Gajatri Ritam i “Gajatri Mantra”

Om bur buva svah

Om tat saviturvarenjam
Bargo devasja dimahi
Dijo jo nah pračodajat om.*

U drevna vremena postojala su dva priznata stadijuma u procesu inicijacije. Prvi je bio Vediki Dikša, to
jest, inicijacija po Vedik [Vedskoj] školi misli, a druga je bila Tantriki dikša, to jest, inicijacija po Tantri.
Najvažnija mantra u Vediki dikši je bila “Gajatri Mantra”. Duh Vedske dikše je bio molitva Bogu da bi se
našla ispravna staza, staza blaženstva; a duh Tantričke dikše je kretati se napred tom stazom. U prvoj fazi
aspirant traži od Boga da mu pokaže stazu, u drugoj fazi sadaka mora da se kreće napred tom stazom. I
ta “Gajatri Mantra” je bila najvažnija mantra u Vedskoj dikši.

Sada, kakvo je značenje gajatri? Opšta greška je reći da je ta mantra “Gajatri Mantra”; jer gajatri nije ime
mantre, to je ime čande. U Vedama postoji sedam priznatih čandi, to jest sedam priznatih ritmova. Ovi
ritmovi su gajatri, ušnik, trištup, anuštup, đagati, brhati i paunkti. Tako da je gajatri čanda, gajatri je
ritam, a ne mantra. I ova posebna mantra je komponovana u gajatra čandi. Posebnost, odlika gajatra
čande je da ona zahteva dvadeset i četiri sloga. Da biste komponovali pesmu ona zahteva čandu, i treba
da postoje tri stiha sa osam slogova u svakom redu – tri puta osam, dvadeset i četiri sloga. Za svaku
mantru Veda, postoje tri neophodna faktora, tri bitne stvari. Ove tri bitne stvari su čanda (ritam), rši
(mudrac), i devata (božanstvo).

Čanda znači ritam u kojoj će mantra biti komponovana. Ovde u slučaju ove posebne mantre, čanda je
gajatri. Gajantam tarajet jastu – “Pevanje sa kojim osoba nalazi stazu oslobođenja” je gajatri. Gajat (gae
datu [glagolski koren] + šatr) + trae datu + da + unip = gajatri. Da li pratite? Ovde je čanda gajatri, zatim
je sledeći faktor devata, i na kraju rši.

Božanstvo je posebna reč koja se koristi za Boga, i u skladu sa tom rečju mantra je napravljena. U ovoj
posebnoj mantri, Bogu se obraćamo sa rečju “Savita” – Tat Savitur varenjam. “Savita”. Stoga je zvanično
ime ove mantre “Savitr Rk”. Rk je ime mantre iz Rgveda. Tako je ime ove posebne rk, “Savitr Rk”. Reč
“Savita” se koristi u ovoj mantri za Boga.

I treća važna stvar je rši. Rši označava onog ko je komponovao tu mantru. Mi nećemo reći “onaj ko je
napisao mantru”, jer su Vedski ršiji bili nepismeni, oni nisu znali da pišu. Ljudi Veda iz Centralne Azije koji
su došli u Indiju bili su nepismeni, oni nisu imali njihovo sopstveno pismo. Oni su naučili kako da pišu od
starosedelačkog naroda Indije, to jest, od Dravida. Sanskritski jezik nema svoje sopstveno pismo.
Sanskrit se piše različitim pisanim slovima u različitim delovima Indije. Sanskrit nema svoje vlastito
pismo. U Bengalu i Asamu i Manipuru i Tripuru on se piše Bengalskim pismom. U Severnom Biharu on se
piše u Metili pismu, u Orisi to je Utkal pismo. U Andri to je Telegu pismo. U Madrasu to je Grantakša,
Grantalipi [Granta pismo]. Sanskrit nema svoje pismo. Da bi standardizovali obrazovanje na Sanskritu,
oni koriste Devanagari pismo u propisanim udžbenicima na fakultetima i koledžima. Devanagari nije
Sanskritsko pismo.
Tako da su svi ovi Vedski ršiji bili nepismeni. Oni su komponovali ove psalme, ove Vedske himne, i ovi
učenici su učili od nih slušanjem kroz šruti (uvo), i iz tog razloga su Vede takođe poznate kao šruti
(primljene usmeno slušanjem). Tako da se rši mantre na Vedskom jeziku naziva drašta rši: drš datu + trč
(pratama, ek vačana [prvi padež-završetak, jednina]). Drašta znači “vidilac” – Onaj koji vidi istinu je
vidilac mantre. Tako da će svaka Vedska mantra imati vidioca (vidovnjaka, mudraca). Rši označava
“kulturne ljude”.

