری ایک ےہ۔انكۺدحیث ۺےکۺاافلظ ۺہیۺںیہ‪:‬ونسۺول‪،‬جڈا ۺیکۺمسقۺہیۺ‬

‫ٰ‬ ‫یف القراٰن مایشفیکم ان التزر وازرة‬
‫تعایل علیہ وسلم قال ان دحیث ۺمت ۺوھجوٹن ۺےس ۺںیہنۺروایث ۺرکےتۺنکیل ۺسییے ۺںیمۺ‬ ‫ولکن رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫اﷲ عزوجل لیزیدالکافر عذابا ببعض بکاء اھلہ یھب ۺیطلغ ۺگل ۺاجیت ۺےہ ۺاور ۺاہمترے ۺےئل ۺقسا ن ۺ دیج ۺںیمۺ‬
‫اہمتریۺافشءۺےکۺاابسبۺوموجدۺںیہۺہکۺوکیئۺاجنۺیسکۺدورسیۺ‬
‫علیہ رواہ االمام الطحاوی‪ 86‬وقالت یف حدیثھما ایضا‬
‫اجن ۺاکوبھج ۺہن ۺااھٹےئ ۺیگ ۺنکیل ۺوضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺ‬
‫اعین امری المؤمننی وابنہ عبداﷲ ریض اﷲ ٰ‬
‫تعایل‬
‫ےنۺارسادۺفسامناۺہکۺاﷲ اعتیٰل(رمےنۺواےل)اکفسےکۺذعابۺوکۺ‬
‫اس ۺےک ۺضعب ۺرھگواولن ۺےک ۺروےن ۺیک ۺوہج ۺےس ۺیزاھداتیےہ۔‬ ‫عمھن ان النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم قال یف نتین‬
‫سم‬ ‫نف‬
‫بدر والذی یس بیدہ ماانتم با ع لما اقول اامس ۺاحطوی ۺےن ۺاےس ۺروایث ۺایکےہ‪،‬اس ۺاوملنینم ۺےن ۺانۺ‬
‫ممھن ‪،‬رویاہ ایضا انما قال النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫‪87‬‬
‫تعایل دووننۺیکۺدحیثۺےکۺقلعتمۺارسادۺفسامنا(انۺدووننۺےسۺرمادۺ‬
‫علیہ وسلم انھم لیعلمون االن ما کنت اقول لھم اریماوملنینمۺرضحبۺرمعافروقۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺاورۺانۺےکۺ‬
‫"رواہ اصدیشادےۺرضحبۺدبعاﷲ انبۺرمعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺںیہ)‬ ‫تعایل " ‪‬‬‫ٰ‬ ‫حق و قدقال اﷲ‬
‫‪88‬‬
‫وضحر ۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺدبوبدار ۺافکروتقمنیلۺدبرۺ‬ ‫البخاری‬
‫ےک ۺقلعتم ۺارساد ۺفسامنا ۺاس ۺرپورداگر ۺیک ۺمسق ۺسج ۺےک ۺدسبۺ‬ ‫تعایلعنہ ان‬
‫ولمابلغھاحدیثایبھریرةریض اﷲ ٰ‬
‫ف‬
‫دقربۺںیمۺریمیۺاجنۺےہۺوجۺھچکۺںیمۺانۺےسۺ سامراہوہنۺمتۺ‬
‫ان ۺےسۺرنادہۺںیہنۺسییے‪،‬زیندووننۺےنۺاسۺوکۺروایث ۺفسامنا‬
‫(اہینۺیھبۺاسۺاوملنینمۺےنۺہیۺارسادۺفسامنا)یبنۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫ہیلعۺوملسۺےنۺوتۺہیۺارسادۺفسامنااھت۔ابۺوہۺوخبیبۺاجےتنۺںیہۺہکۺ‬
‫وہۺقح ۺےہۺوجۺںیمۺان ۺےسۺاتہکاھت۔احالہکن ۺنالسنہہۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫ےنۺارسادۺفسامناۺنقیباۺا بۺضُسدونۺوکۺ‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراہۃ باب البکاء عیل المیت الخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۶ /۳‬‬
‫‪86‬‬

‫صحیح البخاری کتاب المغازی باب قتل ایب جہل دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۱۶۶ /۳‬‬
‫‪87‬‬

‫صحیح البخاری کتاب الجنائز باب ماجاء یف عذاب القرب دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۴۸۲ /۴‬‬
‫‪88‬‬

‫‪Page 31 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل علیہ وسلم قال ان الطریة یف ںیہن ۺانس سکیے۔اامس ۺاخبری ۺےن ۺاس ۺوک ۺروایث ۺایکےہ۔(وییہن)‬ ‫النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫المرأة والدار والفرس فغضبت غضبا شدیدا وقالت خب ۺاس ۺاوملنینم ۺوک ۺرضحب ۺاوبہشریہ ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺیک ۺہیۺ‬
‫والذی نزل القراٰن عیل محمد صیل اﷲ تعایل علیہ دحیث ۺیچنہپ ۺہک ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺارسادۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫فسامنا ۺہک ۺوعرب‪،‬رھگ ۺاور ۺوھگرے ۺںیم ۺوحنسب ۺےہ۔وت ۺا بۺ‬
‫وسلم ماقالھا رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫تہبۺرنادہۺانبضغكۺوہںیئۺاورۺ سامنا‪:‬اسۺجڈا زرگۺو زرتۺیکۺ‬
‫انما قال اھل الجاھلیۃ کانوایتطریون من ٰذلك رواہ‬
‫مسق ۺسج ۺےن ۺدمحم ۺرکمی ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺرپدقمسۺ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫الطحاوی‪ 89‬وابن جریر عن قتادة عن ایب حسان‬
‫سا ن ۺنارلۺ سامنا ۺہک ۺوضحرناك ۺےنۺاس ۺرطح ۺںیہنۺارسادۺ‬
‫لبیہ‬
‫ورواہ ایضا الحا کم وا یق وما ٰذلك اال الن العلم فسامنا ۺہکلب ۺوینۺارساد ۺفسامنا ۺہکۺدوراجتیلہۺواےلۺان ۺزیچونۺ‬
‫تعایل علیہ وسلمعیل خالف ےس ۺوحنسب ۺاور ۺدبوگشین ۺےتیل ۺےھت۔اامس ۺاحطوی ۺوانب ۺرجری ۺےنۺ‬
‫عند ھامن النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫ٰذلك فقد قالت کان النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم وباسطہۺاتقدہۺوباسطہۺاوباسحن ۺاےسۺروایث ۺایکےہۺزینۺاحمکۺاورۺ‬
‫یبغض الطریة ویکرھھا رواہ االمام الطحاوی‪ 90‬یقہیب ۺےن ۺاےس ۺروایث ۺایکےہ۔راہہی ۺہک ۺاس ۺاوملنینم ۺااسیویکنۺ‬
‫وروی ایضا انہ قیل لعائشۃ ان اباھریرة یقول الن رکیتۺںیھت‪،‬اسۺیکۺوہجۺہیۺیھتۺہکۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫یمتیل جوف احدکم قیحا خریلہ من ان یمتلیئ شعرا وملسۺےسۺاںیہنۺوج ۺینیقیۺملع ۺاحلصۺاھت ۺوہۺذموکرہ ۺروایتی ۺاافلظۺ‬
‫ےکۺجالفۺاھت۔نالسنہہۺوضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ٖ‬
‫ہلۺوملسۺدب‬
‫فقالتیرحماﷲ اباھریرہحفظ اول الحدیث‬
‫وگشینۺاورۺوحنسبۺےکۺوصترۺوکۺطیعوصۺایخلۺفسامےتۺاورۺنادنسپۺ‬
‫رکےتۺےھت۔اامسۺاحطویۺےنۺاےسۺروایث ۺفسامنا ۺ اور ۺہیۺیھبۺ‬
‫روایث ۺفسامنا ۺہک ۺخب ۺرضحب ۺاعہشئ ۺدصہقی ۺےس ۺاہکایگ ۺہکۺ‬
‫رضحب ۺاوبہشریہ ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺفسامےت ۺںیہ ۺمت ۺںیم ۺےسۺ‬
‫یسک ۺےک ۺٹیپ ۺاک ۺپیپ ۺےس ۺرھباجنا ۺنیسیب ۺااعشر ۺےس ۺرھباجےنۺ‬
‫ےکۺرتہبےہ‪،‬‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب االجتناب من ذی داء الطاعون اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۹ /۳‬‬
‫‪89‬‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب االجتناب من ذی داء الطاعون اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۸ /۳‬‬
‫‪90‬‬

‫‪Page 32 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ولم یحفظ اٰخرہ ان المشرکنی کانوایھاجون رسول وتۺاسۺاوملنینمۺےنۺاہینۺیھبۺفسامنا ۺاﷲ اعتیٰلۺاوبہشریہۺرپرمحۺ‬

‫تعایل علیہ وسلم فقال الن یمتلیئ جوف فسامےئۺہکۺاںیہنۺدحیثۺاکالہپہصحۺنادراہۺاورۺا رخیۺہصحۺوفحمظۺ‬‫اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫احدکم قیحا خریلہ من ان یمتلیئ شعرا من مھاجاة ہنۺراہ(الصۺواہعقۺہیۺاھت)رشمنیکۺروسلۺاﷲ ۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫ہیلع ۺوملس ۺیک ۺذمطب ۺایکرکےت ۺاور ۺا ب ۺےک ۺجالف ۺدبوگیئ ۺےسۺ‬
‫رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم‪91‬اھ ٰذلك النھا‬
‫اکسۺےتیلۺےھتۺوتۺاسۺنارےۺںیمۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫سمعت النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم یقول ان من‬
‫ےنۺارسادۺفسامناۺاھتۺہکۺمتۺںیمۺےسۺیسکۺاکٹیپۺپیپۺےسۺرھباجناۺ‬
‫ی‬‫ن‬ ‫تعایل علیہ وسلم‬
‫ٰ‬ ‫الشعر لحکمۃ ‪92‬وسمعتہ صیل اﷲ‬
‫ہلۺ‬ ‫سی‬
‫وت ۺاس ۺےک ۺےئل ۺرتہباھت ۺ ب ۺوضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ٖ‬
‫تعایل عنہ وربما وملسۺیکۺوجہاور ۺذمطب ۺواےلۺااعشر ۺےسۺرھبےنۺےک ۺاھ‪،‬اورۺہیۺ‬ ‫یتمثل بشعر ابن رواحۃ ریض اﷲ ٰ‬
‫قال صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم ھذا البیت ویأتیك اسۺےئلۺفسامنا ۺہکۺاسۺاوملنینمۺےنۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫باالخبار من لم تزود روی الکل الطحاوی کذٰ لك وملسۺےسۺوخدۺانساھتۺہکۺا بۺےنۺفسامناۺضعبۺااعشرۺتمکحۺرپینبمۺ‬
‫‪93‬‬

‫قالت ھھنا لسماعھا منہ صیل اﷲ ٰ‬

‫تعایل علیہ وسلم ال وہےتۺںیہۺناتمکحۺواےلۺوہےتۺںیہ‪،‬اورۺہیۺیھبۺانساھتۺہکۺا بۺ‬
‫انبۺرواہحۺےکۺااعشرڑپاھرکےتۺےھت(اﷲ اعتیٰلۺانۺےسۺرایضۺ‬ ‫عدویفمن اعدی االولوالسببیف ٰذلكمااشرنا‬
‫ٰ‬
‫وہ)اور ۺیھبک ۺا ب ۺےن ۺہی ۺرعش ۺیھب ۺڑپاھ ۺوناكیت ۺناالابخر ۺنم ۺملۺ‬
‫زتود ۺینعیۺریتےۺناسۺوہۺصخشۺربخںیۺالےئۺاگۺسجۺوکۺوتےنۺ‬
‫وتہش ۺہن ۺدنا‪،‬سب ۺوک ۺاامس ۺاحطوی ۺےن ۺروایث ۺایکےہ‪،‬اہین ۺیھبۺ‬
‫ایس ۺرطح ۺامیئ ۺاصہبح ۺےن ۺارساد ۺفسامنا ۺاس ۺےئل ۺہک ۺوخد ۺوضحرۺ‬
‫یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺہیۺانساھتۺیسکۺرمصۺںیمۺدعتہیۺاورۺ‬
‫اجتورۺںیہنۺورہنۺےلہپۺرمضیۺوک‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب روایۃ الشعرالخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۸ /۳‬‬
‫‪91‬‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب روایۃ الشعرالخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۹ /۳‬‬
‫‪92‬‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب روایۃ الشعرالخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۹ /۳‬‬
‫‪93‬‬

‫‪Page 33 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الیہ من ان اخبار االحاد التعارض ماعندھا من ےسیکۺاُر ۺرکگلۺایگۺاور ۺاسۺاکۺسیب ۺویہۺےہۺسجۺیکۺرطفۺمہۺ‬

‫القطیع فما وقع من العالمۃ ایب الفرج ابن الجوزی اسارہۺرکا ےئ ۺںیہ ۺہک ۺاابخرااحد ۺاس ۺملعۺیعطقۺاکاعترص ۺںیہنۺ‬
‫حیث ذکریف حدیث الشوم یف ثلث‪،‬ان عائشۃ ریض رکںیتکس ۺوجامیئ ۺاصہبح ۺےک ۺناس ۺاھت ۺعالہم ۺاوبارفلح ۺانب ۺوجریۺ‬
‫ےس(امیئۺاصہبحۺےک ۺقلعتم)وجۺھچکۺواہ ۺوہا ۺاسۺاکاشنمءۺاسۺ‬
‫تعایل عنھا قد غلظت عیل من روی ھذا الحدیث‬ ‫اﷲ ٰ‬
‫ف‬
‫ہتکن ۺےس ۺتلفغ ۺےہ ۺوجامیئ ۺاصہبح ۺےن ۺدرک ۺ سامنا(اس ۺیکۺ‬
‫وقالت انما کان اھل الجاھلیۃ یقولون الطریة یف المرأة‬
‫لیصفت ۺہی ۺےہ)انچہچن ۺعالہم ۺانب ۺوجری ۺےن ۺدرکفسامنا ۺہکۺ‬
‫والداروالدابۃ ثم قال وھذا رد لصریح خربرواتہ‬
‫دحیث ۺںیم ۺنیت ۺزیچون ۺیک ۺوحنسب ۺاکدرکا نا ےہ‪:‬وعرب‪،‬‬
‫‪94‬‬
‫لعی‬ ‫ل‬
‫ثقات ا خ کما نقلہ االمام ا ین یف عمدة القاری رھگ‪،‬وچناہی۔اور ۺس ّبڈہ ۺاعہشئ ۺدصہقی ۺریض ۺاﷲ اہنع ۺےن ۺاس ۺرپۺ‬
‫منشؤة الغفلۃ عن النکتۃ الیت ذکرتھا ثم قولہ وقالت دشّبۺاایتخرۺیکۺسجۺےنۺہیۺروایثۺدحیثۺایبنۺیک‪،‬اورۺفسامناۺ‬
‫انما کان اھل الجاھلیۃ یقولون الخ اقول‪ :‬ماقالتہ بل ہکۺالہۺاجتیلہۺہیۺاہکرکےتۺےھتۺہکۺوعرب‪،‬رھگۺاور ۺوچناےئۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم کما ھو ںیمۺوحنسبۺوہارکیتۺےہ۔رھپانبۺوجریۺےنۺاہکۺنکیلۺہیۺوتۺاسۺ‬ ‫رواتہ عن النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫صریح نص روایۃ الطحاوی ومن ذکرنا جمیعا وای دحیث ۺاک ۺرصاخبا ۺ َرد ۺےہ ۺہک ۺسج ۺوک ۺہقث ۺاور ۺدنتسم ۺراووین ۺےنۺ‬
‫روایث ۺایکےہ‪،‬اسیج ۺہک ۺاامس ۺینیع ۺےن ۺاس ۺوک ۺلقن ۺفسامنا ےہ‪،‬‬
‫ثقۃ اوثقمنھاریض اﷲ ٰ‬
‫تعایلعنہا۔‬
‫ف‬
‫رھپعالہم ۺانب ۺوجری ۺاکہی ۺانہک ۺہک ۺامیئ ۺاصہبح ۺےن ۺ سامنا ۺالہۺ‬
‫اجتیلہۺاہکرکےتۺےھتۺاخلۺاوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن)امیئۺاصہبحۺےنۺ‬
‫وخد ۺوت ۺہی ۺںیہن ۺفسامنا ۺوخد ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ٖ‬
‫ہل ۺوملس ۺےسۺ‬
‫روایث ۺفسامیئۺاسیجۺہکۺوہۺروایث ۺاحطویۺاور ۺامہرےۺدرکرکدہۺانۺ‬
‫سب ۺولوگن ۺیک ۺرصحی ۺصن ۺےہ۔اور ۺوکن ۺسا ۺہقث ۺامیئ ۺاصہبح ۺریضۺ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺاہنعۺےسۺرنادہۺاقثہبۺرکھبا ےہ۔(ب)‬
‫دوسۺذجموسۺوریغہۺےسۺاھبےنگۺیکۺدحںیثیۺوسنمحۺںیہ‪،‬ااحدیثۺیفنۺدعوٰیۺےنۺاںیہنۺخسنۺرکدنا‪،‬دمعہۺااقلریۺرشحۺحیحصۺاخبریۺںیمۺاامسۺاقیضۺ‬
‫ایعصۺےسۺوقنمل‪:‬‬
‫رضحبۺرمعافروقۺاورۺفلسۺاکانكۺرگوہۺاسۺرطف‬ ‫تعایلعنہوجماعۃمن‬
‫ذھبعمرریضاﷲ ٰ‬

‫عمدة القاری شرح صحیح البخاری بحوالہ ا بن الجوزی کتاب الطب باب الطریة ادارة الطباعۃ المنرییۃ بریوت ‪۳۷۲ /۳۴‬‬
‫‪94‬‬

‫‪Page 34 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫السلف ایل االکل معہ وان االمر باجتنابہ منسوخ ےئگۺںیہۺہکۺجڈایمۺصخش ۺےکۺساھتۺاھکنااجیزےہ ۺاور ۺاسۺےسۺ‬
‫وممن قال بذٰ لك عی ٰیس بن دینار من المالکیۃ‪ 95‬اھ ےنچبۺاکمکحۺوسنمحۺےہ۔اوۺرنجۺولوگنۺےنۺہیۺاہکۺانۺںیمۺعیسٰیۺ‬
‫وردہ االمام النووی بوجہنی احدھما ان النسخ انبۺدانیرۺامیکلۺںیہۺاھۺنکیلۺاامسۺونویۺےنۺاےسۺدووحہونۺےسۺ‬
‫َرد ایکےہ‪،‬انك ۺوہج ۺہی ۺےہ ۺہک ۺخسن ۺےک ۺےئل ۺرشظ ۺہی ۺےہ ۺہک ۺدو‬
‫یشرتط فیہ تعذر الجمع بنی الحدیثنی ولم یتعذر‬
‫دحںیثی ۺعمج ۺہن ۺوہںیکس ۺاور ۺاہین ۺعمج ۺںیم ۺوکیئ ۺدوشاری ۺںیہن‬
‫بل قدجمعنا بینھما والثاین انہ یشرتط فیہ معرفۃ‬
‫ہکلبۺمہۺےنۺدووننۺدحوثینۺوکۺعمجۺرکدناےہ‪،‬دورسیۺوہجۺہیۺہکۺ‬
‫ہل‬‫ن‬ ‫التاریخ و لیس ٰذلك موجودا ٰھھنا ‪ 96‬اقول‪ :‬نص‬
‫خسن ۺںیم ۺرشظ ۺےہ ۺہک ۺنارخی ۺولعمس ۺوہ(ناہک ۺ ی ۺوک ۺوسنمح ۺاورۺ‬
‫ن‬
‫القایض ان امریالمومننی کان یراہ منسوخا فا کان دورسی ۺوکناخس ۺقساردںی)اور ۺاہین ۺہی ۺوموجدںیہن ۺاوقل‪:‬‬
‫ھذا عن روایۃ کما ھو ظاھر اللفظ لم یرد علیہ شیئ (ںیمۺاتہکوہن)اامسۺاقیضۺایعص ۺےنۺہیۺرصتحیۺفسامیئۺےہۺ‬
‫من الوجہنی الن االمریالمومننی الیقول بہ االعن ہک ۺاریماوملنینم ۺدحیث ۺذموکر ۺوک ۺوسنمح ۺےتھجمس ۺےھت۔ارگہیۺ‬
‫علم وبعدہ المساغ للجمع وان امکن باسھل وجہ ناب ۺروایث ۺےہ ۺاسیج ۺہک ۺاافلظ ۺےس ۺطاہشوہناےہ ۺوترھپدووننۺ‬
‫نعم ان ذکرہ القایض ظنا منہ فالوجہان وجیھان وںیہجۺاسۺرپۺواردںیہنۺوہںیتکس اسۺےئلۺہکۺاریماوملنینمۺریغب‬
‫اقول‪ :‬وثالثھما ماروینا یف الحدیث الثاین والثلثنی ملع ۺےک ۺااسیںیہن ۺفسام سکیے۔اور ۺخسن ۺےک ۺدعب ۺعمج ۺیک ۺاجنگشئ ۺںیہنۺ‬
‫ارگہچ ۺیسک ۺرنادہ ۺا سان ۺوہج ۺےس ۺنکمم ۺوہ۔اہن ۺارگاقیضۺ‬
‫حیث جمع صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علہ وسلم کال الکالمنی یف‬
‫ایعص ۺےن ۺہی(دوعی ۺخسن)اےنپ ۺامگن ۺےس ۺدرکایکوہوت ۺرھپ‬
‫نسقواحدفاین النسخالسیما‬
‫دوونن ۺوںیہج ۺوہہیج ۺںیہ‪،‬اور ۺان ۺدوونن ۺےک ۺعالوہ ۺشیتی ۺوہجۺ‬
‫وہۺسجۺوکمہۺےنۺوسیتبںیۺدحیثۺںیمۺروایثۺایکےہۺہکۺوضحر‬
‫یلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺدوونن ۺکالومن ۺوک ۺانك ۺرتبیت‬
‫(قسنۺوادح)ںیمۺعمجۺفسامناۺرھپخسنۺاہکنۺےہ‪،‬انچہچن‬

‫عمدة القاری شرح صحیح البخاری بحوالہ ا بن الجوزی کتاب الطب باب الجذام ادارة الطباعۃ المنرییۃ بریوت ‪۳۱۷ /۳۴‬‬
‫‪95‬‬

