‫ا َمل ْس َكن‬

‫َو َما َي َت َع َّلق بِ ِه ِم ْن َم َسائِل‬

‫*احدى وعرشين َم ْس َأ َلة َتتَ َع َّلق بِ َس َك ِن امل َتوىف َعنْ َها َز ْوج َها َوامل َط َّل َقة َط َلقا َبائِنا*‬

‫َك َت َبه‬
‫اس ع ِل‬
‫الشيخ ي ِ‬

‫ح ِفظه الل تعال‬

 ‫م َقد َمة املْ َؤلف‬

‫الر ِحي ِم‬

‫ْح ِن َّ‬ ‫بِ ْس ِم اهللِ َّ‬
‫الر ْ َ‬

‫اد‪ ،‬وأوجب عليها ملزمته ِعند حد ِ‬

‫وث‬ ‫العب ِ‬
‫المدللِ ال ِذي جعل السكن ل ِلزوج ِة فرضا عل ِ‬

‫ال ِفر ِاق‪ ،‬سواء كان فسخا‪ ،‬أو موتا‪ ،‬أو بِالطلق‪ ،‬وأص ِل وأس ِلم عل س ِي ِدنا وحبِيبِنا الصطفى حممد‬
‫الشافع لنا يوم يكشف عن ساق‪ ،‬صل الل عل ِيه‪ ،‬وعل آل ِ ِه وصحبِ ِه صلة تنفعنا يوم التلق؛‬
‫وبعد‪:‬‬
‫هذا بحث ي ِسي جعت فِ ِيه احدى وعرشين مسألة‪ ،‬تتص بِحك ِم السك ِن وملزمتِ ِه أثن ِ‬
‫اء وج ِ‬
‫وب‬
‫العد ِة عل الزوج ِة‪ ،‬سواء وجبت بِال ِ‬
‫وت‪ ،‬أو الفس ِخ أو الطل ِق‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ب الساد ِة الشاف ِعي ِة ‪-‬ر ِض الل عنهم وأرضاهم‪-‬وأسال الل ‪-‬عزوجل‪-‬‬ ‫وهذ ِه الس ِائل عل مذه ِ‬

‫أن ينفع بِ ِه‪ ،‬وأن يعله خالِصا ل ِوج ِه الك ِريم‪ ،‬والمد للِ ر ِب العال ِني‪.‬‬
‫***‬
 ‫املَ ْس َكن َو َما َي َت َع َّلق بِ ِه‬

‫املَ ْس َكن َو َما َي َت َع َّلق بِ ِه ِم ْن َم َسائِل‪:‬‬

‫املَْ ْسأ َلة األ َ‬

‫ول‬

‫إِذا طلق الرجل زوجته ثلثا وجب عل ِيه أن يو ِفر َلا مسكنا ل ِئقا ِِبا؛ ل ِتق ِض فِ ِيه ِعدتا‪.‬‬
‫َتب ُّسكنى ل ِعتد ِة طلق ولو ب ِائن ‪ ...‬إلخ”‬ ‫قال ِف (ال ِنه ِ‬
‫اج)‪ِ “ :‬‬

‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثانِ َية‬
‫يِب عليها أن تعتد ِف ذلِك السكن ال ِذي كانت فِ ِيه ِعند ِ‬
‫الفر ِاق‪ ،‬ول يوز نقلها إِل مسكن آخر‪،‬‬
‫بِغ ِي ضورة أو حاجة‪.‬‬
‫ات‪ ،‬تسكن ِف السك ِن ال ِذي كانت فِ ِيه ِعند‬ ‫ت السكنى ِمن العتد ِ‬
‫ُّ‬
‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬م ِن استحق ِ‬

‫ال ِفر ِاق‪ ،‬إِل أن يمنع ِمنه مانِع‪ ،‬كَم سيأ ِِت إِن شاء الل تعال‪ ،‬فليس لِلزو ِج ول ِِله ِل ِه إِخراجها ِمنه‪،‬‬
‫ان عل أن تنت ِقل إِل مسكن آخر ِمن غ ِي حاجة‪ ،‬ل يز‪ ،‬وكان‬ ‫ول يوز َلا اْلروج‪ .‬فل ِو اتفق الزوج ِ‬

