INSTEK, Vol.

(issue), page, year

Analisis Tingkat Pencahayaan Rumah Adat Suku Muna

Analysis of the Lighting Level of the Muna Tribe Traditional House
Yuswandi 1*, Dedi Kurniawan1
1
Program Studi/Jurusan, Fakultas Penulis, Universitas Penulis, Alamat (Jalan, Kota)
2
Program Studi/Jurusan, Fakultas Penulis, Universitas Penulis, Alamat (Jalan, Kota)
*
Corresponding Author: username@domain.com

Received: Abstract
Received in revised:
Accepted: Each region has a different cultural culture and architectural style, this is marked by
Available online: the existence of historical buildings that are a source of information about the
journey of architectural styles in the past. The existence of historical buildings is
also used as a rich reference for future generations. The historical record of the
Muna Tribe is that there are four village groups led by a king. Then of these four
villages are headed by the village head and have a title. From each village in
bangukan traditional houses that are used as traditional meeting places. The method
used in this research is a qualitative method with a descriptive approach. The data
collection technique in this study surveys and documentation of the object of study,
namely the traditional house of the Muna tribe. From the results of the research, the
traditional houses of the Muna Tribe have met the SNI Standards during the day.
However, at night, it is necessary to hold artificial lighting so that visually the
traditional house becomes more attractive at night depending on the lighting design.
Through this research, researchers can convey suggestions and or conclusions to
readers as information that can add new insights.

Keywords: architecture, natural lighting, artificial lighting, traditional houses,

Abstrak (Indonesian)

Setiap daerah memiliki kultur budaya dan gaya arsitektur yang berbeda-beda, ini di
tandai dengan adanya bangunan bersejarah yang menjadi sumber informasi tentang
perjalanan gaya arsitektur pada masa lampau. Keberadaan bangunan bersejarah juga
di jadikan sebagai referensi yang kaya bagi generasi mendatang. Catatan sejarah dari
Suku Muna yaitu ada empat kelompok kampung yang dipimpin oleh seorang raja.
Kemudian dari keempat kampung ini di kepalai oleh kepala kampung dan memiliki
gelar. Dari setiap kampung di bangukan rumah adat yang di jadikan sebagai tempat
pertemuan adat. Metode yang di gunakan dalam penelitian ini yaitu jenis metode
penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Teknik pengambilan data pada
penelitian ini survei dan dokumentasi objek penelitian yaitu rumah tradisional suku
Muna.Dari hasil penelitian pencahayan rumah tradisional Suku Muna sudah
memenuhi Standar SNI pada siang hari. Namun pada malam hari perlu diadakan
pencahayan buatan agar secara visual rumah tradisonal menjadi lebih menarik di
malam hari tergantung dari desain pencahayaannya. Melalui penelitian ini peneliti
dapat menyampaikan saran dan atau kesimpulan bagi pembaca sebagai informasi
yang dapat menambah wawasan yang baru.

Kata Kunci: arsitektur, pencahayaan alami, pencahayaan buatan, rumah tradisional,

PENDAHULUAN yang memiliki fungsi dan manfaat untuk
Arsitektur adalah suatu ilmu dalam merancangan keberlangsungan hidup. Kebutuhgan tentang
bangunan. Ilmu arsitektur hadir berawal dari bangunan memalalui ilmu arsitektur dapat di
banyaknya kebutuhan manusia tentang bangunan

