ΡΑΨΩΔΙΑ Γ (Η ΤΕΙΧΟΣΚΟΠΙΑ, ΣΤΙΧΟΙ 121-244)

Τόπος : Το δωμάτιο της Ελένης, τα τείχη της Τροίας, το πεδίο μάχης έξω από τα τείχη
Χρόνος : 22η μέρα της Ιλιάδας
Πρόσωπα : Ίρις (με τη μορφή της Λαοδίκης), Ελένη, γέροντες Τρώες, Πρίαμος

Η ενότητα της Ιλιάδας Γ 122-244 ονομάζεται τειχοσκοπία. Η λέξη προέρχεται από

τα συνθετικά «τείχος» και «σκοπώ». Η ενότητα πήρε αυτή την ονομασία επειδή η
Ελένη παρακολουθεί την προετοιμασία για τη μονομαχία ανάμεσα στον Πάρη και το
Μενέλαο από τα τείχη της Τροίας. Ο ποιητής προσπαθεί να μας υποβάλει την
εντύπωση οτι βρισκόμαστε στην αρχή του πολέμου.

Χωρισμός σε νοηματικές ενότητες

1η ενότητα(στίχοι 121- 140):Η Ίριδα ενημερώνει την Ελένη για τη μονομαχία και
την παροτρύνει να έλθει στα τείχη.
2η ενότητα(στίχοι 141- 160):Η Ελένη ανεβαίνει στα τείχη και θαυμάζεται από τους
γέροντες για την ομορφιά της.
3η ενότητα(στίχοι 161- 177): Συνάντηση και συζήτηση Πρίαμου και Ελένης.
4η ενότητα(στίχοι 177-190): Συζήτηση για τον Αγαμέμνονα.
5η ενότητα(στίχοι 191- 224): Συζήτηση για τον Οδυσσέα και το Μενέλαο.
6η ενότητα(στίχοι 225- 235): Συζήτηση για τον Αίαντα και τον Ιδομενέα.
7η ενότητα(στίχοι 236-244): Αναφορά της Ελένη στα αδέρφια της, Κάστορα και
Πολυδεύκη.

Η σκηνή της τειχοσκοπίας

 Στην κάλυψη του απαραίτητου χρόνου που απαιτείται για να

πραγματοποιηθούν οι θυσίες και οι όρκοι στο πεδίο της μάχης, πριν τη
μονομαχία Πάρη- Μενελάου. (αληθοφάνεια χρόνου) Η συγκεκριμένη τεχνική
διακοπής της δράσης ονομάζεται επιβράδυνση.
 Ξαναζωντανεύει η αρπαγή της Ελένης η οποία προβάλλεται ως το έπαθλο της
μονομαχίας , αλλά και της αφορμής του μεγάλου πολέμου. Σχολιάζεται η
ομορφιά της Ελένης από τους γέροντες δικαιώνοντας τον πόλεμο που γίνεται
για χάρη της και προκειμένου να εκτιμηθεί η αξία του επάθλου της
μονομαχίας.
 Στην παρουσίαση από την Ελένη σημαντικών Ελλήνων ηρώων του έπους,
που μόνο αυτή γνωρίζει (αρχηγούς των Αχαιών)
 Παρουσιάζεται η άλλη πλευρά της Ελένης (ενοχή, τύψεις, μεταμέλεια,
συντριβή, νοσταλγία)
Η είδηση της Ίριδας στην Ελένη

Η είδηση για τη μονομαχία Πάρη-Μενελάου θα φθάσει στην Ελένη με θεϊκή

παρέμβαση : της τη μεταφέρει η Ίριδα με τη μορφή της αδερφής του Πάρη την ώρα
που η Ελένη σχεδιάζει στο υφαντό της τον πόλεμο που γίνεται για χάρη της. Ο
διάλογος φανερώνει ότι οι άνθρωποι του παλατιού συμπεριφέρονταν με αγάπη στην
Ελένη. Η Ίριδα κατόρθωσε να ξυπνήσει στην Ελένη τη λαχτάρα για τον πρώτο της
άνδρα και νοσταλγία για την πατρίδα της και τους δικούς της ανθρώπους. Έτσι η
Ελένη τρέχει στις Σκαιές Πύλες για να δει τη μονομαχία.

