‫انواع الجناس‪ 

:‬وهو نوعان‪ ‬تام وغير التام‪.‬‬

‫‪ ‬الجناس التام‪  :‬يكون الجناس تاما عندما يتفق اللفظان في اربعه اشياء‪ :‬نوع الحروف وعددها وهيئتها وترتيبها‪ .‬كقوله تعالى‪"  :‬ويوم‬
‫تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه"‪ ‬الروم ‪  ،55‬فقد اتفقت‪ ‬لفظتا‪ ‬ساعه‬
‫‪ ‬في االشياء المذكوره‪ ‬مع تبايني معنييهما‪ ،‬الى الساعه االولى القيامه‪  ‬والثانية الساعه من الوقت‪ (.‬المفصل في علوم البالغه‪ ‬ص‬
‫‪)670‬‬
‫‪ ‬وهذا الجناس التام ثالثه انواع‪:‬‬
‫‪ -1‬المماثل‪   :‬وهو ما كان ركناه اي لفظاه من نوع واحد من انواع الكلمه بمعنى ان يكون اسمين ‪ ،‬او فعلين ‪ ،‬او حرفين‪(.‬علم‬
‫البديع‪.)197 ‬‬
‫‪ ‬فمن امثله الجناس المماثل بين اسمين‪ ‬قول ابي تمام‬
‫‪ ‬فاصبحت غرر االيام مشرقه‪ ..‬بالنصر‪ ‬من ايامك الغرار‪ ‬الغرر االولى‪ ‬بمعنى البياض واالشراق‪ ،‬والثانيه بمعنى الشرف‬
‫والكرم‪ .‬وهما اسمان‪(.‬المفصل في علوم البالغه‪ ‬ص ‪)670‬‬
‫‪ ‬ومثل قوله تعالى‪ ‬يوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه‬
‫‪  ‬فالجناس هنا بين اسمين متماثلين في كل شيء هما الساعه والساعه االولى بمعنى القيامه‪  ‬والثانية بمعنى مطلق الوقت‪( .‬علم‬
‫البديع‪)197 ‬‬
‫وقوة هذا الجناس‪،‬كامنة‪ G‬في اإليحاء بمنتهى دقة الموعد‪،‬حين استعمل كلمة (الساعة) للقيامة‪ ،‬استفادة من الدقة المعهودة في الساعة‬
‫الزمنية من جهة‪ ،‬ومن إيحاءات‪( G‬الساعة)التي وردت في آخر اآلية من جهة أخرى‪،‬تلك التي عمقت إحساسنا‪ G‬بهذه الدقة المتناهية بدليل‬
‫المفاجأة المذهلة التي جعلتهم يذهلون حتى عن أعمارهم التي عاشوا لحظاتها كاملة حافلة‪،‬فغلب على ظنهم أنها لم تزد على على‬
‫ساعة واحدة‪.‬وهي تعني بالنسبة للعرب آنذاك أقصر وحدة زمنية لديهم ‪،‬بدليل استعمال اآلية نفسها للساعة بهذا المعنى ‪،‬كما شاع في‬
‫أقوالهم ‪:‬لبثت ساعة من نهار(المختار من علوم البالغة والعروض ص‪.)164‬‬
‫‪ ‬ومن امثله الجناس المماثل بين فعلين‪ ‬كقولك‪ (:‬فالن يضرب في البيداء فال يظل‪ ،‬ويضرب في الهيجاء فال يكل)‪  ،‬يضرب‬
‫االولى‪  ‬بمعنى يقطع المسافة‪،‬والثانيه بمعنى يحمل على االعداء وهما فعالن(المفصل في علوم البالغه‪ ‬ص ‪.)671‬‬
‫‪   ‬ومن امثله الجناس المماثله بين حرفين‪ ‬كقولك‪" :‬تذرع بالصبر تظفر به"‪ .‬فالباء االولى للتعديه‪ ،‬والثانيه‪ ‬للتسميه‪.‬وهم‬
‫حرفان‪  .‬وسمي مماثال‪ ‬لتماثل انواع االحرف(المفصل في علوم البالغه‪ ‬ص ‪.)671‬‬
‫‪ ‬الجناس المستوفي‪  ، ‬وهو ما كان ركناه اي لفضاه من نوعين مختلفين من انواع الكلمه ‪ ،‬بان يكون احدهما اسما واالخر فعال ‪ ،‬او‬
