‫مقالة التفسَت ادلوضوعي ( اإلديان)‬

‫" القضااي اإلديانية يف سورة البقرة "‬

‫اجملموعة الثانية ‪:‬‬

‫عزيز فردوس ‪٠٦٢٢.٠٢٠٢ :‬‬

‫ضٍت سفًتا ‪٠٦٨٢.٠٢٠٢ :‬‬

‫امحد متقُت ‪٠٦٨٢.٠٢٠٢ :‬‬

‫ادلشرف ‪:‬‬

‫األستاذ دكتور دمحم عرفان‬

‫بقسم علوم القرآن و التفسَت‬

‫ادلعهد العايل اإلسبلمي لتنمية علوم القرآن سومطرى الغربية‬

‫‪ ٠.٠٠‬م ‪ ٢١١١ /‬ه‬

 ‫مقدمة‬
‫احلمد هلل‪ ،‬احلمد هلل الو األعلى‪ ،‬والصبلة والسبلم على رسول هللا‪ ،‬و على ٰالو وصحبو ومـا واله‪ ،‬وال حول وال قوة اال‬
‫ابهللا‪ .،‬اما بعد‪،‬ىذه مقالتنا يف ىذه الفرصة يعٌت يبحث عن " القضااي اإلديانية يف سورة البقرة " لعل فهم هللا لنا ونفعنا‬
‫هبذه ادلقالة‪ .‬آمُت‬

‫صاحب ادلقالة‬

‫ابدنج‪ ٢٨ ،‬نوفمرب‪٠٢٢٠‬‬
 " ‫التفسَت ادلوضوعي عن " القضااي اإلديانية يف سورة البقرة‬

‫ التعريف من التفسَت ادلوضوعي‬.٢

‫ مأخوذ من الوضع‬: ‫ و ادلوضوعى لغة‬,‫ مبعٌت البيان و الكشف‬: ‫ التفسَت لغة‬: ‫التعريف من التفسَت ادلوضوعي‬

‫ عن طريق مجع آايهتا‬،‫ ادلتحدة معٌت أو غاية‬،‫ علم يبحث ىف قضااي القرآن الكرمي‬: ‫فالتفسَت ادلوضوعي اصطبلحا‬
.‫ وربطها برابط جامع‬،‫ واستخراج عناصرىا‬،‫ لبيان معناىا‬،‫ بشروط خمصوصة‬،‫ على ىيئة خمصوصة‬،‫ والنظر فيها‬،‫ادلتفرقة‬

‫ فتكون الرابطة بينها خاصة و‬،‫التفسَت ادلوضوعي اخلاص وىو الذي يقوم على وحدة ادلعٌت والغاية بُت أطرافو وأفراده‬
.‫قريبة‬

.‫تصنيفها‬ ‫اآلايت ادلتعلقة ابإلديان يف سورة البقرة و‬ .٠

‫تصنفها‬ ‫لفظ األية‬ ‫اآلية‬ ‫رقم‬

‫ادلکية‬   
 
 
  
 
      
     
  
  
   
      
     
 
   ٢ ٢

‫ادلکية‬              ١ ٠

‫ادلکية‬             ٢ ٢

‫ادلکية‬             ٦ ١

‫ادلکية‬            9 ٨

‫ادلکية‬               ٢٢ ٢

      

‫ادلکية‬               ٢١ ٨

  

‫ادلکية‬            ٠٨ ٦

               

            

‫ادلکية‬                ٠٨ 9

            

              

 

‫ادلکية‬               ١٢ ٢٢

     

‫ادلکية‬           ٢٠ ٢٢

            

 

‫ادلکية‬              ٨٢ ٢٠

           

‫ادلکية‬              ٦٠ ٢٢

 
‫ادلکية‬             ٦٦ ٢١

‫ادلکية‬             ٢٢٢ ٢٨

‫ادلکية‬               ٢٢٢ ٢٢

‫ادلکية‬            ٢٢١ ٢٨

  

‫ادلکية‬              ٢٢٦ ٢٦

      

‫ادلکية‬             ٢٠٢ ٢9

    

‫ادلکية‬              ٢٠٢ ٠٢

             

     

‫ادلکية‬             ٢٢٢ ٠٢

           

       

‫ادلکية‬                 ٢٢٨ ٠٠
       

‫ادلکية‬             ٢٨٢ ٠٢

‫ادلکية‬             ٢٨٠ ٠١

  

‫ادلکية‬              ٢٨٦ ٠٨

            

             

 

‫ادلکية‬            ٢٦٢ ٠٢

   

‫ادلکية‬             ٠٢٦ ٠٨

    

‫ادلکية‬             ٠٢٠ ٠٦

          