Οι γέροντες-προεστοί της Τροίας και ο Πρίαμος

 Η ομορφιά της Ελένης παρουσιάζεται έμμεσα με τους γέροντες να

θαμπώνονται και να μαγεύονται από την αύρα και την ομορφιά αυτής της
υπέροχης γυναίκας και να πλέκουν το εγκώμιο της. (περιγραφική ικανότητα
του Ομήρου)

 Βέβαια οι ίδιοι εκφράζουν και τη ρεαλιστική άποψη: η Ελένη πρέπει να

γυρίσει στην πατρίδα της για να μη πάθουν και άλλες συμφορές εξαιτίας της.

 Η συζήτηση με τον Πρίαμο δείχνει ότι οι άνθρωποι του παλατιού είχαν

αποδεχτεί την Ελένη στην οικογένεια τους. Ο Πρίαμος φέρεται στην Ελένη
φιλικά, της μιλάει με πατρική αγάπη και τα λόγια του δείχνουν ότι την έχει
απαλλάξει από τις ευθύνες της για τον πόλεμο. Είναι ένας άνθρωπος που τον
χαρακτηρίζει η αρχοντιά, η ευγένεια και η ανωτερότητα. Για τον Πρίαμο οι
Θεοί είναι αυτοί που ευθύνονται για όλα. Την καλεί ακόμα να δει από τα
τείχη τον πρώην άνδρα της και άλλους συγγενείς και φίλους.

 Η Ελένη μιλάει με άνεση, οικειότητα και εκφράζει το σεβασμό της στον

Πρίαμο. Όμως τα λόγια της δείχνουν πως νιώθει ένοχη, είναι μετανιωμένη,
πικραμένη και νοσταλγεί τους δικούς της ανθρώπους.

Απαντήσεις της Ελένης

 Παρουσιάζει τον Αγαμέμνονα: κραταιός, βασιλιάς καλός, ανδρείος

πολέμαρχος.

 Παρουσιάζει τον Οδυσσέα: δεν έχει το ηγεμονικό παράστημα του

Αγαμέμνονα, κατάγεται από την Ιθάκη , είναι πανούργος και εύστροφος.

 Παρέμβαση του Αντήνορα: και ο Μενέλαος και ο Οδυσσέας ξεχωρίζουν για

τη σύνεση τους, ο Μενέλαος ήταν πιο εντυπωσιακός και γλυκομίλητος. Ο
Οδυσσέας ήταν φοβερός ρήτορας.

 Παρουσιάζει τον Αίαντα και τον Ιδομενέα που ήταν παλιός οικογενειακός
φίλος και η παρουσία του της θυμίζει παλιές καλές στιγμές.
  Η Ελένη αναφέρεται στα αδέρφια της Κάστορα και Πολυδεύκη που δεν τους
βρίσκει μέσα στο πλήθος και αναρωτιέται για την απουσία τους: επική
ειρωνεία : η Ελένη αγνοεί ότι τα αδέρφια της έχουν πεθάνει ενώ οι ακροατές
το γνωρίζουν.