DOI: 10.51454/instek.vol.issue 1
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
ekspesikan langsung melalui desain. Arsitektur juga
lahir dari sebagian ciri khas kebudayaan.
Setiap daerah memiliki kultur budaya dan gaya
arsitektur yang berbeda-beda, ini di tandai dengan
adanya bangunan bersejarah yang menjadi sumber
informasi tentang perjalanan gaya arsitektur pada
masa lampau. Keberadaan bangunan bersejarah juga
di jadikan sebagai referensi yang kaya bagi generasi
mendatang. Salah satu contoh rumah adat dari
masing-masing daerah yang terbentuk menurut
kebudayaan masing-masing daerah yang ada di
indonesia.
Salah satu suku yang ada di Indonesia adalah
suku Muna. Suku ini meruapakan salah satu suku
yang menjadi masayarakat pribumi daerah Sulawesi
Tenggara tepatnya didaerah muna. Suku ini memiliki
ragam jenis kebudayaan yang unik dan memiliki
nilai-nilai yang menjadi sakratural dari suku ini.
Menurut dari catatan sejarah suku muna yang di
ketahui dari beberapa tokoh adat, dahulunya kawasa
muna di bagi mengjadi empat kelompok. Kemudian
dari keempat kampung ini di kepalai oleh kepala
kampung dan memiliki gelar. Dari setiap kampung di
bangukan rumah adat yang di jadikan sebagai tempat
pertemuan adat. Namun hal ini tidak ada yang
menjadi sumber informasi yang menguatkan
keberadaan dari rumah adat tersebut. Namun dapat di
bayangkan bahwasanya pada masa masa lampau suku
muna sudah mengenal gaya arsitektur sederhana.
Dalam ilmu arsitektur terdapat banyak konsep
yang di jadikan sebagai sumber acuan perancangan.
Karna arsitektur melahirkan solusi bagi si pemakai
dari bangunan tersebut. Ada beberapa faktor yang
menjadi acuan dalam peracangan, sala satunya adalah
pencahayaan. Ini berkaitan dengan keberadaan
banguna bersejarah contohnya rumah adat suku muna.
Maka dari itu tujuan dari penelitian ini adalah
untuk mengetahui kondisi tingkat pencahayaan rumah
tradisional suku Muna dan menetukan kesesuian
dengan SNI.
TIJAUAN PUSTAKA
a. RUMAH ADAT SUKU MUNA
Catatan sejarah pada Suku Muna memiliki empat
kelompok kampung yang dipimpin oleh seorang raja.
Nama empat kampung ini ialah Kampung Tongkuno,
Bharangka, Kabawo, dan Katobu. (KASDAR, n.d.)
Dari keempat kampung ini di pimpimpin oleh
empat kepala kampung yang di angkat oleh sang raja
kemudian di berikan gelar. Empat kampung ini juga
dijadikan sebagai tempat pemerintahan yang
berpindah-pindah. Maka dari itu setiap kampung di
buatkan bangunan adat yang di jadikan sebagai
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
tempat pertemuan adat. Namun hal ini tidak ada yang
menjadi sumber informasi yang menguatkan
keberadaan dari rumah adat tersebut. Namun dapat di
bayangkan bahwasanya pada masa masa lampau suku
muna sudah mengenal gaya arsitektur sederhana.
Bangunan bersejarah pada zaman kerajaan saat
itu sudah menggunaka elemen kayu kecil sebagai
tiang untuk rangka bangunan. Kemudian material
untuk dinding di ambil dari alam yaitu kulit kayu
serta lantai yang terbuat dari susunan bambu yang di
anyam. Rumah adat suku muna terlahir dari kultur
budaya suku tersebut.
Rumah adat suku muna berbentuk rumah
panggung yang kebanyakan sama dengan rumah adat
suku lainnya yang ada di Sulawesi. Hal ini di rancang
untuk menghindari serangan dari hewan buas ketika
siang dan malam hari. Bagian dari kolong rumah
tersebut di jadikan sebagai tempat penyimpanan dari
setiap hasil pertanian. Karna mayoritas suku muna
pada zaman dahulu adalah petani.
Dapat kita ketehui bahwa keberadaan dari rumah
adat ini menandakan bahwa arsitektur sudah dikenal
dari zaman perasejarah. Di sebabkan karna kebutuhan
manusia akan tempat tinggal. Maka pola fikir manusia
berkaitan erat dengan arsitektur. Arsitektur menjadi
jawaban dari tantangan manusia dalam kehidupannya
didunia.
Seiring berkembanya zaman pola fikir akan
arsitektur itu sendiri juga ikut berkembang. Mulai dari
proses bentuk desain, fungsi, bahkan sampai
kematerialnya. Sama halnya dengan rumah adat suku
muna yang berkembang turun temurun mengikuti
zaman. Mulain dari besaran ruang, faungsi dan
estetika bangunan.
Pada tahun 2017, akhirnya pemerintah
Kabupaten Muna kembali melakukan rekonstruksi
rumah adat Muna yang diberi nama Bharugano Muna,
artinya ‘diri kita sebagai manusia’. Rumah adat
tersebut terdiri atas 99 tiang, diartikan sebagai asmaul