‫اك ِم النع ِمنه” ‪.418/8‬‬‫عل ال ِ‬

‫وجها ِمنه بِغ ِي حاجة ل يز‪ ،‬وعل الاكم النع‬

‫وقال ِف (فت ِح اْلواد)‪“ :‬ولو وافقها الزوج عل خر ِ‬

‫ِمنه؛ ِلن ِف العدة حقا لل تعال وقد وجبت ِف ذلِك السك ِن”‪.‬‬
‫***‬
 ‫املَْ ْسأ َلة ال َّثالِ َثة‬

‫اري ِة وجب‬
‫الجار ِة‪ ،‬أو كان مستعارا ورجع ال ِعي ِف الع ِ‬ ‫أجرا‪ ،‬وانتهت مدة ِ‬‫لو كان السكن مست ِ‬

‫عل الزوج أول قبل نقلِها إِل مسكن آخر‪ ،‬بذل أجرة ال ِث ِل ل ِلمؤج ِر والع ِي إِن كان ذلِك سيمنعهَم‬
‫ِمن أخ ِذ السك ِن‪ ،‬فإِن تعذر ك ُّل ذلِك جاز ل ِلزو ِج ِحين ِئذ أن ين ِقلها إِل مسكن آخر‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬فإِن رجع ال ِعي) فِ ِيه (ول يرض بِأجرة) لِث ِل مسكنِها بِأن طلب أكثر ِمنها أو‬
‫ب ما يوجد” ‪.161/7‬‬ ‫امتنع ِمن إجارتِ ِه (ن ِقلت) إل أقر ِ‬
‫ثم َق َال‪(“ :‬وكذا مستأجر انقضت مدته) فلتنت ِقل ِمنه حيث ل يرض مالِكه بِتج ِد ِ‬
‫يد إجارة‬ ‫َّ‬
‫خل ِف ما إِذا ر ِض بِذلِك فل تنت ِقل” ‪.161/7‬‬
‫بِأجر ِة ِمثل‪ ،‬بِ ِ‬

‫قال ِف (اِلنو ِار)‪“ :‬ولو كان السكن مستعارا لزمتها اللزمة ما ل يرجع العي‪ ،‬وإِذا رجع فإِن ل‬
‫الجار ِة”‪.‬‬
‫يرض بِأجرة تبذل ن ِقلت إِل غ ِي ِه‪ ،‬وكذا لو كان مستأجرا وانقضت ِ‬

‫ارية الن ِز ِل‪ ،‬أو اجارتِ ِه‬ ‫اب) ‪-‬مبينا جواز النتِق ِ‬
‫ال إِل مسكن آخر‪ ... “ :-‬أو انتهت ع ِ‬ ‫وقال ِف (العب ِ‬

‫ول يرض مال ِكه بِأجر ِة ال ِث ِل”‪.‬‬

‫***‬
‫الرابِ َعة‬
‫املَْ ْسأ َلة َّ‬
‫اح قبل الفرق ِة ن ِفيسا فوق سكنى أمث ِ‬
‫اَلا‪،‬‬ ‫وج أن ين ِقلها إِل مسكن آخر‪ ،‬إِن كان مسكن النِك ِ‬
‫يوز ل ِلز ِ‬
‫أمثاَلا‪ ،‬فلها أن متتنع ِمن البق ِ‬
‫اء فِ ِيه‪ ،‬ويِب عل ِيه أن ين ِقلها إِل‬ ‫ِ‬ ‫وإِن كان السكن خ ِسيسا دون سكنى‬
‫مسكن ل ِئق ِِبا إِن ل ترض‪.‬‬
‫اح ن ِفيسا فله) أي الزوج (النقل إل) أقر ِ‬
‫ب مو ِضع‬ ‫اج)‪(“ :‬فإِن كان مسكن النِك ِ‬ ‫قال ِف (مغنِي الحت ِ‬
‫اجب علي ِه ‪( ...‬أو) كان‬‫ان (ل ِئق ِِبا) ِِلن الن ِفيس غي و ِ‬ ‫المك ِ‬‫ب ِ‬ ‫اح بِحس ِ‬‫ِمن مسك ِن النِك ِ‬
‫المتِناع) ِمن استِمر ِارها فِ ِيه وطلب النُّقل ِة إل ل ِئق ِِبا” ‪.112/5‬‬
‫(خ ِسيسا) ل يلِيق ِِبا (فلها ِ‬