‫العدوی الخ دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۴ /۳‬‬ ‫شرح صحیح مسلم للنووی کتاب السالم باب‬ ‫‪96‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 35 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫العدوی"‬
‫ٰ‬ ‫وقولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم العدوی مقدم فیہ وصخصا ۺوضحر یلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ہلٖ ۺوملس ۺاکارساد "‬
‫عیل وفرمن الجذوم وماکان لصدر الکالم ان ینسخ "وفرمن الجذوم"ےس ۺدقمس ۺےہ ۺاور ۺدصرکالس ۺےک ۺےئل ۺہیۺ‬
‫اجنگشئۺںیہنۺہکۺوہۺا رخۺکالسۺوکۺوسنمحۺرکدے۔(ب)‬ ‫اٰخرہ۔‬
‫وسس ۺاھبےنگ ۺاکمکح ۺاس ۺےئل ۺےہ ۺہک ۺواہن ۺرہھٹںی ۺےگ ۺوت ۺان ۺرپرظن ۺڑپے ۺیگ ۺاور ۺاس ۺےس ۺوہ ۺافمدس ۺعُزب ۺوریقحت ۺوانڈا ۺدیپاوہن ےگ ۺنجۺ‬
‫اکدرکزگرا۔دمعہۺااقلریۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫قال بعضھم الخرب صحیح وامرہ بالفرار منہ لنہیہ ضعب ۺالہ ۺملع ۺےن ۺفسامنا ۺدحیث ۺحیحص ۺےہ ۺاور ۺجڈایم ۺا دیم ۺےسۺ‬
‫عن النظر الیہ ‪97‬اھ مایف العیین اقول‪ :‬والیحتملہ دوراھبےنگ ۺاکمکح ۺاس ۺےئل ۺدناایگ ۺہک ۺاس ۺیک ۺرطف ۺدےنھکی ۺیکۺ‬
‫الحدیث الخامس ونظراؤہ ممافیہ االمران یکونوا ضماتعن ۺےہ۔وج ۺھچک ۺینیع ۺںیم ۺےہ ۺوہ ۺوپراوہایگےہ ۺاوقل‪:‬‬
‫(ںیمۺاتہکوہن)ناوچنںیۺدحیثۺاورۺاسۺیکۺاطبالۺاسۺاکۺاامتحلۺ‬
‫فمھیبفصلرمح اورمحنی۔‬
‫ںیہن ۺرںیتھک ۺاس ۺےئل ۺہک ۺان ۺںیم ۺہی ۺارمےہ ۺہک ۺان ۺجڈاویمنۺ‬
‫ےسۺانكۺناۺدوزینےۺدوررںیہ۔(ب)‬
‫اہچرس‪:‬ۺارمفسارۺاسۺےئلۺےہۺہکۺاسۺیکۺدبوب وریغہۺےسۺانڈاہنۺناںیئ۔رشحۺحیحصۺملسمۺّللیوویۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫للعدوی بل للتاذی بالرائحۃ اہکایگہکۺیہنۺدعتہیۺرمصۺےکۺےئلۺںیہنۺہکلبۺاسۺےئلۺےہۺہکۺانۺ‬ ‫ٰ‬ ‫قیل النیھ لیس‬
‫الکریھۃ ونحوھا‪ 98‬اھ اقول‪ :‬وھذا ظاھر یکۺدبوب وریغہۺےسۺانڈاۺہنۺوہ اھ اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہنۺہک) ہیۺ‬
‫اظبہشۺدیعب ےہۺلہٰڈاۺاسۺوکۺایھچۺرطحۺھجمسۺانیلاچےئہ۔(ب)‬ ‫البعدفافھم۔‬
‫مجنپ‪ :‬ۺوقل ۺوہشمر ۺوذمہب ۺوہمجرورشمب ۺوصنمرہکۺدوری ۺوفسار ۺاکمکحۺاسۺےئل ۺےہۺہک ۺارگ ۺقسب ۺواخبالظ ۺراہ ۺاور ۺاعمداﷲ اضقودقر ۺےس ۺھچکۺ‬
‫رمصۺاےسۺیھبۺاحدبۺوہایگۺوتۺاسیلبۺا نیۺاسۺےکۺدلۺںیمۺووسہسۺداےلۺاگۺہکۺدھکیۺامیبریۺاُرۺرکۺگلۺیئگ۔ہیۺاولۺوتۺانكۺارمۺنالطۺاکااقتعدۺوہاگۺ‬
‫ایسۺدقراسفدۺےکۺےئلۺایکمکۺاھتۺرھپۺوتمارتۺدحوثینۺںیمۺنسۺرکہکۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺاصفۺفسامناےہۺامیبریۺاُرۺرکںیہنۺ‬
‫ل‬
‫یتگل‪،‬ہیۺووسہسۺدلۺںیمۺ انمۺتخسۺخطسناكۺواہلئۺوہاگ‪،‬لہٰڈاۺفیعضۺا یقیںۺولوگنۺوکۺاانپدنیۺاچبےنۺےکۺےئلۺدوری‬

‫‪97‬‬
‫عمدة القاری کتاب الطب باب الجذام ادارة الطباعۃالمنرییۃ بریوت ‪۳۱۷ /۳۴‬‬
‫العدوی الخ دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۴ /۳‬‬ ‫شرح صحیح مسلم للنووی کتاب السالم باب‬ ‫‪98‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 36 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رتہبےہ‪،‬اہنۺاکلمۺاالامینۺوہۺرکےۺوجدصقیۺاربکۺوافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺامہنعۺےنۺایکۺاورۺسکۺدقرابمہغلۺےکۺساھتۺایکۺارگ ایعداۺناﷲ‬

‫ھچکۺاحدبۺوہناۺانۺےکۺوخابۺںیمۺیھبۺایخلۺہنۺزگرناہکۺہیۺدعواےئۺناطلہۺےسۺدیپاوہاۺانۺےکۺدولنۺںیمۺوکہۺرگانۺوکشہۺےسۺرنادہۺرقتسماھتۺہک‬
‫‪ 99"‬ۺ(ںیمہ ۺہشزگھچک ۺاتچنہپ(ناچنہپ ۺاتکس)وساےئ ۺاس ۺےک ۺوج ۺاﷲ اعتیٰل ۺےن ۺامہرے ۺدقمرںیم ۺھکلۺ‬ ‫"‬
‫ک‬
‫دناےہ۔ب)ےبۺدقتریایہٰلۺھچکۺہنۺوہےکسۺاگ‪،‬ایسۺرطفۺاسۺوقلۺولعفۺوضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺدہایثۺفسامیئۺہکۺاےنپۺساھتۺ ھالناۺ‬
‫اور ۺلک ۺہقث ۺناﷲ ووتکال ۺہیلع(انك ۺجڈایم ۺےس ۺا ب ۺےن ۺفسامنا)اﷲ اعتیٰل ۺرپاامتعد ۺاور ۺرھبوسا ۺرکےت ۺوہےئ(امہرےۺ‬
‫لیصزن‬ ‫ل‬
‫ساھت)اھکےیئ۔ب)فسامنا۔اامسۺالجۺانیم‪،‬اامسۺالصقہاءۺواامسۺا مذڈنیث‪،‬واامسۺالہۺارجلحۺوادعتللی‪،‬واامسۺالہۺا جۺوالیلعتل‪،‬دحیثۺوہقفۺ‬
‫دووننۺےکۺاحویۺدیسناۺاامسۺاوبرفعجۺاحطویۺرشحۺاعمینۺاّلانارۺرشفیۺںیمۺدرنارہۺیفنۺدعوٰیۺااحدیثۺدعسنبۺامكلۺویلعۺرمنصٰیۺودبعاﷲ نبۺ‬
‫ابعسۺوایب ۺہشریہ ۺودبعاﷲ نبۺوعسمد ۺودبعاﷲ نبۺرمع واجیز ۺنبۺدبعاﷲ واسنۺنب ۺامكل ۺوسایث ۺنب ۺیزنڈ ۺوایبۺدر ۺریض ۺاﷲ اعتیٰلۺمہنعۺ‬
‫روایثۺرکےکۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫تعایل علیہ وسلم كشیب ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺان ۺا نارۺ‬ ‫ٰ‬ ‫فقد نیف رسول اﷲ صیل اﷲ‬
‫العدوی ویف ھذہ االثار وقد قال فمن اعدی االول ای ںیم(ااحدیث)دعتہیۺرمصۺیکۺیفنۺفسامیئ‪،‬انچہچنۺا بۺاکارسادۺ‬
‫ٰ‬
‫لما کان مااصاب االول انما کان بقدراﷲ عزوجل کان ےہ ۺہک ۺےلہپ ۺرمضی ۺوک ۺےسیک ۺدعتہیۺرمص ۺوہا ۺہکلب ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫زعولجۺیک ۺدقتریۺےسۺالقحۺوہا۔اسۺےئلۺدورسےۺوکیھبۺوجۺ‬
‫ما اصاب الثاین کذٰ لک‪،‬فان قال قائل فنجعل ھذا‬
‫ھچک ۺاچنہپ ۺایس ۺرطح ۺاچنہپ‪،‬ارگوکیئ ۺاقلئ ۺوین ۺےہک ۺہک ۺمہ ۺاس ۺوکۺ‬
‫مضادا لما روی عن النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم ال‬
‫اس ۺدحیث ۺےک ۺاضتمد ۺقساردےتی ۺںیہ ۺوج ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫یورد ممرض عیل مصح کما جعلہ ابوھریرة ریض اﷲ‬
‫ہیلعۺوملسۺےسۺرمویۺےہۺہکۺوکیئۺرمضیۺیسکۺدنترسبۺا دیمۺ‬
‫لک یجع‬
‫تعایل عنہ قلت الو ن ل قولہ العدوی کماقال ےکۺناسۺہنۺاجےئۺاسیجۺہکۺرضحبۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺ‬ ‫ٰ‬
‫ےنۺیہیۺاہک ےہ۔قلت(ںیمۺاتہکوہنۺہک)مہۺااسیۺںیہنۺرکےتۺ‬ ‫النیبصیل اﷲ‬

‫ہکلبۺانۺےکۺارسادۺالدعوٰیۺوکۺےتیلۺںیہۺاسیجۺہک‬

‫‪99‬‬
‫القرآن الکریم ‪۱۴ /۹‬‬

‫‪Page 37 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل علیہ وسلم نیف العدوی ان یکون ابدا ویجعل وضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ٖ‬
‫ہلۺوملسۺےنۺفسامناۺوتدعتہیۺرمصۺ‬ ‫ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم الیورد ممرض عیل یک ۺہشیمہ ۺیفن ۺوہیگ ۺاور ۺمہ ۺوضحرۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ہلٖ ۺوملسۺ‬
‫قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫مصح عیل الخوف منہ ان یورد علیہ فیصیبہ بقدر اﷲ ےکۺارساد"وکیئۺرمضیۺیسکۺدنترسب ۺرپہنۺوارد ۺوہ"یکۺاینبدۺ‬
‫اسۺادنہشیۺرپرےتھکۺںیہۺہکۺرمضیۺیھبکۺاھبکر ۺتحصۺدنمۺاورۺ‬
‫تعایل مااصاب االول فیقول الناس اعداہ االول فکرہ‬
‫ٰ‬
‫س‬
‫دنتر ب ۺےک ۺناس ۺاجےئ ۺاور ۺرھپدنتر ب ۺوکدقتریایہٰل ۺےسۺ‬ ‫س‬
‫ایراد المصح عیل الممرض خوف ھذا القول‪،‬وقد‬
‫ویہۺرمص ۺالقح ۺوہاجےئۺسجۺںیم ۺرمضیۺصیبال ۺوہاکچوہ ۺوتۺ‬
‫ولگ ۺںیہک ۺےگ ۺہک ۺےلہپ ۺاکرمص(وطبراجتور)اس ۺںیم ۺرسایثۺ‬ ‫روینا عن رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم یف ھذہ‬
‫فع‬
‫االٰثار ایضا وضعہ یدالمجذوم یف القصعۃ فدل ل رکایگےہ ۺوت ۺرھپ ۺاس ۺےنہک ۺےک ۺادنہشی ۺےس ۺیسک ۺدنترسب ۺاک‬
‫تعایل علیہ وسلم ایضا عیل نیف رمضیۺےکۺناسۺاجناۺناۺاسۺاکالثۺنادنسپایکایگۺاورۺمہۺےنۺروسلۺ‬
‫رسول اﷲ صیل اﷲ ٰ‬
‫االعداء النہ لوکان االعداء مما یجوزان یکون اذا لما اﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ٖ‬
‫ہلۺوملسۺےسۺانۺا نارۺںیمۺروایثۺیکۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم مایخاف ٰذلك ہکۺا ب ۺےنۺوخد ۺجڈایمۺاکاہھتۺڑکپۺرکۺاھکےنۺےکۺایپےلۺںیمۺ‬ ‫فعل النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫منہ الن یف ٰذلك جرالتلف الیہ وقد نیھ اﷲ عزوجل راھک‪،‬اسۺرطحۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺاکاانپۺ‬
‫عن ٰذلك فقال والتقتلوا انفسکم ومررسول اﷲ ابمركۺلمعۺیھبۺدعتہیۺرمصۺیکۺیفنۺیکۺدلیلۺےہ۔ارگدعتہیۺ‬
‫رمص ۺیسک ۺرطح ۺااکمن ۺرکھبا ۺوتیبن ۺرکمی ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم بھدف مائل فاسر ع فاذا‬
‫وا ہلٖ ۺوملس ۺیھبک ۺااسیخطسناك ۺاکس(جڈایم ۺوک ۺاےنپ ۺساھت ۺاھکناۺ‬
‫کان یسر ع من الھدف المائل مخافۃ الموت فکیف ک‬
‫ھالےن ۺواال)ہن ۺرکےت ۺویکہکن ۺاس ۺںیم ۺانڈا ۺوک ۺاینپ ۺرطف ۺچنیھکۺ‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫یجوز علیہ ان یفعل مایخاف منہ االعداء‪،‬فھذا‬
‫رکالناےہۺاحالہکنۺاﷲ اعتیٰلۺ زرگۺو زرتۺےنۺاسۺےسۺعنمۺ سامنا‬
‫ےہۺانچہچنۺارسادۺرناینۺےہ‪(:‬ولوگ!)اےنپۺا بۺوکۺلتقۺہنۺرکو‪،‬روسلۺ‬ ‫معینھذہ االٰثارعندناواﷲ ٰ‬
‫تعایل اعلم‪100‬ملتقطا۔‬
‫اﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺانكۺےکھجۺوہےئ (رگےنۺواےل)ےلیٹۺ‬
‫ےک ۺناس ۺےس ۺزگرے ۺوت ۺزگرےن ۺںیم ۺدلجی ۺےس ۺاکس ۺایل‪،‬خب ۺا بۺ‬
‫ےنۺرگےنۺواےلۺےلیٹۺےسۺزگرےتۺوہےئۺاس‬

‫شرح معاین اآلثار للطحاوی کتاب الکراھۃ باب االجتناب من ذی داء الطاعون الخ اچیۺامیۺدیعسینپمکۺرکایچۺ‪۱۴۷ /۳‬‬
‫‪100‬‬

‫‪Page 38 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫خطسےۺےکۺشیپۺرظنۺہکۺںیہکۺاسۺےکۺگِزڑپےنۺےس ۺہالتکۺہنۺوہاجےئۺ‬
‫ا ب ۺےنۺدلجیۺفسامیئ‪،‬وتۺرھپۺا ب ۺےکۺےئلۺےسیکۺرواےہۺہکۺا ب ۺوہۺاکسۺ‬
‫رکںی ۺہک ۺسج ۺےس ۺدعتہی ۺرمص ۺاکادنہشی ۺاور ۺخطسہ ۺرےہ۔رھپ ۺامہرےۺ‬
‫یزدنكۺانۺا نارۺاکہیۺوہفمسۺےہ۔واﷲ ٰ‬
‫تعایلاعلم صلیقطا۔(ب)‬
‫دمعہۺااقلریۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫التوفیق بنی الحدیثنی بماقالہ ابن بطال و ھو ان ال دوونن ۺدحوثین ۺںیمۺوماتقفۺانب ۺاطبلۺےک ۺوقل ۺےکۺاطمقبۺہی ۺےہ ۺہکۺ‬
‫الدعوٰی ۺیسک ۺرمص ۺںیم ۺاجتور ۺےک ۺےئل ۺںیہن ۺہکلب ۺاس ۺناب ۺاک ۺاعالن ۺےہۺ‬
‫عدوی اعالم بانھا الحقیقۃ لھاواما النیھ فلئال‬
‫ہکۺدعتہیۺرمص ۺیکۺوکیئۺتقیقحۺںیہن‪،‬راہۺہیۺہکۺرھپۺاےسیۺرموضینۺےکۺ‬
‫لمص‬
‫یتوھم ا ح ان مرضھامن اجل ورود المریض علیھا ساھتۺلیمۺوجلۺےسۺویکنۺرواکایگ؟ۺوتۺاسۺیکۺوہجۺہیۺےہۺہکۺدنترسبۺ‬
‫فیکون داخال بتوھمہ ٰذلك یف تصحیح ماابطلہ النیب ا دیم ۺوک ۺارگرمضی ۺےک ۺناس ۺا دمورتف ۺےک ۺدوران ۺویہ ۺرمص ۺگل ۺایگ ۺوتۺ‬
‫اسۺےکۺدلۺںیمۺومہ ۺدیپاوہاجےئۺاگۺہک ۺاےسۺہیۺرمصۺرمضیۺیہۺےسۺاگل‬ ‫‪101‬‬
‫العدوی ۔‬
‫ٰ‬ ‫م‬‫تعایلعلیہوسلم ن‬
‫یل اﷲ ٰ‬ ‫ص‬
‫ےہ ۺاور ۺرھپ ۺوہ ۺاس ۺومہ ۺےس ۺدعتہی ۺرمص ۺیک ۺتحص ۺاک ۺاقلئ ۺوہاجےئ ۺاگ ۺہکۺ‬
‫سجۺاکۺوخدۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺااطبلۺفسامنا(ب)‬
‫امتبثۺناۃنسلۺںیمۺاجعمۺاالوصلۺےسۺےہ‪:‬‬
‫یقال اعدی المرض اذا اصابہ مثلہ لمقارنتہ و اہکاجناےہۺادعیۺارملص ۺینعیۺرمص ۺاجتور ۺرکایگۺہکبجۺیسکۺرمضیۺ‬
‫جاورتہ اومؤاکلتہ ومباشرتہ وقدابطلہ االسالم ےکۺساھتۺلیمۺوجلۺاور ۺاسۺےکۺساھتۺاھکےنۺےنیپۺاور ۺابمرشبۺ‬
‫م‬
‫ےسۺیسکۺدنترسبۺا دیمۺوکۺایسۺاسیجۺرمصۺگلۺاجےئ(وتۺاسۺوقثۺ‬ ‫‪102‬‬
‫ہیۺاہکاجنا ےہۺہکۺرمضیۺاکرمصۺاُرۺرکۺفالنۺدنترسبۺا دیمۺوکۺالقحۺ‬
‫وہایگےہ)احالہکنۺاسالسۺےنۺدعتہیۺرمصۺاکااطبلۺایکےہ۔(ب)‬
‫ایسۺںیمۺاشمرقۺاالونارۺاامسۺاقیضۺایعصۺےسۺےہ‪:‬‬
‫العدوی ماکانت تعتقدہ الجاھلیۃ من تعدی داء ذی الداء ایل دعتہیۺرمص ۺسجۺاکااقتعد ۺالہۺاجتیلہۺرےتھکۺےھتۺہکۺیسکۺرمضیۺ‬
‫اکرمصۺاسۺصخشۺنكۺاجتورۺرکاجنا‬ ‫منیجاورہ‬

‫‪101‬‬
‫عمدة القاری شرح البخاری کتاب الطب باب الھامۃ ادارة الطباعۃ المنرییۃ بریوت ‪۳۸۸ /۳۴‬‬
‫‪102‬‬
‫ماثبت بالسنۃ مرتجم ذکرشہرصفر ادارہۺہیمیعنۺروضہیۺوسادامظعۺالوہرۺص‪۱۳‬‬

‫‪Page 39 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویالصقہ ممن لیس بہ داء فنفاہ الشر ع وقولہ صیل اور ۺچنہپۺاجنا ےہۺوجۺاسۺرمضیۺےسۺقسب ۺاور ۺااصتلۺرےھکۺ‬
‫تعایل علیہوسلم العدوییحتمل النیھعن قول ناووجدہکیۺاسۺںیمۺےلہپۺوکیئۺرمصۺہنۺاھتۺسپۺرشتعیۺےنۺاسۺ‬ ‫اﷲ ٰ‬
‫ٰذلك واعتقادہ و النیف لحقیقۃ ٰذلك کما قال صیل اﷲ ااقتعد ۺیک ۺیفن ۺفسامیئ ۺےہ‪،‬وضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاک‬
‫فم ارساد ۺالدعوٰی ۺہی ۺاامتحل ۺرکھباےہ ۺہک ۺاس ۺےنہک ۺاور ۺااقتعد ۺرےنھکۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم الیعدی شیئ شیئا وقولہ ن‬
‫ٰ‬
‫ےس ۺیہن ۺوہ ۺاور ۺاس ۺیک ۺتقیقح ۺیک ۺیفن ۺوہ۔اسیج ۺہک ۺوضحر اونر‬
‫اعدی االولوکالھمامفھوممن الشر ع‪103‬۔‬
‫یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺاکارساد ۺےہۺہکۺوکیئۺزیچۺیسکۺ‬
‫دورسی ۺزیچ ۺیک ۺرطف ۺاجتور ۺںیہن ۺرکیت‪،‬اور ۺا ب ۺاک ۺارساد ۺرگایمۺ‬
‫ےہۺرھپۺےلہپۺرمضیۺںیمۺےسیکۺدعتہیۺرمص ۺدیپا وہا۔اور ۺہیۺ‬
‫دووننۺناںیتۺرشتعیۺےسۺیھجمسۺ ںیئ۔(ب)‬
‫اُیسۺںیمۺیزہۃۺارظنلّللذاظفۺانبۺرجحۺےسۺےہ‪:‬‬
‫تعایل علیہ دووننۺدحوثینۺوکۺعمجۺرکےنۺںیمۺرتہبہیۺےہۺہکۺوینۺاہکاجےئۺ‬ ‫االویل یف الجمع ان یقال ان نفیہ صیل اﷲ ٰ‬
‫وسلم للعدوی باق عیل عمومہ و قدصح قولہ صیل اﷲ ہک ۺوضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاک ۺدعتہی ۺرمص ۺیک ۺیفن ۺرکناۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم الیعدی شیئ شیئا وقولہ فمن اےنپۺومعسۺرپنایقۺےہۺاورۺنالہبشۺوضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫ٰ‬
‫اکہیۺارسادۺرگایمۺحیحصۺےہۺہکۺوکیئۺزیچۺیسکۺدورسیۺزیچۺیکۺرطفۺ‬
‫وتعایل ابتدأ ذالك‬
‫ٰ‬ ‫اعدی االول یعین ان اﷲ سب ٰحنہ‬
‫اجتور ۺںیہن ۺرکیت‪،‬اورۺا بۺاکۺہی ۺارساد ۺابمرك ۺہک ۺےلہپ ۺںیم ۺےسیکۺ‬
‫یف الثاین کما ابتدأہ یف االول واما االمر بالفرار من‬
‫رمص ۺوہا۔اﷲ اعتیٰل ۺناك ۺویزرت ۺےن ۺیہ ۺدورسے ۺرمضی ۺوکۺ‬
‫المجذوم فمن باب سدالذرائع لئال یتفق للشخص‬
‫یھب ۺرمص ۺالقح ۺایک ۺسج ۺرطح ۺاس ۺےن ۺےلہپ ۺرمضی ۺوک ۺالقحۺ‬
‫تعایل ابتداء ایکاھت۔اہجنۺنكۺجڈایمۺےسۺدوراھبےنگۺاو ۺردوررےنہۺےکۺمکحۺ‬ ‫الذی یخالطہ شیئ من ٰذلك بقدراﷲ ٰ‬
‫البالعدوی المنفیۃ فیظن ان ٰذلك بسبب مخالطۃ اکقلعت ۺےہ ۺوت ۺہی ۺدراعئ ۺاور ۺوسالئ ۺوک ۺدنب ۺرکےن ۺےک ۺناب ۺےسۺ‬
‫فیعتقد صحۃ العدوی فیقع یف الحرج فامر بتجنبہ ےہ‪،‬ینعیۺوجۺصخشۺدنترسبۺاحلثۺںیمۺجڈایمۺا دیمۺےکۺساھتۺ‬
‫اخبالظۺاورۺلیمۺوجلۺرےھکۺاورۺاافتقاۺاےسۺاﷲ اعتیٰل‬ ‫عایلاعلم۔‬ ‫‪104‬‬
‫حسماللمادة ‪،‬واﷲت ٰ‬

