‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬

‫مشكاة السإلمية‬

‫شذا العرف فى فن الصرف‬

‫أحمد الحملواي‬
‫نبذة عن الكتاب ‪:‬‬
‫كتاب يبحث في علم هام من علوم اللغة العربية واهو علم التصريف‪ ،‬فإن من‬
‫أهم خصائص اللغة العربية التي عدها العلماء لها ما تمتاز به من إتساع البنية‪،‬‬
‫واكثرة الصيغ التي تستوعب المعاني الكثيرة ل سإبيل للوصول إلى ذلك إل علم‬
‫التصريف وامن فاته فقد فاته الكثير من علوم اللغة ‪ .‬واهذا الكتاب هو أشهر ما‬
‫كتب في هذا العلم‬

‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬

‫تعريف بمؤلف الكتاب (‬
‫تقديم‬
‫الحمد لله الذى علم القرآن‪ ،‬واخلق النسان‪ ،‬واعلمه البيان‪ ،‬واأصلى واأسإلم على‬
‫أفصح الخلق لسانا‪ ،‬واأبلغهم بيانا‪ ،‬واعلى آله واصحبه الطيبين‪ ،‬وامن تبع هداهم‬
‫إلى يوم الدين‪.‬‬
‫وابعد‪ ،‬فإن من خصائص اللغة العربية التى عدها العلماء لها ما تمتاز به من‬
‫اتساع البنية‪ ،‬واكثرة الصيغ التى تستوعب المعانى التى يمكن أن تجيش بها‬
‫نفس إنسان فى واقت من الواقات والما كان التصريف هو سإبيل الوصول إلى‬
‫تلك الصيغ فقد قالوا‪" :‬أما التصريف فإن من فاته علمه فاته المعظم"‪ .‬وايعلل‬
‫ابن فارس لتلك المقولة بأمثلة كثيرة تكشف عن فائدة التصريف فى التمييز‬
‫بين المعانى التى تتحول بتصريف صيغها من الضد إلى الضد‪" .‬يقال‪ :‬القاسإط‬
‫للجائر‪ ،‬واالمقسط للعادل‪ ،‬فتحول المعنى بالتصريف من الجور إلى العدل‪."...‬‬
‫واثمة قصة واقعت لعمروا بن عبيد المعتزلى مع أبى عمروا بن العلء تكشف عن‬
‫التفات علماء اللغة القدامى لخطورة أمر الصيغ‪ ،‬واالخلط بين بعضها واعدم‬
‫التفريق الدقيق بين دللتها فقد أشارت المصادر إلى وافود أبى عثمان عمروا‬
‫بن عبيد المعتزلى على أبى عمروا بن العلء يسأله قائل‪" :‬يا أبا عمروا؛ أيخلف‬
‫الله واعده؟ قال أبو عمروا‪ :‬ل‪ .‬قال عمروا‪ :‬أفرأيت من واعده الله على عمل‬
‫عقابا‪ ،‬أيخلف الله واعده؟ فقال أبو عمروا‪ :‬من العجمة أتيت أبا عثمان‪ ،‬إن‬
‫الوعد غير الوعيد ‪."...‬‬

‫فعمروا بن عبيد هنا ‪ -‬إن صحت الروااية ‪ -‬قد أخطأ فى التفريق بين الصيغتين‬
‫فالوعد مصدر )واعد(‪ ،‬أما الوعيد فهو مصدر )أواعد( فالصيغة الوالى صيغة‬
‫مصدر ثلثى‪ ،‬واالثانية صيغة مصدر رباعى‪ .‬واالخلط بين الصيغتين وامصدريهما‬
‫قد أدى إلى النتقال من الضد إلى الضد‪ ،‬واهذا المعنى الضدى هو ما يستفاد من‬
‫المعنى الصيغى للكلمة‪ ،‬وافى اللغة نظائر كثيرة تنقل الصيغة فيها الكلمة من‬
‫الضد إلى الضد كما فى )قسط( وا )أقسط( وا )حنث( وا )تحنث(‪ ،‬وا)أثم( وا)تأثم(‬
‫‪...‬إلخ‪ .‬مع اختلف أنواع الصيغ الممثل بها‪ .‬وايذكر السيوطى كذلك كلما عن‬
‫أبى حيان يدلنا على مدى الدوار الذى تلعبه تلك الصيغ فى التعبير عن المعانى‬
‫التى ل تكاد تتناهى واالتى لول الصيغ لضاقت اللغة عنها‪.‬‬
‫يقول أبو حيان‪" :‬واأنواع المعانى المتفاهمة ل تكاد تتناهى؛ فخصوا كل تركيب‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫بنوع منها؛ ليفيدوا بالتراكيب واالهيآت أنواعا كثيرة‪ ،‬والو اقتصرواا على تغاير‬
‫المواد‪ ،‬حتى ل يدلوا على معنى الكرام واالتعظيم إل بما ليس فيه من حرواف‬
‫اليلم واالضرب؛ لمنافاتها لهما؛ لضاق المر جدا ً وال حتاجوا إلى ألوف حرواف ل‬
‫يجدوانها بل فرقوا بين )معِتق( وا )معَتق( بحركة وااحدة حصل بها تمييز بين‬
‫ضدين‪.‬‬
‫واهذا كله يدلنا على خطورة أمر الصياغة واالتصريف إذ إن الخطأ فيها يحول‬
‫المعنى من الضد إلى الضد‪.‬‬
‫إن التصريف يثرى اللغة بما يتيحه لموادها من المعانى الوظيفية الكثيرة‪ ،‬التى‬
‫تعبر عن المعنى محمول على هيئة اللفظ دوان إرهاق المنشئ بالبحث عن مواد‬
‫جديدة لداء تلك المعانى‪ ،‬وامن ثم فهى تحقق فى الوقت نفسه غاية عزيزة من‬
‫أهم غايات البلغة واهى اليجاز‪.‬‬
‫َ‬
‫م‬‫م ي ََرْواا إ َِلى الط ّي ْرِ فَوْقَهُ ْ‬
‫فإذا نظرنا على سإبيل المثال‪ ،‬إلى قوله تعالى‪} :‬أواَل َ ْ‬
‫ن{َ‪.‬‬
‫ض َ‬
‫قب ِ ْ‬ ‫صاّفا ٍ‬
‫ت واَي َ ْ‬ ‫َ‬

‫نجد أن لفظتى )صافات ‪ -‬وايقبضن( يمكن أن يعبر عن الحدث فيهما واهو أصل‬
‫المعنى بأكثر من طريقة‪ ،‬والذا اختير التعبير باسإم الفاعل فى اللفظة الثانية‪،‬‬
‫واكان يمكن التعبير عنها بغير اسإم الفاعل كالفعل المضارع )يصفقن(‪ .‬وافى‬
‫اللفظة الثانية كان يمكن التعبير عنها بغير الفعل المضارع‪ ،‬كأن يعبر عنها باسإم‬
‫الفاعل كسابقتها مثل‪ .‬والكن الية قد اختارت اسإم الفاعل للتعبير عن الحدث‬
‫فى اللفظة الوالى‪ ،‬وااختارت الفعل المضارع للتعبير عن الحدث فى اللفظة‬
‫الثانية‪ ،‬واما ذلك إل رعاية للمعنى الفنى الدقيق الذى أرادت الية أن ترمز إليه‬
‫واتدل عليه‪.‬‬
‫قال الزمخشرى‪" :‬فإن قلت‪ :‬لم قيل‪) :‬وايقبضن‪ ،‬والم يقل‪ :‬قابضات( )قلت(‪:‬‬
‫لن الصل فى الطيران هو صف الجنحة؛ لن الطيران فى الهواء كالسباحة‬
‫فى الماء واالصل فى السباحة مد الطراف وابسطها‪ ،‬واأما القبض فطارئ على‬
‫البسط للسإتظهار به على التحرك فجئ بما هو طارئ غير أصل بلفظ الفعل‬
‫على معنى أنهن صافات‪ ،‬وايكن منهن القبض تارة بعد تارة كما يكون من‬
‫السابح"‪.‬‬
‫فكأن الية قد رمزت بذلك ‪ -‬فضل عن إثبات حدثى الصف واالقبض ‪ -‬إلى أن‬
‫الصف هو غالب فعل الطير فى جو السماء واأن القبض يكون عارضا‪ ،‬واهذا‬
‫المعنى واإن لم يكن مقصودا بالصالة من الكلم‪ ،‬فإن اختيار الية لهاتين‬
‫الصيغتين قد شمل هاتين الدللتين دوان أن يزيد فى لفظ الكلم‪ ،‬بل عبر عن‬
‫المعنى بهيئة اللفظ نفسه واليس بلفظ آخر‪ ،‬والو خولفت تلك الصياغة واأريد‬
‫التعبير عن تلك المعانى‪ ،‬لقيل‪" :‬يصففن غالبا واأحيانا قابضات"‪ ،‬وافيه من‬
‫الركاكة واالتطويل ما فيه‪ ،‬فضل عن أن المعنى المراد إضافته ليس مقصودا‬
‫من الكلم بالصالة‪ ،‬واإنما هو متمم لبيان القدرة واتمام الحكمة فكان تضمينه‬
‫فى هيئة الكلمة وابنيتها أوالى من التيان بلفظ جديد يخصه‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واالمقصد هنا بيان قيمة الصياغة واالتصريف فى التعبير عن المعانى الفنية‬

‫الدقيقة فى أواجز عبارة‪ ،‬عن طريق الفادة من المعانى الوظيفية التى يمكن‬
‫الحصول عليها من تصاريف المادة الواحدة‪.‬‬
‫لذا كانت عناية اللغويين بهذا العلم الشريف الذى ل تقف قيمته عند صون‬
‫اللسان عن الخطأ فى المفردات‪ ،‬وامراعاة قانون اللغة فى الكتابة كما ذكرواا‪،‬‬
‫واإنما تتخطى ذلك إلى تحقيق أعلى مراتب الفصاحة واالبلغة‪ ،‬واالعانة على‬
‫فهم الخطاب المعجز الذى ل يتأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه‪ ،‬تنزيل‬
‫من حكيم حميد‪.‬‬
‫والما كان كتاب )شذا العرف( من خير ما صنف فى علم الصرف‪ ،‬لما يمتاز به‬
‫من السهولة وااليجاز واحسن العرض واالتناوال‪ ،‬فضل عن تمكن مؤلفه فى علوم‬
‫العربية واتقدمه فيها ‪ -‬ل جرم ‪ -‬سإعدت أبلغ سإعادة‪ ،‬واشرفت أّيما شرف‪ ،‬حينما‬
‫جهد لخراجه‬ ‫ى بالعتناء بهذا الكتاب واشرحه واتحقيقه وافهرسإته‪ ،‬وابذل ال ُ‬ ‫عهد إل ّ‬
‫وى فى نفسى لخدمة هذا الكتاب الذى‬ ‫على الوجه اللئق به‪ ،‬فصادف ذلك ه ً‬
‫كان من أّوال ما تمرسإت به فى علم الصرف‪ ،‬فجزى الله الجميع خير الجزاء‪،‬‬
‫واأسإأله سإبحانه أن ينفع به عباده‪ ،‬واأن يجزل لنا فيه المثوبة‪.‬‬
‫د ‪ /‬عبد الحميد هنداواى‬
‫المدرس بكلية دار العلوم ‪ -‬جامعة القاهرة‬
‫التعريف بالشيخ الحملواى‬
‫هو السإتاذ اللغوى الثقة الحافظ‪ ،‬الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحملواى‬
‫مل" من قرى "ب ُل ْب َْيس" بمحافظة الشرقية‪ .‬واهو عربى‬ ‫ح َ‬
‫من َْية َ‬
‫نسبة إلى " ُ‬
‫الرمة‪ ،‬ينمى إلى الدواحة العلوية الكريمة‪ ،‬كما صرح بذلك فى كثير من قصائده‬
‫فى ديوانه‪.‬‬

‫واقد ذكر على مبارك باشا فى كتابه الخطط التوفيقية )ج ‪ 9‬ص ‪ (77‬أنه والد‬
‫سإنة "‪ 1273‬هجرية ‪1856 -‬م" واتربى فى حجر واالده‪ ،‬واقرأ واتلقى كثيرا ً من‬
‫العلوم الشرعية واالدبية عن أفاضل عصره‪ ،‬ثم دخل مدرسإة دار العلوم‪ ،‬واتلقى‬
‫الفنون المقررة بها‪ .‬وانال الشيخ إجازة التدريس من دار العلوم سإنة )‪1306‬هـ‬
‫سإا بالمدارس البتدائية بوزارة المعارف‪ .‬وابعد مديدة‬‫‪1888 -‬م( فعين مدر ً‬
‫أعلنت دار العلوم بحاجتها إلى مدرس للعلوم العربية‪ ،‬واعقدت لذلك امتحان‬
‫مسابقة كان الشيخ من أواائل المبرزين فيه‪ ،‬فنقل إلى دار العلوم‪ .‬وافى سإنة‬
‫‪1897‬م ترك السإتاذ التدريس بالمدارس الحكومة‪ ،‬مؤثًرا الشتغال بالمحاماة‬
‫فى المحاكم الشرعية‪ ،‬وافى أثناء ذلك أقبل على التحضير لنيل شهادة العالمية‬
‫من الزهر فنال بغيته‪ ،‬واكان أوال من جمع بين العالمية واإجازة التدريس فى دار‬
‫العلوم واعلى إثر ذلك عهدت إليه الجامعة الزهرية فى تدريس التاريخ‬
‫واالخطابة واالرياضيات لطلبها وافى سإنة ‪1902‬م أضيفت إليه مع ذلك نظارة‬
‫مدرسإة المرحوم عثمان باشا ماهر واهى مدرسإة حديثة‪ ،‬كان يعلم بها القرآن‬
‫واالتجويد‪ ،‬ثم العلوم الدينية واالعربية واالعلوم الحديثة‪ ،‬على نحو ما يجرى فى‬
‫بعض أقسام الزهر التى نظمت حينئذ تنظيما حديًثا‪ ،‬واكان المنتهون منها‬
‫يلحقون لتمام دراسإاتهم بمدرسإة القضاء الشرعى أوا دار العلوم أوا الزهر‪.‬‬
‫واقد قضى المترجم فى نظارة هذه المدرسإة خمسا واعشرين سإنة‪ ،‬انتفع به‬
‫فيها طلب كثيروان‪ ،‬كان يمدهم بمعارفه المتفننة الواسإعة‪ ،‬وايتعهدهم بالتربية‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫السإلمية واالتربية القومية وايزوادهم بنصائحه واتجاربه الكثيرة‪ ،‬إلى أن علت‬

‫سإنه‪ ،‬فآثر الراحة‪ ،‬واترك العمل سإنة ‪1928‬م‪ .‬ثم أدركته الوفاة فى )‪ 22‬من‬
‫شهر ربيع الوال سإنة ‪ 1351‬هـ = ‪ 26‬من يوليه سإنة ‪1932‬م(‪.‬‬

‫واقد كسب الشيخ معارفه العلمية فى بيئتين‪ :‬الوالى الزهر‪ ،‬درس فيه علوم‬
‫الدين؛ من تفسير واحديث واعقائد وافقه على مذهب الشافعى‪ ،‬الذى خالط حبه‬
‫شفاف قلبه واتمكن من نفسه وادرس العلوم اللسانية‪ :‬من نحو‪ ،‬واصرف‪،‬‬
‫واعرواض‪ ،‬وابلغة‪ ،‬واواضع ‪...‬إلخ‪ ،‬على شيوخ عصره‪ ،‬واأحرز من كل ذلك قسطا‬
‫موفورًا‪ ،‬دل عليه تمكنه منها فى كتبه وادرواسإه‪ ،‬واإحرازه درجة العالمية‪ ،‬بعد‬
‫تركه خدمة الحكومة‪.‬‬
‫واالبيئة الثانية‪ :‬دار العلوم‪ ،‬التى أنشأها على مبارك باشا وازير المعارف‬
‫المصرية‪ ،‬لتخريج معلمين‪ ،‬يحسنون تعليم اللغة العربية واالدين لتلميذ‬
‫المدارس البتدائية واالثانوية‪ .‬واكان طلبها حينئذ ينتخبون بامتحان مسابقة من‬
‫صفوة الطلب الزهريين‪ ،‬الذين أنهوا دراسإاتهم أوا كادواا ينتهون منها‪ ،‬واكانوا‬
‫يدرسإون فيها العلوم الدينية واالعربية لزيادة التمكن‪ .‬إلى جانب العلوم التى لم‬
‫تكن فى الزهر‪ :‬من بيداجوجيا‪ ،‬واأدب‪ ،‬والغة‪ ،‬واكتابة‪ ،‬واخطابة‪ ،‬وارياضيات‪،‬‬
‫واطبيعيات‪ ،‬واتاريخ‪ ،‬واجغرافيا‪ ،‬واخط‪ ،‬وارسإم‪ ...‬إلخ‪ .‬واكانت عناية المدرسإين بها‬
‫تجمع بين المحاضرة واالتطبيق العملى‪.‬‬