‫***‬
 ‫اخل ِام َسة‬
‫املَْ ْسأ َلة َ‬

‫وج‪ ،‬فل يوز له أن يبيعه حتى تنقض ِعدتا فِ ِيه؛ هذا إِن كانت ِعدتا‬ ‫إِن كان السكن ِملكا ل ِلز ِ‬
‫بِاِلقر ِاء أو بِوض ِع الم ِل‪ ،‬أما إِن كانت بِاِلشه ِر فيجوز له بيعه؛ ِِلن الدة معلومة‪.‬‬
‫ض ِعدتا حيث كانت بِأقراء أو َحل ِِلن النفعة‬ ‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬ول ي ِص ُّح بيعه) ما ل تنق ِ‬

‫اْلي ِم‪ -‬في ِص ُّح ِف‬ ‫آخر الد ِة غي معلوم (إل ِف ِعد ِة ذ ِ‬
‫ات أشهر فكمستأجر) ‪-‬بِفت ِح ِ‬ ‫مستحقة و ِ‬

‫اِلظه ِر (أي‪ :‬يصح بيعه)” ‪.160/7‬‬

‫وقال ِف (اِلنو ِار)‪“ :‬ول يصح بيعه إِل انقضاء العدة إِن اعتدت باِلقراء أو المل‪ ،‬وإن اعتدت‬
‫باِلشهر فيصح”‪.‬‬
‫***‬
‫املَْسأ َلة الس ِ‬
‫اد َسة‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫وج أن ين ِقلها إِل مسكن آخر‪ ،‬فل يوز النقل مطلقا‪ ،‬بل يتعني أن‬
‫ِف ك ِل موضع قلنا يوز ل ِلز ِ‬
‫يكون السكن اْل ِديد ق ِريبا ِمن اِلو ِل قد ِر المك ِ‬
‫ان‪.‬‬
‫اض ِع المكِن ِة ِمنه‪ ،‬إِما‬
‫ب الو ِ‬ ‫قال (الاور ِد ُّي) ِف (ال ِ‬
‫او ِي)‪ “ :‬ووجب عل الزوج أن ينقلها إِل أقر ِ‬

‫ارية” ‪.250/11‬‬ ‫بِ ِرشاء أو إِجارة أو ع ِ‬

‫ب ِمنه”‪.‬‬
‫اعى ِف البد ِل القرب حتَم‪ ،‬فل ينت ِقل إِل اِلبع ِد عن أقر ِ‬
‫اب)‪“ :‬وير ِ‬
‫قال ِف (العب ِ‬

‫اب أن ِرعاية‬
‫اهر كل ِم اِلصح ِ‬ ‫ب‪ .‬وظ ِ‬ ‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬ول تنقل إِل اِلبع ِد مع وج ِ‬
‫ود اِلقر ِ‬
‫يب و ِ‬
‫اجبة” ‪.418/8‬‬ ‫هذا الق ِر ِ‬

‫***‬
 ‫َس َفر الن ْق َل ِة ِم ْن َم ْس َكن إِ َل َ‬
‫آخر‬

‫َس َفر الن ْق َل ِة؛ َو َما َي َت َع َّلق بِ ِه ِم ْن َم َسائِل‪:‬‬

‫تعريفه‬
‫ون القاف‪ :-‬وهو أن تنتقل الزوجة ِمن مسكن إِل آخر‪،‬‬ ‫يد وسك ِ‬ ‫س َفر الن ْق َل ِة ‪-‬بِض ِم النُّون مع التش ِد ِ‬
‫َ‬
‫س البل ِد أو إِل بلد آخر‪.‬‬
‫وتست ِقر فِ ِيه؛ سواء كان النتقال ِف نف ِ‬

‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة األ َ‬
‫ول‬

‫إِذا انتقلت الزوجة من السكن اِلول إِل السكن الثاين بإذن الزوج ِف نفس البلد‪ ،‬فوجبت العدة‬
‫ِف الطريق وجب عليها أن تعتد ِف الثاين‪ ،‬سواء وصلت إليه أم ل تصل‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬ولو) (انتقلت إل مسكن) ِف البل ِد (بِإِذ ِن الزوج فوجبت ال ِعدة) ِف أثن ِ‬
‫اء‬
‫وَلا إلي ِه) أي السك ِن (اعتدت فِ ِيه) ل ِف اِلو ِل (عل‬
‫الط ِر ِيق بِطلق أو فسخ أو موت (قبل وص ِ‬