‫بان يكون احدهما حرفا واالخر اسما او فعال(علم البديع‪ ،) 200 ‬ويني "مستوفي" الستيفاء كل من اللفظين أوصاف صاحبه‪(.‬المفصل‬
‫من علوم البالغة ص‪.)671‬‬
‫فمن امثله الجناس المستوفي بين االسم والفعل‪ ‬قول ابي تمام‬
‫‪ ‬ما مات من كريم الزمان فانه يحيى لدى يحيى بن عبد هللا‪.‬‬
‫‪" ‬يحيا" فعل مضارع من الحياه‪ ‬و"يحيى" اسم الممدوح‪.‬‬
‫‪  ‬فالجناس هنا بين يحيى الفعل ويحيى االسم المتشابهان لفظا والمختلفين معنا‬
‫‪ ‬وقول االخر‬
‫‪ ‬اذا رماك الدهر في معشر‪ .‬قد اجمع الناس على بعضهم‪ ‬‬
‫فدارهم ما دمت في دارهم‪  ‬وارضهم ما دمت في ارضهم‬
‫‪"  ‬دارهم" االولى فعل امر من المداراة‪ ،‬والثانيه اسم لما يسكن من المكان‪ .‬‬
‫‪ ‬وكذا الحال في "ارضهم"‪  ‬اولى فعل امر من االرضاء‪ ‬والثانيه اسم للبسيطه في ذلك المكان‪.‬‬
‫والجناس هنا بين دارهم الفعل ودارهم االسم المتشابهان لفظا والمختلفين معنا‪ ‬وكذلك بين ارضهم الفعل وارضهم االسم المتشابهان‬
‫افضل والمختلفين معنا‪.‬‬
 ‫(المفصل في علم البالغة ص‪)٦٧١‬‬
‫‪  ‬ومن بديع الجناس بين االسم والفعل ما كتب به الى الخليفه المامون في حق عامل له‪ ":‬فالن ما ترك فضه اال فضها‪ ،‬وال ذهبا اال‬
‫اذهبه‪ ،‬وال ماال اال مال عليه‪ ،‬وال فرسا اال افترسه‪ ،‬وال دارا اال ادارها ملكا‪ ،‬وال غله اال غلها‪ ،‬وال ضيعه اال ضيعها‪ ‬وال عقارا اال‬
‫عقره‪ ،‬وال حاال اال احاله‪ ‬وال جليال اال اجاله‪ ،‬وال دقيقه اال دقه"(علم البديع ص‪.)201‬‬
‫‪ ‬ومن امثله الجناس المستوفي بين االثم والحرف‪ ‬كقولهم‪" ‬رب رجل شرب‪ ‬رجل اخر"‪.‬‬
‫‪ ‬رب االولى حرف‪ ،‬والثانيه اسم لعصير العنب‪.‬‬
‫(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)271‬‬
‫‪ ‬ومن امثله الجناس المستوفي بين الفعل والحرف كقولك‬
‫‪" ‬عال محمد عليه الصاله والسالم على جميع االنام"‪" .‬عال" فعل ماض بمعنى ارتفع‪ ،‬و"على" حرف جر‪(.‬المفصل في علوم البالغة‬
‫ص ‪.)271‬‬
‫‪ ‬وكقول الشاعر‬
‫‪ ‬ولو ان وصال عللوه بقربه‪  ‬لما ان من حمل الصبابه والجوى‬
‫‪  ‬فالجناس هنا بين ان االولى وهي حرف توكيد ونصب وان الثانيه وهي فعل ماض من االنين‬
‫(علم البديع ص ‪) 201‬‬
‫‪-2‬جناس التركيب‪  :‬وهو ما كان احد ركنيه كلمه واحده واالخرى مركبه من كلمتين‪ :‬هذا الجناس ثالثه انواع تاتي على النحو‬
‫التالي(علم البديع ص ‪:)202‬‬
‫المتشابه‪ :‬وهو ما تشابه ركناه‪ ،‬اي كلمه المفرده‪ ‬واالخرى المركبه‪ ‬لفظا وخطا‪ .‬ومن امثلته قول الشاعر‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪ ‬اذا ملك لم يكن ذا هبه‪  .‬فدعه فدولته ذاهبه‪(.‬علم البديع ص ‪)202‬‬