‫واكان بين أسإاتذتها نخبة من علماء الزهر‪ ،‬أمثال الشيخ حسن المرصفى‬
‫واالشيخ حسن الطويل‪ ،‬واالشيخ محمد عبده‪ ،‬واالشيخ سإليمان العبد‪ ،‬واأضرابهم‬
‫من الفحول‪ .‬واكان الجمع فى دار العلوم بين العلوم السإلمية واالعربية‬
‫القديمة‪ ،‬وابين العلوم المدرسإية الحديثة )كما كانوا يسمونها(‪ ،‬ثم بين المنهجين‬
‫النظرى واالتطبيقى خليقا أن يطبع خريجى دار العلوم واقتئذ بطابع واسإط بين‬
‫القديم المتمثل فى الدراسإات الزهرية‪ ،‬واالحديث المتمثل فيما ي ُد َّرس‬
‫بالمدارس المصرية الحديثة واالجامعات الواربية‪ .‬واقد جنت مدارس وازارة‬
‫المعارف ثمرات هذه المدرسإة القديمة الحديثة‪ ،‬التى واصلت ماضى المة‬
‫العربية بحاضرها‪ ،‬فكانت من العوامل فى النهضة الدبية واالعلمية‪ ،‬التى ظهرت‬
‫بواكيرها فى واادى النيل منذ بدء القرن التاسإع عشر‪ .‬لذلك أقبل كثير من أذكياء‬
‫الطلب الزهريين على دار العلوم‪ ،‬ينهلون من ثقافتها المختلطة‪ ،‬واكان المؤلف‬
‫من الرعيل الوال الذى اسإتبق إليها‪ ،‬فنهل واعل من معارفها واآدابها‪ .‬وانال إجازة‬
‫التدريس منها سإنة ‪1888‬م كما أشرنا إليه فى صدر هذه الكلمة‪.‬‬

‫كان الشيخ رحمه الله ضليًعا فى علوم العربية‪ :‬نحوها واصرفها والغتها واعرواضها‬
‫وابلغتها واأدبها‪ ،‬واكان يرواى من ذلك كله وايحفظ الشئ الكثير‪ ،‬مع حسن اعتناء‬
‫بفهم ما يحفظ واجودة نقد لما يرواى‪ ،‬وابراعة اسإتخراج للعبرة واالفائدة‪ .‬واكان‬
‫النحو واالصرف وااللغة واالشعر الميدان المحبب إليه‪ ،‬يجول فيها فيتمتع وايتتبع‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫أقوال الواائل واالوااخر‪ ،‬فل يكتفى وال يشبع‪ .‬وايظهر لى أنه كان معجبا بابن‬
‫هشام النصارى من النحاة المصريين )‪761 - 708‬هـ( وابما جمع شرحه للفية‬
‫ابن مالك الموسإوم "بأواضح المسالك‪ ،‬إلى ألفية ابن مالك"‪ .‬من مادة غزيرة‪.‬‬
‫فحفظ مسائله‪ ،‬واجعله أسإاس دراسإاته النحوية واالصرفية واتحقيقاته اللغوية‪،‬‬
‫التى كان ينثرها بين يدى تلميذه فى درواسإه وامحاضراته‪ .‬وامنه التقط أغلى‬
‫درره التى ألف منها كتابه هذا‪" :‬شذا العرف فى فن الصرف" مع ما أضاف‬ ‫ُ‬
‫إليها من شذرات أخرى‪ ،‬من مفصل الزمخشرى‪ ،‬وامن شافية ابن الحاجب‪،‬‬
‫ى‪ ،‬واغيره من محققى العاجم المتأخرين‪،‬‬ ‫واشرحها لرضى الدين السإتراباذ ّ‬
‫فا‪ .‬واقد أسإبغ‬
‫حا واتصني ً‬
‫الذين عنوا بالدراسإات الصرفية‪ ،‬واأشبعوها تأليفا واتوضي ً‬
‫الشيخ على هذه المادة التى أحسن اختيارها من كتب العلماء‪ ،‬كثيرا ً من ذواقه‬
‫واخبرته بأسإاليب التعليم واالتصنيف‪ ،‬فتصرف فيها توضيحا واتهذيبا‪ ،‬واتنسيقا‬
‫واتبويبا‪ ،‬حتى جاء هذا الكتاب محكم الطريقة‪ ،‬وااضح السإلوب‪ ،‬جامعا للعناصر‬
‫الضروارية التى ل بد منها لدارسإى اللغة وافنونها ممثل ما واصلت إليه الثقافة‬
‫اللغوية فى مدارس البصرة واالكوفة وابغداد واالفسطاط واالندلس‪ .‬ثم ما‬
‫انتهت إليه أخيًرا على يد ابن مالك واأبى حيان واتلميذها من رجال المدارس‬
‫النحوية الخيرة التى ل تزال آثارها قوية باقية‪.‬‬
‫واإجمال القول‪ ،‬أن كتاب "شذا العرف" من أنفع الكتب لطلب الدراسإات‬
‫الصرفية فى المدارس واالمعاهد وابعض الكليات‪ .‬واهذه الطبعة الحادية عشرة‬
‫من طبعاته‪ ،‬دليل على اسإتمرار النفع به‪ ،‬واعلى قيمة ما أوادع من مادة صحيحة‬
‫مهذبة ملئمة لعقول الطلب‪.‬‬

‫مؤلفات الشيخ واآثاره العلمية واالدبية‪:‬‬

‫‪ -1‬شذا العرف‪ ،‬فى فن الصرف‪) .‬طبع أوال مرة سإنة ‪1312‬هـ = ‪1894‬م(‪.‬‬
‫‪ -2‬زهر الربيع‪ ،‬فى المعانى واالبيان واالبديع )طبع أوال مرة سإنة ‪1327‬هـ =‬
‫‪1909‬م( بالمطبعة الميرية‪.‬‬
‫‪ -3‬مورد الصفا‪ ،‬فى سإيرة المصطفى )طبع أوال مرة سإنة ‪1358‬هـ =‬
‫‪1939‬م( بمطبعة مصطفى البابى الحلبى واأوالده بالقاهرة‪.‬‬
‫‪ -4‬قواعد التأييد‪ ،‬فى عقائد التوحيد‪ ،‬رسإالة صغيرة طبعت بمطبعة مصطفى‬
‫البابى الحلبى واأوالده بالقاهرة سإنة )‪1372‬هـ = ‪.(1953‬‬
‫‪ -5‬ديوان شعره‪ .‬تم طبع الجزء الوال منه فى أوال يونية سإنة ‪1957‬م‪ ،‬بمطبعة‬
‫مصطفى البابى الحلبى واأوالده بالقاهرة‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫خطبة الكتاب (‬
‫مزيد نعمك‪ ،‬وامتراِدف جودك واكرمك‪،‬‬ ‫دك يا مصّرف القلوب على َ‬ ‫م إنا نحم ُ‬
‫الله ّ‬
‫ولك‪،‬‬ ‫َ‬
‫مك واط ْ‬ ‫عف نعَ ِ‬ ‫مضا َ‬ ‫مصدُره مجّرد فضلك‪ ،‬واشملتنا ب ُ‬ ‫غمرت ََنا بإحسانك‪ ،‬الذى َ‬
‫ت صفاتك عن الشبيه واالمثال‪ ،‬واتنزهت أفعالك عن النقص‬ ‫فسبحاَنك تعال ْ‬
‫ث‬‫َ‬ ‫غي‬ ‫وانستمطرك‬ ‫قدرك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫رك‬‫ْ ِ‬ ‫د‬ ‫لق‬ ‫واصول‬‫ُ‬ ‫وال‬ ‫أمرك‪،‬‬ ‫لماضى‬ ‫واالعلل؛ ل راد ّ‬
‫مية‪ ،‬واتسليماتك الباهرة الباهية‪ ،‬على نبيك إنسان عين الوجود‪،‬‬ ‫صلواتك الها ِ‬
‫ل موجود‪" ،‬محمد" المصطفى من خير العالمين‬ ‫المشتقّ من سإاطع نوره ك ّ‬
‫ش الجهالة‪،‬‬ ‫نسًبا‪ ،‬واأرفعهم قَد ًْرا‪ ،‬واأشرفهم حسًبا‪ ،‬الذى صّغر بصحيح عزمه جي َ‬
‫مصادرِ‬ ‫حبهِ َ‬ ‫ص ْ‬ ‫حك َ ِ‬
‫م‪ ،‬وا َ‬ ‫مظاهر ال ِ‬ ‫ة‪ ،‬واعلى آله َ‬ ‫ل الضلل ِ‬ ‫م َ‬‫حزمه ش ْ‬ ‫وامّزق بسالم َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫م‬ ‫سداد‪ ،‬سإبي َ‬

‫ل الُهدى وامعال َ‬ ‫مّهدواا بلفيف جمعهم المقروان بال ّ‬
‫م‪ ،‬الذين َ‬
‫الِهم ِ‬
‫د‪.‬‬
‫الّرشا َ‬

‫مناُره‪ ،‬إل واهو‬ ‫ف وااسإطُته‪ ،‬وال ارتفع َ‬ ‫صْر ُ‬ ‫عقد ُ علم ٍ إل ّ واال ّ‬‫د‪ ،‬فما انتظم ِ‬ ‫وابع ُ‬
‫سإعة كلم العرب‪ ،‬واتنجلى فرائد‬ ‫قاعدته‪ ،‬إذ هو إحدى دعائم الدب‪ ،‬وابه ُتعَرف َ‬
‫مفردات اليات القرآنية‪ ،‬واالحاديث النبوية‪ ،‬واهما الواسإطة فى الوصول إلى‬
‫ب جمع‬ ‫السعادة الدينية واالدنيوية‪ ،‬واكان ممن تطلع لرشف أفاوايقه واَتطل ّ َ‬
‫تفاريقه‪ ،‬طلبة مدرسإة "دار العلوم"‪ ،‬فإنهم أحدقوا بى من كل جانب‪ ،‬واكان‬
‫سإعنى إل أن أحفظ العلم ببذله‪ ،‬واأل‬ ‫المطلب فيهم أكثر من الطالب‪ ،‬فما واَ ِ‬
‫ج الكواغد‪ ،‬وابعثتها فى طلب‬ ‫فجا‬
‫ِ ِ‬ ‫فى‬ ‫البحث‬ ‫ن به على أهله‪ ،‬فسّرحت نواظر‬ ‫أض ّ‬
‫ت أميز الصحيح من‬ ‫الشوارد‪ ،‬فاقتفت الثَر‪ ،‬حتى أتت بالمبتدأ واالخبر‪ ،‬ثم جعل ُ‬
‫العليل‪َ .‬واأواِْدع ما أقتطفه من ثمار الكثير فى السهل القليل‪ ،‬فجاء بحمد الله‬
‫مجانيه‪ ،‬عباراته شافية‪ ،‬واشواهده كافية‪ ،‬فأمعن‬ ‫كتاًبا ترواق معانيه‪ ،‬واتطيب َ‬
‫ك فضل الله يؤتيه"‪ ،‬واإن رأيت هفوة فقل طغى القلم‪،‬‬ ‫نظرك فيه‪ ،‬واقل‪" :‬ذل ْ‬
‫فإن ذلك من دوااعى الكرم‪ ،‬واحاشاك أن تكون ممن قيل فيهم‪:‬‬
‫موا من صالح د َفَُنوا*‬ ‫فوة طاُرواا بها فََرحا ً * مّنى واما عل ِ‬ ‫ن َرأ َْواا هَ ْ‬‫*فإ ِ ْ‬
‫واقد سإميته‪" :‬شذا العرف‪ ،‬فى فن الصرف"‪.‬‬
‫قبول‪ ،‬واأن ينفع به‪ ،‬إنه أكرم مسئول‪.‬‬ ‫ب ال َ‬‫ه أسإأل أن ُيلبسه ثو َ‬ ‫واالل َ‬
‫واقد جعلته مرتًبا على مقدمة واثلثة أبواب‪:‬‬
‫فالمقدمة‪ :‬فيما ل بد منه فيه‪.‬‬
‫مهما‪.‬‬ ‫واالباب الوال‪ :‬فى الفعل‪ .‬واالثانى‪ :‬فى السإم‪ .‬واالثالث‪ :‬فى أحكام ت َعُ ّ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫مقدمة فى بيان مبادئ علم الصرف (‬
‫ف‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬واُيقال له‪ :‬التصري ُ‬ ‫صْر ُ‬ ‫ال ّ‬
‫ح{َ؛ أى تغييرها‪.‬‬ ‫ف الريا ِ‬‫ة‪ :‬التغييُر‪ ،‬وامنه }تصري ُ‬ ‫هو لغ ً‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ى‪ :‬تحوي ُ‬
‫ة‪ِ ،‬لمعا ٍ‬ ‫ل الواحد ِ إلى أمثلةٍ مختلف ٍ‬ ‫ل الص ِ‬ ‫مل ّ‬
‫حا بالمعنى العَ َ‬ ‫وااصطل ً‬
‫ل‪ ،‬واالتثنيةِ‬‫ل‪ ،‬وااسإم ِ التفضي ِ‬ ‫ل واالمفعو ِ‬ ‫ى الفاع ِ‬ ‫م ْ‬
‫صل إل بها‪ ،‬كاسإ َ‬ ‫مقصودة‪ ،‬ل تح ُ‬
‫واالجمِع‪ ،‬إلى غير ذلك‪.‬‬