‫ص) ِف اِل ِم ِِلَّنا مأمورة بِالقا ِم فِ ِيه َمنوعة ِمن اِلو ِل ‪.158/7 “ ...‬‬
‫الن ِ‬
‫وَلا فتعتدُّ فِ ِيه جزما” ‪.158/7‬‬
‫ثم َق َال‪ “ :‬أما إِذا وجبت ال ِعدة بعد وص ِ‬
‫َّ‬
‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثانِ َية‬

‫إِذا أذن الزوج َلا بالنتقال إِل مسكن آخر‪ ،‬فوجبت العدة ول ترج بعد‪ ،‬فإَِّنا تعتد ِف السكن‬
‫اِلول‪.‬‬
‫ال ِمنه” ‪.158/7‬‬
‫النتِق ِ‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬وكذا) تعتدُّ أيضا ِف اِلو ِل (لو أ ِذن) َلا ِف ِ‬

‫وج ِمن الن ِز ِل‬

‫اشيتِ ِه عل ش ِح النه ِج)‪“ :‬وخرج بِالط ِر ِيق ما لو وجبت قبل اْلر ِ‬ ‫قال (اْلمل ِف ح ِ‬

‫فل ترج قطعا” ‪.465/4‬‬

 ‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثالِثَة‬

‫اين بِغ ِي إِذ ِن الزو ِج‪ ،‬فإَِّنا تعتد ِف اِلو ِل سواء‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إذا انتقلت الزوجة من السك ِن اِلول إل السك ِن الث ِ‬
‫اين؛ كَم تم ِذكره مسبقا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اين أم ل تصل‪ ،‬إل إن أذن الزوج َلا بعد ذلك فتعتد ف الث ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصلت إل الث ِ‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬أو) انتقلت ِمن اِلو ِل (بِغ ِي إذن) ِمن الزوج فوجبت ال ِعدة ولو بعد وص ِ‬
‫وَلا‬
‫َتب ال ِعدة إل بعد وص ِ‬
‫وَلا‬ ‫العتِداد وإِن ل ِ‬ ‫إل الث ِاين ول يأذن َلا ِف القا ِم فِ ِيه (ف ِفي اِلو ِل) يلزمها ِ‬

‫ول إلي ِه ِف القا ِم فِ ِيه كان كالنقل ِة بِإِذنِ ِه” ‪.158/7‬‬

‫اَّنا بِذلِك‪ ،‬نعم إِن أ ِذن َلا بعد الوص ِ‬ ‫لِلث ِاين ل ِ ِعصي ِ‬

‫***‬
‫الرابِ َعة‬
‫املَْ ْسأ َلة َّ‬
‫العدة قبل مفارق ِة‬
‫إِذا انتقلت الزوجة ِمن مسكن ِف بلد إِل مسكن ِف بلد آخر بِإِذ ِن الزو ِج‪ ،‬فوجبت ِ‬

‫ان البلد اِلول وجب عليها أن تعود وتعتد ِف السك ِن اِلول‪.‬‬ ‫عم ر ِ‬

‫ان اِلو ِل‪ ،‬ل ترج‪ ،‬بل تعود إِل السك ِن وتعتدُّ فِ ِيه”‬
‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬وإِن و ِجد قبل مفارق ِة عمر ِ‬

‫‪.411/8‬‬
‫وقال ِف (فت ِح اْلواد)‪“ :‬أما لو فورقت قبل السف ِر؛ أي‪ :‬جماوزتا نحو السور فل ترج بل تعتد ِف‬
‫مسكنها سواء سفر النقلة وغيه”‪.‬‬
‫وج ِمن الن ِز ِل‬
‫اشيتِ ِه عل ش ِح النه ِج)‪“ :‬وخرج بِالط ِر ِيق ما لو وجبت قبل اْلر ِ‬
‫قال (اْلمل ِف ح ِ‬

