‫أساطير خلدها التاريخ‬

‫يعتبر صالح الدين األيوبي واحداً من أهم القادة والزعم اء الع رب ال ذين أش تهروا بت اريخهم وإنج ازاتهم‬
‫العظيمة في سبيل تحرير الدول العربية من أيدى الغزاه فال أحد يستطيع أن يغفل أو ينسي مجهوداته‪.‬‬

‫وُ لِد صالح الدين في العراق وتحدي داً في تك ريت‪ ،‬وفي ليل ة ميالده غ ادر وال ده نجم ال دين أي وب قلع ة‬
‫تكريت التي كان واليا ً عليها وأنتقل إلى إلى بعلبك التي أصبح واليا ً عليها وبع د ذل ك أنتق ل إلى دمش ق بس وريا‬
‫حيث قضى صالح الدين طفولته كما تلقى فيها علومه وقد أحب صالح الدين مدين ة دمش ق كث يراً حيث قض ى‬
‫فترة شبابه فيها خاصة في بالط الملك نور الدين زنكي‪.‬‬

‫وعُرف صالح الدين بشجاعته وقوته المعهودة كم ا ع رُف أيض ا ً بذكائ ه وحكمت ه الكب يرة في التعام ل‬
‫حتي مع أعدائه وخصومه وقد قضي صالح الدين األي وبي ف ترة ش بابه في الدراس ة والتعلم حيث درس عل وم‬
‫الفلسفة وعلوم الرياضة وحفظ القرآن الكريم واألحاديث الشريفة وأيضا ً تدرّ ب على السالح وفنون القتال‪.‬‬

‫وتميز ص الح ال دين األي وبي ببراعت ه في العل وم وخاص ة في “الرياض يات‪ ،‬والهندس ة اإلقليدي ة وعل وم‬
‫الشريعة اإلسالميّة” كما كان مُحبا ً للعلوم العسكرية وعلوم الفقه خالل فترة دراسته وكان لديه اهتمام كب ير بعلم‬
‫األنساب وتاريخ العرب والسير الذاتيّة والشعر حيث إ ّن ه ق ام بحف ظ دي وان أبي تم ام (الحماس ة) وتعلم ص الح‬
‫ول‪.‬‬ ‫واع الخي‬ ‫الالت وأن‬ ‫لس‬ ‫راء أجم‬ ‫ام بش‬ ‫اق‬ ‫ية كم‬ ‫وبي الفروس‬ ‫دين األي‬ ‫ال‬
‫استطاع إعادة االستقرار واألمان إلى مدينة دمشق بعد وفاة عمه نور الدين زنكي حيث قام بفتحها بع دما‬
‫تولى دار العدل وبعدها نجح في فتح كالً من حمص وحماه وحلب‪ .‬قام صالح الدين األي وبي بإنش اء مدرس تين‬
‫هما المدرسة الناصرية والمدرسة الكامليه‪ .‬قام بتحرير الكثير من البالد ومن أهمها بيت المق دس كم ا إس تطاع‬
‫توحيد كالً من اليمن وطرابلس وبرقة ومص ر تحت واليت ه‪ .‬تقل د ص الح ال دين األي وبي الكث ير من المناص ب‬
‫الهامة فقد كان وزيراً للفاطمين خلفا ً ألسد الدين شريكوه كما ذع ص يته وش هرته خاص ة بع دما ك افح الص لبين‬
‫وقضي عليهم في مصر وفلسطين‪.‬‬
‫هو يكون عندما يتفق حروف لفظين في‪( :‬الهيئة‪ ،‬والعدد‪ ،‬والن وع‪ ،‬وال ترتيب)‪ ،‬ولكن يجب أن يك ون هن اك اختالف في‬
‫منهم‪]1[ :‬‬ ‫كل‬
‫معنى اللفظان‪ ،‬وفي التالي توضيح للمقصود من ٍ‬
‫الهيئة ‪ :‬وهي الحركات التي تتمثل في الفتحة‪ ،‬الضمة‪ ،‬الكسرة‪ ،‬السكون‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النوع ‪ :‬وعن النوع فيكون المقصود منه نوع الحرف مثل ألف‪ ،‬دال أو سين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العدد ‪ :‬وهو أن يحدث توافق بين اللفظان في عدد الحروف المكونة لهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الترتيب ‪ :‬والمقصود منه أن يكون اللفظان بترتيب الحروف ذاته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫من األمثلة على ذلك في الجناس التام‪:‬‬