husnah atau namanama Allah yang indah. Pada
bagian samping kanannya disebut tambi yang
berfungsi sebagai penerima tamu. Pada bagian depan
tambi sedikit menonjol keluar sebagai teras.
(KASDAR, n.d.)
Pada dasarnya arsitektur pada rumah adat suku
muna lebis condong kepada arsitektur vernakular.
Dapat dilihat dari bahan dan material yang digunakan
yang hampir semua menggunakan bahan bahan yang
sediakan oleh alam dalam hal ini bahan alami. Mulai
dari tiang yang, dinding, bahkan sampai rangkai atap
menggunakan kayu. Ini di pengaruhi karna pada
zaman dahulu belum tersedianya bahan dan atau
2
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
material yang di produksi oleh kemajuan teknolgi
manusia.
b. PENCAHAYAAN
Pencahayaan merupakan salah satu hal yang
penting dalam suatu produk desain arsitektur.
Pecahayaan dalam karya arsitektur sangat di perlukan
untuk fungsi estetika secara visual. Pencahayan dapat
membantu manusia untuk melihat suatu objek dengan
kondisi tertentu.
Pencahayaan pada bangunan yang kita ketahui
terbagi menjadi dua yaitu pencahayaan alami atau
pencahayan yang langsung dari alam dan
pencahayaan buatan yaitu pencahayaan yang
dahasilkan dari produk teknologi manusia.
c. Pencahayan alami
Dapat kita artikan bahwa pencahayaan alami
adalah pencahayaan yang di gunakan dalam bangunan
atau produk arsitektur lainya yang bersumber dari
alam contohnya matahari. Pecahayaan alami dapat di
terapkan pada desain bangunan dengan
memperbanyak bukaan pada sisi bangunan tergantung
dari kondisi eksisting dari desain bangunan tersebut.
Dilain sisi pencahayan alami merupakan salah
satu esensi untuk sebuah karya arsitektur. Sebab karya
aristektur tidak bisa dinikmati secara visual, bentuk,
dan tidak dapat berfungsi tanpa melibatkan cahaya
yang cukup. Selain dari pada itu pencahayaan alami
juga dapat menimbulkan efek psikologis pada
manusia tergantung dari pembentukan suasana dan
fungsi ruangnya.
Pencahayaan alami berperan sebagai pemberi
kenyaman visual pada bangunan. Pemanfaatan dari
pada pencahyaan alami yang bersumber dari alam
secara maksimal dapat memberikan suatu kenyaman
tersendiri bagi sipengguna bangunan.
Pemanfaatan pencahayaan alami sacara
maksimal pada bangunan memiliki kelebihan,
diantaranya yaitu
 pencahayaan alami merupakan energi yang
terbaharukan.
 Pencahayaannya yang kuat.
 Pencahayaanya sesuai dengan jam aktifitas
manusia.
 Memiliki warna yang spektrumnya lengkap
Adapun kekurangan dari pemcanfaatan
pencahayaan alami diantaranya yaitu
 Memiliki kuat pencahyaan yang tidak dapat diatur
oleh menusia. Kadang redup kadang kuat
pencahyannya menyilaukan mata manusia.
 Memberikan efek pada setiap material fasad
bangunan. Ini disebabkan karna pencahyaan
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
alami yang sumbernya dari matahari memiliki
sinar ultraviolet atau infra merah.
 Tidak dapat menjangkau bagian bangunan yang
dalam dalam halnya bangunan yang memiliki
beberapa susunan ruangan.
d. Pencahayaan buatan
Ada beragam sumber dari pencahayaan buatan.
Dapat di artikan bahwa pencahayaan buatan adalah
pencahayaan yang bersumber dari buatan manusia.
Pencahayaan ini menggunakan pemanfaatan enegi
buatan. Pencahayaan buatan merupakan contoh
kemajuan dari teknologi pola pikir manusia
diantaranya yaitu lilin, senter, lampu dan sebagainya.
e. Pencahayaan langsung
Pencahayaan langsung yaitu jenis pencahyaan
yang langsung menuju kepada objek atau tempat kerja
tampa di pantulankan oleh sisi lain.
f. Pencahayaan tidak langsung
Jenis pencahayaan ini yaitu pencahayaan yang
cahanya di pantulkan melalui bidang lain. Sehingga
menyebabkan efek yang berbeda dari pencahayaan
langsung.
Suatu kebutuhan pencahayaan dapat
direncanakan tergantung dari kebutuhan dan kondisi
dari ruang tersebut. Suatu pola dan betuk yang di
hasilkan dapat di pengaruhi oleh karasteristik
pencahayaan yang direncanakan. Pencahayaan yang
secara umum sering di gunakan manusia dizaman
sekarang adalah lampu. Lampu terdiri dasri sumber
cahaya lampu dan pengrah cahaya lampu (bohlam).
Hasil yang dapat di hasil kan dari lampu
menghasilkan beberapa varisai cahaya. Ini merupakan
bentuk dari perpaduan dari sumber cahaya lampu dan
pengarah cahaya.
METODOLOGI
Dalam penelitian ini metode yang digunakan
adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan
deskriptif. Sehingga dalam penelitian ini peneliti