‫ارق عمران البل ِد في ِجب العود ِف اِلص ِح ِعند اْلمه ِ‬

‫ور‬ ‫فل ترج قطعا‪ ،‬وما لو وجبت فِ ِيه‪ ،‬ول تف ِ‬

‫كَم ِف أص ِل الروض ِة إِذا ل ترشع ِف السف ِر” ‪.465/4‬‬

‫***‬
 ‫اخل ِام َسة‬
‫املَْ ْسأ َلة َ‬
‫إِذا انتقلت الزوجة ِمن مسكن ِف بلد إِل مسكن ِف بلد آخر بِإِذ ِن الزو ِج‪ ،‬فوجبت ِ‬
‫العدة‪ ،‬وقد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اين ول ترجع‪.‬‬ ‫اين‪ ،‬أو فارقت عمران البلد اِلول‪ ،‬فتعتد ف السك ِن الث ي‬ ‫وصلت للبلد الث ي‬
‫ب)‪( “ :‬وكذا) تعتدُّ فِ ِيه (أي‪ :‬الثاين) (لو طلقها) أو‬
‫ض الطال ِ ِ‬ ‫قال ِف (أسنى الطال ِ ِ‬
‫ب ِف ش ِح رو ِ‬

‫ان البل ِد” ‪.404/3‬‬

‫وج) إلي ِه ِمن السك ِن أو عمر ِ‬
‫مات (بعد اْلر ِ‬
‫اب)‪...“ :‬وكذا (أي‪ :‬تعتد ِف الثاين ) لو فورقت بعد مفارقة السكن اِلول أو عمران‬
‫قال ِف (العب ِ‬

‫بلده”‪.‬‬
‫***‬
‫املَْسأ َلة الس ِ‬
‫اد َسة‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫نقل اِلمتعة وما يتعلق بِ ِه ِمن أغراض ل يؤثِر أبدا ِف الك ِم‪ ،‬فلو كان الكم أن تعتد ِف السك ِن‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اين‪ ،‬ول تنقل أمتعتها من السك ِن اِلول‪ ،‬فرجعت إليه ِلخذ اِلمتعة فيلزمها العتداد ف الث ِ‬
‫اين؛‬ ‫الث ي‬
‫ال بِالبد ِن ل بِاِلمتِع ِة‪.‬‬
‫العبة ِف النتِق ِ‬
‫ِِلن ِ‬

‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬وال ِعبة ِف النقل ِة بِبد َِّنا وإِن ل تنقل اِلمتِعة واْلدم وغيُها ِمن اِلو ِل حتى لو‬
‫اعها أو خد ِمها فطلقها فِ ِيه اعتدت ِف الث ِاين” ‪.158/7‬‬ ‫عادت لِنق ِل مت ِ‬

‫اب)‪“ :‬ول أثر ل ِنق ِل أثاثِها وخد ِمها‪ ،‬ول لعودها إِل اِلول لنقل متاع ونحوه بعد‬
‫وقال ِف (العب ِ‬

‫وصول الثاين”‪.‬‬
‫***‬
 ‫الع َبا َد ِة‬
‫مسائِل س َف ِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬

‫الج َوالع ْم َر ِة‪َ ،‬و َما َي َت َع َّلق بِ ِه ِم ْن َم َسائِل‪:‬‬

‫اء ِع َبا َد ِة َ‬
‫الس َفر ِألَد ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬

‫املَْ ْسأ َلة األ َ‬

‫ول‬
‫ات الج ل ِ ِض ِيق الو ِ‬
‫قت وجب عليها‬ ‫إِن أحرمت بإذن الزوج أو بِغ ِي إذنه ثم طلقها‪ ،‬فإِن خافت فو ِ‬
‫ي‬
‫أن ترج ِلداء الفريضة ولتبقى ِف السكن ِمن أج ِل ِ‬
‫العدة‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬ولو أحرمت بِح ٍّج أو ِقران بِإِذنِ ِه أو بِغ ِي ِه ثم طلقها أو مات وخافت فوته ل ِ ِض ِيق‬
‫الحرا ِم” ‪.159/7‬‬ ‫ت خرجت وجوبا و ِهي معتدة لِتقدُّ ِم ِ‬ ‫الوق ِ‬

‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬ولو أحرمت أول بِإِذ ِن الزوج‪ ،‬أو بِغ ِي إِذنِ ِه ثم طلقها‪ ،‬فإِن كانت تشى فوات‬
‫الحرام سبق ال ِعدة” ‪.413/8‬‬ ‫ت‪ ،‬خرجت إِل ال ِج معتدة‪ِِ ،‬لن ِ‬ ‫الج ل ِ ِض ِيق الوق ِ‬
‫ِ‬
‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثانِ َية‬