‫فالجناس بين "ذا هبة" وهي كلمة مركبة من "ذا" و"هبة" ‪،‬اي صاحب عطية‪،‬وبين "ذاهبة" وهي كلمة مفردة بمعنى الذهاب‪.‬‬

‫‪ ‬ومثله قولهم‪" :‬يا مغرور‪ ،‬امسك‪ ،‬وقص يومك بامسك"‪ ،‬امسك االولى بمعنى كفه عن الشيء‪ ،‬والثانيه مركبة من‬
‫كلمتين‪( ‬امس‪+ ‬كاف الخطاب)‪ ‬وقد اتفق في الرسم‪(.‬المفصل في علوم البالغة ص‪.)272‬‬
‫المفروق‪ :‬وهو ما تشابه ركناه‪   ،‬اي الكلمة المفردة واالخرى المركبة لفظا ال خطا‪(،‬علم البديع ص ‪)203‬و سني هذا‬ ‫ب‪-‬‬
‫مفروق‪،‬الفتراق اللفظين في صورة الكتابة(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)273‬‬
‫‪ ‬ومن امثله هذا النوع قول الشاعر‪:‬‬
‫‪ ‬ال تعرضن على الرواه قصيده‪  ‬ما لم تكن‪ ‬بالغت في تهذيبها‬
‫‪ ‬واذا عرضت الشعر غير مهذب‪  .‬عدوه منك وسواسا تهذيبها‬
‫‪ ‬فالجناس بين "تهذيبها"‪ ‬و"تهذي بها"‪ ،‬وهما متشابهان‪ G‬لفظا ال خطا مع اختالفهما‪ G‬معنا(علم البديع ص ‪.)203‬‬
‫‪ ‬وكقول الشاعر‬
‫‪ ‬كلكم قد اخذ الجا م‪،‬وال جام لنا‬
‫ما الذي ضر مدير ال‪ .‬جام لو جاملنا‬
‫‪ ‬الجام‪ :‬كاس الشراب‪.‬‬
‫و المدير ‪ :‬ساقي الخمرة‪.‬‬
‫وجاملنا ‪ :‬عالمنا بالجميل‪.‬‬
 ‫فاللفظ االول مركب من "جام ‪ +‬لنا " والثاني مفرد‪(.‬المفصل في علوم البالغة ص‪.)673‬‬
‫ج‪  :-‬وهو ما يكون فيه احد الركنين كلمه واالخر مركب من كلمه وجزء من كلمة(علم البديع ص‪ .)204‬وسمي مرفوا تشبيها له‬
‫بالثوب الذي يرفى‪ ،‬اي يجمع ما تمزق منه بالخيانة‪(.‬المفصل في علوم البالغة ص ‪.)672‬‬
‫‪ ‬ومن امثلته قول الشاعر‬
‫‪ ‬والمكر مهما استعطت ال تأتيه ‪ ‬لتقتني السودد والمكرمة‬
‫‪ ‬فالجناس هنا ركنه االول مركب من كلمة وجزء من كلمة‪ ،‬هما‪ ‬لفظة "المكر"‪ ‬و"الميم" و"الهاء"‪ G‬من "مهما"‪ ‬والثاني مفرد هو‬
‫"المكرمة"(علم البديع ص‪ .)204‬‬
‫‪ ‬وكقولهم‪" :‬أهذا مصاب‪  ‬أم طعم صاب"‪.‬‬
‫اللفظ االول مفرد "مصاب" ‪،‬والثاني مركب من كلمة مستقلة هي "صاب"أي العلقم‪ ،‬و من جزء كلمة وهو "الميم" من "طعم"(المفصل‬
‫من علوم البالغة ص ‪.)672‬‬
‫وهذا النوع االخير من جناس التركيب ال يخلو‪ ،‬كما يبدو‪ ‬من تعسف وتعقيد‪ ‬بالمقارنه بالنوعين االخرين(علم البديع ص‪.)205‬‬

‫الجناس الغير التام‪ :‬يكون‪ ‬الجناس غير تام ‪  ‬عندما يختلف اللفظان المتجانسان ل في واحد من االشياء االربعه السابقه‪ :‬نوع الحرف ‪،‬‬
‫عددها ‪ ،‬هيئتها ‪ ‬الحاصله من الحركات والسكنات‪ G،‬ترتيبها‪.‬‬
‫‪ ‬تقسيمات الجناس الغير التام‪  :‬للجناس الغير التام‬