‫ادلکية‬            ٠٢٢ ٠9

             
              

             

‫ادلکية‬               ٠٢١ ٢٢

            

     

‫ادلکية‬            ٠٢٦ ٢٢

      

‫ادلکية‬             ٠٠٢ ٢٠

            

            

       

‫ادلکية‬              ٠٠٢ ٢٢

      

‫ادلکية‬            ٠٢٠ ٢١

            

            

‫ادلکية‬             ٠١9 ٢٨

              
               

           

          

‫ادلکية‬                ٠٨٢ ٢٢

             

            

                

‫ادلکية‬                ٠٨١ ٢٨

       

‫ادلکية‬                ٠٨٢ ٢٦

            

‫ادلکية‬             ٠٨٨ ٢9

         

     

‫ادلکية‬                ٠٢٢ ١٢

             

              

‫ادلکية‬            ٠٢١ ١٢
             

             

   

‫ادلکية‬             ٠٢٨ ١٠

            

      

‫ادلکية‬           ٠٨٨ ١٢

         

‫ادلکية‬               ٠٨٦ ١١

‫ادلکية‬             ٠٦٠ ١٨

             

              

              

          

          

              

              

          
 ‫‪               ‬‬

‫‪         ‬‬

‫ادلکية‬ ‫‪            ‬‬ ‫‪٠٦٨‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪            ‬‬

‫‪    ‬‬

‫‪ .٢‬القضااي اإلديانية يف سورة البقرة‬

‫‪ .٢‬صفات ادلؤمنُت و ادلتقُت‬
‫تتكون صفات ادلؤمنُت و ادلتقُت يف ىذه السورة‪ ,‬أراد هللا هبا لنا كي نكون ادلؤمنُت و ادلتقُت كما شاء هللا‪ ,‬و جند‬
‫اآلايت منها و صفات اليت تتضمنت فيها‪.‬‬

‫من صفات ادلؤمنُت و ادلتقُت‪ ,‬ىم الذين يؤمنون ابلغيب ( اي يصدقون مبا غاب عن أبصاىم من اجلنة و النار‪,‬‬
‫و ادلآلئكة و اجلن‪ ,‬و الصراط و ادليزان ) ‪ ٢‬و يقيمون الصبلة و ينفقون أمواذلم و يؤتون الزكاة و يؤمنون مبا‬
‫أنزل هللا عل دمحم و الرسل من قبل دمحم و يوقنون ابألخرة و يتلون الكتاب كما حق تبلوة بو ( و لكن ادلراد‬
‫ابدلؤمنُت يف ىذه اآلية يعٍت ادلؤمنون من أىل الكتاب )‪ ٠‬و إدياهنم كإديان النبيُت من قبلهم و ىاداىم هللا فيما‬
‫اختلفوا من الكتاب و يهاجرون و جياىدون يف سبيل هللا و يطيعون ما قال هللا و رسولو مبطلق و أوىل األمر إذا‬
‫يف خَت كما قصة جنود طالوت و و يستمسكون إبديان ابهلل ابمتساك الوثقى ‪.‬‬

‫‪ .٠‬صفات الكافرين‬
‫ىم الذين ال يؤمنُت ( جحدوا وحدانية هللا كذبوا رسولو )‪ ٢‬ولو جاءىم التنذير من رسوذلم و يكذبون الرسل‬
‫الذي قد أرسلهم هللا إليهم و يبدلون اإلديان ابلكفر فأولئ ارحرفوا عن طريق ادلستقيم‪ ,‬طريق السعادة و‬
‫يسخرون ادلؤمنُت ألن أعينهم زين هللا الدنيا‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫التفسير الواضح الميسر‪ .‬الشيخ دمحم علي الصابوني‪ ,‬صفحة ‪11‬‬
‫‪2‬‬
‫المرجع المسبوق‪ ,‬صفحة ‪44‬‬
‫‪3‬‬
‫المرجع المسبوق‪ ,‬صفحة ‪11‬‬
 ‫‪ .٢‬صفات ادلنافقون‬
‫خيدع هللا وعباده ادلؤمنُت أي يعملون عمل ادلخادع‪ ,‬إبظهار اإلديان وابطان الكفر و قالو أنؤمن كما ءامن‬
‫السفهاء اي ساخرون مستهزئون و إذا لقوا الذين ءامنوا قالوآءامنا اي أهنم ليس من ادلؤمنُت ادلهتدين‪ .‬و يف‬
‫اآلية ‪ ٨٢‬تكون ( أ حَُتَ ِّدثحونَـ حهم ِّمبَا فَـتَ َح ه‬
‫اَّللح َعلَْي حك ْم ) قال السد ‪ :‬ىذه اآلية عن العذاب‪ ,‬ىم من اليهود آمنو مث‬
‫‪١‬‬
‫انفقوا و يتحدثون عن العذاب الذي يصيب ذلم‪.‬‬
‫‪ .١‬اجلزاء للمؤمنُت‬
‫وعد هللا للذين آمنوا أن ذلم جنات اليت ذلا أهنار ُتتها‪ ,‬ىم خالدون فيها أبدا و أواج مطهرات من احلور العُت‪,‬‬
‫مطهرات من األقذار و األدانس احلسية و ادلعنوية‪ ,‬فبل بول يف اجلنة و ال غائط و ال حائض و ال نفاس‪ .٨‬و ذلم‬
‫أجر غَت ممنون و ثبت هللا يف خَت و وعد هللا أن ال خوف و ال حزن ذلم‪ ,‬و تكفل هللا أرزاقهم من الثمرات إن‬
‫أمنوا‪ .‬عان هللا ادلؤمنُت ابصرب و صبلهتم‪ .‬و التقى ادلؤمنون هللا يف اآلخرة‪ .‬وىل هللا ادلؤمنُت و خيرجهم من‬
‫الظلمات إىل النوريف شؤون حياهتم‪.‬‬
‫‪ .٨‬صفات الفاسقُت‬