‫غيرك إنسانًا يال ُذ به *** فال ِ‬

‫برحْ تَ لعي ِن الدهر إنسانًا)‪ ،‬وهنا الجناس تام بين كلمتي إنسانًا وإنسانًا‪،‬‬ ‫ق َ‬ ‫(لم ن َْل َ‬ ‫‪.1‬‬
‫ولكن المقصود من األولى البشر‪ ،‬أما الثانية فال ُمراد منها إنسان العين‪.‬‬

‫(فدارهم ما دمت في دارهم ***وَأرْ ِ‬

‫ضهم ما دمت في أرضهم)‪ ،‬والجناس هنا تام بين كلمتي دارهم ودارهم‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫والمقصود من األولى فعل األمر‪ ،‬أما الثانية فهي البيت‪ ،‬وكذلك هناك جناس تام آخر وهو أرضهم وأرضهم‪،‬‬
‫والمقصود من األولى فعل األمر‪ ،‬والثانية األرض‪.‬‬
‫من األمثلة على ذلك في الجناس الناقص‪:‬‬
‫ض بِ َغي ِْر ْال َح ِّ‬ ‫ٰ‬
‫ق َوبِ َما ُكنتُ ْم تَ ْم َرحُونَ )‪[ ،‬غافر‪ ،]75:‬وهنا الجناس‬ ‫قوله تعالى‪َ ( :‬ذلِ ُكم بِ َما ُكنتُ ْم تَ ْف َرحُونَ فِي اَأْلرْ ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫في كلمتي تفرحون وتمرحون‪ ،‬وهو جناس ناقص من جهة نوع الحروف‪.‬‬
‫قواض قواضب)‪ ،‬والجناس هنا في [عواص‬
‫ٍ‬ ‫بأسياف‬
‫ٍ‬ ‫ص عواصم *** تصل‬
‫(يمدون من أي ٍد عوا ٍ‬ ‫‪.2‬‬
‫وعواصم]‪ ،‬و[قواض وقواضيب]‪ ،‬وهو جناس غير تام إذ أن الكلمة الثانية أزيد من األولى في عدد‬
‫الحروف‪.‬‬
‫واألمر األخر أن الجناس التام وما يوجد عليه من أمثلة في اللغة العربية يكون في استخدامه أقل من الجناس‬ ‫‪‬‬

‫الناقص ‪،‬وهذا نظ ًرا لما يتطلبه التام من وجود قوة لغوية ومحصول لفظي وكاتب قدير بارع في اللغة بحيث‬
‫يكون ذا مقدرة على اإلتيان باأللفاظ المتجانسة في اللفظ والمختلفة في المعنى‪.‬‬
‫بينما تكون األمثلة على الجناس الناقص كثيرة مقارنة بالتام‪ ،‬ومن الجدير بالذكر أن ذلك ال يدل على عدم‬ ‫‪‬‬

‫حاجتها إلى بذل جهد وتفكير وكذلك بحث في معاجم اللغة العربية‪ ،‬ولكن يظل البحث عن لفظين متجانسين‬
‫صا أيسر من البحث عن لفظين متجانستن جناسًا تا ًّما‪.‬‬
‫جناسًا ناق ً‬
‫ومن األمثلة على ذلك في الجناس التام‪:‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫ص َّد ُعوا *** صدو َر العوالي في ُ‬
‫ص ُدور الكتائ ِ‬ ‫الحرْ ِ‬
‫ب َ‬ ‫ِإ َذا الخَ ْي ُل جابَ ْ‬
‫ت قَ ْسطَ َل َ‬ ‫‪.1‬‬
 ‫قوله تعالى‪َ ( :‬ويَوْ َم تَقُو ُم السَّا َعةُ يُ ْق ِس ُم ْال ُمجْ ِر ُمونَ َما لَبِثُوا َغ ْي َر َسا َع ٍة ۚ َك ٰ َذلِ َ‬
‫ك َكانُوا يُْؤ فَ ُكونَ )‪[ ،‬سورة الروم‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫اآلية ‪ ،]55‬والجناس هنا في لفظة ساعة وساعة‪ ،‬فيوجد بينهما جناس تام‪ ،‬فاألولى بمعنى يوم القيامة‪،‬‬
‫والثانية بمعنى الساعة الزمنية‪.‬‬
‫أما األمثلة على الجناس الناقص‪ :‬‬
‫ك يَوْ َمِئ ٍذ ْال َم َسا ُ‬
‫ق)‪[ ،‬القيامة‪ ،]29 :‬فيوجد بين الساق والمساق‬ ‫َّاق*ِإلَ ٰى َربِّ َ‬ ‫قوله تعالى‪َ ( :‬و ْالتَفَّ ِ‬
‫ت السَّا ُ‬
‫ق بِالس ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫جناس ناقص من جهة عدد الحروف‪.‬‬