membagi menjadi beberapa tahapan dalam penelitian
yaitu tahapan observasi sebagai tahapan pertama,
dokumentasi dan analisis data sebagai tahapan lajutan
dari penelitian.
Pada tahapan yang pertama yaitu observasi
peneliti melakukan obesevasi tentang judulu dari
penelitian kemudian memunculkan suatu tujuan dario
penelitian tersebut. Kemudian di lanjutkan dengan
dokumentasi objek dari penelitian yaitu rumah adat
Suku Muna. Hasil Dokumentasi ini akan di jadikan
sebagai sampel kajian dalam penelitian.
Dari data yang sudah di kumpulkan peneliti
kemudian melanjutkan pada tahapan analisa yaitu
membandingkan teori tentang pencahayan penelitian
3
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
terdahulu dengan pencahayaan yang ada pada objek
penelitian. Dari perbandingan teori tersebut akan
melahirkan pembahasan dari masalah-masalah yang
terdapat pada objek penelitian . Diharapkan dapat di
temukan solusi dan kesimpulan dari penelitian
tersebut kemudian dijadikan sebagai bahan dan
wawasan yang baru.
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pendekatan desain pencahayaan pada rumah
adat suku muna
Karasteristik pada bangunan sejarah akan
membentuk suatu image yang sebagian besar tidak di
miliki oleh bangunan yang berada di kawasan lainnya.
Oleh karna itu, perubahan atmosfir pada suatu
kawasan di sebabkan oleh hilangnya bentukan
karakter visual dari bangunan bersejarah. Sama
halnya dengan ruimah adat yang di miliki oleh suatu
suku atau kaum. Karakter historis akan sangat kuat
apabila bangun bersejarah lebih
mendomninasikonteks melalui fasad, warna dan
tekstur.
Rumah adat suku Muna
Sumber: (Cyrilla Amelinda Ristya Wardhania et al.,
n.d.)
Beberapa para ahli mengungkapkan bahwasanya
informasi yang di terima oleh manusia melalui indra
penglihatan itu sebesar 80%. Sementara itu, mata
akan bereaksi apabila suatu objek di sinari oleh
cahaya dengan intensitas yang memadai. Maka secara
visual banguanan pada malam hari tidak akan
terdeteksi oleh mata secara visual apabila tidak di
lengkapi dengan bantuan dari cahaya buatan seperti
lampu atau sejenisnya.
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
Rumah adat suku Muna
Sumber: (Cyrilla Amelinda Ristya Wardhania et al.,
n.d.)
Dari hasil observasi terhadap objek penelitian
melalui presepsi masyarakat, kita dapat mengetahui
kondisi visual yang di hasilkan oleh objek penelitian
pada siang hari dan malam hari. Dengan desain
pencahayaan yang baik rumah adat lebih baik di
malam hari dari pada siang hari secara visual. Ini di
pengaruhi oleh sumber cahaya pada siang hari itu
bersumber dari mata hari yang arah dan intensitasnya
tidak dapat diatur. Berbeda ketika malam hari yang
sumber cahayanya bersumber dari pencahayaan
buatan yang dapat di atur arah, jumlah dan intensitas
cahayanya.
Maka dari itu perlu di adakannya suatu desain
pencahayaan buatan yang secara visual dapat
mempengaruhi ciri khas rumah tradisional pada
malam hari.
B. Pencahayaan alami pada rumah adat suku
muna
Pada hakikatnya rumah adat tradisional adalah
contoh bentuk karya suatu suku dalam bidang
arsitektur yang jelas keberadaanya. Pada suku Muna
rumah adat di jadikan sebagai tempat yang sakral.
Selain di jadikan sebagai tempat tinggal pada masa
lampau rumah adat suku muna juga di jadikan sebagai
tempat musywarah dari para tokoh adat dan kepala
kampung.
Dalam hal bentuk dan nilai-nilai yang
terkandung dalam proses peracangan rumah adat suku
muna tergantung kesepakatan tokoh adat yang ada
pada saat zaman sebelumnya. Rumah adat dijadikan
4
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
sebagai simbol adat suatu suku karna memiliki nilai-
nilai budaya.
Pada rumah tradisional muna ada beberapa
elemen yang di jadikan sebagai sumber pencahayaan
alami. Namun lain halnya ketika itu sudah menjadi
kesepakatan adat. Pemanfaatan pencahayaan alami
pada rumah adat tradisional muna meruapakan sala
satu bagian dari konsep arsitektur. Sumber cahaya
alami yang baik sebenarnya bukan dari matahari
langsung akan tetapi cahaya matahari itu sendiri yang
di pantulkan melaui objek lain. Sinar matahari
langsung tidak baik untuk kesehatan pada kulit dan
mata disebabkan karna memiliki sinar UV yang
sangat tinggi.
Tampak depan Rumah adat suku muna
Sumber: (Cyrilla Amelinda Ristya Wardhania et al.,
n.d.)

