‫ّ‬ ‫ٰ‬

‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬

‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Contents‬‬
‫(باران شیریں‪،‬ارکان وضو کے بیان میں ) ‪2 ....................................................................................................‬‬

‫‪Page 1 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رسالہ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫کانالوضوءِ ‪٤٢٣١‬ھ‬ ‫ر‬ ‫ال ُح ُل ُّوف ْ‬
‫ی اَ ْ‬ ‫َْ ُ ْ ُ ْ‬
‫الجود‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫(بارانۺریشںی‪،‬اراکنۺووضۺےکۺایبنۺںیمۺ)‬

‫ل‬
‫‪١١‬ۺوشالۺا مکرصۺ‪١٢٣١‬ۺھ‬ ‫وئسمہلۺومولیۺدمحمۺرفظادلنیۺاصذبۺاہبریۺاقدریۺ‬ ‫ہلئسم‪: ١‬‬
‫سل‬‫م‬‫ل‬
‫ک‬
‫رحبۺاولعلصۺالنقلیۃۺربرۺاونفلنۺالعقلیۃۺدجمدۺااملبۃۺااحلرضۃۺعنعۺاهللۺا مینۺوطبلۺاقبب ض۔ووضۺںیمۺےنتکۺفراضئۺااقتعدیۺاورۺےنتکۺفرضۺیلمعۺاورۺ کےۺ‬
‫تعاٰل من افضل ماجازی‬ ‫واذب ۺااقتعدی ۺاور ۺ کے ۺواذب ۺیلمع ۺںیہ؟ ۺاور ۺہر ۺابك ۺیک ۺرعتفی ۺایک ۺےہ؟ ۺدملل ۺارشاد ۺوہ۔جزا کم اهلل ی‬
‫علماء امۃ حبیبہ‬

‫‪Page 2 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس۔(اهللۺاعتیٰلۺا پۺوکۺوۃۺالضفۺرتنیۺزجاۺاطعۺفرامےئۺوجۺاسۺےنۺاےنپۺبیبحۺرکمیۺیلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیکۺاعبۺےکۺ‬
‫املعءۺوکۺاطعۺفرامیئۺ۔پۺ)‬
‫اوجلاپ‪:‬‬
‫حمن الرحیم‬
‫بسم اهلل الر ی‬
‫اللھم لك الحمد فرضا الزماصل عیل افضل ارکان اےۺاهلل!ۺریتےۺےیلۺفرضۺالرصۺےکۺوطرۺرپۺدمحۺےہۺ‪،‬ۺاامینۺےکۺ‬
‫االیمان وسل ّم دائما‪ ،‬ایھا السائل الفاضل رزقك سب ۺےسۺالضفۺرنکۺرپۺہشیمہۺدرود ۺوشالصۺبارلۺفرامۺ‪ ،‬ۺشالئۺ‬
‫اهلل علما نافعا ھذا سوال ال یھتدی الیہ اال من افلضۺ!ۺخداۺںیہمتۺملعۺۺباعفۺےشخبۺ‪.‬ۺہیۺااسیۺوسالۺےہۺہکۺسجۺیکۺ‬
‫دہایتۺایسۺوکۺبیصنۺوہیتۺےہۺےسجۺخداۺاینپۺوتقیفۺےسۺونارےۺ‬
‫وفقہ اهلل واهلل یختص برحمتہ من یشاء‬
‫د‬
‫اور ۺاهلل ۺاینپ ۺر مب ۺےس ۺےسج ۺاچاتہ ۺےہ ۺاخض ۺفرامبا ۺےہ ۺاور ۺاهللۺ‬
‫‪1 ‬۔‬
‫یرےۺلضفۺواالۺےہۺ‪.‬ۺ(پ)‬
‫دہتجم فـــ ‪ ١‬ۺسجۺےشۺیکۺبلطۺزجیمۺیمتحۺاداعنۺعـــــہ‪۱‬رکےۺ‪،‬ۺارگۺوۃۺاداعن عـــــہ‪۲‬دبرہجۺنیقیۺربتعمۺیفۺاوصلۺادلنیۺوہ‬
‫عـــــہ‪١ :۱‬اقول‪ :‬واالذعان فـــــ‪ ٣‬یعم الظن الغالب اوقلۺ‪( :‬ںیمۺاتہکۺوہن)ۺاداعن ۺدرج ۺدلیۺزیچونۺوکۺشالمۺےہۺ‬
‫وا کرب الرأی الملتحق یف الفقہیات بالیقنی والیقنی (‪)١‬نظِۺاغلت ۺاور ۺراحجۺراےئۺوجۺیہقفۺاسملئۺےکۺادنر ۺنیقیۺںیمۺ‬
‫با لمعین االعم والمعین االخص المعترب ین یف شالم ۺےہ ۺ(‪ )٣‬ۺنیقی ۺینعمب ۺامع ۺ(‪ )٢‬ۺنیقی ۺینعمب ۺاصخ ۺ۔ ۺہی ۺدووننۺ‬
‫باپۺاقعدئۺںیمۺربتعمۺوہےتۺںیہۺ(پ)‬
‫العقائد۔ ‪٢١‬م‬
‫ذب ۺںیمہ ۺیسک ۺباپ ۺاک ۺاداعن ۺاحلصۺوہۺوت ۺارگ‪ )١(١‬ۺاسۺےک ۺخالفۺ‬
‫عـــــہ‪ :۲‬اذا اذع ّنا بشیئ فان لم یحتمل خالفہ اصال‬
‫اکۺبالکلۺاامتحلۺہنۺوہۺےسیجۺاهللۺاعتیلۺیکۺودحاتینۺاورۺدمحمۺیلصۺاهللۺہیلعۺ‬
‫وملسۺیکۺ(بایقۺیرہحفصۺادنئۃ)‬
‫کوحدانیۃ اهلل تعاٰل وحقانیۃ محمد صیل اهلل ی‬
‫تعاٰل‬

‫فـــــ‪ :١‬فرضۺااقتعدیۺوفرضۺیلمعۺوواذبۺااقتعدیۺوواذبۺیلمعۺیکۺرعتںیفیۺلیلجۺںیقیقحتۺ۔‬
‫فـــــ‪:٣‬معین االذعانۺ۔‬

‫‪ 1‬ارقلا نۺارکلمیۺ‪۷١ /٢‬‬

‫‪Page 3 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(ۺاورۺاسۺدقتریۺرپۺہلئسمۺہنۺوہاگۺرگمۺعمجمۺہیلعۺاہمئۺدنیۺعـــــہ‪١‬ۺوتۺوۃۺفرضۺااقتعدیۺعـــــہ‪ ٣‬ےہۺسجۺاک‬
‫اقحتین‪ .‬ۺوت ۺہی ۺنیقی ۺینعمب ۺاصخ ۺےہ ۺ۔ ۺاور ۺارگ ۺ(‪)٣‬اامتحل ۺوہ ۺرگم ۺااسیۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺزگہتش)‬

‫علیہ وسلم فیقنی با لمعین االخص وان احتمل اامتحل ۺوج ۺریغب ۺیسک ۺدلیل ۺےک ۺدیپا ۺوہا ۺوہ ۺوت ۺہی ۺنیقی ۺینعمب ۺامع ۺےہ ۺ۔ۺ‬
‫احتماال ناشئا ال عن دلیل کامکان ان یکون الذی ےسیجۺوۃۺےسجۺمہۺربدۺنیقیۺرکۺرےہۺںیہۺاسۺےکۺبارےۺںیمۺہیۺاامتحلۺ‬
‫نراہ زیدا ج ّنیا تشکل بشکلہ فبا لمعین االعم ومثل وہ ۺاتکس ۺےہ ۺہی ۺوکیئ ۺنج ۺوہ ۺسج ۺےن ۺربد ۺیک ۺلکش ۺاایتخر ۺرک ۺیل ۺےہ ۺ۔ۺ‬
‫ھذا االحتمال النظر الیہ اصال وال یزنل العلم عن ااسیۺاامتحل ۺدرا ۺاق ۺاقبح ۺاحلہ ۺوہ ں ۺوہبا ۺ۔ ۺہن ۺہی ۺہی ۺملع ۺوک ۺدرہج ۺنیقیۺ‬
‫درجۃ الیقنی اما الناشیئ عن د لیل فیجعلہ ظنا ےسۺےچینۺالۺاتکسۺ‪،‬ۺرگمۺوجۺاامتحلۺیسکۺدلیلۺےسۺدیپاۺوہاۺوہۺ‪،‬ۺوۃۺنیقیۺوکۺ‬
‫نظۺانبۺداتیۺےہۺ۔ۺاورۺہیۺبینونۺہیۺاداعنۺےکۺتحتۺدالخۺںیہۺ(پ)ۺ‬
‫والکل داخل یف االذعان ‪٢١‬منہ۔‬
‫الفۺرموججۺ‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ذ‬
‫اسۺےئلۺہکۺسجۺںیمۺاہمئۺدنیۺاکۺا الفۺےہۺ‪،‬ۺارگہچۺ ِ‬
‫عـــــہ‪ :۱‬الن مافیہ خالف ولو مرجوحا ال یصل ی‬
‫اٰل‬
‫ہیۺوہۺ۔ۺوۃۺاسۺنیقیۺےکۺدرہجۺبكۺوہ ںۺچنہپۺاتکس‪(.‬پ)‬
‫درجۃ ھذا الیقنی۔‬
‫اوقل‪:‬ۺ(ۺںیمۺاتہکۺوہن)ۺظفلۺااقتعدۺالصۺوعضۺےکۺاابتعرۺےسۺارگہچۺ‬
‫فـــــ‬
‫عـــــہ‪ :۲‬اقول‪ :‬واالعتقاد وان ساوی االذعان یف اداعن ۺاک ۺاسموی ۺےہ ۺرگم ۺاہین ۺاس ۺےس ۺرماد ۺملع ۺینعمب ۺاصخ ۺےہ ۺوجۺ‬
‫‪٣‬‬

‫اصل وضعہ فالمراد بہ ھھنا ھو العلم با لمعین نیقیۺینعمبۺامعۺوۺنیقیۺینعمبۺاصخۺےہۺ۔ۺاسۺاصطالجۺےکۺتحتۺاملعءۺاکۺ‬

‫االخص المختص بالیقنی االعم واالخص ومنہ ہیۺارشادۺا باۺےہ ۺہکۺباپ"اعتقاد"ںیم ۺربخۺا احدۺدیفمۺاامتعدۺوہ ں‪.‬ۺ‬
‫قولھم حدیث االیحادال یفید االعتماد یف باب (پ)‬
‫االعتقاد۔‬

‫فـــــ‪ :‬معین االعتقاد ۔‬

‫‪Page 4 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ل‬
‫ن‬‫مشق‬
‫عیکرۺدنعۺالفقہاءۺعطلقًاۺاکفر عـــــہ‪١‬ۺ‪،‬ۺاورۺنیملکتمۺےکۺیردبكۺ(ۺعیکرۺاسۺوقتۺاکفرۺےہۺ)ۺذیکہۺہلئسمۺرضورباپۺدنیۺےسۺوہۺاورۺیہیۺدنعۺا نۺاوحہۺ‬
‫ق‬

‫دسۺ(ۺربادۃۺاایتحہۺواالۺاورۺربادۃۺدرسبۺ۔پ)۔ۺاورۺامہرےۺاشابدۃۺرکاصۺاکۺععولۺوۺدمتعمۺ(ۺووثقۺاورۺاامتعدۺواالۺ۔ۺپ)ۺےہ عـــــہ‪٣‬ۺورہنۺ(ۺینعیۺارگۺ‬
‫وۺا ّ‬
‫اسۺہلئسمۺرپۺامتصۺاہمئۺاکۺاافتقۺوہ ںۺ‬
‫اوقل ۺ‪ (:‬ۺںیم ۺاتہک ۺوہن)ینعی ۺاہقفےئ ۺاتم ّذرنی ۺںیم ۺےس ۺاکبرۺ‬ ‫عـــــہ‪ ٢ :۱‬اقولای عند عامۃ مصنفیہم من اصحاب‬
‫احصپۺاتفوٰیۺوۺریغمہۺےکۺیردبكۺ(وۃۺعطلقًاۺاکفرۺےہۺ)اورۺ‬ ‫عصنفی‬
‫نۺ‪،‬ۺا ِ‬ ‫الفتاوی وغریھم من المتاخر ین اما ائمتنا‬
‫امہرے ۺاہمئۺدقتمنیمۺاکۺكلسمۺوہیۺےہۺسجۺرپۺنیملکتمۺںیہۺاسیجۺہکۺ‬ ‫االقدمون فعیل ما علیہ المتکلمون کما حققہ خاتم‬
‫قی‬‫شق‬‫لم‬
‫خ‬
‫اخمتۺا ن ۺامہرےۺوادلۺام د ۺدقسۺرسۃۺےنۺاےنپۺضعبۺاتفوٰیۺ‬
‫المحققنی سیدنا الوالد قدس سرہ الماجد یف بعض‬
‫ںیمۺاسۺیکۺقیقحتۺفرامیئۺےہ۔(پ)‬
‫فتاواہ۔‬
‫پ ۺدنیۺیکۺریسفتۺہیۺیکۺیئگۺےہۺہکۺوۃۺدینیۺاسملئۺنجۺوکۺ‬
‫رضوربا ِ‬
‫عـــــہ‪ :۲‬وفسرت فـــــ الضروریات بما یشرتك یف علمہ‬
‫وعاصۺوۺوخاضۺسبۺاجےتنۺوہنۺاوقلۺوعاصۺےسۺرمادۺوۃۺولگۺںیہۺوجۺ‬
‫ی‬
‫الخواص والعوام اقول‪ :‬المراد العوام الذ ن لھم دینیۺاسملئۺےسۺدوقۺو ۺلغشۺرےتھکۺوہنۺاور ۺاملعءۺیکۺتبحصۺےسۺ‬
‫‪١‬‬

‫م‬ ‫ی‬ ‫شغ‬

‫ل بالد ن واختالف بعلمائہ واال فکثری ن جہلۃ ایضیفپۺوہن‪...‬ورہنۺتہبۺےسۺارعایبۺاجلہۺ‪ً ...‬‬
‫ۺوصخصاۺدنہوانۺ‬
‫پ ۺدنی ۺےس ۺا انشۺ‬ ‫االعراب السیما یف الھند والشرق الیعرفون کثریا اور ۺرشمق ۺںیم ۺ‪...‬اےسی ۺںیہ ۺوج ۺتہب ۺےس ۺرضوربا ِ‬
‫پۺدنیۺےکۺعیکرۺںیہۺہکلبۺوۃۺ‬ ‫من الضروریات البمعین انھم لہا منکرون بل ھم وہ ںۺ‪..‬ۺاسۺینعمۺںیمۺوہ ںۺہکۺرضوربا ِ‬
‫ملعۺدعصۺںیمۺ۔ۺوخاۃۺہیۺ‬ ‫عنھا غافلون فشتان ماعدم المعرفۃ ومعرفۃ العدم انۺےسۺاغلفۺںیہۺ۔ۺیراۺفرقۺےہ ِ‬
‫ۺدعصۺملعۺاوۺرۺ ِ‬
‫وا نکان جہال مرکبا فال تجھل والتحقیق عندی ان لہجِۺرمبکۺہیۺوہۺ‪.‬ۺوتۺاسۺفرقۺےسۺےبۺربخیۺہنۺرےہ‪،‬ۺاورۺریمےۺ‬
‫یردبكۺقیقحتۺہیۺےہۺہکۺرضورپۺاہینۺدباتبۺےکۺ(بایقۺیرہحفصۺادنئۃ)‬
‫الضرورة ھھنا بمعین البداھۃ وقد تقرر ان البداھۃ‬
‫فـــــ ‪:‬معین ضروریات الدین ۔‬

‫‪Page 5 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےہۺوتۺواذبۺااقتعدیۺےہۺ‪،‬رھپۺارگۺدہتجمۺوکۺرظنبۺداللئۺرشہیعۺوجۺاسۺرپۺظاہرۺوہےئۺاسۺبلطۺ‬
‫ینعم ۺںیم ۺےہ ۺاور ۺہی ۺباپ ۺش ۺ ہۃ ۺےہ ۺہک ۺل فلت ۺول ںن ۺےک ۺاابتعرۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺزگہتش)‬

‫والنظریۃ تختلف باختالف الناس فرب مسألۃ ےس ۺدباتب ۺو ۺرظنیت ۺاق ۺل فلت ۺوہیت ۺےہ ۺ۔ ۺتہب ۺےس ۺرظنیۺ‬
‫نظریۃ مبنیۃ عیل نظریۃ اخری اذا تبنی المبین عند اسملئ ۺیک ۺاینبد ۺیسک ۺاور ۺرظنی ۺہلئسم ۺرپ ۺوہیت ۺےہ ۺ۔ ۺارگ ۺوۃ ۺاینبد ۺیسکۺ‬
‫قوم حیت صاراصال مقررا وعلما ظاھرا فاالخری الیت ہقبطۺےکۺیردبكۺرونشۺوۺواحضۺوہۺرکۺابكۺرقمرۃۺاقدعۃۺاورۺواحضۺملعۺ‬
‫اٰل ظھور االوٰل تلتحق یکۺتیثیحۺاایتخرۺرکۺےلۺوتۺدورساۺہلئسمۺسجۺےکۺواحضۺوہےنۺےکۺےئلۺ‬ ‫لم تکن تحتاج یف ظھورھا اال ی‬
‫عندھم بالضروریات وا نکانت نظریۃ یف نفسھا سبۺایسۺےلہپۺہلئسمۺےکۺواحضۺوہےنۺیکۺرضورپۺیھت‪،‬ۺاسۺہقبطۺےکۺ‬
‫یردبك ۺرضورباپ ۺیک ۺفص ۺںیم ۺا ۺاجبا ۺےہ ۺارگہچ ُۺوۃ ۺبداپ ۺوخدۺ‬
‫بک‬ ‫االتری ان کل قوس لم تبلغ ربعا تاما من اربعۃ‬
‫رظنی ۺاھت ۺ‪ .‬ۺد ھنے ۺدنہہس ۺدان ۺ(ویجعیبری ۺواےل) ۺےک ۺیردبك ۺہیۺ‬
‫ارباع الدور وجود کل من القاطع والظل االول لھا‬
‫ہ‬
‫باپ ۺبالکل ۺدبیہی ۺےہ ۺہک ۺ ر ُۺوۃ ۺوقس ۺوج ۺدور ۺےک ۺاچر ۺرعب ۺںیم ۺےسۺ‬
‫بدییھ عندالمھندس الیحتاج اصال اٰل اعمال نظر‬
‫ابكۺاکلمۺرعبۺےکۺیرایرۺہنۺےچنہپۺاسۺےکۺےئلۺاقعطۺاورۺلظۺاولۺوہباۺ‬
‫وتحریك فکر بعد مالحظۃ المصادرة المشھورة رضوریۺےہۺ‪.‬۔اسۺںیمۺیسکۺرظنۺےکۺاامعتسلۺاور ۺرکفۺوکۺرحتکۺ‬
‫عسل ّ‬
‫المسلمۃ المقررة وا نکان ھو والمصادرة کالھما دےنی ۺیک ۺرضورپ ۺوہ ں ۺذب ۺہک ۺوہشمر ۺ ض ۺرقمر ۺاصمدرۃ ۺوحلمہ ۺوہۺ‬
‫پ ۺوخد ۺدوونن ۺہی ۺرظنی ۺںیہ ۺ۔یہیۺ‬ ‫نظرمابنی یف انفسھا ھکذا حال ضروریات الدین۔ ارگہچ ۺہی ۺہیلک ۺاور ۺوۃ ۺاصمدرۃ ۺبدا ِ‬
‫پۺدنیۺاکۺےہۺ(ہکۺضعبۺول ںنۺےکۺےئلۺدبیہیۺ‪،‬ۺضعبۺ‬
‫احلۺرضوربا ِ‬
‫ےکۺےئلۺرظنیۺاورۺضعبۺےکۺےئلۺباولعمص۔ۺ‪١٣‬ۺرتممجۺ)ۺ(پ)‬

‫‪Page 6 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫زجیمۺںیمۺاصالۺہبشۺوہ ں عـــــہۺ‪،‬ۺباںیۺوہجۺاسۺیکۺرظنۺںیمۺاسۺےشۺاکۺووجدۺرشہۺتحصۺوۺیراءۺپۺدہم‬
‫عـــــہ‪ :‬وا نکان عارفا بخالف ما فان سطو ع فـــــ انوار ارگہچۺوۃۺاجاتنۺوہۺہکۺاسۺںیمۺوکیئۺخالفۺاق ۺےہۺاسۺےئلۺہکۺخداۺیکۺ‬
‫الحجج االلھیۃ ربما یبلغ عندہ مبلغا یقول اذا جاء وتجحن ۺےک ۺاونار ۺیک ۺبادنبیگ ۺضعب ۺاواقپ ۺاس ۺیک ۺرظن ۺںیم ۺاس ۺدح ۺوکۺ‬
‫نھر اهلل بطل نھر معقل وعن ھذا ربما اول چنہپۺاجیتۺےہۺہکۺوۃۺاتہکۺےہ"ذبۺخداۺیکۺرہنۺا ۺیئگۺوتۺععقحۺیکۺرہنۺاکیبرۺ‬
‫ق وہ ۺیئگ"یہی ۺشیب ۺوہبا ۺےہ ۺہک ۺضعب ۺاواقپ ۺوۃ ۺان ۺقطعیاپ ۺیک ۺاق ۺ‬
‫القطعیات االیتیۃ عیل خالف ما عن لہ کما و ع‬
‫خ‬ ‫ہ‬
‫باولی ۺرکبا ۺےہ ۺوج ۺاس ۺرپ ۺظا ر ۺ ہۃ ۺہلئسم ۺےک ۺ الف ۺا ےئ ۺںیہ ۺےسیجۺ‬
‫تعاٰل عنہ یف مسئلۃ الکزن‬
‫ی‬ ‫لسیدنا ایب ذر ریض اهلل‬
‫دیسباۺاوبۺدرۺافغریۺریضۺاهللۺعیہۺےسۺہلئسمۺزنکۺںیمۺوہاۺ(ۺوہمجرۺاحصہبۺ‬
‫حمن بن عوف ریض اهلل تعاٰل‬
‫وقولہ یف سیدنا عبدالر ی‬
‫ی رکاص ۺےک ۺیردبك ۺزنک ۺوۃ ۺام ۺل ۺےہ ۺسج ۺںیم ۺفرض ۺروکۃ ۺیک ۺادایگیئ ۺہنۺ‬
‫ح‬ ‫م‬
‫عنہ ما قال ع القطعیات الواردة یف ق بدرینی وہیتۺوہۺ‪،‬ۺاورۺرضحپۺاوبۺدرۺاکۺوقلۺہیۺےہۺہکۺاحذبۺےسۺربادۃۺوجۺاق ۺ‬
‫تعاٰل عمھن احسن املۺےہۺوۃۺزنکۺےہۺاےسۺرےنھکۺرپۺذعاپۺوہۺاگ‪،‬ۺاسۺوقلۺےکۺخالفۺوجۺ‬ ‫عموما والعشرة خصوصا ریض اهلل ی‬
‫الرضا وعن ھذا تری ائمتنا وغریھم قائلنی یف کثری قطعیاپ ۺوارد ۺںیہ ُۺوۃ ۺان ۺیک ۺباولی ۺرکےت ۺںیہ۔‪ ١٣‬ۺرتممج) ۺاور ۺ(ۺ‬
‫د‬
‫من االجتھادیات المختلف فیھا بنی االئمۃ ان ھذا امدلارۺاحصیب)ۺدیسباۺدبعارل مٰنۺنبۺوعفۺریضۺاهللۺعیہۺےکۺبارےۺ‬
‫ن‬
‫مما الیسو غ االجتھاد فیہ حیت ینقض القضاء بہ ںیم ۺا ہون ۺےن ۺتہب ۺھچک ۺہہک ۺداال ۺباووجدہکی ۺا ِ‬
‫احصپ ۺدبر ۺےک ۺبارےۺ‬
‫ےۺںیمۺوصخصا ۺتہبۺیسۺیعطقۺ‬
‫ً‬ ‫ںیمۺومعط ًا ۺاور ۺرشعۃۺرشبمۃۺےکۺبار‬ ‫کحل‬
‫ااحدیتۺواردۺںیہۺ‪،‬ۺاوہ ںۺخداۺیررتۺیکۺرتہبنیۺراضۺوۺوخونشدیۺاحلصۺ‬
‫وہۺ۔ۺاور ۺایسۺوہجۺےسۺا پ ۺامہرےۺاہمئۺاور ۺدورسےۺرضحاپ ۺوکۺ‬
‫دںیھکیۺےگۺ(بایقۺیرہحفصۺادنئۃ)‬

‫فـــــ‪ :‬ہلیلجۺ‪:‬ربما یحصل للمجتھد القطع بما یری مع علم الخالف ۔‬

‫‪Page 7 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ینعمبۺدعصۺاقبےئۺاشیغالۺیعطقۺےہ عـــــہۺ‪،‬ۺینعیۺارگۺوۃۺیسکۺلمعۺںیمۺفرضۺوہۺوتۺےبۺاسۺےکۺوۃۺلمعۺبالطۺضحمۺوہ۔ۺاور‬
‫ہک ۺوۃ ۺاہمئ ۺےک ۺدرایمن ۺتہب ۺےس ۺاذیالیف ۺااہتجدی ۺاسملئ ۺںیم ۺےتہکۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺزگہتش)‬

‫مرتوك التسمیۃ عمدا وغری ذلك فھومع علم الخالف ںیہ ۺہک ۺہی ۺان ۺااکحصۺںیم ۺےس ۺںیہ ۺنجۺںیم ۺااہتجد ۺیک ۺاجنگشئ ۺوہ ںۺ‬
‫جازم بالحکم ومع جزمہ بہ منکر لال کفار اہین ۺبك ۺہک ۺان ۺےک ۺقلعتم ۺاضق ۺبالط ۺےہ ۺےسیج ۺاس ۺذموبج ۺاجونرۺ‬
‫بالخالف واالنکار وھذا الذی اشرت الیہ علم عزیز یکۺخلبۺےسجۺدحبۺرکےتۺوقتۺمسبۺاهللۺڑپانھۺدصقًاۺرتكۺرکۺدباۺایگۺوہۺ‬
‫تعاٰل عقد ۔ۺاور ۺاےسیۺہیۺدرگیۺاسملئۺوتۺدہتجمۺاذیالفۺےکۺباووجد ۺمکحۺرپۺزجصۺ‬ ‫علیك ان تحتفظ بہ فانہ یحل باذن اهلل ی‬
‫ع‬ ‫ک‬
‫حار یف حلھا حائرون وبار بجھلہا بائرون ر ھیا ۺےہ ۺاور ۺزجص ۺےک ۺباووجد ۺاس ۺےک ۺاخمفل ۺاور ۺ یکر ۺیک ۺریفکت ۺےسۺ‬
‫ااکنرۺرکباۺےہۺ‪.‬ۺہیۺسجۺیکۺرطفۺںیمۺےنۺاشارۃۺایکۺتہبۺبادرۺاورۺوعیقۺ‬
‫‪2‬۔‬
‫ملعۺےہۺےسجۺوفحمہۺرانھکۺرضوریۺےہۺ۔اسۺےسۺباد ِنۺایہٰلۺاےسیۺتہبۺ‬
‫عـــــہ‪ :‬اقول‪ :‬وزدت ھذا الن قولھم فـــــ مایفوت‬
‫دقعے ۺلحۺوہ ۺاجےت ۺںیہ ۺنجۺںیمۺھچک ۺولگ ۺریحپ ۺردۃ ۺںیہ ۺاورۺ‬
‫نج ۺےس ۺبا ۺا انشیئ ۺےک ۺباعب ۺھچک ۺول ۺگ ۺہالتک ۺںیم ۺڑپے ۺ۔اور ۺخداۺ‬ ‫بفوتہ الجواز المراد فیہ بالجواز الصحۃ‬
‫ےسجۺاچاتہۺےہۺدیسیھۺراۃۺیکۺدہایتۺداتیۺےہ۔(پ)‬
‫اوقل‪ :‬ۺ( ۺںیمۺاتہکۺوہن) ۺہیۺااضہفۺںیم ۺےنۺاسۺےئلۺایک ۺہک ۺاملعءۺےکۺ‬
‫وقل"فرضۺوۃۺےہۺسجۺےکۺہنۺوہےنۺےسۺوجارۺہنۺوہ"ںیمۺوجارۺےسۺ‬
‫رمادۺتحصۺےہۺ(بایقۺیرہحفصۺادنئۃ)‬

‫فــــ‪ :‬تطفل‪ ۱‬عیل الکایف وغریہ کثری من المعتربات ۔‬

‫‪ 2‬ارقلا نۺارکلمیۺ‪٣١٢/٣‬‬

‫‪Page 8 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لقتسمۺولطمپۺےہۺوتۺےبۺاسۺیکۺیراءۺپۺدہم ۺہنۺوہےنۺرپۺاےسۺزجصۺوہۺوتۺفرضۺیلمعۺےہۺ۔اورۺارگۺوخدۺاسۺیکۺراےئۺںیمۺاق ۺبلطۺزجیمۺزجیمۺ‬

‫وہ ںۺوتۺواذبۺیلمعۺ‪،‬ۺہکۺریغبۺاسۺےکۺمکحۺتحصۺاحلصۺاورۺیراءۺپۺدہمۺلمتحمۺ۔ۺوقد علم بذلك حد کل واحد منہاۺ(ۺاسۺایبنۺےسۺانۺ‬
‫ںیمۺےسۺہرۺابكۺیکۺرعتفیۺولعمصۺوہیئگۺ۔ۺپۺ)رحبارلاقئۺںیمۺےہۺ‪:‬ۺ‬
‫یف التحریر الفرض ما قطع بلزومہ اھ وعرفہ یف رحتری ۺںیم ۺےہفرض ۺوۃ ۺےہ ۺسج ۺاک ۺالرص ۺوہبا ۺیعطق ۺوہ‪.‬ا ۺھ اورۺ‬
‫الکایف بما یفوت الجواز بفوتہ وھو یشمل کل اکیف ۺںیم ۺاس ۺیک ۺہی ۺرعتفی ۺیک ۺےہ ۺہک ۺسج ۺےک ۺہن ۺوہےن ۺےسۺ‬
‫فرض بخالف االول اذ یخرج عنہ المقدار یف لمعۺاکۺوجارۺہنۺوہۺ‪.‬ۺاورۺہیۺرعتفیۺہرۺفرضۺوکۺشالمۺےہۺنزالفۺ‬
‫ّ‬
‫حسم ۺرسۺیکۺ‬
‫فی ۺاوّل ۺےکۺ‪ ،‬ۺاس ۺےئل ۺہک ۺاس ۺرعتفی ۺےسۺ ِ‬ ‫رعت ِ‬
‫مسح الرأس فانہ فرض مع انہ ثبت بظین لکنہ‬
‫ف‬
‫دقمارۺاخرجۺوہۺاجیتۺےہۺویکہکنۺوۃۺ رضۺوتۺےہۺرگمۺاسۺاکۺوبثپۺ‬
‫تعریف با لحکم موجب للدور۔ والظاھر من‬
‫دلیلِۺیعطقۺےسۺوہ ںۺہکلبۺینظۺےسۺےہۺ‪.‬ۺنکیلۺدورسیۺرعتفیۺ‬
‫کالمھم یف االصول والفرو ع ان المفروض عیل‬
‫مکحۺےکۺدرہعیۺرعتفیۺےہۺوجۺدورۺاکۺباعبۺےہۺاورۺاوصلۺوۺفروعۺ‬
‫الصۺعُلماءۺےسۺظاہرۺہیۺےہۺہکۺفرضۺیکۺدوۺںیمسقۺںیہ‪.‬‬‫ںیمۺک ِ‬ ‫نوعنی‪:‬‬

‫خلّبۺوہ ںۺویکہکنۺخلبۺوتۺیسکۺاق ۺواذبۺےکۺدقفانۺےسۺوقفمدۺوہۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺزگہتش)‬

‫الالحل لفوتہ بفوت کل واجب ولو عملیا والشیئ قد اجیتۺےہۺوخاۃۺواذبۺیلمعۺہیۺوہۺ‪،‬ۺاورۺیھبکۺااسیۺوہباۺےہۺہکۺوۃۺلمعۺوخدۺ‬
‫یکون فرضا براسہ وفوات الصحۃ انما کان یشمل عسیقلًا ۺفرض ۺوہ ۺاجبا ۺےہ ۺاور ۺہی ۺانہک ۺہک ۺسج ۺےک ۺہن ۺوہےن ۺےس ۺلمعۺ‬
‫االول فزدت االیخر وفسرتہ بما مر الخراج الواجب یکۺتحصۺہنۺوہۺرصفۺاسۺفرضۺوکۺشالمۺےہۺوجۺدورسےۺلمعۺںیمۺ‬
‫فرض ۺوہۺاسۺےئلۺںیمۺےن"یراپ ۺدہم"اکۺااضہفۺایکۺ(با ۺہکۺفرضۺ‬
‫العمیل فافھم۔‬
‫لقتسم ۺاق ۺرعتفی ۺںیم ۺدالخ ۺوہ ۺاجےئ ۺ) ۺاور ۺاس ۺیک ۺریسفت"دعصۺ‬
‫اقبےئۺاشیغال"ےسۺیکۺباہکۺواذبۺیلمعۺاسۺرعتفیۺےسۺلکنۺاجےئۺ‬
‫پ ۺعصنّف ۺںیم ۺوموجدۺ‬‫‪ .‬ۺوت ۺاےس ۺےئھجمس ۺ‪ .‬ۺ(ظربد ۺوتحیض ۺا ےگ ۺوخد ۺابعر ِ‬
‫ےہ‪١٣.‬ۺرتممج۔(پ)‬

‫‪Page 9 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪ )١‬قطیع و(‪ )٣‬ظ ّین ھویف قوة القطیع یف العمل (‪ )١‬ۺیعطق ۺ(‪)٣‬ینظ ااسی ۺینظ ۺوج ۺلمع ۺںیم ۺیعطق ۺیک ۺتیثیحۺ‬
‫بحیث یفوت الجواز بفوتہ فالمقدر یف مسح رکھیا ۺےہ ۺاس ۺرطج ۺہک ۺاس ۺےک ۺہن ۺوہےن ۺےس ۺاق ۺوجارِۺلمعۺ‬
‫مسق ۺدوص ۺےک ۺتحت ۺےہ ۺ‪.‬ۺ‬‫حسم ۺرس ۺیک ۺرقمرۃ ۺدقمار ۺ ِ‬
‫الرأس من الثاین وعند االطالق ینصرف اٰل وہ ں ۺوہبا ۺ‪ .‬ۺوت ۺ ِ‬
‫مسق ۺاوّل ۺیک ۺرطف ۺرا ع ۺوہبا ۺےہۺ‬‫ض ۺقلطم ۺوبال ۺاجےئ ۺوت ۺ ِ‬ ‫اور ۺفر ِ‬
‫االول لکمالہ والفارق بنی الظین القوی المثبت‬
‫ف‬
‫لیلۺینظۺوقیۺسجۺےسۺ رضۺ‬ ‫اسۺےئلۺہکۺاکلمۺوہیۺےہۺ‪.‬ۺاورۺد ِ‬
‫للفرض والظین المثبت للواجب خصوص المقام‬
‫لیل ۺینظ ۺسج ۺےس ۺواذب ۺاک ۺوبثپ ۺوہباۺ‬ ‫اک ۺوبثپ ۺوہبا ۺےہ ۺاور ۺد ِ‬
‫و لیس ا کفار جاحدالفرض الزمالہ وانما ھو‬
‫ےہ ۺدوونن ۺںیم ۺفرق ۺوصختیصِ ۺاقمص ۺےس ۺوہبا ۺےہ ۺ‪ .‬ۺاور ۺعیکرۺ‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫لقط‬
‫حکم الفرض ا یع المعلوم ن الد ن یک ۺریفکت ۺہر ۺفرض ۺاک ۺمکحِ ۺالرص ۺوہ ں ۺہکلب ۺہی ۺرصف ۺفرض ۺیعطق ۺاکۺ‬
‫بالضرورة۔ وذکر یف النھایۃ انہ یجوزان یکون مکح ۺےہ ۺسج ۺاک ۺدنیۺںیمۺوہبا ۺبارضلورۃ ۺولعمصۺےہ‪.‬اہنہی ۺںیمۺ‬
‫الفرض یف مقدار المسح بمعین الواجب ذموکرۺےہۺہکۺوہۺاتکسۺےہۺدقمارۺحسمۺںیمۺفرضۺینعمبۺواذبۺوہۺ‬
‫اللتقائھما یف معین اللزوم وتعقب بانہ مخالف اسۺانمشیب ۺےسۺہکۺزلوصۺاک ۺععنٰی ۺدووننۺہیۺوکۺشالمۺےہ ۺ‪.‬ۺ‬
‫لما ا تفق علیہ االصحاب اذ الواجب یف الوضوء اسۺرپۺہیۺارتعاضۺایکۺایگۺےہۺہکۺہیۺباپۺہیفنحۺےکۺاسۺہقفتمۺوقلۺ‬
‫وقد یدفع بان الذی وقع االتفاق علیہ ےک ۺیر ۺخالف ۺےہ ۺہک"ووض ۺںیم ۺوکیئ ۺواذب ۺوہ ں"اس ۺےکۺ‬
‫وجاپۺںیمۺہیۺاہکۺاجباۺےہۺہکۺسجۺےکۺہنۺوہےنۺرپۺاافتقۺےہۺوۃۺ‬
‫ھوالواجب الذی الیفوت الجواز بفوتہ بل‬
‫واذبۺ‪،‬ۺوۃۺےہۺسجۺےکۺدقفانۺےسۺتحصۺووجارۺوقفمدۺہنۺوہۺہکلبۺ‬
‫یحصل برتکہ النقصان والکالم ھنا یف الواجب‬
‫سجۺےکۺرتكۺےسۺلمعۺںیمۺصقنۺوۺیمکۺا ۺاجےئۺاورۺاہینۺاسۺ‬
‫الذی یفوت الجواز بفوتہ فال مخالفۃ اھ‬
‫واذبۺےسۺقلعتمۺوگتفگۺےہۺسجۺےکۺدقفانۺےسۺوجارۺوقفمدۺوہۺ‬
‫‪3‬‬
‫افتقۺہیفنحۺےکۺخالفۺوہ ںۺاھۺرصتخمًا‪.‬‬ ‫اجےئۺ‪.‬ۺلہٰداک ِ‬ ‫مختصرا۔‬
‫الصۺاہنہیۺا ِ‬

‫‪ 3‬ارحبلۺارلاقئۺ ۺۺاتکپۺالطہارۃ ۺۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکاۺیچ ۺ ۺ‪١١/١‬‬

‫‪Page 10 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عالہمۺدیسۺطشطاویۺےنۺاحہیشۺدرۺاتخمرۺںیمۺابعرپۺذموکرۺظفلۺوصخضۺااقملصۺبكۺلقنۺرکےکۺفرامباۺ‪:‬‬
‫ویف النھر ما یفیدان دلیل الفرض العمیل اقوی اورۺرہنۺےسۺافتسمدۺوہباۺےہۺہکۺفرضۺیلمعۺیکۺدلیلۺ(واذبۺیکۺہبۺ‬
‫‪4‬‬
‫تبسن)ربادۃۺوقیۺوہیتۺےہۺۺاھ‬ ‫اھ‬
‫‪۷‬اقول؛ ھذا فـــــ مستفاد من البحر ایضا لقولہ و اوقل‪(:‬ۺںیمۺاتہکۺوہن)ۺہیۺاق ۺرحبۺہیۺےسۺہیۺےسۺافتسمدۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫اسۺےئلۺہکۺاسۺںیمۺاھکلۺےہۺ‪":‬فرض ۺوکۺبایت ۺرکےنۺوایلۺ‬
‫الفارق بنی الظین القوی المثبت للواجب فوصف‬
‫ی‬
‫دلیل ۺینظ ۺوقی ۺاور ۺواذب ۺوک ۺبا ت ۺرکےن ۺوایل ۺدلیل ۺینظ ۺںیمۺ‬
‫االول بالقوی دون االیخر ولم یرد ان الدلیلنی‬
‫تیص ۺاقمص ۺےس ۺوہبا ۺےہ" ۺوت ۺاوّل ۺوک ۺوقی ۺےسۺ‬ ‫فرق ۺوصخ ِ‬
‫الیکون االعیل حد سواء یف القوة ثم یظھرافادة‬
‫وموصف ۺایک ۺاور ۺدوص ۺوک ۺہن ۺایک ۺ‪ .‬ۺاور ۺان ۺاک ۺدصقم ۺہی ۺوہ ں ۺےہ ۺہکۺ‬
‫االفرتاض بخصوص المقام وای خصوص یفیدہ وقپ ۺںیم ۺدوونن ۺدںیلیل ۺبالکل ۺیرایر ۺوہن ۺیگ ۺرھپ ۺاقمص ۺیکۺ‬
‫بعد مالم یظھر یف الدلیل قوة فوق مایفید وصختیصۺےسۺفرتیضۺافتسمد ۺوہۺیگۺ‪.‬ۺذب ۺدلیلۺںیم ۺاافدۃۺ‬
‫الوجوب وانما اراد ان بخصوص المقام وحفوف ووجپ ۺرکےن ۺوایل ۺدلیل ۺےس ۺربادۃ ۺوکیئ ۺوقپ ۺہی ۺہن ۺوہ ۺوت ۺرھپۺ‬
‫القرائن وامور تظھر للمجتھد یتقوی الظین قوة وکنۺیسۺوصختیصۺرۃۺاجیتۺےہۺسجۺےسۺفرتیضۺافتسمدۺوہۺانۺ‬
‫تکاد تبلغہ درجۃ القطیع فھذا الدلیل اال قوی یکۺرماد ۺیہیۺےہۺہکۺاقمصۺیکۺوصختیصۺ‪،‬ۺقرانئۺےکۺوجہصۺاورۺ‬
‫دہتجمۺرپۺفشکنمۺوہےنۺواےلۺاومرۺےسۺدلیلۺینظۺوکۺایسیۺوقپۺ‬ ‫یثبت الفرض العمیل ھذا تقریر کالمہ۔‬
‫لمۺاجیتۺےہۺہکۺوۃۺرقتی ًیاۺیعطقۺےکۺدرہجۺوکۺچنہپۺاجیتۺےہۺ‪.‬ۺایسۺ‬
‫وقی ۺرت ۺدلیل ۺےس ۺفرض ۺیلمع ۺاک ۺوبثپ ۺوہبا ۺےہ ۺ‪ .‬ۺہی ۺکالص ۺرحب ۺیکۺ‬
‫رقتریۺوہیئ‪.‬‬