Ελένη

Η Ελένη είχε κερδίσει τη συμπάθεια της βασιλικής οικογένειας και ήταν αποδεκτή
από όλα τα μέλη της. Υφαίνει και δείχνει ότι είναι μια προκομμένη και χρυσοχέρα
γυναίκα. Είναι μια γυναίκα με αυτοπεποίθηση που συμπεριφέρεται άνετα και
εμφανίζεται χωρίς φόβο μπροστά στους πρωτογέροντες της Τροίας. Συμπεριφέρεται
με σεβασμό στον Πρίαμο και απαντάει στις ερωτήσεις του παρουσιάζοντας με
επαινετικά λόγια τους αρχηγούς των Αχαιών δείχνοντας έτσι περήφανη για την
καταγωγή της. Αισθάνεται το κακό που προκάλεσε , νιώθει τύψεις και εκφράζει
μεταμέλεια και συντριβή. Δείχνει να αναγνωρίζει τα λάθη της αλλά συμπεριφέρεται
με αξιοπρέπεια και περηφάνια χωρίς να νιώθει ταπεινωμένη.

Αφηγηματικές τεχνικές
Στην ενότητα υπάρχει εναλλαγή αφήγησης (διευκολύνει την εξέλιξη της
υπόθεσης) , περιγραφής (δίνει εσωτερικά και εξωτερικά χαρακτηριστικά των
προσώπων) και διαλόγου (βοηθά στην ηθογράφηση των προσώπων). Ειδικά για
την περιγραφή των προσώπων χρησιμοποιούνται εικόνες, παρομοιώσεις τυπικά
επίθετα και σύνθετες λέξεις.

Επιβράδυνση :
Ολόκληρη η ραψωδία Γ αποτελεί επιβράδυνση στην εξέλιξη της υπόθεσης, καθώς
καθυστερεί την πραγματοποίηση της «βουλής» του Δία: η μονομαχία Πάρη –
Μενέλαου ανακόπτει τη σύγκρουση των δυο στρατών, η τειχοσκοπία και η συζήτηση
Ελένης – Πριάμου ανακόπτει τη μονομαχία καλύπτοντας το χρόνο προετοιμασίας
της

Στ. 184 – 190 :αναδρομική αφήγηση / σύγκριση που επιχειρεί ο Πρίαμος

προετοιμάζοντας την παρουσίαση του επόμενου αρχηγού.

Επική ειρωνεία :
Στ. 243 – 244: Ο ακροατής πληροφορείται τον θάνατο των Διοσκούρων – η
Ελένη το αγνοεί.

Ιδεολογικά στοιχεία- στοιχεία πολιτισμού

Στ. 122 : ενανθρώπιση της Ίριδας με τη μορφή της Λαοδίκης, για να παρακινήσει
την Ελένη να βγει από το δώμα της.
Στ. 140 : ο πρώτος σύζυγος, η πατρίδα και οι γονείς είναι βαθιά ριζωμένες αξίες μέσα
στην ψυχή της Ελένης και κάθε ανθρώπου.
Στ. 146-148 : τα ονόματα των γερόντων έχουν τιμητικό χαρακτήρα, γιατί οι
νεότεροι τους οφείλουν σεβασμό.
Στ. 156-158 : η εξωτερική ομορφιά ενός ανθρώπου –κυρίως μιας γυναίκας– προκαλεί
το θαυμασμό.
Στ. 159-160 : η ομορφιά δεν αρκεί για να δικαιολογήσει πράξεις με καταστροφικά
αποτελέσματα.
Στ. 172-175: η μετάνοια και οι τύψεις είναι άμεσα επακόλουθα του λάθους.
Στ. 181-198 : ο Πρίαμος και ο Αντήνορας μιλούν με σεβασμό και εκτίμηση για τους
αντιπάλους του, στα ομηρικά έπη συχνά οι αντίπαλοι θαυμάζουν ο ένας τον άλλο.
Στ. 125-126 : οι γυναίκες της ομηρικής κοινωνίας είχαν ως βασική ασχολία τον
αργαλειό. Η περιγραφή του υφαντού της Ελένης αποτελεί «έκφραση», δηλ.
περιγραφή ενός έργου των εικαστικών τεχνών (π.χ. ζωγραφική, γλυπτική,
μεταλλουργία κτλ.)
Στ. 141,143 : το προσωπικό δώμα των γυναικών βρισκόταν στον επάνω όροφο των
ανακτόρων. Τα ήθη της εποχής επέβαλαν η γυναίκα να εμφανίζεται με καλυμμένο το
κεφάλι και τη συνοδεία δούλων (θεράπαινες)