‫‪103‬‬
‫ماثبت بالسنۃ مرتجم ذکرشہرصفر ادارہ ہیمیعنۺوسادامظعۺالوہرۺص‪۱۳‬‬
‫‪104‬‬
‫ماثبت بالسنۃ مرتجم ذکرشہرصفر ادارہ ہیمیعنۺوسادامظعۺالوہرۺص‪۸۱‬‬

‫‪Page 40 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یکۺقضاۺودقرۺےسۺویہۺرمصۺالقحۺوہاجےئۺوتۺوہۺہیۺےنہکۺےگلۺاگۺہکۺہیۺرمصۺ‬
‫اسۺرمضیۺےسۺلیمۺوجلۺاور ۺاخبالظۺیکۺوہجۺےسۺدیپا ۺوہایگےہۺرھپوہۺ‬
‫تحص ۺدعتہی ۺاکااقتعد ۺرےنھک ۺےگل ۺاگ ۺاور ۺرحح ۺںیم ۺڑپاجےئ ۺاگ ۺناںی ۺوہج ۺاےسۺ‬
‫جڈایم ۺا دیم ۺےس ۺدور ۺرےنہ ۺاور ۺےنچب ۺاکمکح ۺدناایگناہک ۺوکشك ۺواہبشبۺ‬
‫دیپایہۺہنۺوہےنۺناںیئۺاوۺرۺامدہۺیہۺٹکۺاجےئ‪،‬واﷲ اعتیٰلۺاملع(ب)‬
‫رشحۺاصمحیبۺاامسۺوتریتشپۺورشحۺٰوکشمہۺعالہمۺیبیطۺورماقہۺعالہمۺاقریۺورشحۺاوملطاۺّللعالہمۺدمحمازلراقینۺوریغاہۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫واللفظ للزرقاین االکثر ان المراد نیف ٰذلك وابطالہ عالہم ۺرراقین ۺےک ۺاافلظ ۺہی ۺںیہ ۺاکیش ۺیک ۺراےئ ۺہی ۺےہ ۺہک ۺاس ۺیفنۺ‬
‫ےسۺاسۺاکۺااطبلۺرماد ۺےہۺاسیجۺہکۺاسۺرپطاہش ۺدحیث ۺداللثۺ‬ ‫کماد ّلعلیہظاھر الحدیث‪105‬۔‬
‫رکیتۺےہ(ب)‬
‫اسعۃۺاّللمعابۺخیشۺققحمۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫اکیشیزا دنن ۺہک ۺرماد ۺیفن ۺدعوٰی ۺوااطبل ۺاوسب ۺططلقا ۺانچہچۺ اکیشالہۺملعۺاسۺرظنہیۺرپاقمئۺںیہ ہکۺیفنۺدعتہیۺےسۺاسۺاکۺططلقاۺ‬
‫ااطبلۺرمادےہۺاسیجۺہکۺطاہشۺااحدیثۺاسۺرپدالۺںیہ (ب)‬ ‫طاہشااحدیثۺدرا نۺسب‪106‬۔‬
‫ایسۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫ااقتعد ۺاجتیلہ ۺا ن ۺوبد ۺہک ۺامیبرے ۺہک ۺدرولہپےئ ۺامیبرے ۺنسیبڈۺ الہ ۺاجتیلہ ۺاکۺااقتعدۺہی ۺاھت ۺہک ۺارگوکیئ ۺدنترسب ۺا دیم ۺیسکۺامیبرۺ‬
‫نارمہاہ ۺوے ۺوخبرد ۺرسایث ۺدنک ۺامیبری ۺاووبے ۺہتفگ ۺادن ۺہک ۺیزمعۺ ےکۺولہپۺںیمۺےھٹیبۺناۺاۺسۺےکۺساھتۺاھکےنۺےنیپۺںیمۺرشنكۺوہۺ‬
‫اابط ۺاںی ۺرسایث ۺدرتفہ ۺرمص ۺاسب ۺجڈاس ۺورجب ۺوجڈریۺ وت ۺاس ۺرمضی ۺاک ۺرمص ۺدنترسب ۺا دیم ۺںیم ۺرسایث ۺرکاجنا‬
‫وخضبہ ۺورخبو ردم وارماص ۺوناہیئ ۺسپ ۺسارع ۺا رنا ۺیفن ۺرکدۺ ےہ۔ےتہکۺںیہۺہکۺاط ّباءۺےکۺایخلۺںیمۺدعتمیۺارماص ۺسابۺ‬
‫ہ‬
‫وااطبل ۺومند ۺینعی ۺرسایث ۺیمن ۺنادش ۺہکلب ۺاقدر ۺقلطم ۺ مزبان ۺہکۺ ںیہ ۺاور ۺوہ ۺہی ۺںیہ‪)۴(:‬وکرھ(‪)۳‬اخرس (‪)۲‬كچیچ ۺ(‪)۱‬‬
‫رسخہ(‪)۱‬دنگہ ۺدنہ ۺوہنا(‪)۶‬ا وھکنن ۺیک ۺامیبری(‪)۷‬ونایئۺ‬ ‫اوراۺامیبرۺرکداںیۺرا‬
‫ارماص(ینعی‬

‫شرح الزرقاین عیل مؤطا امام مالك باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۲۲ /۱‬‬
‫‪105‬‬

‫‪106‬‬
‫المشکوة باب الطب والریق باب الفال والطریة ہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ‪۶۳۳ /۲‬‬
‫ٰ‬ ‫اشعۃ اللمعات شرح‬

‫‪Page 41 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہضیہ‪،‬طاوعنۺوریغہ)سارعۺےنۺانۺسبۺےکۺدعتہیۺیکۺیفنۺفسامیئۺاورۺاسۺاک‬ ‫زینرکد‪107‬۔‬
‫ااطبلۺایک‪،‬سپۺسارعۺیکۺرمادۺہیۺےہۺہکۺیسکۺرمصۺںیمۺرسایثۺاورۺاجتورۺ‬
‫ںیہن(ہک ۺانك ۺاک ۺرمص ۺوبہج ۺاخبالظ ۺدورسے ۺوک ۺگل ۺاجےئ)ہکلب ۺاقدرۺ‬
‫قلطم ۺےن ۺسج ۺرطح ۺانك ۺوک ۺامیبر ۺایک ۺایس ۺرطح ۺدورسے ۺوک ۺیھب ۺامیبریۺ‬
‫القحۺرکدی۔(ب)‬
‫ناہلمجل ۺان ۺناوچنن ۺاوقال ۺرپدعوٰی ۺنالط ۺضحم ۺےہ ۺیہی ۺذمہب ۺےہ ۺرضحب ۺالضف ۺاالوایلء ۺاالونیل ۺواّلارخنی ۺدیسنادصقی ۺاربکو رضحبۺ‬
‫دیسناافروقۺامظعۺورضحبۺاملسنۺافریسۺورضحبۺاسۺاوملنینمۺدصہقیۺورضحبۺدبعاﷲ نبۺرمعریضۺاﷲ اعتیٰلۺمہنعۺاہلجۺاحصہبۺرکاسۺاک‪،‬اورۺ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ایسۺوکۺاایتخرفسامناۺاامسۺالجۺاحطویۺدیسا زیصبہۺواامسۺ زنٰیۺنبۺ زنٰیۺامیکلۺواامسۺعیسٰیۺنبۺدانیرۺامیکلۺواامسۺانبۺاطبلۺاوبانسحلۺیلعۺنبۺجلفۺرغمیبۺ‬
‫امیکلۺواامسۺانبۺرجحعشقالینۺسایعفۺوعالہمۺطاہشیفنحۺوخیشۺققحمۺدبعاقحلۺدحمبۺیفنحۺوریغمہۺوہمجر نلعےئۺرکاسۺرمہمحۺاﷲ اعتیٰلۺےنۺدمعہۺااقلریۺ‬
‫ںیمۺربطیۺےسۺےہ‪:‬‬
‫تعایل عمھن یصنعان ینعی ۺدبعاﷲ نب ۺرمع و املسن ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺمہنع ۺذجمونیمۺ‬ ‫کان ابن عمر وسلمان ریض اﷲ ٰ‬
‫الطعام للمجذومنی ویاکالن معھم وعن عائشۃ ےک ۺےئل ۺاھکناایترفسامےت ۺاور ۺان ۺےک ۺساھت ۺاھکےت ۺاور ۺاسۺ‬
‫ریض اﷲ تعایل عنھا قالت کان مویل لنا اصحابہ ٰذلك اوملنینم ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺاہنع ۺےس ۺرموی ۺوہا ۺہک ۺامہرے ۺانكۺ‬
‫ٰ‬
‫عالسۺا رادۺدشہۺوکہیۺرمصۺوہایگاھتۺوہۺریمےۺیزونتنۺںیمۺاھکناۺ‬
‫الداء فکان یاکل یف صحاین ویشرب یف اقدایح وینام‬
‫ریمےۺایپولنۺںیمۺاتیپۺوھچبوننۺرپوسنا۔‬
‫ع ٰیلفرایش‪108‬۔‬
‫رراقینۺیلعۺالموطاۺںیمۺرریدحیثۺانہاذی(كشیبۺوہۺانڈاۺےہ۔ب)فسامنا‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قال ی ٰحیی بن ی ٰحیی سمعت ان تفسریہ یف رجل یکون زنٰیۺنب ۺ زنٰیۺےنۺفسامنا ۺہکۺںیمۺےنۺانسۺہک ۺاس ۺیکۺریسفت ۺاسۺ‬
‫بہ الجذام فالینبیغ لہ ان یزنل عیل الصحیح یؤذیہ صخشۺےکۺنارےۺںیمۺےہۺسجۺوکۺرمصۺجڈاسۺوہاجےئۺوتۺاےسۺ‬
‫انمسب ۺںیہنۺہکۺیسک ۺدنترسب ۺا دیمۺےک ۺناس ۺا ےئۺہکۺاےسۺ‬ ‫النہوانکانالیعدیفاالنفستکرھہوقدقال‬
‫انڈاۺوہیگۺاسۺےئلۺہکۺارگہچۺدعتہیۺرمصۺاکااقتعد‬

‫‪107‬‬
‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة ہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ‪۶۳۴ /۲‬‬
‫ٰ‬ ‫اشعۃ اللمعات شرح‬
‫‪108‬‬
‫عمدة القاری شرح بخاری کتاب الطب باب الجذام ادارة الطباعۃ المنرییۃ بریوت ‪۳۱۷ /۳۴‬‬

‫‪Page 42 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل علیہ وسلم انہ اذی یعین ہنۺوہےتۺوہےئۺیھبۺوفنسۺرپایسیۺفیلکتۺدہۺاحلث ۺوکدانھکیۺرگانۺ‬

‫ٰ‬ ‫صیل اﷲ‬
‫زگرناۺےہۺاورۺكشیب ۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖ ۺوملسۺےنۺارسادۺ‬ ‫الللعدوی‪109‬۔‬
‫ٰ‬
‫فسامناۺہکۺہیۺانڈاۺےہۺینعیۺاسۺاکسیبۺدعتہیۺرمصۺںیہن۔(ب)‬
‫رغصۺذمہبۺہیۺےہۺاورۺوہۺووجہۺناولیۺںیمۺاحصۺواعمجۺوہجۺمجنپ‪،‬‬
‫و ٰھھنا ثلثۃ وجوہ اٰخر لبعض العلماء فالسادس ان ضعبۺنلعءۺےکۺیزدنكۺاہین نیتۺاورۺووجہۺںیہۺیٹھچۺوہجۺوضحر‬
‫تعایل علیہ وسلم یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺےکۺارسادۺاعیلۺالدعوٰیۺےسۺرمصۺ‬ ‫الجذام مستثین من قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫العدوی ان الیعدی شیئ شیئا االھذا وعزاہ یف اشعۃ جڈاس ۺیٰنثتسم ۺےہ ۺینعی ۺاس ۺرمص ۺےک ۺاموسا ۺوکیئ ۺےش ۺیسک ۺدورسیۺ‬
‫َسےۺیکۺرطفۺاجتور ۺںیہنۺرکیت‪،‬انچہچنۺاسعۃۺاّللمعاب ۺںیمۺخیشۺ‬
‫اللمعات ایل الکرماین الشافیع صاحب الکوکب‬
‫ققحمۺےنۺ الہمۺرکامینۺسایعفۺفنصمۺاوکلبکۺادلراریۺرشحۺ‬‫ع‬
‫الدراری یف شرح صحیح البخاری اقول‪ :‬لم یقلہ بل‬
‫حیحص ۺاخبری ۺیک ۺرطف ۺاس ۺوک ۺوسنمب ۺایک ےہ ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہک‬
‫نقلہ ومارضیہ بل مرضہ فانما حکاہ بقیل کما نقل‬
‫وہن)اسۺےنۺہیۺںیہنۺاہکۺہکلبۺاسۺوکۺلقنۺایک ےہۺنکیلۺوہۺاسۺ‬
‫ب لشی‬ ‫محم‬
‫عنہ یف ع البحار ل وا خ نفسہ یف ماثبت رپۺرایضۺںیہنۺوہاۺہکلبۺاسۺےنۺوتۺہغیصۺرمتضیۺینعیۺہغیصۺ ُضعفۺ‬
‫بالسنۃفما ٰھھناسبققلمثمھذا القیللمیعرفلہ ےسۺاےسۺدرکایکاورۺظفلۺلیقۺےسۺاسۺیکۺاکحیثۺیکۺےہۺاسیجۺہکۺ‬
‫قائلولمیملالیہمائلوالیؤیدہشیئمن الدالئل اسۺےسۺعمجمۺالنذار ۺںیمۺلقنۺایکایگےہۺہکلب ۺوخد ۺخیشۺققحمۺےنۺ‬
‫والسابع قال البغوی قیل ان الجذام ذورائحۃ امتبث ۺناۃنسل ۺںیم ۺاےس ۺلقن ۺایکےہ ۺنکیل ۺاہین ۺان ۺےس ۺتقبۺ‬
‫تسقم من اطال صحبتہ ومؤاکلتہ اومضاجعتہ ولیس مل(وھبل)وہیئگ ۺرھپۺاس ۺلیق ۺاک ۺاقلئ ۺولعمسۺہن ۺوہ اکس ۺاورۺ‬
‫وکیئۺطبالن ۺرےنھکۺواالۺاسۺیکۺرطفۺاملئۺہنۺوہا ۺاور ۺہنۺیسکۺ‬ ‫العدویبل‬ ‫من‬
‫ٰ‬
‫دلیل ۺےس ۺاس ۺیک ۺنادیئ ۺیک۔ساوتںی ۺوہج ۺاامس ۺوغبی ۺےن ۺاہک‪:‬‬
‫اہکایگےہ ۺہک ۺجڈاس ۺدبوبدار ۺامیبری ۺےہ ۺوجوکیئ ۺاےسی ۺامیبر ۺےسۺ‬
‫وطلیۺتبحصۺرےھکۺاسۺےکۺساھتۺ‬

‫شرح الزرقاین عیل المؤطا المام مالك باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۲۱ /۱‬‬
‫‪109‬‬

‫‪Page 43 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من باب الطب کما یتضرر باکل مایعاف وشم مایکرہ اھکےئۺےئپۺاورۺےٹیلۺوتۺہیۺامیبریۺاسۺوکۺیھبۺالقحۺوہاجیتۺےہۺاورۺ‬
‫گ‬
‫والمقام یف مقام الیوافق ھواہ وکلہ باذن اﷲ وماھم ہیۺدعوٰیۺںیمۺےسۺںیہنۺہکلبۺنابۺبطۺےسۺےہۺےسیجۺ ھِںۺوایلۺ‬
‫بضارین بہمناحد االباذن اﷲنقلہیف المجمع‪110‬و نادنسپنڈہ ۺزیچ ۺاھکےن ۺےس ۺاصقنن ۺاور ۺرضروہناےہ ۺاور ۺایسۺ‬
‫رطح ۺناوگار ۺزیچوسےنھگن ۺےس ۺاور ۺناوماقف ۺوہا ۺوایل ۺہگج(ینعیۺ‬
‫عزاہ یف االشعۃ لالمام النووی اقول‪ :‬لعل ھذا ایضا‬
‫ا ولدیگۺوایلۺاضف)ںیمۺرہھٹےنۺےسۺرضروہناےہ(سبۺاہینۺ‬
‫لذاك فان الذی رأیت یف منھاجہ تصویب الوجہ‬
‫یھبۺیہیۺرمادےہ)اور ۺدرتقیقحۺہیۺسب ۺھچکۺنادن ۺایہٰلۺوہنا‬
‫ےہ(انچہچن)وہۺاسۺےسۺیسکۺوکۺاصقننۺںیہنۺاچنہپ سکیےۺرگمۺاﷲ‬ ‫الثامن االٰیت ولم یعر ج عیل ذکرھذا فاﷲ ٰ‬
‫تعایل اعلم‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ظ‬
‫و ین ان الذی یف نس یت االشعۃ تصحیف ن اعتیٰلۺےکۺادنۺوطسیّبۺےس۔انچہچنۺعمجمۺالنذارۺںیمۺاسۺوکۺلقنۺ‬
‫البغوی فان الذی نقلہ ترجمۃ کالم البغوی سواء ایکےہۺاور ۺخیش ۺققحمۺےنۺاسعۃۺاّللمعاب ۺںیم ۺاسۺوکۺاامسۺونویۺیکۺ‬
‫بسواء غریان البغوی ایضا لم یقل بہ وانما نقلہ رطفۺوسنمبۺایکےہۺاوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن)سانڈۺہیۺیھبۺایسۺ‬
‫بقیل ممرضا ثم اقول‪ :‬الادری ماالتنایف بنی بایب رطحۺےہۺویکہکنۺںیمۺےنۺوجۺھچکۺاامسۺونویۺیکۺاہنمح ۺںیمۺ‬
‫العدوی والطب فالطب قائل یف ھذا المرض بالعدوی داھکیےہ ۺوہ ۺا ےن ۺوایل ۺا وھٹںی ۺوہج ۺیک ۺوصت ب ۺےہ ۺاور ۺاس ۺےکۺ‬
‫ٰ‬
‫درک ۺرپ ۺاس ۺےن ۺرعوح ۺینعی ۺوماتقف ۺںیہن ۺیک ۺاور ۺتقیقح ۺاحلۺ‬ ‫کما‬
‫ّلل‬
‫وک ۺاﷲ اعتیٰل ۺوخب ۺاجاتنےہ۔اسعۃ ۺا معاب ۺاک ۺوج ۺہخسن ۺریمےۺ‬
‫ناس ۺےہ ۺریماایخل ۺےہ ۺہک ۺاس ۺںیم ۺوغبی ۺیک ۺابعرب ۺںیمۺ‬
‫دبتیلی ۺوہیئگ ۺےہ ۺویکہکن ۺخیش ۺےن ۺوغبی ۺےک ۺکالس ۺاک ۺوہ ۺوہب ۺرتہمجۺ‬
‫لقنۺایکےہ‪،‬اس ۺےکۺناووجد ۺوغبی ۺےن ۺیھبۺہی ۺںیہن ۺاہک ۺہکلبۺاسۺ‬
‫ےن ۺہملک ۺرمتضی ۺےک ۺساھت ۺاےس ۺلقن ۺایکےہ۔ ۺثم اقول‪:‬‬
‫(رھپںیمۺاتہکوہن)ںیمۺہیۺںیہنۺاجاتنۺہکۺدعوٰیۺاورۺبطۺےک‬

‫مجمع بحاراالنوار تحت لفظ عدا ہبتکمۺداراالامینۺدمہنیۺونمرہۺ‪۱۱۱ /۲‬‬

‫‪110‬‬

‫‪Page 44 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نقل التورپشیت والطییب والقاری والزرقاین والشیخ نابۺںیمۺایکانمافبۺاورۺاضتدۺےہۺویکہکنۺبطۺاسۺرمصۺںیمۺ‬

