Домашні тварини

Собака, вірний друг і помічник людини на полюванні, мав право

входити до будинку. Вона скромно влаштовувалась під кріслом господаря і
дрімала. Собака пастуха теж не відходив від свого господаря, який голосом
чи жестами наказував їй зібрати стадо чи гнати його в потрібному напрямку.
Пастуші або сторожові собаки були в основному борзими на високих
ногах, з витягнутою мордою і довгим хвостом, з великими висячими або
загостреними вухами. В епоху Нового царства вже майже не зустрічаються ні
африканські борзі з хвостами, що стирчать , ні сторожові пси середньої
величини зі стоячими вухами, а ще рідше - такси, які були в моді за часів
Середнього царства. Крім хортів набула поширення порода невеликих собак,
«кеткет». Саме такого «кеткета» подарували «приреченому царевичу», але
він з презирством відкинув його і зажадав справжнього собаку.
Борзих, як правило, тримали на прив'язі, але іноді дозволяли вільно
бігати всюди.
Іншими звичними для єгиптян домашніми тваринами були мавпи, які
іноді навіть виконували обов'язки слуг. Наприклад, на одному зображенні
Монтухерхепешефа мавпа тримає собаку на досить короткому повідку.
Собаці таке свавілля не подобається, і він скеляться на мавпу і, напевно,
гарчить.
Собакам давали прізвиська. У епоху I династії одного собаку звали
«Неб», тобто «пан». Вона була похована поруч із господарем, і збереглася
стела з її ім'ям та зображенням. Фараон Інтеф дав своїм чотирьом псам
берберські імена. Він так ними пишався, що звелів зобразити всіх чотирьох
на стелі, що зберігається в музеї Каїра. Крім того, він наказав поставити
перед своєю гробницею статую, що нині зникла, описану в одному із судових
звітів з приводу пограбування царських могил. На цій статуї собака на
прізвисько Бахіка, що берберською мовою означає «орікс», стояла біля
ніг фараона. В Абідосі серед гробниць жінок, лучників та карликів
зустрічалися і поховання собак. Таке ж поховання виявлено в Сіуті, де
знайдено вапнякову статуетку сторожового пса: вигляд у нього досить
лютий, незважаючи на підвішений до нашийника дзвіночок. (В даний час
вона знаходиться в музеї Лувру.)
Єгиптяни не відмовляли своїм собакам у пишних похоронних почестях,
але слід зауважити, що художники ніколи не зображали людину, яка
пестила собаку або грає з нею. Таким чином, між людьми та собаками
збереглася відома дистанція.
Мавпа, мабуть, була людині ближчою. З епохи Стародавнього
царства вона отримує доступ до будинку. Вона всіх розважала своїми
утисками та стрибками, а також брала участь у виставах карликів та горбунів,
які жили в кожному знатному будинку. Особливо цінувалися карлики. Їх
часом доставляли із далеких країн. Як ми вже казали, [67] Хуфхор привіз з
півдня танцюючого карлика. Подібної не бачили вже сто років, з часів
царювання Ісесі. Одна з найрозкішніших гробниць поблизу піраміди Рефрена
належить карлику на ім'я Сенеб. Номархов Менат-Хуфу (сучасні Бені-Хасан)
теж оточують карлик і горбуни, але в епоху Нового царства вони вже не
зустрічаються ні при дворі фараона, ні в приватних будинках, проте мода на
мавп не пройшла. В. Лоре знайшов у гробниці Тутмоса III мумію павіана,
можливо, тому, що в його образі шанували бога письма та знань (Тота), а
також, напевно, тому, що він бавив фараона за життя і мав служити йому і в
потойбічному царстві Осіріса, так само як вірний пес, чию мумію поховано
біля входу в гробницю Псусеннеса.
Мавпи любили сидіти в кріслі свого господаря. Коли дозрівали плоди,
мавпи дерлися по деревах. з'їдали більше фініків та фіг, ніж збирали, але
садівника це не засмучувало.
Мавпа непогано ладнала з собаками і кішками, що не можна сказати
про єгипетського гуса, якого їй доводилося часом карати за сварливу вдачу.
Кішку до епохи Середнього царства не допускали до будинку. Вона
ховалася в очеретяних чагарниках і розоряла гніда, подібно до генети та
інших дрібних хижаків, які живуть за рахунок пернатих. Конкуренція
мисливців кішку не турбувала.
Зрештою кішка стала жити в будинку людини, але не втратила свого
незалежного характеру і не забула мисливських інстинктів. Більш зухвала,
ніж собака, вона тихо сидить під кріслом господаря, іноді раптово
схоплюється йому на коліна і запускає кігті в одяг з найтоншого льону.Кішка
дозволяє одягати на себе нашийник. У цьому немає нічого неприємного,
проте, коли кішку прив'язують до ніжки крісла, та ще й так, що їй не
дотягнутися до чашки з молоком, вона розуміє, що з нею зіграли злий жарт.
Зазвичай кішка ладнає з іншими домашніми тваринами, з мавпою та
нільським гусем. На одному маленькому пам'ятнику кішка зображена
навпроти гусака. Вони напрочуд спокійні, проте не слід забувати, що в
даному випадку вони уособлюють всемогутнього бога Амона та його
дружину Мут.
Єгиптяни знали, що кішка — смертельний ворог мишей. Щоб
прив'язати її до будинку надійніше, ніж повідцем, господар пригощає її
чудовою рибиною, яку кішка пожирає під його кріслом.
На пташиному дворі єгиптян з найдавніших часів з'являється
нільський гусак, «насіння», якого натуралісти називають єгипетським.
Замість тримати його в загоні разом з іншим домашнім птахом, єгиптяни
дозволяють йому розгулювати двором і садом і навіть входити в будинок.
Гусак ділив разом із кішкою привілейовані місця біля крісла господаря.
Тому єгиптяни називали його підлим птахом, не ловили його і не
приносили в жертву до столу богів. І все ж таки вони ставилися до
нільської гуски поблажливо. Їх забавляли його непомірна ненажерливість,
забіякуватість і хрипкий гогот. Можливо, часом він проявляв себе чудовим
сторожем, таким же пильним і непідкупним, як собака