Desain tampilan pada rumah adat suku muna

bagian depan bengunan yang bukan pada jendelanya
yang besarannya cukup untuk pencahayaan alami
pada bangunan. Desain ventilasi yang ada juga
menjadi sumber pencahayan alami pada bangunan.
Dilain sisi pencahayan alami merupakan salah satu
esensi untuk sebuah karya arsitektur. Sebab karya
aristektur tidak bisa dinikmati secara visual, bentuk,
dan tidak dapat berfungsi tanpa melibatkan cahaya.
Maka pada rumah adat ini dapat memaksimal kan
penggunaan pencahayaan alami yang bersumber dari
Rumah adat suku Muna bukaan yang ada pada bangunan.
Sumber: (Cyrilla Amelinda Ristya Wardhania et al.,
n.d.)
Dalam proses meracang suatu bangunan yang
menjadi salah satu prioritas seorang pendesain adalah
meminilisir sekecil mungkin pemakaian energi yang
di gunakan oleh suatu karya arsitektur dan sebaliknya
memaksimalkan sebisa mungkin pemakaian energi
alami yang di hasilkan oleh alam dalam kebutuhan
sehari-hari. Akan tetapi di perlukan juga suatu
pencahayaan pada malam hari dengan menggunakan
pemakaian pencahayaan buatan.

Tampak samping Rumah adat suku muna

Dapat dilihat pada bentuk desain bangunan yang
memiliki banyak bukan pada sisi samping kiri dan
kanan bahkan dari tampak depan rumah adat ini
memiliki beberapa bukaan yang di jadikan sebagai
sumber pencahayaan alami. Dari bentuk dan fungsi
dari rumah adat ini hampir keseluruhan sama dengan
rumah adat yang ada di indonesi bagian timur.