‫المحقق وغریھم ان العدوی بزعم الطب یف سبع کما دعتہیۺیکۺاقلئۺےہۺاسیجۺہکۺوتریتشپ‪،‬یبیط‪،‬صالیلعۺاقری‪،‬رراقینۺ‬
‫تقدم عن الشیخ ویستوی یف ٰذلك کونہا الکیفیۃ اور ۺخیش ۺققحم ۺاور ۺان ۺےک ۺعالوہ ۺدورسون ۺےن ۺاہکےہ ۺہک ۺاابط ۺےکۺ‬
‫ایخل ۺںیم ۺدعتہی ۺرمص ۺساب ۺمسق ۺیک ۺارماص ۺںیم ۺوہناےہۺ‬
‫فیہ اوالخاصیۃ فان کال الفصلنی من مسائل الطب‬
‫اسیجۺہکۺخیشۺےک ۺوحاہلۺےسۺےلہپۺذموکروہا۔دعتہیۺرمص ۺوخاہۺ‬
‫ولیس بھا انما یعتقدون ان العدوی انما تکون اذا‬
‫یسک ۺتیفیک ۺےس ۺوہ ۺنایسک ۺاختیص ۺےس‪،‬اس ۺںیم ۺدووننۺ‬
‫کانت البسبب یعقل والقائلون االعداء والنظرلھم‬
‫یزایز ۺاور ۺاسمویۺںیہۺویکہکنۺدووننۺںیلصفۺبطۺےکۺاسملئۺ‬
‫فم‬
‫ایل انہ بالکیفیۃ اوبالخاصیۃ ن قال باالعداء ںیم ۺےس ۺںیہ‪،‬اور ۺوین ۺںیہن ۺہک ۺدعوٰی ۺریغب ۺیسک ۺوقعمل ۺسیبۺ‬
‫ولولرائحۃ فقد قال بالعدوی۔والثامن ان النیف ےکۺوہاجےئۺاسۺےئلۺہکۺوجولگۺدعتہیۺارماصۺےکۺاقلئۺںیہۺ‬
‫اعداء المرض من دون اذن اﷲ ٰ‬
‫تعایل کمازعمہ اھل وہۺدعتہیۺرپااقتعدۺرےتھکۺںیہۺناووجدہکیۺوہۺاسۺرپاگنہۺںیہن رےتھکۺ‬
‫تعایل فثابت ولذا ہک ۺوہ ۺسک ۺتیفیک ۺےس ۺوہا ۺےہ ۺناسک ۺاختیص ۺےس‪،‬لہٰڈا ۺوجۺ‬‫الجاھلیۃ اما االعداء عادة باذن اﷲ ٰ‬
‫امر بالفرار ونیھ عن ایراد الممرض والاعلمہ اعین صخش ۺاجتوررمص ۺاکاقلئ ۺوہ ۺوخاہ ۺدبوبیہ ۺےک ۺسیب ۺےس ۺویکنۺ‬
‫اثبات العدوی العادیۃ ثابتا عن الصحابۃ ریض اﷲ ہن ۺوہ ۺوہ ۺدرتقیقح ۺدعتہی ۺرمص ۺاک ۺاقلئ ۺےہ۔ ۺا وھٹںی ۺوہجۺ‬
‫دعتہی ۺرمص ۺیک ۺیفن ۺاس ۺوصرب ۺںیم ۺےہ ۺہک ۺاےس ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫تعایل عمھن االمایفیدہ کالم االمام الطحاوی رحمہ‬
‫ٰ‬
‫ےکۺادن ۺاور ۺارادہۺےکۺریغبمیلستۺایکاجےئۺاسیجۺہکۺدوراجتیلہۺ‬
‫تعایلفیماتقدممن ا نکار ایبھریرة‬
‫اﷲ ٰ‬
‫واولنۺاکایخلۺاورۺرمعۺاھت‪،‬نکیلۺارگۺاﷲ اعتیٰلۺےکۺادنۺاورۺارادہۺ‬
‫ےس ۺاعدنا ۺامنااجےئ(وترھپ ۺجالف ۺرشتعی ۺہن ۺوہےن ۺیک ۺوہجۺ‬
‫ےس)نایث ۺےہ۔یہیۺوہجۺےہۺہکۺاسۺےسۺاھبےنگۺاکمکحۺدناایگۺ‬
‫اور ۺاسۺرمص ۺےکۺرمضیۺوکۺدنترسب ۺا دیمۺےکۺناسۺاجےنۺ‬
‫ےسۺعنمۺایکایگےہ۔اور ۺںیمۺںیہنۺاجاتنۺہکۺدعوٰیۺاعدہیۺاحصہبۺ‬
‫رکاس ۺریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےس ۺنایث ۺےہ۔اہن ۺرگم ۺاامس ۺاحطویۺ‬
‫رحمۃۺاﷲ ہیلعۺاکۺزگہتشۺکالسۺاسۺنابۺوکۺوقتیثۺاچنہپناےہۺہکۺ‬

‫‪Page 45 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعایل عنہ حدیث العدوی واقامتہ عیل رضحبۺاوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےنۺاسۺدحیثۺالدعویۺاک‬ ‫ریض اﷲ ٰ‬

‫روایۃ الیوردنان ٰذلكکان ظنہالتضادبینھما‪،‬اقول‪ :‬ااکنرایکاھتۺاورۺالویردنۺوایلۺدحیثۺوکۺاسۺےکۺاقمن ۺشیپۺایکاھتۺ‬
‫لیس لمثیل الکالم مع مثل االمام رحمہ اﷲ لکن درتقیقح ۺوہ ۺاےنپ ۺامگن ۺےک ۺاطمقب ۺان ۺدوونن ۺےک ۺدرایمنۺ‬
‫اضتد ۺےتھجمس ۺےھت‪،‬اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن ۺہک)ھجم ۺےسیج ۺناصقۺ‬
‫الذی یعرفہ قاصر مثیل ان ا نکار الروایۃ الینحصر یف‬
‫صخشۺےک ۺےئل ۺاامس ۺرہمحۺاﷲ اعتیٰل ۺیسیج ۺدنلبۺناہی ۺک تیصۺےکۺ‬
‫ظن التضاد بل نیس عنہ سمعہ من رسول اﷲ صیل اﷲ‬
‫ساھت ۺہمکالس ۺوہنار ب ۺںیہن ۺداتی ۺوساےئ ۺاس ۺےک ۺوج ۺاےسۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم فما وسعہ اال انکارہ حیت لوفرض‬
‫ٰ‬
‫اچہپاتنےہ‪،‬ھجمۺےسیجۺوتۺاسۺیکۺرعمتفۺےسۺاقرصۺںیہۺاہتبلۺیسکۺ‬
‫م ک‬
‫مودی الحدیثنی واحدا ن ل جھۃ وانما االلفاظ روایثۺےسۺااکنرۺرکنااضتدۺےکۺامگنۺرپرصحنمۺںیہنۺہکلبۺرضحبۺ‬
‫غری االلفاظ ونیس سماع احدھما وقیل لہ رویت ھذا اوبہشریہۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺاسۺدحیثۺاکۺامسعۺروسلۺاﷲ یلصۺ‬
‫الحدیث ٰھکذا لم یسعہ اال االباء‪،‬نعم ھو مذھب اﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےس ۺوھبل ۺےئگ‪،‬اس ۺےئل ۺان ۺےک ۺےئلۺ‬
‫االمام المطلیب محمد بن ادریس الشافیع ریض اﷲ وساےئۺااکنرۺےکۺوکیئۺاجنگشئۺہنۺریہۺنکیلۺارگۺہیۺفسصۺرکایل اجناۺ‬
‫ۺاکوہفمس(ومدی)انكۺےہ ۺاہتبل ۺدووننۺ‬
‫ّ‬ ‫تعایل عنہ قال المناوی یف فیض القدیر(اتقوا ہکۺہشتہج ۺےس ۺدوونن‬ ‫ٰ‬
‫المجذوم)ای اجتنبوا مخالطتہ فانہ یعدی المعاشر ےک ۺاافلظ ۺاغمری ۺاور ۺاگل ۺاگل ۺںیہ ۺاور ۺہکبج ۺوہ ۺانك ۺاک ۺامسع ۺوھبلۺ‬
‫ےئگ‪،‬انچہچنۺان ۺےسۺاہکایگۺا ب ۺےنۺاسۺدحیث ۺوکۺاسۺرطحۺ‬
‫کما جزمبہالشافیعیفموضعوحکاہعن االطباء‬
‫روایث ۺایکےہ ۺوت ۺاںیہن ۺوساےئ ۺااکنر ۺےک ۺوکیئ ۺاور ۺاجنگشئ ۺہنۺ‬
‫ریہ۔اہن ۺوہ ۺاامس ۺیبلطم ۺدمحم ۺنب ۺادرسی ۺسایعف ۺرحمۃ ۺاﷲ ہیلع ۺاک‬
‫ذمہب ۺےہ‪،‬انچہچنۺعالہمۺانمویۺےنۺضیفۺادقلری(رشحۺاجعمۺ‬
‫ریغص)ںیمۺفسامنا ۺدحیث"جڈایمۺےسۺوچبۺاور ۺرپزیہرکو"ینعیۺ‬
‫اس ۺےک ۺلیم ۺوجل ۺاور ۺاخبالظ ۺےس ۺاانتجب ۺرکو‪،‬اس ۺےئل ۺلیمۺ‬
‫صالب ۺرکےن ۺواےل ۺںیم ۺرمص ۺرسایث ۺرکناےہ‪،‬اسیج ۺہک ۺاامسۺ‬
‫سایعفۺےنۺانكۺہگجۺاسۺرپۺااہظرۺنیقیۺایکۺ‬

‫‪Page 46 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والمجربنی یف اخرونقلہ غریہ من افاضل االطباء ‪ 111‬اور ۺانك ۺدورسی ۺہگج ۺاابطء ۺاور ۺرجتہب ۺاکرولوگن ۺےس ۺاس ۺیکۺ‬
‫تعایل عنہ یف امثال اکحیثۺایبنۺفسامیئ‪،‬اورۺدرگیۺالہۺملعۺےنۺبطۺےکۺافصلونۺےسۺ‬ ‫اھ‪،‬اقول‪ :‬وطریقتہ ریض اﷲ ٰ‬
‫المقام معروفۃ من االعتماد عیل التجارب حیت قال اےس ۺلقن ۺایکےہ ۺاھ۔اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)اامس ۺسایعف ۺریضۺ‬
‫اﷲ اعتیٰلۺعبہۺاکرطہقیۺاکرۺاورۺدوتسرۺاسۺونعۺےکۺاقمامبۺںیمۺ‬
‫بالقیافۃ وجعلھا حجۃ یف االحکام الشرعیۃ و‬
‫وہشمر ۺورعموف ۺےہ ۺہک ۺفلتخم ۺرجتوبن ۺرپاامتعد ۺےہ ۺاہین ۺنكۺ‬
‫حکایاتہ ریض اﷲ ٰ‬
‫تعایل عنہ فیھا مشھورة یف مقاصد‬
‫ہک ۺوموصف ۺےن ۺایقہف ۺانشیس ۺاور ۺاےس ۺااکحس ۺرشتعی ۺںیم‬
‫السخاوی وغریھا ماثورة وتبعہ علیہ احد شییخ‬
‫تجحۺقساردےنیۺاکوقلۺشیپۺایک ےہۺاورۺاسۺےلسلسۺںیمۺوموصفۺ‬
‫م‬
‫مذھبہ االمام ابوزکریا النووی و ن قبلہ االمام ابو ریض ۺاﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺےک ۺوااعقب ۺواکحناب ۺوہشمرںیہ ۺانچہچنۺ‬
‫عمرو بن الصالح ومن بعدھما الکرماین والطییب و اقمدصۺہنسحۺںیمۺاامسۺاخسویۺاورۺانۺےکۺعالوہۺدورسےۺولوگنۺ‬
‫کذا ابن االثری فیما ذکر القاری وکذا السخاوی عیل یکۺاتکوبنۺںیمۺوقنملۺںیہۺانۺےکۺذمہبۺواولنۺںیمۺےسۺانكۺ‬
‫شبھتہ یف عبارة الموجودة یف نسخیت المقاصد و خیش ۺاوبررکنا ۺونوی ۺےن ۺاس ۺےلسلس ۺںیم ۺان ۺاک ۺاابتع ۺایکےہ ۺاور ۺانۺ‬
‫وافقھم من علمائنا التورپشیت والقاری کما وافقنا ےسۺےلہپ ۺاامس ۺاوبرمعونب ۺصالحۺاورۺان ۺدووننۺےک ۺدعب ۺرکامین‪،‬‬
‫من ائممھت العسقالین‪،‬واضطرب ظاھرا کالم المناوی یبیط ۺاور ۺایس ۺرطح ۺانب ۺاریث ۺاسیج ۺہک ۺصالیلع ۺاقری ۺےن ۺدرک‬
‫فسامناےہۺاورۺایسۺرطحۺاامسۺاخسویۺےنۺدرکایکرگمۺریمےۺناسۺ‬
‫فقالتحتحدیث اتقوا المجذوم‬
‫اقمدص ۺہنسح ۺاکوج ۺہخسن ۺےہ ۺاس ۺیک ۺوموجدہ ۺابعرب ۺںیم ۺھچکۺ‬
‫اسیباہ ۺنانااجناےہ ۺاور ۺامہرے ۺنلعء ۺںیم ۺےس ۺان ۺیک ۺوماتقفۺ‬
‫وتریتشپ ۺاور ۺصالیلع ۺاقری ۺےن ۺیک ۺاسیج ۺہک ۺان ۺےک ۺاہمئ ۺںیم ۺےسۺ‬
‫امہریۺوماتقفۺعالہمۺانبۺرجحعشقالینۺےنۺفسامیئ‪،‬اظبہش ۺعالہمۺ‬
‫انموی ۺاککالس ۺرطضمب(نااقن ۺاامتعد)ےہ ۺانچہچن ۺاس ۺدحیث‬
‫"جڈایمۺےسۺوچب"ےکۺدلیۺںیمۺاہک‬

‫فیض القدیر شرح الجا مع الصغری دحیثۺ‪ ۴۱۴‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۲۷ /۴‬‬
‫‪111‬‬

‫‪Page 47 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ماقال قال والیناقضہ خرب العدوی النہ نیف العتقاد وجھچک ۺاہک‪،‬رھپفسامنا ۺہک ۺہی ۺدحیث ۺالدعوٰی ۺےک ۺانمضق ۺںیہنۺ‬
‫تعایل‪ 112‬الخ وقال اسۺےئلۺہکۺاسۺںیمۺااقتعدۺاجتیلہۺیکۺیفنۺےہۺویکہکنۺاسۺںیمۺ‬ ‫الجاھلیۃ نسبۃ الفعل لغریاﷲ ٰ‬
‫ی کل ّ‬
‫تحت حدیث کلم المجذوم‪،‬لئال یعرض لك جذام ریغاﷲ یک ۺرطف ۺلعف ۺیک ۺتبسن ۺےہ ۺاخل ۺاور ۺدح ث" شۺ‬
‫ل‬
‫ا مذڈوسۺینعیۺذجموسۺےکۺساھتۺدورےسۺکالسۺرکو"ےکۺدلیۺںیمۺ‬
‫فتظن انہ اعداك مع ان ٰذلك الیکون اال بتقدیراﷲ‬
‫سامنا ۺااسیۺہنۺوہۺہکۺںیہکۺےھجتۺرمص ۺجڈاسۺگلۺاجےئۺاور ۺوتۺہیۺ‬ ‫ف‬
‫تعایل وھذا خطاب لمن ضعف یقینہ ووقف نظرہ عند‬ ‫ٰ‬
‫ےنھجمسۺےگلۺہکۺرمضیۺیکۺامیبریۺاُر ۺرکۺںیہمتۺگلۺیئگۺاحالہکنۺ‬
‫االسباب‪ 113‬اھ فیف ٰھذا نو ع میل ایل ماعلیہ الجمہور‬
‫خ‬
‫دقتریایہٰلۺےکۺریغبۺاسۺرطحۺںیہنۺوہاتکس۔اورۺہیۺاسۺوکۺ طابۺ‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫وو ع نحوہ لعالمۃ الزرقاین یف شرح المؤطا یف مو ع ےہۺوجۺنیقیۺںیمۺزمکوروہ‪،‬اورۺاسۺیکۺرظنرصفۺطاہشیۺاابسبۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم رپۺیہۺرہھٹیتۺوہ اھ‪،‬اسۺںیمۺوہمجرۺےکۺذمہبۺیکۺرطفۺانكۺ‬ ‫واحد فقال تحت قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫الیحل الممرض عیل المصح‪،‬فربما یصاب بذٰ لك رطحۺطبالنۺنانااجناۺےہ‪،‬اورۺایسۺونعۺاکووقعۺعالہمۺرراقینۺےسۺ‬
‫فیقول لواین مااحللتہ لم یصبہ والواقع انہ لو لم رشحۺؤمطا ۺںیمۺانكۺہگجۺوہاےہۺانچہچنۺعالہمۺوموصفۺےنۺ‬
‫تعایل قدرہ فنیھ عنہ لھذہ وضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ہلٖ ۺوملس ۺےک ۺاس ۺارساد"وکیئۺ‬
‫یحلہ الصابہ الن اﷲ ٰ‬
‫العلۃ الیت الیؤمن غالبا من وقوعھا یف طبع االنسان رمضیۺیسکۺدنترسبۺا دیمۺےکۺناسۺہنۺاجےئ"اسۺےئلۺہکۺارگۺ‬
‫اےسۺرمص ۺگلۺاجناےہۺوترھپۺوہۺرمضیۺوینۺےنہکۺاتگلےہۺہکۺ‬
‫وھو قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم فرمن المجذوم‬
‫اکسۺںیمۺاسۺےکۺاہنۺہنۺاجناۺناۺاسۺےسۺہنۺاتلمۺوتۺےھجمۺہیۺرمصۺہنۺ‬
‫فراركمن‬
‫اتگل‪،‬احالہکنۺیفۺاولاہ ۺارگۺہیۺرمضیۺےکۺناسۺہنۺاجنا ۺیث ۺیھبۺ‬
‫اسۺوکۺہیۺرمص ۺگلۺاجنا ۺویکہکنۺاﷲ اعتیٰلۺےنۺاسۺےک ۺدقمر‬
‫ںیم ۺااسیھکل ۺدنااھت ۺسپ ۺاس ۺتلع ۺیک ۺوہج ۺےس ۺاےس ۺروك ۺدناایگۺ‬
‫ویکہکن ۺتعیبط ۺانساین ۺاغلبا ۺاس ۺےک ۺووقع ۺےس ۺالرپوا ۺاور ۺےب ۺرکف‬
‫ںیہن‬

‫فیض القدیر شرح الجا مع الصغری تحتۺدحیثۺ‪ ۴۱۴‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۲۷ /۴‬‬
‫‪112‬‬

‫فیض القدیر شرح الجا مع الصغری تحتۺدحیثۺ‪ ۶۲۸۴‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۱۴ /۱‬‬
‫‪113‬‬

‫‪Page 48 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االسد‪،‬وان کنا نعتقد وان الجذام الیعدی لکنا وہیتکس۔او ۺروضحرارکس ۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺےکۺارساد"‬
‫نجد یف انفسنا نفرة وکراھیۃ لمخالطتہ‪ 114‬اھ ف ٰھذا جڈایم ۺےس ۺمت ۺاس ۺرطح ۺاھبوگ ۺےسیج ۺوبقث ۺوخف ۺریش ۺےسۺ‬
‫صریح یف وفاق الجمہور‪،‬ثم قال اما النیھ عن ایراد اھبےتگ ۺوہ"اکیہی ۺوہفمس ۺےہ‪،‬ارگہچ ۺمہ ۺہی ۺااقتعد ۺرےتھک ۺںیہ ۺہکۺ‬
‫رمصۺجڈاسۺدعتمیۺںیہنۺوہناۺنکیلۺاےنپۺدولنۺںیمۺجڈایمۺےسۺ‬
‫الممرض یف باب اجتناب االسباب الیت خلقھا اﷲ‬
‫ہ‬
‫لیمۺوجلۺرےنھکۺےسۺرفنب ۺاور ۺرکا ب ۺناےتۺںیہۺاھ‪،‬اور ۺہیۺ‬
‫وجعلھا اسبابا للھالك اواالذی والعبد مامور اتقاء‬
‫رصاجۃ ۺذمہب ۺوہمجر ۺےس ۺاافتق ۺےہ۔رھپفسامنا ۺنکیل ۺرمضیۺ‬
‫اسباب البالء اذا کان یف عافیۃ منھا ویف حدیث مرسل‬
‫ےکۺناسۺاجےنۺےسۺضماتعنۺرکناۺانۺاابسبۺےسۺےنچبۺےکۺنابۺ‬
‫عند ایب داؤد انہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم مر بحائط ےسۺےہۺںیہنجۺاﷲ اعتیٰلۺےنۺدیپافسامنا ۺاوراںیہن ۺہالتکۺاورۺ‬
‫مائل فقال اخاف موت الفوات اھ ففیہ میل ما ایل ابتیہۺےکۺاابسبۺانبناۺناضماتعنۺانڈارساینۺےکۺناعبۺےہۺاورۺدنبہۺ‬
‫‪115‬‬

‫القول االٰخر بل کان جزما بہ لوال قولہ"او االذی"ثم وکاابسب ۺنال ۺےس ۺےنچب ۺاکمکح ۺدناایگےہ ۺہکبج ۺوہ ۺان ۺےس ۺچب ۺےکس‪،‬‬
‫تعایل علیہ وسلم انہ انچہچن ۺاوبداود ۺیک ۺانك ۺرملس(نالدنس)روایث ۺںیم ۺےہ ۺہکۺ‬ ‫عاد فقال تحت قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫وضحرۺارکسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺانكۺاملئۺنادہناس(یکھجۺ‬ ‫‪116‬‬
‫اذیاییتاذیبہالانہیعدی‬
‫وہیئ)دویار ۺےک ۺقس ب ۺےس ۺزگرے ۺوت ۺارساد ۺفسامنا ۺںیم ۺومبۺ‬
‫عواب ۺےس ۺدرناوہن ۺاھ ۺسپ ۺاس ۺںیم ۺدورسے ۺوقل ۺیک ۺرطفۺ‬
‫وھتراۺساطبالنۺےہ ۺہکلب ۺاس ۺرپااہظرنیقیۺےہۺرشبہکیط ۺاواالدٰیۺ‬
‫اکۺوقلۺلصتمۺہنۺوہنا‪،‬رھپۺساقب ۺکالسۺیکۺرطفۺروجعۺرکےتۺ‬
‫وہےئۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےکۺارساد ۺاہنۺادی(وہۺ‬
‫انڈاےہ)ےکـ ۺدلی ۺںیم ۺفسامنا ۺینعی ۺادیث ۺوہیگ(رمضی ۺاورۺ‬
‫دنترسبۺےکۺےئل)‬

‫شرح الزرقاین عیل موطا امام مالك باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۲۲ /۱‬‬
‫‪114‬‬

‫شرح الزرقاین عیل موطا امام مالك باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۱ /۱‬۔‪۲۲۲‬‬
‫‪115‬‬

‫شرح الزرقاین عیل موطا امام مالك باب عیادة المر یض والطریة دارالمعرفۃ بریوت ‪۲۲۱ /۱‬‬
‫‪116‬‬