‫عدة تقسيمات تبعا للعنصر الذي حصل فيه االختالف بين اللفظين ‪ ،‬وهي االتية‪:‬‬

‫‪ ‬اوال‪  ‬اقسام البنات الغير التام تبعا لالختالف في نوع الحروف‪ :‬وينقسم‪ ‬من هذه الوجهه على نوعين‪ :‬مضارع والحق(المفصل في‬
‫علوم البالغة ص ‪.)273‬‬
‫ويشترط في هذا النوع أن ال يقع االختالف باكثر من حرف واحد (علم البديع ص ‪.)205‬‬
‫جناس‪ ‬مضارعه‪ :‬وهو ما كان فيه‪ ‬الحرفاني اللذان‪  ‬وقعفيهما االختالف‪ ‬متقاربين في المخرج‪ ،‬سواء‪ ‬كان‪ ‬في اول اللفظ(علم‬ ‫أ‪-‬‬
‫البديع ص ‪ )205‬نحو قول الحريري‪ ":‬بيني وبين‪ ‬كن‪ ‬ليل دامس وطريق طامس"‪ .‬فالدال في "دامس" و العطاء في‬
‫"طامس"مختلفان‪ G‬في النوع‪،‬لكنهما متقاربتين في المخرج‪،‬لصدورهما عن اللسان‪.‬‬
‫أو كان في وسط اللفظ نحو قوله تعالى " وهم ينهون عنه وينأون عنه"(االنعام ‪،)26‬فالهاء والهمزة مختلفان في‬ ‫ب‪-‬‬
‫النوع ‪،‬متقاربان في المخرج‪،‬النهما حرفان حلقيان‪.‬‬
‫أو كان في اخر اللفظ كقول المصطفى صلى هللا عليه وسلم‪":‬الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة"‪.‬‬
‫فالالم والشراء مختلفان نوعا‪،‬متقاربان مخرجا ‪،‬النهما لسانيان(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)673‬‬
‫و موطن القوة في هذا الجناس ‪،‬في إن كلمة (الخير) شاملة لوجوه واسعة من المنافع ‪،‬بحيث ال تقوم لفظة أخرى مقامها وتقدم لنا ما‬
‫تقدمه كلمة (خير)من المعاني الواسعة ‪،‬مع وقعها الجميل ‪ ،‬واشعارنا ‪-‬مت خالل مجانستها‪ G‬ل(الخيل) في اللفظ والصوت‪-‬أن الخيل‬
‫تجانسها في سعة نفعها للناس‪(.‬المختار من علوم البالغة ص ‪.)168‬‬
‫ب‪-‬جناس الحق‪ :‬وهو ما كان حرفاه المختلفان متباعدين في المخرج ‪،‬ويكونان في اول اللفظ‪،‬او في وسطه أو في آخره‪:‬‬
‫فاالول كقوله تعالى‪":‬ويل لكل همزة لمزة"(الهمزة‪.) 1:‬الهاء والالم متباعدان في المخرج‪،‬فاالول حلقي ‪،‬والثاني لساني‪.‬‬
‫والثاني كقوله تعالى‪":‬وأنه على ذلك لشهيد‪،‬وانه لحب الخير لشديد"(العاديات ‪ .)8-7‬فبين هاء "شهيد" والمال االولى في "شديد"تباعد‬
‫في المخرج‪ ،‬إذ االولى حلقية والثانية لسانية‪.‬‬
‫والثالث كقوله تعالى‪ ":‬واذا جاءهم أمر من األمن أو الخوف اذاعوا به"(النساء ‪.)83‬فالراء في "أمر" والنوم في "أمن" متباعدان‬
‫نسبيا(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)674‬‬
‫‪ ‬ثانيا‪ :‬اقسام الجناس الغير التام تبعا لالختالف في عدد الحروف‪:‬‬
 ‫‪- 1‬عندما يختلف اللفظان في عدد الحروف‪،‬بأن يزيد أحدهما على اآلخر في حرف ‪،‬يينى ااجناس (ناقصا)‪،‬لنقصان احد اللفظين عن‬