DOI: 10.51454/instek.vol.issue 5
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
Rumah tradisional ini menggunakan bukaan
jendela dan ventilasi yang di gunakan sebagai
pecahaayaan dan panghawaan alami pada bangunan.
Desain pintu juga bukan hanya sekedar sirkulasi
tetapi juga berfungsi sebagai elemen pendukung
dalam pencahayaan maupun penghawaan pada rumah
tradisonal adat Suku Muna.
Berikut yang dapat mempengaruhi pencahayaan
alami pada bangunan:
a) Matahari
Matahari merupakan sumber utama
dari pencahayan alami. Pecahayaan yang
dihasilkan oleh matahari sebenarnya
mempengaruhi kesehatan pada manusia
karna mengandung sinar ultraviolet yang
tinggi terutama pada kesehatan pada mata
dan kulit.
Kekurangan dari pencahayan alami
ini tidak tersedia pada malam hari, intensitas
cahyanya tidak dapat di atur oleh manusia,
arah dari cahaya matahari tidak dapat di
arahkan. Kelebihannya merupakan sember
pencahayaan yang dapat terbaharukan,
menghemat pemanfaatan energi buatan
manusia.
b) Cahaya langit
Cahaya langit merupakan sala satu
sumber pencahayaan alami. Cahaya dari
pencahayaan ini berasal dari pantulan cahaya
matahari. Kekurangan dari pencahayan alami
ini tidak tersedia pada malam hari, intensitas
cahyanya tidak dapat di atur oleh manusia,
arah dari cahaya matahari tidak dapat di
arahkan. Kelebihannya merupakan sember
pencahayaan yang dapat terbaharukan,
menghemat pemanfaatan energi buatan
manusia. Ini dikarenakan pencahayaan ini
bersumber dari mahatahari.
c) Bukaan jendela dan ventilasi
Bukaan jendela dan ventilasi sangat
mempengaruhi tingkat pencahayaan alami
pada bangunan yang memiliki fungsional
seperti rumah tinggal , gedung, dan bangunan
lainnya. Pencahayaan alami dapat masuk
kedalam melalui bukaan jendela atau bukaan
pada ventilasi pada sisi bangunan. Selain dari
menghemat dari pemakaian energi buatan
bukaan jendela juga bisa dijadiakan sebagai
pemhawa dan estetika pada bangunan.
Lebar pada bukaan jendela yang biasa
di gunaka yaitu lebar dengan 50 – 100 Cm
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
dan tinggi dari 60 – 150 Cm. Biasany pada
bangunan dengan konsep arsitektur tropis
menggunakan bukaaan yang lebih lebar karna
prinsip dari konsep tersebut lebih
mengutamakan pada pemanfaatan
pencahayaan dan penghawaan yang alami
secara maksimal.
C. Pendekatan desain pencahayaan buatan pada
rumah adat suku muna
Pada dasarnya manusia membutuhkan cahaya
seabagai pembantu agar dapat melihat suatu objek
secara visual. Sehingga dapat menimbulkan
kenyamanan visual dapat di rasakan manusia itu
sendiri ketika melihat suatu objek dengan cahaya
yang cukup. Minimnya cahaya pada objek dapat
mempengaruhi bahkan merusak kenyamanan visual
pada manusia. Dapat pula merusak kesehatan
terutama kesehatan visual pada manusia ketika
mengolah secara visual dengan minimnya cahaya
yang didapatkan oleh mata manusia. Maka dari itu
pencahayaan alami maupun buatan di perlukan oleh
manusia sebagai penujang kehidupan yang
berkelanjutan.
Pencahayaan buatan adalah pencahayaan yang
bersumber dari hasil teknologi buatan manusia. Ada
banyak pencahahayaan buatan yang di desain
sedemikian rupa oleh manusia demi kenyaman
didalam melakukan aktifitas pada siang hari maupun
malam hari. Pencahayaan buatan ini di produksi oleh
manusia juga berfungsi sebagai elemen pendukung
dari keberadaan objek pada malam hari. Karna tanpa
adanya pencahayaan pada malah hari membuat
manusia tidak dapat melihat suatu objek ataupun tidak
dapat melakukan aktifitas pada malam hari.
Rumah adat suku muna pada siang hari
6
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