‫‪Page 49 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ثم نقل عن ی ٰحیی بن ی ٰحیی ماقدمناہ وقد اٰذناك ان ہنۺہکۺرمصۺںیمۺاجتور ےہ۔رھپانہونۺےنۺ زنٰیۺنبۺ زنٰیۺےسۺ‬
‫المائلنی ایل ھذا القول کالتور پشیت والطییب والقاری ویہۺلقنۺایکوجۺمہۺےلہپۺایبن ۺرکا ےئۺںیہۺاور ۺنالسنہہۺمہۺےنۺ‬
‫قداعرتفوا جمیعا کنص الشیخ المحقق و الزرقاین ان ںیہمتۺا اگہۺرکدنا ےہۺہکۺوجولگۺاسۺوقلۺیکۺرطفۺاملئۺںیہۺ‬
‫ےسیج ۺوتریتشپ‪،‬یبیط ۺاور ۺصالیلع ۺاقری ۺخیش ۺققحم ۺاور ۺرراقین ۺیکۺ‬
‫العدوی راسا ھوالذی علیہ االکثرون‪،‬اقول‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫ابطال‬
‫س‬
‫رصتحیۺیکۺرطح ۺوہ ۺ ب ۺاس ۺناب ۺےک ۺرتعمفۺںیہۺہک ۺناہیلکلۺ‬
‫وارجوان الینکر علیہ بما قال االمام النووی یف شرح‬
‫دعتہیۺرمصۺےکۺااطبلۺاکۺومفقۺرنادہۺرتۺالہۺملعۺرےتھکۺںیہ۔ۺ‬
‫مسلم قال جمہورالعلماء یجب الجمع بنی ٰھذین‬
‫اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)ںیم ۺاُدیمرکھباوہن ۺہک ۺوج ۺھچک ۺاامسۺ‬
‫ی لجم‬
‫الحدیثنی وھما صحیحان قالوا وطر ق ا ع ان ونویۺےنۺرشحۺحیحصۺملسمۺںیمۺفسامناۺاسۺاکۺااکنرۺںیہنۺایکاجےئۺاگ‬
‫العدوی المراد بہ نیف ماکانت علیہ الجاھلیۃ (اور ۺوہ ۺہی ۺےہ)وہمجرنلعء ۺےن ۺفسامنا ۺان ۺدودحوثین ۺوک ۺعمج ۺرکناۺ‬
‫ٰ‬ ‫حدیث‬
‫تزعمہ وتعتقدہ ان المرض و العاھۃ تعدی بطبعھا رضوری ۺےہ ۺاور ۺوہ ۺدوونن ۺحیحص ۺںیہ‪،‬وہمجر ۺفسامےت ۺںیہ ۺدووننۺ‬
‫تعایل واما حدیث ال یورد ممرض عیل وکۺعمجۺرکےنۺاکرطہقیۺہیۺےہۺہکۺدحیث"الدعوٰی"ےسۺاسۺزیچۺ‬ ‫الیفعل اﷲ ٰ‬
‫مصح‪،‬فارشد فیہ ایل مجانبۃ ما یحصل الضرر عندہ یکۺیفنۺرمادۺےہۺہکۺسجۺرپۺالہۺاجتیلہۺاقمئۺےھتۺانچہچنۺوہۺامگنۺ‬
‫یف العادة بفعل اﷲ تعایل وقدرہ قال فھذا الذی اور ۺااقتعد ۺرےتھک ۺےھت ۺہک ۺرمص ۺاور ۺا تف ۺاینپ ۺیعبط ۺاحلث ۺےسۺ‬
‫ٰ‬
‫اجتور ۺرکےت ۺںیہ ۺہن ۺہک ۺاﷲاعتیٰل ۺیک ۺاکررکدیگ ۺےس۔(ریہۺ‬
‫ذکرناہ من تصحیح الحدیثنی والجمع بینھما ھو‬
‫دحیث ۺہک)"رمضیۺدنترسب ۺےکۺناسۺہنۺاجےئ"اسۺںیمۺ‬
‫الصواب الذی علیہ جمہور العلماء ویتعنی المصری‬
‫اس ۺزیچ ۺےس ۺےنچب ۺیک ۺراامنہیئ ۺفسامیئ ۺےہ ۺہک ۺسج ۺےس ۺوطبرۺ‬
‫الیہ‪117‬اھ فقدیکون المعزوایلجمہور‬
‫اعدبۺاﷲ اعتیٰلۺےکۺلضفۺاورۺاضقءۺودقرۺےسۺرضرۺاحلصۺوہنا‬
‫ےہ۔اامس ۺونوی ۺےن ۺفسامنا ۺہی ۺویہ ۺےہ ۺسج ۺوک ۺمہ ۺےن ۺایبن ۺایک‬
‫ےہ(ینعی)دودحوثین ۺیک ۺحیحصت ۺاور ۺان ۺدوونن ۺوک ۺعمج ۺرکنا ۺیہی ۺوہۺ‬
‫راہۺوصابۺےہۺہکۺسجۺرپۺوہمجرۺنلعءۺاقمئۺںیہۺاورۺاسۺیکۺرطفۺ‬
‫روجعۺرکنانیعتمۺےہۺاھ لہٰڈاۺوہمجرۺنلعءۺیکۺ‬

‫العدوی الخ دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۳۲۴ /۳‬‬ ‫شرح صحیح مسلم للنووی کتاب السالم باب‬ ‫‪117‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 50 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫العلماء وجوب الجمع وتصحیح الحدیثنی ال رطف ۺدو ۺزیچںی ۺوسنمب ۺںیہ ۺانك ۺووجب ۺعمج ۺاور ۺدورسیۺ‬
‫خصوص ھذا الجمع وربما یشری الیہ انہ بعد ذکر زیچدودحوثین ۺیک ۺحیحصت ۺہن ۺہک ۺاس ۺعمج ۺاک ۺوصخص ۺیھبک ۺاس ۺیکۺ‬
‫ھذا الجمع لم یقل ان ھذا الذی ذکرناہ ھو الصواب رطفۺاسارہۺہیۺزیچۺرکیتۺےہۺہکۺاسۺعمجۺےکۺدرکرکےنۺےکۺدعبۺ‬
‫م ہیۺںیہنۺفسامناۺہکۺسجۺوکۺمہۺےنۺدرکایکےہۺویہۺوصابۺےہۺہکۺ‬
‫الذی علیہ الجمہور بل فسرالمذکور بقولہ ن‬
‫سجۺرپۺوہمجرالہۺملعۺاقمئۺںیہۺہکلب ۺذموکر ۺیکۺاےنپۺوقل "دو‬
‫تصحیح الحدیثنی والجمع بینھما ولواراد خصوص‬
‫دحوثین ۺیک ۺحیحصت ۺاور ۺاںیہن ۺعمج ۺرکےن"ےس ۺریسفت ۺفسامیئ۔ لہٰڈاۺ‬
‫الجمع لم تکن حاجۃ ایل التفسری اصال لکون االشارة‬
‫ارگۺوصخصۺعمج ۺاکارادہۺرکےتۺوتۺاسۺریسفت ۺیک ۺنالکلۺرضوربۺ‬
‫ع‬ ‫فص‬ ‫لجم م‬
‫متصلۃ بذٰ لك ا ع ن دون ل فضال ن یفسرہ اورۺاحخبۺہنۺیھتۺاسۺےئلۺہکۺاسارہۺاسۺعمجۺےسۺویپہتسۺناواہتسبۺ‬
‫باالعم وحینئذ یکون قولہ ھذا احرتازا عن اھت ۺہن ۺہک ۺاگل ۺوجڈا‪،‬ہچ ۺاجہکیئ ۺاس ۺامع ۺےس ۺاس ۺیک ۺریسفت ۺرکےتۺ‬
‫الوجھنی االولنی الذین قدمناھما ان احد رھپۺاسۺوصربۺںیمۺوموصفۺاکۺوقل"ھذا" ہلیۺدو ووجاہبۺ‬
‫ن‬

‫الحدیثنی غریثابت لومنسوخ فیکون مثل مانقل ےسۺنجۺوکۺمہۺےلہپۺایبن ۺرکےکچۺںیہ‪،‬ارتحار ۺےہ‪،‬انكۺہیۺہکۺ‬

‫ھو فیما بعد عن االمام القایض عیاض انہ قال وقد دووننۺدحوثینۺںیمۺےسۺانكۺنایثۺںیہنۺناۺوہۺوسنمحۺےہۺرھپۺ‬
‫تعایل عنہ وغریہ من السلف ایل ہیۺکالسۺایسۺاسیجۺوہاگۺہکۺسجۺوکۺاسۺےکۺدعبۺاامسۺاقیضۺایعصۺ‬ ‫ذھب عمر ریض اﷲ ٰ‬
‫االکل معہ و راوا ان االمر باجتنابہ منسوخ و ےسۺلقنۺایک ےہۺہکۺانہونۺےنۺفسامناۺرضحبۺرمعافروقۺریضۺ‬
‫اﷲ اعتیٰل ۺعبہ ۺاور ۺدورسے ۺاسالف ۺرمضی ۺےک ۺساھت ۺاھکنا‬
‫الصحیح الذی قالہ االکثرون ویتعنی المصری الیہ‬
‫اھکےنۺےکۺوجارۺیکۺرطفۺےئگۺںیہۺاورۺاسۺےسۺرمادۺہیۺےہۺہک‬
‫انہ النسخ بل یجب الجمع بنی الحدیثنی وحمل‬
‫"ارمناالانتجب"(ان ۺےس ۺاگل ۺرےنہ ۺاکمکح)وسنمح ۺےہ ۺسپۺ‬
‫االمر باجتنابہ والفرار منہ عیل االستحباب و‬
‫حیحصۺویہۺےہۺوجۺاکیشۺالہۺملعۺےنۺفسامناۺلہٰڈاۺاسۺیکۺرطفۺروجعۺ‬
‫نیعتم ۺےہ ۺہک ۺاہین ۺوکیئ ۺخسن ۺںیہن ۺہکلب ۺدودحوثین ۺوک ۺعمج ۺرکناۺ‬ ‫االحتیاطالللوجوبواما االکل‬

‫واخب(رضوری)ےہ‪،‬لہٰڈا ۺان ۺےس ۺاگل ۺاور ۺانکرہ ۺشک ۺرےنہۺ‬

‫اکۺارمۺاورۺانۺےسۺاھبےنگۺاکمکحۺاسنزبایبۺاوراایتحیطۺےہ۔‬

‫‪Page 51 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫معہ ففعلہ لبیان الجواز‪118‬اھ‪،‬واذن یکون قولہ قالوا ووجیب ۺںیہن۔راہہی ۺہک ۺان ۺےک ۺساھت ۺاھکناانیپ‪،‬وت ۺااسیرکنا ۺایبنۺ‬
‫وطریق الجمع الخ عیل ماھو المتعارف بنی العلماء وجارۺےکۺےئلۺےہاھۺرھپۺوتۺوموصفۺاکوقلۺاقولاۺورطقیۺاعمجلۺاخلۺ‬
‫من نقل اقوال جمع‪،‬بلفظۃ قالوا اال ان مرجعہ جمہور اس ۺرپینبم ۺےہ ۺہک ۺوج ۺنلعء ۺےک ۺدرایمن ۺاعتمرف ۺےہ ۺہک ۺوہ ۺانكۺ‬
‫ی امجعبۺےکۺاوقالۺوکۺظفلۺاقولاۺےسۺلقنۺرکےتۺںیہۺاہنۺرگمۺاسۺ‬
‫العلماء کیال یخالف نقل االکثرین عن االکثر ن‬
‫ی‬‫ک‬ ‫ی‬‫ک‬
‫اکۺرمعجۺوہمجرنلعءۺںیہۺناہکۺا شۺیکۺلقنۺا شۺےکۺاخمفلۺہنۺوہ‪،‬‬
‫تعایل‬
‫ٰ‬ ‫ممھن التورپشیت والقاری انفسھما واﷲ‬
‫ان ۺںیمۺوخد ۺوتریتشپۺاورۺصالیلع ۺاقری ۺسالم ۺںیہۺاورۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫مھی‪،‬اوال ظاھرا الحادیث‬
‫ّ‬ ‫اعلم‪،‬ثم من الحجۃ لنا عل‬
‫طاہشونانط ۺوک ۺوخب ۺاجاتنےہ۔رھپ ۺامہری ۺدلیل ۺان ۺےک ۺجالفۺ‬
‫ع‬
‫المتواترة کما اعرتفوا بہ والمعدل ن ظاھر دعتمد ۺووجہۺےسۺےہۺاوّلۺوتمارتۺدحوثینۺےکۺطاہش ۺیکۺداللث‪،‬‬
‫االبدلیل واین الدلیل وثانیا ماقدمنا عن االمام اسیجۺہکۺوخد ۺاخمنیفلۺوکۺاسۺناب ۺاکۺارتعافۺےہ‪،‬اور ۺطاہش ۺےہۺ‬
‫الطحاوی ان لوکان ٰذلك من اسباب الہالك العادیۃ لم ریغب دلیلۺدعولۺںیہنۺوہاتکسۺاور ۺاہینۺدلیلۺاہکن‪،‬دوسۺمہۺ‬
‫یفعلہ النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم والالخلفاء اامس ۺاحطوی ۺےک ۺوحاہل ۺےس ۺےلہپ ۺلقن ۺرکےکچ ۺںیہ ۺارگ ۺوہ"اخبالظۺ‬
‫الراشدون والامر باالکل معھم تواضعاوایمانا فان رمص"ہالتکۺاعدہیۺےکۺاابسبۺںیمۺےسۺوہناۺوتۺوضحرۺیلصۺاﷲ‬
‫مجانبتہ حینئذ ماموربہ شرعا لقولہ تعایل اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاور ۺافلخء ۺرادشنی ۺہشزگااسیہن ۺرکےت (ادقاسۺ‬
‫ٰ‬
‫اخبالظ)اور ۺہن ۺان ۺےک ۺساھت(ینعی ۺرموضین ۺےک ۺساھت) یز‬ ‫‪119‬‬
‫تعایل‬
‫‪ "‬وقولہ ٰ‬ ‫"‬
‫انبےئۺوتاعضۺاوراامین ۺاھکےنۺےنیپۺاکمکحۺفسامےتۺویکہکنۺرھپوتۺ‬ ‫‪120‬‬
‫وکان کالجدار‬ ‫‪"‬‬ ‫"‬
‫انۺےسۺدحیلعیگۺاورۺانکرہۺ یشۺرشعاۺامومرہبۺےہۺاﷲ اعتیٰلۺےکۺ‬
‫"‬

‫المائل‬
‫اس ۺارساد ۺیک ۺوہج ۺےس"اےنپ ۺا ب ۺوک ۺہالتک ۺںیم ۺطب ۺداول"نا"‬
‫اےنپۺا بۺوک‬

‫العدوی الخ دقیمیۺبتکۺاخہنۺرکایچۺ‪۲۱ /۳‬۔‪۳۲۲‬‬

‫‪118‬‬
‫ٰ‬ ‫شرح مسلم للنووی بحوالہ قایض عیاض باب السالم باب‬
‫‪119‬‬
‫القرآن الکریم ‪۳۹ /۱‬‬
‫‪120‬‬
‫القرآن الکریم ‪۴۹۱ /۳‬‬

‫‪Page 52 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والسفینۃ المکسورة وقداعرتف بہ ٰھؤالء المثبتون طب ۺلتقۺرکو"او ۺرہیۺرگےنۺوایلۺدویار ۺاور ۺوٹیٹۺوہیئۺیتشکۺیکۺ‬

‫للعدوی کما ستقف‪،‬اقول‪ :‬ولیس من التوکل‪ ،‬رطحۺوہاگ‪،‬اورۺاابثبۺدعتہیۺرکےنۺواےلۺرضحابۺیھبۺاسۺےکۺ‬
‫المعارضۃ مع االسباب والہجوم عیل ماجرت العادة اقلئۺاورۺرتعمفۺںیہۺاسیجۺہکۺرقنع بۺا بۺا اگہۺاورۺوافقۺوہ‬
‫م اجںیئ ۺےگ‪،‬اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)ہی ۺوتکّ ۺںیہن ۺہک ۺاابسبۺ‬
‫بافضائہ ایل التباب والیحل الحد ان یلیق نفسہ ن‬
‫ہ‬
‫ےک ۺساھت ۺاعمرہض(اقمہلب)ایکاجےئ۔اور ۺوج ۺزیچ ۺابتیہ ۺو التکۺ‬
‫فوق جبل توکالعیل ربہ عزوجل وایقانا بانہ الیضرہ‬
‫نك ۺےل ۺاجےئ ۺےب ۺوسےچ ۺاس ۺںیم ۺڑپاجنا ۺہشزگ ۺاجیزںیہن‪،‬‬
‫ان لم یشاء وقد حیک ان الشیطان سال ٰذلك سیدنا‬
‫زینیسکۺےکۺےئلۺہیۺاجیزںیہنۺہکۺاےنپۺا بۺوکۺاہپرۺےکۺاُورپۺےسۺ‬
‫ع‬ ‫عی‬
‫ٰیس کلمۃ اﷲ یل نبینا الکریم وعلیہ الصلٰوة رگاےئ‪،‬اﷲ اعتیٰل ۺرپوتلک ۺاکناس ۺےتیل ۺوہےئ ۺاور ۺاس ۺنیقی ۺو‬
‫والتسلیم فقال الاخترب ریب ونصوا بمما نعۃ رکوب رھبوےس ۺےک ۺساھت ۺہک ۺارگ ۺاﷲ اعتیٰل ۺہن ۺاچےہ ۺوت ۺوکیئ ۺزیچۺ‬
‫البحر عندھیجانہ وبہ ظھر الجواب عن حمل مثبیت اصقنن ۺںیہن ۺدے ۺیتکس ۺااسیرکنااجیزںیہن۔انچہچن ۺاکحیث ۺایبنۺ‬
‫العدوی حدیث کل ثقۃ باﷲ وامثالہ عیل التوکل یک ۺیئگ ۺےہ ۺہک ۺدیسنا ۺرضحب ۺعیسٰی ۺۃملک ۺاﷲ ہیلع ۺویٰلع ۺیبیباۺ‬
‫ومتارکۃ االسباب وقد ذکرمن فعل الصدیق االکرب اٰولصلہ ۺوالسالس ۺےس ۺیہی ۺوسال ۺاطیشن ۺےن ۺایکاھت ۺوت ۺا ب ۺےنۺ‬
‫والفاروق االعظم ومبالغتھما یف ٰذلك مایرشدك انہ وجاب ۺںیم ۺفسامناہک ۺںیم ۺاےنپ ۺرپورداگر ۺاکااحتمن ۺںیہن ۺرکنا ۺاورۺ‬
‫اےس ۺںیہن ۺا رامنا۔الہ ۺملع ۺےن ۺرصاخب ۺفسامیئ ۺہک ۺدنمسرںیمۺ‬
‫نصیفردماذھبوا الیہ‪،‬ولنذکر ٰھھنا‬
‫وجسۺاوروطافنۺا ےنۺےکۺوقثۺرحبیۺرفسہنۺایکاجےئ‪،‬اسۺےسۺ‬
‫ہیۺیھبۺواحضۺوہایگۺہکۺاقنیلئۺنادعتلہیۺدحیثۺلکۺنقۃۺناﷲ اورۺ‬
‫اس ۺیسیج ۺدورسی ۺدحوثین ۺوکلمع ۺوتلکۺاور ۺرتك ۺاابسب ۺرپ‬
‫ومحملۺرکےتۺںیہ۔رضحبۺدصقیۺاربکۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺاورۺ‬
‫رضحبۺافروقۺامظعۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺعبہۺےکۺلعفۺےسۺہیۺایبنۺ‬
‫ایک ایگ اور ۺاس ۺناب ۺںیم ۺان ۺدوونن ۺےک ۺابمہغل ۺرکےن ۺںیمۺ‬
‫اہمترےۺےئلۺایسیۺراامنہیئۺےہۺ‬

‫‪Page 53 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺےکۺرد ۺرکےنۺےکۺےئل(واحض)صنۺ‬ ‫کالم العالمۃ عیل القاری علیہ رحمۃ الباری فانہ جمع وجۺان ۺولوگنۺےکۺذمہب َ‬
‫ماایت بہ المثبتون وزاد ونذکر یف خاللہ مافتح اﷲ ےہ۔ںیمہ ۺاہین ۺصالیلع ۺاقری ۺرحمۃ ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺاک ۺکالسۺ‬
‫تعایل علینا من وجوہ اختاللہ قال رحمہ اﷲ تعایل قد درکرکنا ۺاچےئہ ۺویکہکن ۺالہ ۺاابثب ۺوجھچک ۺالےئ ۺںیہ ۺاس ۺسب ۺوکۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫عمبۺااضہفۺانہونۺےنۺاجکیایکےہۺاور ۺان ۺیکۺللخۺنڈریووجاہبۺ‬
‫اختلف العلماء یف التاویل فممھن من یقول‬
‫عــــــہ‬

‫ےکۺنارےۺںیمۺوجۺاﷲ اعتیٰلۺےنۺمہۺرپفشکنمۺفسامںیئۺاسۺ‬
‫المراد منہ نیف ٰذلك وابطالہ عیل مایدل علیہ‬
‫دوران ۺمہۺان ۺاکیھب ۺدرکرکںیۺےگ۔انچہچن ۺصالیلع ۺاقریۺرحمۃۺ‬
‫ظاھرالحدیث وھم االکثرون وممھن من یری انہ‬
‫اﷲ ہیلعۺےنۺارساد ۺفسامنا ۺالہۺملعۺاکۺاسۺہلئسمۺیکۺناولیۺںیمۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم اخبالفۺےہۺان ۺںیمۺضعب ۺوہ ۺںیہ ۺوجۺفسامےت ۺںیہۺاس ۺےس ۺیفنۺ‬ ‫لم یرد ابطالھا فقد قال صیل اﷲ ٰ‬
‫فرمن المجذوم فرارك من االسد اقول‪ :‬ارادة اور ۺاس ۺاک ۺااطبل ۺرمادےہ ۺاس ۺانبرپہک ۺطاہشدحیث ۺاس ۺرپداللثۺ‬
‫‪121‬‬