‫اآلخر‪.‬وينقسم من هذه الوجهة على ثالثة أنواع‪ :‬مطرف‪،‬مكتنف‪،‬مذيل‪.‬‬
‫المطرف‪ :‬وهو ما كانت الزيادة فيه في أول اللفظ‪،‬كقوله تعالى‪":‬والتفت الساق بالساق‪،‬الى ربك يومئذ المساق"(القيامة‪-29:‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪.) 30‬فاللفظان المتجانسان هما "الساق"والمساق" حيث زيدت الميم في اول اللفظ الثاني‪.‬‬
‫ب‪-‬اامكتنف‪ :‬وهو ما كانت الزيادة في وسط اللفظ‪،‬كقولهم‪":‬جدي جهدي"‪.‬الجد‪:‬الحظ‪ ،‬والجهد‪،‬التعب والكدح‪.‬زيدت الهاء وسطا في‬
‫اللفظ الثاني‪.‬‬
‫ج‪ -‬المذيل‪ :‬وهو ما كانت الزيادة فيه في اخر اللفظ‪،‬كقول ابي تمام‬
‫يمدون من ايد عواص عواصم‪ .‬تصول باسياف قواض قواضب‪.‬‬
‫عواص‪:‬جمع عاصية‪،‬من العصيان‪.‬عواثم‪:‬جمع عاصمة‪،‬من العصمة‪.‬‬
‫أراد‪ :‬عصايات على األعداء ‪،‬عاصمات‪ G‬االوائل‪.‬‬
‫قواض‪ :‬جمع قاضية‪،‬اي معلمة‪.‬قواضب‪ :‬جمع قاضبة‪ ،‬اي قاطعة مهلكة‪.‬‬
‫وقد زيدت الميم في "عواصم" وباء في "قواضب" ‪.‬وكلنا الزيادتين جاءت في االخر‪(.‬المفصل في علوم البالغة ص ‪.)675-674‬‬
‫ووجه حسن هذا النوع ‪،‬كما يقول عبد القادر الجرجاني‪،‬انك تتوهم قبل أن يرد عليك اخر الكلمة كالميم من "عواصم"أنها هي الكلمة‬
‫التي مضت‪،‬وانما أتى بها للتوكيد‪،‬حتى إذا تمكن آخرها في نفسك وزعته سمعك ‪،‬انصرف عنك ذلك التوهم‪.‬وفي ذاك حصول الفائدة‬
‫بعد أن يخالطك اليأس منها‪(.‬علم البديع ص ‪.)207‬‬
‫‪-2‬ما كانت الزيادة في أحد لفظيه باكثر من حرف واحد في آخره‪.‬‬
‫ومن امثله قول النابغة الشيباني‪:‬‬
‫لها نار جن بعد أنس تحولوا‪ .‬وزال بهم صرف النوى والنوائب‪.‬‬
‫وقوله أيضا‪:‬‬
‫فيا لك من حزم وعزم طواهما‪ .‬جديد الردى بين الصفا و الصفائح‪.‬‬

‫ثالثا‪-‬اقسام ااجناس الغير التام تبعا لالختالف في هيئة الحروف‪:‬‬

‫‪  ‬وان اختلف اللفضان في هيئه الحروف الحاصله من الحركات والسكنات والنقط ‪ ،‬فان الجناس ياتي فيه على ضربين ‪ :‬محرفه ‪،‬‬
‫ومصحف‪(.‬علم البديع ص ‪.)208‬‬
‫ااجناس المحرف‪:‬هو متفق ركناه ‪ ،‬اي لفظها في عدد الحروف وترتيبها‪ ،  ‬واختلف في الحركات فقط سواء كان من اسمين‬ ‫أ‪-‬‬
‫او فعلين او من اسم وفعل او من غير ذلك ‪ ،‬فان القصد اختالف الحركات(علم البديع ص ‪ .)208‬ومن امثلته في القران‬
‫الكريم قوله تعالى‪ ":‬ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبه المنذرين"‪.‬‬
‫‪   ‬وال يقال هنا ان اللفظين متحدين في المعنى النهما من "االنذار" فال يكون بينهما جناس ‪ ،‬فاختالف المعنى ظاهر‪،‬إذ المراد باللفظ‬