IΛΙΑΔΑ : ΡΑΨΩΔΙΑ Ζ 369 -529 ΕΚΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΟΜΑΧΗΣ ΟΜΙΛΙΑ (Ο

Έκτορας συναντά την Ανδρομάχη)

Τόπος : πύλες της Τροίας, ανάκτορα της Τροίας

Χρόνος : 22η μέρα της Ιλιάδας (πρώτη ημέρα μάχης)

Πρόσωπα : Έκτορας και Ανδρομάχη

Δομή

1. Σκηνή 1η: 369-389 : Η αναζήτηση της Ανδρομάχης από τον Έκτορα.

Τα κύρια πρόσωπα είναι ο Έκτορας και η οικονόμος, ενώ οι δούλες είναι παρούσες
χωρίς να μιλούν. Η παρουσία τους είναι απαραίτητη γιατί στο παλάτι υπήρχαν
πολλοί δούλοι και υπηρέτες.

2. Σκηνή 2η : 390-494: Η συνάντηση Έκτορα και Ανδρομάχης.

Τα κύρια πρόσωπα είναι ο Έκτορας και η Ανδρομάχη και τα πρόσωπα που δεν μιλούν
είναι η παραμάνα και ο Αστυάνακτας. Η παρουσία της παραμάνας είναι απαραίτητη
γιατί μια βασίλισσα συνοδεύεται πάντοτε από μια υπηρέτρια. Η παρουσία του
Αστυάνακτα είναι επίσης απαραίτητη γιατί θα έπρεπε να είναι παρούσα όλη η
οικογένεια σε αυτές τις τελευταίες οικογενειακές στιγμές. Η σκηνή εκτυλίσσεται στις
Σκαιές Πύλες.

Σκηνή 1η
Ο Έκτορας αναζητά την Ανδρομάχη η οποία όμως δεν βρίσκεται στο ανάκτορο. Ο
Έκτορας θα μάθει από την οικονόμο του σπιτιού κάτι που ήδη γνωρίζουν
οι ακροατές (επική ειρωνεία) ότι η Ανδρομάχη βρίσκεται στα τείχη ανήσυχη για τον
Έκτορα. Ό Έκτορας χρησιμοποιεί τα άστοχα ερωτήματα1για να μάθει που είναι η

1 Διατυπώνει λοιπόν μια σειρά από άστοχα ερωτήματα, που ενώ είναι εύστοχα και
αληθοφανή, στην πραγματικότητα δεν οδηγούν στη σωστή απάντηση. Ο Όμηρος
επέλεξε τη μέθοδο αυτή για να τονίσει το πού πραγματικά βρίσκεται η Ανδρομάχη
εκείνη τη στιγμή και να μεγαλώσει την αγωνία των αναγνωστών. Η οικονόμος τελικά
απαντά σε όλες τις άστοχες ερωτήσεις του Έκτορα και δίνει και επιπλέον
Ανδρομάχη. Ο στόχος είναι να δοθεί έμφαση στη σωστή απάντηση και από την άλλη
έχουμε επιβράδυνση: οι ακροατές χαλαρώνουν και ετοιμάζονται να
παρακολουθήσουν τη συνέχεια με μεγαλύτερο ενδιαφέρον.