‫االبطال ھو الظاھر کما اقربہ وماذکر الیصلح صارفا رکیت ۺےہ‪،‬اور ۺوہ ۺالہ ۺملع ۺاکیشینعی(ریثکدعتاد ۺںیم ۺںیہ ۺاور ۺھچکۺ‬
‫لہ لما علمت من وجوہ التاویل‪،‬قال وقال صیل اﷲ دورسے ۺوہ ۺںیہ ۺوج ۺہی ۺےتھجمس ۺںیہ ۺہک ۺنطالن(دعتہی)رماد ۺںیہنۺ‬
‫ویکہکنۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺارسادۺفسامنا"جڈایمۺ‬ ‫تعایل‬
‫ٰ‬
‫ےس ۺاےسی ۺاھبوگےسیج ۺریشےس ۺاھبےتگ ۺوہ"۔ ۺاوقل‪(:‬ںیمۺ‬
‫اتہکوہن)ارادہ ۺا ۺاطبل ۺیہ ۺطاہش ۺےہ ۺاسیج ۺہک ۺوخد ۺوموصف ۺےنۺ‬
‫اس ۺاک ۺاقسار ۺایک ۺاور ۺوجھچک(اس ۺےک ۺجالف)درکایکایگ ۺوہ ۺاس ۺےکۺ‬
‫ےئلۺداعفۺںیہنۺاسیجۺہکۺووجہۺناولیۺےسۺںیہمتۺولعمسۺوہایگ‪،‬‬
‫عالہمۺوموصفۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ھذا کلہ کالم التورپشیت سوی مازاد من شرح ہی ۺسب ۺوتریتشپ ۺاککالس ۺےہ ۺاموساےئ ۺاس ۺزیچ ۺےک ۺوج ۺرشح ۺالمنذہ ۺےسۺ‬
‫رادئۺایکےہۺ‪۴۳‬طبہ(ب)‬ ‫المنحۃ‪۴۳‬منہ‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬

‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪121‬‬

‫‪Page 54 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیہ وسلم الیوردن ذوعاھۃ عیل مصح‪ 122‬اقول‪ :‬ھذا ےنۺفسامناۺوضحرارکسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺارسادۺفسامناۺ‬
‫اضعف وابعد بعد ماروینا عن المؤطا انہ صیل اﷲ اتف ۺوتبیصم ۺواےل ۺیسک ۺدنترسب ۺےک ۺناس ۺہن ۺاجںیئ۔ۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم لما نیف العدوی ونیھ عن ایراد اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)ہی ۺرنادہ ۺفعض ۺاو ۺر رنادہ ۺدیعب ۺےہ ۺدعبۺ‬
‫ٰ‬
‫اسۺےکۺہکۺمہۺےنۺؤمطاۺےکۺوحاےلۺےسۺہیۺروایثۺایبنۺیکۺےہۺ‬
‫الممرض قالوا وماذاك قال وانما اراد بذٰ لك نیف ماکان‬
‫خ‬
‫ہکۺوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺ ب ۺدعتہیۺرمص ۺیکۺ‬
‫یعتقدہ اصحاب الطبعیۃ فانھم کانوا یرون العلل‬
‫یفنۺفسامیئۺاورۺولوگنۺوکۺرمضیۺےکۺناسۺاجےنۺےسۺعنمۺفسامناۺ‬
‫المعدیۃ موثرة المحالۃ‪،‬فاعلمھم ان لیس االمر عیل‬
‫وتۺولوگنۺےنۺااسفتسرۺایکہکۺہیۺویکن۔۔۔۔۔۔۔وموصفۺےنۺ‬
‫ب معل‬
‫مایتوھمون ل ھو ق بالمشیۃ ان شاء کان وان لم فسامنا ۺہکۺاسۺےسۺا ب ۺاکارادہۺیفنۺرکےنۺاکاھتۺسجۺاکۺارنابۺ‬
‫یشاء لم یکن ۔ اقول‪ :‬کل شیئ کذٰ لك و جمیع طیعیب ۺااقتعد ۺرےتھک ۺںیہ ۺویکہکن ۺوہ ۺنالسنہہ ۺللع ۺدعتمہی ۺوکؤمرثۺ‬
‫‪123‬‬

‫االسباب متساویۃ االقدام یف ٰذلك ولم یات الشر ع ےتھجمسۺےھتۺاسۺےئلۺا بۺےنۺانۺولوگنۺوکۺاسۺنابۺرپا اگہۺفسامناۺ‬
‫بنیف االسباب بل اثبتھا وارشد ایل نیف تاثریھا ہک ۺوہ ۺاعمصلہ ۺسج ۺاک ۺاںیہن ۺومہ ۺےہ ۺوہ ۺاﷲ اعتیٰل ۺیک ۺتیشم ۺےسۺ‬
‫واعتقاد اصحاب الطبعیۃ یف العنی لیس بادون من قلعمۺےہۺارگوہۺاچےہۺوتۺرمصۺالقحۺوہاگۺہنۺاچےہۺوتۺںیہنۺوہاگۺ‬
‫اعتقادھم یف العدوی ثم لم یات الشر ع بنفیھا بل اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)ہشےش ۺایس ۺرطح ۺےہ ۺاو ۺر ۺامتس ۺاابسبۺ‬
‫ّ‬
‫ص اسۺںیمۺاستمویۺادقاسۺںیہۺاورۺرشتعیۺےنۺاابسبۺیکۺیفنۺںیہنۺ‬
‫قال العنی حق‪،‬قال ویشری ایل ھذا المعین قولہ یل‬
‫یکۺہکلبۺاںیہنۺنایثۺایکےہۺاورۺانۺیکۺیفنۺناریثۺیکۺراامنہیئۺفسامیئۺ‬
‫تعایلعلیہوسلم"فمناعدی االول"‬
‫اﷲ ٰ‬
‫ےہۺاورۺرظندبۺںیمۺااحصبۺطیعیبۺاکااقتعدۺاسۺےسۺمکۺںیہنۺانتجۺ‬
‫دعتہی ۺرمص ۺںیم ۺےہ۔اور ۺرشتعی ۺےن ۺاس ۺیک ۺیفن ۺیھب ۺںیہنۺ‬
‫فسامیئۺہکلب ۺفسامنا‪:‬رظنقح ۺےہ۔عالہم ۺوموصفۺےن ۺفسامنا ۺاورۺ‬
‫ایس ۺینعم ۺیک ۺرطف ۺوضحر ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےک ۺارسادۺ‬
‫نمفۺادعیۺاالوّلۺ‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪122‬‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪123‬‬

‫‪Page 55 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ای ان کنتم ترون ان السبب یف ٰذلك العدوی ال ینعیۺےلہپۺا دیمۺنكۺسکۺےسۺرمصۺاچنہپۺینعیۺارگۺمتۺہیۺےتھجمسۺوہۺ‬

‫غریفمن اعدی االول‪ ،‬اقول‪ّ :‬‬

‫بنی بنی ان ہکۺاسۺںیمۺسیب ۺرمص ۺدعتہیۺےہۺوتۺےلہپۺرمضیۺنكۺےسیکۺ‬ ‫اوال بون ّ‬
‫یعتقدوا العلل موثرة یف العدوی وان یعتقدوا دعتہیۺوہا‪،‬ۺاوقل‪:‬ۺاوّلا(ںیمۺاوّلاۺاتہکوہن)دووننۺںیمۺفسقۺطاہشۺ‬
‫اور ۺواحض ۺےہ ۺوہ ۺہی ۺہک ۺدعتہی ۺںیم ۺللع ۺےک ۺؤمرث ۺوہےن ۺاک ۺااقتعدۺ‬
‫ن‬ ‫العدوی یھ الموثرة وحدھا والثابت عمھن ٰذلك‬
‫ہل‬
‫رںیھک ۺاور ۺرصف ۺدعتہی ۺیہ ۺوک ۺؤمرث ۺںیھجمس‪،‬سپ ۺان ۺےس ۺ یۺ‬
‫الھذا وقد وقع مثل ھذا للمناوی یف التیسری فقال ھو‬
‫قشۺنایث ۺےہۺہنۺہکۺدورسی۔ایسۺیکۺلثمۺعالہمۺانمویۺےسۺ‬
‫من االجوبۃ المسکتۃ اذ لو جلبت االدواء بعضھا‬
‫نیسیشۺںیمۺذموکروہاۺےہ‪،‬انچہچنۺانہونۺےنۺفسامناۺہکۺہیۺتکسمۺ‬
‫‪124‬‬
‫بعضا لزم فقد الدواء االول لفقد الجالب اھ وجاناب ۺںیم ۺےس ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺہک ۺارگ ۺارماص ۺںیم ۺانكۺ‬
‫وانت تعلم انہ غری الزم اصال مالم یقولوا بالسبب دورسےۺےسۺدیشکۺوہۺوترھپۺےلہپۺرمضیۺاکۺرمصۺوقفمدۺوہ اجنا‬
‫عند سلب الجلب ولیس ھذا زعمھم والالزم اچےئہ ۺاس ۺےئل ۺہک ۺاس ۺےک ۺےئل ۺوکیئ ۺاجلث ۺںیہن ۺاھ ۺمت ۺاجےتنۺ‬
‫زعمھم و الرجیح الفصیح یف تفسری الحدیث وہۺہکۺہیۺقطعا ۺالرسۺںیہنۺا نا ۺخب ۺنكۺوہۺبلسۺبلجۺےکۺعالوہۺ‬
‫ماقدمت والیہ جنح االمام الطحاوی کما علمت ذکرہ یسک ۺسیب ۺاک ۺوقل ۺہن ۺرکںی ۺاحالہکن ۺان ۺاک ۺہی ۺایخل (رمع) ںیہن‬
‫بلسان المتکلم االمام العیین یف شرح البخاری‪ 125‬اورۺہنۺانۺےکۺرمعۺےسۺہیۺالرسۺا نا ےہۺلہٰڈاحیحص‪،‬راحجۺوقلۺویہۺ‬
‫ےہۺوجۺںیمۺےنۺےلہپۺایبنۺرکدناےہۺاورۺاامسۺاحطویۺایسۺرطفۺ‬
‫فقالایمن اجرب البعری االولیعینممنسری الیہ‬
‫املئ ۺںیہۺاسیج ۺہکۺا ب ۺاجےتن ۺںیہ‪،‬اامس ۺینیع ۺےن ۺرشح ۺاخبریۺ‬
‫الجربفانقلتمنبعریاٰخریلزم التسلسل‬
‫ںیم ۺملکتمۺیکۺرنان ۺںیم ۺدرک ۺایک ےہ‪،‬انچہچنۺفسامنا ۺینعی ۺےلہپۺ‬
‫اویثۺوکۺسکۺرطحۺاخرسۺوہیئ‪،‬ارگۺمتۺوہکۺہکۺدورسےۺاویثۺ‬
‫ےس‪،‬وت ۺلسلست ۺالرس ۺا ےئ ۺاگ‪،‬ارگمت ۺوہک ۺہک ۺیسک ۺدورسے ۺسیبۺ‬
‫ےسۺرمصۺلقتنمۺوہاۺوتۺاسۺاکایبنۺاہمترے‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال الطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪124‬‬

‫التیسری شر ح الجا مع الصغری تحت حدیث فمن اعدی االول ۃبتکمۺاالامسۺااشلیعفۺارلناصۺ‪۴۷۲ /۳‬‬
‫‪125‬‬

‫‪Page 56 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وان قلت بسبب اٰخر فعلیك بیانہ وان قلت ان الذی د ضّےۺےہ‪،‬ارگۺمتۺہیۺوہکۺہکۺسجۺےنۺےلہپۺوکرمصۺاگلناۺایسۺےنۺ‬
‫فعلہ یف االول ھوالذی فعلہ یف الثاین ثبت المدیع وھو دورسےۺوکۺیھبۺرمص ۺںیم صیبالۺایک‪،‬وت ۺرھپ ۺاس ۺوصرب ۺںیمۺ‬
‫وعیۺنایثۺوہاگ۔اورۺوہۺہیۺےہۺہکۺوجۺسبۺںیمۺہیۺھچکۺرکنا‬ ‫ان الذیفعلیفالجمیع ٰذلكھواﷲ الخالقالقادرعیل امہراۺد ٰ‬
‫ےہ ۺویہ ۺاﷲ اعتیٰل ۺےہ ۺوجاخقل ۺےہ ۺہش زیچ رپ اقدر ےہ۔‬
‫کل شیئ وھذا جواب من النیب صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ‬
‫وضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےس ۺہی ۺوجاب ۺااہتنیئ ۺدرہج ۺغیلبۺ‬
‫وسلمیفغایۃالبالغۃوالرشاقۃ ‪126‬اھ‬
‫اورۺوخبۺوصربۺادنار ۺںیم ۺانسایگاھ۔اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)‬
‫ہل ۺوملس ۺاکہشکالس ۺایس ۺرطح ۺحیصف ۺو‬
‫وضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ٖ‬ ‫اقول‪ :‬کل کالمہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم کذٰ لك‬
‫م ل‬
‫کیف وقداویت جوا ع ا کلم والحاجۃ یف تفسری ایل غیلب ۺاور ۺاجعمۺےہ‪،‬اور ۺہیۺویکر ۺہنۺوہۺہکبجۺا ب ۺوکۺوجاعمۺا شۺ‬
‫لکل‬

‫ماذکرتم من الشق الثاین فانہ اذا اعرتف انہ لیس ینعی ۺاجعم ۺاملکب ۺےس ۺوناراایگ۔اور ۺریسفت ۺںیم ۺاہمتری ۺایبنۺ‬
‫بالعدوی بل بسبب اٰخر فقد ا نقطع لثبوت ان رکدہۺدورسیۺقشۺیکۺوکیئۺرضوربۺاورۺاحخبۺںیہنۺویکہکنۺخبۺ‬
‫للمرض سببا اٰخر فلیکن الثاین ایضا بذٰ لك السبب ارتعاف ۺوہایگ ۺہک ۺہی ۺارث ۺدعوٰی ۺےس ۺںیہن ۺہکلب ۺیسک ۺدورسےۺ‬
‫فلم تثبت العدوی لعدم الدلیل عیل الدعوی و سیب ۺےسۺےہ ۺوترھپناب ۺیہ ۺمتخۺوہیئگۺاس ۺوبثبۺیک ۺوہج ۺےسۺ‬
‫اقول‪ :‬ثانیا عیل کل فای اشارة یف من اعدی االول ایل ہک ۺرمص ۺاکوکیئ ۺدورساسیب ۺےہ ۺوت ۺرھپوہاتکسےہ ۺہک ۺدورسےۺ‬
‫ٰ‬
‫م رمضیۺوکۺیھبۺایسۺسیبۺےسۺرمصۺالقحۺوہایگوہ‪،‬ہجیتنۺہیۺہکۺ‬
‫اثبات العدوی عادة التاثریا‪،‬قال وبنی بقولہ فر ن‬
‫اسۺوصرب ۺںیمۺدعتہیۺرمص(ذجمویم)نایث ۺہنۺوہا ۺویکہکنۺ‬
‫المجذوم وبقولہ فرمن المجذوم وبقولہ الیوردن‬
‫اسۺدوعٰیۺرپوکیئۺدلیلۺوموجد ۺںیہن۔و ۺاوقل‪ :‬ۺنایبا(اور ۺںیمۺ‬
‫ذوعاھۃعیلمصح ان‬
‫نایبا ۺاتہکوہن ۺہک)ہشدقتری ۺرپنتم ۺادعی ۺاالول ۺںیم ۺوکنسااسارہۺ‬
‫ےہۺہکۺدعتہیۺوطبرناریثۺوتنایثۺںیہنۺاہنۺاہتبلۺوطبرۺ‬

‫‪126‬‬
‫عمدة القاری کتاب الطب باب الہامۃ ادارة الطباعۃ المنرییۃ بریوت ‪۳۸۸ /۳۴‬‬

‫‪Page 57 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مداناة ٰذلك سبب العلۃ فلیتقہ اتقائہ من الجدار اعدب ۺنایث ۺےہ۔عالہمۺوموصفۺےنۺفسامنا ۺوضحریلصۺاﷲ‬
‫المائل والسفینۃ المعیوبۃ ‪ 127‬اقول‪ :‬فاذن کان یجب اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺاےنپۺارساد"جڈایمۺےسۺدوراھبوگ"اوراےنپۺ‬
‫التباعد عنہ عیل الخواص والعوام وینافیہ ماثبت ارساد"تبیصمۺامیبریۺواےلۺیسکۺدنمتحصۺدنترسب ۺا دیمۺےکۺ‬
‫ناسۺہنۺاجںیئ"ںیمۺایبن ۺفسامنا ۺہکۺاسۺاکۺقسب ۺسیب ۺرمصۺ‬
‫من فعلہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم وفعل الخلفاء‬
‫ےہۺ ہٰڈاۺاسۺےسۺاسۺرطحۺےچبۺےسیجۺرگےنۺوایلۺدویارۺاوروٹبۺ‬ ‫ل‬
‫الراشدین وحدیثکل مع صاحب البالء‪،‬قال وقد رد‬
‫وھپیٹ ۺیتشک ۺےس ۺاتچبےہ ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہک وہن ۺہک)رھپ ۺوت ۺاسۺ‬
‫الفرقۃ االویل عیل الثانیۃ یف استداللھم بالحدیثنی‬
‫ےسۺوعاسۺووخاصۺسبۺوکۺدورۺرانہاچےئہۺاحالہکنۺہیۺوضحرارکسۺ‬
‫ع‬ ‫لن‬
‫ان ا یھ فیھما انما جاء شفقا یل مباشرة احد یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاور ۺافلخےئۺرادشنیۺےکۺلعفۺےکۺ‬
‫االمرین فتصیبہ علۃ یف نفسہ اوعاھۃ یف ابلہ انمیف ۺاور ۺجالف ۺےہ ۺاور ۺدحیث ۺکل مع صاحب البالء‬
‫العدوی حق اھ قلت وقد اختارہ العسقالین (اصخب ۺتبیصمۺےکۺساھتۺاھکنا ۺاھکو)ےک ۺجالف ۺےہ۔عالہمۺ‬
‫ٰ‬ ‫فیعتقد ان‬
‫یف شرح النخبۃ وبسطنا الکالم معہ یف شرح الشرح وموصفۺےنۺفسامناۺےلہپۺفسہقۺےنۺدورسےۺفسہقۺرپۺدودحوثینۺ‬
‫ومجملہ انہ یرد علیہ اجتنابہ علیہ الصلٰوة والسالم ےکۺوحاےلۺےسۺانۺےکۺادتساللۺرکےن َ‬
‫ۺرپردۺایکےہۺہکۺدووننۺ‬
‫ںیمۺیہنۺاسۺتقفشۺرپینبمۺےہۺہکۺںیہکۺدوۺناوتنۺںیمۺےسۺانكۺ‬ ‫عن المجذوم‬
‫ےس ۺابمرشب ۺوہاجےئ ۺہک ۺوہ ۺوخد ۺامیبر ۺوہاجےئ ۺنا ۺاس ۺےکۺ‬
‫اووٹننۺرپۺوکیئۺا تفۺا اجےئۺرھپۺاسۺاکۺہیۺااقتعد ۺوہاجےئۺہکۺ‬
‫دعتہیۺرمصۺقحۺےہاھۺانچہچنۺانبۺرجحعشقالینۺےنۺاےسۺرشحۺ‬
‫النزبہۺںیم اایتخرایکےہۺاور ۺمہ ۺےن ۺرشحۺارشلحۺںیم ۺوپریۺ‬
‫لیصفتۺےسۺاسۺنارےۺںیمۺکالسۺایکےہ۔اسۺاکلمحمۺایبن ۺہیۺ‬
‫ےہۺہکۺان ۺرپۺہیۺااکشلۺواردوہناےہۺہکۺوضحرارکسۺیلصۺاﷲ‬
‫اعتیٰلۺ‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪127‬‬

‫‪Page 58 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہل ۺوملس ۺےن ۺاس ۺجڈایم ۺےس ۺارادہ ۺتعیب ۺےک ۺوقثۺ‬ ‫عند ارادة المبایعۃ ‪ 128‬اقول‪:‬قدمرفیہ من الوجوہ ہیلع ۺوا ٖ‬
‫تعایل اانتجب ۺفسامنا ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن ۺہک)اس ۺںیم ۺاینت ۺووجاہبۺ‬ ‫مایکیف ویشیف والیثبت معہا اجتنابہ صیل اﷲ ٰ‬
‫وسلم عنہ بالمعین الذی رقم‪،‬عیل انہ صیل اﷲ تعایل ایبن ۺوہںیئ ۺہک ۺوجاکیف ۺوسایف ۺںیہ ۺلہٰڈا ۺان ۺیک ۺوموجدیگ ۺںیم‬
‫ٰ‬
‫وضحریلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوا ہلٖ ۺوملس ۺاک ۺاس ۺجڈایم ۺےس ۺاانتجبۺ‬
‫علیہ وسلم ربما کان یتزنل من مرتبتہ لیسنت بہ‪،‬‬
‫ع‬ ‫ی‬
‫اس ۺینعم ۺںیم ۺنا ث ۺںیہن ۺوج ۺرحتریایکایگ‪ ،‬الوہ ۺارںی ۺہی ۺنابۺ‬
‫قال مع ان منصب النبوة بعید من ان یوردلحسم‬
‫وحلمظۺرےہۺہکۺوضحرہیلعۺاٰولصلہۺوالسالسۺیھبکۺیھبکۺاےنپۺاقمسۺرعیفۺ‬
‫العدوی کالما یکون مادة لظنھا ایضا‪،‬فان‬
‫ٰ‬ ‫مادة ظن‬
‫ےسۺزنتلۺفسامرکۺوکیئۺااسیۺروہیۺیھبۺاایتخرۺفسامےتۺںیہۺہکۺاسۺ‬
‫ظ‬ ‫فت‬
‫االمر بالتجنب اظھر یف ح مادة ن ان العدوی لھا ےسۺا ب ۺیکۺسیب ۺاقمئۺوہۺاور ۺاسۺیکۺادتقاءۺیکۺاجےئ۔عالہمۺ‬
‫تاثری بالطبع اقول‪ :‬اوال قدقدمنا یف تقریر کالم وموصفۺےنۺفسامناۺاسۺےکۺناووجدۺبصنمۺوبنبۺےسۺدیعبۺےہۺ‬
‫‪129‬‬