‫فـــــ‪۲ :‬معروضۃ عیل السید الطحطاوی ۔‬

‫ل‬
‫‪ 4‬احسیۃۺالطشطاویۺیلعۺادلرۺااتخملرۺۺاتکپۺالطہارۃۺۺا مکییہۺارعلہیبۺوکہٹئ ۺ‪٦١/١‬‬

‫‪Page 11 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وانا فـــــ‪۸ ٢۱‬اقول‪ :‬وباهلل التوفیق بل القطعفـــــ‪ ۲‬عیل اورۺںیمۺاتہکۺوہن۔ وباهلل التوفیق ۔ہکلبۺتیعطقۺیکۺنیتۺ‬
‫ثلثۃ اوجہ‪:‬قطع عام یشرتك فیہ الخواص وصرںیت ۺںیہ ۺ(‪)١‬اعص ۺتیعطق ۺسج ۺںیم ۺوعاص ۺو ۺوخاض ۺسبۺ‬
‫پ ۺدنیۺںیمۺوہیتۺےہۺ۔(‪)٣‬اخضۺ‬ ‫والعوام وھو الحاصل یف ضروریات الدین۔ رشبكۺوہنۺ‪،‬ۺہیۺرضوربا ِ‬
‫وخاص یختص بمن مارس العلم وھو الحاصل یف تیعطقۺوجۺملعۺےسۺفغشۺرےنھکۺواولنۺےکۺشاھتۺاخضۺےہۺ‪،‬ۺہیۺ‬
‫وۃ ۺےہ ۺوج ۺدرگی ۺاامجیع ۺفراضئِ ۺااقتعدہی ۺںیم ۺوہیت ۺےہۺ‬
‫سائر الفرائض االعتقادیۃ المجمع علیہا۔‬
‫ل‬‫ُ‬ ‫ع‬
‫۔(‪)٢‬اصخۺتیعطقۺ‪،‬ۺسجۺاکۺوصحلۺ ماءۺںیمۺیسکۺوکۺوہباۺےہۺ‬
‫الثالث قطع اخص یختلف یف حصولہ العلماء۔کما‬
‫یسکۺوکۺوہ ںۺوہباۺ‪،‬‬
‫اختلف یف حصول الثاین العوام والعلماء فربما‬
‫اسۺاحلہۺےسۺانۺےکۺدرایمنۺبامہۺفرقۺوہباۺےہۺ‪،‬ۺےسیجۺمسقۺدوصۺ‬
‫ئ‬ ‫ھ‬
‫یؤدی ذ ن عالم اٰل قرا ن ھجمت وحفت ےکۺاحلصۺوہےن ۺںیم ۺوعاصۺاور ۺاملعء ۺےکۺدرایمن ۺفرق ۺوہباۺ‬
‫فرفعت عندہ الظین اٰل منصۃ الیقنی وال تظھر ےہ۔ۺباراہۺااسیۺوہباۺےہۺہکۺابكۺاعملۺاکۺدنہۺھچکۺاےسیۺقرانئۺباۺاتیلۺ‬
‫ذلك لغریہ او تظھر فتظھرلہ معارضات تردھا اٰل ےہ ۺوج ۺدلیل ۺےک ۺرگد ۺااحظہ ۺو ۺوجہص ۺےئک ۺںیہ ۺنج ۺےک ۺباعب ۺاسۺ‬
‫االوٰل من الظن واعتربہ بمسئلۃ سمعھا ےک ۺیردبك ۺوۃ ۺدلیل ۺینظ ۺدرہج ۺنیقی ۺبك ۺچنہپ ۺاجیت ۺےہ ۺاور ۺوۃۺ‬
‫ی‬ ‫المرتبۃ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم شفاھا قرانئۺدورسےۺاعمل ۺرپۺایعن ۺوہ ں ۺوہےتۺباۺایعنۺوہےت ۺںیہ ۺوتۺ‬ ‫صحایب من النیب صیل اهلل ی‬
‫وبلغ غریہ باخبارہ فھو قطیع عندہ ظین ان ۺےک ۺھچک ۺاعمرض ۺقرانئۺاق ۺاس ۺےکۺشاےنمۺولجۃۺامنوہےتۺ‬
‫ںیہۺوج ۺدلیلۺوکۺرھپ ۺایس ۺدرہج ۺنظۺرپ ۺولبا ۺدےتی ۺںیہ۔اےس ۺوینۺ‬
‫عندھم۔‬
‫ب‬
‫ےئھجمس ۺہک ۺا ك ۺہلئسم ۺےہ ۺےسج ۺیسک ۺاحصیب ۺےن ۺوخد ۺربان ۺ ۺروسلۺ‬
‫یلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺ ُسیاۺاورۺدورسونۺوکۺاسۺاحصیبۺےکۺ‬
‫اتبےنۺےسۺولعمصۺوہاۺوتۺاس‬

‫فـــــ‪٢ :٢۱‬تطفل عیل الکایف وغریہ کثری من المعتربات ۔‬

‫فـــــ‪:٢۲‬تحقیق المصنف ان القطع عیل ثلثۃ اقسام۔‬

‫‪Page 12 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فا لمجتھد الیثبت االفرتاض االبما حصل لہ احصیبۺےکۺیردبكۺوۃۺیعطقۺےہۺاور ۺدورسونۺےکۺیردبكۺینظۺ‬

‫القطع بہ فا نکان العلماء کلھم قاطعنی بہ کان ےہۺ۔وتۺدہتجمۺفرتیضۺاکۺاابثپۺایسۺدلیلۺےسۺرکباۺےہۺسجۺےکۺ‬
‫فرضا اعتقادیا وا نکان قطعا خاصا بھذا المجتھد قلعتمۺاےس ۺتیعطقۺاحلصۺوہ ۺیکچۺےہۺ۔ ۺارگ ۺیہی ۺتیعطقۺامتصۺ‬
‫املعء ۺےک ۺیردبك ۺاحلص ۺےہ ۺوت ۺوۃ ۺفر ِ‬
‫ض ۺااقتعدی ۺےہ ۺاور ۺارگ ۺہیۺ‬
‫کان فرضا عملیا ھذا ماظھرٰل وارجو ان یکون‬
‫ی‬
‫تیعطقۺاخضۺایسۺدہتجمۺوکۺاحلصۺےہۺوتۺاسۺےکۺ ردبكۺوۃۺ‬
‫تعاٰل والیہ اشرت فیما قررت‬
‫صوابا ان شاء اهلل ی‬
‫ضۺیلمعۺےہۺ۔ۺہیۺوۃۺےہۺوجۺھجمۺرپۺفشکنمۺوہاۺ‪،‬ۺاورۺادیمۺرکھیاۺ‬ ‫فر ِ‬
‫فاعرف۔‬
‫تعاٰلۺدرسبۺوہۺاگۺ‪،‬ۺایسۺیکۺرطفۺںیمۺ‬ ‫وہنۺہکۺان شاء اهلل ی‬
‫ےنۺاینپۺرقتریۺباالۺںیمۺاشارۃۺایکۺےہ۔ۺوتۺاسۺےسۺباۺربخۺرےیہ۔ۺ‬
‫(پ)‬
‫عالہمۺشایمۺےنۺعنزۃۺااخلقلۺںیمۺکالصۺذموکرۺرحبۺےکۺؤمبداپۺابعراپۺاہنہیۺوۺرشجۺقہسیاینۺےسۺلقنۺرکےکۺفرامباۺ‪:‬ۺ‬
‫وال یخیف مخالفتہ لما اطبق علیہ االصولیون من یفخمۺوہ ںۺہکۺہیۺاسۺےکۺیرۺخالفۺےہۺسجۺرپۺالہِۺاوصلۺاکۺاافتقۺ‬
‫ےہۺہک"فرض ُۺوۃۺےہۺوجۺایسیۺدلیلِۺیعطقۺےسۺبایت ۺوہۺسجۺ‬ ‫‪5‬‬
‫ان الفرض ماثبت بدلیل قطیع الشبہۃ فیہ‬
‫ںیمۺوکیئۺسنہہۺہنۺوہ۔ۺ(پ)‬
‫رھپۺاوصلۺیردویۺیکۺابعرپۺدرکۺیکۺاورۺینغمۺوۺبختنمۺوۺحیقنتۺوۺولتحیۺورحتریۺوۺانمرۺوریغاہۺاکۺوحاہلۺدباۺےہ۔‬
‫تعاٰل اوقل‪ :‬ۺ ۺااسی ۺارتعاض ۺعالہم ۺشایم ۺردمۃ ۺاهلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺیسیجۺ‬
‫اقـول‪ :‬وھذا بعید من مثلہ رحمہ اهلل ی‬
‫فـــــ‬ ‫‪۹‬‬

‫تیصخشۺےسۺدیعبۺےہۺ۔ۺویکہکنۺہیۺابكۺیہقفۺاصطالجۺےہۺسجۺ‬ ‫ف یھذا اصطالح فقیھ والیقیض علیہ اصطالح‬

‫ےکۺخالفۺاخضۺاوصیل‬

‫فـــــ ‪١:‬معروضۃ عیل منحۃ الخا لق ۔‬

‫‪ 5‬عنزۃۺااخلقلۺیلعۺارحبلۺارلاقئۺ ۺۺاتکپۺالطہارۃ ۺۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکاۺیچ ۺ ۺ‪١١/١‬‬

‫‪Page 13 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫خاص اصوٰل مع انہ ھوالناقل یھھناوفـی اصطالج ۺےس ۺہلصیف ۺوہ ں ۺوہ ۺاتکس ۺ‪ ،‬ۺباووجدہکی ۺوخدعالہم ۺشایم ۺہیۺ‬
‫ل‬
‫ردالمحتار عن التلو یح ان استعمال الفرض فیما اہینۺ(عنزۃااخلقل ۺںیم)ۺاور ۺردا مشیار ۺںیمۺولتحی ۺےسۺبالقۺ‬
‫ثبت بظین والواجب فیما ثبت بقطیع شائع ںیہ ۺہک ۺدلیل ۺینظ ۺےس ۺبایت ۺ ہۃ ۺںیم ۺفرض ۺ‪ ،‬ۺاور ۺیعطق ۺےسۺ‬
‫ی بایت ۺ ہۃ ۺںیم ۺواذب ۺاک ۺاامعتسل ۺراجئ ۺاور ۺوہشمر ۺےہ ۺےسیج ۺےتہکۺ‬
‫مستفیض کقولھم الوتر واجب فرض وتعد ل‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫ںیہۺ‪:‬ۺورتۺوا بۺ رضۺےہۺ‪،‬ۺدعتلیِۺاراکنۺ رضۺےہۺاورۺاسۺےکۺ‬ ‫ذ‬
‫االرکان فرض ونحو ذلك یسیم فرض عملیا‬
‫ضۺیلمعۺاہکۺاجباۺےہۺ۔ۺوتۺظفلۺواذبۺاکۺاظالقۺابكۺوتۺاسۺ‬ ‫لثمۺوکۺفر ِ‬
‫فلفظ الواجب یقع عیل ما ھو فرض علما وعمال‬
‫زیچۺرپۺوہباۺےہۺ۔ۺوجۺااقتعدۺاورۺعمالۺدووننۺرطجۺفرضۺےہ ۺےسیجۺ‬
‫لعم‬ ‫ع ظ‬
‫کصالة الفجر و یل ین ھو یف قوة الفرض یف ا ل امنرِۺرجفۺ‪،‬ۺاور ۺاسۺینظۺرپ ۺاق ۺوہبا ۺےہۺوجۺلمعۺںیمۺفرض ۺیکۺ‬
‫ۺامنرۺورتۺاہینۺبكۺہکۺبادۺا ۺاجےئۺہکۺورتۺ‬ ‫کالوترحیت یمنع تذکرہ صحۃ الفجر کتذکر تیثیحۺرکھیاۺےہۺےسیج ِ‬
‫العشاء وعیل ظین ھو دون الفرض یف العمل وفوق ہنۺڑپےھۺےھتۺوتۺاےسۺادا ۺےئکۺریغبۺرجفۺڑپانھۺدرسب ۺوہ ںۺےسیجۺ‬
‫السنۃ کتعینی الفاتحۃ حیت ال تفسد الصالة اشعءۺہنۺڑپانھۺباد ۺا ۺاجےئۺوتۺرجفۺوہ ںۺوہۺیتکسۺ۔ۺاور ۺ(واذب ۺاکۺ‬
‫اظالق)ۺاسۺینظۺرپۺاق ۺوہباۺےہۺوجۺلمعۺںیمۺفرضۺےسۺفرۺوۺرتۺ‬ ‫‪6‬‬
‫برتکہا لکن تجب سجدة السہواھ‬
‫ثم لعلہ المساغ للشبھۃ اصال فیما قررت فان اور ۺشیّب ۺےسۺباالرتۺےہۺےسیجۺقراپ ۺۺامنر ۺںیمۺوسرۃۺافہحتۺیکۺ‬
‫نییعت ۺہکۺات ےۺرتكۺےسۺامنر ۺافدسۺوہ ںۺوہیتۺرگمۺدجسۃۺوہسۺ‬
‫الفرض لم یثبت عن المجتہد اال بدلیل قطیع‬
‫واذبۺوہباۺےہ۔ۺاۺھ‬
‫عندہ وان لم یکن کذلك عند غریہ فافھم۔‬
‫عالوۃ ۺارںی ۺادیم ۺےہ ۺہک ۺریمی ۺرقتری ۺںیم ۺاس ۺارتعاض ۺیک ۺوکیئۺ‬
‫اجنگشئ ۺوہ ں ۺویکہکن ۺ(رقتری ۺذموکر ۺےک ۺاطمقب) ۺدہتجم ۺےکۺ‬
‫یردبك ۺفرض ۺاک ۺوبثپ ۺایسی ۺہی ۺدلیل ۺےس ۺےہ ۺوج ۺاس ۺےکۺ‬
‫یردبك ۺیعطق ۺےہ ۺارگہچ ۺدورسے ۺےک ۺیردبك ۺوۃ ۺدلیل ۺایسی ۺہنۺ‬
‫وہۺوتۺاےسۺےئھجمس۔(پ)‬

‫ل‬
‫‪ 6‬عنزۃۺااخلقلۺیلعۺارحبلۺارلاقئۺ ۺاتکپۺالطہارۃ ۺۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکاۺیچ ۺ ۺ‪،١١/١‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺبلطمۺیفۺارفلضۺالقطعیۺوالطنیۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪/ ١‬‬
‫‪٦١‬‬

‫‪Page 14 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫دراتخمرۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫الفرض ما قطع بلزومہ حیت یکفر جاحدہ کاصل فرضۺوۃۺےہۺسجۺاکۺالرصۺوہباۺیعطقۺوہۺاہینۺبكۺہکۺاسۺاکۺعیکرۺ‬
‫مسح الرأس وقد یطلق عیل العمیل وھو ماتفوت اکفرۺوہۺاجےئۺاگۺےسیجۺالصۺحسمِۺرسۺاورۺفرضۺیھبکۺیلمعۺوکۺاق ۺاہکۺ‬
‫الصحۃ بفواتہ کالمقدار االجتھادی یف الفروض اجبا ۺےہ ۺاور ۺہی ۺوۃ ۺےہ ۺسج ۺےک ۺہن ۺوہےن ۺےس ۺتحص ۺہن ۺوہ ۺےسیجۺ‬
‫فراضئۺںیمۺااہتجد ۺےسۺرقمر ۺ ہۃۺدقمار ۺںیمۺ‪،‬ۺوتۺاسۺاکۺعیکرۺ‬
‫فال یکفر جاحدہ‪7‬۔‬
‫اکفرۺہنۺوہاگۺ۔ۺ(پ)‬
‫ردااتخملرۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫ںیمۺاتہکۺوہنۺاسۺاکۺایبنۺہیۺےہۺہکۺیعمسۺدںیلیلۺاچرۺمسقۺیکۺںیہۺ‬ ‫اقول‪ :‬بیان ذلك ان االدلۃ السمعیۃ اربعۃ‪:‬‬
‫‪۱‬االول قطیع الثبوت والداللۃ کنصوص القراین ۔ۺ‬
‫المفسرة والمحکمۃ والسنۃ المتواترة الیت (‪ )١‬ۺوۃ ۺدلیل ۺوج ۺوبثپ ۺاور ۺداللت ۺدووننۺںیمۺیعطق ۺوہ ۺ(ابكۺ‬
‫وتوخدۺوۃۺینیقیۺوطرۺرپۺبایتۺوہۺ‪،‬ۺدورسےۺہیۺہکۺینعمۺولطمپۺرپۺ‬
‫مفھومھا قطیع۔‬
‫اسۺیکۺداللتۺاورۺاسۺےسۺوصقمدۺاکۺاابثپۺاق ۺیعطقۺوۺینیقیۺوہۺ)ۺ‬
‫ف‬‫ع‬ ‫‪٣‬الثاین قطیع الثبوت ظین الداللۃ کاالییات المؤولۃ۔‬
‫ےسیجۺقرا ِن ۺرکمیۺےکۺ ّسر ۺمکحمۺوصنضۺاور ۺوۃۺدحیت ۺوتمارتۺ‬
‫‪٢‬الثالث عکسہ کاخبار االیحادالیت مفھومھا قطیع۔‬
‫سجۺاکۺینعمۺیعطقۺےہ۔‬
‫‪١‬الرا بع ظنیھما کاخبار االیحادالیت مفھومھا ظین۔‬
‫(‪)٣‬ۺوۃۺدلیلۺوجۺوبثپ ۺںیمۺیعطقۺاور ۺداللت ۺںیمۺینظۺوہۺ۔ۺ‬
‫ےسیجۺوۃۺا باپۺنجۺےکۺینعمۺںیمۺباولیۺیکۺیئگۺےہۺ‬
‫(‪ )٢‬ۺاسۺےکۺیر ۺسکع ۺ( ُۺوۃۺدلیل ۺوج ۺوبثپ ۺںیمۺینظ ۺاورۺداللتۺ‬
‫تۺا احدۺنجۺاکۺینعمۺیعطقۺےہ۔ۺ‬ ‫ںیمۺیعطقۺوہ)ۺےسیجۺوۃۺااحدی ِ‬
‫(‪ )١‬ۺوۃ ۺدلیل ۺوج ۺوبثپ ۺو ۺاابثپ ۺدوونن ۺںیم ۺینظ ۺوہ ۺ‪ ،‬ۺےسیج ۺوۃۺ‬
‫اابخرۺا احدۺنجۺاکۺینعمۺینظۺےہۺ۔ۺ‬

‫‪ 7‬ادلرااتخملرۺۺاتکپۺالطہارۃ ۺعبطمۺظشیایئۺدیلہۺ ۺ‪١۸/١‬‬

‫‪Page 15 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فباالول یثبت الفرض والحرام‪ ،‬وبالثاین مسقۺاوّلۺےسۺفرض ۺو ۺرحاصۺ‪،‬ۺدوصۺو ۺوسصۺےسۺواذب ۺورکاتبۺ‬

‫والثالث الواجب وکراھۃ التحریم وبالرا بع رحتمیۺاور ۺاہچرصۺےسۺشیّب ۺو ۺبحتسمۺاکۺوبثپ ۺوہبا ۺےہۺ۔ۺرھپۺ‬
‫السنت والمستحب۔ثم ان المجتہد قد یقوی دہتجم ۺیک ۺرظن ۺںیم ۺدلیل ۺینظ ۺیھبک ۺاینت ۺوقی ۺوہ ۺاجیت ۺےہ ۺہک ۺاسۺ‬
‫م ےکۺیردبكۺوۃۺیعطقۺےکۺقربیۺچنہپۺاجیتۺےہۺوتۺایسیۺدلیلۺےسۺ‬
‫عندہ الدلیل الظین حیت یصری قریبا عندہ ن‬
‫ف‬
‫وجۺمکحۺبا ت ۺوہبا ۺےہۺاےسۺوۃ" رض ۺیلمع"اتہکۺےہ۔ویکہکنۺ‬ ‫ی‬
‫القطیع فما ثبت بہ یسمیہ فرضا عملیا النہ‬
‫وجپ ۺلمع ۺےک ۺبارے ۺںیم ۺاس ۺےک ۺشاھت ۺفرض ۺاک ۺاعمطلہ ۺوہباۺ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫یعا مل معاملۃ الفرض یف وجوب العمل و یسیم‬
‫ےہۺ۔ۺاورۺاےسۺاسۺیکۺدلیلۺیکۺظینبۺاکۺاحلہۺرکےتۺوہےئۺواذبۺ‬
‫اٰل ظنیۃ دلیلہ فھو اقوی نویع اق ۺاہک ۺاجبا ۺےہ ۺ۔ ۺوت ۺہی ۺواذب ۺیک ۺدوونن ۺومسقن(ااقتعدیۺ‬ ‫واجبا نظر ا ی‬
‫الواجب واضعف نویع الفرض بل قد یصل ویلمع) ںیمۺےسۺاوقیۺاورۺفرضۺیکۺدووننۺومسقنۺ(ۺااقتعدیۺوۺ‬
‫اٰل حد القطیع ولذا قالوا انہ یلمعۺ)ۺںیمۺےسۺافعضۺےہ۔ۺہکلب ۺدہتجمۺےکۺیردبكۺیھبکۺ ِ‬
‫ربخۺ‬ ‫خربالواحد عندہ ی‬
‫اذا کان متلیق بالقبول جاز اثبات الرکن بہ حیت وادحۺاق ۺیعطقۺیکۺدحۺبكۺچنہپۺاجیتۺےہۺ۔ۺایسۺےئلۺاملعءۺےنۺ‬
‫ربخۺوادحۺذبۺوبقلۺدہتجمنیۺےسۺرسفرارۺوہۺوتۺاسۺ‬
‫تثبت رکنیۃ الوقوف بعرفات بقولہ صیل اهلل فرامباۺےہۺہکۺ ِ‬
‫ےسۺرتینکۺاکۺاق ۺاابثپۺوہۺاتکسۺےہۺ۔ۺیہیۺوہجۺےہۺہکۺرعافپۺ‬ ‫تعاٰل علیہ وسلم الحج عرفۃ‪8‬۔‬
‫ی‬
‫ںیمۺووقفۺیکۺرتینکۺوضحرۺارکصۺیلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےکۺ‬
‫وقف ۺرعہفۺےہ)ۺےسۺبایت ۺوہیئۺ۔ۺ‬ ‫ارشاد"اجحلۺرعفۃ"(ۺجحۺو ِ‬
‫(پ)‬

‫اسۺےکۺدعبۺابعرۃۺذموکرۃۺولتحیۺلقنۺفرامیئۺ۔‬
‫‪١١‬اقول‪ :‬ھذا الکالم کلہ مذکور یف الطحطاوی عن اوقل‪ :‬اسۺوپرےۺکالص ۺاکۺومضمن ۺاور ۺاحلص ۺاحہیشۺطشطاویۺ‬
‫النھر بمحصلہ سوی ما افاد بقولہ بل قد یصل ںیمۺارہنلۺائافقئۺےکۺوحاےلۺےسۺذموکرۺےہۺوساۺاسۺومضمنۺےکۺ‬
‫وجۺا رخۺںیمۺانۺائافہ‬ ‫الخ‬

‫ل‬
‫‪ 8‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺبلطمۺیفۺارفلضۺالقطعیۺوالطنیۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦١ / ١‬‬

‫‪Page 16 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وھو کالم کاف من ابداء الفرق یف الفرض ےس ۺایبن ۺایک ۺےہ ۺہک"ہکلب ۺدہتجم ۺےک ۺیردبك ۺیھبک ۺربخ ۺوادح ۺاق ۺ‬
‫ض ۺیلمعۺاورۺ‬ ‫والواجب العملینی وصدرہ وا نکان عیل سنن ما یعطقۺیکۺدحۺبكۺچنہپۺاجیتۺےہ"اخلۺ۔ۺہیۺکالصۺفر ِ‬
‫قالہ البحر حیث قال قریبا من القطیع فایخرہ واذ ِب ۺیلمع ۺےک ۺفرق ۺیک ۺواضذب ۺےک ۺےئل ۺاکیف ۺےہ ۺ۔ ۺاور ۺاس ۺاکۺ‬
‫الصۺرحبۺہیۺےکۺرطرۺرپۺےہۺہکۺہیۺاہکۺہک"دہتجمۺ‬ ‫ادتبایئۺذ ّصہۺارگہچۺک ِ‬
‫وذکر حدیث عرفۃ ناظر اٰل التحقیق الذی‬
‫ق‬
‫ےکۺ ردبكۺیھبکۺدلیلۺینظۺیعطقۺےکۺ ربی"چنہپۺاجیتۺےہۺرگمۺ‬ ‫ی‬
‫نحوت الیہ وباهلل التوفیق۔‬
‫ا رخیۺذ ّصہۺاورۺدحیتۺرعہفۺاکۺبدرکۃۺایسۺقیقحتۺیکۺرطفۺبارظۺ‬
‫لکن یف مطاویہ ا بحاث طوال یخرج اال سرت سال‬
‫ےہۺوجۺںیمۺےنۺاایتخرۺیکۺ۔ۺاورۺوتقیفۺخداۺہیۺیکۺاجیتۺےسۺےہ۔‬
‫ۺانعنۺ‬ ‫ںیم‬ ‫ۺ‬‫نج‬ ‫ۺ‬‫ںیہ‬ ‫ۺ‬‫ںیثحب‬ ‫ۺ‬‫یبمل‬‫ۺ‬‫یسی‬‫ۺا‬‫ھچک‬‫ۺ‬‫ںیم‬‫ۺ‬‫ہ‬‫ۺب‬‫یک‬‫ۺ‬‫ص‬‫ال‬‫ک‬‫ۺ‬‫س‬ ‫ۺا‬‫نکیل‬ ‫فیہ عن قصدالمقال بیدانہ فـــــ‪ ۱‬الینبیغ اخالء‬
‫ِ‬
‫المقام عن افادة ان ماذکر تبعا للطحطاوی ملق ۺوک ۺا رادی ۺےلم ۺوت ۺمہ ۺالص ۺوصقمد ۺےس ُۺدور ۺلکن ۺاجںیئ ۺرگمۺ‬
‫والنھر وکثریین من الفارق بنی الوجوب وبنی اس ۺہگجۺمکۺار ۺمکۺاانتۺاتبۺدانیۺبا ۺانمسبۺہن ۺوہۺاگ ۺہکۺعالہمۺشایم ۺےنۺ‬
‫السنیۃ واالستحباب من ان ثبوت االول بما فیہ طشطاوی ۺاوراصذ ِب ۺرہن ۺیک ۺینعنب ۺںیم ۺووجپ ۺےک ۺدرایمن ۺاورۺ‬
‫ظنیۃ یف احد طریف الثبوت واالثبات واالخر ین شینب ۺواسنشیاپ ۺےکۺدرایمن ۺوجۺفرقۺدرکۺایکۺےہۺہکۺووجپۺ‬
‫بما فیہ ظنیۃ یف کلیھما غری مسلم وال صواب کیف اکۺوبثپۺایسیۺدلیلۺےسۺوہباۺےہۺسجۺےکۺوبثپۺباۺاابثپۺیسکۺ‬
‫ابك ۺںیم ۺظینب ۺوہ ۺاور ۺشینب ۺو ۺاسنشیاپ ۺاک ۺوبثپ ۺایسی ۺدلیلۺ‬
‫فـــــ‪ ۲‬وحفوف الظن بکال الطرفنی الیزنل الطلب‬
‫ےسۺوہباۺےہۺسجۺےکۺوبثپۺاورۺاابثپۺدووننۺںیمۺظینبۺوہۺ‪،‬ۺ‬
‫عن المظنونیۃ‬
‫ہیۺفرقۺہنۺوتۺاقبحۺمیلستۺےہۺہنۺئاجےئۺوخدۺ حیحۺوۺدرسبۺےہۺاورۺ‬
‫ہیۺےسیکۺ حیحۺوہۺاتکسۺےہۺذبۺہکۺوبثپۺوۺاابثپۺدووننۺ‬

‫فـــــ‪۵ :‬تطفل عیل النہر الفائق والطحطاوی و رد المحتار وکثریین۔‬

‫فـــــ ‪ :‬تحقیق ان الدلیل الظین واالثبات معا ھل یثبت الوجوب ام االستنان ۔‬

‫‪Page 17 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والرجحان وھو مالك امر الوجوب الغری وانما وکۺارگ ۺنظ ۺےنۺااحظہۺرکۺراھک ۺےہۺوت ۺاس ۺیکۺوہج ۺےس ۺبلطۺ(ۺئاجۺ‬
‫الفرق بنی الفریقنی بنفس الطلب فقد یکون ا وریۺاکۺاطمہبل)وتۺونظمتینۺاورۺراحجنۺےکۺدرہجۺےسۺفرورتۺوہ ںۺ‬
‫حتمیا ویفیدا الوجوب عندالظنیۃ ثبوتا او وہۺاجیتۺ۔ۺاورۺووجپۺاکۺدمارۺایسۺرپۺےہۺیسکۺاورۺرپۺوہ ںۺ۔ۺدووننۺ‬
‫فروقین ۺ( ۺابك ۺواذب ۺاور ۺدورسا ۺشینب ۺو ۺاسنشیاپ)ںیم ۺفرقۺ‬
‫اثباتا اومعاوقد یکون ندبیا ترغیبیا فیفید‬
‫رصف"بلط"ےس ۺوہبا ۺےہ ۺ۔ ۺبلط ۺیھبک ۺیمتح ۺوہیت ۺےہ ۺاورۺ‬
‫السنیۃ اواالستحباب ولو کان قطعیا یقینیا‬
‫ووجپ ۺاک ۺاافدۃ ۺرکیت ۺےہ ۺارگ ۺوبثپ ۺبا ۺاابثپ ۺدوونن ینظ ۺوہن‬
‫ثبوتا واثباتا فان القطع انما حصل عیل الرتغیب‬
‫اوریھبکۺدنیبۺاور ۺرتیبیغ ۺوہیتۺےہ ۺوتۺشینب ۺبا ۺاسنشیاپ ۺاکۺاافدۃۺ‬
‫یب‬ ‫م‬
‫واالرشاد دون الطلب الجازم ن غریان یق فیہ رکیت ۺےہ ۺارگہچ ۺوبثپ ۺاور ۺاابثپ ۺدوونن ۺںیم ۺیعطق ۺو ۺینیقیۺ‬
‫للمکلف خیار وھذا ظاھر جدا ھذا ما ظھر للعبد وہن۔ ۺاس ۺےئل ۺہک ۺتیعطق ۺرتبیغ ۺو ۺارشاد ۺہی ۺےس ۺقلعتمۺ‬
‫احلصۺوہیئۺےہ ۺ۔ۺبلط ۺزجیم ۺےسۺقلعتمۺوہ ںۺہکۺاسۺںیمۺ‬ ‫الضعیف۔‬
‫ثــم رأیت المحقق حیث ا طلق افاد یف الفتح فلکم ۺےک ۺےئل ۺوکیئ ۺاایتخر ۺبایق ۺہن ۺرۃ ۺاجےئ۔ ۺاور ۺہی ۺتہب ۺواحضۺ‬
‫ماجنحت الیہ واویم اٰل ماعولت علیہ حیث قال ےہۺ۔ۺہیۺدنبۃۺفیعضۺرپۺظاہرۺوہا۔‬
‫بعدما بحث وجوب التسمیۃ یف الوضوء فان قیل رھپ ںیم ۺےن ۺداھکی ۺہک ۺحتف ۺادقلری ۺںیم ققحم ۺیلع ۺاالظالق ۺ(عالہمۺ‬
‫ع انب ۺامہص) ےن ۺاس ۺباپ ۺاک ۺاافدۃ ۺفرامبا ۺےہ ۺسج ۺیک ۺرطف ۺریماۺ‬
‫یرد علیہ ما قالوہ من ان االدلۃ السمعیۃ ییل‬
‫راحجنۺوہاۺاورۺایسۺیکۺرطفۺاشارۃۺایکۺےہۺسجۺرپۺںیمۺےنۺاامتعدۺ‬
‫اربعۃ اقسام الرا بع ماھو ظین الثبوت والداللۃ‬
‫وجپۺہیمستۺیکۺثحبۺرکےنۺےکۺدعبۺ‬ ‫ِ‬ ‫ۺو‬ ‫ںیم‬ ‫ۺ‬ ‫وض‬ ‫ۺو‬ ‫ےن‬‫ۺ‬ ‫ن‬ ‫وھن‬ ‫ۺا‬ ‫۔‬‫ایک‬
‫وحکمہ افادة السنیۃ واالستحباب‬
‫اھکل ۺےہ‪ :‬ۺارگ ۺاہک ۺاجےئ ۺہک ۺاس ۺرپ ۺاس ۺےس ۺارتعاض ۺوہبا ۺےہ ۺوجۺ‬
‫املعءۺےنۺفرامباۺےہۺہکۺداللئۺسمعیہۺیکۺاچرۺںیمسقۺںیہۺ‪،‬ۺوچیھتۺ‬
‫مسقۺوۃۺدلیلۺوجۺوبثپۺاورۺداللتۺدووننۺںیمۺینظۺوہۺاورۺاسۺاکۺ‬
‫مکحۺہیۺےہۺہکۺاسۺےسۺشینبۺاورۺاسنشیاپۺاکۺ‬

‫‪Page 18 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ت ۺہیمستۺوکۺاق ۺایسۺمسقۺےسۺ‬ ‫وجعلوا منہ خربالتسمیۃ (یعین قولہ صیل اهلل اافدۃۺوہبا ۺےہۺاور ۺاملعءۺےنۺدحی ِ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم الوضوء لمن لم یذکراسم اهلل قرار ۺدبا ۺےہۺ(ۺینعیۺوضحر ۺارکص یلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاکۺہیۺ‬
‫ی‬
‫علیہ ‪ 9‬فانہ مع ایحادیثہ یحتمل نیف الفضیلۃ ارشادۺہکۺاسۺاکۺووضۺوہ ںۺسجۺےنۺووضۺںیمۺمسبۺاهللۺہنۺڑپیھ۔ۺ‬
‫اس ۺےئل ۺہک ۺاس ۺدحیت ۺاک ۺوبثپ ۺینظ ۺےہ ۺویکہکن ۺربخ ۺوادح ۺےہۺ‬
‫قال) وصرح بعضھم بان وجوب الفاتحۃ لیس‬
‫ل‬
‫اور ۺووجپ ۺرپ ۺاس ۺیک ۺدال ت ۺاق ۺینظ ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺہک ۺاسۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم الصالة اال‬
‫ی‬ ‫من قولہ صیل اهلل‬
‫ومضمنۺںیمۺاسۺععنٰیۺاکۺاامتحلۺےہۺہکۺاسۺاکۺووضۺاکلمۺوۺالضفۺ‬
‫بفاتحۃ الکتاب بل بالمواظبۃ من غری ترك‬
‫وہ ںۺسجۺےنۺہیمستۺہنۺڑپیھ)ۺاورۺضعبۺرضحاپۺےنۺرصاذبۺ‬
‫بظ‬
‫پۺافہحتۺاکۺووجپ ِ‬
‫ۺرساکرۺادقسۺیلصۺاهللۺ‬ ‫لذلك فـا لجواب ان ارادوا ین الداللۃ مشرتکھا یکۺےہۺہکۺامنرۺںیمۺقرا ِ‬
‫صلوة االبفاتحۃ الکتاب"(ۺ‬ ‫سلمنا االصل المذکور۔‬
‫اعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےک ۺارشاد"ال ی‬
‫امنر ۺوہ ںۺرگمۺافنزۃ ۺااتکلپ ۺےس ۺ)ۺےسۺوہ ںۺہکلب ۺاس ۺوہجۺےسۺ‬
‫ےہۺہکۺاسۺرپۺرساکر ۺےنۺدماوعب ۺفرامیئۺاور ۺامنر ۺںیمۺاسۺیکۺ‬
‫قراپۺیھبکۺرتكۺہنۺیکۺ۔ۺوتۺاسۺاکۺوجاپۺہیۺےہۺہکۺذموکرۃۺاقدعۃۺ‬
‫ںیمہۺمیلستۺےہۺارگ ۺینظۺادلاللۃ ۺےس ۺرماد ۺرتشمك ۺادلاللۃ ۺوہ ۺ۔ۺ‬
‫(ینعیۺہیۺہکۺدلیلۺںیمۺدوۺباۺربادۃۺاعمینۺنکلنےۺںیہۺاورۺیسکۺینعمۺیکۺ‬ ‫(ای فان الوجوب الیثبت بالشك )‪١١‬اقول‪ :‬بل لو‬
‫نییعتۺہنۺوہےنۺیکۺوہجۺےسۺہرۺابكۺںیمۺكشۺےہ۔ۺ‪١٣‬ۺرتممج)‬
‫کان الشك یف احد طریف الثبوت و االثبات لکیف‬
‫(ینعی ۺاس ۺےئل ۺہک ۺووجپ ۺكش ۺےس ۺبایت ۺوہ ں ۺوہبا۔)اوقل‪:‬‬
‫لتزنیلہ عن‬
‫ہکلبۺكشۺارگۺوبثپۺاورۺاابثپۺدووننۺںیمۺےسۺابكۺہیۺںیمۺوہۺ‬
‫وت ۺاق ۺوۃ ۺدلیل ۺوک ۺاابثپ ۺووجپ ۺےک ۺدرہج ۺےس ۺےچین ۺالےن ۺےکۺ‬
‫ےئلۺ‬

‫‪ 9‬ااجلعمۺارتلذمیۺباپۺاماجءۺیفۺالیسمیۃۺدنعۺاولوضءۺدحیتۺ‪ ٣۵‬ۺدارارکفلۺۺریبوپ ۺ‪١١١ / ١‬‬

‫‪Page 19 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مرتبۃ اثبات االیجاب۔ثم ‪١٣‬اقول‪ :‬غری ان ھذا اکیفۺےہ۔ۺمثۺاوقل‪ :‬ۺرگمۺاہقفءۺےک ۺکالصۺںیمۺینظۺادلاللۃۺینعمبۺ‬

‫فـــــ‪ ۱‬االحتمال المساغ لہ یف کالمھم بعد مالحظۃ رتشمكۺادلاللۃۺوہےنۺاکۺوکیئۺاامتحلۺوہ ںۺوہۺاتکسۺذب ۺہکۺہیۺ‬
‫المقابالت اعین ان ظین الثبوت قطیع الداللۃ طالہظح ۺرک ۺایل ۺاجےئ ۺہک ۺوۃ ۺینظ ۺاقمبہلب ۺیعطق ۺوبل ۺرےہ ۺںیہۺ‬
‫لظ ۔دےئھکی ۺوۃ ۺوین ۺےتہک ۺںیہ ۺ‪ :‬ۺدلیل ۺوبثپ ۺںیم ۺینظ ۺ‪ ،‬ۺداللت ۺںیمۺ‬
‫والعکس یثبتان الوجوب فلیس المراد با ن‬
‫ل‬ ‫ی‬
‫یعطقۺوہۺباۺاسۺےکۺ رۺسکعۺوبثپۺںیمۺیعطقۺ‪،‬ۺدال تۺںیمۺینظۺ‬
‫االالمصطلح۔(قال) ومنعنا کون الخرب ین من‬
‫وہۺوتۺاسۺےسۺووجپۺبایتۺوہباۺےہۺ۔ۺاسۺےسۺواحضۺوہۺاجباۺےہۺ‬
‫ذلك بل نیف الکمال فیھما احتمال یقابلہ الظھور‬
‫نظۺاصطالیحۺےہۺ۔ۺا ےگۺفرامےتۺںیہۺرگمۺ‬‫ہکۺنظۺےسۺرمادۺوہیۺ ِّ‬
‫لن‬ ‫ب‬ ‫فلی‬
‫(ای س مشکوکا ل موھوما قال) فان ا یف ںیمہ ۺہی ۺمیلست ۺوہ ں ۺہک ۺہیمست ۺاور ۺافہحت ۺےس ۺقلعتم ۺدووننۺ‬
‫متسلط عیل الوضوء والصالة فیھما فان قلنا دحںیثیۺینظۺینعمبۺرتشمكۺںیہۺ(ۺاورۺانۺںیمۺیفنۺتحصۺاورۺ ِ‬
‫فـــــ‪۲‬‬
‫یفنۺ‬
‫النیف الیتلسط عیل نفس الجنس بل ینصرف اٰل امکل ۺدوونن ۺینعم ۺرپ ۺاسکین ۺداللت ۺوہےن ۺاور ۺیسک ۺیک ۺنییعت ۺہنۺ‬
‫لصحۃ وہےنۺیکۺوہجۺےسۺہر ۺابكۺںیمۺكش ۺےہۺ۔ۺ‪ ١٣‬ۺصۺ)ۺہکلب ۺ(ۺیفنۺ‬ ‫حکمہ وجب اعتبارہ یف الحکم الذی ھوا ّ‬
‫فانہ المجاز االقرب اٰل الحقیقۃ وان قلنا یتسلط تحصۺاکینعمۺظاہرۺوۺابتمدرۺےہۺ۔ۺ‪١٣‬ۺص)ۺیفنِۺامکلۺاکۺاامتحلۺااسیۺےہۺ‬
‫ھنا عیل الجنس النھا حقائق شرعیۃ فینتیف ہکۺظاہرۺاسۺیکۺاخمتفلۺرکۺراہۺےہۺ(ۺدصقمۺہیۺےہۺہکۺاپۺہیۺاامتحلۺ‬
‫وکشمك ۺوہ ں ۺہکلب ۺاس ۺےس ۺاق ۺفر ۺورت ۺضحم ۺوموہص ۺوہ ۺاگ) ۺاسۺ‬
‫شرعا بعدم االعتبار‬
‫صلوة"ںیمۺیفنۺ‬ ‫ےئلۺہکۺدح ت"ال وضوء"اور ۺدح ت"ال ی‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ووضۺاورۺامنرۺرپۺواردۺےہۺ۔ۺاپۺارگۺمہۺہیۺںیہکۺہکۺیفنۺوخدۺسنجۺ‬
‫یک ۺوہ ںۺوہیتۺہکلب ۺاس ۺےک ۺمکح ۺیک ۺوہیت ۺےہ ۺوتۺیفن ۺاسۺےک ۺمکحۺ‬
‫ینعیۺصشّبۺںیمۺاماننۺوہۺاگۺویکہکنۺیفنۺتحصۺہی‬