Σκηνή 2η
Η συνάντηση Έκτορα και Ανδρομάχης γίνεται πάνω από το πεδίο του πολέμου.
Η συνομιλία τους έπρεπε να γίνει κοντά στο χώρο της μάχης ώστε να είναι ακόμη πιο
δραματική. Οι δύο σύζυγοι παραλίγο να μη συναντηθούν καθώς έψαχνε ο ένας τον
άλλον (μεγαλώνει η η αγωνία για τους ακροατές). Η ανέλπιστη συνάντηση των δύο
συζύγων δίνεται με απαράμιλλη διακριτικότητα και άριστα ψυχολογημένο τρόπο από
τον ποιητή. Δεν υπάρχουν συναισθηματικές εξάρσεις και οι κινήσεις απεικονίζονται
με λιτότητα. Οι πληροφορίες για την Ανδρομάχη και τον Αστυάνακτα λειτουργούν
ως επιβράδυνση. Ο στόχος της Ανδρομάχης είναι να πείσει τον Έκτορα να μη
πολεμήσει αλλά να μείνει στην πόλη. Έτσι χρησιμοποιεί τα ακόλουθα επιχειρήματα:

α) εκφράζει τους φόβους της για το μέλλον ότι δηλαδή θα μείνει εκείνη χήρα και το
παιδί της ορφανό. Και οι δύο θα βυθιστούν στον πόνο. Στίχοι 407-408 και 432:
προοικονομία για όσα θα συμβούν στο μέλλον.
β) θυμίζει στον Έκτορα ότι έχει χάσει όλα τα μέλη της οικογένειας της στο παρελθόν
και αν χάσει και αυτόν θα μείνει μόνη στον κόσμο. Η αναφορά της Ανδρομάχης στο
παρελθόν της οικογένειας της αποτελεί επιβράδυνση αλλά και ειρωνεία καθώς οι
ακροατές γνωρίζουν ότι ο Αχιλλέας θα είναι αυτός που θα της στερήσει και το
μοναδικό της στήριγμα: τον Έκτορα.
γ) Προτείνει στον Έκτορα να μείνει στην πόλη και να οργανώσει την άμυνα της. Τα
επιχειρήματα της Ανδρομάχης κινούνται σε τρία χρονικά επίπεδα: παρελθόν, παρόν,
μέλλον
Η Ανδρομάχη προσπαθεί να επηρεάσει συναισθηματικά τον Έκτορα και να φέρει τον
άνδρα της μπροστά σε αδιέξοδο. Χρησιμοποιεί όμως και τη λογική όταν του
προτείνει ένα σχέδιο προκειμένου να τον κρατήσει κοντά της.

Παρουσίαση του Αχιλλέα μέσα από τα λόγια της Ανδρομάχης: α)ο Αχιλλέας είναι
αυτός που σκότωσε όλη την οικογένεια της Ανδρομάχης έτσι γίνεται πιο δραματική η
μοίρα της Ανδρομάχης β) τονίζεται το ήθος του Αχιλλέα που δεν πρόσβαλε τον νεκρό
πατέρα της Ανδρομάχης και που ελευθέρωσε τη μητέρα της αφού βέβαια πήρε
πλούσια λύτρα. Ο Αχιλλέας παρουσιάζεται ως ήρωας με ευγενικό ήθος και
μεγαλόψυχος. Έτσι ο ακροατής δεν ξεχνάει το βασικό ήρωα του έπους:τον Αχιλλέα.Η
αναφορά στην ιπποτική συμπεριφορά του Αχιλλέα απέναντι στον νεκρό Αετίωνα
δείχνει την αγάπη του ποιητή για τον ήρωα.

Χαρακτηρισμός προσώπων (Ηθογράφηση)

Έκτορας

Είναι η κυρίαρχη μορφή στη ραψωδία Ζ. Η προσωπικότητά του εδώ δεν είναι μόνο
του πολεμιστή, αλλά και του συζύγου και πατέρα. Ως πολεμιστής δε νιώθει άνετα