‫إِن أحرمت بإذن الزوج أو بِغ ِي إذنه‪ ،‬ثم طلقها ول تش فوات الوقت‪ ،‬ف ِهي خمية بني أن تبقى ِف‬
‫اشة ِِلد ِاء النُّس ِك‪.‬‬
‫مسكنها حتى تنت ِهي ِعدتا ثم ترج‪ ،‬أو ترج مب ِ‬

‫ني التأ ِخ ِي ِمن‬

‫ت جاز َلا اْلروج لِذلِك ل ِا ِف تع ِي ِ‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬وإِن أ ِمنت الفوات لسع ِة الوق ِ‬

‫الحرا ِم” ‪.159/7‬‬ ‫مصابر ِة ِ‬

‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬وإِن كانت ل تشى فوات ال ِج أو أقامت لِل ِعد ِة‪ ،‬أو كان ِ‬
‫الحرام بِعمرة؛‬
‫ب)‪ :-‬يلزمها أن ت ِقيم لِل ِعد ِة‪ ،‬ثم ترج جعا بني الق ِ‬
‫ني‪.‬‬ ‫فوجه ِ‬
‫ان‪ :‬أحدُها ‪-‬وهو مذكور ِف (الهذ ِ‬
‫وأص ُّحهَم ‪-‬وبِ ِه قطع (الشيخ أبو ح ِامد) واِلكثرون‪ :-‬تتخي بني أن ت ِقيم وبني أن ترج ِف ال ِ‬
‫ال‪،‬‬
‫الحرا ِم مشقة” ‪.413/8‬‬ ‫ِِلن مصابرة ِ‬
 ‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثالِثَة‬

‫وج ِمن البل ِد‪ ،‬فل ترم‬ ‫الحرا ِم بِح ٍّج أو عمرة‪ ،‬ثم طلقها قب ِل ِ‬
‫الحرا ِم‪ ،‬وقب ِل اْلر ِ‬ ‫إِن أذن َلا ِف ِ‬

‫بل تعتدُّ ِف مسكنِها‪.‬‬

‫وج ِمن البل ِد بطل ِ‬
‫الذن‬ ‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬وإِن أ ِذن َلا فِ ِيه ثم طلقها أو مات عنها قبله وقبل اْلر ِ‬
‫فل تسافِر” ‪.159/7‬‬
‫ب)‪“ :‬لو (أ ِذن) َلا ( ِف ِ‬
‫الحرا ِم) بِح ٍّج أو عمرة (ثم‬ ‫ض الطال ِ ِ‬
‫ب ِف ش ِح رو ِ‬ ‫قال ِف (أسنى الطال ِ ِ‬

‫الذن فل ت ِرم) ول تسافِر” ‪.405/3‬‬ ‫وج ِمن البل ِد (بطل ِ‬ ‫طلقها) أو مات (قبله) ‪ ،‬وقبل اْلر ِ‬
‫***‬
‫الرابِ َعة‬
‫املَْ ْسأ َلة َّ‬
‫إِن أذن َلا ِف الحرام ثم طلقها‪ ،‬فيجب عليها أن تعتد ول تسافِر كَم ذكرنا‪ ،‬فإِن خالفت وأحرمت‬
‫العدة أمتت حجها إِن ب ِقي‬
‫العد ِة حتى وإِن فات الج‪ ،‬فإِن انقضت ِ‬
‫اء ِ‬‫انقض ِ‬
‫ل يز َلا اْلروج قب ِل ِ‬

‫وقت‪ ،‬وإِن فات تللت بأفعال العمرة ولزمها القضاء ودم الفوات‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬فإِن أحرمت ل ترج قبل ان ِقض ِ‬
‫اء ال ِعد ِة وإِن فات ال ُّج‪ ،‬فإِذا انقضت ِعدتا‬
‫ات” ‪.159/7‬‬‫أمتت نسكها إِن ب ِقي وقته وإِل تللت بِأعَم ِل عمرة ول ِزمها القضاء ودم الفو ِ‬