‫فـــــ‪۶:۱‬تطفل عیل فتح القدیر ۔‬

‫فـــــ‪ :۲‬نحوہ الصلیوة ظاھرہ نیف الصحۃ ال الکمال ۔‬

‫‪Page 20 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شرعا وان وجدت حسا فاظھر یف المراد فنیف وۃۺاجمرۺےہۺوجۺتقیقحۺےسۺقربیۺرتۺےہۺ(ۺاپۺاحلصۺہیۺوہۺاگۺہکۺ‬

‫الکمال عیل کال الوجھنی احتمال خالف الظاھر ریغبۺہیمستۺووضۺوہ ںۺینعیۺتحصِۺووضۺوہ ںۺاور ۺریغبۺافہحتۺامنرۺ‬
‫وہ ںۺینعیۺتحصِۺامنر ۺوہ ںۺ‪ ١٣‬ۺصۺ)ۺاور ۺارگۺمہۺہیۺںیہکۺہکۺیفنۺ‬ ‫الیصار الیہ االبدلیل۔‬
‫اہینۺوخدۺسنجۺیکۺوہۺرہیۺےہۺاسۺےئلۺہکۺووضۺاورۺامنرۺہیۺسبۺ‬
‫اقحقئ ۺرشہیع ۺںیہ ۺاور ۺذب ۺرشع ًا ۺان ۺاک ۺاابتعر ۺہن ۺوہ ۺاگ ۺوت ۺہی ۺرشیعۺ‬
‫وطر ۺرپۺےبۺوبثپ ۺاور ۺدعموصۺوہیگنۺارگہچۺذ ّسیۺوطر ۺرپۺوموجدۺ‬
‫وہن ۺ( ۺاپ ۺینعم ۺہی ۺوہ ۺاگ ۺہک ۺےب ۺہیمست ۺےک ۺووض ۺاک ۺاور ۺےب ۺافہحتۺ‬
‫ےکۺامنر ۺاک‪،‬ۺرشتعیۺںیمۺووجد ۺو ۺوبثپ ۺہیۺوہ ںۺ‪ ١٣‬ۺص)ۺوتۺاسۺ‬
‫دقتریۺرپۺرماد ۺاور ۺربادۃۺظاہر ۺواحض ۺےہ۔اور ۺدووننۺدقتریونۺرپۺ‬
‫الفۺظاہرۺےہۺسجۺیکۺرطفۺریغبۺیسکۺدلیلۺ‬
‫یفنۺامکلۺاکۺاامتحلۺخ ِ‬
‫ےکۺروجعۺوہ ںۺایکۺاجۺاتکس۔‬
‫وان ارادو بہ مافیہ احتمال ولو مرجوحا منعنا اورۺارگۺینظۺادلاللۃۺےسۺہیۺرمادۺےہۺہکۺوۃۺدلیلۺسجۺںیمۺوکیئۺ‬
‫صحۃ االصل المذکور (ای اثباتہ ح السنیۃ اق ۺاامتحلۺوہۺ‪،‬ۺوخاۃۺوۃۺرموججۺہیۺوہۺوتۺںیمہۺاقدعۃۺذموکرۺمیلستۺ‬
‫وہ ںۺ(ۺینعیۺہیۺہکۺایسیۺدلیلۺےسۺرصفۺشینبۺاورۺاسنشیاپۺاکۺ‬
‫والندب الالوجوب بل یثبت الوجوب لحصول‬
‫وبثپ ۺوہ ۺاگ ۺ‪ ،‬ۺووجپ ۺاک ۺوبثپ ۺہن ۺوہ ۺاگ ۺہکلب ۺاس ۺےس ۺووجپ ۺہی ۺاکۺ‬
‫الرتجیح وان تطرق الظن اٰل الطرفنی جمیعا‬
‫وبثپ ۺوہۺاگۺویکہکنۺرتحیجۺاحلصۺےہۺارگہچۺوبثپ ۺاور ۺداللتۺ‬
‫قال) واسندناہ بان الظن واجب االتباع یف االدلۃ‬
‫دوونن ۺںیم ۺنظ ۺاک ۺدلخ ۺوہ ۺایگ ۺےہ ۺ۔ ۺا ےگ ۺفرامےت ۺںیہ ۺ‪ :‬ۺ) ۺاورۺ‬
‫الشرعیۃ االجتھادیۃ وھو متعل‬
‫ق باالحتمال اس ۺیک ۺدنس ۺںیم مہ ۺہی ۺںیہک ۺےگ ۺہک ۺرشتعی ۺےک ۺااہتجدیۺ‬
‫دولیلنۺںیمۺنظۺاکۺاعابعۺواذبۺےہۺ۔ۺوۃۺا ِ‬
‫امتحلۺراحجۺےسۺقلعتمۺ‬ ‫الراجح فیجب اعتبار متعلقہ وعیل ھذا‬
‫وہباۺےہۺوتاۺسۺےکۺقلعتمۺ(ۺاامتحلۺراحجۺ)ۺوکۺاماننۺواذبۺےہۺایسۺ‬
‫وکۺ‬

‫‪Page 21 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل یف خرب الفاتحۃ فنصم ۺ(ۺاصذ ِب ۺدہاہی ۺ)ۺردمۃ ۺاهللۺاعتیٰلۺہیلع ۺےن ۺدحیت ۺ ۺافہحتۺ‬
‫ی‬ ‫میش المص ّنف رحمہ اهلل‬
‫حیث قال بعد ذکـرہ من طرف الشافیع رحمہ ںیمۺاایتخرۺایکۺےہۺاسۺرطجۺہکۺاسۺدحیتۺےکۺاامصۺشایعفۺردمۃۺ‬
‫اهلل تعاٰل ولنا قولہ تعاٰل فاقرء واما تیسر من اهللۺاعتیٰلۺہیلعۺےکۺرطقۺےسۺدرکۺرکےنۺےکۺدعبۺےتھکلۺںیہ‪:‬ۺاورۺ‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫امہری ۺدلیل ۺباری ۺاعتیٰل ۺاک ۺہی ۺارشاد ۺےہ ۺہک"قرا ن ۺےس ۺوج ۺرسیمۺ‬
‫القراین والزیادة علیہ بخرب الواحد التجوز لکنہ‬
‫ربخۺ‬
‫ا ےئۺڑپوھ"اسۺرپۺربخِۺوادحۺےسۺااضہفۺوہ ںۺوہۺاتکسۺنکیلۺ ِ‬
‫یوجب العمل فقلنا بوجوبھا وھذا ھو الصواب‬
‫وادح ۺےس ۺلمع ۺاک ۺووجپ ۺبایت ۺوہبا ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺمہ ۺامنر ۺںیمۺ‬
‫ق‬ ‫‪10٢‬اھ مزیدا منا مابنی االھلۃ۔‬
‫پۺافہحتۺےکۺووجپۺےکۺاقلئۺوہےئۺاورۺیہیۺ حیحۺےہۺ۔ۺاۺھۺ۔ۺ‬ ‫را ِ‬
‫حتف ۺادقلری ۺیک ۺابعرپ ۺوقنیس ۺےک ۺدرایمن ۺامہرے ۺ(اامص ۺادمحۺ‬
‫راضۺیرولییۺ)ۺااضوفنۺےکۺشاھتۺمتخۺوہیئۺ۔ۺ(ۺاورۺاہجنۺرتممجۺ‬
‫اکۺااضہفۺےہۺواہنۺہیۺعالعبۺانبۺدیۺیئگۺےہۺ‪:‬ۺ‪١٣‬ۺص)‬
‫اوقلۺ‪:‬زگہتش ۺنفصیالپۺےسۺہیۺواحض ۺوہباۺےہ ۺہکۺداللئ ۺسمعیہۺ‬
‫‪١٢‬اقول‪ :‬وتحرر فـــــ مما تقرران االدلۃ السمعیۃ یکۺونۺںیمسقۺںیہۺ۔ۺاسۺےئلۺہکۺانۺںیمۺدوۺاجیتۺںیہۺ‪:‬ۺ‪١‬وبثپۺ‬
‫تسعۃ اقسام الن لہا طرفنی الثبوت واالثبات ‪٣‬اابثپ ۺ۔ ۺاور ۺہر ۺابك ۺںیم ۺنیتۺوصرںیت ۺںیہۺ‪ :‬ۺ‪ ١‬ۺنیقی ۺ‪٣‬نظۺ‬
‫‪٢‬كش ۺ۔ ۺ( ۺاس ۺرطج ۺلکۺونۺوصرںیت ۺوہںیئ ۺ۔ ۺوبثپ ۺیعطق ۺوہۺ‬
‫وکل عیل ثلثۃ وجوہ القطع والظن والشک۔‬
‫اورۺاابثپۺیعطقۺباۺینظۺباۺیکشۺ۔ۺوبثپۺینظۺوہۺاورۺاابثپۺیعطقۺباۺ‬
‫ینظۺباۺیکشۺ۔ۺوبثپۺشّکیۺوہۺاورۺاابثپۺیعطقۺباۺینظۺباۺیکشۺ۔ۺ‪١٣‬ص)‬

‫فـــــ ‪ :‬التحقیق االجماٰل للمصنف ان االدلۃ یف اثبات الفرض وما دونہ تسعۃ اقسام ۔‬

‫‪ 10‬حتفۺادقلریۺۺاتکپۺالطہارۃۺۺدارابتکلۺالغلمیہۺریبوپۺ ۺ‪٣١ / ١‬‬

‫‪Page 22 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫خمسۃ منھا ویھ ما یف احد طرفیھا شك الیثبت ان ۺںیم ۺباچن ۺوصرںیت ۺںیہ ۺنج ۺےس ۺشیّنب ۺبا ۺدنپ ۺےس ۺربادۃۺ‬
‫فوق سنیۃ اوندب وان اشتملت عیل طلب جازم بایتۺوہ ںۺوہباۺ۔ۺہیۺوۃۺںیہۺنجۺےکۺوبثپۺباۺاابثپۺیسکۺابكۺ‬
‫واالربعۃ البوایق کذلك ان اشتملت عیل طلب غری ںیمۺكشۺوہۺارگہچۺوۃۺبلطۺزجیمۺرپۺلمتشمۺوہن۔ۺاورۺبایقۺاچرۺ‬
‫وصروتن ۺاک ۺاق ۺیہی ۺاحل ۺےہ ۺارگ ۺوۃ ۺبلط ۺریغ ۺزجیم ۺرپ ۺلمتشمۺ‬
‫جازم و اال فا نکان کال الطرفنی قطعیا ثبت‬
‫وہنۺ۔ۺاورۺارگۺااسیۺہنۺوہۺ(ۺہکلبۺبلطۺزجیمۺرپۺلمتشمۺوہن)ۺوتۺارگۺ‬
‫االفرتاض واال فالوجوب۔‬
‫وبثپ ۺو ۺاابثپ ۺدوونن ۺیعطق ۺںیہ ۺوت ۺاس ۺےس ۺفرصنّب ۺبایت ۺوہۺ‬
‫ی‬ ‫ثــم الـظـاھـر فـــــ ان السنیۃ التثبت بالشك بل‬
‫یگۺورہنۺووجپۺبا تۺوہۺاگ۔‬
‫ع لن ص‬
‫ھو المتعنی وااللزم التقول یل ا یب یل اهلل رھپۺظاہرۺ۔ۺہکلبۺنیعتمۺ۔ۺہیۺےہۺہکۺشینبۺكشۺےسۺبایتۺوہ ںۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم بمجرد شك واحتمال ولذا افاد وہیت ۺ‪ ،‬ۺورہن ۺضحم ۺكش ۺو ۺاامتحل ۺیک ۺوہج ۺےس ۺیبن ۺیلص ۺاهلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫ی‬
‫المحقق یف الفتح وتلمیذہ یف الحلیۃ ان االستنان ہیلعۺوملسۺیکۺرطفۺریردیتسۺیسکۺوقلۺاکۺابیساپۺالرصۺا ےئۺاگ۔ۺ‬
‫الیثبت با لحدیث الضعیف حیث حقق یف الفتح ایسۺےئلۺرضحپۺققحمۺےنۺحتفۺادقلریۺںیمۺاورۺانۺےکۺذیملتۺےسۺ‬
‫ان غسل الجمعۃ مستحب السنۃ ثم قال یقاس ہیلح ۺںیم ۺاافدۃ ۺایک ۺےہ ۺہک ۺشینب ۺدحیت ۺفیعض ۺےس ۺبایتۺ‬
‫علیہ بایق االغتسال (ای غسل العیدین والعرفۃ وہ ں ۺوہیت ۺ۔ ۺاس ۺرطج ۺہک ۺحتف ۺادقلری ۺںیم ۺہی ۺقیقحت ۺفرامیئ ۺےہۺ‬
‫لسغۺہعمجۺبحتسمۺےہۺ‪،‬ۺ ُشیبۺوہ ںۺ۔ۺرھپۺا ےگۺاھکلۺےہۺ‪:‬ۺایسۺ‬ ‫ہکۺ ِ‬
‫واالحرام) وانما یتعدی اٰل الفر ع حکم االصل‬
‫رپ ۺبایق ۺلسغ ۺ( ۺینعی ۺدیعنی ۺ‪ ،‬ۺرعہف ۺاور ۺارحاص ۺےک ۺلسغ ۺاک ۺایقسۺ‬
‫وھو االستحباب اما ماروی ا بن ماجۃ کان صیل‬
‫وہ ۺاگ) ۺاورۺفرعۺیک ۺاجیتۺالص ۺہیۺاکۺمکح ۺا ےئ ۺاگۺاورۺوۃۺاسنشیاپۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم یغتسل یوم‬
‫اهلل ی‬
‫نبۺامہجۺےنۺروایتۺیکۺہکۺوضحرۺارکصۺ‬ ‫ےہۺ۔ۺرہیۺوۃۺدحیتۺوجۺا ِ‬
‫یلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺدیعۺےکۺدنۺلسغۺفرامےتۺےھتۺ‪،‬اور‬

‫فـــــ ‪:‬بالحدیث الضعیف یثبت االستحباب دون االستنان ۔‬

‫‪Page 23 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫العیدین و عن الفا کہ بن سعد الصحایب انہ صیل افکِہۺنبۺدعسۺاحصیبۺریضۺاهللۺاعتیٰلۺعیہۺےسۺرمویۺےہۺہکۺوضحرۺ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم کان یغتسل یوم عرفۃ یلصۺاهللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺرو ِرۺرعہفۺ‪،‬ۺرو ِرۺدیعۺقربانۺاورۺرو ِرۺدیعۺ‬‫ی‬ ‫اهلل‬
‫ویوم النحر ویوم الفطر فضعیفان قالہ النووی ارطفل ۺلسغ ۺفرامےت ۺےھت۔ ۺوت ۺہی ۺدحںیثی ۺفیعض ۺںیہ ۺ‪ ،‬ۺاسیج ۺہکۺ‬
‫اامصۺونویۺوریغۃۺےنۺفرامباۺ‪،‬ۺاۺھ۔‬
‫وغریہ ‪11‬اھ۔‬
‫رضحپ ۺققحم ۺےک ۺاس ۺکالص ۺےس ۺافتسمد ۺوہا ۺہک ۺدوونن ۺدحںیثیۺ‬
‫فافادان ضعفھما یقعدھما عن افادة االستنان‬
‫وچہکنۺفیعضۺںیہۺاسۺےئلۺاافدۃۺشینب ۺےسۺاقرصۺںیہۺ۔ۺایسۺ‬
‫وکذالك قال یف الحلیۃ بعد ماذکر استنان غسل‬
‫رطج ۺہیلح ۺںیم ۺلسغِ ۺہعمج ۺاک ۺہ نون ۺوہبا ۺدرکۺفرامےنۺےکۺدعبۺ‬
‫ی‬ ‫غس‬
‫الجمعۃ مانصہ واستنان ل العید ن ان قلنا ےتھکل ۺںیہ"اور ۺلسغ ۺدیعنی ۺاک ۺشیب ۺوہبا ۺبایت ۺوہ ۺاگ ۺارگ ۺمہ ۺہیۺ‬
‫بان تعدد الطرق الواردة فیہ تبلغ درجۃ الحسن ںیہکۺہکۺاسۺبارےۺںیمۺدحیتۺےکۺوجۺدعتمدۺرطقۺواردۺںیہۺوۃۺ‬
‫اےسۺدرہجۺنسحۺبكۺاچنہپۺدےتیۺںیہۺورہنۺوۃۺدنموپۺوہۺاگ‪،‬ۺ‪١‬ۺھۺ۔‬ ‫واال فالندب ‪12‬اھ‬
‫مہ ۺےن ۺاس ۺیک ۺھچک ۺقیقحت ۺاےنپ ۺرشاہل"الھاد الکاف یف‬ ‫فـــــ‬
‫وقد الممنا بطرف من تحقیق ھذا یف رسالتنا‬
‫الھاد الکاف یف حکم الضعاف وایضا حققنا فیھا حکم الضعاف"ںیم ۺرمق ۺیک ۺےہ ۺ۔ ۺاور ۺاس ۺںیم ۺدحیتۺ‬
‫بماال مزید علیہ ان االستحباب یثبت با لحدیث فیعض ۺےسۺاسنشیاپۺبایت ۺوہےن ۺیکۺایسی ۺقیقحت ۺیک ۺےہۺسجۺ‬
‫رپۺااضےفۺیکۺاجنگشئۺوہ ں۔ۺ‬ ‫الضعیف۔‬
‫مثۺاوقل‪ :‬ۺاابثپۺںیمۺكشۺاق ۺوےسیۺ‬ ‫ثــم ‪١١‬اقــول‪ :‬الشك یف االثبات‬

‫فـــــ ‪:‬رشاہلۺذہاۺاتفویۺروضہیۺدلجۺمجنپۺوبطمہعۺراضۺافوبدنشیۺالوہرۺںیمۺوموجدۺےہۺ‪،‬ۺایلعۺرضحپۺہیلعۺارلدمۃۺےنۺاےنپۺرشاہل"منری العنی یف حکم‬

‫تقبیل االبھامنی"ںیمۺاافدۃۺشایردمہۺےسۺاافدۃۺتسبۺووسصۺ(ۺا ھٹۺاافداپۺ)ۺوک"الھاد الکاف یف حکم الضعاف"ےسۺوموسصۺایکۺےہۺ۔‬

‫ل‬
‫‪ 11‬حتفۺادقلریۺۺاتکپۺالطہارۃ ۺلصفۺیفۺا عسحۺ دارابتکلۺالغلمیہۺریبوپۺ ۺ‪۷١ / ١‬‬
‫لم‬ ‫لم‬
‫‪ 12‬خلیۃۺا زلیۺرشجۺطییۃۺا صلی‬

‫‪Page 24 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مثل الشك یف الثبوت فاذن االوضح فـــــ االجمع ہیۺےہۺےسیجۺوبثپۺںیمۺكشۺ۔ۺوتۺاپۺربادۃۺواحضۺ‪،‬ۺاجعمۺ‪،‬ۺاکلمۺ‬

‫االشمل اال کمل ان نقول النصوص الطلبیۃ عیل اور ۺہمہ ۺریگ ۺمیسقت ۺنُون ۺوہ ۺیگ ۺہک ۺمہ ۺںیہک ۺ‪ :‬ۺوۃ ۺوصنض ۺوج ۺیسکۺ‬
‫لمعۺیکۺبلطۺرپۺلمتشمۺںیہۺانۺیکۺنیتۺںیمسقۺںیہۺ‪:‬ۺ‬ ‫ثلثۃ اقسام‪:‬‬
‫(‪ )١‬ۺوۃ ۺنج ۺںیم ۺبال ۺبادیک ۺرصف ۺرتعی ًیا ۺاطمہبل ۺوہ۔(‪ )٣‬ۺوۃ ۺنجۺ‬
‫(‪ )١‬مافیہ طلب ترغیب مجردا(‪ )٣‬اومع تا کید‬
‫ںیم ۺرتبیغۺےک ۺشاھت ۺبادیک ۺاق ۺوہ ۺ۔(‪)٢‬ۺوۃۺنج ۺںیم ۺبلطۺ‬
‫(‪ )٢‬اوطلب جازم۔‬
‫زجیم ۺوہ۔اور ۺان ۺںیم ۺےس ۺہر ۺابك ۺیک ۺون ۺںیمسق ۺںیہ ۺ‪ ،‬ۺاےسی ۺہیۺ‬
‫یل تسعۃ اقسام کما قدمت فیھ سبعۃ‬
‫وکل منھا ع ی‬
‫ےسیجۺےلہپۺایبنۺوہںیئۺ۔ۺوتۺہیۺلکۺاسیئۺ‪٣۷‬ۺںیمسقۺوہںیئۺ(ۺہرۺ‬
‫وعشرون قسما ال یثبت االفرتاض منھا االواحد مسقۺیکۺلیصفتۺوینۺرکۺںیلۺعیالۺ(‪)١‬ۺبلطۺرصفۺرتیبیغۺےہۺاورۺ‬
‫وھو یقیین الثبوت واالثبات مع الطلب الجازم وبثپۺیعطقۺوہۺ‪،‬ۺاابثپۺیعطقۺباۺینظۺباۺشّکیۺ۔ۺباۺوبثپۺینظۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫وثلثۃ تفید الوجوب وھو ظین الثبوت اواالثبات اابثپ ۺیعطق ۺبا ۺینظ ۺبا ۺیکش ۺ۔ ۺبا ۺوبثپ ۺیکش ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاابثپ ۺیعطق ۺباۺ‬
‫اوکلیھما مع الطلب الجازم یف الکل واربعۃ ینظ ۺبا ۺیکش ۺ۔ ۺ‪ ١٣‬ۺص ۺ) ۺان ۺںیم ۺرصف ۺابك ۺمسق ۺوۃ ۺےہ ۺسج ۺےسۺ‬
‫تفیداالستنان ویھ نظائر ماتفید الفرضیۃ فرتیض ۺبایت ۺوہیت ۺےہ ۺ۔ ۺہی ۺوۃ ۺےہ ۺسج ۺںیم ۺبلط ۺزجیم ۺوہۺ‬
‫والوجوب یف الثبوت واالثبات بیدان الطلب فیھا اور ۺوبثپ ۺو ۺاابثپ ۺدوونن ۺیعطق ۺوہن۔ ۺاور ۺنیت ۺںیمسق ۺوۃ ۺںیہۺ‬
‫نجۺےسۺووجپ ۺاکۺاافدۃۺوہبا ۺےہۺ۔ۺہیۺوۃۺںیہۺنجۺںیمۺبلطۺ‬
‫مؤکد غری جازم والبوایق ویھ تسعۃ عشر تفید‬
‫زجیمۺوہۺاورۺوبثپۺباۺاابثپۺباۺدووننۺینظۺوہن۔ۺاورۺاچرۺوۃۺںیہۺ‬
‫الندب ویھ الیت یف احد طرفیھا شك ولوالطلب‬
‫وجۺشینبۺاکۺاافدۃۺرکیتۺںیہۺ۔ۺہیۺوۃۺںیہۺنجۺںیمۺبلطۺریغۺزجیمۺ‬
‫جازما اوکان الطلب فیھا طلب‬
‫ؤمدکۺےہۺاورۺوبثپۺوۺاابثپۺیکۺوصرںیتۺوےسیۺہیۺےسیجۺفرتیضۺ‬
‫اور ۺووجپ ۺاک ۺاافدۃ ۺرکےن ۺوایل ۺومسقن ۺںیم ۺایبن ۺوہںیئ ۺینعیۺ‬
‫دووننۺ‪١‬یعطقۺ‬

‫فـــــ‪ :‬التحقیق التفصییل للمصنف ان االدلۃ یف اثبات الفرض وما دونہ عیل سبعۃ وعشر ین قسما۔‬

‫‪Page 25 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ترغیب مجرد ولو قطیع الطرفنی وقس عیل ھذا باۺدووننۺ‪٣‬ینظۺباۺ‪٢‬ابكۺ‪١‬ینظۺ۔ۺاورۺبایقۺاسین‪١۹‬ۺںیمسقۺدنموپۺ‬

‫یف جانب الکف الحرام والمکروہ تحریما و ۺبحتسم ۺوہےن ۺاک ۺاافدۃ ۺرکیت ۺںیہ ۺ۔ ۺہی ۺوۃ ۺںیہ ۺنج ۺےک ۺوبثپ ۺباۺ‬
‫وتزنیھا وخالف االوٰل وال تذھنل عن مقام اابثپۺیسکۺابكۺںیمۺكشۺوہۺارگہچۺبلطۺزجیمۺوہۺ(ۺہیۺدس‪١١‬ۺ‬
‫وصرںیتۺوہںیئۺبلطۺزجیمۺےہۺاور ۺوبثپ ۺیکشۺےہۺ‪،‬ۺاابثپۺ‬
‫االحتیاط واهلل الھادی اٰل سواء الصراط ھذا‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫یعطقۺباۺ ینظۺباۺ یکشۺ۔ۺباۺوبثپۺینظۺےہۺاابثپۺیکشۺ۔ۺباۺوبثپۺ‬
‫ھوالتحقیق الساطع الالمع النور فاحفظہ فلعلك‬
‫یعطقۺےہۺاابثپۺیکشۺ۔ۺبلطۺریغۺزجیمۺؤمدکۺےہۺاورۺوہیۺباچنۺ‬
‫التجدہ یف غری ھذہ السطور۔‬
‫وصرںیتۺ‪١٣‬ۺصۺ)ۺباۺانۺںیمۺبلطۺرصفۺرتیبیغۺوہۺارگہچۺوبثپۺ‬
‫اور ۺاابثپ ۺدووننۺیعطقۺوہن ۺ(ۺہی ۺون‪ ۹‬ۺوصرںیتۺوہںیئۺوہیۺوجۺ‬
‫دنچ ۺوطسر ۺےلہپ ۺوتحیض ۺںیم ۺیھکل ۺںیئگ ۺ‪ ،‬ۺ ُکح ۺ‪ ١۹‬ۺوہ ۺںیئگ ۺ۔ ۺ‪ ١٣‬ۺص)ۺ‬
‫ایس ۺرپ ۺاجیت ۺفک ۺںیم ۺرحاص ۺ‪،‬رکموۃ ۺرحتیمی ۺاور ۺخالف ۺاویل ۺاورۺ‬
‫ایقسۺرکںیلۺاورۺاقمصۺاایتحہۺےسۺتلفغۺہرزگۺہنۺوہۺ۔۔۔۔۔اورۺ‬
‫خدا ۺہی ۺدیسیھ ۺراۃ ۺداھکےن ۺواال ۺےہ ۺ۔۔۔۔۔۔۔ ۺہی ۺوۃ ۺبادنبۃۺ‬
‫ودردنشخۃ ۺقیقحت ۺےہ ۺوج ۺان ۺوطسر ۺےک ۺوسا ۺشادئ ۺںیہک ۺہن ۺےلمۺ‬
‫ک‬
‫۔۔۔۔۔وتۺاےسۺظفحۺر ھنےۺ(پ)‬
‫اہینۺےسۺظاہرۺوہا فـــــۺہکۺفرضۺااقتعدیۺسبۺےسۺامظعۺوۺاٰیلعۺاورۺدووننۺمسقۺواذبۺااقتعدیۺاکۺابمنیۺےہۺاورۺفرضۺیلمعۺواذبۺااقتعدیۺےسۺ‬
‫اخضۺعطلقًاۺہکۺہرۺفرضۺیلمعۺواذبۺااقتعدیۺےہۺوالسکعۺاورۺواذبۺیلمعۺہرۺدومسقۺفرضۺاکۺابمنیۺاورۺواذبۺااقتعدیۺےسۺاخضۺعطلقًا ےہہکۺہرۺ‬
‫فرضۺیلمعۺواذبۺااقتعدیۺےہۺوالۺسکعۺ۔ۺ‬
‫قس‬
‫ثم ‪١۵‬اقول ‪:‬ۺ(ۺرھپۺںیمۺاتہکۺوہنۺ۔پ)ۺہیۺاسۺدقتریۺرپۺےہۺہکۺ مینۺیلمعۺرشبہۺالوہنۺکماھو المتعارف عند علمائنا (ۺاسیجۺہکۺیہیۺ‬
‫امہرےۺاملعءۺےکۺاہنۺاعتمرفۺےہۺ۔پ)ۺوالرشبہۺںیلۺوتۺفرضۺیلمعۺفرضۺااقتعدیۺےسۺاعصۺعطلقًاۺاورۺواذبۺااقتعدیۺےسۺاعصۺنمۺوہجۺوہاگۺہکۺ‬
‫فرضۺااقتعدیۺفرضۺیلمعۺےہۺہنۺواذبۺااقتعدیۺ‪،‬ۺاورۺواذبۺیلمعۺباینعملۺاالولۺواذبۺااقتعدیۺےہۺہنۺفرضۺیلمعۺ‪،‬ۺاورۺفرضۺیلمعۺباینعملۺاالولۺ‬
‫ںیمۺدووننۺعمتجمۺںیہۺ۔ۺاورۺواذبۺیلمعۺباینعملۺااثلینۺواذبۺااقتعدیۺاکۺاسمویۺہکۺااقتعدۺووجپۺومذبۺووجپۺلمعۺاورۺاباجپۺلمعۺےبۺااقتعدۺ‬
‫ووجپۺبالمتحمۺکالصۺا یتۺںیمۺینعمۺاویل‬
‫فـــــ‪ :‬فرضۺواذبۺااقتعدیۺویلمعۺاچرونۺیکۺںیتبسنۺ۔‬

‫‪Page 26 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہیۺرمادۺوہےگنۺہکۺوہیۺشاظئۺنیبۺااملعلءۺںیہۺ۔ۺوباهلل التوفیقۺ۔ۺ‬
‫فــــ‪١‬‬
‫فرضۺااقتعدیۺینعیۺاراکنۺااقتعدہی‬ ‫ووضۺںیمۺ‬
‫فــان فــــ‪ ١۲‬الفرض یطلق عیل الرکن وعیل الشرط (اسۺےئلۺہکۺفرض ۺاکۺاظالقۺرنکۺرپۺاق ۺوہبا ۺےہۺاور ۺرشہۺرپۺ‬
‫کما یف الدر ‪ 13‬وعیل ما لیس برکن والشرط اق ‪،‬ۺاسیجۺہکۺدرۺاتخمرۺںیمۺےہۺ۔ۺاورۺاسۺرپۺاق ۺوجہنۺرنکۺےہۺ‬
‫کرتتیب ما شر ع غری مکرر یف رکعۃ کرتتیب ہن ۺرشہ ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺےسیج ۺان ۺاومر ۺںیم ۺرتبیت ۺوج ۺابك ۺرتعک ۺںیم ۺبالۺ‬
‫رکتارۺرشموع ۺوہےئ ۺںیہ ۺےسیج ۺدعقۃ ۺیکۺرتبیتۺدجسۃۺرپۺ‪ ،‬ۺدجسۃۺیکۺ‬
‫القعدة عیل السجود والسجود عیل الرکو ع‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫روکعۺرپۺ‪،‬ۺروکعۺیکۺ راپ ۺرپۺ‪،‬ۺ راپ ۺیکۺایقصۺرپۺ۔ۺہکۺہیۺسبۺ‬
‫والرکو ع عیل القراء ة والقراء ة عیل القیام فانھا بی‬
‫رت یین ۺفرض ۺںیہ ۺ‪ ،‬ۺہن ۺرنک ۺںیہ ۺہن ۺرشہ۔ ۺاسیج ۺہک ۺشایم ۺںیمۺ‬
‫ع‬ ‫فروض لیست بارکان وال شروط کمایف ‪ 14‬الشایم‬
‫یہ ۺےس ۺلقن ۺےہ۔ ۺاوقل ۺشابد ۺاوھنن ۺےن ۺہی ۺداھکی ۺہک ۺہیۺ‬ ‫ی‬
‫رت یینۺوتۺرنکۺیکۺرطجۺدالخِۺامنرۺںیہۺہنۺرشہۺیکۺرطجۺاخرجۺ‬
‫بی‬ ‫عن الغنیۃ۔‬
‫فــــ‪٢‬‬
‫‪ ٣‬نظر اٰل انھا برزخ بنی امنر ۺںیہۺہکلب ۺدووننۺےکۺدرایمن ۺۺیررج ۺںیہۺ۔ۺورہنۺاسۺںیمۺ‬ ‫‪۱۶‬اقــول‪ :‬وکانہ‬
‫الدخول والخروج واالففیہ کالم لمن تأمل اصذ ِب ۺبالم ۺےک ۺےئل ۺکالص ۺیک ۺاجنگشئ ۺےہ ۺ۔ ۺوت ۺاس ۺںیم ۺبالمۺ‬
‫رکباۺاچےیہ۔ۺ(پ)‬ ‫فلیتأمل۔‬

‫فــــــ ‪ :٢۱‬ووضۺںیمۺاچرۺفرضۺااقتعدیۺںیہۺ۔‬
‫فــــــ‪ ١: ۲‬الفرض یطلق عیل الرکن والشرط وما سوا ھما ۔‬
‫فــــــ‪ ٣: ٢‬تطفل عیل الغنیۃ و ردالمحتار‬

‫ل‬
‫‪ 13‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺوبطمہعۺظزییایئۺدیلہۺ‪،١۸ / ١‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺدقۺنطلقۺارفلضۺامۺسیلۺیرنکۺوالۺرشہۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦١ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 14‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺدقۺنطلقۺارفلضۺامۺسیلۺیرنکۺوالۺرشہۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦١ / ١‬‬

‫‪Page 27 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اچرںیہۺاولۺعیہۺدوھباۺینعیۺعالوۃۺاینثتسمپۺےکۺوطلۺںیمۺرشوعۺحطسۺبیساینۺےسۺےچینۺےکۺدایتۺےنمجۺیکۺہگجۺبكۺاورۺرعضۺںیمۺابكۺاکنۺےسۺ‬
‫دورسےۺاکنۺبكۺ۔ۺاسۺںیمۺدسۺاانثتسءۺںیہ۔ۺ‬
‫(‪)١‬ۺا وھکننۺےکۺدےلیھۺ(‪)٣‬ۺوپپوٹنۺیکۺادنروینۺحطسۺہکۺانۺدووننۺوماحضۺاکۺدوھباباامجعۺدتعمۺہبۺاصالۺفرضۺایکۺبحتسمۺاق ۺوہ ںۺ۔ۺ‬
‫تعاٰل عمھن فکف بصرھما۔ ۺدو ۺاامومن ۺرضحپ ۺدبعۺ‬ ‫وبا لغ االمامان عبداهلل بن عمروعبداهلل بن عباس ریض اهلل ی‬
‫عنھ‬
‫اهللۺنبۺرمعوۺاورۺرضحپۺدبعۺاهللۺنبۺابعسۺریضۺاهللۺاعتیٰلۺ ضۺےنۺانۺےکۺدوھےنۺںیمۺابمہغلۺےسۺاکصۺایلۺوتۺانۺیکۺانیبیئۺاجیتۺرہیۺ۔ۺ(پ)‬
‫(‪)٢‬ۺا ںیھکنۺوخپۺفــــ‪١‬ۺرورۺےسۺدنبۺرکےنۺںیمۺوجۺہصحۺدنبۺوہاجباۺےہۺہکۺرنصۺدنبۺرکےۺوتۺظاہرۺراتہۺاانتۺہصحۺدانلھۺل فلتۺہیۺےہۺ‪،‬ۺظاہرۺارلواہیۺہیۺ‬
‫ل‬
‫ےہۺہکۺاسۺاکۺدانلھۺاق ۺواذبۺوہ ںۺاہینۺبكۺوخپۺا ںیھکنۺدنبۺرکےکۺووضۺایکۺووضۺوہاجےئۺاگۺاورۺضعبۺےنۺاہکۺہنۺوہۺ۔ردا مشیارۺںیمۺےہ ‪:‬‬
‫لوغمض عینیہ شدیدا الیجوز ‪ ،‬بحر‪ ،‬لکن نقل ارگ ۺا ںیھکن ۺرور ۺےس ۺدنب ۺرک ۺےک ۺدوھںیئ ۺوت ۺووض ۺہن ۺوہ ۺاگ ۺ۔ ۺرحب ۺ۔ۺ‬
‫العالمۃ المقدیس یف شرحہ عیل نظم الکزن ان نکیل ۺعالہم ۺدقمیس ۺےس ۺمظن ۺزنک ۺرپ ۺاینپ ۺرشج ۺںیم ۺلقن ۺایک ۺےہۺ‬
‫ظاھر الروایۃ الجواز واقرہ یف الشر نباللیۃ تأمل ہک ۺظاہر ۺارلوابۃ ۺہی ۺےہ ۺہک ۺووض ۺوہ ۺاجاگیئ ۺاور ۺرشییالہیل ۺںیم ۺاےسۺ‬
‫یرقرارۺراھکۺےہۺ۔ۺبالمۺرکو۔ۺ‪١‬ۺھۺشایمۺیکۺابعرپۺمتخۺوہیئۺ۔‬
‫‪ 15‬اھ کالم الشایم۔‬
‫اوقل‪:‬ۺعالہمۺشایمۺرپۺخداۺیکۺردمبۺوہۺ‪،‬ۺرحبۺیکۺابعرپۺاسۺرطجۺ‬
‫ن‬‫ی‬‫ز‬‫ظ‬ ‫‪١۷‬اقول‪:‬فـــ‪ ١ ۲‬رحم اهلل العالمۃ السید انما عبارة‬
‫ےہ ۺ‪ :‬ۺ ٰی ۺںیم ۺدرک ۺایک ۺےہ ۺہک ۺا ھکن ۺباین ۺےس ۺہن ۺدوھیئ ۺاجےئ ۺ‪،‬ۺ‬
‫البحر ھکذا ذکر یف المجت ییب التغسل العنی‬
‫اور ۺا ںیھکن ۺدنب ۺرک ۺےک ۺرہچۃ ۺدوھےن ۺںیم ۺرحج ۺوہ ں ۺ۔ ۺاور ۺہیقفۺ‬
‫بغس‬
‫بالماء وال باس ل الوجہ مغمضا عینیہ وقال ادمحۺنبۺایرامیھۺےنۺفرامباۺہکۺــۺارگۺا ںیھکنۺرورۺےسۺدنبۺرکۺںیلۺ‬
‫پۺ‬‫الفقیہ احمد بن ابراھیم ان غمض عینیہ وتۺووضۺہنۺوہۺاگۺ‪١‬ۺھۺ۔ۺوتابعر ِ‬
‫شدیدا الیجوز ‪ 16‬اھ فمفادہ‬

‫فـــــ‪::٢۱‬ہلئسم‪:‬ۺووضۺںیمۺا ںیھکنۺرورۺےسۺہنۺدنبۺرکےۺرگمۺووضۺوہاجےئۺاگۺ۔‬
‫فـــــ‪۸ : ۲‬معروضۃ عیل رد المحتار‬

‫‪ 15‬اتکپۺالطہارۺۃۺبلطمۺیفۺینعمۺاالشیقاقۺوۺنسمیہۺاخلۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦٦ / ١‬‬
‫‪ 16‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۺۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١١ / ١‬‬