Replika Rumah adat suku muna pada malam hari
Pencahayaan buatan pada rumah adat suku muna
juga diperlukan. Pencahayaan buatan ini difungsikan
sebagai aspek penujang dari keberadaan rumah adat
ini. Pada malam hari di perlukan pencahayaan yang
dapat menggantikan sumber pencahayaan alami pada
siang hari.
Ada beberapa sistem pencahayaan buatan yang
dapat digunakan sebagai pendukung objek penelitian
pada malam hari dan ketika dibutuhkan pencahayaan
tambahan pada rumah adat tersebut.
 Kuantitas cahaya ( lighting function )
Kuantitas cahaya ( lighting function ) merupakan
pecahayaan yang diadakan pada suatu bangunan di
karnakan ketidaktersedianya pecahayaan alami pada
bangunan contohnya pada malam hari dan rungan
yang memiliki ukuran yang luas. Pemenuhan dari
kuantitas cahaya dapat juga disebut dengan sistem
pencahayaan primer (primary lighting systems).
Adapun bagian-bagian dari pencahayaan ini
sebagai berikut :
a) General lighting
General lighting merupakan salah satu
sistem pencahayaan yang dapat
menghasilkan pencahayaan pada ruangan
sacara merata hanya dengan
menggunakan satu lampu, biasanya
lampu ini di letakkan pada palfon
ruangan dalam bangunan.
b) Localized Lighting
Localized Lighting merupakan sistem
pecahayaan buatan yagn di fungsikan
sebagai pencahayaan kuhusu pada objek
dalam suatau bangunan dengan intesitas
cahaya dengan lux tertentu.
 Kualitas cahaya ( architectural function )
Kualitas cahaya ( architectural function )
merupakan sistem pencahahayan yang di fungsikan
sebagai penekanan pecahayaan buatan pada suatu
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
objek untuk mencapai nilai-nilai estetika tampilan
pada objek maupun pada bangunan.
Adapun bagian-bagian dari pencahayaan ini
sebagai berikut :
a) Ambient Ligh
Ambient Light merupakan jenis
pencahayaan buatan yang dapat
menghasilkan pencahayaan dengan
cahaya yang di hasilkan pada ruangan
lebih terang, ini disebabkan karna fungsi
dari pencahayaan menjadi salah satu
penentu utama dalam menentukan
suasana pada ruangan.
b) Accent Light
Accent Light merupakan jenis
pencahayaan yang difungsikan sebagai
pencahayaan yang mempertegas objek
tertentu dengan intensitas cahaya yang
lebih terang. Biasanya ini digunakan
pada ornamen-ornamen atau objek yuang
menjadi vocal point sebagai estetika.
c) Task Light
Task Ligh merupakan jenis pencahayaan
yang difungsikan sebagai pencahayaan
untuk suatu aktifitas fungsional.
Pencahayaan bautan memiliki karateristik dan
fungsi yang berbeda-beda. Pencahayaan buatan
dengan karakteristik ini dpaat mempengaruhi bentuk
dan pola cahaya yang di hasilkan.
Untuk rumah adat tradisional Suku Muna sendiri
ada beberapa pencahayaan yang dapat digunakan
dalam maupun diluar bangunan sebagai pencahayaan
yang yang mendukung aktifitas pada bangunan.
Selain itu pencahayaan buatan juga dapat di fungsikan
sebagai penekenan pada objek-objek tertentu yang
menjadi ornamen sejarah pada rumah adat. Sebab
nilai-nilai yang terkandung pada rumah adat tidak
dapat dibedakan tanpa penekenan pencahayaan pada
objek-objek tertentu.
Ada beberapa jenis sumber cahaya pada
pencahayan bauatan manusia yang dapat digunakan
pada bangunan.
Menurut satwiko, 2004, sumber cahaya di bagi
dalam tiga golongan adalah sebagai berikut :
a) Lampu pijar
Lampu pijar merupakan jenis sumber
cahaya dari hasil karya manusia. Lampu
ini bisa menghasilkan cahaya dari
kerjasama oleh filament yang berbahan
tungsten yang di padukan dengan suhu
tinggi. Ouput dari klasifikasi dari lampu
pijar yang memeiliki beberapa
7
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