‫ق قَ ْلبُه قَ ِ‬
‫اسي)‪ ،‬وهنا الجناس في كلمتي ساق وقاسي‪ ،‬وهو جناس‬ ‫ق ي ُِريني قَ ْلبُهُ قَس َْوة ً *** َو ُك ّل سا ٍ‬
‫( َسا ٍ‬ ‫‪.2‬‬
‫ناقص من جهة ترتيب الحروف‪.‬‬
‫حب االوطان ال يأتي بالترهيب بل بالترغيب‬ ‫‪.3‬‬
‫أمثلة على‪ ‬الجناس‪ ‬في القرآن‬
‫من المعلوم أن القرآن الكريم من أبلغ الكالم‪ ،‬ولهذا فإنه يحتوي على العديد من الشواهد واآليات التي تشتمل‬
‫على الجناس‪ ،‬ومنها ما يلي‪]2[ :‬‬
‫يزَان* َوَأقِي ُموا ْال َو ْزنَ بِ ْالقِ ْس ِط َواَل تُ ْخ ِسرُوا ْال ِميزَ انَ )‪،‬‬ ‫ض َع ْال ِمي َزانَ *َأاَّل ت ْ‬
‫َط َغوْ ا فِي ْال ِم ِ‬ ‫(وال َّس َما َء َرفَ َعهَا َو َو َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫[سورة الرحمن‪ ،‬آية‪.]9-7 :‬‬

‫ار)‪[ ،‬سورة النور‪،‬‬
‫ص ِ‬ ‫ار*يُقَلِّبُ هَّللا ُ اللَّ ْي َل َوالنَّهَا َر ۚ ِإ َّن فِي ٰ َذلِ َ‬
‫ك لَ ِع ْب َرةً ُأِّلولِي اَأْل ْب َ‬ ‫ص ِ‬‫(يَ َكا ُد َسنَا بَرْ قِ ِه يَ ْذهَبُ بِاَأْل ْب َ‬ ‫‪‬‬

‫آية‪.]44-43 :‬‬
‫ْض)‪[ ،‬سورة النور‪ ،‬آية‪.]44-43 :‬‬‫ضهُ ْم َعلَ ٰى بَع ٍ‬ ‫َب ُكلُّ ِإ ٰلَ ٍه بِ َما خَ لَ َ‬
‫ق َولَ َعاَل بَ ْع ُ‬ ‫(ِإ ًذا لَّ َذه َ‬ ‫‪‬‬

‫ت فَه َُو يَ ْشفِي ِن)‪[ ،‬سورة الشعراء‪ ،‬آية‪.]80-79 :‬‬

‫*وِإ َذا َم ِرضْ ُ‬
‫ُط ِع ُمنِي َويَ ْسقِي ِن َ‬ ‫(والَّ ِذي هُ َو ي ْ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬

‫َاظ َرةٌ)‪[ ،‬سورة القيامة‪ ،‬آية‪.]23-22 :‬‬ ‫(وجُوهٌ يَوْ َمِئ ٍذ نَّ ِ‬
‫اض َرةٌ*ِإلَ ٰى َربِّهَا ن ِ‬ ‫‪‬‬