‫‪Page 28 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ایضا لیس اال ان المذھب الجواز وعدمہ قول رحبۺاکۺافمد ۺاق ۺیہیۺےہۺہکۺاسۺوصرپ ۺںیمۺووضۺوہۺاجبا ۺہیۺ‬
‫ذمتب ۺےہۺاور ۺہنۺوہبا ۺادمحۺنبۺایرامیہۺاکۺوقلۺےہۺ۔ۺوتۺاسۺرپۺ‬ ‫احمد بن ابرھیم فلیتنبہ۔‬
‫ہبنتمۺرانہۺاچےئہۺ(پ)‬
‫(‪)١‬ۺدووننۺلتۺہکۺضعبۺےنۺاہکۺوۃۺباعبۺدنہۺںیہۺاورۺووضۺںیمۺدنہۺاکۺدوھباۺرصفۺشیبۺےہۺرحبارلاقئۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫رگمۺوہیتۺےکۺبارےۺںیمۺاہکۺایگۺہکۺوۃۺعیہۺےکۺباعبۺےہ۔ۺ(پ)‬ ‫‪17‬‬
‫اما الشفۃ فقیل تبع للفم‬
‫(‪)۵،٦،۷‬ایروون ۺاور ۺوموھچنن ۺاور ۺاور ۺیچب ۺےک ۺےچین ۺیک ۺاھکل ۺہک ۺضعب ۺےن ۺاہک ۺہک ۺارگہچ ۺبال ۺدھچرے ۺوہن ۺاھکل ۺرظن ۺا یت ۺوہ ۺاس ۺاک ۺدوھباۺ‬
‫رضورۺوہ ںۺ۔ۺدراتخمرۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫یف الربھان یجب غسل بشرة لم یسرتھا الشعر یراہنۺںیمۺےہۺہک ِ‬
‫ۺوقلۺاتخمرۺرپۺاسۺدلجۺاکۺدوھباۺرضوریۺےہۺوجۺ‬
‫ن‬
‫باولنۺعیلًاۺایروۺ‪،‬ۺومھچنۺ‪،‬ۺ سّی‪،‬ۺےسۺیپھچۺوہیئۺہنۺوہۺ۔ۺ(پ)‬ ‫‪18‬‬
‫کحاجب وشارب وعنفقۃ یف المختار۔‬
‫گ‬
‫(‪)۸‬ۺ ھنیۺداریھۺےکۺےچینۺیکۺاھکلۺہکۺاسۺاکۺدوھباۺاصالۺرضورۺوہ ںۺ‪:‬ۺ(‪)۹‬ۺداریھۺعطلقًاۺہکۺاسۺےکۺباپۺںیمۺونۺوقلۺںیہۺ‪:‬‬
‫فقیل یفرتض مسحہ اوغسلہ کل منھما کال اہک ۺایگ ۺہک ۺوپری ۺداریھ ۺ‪ ،‬ۺبا ۺاہتیئ ۺ‪ ،‬ۺبا ۺوچاھتیئ ۺبا ۺرصف ۺدلج ۺےسۺ‬
‫او ُثل ُثا او ربعا اولما یالیق البشرة فقط اوال شیئ لصتم ۺہصح ۺاک ۺحسم ۺبا ۺدوھبا ۺفرض ۺےہ ۺاور ۺونان ۺوقل ۺہی ۺہک ۺیسکۺ‬
‫ل‬
‫ہصحۺاکۺحسمۺدوھبا ۺھچکۺاق ۺفرض ۺوہ ںۺاسیجۺہکۺردا مشیار ۺںیمۺ‬ ‫‪19‬‬
‫کما یف ردالمحتار۔‬
‫ےہ۔ۺ(پ)‬
‫(‪)١١‬ایٹپنکنۺہکۺذبۺداریھۺےکۺبالۺوہن وتۺاامصۺاوبۺویفسۺےسۺابكۺروایتۺا یئۺہکۺانۺاکۺدوھباۺرضورۺوہ ںۺ۔ۺدراتخمرۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫راسخرۺاورۺاکنۺےکۺدرایمنۺواےلۺذ ّصےۺوکۺدوھبا‬ ‫یجب غسل مابنی العذار واال ُذن‬

‫‪ 17‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۺۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١١ / ١‬‬
‫‪ 18‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 19‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦۸ / ١‬‬

‫‪Page 29 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رضوریۺےہۺ‪،‬ۺایسۺرپۺوتفٰیۺےہ۔ۺ(پ)‬ ‫بہ یفیت۔‬

‫‪20‬‬

‫ل‬
‫ردۺا مشیارۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫قال یف البدائع وعن ایب یوسف عدمہ وظاھرہ ان دباظئۺںیمۺاہکۺہکۺاامصۺاوبۺویفسۺےسۺابكۺروایتۺہیۺےہۺہکۺاسۺ‬
‫پۺدباظئۺاکۺظاہرۺہیۺےہۺہکۺ‬‫مذھبہ بخالفہ بحر والخالف یف الملتیح اما المرأ ذ ّصہۺاکۺدوھباۺرضوریۺوہ ںۺ۔ۺاسۺابعر ِ‬
‫ة واالمرد والکوسج فیفرتض الغسل اتفاقا۔ ‪ 21١‬اامص ۺاوب ۺویفس ۺاک ۺذمتب ۺاس ۺےک ۺیر ۺخالف ۺےہ ۺ( ۺرحب)اور ۺہیۺ‬
‫اذیالفۺداریھۺواےلۺےسۺقلعتمۺےہۺ۔ۺوعرپ ۺ‪،‬ۺمکۺرمعۺےبۺ‬
‫رشی ۺ‪ ،‬ۺاور ۺوۃ ۺسِن ۺردیسۃ ۺےسج ۺداریھ ۺا یت ۺہی ۺوہ ں ۺان ۺسب ۺرپۺ‬
‫اسۺہصحۺوکۺدوھباۺباالافتقۺفرضۺےہ۔ۺ(پ)‬
‫ہیبنت‪:‬ۺاسۺروایتۺرپۺخالفۺاامصۺاوبۺویفسۺارگہچۺاسۺوصرپۺےسۺاخضۺےہۺہکۺواہنۺداریھۺےکۺبالۺوہنۺرگمۺہیۺرمادۺوہ ںۺہکۺاخضۺاُسۺہصحۺ‬
‫دبنۺرپۺبالۺوہن۔حیت یدخل یف بشرة ماتحت اللحیۃ کماظن۔(یتحۺہکۺہیۺاسۺدلجۺےکۺامشرںیمۺا اجےئۺوجۺداریھۺےکۺےچینۺوہیتۺ‬
‫ےہۺاسیجۺہکۺضعبۺوکۺامگنۺوہاۺپۺ)ہکلب داریھۺاکۺباالیئۺہصحۺوجۺاکوننۺےکۺاحمدیۺوہباۺےہۺےسجۺرعیبۺںیمۺذعارۺےتہکۺںیہ‪،‬ۺاسۺذ ّصےۺاورۺاکنۺےکۺچیبۺ‬
‫ںیمۺدلجۺیکۺابكۺاصفۺحطسۺوہیتۺےہۺسجۺرپۺبالۺوہ ںۺنکلنے۔ۺاہینۺاسۺحطسۺاخیلۺںیمۺخالفۺےہۺہکۺعِدارۺواےلۺےئلیکۺاسۺروایتۺرپۺاسۺاکۺدوھباۺ‬
‫ن‬
‫امصۺالجۺاوبۺاربلاکپۺدبعاهللۺ سفی‪،‬ۺاکیفۺرشجۺوایفۺںیمۺفرامےتۺںیہ‪:‬‬
‫رضوریۺوہ ں‪،‬ۺاورۺظاہرۺارلوابۃۺوذمتبۺدمتعمۺںیمۺعطلقًاۺفرضۺےہ۔ا ِ‬
‫البیاض الذی بنی العذاروشحمۃ االذن من وجۺدیپسیۺراسخرۺاورۺاکنۺیکۺولۺےکۺامنیبۺوہیتۺےہۺوۃۺرہچےۺںیمۺ‬
‫الوجہ حیت یجب غسلہ عندھما خالفاال یب شالم ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺایس ۺےئل ۺرطنیف ۺےک ۺیردبك ۺاےس ۺدوھبا ۺرضوریۺ‬
‫ےہۺ‪،‬ۺاسۺںیمۺاامصۺاوبۺویفسۺاکۺاذیالفۺےہۺ‪،‬ۺانۺیکۺدلیل‬ ‫یوسف الن البشرة الیت ینبت‬

‫ل‬
‫‪ 20‬ادلرۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 21‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺبلطمۺیفۺینعمۺاالشیقاقۺاخلۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦٦ / ١‬‬

‫‪Page 30 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیھا الشعر الیجب ایصال الماء الیھا فما ھوا ہیۺےہ ۺہکۺوۃ ۺدلج ۺسج ۺرپۺبالۺاےگ ۺوہےئ ۺںیہۺاسۺبكۺباینۺاچنہپۺ‬
‫بعد اوٰل وقاال انما لم یجب ثم النہ استرت باۺرضوریۺوہ ںۺوتۺوجۺہصحۺاسۺےسۺدورۺےہۺاسۺبكۺاچنہپۺدبرہجۺ‬
‫اویلۺرضوریۺہنۺوہاگ۔ۺاوررطنیفۺےتہکۺںیہۺہکۺواہنۺاسۺےئلۺ‬ ‫‪22‬‬
‫بالشعر وال شعرھنا فبیق عیل ماکان اھ۔ ‪٢‬‬
‫رضوری ۺہن ۺوہ ۺاہک ۺوۃ ۺدلج ۺباولن ۺےس ۺیپھچ ۺوہیئ ۺےہ ۺاور ۺاہینۺ‬
‫بال ۺوہ ں ۺںیہ ۺوت ۺاس ۺاک ۺمکح ۺوہی ۺراہ ۺوج ۺےلہپ ۺاھت ۺہک ۺدوھبا ۺرضوریۺ‬
‫ےہۺاھۺ۔(پ)ۺ‬
‫لہ‬
‫اورۺاامصۺدارا شرۃۺدیسباۺاامصۺامكلۺریضۺاهللۺاعتیلۺعیہۺےسۺرمویۺوہاۺہکۺانۺاکۺدوھباۺعطلقًاۺرضورۺوہ ںۺزیمانۺارشلہعیۺاربکلیۺاعللرفۺارلباینۺ‬
‫دیسیۺدبعاولاھپۺارعشلۺاینۺںیمۺےہۺ‪:‬ۺ‬
‫قول االئمۃ الثلثۃ ان البیاض الذی بنی الشعرا بینون ۺاہمئ ۺاک ۺوقل ۺہی ۺےہ ۺہک ۺوج ۺدیپسی ۺاکن ۺاو ۺر ۺداریھ ۺےکۺ‬
‫الذن واللحیۃ من الوجہ مع قول مالك وایب درایمن ۺےہ ۺوۃ ۺرہچے ۺںیم شالم ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاور ۺاامص ۺامكل ۺو ۺاامصۺ‬
‫یوسف انہ لیس من الوجہ فالیجب غسلہ مع اوبویفسۺاکۺوقلۺہیۺےہۺہکۺوۃۺرہچےۺںیمۺوہ ںۺےہۺوتۺووضۺںیمۺ‬
‫اےسۺدوھباۺواذبۺوہ ں۔(پ)‬
‫الوجہ یف الوضوء ‪23‬۔‬
‫ایسۺرطجۺردمۃۺاالہمۺںیمۺاذیالفۺاالہمۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫‪١۸‬اقول‪ :‬اما ابو فـــــ یوسف فقد علمت ان قولہ اوقل‪:‬اامصۺاوبۺویفسۺےسۺقلعتمۺوتۺواحضۺوہاکچۺہکۺانۺاکۺوقلۺ۔ۺ‬
‫کقول الجمھور والروایۃنادرة عنہ ایضا مفصلۃ وقل ۺوہمجر ۺےک ۺاطمقب ۺےہ ۺ۔ ۺاور ۺان ۺےس ۺوج ۺروایت ۺبادرۃ ۺا یئۺ‬
‫المرسلۃ واھل البیت ادری بما یف البیت واما ےہ ۺاس ۺںیم ۺاق ۺلیصفت ۺےہ ۺ‪،‬اظالق ۺوہ ں اور ۺالہ ۺاخہن ۺوکۺ‬
‫اایشےئۺاخہنۺاکۺربادۃۺملعۺوہباۺےہۺ۔اپۺراہۺاامصۺامكلۺاکۺوقلۺوتۺانۺ‬
‫مالك فالذی رأیتہ من کتب مذھبہ یف شرح‬
‫ےکۺذمتبۺیکۺاتکوبنۺںیمۺےسۺانبۺرتیکۺیکۺرشج‬

‫فـــــ‪۹ :‬تطفل عیل االمام الشعراین‬

‫‪ 22‬ااکلیفۺرشجۺاولایف‬
‫‪ 23‬زیمانۺارشلہعی اربکلٰی اتکپۺالطہارۃۺباپۺاولوضءۺۺدارۺابتکلۺالغلمیہۺریبوپ ۺرصم ‪١۵١/١‬‬

‫‪Page 31 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المقدمۃ العشما ویۃ البن تریک ان الوجہ حدہ دقمہمۺعسماوہیۺںیمۺوجۺمکحۺںیمۺےنۺداھکیۺوۃۺہیۺےہۺہکۺوطلۺ‬

‫طوال من منابت شعرالراس المعتاد اٰل ںیمۺرہچےۺیکۺدحۺاعۺدۃۺرسۺےکۺبالۺاےنگۺیکۺہگجۺےسۺوھٹریۺےکۺ‬
‫ایخرالذقن وحدہ عرضا من االذن اٰل االذن ‪ 24‬اھ ا رخیۺہصح ۺبكۺےہ ۺاور ۺرعض ۺںیمۺاس ۺیکۺدحۺابك ۺاکن ۺےسۺ‬
‫س‬
‫دورسےۺاکنۺبكۺےہۺاھۺ۔ۺاسۺرشجۺےکۺاحہیشۺ فطیۺںیمۺےہۺ‬
‫ویف حاشیۃ للسفیط مابنی العذارین واالذن وھو‬
‫ہک ۺوج ۺہصح ۺدوونن ۺراسخرون ۺاو ۺراکن ۺےک ۺدرایمن ۺےہ ۺینعی ۺوۃۺ‬
‫البیاض الذی تحت الوتد (ای وتد االذن)‬
‫دیپسیۺوجۺاجنۺیکۺارھبیۺوہیئۺولۺےکۺےچینۺباۺاسۺیکۺتمسۺاقمبحۺ‬
‫اوالمسامت لہ یجب غسلہ النہ من الوجہ ‪ 25١‬اھ‬
‫ذ‬
‫ںیمۺوہیتۺےہۺ‪،‬اےسۺدوھبا ۺوا ب ۺےہۺاسۺےئلۺہکۺوۃۺرہچےۺ‬
‫ںیم ۺشالم ۺےہ ۺاھ ۺ۔ ۺوت ۺخداےئ ۺیر ۺرت ۺہی ۺوک ۺوخپ ۺملع ۺےہۺ‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬
‫فاهلل ی‬
‫۔(پ)‬
‫ہیبنتۺ‪:‬ۺاہینۺابكۺاۺانثتسےئۺاعصۺاورۺاق ۺےہۺہکۺفرۺضۺدوصۺےکۺاانثتسۺےئۺباینۺںیمۺذموکرۺوہاگ‬
‫دوصۺ‪:‬ۺدووننۺاہھتۺباونخنۺےسۺکہینونۺبكۺدوھباۺ‪،‬ۺاسۺںیمۺنیتۺاانثتسءۺںیہۺ‬
‫(‪)١‬ۺوخدۺکہییانۺدوھباۺ‪،‬ۺاامصۺرفرۺرہمحۺاهللۺاعتیلۺےکۺیردبكۺرضورۺوہ ں۔‬
‫(‪)٣‬ۺسجۺفــــزیچۺیکۺا دیمۺوکۺومعامۺباۺوصخاصۺرضورپۺڑپیتۺریتہۺےہۺاورۺاسۺےکۺطالہظحۺواایتحہۺںیم رحجۺےہۺاسۺاکۺباونخنۺےکۺادنرۺباۺاورپۺباۺاورۺ‬
‫ںیہکۺاگلۺرۃۺاجباۺارگۺہچۺرجصۺدارۺوہۺارگۺہچۺباینۺاسۺےکۺےچینۺہنۺچنہپۺت ےۺ‪،‬ۺےسیجۺاکپےنۺ ںدن ھنےۺواولنۺےکۺےئلۺا با‪،‬ۺررگنیرۺےکۺےئلۺربگۺاکۺرجصۺ‪،‬ۺ‬
‫وعراپۺےکۺےئلۺدنہمیۺاکۺرجصۺ‪،‬ۺاکیتۺےکۺےئلۺروانشیئۺ‪،‬ۺظردورۺےکۺےئلۺاگراۺیٹمۺ‪،‬ۺاعصۺول ںۺنۺےکۺےئلۺوکےئۺباۺكلپۺںیمۺرسہمۺاکۺرجصۺ‪،‬ۺدبۺنۺاکۺ‬
‫لیمۺیٹمۺابغرۺ‪،‬ۺیھکمۺرھچمۺیکۺٹیبۺوریغاہۺہکۺانۺاکۺرۃۺاجباۺفرۺضۺااقتعدیۺیکۺاداۺوکۺامعنۺوہ ںۺ۔درۺاتخمرۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫اہطرپۺےسۺامعنۺوہ ںۺیھکمۺاورۺوسپۺیکۺٹیبۺسجۺےک‬ ‫الیمنع الطہارة خر ء ذباب وبرغوث‬

‫فـــ ‪ :‬ہلئسمۺ‪ :‬نکۺزیچونۺاکۺدبنۺرپۺاگلرۃۺاجباۺووضۺوۺلسغۺاکۺامعنۺوہ ں‬

‫‪ 24‬رشجۺادقملطۃۺالعسماوبۃۺالنبۺرتیک‬
‫للس‬
‫‪ 25‬احہیشۺرشجۺادقملطۃۺالعسماوہیۺ فطی‬

‫‪Page 32 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لم یصل الماء تحتہ وحناء فــــ‪ ٢ ۱‬ولو جرمہ بہ یفیت ےچینۺباینۺہنۺاچنہپۺ‪،‬ۺاورۺدنہمیۺارگۺہچۺرجصۺدارۺوہۺ‪،‬ۺایسۺرپۺوتفیۺےہۺ‬
‫ودرن ودھن ودسومۃ وتراب وطنی ولو یف ظفر ‪،‬ۺاورلیم‪،‬ۺلیتۺ‪،‬ۺخکیایئۺ‪،‬ۺیٹمۺ‪،‬ۺاگراۺارگۺہچۺبانخۺںیمۺوہۺ۔ۺوقلۺ‬
‫مطلقا ای قرویا اومدنیا یف االصح بخالف احصۺرپۺعطلقًا ۺینعیۺداہییتۺوہۺبا ۺرہشیۺ‪،‬ۺنزالفۺدنگےھۺوہےئۺ‬
‫ا ےٹۺےکۺ‪،‬ۺاور ۺررگنۺیر ۺےکۺبانخۺرپۺوجۺربگۺوہبا ۺےہۺوۃۺامعنۺ‬ ‫‪26‬‬
‫نحوعجنی والیمنع ماعیل ظفر صباغ۔‬
‫وہ ں۔‬
‫ل‬
‫ردا مشیارۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫فالفتوی انہ نکیلۺارہنلۺائافقئۺںیمۺےہۺہکۺارگۺباونخنۺےکۺادنرۺریمخۺرۃۺایگۺوہۺ‬ ‫ی‬ ‫لکن یف النھر لویف اظفارہ عجنی‬
‫وتۺوتفیۺاسۺرپۺےہۺہکۺوۃۺاعمفۺےہۺاھ۔‬ ‫مغتفر اھ ‪27‬۔‬
‫ل‬
‫ورأیتین کتبت فیما علقت عیل ردالمحتار عیل قولہ ںیمۺےنۺداھکیۺہک ۺرد ۺا مشیار ۺرپ ۺوجۺوحایشۺںیمۺےنۺےھکلۺںیہ ۺانۺ‬
‫ںیمۺدراتخمر ۺیک ۺابعرپ ۺاور ۺدنہمی ۺارگ ۺہچ ۺرجصۺدار ۺوہ ۺ‪ ،‬ۺایسۺرپۺ‬
‫وحناء ولوجرمہ بہ یفیت ‪١۹‬اقول‪ :‬وبہ یظھر‬
‫وتفی ۺےہ ۺرپ ۺںیم ۺےن ۺہی ۺاھکل ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاوقل ۺاس ۺےس ۺرسہم ۺےک ۺانۺ‬
‫بحکم بعض اجزاء ف ‪١‬‬
‫ـــــ کحل تخرج یف النوم‬
‫ریرون ۺاک ۺمکح ۺظاہر ۺوہاجبا ۺےہ ۺوج ۺوسےت ۺوقت ۺلکن ۺرک ۺكلپ ۺںیمۺ‬
‫وتلتصق ببعض الجفون اوتستقر یف بعض الماییق‬
‫كپچۺاجےتۺںیہۺباۺا ھکنۺےکۺوکےئۺںیمۺبینھۺاجےتۺںیہۺاورۺیھبکۺ‬
‫ووضولسغۺںیمۺان‬ ‫و ربما تمر‬

‫فـــــ‪ :۱‬ہلئسمۺ‪:‬ۺوعرپۺےکۺاہھتۺباونۺرپۺدنہمیۺاکۺرجصۺاگلۺرۃۺایگۺاورۺربخۺہنۺوہیئۺوتۺووضۺوۺلسغۺوہاجےئۺاگۺاہنۺذبۺاظالعۺوہۺڑھچاۺرکۺواہنۺباینۺاہبےئۺ۔‬
‫فـــــ‪ :٣‬ہلئسمۺ‪:‬ۺرسہمۺا ھکنۺےکۺوکےئۺباۺكلپۺںیمۺرۃۺایگاورۺاظالعۺہنۺوہیئۺوتۺظاہراۺرحجۺوہ ںۺاورۺدعبۺامنرۺوکےئۺںیمۺوسحمسۺوہاۺوتۺاصالباكۺوہ ں۔‬

‫‪ 26‬ادلرااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪٦۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 27‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١ / ١‬‬

‫‪Page 33 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الید علیھما یف الوضوء والغسل وال یعلم بھا رپ ۺاہھت ۺاق ۺزگربا ۺےہ ۺاور ۺان ۺاک ۺہتپ ۺوہ ں ۺاتلچ ۺ‪ ،‬ۺویکہکن ۺاس ۺےکۺ‬
‫اصال فال یکیف فیہ التعاھد المعتاد ایضا اال ےئلۺاگلۺےسۺاخضۺدایھن ۺدےیئ ۺاور ۺصوصخضۺ وجتسۺےئک ۺریغبۺ‬
‫بتیقظ خاص وتفحص مخصوص فذلك کجرم ومعمیلۺوتہجۺےسۺاکصۺوہ ں نبۺاتکسۺ۔ۺوتۺوۃۺدنہمیۺےکۺرجصۺاکۺمکحۺ‬
‫رےتھکۺںیہۺ‪،‬ۺایقسۺےسۺوہ ںۺہکلب ۺداللۃۺالنصۺےسۺاسۺےئلۺہکۺ‬
‫الحناء البالقیاس بل بداللۃ النص فان الحاجۃ‬
‫ب‬‫ک‬
‫رسہمۺیکۺاح بۺربادۃۺ ہپۺو رپۺےسۺوہیتۺےہۺاوۺرہیۺاق ۺ‬ ‫ذ‬
‫اٰل الکحل اشدو ا کثر۔ولیعلم ان ظھورہ یف مؤق‬
‫واحض ۺرےہ ۺہک ۺاہطرپ ۺرپ ۺھچک ۺدری ۺزگراجےن ۺےک ۺدعب ۺارگ ۺرسہمۺ‬
‫بعدما یمرعیل الطہارة شیئ من زمان کما یراہ‬
‫ا ھکنۺےکۺوکےئۺںیمۺومندار ۺوہا ۺےسیجۺاےسۺامنر ۺڑپ ھنےۺےکۺدعبۺ‬
‫بعد ما صیل مایلتفت الیہ اصال فانہ ربما ینتق‬
‫ل وسحمسۺوہۺوتۺوۃۺدراۺاق ۺاقبحۺاافتلپۺوہ ںۺاسۺےئلۺہکۺہیۺاامتحلۺ‬
‫بعد التطھر من داخل العنی اٰل المایق والحادث ےہۺہکۺوۃۺاہطرپ ۺاحلصۺرکےن ۺےکۺدعب ۺا ھکن ۺےکۺادنر ۺےسۺ‬
‫یضاف اٰل قرب االوقات اما الملتزق با لجفن وکےئۺںیمۺا ایگۺوہۺااسیۺوہبا ۺراتہۺےہۺ‪،‬ۺاور ۺونۺدیپا ۺزیچۺقربیۺرتۺ‬
‫فلعل فیہ الوجہ االول الغریھذا کلہ ماظھر ٰل وقتۺیکۺاجیتۺوسنمپۺوہیتۺےہۺنکیلۺوجۺكلپۺےسۺاکپچۺوہاۺوہۺ‬
‫ن‬
‫وتۺادیمۺہیۺےہۺہکۺاسۺںیمۺانمسب ۺوہیۺ ہلیۺوصرپ ۺےہۺدوۺ‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬ ‫‪28‬‬
‫ولیحرر ۔ واهلل ی‬
‫و رأیتین کتبت فیہ عیل قولہ الیمنع ما عیل ظفر رسیۺوہ ں (ۺینعیۺوۃۺووضۺےکۺےلہپۺےسۺاگلۺوہاۺےہۺاوۺررگتفۺ‬
‫ںیمۺہنۺا باۺ)ۺہیۺسبۺوۃۺےہۺوجۺھجمۺرپۺظاہرۺوہا‪،‬ۺاسۺیکۺحیقنتۺرکیلۺ‬
‫صباغ ‪٣١‬اقول‪ :‬ویعلم فـــــ ‪ ٢‬منہ حکم المداد‬
‫اجےئۺ‪،‬ۺواهلل تعاٰل اعلم‬
‫اور ۺںیم ۺےن ۺداھکی ۺہک ۺاس ۺںیم ۺدراتخمر ۺیک ۺابعرپ"ررگنیر ۺےکۺ‬
‫بانخ ۺرپ ۺوج ۺربگ ۺوہبا ۺےہ ۺوۃ ۺامعن ۺوہ ں"ےک ۺتحت ۺںیم ۺےن ۺہیۺ‬
‫اھکلۺےہۺ اوقل‪:‬ۺاسۺےسۺاسۺ‬

‫فـــــ‪ :‬عسیلۃۺ‪:‬ۺاکیتۺےکۺبانخۺرپۺروانشیئۺاکۺرجصۺرۃۺایگۺاورۺربخۺہنۺوہیئۺوتۺظاہراۺرحجۺوہ ںۺ۔‬

‫لمس‬ ‫ل‬
‫‪ 28‬خدااتمملرۺیلعۺردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارپۺلصفۺیفۺاولوضءۺبتکمۺا معۺاالشالیمۺابمروفکرابدباۺ ‪١١١ / ١‬‬

‫‪Page 34 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عیل ظفرا لکاتب فانہ یضع القلم عیل ظفر ابھامہ روانشیئۺاکۺمکحۺولعمصۺوہاجبا ۺےہۺوجاکیت ۺےکۺبانخۺرپیگلۺوہیتۺ‬
‫الیسری ویغمزہ لینفتح فیصیب الظفر جرم ےہ‪،‬اسۺےئلۺہکۺوۃۺاےنپۺباںیئۺاوگنےھٹۺےکۺبانخۺرپۺملقۺرھکۺرکۺ‬
‫من المداد و ربما ینیس فیتو ضأ ویمر الماءفوق دبابا ۺےہ ۺبا ۺہک ۺاس ۺاک ۺاگشف ۺاشکدۃ ۺوہاجےئ ۺاس ۺرط ۺج ۺےسۺ‬
‫روانشیئ ۺاک ۺرجص ۺبانخ ۺرپ ۺگل ۺاجبا ۺےہ ۺاوراسب ۺاواقپ ۺاےس ۺوھبلۺ‬
‫المداد وال یزیلہ فمفاد ماھنا الجواز و رأیت‬
‫اجبا ۺےہ ۺاور ۺووضرکبا ۺےہ ۺوت ۺرو ۺانشیئ ۺےک ۺاورپ ۺےس ۺباین ۺزگارداتیۺ‬
‫التنصیص بہ یف حاشیۃ العشماویۃ من کتب‬
‫ےہ ۺاےس ۺڑھچابا ۺوہ ں ۺےہ ۺوت ۺاہین ۺوج ۺمکح ۺےہ ۺاس ۺاک ۺافمدہی ۺےہۺ‬
‫السادة المالکیۃ حیث قال تجب ازالۃ مایمنع‬
‫ہکۺووضۺوہاجےئۺ۔ۺاورۺاسۺیکۺرصتحیۺںیمۺےنۺرضحاپۺاملکیہۺیکۺ‬
‫شم‬ ‫م‬
‫ن وصول الماء کعجنی و ع وکذلك الحرب اتکوبن ۺںیم ۺےس ۺاحہیش ۺعسماوہی ۺںیم ۺدیھکی ۺ‪ ،‬ۺاس ۺںیم ۺاھکل ۺےہۺ‬
‫المتجسد لغری کاتبہ ونحوہ کبائعہ وصانعہ واما اس ۺزیچ ۺوک ۺدور ۺرکبا ۺرضوری ۺےہ ۺوج ۺباین ۺےک ۺےنچنہپ ۺےس ۺامعن ۺوہۺ‬
‫الکاتب ونحوہ ان رایہ بعد ان صیل فال یضراذا ےسیج ۺریمخ ۺ‪ ،‬ۺومص‪،‬اور ۺاےسی ۺہی ۺرجص ۺدارروانشیئ ۺاس ۺےک ۺےئل ۺوجۺ‬
‫مریدہ عیل المداد لعسر االحرتاز منہ الان رایہ اکیت ۺاور ۺاس ۺےک ۺلثم‪ ،‬ۺےسیج ۺروانشیئ ۺےنچیب ۺبا ۺانبےن ۺواال ۺہن ۺوہ ۺ‪،‬ۺ‬
‫قبل الصالة وامکنہ ازالتہ اھ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وھو راہوۃ ۺوجۺاکیت ۺےہ ۺبااس ۺےکۺلثم ۺےہۺوت ۺاسۺےن ۺارگۺامنر ۺڑپھۺ‬
‫کلہ واضح موافق لقواعدنا اال قولہ اذا مریدہ عیل ےنیل ۺےک ۺدعب ۺداھکی ۺوت ۺرحج ۺوہ ں ۺرشبہکیط ۺروانشیئ ۺرپ ۺاس ۺاک ۺاہھتۺ‬
‫رھپۺایگۺوہۺاسۺےئلۺہکۺاسۺےسۺانچبۺلکشمۺےہۺ‪،‬ۺاورۺاسۺوصرپۺ‬
‫المداد فانما شرطہ الن الدلک‬
‫ںیم ۺہی ۺمکح ۺوہ ں ۺذب ۺہک ۺاس ۺےن ۺامنر ۺےس ۺےلہپ ۺدھکی ۺایل ۺوہ ۺاورۺ‬
‫اےس ۺڑھچااتکس ۺوہاھ ۺ۔ ۺہی ۺسب ۺواحض ۺاور ۺامہرے ۺوقادع ۺےکۺ‬
‫اطمقبۺےہۺوساۺاسۺباپۺےکۺہکۺرشبہکیطۺروانشیئۺرپۺاسۺاکۺاہھتۺ‬
‫رھپۺایگۺوہۺ‪،‬ۺہیۺرشہۺاسۺےئلۺاگلیئۺہکۺاملکیہ‬

‫‪Page 35 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فرض عندھم واما عیل مذھبنا فیقال اذامرالماء ےکۺیردبكۺدكلۺ(اہھتۺریھپبا)ۺفرضۺےہۺ‪،‬ۺاوۺرامہرےۺذمتبۺ‬

‫عیل المداد والذی ذکرہ ھوعنی ما کنت بحثتہ یف یکۺروۺےسۺوینۺاہکۺاجےئۺاگۺہکۺرشبہکیطۺباینۺروانشیئۺرپۺزگرۺایگۺوہۺ‬
‫فتاوی ان الذی الحرج یف ازالتہ بل یف مقاصدہ ‪ ،‬ۺاو ۺروجانہون ۺےن ۺدرک ۺایک ۺہنیعب ۺیہی ۺںیم ۺےن ۺاےنپ ۺاتف ۺوی ۺںیمۺ‬
‫ثحبۺیکۺےہۺہکۺسجۺےکۺڑھچاےنۺںیمۺرحج ۺوہ ںۺہکلب ۺاسۺاکۺ‬
‫اذا اطلع علیہ یجب ازالتہ والیجوز ترکہ کا لحناء‬
‫ذ‬
‫دایھن ۺرےنھکۺںیمۺدوشاریۺےہۺ ب ۺاسۺرپۺعلطمۺوہۺوتۺاےسۺ‬
‫والکحل والونیم ونحوھا وهلل الحمد‪29‬۔‬
‫ی‬
‫ڑھچابا ۺرضوریۺےہۺاور ۺوھچربا ۺاج ر ۺوہ ں ۺےسیجۺدنہمیۺ‪ ،‬ۺرسہمۺ‪،‬ۺ‬
‫یھکمۺیکۺٹیبۺاورۺانۺےکۺلثم۔ۺوهللۺادمحل۔‬
‫(‪)٢‬املکیہۺےکۺیردبكۺرمدۺےکۺےئلۺاچدنیۺیکۺاوگنیھٹۺدقبرۺاجیرۺہکۺانۺےکۺذمتبۺںیمۺدوۺدرصۺرشیعۺےہۺاورۺوعرپۺےکۺےئلۺوسےنۺاچدنیۺےکۺ‬
‫عطلقًاۺےنہگۺ‪،‬ۺےلھچۺ‪،‬ۺاوگنایھٹنۺ‪،‬ۺیلعۺدنبۺ‪،‬ۺنیسحۺدنبۺ‪،‬ۺا ریسۺ‪،‬ۺنہنشیانۺ‪،‬نگنکۺ‪،‬ۺنھچۺاتبےنۺ‪،‬ۺوچےہۺدایتۺنۺ۔وییہۺوچربان ارگہچۺاکچنۺباۺالھکۺوریغۃۺ‬
‫یکۺوہنۺ‪،‬ۺاورۺرمشیۺےکۺےھچلۺ‪،‬ۺرغضۺےنتجۺےنہگۺاگنسررشاعاجیرۺںیہۺیسکۺدقرگنتۺاورۺےسنھپۺوہےئۺوہنۺہکۺباینۺےنہبۺوکۺروںیکۺانۺےکۺذمتبۺ‬
‫ںیمۺسبۺاعمفۺںیہۺ‪،‬ۺاہنۺولےہۺ‪،‬ۺباۺےبنۺ‪،‬ۺرابگۺوریغاہۺےکۺرکموۃۺےنہگۺباۺرمدۺےکۺےئلۺوسےنۺیکۺاوگنیھٹۺہکۺرشاعۺاجیرۺوہ ںۺ‪،‬ۺانۺںیم وۃۺاق ۺ‬
‫ااجرپۺوہ ںۺامےتنۺ۔‬
‫‪٣١‬اقــول‪ :‬وکانھم قاسوہ عیل ضفریة المرأة حیث اوقل‪:‬ۺشابدۺاےسۺانۺرضحاپۺےنۺوعرپۺیکۺدنگیھۺوہیئۺوچیٹۺ‬
‫لم تؤمر فـــــ بنقضھا یف الغسل عندنا االاذالم رپ ۺایقس ۺایک ۺےہ ۺہک ۺامہرے ۺیردبك ۺلسغ ۺںیم ۺاےس ۺوچیٹۺ‬
‫یصل الماء اٰل االصول ویف الغسل والوضوء وھکےنلۺاکمکحۺوہ ںۺرگمۺاسۺوصرپ ۺںیمۺذب ۺہکۺباینۺاسۺیکۺ‬
‫ڑجونۺبكۺہنۺاتچنہپوہۺاور ۺان ۺرضحاپ ۺےکۺیردبكۺلسغۺاورۺ‬
‫جمیعا عندھم اال اذا اشتدت اوکانت مفتولۃ‬
‫ذ‬
‫ووضۺدووننۺںیمۺاےسۺوھکےنلۺاکۺمکحۺوہ ںۺرگمۺ ب ۺہکۺتخسۺ‬
‫بثلثلۃ خیوط‬
‫دنبیھۺوہۺباۺدوۺباۺدوۺےسۺربادۃ‬

‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪:‬ۺوعرپۺوکۺلسغۺںیمۺدنگیھۺوچیٹۺوھکینلۺرضورۺوہ ںۺباولنۺیکۺڑجںیۺگیھبۺاجباۺاکیفۺےہۺاہنۺوچیٹۺاینتۺتخسۺدنگیھۺوہۺہکۺڑجونۺبكۺباینۺہنۺ‬

‫ےچنہپۺاگۺوتۺوھکانلۺرضورۺےہۺ۔‬

‫لمس‬ ‫ل‬
‫‪ 29‬خدااتمملرۺیلعۺردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارپۺلصفۺیفۺاولوضءۺبتکمۺا معۺاالشالیمۺابمروپکرابدباۺ ‪١١١ / ١‬‬

‫‪Page 36 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫داھ ںنۺےسۺیٹبۺوہۺ‪،‬ۺہیۺانۺےکۺاہینۺےہۺ۔(پ)‬ ‫فا کثر عندھم۔‬

‫س‬
‫احہیشۺ فطیۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫الیجب نز ع خاتم الفضۃ الماذون فیہ وال سج ۺاوگنیھٹ ۺےکۺےننہپ ۺیک ۺااجرپ ۺےہ ۺاےس ۺاباربابارحتک ۺدانیۺ‬
‫تحریکہ سواء کان واسعا اوضیقا واما المحرم واذب ۺوہ ںۺوخاۃ ۺاشکدۃۺوہۺبا ۺگنت ۺاورۺوجۺرحاصۺےہ ۺےسیج ۺرمدۺےکۺ‬
‫کخاتم الذھب للرجل والمکروہ کخاتم ےئل ۺوسےن ۺیک ۺاوگنیھٹ ۺ‪ ،‬ۺاور ۺوج ۺرکموۃ ۺےہ ۺےسیج ۺولےہ ۺ‪ ،‬ۺبا ۺےبن ۺ‪،‬ۺ‬
‫رابگۺیکۺاوگنیھٹۺاےسۺاباربا ۺواذب ۺےہۺذب ۺہکۺگنتۺوہۺاورۺ‬
‫الحدید والنحاس والرصاص فیجب نزعہ اذا‬
‫اشکدۃ ۺوہ ۺوت ۺوقل ۺدمتعم ۺرپ ۺاےس ۺرحتک ۺدانی ۺاکیف ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺایس ۺرط ۺجۺ‬
‫کان ضیقا و یکیف تحریکہ ان کان واسعا عیل‬
‫ریتا ۺادنار ۺاےنپۺاہوھتنۺںیمۺوجڈہیۺوریغۃۺاگل رےتھکۺںیہۺاسۺاکۺ‬
‫المعتمد وکذا ماتجعلہ الرماة یف ایدیھم من‬
‫اق ۺیہی ۺمکح ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاور ۺولےہ ۺیک ۺاوگنیھٹ ۺںیم ۺرکاتب ۺاس ۺوقتۺ‬
‫مح‬
‫عظم ونحوہ و ل الکراھۃ یف خاتم الحدید ےہۺذبۺعالجۺےکۺےئلۺہنۺوہۺ‪،‬ۺاوۺرااجرپۺباہتفۺہیۺںیمۺوعرپۺ‬
‫مالم یکن لدواء ویدخل یف المأذون فیہ خاتم ےک ۺےئل ۺوسےن ۺیک ۺاوگنیھٹ ۺدالخ ۺےہ ۺاور ۺوۃ ۺنگنک ۺاور ۺےلھچ ۺاق ۺ‬
‫الذھب بالنسبۃ للمرأة واالساور والحدائد الیت ںیہنج ۺوعرپ ۺاوگنیھٹ ۺیک ۺہگج ۺیتنہپ ۺےہ ۺیہی ۺوقل ۺدمتعم ۺےہ ۺوتۺ‬
‫ان ۺسبۺوک ۺرحتک ۺدانیۺواذب ۺوہ ں ۺویکہکن ۺوعرپۺےک ۺےیل ۺانۺ‬ ‫تلبسھا المرأة بمزنلۃ الخاتم عیل المعتمد فال‬
‫سب ۺیکۺااجرپ ۺےہۺاسیجۺہکۺاحہیشۺرخیشۺںیمۺےہۺاور ۺایسۺرپۺ‬ ‫یجب تحریکھا النھا ماذون لھا یف ذلك ‪٢‬کلہ کما‬
‫امہرےۺخیشۺےنۺرقتریۺرخیشۺںیمۺاامتعدۺایکۺےہۺاسۺےکۺیرۺخالفۺ‬ ‫یف حاشیۃ الخریش واعتمدہ شیخنا یف تقریر‬
‫ص‬
‫وجۺرشۺجۺا یلیۺںیمۺےہۺاورۺرمدۺےکۺےئلۺاچدنیۺیکۺسجۺاوگنیھٹۺ‬
‫الخریش خالفالما یف شر ح االصییل وزنۃ الخاتم‬
‫اکۺاننہپۺاجیرۺےہۺاسۺاکۺورنۺدودرصۺرشیعۺےہۺاھ۔ۺ‬
‫الذی یجوز لبسہ للرجال من الفضۃ درھمان‬
‫اوقل ‪ :‬اور ۺامہرے ۺیردبك ۺوۃ ۺوج ۺابك ۺاقثمل ۺ(شارےھ ۺاچرۺ‬
‫بالدرھم الشریع اھ ‪30٢‬۔‬
‫امہش)ۺےسۺمکۺوہۺۺاسۺےئلۺ‬
‫اقول‪ :‬وعندنا مادون مثقال لقولہ صیل اهلل ی‬
‫تعاٰل‬ ‫‪١ ٣٣‬‬