‫ة‪ ،‬التى ليست‬ ‫م بأصول ي ُعَْرف بها أحوا ُ‬

‫ل أبنيةِ الكلم ِ‬ ‫ى‪ :‬عل ٌ‬ ‫م ّ‬ ‫وابالمعنى العِل ْ ِ‬
‫ب وال بناٍء‪.‬‬ ‫بإعرا ٍ‬
‫ل‪ ،‬واالصالةِ‬
‫حة واالعل ِ‬ ‫ل‪ ،‬كالص ّ‬
‫ث تلك الحوا ِ‬ ‫ة من حي ُ‬ ‫ُ‬
‫عه‪ :‬اللفاظ العربي ُ‬ ‫واموضو ُ‬
‫وها‪.‬‬ ‫ة‪ ،‬وانح ِ‬ ‫واالزياد ِ‬
‫ل المتصّرفة‪.‬‬ ‫ة‪ ،‬واالفعا ِ‬ ‫ص بالسإماِء المتمكن ِ‬ ‫وايخت ّ‬
‫واما وارد من تثنية بعض السإماء الموصولة واأسإماء الشارة‪ ،‬واجمعها واتصغيرها‪،‬‬
‫ى‪.‬‬
‫صورِىّ ل حقيق ّ‬ ‫ف ُ‬
‫ى كّرم الله‬
‫ّ‬ ‫عل‬ ‫سإيدنا‬ ‫واقيل‬ ‫الراء‪،‬‬ ‫بتشديد‬ ‫راء‪،‬‬‫َ ّ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫لم‬ ‫س‬‫م‬
‫ُ ْ ِ‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫ُ‬ ‫عه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫واوااض‬
‫واجهه‪.‬‬
‫ضمًنا‪ ،‬نحو‪ :‬ك ّ‬
‫ل وااوا أوا ياء تحّركت‬ ‫كر فيه صريحا أوا ِ‬ ‫وامسائُله‪ :‬قضاياه ُ التى ُتذ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫سإبقت إحداهما‬ ‫فا‪ ،‬وانحو‪ :‬إذا اجتمعت الواوا واالياء وا ُ‬ ‫واانفتح ما قبلها قلبت أل ً‬
‫بالسكون‪ ،‬قلبت الواوا ياء‪ ،‬واأدغمت فى الياء‪ ،‬واهكذا‪.‬‬
‫ن اللغةِ فى‬ ‫ت‪ ،‬وامراعاة ُ قانو ِ‬ ‫ن عن الخطأ ِ فى المفردا ِ‬ ‫ن اللسا ِ‬ ‫صوْ ُ‬ ‫واثمرته‪َ :‬‬
‫ة‪.‬‬‫الكتاب ِ‬
‫ده‪ :‬من كلم ِ الله تعالى‪ ،‬واكلم رسإوله صلى الله عليه واسإلم‪ ،‬واكلم ِ‬ ‫وااسإتمدا ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫العر ِ‬
‫ى‪.‬‬
‫كفائ ّ‬ ‫ب ال ِ‬ ‫م الشارِع فيه‪ :‬الوجو ُ‬ ‫واحك ُ‬
‫ن‪ :‬واعدد ِ‬
‫ة‪ ،‬من حركةٍ واسإكو ٍ‬ ‫ة الكلمةِ الملحوظ ِ‬ ‫ة‪ :‬جمعُ بناٍء‪ ،‬واهى هيئ ُ‬ ‫واالبني ُ‬
‫ب‪.‬‬‫ف‪ ،‬واترتي ٍ‬ ‫حروا ٍ‬
‫ذكر ذلك‬ ‫ى‪ ،‬بحيث متى ُ‬ ‫معن‬ ‫على‬ ‫ل‬‫ّ‬ ‫ليد‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫الواض‬ ‫واضعه‬ ‫د‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫مفر‬ ‫ٌ‬
‫ظ‬ ‫لف‬ ‫ة‪:‬‬
‫واالكلم ُ‬
‫ً‬
‫م منه ذلك المعنى الموضوع هو له‪.‬‬ ‫اللفظ‪ُ ،‬فه َ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫تقسيم الكلمة (‬
‫تنقسم الكلمة إلى اسإم وافعل واحرف‪.‬‬
‫ل بالفهم ليس الزمن جزًءا منه‪ ،‬مثل‬ ‫ل على معنى مستق ّ‬ ‫ضع ليد ّ‬ ‫فالسإم‪ :‬ما واُ ِ‬
‫رجل واكتاب‪.‬‬
‫ب‬ ‫َ‬
‫ضع ليدل على معنى مستقل بالفهم‪ ،‬واالزمن جزء منه‪ ،‬مثل كت َ َ‬ ‫واالفعل‪ :‬ما واُ ِ‬
‫وايقرأ وااحفظ‪.‬‬
‫ل وافى والم‪ ،‬وال‬ ‫ل بالفهم‪ ،‬مثل هَ ْ‬ ‫واالحرف‪ :‬ما ُواضع ليدل على معنى غير مستق ّ‬
‫ل له هنا كما مّر‪.‬‬ ‫خ َ‬
‫دَ ْ‬
‫قبول حرف الجّر‪ ،‬واأل‪ ،‬وابلحوق التنوين له‪ ،‬وابالضافة‪،‬‬ ‫وايختص السإم ب َ‬
‫وابالسإناد إليه‪ ،‬وابالنداء‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫م‪.‬‬
‫ن ع َد َ ِ‬‫م ْ‬‫خل ْقَ ِ‬‫شى ال َ‬ ‫من ْ ِ‬ ‫الحمد ُ للهِ ُ‬
‫صد ّْقت الّرواَْيا{َ‪.‬‬ ‫د‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫براهي‬ ‫وانحو‪َ} :‬يا إ ْ‬

‫د‪ ،‬واالسين‪ ،‬واسإوف‪ ،‬واالنواصب‪ ،‬واالجوازم‪ ،‬وابلحوق تاء‬ ‫ل بقبول قَ ْ‬ ‫ص الفع ُ‬ ‫وايخت ّ‬
‫ح‬ ‫َ‬
‫الفاعل‪ ،‬واتاء التأنيث الساكنة‪ ،‬وانون التوكيد‪ ،‬واياء المخاطبة له‪ ،‬نحو‪} :‬قد ْ أفْل َ‬
‫ن‬‫ضى{َ‪} .‬ل َ ْ‬ ‫ك َفتْر َ‬ ‫ك َرب ّ َ‬ ‫طي َ‬ ‫ف ي ُعْ َ‬ ‫سو ْ َ‬ ‫سى{َ‪} .‬واَل َ َ‬ ‫قرُئك َفل ت َن ْ َ‬ ‫سإن ْ‬ ‫ى{َ‪َ } .‬‬ ‫ن َتزك ّ‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ُ‬
‫سإْعت ك ّ‬ ‫د{َ‪َ} .‬رب َّنا واَ ِ‬ ‫َ‬
‫م ُيول ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫}‬ ‫بون{َ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تح‬ ‫ُ‬ ‫ما‬‫ّ‬ ‫م‬ ‫قوا‬‫ُ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫تى‬ ‫ّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫لوا‬ ‫ُ‬ ‫تنا‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫قْيت لَنا{َ‪.‬‬ ‫سإ َ‬ ‫جزي َ َ‬ ‫عو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ما َ‬ ‫جَر َ‬ ‫كأ ْ‬ ‫ك ل ِي َ ْ‬ ‫ن أِبى ي َد ْ ُ‬ ‫ت إِ ّ‬ ‫علما{َ‪} .‬قال ْ‬ ‫ة واَ ِ‬ ‫م ً‬‫ح َ‬ ‫ىٍء َر ْ‬ ‫ش ْ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جعى إ ِلى َرب ّ ِ‬ ‫ة اْر ِ‬ ‫مئ ِن ّ ُ‬
‫مط َ‬ ‫فس ال ُ‬ ‫ن{َ‪} .‬يأي ّت َُها الن ّ ْ‬ ‫صاِغري َ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫م َ‬
‫ن واَلي َكوًنا ِ‬ ‫جن َ ّ‬ ‫س َ‬ ‫}لي ُ ْ‬
‫ة{َ‪.‬‬ ‫ضي ّ ً‬ ‫مْر ِ‬ ‫ة َ‬ ‫ضي ً‬ ‫َرا ِ‬
‫ص السإم واالفعل‪.‬‬ ‫وايختص الحرف بعدم َقبول شئ من خصائ ِ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الميزان الصرفى (‬
‫ن أصولَ‬ ‫فأ ّ‬ ‫ت اللغة العربية ثلثًيا‪ ،‬اعتبر علماُء الصر ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬لما كان أكثُر كلما ِ‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫ورة‬ ‫ّ‬ ‫مص‬ ‫وااللم‪،‬‬ ‫واالعين‬ ‫بالفاء‬ ‫الوزن‬ ‫عند‬ ‫واقابلوها‬ ‫ة أحرف‪،‬‬ ‫ت ثلث ُ‬ ‫الكلما ِ‬
‫مل‪ :‬فِْعل بسكر‬ ‫ح ْ‬ ‫مَثلً‪ :‬فََعل‪ ،‬بالتحريك‪ ،‬وافى ِ‬ ‫مر َ‬ ‫الموزوان‪ ،‬فيقولون فى وازن قَ َ‬
‫جّرا‪،‬‬‫م َ‬ ‫ل‪ ،‬بفتح الفاء واضم العين‪َ ،‬واهل ُ ّ‬ ‫م‪ :‬فَعُ َ‬ ‫الفاء واسإكون العين‪ ،‬وافى ك َُر َ‬
‫مون الحرف الّوال فاء الكلمة‪ ،‬واالثانى عين الكلمة‪ ،‬واالثالث لم الكلمة‪.‬‬ ‫س ّ‬ ‫واي ُ َ‬
‫‪ -2‬فإذا زادت الكلمة عن ثلثة أحرف‪:‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ضِع الكلمة على أربعة أحرف أوا خمسة‪،‬‬ ‫فإن كانت زيادُتها ناشئة من أصل واَ ْ‬
‫ج‬ ‫زدت فى الميزان ل َ‬
‫حَر َ‬
‫ما أوا لمين على أحرف "ف ع ل"‪ ،‬فتقول فى وازن د َ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫رشِ فَعْل َِلل‪.‬‬‫َ ِ‬‫م‬‫ح‬‫ْ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫وازن‬ ‫وافى‬ ‫َ‬
‫ل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫مثل ً‬
‫ت ما يقابله فى‬ ‫َ‬
‫واإن كانت ناشئة من تكرير حرف من أصول الكلمة كّرْر َ‬
‫ب‪:‬‬ ‫ْ‬
‫جلب َ َ‬ ‫مثلً‪ ،‬بتشديد العين‪ :‬فعّ َ‬
‫ل‪ ،‬وافى وازن َ‬ ‫دم َ‬‫الميزان‪ ،‬فتقول فى وازن ق ّ‬
‫ف العين أوا اللم‪.‬‬ ‫مضعّ ُ‬ ‫ل‪ ،‬وايقال له‪ُ :‬‬ ‫فَعْل َ َ‬

‫واإن كانت الزيادة ناشئة من زيادة حرف أوا أكثر من حرواف "سإألتمونيها" التى‬
‫ت عن الزائد بلفظه‪ ،‬فتقول‬ ‫ت الصول بالصول‪ ،‬واع َب ّْر َ‬ ‫هى حرواف الزيادة‪ ،‬قابل َ‬
‫ل‪ ،‬وافى وازن اسإتخرج‪:‬‬ ‫فعّ َ‬ ‫دم‪ :‬ت َ َ‬ ‫ّ‬ ‫تق‬ ‫وازن‬ ‫وافى‬ ‫عل‪،‬‬‫فى وازن قائم‪ ،‬مَثلً‪ :‬فا ِ‬
‫فت َِعل‪ ،‬واهكذا‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫فَعل‪ ،‬وافى وازن مجتهد‪ُ :‬‬ ‫اسإت ْ‬
‫وافيما إذا كان الزائد مبدل من تاء الفتعال‪ ،‬ي ُن ْط َقُ بها نظًرا إلى الصل‪ ،‬فيقال‬
‫ى‪.‬‬
‫مثل فى وازن اضطراب‪ :‬افتعل‪ ،‬ل افطعل‪ ،‬واقد أجازه الرض ّ‬
‫ذف ما يقابله فى الميزان‪ ،‬فتقول فى وازن‬ ‫ح ِ‬ ‫‪ -3‬واإن حصل حذف فى الموزوان ُ‬
‫َ‬
‫علة‪.‬‬ ‫دة‪ِ :‬‬‫ع َ‬ ‫ض‪ :‬فاٍع‪ ،‬وافى وازن ِ‬ ‫ل مثلً‪ :‬فُ ْ‬ ‫قُ ْ‬
‫ل‪ :‬وافى وازن قا ٍ‬
‫ب فى الموزوان‪ ،‬حصل أيضا فى الميزان‪ ،‬فيقال مثل ً فى وازن‬ ‫صل قل ٌ‬ ‫ح َ‬‫‪ -4‬واإن َ‬
‫فل‪ ،‬بتقديم العين على الفاء‪.‬‬ ‫جاه‪ :‬ع َ َ‬
‫ف القلب بأمور خمسة‪:‬‬ ‫واي ُعَْر ُ‬
‫الوال‪ :‬الشتقاق‪ ،‬كناَء بالمد‪ ،‬فإن المصدر واهو الّنأى‪ ،‬دليل على أن "ناء"‬
‫جه‬
‫ع‪ ،‬واكما فى جاه‪ ،‬فإن واُرواد واَ ْ‬ ‫الممدواد مقلوب نأى‪ ،‬فيقال‪ :‬ناء على وازن فَل َ َ‬
‫فل‪ .‬واكما فى‬ ‫جه‪ ،‬فيقال‪ :‬جاه على وازن ع َ َ‬ ‫مقلوب واَ ْ‬ ‫جاه َ‬ ‫جَهة‪ ،‬دليل على أن َ‬ ‫واواُ ْ‬
‫دمت‬ ‫ق ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وس‪ ،‬دليل على أنه مقلوب قوُْواس‪ ،‬ف ُ‬ ‫َ‬
‫ى‪ ،‬فِإن وارواد مفرده واهو ق ْ‬ ‫س ّ‬ ‫قِ ِ‬
‫سوْواٌ على فلوع‪ ،‬فقلبت الواوا الثانية ياًء لوقوعها‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اللم فى موضع العين‪ ،‬فصار ق ُ‬
‫سرت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫بالسكون‪،‬‬ ‫إحداهما‬ ‫بق‬ ‫سإ‬
‫َ َ ْ‬ ‫وا‬ ‫الياء‬ ‫مع‬ ‫ط ََرفا‪ ،‬واالواوا الوالى؛ لجتماعها‬
‫م إلى كسر‪ ...‬واكما‬ ‫سر النتقال من ض ّ‬ ‫ف لعُ ْ‬‫ن لمناسإبة الياء‪ ،‬واكسرت القا ُ‬ ‫السي ُ‬
‫ل على أنه مقلوب "وااحد"‪ ،‬فوزن "حادى"‪:‬‬ ‫حدة دلي ٌ‬ ‫فى حاِدى أيضا‪ ،‬فإن وارواد واَ ْ‬
‫عالف‪.‬‬
‫س‪ ،‬فِإن تصحيحه مع واجود‬ ‫جب العلل‪ ،‬كما فى أي ِ َ‬ ‫مو ِ‬ ‫الثانى‪ :‬التصحيح مع واجود ُ‬
‫س‪ ،‬فيقال‪:‬‬ ‫جب‪ ،‬واهو تحريك الياء واانفتاح ما قبلها‪ ،‬دليل على أنه مقلوب ي َئ ِ َ‬ ‫المو ِ‬
‫ضا بأصله واهو الَيأس‪.‬‬ ‫ب هنا أي ً‬ ‫ف القل ُ‬ ‫ف َ‬
‫ل واي ُعَْر ُ‬ ‫س على وازن ع َ ِ‬ ‫أي ِ َ‬

‫ن ن ُد َْرَته واكثرة آرام‪،‬‬‫الثالث‪ :‬ن ُد َْرة السإتعمال‪ ،‬كآرام جمع ِرئم‪ ،‬واهو الظ ّْبى‪ ،‬فإ ِ ّ‬
‫ن التى هى الهمزة‬ ‫دمت العي ُ‬ ‫دليل على أنه مقلوب أرآم‪ ،‬واوازن أرآم‪ :‬أفعال‪ :‬فق ّ‬
‫عفال‪ .‬واكذا آراء‪ ،‬فِإنه‬ ‫ت‪ ،‬فصارت آرام‪ ،‬فوزنه‪ :‬أ ْ‬ ‫سإهّل َ ْ‬
‫الثانية‪ ،‬فى موضع الفاء‪ ،‬وا ُ‬
‫على وازن أعفال‪ ،‬بدليل مفرده‪ ،‬واهو الرأى‪.‬‬
‫واقال بعضهم‪ :‬إن علمة القلب هنا وارواد ُ الصل‪ ،‬واهو رئم‪ ،‬وارأى‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن يترّتب على عدم القلب واجود همزتين فى الطرف؛ واذلك فى كل‬
‫اسإم فاعل من الفعل الجوف المهموز اللم‪ ،‬كجاء واشاء‪ ،‬فِإن اسإم الفاعل منه‬
‫ل اسإم‬‫ع ّ‬
‫فا‪ ،‬أ ِ‬‫ل الفعل بقلب عينه أل ً‬ ‫على وازن فاعل‪ .‬واالقاعدة أنه متى ُأع ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫الفاعل منه‪ ،‬بقلب عينه همزة‪ ،‬فلو لم نقل بتقديم اللم فى موضع العين‪ ،‬لزم‬
‫طق باسإم الفاعل من جاء‪ :‬جائئ‪ ،‬بهمزتين؛ والذا لزم القول بتقديم اللم‬ ‫أن نن ِ‬
‫ل إعلل‬ ‫ئ‪ :‬بوزن فالع‪ ،‬ثم ي ُعَ ّ‬ ‫على العين‪ ،‬بدوان أن تقلب همزة‪ ،‬فتقول‪ :‬جائ ٌ‬
‫قاض فيقال جاٍء بوزن‪ :‬فال‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬أن يترتب على عدم القلب منع الصرف بدوان مقتض‪ ،‬كأشياء‪ ،‬فإننا‬
‫لو لم نقل بقلبها‪ ،‬لزم منع "أفعال" من الصرف بدوان مقتض‪ ،‬واقد وارد‬
‫َ‬
‫موها{َ‪ ،‬فنقول‪ :‬أصل أشياَء‬ ‫مي ْت ُ ُ‬
‫سإ ّ‬ ‫ى إل ّ أ ْ‬
‫سإماٌء َ‬ ‫ن هِ َ‬ ‫مصرواًفا‪ .‬قال تعالى‪} :‬إ ْ‬
‫مت الهمزة التى هى اللم‪ ،‬فى موضع الفاء‪ ،‬فصار‬ ‫شْيآء‪ ،‬على وازن فْعلَء‪ ،‬قُد ّ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫فَعاَء‪ ،‬فمنعَُها من الصرف نظًرا إلى الصل‪ ،‬الذى هو فْعلء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أشياء على وازن ل ْ‬
‫وال شك أن فعلء من موازين ألف التأنيث الممدوادة‪ ،‬فهو ممنوع من الصرف‬
‫لذلك‪ ،‬واهو المختار‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم الوال (‬
‫ض وامضارع واأمر‪.‬‬ ‫التقسيم الّوال‪ :‬إلى ما ٍ‬
‫ينقسم الفعل إلى ماض‪ ،‬وامضارع‪ ،‬واأمر‪.‬‬
‫ئ قبل زمن التكلم‪ ،‬نحو‪ :‬قام‪ ،‬واقعد‪ ،‬واأكل‪،‬‬ ‫ل على حدواث ش ٍ‬ ‫فالماضى‪ :‬ما د ّ‬
‫ت‪ ،‬واتاَء التأنيث الساكنة‪ ،‬نحو‬ ‫واشرب‪ .‬واعلمته أن يقبل تاء الفاعل‪ ،‬نحو‪ :‬قرأ ُ‬
‫ت ه ِْند‪.‬‬‫قََرأ ْ‬