πληροφορίες. Έτσι του αναφέρει την αιτία που οδήγησε την Ανδρομάχη στα τείχη
(νίκες Αχαιών), την ψυχολογική κατάσταση στην οποία βρίσκεται (γεμάτη αγωνία )
και τέλος ότι δεν είναι μόνη της εκεί, ( με το γιο τους και την τροφό )
μακριά από το πεδίο της μάχης, στέκεται στο κατώφλι του σπιτιού του, ωστόσο είναι
μεγάλη η επιθυμία του να δει τη γυναίκα και το παιδί του. Αγαπά ειλικρινά την
Ανδρομάχη, συμμερίζεται τους φόβους της, αλλά οι ευθύνες που έχει απέναντι στην
πατρίδα και το λαό του βαραίνουν περισσότερο. Είναι συναισθηματικά
φορτισμένος, περισσότερο εκδηλωτικός με το παιδί του, πιο συγκρατημένος, αλλά
γεμάτος αγάπη σύζυγος. Το ζευγάρι είναι στενά δεμένο και μέσω του παιδιού του.
Είναι τραγικό πρόσωπο, γιατί γνωρίζει το τέλος του και παρόλα αυτά μένει πιστός
στο καθήκον του. Με τον αδερφό του τον Πάρη δεν είναι εδώ τόσο αυστηρός, αλλά
αναγνωρίζει τη γενναιότητά του και του υπενθυμίζει τις ευθύνες του.

Ανδρομάχη

Είναι τρυφερή, ευαίσθητη και αφοσιωμένη σύζυγος και μητέρα. Η ψυχολογία της
είναι ταραγμένη, αγωνιά και ανησυχεί για το μέλλον, έχοντας βιώσει πολλές
συμφορές με την οικογένειά της στο παρελθόν. Δε μπορεί να διανοηθεί τη ζωή της
χωρίς τον Έκτορα. Λειτουργεί με το συναίσθημα, τα επιχειρήματά της έχουν ως
στόχο να συγκινήσουν τον Έκτορα και να προστατέψουν την οικογένειά της. Η
αμοιβαιότητα των αισθημάτων της με του Έκτορα είναι εμφανής. Η τραγική της
μοίρα την τοποθετεί ως σύμβολο όλων των γυναικών, που υφίστανται όλες τις
οδυνηρές συνέπειες ενός πολέμου.
Στ. 369-389: Αναζήτηση της Ανδρομάχης από τον Έκτορα στο κατώφλι του
σπιτιού του (1η σκηνή: Έκτορας, οικονόμος, δούλες)

Ο Έκτορας έχει ήδη μιλήσει με τον Πάρη. Λίγο πριν βγει στη μάχη λοιπόν, έχοντας
στο μυαλό του ότι ίσως αυτή είναι η τελευταία του ευκαιρία να αγκαλιάσει και να
φιλήσει τη γυναίκα του και το γιο του, τρέχει να τους δει και να τους αποχαιρετήσει.
Ψάχνει να τους βρει στο παλάτι. Όπως όμως μας εκμυστηρεύεται ο ποιητής, η
Ανδρομάχη βρίσκεται μαζί με τον Εκτορίδη, το γιο του Έκτορα, Αστυάνακτα και την
τροφό στον πύργο. Ο Όμηρος μας κάνει γνώστες αυτού του μυστικού και για να
επιτείνει την αγωνία του αναγνώστη, αλλά και για να δώσει έμφαση στον αντίχτυπο
που είχαν τα πολεμικά γεγονότα στους ανθρώπους που έμεναν πίσω. Ο Έκτορας δε
γνωρίζει τίποτε από όλα αυτά και ζητά πληροφορίες από μια οικονόμο. Διατυπώνει
λοιπόν μια σειρά από άστοχα ερωτήματα, που ενώ είναι εύστοχα και αληθοφανή,
στην πραγματικότητα δεν οδηγούν στη σωστή απάντηση. Ο Όμηρος επέλεξε τη
μέθοδο αυτή για να τονίσει το πού πραγματικά βρίσκεται η Ανδρομάχη εκείνη τη
στιγμή και να μεγαλώσει την αγωνία των αναγνωστών. Η οικονόμος τελικά απαντά
σε όλες τις άστοχες ερωτήσεις του Έκτορα και δίνει και επιπλέον πληροφορίες. Έτσι
του αναφέρει την αιτία που οδήγησε την Ανδρομάχη στα τείχη (νίκες Αχαιών), την
ψυχολογική κατάσταση στην οποία βρίσκεται (γεμάτη αγωνία ) και τέλος ότι δεν
είναι μόνη της εκεί, ( με το γιο τους και την τροφό )
.
Στ. 390-403: Συνάντηση Έκτορα – Ανδρομάχης στις Σκαιές πύλες (2 η σκηνή:
Έκτορας, Ανδρομάχη, Αστυάναξ, παραμάνα)
Ο Έκτορας ανυπομονεί να δει την οικογένειά του. Φτάνοντας, η Ανδρομάχη
προβάλλει ξαφνικά μπροστά του. Ο Όμηρος, παρατείνοντας την αγωνία όλων μας δεν
προχωρά στην αφήγηση της συνάντησής τους, αλλά προτιμά να μας δώσει κάποιες
πληροφορίες για την καταγωγή της Ανδρομάχης, ενώ για τον Αστυάνακτα
μαθαίνουμε ότι ήταν ένα όμορφο μωρό και κάποια επιπρόσθετα στοιχεία για το
όνομά του ( Σκαμάνδριο τον αποκαλούσαν οι γονείς του, από τον ποταμό Σκάμανδρο,
που λατρευόταν ως θεός- προστάτης της πόλης και Αστυάνακτα τον ονόμαζαν οι
Τρώες, βασιλιά της πόλης, προς τιμήν του πατέρα του που υπεράσπιζε την Τροία).