Tako ovde u ovoj konkretnoj mantri, mudrac je Rši Višvamitra. U ovoj posebnoj mantri, čanda je gajatri.
Ona je uzeta iz treće mandale, desete adjaje [sukte, kompozicije] iz Rgvede. Čanda je gajatri, devata je
Savita, ime je “Savitr Rk”, i rši je Višvamitra.

I ja sam već rekao da je posebnost gajatri čande da bi trebala da postoje tri stiha, i da treba da postoji
osam slogova u svakom stihu. Ovde je originalna mantra “Tat Savitur varenjam; Bargo devasja dimahi;
Dijo jo nah pračodajat”. “Om bur buva svah om” - je kasnije dodato. Ono nije deo prvobitne mantre.
Tako da je ovde u ovoj mantri prvi stih “Tat Savitur varenjam”.

Sada, mantra – šta je značenje mantre? Mananat tarajet jastu [“Onaj skup reči, koji, kada se na njega
meditira, vodi ka oslobođenju”]. Manana znači “pevati iznutra”; “govoriti iznutra”, “govoriti mentalno”,
je manana. Mananat tarajet jastu. Sa unutrašnjim pevanjem mantre, čovek će osloboditi sebe. I iz tog
razloga to se naziva mantra. Mananat – “pevanjem iznutra” – tarajet jastu – “ono što oslobađa” – je
man-tra. Man + trae + da – je sufiks, Sanskritski sufiks.

Tako da je prvi stih “Tat Savitur varenjam”; drugi stih je “bargo devasja dimahi”, i treći stih je “dijo jo nah
pračodajat”. Prvi stih je Tat Savitur varenjam. Drugi stih je bargo devasja dimahi (nastavlja sa brojanjem):
bar – go – de – vas – ja – di – ma – hi – osam slogova. I treći stih je di – jo – jo – nah – pra – čo – da – jat –
osam slogova. Ali u prvom stihu (nastavlja sa brojanjem): Tat – Sa – vi – tur – va – re – njam – sedam
slogova. A ršiji kažu da kada god postoji bilo kakav sukob između gramatike i ritma, gramatike i čande,
čanda bi trebala da pobedi, a ne gramatika. Tako da bi to trebalo da se izgovara na ovaj način: Tat – Sa –
vi – tur – va – re – ni – am. Osam slogova. Tako da je ispravan izgovor mantre:

Om bur buva svah om

Tat – Sa – vi – tur – va – re – ni – am –

ne varenjam, već va – re – ni – am –

Bargo devasja dimahi

Dijo jo nah pračodajat om.**

Da li razumete?

Sada om. Šta mi mislimo pod om?

Gde god da postoji neka akcija, određena vibracija se stvara. Za svaku akciju postoji odgovarajuća
vibracija, odgovarajući zvuk. Vi hodate – kat-kat-kat-kat, tap-tap-tap-tap zvuk se stvara. Taj zvuk je
vibracioni zvuk akcije hodanja. Vi se smejete – zvuk ha-ha-ha-ha će se stvarati, tako da je zvuk ha-ha-ha-
ha vibracioni predstavnik akcije smejanja. Tako da se vibracioni zvuk neke akcije naziva akustični koren.
Tako je ha-ha-ha-ha akustični koren akcije smejanja, a kat-kat-kat-kat je akustični koren akcije hodanja.
Ovaj akustični koren se naziva biđa mantra u Sanskritu. Sada, kada je ovaj univerzum bio stvaran od
Makrokosmičkog Sopstva, poseban talas je ušao u Makropsihičko telo – “Ja ću stvoriti nešto” – ova želja
je stvorena – i ova psihička akcija svakako dolazi iz psihičkog zvuka unutar uma Najvišeg Sopstva. Tako da
je akustični koren želje za stvaranjem unutar uma Makrokosmosa stvorio zvuk aaaa-a-a-a-a-a. A je
akustični koren kreacije. A je akustični koren akcije stvaranja – da li pratite? Gde god da postoji akcija,
postoji neka vibracija, i gde god da postoji vibracija, postoji zvuk. Kada je to Makrokosmičko Sopstvo
stvorilo ovaj univerzum, u toku faze stvaranja određena vibracija je stvorena u Njegovom umu, i ta
vibracija je stvorila određeni zvuk. Taj zvuk stvaranja je ‘a’. A je akustični koren stvaranja, a je biđa
mantra stvaranja.