‫االول "منذرين"الفاعلون وهم الرسل ‪ ،‬وبالثاني "المنذرين" المفعولون ‪ ،‬وهم الذين وقع عليهم االنذار‪.‬‬
‫‪ ‬ومنه قول الرسول صلوات هللا عليه ‪" :‬اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي"‪.‬‬
‫‪ ‬ومنه قول‪ ‬المعري‪:‬‬
‫‪  ‬والحسن يظهر في بيتين رونقه بيت من الشعر او بيت من الشعر‬
‫‪  ‬االول بالشين المكسوره والعين الساكنه ‪ ،‬والثاني بالشين والعين المفتوحه ‪ ،‬والمراد منهما واضح(علم البديع ص ‪.)209-208‬‬
 ‫الجناس المصحف‪  :‬هو ما اتفق فيه ركن الجناس ‪ ،‬اي لفظه في عدد الحروف وترتيبها واختلف في النقط فقط(علم البديع‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪  ،)210‬الى حد انه لو ازيل اعجام احدهما (نقطه) او كليهما لم يميز احدهما من االخر‪ ،‬وقد سمي بذلك بتشابه لفظين في‬
‫الخط ‪ ،‬الن التصحيف هو التشابه خطأ(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)676-675‬‬
‫ومن امثلته في القران الكريم قوله تعالى ‪" :‬والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين"‪ .‬وقوله تعالى ايضا "وهم‬ ‫ت‪-‬‬
‫يحسبون انهم يحسنون صنعا"‪ .‬وقوله صلى هللا عليه وسلم لعلي بن ابي طالب‪" :‬قصر ثوبك فانه انقى واتقى وابقى"‪ .‬وقول‬
‫عمر بن الخطاب رضي هللا عنه‪"  :‬لو كنت تاجرا ما اخترت غير العطر فان فاتني ربحه لم تفوتني ريحه"‪ .‬وقال اهل‬
‫االدب‪"  :‬خلف الوعدخلق الوغد"‪(.‬علم البديع ص‪.)210‬‬
‫‪ ‬ابي نواس‪:‬‬
‫‪ ‬من بحر شعرك اغترف‪  ‬وبفيض علمك اعترف‬
‫‪ ‬فانه بين "اغترف" و"اعترف" جناس مصحف‪ ،‬إذ ال خالف ‪ ‬بين االثنين اال بالنقط‪ ،‬ولو ازيل عن ثانيهما لم يتميز احدهما عن‬
‫االخر‪(.‬المفصل في علوم البالغة ص ‪.)676‬‬
‫رابعا‪:‬‬

‫‪ ‬اقسام انجينات الغير التام تبعا لالختالف في ترتيب الحروف‪ :‬حين يختلف ترتيب حروف اللفظين متجانسين يسمى ذلك (جناس‬
‫القلب)(المفصل في علوم البالغة ص ‪ .)676‬و سماه قوم (جناس العكس)‪  .‬ايناس يشتمل كل واحد من ركنيه على حروف االخر من‬
‫غير زياده وال نقصد ويخالف احدهما االخر في الترتيب‪.‬‬
‫وهو ياتي على اربعه اضرب(علم البديع ص‪.)210‬‬
‫القلب الكلي‪  :‬و هو ما انعكس فيه الترتيب تماما كقول الشاعر‪ :‬‬ ‫‪-1‬‬
‫حسامك‪ G‬فيه لالحباب فتح ورمحك فيه لالعداء‪ ‬حتف‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ ‬فبين "فتح" و"حتف" جناس قلب كلي‪  ‬اذ ان "حتف" مقلوب "فتح"(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)676‬‬