Στ. 404-439: Η πρόταση της Ανδρομάχης

Η Ανδρομάχη είναι θλιμμένη και ανήσυχη. Κλαίει, είναι φοβισμένη, γνωρίζει βαθιά
μέσα της ότι αυτή είναι η τελευταία φορά που βλέπει τον Έκτορα. Η αγάπη για τον
άντρα της την οδηγεί στο να προσπαθήσει να τον πείσει να μην επιστρέψει στη μάχη.
Επειδή όμως ξέρει πως ο Έκτο-ρας δε θα την ακούσει, χρησιμοποιεί άλλους τρόπους
για να τον μεταπείσει. Αρχικά, του λέει ότι οι Αχαιοί θα ορμήσουν και θα τον
σκοτώσουν, αφήνοντας έτσι την ίδια χήρα και το παιδί τους ορφανό (1 ο επιχείρημα,
αναφορά στο μέλλον του παιδιού της και το δικό της - προοικονομία). Θέλει να τον
ταρακουνήσει συναισθηματικά και να του υπενθυμίσει ότι δεν έχει χρέος μόνο
απέναντι στην πατρίδα, αλλά και απέναντι στην οικογένειά του. Κατόπιν, παραθέτει
τα δεινά που η ίδια έχει ζήσει, για τα οποία υπεύθυνος είναι ο Αχιλλέας, αφού εκείνος
της ξεκλήρισε όλη την οικογένεια (414 - 528 αποτελούν αναδρομική αφήγηση/ 2ο
επιχείρημα, αναφορά στο παρελθόν - επίκληση στο συναίσθημα). Επαναλαμβάνει το
φόβο της ότι θα μείνει χήρα και ο Αστυάνακτας ορφανός, για να τονίσει ξανά αυτή
την τραγική προοπτική. Κατά βάθος, παρά τις προσπάθειές, παρά τους ψυχολογικούς
και συναισθηματικούς εκβιασμούς, γνωρίζει ότι ο Έκτορας θα γυρίσει στη μάχη. Η
δική της πρόταση (3ο επιχείρημα – αναφορά στο παρόν), λοιπόν, είναι να μη φύγει
από την Τροία, να πολεμήσει μέσα στην πόλη και να τοποθετήσει στα πιο ευάλωτα
σημεία του τείχους τους πιο καλούς του άντρες.