‫ئ فى زمن التكّلم أوا بعده‪ ،‬نحو يقرأ وايكتب؛‬ ‫دل على حدواث ش ٍ‬ ‫واالمضارع‪ :‬ما ّ‬
‫فهو صالح للحال واالسإتقبال‪ .‬واي ُعَي ُّنه للحال لم البتداء‪ ،‬وا "ل" وا "ما" النافيتان‪،‬‬
‫َ‬
‫ل{َ‪.‬‬ ‫قو ْ ِ‬‫ن ال َ‬ ‫م َ‬‫سوِء ِ‬ ‫جهَْر بال ّ‬ ‫ه ال َ‬ ‫ب الل ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫ه{َ‪} .‬ل َ ي ُ ِ‬ ‫ن ت َذ ْهَُبوا ب ِ ِ‬ ‫حُزن ُِنى أ ْ‬ ‫نحو }إ ِّنى ل َي َ ْ‬
‫غدًا{َ‪.‬‬ ‫ب َ‬ ‫س ُ‬ ‫ذا ت َك ْ ِ‬ ‫ما َ‬ ‫س َ‬‫ف ٌ‬ ‫ما ت َد ِْرى ن َ ْ‬ ‫}واَ َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ء‬ ‫ها‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫قو‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫سإ‬ ‫}‬ ‫نحو‪:‬‬ ‫ن‪،‬‬ ‫إ‬‫وا‬ ‫ن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫وا‬ ‫ن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ف‪،‬‬ ‫و‬ ‫سإ‬ ‫وا‬ ‫ن‪،‬‬ ‫السي‬ ‫للسإتقبال‪:‬‬ ‫وايعينه‬
‫ِ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َِ ْ‬
‫ك‬‫ك َرب ّ َ‬ ‫طي َ‬ ‫كاُنوا ع َل َي َْها{َ‪} .‬واَ َ ْ َ ُ ْ ِ‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ى َ‬ ‫م اّلت ِ‬ ‫ن قِب ْل َت ِهِ ْ‬ ‫م عَ ْ‬ ‫ما َوال ّهُ ْ‬ ‫الّناس َ‬
‫خي ٌْر ل َ ُ‬ ‫َ‬
‫كم{َ‪.‬‬ ‫موا َ‬ ‫صو ُ‬ ‫ن تَ ُ‬ ‫ن{َ‪} .‬واَأ ْ‬ ‫حّبو َ‬ ‫ما ت ُ ِ‬ ‫م ّ‬‫قوا ِ‬ ‫ف ُ‬ ‫حّتى ت ُن ْ ِ‬ ‫ن ت ََناُلوا ال ْب ِّر َ‬ ‫ضى{َ‪} .‬ل َ ْ‬ ‫فَت َْر َ‬
‫م{َ‪.‬‬ ‫ب لك ُ ْ‬‫َ‬ ‫غال ِ َ‬ ‫ه َفل َ َ‬ ‫م الل ُ‬ ‫صْرك ُ ُ‬‫ن ي َن ْ ُ‬‫}إ ْ‬
‫د{َ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫م ُيول ْ‬ ‫َ‬
‫م ي َل ِد ْ واَل ْ‬ ‫َ‬
‫واعلمته‪ :‬أن يصح واقوعه بعد "لم"‪ ،‬نحو‪} :‬ل ْ‬
‫وال بد أن يكون مبدواًءا بحرف من حرواف "أنيت"‪ ،‬واتسمى أحرف المضارعة‪.‬‬
‫سه‪،‬‬ ‫ظم نف َ‬ ‫فالهمزة‪ :‬للمتكلم واحده‪ ،‬نحو أنا أقرأ‪ .‬واالنون‪ :‬له مع غيره أوا للمع ّ‬
‫نحو نحن نقرأ‪ .‬واالياء‪ :‬للغائب المذكر واجمع الغائبة‪ ،‬نحو محمد يقرأ واالنسوة‬
‫قا‪ ،‬وامفرد الغائبة وامثناها‪ ،‬نحو أنت تقرأ يا محمد‪،‬‬ ‫يقرأن‪ .‬واالتاء‪ :‬للمخاطب مطل ً‬
‫ت يا هند تقرئين‪ ،‬وافاطمة تقرأ‪ ،‬واالهندان‬ ‫واأنتما تقرآن‪ ،‬واأنتم تقرءوان‪ ،‬واأن ِ‬
‫تقرآن‪.‬‬
‫د‪ .‬واعلمته أن يقبل‬ ‫ب به حصول شئ بعد زمن التكلم‪ ،‬نحو اجته ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫واالمر‪ :‬ما ي ُطل ُ‬
‫نون التوكيد‪ ،‬واياء المخاطبة؛ مع دللته على الطلب‪.‬‬
‫م ِفعل‪ ،‬واهو‬ ‫ُ‬ ‫اسإ‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫ل على معانى الفعال وال يقبل علماتها‪،‬‬ ‫واأما ما يد ّ‬
‫على ثلثة أقسام‪:‬‬
‫ن‪ ،‬بمعنى ب َُعدض واافترق‪.‬‬ ‫شّتا َ‬ ‫اسإم فعل ماضى‪ :‬نحو هْيهات واَ َ‬
‫جر‪.‬‬‫ف‪ ،‬بمعنى‪ :‬أتعجب واأتض ّ‬ ‫اسإم فعل مضارع‪ :‬ك َوَىْ َواأ ٌ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ب‪ ،‬واهو أكثرها‬

‫ن بمعنى‪ :‬اسإتج ْ‬
‫ت‪ ،‬واآمي َ‬
‫ه بمعنى‪ :‬اسإك ْ‬
‫ص ْ‬
‫اسإم فعل أمر‪ :‬ك َ‬
‫دا‪.‬‬
‫واجو ً‬

‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬

‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم الثاني للفعل (‬
‫ل‪.‬‬‫ينقسم الفعل إلى صحيح‪ ،‬وامعت ّ‬
‫ّ‬
‫فالصحيح‪ :‬ما خلت أصوله من أحرف العلة‪ ،‬واهى اللف‪ ،‬واالواوا‪ ،‬واالياء‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫جلس‪.‬‬ ‫ك ََتب وا َ‬
‫سإْيف‪ ،‬فإن‬ ‫وب وا َ‬ ‫ن حرف العلة إن سإكن واانفتح ما قبله يسمى ل َّينا‪ ،‬كث َ ْ‬ ‫ثم إ ّ‬
‫قول ِقيل؛ فعلى ذلك ل تنفك‬ ‫جانسه ما قبله من الحركات يسمى مد ًّا‪ ،‬كقال ي ُ‬
‫ما‪ ،‬بخلف‬ ‫ونها وافتح ما قبلها دائ ً‬ ‫د‪ ،‬والين؛ لسك ِ‬ ‫اللف عن كونها حرف علة‪ ،‬وام ّ‬
‫أختيها‪.‬‬
‫علة‪ ،‬نحو‪ :‬واجد‪ ،‬واقال‪ ،‬واسإعى‪.‬‬ ‫ل‪ :‬ما كان أحد أصوله حرف ِ‬ ‫واالمعت ّ‬
‫والكل من الصحيح واالمعتل أقسام‪:‬‬
‫أقسام الصحيح‬
‫ينقسم الصحيح إلى سإالم‪ ،‬وامضّعف‪ ،‬وامهموز‪.‬‬
‫فالسالم‪ :‬ما سإلمت أصوله من أحرف العلة واالهمزة‪ ،‬واالتضعيف‪ ،‬كضرب‬
‫كس‪.‬‬ ‫حا‪ .‬وال ع َ ْ‬ ‫ن يكون كل سإالم صحي ً‬ ‫وانصر واقعد واجلس‪ ،‬فِإذ ْ‬
‫م لشدته‪ ،‬ينقسم إلى قسمين‪:‬‬ ‫واالمضّعف‪ :‬وايقال له الص ّ‬
‫ى وامزيده‪ :‬ما كانت‬ ‫ى‪ .‬فمضعف الثلث ّ‬ ‫ى وامزيده‪ ،‬وامضعف الرباع ّ‬ ‫مضّعف الثلث ّ‬
‫د‪ ،‬واهو محل نظر‬ ‫د‪ ،‬وااسإتم ّ‬ ‫د‪ ،‬واامت ّ‬ ‫عينه والمه من جنس وااحد‪ ،‬نحو فّر‪ ،‬وام ّ‬
‫ى‪ :‬ما كانت فاؤه والمه الوالى من جنس‪ ،‬واعينه‬ ‫ى‪ .‬وامضعف الرباع ّ‬ ‫الصرف ّ‬
‫قل‪َ.‬‬ ‫س‪ ،‬واَقَل َْ‬ ‫سعَ َ‬ ‫َ‬
‫والمه الثانية من جنس‪،‬كزلزل‪ ،‬واَع َ ْ‬
‫واالمهموز‪ :‬ما كان أحد أصوله همزة‪ ،‬نحو أخذ‪ ،‬واسإأل‪ ،‬واقرأ‪.‬‬
‫أقسام المعت ّ‬
‫ل‬
‫ينقسم المعتل إلى مثال‪ ،‬واأجوف‪ ،‬واناقص‪ ،‬والفيف‪.‬‬
‫مى بذلك لنه يماثل الصحيح فى‬ ‫سإ ّ‬‫سر‪ ،‬وا ُ‬ ‫فالمثال‪ :‬ما اعتلت فاؤه‪ ،‬نحو واَع َد َ واَي َ َ‬
‫عدم إعلل ماضيه‪.‬‬
‫واالجوف‪ :‬ما اعتلت عينه‪ ،‬نحو قال واباع‪ .‬واسإمى بذلك لخلوّ جوفه؛ أى واسإطه‬
‫ضا ذا الثلثة؛ لنه عند إسإناده لتاء الفاعل‪ ،‬يصير‬ ‫من الحرف الصحيح‪ .‬وايسمى أي ً‬
‫ت وابعت‪ ،‬فى قال واباع‪.‬‬ ‫قل ُ‬ ‫ف‪ ،‬ك ُ‬‫معها على ثلثة أحر ٍ‬

‫ى بذلك لنقصانه‪ ،‬بحذف آخره‬ ‫م َ‬ ‫واالناقص‪ :‬ما اعتّلت لمه‪ ،‬نحو غزا وارمى‪ .‬وا ُ‬
‫سإ ّ‬
‫ضا ذا الربعة؛ لنه عند إسإناده‬ ‫مت‪ .‬وايسمى أي ً‬ ‫ت واََر َ‬
‫فى بعض التصاريف‪ ،‬كغََز ْ‬
‫ت‪.‬‬‫مي ْ ُ‬‫ت واََر َ‬ ‫َ‬
‫لتاء الفاعل يصير معها على أربعة أحرف‪ ،‬نحو غَزْر ُ‬
‫وااللفيف قسمان‪:‬‬
‫مى بذلك لكون‬ ‫ُ ّ‬‫سإ‬ ‫وا‬ ‫واواقى‪.‬‬ ‫وافى‬ ‫نحو‬ ‫والمه‪،‬‬ ‫فاؤه‬ ‫اعتلت‬ ‫فرواق‪ :‬واهو ما‬‫م ْ‬‫َ‬
‫ى العلة‪.‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫حر‬ ‫بين‬ ‫ً‬
‫قا‬ ‫فار‬ ‫الصحيح‬ ‫الحرف‬
‫مى بذلك لقتران‬ ‫ُ ّ‬‫سإ‬ ‫وا‬ ‫واى‪.‬‬ ‫ر‬
‫ََ َ‬ ‫وا‬ ‫وى‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫نحو‬ ‫مه‪،‬‬‫قروان‪ :‬واهو ما اعتلت عيُنه وال ُ‬ ‫م ْ‬‫وا َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫حرَفى العلة بعضهما ببعض‪.‬‬

‫شمس‪،‬‬ ‫واهذه التقاسإيم التى جرت فى الفعل‪ ،‬تجرى أيضا فى السإم‪ ،‬نحو ْ‬
‫مر‪ ،‬وابئر‪ ،‬وانبأ‪،‬‬ ‫ى‪َ ،‬واأ ْ‬‫ح ّ‬
‫و‪ ،‬واَ َ‬
‫ج ّ‬ ‫ول‪ ،‬واسإيف‪ ،‬وادلو‪ ،‬واظ َْبى‪ ،‬واَواَ ْ‬
‫حى‪ ،‬واَ َ‬ ‫من‪ ،‬واقَ ْ‬
‫واواجه‪ ،‬واَي ُ ْ‬
‫د‪ ،‬وابلبل‪.‬‬ ‫ج ّ‬
‫واَ َ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم الثالث للفعل‪ :‬بحسب‬
‫ل(‬ ‫التجّرد واالزيادة واتقسيم ك ّ‬
‫ينقسم الفعل إلى‪ :‬مجّرد وامزيد‪.‬‬
‫فالمجرد‪ :‬ما كانت جميع حروافه أصلية‪ ،‬ل يسقط حرف منها فى تصاريف‬
‫الكلمة بغير عّلة‪.‬‬
‫واالمزيد‪ :‬ما ِزيد فيه حرف أوا أكثر على حروافه الصلية‪.‬‬
‫ى‪.‬‬
‫ى وارباع ّ‬ ‫واالمجرد قسمان‪ُ :‬ثلث ّ‬
‫ى‪.‬‬‫ى‪ ،‬وامزيد الرباع ّ‬ ‫مزيد الثلث ّ‬ ‫واالمزيد قسمان‪َ :‬‬
‫]المجرد الثلثى[‬
‫ما مفتوح الفاء‪،‬‬ ‫ى المجرد‪ :‬فله باعتبار ماضيه فقط ثلثة أبواب؛ لنه دائ ً‬ ‫أما الثلث ّ‬
‫ب واََفت َ‬
‫ح‪،‬‬ ‫ضَر َ‬
‫صَر واَ َ‬ ‫واعينه إما أن تكون مفتوحة‪ ،‬أوا مكسورة‪ ،‬أوا مضمومة‪ ،‬نحو‪ :‬ن َ‬
‫سب‪.‬‬ ‫ح ِ‬ ‫رح وا َ‬‫وانحو‪ :‬ك َُرم‪ ،‬وانحو‪ :‬فَ ِ‬
‫واباعتبار الماضى مع المضارع له سإتة أبواب؛ لن عين المضارع إما مضمومة‪،‬‬
‫أوا مفتوحة‪ ،‬أوا مكسورة‪ ،‬واثلثة فى ثلثة بتسعة‪ ،‬يمتنع كسر العين فى الماضى‬
‫مع ضمها فى المضارع‪ ،‬وايمتنع ضم العين فى الماضى مع كسرها أوا فتحها فى‬
‫المضارع‪ ،‬فإذن تكون أبواب الثلثى سإتة‪.‬‬
‫فُعل‬‫الباب الوال‪ :‬فََعل ي َ ْ‬