‫النفاة السراة مایرشدك ایل الجواب الم تر ان النیب ہک ۺوہ ۺنظ ۺدعوٰی ۺےک ۺامدہ ۺوکعطق ۺرکےن ۺےک ۺےئل ۺااسی ۺکالسۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم قد نیف العدوی جھارا فسامںیئ ۺوجوخد ۺنظ ۺدعوٰی ۺےک ۺےئل ۺامدہ ۺنب ۺاجےئ ۺویکہکنۺ‬ ‫صیل اﷲ ٰ‬
‫واعنل بہ مرارا وقطع عرقہ بقولہ فمن اعدی االول دعوٰیۺےسۺےنچبۺاکمکحۺدانیۺوخد ۺامدہۺنظۺےکۺااشکنفۺوکرنادہۺ‬
‫رکناےہ ۺہک ۺدعوٰی ۺےک ۺےئل ۺیعبط ۺناریث ۺےہ ۺاوقل‪(:‬ںیمۺ‬ ‫وقولہ فمن اجرب االولوقولہ ٰذلکم القدر‬
‫فن‬
‫اتہکوہن)اوّّلا ۺكشیب ۺمہ ۺےن ۺیفن ۺرکےن ۺواےل ۺا ذار ۺرکےنۺ‬
‫واےلۺااکیزنیۺیکۺرقتریۺکالسۺںیمۺوجۺھچکۺایبنۺایکےہۺوہۺاہمترےۺ‬
‫ےئل ۺوجاب ۺیک ۺراامنہیئ ۺاور ۺنسان ۺدیہ ۺرکناےہ ۺایکمت ۺںیہن ۺدےتھکیۺ‬
‫ہک ۺوضحرارکس ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺیفن ۺدعوٰی ۺیزرس اعس‬
‫ک‬
‫(ملھک ۺ ھال)فسامیئ ۺاوردعتمدنار ۺاس ۺاک ۺاعالن ۺفسامنا ۺاور ۺاےنپ ۺانۺ‬
‫ارسادابۺےسۺاعدیاالول‪،‬فمناجرب ّ‬
‫االول‪،‬ذلکمالقدر‬
‫(ینعیۺےلہپۺ‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪128‬‬

‫المشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪129‬‬

‫‪Page 59 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وقد بلغہ تبلیغا واضحا معروفا عند الکل حیت تواتر ںیمۺےسیک ۺدعتہی ۺرمص ۺوہا‪،‬ےلہپۺوکۺسک ۺےنۺاخرس ۺاگلیئ‪،‬ہیۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم وشاع وذاع مأل االسماع دقترییکۺناںیتۺںیہ)اسۺیکۺڑجاکب ۺدیۺاور ۺاسۺیکۺایسیۺغیلبتۺ‬ ‫عنہ صیل اﷲ ٰ‬
‫والبقاعفایمثارلھذا الظنبعدکل ھذا الشدد الشن فسامیئۺوجۺسب ۺےکۺاہنۺوہشمرورعموفۺےہۺاہینۺنكۺہکۺہیۺ‬
‫ّ‬
‫ہلئسمۺوضحرۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلۺٖوۺملسۺےسۺوتارت (لسلست)‬
‫ن‬ ‫بیدانہ اذقد ازیدت ھذہ الوسوسۃ من قلوب‬
‫ب‬‫ھ‬
‫یک ۺدح ۺنك ۺچنہپ ۺایگ ۺےہ ۺاو ۺرولوگن ۺںیم ۺ ال ۺاور ۺساعئ ۺوہا‪ ،‬اسۺ‬
‫المؤمننی بقیت خشیۃ انھم النتفاء ھذا التوھم‬
‫یک ۺوخب ۺاور ۺنار ۺنار ۺامسعب ۺوہیئ ۺرھپ ۺاس ۺدشب ۺدنبس ۺےکۺ‬
‫یخالطون المبتلنی والیتحامونھم وفمھی ضعفاء‬
‫دعباسۺامگنۺےکۺےئلۺوکنۺیسۺاجنگشئۺنایقۺرہۺاجیتۺےہۺریغبۺاسۺ‬
‫م‬ ‫ب‬
‫الیقنی ل ھم االکثرون والشیطان یجری ن ےکۺہکۺخبۺالہۺاامینۺےکۺدولنۺےسۺاسۺووسےسۺاکۺاراہلۺرکدناۺ‬
‫االنسان مجری الدم وکان امراﷲ قدرا مقدورا فان ایگ ۺوت ۺہی ۺجڈہش ۺنایق ۺرہ ۺایگ ۺہک ۺوہ ۺاس ۺاافتنےئ ۺومہ ۺےک ۺناعبۺ‬
‫اصاب احدا شیئ یلیق العدو یف قلبہ ان ھذا للعدوی تبیصمۺردہۺولوگنۺےسۺاخبالظ(لیمۺوجل)رےنھکۺںیگلۺےگۺاورۺ‬
‫فیفر ھذا بدینہ اشد مما کان یفرلولم یعلم ان النیب ان ۺےس ۺارتحار ۺہن ۺرکںی ۺےگ ۺاحالہکن ۺان ۺںیم ۺفیعض ۺاالاقتعدۺ‬
‫تعایل علیہ وسلم قدنفاھا‪،‬فحملتہ رحمتہ ولگۺکیشبۺےسۺںیہ(اورۺاحلۺہیۺےہ)اطیشنۺانساینۺمسجۺںیمۺ‬ ‫صیل اﷲ ٰ‬
‫صیل اﷲ تعایل علیہ وسلم من رؤف بالمومننی رحیم وخن ۺیک ۺرطح ۺاتلچ ےہ۔اﷲ اعتیٰل ۺاکمکح ۺوہرکراتہےہ ۺلہٰڈا ۺارگۺ‬
‫ٰ‬
‫یسکۺوکۺوکیئۺتبیصمۺچنہپۺیئگۺوتۺہیۺدنمش(اطیشن)اسۺےکۺدلۺ‬
‫اننھاھمعنالمخالطۃاذبدونھا انحدث‬
‫ںیمۺہیۺووسہسۺداےلۺاگۺہکۺہیۺسبۺھچکۺدعتمیۺارثابۺاکہجیتنۺےہۺ‬
‫ینعیۺدعتہیۺرمصۺاسۺاکۺسیبۺانبۺوتۺہیۺصخشۺاےنپۺدنیۺےسۺرنادہۺ‬
‫دور ۺوہاجےئۺاگۺنیسیب ۺتبیصمۺردہۺےسۺدوروہےنۺےک۔ارگۺ‬
‫اےسۺہی ۺملعۺہن ۺوہا ۺہک ۺوضحرارکسۺیلص ۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملس ۺےنۺ‬
‫اسۺدعوٰیۺیکۺیفنۺفسامیئۺےہ‪،‬اسۺےئل ۺوضحر ۺارکسۺیلصۺاﷲ‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺوجومونمنۺےکۺےئلۺرووفۺاوررمیحۺںیہۺیکۺ‬
‫رحمبۺاسۺسیبۺےسۺوہیئۺہکۺولوگنۺوکۺرموضین‬

‫‪Page 60 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شیئ والعیاذ باﷲ ٰ‬

‫تعایل الیحدث فساد اعتقاد و اذا ےک ۺساھت ۺاخبالظ ۺےس ۺعنم ۺفسامنا ۺویکہکن ۺارگ ۺوکیئ ۺاحدہث ۺوہایگ ۺوتۺ‬
‫کان االمر یف ھذا الباب کما وصفنا لك فھل کان لسد اسفدِاۺاقتعدۺہنۺوہۺاورۺخبۺاسۺنابۺںیمۺاعمصلہۺہیۺےہۺاسیجۺہکۺمہۺ‬
‫ھذا الباب طریق غریھذا الطریق االنیق الذی ےنۺاہمترےۺےئلۺایبنۺرکدناۺوتۺاسۺنابۺوکۺدنبۺرکےنۺےکۺےئلۺ‬
‫وکیئ ۺاورۺدنسپنڈہۺاورۺوخوصبربۺرطہقیۺےہۺوج ۺمیکح ۺورمیح ۺےنۺ‬
‫سبلکہ الحکیم الرحیم صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم و‬
‫ی‬ ‫خ‬
‫وعضۺ سامرکۺولوگنۺےکۺےئلۺشیپۺایکۺوہ۔ بۺاہمترےۺ زدنكۺ‬ ‫ف‬
‫اذا کان االمر بالتجنب عندکم شفقا عیل ابدانھم‬
‫اگلۺرےنہۺاکمکحۺتقفشۺیلعۺاالاسجسۺیکۺدبولثۺےہۺوتۺرھپۺںیہمتۺ‬
‫فما لکم التجیزونہ شفقا عیل ایمانھم علیك‬
‫ایک وہایگےہۺہکۺولوگنۺےکۺاامین ۺرپۺرمحۺاھکےتۺوہےئۺاےسۺ‬
‫ظ‬ ‫م ی‬ ‫سبح‬
‫باالنصاب‪،‬ثانیا یا ٰ ن اﷲ ن ا ن جاء ن ویکنۺاجیزںیہنۺقساردےتیۺوہ‪،‬سپۺااصنفۺاہمترےۺاہھتۺےہ۔‬
‫ن‬
‫التاثری بالطبع الیس قد یھ الشار ع عن اقتحام نایبا اے ۺاﷲ ۺناك ۺناریث ۺیعبط ۺاکامگن ۺاہکن ۺےس ۺا ایگ۔ایکسارعۺ‬
‫تعایل علیہ وسلمحنی ےن ۺاابسب ۺہالتک ۺںیم ۺےنسھگ ۺےس ۺعنم ۺںیہن ۺفسامنا‪،‬وخدۺ‬ ‫اسباب الھالك واسر ع صیل اﷲ ٰ‬
‫مربھدف مائل فھل فیہ فتح باب ظن انھا تؤثر وضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺانكۺرگےنۺوایلۺدویارۺےکۺ‬
‫بذاتھا‪ ،‬قال وع ٰیل کل تقدیر فالداللۃ اصال عیل نیف ناس ۺےس ۺدلجی ۺزگرے ۺوت ۺایک ۺاس ۺںیم ۺنا ِب ۺنظ ۺاتلھک ۺےہ ۺہکۺ‬
‫العدوی مبنیا واﷲ تعایل اعلم ‪ 130‬اقول‪ :‬اوال ان لم دعتہی ۺرمص ۺناذلاب ۺومرثوہناےہ۔اوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)‬
‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫اوّلا ۺارگیفنۺسنجۺاور ۺرہ ۺوجۺلحم ۺیفنۺںیم ۺدالخۺےہ(ارگہیۺدوونن)‬
‫یدل نیف الجنس والنکرة الداخلۃ یف خریالنیف عیل‬
‫ل‬
‫ومعس ۺیفن ۺرپدال ث ۺہن ۺرکںی ۺوترھپومعس ۺیفن ۺرپوکن ۺیس ۺزیچۺ‬
‫عموم النیف فماذا یدل بل الداللۃ عیل تخصیص النیف‬
‫داللث ۺرکےۺیگ‪،‬ہکلب ۺدعوٰی ۺیعبط ۺیکۺیفنۺیک ۺصیصخت ۺرپوکیئۺ‬
‫تعایل اعلم۔ونایبا عالہم ۺوموصف ۺےک ۺاسۺ‬ ‫داللث ۺںیہن‪،‬واﷲ ٰ‬
‫بکونھابالطبع‪،‬واﷲ ٰ‬
‫تعایلاعلم‪،‬وثانیالمیظھریل‬

‫وقل‬

‫مشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪130‬‬

‫‪Page 61 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫معین قولہ عیلکل تقدیر فان عیل تقدیر تعمیم النیف عالہم ۺوموصف ۺےنۺفسامناۺرہبدقتری ۺدعوٰیۺےک ۺسیبۺوہےنۺیکۺ‬
‫الداللۃ علیہ یف غایۃ الظہور فلیتأمل‪،‬قال قال الشیخ یفن ۺرپاصلاۺوکیئ ۺداللث ۺںیہن ۺاور ۺاﷲ اعتیٰلۺوخبیبۺسب ۺھچکۺاجاتن‬
‫التورپشیت واری القول الثاین اویل التاویلنی لمافیہ ےہ۔"ع ٰیل کل تقدیر"ےک ۺینعم ۺھجم ۺرپ ۺطاہش ۺاور ۺواحض ۺںیہنۺ‬
‫وہےئ‪،‬ویکہکن ۺمیمعت ۺیفن ۺیک ۺدقتری ۺرپ ۺوت ۺاس ۺینعم ۺںیم ۺتہب ۺواحضۺ‬
‫من التوفیق بنی االحادیث الواردة فیہ ‪ 131‬اقول‪:‬‬
‫اورۺیلجۺداللثۺوموجدۺےہۺسپۺوغررکو‪،‬وموصفۺےنۺفسامناۺخیشۺ‬
‫اوال التوفیق حاصل عیل القول االول ایضا کما بینا‬
‫وتریتشپ ۺےن ۺاہک ۺںیم ۺدورسے ۺوقل ۺوک ۺدو ۺناوولین ۺںیم ۺےسۺ‬
‫ولعلہلھذاعدلالطییبعن ھذا التعلیل ایلقولہاری‬
‫رنادہ ۺرتہبایخل ۺرکناوہن ۺویکہکن ۺاس ۺوک ۺاایتخر ۺرکےن ۺےسۺ‬
‫اویل لما فیہ من التوفیق بنی االحادیث و‬
‫القول الثاین ٰ‬
‫ااحدیثۺواردہۺیفۺاابلبۺںیمۺوماتقفۺاورۺاطمتقبۺوہاجیتۺےہۺ‬
‫االصول الطبیۃ الیت ورد الشر ع باعتبارھا عیل وجہ ال اوقل‪ :‬ۺاوّّلا(ںیم ۺاوّّلا ۺاتہکوہن ۺہک)وقل ۺاول ۺرپیھب ۺدوونن ۺںیمۺ‬
‫یناقض اصول التوحید اھ‪،‬اقول‪ :‬الحاجۃ بنا ایل وماتقف ۺوموجد ۺےہ ۺاسیج ۺہک ۺمہ ۺےن ۺایبن ۺایک ۺےہ ۺاور ۺسانڈ ۺایسۺ‬
‫‪132‬‬

‫تطبیق الشر ع باصول الطب الفلیس بل نؤمن وہج ۺےس ۺعالہم ۺیبیط ۺےن ۺاس ۺلیلعت ۺےس ۺاسۺوقلۺیک ۺرطفۺ‬
‫بالشر ع ونجری نصوصہ عیل ظواھرھا فان وافقھا دعولۺفسامناۺہکۺںیمۺدورسےۺوقلۺوکۺرنادہۺرتہبایخلۺرکناوہنۺ‬
‫الطب وغریہ فذاك واالرمینا المخالف بالجدار کائنا ویکہکنۺاسۺںیمۺااحدیثۺواردہۺاورۺوقادعۺطی ّبہۺںیمۺوماتقفۺاورۺ‬
‫اطمتقب ۺوہاجیت ۺےہ ۺویکہکن ۺملع ۺبط ۺےک ۺاوصل ۺووقادع ۺاک‬
‫العلمنی‬
‫ماکانوالحمدﷲرب ٰ‬
‫رشتعی ۺےن ۺایسی ۺوہج ۺرپاابتعر ۺایکےہ ۺہک ۺوہ ۺاوصل ۺوتدیح ۺےکۺ‬
‫انمضقۺاورجالفۺہنۺوہن اھ اوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن)رشتعیۺ‬
‫اورۺبطۺیفسلفۺےکۺاوصلۺووقادعۺںیمۺںیمہۺاطمتقبۺرکےنۺیکۺ‬
‫وکیئۺرضوربۺںیہنۺہکلبۺمہۺرشتعیۺرپاامینۺرےتھکۺںیہۺاورۺاسۺ‬
‫ےک ۺوصنص ۺوکطاہش ۺرپاجری ۺرکےت ۺںیہ ۺسپ ۺارگ ۺبط ۺوریغہۺ‬
‫رشیعۺاوصولنۺیکۺوماتقفۺرکےۺوتكیھٹۺےہۺ‬

‫مشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪131‬‬

‫لمشکوة المصابیح کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ادارة القرآن رکایچۺ‪۲۴۱ /۸‬‬ ‫شرح الطییب‬ ‫‪132‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 62 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫و اقول‪ :‬ثانیا بل التوفیق عیل القول االول اظھر ورہنۺاخمفلۺزیچوخاہۺوکیئۺیھبۺوہۺاےسۺكنیھپۺدںیۺےگ‪،‬اورۺامتسۺ‬

‫وازھر فانمنصب النبوةاجلمن انیبالغیفنیف امر وخایبنۺجڈاےکۺےئلۺںیہۺوجۺامتسۺاہجوننۺاکرپورداگر ۺےہۺاوقل‪:‬ۺ‬
‫حق ھذہ المبالغۃ والیرشد ایل اثباتہ االبامر نایبا(ںیمۺدونارہۺاتہکوہن)ہکلب ۺوقلۺاوّلۺرپوماتقفۺواطمتقبۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫رنادہۺطاہشۺاورۺرونشۺےہۺاسۺےئلۺہکۺاقمسۺوبنبۺاسۺےسۺںیہکۺ‬
‫محتمل غری بنی وثالثا بل حق التوفیق منحصر فیما‬
‫رنادہ ۺمیظع ۺولیلج ۺےہ ۺہک ۺیسک ۺارمقح ۺیک ۺیفن ۺںیم ۺوہ ۺاسۺ‬
‫اختارہ الجمہور النہ لیس فیہ صرف شیئ من‬
‫دقرابمہغلۺا زیمیۺرکےۺہکبجۺاسۺےکۺاابثبۺںیمۺرصفۺاےسیۺ‬
‫االحادیث عن الظاھر و ارتکاب تخصیص من دون‬
‫ارم ۺےس ۺراامنہیئ ۺوہیتکس ۺوہ ۺوج ۺلمتحم ۺریغواحض ۺےہ۔ ونالبا‬
‫یف‬ ‫ملجی‬
‫ئ ظاھر‪،‬قال ثم الن القول االول یض ایل (شیتیۺناب)ہکلب ۺقحۺوتقیفۺاسۺںیمۺرصحنمۺےہۺہکۺسجۺوک‬
‫تعطیل االصولالطبیۃ ولمیرد الشر عبتعطیلھابل وہمجرۺالہۺملعۺےنۺاایتخرۺفسامناۺویکہکنۺاسۺںیمۺااحدیثۺوکۺاےنپۺ‬
‫طاہشی ۺوہفمس ۺےس ۺریھپنا ۺںیہن ۺڑپنا ۺاور ۺارطضار ۺطاہشی ۺےک ۺریغب‬
‫‪133‬‬
‫ورد باثباتھا والعربة بھا عیل الوجہ الذی ذکرناہ‬
‫اقول‪ :‬النسلم ان الشر ع سلم الطب بتفاصیلھا و اراکتبۺصیصختۺںیہنۺرکناڑپنا۔عالہمۺوموصفۺےنۺفسامناۺاسۺ‬
‫االفاضل الثلثۃ التورپشیت والطییب والقاری ھم ےئل ۺہک ۺوقل ۺاول ۺاوصل ۺہیبط ۺےک ۺلطعم ۺرکدےنی ۺنك ۺاچنہپ‬
‫الناقلون کغریھم ان االطباء یعتقدون االعداء یف داتیےہۺاحالہکنۺرشتعیۺںیمۺان ۺاکلطعتۺوارد ۺںیہنۺہکلب ۺان ۺاکۺ‬
‫اابثبۺوارد ےہۺانۺاکۺاابتعرۺاسۺرطےقیۺرپۺوہاتکسےہۺسجۺوکۺمہۺ‬
‫الطاعونوالوباءفلوصدقھمالشر ع‬
‫ےنۺایبن ۺرکدناےہۺاوقل‪(:‬ںیمۺاتہکوہن)مہۺہیۺںیہنۺامےتنۺ‬
‫ہکۺرشتعیۺےنۺملعۺبطۺیکۺامتسۺنصضبالبۺوکمیلستۺایکےہۺنیتۺ‬
‫فضالء ۺوتریتشپ ۺیبیط ۺاور ۺصالیلع ۺاقری ۺوت ۺدورسون ۺیک ۺرطح ۺنالقۺ‬
‫ںیہۺہکۺاابطءۺطاوعن ۺاور ۺونا ۺںیمۺدعتہیۺاکااقتعد ۺرےتھکۺںیہۺارگۺ‬
‫رشتعیۺاسۺنارےۺںیمۺانۺیکۺدصتقیۺرکیتۺوتۺرھپاہجنۺ‬

‫مشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪133‬‬

‫‪Page 63 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف ٰذلك لم یامر بالثبات وعدم الخروج من حیث طاوعنۺواہ ۺوہاجےئ‪،‬واہنۺولوگنۺوکۺرہھٹےنۺاورۺںیہکۺناہشہنۺ‬

‫وقع لکونہ اذ ذاك القاء باالیدی ایل التھلکۃ ولم اجےنۺاکمکحۺہنۺدیتیۺویکہکنۺرھپۺوتۺاےنپۺاہوھتن ۺہالتکۺںیمۺڑپناۺ‬
‫یجعل الفارمنہ کالفار من الزحف بل کان کالفار من وہنا‪،‬اور ۺطاوعن ۺےس ۺاھبےنگ ۺواےل ۺوک ۺخبگ ۺےس ۺاھبےنگ ۺواےلۺ‬
‫یکۺرطحۺقسار ۺہنۺدیتیۺہکلب ۺوہۺرگےنۺوایل ۺدویار ۺےک ۺناس ۺےسۺ‬
‫جدار یرید ان ینقض مع ان ھذا االمر متواتر عنہ‬
‫تلجعب ۺزگرےن ۺیک ۺرطح ۺوہناناووجدہکی ۺہی ۺمکح ۺا رضحنب ۺیلصۺ‬
‫صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم وقد وعد علیہ االجر العظیم‬
‫اﷲ اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےس ۺوتمارت ۺوقنمل ۺےہ ۺاور ۺاس ۺرپارجمیظعۺ‬
‫فعلم ان مزعومھم ھذا باطل عندالشر ع وانما نیھ‬
‫اکودعہۺفسامناایگےہ‪،‬سپ ۺولعمس ۺوہا ۺہک ۺرشتعی ۺںیم ۺان ۺاکۺہیۺ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ن الدخول علیہ کما امر بالفرار ن المجذوم النہ ایخلۺنالطۺےہۺلہٰڈاۺاہجنۺطاوعنۺوھپبۺڑپےۺواہنۺایسۺرطحۺ‬
‫عیس ان یدخل فیبتیل بالقدر فیقول اُعدیت اجناۺعنمۺےہۺسجۺرطحۺجڈایمۺےکۺناسۺاجناۺونممعۺےہۺاورۺاسۺ‬
‫اویقول لوالالدخول لما ابتلیت ومثل"لو"ھذہ تفتح ےسۺاھبےنگۺاکمکحۺےہۺاسۺےئلۺہکۺارگۺواہنۺاجےنۺیکۺوصربۺ‬
‫تعایل‪،‬قال ویدل ع ٰیل ںیم ۺاضقبء ۺودقر ۺصیبالےئ ۺتبیصم ۺوہایگ ۺوت ۺےنہک ۺےگل ۺاگ ۺہک ۺھجم ۺرپۺ‬
‫ٰ‬ ‫عمل الشیطان والعیاذباﷲ‬
‫تعایلعلیہوسلمقد بایعناك دعتہی ۺرمص ۺوہایگ ۺناوین ۺےنہک ۺےگل ۺاگ ۺہک ۺارگواہن ۺہن ۺاجنا ۺوتۺ‬
‫صحۃ ماذکرنا قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫ۺرحف"ول"اطیشین ۺلمع ۺاکدروارہۺ‬ ‫فارجع وقولہ صیل اﷲ تعایل علیہ وسلم کل ثقۃ باﷲ صیبالےئ ۺرمص ۺہن ۺوہنا‪،‬اور ۺہی ِ‬
‫ٰ‬
‫م وھکاتلےہ‪،‬اﷲ اعتیٰل ۺیک ۺانپہ۔عالہم ۺوموصف ۺےن ۺفسامنا ۺاس ۺیکۺ‬
‫والسبیل ایل التوفیق بنی ٰھذین الحدیثنی اال ن‬
‫تحصۺرپۺوجۺھچکۺمہۺےنۺایبنۺایکۺوضحرارکسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫ھذاالوجہ‪،‬بنی باالول التویق من اسباب‬
‫وملس ۺاکہی ۺارساد ۺداللث ۺرکناےہ ۺہک ۺولب ۺاجو ۺمہ ۺےن ۺںیہمت‬
‫التلف‪،‬وبالثاینالتوکلعیل اﷲجل جاللہ‬
‫(رناین)تعیبۺرکایلےہ‪،‬اور ۺا ب ۺاکہیۺارساد"اﷲ اعتیٰلۺرپۺرھبوہسۺ‬
‫رکےت ۺوہےئ(ریمے ۺساھت)اھکو"سپ ۺان ۺدو دحوثین ۺںیم‬
‫وماتقفۺیکۺاسۺرطہقیۺےکۺوساۺاوروکیئۺوصربۺںیہن (اورۺوہۺہیۺےہۺ‬
‫ن‬
‫ہک) ہلیۺدحیثۺںیمۺاابسبۺہالتکۺےسۺےنچبۺیکۺنیقلتۺ‬