‫القلب الجزئي‪:‬وهو منعكس فيه التركيب جزئيا‪ .‬كقول المصطفى عليه الصاله والسالم‪" :‬اللهم استر عوراتنا‪  ‬وامن روعاتنا"‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪  ‬فبين عوراتنا وروعاتنا قلب جزئي الن انعكاس الترتيب فيه جزئي(المفصل في علوم البالغة ص ‪.)676‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ ‬وكقول الشاعر‪ :‬‬
‫‪ ‬ان بين الضلوع مني نارا‪  ‬تتلظى فكيف لي ان اطيق؟‬
‫فبحقي عليك يا من سقاني أرحيقا سفياني أم حريقا؟‬
‫‪  ‬فالجناس هنا بين "رحيقا" و"حريقا" فاالختالف هو في ترتيب الحرفين االولين منهما‪.‬‬
‫‪ ‬وقول ابي تمام‪:‬‬
‫‪ ‬بيض الصفائح السود الصحائف في متونهن جالء الشك والريب‪ .‬‬
‫الجناس بين "الصفائح" وهي السيوف العريضة و"الصحائف"(علم البديع ص‪.)213-212‬‬
‫فمن قوة هذا الجناس إن كلمة (الصحائف) ليست مجانسة ل (الصحائف) فحسب‪،‬بل إن كل لفظة منهما ترسم في الخيال صورة كاملة‬
‫لموقفين كبيرين ‪ :‬أحدهما قبل معركة عمورية‪ ،‬واالخر بعدها‪،‬فالصحائف السود تنقل الذهن إلى صنيع المنجمين ومتابعتهم السود في‬
‫لونها على الورق‪،‬و في وقعها في النفس‪ .‬و الصفائح البيض تضع السامع في جو المعركة المحتدمة ‪،‬تتالمع فيها السيوف البيض ليس‬
‫في ألوانها فحسب ‪،‬بل في موقعها المشرق من النفس‪،‬لما حققته من النصر المؤزر(المختار من علوم البالغة ص ‪.)169-168‬‬
‫‪ -3‬القلب المجنح‪:‬‬
‫‪  ‬وهو ما كان فيه احد لفظين اللذين وقع بينهم القلب في اول البيت والثاني في اخره‪،‬كانهما‪ G‬جناحان للبيت‪ .‬وذلك كقول الشاعر‪:‬‬
‫‪ ‬اسكرني باللفظ والمقلة ال كحالء‪ ‬والوجنة والكاس‬
‫ساق يريني قلبه قسوه وكل ساقي قلبه قاسي‬
 ‫‪ ‬فالجناس هنا بين "ساق" في اول البيت و "قاس" في اخره‪ ،‬ولهذا‪ ‬له بناس قلب المجنح(علم البديع ص‪.)214-213‬‬
‫‪-4‬الجناس المستوي‪  :‬وهو ما كان اللفظ فيه قابال الن يقرا من اخره الى اوله من دون ان تتغير حروفه(المفصل في علوم البالغة ص‬
‫‪.)677‬و عرفه الحريري في مقاماته بما ال يستحيل باالنعكاس‪ .‬وهذا النوع سماه قوم المقلوب‪ ،‬وسماه السكاك مقلوب الكل‪ ،‬نحو قوله‬
‫تعالى‪" :‬كل في فلك'‪،‬فانك لو عكست هذا‪ ‬تركيب فبدات من الكاف في "فلك" الى الكاف في "كل" كان هو بعينه‪  ،‬وكذلك الشان في‬
‫قوله تعالى ‪ :‬وربك فكبر‪ ...‬ومنه قول الحريري‪ :‬ساكب‪ ‬كاس‪ .‬ومنه قول القائل ‪  :‬‬
‫لبق اقبل فيه هيف كل ما أملك إن غنى هبه‬
‫‪ ‬فهذا البيت كل كلمه منه بانضمامها‪ G‬الى اختها تجانسها في القلب‪.‬‬
‫‪  ‬واعلى من البيت السابق منزله قول سيف الدين ابن المشد‪  :‬‬
‫ليل اضاء هالله‪  ‬انى يضيء بكوكب‬
‫‪   ‬فكل كلمه في هذا البيت تقرا مستويه ومقلوبه ‪ ،‬وهو مما ال يستحيل باالنعكاس(علم البديع ص‪.)214‬‬