‫س‬
‫‪ 30‬احہیشۺ فطیۺیلعۺدقمہمۺعسماوہی‬

‫‪Page 37 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیہ وسلم وال تتمہ مثقاال‪31‬۔ کما بیناہ یف ہک ۺوضحر ۺیلص ۺاهلل ۺاعتیل ۺہیلع ۺوا ہل ۺوملس ۺاک ۺارشاد ۺےہ"اور ۺاےسۺ‬

‫محلہ من ی‬
‫وپرا ۺابكۺاقثملۺہن ۺرکو"اسیج ۺہکۺاےس ۺمہ ۺےن ۺاےنپۺاتفوی ۺںیمۺ‬ ‫فتاونا۔‬
‫اسۺےکۺاقمصۺرپۺایبنۺایکۺےہۺ۔(پ)‬
‫وسص‪ :‬ۺرساک ۺحسم ۺینعی ۺاس ۺےک ۺیسک ۺزج ۺاھکل ۺبا ۺبال ۺبا ۺبایت ۺرشیع ۺرپ ۺمن ۺچنہپ ۺاجبا ۺ‪ ،‬ۺفرض ۺااقتعدی ۺایس ۺدقر ۺےہ ۺاتکپ ۺاالونار ۺالامعل ۺاالیرار ۺاامصۺ‬
‫ویفسۺاردۺیلیبۺشایعفۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫الفرض الرا بع مسح الرأس بما شاء اما عیل وچاھت‪:‬ۺفر ۺض ۺرساکۺحسمۺسجۺدقر ۺاچےہۺ‪،‬با ۺوتۺدلجۺرپۺوہارگۺہچۺ‬
‫البشرة ولو قدر ابرة اوعیل شعر ولو واحد ان لم وسیئۺیرایرۺ‪،‬ۺباۺبالۺرپۺوہاۺرگۺہچۺابكۺہیۺبالۺرپۺرشبہکیطۺبالۺےکۺ‬
‫سجۺےصحۺرپۺحسمۺوہۺوۃۺرسۺیکۺدحۺےسۺباہرۺہنۺوہۺ۔(پ)‬ ‫یخرج الممسوح من حدہ ‪32‬۔‬
‫قرۃۺانیعلۺعالہمۺرنیۺذیملتۺاامصۺانبۺرجحۺیکمۺشایعفۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫‪33‬‬
‫ارگۺہچۺابكۺبالۺےکۺیسکۺےصحۺرپۺوہاھۺ۔‬ ‫ولـو شعر ة واحدة اھ‬
‫‪٣٢‬اقـول‪ :‬وعربت انا بوصول البلل النہ فــــ اوقل‪ :‬ںیم ۺےن"من ۺچنہپ ۺاجبا"اہک ۺاس ۺےئل ۺہک ۺامہرے ۺیردبكۺ‬
‫الفرض عندنا دون االیصال حیت لواصابہ مطر یہی ۺفرض ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاچنہپ ۺبا ۺفرض ۺوہ ں ۺ‪ ،‬ۺارگ ۺبارس ۺےس ۺگیھب ۺایگ ۺوتۺ‬
‫اق ۺاکیف ۺےہ ۺاسیجہک ۺدراتخمر ۺںیم ۺےہ ۺاور ۺںیم ۺےن"بایتۺ‬
‫اجزأہ ‪ 34‬کما یف الدر المختار وزدت النائب‬
‫رشیع"اکۺااضہفۺایکۺاسۺےئلۺہکۺاامصۺادمحۺنبۺخییحۺریضۺاهللۺ‬
‫الشریع لقول االمام احمد بن حنبل ریض اهلل‬
‫اعتیلۺعیہۺاکۺوقلۺےہۺہک"امعہمۺرپۺاق ۺحسمۺوہاتکسۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫تعاٰل عنہ‬
‫ی‬

‫فــــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬ووضۺولسغۺںیمۺباینۺانچنہپۺفرۺضۺےہۺارگۺہچۺاےنپۺلعفۺےسۺہنۺوہۺعیالوھپاہرۺیرۺیسۺاورۺوچاھتیئۺرسوکۺمنۺچنہپۺیئگۺحسمۺرساکۺفرضۺارتۺایگ۔‬

‫‪ 31‬ننسۺارتلذمیۺاتکپۺاللیاسۺدحیتۺ‪١۷۹٣‬ۺدارارکفلۺریبوپۺ‪،٢١۵ / ٢‬ننسۺایبۺداودۺباپۺاماجءۺیفۺاخمتۺادحلبدۺا اتفپۺاعملۺرپسیۺالوہرۺ‪٣٣١ / ٣‬‬

‫‪ 32‬االونارۺالامعلۺاالیرارۺاتکپۺالطہارۃۺلصفۺفروضۺاولوضءۺعبطمۺامجہیلۺرصم‪٣٢ / ١‬‬
‫لم‬
‫‪ 33‬حتفۺا غینۺرشجۺقرۃۺانیعلۺفروضۺاولوضءۺاعرمۺاالشالصۺرپسیۺکیبرضۺضۺ‪١١‬‬
‫‪ 34‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬

‫‪Page 38 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عیل ما یف میزان الشعراین حیث قال قول اسیج ۺہک ۺزیمان ۺاامص ۺرعشاین ۺںیم ۺہی ۺاھکل ۺےہ ۺہک"بینون ۺاہمئ ۺاکۺ‬
‫االئمۃالثلثۃ ان المسح عیل العمامۃ الیجزیئ مع وقلۺےہۺہکۺامعہمۺرپۺحسمۺاکیفۺوہ ںۺ‪،‬ۺہکبجۺاامصۺادمحۺاکۺوقلۺےہۺہکۺ‬
‫قول احمد بانہ یجزیئ لکن بشرط ان یکون اکیف ۺےہ ۺنکیل ۺرشہ ۺہی ۺےہ ۺہک ۺاس ۺامعہم ۺاک ۺھچک ۺہصح ۺوھٹری ۺےکۺ‬
‫ےچینۺاق ۺوہۺ۔ۺاسۺبارےۺںیمۺانۺےسۺیہیۺابكۺروایتۺےہۺاورۺ‬
‫گ‬ ‫تحت الحنك منھا شیئ روایۃ واحدة وعنہ یف‬
‫ب‬‫ھ‬
‫وعرپۺاکۺدوہٹپۺوجۺاسۺےکۺےلگۺےکۺےچینۺ رےۺوہےئۺوہۺاسۺ‬
‫مسح المرأة عیل قناعھا المستدیر تحت حلقھا‬
‫رپۺوعرپۺےکۺحسمۺےسۺقلعتمۺانۺےسۺابكۺروایتۺےہۺ۔ۺامعہمۺ‬
‫روایۃ وھل یشرتط ان یکون لبس العمامۃ عیل‬
‫اک ۺاہطرپ ۺرپ ۺےنہپ ۺوہبا ۺرشہ ۺےہ ۺبا ۺوہ ں ۺاس ۺبارے ۺںیم ۺدو ۺرواۺ‬
‫ںیتیۺںیہ۔"‬ ‫طھرروایتان اھ ‪35٢‬۔‬

‫قلت‪ :‬وکالمہ شیخہ الذی صحبہ االمام قلت‪:‬اامصۺرعشاینۺےکۺخیشۺنجۺیکۺتبحصۺںیمۺوۃۺدسۺشالۺبكۺ‬

‫الشعراین عشر سننی وقال لم ارہ یغضب یف سفر رےہ ۺاور ۺاتبباہک ۺںیم ۺےن ۺاوہ ں ۺرفس ۺبا ۺرضحںیم ۺیھبک ۺہصغۺ‬
‫نن‬
‫وال حضرا عین محقق عصرہ العالمۃ زین بن وہےت ۺہنۺداھکیۺینعیۺققحمۺ رصۺعالہمۺرنیۺنبۺایرامیہۺنبۺ ش ضۺ‬
‫د‬
‫تعاٰل یف رصمی ۺر مہما ۺاهلل ۺاعتیل ۺ‪ ،‬ۺرحب ۺارلاقئ ۺںیم ۺان ۺاک ۺکالص ۺاس ۺہلسلسۺ‬
‫ابراھیم بن ُن َجیم المصری رحمھما اهلل ی‬
‫البحر الرائق اتم وا نفع حیث قال اما عیل ںیمۺربادۃ ۺاکلم ۺوباعفۺےہۺوۃۺفرامےت ۺںیہۺاورۺامعہمۺرپ ۺحسم ۺےکۺ‬
‫العمامۃ فاجمعوا عیل عدم جوازہ اال احمد فانہ دعصۺوجارۺرپۺوساۺاامصۺادمحۺےکۺامتصۺاہمئۺاکۺاامجعۺےہۺاامصۺادمح ےنۺ‬
‫اےس ۺاجیر ۺاہک ۺےہ ۺرشبہکیط ۺاس ۺےس ۺوپرا ۺرس ۺوہاپوہا ۺوہ ۺرگم ۺاسۺ‬
‫ک‬ ‫اجازہ‪ ،‬بشرط ان تکون ساترة لجمیع الرأس‬
‫ھ‬
‫دقر ۺوجۺاعدۃ ۺ الۺراتہۺےہۺاور وھٹریۺےکۺےچینۺاق ۺاسۺاکۺھچکۺ‬
‫االماجرت العادة بکشفہ وان یکون تحت‬
‫ہصحۺوہۺوخاۃۺاسۺںیمۺہلمشۺوہۺباۺہنۺوہۺاوۺروۃۺامعہمۺرحاصۺہنۺوہۺوتۺ‬
‫الحنك منھا شیئ سواء کانت لھا ذؤابۃ اولم تکن‬
‫بصغۺےئکۺوہےئۺامعہمۺرپۺحسمۺاجیرۺوہ ںۺ‪،‬ۺاورۺوعرپۺارگۺرمدۺ‬
‫لمس ع‬
‫وان ال تکون عمامۃ محرمۃ فال یجوز ا ح یل اکۺ‬

‫ل‬
‫‪ 35‬ا مبرانۺارشلنغۃۺاربکلیۺاتکپۺالطہارۃۺباپۺاولوضءۺدارۺابتکلۺالغلمیہۺریبوپۺ ‪١۵/١‬‬

‫‪Page 39 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫العمامۃ المغصوبۃ وال یجوز للمرأہ اذا لبست امعہمۺےنہپ ۺوت ۺاس ۺےک ۺےئلۺاسۺرپۺحسم ۺاجیر ۺوہ ںۺ‪،‬ۺاورۺربادۃۺظاہرۺ‬
‫عمامۃ للرجل ان تمسح علیھا واالظھر عند ہی ۺےہ ۺہک ۺاامص ۺادمح ۺردمۃ ۺاهلل ۺہیلع ۺےک ۺیردبك ۺاس ۺاک ۺااعیتسپ ۺ(ۺ‬
‫احمد وجوب استیعابھا والتوقیت فیھا کا لخف وپرےۺامعہمۺرپۺحسم)ۺواذب ۺےہۺاو ۺراسۺںیمۺدمپ ۺحسمۺیکۺ‬
‫دجتبدۺومرےۺیکۺرطۺجۺےہۺاورۺامعہمۺابارےنۺباۺرسۺلھکۺاجےنۺ‬
‫و یبطل بالزنع واالنکشاف اال ان یکون یسریا‬
‫ی‬ ‫ع‬
‫ےس ۺحسم ۺبالط ۺوہاجبا ۺےہ ۺرگم ۺہی ۺہک ۺوھترا ۺشا ۺلھک ۺاجےئ ۺ الۺ‬
‫مثل ان یحك رأسہ اویرفعھا الجل الوضوء یف ک‬
‫رس ۺ ھزالےئ ۺبا ۺووض ۺےک ۺےئل ۺھچک ۺااھٹےئ ۺ‪ ،‬ۺاو ۺراےس ۺاہطرپ ۺرپۺ‬ ‫‪36‬‬
‫اشرتاط لبسھا عیل طھارة روایتان اھ‬
‫ےننہپۺیکۺرشہۺوہۺےنۺےسۺقلعتمۺدوۺرواںیتیۺںیہۺاھ(پ)‬
‫اہچرصۺ‪ :‬ۺباونۺہکۺرشباطئۺرشہیعۺومرۃۺرشیعۺےکۺادنرۺہنۺوہۺنۺاوہ ںۺباونخنۺےسۺڈنپیلۺاورۺباونۺےکۺوجرۺبكۺوجۺوطسۺدقصۺںیمۺاچرۺرطۺفۺخداۺ‬
‫اگہن ۺرحتری ۺےس ۺاتممر ۺےہۺاہجن ۺرعیب ۺاعنل ۺاک ۺدوالۺبادناھ ۺاجباۺےہ ۺاور ۺےچین ۺرکووٹۺن ۺاوۺرایروین ۺسبۺرپ ۺباینۺانچنہپۺفر ۺض ۺااقتعدیۺایس ۺدقرۺےہۺاوۺ‬
‫رومرےۺرشباطئۺوہنۺوتۺدمپۺولعمصۺبكۺحسمۺاکۺیف‪،‬ۺاوراہینۺاق ۺاہوھتنۺیکۺرطۺجۺنیتۺاانثتسءۺ‪:‬‬
‫کع‬
‫(‪)١‬وٹگنۺےسۺرحتریۺذموکرۺبكۺہکۺاسۺدقرۺاکۺدوھباۺیروایتۺتساصۺ نۺدمحمۺرضورۺوہ ںۺاورۺ سفۺ یینۺلثمۺرم نیقۺاامصۺرفرۺےکۺیردبكۺاخرجۺ‬
‫ںیہۺاکیفۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫وغسل یدیہ مع مرفقیہ ورجلیہ مع کعبیہ اور ۺدوونن ۺاہوھتن ۺوک ۺکہینون ۺتیمس ۺاور ۺدو ۺونن ۺریپون ۺوکۺ‬
‫ونخٹن ۺتیمس ۺدوھبا ۺدوونن ۺدحود ۺ(کہینون ۺاو ۺرونخٹن) ۺںیمۺ‬ ‫‪37‬‬
‫خالفالزفر یف الغایتنی۔‬
‫اامصۺرفرۺاکۺاذیالفۺےہۺ۔(پ)‬
‫رحبۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫کع‬
‫الکعبان العظمان الناشزان من جا نیب القدم یین ۺوۃ ۺدو ۺڈہبان ۺںیہ ۺوج ۺدقص ۺیک ۺدو ۺونن ۺاجیت ۺارھبی ۺوہیئۺ‬
‫ںیہۺ‪،‬ۺایسۺوکۺدہاہیۺوریغاہۺںیمۺ حیحۺاہکۺاورۺتساصۺےنۺاامصۺدمحمۺےسۺ‬ ‫صححہ یف الہدایۃ وغریھا وروی ھشام عن محمد‬
‫روایتۺیکۺےہۺہک‬

‫لش‬
‫‪ 36‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۺۃۺباپۺحسمۺیلعۺا فینۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ ‪١۸١/١‬‬
‫‪ 37‬ااکلیفۺرشجۺاولایف‬

‫‪Page 40 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫انہ یف ظھر القدم معقد الشراك قالو اھو سھو بعکۺتشپۺدقصۺںیمۺرعیبۺوجوتۺنۺےکۺےمستۺبادن ھنےۺیک ہگجۺےہۺ‬
‫‪،‬ۺاشمخئۺےنۺفرامباۺہیۺتساصۺاکۺوہسۺےہۺ۔(پ)‬ ‫من ھشام ‪ 38‬الخ۔‬
‫ل‬
‫ردا مشیارۺںیم ےہ‪:‬‬
‫قدمنا عن شرح المنیۃ ان غسل المرفقنی مہۺرشجۺطییہۺےکۺوحاےلۺےسۺشااقبۺھکلۺا ےئۺںیہۺہکۺکہینونۺاورۺ‬
‫والکعبنی لیس بفرض قطیع بل ھو فرض عمیل ونخٹنۺاکۺدوھباۺفرضۺیعطقۺوہ ںۺہکلبۺفرضۺیلمعۺےہۺ۔ۺ(پ)ۺ‬
‫‪39١‬۔‬
‫(‪ )٣‬وعروتنۺےکۺےئلۺےلھچۺوریغۃۺاجیرۺںونہنۺےکۺےچینۺہکۺاملکیہۺ وفۺرکےتۺںیہ۔‬
‫(‪)٢‬ۺلیمۺ‪،‬ۺیھکمۺرھچمۺیکۺٹیبۺہکۺشارےۺہیۺدبنۺںیمۺاعمفۺںیہۺاوۺردنہمیۺ‪،‬ۺیٹمۺ‪،‬ۺاگراۺسجۺرطۺجۺاہوھتنۺںیمۺزگرا۔‬
‫‪۲۲‬اقــول‪ :‬وعربت بوصول الماء لما عرب ولرعایۃ اوقل‪ :‬ںیم ۺےن"باین ۺانچنہپ"اہک ۺاس ۺیک ۺوہج ۺزگر ۺیکچ ۺ( ۺہکۺ‬
‫مایف المیزان اتفاق االئمۃ عیل ان غسل امہرےۺیردبكۺاچنہپباۺفرۺضۺوہ ںۺ‪،‬ۺاورۺباینۺہہبۺاجباۺےکۺئاجےئۺ‬
‫القدمنی یف الطہارة مع القدرة فرض اذا لم یکن رصف ۺانچنہپ ۺ)اس ۺیک ۺراعیت ۺےک ۺشیپ ۺرظن ۺوج ۺزیمان ۺںیم ۺےہۺ‬
‫ہک ۺاہمئ ۺاک ۺاس ۺرپ ۺاافتق ۺےہ ۺہک ۺدقرپ ۺیک ۺاحلت ۺںیم ۺووض ۺےکۺ‬
‫البسا للخف مع ماحیک احمد واالوز ایع والثوری‬
‫ف‬
‫ادنرۺدووننۺریپونۺاکۺدوھباۺ رضۺےہۺہکبجۺومرۃۺہنۺےنہپۺوہۺ‪،‬ۺاسۺ‬
‫وا بن جریر من جواز مسح جمیع القدمنی وان‬
‫ی‬
‫ےکۺشاھتۺاامصۺادمحۺ‪،‬ۺاورایعۺ‪،‬ۺوثریۺاورۺانبۺرجریۺےسۺاکح تۺیکۺ‬
‫االنسان عندھم مخریبنی الغسل والمسح وقد‬
‫یئگ ۺےہ ۺہک ۺوپرے ۺدووننۺدقومنۺرپ ۺحسمۺرکبا ۺاجیرۺےہ ۺاورۺانۺ‬
‫لمس‬ ‫ب‬
‫کان ا ن عباس یقول فرض الرجلنی ا ح ےک ۺیردبك ۺانسا ۺن ۺوک ۺاایتخر ۺےہ ۺہک ۺدوھےئ ۺبا ۺحسم ۺرکےل۔ ۺاوۺ‬
‫ررضحپۺانبۺابعسۺریضۺاهللۺاعتیلۺامہنعۺفرامےتۺےھتۺہکۺریپونۺ‬
‫‪40‬‬
‫الالغسل اھ ‪٣‬‬
‫رپۺحسمۺفرضۺےہۺدوھباۺوہ ںۺاھ۔‬

‫‪ 38‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺ ‪١٢/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 39‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺیفۺینعمۺاالاہتجدۺاخلۺداراایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦۷/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 40‬ا مبرانۺارشلنغۃۺاتکپۺالطہارۃۺباپۺاولوضءۺدارابتکلۺالغلمیہۺریبوپۺ‪١۵٣/١‬‬

‫‪Page 41 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واهلل اعلم بصحۃ ھذہ الحکایات فقد فـــــ قال یف خداۺاجےنۺہیۺاکحباپۺاہکنۺبكۺ حیحۺںیہۺ۔ۺارحبلۺارلاقئۺںیمۺوتۺہیۺ‬
‫البحر الرائق ان االجماع انعقد عیل غسلھما وال اہکۺےہۺہکۺدووننۺریپون ۺےکۺدوھےنۺرپۺاامجعۺوہاکچۺےہۺاورۺ‬
‫اعتبار بخالف الروافض اھ‪ 41٤‬وکذا قال االمام رواضفۺےکۺاذیالفۺاکۺوکیئۺاابتعرۺوہ ںۺاھۺ‪،‬ۺاورۺایسۺرطۺجۺاامصۺ‬
‫ونویۺےنۺفرامباۺےہۺہکۺاسۺرپۺاحصہبۺاورۺاہقفءۺاکۺاامجعۺےہۺاھۺ۔‬
‫النووی اجمع علیہ الصحابۃ والفقہاء اھ ۔‬
‫قلت‪ :‬ۺ(ںیم ۺےن ۺاہک) ۺدیعس ۺنب ۺوصنمر ۺےن ۺاینپ ۺننس ۺںیمۺ‬
‫‪٣٦‬قلت‪ :‬واخرج سعید بن منصور یف سننہ عن‬
‫دبعارلنمحۺنبۺایبۺیلیلۺےسۺروایتۺیکۺےہۺہکۺانہونۺےنۺفرامباۺ‬
‫حمن بن ایب لییل قال اجتمع اصحاب‬ ‫عبدالر ی‬
‫‪ ،‬ۺدوونن ۺریپ ۺدوھےن ۺرپ ۺااحصپ ۺروسل ۺیلص ۺاهلل ۺاعتیل ۺہیلع ۺوا ہلۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم عیل غسل‬
‫ی‬ ‫رسول اهلل صیل اهلل‬
‫وملس ۺاک ۺاامجع ۺےہ ۺاہن ۺانب ۺامہج ۺوریغۃ ۺےن ۺرطبقی ۺدبعاهلل ۺنبۺ‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫‪42‬‬
‫القدمنی‪ ١‬نعم روی ا ن ماجۃ وغریہ ن دمحمۺنبۺلیقعۺ‪،‬ۺروایت ۺایکۺہکۺان ۺےکۺبارےۺںیمۺتہبۺربادۃۺ‬
‫طر یق عبداهلل بن محمد بن عقیل مختلف فیہ اذیالفۺےہۺاورۺاحظفۺانبۺرجحۺےنۺرقتبیۺںیمۺاہکۺہکۺدصوقۺ‬
‫کثریا وقال الحافظ یف التقریب صدوق یف (راسبۺ ں)ۺںیہۺانۺیکۺدحیتۺںیمۺھچکۺنیل(رنیم)ۺےہۺاورۺاہکۺ‬
‫حدیثہ لنی ویقال تغری بایخرہ ‪ 43٣‬عن الربیع اجبا ۺےہ ۺہک ۺا رخ ۺرمع ۺںیم ۺان ۺےک ۺادنر ۺریغت ۺا ایگ ۺاھت ۺرضحپ ۺرعیبۺ‬
‫تعاٰل عنھا قالت اتاین ا بن عباس ریض ۺاهلل ۺاعتیل ۺاہنع ۺےس ۺروایت ۺیک ۺےہ ۺہک ۺوۃ ۺفرامیت ۺںیہۺ‬ ‫ی‬ ‫ریض اهلل‬
‫ریمے ۺاہینۺانب ۺابعسۺا ےئ ۺوت ۺںیم ۺےن ۺانۺےسۺاس ۺدحیتۺ‬ ‫فسألین عن ھذا الحدیث تعین‬
‫ےکۺبارےۺںیمۺ‬

‫فـــــ‪ :‬تحقیق ان غسل الرجلنی مجمع علیہ و انہ لم یقل با لمسح اال شرذمۃ قلیلۃ قد رجعو ا عنہ۔‬

‫‪ 41‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمک‪١١/١‬‬
‫‪ 42‬ادلرۺوثنمرۺوحباہلۺدیعسۺنبۺوصنمرۺتحتۺالاہیۺ‪٦ / ۵‬ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٢١ / ٢‬‬
‫‪ 43‬رقتبیۺالنہدبی‪،‬ۺرحفۺانیعلۺدرکۺنمۺاہمسۺدبعاهللۺنبۺدمحمۺلیقعۺداراۺبتکلۺالغلنمہۺریبوپۺ‪۵٢١/ ١‬‬

‫‪Page 42 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حدیثھا الذی ذکرت ان رسول اهلل صیل اهلل علیہ وپاھچۺ‪،‬ۺاسۺےسۺاینپۺوۃۺدحیت ۺرماد ۺےلۺرہیۺںیہۺسجۺںیمۺ‬
‫توضأ وغسل رجلیہ فقال ا بن عباس ریض انہون ۺےن ۺدرک ۺایک ۺےہ ۺہک ۺروسل ۺاهلل ۺیلص ۺاهلل ۺاعتیل ۺہیلع ۺوا ہلۺ‬ ‫وسلم ّ‬
‫اهلل تعاٰل عنھما ان الناس ابوا اال الغسل وال وملس ۺےن ۺووض ۺایک ۺاوردوونن ۺدق ۺص ۺابمرك ۺدوھےئ ۺ‪ ،‬ۺوت ۺانبۺ‬
‫ی‬
‫ابعس ۺریض ۺاهلل ۺاعیل ۺامہنع ۺےن ۺفرامبا ۺ‪ ،‬ۺولگ ۺوت ۺدوھےن ۺےک ۺوساۺ‬
‫اجد یف کتاب اهلل االالمسح ‪44٢‬۔‬
‫ھچکۺامےتنۺوہ ںۺںیمۺاتکۺپۺاهللۺںیمۺحسمۺےکۺوساۺھچکۺباباۺوہ ںۺ۔‬
‫‪٣۷‬اقـول‪ :‬وک ییف حجۃ لنا قول نفسہ ان الناس ابوا‬
‫اوقل‪:‬ۺ(ںیمۺاتہکۺوہنۺ)ۺامہریۺدلیلۺےکۺےئلۺوخدۺایہۺاکۺہیۺانہکۺ‬
‫االالغسل فایب الحق اال ان یکون مع الجماعۃ‬
‫اکیف ۺےہ ۺہک"ان الناس ابوااالالغسل"ول ں ۺن ۺوکۺ‬
‫تعاٰل عنہ ما یعارضہ‬
‫ی‬ ‫وقد ثبت عنہ ریض اهلل‬
‫دوھےن ۺےک ۺوسا ۺھچک ۺوظنمر ۺوہ ں"اور ۺرضحپ ۺانب ۺابعس ۺریضۺ‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫اخرج سعید ن منصور وا ن ایب شیبۃ و اهللۺاعتیلۺامہنعۺےسۺاسۺےکۺاعمرض ۺاق ۺبایت ۺےہۺدیعسۺنبۺ‬
‫عبدالرزاق وعبد بن حمید والطرباین یف الکبری و وصنمرۺ‪،‬ۺانبۺایبۺہبیشۺ‪،‬ۺدبعارلراقۺ‪،‬ۺدبعۺنبۺدیمحۺ‪،‬ۺمجعمۺریبکۺںیمۺ‬
‫ا بن جریر وا بن المنذر وا بن ایب حاتم و ربطاینۺ‪،‬ۺانبۺرجریۺ‪،‬ۺانبۺالمیدر ۺ‪،‬ۺانبۺایبۺاحمتۺاور ۺاحنسۺ‪،‬ۺانبۺ‬
‫تعاٰل عنھما ابعسۺریضۺاهللۺاعتیلۺامہنعۺےسۺراویۺںیہۺہکۺانہونۺےنۺہیۺےتہکۺ‬ ‫ی‬ ‫النحاس عن ا بن عباس ریض اهلل‬
‫انہ قرأھا وارجلکم بالنصب یقول رجعت اٰل وہےئۺہکۺںیمۺےنۺدوھےنۺیکۺاجیتۺروجعۺرکایلۺ‪،‬ۺا یتۺرکہمیۺ‬
‫خک‬
‫الغسل ‪ 45١‬وقـد اخرج ا بن جریر عن عطاء قال ںیم"وار ل ض"بصنۺےکۺشاھتۺڑپاھۺاورۺانبۺرجریۺےنۺاطعۺےسۺ‬
‫روایت ۺیک ۺےہ ۺہک ۺانہون ۺےن ۺفرامبا ۺ‪ ،‬ۺںیم ۺےن ۺیسک ۺوک ۺریپونۺ‬
‫لم ار احدا یمسح عیل القدمنی‪ 46٣‬ف یھذا‬
‫رپۺحسمۺ‬

‫‪ 44‬ننسۺانبۺامہج‪،‬ۺاوباپۺالطہارۃۺوشینہاۺباپۺاماجءۺیفۺلسغۺادقلنیمۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺض‪٢٦‬‬
‫‪ 45‬ادلرۺوثنمرۺوحباہلۺدیعسۺنبۺوصنمرۺتحتۺالاہیۺ‪٦ / ۵‬ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪،٣۹ / ٢‬اجعمۺاایبلنۺ(اریسفتلۺالطبریۺ)ۺوحباہلۺدیعسۺنبۺوصنمرۺتحتۺالاہیۺ‪٦ / ۵‬ۺدارۺ‬
‫اایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١۵١ / ٦‬‬
‫‪ 46‬اجعمۺاایبلنۺ(اریسفتلۺالطبریۺ)ۺوحباہلۺدیعسۺنبۺوصنمرۺتحتۺالاہیۺ‪٦ / ۵‬ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١۵۵ / ٦‬‬

‫‪Page 43 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من اخص تالمذة ا بن عباس یقول ماتسمع فال رکےتۺہنۺداھکیۺ‪،‬ہیۺرضحپۺانبۺابعسۺےکۺصوصخضۺرتنیۺبالذمۃۺ‬

‫جرم رجع ا بن عباس عن ھذا کمارجع عن قولہ ےس ۺوہ ۺرک ۺہی ۺباپ ۺفرامرےہ ۺںیہ ۺوت ۺیعطق ۺباپ ۺےہ ۺہک ۺرضحپۺ‬
‫یف المتعۃ وتال االیۃ اال عیل ازواجھم اوما ملکت انب ۺابعس ۺوقل ۺحسم ۺےس ۺروجع ۺرک ۺےکچ ۺںیہ ۺےسیج ۺہعتم ۺےکۺ‬
‫بارےۺںیمۺاےنپۺوقلۺےسۺانہونۺےنۺروجعۺرکایلۺاور ۺا یتۺ‬
‫ایمانھم وقال کل فرج سواھما حرام ‪ 47٢‬وکذلك‬
‫(رگماینپۺویبوینۺبا ۺاینپۺبادنوینۺ‬ ‫رکہمی"‬
‫ثبت الرجو ع عن کل من نقل عنہ المسح وھم‬
‫‪،‬‬

‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ف‬

‫رپ)ۺبالوپۺیکۺاورۺ رامباۺ‪:‬ۺانۺدوۺوننۺےکۺوساۺ رۺ رجۺرحاصۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫شرذمۃ قلیلۃ فال شك یف استقرارا الجماع عیل‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫ایس ۺرط ۺج ۺنج ۺےس ۺاق ۺحسم ۺوقنمل ۺےہ ۺان ۺںیم ۺ ر ۺا ك ۺےسۺ‬
‫الغسل کما قال التابیع الجلیل الکبری الشان‬
‫روجعۺبایتۺےہۺاورۺوۃۺضحمۺدنچۺافرادۺںیہۺوتۺاسۺںیمۺوکیئۺكشۺ‬
‫تعاٰل عنھما‬
‫ی‬ ‫حمن بن ایب لی ییل ریض اهلل‬
‫عبدالر ی‬
‫وہ ںۺہکۺدوھےنۺرپۺاامجعۺوہاکچۺےہۺاسیجۺہکۺلیلجۺااشلنۺباۺیعبۺ‬
‫ل ٰ‬
‫یررگ ۺدبعارلنمح ۺنب ۺایب ۺ یلی ۺریض ۺاهلل ۺاعتیل ۺامہنع ۺےن ۺفرامباۺ‬ ‫واهلل الھادی‪،‬‬
‫اورۺخداہیۺدہایتۺدےنیۺواالۺےہۺ۔‬
‫فرۺضۺیلمعۺ‪ :‬فــــ‪١‬ۺہرۺذمتبۺںیمۺخداۺوہےتۺںیہۺ‪،‬ۺامہرےۺذمتبۺ حیحۺدمتعمۺیتفمۺہبۺرپۺووضۺںیمۺفرۺضۺیلمعۺینعمبۺذموکرۺاینعۺاراکنۺعملیہۺہکۺاہینۺ‬
‫وہی ۺواذب ۺااقتعدی ۺںیہ ۺبارۃ‪ ١٣‬ۺںیہ ۺنج ۺںیم ۺاکبر ۺاک ۺارختساج ۺاتملم ۺرپ ۺامہرے ۺایبن ۺشاقب ۺےس ۺدوشار ۺوہ ں ۺہک ۺیتفم ۺہب ۺیک ۺریغ ۺاموخد ۺےس ۺزیمتۺ‬
‫رصحیۺاورۺاےنپۺمکۺملعۺاھبویئنۺیکۺمیہفتۺےکۺےئلۺاصفۺرصتحیۺرتہبۺےہۺ۔‬
‫(‪)١‬ۺدووننۺلتۺ‪،‬ۺقحۺہیۺےہۺہکۺانۺاکۺدوھباۺفرضۺےہۺاہینۺبكۺہکۺارگۺلت فــــــ‪٣‬ۺوخپۺرورۺےسۺدنبۺرکےئلۺہکۺانۺیکۺھچکۺرحتریۺوجۺاعدیۺوطرۺرپۺ‬
‫دنبۺرکےنۺںیمۺیلھکۺریتہۺاپۺپھچۺیئگۺاورۺاسۺرپۺباینۺہنۺاہبۺہنۺیلکۺیک‬
‫فــــ ‪: ١‬ہلئسم‪ :‬ووضۺںیمۺبارۃ‪١٣‬ۺفرضۺیلمعۺںیہ۔‬
‫فــــ ‪: ٣‬ہلئسم‪ :‬ارگۺلتۺوخپۺرورۺےسۺدنبۺرکۺےکۺووضۺایکۺاورۺیلکۺہنۺیکۺووضۺہنۺوہاگۺ۔‬

‫‪ 47‬ادلرۺوثنمرۺوحباہلۺانبۺابعسۺتحتۺالاہیۺ‪٣١ / ١‬ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١۵٢ / ٣‬‬

‫‪Page 44 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ووضہنۺوہاگۺ‪،‬ۺاہنۺاعدیۺوطرۺرپۺاخومسۺےنھٹیبۺیکۺاحلتۺںیمۺوبلۺنۺاکۺانتجۺہصحۺبامہۺلمۺرکۺپھچۺاجباۺےہۺوۃۺدنہۺاکۺباۺعبۺےہۺہکۺووضۺںیمۺاسۺاکۺ‬
‫دوھباۺفرۺضۺوہ ںۺ‪،‬ۺدراتخمرۺںیمۺےہ۔‬
‫ک‬
‫یجب غسل مایظھر من الشفۃ عند انضما مھا لتۺدنبۺوہےنۺےکۺوقتۺاسۺاکۺوجۺذ ّصہۺ ھالۺراتہۺےہۺاےسۺدوھباۺ‬
‫واذبۺےہۺ۔(پ)‬ ‫‪48٢‬۔‬
‫ل‬
‫ردا مشیارۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫ای یفرتض کما صححہ یف الخالصۃ والمراد ینعی ۺفرض ۺےہ ۺ۔ ۺاسیج ۺہک ۺخالہص ۺںیم ۺاےس ۺ حیح ۺاہک ۺاور ۺرماد ۺوۃۺ‬
‫ک‬
‫مایظھر عند انضمامھا الطبییع العند ہصح ۺےہ ۺوج ۺلت ۺےک ۺیعبط ۺوطر ۺرپ ۺدنب ۺوہےن ۺےک ۺوقت ۺ ھالراتہۺ‬
‫ےہۺرصفۺوۃ ۺوہ ںۺوجۺ ہّپ ۺاور ۺفیلکتۺےسۺدنبۺوہےنۺےکۺ‬ ‫‪49‬‬
‫انضمامھا بشدة وتکلف اھ ح‪١‬‬
‫ک‬ ‫ق‬
‫و تۺ ھالۺراتہۺےہۺ۔ۺاۺھۺیبلح‬
‫گ‬ ‫ن‬
‫( ‪،٣‬ۺ‪٢‬ۺ‪،‬ۺ‪)١‬وھبونۺ‪،‬فـــــ‪١‬ۺوموھچننۺ‪،‬ۺ سّیۺےکۺےچینۺیکۺاھکلۺذبۺہکۺبالۺدھچرےۺوہنۺاھکلۺرظنۺا یتۺوہۺووضۺںیمۺدوھباۺفرضۺےہۺ‪،‬ۺاہنۺ ھنےۺ‬
‫وہنۺہکۺاھکلۺبالکلۺہنۺداھکیئۺدےۺوتۺووضۺںیمۺرضورۺوہ ںۺ‪،‬ۺلسغۺںیمۺذبۺاق ۺرضورۺےہۺ۔‬
‫گ‬
‫(‪)۵‬ۺداریھۺفـــــ‪٣‬ۺدھچریۺوہۺوتۺاسۺےکۺےچینۺیکۺاھکل ُۺدانلھۺفرضۺاورۺ ھنیۺوہۺوتۺسجۺدقرۺبالۺدایرۃ ُۺرجۺںیمۺدالخۺںیہۺانۺسبۺاکۺدوھباۺفرضۺ‬
‫ےہۺ‪،‬ۺیہیۺ حیحۺوۺدمتعمۺےہۺ‪،‬ۺاہنۺوجۺبالۺےچینۺوھچےٹۺوہےتۺںیہۺاُنۺاکۺحسمۺشیّبۺےہۺاورۺدوھباۺبحتسمۺ‪،‬ۺاورۺےچینۺوہےنۺےکۺہیۺینعمۺہکۺداریھۺوکۺ‬
‫اہھتۺےسۺدنقۺ(ۺوھٹری)ۺیکۺرطفۺدباںیئۺوتۺےنتجۺبالۺعُیہۺےکۺدایرۃۺےسۺلکنۺا ےۺا ُنۺاکۺدوھباۺرضوریۺوہ ںۺبایقۺاکۺرضورۺےہۺ‪،‬ۺاہنۺاخضۺڑجںیۺ‬
‫گ‬
‫اُنۺیکۺاق ۺدوھینۺرضورۺہکۺاُنۺاکۺدوھباۺہنیعبٖۺاھکلۺاکۺدوھباۺوہۺاگۺاورۺ ھنیۺداریھۺںیمۺاسۺاکۺدوھباۺشاطقۺوہۺاکچۺےہۺ۔درۺاتخمرۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫فـــــ‪ :١‬ہلئسم‪ :‬وھبںیۺومںیھچنۺیچبۺےکۺبالۺدھچرےۺوہنۺوتۺانۺاکۺاورۺانۺےکۺےچینۺیکۺاھکلۺسبۺاکۺدوھباۺووضۺںیم فرضۺےہۺ‬
‫فـــــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬ینتکۺداریھۺاکۺدوھباۺووضۺںیمۺفرۺضۺےہۺینتکۺاکۺبحتسم۔‬

‫‪ 48‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۺۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 49‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦٦ / ١‬‬

‫‪Page 45 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫غسل جمیع اللحیۃ فرض عملیا عیل المذھب وپری ۺداریھ ۺاک ۺدوھبا ۺفرض ۺیلمع ۺےہ ۺ۔ ۺذمتب ۺ حیح ۺعفنٰی ۺہب ۺرپۺ‬
‫الصحیح المفیت بہ المرجو ع الیہ بدائع ثم سجۺیکۺرطفۺروجعۺوہۺاکچۺےہۺ‪،‬ۺدباظئۺ۔ۺرھپۺاسۺںیمۺوکیئۺ‬
‫الخالف ان المسرتسل الیجب غسلہ وال مسحہ اذیالف ۺوہ ں ۺہک ۺداریھ ۺےک ۺوج ۺبال ۺےکٹل ۺوہےئ ۺںیہ ۺاںیھنۺ‬
‫دوھباۺرضوریۺوہ ںۺااکنۺحسمۺاق ۺرضوریۺوہ ںۺہکلبۺہ نونۺےہۺ‬
‫بل یسن وان الحنفیۃ الیت تری بشرتھا یجب‬
‫ی‬ ‫ذ‬
‫اور ۺاس ۺںیم ۺاق ۺا الف ۺوہ ں ۺہک ۺفیفخ ۺداریھ ۺسج ۺیک ۺدلجۺ‬
‫غسل ماتحتھا نھر ‪50‬۔‬
‫داھکیئ ۺدیتی ۺےہ ۺاس ۺےک ۺےچین ۺیک ۺدلج ۺدوھبا ۺرضوری ۺےہ ۺ۔ ۺرہنۺ‬
‫(پ)‬
‫اُیسۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫الغسل باطن العیننی واالنف والفم واصول ا ھکنۺ‪،‬ۺباكۺاور ۺدنہۺےکۺادنوینۺذصّےۺاور ۺوھبونۺ‪،‬ۺداریھۺاورۺ‬
‫ومھچنۺےکۺباولنۺیکۺڑجںیۺدوھباۺفرضۺوہ ںۺ۔ۺ(پ)‬ ‫شعرالحاجبنی واللحیۃ والشارب ‪51١‬۔‬
‫ل‬
‫ردا مشیارۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫قولہ واصول شعرالحاجنی یحمل عیل مااذا کانا رشجۺیکۺابعرپ"وھبونۺےکۺباولنۺیکۺڑجںیۺاخل"اسۺوصرپۺ‬
‫گ‬
‫کثیفنی اما اذا بدت البشرة فیجب کما یایت لہ رپۺومحملۺےہۺذبۺوھبونۺےکۺبالۺ ھنےۺوہنۺاورۺارگۺ ِخلدۺداھکیئۺ‬
‫قریبا عن الربھان وکذا یقال یف اللحیہ دیتی ۺوہ ۺوت ۺ ِخلد ۺدوھبا ۺرضوری ۺےہ ۺاسیج ۺہک ۺا ےگ ۺرشج ۺہی ۺںیمۺ‬
‫یراہنۺےکۺوحاہلۺےسۺا ۺراہۺےہۺ۔ۺایسۺرطجۺداریھۺاورۺومھچنۺےکۺ‬
‫والشارب ونقلہ ح عن عصام الدین شارح‬
‫بارےۺںیمۺاق ۺاہکۺاجےئۺاگۺاور ۺاےسۺیبلحۺےنۺاصعصۺادلنیۺ‬ ‫‪52‬‬
‫ط‬ ‫الھدایۃ ط ‪٣‬‬
‫شارجۺدہاہیۺےسۺلقنۺایکۺےہۺ۔ۺ شطاویۺ۔ۺ(پ)‬
‫اُیسۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫ابعرپۺرہن"وکیئۺاذیالفۺوہ ں"ینعیۺالہِۺذمتب‬ ‫قـولہ الخالف ای بنی اھل المذھب‬