‫(ولَقَ ْد َأرْ َس ْلنَا فِي ِه ْم ُم ْن ِذ ِرينَ *فَا ْنظُرْ َك ْيفَ َكانَ عَاقِبَةُ ْال ُم ْن َذ ِرينَ )‪[ ،‬سورة الصافات‪ ،‬آية‪.]73-72 :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫ص ْنعًا)‪[ ،‬سورة الكهف‪ ،‬آية‪.]104 :‬‬ ‫(وهُ ْم يَحْ َسبُونَ َأنَّهُ ْم يُحْ ِسنُونَ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬

‫(ثُ َّم ُكلِي ِم ْن ُك ِّل الثَّ َم َرا ِ‬

‫ت)‪[ ،‬سورة النحل‪ ،‬آية‪.]69 :‬‬ ‫‪‬‬

‫اط َل َولَوْ َك ِرهَ ْال ُمجْ ِر ُمونَ )‪[ ،‬سورة األنفال‪ ،‬آية‪.]8 :‬‬
‫ق َويُب ِْط َل ْالبَ ِ‬
‫ق ْال َح َّ‬‫(لِي ُِح َّ‬ ‫‪‬‬

‫ت َواَأْلرْ َ‬
‫ض)‪[ ،‬سورة األنعام‪ ،‬آية‪.]79 :‬‬ ‫ْت َوجْ ِه َي لِلَّ ِذي فَطَ َر ال َّس َما َوا ِ‬ ‫(ِإنِّي َو َّجه ُ‬ ‫‪‬‬

‫أمثلة على‪ ‬الجناس في الشعر‬

 ‫ُ‬
‫قوت‪.‬‬ ‫صرنا ِعظاما ً *** وكنّا ن ُ‬
‫َقوت فها ُ‬
‫نحن‬ ‫و كنّا ِعظاما ً ف ِ‬ ‫‪‬‬

‫النظام‬
‫ِ‬ ‫بسيف الدول ِة اتسقت أمو ٌر رأيناها مبددة‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬

‫وحام‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫سام‬
‫وحام فليس كمثله ٍ‬
‫ٍ‬ ‫سام‬
‫سما وحمى بني ٍ‬
‫أقو ُل لظبي م َّر بي وهو هائ ُم ‪ …… :‬أأنتَ أخو ليلي ؟ فقال ‪ :‬يُقَا ُل‬ ‫‪‬‬

‫فقلت ‪ :‬أفي ظل األراك ِة والغضا……‪.‬يُقا ُل ويُستظلل ؟ فقال يُقَالُ‪.‬‬

‫ك منه شاكرْ‬
‫أشـكو وأشــك ُر فعـْلـه فاعجـْب لشـا ٍ‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬
‫وطرف النجم فيـــــــــه كالهما سـا ٍه وساهرْ ‪.‬‬ ‫طرفي‬
‫بات‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ثبات وفي الهيجاء َوثـْ ُ‬ ‫ُ‬
‫فرسان معركة …… لها‬ ‫خيل القنا‬
‫وتحت ِ‬ ‫‪‬‬

‫والصفائح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وعزم طواهما …… جديد الثرى تحت الصفا‬
‫ٍ‬ ‫حزم‬
‫فيالك من ٍ‬ ‫‪‬‬

‫لَ ْيلَى ولَ ْيلِي نفى نومي اختالفُهما في الطـُّول والطـَّول طوبى لي لو اعتدال‬ ‫‪‬‬