karesteristik lumen yang digunakan
sebagai sumber cahaya pada tabel 1.
Tabel 1 Ouput untuk tipe lampu pijar dalam
satuan watt/lumen.
Lampu pijar sering kali kita temukan
dimana-mana pada malam hari. Ini
disebabkan karna lampu pijar menjadi
sala satu pencahayaan buatan yang
paling banyak digunakan oleh manusia.
Cahaya yang di hasilkan oleh lampu
pijar sendiri itu memiliki banyak variasi,
tergantung dari kebutuhan manusia itu
sendiri.
Jenis lampu pijar
b) Lampu fluorescent
Lampu ini berbentuk seperti tabugng
yang lurus dan biasa di sebut dengan
lampu TL (tube Lamp) atau tabung yang
melingkar (circline Fluorescent Lamp)
dan lampu yagn berbentuk spiral (SL).
Cahaya yang dihasilkan dari lampu ini
berasal dari bubuk fosfor yang dijadikan
sebagai pelapis tabung pada lampu.
Variasi cahaya dari lampu ini juga
dipengaruhi oleh bahan pelapis tersebut.
Ada beberapa kisaran lumen yang
menjadi ouput dari lampu tersebut
tergantung dari wattnya(tabel 2)
Cyrilla Amelinda Ristya Wardhania, Fransisca Putri
DOI: 10.51454/instek.vol.issue
Tabel 2 kisaran ouput dan lumen dari
lampu tipe fluorescent
c) Lampu HID (high intensity discharge)
Cahaya yang dihasilkan dari lampu ini
berasal dari pembisan listrik yang di
pacuh melalui uap zat logam.
Dari hasil pembahasan diatas dapat dikatakan
bahwa pencahayaan pada suatu objek dapat
mempengaruhi tingkat penilaian pada manusia secara
visual. Estetika pada objek dipengaruhi oleh intensitas
pencahayaan yang cukup. Perlu diketahui bahwa
pencahayaan alami dan pencahayaan buatan memiliki
kelebihan dan kukurangan masing-masing.
Namun perpaduan antara pencahayaan alami dan
buatan dapat dinikmati dan dirasakan oleh manusia
ketika menempatkan fungsi dan kelebihan masing-
masing pencahayaan. Seperti yang terjadi pada rumah
adat suku muna yang membutuhkan konsep desain
pencahayaan alami dan pencahayaan buatan. Untuk
meningkatkan nilai-nilai kebudayaan yang terkandung
pada rumah adat ini pada siang dan malam hari.
KESIMPULAN
Dapat kami simpulkan bahwa tingkat
pencahayaan alami pada rumah tradisional suku muna
sudah memenuhi standar pada siang hari , Akan tetapi
Dengan desain pencahayaan yang baik rumah adat
lebih baik di malam hari dari pada siang hari secara
visual.
Rumah tradisional ini menggunakan bukaan
jendela dan ventilasi yang di gunakan sebagai
pecahaayaan dan panghawaan alami pada bangunan.
Desain pintu juga bukan hanya sekedar sirkulasi
tetapi juga berfungsi sebagi elemen pendukung dalam
pencahayaan maupun penghawaan pada rumah
tradisonal adat Suku Muna.
Maka dari itu perlu di adakannya suatu desain
pencahayaan buatan yang dapat menujang aktivitas
pada rumah adat pada siang maupun malam hari.
Secara visual Pencahahayaan buatan ini dapat
mempengaruhi ciri khas rumah tradisional pada siang
dan atau malam hari.
DAFTAR PUSTAKA
Permatasari, & Nailatul  Dwiasmaraditya. (n.d.).
8
 INSTEK, Vol.(issue), page, year
Kajian Etnomatematika pada Konstruksi Rumah Adat
Suku  Muna dari Sulawesi Tenggara.
KASDAR. (n.d.). ARSITEKTUR BENTENG DAN RUMAH
ADAT DI SULAWESI.
Mohammad Imran. (2021). Evaluasi Kuat Penerangan
Buatan Dalam Ruang Kuliah. Jurnal Arsitektur,
Volume V, 187–208.
Skylight, A., Jendela, D., Pencahayaan, O., Pada, A.,
Tinggal, R., Sabtalistia, Y. A., & Wulanningrum, S.
D. (2021). Aplikasi Skylight dan Jendela Untuk
Optimalilasasi Pencahayaan Alami Pada Rumah
Tinggal. Radial, Volume 5 No 2, 63–77.
 
Artikel dalam Buku Kumpulan Artikel

https://www.munapos.com/2018/01/rumah-adat-
muna.html
https://www.maitewuna.com/2018/06/rumah-adat-
muna.html

DOI: 10.51454/instek.vol.issue 9