‫‪ 50‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۺۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬
‫‪ 51‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۺۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪١۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 52‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦٦ / ١‬‬

‫‪Page 46 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےکۺدرایمنۺامتصۺرواباپۺرپۺوکیئۺاذیالفۺوہ ںۺ‪،‬ۺطشطاوی‪،‬ۺاۺھۺ۔ۺ‬ ‫‪53‬‬

‫عیل جمیع الروایات ط اھ‬
‫‪٣۸‬اقـــول‪ :‬فال ینایف ما قدمنا لثبوت الخالف من (پ)ۺ‬
‫اوقل‪ :‬ۺوت ۺاس ۺےک ۺانمیف ۺوہ ں ۺوج ۺےلہپ ۺمہ ۺےن ۺدرک ۺایک ۺویکہکن ۺریغۺ‬ ‫غرینا۔‬
‫ذ‬
‫ہیفنحۺاکۺاسۺںیمۺا یالفۺوموجدۺےہۺ۔ۺ(پ)‬
‫اُیسۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫پۺرہن"داریھۺےکۺےکٹلۺوہےئۺبال"ینعیۺوۃۺوجۺرہچےۺےکۺ‬ ‫قولہ المسرتسل ای الخارج عن دائرة الوجہ ابعر ِ‬
‫وفسرہ ا بن حجر یف شرح المنہاج بما لومد من دایرےۺےسۺاخرجۺںیہۺاورۺانبِۺرجحۺےنۺرشجۺاہنمجۺںیمۺاسۺ‬
‫ن‬
‫یکۺریسفتۺہیۺیکۺےہۺہکۺوۃۺہصحۺےسجۺےچینۺوکۺ ھیالباۺاجےئۺوتۺدایرۃۺ‬ ‫جہۃ نزولہ لخرج عن دائرة الوجہ ‪54١‬۔‬
‫رجۺےسۺباہرۺوہۺاجےئۺ۔ۺ(پ)‬
‫اُیسۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫قــولــہ بل یسن ای المسح لکونہ االقرب لمرجع ابعر ِ‬
‫پ ۺرہن"ہکلب ۺہ نون ۺےہ"ینعیۺحسم ۺ‪ ،‬ۺاسۺےئلۺہکۺریمضۺاکۺ‬
‫قربیۺرتۺرم عۺوہیۺےہۺ‪،‬ۺاور ۺطییہۺیکۺابعرپ ۺاسۺبارےۺںیمۺ‬ ‫‪55‬‬
‫الضمری وعبارة المنیۃ صر یحۃ یف ذلك ح ‪٣‬‬
‫رصحیۺےہۺ۔ۺیبلحۺ۔ۺ(پ)‬
‫(‪)٦‬ۺایٹپنکنۺفـــــۺ‪،‬ۺاکنۺاورۺراسخرۺےکۺچیبۺںیمۺوجۺذ ّصہۺےہۺاسۺاکۺدوھباۺواذبۺےہۺانتجۺہصحۺداریھۺاورۺاکنۺےکۺچیبۺںیمۺےہۺوۃۺعطلقًاۺاورۺانتجۺباولنۺ‬
‫گ‬
‫ےکۺےچینۺےہۺارگۺبالۺدھچرےۺوہنۺوتۺوۃۺاق ۺ‪،‬ۺاہنۺ ھنےۺوہنۺوتۺاسۺاکۺفرضۺباولنۺیکۺرطفۺلقتنمۺوہۺاجےئۺاگۺ‪،‬ۺوۺدقۺدقتصۺامۺبکفیۺالافدہتۺ(ۺاسۺےکۺ‬
‫ۺدقبرۺافکیتۺابعرںیتۺزگرۺیکچۺںیہۺ۔ۺ(پ)‬
‫اافدۃۺےکۺےئل ِ‬
‫فــــــ ‪:‬ہلئسمۺ‪ :‬ووضۺںیمۺویٹپنکنۺرپۺاق ۺباینۺاہبباۺفرضۺےہۺ۔‬

‫ل‬
‫‪ 53‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦۸ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 54‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦٦ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 55‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪٦۹ / ١‬‬

‫‪Page 47 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫د‬
‫(‪ )۷‬دووننۺکہییانۺامتصۺوۺامکلۺ۔ۺ(‪)۸‬ۺاوگنیھٹۺفـــــ‪،١‬ۺ ھلّےۺوریغاہۺاجیرۺ‪،‬ۺبااجیرۺہرۺمسقۺےکۺےنہگۺرمدۺ‪،‬ۺوعرپۺسبۺےکۺےئلۺذبۺہکۺگنتۺوہنۺہکۺ‬
‫ےبۺاُبارےۺاُنۺےکۺےچینۺباینۺہنۺےہبۺاگۺاُبارۺرکۺدوھباۺفرضۺےہۺورہنۺہالۺہالۺرکۺباینۺداانلۺہکۺانۺےکۺےچینۺنہہۺاجےئۺعُطلقًاۺرضورۺےہۺ۔درۺاتخمرۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫ارگ ۺاوگنیھٹ ۺگنت ۺوہ ۺوت ۺرضوریۺےہ ۺہک ۺاُےس ۺابار ۺدے ۺبا ۺرحتکۺ‬ ‫لو خاتمہ ضیقا نزعہ اوحرکہ وجوبا ‪56٢‬۔‬
‫دےۺ۔ۺ(پ)‬
‫(‪)۹‬ۺحسمۺیکۺمنۺرسۺیکۺاھکلۺباۺاخضۺرسۺرپۺوجۺبالۺںیہۺ(ۺہنۺوۃۺہکۺرس فـــــ‪٣‬ۺےسۺےچینۺےکٹلۺںیہ)ۺاُنۺرپۺانچنہپۺفرضۺےہۺ‪،‬ۺامعےمۺ‪،‬ۺدوےٹپۺوریغۃۺرپۺحسمۺ‬
‫ہرزگۺاکیفۺوہ ںۺرگمۺذبۺہکۺڑپکاۺفـــــ‪ ٢‬اانتۺباربكۺاورۺمنۺاینتۺریثکۺوہۺہکۺڑپکےۺےسۺوھپپۺرکۺرسۺباۺباولنۺیکۺدقمارۺرشیعۺرپۺچنہپۺاجےئۺ۔رحبۺںیمۺ‬
‫ےہۺ‪:‬ۺ‬
‫فـی معراج الدرایۃ لومسحت عیل خمارھا و رعماجۺادلراہیۺںیمۺےہۺہکۺوعرپۺےنۺارگۺدوےٹپۺرپۺحسمۺایکۺاورۺ‬
‫نفذت البلۃ اٰل رأسھا حیت ا بتل قدر الربع منہ رتیۺوفندۺرکۺےکۺرسۺبكۺیچنہپۺاہینۺبكۺہکۺرسۺاکۺوچاھتیئۺہصحۺمنۺ‬
‫یجوز قال مشائخنا اذا کان الخمار جدیدا یجوز وہۺایگۺوتۺاجیرۺےہۺ۔امہرےۺاشمخئۺفرامےتۺںیہۺ‪،‬ۺذبۺدوۺہٹپۺاینۺوہۺ‬
‫وت ۺاجیر ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺہک ۺےئن ۺڑپکے ۺےک ۺوسارج ۺاامعتسل ۺیک ۺوہجۺ‬
‫الن ثقوب الجدید لم تسد باالستعمال فتنفذ‬
‫ےسۺدنبۺہنۺوہےئۺوہنۺےگۺوتۺرتیۺوفندۺرکۺاجیگیئ‪،‬ۺنکیلۺارگۺاینہنۺ‬
‫البلۃ اما اذا لم یکن جدید اال یجوز النسداد‬
‫ی‬
‫وہ ۺوت ۺاج ر ۺوہ ں ۺویکہکن ۺاس ۺےک ۺوسارج ۺدنب ۺوہےکچ ۺوہن ۺےگۺ‬
‫ثقوبہ ‪ 57١‬اھ۔‬
‫۔(پ)‬

‫فــــــ ‪: ١‬ہلئسم‪:‬ۺووضۺںیمۺاوگنیھٹۺولھچنۺوچروینۺوریغۃۺںونہنۺاکۺمکح۔‬
‫فــــــ ‪:٣‬ہلئسمۺ‪:‬رسۺےکۺےچینۺوجۺبالۺےتکٹلۺںیہۺانۺاکۺحسمۺاکۺیفۺوہ ں۔‬
‫فـــــ ‪ : ٢‬ہلئسم‪:‬ۺوٹیپۺباۺدوۺہٹپۺارگۺااسیۺوہۺہکۺاسۺرپۺےسۺمنۺرسۺےکۺوچاھتیئۺہصحۺرپۺنقییاۺچنہپۺاجےئۺوتۺاکیفۺےہۺورہنۺوہ ں۔‬

‫‪ 56‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ ‪٣۹/١‬‬
‫لمس لش‬
‫‪ 57‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۃۺباپۺا حۺیلعۺا فینۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١۸٢ / ١‬ۺو‪١۸١‬‬

‫‪Page 48 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪۲۲‬اقــول‪ :‬جرت فـــــ عادتہم رحمہم اهلل باحالۃ اوقل‪ :‬رضحاپ ۺاشمخئ ۺرمہ ۺاهلل ۺاعتیل ۺیک ۺاعدپ ۺہی ۺےہ ۺہکۺ‬
‫االمور عیل مظانھا اال غلبیۃ کقولھم یف شرب اعمطالپۺوکۺاغلتۺامگنۺیکۺوہگجنۺےکۺوحاےلۺرکےتۺںیہۺےسیجۺ‬
‫الجنب ماء یجزیئ عن المضمضۃ ان جاھال لعبہ ذنبۺےکۺباینۺےنیپۺےسۺقلعتمۺےتہکۺںیہۺہکۺارگۺوۃۺاجلہۺےہۺوتۺاسۺ‬
‫اکۺانیپۺیلکۺیکۺہگجۺاکصۺدےۺاگۺویکہکنۺوۃۺعیہۺرھبۺرکۺیرےۺیرےۺ‬
‫العالما لمصہ ویف عض الکلب عیل ثوب ینجس یف‬
‫ی‬
‫وھگ تۺےئپۺاگۺاورۺاعملۺےہۺوتۺاکیفۺہنۺوہاگۺویکہکنۺوۃۺوچسۺوچسۺرکۺ‬
‫الرضا لسیالن لعابہ دون الغضب لجفافہ‬
‫ےئپۺاگۺ‪،‬ۺاورڑپکے ۺرپ ۺےتک ۺےک ۺدایت ۺاکےنٹ ۺےسۺقلعتم ۺےتہک ۺںیہۺ‬
‫ووقو ع الفارة حیۃ یف البئر ینجس لوھاربۃ من‬
‫ہکۺارگۺوۃۺراضۺیکۺاحلتۺںیمۺوہۺوتڑپکاۺباۺباكۺوہاجےئۺاگۺویکہکنۺ‬
‫تح‬
‫ھرة لبولہ واال الونظائرہ ال یص والذی یعرف اسۺاکۺاعلپۺاتہبۺوہاگۺاورۺےصغۺںیمۺوہۺوتۺباباكۺہنۺوہاگۺویکہکنۺاسۺ‬
‫المناط یعرف المقصود فالمناط نفوذ البلۃ اٰل اکوھتكۺكشخۺوہاکچۺوہاگۺاورۺونکںیۺںیمۺوچےہۺےکۺردنۃۺرگۺےنۺ‬
‫قدر الفرض فان علم اجزأ ولو الثوب خلقا واال ےس ۺقلعتم ۺےتہک ۺںیہ ۺارگیلب ۺےس ۺاھب ےت ۺوہےئ ۺرگ ۺا ۺوت ۺونکانۺ‬
‫باباكۺوہاجےئۺاگۺویکہکنۺاسۺاکۺبیساپۺنکلیاۺوہاگۺ‪،‬ورہنۺباباكۺہنۺ‬ ‫الولو جدیدا کما الیخیف۔‬
‫وہاگۺ‪،‬ۺاورۺاسۺیکۺےبۺامشرۺریظنںیۺںیہۺوجۺدمارۺاکۺرۺےسۺا انشۺےہۺوۃۺ‬
‫دصقمۺاچہپن ۺاتیلۺےہۺوتۺاہینۺدمار ۺاسۺرپۺےہۺہکۺرتیۺدقمارۺ‬
‫فرضۺبكۺوفنۺدۺرکۺاجےئۺارگۺوفندۺولعمصۺےہۺوتۺہیۺاکیفۺےہۺارگہچۺ‬
‫ڑپکا ۺرپابا ۺےہۺورہنۺاکیفۺوہ ںۺارگۺہچۺڑپکا ۺاینۺوہۺ‪،‬ۺاسیجۺہکۺواحضۺ‬
‫ےہ۔(پ)‬
‫(‪)١١‬ۺمنۺمکۺارمکۺوچاھتیئۺرسوکۺااعیتسپۺرکےل‬
‫ھوا لصحیح المف ییت بہ الماخوذ وان قیل وقیل (یہیۺ حیحۺ‪،‬یتفمۺہبۺ‪،‬ۺاموخدۺےہۺ۔ۺارگۺہچۺفیعضۺاوقالۺدعتمدۺںیہۺ‬
‫اورۺہیۺہلئسمۺوتمنۺورشوجۺںیمۺرعموف‬ ‫وقداشتھرت‬

‫فـــ ‪ :‬ہلئسمۺ‪ :‬عادة الفقہاء بناء االمر عیل المظنۃ الغالیۃ ویعرف المراد من عرف المناط ۔‬

‫‪Page 49 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ووہشمرےہۺ(پ)‬ ‫المسألۃ متونا وشروحا‬

‫کع‬
‫(‪)١١‬ۺ یینۺوٹگنۺینعیۺونخٹنۺاکۺباصۺےہۺاُنۺےکۺباالیئۺانکرونۺےسۺباونخنۺےکۺیہتنمۺبكۺہرۺےصحۺرپرےۺد ّرےۺد ّرےۺاک ُۺدانلھۺفرضۺےہۺاُسۺںیمۺ‬
‫ےسۺرسِۺوسرنۺیرایرۺارگۺوکیئۺہگجۺباینۺےنہبۺےسۺرۃۺیئگۺووضۺہنۺوہاگ‪،‬ۺاہنۺباونۺںیمۺرسیتاۺاانثتسءۺوجۺزگراۺاےنپۺلحمۺرپۺملسمۺےہۺسجۺیکۺقیقحتۺریقفۺ‬
‫د‬
‫ےکۺاتفوٰیۺایبنۺلسغۺںیمۺےلمۺیگ‪،‬ۺ ھلّےۺاورۺسبۺےنہگۺہکۺوٹگنۺرپۺباۺاُنۺےسۺےچینۺوہنۺاُنۺاکۺمکحۺوہیۺےہۺوجۺفرضۺمتشہۺںیمۺزگراۺ۔‬
‫(‪)١٣‬ۺعُیہ‪،‬ۺفـــــۺاہھت‪،‬ۺباون بینونۺوضعونۺےکۺامتصۺذموکرۺد ّرونۺرپۺباینۺاکۺانہبۺفرضۺےہۺطقفۺےہبۺاگۺاہھتۺرھپۺاجباۺباۺلیتۺیکۺرطجۺباینۺ ُربرۺانیلۺوتۺ‬
‫للھ‬
‫باالامجعۺاکیفۺوہ ںۺا ضۺاالامرمۺیفۺارلخلینۺ(رگمۺوۃۺوجۺریپونۺےسۺقلعتمۺزگار۔پ)اورۺ حیحۺذمتبۺںیمۺابكۺوبدنۺہرہگجۺےسۺكپٹۺاجباۺاق ۺ‬
‫ن‬
‫اکیفۺوہ ںۺمکۺےسۺمکۺدوۺوبدنںیۺہرۺدرۃۺادبانۺذموکرۃۺرپۺےسۺ ہین۔دراتخمرۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫غسل الوجہ ای اسالۃ الماء مع التقاطر ولو قطرة رہچےۺاکۺدوھباۺینعی"اقترط"ےکۺشاھتۺباینۺاہبباۺارگۺہچۺابكۺہیۺ‬
‫رطقۃ ۺےکپٹ ۺ‪ ،‬ۺاور ۺضیف ۺںیم ۺےہ ۺہک ۺاحص ۺہی ۺےہ ۺہک ۺمک ۺار ۺمک ۺدو ۺدوۺ‬ ‫‪58‬‬
‫ویف الفیض اقلہ قطرتان یف االصح اھ ‪٢‬‬
‫قــال ح ثم ط ثم ش کلھم یف حوایش الدر یدل رطقےۺںیکپٹۺاھ‬
‫دراتخمرۺےکۺوحایشۺںیمۺیبلحۺرھپۺطشطاویۺرھپۺشایمۺےتھکلۺںیہۺ‪،‬ۺاسۺ‬
‫علیہ صیغۃ التفاعل اھ ‪ 59 ١‬اماما عن ایب یوسف ان‬
‫رپۺافتلعۺاکۺہغیصۺ(اقترط)ۺداللتۺرکۺراہۺےہۺاھۺنکیلۺوۃۺوجۺاامصۺاوبۺ‬
‫الغسل مجرد ب ّل المحل بالماء سال اولم‬
‫ویفس ۺےس ۺروایت ۺےہ ۺہک ۺدوھبا ۺ‪ ،‬ۺاعصاء ۺووض ۺوک ۺباین ۺےسۺ‬
‫یسل‪ 60٣‬والجلہ جعل یف البحر االسا لۃ مختلفا‬
‫رصفۺرتۺرکۺےنیلۺاکۺباصۺےہۺباینۺےہبۺباۺہنۺےہبۺ‪،‬ۺاوۺرایسۺوہجۺےسۺ‬
‫رحب ۺںیم ۺاہبےن ۺوک ۺاامص ۺاوب ۺویفس ۺاور ۺرط ۺنیف ۺےک ۺدرایمنۺ‬ ‫فیھا بینہ وبنی الطرفنی و‬

‫ل فلتۺہیفۺرہھٹاباۺےہۺاورۺانۺاکۺ‬

‫فـــــ ‪:‬ہلئسمۺرضورہی‪:‬عیہ‪،‬ۺاہھتۺ‪،‬باونۺےکۺدرےۺدرےۺرپۺباینۺانہبۺفرضۺےہۺطقفۺاگیھبۺاہھتۺانچنہپۺاکیفۺوہ ںۺمکۺارۺمکۺہرۺرپرےۺرپۺےسۺدوۺرطقےۺےکپٹۺ۔‬

‫‪ 58‬ادلرااتخملر‪،‬ۺاتکپۺالطہارۺۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ ‪١۹/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 59‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪٦۵/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 60‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪٦۵/١‬‬

‫‪Page 50 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ایخل ۺےہ ۺہک ۺاہبےن ۺاک ۺرشہ ۺوہبا ۺہی ۺظاہر ۺارلواہی ۺےہ۔‬ ‫زعم ان اشرتاطھا ھو ظاھر الروایۃ‬
‫فا لحق الذی المحید عنہ وال یحل المصری اال وتۺ قحۺسجۺےسۺارحنافۺوہ ںۺاورۺسجۺیکۺرطۺفۺروجعۺےکۺوساۺ‬
‫الیہ ان تأویلہ مایف حلیۃ عن الذخریة انہ سال ھچکۺروا ۺوہ ںۺوۃۺہی ۺےہ ۺہک ۺاسۺروایت ۺیکۺباۺولیۺوۃۺےہۺوج ۺہیلحۺ‬
‫ںیمۺدریخۃۺےسۺوقنملۺےہۺہکۺاسۺاکۺبلطمۺہیۺےہۺہکۺوضعۺےسۺ‬
‫من العضو قطرة اوقطرتان ولم یتدارك ‪61٢‬کیف‬
‫رطقۃ ۺدوۺرطقۃ ۺہب ۺاجےئۺاور ۺلسلست ۺےک ۺشاھتۺہن رگے ۺ۔ ۺہی ۺقحۺ‬
‫تعاٰل ا نکار‬
‫ی‬ ‫ولوال ذلك لکان ھذا والعیاذ باهلل‬
‫ویکنۺہنۺوہۺارگۺاسۺاکۺہیۺبلطمۺہنۺںیلۺوتۺاعمداهللۺہیۺصنۺاکۺااکنرۺ‬
‫تعاٰل امر‬
‫ی‬ ‫اللنّص وتبدیال للشر ع فان اهلل‬
‫اور ۺرش ۺع ۺیک ۺدبتیلی ۺوہیگ ۺاس ۺےیل ۺہک ۺاهلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺدوھےن ۺاکۺ‬
‫با لغسل وھذا لیس بغس‬
‫ل اللغۃ وال عرفا وقد مکحۺدباۺےہۺاورۺہیۺلغۃۺرعافۺیسکۺرطۺجۺاق ۺدوھباۺوہ ںۺ۔ۺاورۺوخدۺ‬
‫قال یف البحر نفسہ الغسل بفتح الغنی ازالۃ رحب ۺںیم ۺاھکل ۺےہ ۺہک ۺلسغ ۺ ح ۺنیغ ۺ(دوھبا)تغل ۺںیم ۺیسک ۺرپۺ‬
‫نفن‬

‫الوسخ عن الشیئ ونحوہ باجراء الماء علیہ لغۃ باین ۺاہبرک ۺاس ۺےس ۺلیمۺوریغۃ ۺدوۺرۺرکےنۺاک ۺباصۺےہۺاھ۔ۺارجاۺ‪،‬ۺ‬
‫اھ ‪ 62‬وھل االجراء اال االسالۃ وقد فرق الموٰل اشاہل ۺ‪ ،‬ۺانہب ۺابك ۺہی ۺزیچ ۺےہ ۺومیل ۺسنشیہ ۺواعتیل ۺےن ۺاعصاء ۺےکۺ‬
‫وتعاٰل بنی االعضاء فجعل وظیفۃ درایمنۺفرۺقۺراھکۺےہۺہکۺیسکۺںیمۺدوھےنۺاکۺلمعۺرقمرۺفرامباۺ‬ ‫ی‬ ‫سبحنہ‬
‫بعضھا الغسل وبعضھا المسح فانہ اذالم یسل ےہۺاوۺریسکۺںیمۺحسمۺراھکۺےہۺ‪،‬ۺارگہیۺامنۺںیلۺہکۺانہبۺرضوریۺ‬
‫وہ ںۺوتۺامتصۺاعصاءۺںیمۺحسمۺہیۺاکۺلمعۺرۃۺاجےئۺاگۺ‪،‬ۺاسۺےئلۺہکۺ‬
‫الماء لم یکن اال اصابۃ بلل وھو المسح۔‬
‫باین ۺذب ۺےہب ۺاگ ۺوہ ں ۺوت ۺرصف ۺہی ۺوہاگ ۺہک ۺرتی ۺچنہپ ۺیئگ ۺاور ۺیہیۺ‬
‫‪٢١‬اقــول‪ :‬فما کان فـــــ ینبیغ لمثل‬
‫حسمۺےہۺ‬
‫اوقل‪:‬وتۺققحمۺرحبۺیسیجۺتیصخشۺوکۺ‬

‫فـــــ ‪۱۱ :‬تطفل عیل البحر‬

‫ل‬
‫‪ 61‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪٦۵/١‬‬
‫‪ 62‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطہارۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١١ / ١‬‬

‫‪Page 51 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ھذا المحقق البحران یجعلہ مختلفا فیہ یک ہیۺہنۺاچےئہۺاھتۺہکۺاےسۺل فلتۺہیفۺرہھٹاںیئۺہکۺاجںولنۺوکۺاسۺیکۺ‬

‫یجرتئ علیہ الجاھلون کما نشاھد االین من اسجرپ ۺوہۺاسیجۺہکۺاسۺوقت ۺمہۺدےتھکیۺںیہۺہکۺان ۺںیمۺےنتکۺ‬
‫کثری ممھن انہ الیزید یف جبہتہ وعارضیہ اےسی ۺںیہ ۺہک ۺبیساین ۺاور ۺراسخر ۺوریغۃ ۺںیم ۺاس ۺےس ۺربادۃ ۺوہ ںۺ‬
‫رکےتۺہکۺاگیھبۺوہاۺاہھتۺاگلدےتیۺںیہۺہنۺباینۺاتہبۺےہۺہنۺوکیئۺرطقۃۺ‬
‫وغریھا عیل اصابۃ ید مبتلۃ من دون سیالن وال‬
‫ی‬
‫اتکپٹ ۺےہ ۺارگ ۺیسک ۺوک ۺاتب ۺبا ۺاجےئ ۺہک ۺدوھکی ۺینہک ۺبا ۺولتے ۺبا ۺا ریۺ‬
‫تقاطر اصال واذا اخربان قد بیق لمعۃ مثال یف‬
‫ںیمۺوھتریۺیسۺہگجۺكشخۺرۃۺیئگۺوتۺسبۺاہھتۺاسۺہگجۺریھپۺدےۺ‬
‫مرفقہ او ا خمصہ اوعقبہ امر علیہ یدہ البایق‬
‫اگۺاورۺاسۺںیمۺباینۺیکۺباامیقدنۃۺرتیۺوکۺاکیفۺےھجمسۺاگۺارۺرسۺونۺدوۺرساۺ‬
‫م‬ ‫بل‬
‫فیھا ل الماء ن دون ان یأخذ ماء جدیدا باین ۺاق ۺہن ۺےل ۺاگ ۺ‪ ،‬ۺباین ۺاہببا ۺوت ۺدور ۺیک ۺباپ ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺوت ۺخدا ۺہی ۺیکۺ‬
‫فضال عن االسالۃ فاٰل اهلل المشتیک والحول وال باراگۃۺںیمۺاکشیتۺےہۺاورۺوکیئۺظاقتۺووقپۺوہ ںۺرگمۺتمظعۺ‬
‫واےلۺخداےئۺیرۺرتہیۺےسۺ۔(پ)‬ ‫قوة اال باهلل العیل العظیم۔‬
‫ہیبنتۺلیلج‪:‬ۺدعتمدۺبتکۺفـــــدمتعمۺۃۺعیالۺخالہصۺووجہرۺۃۺرینۃۺوہیلحۺوعییہۺودرۺاتخمرۺوریغاہۺںیمۺوۃۺاانثتسۺہکۺاہوھتنۺںیمۺدورساۺاورۺباونۺںیمۺرسیتاۺاھتۺ‬
‫اسۺںیمۺہیۺدیقۺاگلیئۺہکۺوۃۺزیچۺایسیۺرنصۺوہۺسجۺںیمۺباینۺرسایتۺرکۺت ےۺےسیجۺیٹمۺاگرۺاہنۺتخسۺاورۺوفندۺوکۺامعنۺےسیجۺا باۺ‪،‬ۺومصۺ‪،‬ۺرچیبۺ‪،‬ۺامجۺوہۺایھگۺ‪،‬ۺ‬
‫یلھچمۺاکۺانسۺ‪،‬ۺابچیئۺوہیئۺرویٹۺ‪،‬دراتخمرۺےسۺزگرا۔‬
‫دنگےھۺوہےئۺا ےٹۺیسیجۺزیچۺےکۺیرۺخالف(پ)‬ ‫‪63‬‬
‫بخـالف نحوعجنی‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ردا مشیارۺںیمۺوقلۺشارجۺال منعۺدنھۺ(امعنۺوہ ںۺلیت‪،‬ۺپ)ۺےکۺتحتۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫ای کزیت وشریج بخالف نحوشحم وسمن (ینعی ۺےسیج ۺروتی ۺن ۺاک ۺاورولتن ۺاک ۺلیت ۺ‪ ،‬ۺرچیب ۺاور ۺےمج ۺوہےئ ۺیھگۺ‬
‫ےکۺیرۺخالف۔پ)‬ ‫‪64‬‬
‫جامد ‪١‬‬

‫فــــــ‪ :‬ہلئسمۺ‪ :‬قیقحتۺلیلجۺہکۺوماعضۺرضورپۺںیمۺسجۺرطجۺےبۺاظالعۺیٹمۺاگرےۺاکۺاگلۺرۃۺاجباۺامعنۺووضۺوۺلسغۺوہ ںۺ‪،‬ۺوییہۺسبۺزیچونۺعیالۺا ےٹۺ‬

‫وریغۃۺاکۺاق ۺ۔‬

‫‪ 63‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۺۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪٣۹ / ١‬‬
‫ل‬
‫‪ 64‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۺۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺریبوپۺ‪١١١ / ١‬‬

‫‪Page 52 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ع‬
‫اُیسۺںیمۺنزالفۺوحنۺ زینۺےکۺےچینۺےہ‬
‫ای کعلك وشمع وقشر سمك وخبز ممضو غ (ینعیۺےسیجۺ ںدنۺ‪،‬ۺومصۺ‪،‬ۺیلھچمۺاکۺانسۺ‪،‬ۺابچیئۺوہیئۺےنکپچۺوایلۺرویٹۺ۔ۺ‬
‫وجہرۃ۔پ)‬ ‫‪65‬‬
‫متلبد جوھرة‬
‫درۺاتخمرۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫الیمنع طعام بنی اسنانہ اویف سنہ المجوف بہ اھکےن ۺاک ۺڑکٹاۺوج ۺداوتنن ۺےک ۺدرایمن ۺباۺوجفۺےکۺادنرۺرۃ ۺاجےئۺ‬
‫وۃ ۺامعن ۺوہ ں ۺ‪ ،‬ۺایس ۺرپ ۺوتفی ۺےہ ۺاور ۺاہک ۺایگ ۺہک ۺارگ ۺتخس ۺوہ ۺوت ۺامعنۺ‬ ‫‪66‬‬
‫یفیت وقیل ان صلبا منع وھو االصح ‪١‬‬
‫ےہۺ‪،‬ۺاورۺوہیۺاحصۺےہۺ۔پ)‬
‫ل‬
‫ردۺا مشیارۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫صرح بہ یف الخالصۃ وقال الن الماء شیئ لطیف ایسۺیک ۺرصتحی ۺخالہص ۺںیمۺفرامیئۺےہۺاور ۺاہکۺےہۺ‪ ،‬ۺاس ۺےئل ۺہکۺ‬
‫یصل تحتہ غالبا اھ ومفادہ عدم الجواز اذا علم باین ۺفیطل ۺوہبا ۺےہ ۺاغلت ۺامگن ۺیہی ۺےہ ۺہک ۺاس ۺےک ۺےچین ۺچنہپۺ‬
‫انہ لم یصل انماء تحتہ قال یف الحلیۃ وھو اجےئۺاگۺاھ‬
‫اورۺاسۺاکۺافمدہیۺےہۺہکۺاجیرۺہنۺوہاگۺارگۺہیۺولعمصۺوہۺہکۺباینۺاسۺ‬ ‫‪67‬‬
‫اثبت ‪٣‬‬
‫ےکۺےچینۺہنۺاچنہپۺہیلحۺںیمۺاہکۺ‪،‬ۺہیۺاۺتبثۺےہۺوقلۺدرۺاتخمرۺوہیۺاحصۺ‬
‫قولہ وھو االصح صرح بہ یف شرح المنیۃ وقال‬
‫ےہۺ یہۺںیمۺاسۺیکۺرصتحیۺیکۺےہۺاورۺاہکۺےہۺ‪،‬ۺاسۺےئلۺہکۺباینۺ‬ ‫طی‬
‫المتناع نفوذ الماء مع عدم الضرورة والحرج‬
‫وفندۺہنۺرکت ےۺاگۺاورۺرضورپۺورحجۺاق ۺوہ ں۔(پ)‬
‫‪68٤‬۔‬

‫ن‬
‫وتۺاسۺاکۺاحلہۺانمسبۺےہۺارگۺہچۺ شقیۺفــــــۺہیۺےہۺہکۺدمارۺاکۺرۺرضورپۺورحجۺاعصۺباۺاخضۺرپۺےہ‬
‫فــــــ‪ :‬تطفل عیل الغنیۃ و الدروغریھما‬
‫‪١١‬‬

‫ل‬
‫‪ 65‬ردۺا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١/ ١‬‬
‫‪ 66‬ادلرااتخملرۺاتکپۺالطہارۺۃ ۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪٣۹ /١‬‬
‫ل‬
‫‪ 67‬ردا مشیارۺۺاتکپۺالطہارۃۺۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١ /١‬‬
‫ل‬
‫‪ 68‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١ /١‬‬

‫‪Page 53 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ارگۺرحجۺوہ ںۺاہطرپۺہنۺوہیگۺارگۺہچۺباینۺرسایتۺرکےۺہکۺرجمدۺرتیۺانچنہپۺاکیفۺوہ ںۺانہبۺرشۺہۺےہۺ‪،‬ۺاورۺوۃۺاعطقۺاگرےۺوریغۃۺرجصۺدارۺزیچونۺ‬

‫ںیمۺاق ۺہنۺوہاگۺذبۺبكۺانۺاکۺرجصۺرالئۺہنۺوہۺوتۺرنیمۺویتخسۺاکۺفرۺقۺاکیبرۺےہۺاورۺرحجۺورضورپۺوہۺاورۺاہطرپۺرکیلۺاورۺایسیۺزیچۺیگلۺرۃۺیئگۺاورۺ‬
‫امنرۺڑپھۺیلۺوتاعمیفۺےہۺارگۺہچۺتخسۺوامعنۺوفندۺوہۺا رخۺیھکمۺرھچمۺیکۺٹیبۺرپۺوخدۺدراتخمرۺںیمۺلم یصل الماء تحتہۺ(اسۺےکۺےچینۺباینۺہنۺاچنہپۺ‬
‫‪69‬‬
‫۔پ)فرامۺرکۺمکحۺدباۺہکۺالیمنع الطہارةۺ(اہطرپۺےسۺامعنۺوہ ںۺےہۺ۔پ)ۺاورۺدنہمیۺےکۺرجصۺوکۺاق ۺامعنۺہنۺامباۺاورۺفرامباۺبہ یفیت‪٢‬‬
‫ل‬
‫(ایسۺرپۺوتفیۺےہۺ۔پ)احالہکنۺاسۺاکۺرجصۺوصخاصۺدعبۺیکشخۺنقییاۺوفندۺا پۺوکۺامعنۺےہۺ۔ۺوذہلاۺردۺا مشیارۺںیمۺفرامبا۔‬
‫قولہ بہ یفیت صرح بہ یف المنیۃ عن الذخریہ یف اس ۺیک ۺرصتحی ۺطییہ ۺںیم ۺدریخۃ ۺےک ۺوحاہل ۺےس ۺدنہمی ۺ‪ ،‬ۺیٹم ۺ‪ ،‬ۺاگرۺ‬
‫مسألۃ الحناء والطنی والدرن معلال بالضرورة ے ۺاور ۺلیم ۺےک ۺہلئسم ۺںیم رضورپ ۺےس ۺایبن ۺتلع ۺےکۺ‬
‫قال یف شرحہا الن الماء ینفذ لتخلله وعدم شاھتۺےہۺ۔ۺایسۺیکۺرشجۺںیمۺاہکۺ‪،‬ۺاسۺےئلۺہکۺباینۺوفند ۺرکۺ‬
‫ن‬
‫اجےئۺاگۺویکہکنۺاسۺںیمۺ زلحۺوہبا ۺےہۺاور ۺزلوذب ۺوصالیتۺ‬
‫لزوجتہ وصالبتہ والمعترب یف جمیع ذلك نفوذ‬
‫وہ ں ۺوہیت ۺ۔ ۺاور ۺان ۺسب ۺںیم باین ۺےک ۺوفن ۺد ۺرکاجےن ۺاور ۺدبنۺ‬
‫الماء و وصولہ اٰل البدن اھ لکن یرد علیہ ان‬
‫بكۺچنہپۺاجےنۺہیۺاکۺاابتعرۺےہۺاھ‪،‬ۺنکیلۺاسۺرپۺہیۺارتعاضۺوہباۺ‬
‫الواجب الغسل وھو اسالۃ الماء مع التقاطر کما‬
‫ےہۺہکۺواذبۺدوھباۺےہۺاورۺوۃۺاقترطۺےکۺشاھتۺباینۺاہبےنۺاکۺباصۺ‬
‫مریف ارکان الوضوء والظاھر ان ھذہ االشیاء ےہ ۺاسیج ۺہک ۺاراکن ۺووض ۺںیم ۺزگرا ۺاور ۺظاہر ۺہی ۺےہ ۺہک ۺہی ۺزیچںیۺ‬
‫باینۺےنہبۺےسۺامعنۺںیہۺوتۺربادۃۺظاہر ۺرضورپ ۺےسۺایبن ۺتلعۺ‬ ‫تمنع االسالۃ فاالظھر التعلیل بالضرورة ‪70١‬۔‬
‫ےہۺ۔(پ)‬
‫وقلۺذموکرۺخالہصۺالن الماء شیئ لطیفۺاخلۺ(ۺاسۺےئلۺہکۺباینۺفیطلۺزیچۺےہۺاخل۔پ)لقنۺرکۺےکۺفرامبا‪:‬‬
‫‪71‬‬
‫اسۺرپۺوۃۺارتعاضۺواردۺوہباۺےہۺوجۺمہۺااق ۺایبنۺرکےکچۺںیہ۔(پ)‬ ‫یرد علیہ ماقد مناہ یا نفا‪٣‬‬

‫‪ 69‬ادلرااتخملر اتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ ‪٣۹/١‬‬

‫ل‬ ‫ل‬
‫‪ 70‬ردا مشیار فراضئۺا عسحۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪١١١ /١‬‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫‪ 71‬ردا مشیار فراضئۺا عسح دارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪١١١ /١‬‬

‫‪Page 54 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الرجص ۺضعب ۺاشمخئ ۺےن ۺہک ۺباونخن ۺےک ۺلیم ۺںیم ۺفر ۺق ۺایک ۺہک ۺداہییت ۺےک ۺےئل ۺااجرپ ۺےہ ۺہک ۺاس ۺاک ۺلیم ۺاخك ۺیٹم ۺےس ۺوہاگ ۺاس ۺںیم ۺباینۺ‬
‫رسایتۺرکاجےئۺاگۺاورۺرہشیۺوکۺوہ ںۺہکۺاسۺاکۺلیمۺخکیایئۺےسۺوہاگۺ‪،‬ۺاوہ ںۺااکیرۺےنۺاسۺرفتہقۺوکۺردۺرکدباۺ‪،‬ۺاورۺفرامباۺ‪،‬ۺاحصۺہیۺہکۺدوننۺاسکینۺ‬
‫ںیہۺ۔ۺدراتخمرۺےسۺزگرا‬
‫وخاۃۺداہییتۺوہۺباۺرہشی‪،‬ۺیہیۺاحصۺوقلۺےہ۔(پ)‬ ‫‪72‬‬
‫قرویا اومدنیا یف االصح‬
‫ذبۺیہیۺہیضقۺرظناورۺیہیۺیتفمۺہبۺوتۺایسۺرپۺلمعۺاورۺیہیۺععول۔‬
‫وکان مراد العالمۃ الشایم بقولہ بخالف اوقل‪":‬نزالف ۺرچیب ۺاور ۺےمج ۺوہےئ ۺیھگ ۺےک ۺلثم"ےنہک ۺےسۺ‬
‫اقول ‪ّ ٣٢:‬‬
‫‪٢١‬‬

‫نحوشحم وسمن جامد ‪73‬حیث الحرج وال اغابلۺعالہمۺشایمۺیکۺرمادۺہیۺےہۺہکۺاہجنۺرحجۺاورۺرضورپۺہنۺوہۺ‬