‫خذ َ‬ ‫قعُد ُ واَأ َ َ‬ ‫صر‪ ،‬واقَعَد َ ي َ ْ‬ ‫صَر ي َن ْ ُ‬ ‫بفتح العين فى الماضى واضمها فى المضارع‪ ،‬ك َن َ َ‬
‫ذ‪ ،‬واَب ََرأ َ ي َب ُْرؤ‪ ،‬واقال ي ُ‬ ‫ْ‬
‫مّر‪.‬‬ ‫مّر ي َ ُ‬ ‫قول‪ ،‬واَغ ََز ي َغُْزوا‪ ،‬وا َ‬ ‫خ ُ‬‫ي َأ ُ‬
‫فِعل‬‫الباب الثانى‪ :‬فََعل ي َ ْ‬
‫س‪،‬‬
‫جل ِ ُ‬ ‫س يَ ْ‬ ‫جل َ‬ ‫َ‬ ‫رب‪ ،‬واَ َ‬ ‫ض ِ‬ ‫ب يَ ْ‬ ‫ضَر َ‬ ‫بفتح العين فى الماضى واكسرها فى المضارع‪ ،‬ك َ‬
‫فّر‪ ،‬واأتى‬ ‫وى‪ ،‬وافّر ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫وى يط‬ ‫قى‪ ،‬واَط َ َ‬ ‫مى‪ ،‬واَواقى ي ِ‬ ‫مى ير ِ‬ ‫واَواَع َد َ يعد‪ ،‬واباع يبيع‪ ،‬وار َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يأتى‪ ،‬واجاء يجئ‪ ،‬واأَبر النخل يأِبره‪ ،‬واَهََنأ ي َهِْنئ‪ ،‬واَأَواى َيأِواى‪ ،‬واَواَأى َيئ‪ ،‬بمعنى‬
‫واعد‪.‬‬
‫فَعل‬‫الباب الثالث‪ :‬فََعل ي َ ْ‬
‫ع‪،‬‬
‫ف ُ‬ ‫فع ي َي ْ َ‬ ‫ضع‪َ ،‬واي َ‬ ‫ضع ي َ‬ ‫هب‪َ ،‬واسإَعى يسَعى‪ ،‬واَواَ َ‬ ‫هب يذ َ‬ ‫بالفتح فيهما‪ ،‬كفتح يفَتح‪ ،‬واذ َ‬
‫قَرأ‪.‬‬ ‫ه يأَله‪َ ،‬واسإَأل َيسأل‪ ،‬واَقََرأ ي َ ْ‬ ‫َ‬
‫هل‪ ،‬واَأل َ َ‬
‫هل ي َوْ َ‬ ‫واَواَ َ‬
‫حلقى العين أوا اللم‬ ‫ْ‬ ‫واكل ما كانت عينه مفتوحة فى الماضى واالمضارع‪ ،‬فهو َ‬
‫حا فيهما‪ .‬واحرواف الحلق سإتة‪ :‬الهمزة واالهاء‬ ‫واليس كل ما كان حلقًيا كان مفتو ً‬
‫واالحاء واالخاء واالعين واالغين‪.‬‬
‫ك يهَْلك‪ ،‬فى‬ ‫ذ‪ ،‬كأ ََبى يأ َْبى‪َ ،‬واهل َ َ‬ ‫ى فشا ّ‬ ‫ّ‬ ‫لق‬‫ح ْ‬
‫َ‬ ‫حرف‬ ‫واما جاء من هذا الباب بدوان‬
‫قَلى‪ :‬غير فصيح‪ .‬واََبقى‬ ‫كن‪ ،‬واَقََلى ي ْ‬ ‫كن يْر َ‬ ‫من تداخل اللغات‪ ،‬كر َ‬ ‫إحدى لغتيه‪ ،‬أوا ِ‬
‫فا‪،‬‬‫طيئ‪ ،‬واالصل كسر العين فى الماضى‪ ،‬والكنهم قلبوه فتحة تخفي ً‬ ‫قى‪ :‬لغة ّ‬ ‫يب َ‬
‫واهذا قياس عندهم‪.‬‬
‫فَعل‬ ‫الباب الرابع‪ :‬فَِعل ي َ ْ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫جل‬‫ح يفَرح‪ ،‬واعِلم َيعَلم‪ ،‬واَواَ ِ‬ ‫بكسر العين فى الماضى‪ ،‬وافتحها فى المضارع‪ ،‬كفرِ َ‬
‫ى‬
‫ض َ‬‫ور‪ ،‬واَر ِ‬ ‫ور ي َعْ َ‬ ‫س ي َي َْبس‪ ،‬واخاف َيخاف‪ ،‬واهاب َيهاب‪ ،‬واغ َِيد ي َغَْيد‪ ،‬واَع َ ِ‬ ‫جل‪ ،‬واَي َب ِ َ‬ ‫يوْ َ‬
‫سأم‪،‬‬ ‫م يَ ْ‬ ‫سإئ ِ َ‬
‫من‪ ،‬واَ َ‬ ‫ن يأ َ‬ ‫م َ‬‫ض واأ ِ‬
‫ض ي َعَ ّ‬
‫جى‪ ،‬واَع َ ّ‬
‫ى يو ْ َ‬
‫ج َ‬
‫وى‪ ،‬واَواَ ِ‬ ‫ى‪ ،‬واَقَوِىَ ي َ ْ‬
‫ق َ‬ ‫يرض َ‬
‫صدأ‪.‬‬‫دئ ي َ ْ‬ ‫ص ِ‬‫وا َ‬

‫و‪،‬‬‫خل ْ ّ‬ ‫وايأتى من هذا الباب الفعال الداّلة على الفرح واتوابعه‪ ،‬واالمتلء َواال ُ‬
‫وااللوان واالعيوب‪ ،‬واالخلق الظاهرة‪ ،‬التى تذكر لتحلية النسان فى الغََزل‪:‬‬
‫َ‬
‫طش‬ ‫كر‪ ،‬واكع ِ‬ ‫زن‪ ،‬واكشبع واََرواِىَ َواسإ ِ‬ ‫ضب َواح ِ‬ ‫شر‪ ،‬واَغ َ ِ‬ ‫طر واَأ ِ‬ ‫ب‪ ،‬واب َ ِ‬ ‫رح واطرِ َ‬ ‫كف ِ‬
‫ف‬‫جهَِر‪ ،‬واكغَي ِد َ واَهَي ِ َ‬ ‫ش وا َ‬
‫م َ‬ ‫د‪ ،‬واكعوَِر واَع َ ِ‬ ‫َ‬ ‫سإو َ‬‫مر وا َِ‬ ‫ح ِ‬ ‫صد ِىَ واَهَِيم‪ ،‬واك َ‬ ‫مئ‪ ،‬وا َ‬ ‫واظ ِ‬
‫ى‪.‬‬
‫م َ‬ ‫واَل َ ِ‬
‫فعُ ُ‬
‫ل‬ ‫الباب الخامس‪ :‬فَُعل ي َ ْ‬
‫ن‪،‬‬
‫م ُ‬ ‫ن ي َي ْ ُ‬ ‫م َ‬ ‫م‪َ ،‬واي ُ‬ ‫سإ ُ‬‫م ي َوْ ُ‬‫سإ َ‬
‫ن‪ ،‬واواَ ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫س َ‬ ‫ح ُ‬
‫ف وا َ‬‫شُر ُ‬ ‫ف يَ ْ‬ ‫شُر َ‬ ‫بضم العين فيهما‪ ،‬ك َ‬
‫واأ َسإ َ ْ‬
‫سُروا‪.‬‬ ‫سإُرواَ ي َ ْ‬ ‫ؤ‪ ،‬وا َ‬ ‫جُر ُ‬
‫جُرؤ َ ي َ ْ‬ ‫م‪ ،‬وا َ‬ ‫م ي َل ْؤ ُ ُ‬
‫ل‪ ،‬وال َؤ ُ َ‬ ‫سإ ُ‬ ‫ل ي َأ ُ‬ ‫ُ‬
‫ى اللم واهو‬ ‫ّ‬ ‫يائ‬ ‫وال‬ ‫هيئة‪.‬‬ ‫ذا‬ ‫صار‬ ‫َ‬
‫ؤ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫لفظة‬ ‫إل‬ ‫العين‬ ‫ى‬
‫ّ‬ ‫يائ‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يرد‬ ‫والم‬
‫ث‬ ‫ّ‬
‫مث َل َ‬ ‫شُرْرت ُ‬ ‫فا إل قليلً‪ ،‬ك َ‬ ‫ضعّ ً‬ ‫م َ‬ ‫و‪ ،‬من الن ّْهية بمعنى العقل‪ ،‬وال ُ‬ ‫متصرف إل ن َهُ َ‬
‫ب بفتح العين ل غير‪.‬‬ ‫الراء‪ ،‬وال َب ُْبت‪ ،‬بضم العين واكسرها‪ ،‬واالمضارع ت َل ّ‬
‫َ‬
‫كث‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫خْلقية‪ ،‬واهى التى لها ُ‬ ‫واهذا الباب للواصاف ال ِ‬
‫ى إلى هذا الباب‪ ،‬للدللة على أن معناه صار‬ ‫ول كل فعل ثلث ّ‬ ‫والك أن تح ّ‬
‫جب‪ ،‬فتنسلخ عن‬ ‫كالغريزة فى صاحبه‪ .‬واربما اسإتعملت أفعال هذا الباب للتع ّ‬
‫دث‪.‬‬ ‫الح َ‬
‫فِعل‬ ‫َ‬
‫الباب السادس‪ :‬فِعل ي َ ْ‬
‫سب‪ ،‬واِنعم ينِعم‪ .‬واهو قليل فى الصحيح‪ ،‬كثير فى‬ ‫سب يح ِ‬ ‫بالكسر فيها‪ ،‬كح ِ‬
‫ل‪ ،‬كما سإيأتى‪:‬‬ ‫المعت ّ‬
‫تنبيهات‬
‫الوال‪ :‬كل أفعال هذه البواب تكون متعدية‪ ،‬والزمة‪ ،‬إل أفعال الباب الخامس‪،‬‬
‫ت بك الداُر‪،‬‬ ‫حب َ ْ‬
‫حب َْتك الداُر" فعلى التوسإع‪ ،‬واالصل َر ُ‬ ‫فل تكون إل لزمة‪ .‬واأما "َر ُ‬
‫واالبواب الثلثة الوالى تسمى دعائم البواب‪ ،‬واهى فى الكثرة على ذلك‬
‫الترتيب‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أن فََعل المفتوح العين‪ ،‬إن كان أّواله همزة أوا وااًواا‪ ،‬فالغالب أنه من باب‬
‫خذ‬‫زن‪ .‬وامن غير الغالب‪ :‬أ َ‬ ‫سإر واأَتى‪ ،‬يأِتى واواعد يِعد‪ ،‬واواَزن ي ِ‬ ‫سإر‪ ،‬يأ ِ‬ ‫ضرب‪ ،‬كأ َ‬
‫هل‪.‬‬ ‫واأكل واواَ َ‬
‫ده‬
‫ده‪ ،‬واص ّ‬ ‫م ّ‬ ‫ده ي َ ُ‬‫م ّ‬ ‫ديا‪ ،‬ك َ‬ ‫مضاعفا فالغالب أنه من باب نصر‪ ،‬إن كان متع ّ‬ ‫ً‬ ‫واإن كان ُ‬
‫ده‪.‬‬ ‫ص ّ‬ ‫ي ُ‬

‫ذ‪ ،‬بالذال المعجمة‪.‬‬ ‫ش ّ‬

‫ف‪ ،‬واشذ ّ ي ِ‬
‫خ ّ‬
‫في ِ‬
‫خ ّ‬
‫وامن باب ضرب‪ ،‬إن كان لزما‪ ،‬ك َ‬
‫الثالث‪ :‬مما تقدم من المثلة تعلم‪:‬‬
‫ح‪ ،‬نحو‬‫ِ َ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫رب‪،‬‬ ‫ض‬
‫َ َ‬ ‫وا‬ ‫صر‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫أبواب‪:‬‬ ‫عف‪ :‬يجئ من ثلثة‬ ‫‪ -1‬أن المضا َ‬
‫ضه‪.‬‬
‫ه يعَ ّ‬
‫ض ُ‬
‫فّر‪ ،‬واع ّ‬
‫سإّره يسّره‪ ،‬وافّر ي ِ‬
‫رح‪،‬‬
‫‪ -2‬وامهموز الفاء‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬واضرب‪ ،‬وافتح‪ ،‬واف ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬
‫َ‬
‫سإل‪.‬‬‫سإل يأ ُ‬‫من‪ ،‬واأ ُ‬ ‫ن يأ َ‬ ‫م َ‬ ‫ب‪ ،‬واأ ِ‬ ‫هب يأهَ ُ‬ ‫سإر‪ ،‬واأ َ َ‬
‫سإَر يأ ِ‬ ‫خذ‪ ،‬واأ َ‬ ‫شُرف‪ ،‬نحو‪ :‬أخذ يأ ُ‬ ‫وا َ‬
‫‪ -3‬وامهموز العين‪ :‬يجئ من أربعة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وافتح‪ ،‬وافرح‪،‬‬
‫ؤم‪.‬‬ ‫ؤم ي َل ْ ُ‬ ‫م يسأم‪ ،‬وال َ ُ‬ ‫شُرف‪ ،‬نحو‪ :‬واأى َيئى‪ ،‬واسإأل يسأل‪ ،‬واسإئ ِ َ‬ ‫وا َ‬
‫‪ -4‬وامهموز اللم‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬واضرب‪ ،‬وافتح‪ ،‬وافرح‪،‬‬
‫دأ‪ ،‬واجُرؤ وايجُرؤ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وا َ‬
‫ص َ‬‫شُرف‪ ،‬نحو‪ :‬ب ََرأ يبُرؤ‪ ،‬واهََنأ يهنئ‪ ،‬واقَرأ يقَرأ‪ ،‬واصدئ ي َ ْ‬
‫شُرف‪،‬‬ ‫‪ -5‬واالمثال يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وافتح‪ ،‬وافرح‪ ،‬وا َ‬
‫رث‪.‬‬‫سإم‪ ،‬واَواَِرث ي ِ‬ ‫سإم يو ُ‬ ‫جل‪ ،‬واَواَ ُ‬ ‫جل ي َوْ َ‬ ‫هل‪ ،‬واَواَ ِ‬ ‫هل ي َوْ َ‬‫عد يِعد‪ ،‬واواَ ِ‬ ‫سب‪ ،‬نحو‪ :‬وا َ‬ ‫واح ِ‬
‫جد‪ .‬قال جرير‪:‬‬ ‫جد َ ي َ ُ‬‫واقد وارد من باب نصر لفظة وااحدة فى لغة عامرية واهى واَ َ‬
‫ن غ َِليل*‬ ‫جد ْ َ‬‫م ل يَ ِ‬ ‫وائ ِ َ‬‫شْرب َةٍ * ت َد َع ُ الح َ‬ ‫قعَ الفؤاد ُ ب َ‬ ‫ت قد ن َ َ‬‫شئ ْ ِ‬
‫*لو ِ‬
‫ُرواِىَ بضم الجيم واكسرها‪ .‬يقول لمحبوبته‪ :‬لو شئت قد َرِواى الفؤاد ُ بشرية من‬
‫جدن حرارة العطش‪.‬‬ ‫م‪ ،‬أى الِعطاشِ‪ ،‬ل ي َ ِ‬ ‫وائ ِ َ‬ ‫ريقك‪ ،‬تترك الح َ‬
‫رح‪ ،‬نحو‪ :‬قال‬ ‫صر‪ ،‬واضرب‪ ،‬واف ِ‬ ‫‪ -6‬واالجوف‪ :‬يجئ من ثلثة أبواب‪ :‬من باب ن َ َ‬
‫ور‪ ،‬إل أن شرطه أن يكون‬ ‫يقول‪ :‬واباع يبيع‪ ،‬واخاف يخاف‪ ،‬واَغ َِيد ي َغَْيد‪ ،‬واع َوَِر َيع َ‬
‫قا‪ ،‬واجاء طال يطول‬ ‫فى الباب الوال وااواّيا‪ ،‬وافى الثانى يائًيا‪ ،‬وافى الثالث مطل ً‬
‫فقط من باب شُرف‪.‬‬
‫‪ -7‬واالناقص‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬واضرب‪ ،‬وافتح‪ ،‬وافرح‪،‬‬
‫ى‪ ،‬واسإُرَوا‪ .‬وايشترط فى الناقص من‬ ‫واشرف‪ .‬نحو‪ :‬دعا‪ ،‬وارمى‪ ،‬واسإَعى‪ ،‬وارض َ‬
‫الباب الوال واالثانى‪ ،‬ما اشترط فى الجوف منهما‪.‬‬
‫‪ -8‬وااللفيف المفرواق‪ :‬يجئ من ثلثة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وافرح‪ ،‬واحسب‪.‬‬
‫ى ي َِلى‪.‬‬‫جى‪ ،‬واوال ِ َ‬ ‫ى ي َوْ َ‬
‫ج َ‬‫فى‪ ،‬واوا ِ‬ ‫نحو‪ :‬واََفى ي ِ‬