‫***‬
‫اخل ِام َسة‬
‫املَْ ْسأ َلة َ‬

‫لو أذن َلا ِف الحرام ثم طلقها ِف الطريق(أي‪ :‬فارقت عمران البلد) ول ترم بعد‪ ،‬فهي خمية بني‬
‫أن تعود وبني أن متض إِل ال ِج‪.‬‬
 ‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬أو) أ ِذن َلا ِف (سف ِر حج) ‪( ...‬ثم وجبت) عليها ال ِعدة ( ِف) أثن ِ‬
‫اء (الط ِر ِيق)‬ ‫ٍّ‬
‫ض) ِف السف ِر ِِلن ِف قط ِعها عن السف ِر مشقة ل ِسيَم إِذا بعدت عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرجوع) إل اِلول (وال ُّ‬ ‫(فلها ُّ‬
‫الرجوع لِتعتد ِف من ِز َِلا” ‪.158/7‬‬ ‫ِ‬
‫البلد ‪ ...‬واِلفضل َلا ُّ‬
‫وج ِمن الن ِز ِل فل ترج قطعا‪ ،‬وما لو‬
‫ث َّم َق َال‪“ :‬وخرج بِالط ِر ِيق ما لو وجبت قبل اْلر ِ‬
‫ارق عمران البل ِد في ِجب العود ِف اِلص ِح ِعند اْلمه ِ‬
‫ور كَم ِف أص ِل‬ ‫وجبت فِ ِيه ول تف ِ‬

‫الروض ِة إذ ل ترشع ِف السف ِر” ‪.158/7‬‬

‫قال ِف (النجم الوهاج)‪(“ :‬ثم وجبت ِف الط ِر ِيق) (أي‪ :‬العدة) بأن فارقت العمران‪ ،‬وما يشتط‬
‫ض)؛ ِلن ِف قطعها عن السف ِر مش يقة” ‪.172/8‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جماوزته ِف ح ِق الساف ِر‪( ،‬فلها ُّ‬
‫الرجوع وال ُّ‬
‫***‬
 ‫الع َبا َد ِة‬
‫الاج ِة ِف غَ ِي ِ‬ ‫ِ‬
‫َم َسائل َس َف ِر َ َ‬

‫اج ِة ِف َغ ِي ِع َبا َدة‪َ ،‬و َما َت َع َّل َق بِ ِه ِم ْن َم َسائِل‪:‬‬ ‫َس َفر َ‬

‫ال َ‬

‫املَْ ْسأ َلة األ َ‬

‫ول‬

‫إِن سافرت بإذن الزوج ِلاجة كتجارة‪ ،‬أو َلا حق تطالب به‪ ،‬ثم طلقها ِف الطريق (بعد مفارق ِة‬
‫البل ِد‪ ،‬أما قبل مفارق ِة البلد؛ فإَِّنا ترجع عل العتمد كَم ذكرنا سابِقا) فلها أن تكمل سفرها حتى‬
‫تبلغ القصد‪ ،‬وَلا أن ترجع لتعتد ِف مسكنها‪ ،‬ورجوعها أفضل‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬أو) أ ِذن َلا ِف (سف ِر ح ٍّج) ‪( ...‬أو َِتارة) أو استِحل ِل مظ ِلمة أو نح ِوها (ثم‬
‫ض) ِف السف ِر ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرجوع) إل اِلول (وال ُّ‬ ‫وجبت) عليها العدة ( ِف) أثناء (الط ِر ِيق) (فلها ُّ‬
‫الرجوع لِتعتد ِف من ِز َِلا” ‪.158/7‬‬ ‫واِلفضل َلا ُّ‬
‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬وإِن أ ِذن ِف السف ِر لِغ ِي النُّقل ِة‪ ،‬نظِر‪ ،‬إِن تعلق بِغرض م ِه ٍّم‪ ،‬كتِجارة وح ٍّج‬
‫وعمرة واستِحلل عن مظلمة ونح ِوها‪ ،‬ثم حدث سبب الفرق ِة‪ ،‬نظِر‪ ،‬إِن كان حدث قبل اْلروجِ‬
‫ارق عمران البل ِد‪،‬‬
‫ِمن السك ِن‪ ،‬ل ترج بِل ِخلف‪ .‬وإِن خرجت ِمنه عل قص ِد السف ِر ول تف ِ‬

‫ور أنه يلزمها العود إِل السك ِن‪ِِ ،‬لَّنا ل ترشع ِف السف ِر” ‪.411/8‬‬
‫فاِلص ُّح ِعند اْلمه ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ض” ‪.411/8‬‬‫ث َّم َق َال‪“ :‬وإن حدث سبب الفرقة ف الطريق‪ ،‬تيت بني العود وال ِ‬
‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثانِ َية‬