‫ضرورة فان مسألۃ الدھن والشربج عامۃ ۔اسۺےئلۺہکۺروۺنغۺاورۺولتنۺےکۺلیتۺاکۺہلئسمۺاعصۺےہۺرصفۺ‬
‫رضورپۺرپۺدحمودۺوہ ںۺوتۺہیۺاافدۃۺایکۺہکۺرچیبۺاسۺرطۺجۺیکۺوہ ںۺ‬
‫التقتصر عیل الضرورة فافادان الشحم لیس‬
‫ہ‬ ‫ہ‬‫ن‬
‫۔ ۺنکیل ۺبجعت ۺہی ۺےہ ۺہک ۺا ون ۺےن ۺےلہپ ۺوج رۃ ۺےس ۺزگہتشۺ‬
‫کمثلہ لکن فــــــ العجب انہ ذکرمامر عن الجوھرة‬
‫ابعرپ ۺلقن ۺیک ۺرھپ ۺارہنل ۺائافقئ ۺںیم ۺذموکرۃ ۺوتفی ۺےس ۺاس ۺرپۺ‬
‫بالفتوی المذکورة یف النھر ثم‬
‫ی‬ ‫ثم استدرك علیہ‬
‫ادتسراكۺایکۺ(ہکۺنکیلۺرہنۺںیمۺےہۺہکۺباونخنۺںیمۺریمخوہۺوتۺ‬
‫عقبھا بقولہ نعم وذکر الخالف یف شرح المنیۃ وتفی ۺہی ۺےہ ۺہک ۺوۃ ۺاعمف ۺےہ ۺ) ۺرھپا ۺس ۺےک ۺدعب ۺہی ۺاھکل ۺہک ۺاہنۺ‬
‫یف العجنی واستظھر المنع الن فیہ لزوجۃ رشج ۺطییہ ۺںیم ۺریمخےسۺقلعتم ۺاذیالف ۺدرک ۺایکۺےہۺاور ۺامعنۺ‬
‫وصالبۃ تمنع نفوذ الماء اھ ‪ ٣‬وکانہ سکت علیہ وہےنۺوکۺظاہرۺایکۺےہۺویکہکنۺاسۺںیمۺزلوذبۺاورۺصالیتۺوہیتۺ‬
‫‪74‬‬

‫ےہۺوجۺباینۺےکۺوفن ۺد ۺےس ۺامعن ۺوہیت ۺےہۺاھ‪ ،‬ۺشابد ۺانہون ۺےنۺامۺ‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬
‫ا کتفاء بما قدمہ واهلل ی‬
‫قبس ۺرپ ۺاافتک ۺرکےت ۺوہےئ ۺاہین ۺوکسپ ۺایک ۺ۔ ۺواهلل تعاٰل‬
‫اعلم(ۺپ)۔‬

‫فــــــ‪١٣:‬معروضۃعیل رد المحتار‬

‫‪ 72‬ادلرااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺ ۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ ‪٣۹/١‬‬

‫ل‬
‫‪ 73‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺ ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 74‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارۃۺ ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪١١١/١‬‬

‫‪Page 55 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫راہۺ واذبۺیلمع فــــــ‪١‬ۺوۃۺووضۺںیمۺوکیئۺوہ ں‪،‬ۺرحبارلاقئۺےسۺزگرا‬

‫(ۺامہرےۺاہمئۺاکۺاافتقۺےہۺہکۺووضۺںیمۺوکیئۺواذبۺوہ ںۺ۔پ)‬ ‫‪75‬‬
‫ا تفق االصحاب انہ الواجب یف الوضوء‬
‫دراتخمرۺںیمۺےہ‬
‫(ووض ولسغ ۺںیم ۺاراکن ۺےک ۺدعب ۺواذب ۺوھچررک ۺوتنسن ۺاک ۺدرکۺ‬ ‫‪76‬‬
‫افاد انہ الواجب للوضوء وال للغسل ‪١‬‬
‫الرکۺہیۺاافدۃۺفرامباۺہکۺووض ولسغۺںیمۺوکیئۺواذبۺوہ ں۔پ)‬
‫ایسۺرطجۺبتکۺریثکۃۺںیمۺےہۺاورۺوخدۺدعبۺلقنۺاافتقۺااحصپۺایکۺاحذبۺاانطپۺوااہسپۺرگمۺققحمۺیلعۺاالظالقۺےنۺحتفۺادقلریۺںیمۺاینپۺثحبۺےسۺ‬
‫ووضۺےئلیکۺمسبۺاهللۺفــــــ‪ ٣‬ودرکۺایہٰلۺےسۺادتباۺرکباۺیرخالفۺذمتبۺواذبۺرہھٹاباۺاورۺاسۺہلئسمۺقفتمۺاہیلعۺےکۺوجاپۺںیمۺفرامبا‪:‬‬
‫ماقیل انہ المدخل للوجوب یف الوضوء النہ اہکۺایگۺہکۺووضۺںیمۺوبثپۺواذبۺاکۺوکیئۺدلخۺوہ ںۺاسۺےئلۺہکۺ‬
‫شرط تابع فلوقلنا بالوجوب فیہ لساوی التبع ووضۺامنرۺیکۺابكۺرشہۺباعبۺےہۺارگاسۺںیمۺاق ۺمہۺووجپۺےکۺ‬
‫االصل غری الزم اذا شرتا کہما بثبوت الواجب اقلئۺوہنۺوتۺبا ۺعبۺوالصۺںیمۺیرایریۺوہاجےئۺیگۺ‪،‬ۺرگمۺمہۺ‬
‫ےتہکۺںیہۺہکۺیرایرۺوہباۺالرصۺہنۺا ےئۺاگۺاسۺےئلۺہکۺارگۺامنرۺوۺووضۺ‬
‫فیھما الیقتضیہ لثبوت عدم المساواة بوجہ‬
‫دووننۺںیمۺواذبۺاکۺوبثپۺوہۺوتۺاسۺاکۺعقنصاہیۺوہ ںۺہکۺدووننۺ‬
‫ایخرنحو انہ الیلزم بالنذر بخالف الصالة مع‬
‫ںیمۺاسمواپۺوہۺویکنۺہکۺدعصۺاسمواپۺدورسےۺرطہقیۺےسۺ‬
‫انہ الما نع‬
‫بایتۺوہیتکس‬

‫فــــــ‪:١‬ہلئسمۺ‪:‬ووضۺولسغۺںیمۺااسیۺواذبۺوکیئۺوہ ںۺسجۺےکۺہنۺرکےنۺےسۺگیاتگاۺرۺوہۺرگماہطرپۺاداۺوہۺاجےئ۔ۺ‬
‫فــــــ‪:٣‬ہلئسم‪:‬امہرےۺذمتبۺںیمۺمسبۺاهللۺےسۺووضۺیکۺادتباۺرصفۺشیبۺےہۺواذبۺوہ ںۺارگہچۺاامصۺانبۺالہماصۺاکۺایخلۺووجپۺیکۺرطفۺایگ۔‬

‫‪ 75‬رحبارلاقئۺلیبقۺننسۺاولوض‪،‬اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچ ‪١١/١ ،‬‬

‫‪ 76‬ادلرااتخملر اتکپۺالطہارۃ‪،‬عبطمۺظزییایئۺدیلہۺ‪٣١/١‬‬

‫‪Page 56 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من الحکم بان واجبہ احط رتبۃ من واجب ےہۺعیالۺہیۺہکۺبدرۺامےننۺےسۺووضۺالرصۺوہ ںۺاورۺامنرۺالرصۺےہۺ‬

‫الصالة کفرضہ بالنسبۃ اٰل فرضھا ‪ 77‬اھ کالمہ اور ۺیرایریۺدعفۺرکےنۺےکۺےئلۺہیۺمکحۺاق ۺایکۺاجاتکسےہۺہکۺ‬
‫واذب ۺووض‪ ،‬ۺواذب ۺامنر ۺےس ۺمک ۺرہبت ۺوہاگ ۺےسیج ۺفر ۺض ۺووض ۺ‪ ،‬ۺفرۺ‬ ‫الشریف۔‬
‫سم ضۺامنرۺےسۺمکۺرہبتۺےہۺاھۺانۺاکۺکالصۺمتخۺوہاۺ۔(پ)‬
‫ـــــ المستدل بشیئ حیت ع‬
‫اقول‪ :‬لم یأت ف ‪٢‬‬
‫‪٣١ ٢٣‬‬
‫اوقل‪ :‬ۺدتسمل ۺےن ۺوکیئ ۺوبضم ۺہ ۺباپ ۺہن ۺیک ۺسج ۺےک ۺےجیتن ۺںیمۺ‬
‫ماسمع واذا لم یمنع تبعیۃ الوضوء ثبوت‬
‫اےسۺہیۺسبۺشییاۺڑپاۺ۔ۺظربدۺمہۺہیۺاق ۺےتہکۺںیہۺہکۺذبۺووضۺاکۺباۺ‬
‫الفرائض فیہ فلم یمنع ثبوت الواجبات و‬
‫عب ۺامنر ۺوہبا ۺووض ۺںیم ۺفراضئ ۺےک ۺوبثپ ۺےس ۺامعن ۺہن ۺوہا ۺوتۺ‬
‫ئ‬ ‫ب‬
‫الرواتب توا ع للفرا ض انماشرعت مکمالت ال واابجپ ۺبایت ۺوہےن ۺےس ۺامعن ۺویکن ۺوہاگ ۺ؟ ۺننس ۺروایت‪،‬ۺ‬
‫محصالت لہا فلیست یف مرتبۃ الوضوء ایضا ثم فراضئ ۺےک ۺباعب ۺںیہ ۺ‪ ،‬ۺوۃ ۺفراضئ ۺوک ۺاحلص ۺرکاےن ۺوایل ۺاور ۺانۺ‬
‫ال یقعدھا ذلك عن ان یکون لھا کل من الفروض ےکۺووجدۺووبثپۺاکۺدرہعیۺاق ۺوہ ںۺرصفۺانۺیکۺلیمکتۺرکےنۺ‬
‫والواجبات والسنن والمستحبات کما وایلۺوہۺرکۺرشموعۺوہیئۺںیہۺوتۺہیۺووضۺےکۺدرہجۺںیمۺاق ۺوہ ںۺ‬
‫لالصول۔ولم نعن ان الوضوء الیستاھل یف رگمۺان ۺیکۺہیۺینعنب ۺاسۺےس ۺامعن ۺہن ۺوہیئ ۺہکۺان ۺںیمۺاق ۺ‬
‫ع‬
‫نفسہ ان یکون لہ واجب حیت نحتاج اٰل ماذکر فراضئ ۺو ۺواابجپ ۺاو ۺرننس ۺو سنشیاپ ۺوہن ۺےسیج ۺان ۺیک ۺالصۺ‬
‫ی‬
‫ینعی ۺفراضئ ۺںیم ۺںیہ"ووض ۺںیم ۺوکیئ ۺواذب ۺوہ ں"ےس ۺہیۺ‬
‫المستدل وانما عنینا ان لیس یف مذھبنا واجب‬
‫رماد ۺوہ ں ۺہکۺووضۺاس ۺاقبح ۺوہ ں ۺہکۺاس ۺےکۺادنرۺوکیئۺواذبۺ‬
‫یف الوضوء الیجوز ترکہ و‬
‫وہاۺورۺںیمہۺوۃۺباپۺےنہکۺیکۺرضورپۺوہۺوجۺدتسملۺےنۺدرکۺیکۺ‪،‬ۺ‬
‫ایسۺےسۺامہریۺرمادۺرصفۺہیۺےہۺہکۺامہرےۺذمتبۺںیمۺووضۺ‬
‫اکۺوکیئۺ‬

‫فـــــ‪١٢ :‬تطفل ‪ ٢٣‬عیل الفتح وعیل ‪ ١١٢٤‬من نقل عنہ یف الفتح۔‬

‫‪ 77‬حتفۺادقلریۺاتکپۺالطہاراپۺ ۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ ‪٣١/١‬‬

‫‪Page 57 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یصح بدونہ وھذا ظاھر الیفتاق اٰل اظھار واذبۺوہ ںۺ‪،‬ۺسجۺاکۺرتكۺاجیرۺہنۺوہۺاورۺسجۺےکۺریغبۺ سفۺووضۺ‬
‫یک ۺتحص ۺاحلص ۺوہاجےئ ۺاو ۺرہی ۺبالکل ۺواحض ۺوہ ۺسج ۺےک ۺااہظرۺ‬ ‫وثابت الیصلح لالنکار۔‬
‫یک ۺرضورپ ۺوہ ں ۺ‪،‬اور ۺبایت ۺےہ ۺسج ۺےک ۺااکنر ۺیک ۺاجنگشئۺ‬
‫وہ ں۔ۺپ)‬
‫اورۺہلئسمۺہیمستۺاوالۺاہنتۺققحمۺیکۺاینپۺثحبۺےہۺہکۺہنۺاہمئۺذمتبۺےسۺوقنملۺہنۺنیققحمۺامدعبۺںیمۺوبقمل‪،‬ۺوخدۺانۺےکۺذیملتۺع ّالہمۺاقمسۺنبۺقطلوۺ‬
‫اغبۺےنۺفـــــۺفرامبا‪:‬ۺامہرےۺخیشۺیکۺوجۺںیثحبۺخ ِ‬
‫الفۺذمتبۺںیہۺاُنۺاکۺاابتعرۺہنۺوہاگ۔‬
‫‪٢٢‬اوقل‪:‬ۺینعیۺذبۺہکۺخالف‪،‬ۺاذی ِ‬
‫الفۺرامہنۺےسۺبایشۺہنۺوہ‪،‬‬
‫کماافتو بجواز اال جارة عیل التعلیم واالذان ےسیج ۺاملعء ۺےن ۺمیلعت ۺ‪ ،‬ۺادان ۺاور ۺاامعب ۺرپ ۺااجرۃ ۺےک ۺوجار ۺاک ۺوتفیۺ‬
‫واالمامۃ وباخذ صاحب الحق من خالف جنسہ دبااور ۺہیۺوتفیۺدبا ۺہکۺاصذب ۺقحۺاےنپۺقحۺےسۺل فلتۺسنجۺ‬
‫بااجےئۺوتۺاےسۺےلۺاتکسۺےہۺ(ینعیۺےنیلۺواالعیالۺظاملۺےہۺاورۺ‬ ‫اذظفر اٰل نظائر کثریة۔‬
‫اصذب ۺقح ۺوک ۺا ۺینپ ۺزیچ ۺےنلم ۺیک ۺادیم ۺوہ ں وت ۺاس ۺیک ۺتمیق ۺےکۺ‬
‫اسموی ۺظامل ۺےک ۺامل ۺےس ۺوج ۺاہھت ۺےگل ۺےل ۺرک ۺرھک ۺاتکسےہ۔ ۺ)ۺ‬
‫اسۺیکۺتہبۺیسۺریظنںیۺںیہ۔(پ)‬
‫ل‬
‫ردا مشیارۺانجباپۺاجحلۺںیمۺےہ‪:‬‬
‫قد قال تلمیذہ العالمۃ قاسم ان ا بحاثہ ان ۺےکۺشارگد ۺعالہمۺاقمسۺےنۺاہکۺہکۺرضحپ ۺققحمۺیکۺخالفۺ‬
‫ذمتبۺوثحبنۺاکۺاابتعرۺوہ ں(پ)‬ ‫‪78‬‬
‫المخالفۃ للمذھب التعترب‬
‫ثحبۺققحمۺرپ‬
‫اورۺاخضۺاسۺہلئسمۺںیمۺانۺےکۺذیملتۺار ہۺاامصۺدمحمۺدمحمۺدمحمۺانبۺاریمۺااحلجۺےنۺ ِ‬
‫فـــــ‪:‬رضورہی خالفۺذمتبۺںیثحبۺارگہچۺاامصۺانبۺالہماصۺیکۺوہنۺوبقملۺوہ ںۺہکبجۺخالفۺاذیالفۺرامہنۺےسۺبایشۺہنۺوہ۔‬

‫ل‬
‫‪ 78‬ردا مشیارۺاتکپۺاجحلۺۺباپۺاانجلباپۺ ۺدارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪٣١٦ /٣‬‬

‫‪Page 58 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وعتلی ۺدرانکر ۺ ُشیّنب ۺاق ۺہن ۺامین‪ ،‬ۺرصف ۺاسنشیاپ ۺوک ۺرمحج ۺقرار ۺدبا ۺےسج ۺخالہص ۺںیم ۺافمد ۺظاہر ۺارلاوبۃ ۺاور ۺھداہی ۺںیم ۺاحص ۺفرامبا‪ ،‬ۺہیلح ۺںیمۺ‬
‫فرامےتۺںیہ‪:‬‬
‫واین لمتعجب ممن استدل بہ وحدہ عیل "ےھجمۺوتۺاسۺرپبجعتۺےہۺسجۺےنۺرصفۺاسۺدحیتۺےسۺووضۺ‬
‫االستنان‪( 79‬یرید حدیث ا نس قال رسول اهلل ںیم ۺہیمست ۺےک ۺہ نون ۺوہےن ۺرپ ۺادتسالل ۺایک"( ۺاس ۺےس ۺرمادۺ‬
‫صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم ھل مع احد منکم ماء رضحپۺاسنۺریضۺاهللۺیلعۺعیہۺیکۺہیۺدحیتۺےہۺہکۺروسلۺاهللۺ‬
‫ی‬
‫یلص ۺاهلل ۺاعتیل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺفرامبا ۺ‪ ،‬ۺایک ۺمت ۺںیم ۺےس ۺیسک ۺےکۺ‬
‫فوضع یدہ یف االناء وقال توضوا بسم اهلل قال‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫باسۺھچکۺباینۺےہۺ؟ۺرھپۺد بۺابمركۺ رنتۺںیمۺراھکۺاورۺ رامباۺ‬
‫فرأیت الماء یخرج من بنی اصابعہ صیل اهلل‬
‫اهللۺےکۺباصۺےسۺووضۺرکو ۺ‪،‬ۺںیمۺےنۺداھکیۺہکۺوضحر ۺیلصۺاهللۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم حیت توضوا من عند ایخرھم‬‫ی‬
‫اعتیلۺہیلعۺوا ہلۺوملسۺیکۺاویلگننۺےکۺدرایمن ۺےسۺباینۺنکلنےۺاگلۺ‬
‫ئ ‪ 80‬ب‬ ‫م‬
‫وکانوا نحوا ن سبعنی اخرجہ النسا ی‪ ١‬وا ن اہین ۺبك ۺہک ۺسب ۺول ںن ۺےن ۺووض ۺرکایل ۺاور ۺہی ۺرتس ۺےک ۺقربیۺ‬
‫ےھتۺ۔ۺاےسۺنسایئۺ‪،‬ۺانبۺزخہمیۺاورۺیقہیبۺےنۺروایتۺایکۺاورۺیقہیبۺ‬
‫‪81‬‬
‫خزیمۃ والبیھیق وقال انہ اصح مایف التسمیۃ ‪٣‬‬
‫ےنۺاہکۺ‪،‬ۺہیۺہیمستۺںیمۺسبۺےسۺ حیحۺدحیتۺےہۺ۔ۺاورۺونویۺےنۺ‬ ‫وقال النووی اسنادہ جید۔‬
‫‪٢١‬اقول‪ :‬وضعف داللتہ عیل استنان التسمیۃ لک ل اہکۺاسۺیکۺدنسۺدیجۺےہۺ)‬
‫وضوء ظاھر فالظاھر انہ ھھنا الستجالب الربکۃ اوقل‪ :‬ۺہرۺووضۺےکۺےئلۺہیمستۺےکۺہ نونۺوہےنۺرپۺاسۺدحیتۺ‬
‫یکۺداللت ۺاکۺزمکور ۺوہبا ۺواحضۺےہۺاسۺےئلۺہکۺظاہر ۺہیۺےہۺہکۺ‬
‫یف الماء القلیل واهلل ی‬
‫تعاٰل‬
‫ی‬
‫اہین ۺرپ ۺمسب ۺاهلل ۺوھترے ۺباین ۺںیم ۺ رتک ۺاحلص ۺرکاےن ۺےئلیکۺ‬
‫ےہۺ‬

‫لم‬ ‫لم‬
‫‪ 79‬خلیۃۺا زلیۺرشجۺطییۃۺا صلی‬
‫‪ 80‬ننسۺنسایئۺ باپۺنسمیۃدنعۺاولوضء ۺونرۺدمحماکرۺاخہنۺاجترپۺبتکۺرکایچۺ ‪ ، ٣۵/١‬حیحۺانبۺزخہمیۺ باپۺدرکۺنسمیۃۺاهللۺزعولجۺدنعۺووضءۺدحیتۺ‪١١١‬ۺالمکنبۺاالشالیمۺ‬
‫ریبوپۺ‪،١۷ /١‬اننسلۺاربکلیۺ ٰ اتکپۺالطہارۃۺباپۺنسمیۃۺیلعۺاولوضءۺ ۺدارۺاصدرۺریبوپۺ‪١٢/١‬‬
‫‪ 81‬اننسلۺاربکلیۺ ٰ اتکپۺالطہارۃۺباپۺنسمیۃۺیلعۺاولوضءۺ ۺدارۺاصدرۺریبوپۺ‪١٢/١‬‬

‫‪Page 59 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اعلم۔ قال یف الحلیہ وکذلك غایۃ مایفیدہ اور ۺخداےئۺیر ۺرتہیۺوکۺوخپ ۺملعۺےہۺ۔ا ےگۺہیلحۺںیمۺفرامباۺ‬
‫تعاٰل علیہ )"ایسۺرطۺجۺوضحر ۺارکصۺیلصۺاهللۺاعتیلۺہیلعۺوا ہلۺوملسۺےکۺ‬
‫ی‬ ‫االستدالل المایض بقولہ صیل اهلل‬
‫وسلم وال وضوءلمن لم یذکر اسم اهلل علیہ ارشاد"اس ۺاک ۺووض ۺوہ ں ۺسج ۺےن ۺووض ۺرپ ۺخدا ۺاک ۺباص ۺہن ۺدرکۺ‬
‫ایک"ےس ۺشااقب ۺوج ۺادتسالل ۺےہ ۺاس ۺےس ۺربادۃ ۺےس ۺربادۃۺ‬
‫االستحباب فانہ کما یثبت نیف الفضیلۃ والکمال‬
‫ا یاپۺافتسمدۺوہباۺےہۺاسۺےئلۺہکۺاکلمۺوالضفۺووضۺوہےنۺ‬ ‫ش‬‫سن‬
‫برتك السنۃ یثبت برتك المستحب یف الجملۃ‬
‫یکۺیفنۺےسیجۺرتكۺشیب ۺےسۺبایت ۺوہیتۺےہۺیفۺاہلمجلۺرتكۺ‬
‫فیرتجح بھذا البحث القول باالستحباب واهلل‬
‫بحتسم ۺےس ۺاق ۺبایت ۺوہیت ۺےہ ۺوت ۺاس ۺثحب ۺےس ۺاس ۺےکۺ‬
‫‪82‬‬
‫اسنشیاپۺہیۺاکۺوقلۺرتحیجۺباباۺےہۺ‪،‬ۺاورۺخداےئۺیررگۺوۺیرۺرتۺہیۺ‬ ‫وتعاٰل اعلم بالصواب اھ ‪٢‬‬
‫ی‬ ‫سبحانہ‬

‫وصاپۺودریتسۺوکۺوخپۺاجاتنۺےہۺاھۺ۔(پ)‬
‫بااینۺاہکۺایگۺہکۺوخدۺاامصۺققحمۺیلعۺاالظالقۺےنۺایسۺاتکپۺےکۺباپۺرشوہۺال ّصالۃۺںیمۺاینپۺاسۺثحبۺےسۺروجعۺیکۺاورۺفرامدباۺہکۺقحۺوہیۺےہۺوجۺ‬
‫ل‬
‫امہرےۺاملعءۺاکۺذمتبۺےہۺہکۺووضۺںیمۺمسبۺاهللۺرصفۺبحتسمۺےہ۔رداۺ مشیارۺںیمۺےہ۔‬
‫تعجب صاحب البحرمن المحقق ا بن الہمام اصذبۺرحبۺےنۺققحمۺانبۺامہصۺرپۺبجعتۺاکۺااہظرۺایکۺےہۺہکۺاہینۺ‬
‫حیث رجح ھنا وجوبھا ثم ذکر یف باب شروط وتۺانہونۺےنۺووجپۺہیمستۺوکۺرتحیجۺدیۺرھپۺرشاطئۺامنرۺےکۺباپۺ‬
‫الصالة ان الحق ما علیہ علماؤنا من انھا ںیم ۺہی ۺدرک ۺایک ۺہک ۺقح ۺاس ۺاک ۺاسنشیاپ ۺہی ۺےہ ۺسج ۺرپ ۺامہرےۺ‬
‫املعءۺںیہۺ‪،‬ۺاورۺویکنۺہنۺوہۺذبۺہکۺاامصۺادمحۺےنۺفرامباۺےہۺہکۺاسۺ‬
‫مستحبۃ کیف وقد قال االمام احمد الاعلم‬
‫بارےۺںیمۺوکیئۺبایتۺدحیتۺریمےۺملعۺںیمۺوہ ںۺاھۺ۔پ)‬ ‫‪83‬‬
‫فیھا حدیثا ثابتا اھ ‪١‬‬
‫‪٢۵‬ۺاوقل‪:‬اللھم غفرا(ۺںیمۺاتہکۺوہنۺاےۺاهللۺ!ۺرفغمپۺفرام۔ۺپ)ہیۺتخس‬

‫لم‬ ‫لم‬
‫‪ 82‬خلیۃۺا زلیۺرشجۺطییۃۺا صلی‬
‫ل‬
‫‪ 83‬ردا مشیارۺاتکپۺالطہارپۺدارۺاایحۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ ‪۷۵/١‬‬

‫‪Page 60 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ل‬
‫بجعتۺاکۺلحمۺےہۺریقفۺےنۺردۺا مشیارۺرپۺوجۺوحایشۺےھکلۺںیہۺانۺںیمۺاسۺوقلۺرپۺاھکل‪،‬‬
‫‪٢٦‬اقول‪ :‬سبحن فـــــ ‪ ٢‬من تزنہ عن النسیان و اوقل‪ :‬ۺبایک ۺےہ ۺاےس ۺوج ۺذطا ۺونسیان ۺےس ۺزنمۃ ۺےہ ۺباری ۺاعتیلۺ‬
‫الخطأ انما عبارة المحقق یف شروط الصالة (یف اکۺارشاد ۺےہۺ‪،‬ۺمتۺہر ۺامنر ۺےکۺوقت ۺاینپۺا راشئۺاایتخر ۺرکو"اسۺ‬
‫الکالم عیل االستدالل بقولہ تعاٰل خذوا ےسۺامنر ۺےکۺادنررتس ۺوعرپ ۺیکۺفر ۺتیضۺےکۺادتسالل ۺرپۺ‪ ،‬ۺکالصۺ‬
‫ی‬
‫ظ‬
‫رکےتۺوہےئۺرشا ۺطئۺامنر ۺیک ۺثحب ۺںیم ۺققحم ۺیلعۺاال القۺیکۺ‬
‫زینتکم عند کل مسجد عیل لزوم سرتالعورة یف‬
‫ابعرپ ۺرصفۺاسۺدقر ۺےہۺ‪،‬ۺقحۺہیۺےہۺہکۺرتسۺوعرپ ۺےکۺ‬
‫الصالة) بھذا القدر الحق ان االییۃ ظنیۃ الداللۃ‬
‫بارے ۺںیم ۺاس ۺا یت ۺیک ۺداللت ۺینظ ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺاس ۺاکۺ‬
‫یف سرتالعورة فمقتضاھا الوجوب یف الصالة وممھن‬
‫عقنصاسبۺووجپ ۺوہاگۺامنر ۺںیمۺ۔ۺاور ۺضعبۺرضحاپ ۺےنۺرتسۺ‬
‫م‬ ‫م‬
‫ن اخذ منھا قطعیۃ الثبوت و ن وعرپ ۺےکۺبارےۺںیمۺاسۺا یت ۺےسۺتیعطقۺوبثپ ۺیلۺاورۺ‬
‫حدیث"الصالة لحائض االبخمار"قطعیۃ الداللۃ دحیت"ال صلوة الحائض اال بخمار"(ۺباہغلۺےک ۺےئلۺ‬
‫یف سرتالعورة فیثبت الفرض با لمجو ع وفیہ اورینھ ۺےک ۺریغب ۺامنر ۺوہ ں ۺ)ےس ۺتیعطق ۺاابثپ ۺوداللت ۺیل ۺاورۺ‬
‫ماالیخیف بعد تسلیم قطعیۃ الداللۃ یف دوونن ۺےک ۺومجمس ےع ۺےس ۺرتس ۺیک ۺفرتیض ۺبایت ۺیک ۺ‪ ،‬ۺاحالہکنۺ‬
‫الحدیث واال فھو قداعرتف یف نظریہ من دحیت ۺںیمۺرتسۺرپۺداللت ۺیکۺتیعطقۺارگۺامن ۺیلۺاجےئۺیتۺ‬
‫نحو"الوضوء لمن لم یسم والصالة لجار اق ۺاس ۺادتسالل ۺرپ ۺوج ۺکالص ۺےہ ۺوۃ ۺاتحمج ۺایبن ۺوہ ں ۺ‪ ،‬ۺورہن ۺاسۺ‬
‫المسجد"انہ ظین الداللۃ والشك یف ذلك الن دتسملۺےنۺوتۺوخدۺدحیتۺذموکرۺیکۺریظن"ال وضوء لمن لم‬
‫یسم"(سجۺےن ۺمسب ۺاهلل ۺہنۺڑپیھ ۺاسۺاکۺووضۺوہ ں)اور"ال‬ ‫‪84‬‬
‫احتمال نیف الکمال قائم ‪٢‬‬
‫صلوة لجار المسجد اال یف المسجد"( دجسمےکۺڑپویسۺ‬ ‫واالوجہ االستدالل باالجماع عیل االفرتاض یف‬
‫ےکۺےئلۺامنرۺوہ ںۺرگمۺدجسمۺہیۺںیم)ۺوریغۃۺںیمۺہیۺارتعافۺایکۺ‬
‫ےہۺہکۺووجپۺرپۺان‬

‫فـــــ ‪١۵:٢‬معروضۃ‪٢٥‬ع ییل ردالمحتار‬

‫لمس‬ ‫ل‬
‫‪ 84‬خدۺااتمملرۺٰیلعۺردا مشیارۺۺاتکپۺالطہارۃۺ ۺا معۺالسالیمۺابمركۺوپرۺابدباۺ‪۹٦ /١‬‬

‫‪Page 61 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الصالة کما نقلہ غری واحد من ائمۃ النقل اٰل ان سبۺیکۺداللتۺینظۺےہۺ۔ۺاورۺواقغۃۺووجپۺرپۺانۺسبۺیکۺداللتۺ‬

‫حدث بعض المالکیۃ فخالف فیہ کالقایض ےکۺینظۺوہےنۺںیمۺوکیئۺكش ۺوہ ںۺ۔ۺاسۺےئلۺہکۺہیۺاامتحلۺ‬
‫اسمعیل وھو الیجوز بعد تقرر االجماع اھ وموجدۺےہۺہکۺانۺسبۺںیمۺووضۺوامنرۺےکۺاکلمۺوہےنۺیکۺیفنۺ‬
‫ی‬
‫وہۺ(اورۺالولصۃۺ‪،‬ۺالووضءۺہہکۺرکۺتقیقحۺامنرۺاورۺتقیقحۺووضۺیکۺ‬
‫‪85‬بلفظہ الشریف۔‬
‫یفنۺوصقمدہنۺوہ)ۺاوہجۺاو ۺرربادۃۺانمسب ۺہیۺےہۺہکۺامنر ۺںیمۺ‬
‫فرتیضۺرتسۺرپۺاامجعۺوکۺدلیلۺںیمۺشیپۺایکۺاجےئۺاسیجۺہکۺدعتمدۺ‬
‫اہمئۺلقنۺےنۺاسۺرپۺاامجعۺلقنۺایکۺےہۺاہینۺبكۺہکۺاملکیہۺںیمۺ‬
‫ضعب ۺافراد ۺ‪ ،‬ۺےسیج ۺاقیض ۺالیعمس ۺ‪ ،‬ۺدیپا ۺوہےئ ۺاور ۺاس ۺاامجع ۺیکۺ‬
‫اخمتفل ۺیکۺذب ۺہک ۺاامجع ۺبایت ۺو ۺرقمر ۺوہاجےن ۺےکۺدعبۺاسۺ‬
‫اخمتفلۺاکۺوکیئۺوجارۺوہ ں"اھۺبلفطہۺارشلفی‬
‫و لیس فیہ من قولہ فا لحق ماعلیہ وعلماؤنا الخ اس ۺںیم ۺرحب ۺےک ۺوحاےل ۺےس ۺشایم ۺیک ۺایبن ۺرکدۃۺ‬
‫عنی وال اثر وانما ھومن کالم البحر حیث قال ابعرپ"فا لحق ماعلیہ علما ء و ناۺاخل"(ۺوتۺقحۺوہیۺےہۺ‬
‫والعجب من الکمال ا بن الھمام انہ یف ھذا سجۺرپۺامہرےۺاملعءۺںیہۺہکۺووضۺںیمۺہیمستۺبحتسمۺےہۺ)ۺاکۺوکیئۺ‬
‫الموضع نیف ظنیۃ الداللۃ عن حدیث التسمیۃ باص ۺونسان ۺوہ ں ۺدرالصۺوۃۺرحب ۺیک ۺابعرپ ۺےہ ۺ‪،‬ۺان ۺےکۺائافہۺ‬
‫بمعین مشرتکھا واثبتھا لہ یف باب شروط الصالة اس ۺرطج ۺںیہ"امکل ۺانب ۺامہص ۺرپ ۺبجعت ۺےہ ۺہک ۺاہین ۺوت ۺانہونۺ‬
‫ےن ۺدحیت ۺہیمست ۺےکۺینظ ۺادلاللۃ ۺینعمب ۺرتشمكۺادلاللۃۺوہےنۺ‬ ‫بابلغ وجوہ االثبات بان قال وال شك یف‬
‫یکۺیفنۺیکۺاورۺرشاطئۺامنرۺےکۺباپۺںیمۺیرےۺ ہودمۺےکۺشاھتۺ‬
‫اسۺاکۺاابثپۺایکاورۺاہکۺ‪:‬ۺوال شك یف ذالك الن‬

‫‪ 85‬حتفۺادقلریۺباپۺرشوہۺالصلوۃایتلۺینقداہمۺہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ ‪٣٣١/١‬‬

‫‪Page 62 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ذلك الن احتمال نیف الکمال قائم فا لحق ماعلیہ اامتحلۺیفنۺاامکللۺاقمئ‪"،‬ینعیۺواقغۃ"انۺسبۺیکۺداللتۺےکۺینظۺ‬

‫علماؤنااٰل ایخر( ما نقل الشایم۔فالعالمۃ الشایم وہےن ۺںیم ۺوکیئ ۺكش ۺوہ ں ۺ‪ ،‬ۺاس ۺےئل ۺہک ۺہی ۺاامتحل ۺوموجد ۺےہۺ‬
‫رحمہ اهلل تعاٰل لم یراجع ھھنا اٰل الفتح وظن ان ہک ۺان ۺسب ۺںیم ۺووض ۺوامنر ۺےک ۺاکلم ۺوہےن ۺیک ۺیفن ۺوہ ۺ‪ ،‬ۺوت ۺقحۺ‬
‫ی‬
‫وہی ۺےہ ۺسج ۺرپ ۺامہرے ۺاملعء ۺںیہ ۺ‪ ،‬ۺاس ۺابعرپ ۺےک ۺا رخ ۺبك ۺوجۺ‬
‫الکالم کلہ منقول عنہ"وانما ھو عنہ اٰل قولہ‬
‫ع‬
‫الہم ۺشایم ۺےن ۺلقن ۺیک ۺ‪ ،‬ۺاس ۺلیصفت ۺےس ۺولعمص ۺوہا ۺہک ۺ الہمۺ‬ ‫ع‬
‫قائم وما بعدہ فمن البحر"۔)‬
‫شایمۺردمۃۺاهللۺہیلعۺےنۺاہینۺحتفۺادقلریۺیکۺرماتعجۺہنۺیکۺاورۺہیۺ‬
‫ثم ‪٢٦‬اقول‪ :‬العجب ف کل العجب من المحقق‬
‫ایخلۺرکایلۺہکۺرحبۺیکۺشاریۺابعرپ ۺحتفۺہیۺےسۺوقنملۺےہ‪،‬ۺ‬
‫لمحق‬
‫صاحب البحر کیف نسب ھھنا اٰل ا ق مالم احالہکن ۺاس ۺںیم ۺحتف ۺےس ۺرصف ۺظفل"اقمئ"بك ۺلقن ۺےہ ۺاسۺ‬
‫تعاٰل انما نیف ےکۺدعبۺاکۺکالصۺوخدۺرحبۺاکۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫ی‬ ‫یردہ فانہ رحمہ اهلل‬
‫یقلہ ولم ِ‬
‫ھھنا عن خرب التسمیۃ الظنیۃ بمعین االشرتاك مث ۺاوقل ۺ‪ :‬ۺتخس ۺبجعت ۺققحم ۺاصذب ۺرحب ۺرپ ۺےہ ۺہک ۺانہون ۺےنۺ‬
‫اعین تساوی االحتمالنی کما یتساوی معنیا اہین ۺققحم ۺیلع ۺاالظالق ۺیک ۺاجیت ۺابك ۺایسی ۺباپ ۺےسیک ۺوسنمپۺ‬
‫المشرتك مالم تقم عیل احدھما قرینۃ ولم یقل رکدی ۺوجۺہنۺانہون ۺےن ۺیہکۺ‪،‬ۺہن ۺہیۺوۃۺانۺاک ۺوصقمدۺےہۺاس ۺےئلۺ‬
‫مکان قولہ مشرتکھا‪ ،‬مشکوکہا اذال شك یف ہکۺرضحپ ۺققحمۺردمۃۺاهللۺاعتیلۺہیلعۺےنۺاہینۺسجۺباپ ۺاکۺ‬
‫ااکنر ۺایک ۺےہ ۺوۃ ۺہی ۺےہ ۺہک ۺدحیت ۺہیمست ۺںیم ۺظینب ۺاابثپ ۺینعمبۺ‬
‫الداللۃ انما الشك یف تعینی‬
‫ارتشاكۺوہۺ۔ۺارتشاكۺاکۺبلطمۺہیۺہکۺدووننۺاامتحلۺیرایرۺوہنۺ‬
‫ےسیجۺرتشمكۺےکۺدووننۺینعمۺیرایر ۺوہےتۺںیہۺذب ۺبكۺہکۺ‬
‫یسکۺابكۺرپۺوکیئۺقرہنیۺہنۺاقمئۺوہۺ‪،‬ۺاورۺانہونۺےنۺظفلۺرتشمكۺ‬
‫ادلاللۃۺےکۺئاجےئۺوکشمكۺادلاللۃۺہنۺاہکۺ‪،‬ۺاسۺیکۺوہجۺ‬

‫فـــــ‪ :‬تطفل ‪ ٢٦‬عیل البحر الرائق‬

‫‪Page 63 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الصالة انما ہیۺےہۺہکۺ(ۺداللتۺوتۺدووننۺونعمنۺرپۺوموجدۺےہۺ‪١٣‬ص)ۺداللتۺ‬

‫المدلول ولم یعرتف بھذا یف شروط ّ‬
‫اعرتف بقیام االحتمال ولم ینکرہ ھھنا بل ںیمۺوکیئۺكشۺوہ ںۺ‪،‬ۺرصفۺدموللۺیکۺنییعت ۺںیمۺكشۺےہۺ‪،‬ۺ‬
‫قدصرح بہ( حیث قال نیف الکمال فیھما احتمال اوررشاطئۺامنرۺںیمۺارتعافۺاسۺباپۺاکۺوہ ںۺ‪،‬ۺواہنۺانہون ۺےنۺ‬
‫سبۺاامتحلۺوموجدۺوہےنۺاکۺارتعافۺایکۺےہۺاسۺاکۺااکنرۺاہیۺنۺاق ۺ‬
‫یقابلہ الظہور اھ ‪ 86٢‬والجل کونہ مرجوحا لم‬
‫وہ ں ۺ‪ ،‬ۺہکلب ۺاس ۺیک ۺوت ۺرصاذب ۺفرامیئ ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺان ۺےک ۺائافہ ۺہیۺ‬
‫یستزنل الحدیث عن افادة الوجوب کما قدمنا‬
‫ںیہ"انۺدووننۺدحوثینۺںیمۺیفنۺامکلۺابكۺااسیۺاامتحلۺےہۺہکۺ‬
‫نقل کالمہ وھو بمرأی منك فالتعارض بنی‬
‫ظاہر ۺاسۺیکۺاخمتفلۺرکۺراہۺےہۺاھ"ینعیۺاامتحلۺےہۺرگمۺوچہکنۺ‬
‫رموجعۺےہۺاسۺےئلۺوۃۺدحیتۺوکۺاافدۃۺووجپۺےکۺدرےجۺےسۺ‬
‫‪87‬‬
‫کالمیہ اصال وباهلل التوفیق۔‬

‫ےچین ۺہن ۺالت ے ۺاگ ۺ‪ ،‬ۺذسیا ۺہک ۺمہ ۺان ۺیک ۺوپری ۺابعرپ ۺےلہپ ۺلقن ۺرکۺ‬
‫ا ےئۺںیہۺ‪،‬ۺاورۺوۃۺا پۺےکۺشاےنمۺےہۺاسۺےسۺبایتۺوہاۺہکۺانۺ‬
‫یک ۺدوونن ۺاقمص ۺیک ۺابعروتن ۺںیم ۺبالکل ۺوکیئ ۺاعترض ۺوہ ںۺ‬
‫ثم اشد فـــــ العجب العجب عیل العجب ان وباهلل التو فیق۔‬ ‫ّ‬
‫المحقق صاحب البحر فھم من کالم المحقق رھپۺتخسۺریحپۺباالےئۺریحپۺہیۺےہۺہکۺققحمۺاصذبۺرحبۺےنۺ‬
‫د‬
‫حیث ا طلق رحمہما اهلل تعاٰل انہ یدیع قطعیۃ ققحمۺیلعۺاالظالقۺر مہماۺاهللۺاعتیلۺےکۺکالصۺےسۺہیۺھجمسۺایلۺہکۺوۃۺ‬
‫اس ۺباپ ۺےک ۺدمیع ۺںیہ ۺہک ۺووض ۺےک ۺےئل ۺووجپ ۺہیمست ۺرپۺ‬
‫داللۃ الحدیث عیل‬
‫ی‬
‫دح تۺ‬