‫‪ -9‬وااللفيف المقروان‪ :‬يجئ من بابى ضرب‪ ،‬وافرح‪ .‬نحو‪ :‬رَواى يْرِواى‪ ،‬واقوِىَ‬
‫ى‪.‬‬
‫حي ِ َ‬‫ى‪ ،‬واَ َ‬ ‫ى العين وااللم إل فى كلمتين من باب فرح‪ ،‬هما ع َي ِ َ‬ ‫وى‪ ،‬والم يرد يائ ّ‬ ‫ق َ‬
‫ي ْ‬
‫الرابع‪ :‬الفعل الجوف‪ ،‬إن كان باللف فى الماضى‪ ،‬وابالواوا فى المضارع‪ ،‬فهو‬
‫من باب نصر‪ ،‬كقال يقول‪ ،‬ما عدا طال يطول‪ ،‬فِإنه من باب شُرف‪ .‬واإن كان‬
‫باللف فى الماضى وابالياء فى المضارع‪ ،‬فهو من باب ضرب كباع يبيع‪ .‬واإن‬
‫غيد ي َغَْيد‪،‬‬ ‫كان باللف أوا بالياء أوا بالواوا فيهما‪ ،‬فهو من باب فرح‪ ،‬كخاف يخاف‪ ،‬وا َ‬
‫ور‪.‬‬
‫واعور َيع َ‬
‫واالناقص إن كان باللف فى الماضى وابالواوا فى المضارع‪ ،‬فهو من باب نصر‪،‬‬
‫كدعا يدعو‪.‬‬
‫واإن كان باللف فى الماضى وابالياء فى المضارع‪ ،‬فهو من باب ضرب‪ ،‬كرمى‬
‫يرمى‪.‬‬
‫واإن كان باللف فيهما‪ ،‬فهو من باب فتح‪ ،‬كسَعى يسَعى‪.‬‬
‫سُرواَ وايسُروا‪.‬‬
‫شُرف ك َ‬ ‫واإن كان بالواوا فيهما‪ ،‬فهو من باب َ‬
‫ى يِلى‪.‬‬‫سب‪ ،‬كول ِ‬ ‫واإن كان بالياء فيهما‪ ،‬فهو من باب ح ِ‬
‫ى‬ ‫واإن كان بالياء فى الماضى وابا َ‬
‫ض َ‬ ‫للف فى المضارع‪ ،‬فهو من باب فرح‪ ،‬كر ِ‬
‫ضى‪.‬‬ ‫ير َ‬
‫الخامس‪ :‬لم يرد فى اللغة ما يجب كسر عينه فى الماضى واالمضارع إل ثلَثة‬
‫زن‪ ،‬واواِرث المال‪ ،‬واواِرع عن‬ ‫جد عليه؛ أى ح ِ‬ ‫شَر فعلً‪ ،‬واهى‪ :‬واث ِقَ به‪ ،‬واوا ِ‬ ‫عَ َ‬
‫عق عليه؛‬ ‫جرح‪ ،‬واواَرِىَ المخ؛ أى اكتنز‪ ،‬واواَ ِ‬ ‫الشبهات‪ ،‬واواِرك؛ أى اضطجع‪ ،‬واواِرم ال ُ‬
‫م‪،‬‬‫كم؛ أى اغت ّ‬ ‫قا‪ ،‬واواِقه له؛ أى سإمع‪ ،‬واوا ِ‬ ‫جل‪ ،‬واواَِفق أمَره؛ أى صادفه مواف ً‬ ‫أى ع َ ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ب‪.‬‬‫ق؛ أى أح ّ‬ ‫م َ‬
‫ى المَر‪ ،‬واواَ ِ‬‫واوال ِ َ‬
‫سر عينها فى الماضى‪ ،‬وايجوز الكسر واالفتح فى‬ ‫واواَرد أحد عشر فعل‪ ،‬ت ُك ْ َ‬
‫ت‬‫حم ِ‬ ‫سب‪ ،‬واَواَِبق؛ أى هلك‪ ،‬واَواَ ِ‬ ‫المضارع‪ ،‬واهى ب َِئس‪ ،‬بالباء الموحدة‪ ،‬واح ِ‬
‫ه‪ ،‬واَواَِغر؛ َأى اغتاظ فيهما‪ ،‬واوال ِغَ الكلب‪ ،‬واواِله‪ ،‬واواه ِ َ‬
‫ل‬ ‫حَر صدُر ُ‬ ‫حب َْلى‪ ،‬واوا ِ‬
‫ال ُ‬
‫س الغصن‪.‬‬‫س منه‪ ،‬وايب ِ َ‬ ‫اضطرب فيهما‪ ،‬واي َئ ِ َ‬

‫ى‪،‬‬ ‫َ‬
‫السادس‪ :‬كون الثلثى على وازن معين من الوازان الستة المتقدمة سإماع ّ‬
‫فل يعتمد فى معرفتها على قاعدة‪ ،‬غير أنه يمكن تقريبه بمراعاة هذه‬
‫الضوابط‪ ،‬وايجب فيه مراعاة صورة الماضى واالمضارع مًعا‪ ،‬لمخالفة صورة‬
‫المضارع للماضى الواحد كما رأيت‪ ،‬وافى غيره تراعى صورة الماضى فقط؛‬
‫عا ل تختلف صورته فيه‪.‬‬ ‫لن لكل ماض مضار ً‬
‫قا للدللة على الغلبة فى المفاخرة‪ ،‬فقياس‬ ‫السابع‪ :‬ما ب ُِنى من الفعال مطل ً‬
‫ه‪ ،‬ما لم يكن َوااواِىّ الفاء‪،‬‬ ‫ق ُ‬
‫قِنى زيد ٌفسبقُته‪ ،‬فأنا أسإب ُ‬ ‫ساب َ َ‬‫م عيُنه‪ ،‬ك َ َ‬ ‫مضارعة ض ّ‬
‫ى العين أوا اللم‪ ،‬فقياس مضارعه كسر عينه‪ ،‬كواثبته فَوَث َب ُْته‪ ،‬فأنا أِثبه‪،‬‬ ‫أوا يائ ّ‬
‫ميه‪.‬‬
‫مْيته‪ ،‬فأنا أر ِ‬ ‫وابايعته فِبعته‪ ،‬فأنا أبيعه‪ ،‬واراميته فر َ‬
‫ى المجّرد واملحقاته‬ ‫أوازان الرباع ّ‬
‫ى المجّرد وازن وااحد‪ ،‬واهو فعلل‪ ،‬كدحرج يدحرج‪ ،‬واَد َْرَبخ يدربخ‪ .‬وامنه‬ ‫للرباع ّ‬
‫ل‪ :‬إذا قال‪:‬‬ ‫م َ‬
‫أفعال نحتتها العرب من مركبات‪ ،‬فتحفظ وال يقاس عليها‪ ،‬كبس َ‬
‫بسم الله‪ ،‬واحوقل إذا قال‪ :‬ل حول وال قوة ِإل بالله‪ ،‬واط َل َْبق إذا قال‪ :‬أطال الله‬
‫فل إذا قال‪ :‬جعلنى الله فداءك‪.‬‬ ‫جعْ َ‬
‫معََز إذا قال‪ :‬أدام الله عزك‪ ،‬وا َ‬ ‫بقاءك‪ ،‬واد َ ْ‬
‫وامحلقاته سإبعة‪:‬‬
‫ل‪ ،‬كجلب ََبه؛ أى ألبسه الجلباب‪.‬‬ ‫الوال‪ :‬فَعْل َ َ‬
‫ورب‪.‬‬ ‫ج ْ‬
‫وعل‪ ،‬كجوربه؛ أى ألبسه ال َ‬ ‫الثانى‪ :‬ف ْ‬
‫مشيته؛ أى أسإرع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فى‬ ‫وك‬ ‫ه‬‫ر‬
‫َ ْ َ‬ ‫ك‬ ‫ول‪،‬‬ ‫الثالث‪ :‬ف ْ َ‬
‫ع‬
‫الرابع‪ :‬فَي َْعل‪ ،‬ك َب َْيطَر؛ أى أصلح الدوااب‪.‬‬
‫شريافه‪.‬‬ ‫ع‪ .‬قطع ِ‬ ‫ف الزر َ‬‫شْري َ َ‬ ‫ل‪ ،‬ك َ‬‫الخامس‪ :‬فعْي َ َ‬
‫قى‪ :‬إذا اسإتلقى على ظهره‪.‬‬ ‫ْ‬
‫سل َ‬ ‫السادس‪ :‬فعَْلى‪ ،‬ك َ َ‬
‫ل‪ ،‬كقلنسه‪ :‬ألبسه القلنسوة‪.‬‬ ‫السابع‪ :‬فعن َ َ‬
‫وااللحاق‪ :‬أن تزيد فى البناء زيادة‪ ،‬لتلحقه بآخَر أكثر منه‪ ،‬فيتصرف تصرفه‪.‬‬
‫ى المزيد فيه‬ ‫أوازان الثلث ّ‬
‫ى المزيد فيه ثلثة أقسام؛ ما زيد فيه حرف وااحد‪ ،‬واما زيد فيه‬ ‫الفعل الثلث ّ‬
‫حرفان‪ ،‬واما زيد فيه ثلثة أحرف‪ .‬فغاية ما يبلغ الفعل بالزيادة سإتة‪ ،‬بخلف‬
‫خفة السإم‪ ،‬كما سإيأتى‪.‬‬ ‫السإم‪ ،‬فإنه يبلغ بالزيادة سإبعة؛ ِلثقل الفعل‪ ،‬وا ِ‬

‫فالذى زيد فيه حرف وااحد‪ ،‬يأتى على ثلثة أوازان‪:‬‬

‫الوال‪ :‬أ َفَْعل‪ ،‬كأكرم واأواَلى‪ ،‬واأعطى‪ ،‬واأقام‪ ،‬واآتى‪ ،‬واآمن‪ ،‬واأقّر‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬فاع َ َ‬
‫ل‪ ،‬كقاتل‪ ،‬واآخذ‪ ،‬واواالى‪.‬‬
‫ى‪ ،‬واَواَّلى‪َ ،‬وابّرأ‪.‬‬
‫ل بالتضعيف‪ ،‬كفّرح‪ ،‬وازك ّ‬ ‫الثالث‪ :‬فَعّ َ‬
‫واالذي زيد فيه حرفان يأتى على خمسة أوازان‪:‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ق‪ ،‬واانقاد‪ ،‬واانمحى‪.‬‬ ‫ل‪ ،‬كانكسر‪ ،‬واانش ّ‬ ‫الوال‪ :‬انفعَ َ‬

‫عى‪ ،‬وااتصل‪ ،‬وااتقى‪ ،‬وااصطبر‪،‬‬ ‫ق‪ ،‬وااختار‪ ،‬وااد ّ َ‬ ‫ل‪ ،‬كاجتمع‪ ،‬وااشت ّ‬ ‫الثانى‪ :‬افتع َ‬
‫وااضطرب‪.‬‬
‫ل كاحمّر‪ ،‬وااصفّر‪ ،‬وااعوّر‪ .‬واهذا الوْزن يكون غالًبا فى اللوان‬ ‫الثالث‪ :‬افْعَ ّ‬
‫وى‪.‬‬‫ض‪ ،‬وامنه اْرع َ َ‬‫ل الروا ُ‬ ‫ض ع ََرقا‪ ،‬وااخض ّ‬ ‫واالعيوب‪ ،‬واندر فى غيرهما‪ ،‬نحو‪ :‬اْرفَ ّ‬
‫ّ‬
‫ذكر وااطّهر‪.‬‬ ‫كى‪ ،‬وامنه ا ّ‬ ‫ل‪ ،‬كتعّلم واتز ّ‬ ‫الرابع‪ :‬تفعّ َ‬
‫دارك‪.‬‬ ‫ل كتباع َد َ واَتشاواََر‪ ،‬وامنه تبارك واتعالى‪ ،‬واكذا اّثاقل‪ ،‬واا ّ‬ ‫الخامس‪َ :‬تفاع َ َ‬
‫واالذى زيد فيه ثلثة أحرف يأتى على أربعة أوازان‪:‬‬
‫ل‪ ،‬كاسإتخرج‪ ،‬وااسإتقام‪.‬‬ ‫الوال‪ :‬اسإتفع َ‬
‫ن الشعر‪ :‬إذا طال‪ ،‬وااعشوشب المكان‪ :‬إذا كثر‬ ‫ل‪ ،‬كاغدواد َ َ‬ ‫الثانى‪ :‬افَْعوع َ َ‬
‫عُ ْ‬
‫شبه‪.‬‬
‫شْهبته‪.‬‬‫حمرته وا ُ‬ ‫ب‪ :‬قَوَِيت ُ‬ ‫ل كاحماّر وااشها ّ‬ ‫الثالث‪ :‬افَْعا ّ‬
‫ط‪ :‬أى تعلق بعنق البعير فركبه‪.‬‬ ‫وذ‪ :‬إذا أسإرع‪ ،‬وااعل َوّ َ‬ ‫ل كاجل ّ‬ ‫الرابع‪ :‬افْعَوّ َ‬
‫زيد فيه واملحقاته‬ ‫م ِ‬
‫ى ال َ‬ ‫أوازان الرباع ّ‬
‫ى المزيد فيه إلى قسمين‪ :‬ما زيد فيه حرف وااحد‪ ،‬واما زيد فيه‬ ‫ينقسم الرباع ّ‬
‫ج‪.‬‬
‫ل كتدحر َ‬ ‫فعل َ‬‫حرفان‪ ،‬فالذى زيد فيه حرف وااحد واوازن وااحد‪ ،‬واهو ت َ‬
‫واالذى زيد فيه حرفان وازنان‪:‬‬
‫ل كاحرنجم‪.‬‬ ‫الوال‪ :‬افعنل َ َ‬
‫ن‪.‬‬
‫ل كاقشعّر‪ ،‬وااطمأ ّ‬ ‫الثانى‪ :‬افعل َ ّ‬
‫واالملحق بما زيد فيه حرف وااحد يأتى على سإتة أوازان‪:‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫جلب َ‬ ‫ل‪ ،‬كت َ‬ ‫الوال‪ :‬تفعل َ َ‬
‫وك‪.‬‬ ‫ل‪ ،‬كتْرهَ َ‬ ‫الثانى‪ :‬تفعو َ‬
‫ن‪.‬‬‫في َْعل‪ ،‬كتشيط َ َ‬ ‫الثالث‪ :‬ت ُ َ‬
‫ب‪.‬‬‫ْ َ‬ ‫ور‬ ‫كتج‬ ‫عل‪،‬‬ ‫ف ْ َ‬
‫و‬ ‫الرابع‪ :‬ت َ َ‬
‫ن‪.‬‬
‫فَعل‪ ،‬كتمسك َ‬ ‫م ْ‬ ‫الخامس‪ :‬ت َ َ‬
‫فعَْلى‪ ،‬كتسلقى‪.‬‬ ‫السادس‪ :‬ت َ َ‬
‫واالملحق بما زيد فيه حرفان‪ ،‬وازنان‪:‬‬
‫س‪.‬‬
‫س َ‬ ‫ل‪ ،‬كاقعن َ‬ ‫الوال‪ :‬افعنل َ َ‬
‫واالثانى‪ :‬افعنَلى‪ ،‬كاسإتلقى‪.‬‬

