DAGDABIĐA

Javana kšijate karma šubainčašubameva ča;

Tavana đajate mokša nrnam kalpašaterapi.
Jata laohamajerpahaše svarnamajerapi; Tata
bado bavet đivo karmabiščašubehšubeh.

- Tantra

[Sve dok nečije dobre ili loše samskare (potencijalne mentalne reakcije – latentne potencijalne reakcije
na prošle akcije koje su uskladištene u umu i podsvesti i čekaju na ispoljenje) ne budu potpuno
iscrpljene, čovek ne može dostići mokšu (oslobođenje bez atributa) ni za desetine miliona godina kalpi
(eona).]

Baš kao što su lanci, bilo da su od gvožđa ili zlata, još uvek lanci, tako i ljudi vezani sa samskarama, bilo da
su one dobre ili loše, su i pored toga vezani.

Da li su patnja i beda manji ako je čovek okovan sa [lancima] napravljenim od zlata? Ne, okovi su okovi,
bilo da su lanci napravljeni od zlata ili gvožđa. Okovi satkarme [dobrih akcija] su zlatni, a asatkarme [loših
akcija], gvozdeni. Oba moraju da se raskinu. Čovek treba da se uzdrži od loših akcija tako da se gvozdeni
lanci ne mogu iskovati; a dobre akcije treba da izvršava, ali ono što on treba da uradi je da ponudi lance
napravljene od zlata Paramatmi: "Ja ne želim plodove mojih dobrih akcija, o Gospode! Ja ih predajem
Tebi."

Sve dok postoji fizičko telo, neke akcije će sigurno biti obavljene. Niko se ne može uzdržati od akcija.
[Disanje] je samo po sebi akcija. Jednom sam čak rekao da ako čovek ne želi da čini bilo koju akciju i
spava, da je tada spavanje, takođe, jedna akcija. Akcije moraju da se izvršavaju - ne loše akcije, već dobre,
koje treba da se predaju Njemu [Bogu] .

Nabuktam kšijate karma kalpakotišaterapi;

Avašjameva boktavjam krtam karma šubašubam.

- Tantra

[Čak i nakon desetina miliona godina kalpi, samskare neće biti iscrpljene.]
Dugovi svih akcija, dobrih ili loših, moraju se isplatiti: bez izuzetka.

"Čak i nakon desetina miliona godina kalpi [eona] reakcije akcija se neće iscrpeti. To se nastavlja sve dok
se reakcije ne dožive. "Kako će se iscrpeti reakcije akcija? Karmabogena kšijate "Kada se reakcije dožive,
samo tada će se one iscrpeti." Avašjameva boktavjam krtam karmašuba šubam - "čovek treba da obavlja
dobre akcije, tako da da uživa njihove plodove; isto je takođe sa lošim akcijama." Stoga čovek treba da
bude oprezan dok obavlja akcije. Nakon njihovog izvršenja, neće biti koristi od pokajanja.

Avašjameva boktavjam krtam karmašuba šubam. Sada se postavlja pitanje da li će reakcije biti potpuno
[jednake] akcijama, ili manje, ili više od toga. Jednaka i suprotna reakcija je [pravilo], ali nakon toga, treba
da se vidi da li je doživljaj reakcija čisto psihološki ili psihofizički. Tamo gde je akcija u potpunosti
mentalna, reakcija će biti potpuno [jednaka] njoj. Ali ako je akcija psihofizička, pitanje je, kakva će biti
reakcija? Još jedna stvar je bitna, da ako um nije pod uticajem psihofizičke akcije, ništa se ne dešava.* Ali
[obično] kada su reakcije psihofizičke, one imaju jači efekat od izvršene akcije.

Ako je akcija potpuno psihološka, reakcija će biti potpuno jednaka njoj. [Ali] reakcija na psihofizičku
akciju ne utiče na um sto posto. Osoba doživljava [psihološke] reakcije potpuno [jednako] izvršenim
akcijama. Ako postoji određena količina reakcija na psihofizičke akcije [koje utiču na telo], u tom slučaju,
reakcije će biti mnogo veće od izvršenih akcija. Um će biti pod uticajem potpuno u skladu sa psihološkom
akcijom - to je slučaj sa psihološkim akcijama. [Ali] ako je akcija psihofizička, neke od reakcija [utiču] na
um, a neke ne. Ono što utiče na um je psihološka reakcija, a ono što ne utiče je fizička. Između ovih
reakcija, jedna koja je u čisto fizičkoj sferi ne utiče na um. Čisto psihološko se spaja sa [fizičkim] u
psihofizičkoj reakciji ili se sabira da bi stvorilo jaču reakciju. Tako da količina reakcija u slučaju psihofizičke
akcije postaje mnogo veća. Stoga čovek treba da bude oprezan.

Postoji toliko mnogo nivoa sadaki [duhovnih praktičara]. Neki kažu, "O Paramatma, molim te preuzmi
moje samskare i iscrpi ih što je pre moguće. Daj mi bilo šta da postoji." [Ali] neki kažu, "Ja sam spreman
da snosim plodove mojih sopstvenih akcija i takođe sam spreman da nosim samskare drugih ljudi." Ovo
su različita osećanja. Neki žele da nose teret drugih ljudi tako da oni ne bi upali u nevolju. Sadake su na
različitom nivou, i njihova osećanja su potpuno u skladu sa njihovim nivoom. Dok radi sadanu, sadaka
dostiže stanje u kome se pojavljuje purna bakti [čista, stopostotna posvećenost] Paramatmi. Tada čovek
ostaje neuzdrman čak i vrtlogu patnje koja ga napada. Čovek oseća maksimalno mučenje u umu, ali on ili
ona malo brinu za to, prihvatajući to kao Njegov Blagoslov. Postoji mučenje ali on ili ona izvlače blagoslov
iz njega. Sadaka tog nivoa se naziva dagdabiđa [spaljeno seme]. Dagdabiđa dolazi direktno iznutra iz
oblasti psihičkog.

Biđa znači "seme". Bilo gde da se posadi seme, ono [niče] u biljku; ali kada je seme spaljeno, biljka se ne
stvara. Sadaka postaje dagdabiđa kada on ili ona više nemaju svoj sopstveni bol ili zadovoljstvo. Čovek
koji je sebe predao in toto [u potpunosti] i ne zadržava u ruci čak ni jedan jedini novčić, je jedini
dagdabiđa. Svi nose svoje sopstvene terete, ali ako dagdabiđa tako želi, on ili ona mogu takođe nositi
terete drugih. A oni koji žele da nose terete drugih, indirektno smanjuju teret Paramatme. Treba da se
setite ovoga.

Ne brinite se uopšte oko vaših individualnih problema. Budite spremni da nosite svoj sopstveni teret i
takođe da nosite teret drugih. Samo tada ste vi hrabri. Budite dagdabiđa. Svako ima svoje individualne
probleme. Ne pokušavajte da ih prebacujete drugima. Sasvim suprotno od toga, nosite teret drugih. Niko
nije vaš neprijatelj. Budite spremni da nosite teret drugih ljudi.

Jun 1967, Delhi

~ Prabatda

--------------------------------------
* Ako činilac akcije ne misli o sebi kao o činitelju, već misli o Najvišem kao o činitelju, um nije pod
uticajem akcije.