‫فـــــ‪١۷ :‬تطفل ‪٢٧‬آخرعیل البحر الرائق‬

‫‪ 86‬حتفۺادقلریۺاتکۺپۺالطہاراپۺ ہبتکمۺونرہیۺروضہیۺرھکسۺ‪٣١/١‬‬
‫لمس‬ ‫ل‬
‫‪ 87‬خدۺااتمملرۺیلعۺردا مشیارۺ اتکپۺالطہارۃۺ ۺا معۺاالشالیمۺابمروپکر(ادنہل)ۺ‪۹٦/١‬‬

‫‪Page 64 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ا یجاب التسمیۃ للوضوء حیث قال وقد اجاب یکۺداللت ۺیعطقۺےہۺ‪،‬ۺرحبۺےکۺائافۺہ ۺہیۺںیہۺاہقفۺےنۺفرامبا ۺہکۺ‬
‫(ای یف الفتح) عن قولھم الواجب یف الوضوء بما ووض ۺںیم ۺوکیئ ۺواذب ۺوہ ں ۺ‪ ،‬ۺاس ۺاک ۺحتف ۺادقلری ۺںیم ۺوج ۺوجاپ ۺدباۺ‬
‫حاصلہ ان ھذا الحدیث لما کان ظین الثبوت ےہ ۺاسۺاکۺخالہصۺہی ۺےہۺہک ۺہیۺدحیت ۺذب ۺوبثپ ۺںیم ۺینظۺ‪،‬ۺ‬
‫داللت ۺںیمۺیعطقۺےہۺاور ۺاےسۺاسۺینعمۺےسۺریھپےنۺوایلۺ‬
‫قطیع الداللۃ ولم یصرف صارف افاد الوجوب اھ‬
‫وکیئۺزیچۺوہ ںۺوتۺوۃۺووجپۺاکۺاافدۃۺرکےۺیگۺاھۺ(ۺاورۺووضۺںیمۺہیۺ‬ ‫‪88‬‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫واذب ۺ( ۺہیمست) ۺاس ۺدح ت ۺےک ۺشیپ ۺرظن ۺبا ت ۺوہاجےئ ۺاگۺ‬
‫‪ ٢۷‬اقول‪ :‬ھذا نقیض ماصرح بہ المحقق فانہ‬
‫‪١٣‬ص)‬
‫ظ‬
‫انما قرر ان الحدیث ین الثبوت والداللۃ جمیعا اوقل‪:‬ہیۺاسۺےکۺبالکلۺیرۺسکعۺےہۺسجۺیکۺرضحپۺققحمۺےنۺ‬
‫وحقق ان الثابت بمثلہ الوجوب دون االستنان ا رصاذب ۺفرامیئ ۺ‪ ،‬ۺویکہکن ۺانہون ۺےن ۺوت ۺیہی ۺرقتری ۺفرامیئ ۺےہ ۺہکۺ‬
‫ذاکان احتمال الخالف مرجوحا وقال ان الظن دحیتۺ‪،‬ۺوبثپۺاورۺداللتۺدووننۺںیمۺینظۺےہۺاورۺہیۺقیقحتۺیکۺ‬
‫واجب االتباع یف االدلۃ الشرعیۃ االجتھادیۃ ےہ ۺہکۺایسی ۺدحیت ۺےس ۺشینب ۺوہ ں ۺ‪،‬ووجپ ۺبایت ۺوہبا ۺےہۺ‬
‫وھو متعلق باالحتمال الراجح فیجب اعتبار رشبہکیطۺاامتحلۺاخمفلۺرموججۺوہ۔ۺاورۺانہونۺےنۺفرامباۺےہۺہکۺ‬
‫رشتعیۺیکۺااہتجدیۺدولیلنۺںیمۺنظۺاکۺاعابعۺواذب ۺےہۺاورۺ‬ ‫متعلقہ ‪ 89‬اھ‬
‫نظۺ(اامتحلۺراحجۺ)وکۺاماننۺواذبۺےہۺاھۺ‪،‬‬
‫کما تقدم وقد نقلہ المحقق صاحب البحر بقولہ‬
‫اسیجۺہکۺےلہپۺانۺیکۺہیۺابعرپۺزگریۺ‪،‬ۺاورۺاےسۺاصذبۺرحبۺےنۺ‬
‫ان ارید بظنیھا مافیہ احتمال ولو مرجوحا فال‬
‫اق ۺاےنپۺانۺائافہۺںیمۺلقنۺایکۺےہۺارگۺینظۺادلاللۃۺاکۺہیۺبلطمۺ‬
‫نسلم انہ الیثبت بہ الوجوب الن الظن‬
‫ایلۺایگۺےہۺہکۺوۃۺدلیلۺسجۺںیمۺوکیئۺاق ۺدورساۺاامتحلۺوہۺارگۺہچۺ‬
‫رموجج ۺیہس ۺ‪،‬ۺوتۺمہ ۺہیۺوہ ںۺامےتنۺہکۺایسیۺدلیل ۺےسۺووجپۺ‬
‫بایتۺ‬

‫‪ 88‬ارحبلاۺرلاقئۺ اتکۺپۺالطہارۃۺ اچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١۹/١‬‬

‫‪ 89‬حتفۺادقلری‪،‬اتکپۺالطہاراپ‪،‬ۺہبتکمۺونرہیۺروضہیۺشکھ ‪٣١/١‬‬

‫‪Page 65 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واجب االتباع وا نکان فیہ احتمال ‪ 90‬اھ فسبحن ہنۺوہاگۺ‪،‬ۺاسۺےئلۺہکۺنظۺاکۺاعابعۺواذبۺےہۺارگۺہچۺاسۺںیمۺوکیئۺ‬

‫اور ۺاامتحلۺوموجد ۺےہۺاھۺ‪،‬ۺوتۺبایکۺےہۺاسۺداپ ۺےکۺےئلۺےسجۺ‬ ‫من الیزل وال ین ییس۔‬
‫ثم حاول المحقق فـــــ صاحب البحر الرد عیل زغلسۺاورۺفراومیشۺوہ ں۔‬
‫ن‬
‫رھپ ۺققحم ۺاصذب ۺرحب ۺےن ۺ ہلی ۺقش ۺاایتخر ۺرک ۺےک ۺققحم ۺیلعۺ‬
‫المحقق حیث اطلق باختیار الشق االول فقال‬
‫اال القۺیکۺرتدبد ۺرکۺےنۺیکۺوکششۺیکۺےہۺ‪،‬ۺےتہکۺںیہ"ینظۺ‬ ‫ظ‬
‫مرادھم من ظین الداللۃ مشرتکھا وال شك انہ‬
‫ادلاللۃ ۺےس ۺاملعء ۺیک ۺرماد ۺرتشمك ۺادلاللۃ ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺاور ۺاس ۺںیم‬
‫مشرتك شریع اطلق تارة وارید بہ نیف الحقیقۃ‬
‫كش ۺوہ ں ۺہکۺہی ۺرتشمك ۺرشیع ۺےہۺ‪،‬ۺیھبکۺاس ۺاک ۺاظالق ۺوہا ۺاورۺ‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫نحوال صلوة لحا ض االبخمار وال کاح االبشھود اس ۺےس ۺیفن ۺتقیقح ۺوصقمد ۺوہیئ ۺےسیج"باہغل ۺےک ۺےئل ۺاورینھۺ‬
‫وا طلق تارة مراد بہ نیف الکمال نحوال صالة ےکۺریغبۺامنر ۺوہ ں"اور ۺ ںاوہنۺےکۺریغبۺاکنجۺوہ ں"اور ۺیھبکۺ‬
‫للعبد االیبق وال صالة لجار المسجد االیف اسۺاکۺا ۺظالقۺوہا ۺاور ۺیفنۺامکلۺوصقمد ۺرہیۺےسیج"ا اقۺےکۺباسۺ‬
‫ےسۺاھبا ےۺوہےئۺعالصۺیکۺامنر ۺوہ ں"اور ۺدجسمۺےکۺڑپویسۺیکۺ‬ ‫المسجد ‪ 91١‬اھ‬
‫‪٢۸‬اقول‪ :‬المحقق الینکر انہ یایت لہذا وھذا کیف امنرۺوہ ںۺرگمۺدجسمۺںیم‪،‬ۺاھۺ‬
‫وقد نص بقیام احتمال نیف الکمال یف الموضعنی اوقل ۺ‪:‬رضحپ ۺققحم ۺوک ۺاس ۺےس ۺااکنر ۺوہ ں ۺہک ۺوۃ ۺاس ۺےک ۺےئلۺ‬
‫اق ۺا با ۺےہ ۺاور ۺاس ۺےک ۺےئل ۺاق ۺ(ینعی ۺالےئ ۺیفن ۺسنج ۺیک ۺیفنۺ‬
‫من‬
‫تقیقحۺاورۺیفنۺامکلۺدووننۺینعمۺںیمۺلمعتسمۺوہےنۺےسۺ‬

‫فـــــ‪۱۱ :‬تطفل ثالث عیل ا لبحرالرائق وانتصارلالمام ا بن الہمام‬

‫‪ 90‬رحبارلاقئۺاتکپۺالطہارپۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١۹/١‬‬
‫‪ 91‬رحبارلاقئ‪،‬اتکپۺالطہارۃ‪ ،‬ۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١۹/١‬‬

‫‪Page 66 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫کالمہ انما یقول ان االصل نیف االصل ونیف اوہ ں ۺااکنر ۺوہ ں‪١٣‬ص) ۺااکنر ۺےسیک ۺوہاگ ۺہکبجۺاےنپ ۺکالصۺےک ۺدووننۺ‬
‫الکمال خالف الظاھر وال ینفیہ ارادتہ حیث دعا اقمصۺرپۺانہونۺےنۺیفنۺامکلۺاکۺاامتحلۺوموجدۺوہےنۺیکۺرصتحیۺیکۺ‬
‫الیہ الدلیل ومجرد استعمال لفظ یف معنینی ےہۺ۔ۺاور ۺوۃۺوتۺرصفۺہیۺفرامرےہۺںیہۺہکۺالصۺیہیۺےہۺہکۺ‬
‫الص ۺاور ۺتقیقح ۺیک ۺیفن ۺوہ ۺ۔ ۺاور ۺامکل ۺیک ۺیفن ۺخالف ۺظاہر ۺےہۺ‬
‫الیجعلہ مشرتکا فیھما متساوی الداللۃ علیھما‬
‫اس ۺیک ۺرتدبد ۺاس ۺےس ۺوہ ں ۺوہیتکس ۺہک ۺیفن ۺامکل ۺاس ۺےس ۺیسکۺ‬
‫واال الرتفع المجاز من البنی۔‬
‫اےسی ۺاقمص ۺںیم ۺرماد ۺیل ۺیئگ ۺےہ ۺاہجن ۺدلیل ۺایس ۺیک ۺیضتقم ۺےہۺ‬
‫والعجب فـــــ‪ ٢ ۱‬من المحقق صاحب البحر نیس ھھنا‬
‫اور ۺدوونعمن ۺںیم ۺیسکۺظفل ۺاک ۺضحم ۺلمعتسمۺوہاجبا ۺاےسۺانۺ‬
‫فـــــ‪٣‬‬
‫ان مذھب ‪ ١‬الحنفیۃ والجمہور ان ال اجمال یف دووننۺںیم رتشمكۺاور ۺدووننۺرپۺیرایر ۺیرایر ۺداللت ۺرکےنۺ‬
‫نحوال صالة اال بطھور انما ادیع االشرتاك القایض واالۺوہ ںۺانبۺداتیۺورہنۺاجمرۺاکۺووجدۺہیۺمتخۺوہاجےئۺ۔‬
‫ابو بکر البا قالین من الشافعیۃ وقد تکفل بردہ اورققحم ۺاصذب ۺرحب ۺرپ ۺبجعت ۺےہ ۺہک ۺوۃ ۺاہین ۺہی ۺوھبل ۺا ے ۺہکۺ‬
‫ہیفنحۺاور ۺوہمجر ۺاکۺذمتب ۺہیۺےہۺہک"الولصۃ ۺاالنطہور" (ۺریغبۺ‬ ‫علماؤنا یف کتمھب الزکیۃ۔‬
‫اہطرپۺےکۺامنرۺوہ ں)ۺےکۺلثمۺںیمۺوکیئۺاامجلۺوہ ںۺ(ۺاہینۺ‬
‫رصف ۺیفن ۺتقیقح ۺاک ۺینعم ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺااسی ۺوہ ں ۺہک ۺدورسے ۺینعمۺ‬
‫اکاق ۺاامتحل ۺاسموی ۺوموجد ۺوہ ۺاورنییعت ۺےک ۺےئل ۺایبن ۺک ملک ۺیکۺ‬
‫احذبۺوہۺ‪١٣‬ص)ۺارتشاكۺےکۺدمیعۺوتۺرصفۺاقیضۺاوبرکبۺباقالینۺ‬
‫شایعفۺںیہۺنجۺیکۺرتدبدۺیکۺدہمۺداریۺامہرےۺاملعءۺاینپۺبازیکۃۺاتکۺ‬
‫ثم قال المحقق صاحب البحر‬
‫وبنۺںیمۺوپرےۺوطرۺےسۺاداۺرکۺےکچۺںیہۺ۔‬
‫ن‬
‫رھپۺققحمۺاصذبۺرحبۺےتھکلۺںیہۺ‪،‬ۺوتۺ ہلیۺ‬

‫فـــــ‪١۹ :١٢‬تطفل‪٢ ٩‬را بع عیل البحر۔‬

‫فـــــ‪ :٣‬الاجمال یف نحو ال صلوة اال بطہور ۔‬

‫‪Page 67 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االوٰل باالجماع ویف الثاین دحیت ۺںیمۺیفنۺتقیقحۺاامجعۺےسۺنیعتمۺوہیئۺاور ۺدورسیۺ‬ ‫ی‬ ‫فتعنی نیف الحقیقۃ یف‬
‫النہ مشہور تلقتہ االمۃ بالقبول فتجوز الزیادة ںیمۺاسۺےئلۺہکۺہی ۺدحیت ۺوہشمر ۺےہ ۺوج ۺاعب ۺےکۺوبقلۺاعصۺ‬
‫بمثلہ عیل النصوص المطلقۃ کانت الشہادة شرطا ےس ۺرسفرار ۺےہ ۺ‪ ،‬ۺایسی ۺدحیت ۺےس ۺوصنض ۺہقلطم ۺرپ ۺیسک ۺدیق ۺاکۺ‬
‫ااضہفۺوہاتکسۺےہۺاسۺےئلۺاکنجۺںیمۺاہشدپۺرشہۺوہیئۺ۔"‬
‫‪ 92‬اھ‬
‫اۺوقلۺاوال‪:‬ۺہیۺشاریۺوگتفگۺ(الےئۺیفنۺسنجۺیکۺذموکرۃۺدوۺونعمنۺ‬
‫‪٢۹‬اقول اوال ‪ ٣٩‬مبینف ‪٢‬ـــــ‪ ۱‬عیل االشرتاك ونیف الحقیقۃ‬
‫ںیمۺ)ۺرتشمكۺامےننۺیکۺاینبدۺرپۺےہۺ(احالنۺہکۺاسۺاکۺایلصۺینعمۺ‬
‫متعنی بظہورہ وان ا کتسب القطع باالجماع۔‬
‫رصفۺابكۺےہۺیفنۺتقیقحۺاورۺدورساۺینعمۺاجمریۺےہۺسجۺےکۺ‬
‫یک‬ ‫‪ ١١‬فـــــ‪۲‬‬
‫‪ ١‬ماذکر یف الثاین ان حققت ن حجۃ قرےنی ۺیک ۺاحذب ۺوہیت ۺےہ ۺ‪١٣‬ص) ۺاور ۺ ہلی ۺدحیت ۺںیم ۺیفنۺ‬ ‫وثانیا‬
‫ن‬

‫علیہ فان تلیق االمۃ بالقبول بمعین نیف الصحۃ ذقنققبۺنیعتمۺےہۺاسۺےئلۺہکۺوہیۺظاہرۺےہۺارگۺہچۺاسۺینعمۺوکۺ‬

‫اامجع ۺےک ۺباعب ۺتیعطق ۺاق ۺاحلص ۺوہیئگ ۺےہ ۺ۔ ۺ(ورہن ۺینعمۺ‬ ‫غری مسلم لخالف امام دار الہجرة‬
‫یقیقح ۺنیعتم ۺوہےن ۺےک ۺےئل ۺوہظر ۺاور ۺعابدر ۺدینہ ۺاکیف ۺوہبا ۺےہۺ‬
‫‪١٣‬ص)‬
‫بااین ۺ‪:‬دحیت ۺباین ۺےک ۺبارے ۺںیم ۺوج ۺایبن ۺایک ۺارگ ۺاس ۺیک ۺقیقحتۺ‬
‫ےئجیک ۺوت ۺولعمص ۺوہاگ ۺہک ۺوۃ ۺوت ۺان ۺےک ۺخالف ۺتجح ۺےہ ۺاس ۺےئل ۺہکۺ‬
‫اس ۺےس ۺارگ ۺہی ۺرماد ۺےہ ۺہک ۺاس ۺدحیت ۺںیم ۺ ںاوہن ۺےک ۺریغبۺ‬
‫اکنجۺےکۺدعصۺوجارۺاکۺینعمۺاعبۺ‬

‫فـــــ‪٣١ :۱‬تطفل خا مس عیل البحر‬

‫فـــــ ‪ ٣١ :١۲‬تطفل‪ ١٢‬سادس۔‬

‫‪ 92‬ارحبلارلاقئۺ‪ ،‬اتکپۺالطہارۺۃۺۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ ‪١۹/١‬‬

‫‪Page 68 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ومن معہ فلم یبق االتلیق الحدیث بالقبول ےکۺوبقلۺاعصۺےسۺرسۺفرارۺےہۺوتۺہیۺمیلستۺوہ ںۺاسۺےئلۺہکۺاامصۺ‬

‫فیفید قطعیۃ الثبوت فقط فلوکان مشرتك امكل ۺاور ۺان ۺےک ۺوماقف ۺرضحاپ ۺاس ۺےک ۺخالف ۺںیہ ۺ(وۃ ۺریغبۺ‬
‫الداللۃ تقاعد عن صلوح الزیادة بہ عیل الکتاب اہشدپۺےکۺاق ۺاکنجۺاجیرۺامےتنۺںیہۺ‪١٣‬ص)ۺاورۺارگۺہیۺرمادۺےہۺ‬
‫ہکۺہیۺدحیت ۺوبقلۺاعصۺےسۺرسۺفرار ۺےہۺینعیۺاعب ۺےنۺاےسۺ‬
‫من قبل الداللۃ وان تکامل من جہۃ الثبوت۔‬
‫دح ت ۺروسلۺامبا ۺےہۺاور ۺاسۺےک ۺوبثپ ۺےسۺیسک ۺوکۺااکنرۺ‬ ‫ی‬
‫و‪١١‬ثالثا فـــــ ‪ ٣‬اشرتاط الشہادة للصحۃ الیقیض بنیف‬
‫ی‬
‫وہ ں ۺوت ۺاس ۺاک ۺافمد ۺسب ۺاانت ۺوہا ۺہک ۺدح ت ۺیعطق ۺاوبثلپ ۺےہ ۺ۔ۺ‬
‫الحقیقۃ بدونھا فان الحق کما حققت فیما‬
‫اپ ۺارگ ۺ(وقبل ۺرحب ۺےک ۺ) ۺاابثپ ۺاور ۺداللت ۺےک ۺاعمےلم ۺںیم ۺہیۺ‬
‫ط لن‬ ‫ع‬
‫علقت یل ردالمحتار الفرق بنی با ل ا کاح ینظ ۺاور ۺرتشمك ۺےہ ۺوت ۺوبثپ ۺیک ۺتہج ۺےس ۺاکلم ۺاور ۺدنلب ۺباہیۺ‬
‫وفاسدہ وقد قال یف الدر المختار یجب مھر وہ ۺرک ۺاق ۺداللت ۺیک ۺتہج ۺےس ۺاقرص ۺاور ۺفرورت ۺوہیگ ۺسج ۺےکۺ‬
‫المثل یف نکاح فاسد وھوالذی فقد شرطا من با ۺعبۺوۃۺاس ۺاقبحۺہنۺرۃ ۺاجےئۺیگ ۺہکۺاس ۺےس ۺقرا نۺرپۺربادیتۺ‬
‫وہت ےۺ‬ ‫شرائط الصحۃ کشھود ‪ 93‬اھ‬
‫بااثلۺ‪:‬تحصۺاکنجۺےکۺےئلۺرشہۺاہشدپۺاکۺاقتاضۺہیۺوہ ںۺہکۺاسۺ‬ ‫بہ‬
‫ےک ۺریغب ۺتقیقحۺاکنج ۺاک ۺووجد ۺہی ۺہن ۺوہت ے ۺ‪ ،‬ۺاس ۺےئل ۺہک ۺقح ۺہیۺ‬
‫ےہ ۺہک ۺاکنج ۺبالط ۺاور ۺاکنج ۺافدس ۺںیم ۺفر ۺق ۺےہ ۺاسیج ۺہک ۺںیمۺ‬
‫ل‬
‫ےنۺاسۺیکۺقیقحتۺردۺا مشیارۺرپۺاےنپۺرمقۺرکدۃۺوحایشۺںیمۺیکۺےہۺ‬
‫اورۺدراتخمرۺںیمۺےہۺاکنجۺافدسۺںیمۺرہمۺلثمۺواذبۺےہۺ‪،‬ۺاکنجۺ‬
‫افدسۺوۃۺےہۺسجۺںیمۺتحصۺاکنجۺیکۺوکیئۺرشہۺوقفمدۺوہۺ‪،‬ۺےسیجۺ‬
‫ ںاوہنۺاکۺوہباۺاھۺ‪،‬اوۺرارہنلۺائافقئۺںیمۺاق ۺایسۺیکۺ‬

‫فـــــ ‪٣٣ ٣:٣‬تطفل سا بع۔‬

‫ل‬
‫‪ 93‬ادلرااتخملر‪،‬ۺاتکپۺالنکاج‪ ،‬باپۺا مہرہبتکمۺظزییایئۺدیلہۺ‪٣١١/١ ،‬‬

‫‪Page 69 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫صرح یف النھر بل قد نقل البحر مقرا ان کل رصتحیۺےہۺہکلبۺوخدۺاصذبۺرحبۺےنۺدرجۺدلیۺابعرپۺلقنۺرکۺ‬

‫نکاح اختلف العلماء یف جوازہ کا لنکاح بال شہود ےکۺیرۺقرارۺریھکۺےہۺ‪،‬ہرۺوۃۺاکنجۺسجۺےکۺاجیرۺوہےنۺںیمۺاملعءۺاکۺ‬
‫فالد خول فیہ یوجب العدة اما نکاح منکوحۃ اذیالفۺوہا ۺسۺںیمۺابمرشپ ۺےسۺدعپ ۺواذب ۺوہاجیتۺےہۺ‬
‫ےسیجۺریغبۺ ںاوہنۺےکۺاکنجۺنکیلۺدورسےۺیکۺوکنمہحۺےسۺاکنجۺ‬
‫الغری فلم یقل احد بجوازہ فلم ینعقد اصال اھ‬
‫وتۺوکیئۺاق ۺاسۺےکۺوجارۺاکۺاقلئۺوہ ںۺاسۺےئلۺوتۺوۃۺرسۺےۺےسۺ‬ ‫‪94‬‬
‫دقعنمۺہیۺہنۺوہاۺ۔ۺاھ۔‬
‫ثم قال فعند عدم المرجح الحد المعنینی کان‬
‫رھپۺفرامےتۺںیہۺوتۺذبۺدوونعمن ںیمۺےسۺیسکۺوکۺرتۺحیجۺدےنیۺ‬
‫الحدیث ظنیا وبہ تثبت السنۃ ومنہ حدیث واال ۺوکیئ ۺارم ۺہن ۺوہ ۺوتدحیت ۺینظ ۺوہیگ ۺاور ۺایس ۺےس ۺشیب ۺوہباۺ‬
‫‪95‬‬
‫بایتۺوہباۺےہۺدحۺوۺوضۺںیمۺہیمستۺوایلۺدحیتۺاق ۺایسیۺےہۺاھۺ‬ ‫التسمیۃ اھ ‪١‬‬
‫اوقل اوالۺرتحیجۺےکۺےئلۺیہیۺاکیفۺےہۺہکۺوۃۺینعمۺظاہرۺوہۺ۔‬ ‫‪١٣‬اقول‪ :‬اوال فـــــ ‪ ۱٣٢‬ا کیف بالظھور مرجحا۔‬
‫وثانیا‪ :‬مبین ف ‪٣١‬ـــــ‪ ۲‬عیل ماسبق الیہ ذھنہ رحمہ اهلل بااینۺ‪:‬اسۺوگتفگۺیکۺاینبد ۺاق ۺایسۺایخلۺرپۺےہۺسجۺیکۺرطۺفۺ‬
‫تعاٰل من ان المحقق یدیع الوجوب بناء عیل اصذب ۺرحب ۺرہمح ۺاهلل ۺاعتیل ۺاک ۺدنہ ۺےلہپ ۺاجاکچ ۺہک ۺرضحپ ۺققحمۺ‬
‫ی‬
‫ادعاء قطعیہ الداللۃ وقد علمت انہ ضدما صرح ووجپ ۺہیمست ۺےک ۺدمیع ۺاس ۺاینبد ۺرپ ۺںیہ ۺہک ۺوۃ ۺووجپ ۺرپ ۺداللتۺ‬
‫دحیت ۺےکۺیعطقۺوہےنۺاکۺدوعیۺرےتھکۺںیہۺ‪،‬ۺاحالنۺہکۺواحضۺ‬
‫وہاکچۺہکۺہیۺایخلۺوخدۺرضحپۺ‬

‫فـــــ ‪ :۱٣٢‬تطفل‪ ١٣‬ثا من ۔‬

‫فـــــ ‪ :۲‬تطفل‪ ١٤‬تاسع۔‬

‫‪ 94‬ارحبلارلاقئۺاتکپۺالطالقۺباپۺادعلۃۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچۺ‪١١١/١‬‬
‫‪ 95‬ارحبلارلاقئ‪،‬اتکپۺالطہارۃۺ ۺاچیۺامیۺدیعسۺینپمکۺرکایچ‪١۹/١‬‬

‫‪Page 70 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ققحمۺیکۺرصتاحیپۺےکۺیرۺسکعۺےہۺ۔‬ ‫المحقق۔‬
‫وثالثا ‪ :‬فـــــ قولہ بہ تثبت السنۃ ذھول عما حقق بااثلۺ‪:‬اصذب ۺرحبۺےنۺاہکۺ‪،‬ۺاسۺےسۺ(ینعیۺینظۺادلاللۃۺدحیتۺ‬
‫المحقق من ان الظنیۃ ولو یف جا نیب الثبوت ےس ۺ) شیب ۺوہبا ۺبایت ۺوہبا ۺےہ ۺاس ۺںیم ۺاس ۺقیقحت ۺےسۺ‬
‫دوہلۺےہۺوجۺرضحپ ۺققحمۺےنۺرمقۺفرامیئۺہکۺظینب ۺبلطۺ‬
‫واالثبات الیقعد الطلب الجازم عن افادة‬
‫زجیم ۺوک ۺاافدۃ ۺووجپ ۺےک ۺرمےبت ۺےس ۺےچین ۺوہ ں الیت ۺارگہچۺ‬
‫االیجاب کما قدمنا تحقیقہ ھذا مامست‬
‫وبثپۺاورۺاابثپۺدووننۺہیۺاجیتۺظینبۺوہۺ‪،‬ۺاسیجۺہکۺمہۺاسۺیکۺ‬
‫الحاجۃ الیہ لالحقاق واالنتصار للمحقق عیل‬
‫قیقحت ۺےلہپ ۺایبن ۺرک ۺا ےئ ۺںیہ ۺ۔ ۺہی ۺوۃ ۺکالص ۺاھت ۺوج ۺااقحق ۺقح ۺاورۺ‬
‫رضحپ ۺققحم ۺیلع ۺاالظالق ۺیک ۺدمایت ۺاور ۺدافع ۺیک ۺاحذب ۺےک ۺباۺ‬ ‫االطالق ولنرجع اٰل ما کنا فیہ۔‬

‫عب ۺملقۺدنبۺوہا ۺ۔ۺاپ ۺرھپۺمہۺاینپۺشاہقبۺوگتفگۺرپۺولپ ۺا ںیئۺ‬

‫۔(پ)‬
‫بااثلۺ‪:‬ارگۺاسۺثحبۺققحمۺرپۺاحلہۺاق ۺوہۺوتۺبسم هلل واذبۺوللوضءۺوہیگۺہنۺہکۺیفۺاولوضء‪،‬ۺاورۺامہراۺکالصۺا لالۺداف ہۺیفۺاولوضءۺںیمۺےہۺکما‬
‫علمتۺ(اسیجۺہکۺواحضۺوہا۔ۺپ)‬
‫ھذا والکالم وان افیض اٰل قلیل تطو یل فقد ایت ہیۺثحبۺامتصۺوہیئۺ‪،‬ۺاور ۺکالصۺۺارگہچۺدرا ۺوطلیۺوہایگۺرگمۺدمحبۃۺ‬
‫بحمد هلل بجزیل تحصیل و الحمد هلل عیل ما اعتیلۺتہبۺدیفمۺوہا______اور ۺامتصۺرعتفیۺخدا ۺہیۺےکۺےئلۺ‬
‫علم وصیل اهلل تعاٰل عیل سیدنا و یا لہ وصحبہ ےہۺاسۺرپۺوجۺاسۺےنۺملعۺدبا ۺاور ۺامہرےۺا اقۺاور ۺان ۺیکۺا لۺ‬
‫ی‬
‫وااحصپ ۺرپ ۺخداےئ ۺیر ۺرت ۺاک ۺدرودو ۺشالص ۺوہ_____اور ۺخداےئۺ‬
‫وتعاٰل اعلم ‪،‬واذ خرجت‬
‫ی‬ ‫وسلم واهلل سبحانہ‬
‫ی‬
‫باك ۺو ر ۺرت ۺوک ۺہی ۺوخپ ۺملع ۺےہ ۺ______اور ۺذب ۺہی ۺاجعہلۺ‬
‫العجالۃ یف صورة الرسالۃ سمیتھاالجود الحلو یف‬
‫(تلجعۺںیمۺاھکلۺاجےنۺواالۺومضمن)ۺابكۺرشاہلۺیکۺوصرپۺ‬
‫ارکان الوضوء ‪١٢٣١‬ھۺ‪،‬والحمد‬
‫اایتخر ۺرک ۺایگ ۺوت ۺںیم ۺےن ۺاس ۺاک ۺباص ۺہی ۺراھک ۺ۔الجود الحلو یف‬
‫ارکان الوضوء ‪١٢٣١‬ھ‬

‫فـــــ‪٣۵ :‬تطفل‪ ١٥‬عاشر‬

‫‪Page 71 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫( ۺاراکن ۺووضۺےک ۺایبن ۺںیمۺباران ۺریشںی)ۺاور ۺامتصۺاشئ ۺخداۺ‬ ‫العلمنی۔‬

‫هلل رب ی‬
‫ےکۺےئلۺوجۺشارےۺاہجوننۺاکۺرپۺےہۺ۔‬
‫(رسالہ الجود الحلویف ارکان الوضوء متخۺوہا )‬
‫ہلئسم‪٣‬فـــــ‪:‬ۺارۺرگلباصۺہ عۺہردوۺیئۺم ہلۺدیمانۺوپرۃۺرمح ہۺرضحپۺدیسۺایرامیہۺاصذبۺارۺاصربراداگنۺامرۺہرۺۃۺرشفیۺ‪۸‬امجدیۺاالویل‪١٢١١‬ۺھ‬
‫ماقولکم دام فضلکمۺ(ا پۺیکۺتیلضفۺاقمئۺودامئۺرےہۺا پۺایکۺفرامےتۺںیہۺ۔پ)ۺہکۺوسماكۺینتکۺوطلۺںیمۺوہباۺاچےئہۺ؟"انسۺےہۺہکۺ‬
‫غایۃ السواك یف مسائل المسواك"ومہفلۺومولیۺواحظفۺوشتکۺیلعۺدنسیلیۺںیمۺایبنۺےہۺہکۺارگۺباتشلۺرھبۺےسۺرادئۺوسماكۺےہۺوتۺوۃۺ‬
‫رمبکۺاطیشنۺ(اطیشنۺیکۺوساریۺ۔پۺ)ےہۺ‪،‬ۺادیمۺہکۺاسۺیکۺدنسۺیھکلۺاجےئۺ‪،‬ۺبینوا تو جرواۺ(ایبنۺفرامےیئۺا پۺوکۺارجۺووثاپۺدباۺاجےئۺاگۺ‬
‫۔ۺپ)‬
‫اوجلاپۺ‪:‬‬
‫ہیۺوقلۺاامصۺاعرفۺباهللۺمیکحۺاالہمۺدیسیۺدمحمۺنبۺیلعۺرتذمیۺدقۺسۺرسۺۃۺےسۺوقنملۺےہۺ‪،‬ۺدراتخمرۺںیمۺےہۺ۔‬
‫(وسماكۺابكۺباتشلۺےسۺربادۃۺہنۺوہۺورہنۺاسۺرپۺاطیشنۺاتھٹیبۺ‬ ‫‪96‬‬
‫الیزاد عیل الشرب واال فالشیطان یرکب علیہ‬
‫ےہۺ۔پ)‬
‫احہیشۺطشطاوہیۺٰیلعۺرمایقۺالفالجۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫وسماكۺوجۺاامعتسلۺرکےنۺواالےہۺاسۺیکۺباتشلۺرھب‬ ‫یکون طول شرب عـــــہ مستعملہ‬

‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬وسماكۺاکۺوطلۺباتشلۺرھبۺےسۺربادۃۺہنۺاچےئہ۔‬

‫عــــہ‪ :‬ھل المراد شرب المستعمل اوالوسط تر دد فیہ اامعتسل ۺرکےن ۺواےل ۺیک ۺباتشل ۺرماد ۺےہ ۺبا ۺوتمطس ۺباتشل ۺ؟ ۺاسۺ‬
‫بارےۺںیمۺدیسۺطشطاویۺےن‬ ‫ط یف‬

‫‪ 96‬ادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺعبطمۺظزییایئۺدیلہۺ ‪٣١/١‬‬

‫‪Page 72 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪97‬‬
‫وہینۺاچےئہ ۺاسۺےئلۺہکۺوجۺربادۃۺوہۺاسۺرپۺاطیشن ۺاتھٹیبۺےہۺ‬ ‫الن الزائد یرکب علیہ الشیطان‪٢‬‬
‫۔(پ)‬
‫رشجۺاقنہیۺعالہمۺقہسیاینۺںیمۺےہۺ‪:‬‬
‫قال الحکیم الرتمذی الیزاد عیل الشرب واال (میکح ۺرتذمی ۺےن ۺفرامبا‪:‬وسماك ۺابك ۺباتشل ۺےس ۺربادۃ ۺہن ۺیکۺ‬
‫‪98‬‬
‫اجےئۺورہنۺاسۺرپۺاطیشنۺاتھٹیبۺےہ)‬ ‫فالشیطان رکب علیہ‬
‫‪١١‬اوقل‪ :‬ۺكشۺوہ ںۺفـــــۺہکۺظاہرۺتقیقحۺےہۺذبۺبكۺوکیئۺاصرفۺہنۺوہۺوال ما نع منھا فالشیطان موجود ورکوبہ ممکن واهلل‬
‫اعلم بحقیقۃ الحال ۔(اوراسۺےسۺوکیئۺامعنۺوہ ںۺاسۺےئلۺہک‬
‫احہیشۺدراتخمرۺںیمۺرتۺدۺدۺظاہرۺایکۺےہۺاورۺفرامباۺےہۺہکۺاسۺیکۺحیقنتۺیکۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺزگہتش)‬
‫‪99‬‬
‫حاشیۃ الدرر وقال یحرر‪ ٣‬اھ وقال ش الظاھر الثاین رضورپ ۺےہ ۺاھ ۺاور ۺعالہم ۺشایم ۺےن ۺاہک ۺےہ ۺہک ۺظاہر ۺ‪ ،‬ۺباین ۺےہ ۺاسۺ‬
‫ےئلۺہکۺقلطمۺوبےنلۺےکۺوقتۺومعامۺوہیۺرمادۺوہباۺےہۺاھۺ۔‬ ‫النہ محمل االطالق غالبا‪ 100٤‬اھ‬
‫‪١٢‬اقول‪ :‬نقل العالمۃ نفسہ یف حاشیہ المرایق ھذا اوقل‪ :‬ۺوخد ۺعالہم ۺطشطاوی ۺےن ۺرمایق ۺالفالج ۺےک ۺاحہیش ۺںیم ہیۺ‬
‫الذی نراہ لکنہ نسبہ اٰل بعضہم فان کان ذالك ابعرپ ۺلقن ۺیک ۺےہ ۺوج ۺشیپ ۺرظن ۺےہ ۺنکیل ۺاےس"ضعب"یک ۺرطفۺ‬
‫البعض ممن یعتمد عیل قولہ فہذا نص یف الباب وسنمپۺایکۺےہۺاور"ضعب"ارگۺوکیئۺایسیۺتیصخشۺےہۺسجۺےکۺوقلۺ‬
‫رپۺاامتعدۺایکۺاجباۺےہۺذبۺوتۺہیۺاسۺباپۺںیمۺصنۺےہۺورہنۺظاہرۺعالہمۺ‬
‫واالفالظاھر مع ش واهلل تعاٰل اعلم ‪١٣‬منہ دام فیضہ ۔‬
‫شایمۺےک ۺشاھتۺےہۺ‪،‬ۺاور ۺخداےئۺیررگ ۺو ۺیرۺرتۺہیۺوکۺوخپۺملع ۺےہۺ‬
‫‪١٣‬منہ فیضہۺ(ۺپ)‬

‫فـــــ‪٣٦:‬معروضۃ عیل العالمۃ ط۔)‬

‫‪ 97‬احسیۃۺطشطاویۺیلعۺرمایقۺالفالج‪،‬اتکپۺالطہارۃۺ‪،‬لصفۺیفۺننسۺاولوضء‪،‬ۺدارۺابتکلۺالغلمیہۺریبوپ‪١١/١‬‬
‫‪ 98‬اجعمۺارلومرۺاتکپۺالطہارۃۺ ہبتکمۺاشالہیمۺدبنگاقوبسۺاریانۺ ‪٣۹/١‬‬
‫‪ 99‬احہیشۺطشطاویۺیلعۺادلرۺااتخملرۺاتکپۺالطہارۃۺ ہبتکمۺارعلہیبۺوکہٹئۺ ‪۷١/١‬‬
‫ل‬
‫‪ 100‬ردا مشیارۺۺاتکپۺالطہارۃۺ دارۺاایحءۺارتلاپۺارعلیبۺریبوپۺ‪۷۸/١‬‬

‫‪Page 73 of 74‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد نمبرایک ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اطیشنۺوموجدۺےہۺاورۺاسۺاکۺانھٹیبۺنکممۺےہۺاورۺتقیقحۺاحلۺخداۺہیۺوخپۺاجاتنۺےہۺ۔پۺ)ارگۺہچۺعالہمۺطشطاویۺےنۺاحہیشۺدرۺںیمۺفرامباۺ‪:‬‬
‫ن‬
‫لعل المراد من ذلك انہ ینسیہ استعمالہ او شابدۺاسۺےسۺرمادہیۺےہۺہکۺوۃۺاےسۺاامعتسلۺرکباۺ ھالداتیۺےہۺباۺ‬
‫اےسۺووسہسۺںیمۺطییالۺرکباۺےہۺاھۺ۔‬ ‫‪101‬‬
‫یوسوس لہ اھ‬
‫‪١۵‬اقول‪٤٥ :‬ظاھرہ فـــــ انہ فھم رجو ع ضمری علیہ اٰل اوقل‪ :‬ۺۺاسۺابعرپ ۺےسۺظاہر ۺہیۺوہبا ۺےہۺہک"علیہ"(اسۺرپۺ‬
‫المستاك وانما ھو اٰل السواك کما یفصح عنہ )یکۺریمضۺاکۺرم عۺانہونۺےنۺوسماكۺرکےنۺواےلۺوکۺاھجمسےہۺ‬
‫احالہکنۺوۃۺریمضۺوسماكۺیکۺرطۺفۺولپۺرہیۺےہۺاسیجۺہکۺاحہیشۺ‬
‫تعاٰل‬
‫ی‬ ‫ما نقل ھو نفسہ یف حاشیۃ المرایق واهلل‬
‫رمایق ۺیک ۺوۃ ۺابعرپ ۺاےس ۺاصف ۺاتبرہی ۺےہ ۺوج ۺانہون ۺےن ۺوخدۺ‬
‫اعلم۔‬
‫لقنۺیکۺےہۺ۔ۺاورۺخداےئۺیرۺرتۺہیۺوکۺوخپۺملعۺےہۺ۔ۺپ)‬

‫فــــ‪٣۷ :‬معروضۃ اخری علیہ‬

‫_______________________‬

‫‪ 101‬احسیۃۺالطشطاویۺیلعۺادلرااتخملرۺ اتکپۺالطہارۃۺ ۃبتکمۺارعلییۃۺوکہٹئۺ‪۷١/ ١‬‬

‫‪Page 74 of 74‬‬