‫س إحدى لميه زائدة لللحاق‪،‬‬ ‫س َ‬ ‫سس‪ ،‬أن اقعن َ‬ ‫م وااقعن َ‬

‫ى احرنج َ‬ ‫واالفرق بن واْزن َ ِ‬
‫بخلف احرنجم‪ ،‬فإنهما فيه أصليتان‪.‬‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫ى‪،‬‬‫ى‪ ،‬واُرباع َ‬‫الوال‪ :‬ظهر لك مما تقدم أن الفعل باعتبار مادته أربعة أقسام‪ُ :‬ثلث ّ‬
‫كنات‪ :‬سإبعة‬ ‫س َ‬ ‫سإداسإى‪ .‬واباعتبار هيئته الحاصلة من الحركات واال ّ‬ ‫ى‪ ،‬وا ُ‬ ‫خماسإ ّ‬ ‫وا ُ‬
‫واثلثون باًبا‪.‬‬
‫زيد أن يستعمل‬ ‫َ ِ‬‫م‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫وال‬ ‫زيد‪،‬‬ ‫م‬
‫َ ِ‬ ‫له‬ ‫يستعمل‬ ‫أن‬ ‫رد‬‫ّ‬ ‫مج‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫يلزم‬ ‫الثانى‪ :‬ل‬
‫ض الرابع‬
‫مزيدات‪ ،‬أن يستعمل فيه البع ُ‬ ‫ض ال َ‬
‫مل فيه بع ُ‬ ‫جّرد‪ ،‬وال فيما اسإت ُعْ ِ‬ ‫م َ‬
‫له ُ‬
‫ى اللزم‪،‬‬ ‫ستثنى من ذلك الثلث ّ‬ ‫سماع‪ .‬واي ُ ْ‬‫مدار فى كل ذلك على ال ّ‬ ‫الخر‪ ،‬بل ال َ‬
‫فتطرد زيادة الهمزة فى أواله للتعدية‪ ،‬فيقال فى ذهب‪ :‬أذهب‪ ،‬وافى خرج‪:‬‬
‫أخرج‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فصل فى معانى صيغ الزواائد‬

‫‪-1‬أفْعَ َ‬
‫ل‬
‫دة معان‪:‬‬ ‫تأتى لع ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الوال‪ :‬الّتعدية‪ ،‬واهى تصيير الفاعل بالهمزة مفعول‪ ،‬كأقمت زيدا‪ ،‬واأقعدته‬
‫مقاما‬ ‫واأقرأته‪ .‬الصل‪ :‬قام زيد واقعد واقرأ‪ ،‬فلما دخلت عليه الهمزة صار زيد ُ‬
‫ً‬
‫ما صار بها متعدًيا لواحد‪ ،‬واإذا كان متعديا لواحد‬ ‫قَرأ‪ ،‬فإذا كان الفعل لز ً‬ ‫م ْ‬ ‫قَعدا ً ُ‬
‫م ْ‬
‫ُ‬
‫صار بها متعديا لثنين‪ ،‬واإذا كان متعدًيا لثنين‪ ،‬صار بها متعدًيا لثلثة‪ .‬والم ُيوجد‬ ‫ً‬
‫فى اللغة ما هو متعد ّ لثنين‪ ،‬واصار بالهمزة متعدًيا لثلثة‪ ،‬إل ّ َرأى واَع َِلم‪ ،‬كرأى‬
‫ما‪.‬‬‫دا بكًرا قائ ً‬ ‫ت زي ً‬
‫ت أوا أعلم ُ‬ ‫ما‪ ،‬تقول‪ :‬أَري ْ ُ‬ ‫واعلم زيد ٌ بكرا ً قائ ً‬
‫مر‬‫س‪ :‬صار ذا لَبن وات ْ‬ ‫ل واأتمَر واأفل َ‬ ‫ن الرج ُ‬
‫ئ‪ :‬كألب َ‬ ‫ئ ذا ش ٍ‬ ‫الثانى‪ :‬صيروارة ش ٍ‬
‫وافُُلوس‪.‬‬
‫ح واأمسى‪،‬‬ ‫الثالث‪ :‬الدخول فى شئ‪ :‬مكاًنا كان أوا زماًنا‪ ،‬كأشأم واأعرقَ واأصب َ‬
‫أى دخل فى الشأم‪ ،‬واالعراق‪ ،‬واالصباح‪ ،‬واالمساء‪.‬‬
‫َ‬
‫ق َ‬
‫ذى‬ ‫ت ال َ‬ ‫ب‪ :‬أى أزل ُ‬‫ت الكتا َ‬ ‫ن فلن‪ ،‬واأعجم ُ‬ ‫ت عي َ‬ ‫سْلب واالزالة‪ :‬كأقذي ُ‬ ‫الرابع‪ :‬ال ّ‬
‫جمة الكتاب بنقطه‪.‬‬ ‫تع ْ‬ ‫عن عينه‪ ،‬واأزل ُ‬
‫دا‪ :‬واأكرمته‪ ،‬واأبخلته‪ :‬أي‬ ‫الخامس‪ :‬مصادفة الشئ على صفة‪ :‬كأحمدت زي ً‬
‫ما أوا بخيلً‪.‬‬ ‫دا‪ ،‬أوا كري ً‬‫صادفته محمو ً‬

‫حصاد‪،‬‬ ‫ت هند؛ أى اسإتحق الزرع ال َ‬ ‫ج ْ‬

‫صد َ الزرع‪ ،‬واأْزواَ َ‬ ‫السادس‪ :‬بالسإتحقاق‪ ،‬كأح َ‬
‫واهند الّزوااج‪.‬‬
‫ه؛ أى عّرضته للرهن واالبيع‪.‬‬ ‫السابع‪ :‬التعريض‪ ،‬كأرهنت المتاع واأب َعْت ُ ُ‬
‫الثامن‪ :‬أن يكون بمعنى اسإتفعل‪ ،‬كأعظمته؛ أى اسإتعظمته‪.‬‬
‫ّ‬
‫طرته فأفطر‪ .‬وابشْرته‬ ‫عا لفّعل بالتشديد‪ ،‬نحو‪ :‬ف ّ‬ ‫التاسإع‪ :‬أن يكون مطاوا ً‬
‫فأبشر‪.‬‬
‫فره‪.‬‬ ‫ح ْ‬‫العاشر‪ :‬التمكين‪ ،‬كأحفرته النهر؛ أى مكنته من َ‬
‫سإَرى‪ ،‬أوا أعنى عن أصله لعدم وارواده‪،‬‬ ‫سَرى واأ ْ‬ ‫واربما جاء المهموز كاصله‪ :‬ك َ‬
‫ت ريش‬ ‫سل ُ‬‫ْ‬ ‫ما بها‪ ،‬كن َ َ‬ ‫كأفلح‪ :‬أى فاز‪ .‬واندر مجئ الفعل متعدًيا بل همزة‪ ،‬والز ً‬
‫ئ‪ :‬ظهر‪ ،‬واك َب َب ْ ُ‬
‫ت‬ ‫ت الشئ‪ :‬أظهرته‪ ،‬واأعرض الش ُ‬ ‫ض ُ‬‫ش‪ ،‬واعَر ْ‬ ‫ل الري ُ‬ ‫الطائر‪ ،‬واأنس َ‬
‫ح السحاب‪ ،‬واأقشعَ‬ ‫ت الري ُ‬ ‫شعَ ِ‬‫ب زيد على واجهه‪ ،‬واقَ َ‬ ‫دا على واجهه‪ ،‬واأك ّ‬ ‫زي ً‬
‫ب‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫السحا ُ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ة * فلما رأْواها أقْ َ‬ ‫شا َ‬ ‫َ‬
‫ت*‬‫جل ِ‬ ‫ت َوات َ‬‫شعَ ْ‬ ‫غمام ٌ‬ ‫عطا ً‬ ‫ما ِ‬
‫ت قو ْ ً‬‫*كما أب َْرقَ ْ‬
‫‪َ -2‬فاع َ َ‬
‫ل‬
‫يكثر اسإتعماله فى معنيين‪:‬‬
‫ً‬
‫أحدهما‪ :‬التشاُرك بين اثنين فأكثر‪ ،‬واهو أن يفعل أحدهما بصاحبه فعل‪ ،‬فيقابله‬
‫سب للبادئ نسبة الفاعلية‪ ،‬واللمقابل نسبة المفعولية‪.‬‬ ‫الخر بمثله‪ ،‬واحينئذ في ُن ْ َ‬
‫ما صار بهذه الصيغة متعدًيا‪ ،‬نحو ماشيته واالصل‪:‬‬ ‫فإذا كان أصل الفعل لز ً‬
‫شيت وامشى‪.‬‬ ‫م َ‬‫َ‬
‫ل على غ ََلبة أحدهما‪ ،‬بصيغة فََعل من باب‬ ‫وافى هذه الصيغة معنى المغالبة‪ ،‬واي ُد َ ّ‬
‫ل على الغلبة من‬ ‫صر‪ ،‬ما لم يكن وااواىّ الفاء‪ ،‬أوا يائى العين أوا اللم‪ ،‬فِإنه ي ُد َ ّ‬ ‫نَ َ‬
‫ل" للدللة على الغلبة كان متعدًيا‪ ،‬واإن‬ ‫ضَرب كما تقدم‪ ،‬وامتى كان "فعَ َ‬ ‫باب َ‬
‫ما‪ ،‬واكان من باب نصر أوا ضرب على ما تقدم من أىّ باب كان‪.‬‬ ‫كان أصله لز ً‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫دى‪ ،‬كـ"وااليت" الصوم واتابعته‪،‬‬

‫موالة‪ ،‬فيكون بمعنى أفعل المتع ّ‬ ‫واثانيهما‪ :‬ال ُ‬
‫ضا‪.‬‬
‫ضه بع ً‬‫ت بع َ‬‫ت‪ ،‬واأتبع ُ‬
‫بمعنى أوالي ُ‬
‫ل المضعف للتكثير‪ ،‬كضاعفت الشئ واضّعفته‪.‬‬ ‫واربما كان بمعنى فعّ َ‬
‫فر‪.‬‬
‫دفع‪ ،‬واسإافر واسإ َ‬
‫ل‪ ،‬كدافع وا َ‬ ‫وابمعنى فعَ َ‬

‫واربما كانت المفاعلة بتنزيل غير الفعل منزلته‪ ،‬كـ}ُيخادعون الله{َ‪ ،‬جعلت‬
‫معاملتهم لله بما انطوت عليه نفوسإهم من إخفاء الكفر‪ ،‬واإظهار السإلم‪،‬‬
‫وامجازاته لهم‪ ،‬مخادعة‪.‬‬
‫‪ -3‬فَعّ َ‬
‫ل‬
‫ل فى اثنين منها‪ ،‬واهما التعدية‪،‬‬ ‫ن‪ُ ،‬تشارك أفْعَ َ‬ ‫يكثر اسإتعمالها فى ثمانيةٍ معا ٍ‬
‫جربه‪،‬‬‫ت الفاكهة‪ ،‬أى أزلت َ‬ ‫شْر ُ‬ ‫ت البعيَر واق ّ‬ ‫جّرب ُ‬ ‫ت زيدا واقّعدته‪ ،‬واالزالة‪ ،‬ك َ‬ ‫وم ُ‬ ‫كق ّ‬
‫واأزلت قشره‪.‬‬
‫واتنفرد بستة‪:‬‬
‫وفان‪ ،‬أوا فى‬ ‫ّ‬
‫جولن واالط َ‬ ‫وف‪ :‬أكثر ال َ‬ ‫َ‬
‫ول‪ ،‬واط ّ‬ ‫ج ّ‬ ‫أوالها‪ :‬التكثير فى الفعل‪ ،‬ك َ‬
‫ل وابّرك َ ْ‬
‫ت‪.‬‬ ‫لب ُ‬ ‫تا ِ‬ ‫موت َ ِ‬ ‫ت البواب{َ‪ ،‬أوا فى الفاعل‪ ،‬ك ّ‬ ‫ق ِ‬‫المفعول‪ ،‬كـ}غل ّ َ‬
‫جر الطين؛ أى صار شبه‬ ‫ح ّ‬ ‫د‪ ،‬وا َ‬ ‫وس زي ٌ‬ ‫ئ‪ ،‬كق ّ‬ ‫واثانيها‪ :‬صيروارة شئ شبه ش ٍ‬
‫القوس فى النحناء واالحجر فى الجمود‪.‬‬
‫فْرته‪ :‬نسبته إلى‬ ‫دا‪ ،‬أوا ك ّ‬ ‫قت زي ً‬ ‫س ْ‬ ‫واثالثها‪ :‬نسبة الشئ إلى أصل الفعل‪ ،‬كف ّ‬
‫الفسق‪ ،‬أوا الكفر‪.‬‬
‫ت‪ ،‬أوا غّربت‪ :‬توجهت إلى الشرق‪ ،‬أوا‬ ‫جه إلى الشئ‪ ،‬كشّرقْ ُ‬ ‫وارابعها‪ :‬التو ّ‬
‫الغرب‪.‬‬
‫من‪ :‬إذا قال ل إله إل الله‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫واخامسها‪ :‬اختصار حكاية الشئ‪ ،‬كهلل واسإّبح والّبى واأ ّ‬
‫واسإبحان الله‪ ،‬وال َب ّْيك‪ ،‬واآمين‪.‬‬
‫دا‪ :‬قبلت شفاعته‪.‬‬ ‫فعت زي ً‬ ‫واسإادسإها‪ :‬قبول الشئ‪ ،‬كش ّ‬
‫كر‪ .‬واربما أغنى‬ ‫كر واتف ّ‬‫ى واتوَّلى واف ّ‬ ‫واربما وارد بمعنى أصله‪ ،‬أوا بمعنى تفّعل‪ ،‬كول ّ‬
‫جزت المرأة‪ :‬بلغت السن العالية‪.‬‬ ‫عن أصله لعدم وارواده‪ ،‬كعَّيره إذا عابه‪ ،‬واع ّ‬
‫ل‬‫فعَ َ‬
‫‪-4‬ان ْ َ‬
‫ما‪ ،‬وال يكون إل فى‬ ‫يأتى لمعنى وااحد‪ ،‬واهو المطاواعة‪ ،‬والهذا ل يكون إل لز ً‬
‫الفعال العلجية‪ .‬وايأتى لمطاواعة الثلثى كثيرًا‪ ،‬كقطعته فانقطع‪ ،‬واكسرته‬
‫دلته ‪ -‬بالتضعيف ‪-‬‬ ‫فانكسر؛ والمطاواعة غيره قليل‪ ،‬كأطلقته فانطلق‪ ،‬واع ّ‬
‫فانعدل‪ ،‬والكونه مختصا ً بالِعلجيات‪ ،‬ل يقال‪ :‬عّلمته فانعلم‪ ،‬وال فّهمته فانفهم‪.‬‬
‫واالمطاواعة‪ :‬هى قبول تأثير الغير‪.‬‬
‫‪ -5‬افتعل‬
‫ن‪:‬‬
‫اشتهر فى سإتة معا ٍ‬
‫ما‪.‬‬ ‫ما‪ ،‬واخاد ً‬ ‫أحدها‪ :‬التخاذ‪ ،‬كاختتم زيد‪ ،‬وااختدم‪ :‬اتخذ له خات ً‬
‫واثانيهما‪ :‬الجتهاد واالطلب‪ ،‬كاكتسب‪ ،‬وااكتتب‪ ،‬أى اجتهد واطلب الكسب‬
‫واالكتابة‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واثالثها‪ :‬التشارك‪ ،‬كاختصم زيد واعمروا‪ :‬اختلفا‪.‬‬