‫إِن سافرت بِإِذ ِن الزوج ِلاجة ثم اختارت الض‪ ،‬فإَِّنا َتلس بقدر انقضاء الاجة فقط‪ ،‬ول تزيد‬
‫عل ذلِك‪ ،‬ثم ترجع لكَمل بقية عدتا إِن ب ِقي يشء ِمنها‪.‬‬
‫اء حاجتِها) ِمن غ ِي ِزيادة‬ ‫قال ِف (النِهاي ِة)‪(“ :‬فإِن مضت) ل ِق ِص ِدها وبلغته (أقامت) فِ ِيه (لِقض ِ‬

‫الرجوع) حال (لِتعتد الب ِقية) ِمنها ( ِف‬ ‫ب الاج ِة ‪( ...‬ثم) بعد قض ِ‬
‫اء حاجتِها ( ِ‬ ‫عمل بِحس ِ‬
‫يب ُّ‬
‫السك ِن) ال ِذي فارقته ِِلنه اِلصل ِف ذلِك” ‪.158/7‬‬
‫قال ِف (الروض ِة)‪“ :‬قلت‪ :‬اِلصح‪ :‬أنه ل يوز أن ت ِقيم بعد قض ِ‬
‫اء الاج ِة” ‪.411/8‬‬ ‫ُّ‬
‫***‬
‫املَْ ْسأ َلة ال َّثالِ َثة‬

‫إِن سافرت بإذن الزوج ِلاجة‪ ،‬وقدر الزوج إقامتها بِمد ِة زمنية معينة‪ ،‬فل يوز َلا أن تتجاوز‬
‫ه ِذ ِه الدة‪ ،‬بل عليها أن ترجع لتكمل عدتا إِن ب ِقي يشء ِمنها‪.‬‬
‫قال ِف (فت ِح اْلواد)‪“ :‬فإن كان قدر إقامتها بمدة اقترصت ِف الذن عليها”‬
‫ث َّم َق َال‪“ :‬فتجع وجوبا بعد مض الدة الأذون فِ ِيه من غي زيادة عليها”‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬فإِن قدر َلا مدة ِف نقلة أو سف ِر حاجة أو ِف غ ِي ِه كاعتِكاف استوفتها‪ ،‬وعادت‬
‫لِتَم ِم ال ِعد ِة وإِن انقضت ِف الط ِر ِيق‪ ،‬كَم مر وتع ِص بِالتأ ِخ ِي بِغ ِي عذر كخوف ِف الط ِر ِيق وعد ِم‬
‫رفقة” ‪.159/7‬‬
‫***‬
‫الرابِ َعة‬
‫املَْ ْسأ َلة َّ‬
‫إِن سافر ِِبا الزوج ولكِن ليس لاجتها وإِنَم لاجته‪ ،‬ثم وجبت ِ‬
‫العدة‪ ،‬فإَِّنا تبقى مدة السافر؛‬
‫و ِهي أربعة أيام غي يومي الدُّ خول واْلروج ثم تعود وجوبا؛ لتكمل العدة‪.‬‬
‫قال ِف (النِهاي ِة)‪“ :‬أو سافر ِِبا الزوج ِلاجتِ ِه فل ت ِزيد عل مد ِة إقام ِة السافِ ِرين ثم تعود” ‪.158/7‬‬
‫***‬
 ‫إِل هنا تم البحث‬

‫بِتوفِيق ِمن ا ِ‬
‫لل وعونه‬

‫فإِن كان صوابا فذاك فضل ِمن الل‬

‫وإِن كان غي ذل ِك فهو ِمن نف ِس و ي‬

‫الشيطان‬

‫بتنسيق ِه وترتِيبِ ِه ح يتى خرج ِِب ِذه اللة القشيبة‬

‫ِ‬ ‫الشكر ل ِن قام‬
‫ول يفوتني أن أقدم جزيل ي‬
‫ِ‬
‫ميزان حسناته‬ ‫وأسأل الل أن يعله ِف‬

‫رب العالني‬
‫وآخر دعوانا أن المد لل ي‬
‫**********‬

‫*********‬

‫********‬

‫*******‬

‫******‬

‫*****‬

‫****‬

‫***‬

‫**‬

‫*‬