‫‪Page 64 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والالٰہ غریہ یف متارکۃ االسباب وھوحالہ عــــــہ اھ(ای فسامیئ ۺیئگ ۺاور ۺدورسی ۺںیم ۺاابسب ۺوکوھچر ۺرک ۺضحم ۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫کالم التورپشیت قال القاری)ھو جمع حسن یف غایۃ رپرھبوہسۺاوروتلکۺرکےنۺاکرطہقیۺاھکسناایگےہۺوہۺاﷲ اعتیٰلۺہکۺ‬
‫التحقیق واﷲ ویل التوفیق‪ 134‬اقول‪ :‬رحمك اﷲ لقد سجۺیکۺیزریگۺتہبۺیزیۺےہۺاور ۺاسۺےکۺریغبۺوکیئۺاور ۺوبعمد‬
‫لم یزقحۺںیہن‪،‬اورۺوہۺوضحرارکسۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاک انكۺ‬
‫حجرت واسعا فقد بان وظھر جمع صاف شاف ع‬
‫ص‬ ‫ک‬
‫وصخیصۺاحل ۺےہاھ ۺینعی ۺوتریتشپ ۺاک السۺلمکم ۺوہایگ۔ الیلعۺ‬
‫وزھر وقدمنا وجوہ ترجیحہ وماذکر من الجمع ففیہ‬
‫اقریۺےنۺفسامناۺوہۺانكۺوخوصبربۺااہتنیئۺیقیقحتۺاکسۺعمجۺےہۺاورۺ‬
‫مافیہکمااسلفنا‪،‬فانالتویقمن‬
‫اﷲ اعتیٰل ۺیہ ۺوتقیف ۺاکامكل ۺےہ ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہک وہن)اﷲ‬
‫اعتیٰلۺمتۺرپرمحۺفسامےئۺمتۺےنۺوتاشکدہۺوکگنتۺرکداالۺاور ۺاسۺ‬
‫ںیم ۺراکوب ۺدال ۺدی ۺنالسنہہ ۺایسی ۺعمج ۺطاہش ۺاور ۺواحض ۺےہ ۺوجۺ‬
‫اصف‪،‬افشف‪،‬رونشۺاورۺدکمچارۺےہۺاوۺرمہۺےنۺےلہپۺیہۺاسۺیکۺ‬
‫ووجہۺرتحیجۺایبنۺرکدیۺںیہ‪،‬‬

‫عــــــہ‪:‬کذایفنسخیتالمرقاةوعلیہفالضمریلرسولاﷲ ریمےۺناسۺوجرماقہ ۺاکہخسنۺےہۺاسۺںیمۺابعرب ۺایسۺرطحۺدرحۺ‬

‫صیل اﷲ تعایل علیہ وسلم اما کالم التورپشیت فھکذا بعد ےہۺسپۺاسۺیکۺانبۺرپۺاحہلۺیکۺریمضوضحریلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیکۺ‬
‫ٰ‬
‫رطف ۺولیتٹ ۺےہ‪،‬راہوتریتشپ ۺاککالس ۺوت ۺوہ ۺاس ۺےک ۺوقل ۺاتمرۃکۺ‬
‫قولہ متارکۃ االسباب یثبت باالول التعرض لالسباب‬
‫االابسب ۺےک ۺدعب ۺاس ۺرطح ۺےہ۔۔۔۔۔۔۔ سپ ۺدحیث ۺاول ۺےسۺ‬
‫وھو سنۃ وبالثاین ترك االسباب وھو حالۃاھ فالحالۃ بتاء‬
‫اابسبۺاکۺاامعتسلۺنایثۺوہاۺاورۺوہۺسیبۺےہۺہکبجۺدورسیۺدحیثۺےسۺ‬
‫التانیثالبھاءالضمری‪۸۲‬منہ۔‬
‫رتك ۺاابسب ۺاکوبثب ۺصال ۺاور ۺوہ ۺانك ۺاحلث ۺےہ ۺاھ‪،‬سپ ۺظفل ۺاحّلۃۺ‬
‫رصف"نا"ناییبۺےکۺساھتۺےہۺہنۺہک"ہ"ریمضۺےکۺساھتۺ‪۴۳‬طبہ۔(ب)‬

‫مشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۲ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪134‬‬

‫‪Page 65 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اسباب التلف واجب عیل الناس جمیعا الیستث ٰین من ریہ ۺوہ ۺعمج ۺسج ۺاکاہین ۺدرکایکایگ ۺوت ۺاس ۺںیم ۺوہ ۺھچک ۺےہ ۺوجۺےہۺ‬
‫الخواص ولیس التوکل ترك االسباب والمضادة اسیج ۺہک ۺمہ ۺےن ۺایبن ۺرکدناویکہکن ۺاابسب ۺہالتک ۺےس ۺانچب ۺسبۺ‬
‫الحکمۃ والاالجرتاء علیھا بل اخراج االسباب عن ولوگن ۺرپواخب ۺےہ ۺلہٰڈا ۺاس ۺےس ۺوخاص ۺیٰنثتسم ۺںیہن ۺاور ۺوتلکۺ‬
‫رتكۺاابسب ۺاور ۺان ۺرپۺرجاب ۺرکناںیہنۺاور ۺہنۺوہۺتمکحۺےکۺ‬
‫القلب مع تعایط النافع وتحایص الضار وقصر النظر‬
‫الفۺےہۺہکلبۺاابسبۺوکۺدلۺےسۺاکنلۺدانیۺاورۺافدئہۺشخبۺزیچۺوکۺ‬ ‫ج‬
‫عیل المسبب جل وعال قیدھا وتوکل عیل اﷲ‪،‬ثم قال‬
‫انیلۺاور ۺرضررسانۺاومۺرےس ۺانچبۺاور ۺاگنہۺوکۺرصفۺاﷲ اعتیٰلۺ‬
‫لج ۺوعال(وجببسم ۺاالابسبۺےہ)رپۺروكۺرانھکۺاسۺیک ۺویقدۺوکۺ‬
‫وفر من‬ ‫القاری تحت قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم ّ‬
‫المجذوم وقد تقدم ان ھذا رخصۃ للضعفاء وترکہ وحلمظ ۺرانھکۺوتلکۺیلعۺاﷲ ےہۺرھپۺصالیلعۺاقریۺےنۺوضحرارکسۺ‬
‫جائز لالقویاء بناء عیل ان الجذام من االمراض یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوا ہلٖۺوملسۺےکۺارساد ۺرگایم"ذجموسۺےسۺ‬
‫المعدیۃ الخ اقول‪ :‬اری کلمات النافنی والمثبتنی اھبوگ"ےک ۺدلی ۺںیم ۺفسامنا ۺنالسنہہ ۺےلہپ ۺزگراکچےہ ۺہک ۺہیۺ‬
‫‪135‬‬

‫جمیعا مطبقۃ عیل ان االمر بالتویق لضعفاء الیقنی و زمکورونۺےکۺےئلۺر تصۺےہۺہکبجۺوقیۺرضحابۺےکۺےئلۺاسۺ‬

‫حدیث کل ثقۃ باﷲ وکل مع صاحب البالء و امثالھما اکۺوھچرناۺاجیزےہۺاسۺانبرپۺہکۺرمصۺجڈاسۺدعتمیۺارماصۺںیمۺ‬
‫للکاملنی صرح بہ ایضا یف المقاصد الحسنۃ و ےس ۺےہ ۺاخل ۺاوقل‪(:‬ںیم ۺاتہکوہن)یفن ۺاور ۺاابثب ۺرکےنۺ‬
‫واولنۺےکۺاملکبۺاسۺرپقفتمۺںیہۺہکۺےنچبۺاورۺرپزیہرکےنۺاکۺمکحۺ‬
‫التیسریوغریھماوھذا ایضامناولدلیلعیلصحۃ‬
‫فیعض ۺاالاقتعد ۺولوگن ۺےک ۺےئل ۺےہ ۺاور ۺدحیث"اﷲ اعتیٰلۺ‬
‫رپاامتعد ۺورھبوہسۺرےتھکۺوہےئۺاھکو"اور"اصخب ۺتبیصمۺےکۺ‬
‫ساھتۺاھکوۺویپ"انۺدودحوثینۺاورۺانۺیسیجۺدرگیۺدحوثینۺاکایبنۺ‬
‫اکنیلمۺےکۺےئلۺےہ۔انچہچنۺاقمدصۺہنسح‪،‬نیسیش ۺاور ۺان ۺدو ۺےکۺ‬
‫عالوہۺدرگیبتکۺںیم ۺاس ۺناب ۺیکۺرصتحیۺرکدیۺیئگۺےہ ۺاو ۺرہیۺ‬
‫یھبۺیفنۺرکےن‬

‫مشکوة کتاب الطب والریق باب الفال والطریة الفصل االول ہبتکمۺہیبیبحۺوکہٹئۺ‪۲۱۱ /۸‬‬
‫ٰ‬ ‫مرقاة المفاتیح شرح‬ ‫‪135‬‬

‫‪Page 66 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ن‬
‫قول النفاة فان االسباب العادیۃ یستوی فیھا واولنۺےکۺوقلۺیکۺتحصۺرپۺ ہلیۺدلیلۺےہۺویکہکنۺاعدیۺاابسبۺ‬
‫االقویاء والضعفاء فالیلتئم ھذا عیل قول المثبتنی ںیم وقیۺاور ۺفیعضۺیزایز ۺاوراسمویۺوہےتۺںیہۺلہٰڈا ۺاابثبۺ‬
‫اما عیل قول النفاة واضح انہ العدوی حقیقۃ وانما رکےن ۺواولن ۺےک ۺوقل ۺےس ۺہی ۺوماتقف ۺاور ۺاطمتقب ۺواحض ۺےہۺ‬
‫ویکہکنۺانۺےکۺیزدنكۺوتدرتقیقحۺیسکۺرمصۺںیمۺدعتہیۺےہۺ‬
‫الخشیۃ ان یتوھمھا من ابتیل بقدروھذا الیخیش‬
‫ط‬‫خ‬
‫یہۺںیہن‪،‬اہنۺاہتبلۺاسۺناب ۺاک سہۺوادنہشیۺرےتھکۺںیہۺہکۺارگۺ‬
‫منہ عیل الذین اٰمنوا وعیل ربھم یتوکل ّون جعلنا اﷲ‬
‫وکیئۺصخشۺدقتریایہٰل ۺیکۺانبرپۺرمص ۺںیمۺصیبالۺوہاجےئۺوتۺاےسۺ‬
‫تعایلممھنبفضلرحمتہبھم اٰمنی!‬ ‫ٰ‬
‫دعتہی ۺاک ومہ ۺوہاجےئ ۺاگ۔(راہ ۺان ۺرضحاب ۺاکاعمصلہ)وج ۺےچسۺ‬
‫ومنمۺاور ۺاےنپۺرپورداگر ۺرپاکلمۺنیقیۺورھبوہس ۺرےتھکۺںیہۺوتۺ‬
‫انۺےسۺاسۺمسقۺاکۺوخفۺاورۺجڈہشۺںیہن۔اﷲ اعتیٰلۺاےنپۺلضفۺ‬
‫ورحمبۺےسۺوجۺانۺرپےہۺںیمہۺیھبۺونارےۺاورۺانۺولوگنۺںیمۺ‬
‫سالمۺفسامےئ‪،‬ا نیم!(ب)‬
‫نزن‬
‫ناہلمجل ۺذمہب ۺدمتعم ۺوحیحص ۺورحیج ۺو ج ۺہی ۺےہ ۺہک ۺجڈاس‪،‬یلجھک‪،‬كچیچ‪،‬طاوعن ۺوریغاہ ۺاصلا ۺوکیئ ۺامیبری ۺانك ۺیک ۺدورسے ۺوک ۺہشزگ ۺہشزگ ۺاُر ۺرکںیہنۺ‬
‫یتگل‪،‬ہیۺضحمۺاواہسۺےبۺالصۺںیہۺوکیئۺومہۺاکپےئۺاجےئۺوتۺیھبکۺالصۺیھبۺوہاجنا ےہۺہکۺارسادۺوہاۺےہ‪:‬انا عند ظن عبدی یب‪136‬ۺ(ںیمۺ‬
‫اےنپۺدنبےۺےکۺامگنۺےکۺاطمقبۺاسۺےکۺناسۺوہناوہن۔ب)وہۺاسۺدورسےۺیکۺامیبریۺاےسۺہنۺیگلۺہکلبۺوخدۺایسۺیکۺناینطۺامیبریۺہکۺومہۺرپوردہۺ‬
‫یھتۺوصربۺڑکپرکطاہشوہیئگ۔ضیفۺادقلریۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫ہکلب ۺاکبال ۺومہ‪،‬اابسب ۺرسایئ ۺںیم ۺےس ۺسب ۺےس ۺیزاسیبۺ‬ ‫بل الوھموحدہمن ا کرباسباباالصابۃ‪137‬۔‬
‫ےہ۔(ب)‬
‫اسۺےئلۺاورۺزینرکاہبۺوادیثۺووخدینیبۺوریقحتۺذجموسۺےسۺےنچبۺےکۺواےطسۺاورۺزینۺاسۺدورادنیشیۺےسۺہکۺابمداۺاےسۺھچکۺدیپاوہۺاورۺاسیلبۺا نیۺ‬
‫ووسہس ۺداےل ۺہک ۺدھکی ۺامیبری ۺاُر ۺرکگل ۺیئگ ۺاور ۺاب ۺاعمداﷲ اس ۺارم ۺیک ۺاقحتین ۺاس ۺےک ۺخطسہ ۺںیم ۺزگرے ۺیگ ۺےسج ۺیفطصم ۺیلص ۺاﷲ اعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫ل‬
‫وملسۺنالطۺفسامےکچۺہیۺاسۺرمصۺےسۺیھبۺدبرترمصۺوہاگۺانۺووجہۺےسۺرشعۺمیکحۺورمیحۺےنۺفیعضۺا یقیںۺولوگنۺوکمکحۺاسنزبایبۺدناےہۺہکۺ‬
‫اسۺےسۺدورۺرںیہ۔‬

‫مسند امام احمد بن حنبل عن ایب ہریرہ ریض اﷲ ٰ‬

‫‪136‬‬
‫تعایل عنہ المکتب االسالیم بریوت ‪۲۴۱ /۳‬‬
‫فیض القدیر شرح الجا مع الصغری تحتۺدحیثۺ‪ ۴۱۴‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۲۷ /۴‬‬
‫‪137‬‬

‫‪Page 67 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اورۺاکلمۺاامینۺدنباگنۺجڈاۺےکۺےئلۺھچکۺرححۺںیہنۺہکۺوہۺانۺسبۺافمدسۺےسۺناكۺںیہ۔وخبۺھجمسۺایلاجےئۺہکۺدورۺوہےنۺاکمکحۺانۺوتمکحنۺیکۺ‬
‫وہجۺےسۺےہۺہنۺہیۺہکۺاعمداﷲ امیبریۺاُرۺرکۺگلۺاجےئۺیگ‪،‬اےسۺوتۺاﷲ وروسل َۺردۺفسامےکچۺلجۺجالہلۺویلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملس۔ۺاوقل‪(:‬ںیمۺ‬
‫اتہکوہن)رھپۺارااجنہکۺہیۺمکحۺانكۺاایتحیطۺاسنزبایبۺےہۺواخبۺںیہن‪،‬امکدقانمۺنعۺاونلویۺنعۺااقلیضۺنعۺوہمجرۺااملعلء(اسیجۺہکۺاامسۺونویۺ‬
‫وباسطہ ۺاقیض ۺایعص ۺمہ ۺوہمجر ۺنلعء ۺاک وقل ےلہپ ۺایبن ۺرکا ےئ ۺںیہ۔ب)ہشزگ ۺیسک ۺواخب ۺرشیع ۺاکاعمرہض ۺہن ۺرکے ۺاگ ۺطبلا ۺاعمداﷲ ےسج ۺہیۺ‬
‫اعرہضۺوہۺاسۺےکۺاوالدۺوااقربۺوروہجۺسبۺاسۺاایتحظۺےکۺناعبۺاسۺےسۺدوراھبںیگۺاورۺاےسۺاہنتواضعئۺوھچردںیۺہیۺہشزگۺجاللۺںیہنۺہکلبۺ‬
‫ہ‬
‫روہج ۺہشزگ ۺاےس ۺ میسیشی ۺےس ۺیھب ۺعنم ۺںیہن ۺرکیتکس‪،‬ولہٰڈا ۺامہرے ۺنیخیش ۺذمہب ۺاامس ۺامظع ۺواامس ۺاوبویفس ۺریض ۺاﷲاعتیٰل ۺامہنع ۺےک ۺیزدنكۺ‬
‫جڈاسۺوشہشۺےسۺوعربۺوکۺدروخاسبۺخسفۺاکنحۺاکاایتخرںیہن‪،‬اورۺجڈارتسۺدنبےۺوتۺہشسکیبۺےبۺنارۺیکۺااعیثۺاےنپۺدہمۺالرسۺےتھجمسۺںیہ۔دحیثۺ‬
‫ںیمۺےہۺروسلۺاﷲ یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫اﷲ اﷲ یف من لیس لہ اال اﷲ۔رواہ ابن عدی‪ 138‬عن اﷲ ےس ۺدرو ۺاس ۺےک ۺنارے ۺںیم ۺسج ۺاکوکیئ ۺںیہن ۺوسا ۺاﷲ‬
‫ےک۔(دحمب ۺانبۺدعیۺےنۺرضحب ۺاوبہشریہ ۺریضۺاﷲ اعتیٰلۺ‬ ‫تعایلعنہ۔‬ ‫ایبھریرةریضاﷲ ٰ‬
‫عبہۺےسۺاےسۺروایثۺایکےہ۔ب)‬
‫الرجسۺاامسۺققحمۺیلعۺاالطالقۺحتفۺادقلریۺںیمۺفسامےتۺںیہ‪:‬‬
‫فر من (نکیلۺدورسیۺدحیث ۺینعیۺوضحر یلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاک‬ ‫اما الثاین(ای قولہ صیل اﷲ ٰ‬
‫تعایل علیہ وسلم ّ‬
‫المجذوم)فظاھرہ غریمراد لالتفاق عیل اباحۃ القرب ارساد"ذجموس ۺےس ۺاھبوگ")وت ۺاس ۺاک ۺطاہشرماد ۺںیہن‪،‬ینعی ۺنلعء ۺاک‬
‫منہ ویثاب بخدمتہ وتمریضہ وعیل القیام اافتق ۺےہۺہک ۺذجموس ۺےکۺناسۺاُانھٹۺانھٹیبۺابمح ۺےہۺاور ۺاس ۺیکۺ‬
‫تعایلاعلم۔‬
‫جڈطبۺزگاریۺوامیترداریۺومخبۺوثاب۔واﷲ ٰ‬ ‫‪139‬‬
‫تعایل اعلم۔‬
‫بمصالحہ ۔واﷲ ٰ‬
‫ااچنك ۺاقمہل ۺرساہل ۺیک ۺلکش ۺںیم ۺطاہش ۺوہا ۺلہٰڈا ۺانمسب ۺےہ ۺہکۺ‬
‫مز ٰ‬
‫ل‬ ‫واذ خرجت المقالۃ یف صورة رسالۃ ناسب ان نسمھا‬
‫مہۺاسۺاکناسۺاقحلۺا بلیۺ‬
‫الحق المجت ٰیل‬

‫کشف الخفاء بحوالہ ا بن عدی عن ایب ہریرة حرف الہمزہ رشدین دحیثۺ‪ ۱۸۴‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۴۷۲ /۴‬‬
‫‪138‬‬

‫فتح القدیر باب العننی وغریہ ہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ‪۴۲۲ /۱‬‬

‫‪139‬‬

‫‪Page 68 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لمی ٰ‬
‫یف حکم المبت ٰیل‪،‬والحمدﷲ عیل ماانعم وعلم وصیل یف ۺمکح ۺا بلی ۺرںیھک(ینعی ۺتبیصم ۺردہ ۺاکمکح ۺایبن ۺرکےن ۺںیمۺ‬
‫حمد واٰل ٖہ وصحب ٖہ نالکلۺواحضۺاور ۺرونشۺقح)سب ۺرعتفیۺاسۺاﷲ اعتیٰلۺےکۺ‬ ‫تعایل ع ٰیل ّ‬
‫سیدنا وموالنا م ّ‬ ‫اﷲ ٰ‬
‫ےئل ۺےہ ۺسج ۺےن ۺااعنس ۺفسامنا ۺاور ۺملع ۺاھکسنا‪،‬درودوسالس ۺوہۺ‬ ‫وسل ّم۔‬
‫امہرےۺا اقوومیٰل ۺرضحبۺدمحمیفطصم ۺیلصۺاﷲ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫رپۺاورۺاُنۺیکۺا لۺاورۺااحصبۺرپ۔(ب)‬

‫____________________‬

‫رساہل‬
‫الحق المجت ٰیلیفحکمالمبت ٰیل‬
‫متخۺوہا‬

‫‪Page 69 of 70‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوبیسویں ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Page 70 of 70‬‬