‫يجود بالطـُّول لَ ْيلِي كلما بخلت بالطـَّول لَيلـى وإن جادت به بخال‪.‬‬
 ‫النص‪:‬‬
‫طلبت األم من ولدها أن يساعدها في ترتيب المنزل‪ ،‬والحظ األب على ابنه الضجر وعالمات‬
‫عدم الرضا‪ ،‬فاستدعاه ودار بينهم الحوار التالي‪:‬‬
‫األب‪ :‬عزيزي‪ ،‬سوف أطلب منك طلبًا‪ ،‬اذهب إلى شقة جارنا واطلب منه كوبين وأخبره بأننا‬
‫ننتظر ضيوف اليوم ونحتاج إلى أكواب زائدة‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا سوف أذهب على الفور‪.‬‬
‫األب‪ :‬لقد جئت سريعًا‪ ،‬حس ًنا يا بني‪ ،‬اذهب إلى جارنا مرة أخرى وأطلب منه ‪ 3‬أكواب‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا يا أبي‪.‬‬
‫األب‪ :‬بني‪ ،‬لقد زاد عدد الضيوف الذين سنستقبلهم اليوم‪ ،‬سوف أطلب منك هذه المرة أن تذهب‬
‫إلى جارنا وتطلب منه ‪ 5‬أكواب‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا‪.‬‬
‫األب‪ :‬ماذا فعلت يا بني‪ ،‬لقد سقطت منك األكواب وتحطم أحدهما!‬
‫االبن‪ :‬لقد حدث ذلك دون قصد مني يا أبي‪ ،‬فلم أستطع حمل تلك األكواب مرة واحدة وسقط‬
‫أحدهما مني‪ ،‬كان يجب أن ترسل أخي معي حتى يحمل معي األكواب‪.‬‬
‫األب‪ :‬هل كنت تريد أن يعاونك أخيك في حمل األكواب؟‬
‫االبن‪ :‬نعم يا أبي‪.‬‬
‫األب‪ً :‬إذا لماذا ظهر عليك الضجر وازددت غضبا ً عندما طلبت منك والدتك أن تساعدها في‬
‫ترتيب المنزل؟ يا بني لقد خلق هللا تعالى الناس في هذه الدنيا عو ًنا لبعضهم البعض‪ ،‬فال يمكن ألي‬
‫إنسان أن يعيش في هذه الدنيا بدون معاونة الناس‪ ،‬كما يجب عليه أن يتعاون معهم كما أوصانا‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في حديثه (وهللا في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)‪.‬‬
‫االبن‪ :‬فهمت يا أبي‪ ،‬وأعدك أنني منذ اليوم لن أتأخر عن التعاون مع الجميع‪.‬‬
 ‫النص‪:‬‬
‫طلبت األم من ولدها أن يساعدها في ترتيب المنزل‪ ،‬والحظ األب على ابنه الضجر وعالمات‬
‫عدم الرضا‪ ،‬فاستدعاه ودار بينهم الحوار التالي‪:‬‬
‫األب‪ :‬عزيزي‪ ،‬سوف أطلب منك طلبًا‪ ،‬اذهب إلى شقة جارنا واطلب منه كوبين وأخبره بأننا‬
‫ننتظر ضيوف اليوم ونحتاج إلى أكواب زائدة‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا سوف أذهب على الفور‪.‬‬
‫األب‪ :‬لقد جئت سريعًا‪ ،‬حس ًنا يا بني‪ ،‬اذهب إلى جارنا مرة أخرى وأطلب منه ‪ 3‬أكواب‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا يا أبي‪.‬‬
‫األب‪ :‬بني‪ ،‬لقد زاد عدد الضيوف الذين سنستقبلهم اليوم‪ ،‬سوف أطلب منك هذه المرة أن تذهب‬
‫إلى جارنا وتطلب منه ‪ 5‬أكواب‪.‬‬
‫االبن‪ :‬حس ًنا‪.‬‬
‫األب‪ :‬ماذا فعلت يا بني‪ ،‬لقد سقطت منك األكواب وتحطم أحدهما!‬
‫االبن‪ :‬لقد حدث ذلك دون قصد مني يا أبي‪ ،‬فلم أستطع حمل تلك األكواب مرة واحدة وسقط‬
‫أحدهما مني‪ ،‬كان يجب أن ترسل أخي معي حتى يحمل معي األكواب‪.‬‬
‫األب‪ :‬هل كنت تريد أن يعاونك أخيك في حمل األكواب؟‬
‫االبن‪ :‬نعم يا أبي‪.‬‬
‫األب‪ً :‬إذا لماذا ظهر عليك الضجر وازددت غضبا ً عندما طلبت منك والدتك أن تساعدها في‬
‫ترتيب المنزل؟ يا بني لقد خلق هللا تعالى الناس في هذه الدنيا عو ًنا لبعضهم البعض‪ ،‬فال يمكن ألي‬
‫إنسان أن يعيش في هذه الدنيا بدون معاونة الناس‪ ،‬كما يجب عليه أن يتعاون معهم كما أوصانا‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في حديثه (وهللا في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)‪.‬‬
‫االبن‪ :‬فهمت يا أبي‪ ،‬وأعدك أنني منذ اليوم لن أتأخر عن التعاون مع الجميع‪.‬‬