‫الفاسقون إذا عاىدوا فنبذوا عهدىم و يقطعون كل ما أمر هللا ليوصلو‬

‫‪ .٢‬األمر لئلديان‬
‫آمنوا ابلقرآن العظيم الذي أنزل هللا على دمحم‪ ،‬ادلطابق دلا معكم من التوراة‪ ،‬يف أمر التوحيد و النبوة‪ .‬ألن ادلنزل‬
‫ذلذه الكتب واحد‪ ،‬ىو هللا رب العزة و اجلبلل‪.‬‬
‫‪ .٨‬األمر للمؤمنُت‬

‫على ادلؤمنُت قول "انظران" ال " راعنا"‪ ,‬ألن اليهود حيرفون كلمة "راعنا" إىل "رعونة" مبعٌت اجلهل و احلمق‪ .‬مث األمر‬
‫لئلديان ابهلل و بكتاب أنزل إىل ابراىيم و امساعيل و اسحاق و غَتىم‪ .‬مث األمر لؤلكل من الطيبات اليت رزقها هللا و‬
‫للشكر على كل نعمتو‪ .‬مث األمر ابلقصاص يف القتل‪ .‬مث األمر ابلصيام يف شهر رمضان ‪ ٢٢‬يوما‪ .‬مث األمر للدخول‬
‫يف السلم ( اإلسبلم) على كافة لكل أموران‪ .‬مث ألمر إلنفاق من مال احلبلل الطيب الذ كسبتموه جبهدكم و يشره يف‬
‫آية األخر من قبل رليء اليوم الرىيب الذي ال ينفع فيو مال‪ .‬مث األمر لًتك الرايء و ترك ابطال الصدقة ابدلن و‬

‫‪4‬‬
‫ترجمة تفسير ابن كثير‪166 ,‬‬
‫‪5‬‬
‫التفسير الواضح الميسر‪ .‬الشيخ دمحم علي الصابوني ‪16‬‬
‫األذى‪ .‬مث األمر لًتك الراب‪ .‬مث األمر بكتابة الدين أو خيتار شخصا لكتابة دينو‪ .‬مث األمر ال تتزوجوا ابدلشركُت حىت‬
‫يدخلون اإلسبلم‪.‬‬

‫‪ .٦‬النصيح للمؤمنُت‬
‫‪٢‬‬
‫ادلؤمنُت إذا طلقتم انسآءوانقضت عدهتن فبل متنعوىن ايمعشر ألولياء من العودة اىل أزواجهن‬

‫‪ .9‬قصة اإلديان إبراىم‬

‫اذكر اي أيها الرسول حُت طلب إبراىيم من ربو أن يريو كيفية إحياء هللا للموتى!! قال لو ‪:‬ربو أومل تصدق اي إبراىيم‬
‫بقدريت على اإلحياء؟ قال ‪:‬ابراىيم بلی اي رب أان مؤمن بقدرت ‪ ،‬ولكن أردت أن أزداد بصَتة مبشاىدة ذل !!‬
‫‪٨‬‬
‫اىيم ربهو عن الكيفية‪،‬‬
‫سأل إبر ح‬

‫‪ .6‬المرجع المسبوق‪ ,‬صفحة ‪41‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ .‬المرجع المسبوق‪ ,‬صفحة ‪99‬‬
‫مراجع‬
‫ترمجة تفسَت ابن كثَت‬

‫التفسَت الواضح ادليسر‪ .‬الشيخ دمحم علي الصابوين‬