I prvi zvuk stvaranja, a, je prvo slovo Tantričke varnamale (azbuke). A. Koje je prvo slovo? A. A je prvo
slovo Indo-Arijevskog pisma. U Hebrejskom i Grčkom alfa je prvo slovo; a u Arapskom, alif je prvo slovo.

Zatim posle kreacije, vi treba da sačuvate tu kreaciju, vi treba da održite tu kreaciju. Posle rođenja
deteta, vi treba da ga sačuvate; tako da je ovo čuvanje druga faza, a vibracioni zvuk akcije čuvanja je ‘u’.
Uuuu. Tako da je u akustični koren očuvanja.

I posle stvaranja, u poslednjoj fazi psihičkog poretka, dolazi faza uništenja. Posle stvaranja i očuvanja
postojaće uništenje. I akustični koren uništenja je ‘ma’. Ma je biđa mantra uništenja, ma je biđa mantra
sarvalaje (žrtvene lomače Šivi koja sagoreva demone), ma je biđa mantra pranaše (potpunog nestajanja).
Tako da je ma biđa mantra uništenja.

Tako da je celokupan posao delovanja Vrhunskog Sopstva predstavljen sa tri zvuka, a, u i ma – a-u-mmm.
Zbog toga je aktivaciona Svesnost predstavljena sa zvukom ooom (u originalu se piše: oṋḿ) . I taj om se
sada naziva pranava (kosmički zvuk, zvuk Boga).

Ova mantra počinje sa zvukom om. Om bur buva svah. A predstavlja generisanje, stvaranje; u predstavlja
očuvanje, operisanje; i ma predstavlja uništenje, destrukciju. Generisanje, operisanje i destrukcija. Prvo
slovo od “generisanja” je “g”, prvo slovo od “operisanja” je “o”, i prvo slovo od “destrukcije” je “d”. G-O-
D, Bog.

Sada, Om burbuva svah om tat saviturvarenjam. Burbuva svah – buh predstavlja ovo svetovno
ispoljavanje, ovaj fizički svet. Buvah predstavlja psihički (suptilni) svet. I svah predstavlja astralni svet,
kauzalni svet. Vi znate, u procesu stvaranja, u ekstrovertnoj fazi, postoji sedam ravni. Postoji sedam
slojeva. Od grubog do suptilnog, ovi slojevi su bur, buvah, svah, mahah, đanah, tapah, satja. Satjaloka je
najsuptilnija loka (svet). I iz tog razloga u Tantri je rečeno:

Satjaloke nirakara mahađjotisvarupini

Majačaditatmanam čanakakararupini;
Majabalkalam samtjađja dvidabina đadonmuki
Šivašakti vibagena đajate srštikalpana.

[Najviše Biće u Satjaloki je bez oblika, poplava svetlosti,

Prekriveno je sa velom Maje (Stvaralačkog Principa), sjedinjeno sa Operativnim Principom nalik na
neproklijalo zrno;
Kasnije, kada je veo Maje skinut, dva dela zrna postaju razdvojena;
Slično, kada su Šiva i Šakti razdvojeni imaginacija stvaranja je probuđena.]

Satjaloka je najsuptilnija loka. Loka znači "ravan". Tako da postoji sedam ravni. Buh, buvah, svah, mahah,
đanah, tapah, satja. I zajedničko ime za ovih sedam ravni je Mahavjahrti. Mahavjahrti.

