ЗАРУБІЖНА ЛІТЕРАТУРА РУБІЖУ ХІХ – ХХ СТ.

Завдання до позааудиторної самостійної роботи

Вимоги: роботи виконуються українською мовою, обсяг – 2 сторінки друкованого тексту,

Times New Roman, 12 шрифт. Інтервал 1,15. Цитати не повинні перевищувати дві-три
репліки або два речення. Роботи надсилати старості групи, вказуючи своє прізвище
(правий верхній кут сторінки). Ідентичні, а також надіслані невчасно роботи, роботи не за
темою оцінені не будуть. Звертайте увагу на правопис. Вичитуйте власні тексти.

ВІДЕНСЬКИЙ МОДЕРН

1. Прочитайте новелу А. Шніцлера «Фроляйн Ельзе». Проілюструйте комплекс

буржуазних цінностей, заявлених у творі. Проаналізуйте авторську манеру
«знімання покровів» з моделі красивого, успішного, морального життя, оголення
ірраціонального центру особистості.

2. Розкрийте психобіологічні міфологеми Шніцлера: Бажання (тіло і смертність),

потяг до смерті (естетизація смерті), фатальна жінка.

3. В чому відмінність імпресіонізму Шніцлера від Золя? (3-5 речень)

4. Прочитайте наступний уривок вірша Р.М. Рільке, визначте його назву.

Прокоментуйте авторську інтерпретацію відомого міфу.
<…>
Вот он идет, бог странствий и вестей,
Торчит колпак над светлыми глазами,
Мелькает посох тонкий перед ним,
Бьют крылья по суставам быстрых ног,
Ее ведет он левою рукою.

Ее, ту, так любимую, что лира

Всех плакальщиц на свете превзошла,
<…>
Всходило солнце в жалобной вселенной,
Такое же как наше, но в слезах,
Светилось там и жалобное небо,
Немое небо, в звездах искаженных…
Ее, ту, так любимую…
(1904)

5. Занотуйте додаткові матеріали у лекційний зошит.

ДОДАТКОВІ МАТЕРІАЛИ

Австрия в период рубежа ХІХ-ХХ веков переживает эпохальные перемены, которые не

могли не повлиять на культурное пространство и на литературное творчество
представителей этого периода. За 50 лет она переживает пять разных образцов
идентичности (Австро-Венгерская империя, Австрийская республика, «аншлюз» с
нацистской Германией и т.д.) Это отразилось на осознании понятий исторически
сформированная нация, национальная литература. В рамках немецкоязычного дискурса
долго велись споры: существует ли вообще австрийская литература, насколько
самобытной она является. Современные исследователи утверждают, что австрийская
литература не только немецкоязычная, она многоязычная. Сегодняшняя Австрия -
культурно-историческое сообщество, впитавшее и освоившее множество
среднеевропейских влияний (богемских, словенских, хорватских, мадьярских, украинских,
польских, румынских). И это стало предпосылкой возникновения самобытной нации и ее
самобытной культуры.
Одной из особенностей австрийской литературы, по мнению Д. Затонского, является то,
что она «не наступала на пятки событиям, а осмысливала их с дистанции». Писатели
Австрии не пытались осмыслить происходящие грандиозные политические события, не
создавали огромных социальных полотен, а сосредоточили свое внимание на внутренней,
интимной жизни своих персонажей, исследуя реальность в рамках локальной среды.
На рубеже ХІХ-ХХ веков заявляет о себе школа венского модерна (Г. Бар, А. Шницлер,
Г. Гофмансталь, П. Альтенберг). Их творчество близко философскому импрессионизму,
что соответствует венскому душевному складу.
Одним из ярких представителей венской школы является Артур Шницлер. Медик по
образованию, психиатр, коллега З. Фрейда, он более 20 лет занимался врачебной
практикой. Проза Шницлера по преимуществу психологична, импрессионистски изящна.
Он сумел передать сумрачную атмосферу «элегантного декаданса»: пессимистическое
мироощущение и иррациональные стороны человеческого существования. Автор
показывает свое знание тонкой, глубинной, на уровне подсознания, психологии человека.
В его прозе, задолго до Джойса применен «поток сознания»*, который имеет форму
внутреннего монолога (это оглашение мыслей и чувств, раскрывающих внутренние
переживания персонажа, не предназначенные для слуха других, когда персонаж говорит
как бы сам с собой, в сторону). Это – важнейший прием психологизма, заключенный в
прямом воспроизведении мыслей и переживаний героя, построенный на художественной
условности, т. е. в реальности душевные движения остаются внутренними, а в литературе
– «выводятся наружу» и благодаря автору, который их как бы подслушал, становятся
доступными для читателя.
Свойства имитации внутренней речи:
1) сочетание логического мышления с интуитивным;
2) недосказанность мыслей, обрывки и паузы;
3) образное мышление, немотивированная связь понятий.
Течение мыслей героя не требует очевидной логики, поэтому в произведении автор не
заботится о литературном построении речи.
Почти в каждой новелле Шницлера есть эпизод смерти. Вообще, тема смерти – одна из
основных тем мирового искусства. Изображение смерти в литературе «является попыткой
ее пережить через Другого» (М. Бахтин), то есть – это попытка автора пережить смерть
Другого через художественное произведение (вспомните описания смерти персонажей в
изученных нами произведениях). Шницлер отказывается от такого приоритета и
представляет субъектом этого переживания самого персонажа. Таким образом, смерть
предстает перед нами под призмой впечатлений самого героя – импрессионистически.
В основе произведений Шницлера лежит впечатление персонажа от мира, его
«индивидуальный миф». Это – некое представление героя, которое может не совпадать с
реальной действительностью, но которое он воспринимает, как реальность. Мы видим, что
у Шницлера мир представлен не объективно, как у реалистов или натуралистов, а
интерпретирован, смоделирован по определенным законам душевного мира персонажа.
Автор не отождествляет себя со своим героем, а отстраняется от него. В новеллах
Шницлера персонаж помимо своей воли сталкивается с объективной стороной жизни, что
подчас разрушает его миф, заставляет героя моделировать его заново.

* Потік свідомості – в літературі модернізму ХХ ст. стиль, який претендує на

безпосереднє відтворення ментального життя свідомості за допомогою зчеплень асоціацій,
нелінійності, розірваності синтаксису. Поняття потік свідомості належить
американському філософу, одному із засновників прагматизму Вільяму Джеймсу. Він
вважав, що свідомість подібна потоку або струмку, в якому думки, відчуття, переживання,
асоціації постійно перебивають одне одного, дивно переплітаються подібно до того, як це
відбувається уві сні. Потік свідомості має форму, яка імітує усне мовлення, внутрішній
монолог та претендує на абсолютну імпресіоністичну міметичність.