Om burbuva svah om. To jest, ovde u ovoj mantri, bogu se obraćamo sa imenom Savita. Savita znači – Su
je glagolski koren; u Sanskritu su znači "stvoriti". Su + tr; pratama eka vačana [prvi padež, jednine] –
savita. Savita znači "Tvorac". Savita znači "Otac". Otac čega? Otac ovih sedam planova. Otac ovih sedam
loka. Da li razumete?

Om burbuva svah om tat saviturvarenjam;

Bargo devasja dimahi . . .

[Sledeće, autor, u nekoliko proznih rečenica na Sanskritu, prafrazira značenje mantre svojim sopstvenim
rečima. Ove rečenice se još uvek analiziraju sa nejasnog audio snimka.]

“Ja meditiram na Božansku Svetlost Svevišnjeg Oca koji je stvorio ovih sedam planova. I zašto ja
meditiram na Njegovu Božansku Svetlost? Tako da bi On mogao da vodi, da usmeri, moj intelekt ka stazi
Najvišeg Blaženstva. Iz tog razloga." To je značenje 'Gajatri Mantre'. I ona je mantra Vedske dikše
[Vedske inicijacije]. I u ovoj mantri, sadaka, aspirant, traži od Svevišnjeg Oca sa mu pokaže put. On želi
put, on želi stazu blaženstva. I nakon nalaženja te staze kroz Tantričku dikšu, on treba da čini u skladu sa
tom dikšom.*** On treba da praktikuje sadanu. Dijo jo nah pračodajat om.

To je duh “Savitr Rk”, neispravno nazvane “Gajatri Mantra”. Ona bi trebala da se zove “Savitr Rk”. Zbog
toga što se u ovoj mantri, Bogu obraćamo sa rečju Savita. Tat savitur [varenjam]. Savitur – šašti [šesti
padež] eka vačana [jednina] od reči [savitr]. Mislim da je sada to potpuno jasno.

Kaljanamastu [Neka bude blagostanje].

~ Šri Šri Anandamurti, 8 decembar 1964, Salem

-------------------------------
* Opšte značenje: “Mi meditiramo na obožavanog Najvišeg Gospoda, Tvorca, čiji sjaj (božanska svetlost) prosvetljava sve
realnosti (fizičku, mentalnu i duhovnu). Neka božanska svetlost prosvetli naš um i vodi ga prema blaženstvu.”

Značenje reči: Om: Praiskonski zvuk; Bur: fizičko telo/fizička realnost; Buva: životna sila/mentalna realnost Svah: duša/duhovna
realnost; Tat:  To (Bog); Savitur: Sunce, Tvorac (izvor čitavog života); Varenjam: obožavati; Bargo: sjaj (božanska
svetlost); Devasja: svevišnji Gospod Dimahi: meditiramo; Dijo: intelekt; Jo: Neka nas ova svetlost; Nah: naš; Pračodajat:
prosvetli/vodi ka Blaženstvu.

** Šri Šri Anandamurti (Baba) je rekao da se Gajatri Mantra pravilno izgovara sa tri om: “OM bur buva svah; OM tat savitur
varenjam; bargo devasja dimahi; dijo jo nah pračodajat OM.”Naći ćete da mnogi izgovaraju Gajatri Mantru sa samo jednim om
na početku, ali Baba kaže da to nije ispravno. Na ovom videu imate kako Sai Baba ispevava Gajatri Mantra. To je ispravan
izgovor mantre, ali po Anandamurtiju bi ona trebala da se peva sa tri Om-a, a ne sa jednim Om:
https://www.youtube.com/watch?v=aB5Opnn4CgA
*** Posle primanja inicijacije u skladu sa vedskim sistemom, kaže se da je osoba dostigla izvesnu zrelost uma. Sledeća etapa je
inicijacija u skladu sa Tantričkim sistemom koja se događa kada je osoba iznutra spremna da primi Išta mantru i guru mantru.
Išta mantra je lična mantra koja se daje u skladu sa ličnim samskarama svakog sadake, i ona se radi na radikalno drugačiji način
od vedske dikše, u skladu sa tantričkom dikšom. Baba je rekao da kada aspirant primi Išta mantru, da treba da zaboravi sve
druge svete reči i mantre, i da isključivo radi sa svojom Išta mantrom, koja će ga dovesti do oslobođenja i spasenja.