‫َ‬
‫وارابعها‪ :‬الظهار‪ ،‬كاعتذر وااعتظم‪ ،‬أى أظهر الُعذر‪ ،‬واالعَظمة‪.‬‬
‫د‪ ،‬أى بالغ فى القدرة واالّردة‪.‬‬ ‫واخامسها‪ :‬المبالغة فى معنى الفعل‪ ،‬كاقتدر واارت ّ‬
‫جمعته فاجتمع‪.‬‬ ‫دلته فاعتدل‪ ،‬واَ َ‬ ‫ى كثيًرا‪ ،‬ك َعَ َ‬ ‫واسإادسإها‪ :‬مطاواعة الثلث ّ‬
‫عا للمضّعف وامهموز الثلثى‪ ،‬كقّربته فاقترب‪ ،‬واأنصفته‬ ‫واربما أتى مطاوا ً‬
‫فانتصف‪ .‬واقد يجئ بمعنى أصله‪ ،‬لعدم وارواده‪ ،‬كارتجل الخطبة‪ ،‬وااشتمل‬
‫الثوب‪.‬‬
‫‪-6‬افْعَلّ‬
‫ما‪ ،‬كاحمّر‬ ‫يأتى غالًبا المعنى وااحد‪ ،‬واهو قوة اللون أوا العيب‪ ،‬وال يكون إل لز ً‬
‫شه‪.‬‬‫م ُ‬ ‫ضه واع َوَُره واع َ َ‬ ‫ش‪ :‬قويت حمرته وابيا ُ‬ ‫ض وااعوّر وااعم ّ‬ ‫واابي ّ‬
‫فّعل‬ ‫‪-7‬ت َ َ‬
‫تأتى لخمسة معان‪:‬‬
‫سرته فتك َ ّ‬
‫سر‪.‬‬ ‫أوالها‪ :‬مطاواعة فّعل مضعف العين‪ ،‬كنّبهته فتنبه‪ ،‬واك ّ‬
‫سإد ثوبه‪ :‬اتخذه واسإادة‪.‬‬ ‫واثانيها‪ :‬التخاذ‪ ،‬كتو ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واثالثها‪ :‬التكلف‪ ،‬كتصّبر واتحلم‪ :‬تكلف الصبر واالحلم‪.‬‬
‫حَرج واالُهجود‪ ،‬أى النوم‪.‬‬ ‫جد‪ :‬تجنب ال َ‬ ‫وارابعها‪ :‬التجّنب‪ ،‬كتحّرج واته ّ‬
‫فظت العلم؛ أى شربت الماء جْرعة‬ ‫واخامسها‪ :‬التدريج‪ ،‬كتجّرعت الماء‪ ،‬واتح ّ‬
‫بعد أخرى‪ ،‬واحفظت العلم مسألة بعد أخرى‪ .‬واربما أغنت هذه الصيغة عن‬
‫دى‪.‬‬ ‫م َواتص ّ‬ ‫ى‪ ،‬لعدم وارواده‪ ،‬كتكل ّ َ‬ ‫الثلث ّ‬
‫ل‬‫فاع َ َ‬ ‫‪ -8‬ت َ َ‬
‫اشتهرت فى أربعة معان‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أوالها‪ :‬التشريك بين اثنين فأكثر‪ ،‬فيكون كل منهما فاعل فى اللفظ مفعول فى‬
‫ل المتقدم متعدًيا لثنين‪،‬‬ ‫ل المتقدم‪ ،‬والذلك إذا كان فاع َ َ‬ ‫المعنى‪ ،‬بخلف فاع َ َ‬
‫عمًرا ثوًبا‪ ،‬واتجاذب زيد واعمروا‬ ‫صار بهذه الصيغة متعدًيا لواحد‪ ،‬كجاذب زيد َ‬
‫ما‪ ،‬كخاصم زيد عمرا واتخاصم زيد‬ ‫ثوًبا‪ .‬واإذا كان متعدًيا لواحد صار بها لز ً‬
‫واعمروا‪.‬‬
‫م واتغافل واتعامى؛ أى أظهر النوم‬ ‫واثانيها‪ :‬التظاهر بالفعل دوان حقيقته‪ ،‬كت ََناواَ َ‬
‫واالغفلة واالعمى‪ ،‬واهى منتفية عنه‪ ،‬واقال الشاعر‪:‬‬
‫مهِ المتغابى*‬ ‫ن سإي ّد َ قَوْ ِ‬ ‫مهِ * لك ّ‬ ‫ى بسي ّد ٍ فى قو ِ‬ ‫س الغَب ِ ّ‬ ‫*لي َ‬
‫واقال الحريرى‪:‬‬
‫ه*‬
‫شد ِ فى أنحائ ِهِ وامقاصد ِ ِ‬ ‫مى الدهُر واهو أبو الوََرى * عن الّر ْ‬ ‫*والما َتعا َ‬

‫حذ ْواُ َوااِلده*‬

‫ذوا الفَتى َ‬ ‫مى * وال غ َْرواَ أن ي َ ْ‬
‫ح ُ‬ ‫ل إنى أخو ع َ َ‬ ‫ت حتى ِقي َ‬‫مي ْ ُ‬‫*تعا َ‬
‫ل‪ ،‬واتواردت البل؛ أى حصلت الزيادة‬ ‫جا‪ ،‬كتزايد الني ُ‬ ‫واثالثها‪ :‬حصول الشئ تدري ً‬
‫واالورواد بالتدريج شيًئا فشيًئا‪.‬‬
‫ل‪ ،‬كباعدته فتباعد‪.‬‬ ‫وارابعها‪ :‬مطاواعة فاع َ َ‬
‫فعَ َ‬
‫ل‬ ‫سإت َ ْ‬
‫‪-9‬ا ْ‬
‫كثر اسإتعمالها فى سإتة معان‪:‬‬
‫أحدها‪ :‬الطلب حقيقة كاسإتغفرت الله‪ :‬أى طلبت مغفرته‪ ،‬أوا مجاًزا‬
‫ميت الممارسإة فى إخراجه‪ ،‬واالجتهاد فى‬ ‫سإ ّ‬
‫كاسإتخرجت الذهب من المعدن‪ُ ،‬‬
‫الحصول عليه طلًبا‪ ،‬حيث ل يمكن الطلب الحقيقى‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫جرا‬‫ح َ‬‫مهُْر‪ :‬أى صار َ‬ ‫صْيرواة حقيقة‪ ،‬كاسإتحجر الطين‪ ،‬وااسإتحصن ال ُ‬ ‫واثانيها‪ :‬ال ّ‬
‫سُر"‪.‬‬
‫ست َن ْ ِ‬‫ضنا ي َ ْ‬ ‫مَثل‪" :‬إن الُبغا َ‬
‫ث ِبأْر ِ‬ ‫حصانا‪ ،‬أوا مجاًزا كما فى ال َ‬ ‫واَ ِ‬
‫أى يصير كالّنسر فى القوة‪ .‬واالب َُغاث‪ :‬طائر ضعيف الطيران‪ ،‬وامعناه‪ :‬إن‬
‫الضعيف بأرضنا يصير قويا‪ ،‬لسإتعانته بنا‪.‬‬
‫ت كذا وااسإتصوبته‪ ،‬أى اعتقدت حسنه‬ ‫واثالثها‪ :‬اعتقاد صفة الشئ‪ ،‬كاسإتحسن ُ‬
‫واصوابه‪.‬‬
‫وارابعها‪ :‬اختصار حكاية الشئ كاسإترجع‪ ،‬إذا قال‪} :‬إنا لله واإنا إليه راجعون{َ‪.‬‬
‫سإُتهت َِر وااسإتكبر‪ :‬أى قوى ه ِت ُْره واكبره‪.‬‬ ‫واخامسها‪ :‬القوة‪ ،‬كا ْ‬
‫ما أوا بخيل‪ً.‬‬ ‫دا أوا اسإتبخلته‪ :‬أى صادفته كري ً‬ ‫واسإادسإها‪ :‬المصادفة‪ ،‬كاسإتكرمت زي ً‬
‫ل‪ ،‬كأجاب وااسإتجاب‪ ،‬والمطاواعته كأحكمته فاسإتحكم‪،‬‬ ‫واربما كان بمعنى أفعَ َ‬
‫واأقمته فاسإتقام‪.‬‬
‫شب‬ ‫شو ْ َ‬‫ن باقى الصيغ تدل على قوة المعنى زيادة ً عن أصله‪ ،‬فمثل ً اع َ‬ ‫ثم إ ّ‬
‫ل على قوة‬ ‫ن يد ّ‬
‫ش َ‬ ‫عشب‪ ،‬وااخشو َ‬ ‫شبه أكثر من َ‬ ‫ن يدل على زيادة ع ُ ْ‬ ‫المكا ُ‬
‫مر وااحمّر‪،‬‬ ‫ح ِ‬
‫شن‪ ،‬وااحماّر يدل على قوة اللون‪ ،‬أكثر من َ‬ ‫خ ُ‬
‫الخشونة أكثر من َ‬
‫واهكذا‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم الرابع للفعل‪ :‬بحسب‬
‫الجمود واالتصرف (‬
‫ينقسم الفعل إلى جامد وامتصرف‪:‬‬

‫ى كليس من‬ ‫ما للمض ّ‬ ‫فالجامد‪ :‬ما لزم صورة ً وااحدة‪ ،‬واهو إما أن يكون ملز ً‬
‫حَرىَ وااخلولق من أفعال‬ ‫سى واَ َ‬ ‫أخوات كان‪ ،‬واكرب من فعال المقاربة‪ ،‬واع َ َ‬
‫َ‬
‫حب ّذا فى‬ ‫م وا َ‬‫فق‪ ،‬واأخذ واجعل واع َِلق‪ ،‬من أفعال الشرواع‪ ،‬وان ِعْ َ‬ ‫الرجاء‪ ،‬واأنشأ واط ِ‬
‫المدح‪ ،‬وابئس واسإاء فى الذم‪ ،‬واخل واعدا واحاشا فى السإتثناء‪ ،‬على خلف فى‬
‫م‪ ،‬وال ثالث لهما‪.‬‬ ‫ب واتعل ّ ْ‬ ‫ما للمرية‪ ،‬كه ْ‬ ‫بعضها‪ ،‬واإما أن يكون ملز ً‬
‫م التصرف‪ ،‬واهو يأتى‬ ‫صورة ً وااحدة‪ ،‬واهو إما أن يكون تا ّ‬ ‫واالمتصرف‪ :‬مال ُيلزم ُ‬
‫منه الماضى واالمضارع واالمر‪ ،‬كنصر وادحَرج‪ ،‬أوا ناقصه واهو ما يأتى منه‬
‫ك‪ ،‬واكاد‬ ‫فتأ‪ ،‬واانفك ينف ّ‬ ‫ح‪ ،‬وافَِتئ ي َ ْ‬ ‫ح يب َْر ُ‬‫الماضى واالمضارع فقط‪ ،‬كزال يَزال‪ ،‬وابرِ َ‬
‫شك‪.‬‬ ‫يكاد‪ ،‬واأواشك ُيو ِ‬
‫فصل فى تصريف الفعال بعضها من بعض‬
‫كيفية تصريف المضارع من الماضى‪ :‬أن ُيزاد فى أواله أحد أحرف المضارعة‪،‬‬
‫حا فى غيره كيكتب واينطلق وايستغفر‪.‬‬ ‫ى كُيدحرج‪ ،‬مفتو ً‬ ‫ما فى الّرباع ّ‬ ‫مضمو ً‬
‫ت فاؤه‪ ،‬واحّركت عينه بضمة أوا فتحة أوا كسرة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫سإكن َ ْ‬ ‫ً‬
‫ثم إن كان الماضى ثلثيا‪ُ ،‬‬
‫ى‪،‬‬
‫رب‪ ،‬كما تقدم‪ ،‬واإن كان غير ثلث ّ‬ ‫صر وايفَتح وايض ِ‬ ‫ص اللغة‪ ،‬كين ُ‬ ‫حسبما يقتضيه ن ّ‬
‫ُ‬
‫بقى على حاله إن كان مبدواًءا زائدة‪ ،‬كيتشارك وايتعلم وايتدحرج‪ ،‬واإل كسر ما‬
‫رم‬ ‫ظم وايقاِتل‪ ،‬واحذفت الهمزة الزائدة فى أواله إن كانت كي ُك ْ ِ‬ ‫قبل آخره‪ ،‬كي ُعَ ّ‬
‫سَتخرج‪.‬‬ ‫واي َ ْ‬
‫ظم‬ ‫ذف حرف المضارعة‪ ،‬ك َعَ ّ‬ ‫واكيفية تصريف المر من المضارع‪ :‬أن ُيح َ‬
‫ح‬
‫صر وافت َ ْ‬ ‫م‪ ،‬فإن كان أوال الباقى سإاكًنا ِزيد َ فى أواله همزة‪ ،‬كان ُ‬ ‫ك وات َعَل ّ ْ‬
‫واتشاَر ْ‬
‫فْر‪.‬‬
‫م واانطل ِقْ َوااسإتغ ِ‬ ‫ب‪َ ،‬واأكر ْ‬ ‫وااضرِ ْ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم الخامس للفعل‪ :‬من حيث‬
‫التعدى وااللزوام (‬

‫صًرا‪ .‬فالمتعدى‬ ‫متجاواًِزا‪ ،‬واإلى لزم وايسمى قا ِ‬ ‫د‪ ،‬وايسمى ُ‬ ‫ينقسم الفعل إلى متع ّ‬
‫عند الطلق‪ :‬ما ُيجاواز الفاعل إلى المفعول به بنفسه‪ ،‬نحو حفظ محمد‬
‫الدرس‪ .‬واعلمته أن تتصل به هاء تعود على غير المصدر‪ ،‬نحو زيد ضربه عمروا‪،‬‬
‫جّر أوا ظرف‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫م؛ أى غير مقترن بحرف َ‬ ‫واأن يصاغ منه اسإم مفعول تا ّ‬
‫مضرواب‪.‬‬
‫واهو على ثلثة أقسام‪:‬‬
‫ما يتعدى إلى مفعول وااحد‪ :‬واهو كثير‪ ،‬نحو‪ :‬حفظ محمد الدرس‪ ،‬وافهم‬
‫المسألة‪.‬‬
‫ن‬‫واما يتعدى ِإلى مفعولين‪ِ :‬إما أن يكون أصلهما المبتدأ واالخبر‪ ،‬واهو ظ ّ‬
‫ما ل‪ ،‬واهو أعطى واأخواتها‪.‬‬ ‫واأخواتها‪ ،‬واإ َ‬
‫واما يتعدى إلى ثلثة مفاعيل‪ :‬واهو باب أعلم واأرى‪.‬‬
‫وااللزم‪ :‬ما لم يجاواز الفاعل ِإلى المفعول به‪ ،‬كقعد محمد‪ ،‬واخرج على‪.‬‬
‫ة‪:‬‬
‫ة ثماني ٌ‬ ‫واأسإباب تعدى الفعل اللزم أصال ً‬
‫الوال‪ :‬الهمزة كأكرم زيد ٌ عمرا‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬التضعيف كفّرحت زيدا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬زيادة ألف المفاعلة‪ ،‬نحو‪ :‬جالس زيد العلماء‪ ،‬واقد تقدمت‪.‬‬
‫ى‪.‬‬ ‫الرابع‪ :‬زيادة حرف الجّر‪ ،‬نحو‪ :‬ذهبت ب َِعل ّ‬
‫الخامس‪ :‬زيادة الهمزة واالسين واالتاء‪ ،‬نحو‪ :‬اسإتخرج زيد المال‪.‬‬
‫ة لزمة معنى كلمة متعدية‪،‬‬ ‫شَرب كلم ٌ‬ ‫ضمين النحوى‪ ،‬واهو أن ت ُ ْ‬ ‫السادس‪ :‬الت ّ ْ‬
‫من‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ض ّ‬
‫ه{َ ُ‬ ‫جل ُ‬ ‫بأ َ‬ ‫حّتى ي َب ْلغَ الك َِتا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫قد َة َ الّنكا ِ‬ ‫موا ع ُ ْ‬ ‫لتتعدى تعديتها‪ ،‬نحو }َوال ت َعْزِ ُ‬
‫وواا‪ ،‬فعُد ّىَ تعديته‪.‬‬ ‫تعزموا معنى تن ْ ُ‬
‫السابع‪ :‬حذف حرف الجّر توسإًعا‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫م*‬
‫حَرا ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ى إ ِذ َ ْ‬‫عل ّ‬ ‫مكم َ‬ ‫دياَر والم ت َُعوجوا * كل ُ‬ ‫ن ال ّ‬‫*ُتمّروا َ‬
‫هو{َ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ه ل َ إله إل ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ } :‬‬ ‫واي ّ‬
‫ه أن ّ ُ‬ ‫شهِد َ الل ُ‬ ‫ن َواأ ْ‬ ‫طرد حذفه مع أ ّ‬
‫}أ َواع َجبت َ‬
‫م{َ‪.‬‬ ‫ن َرب ّك ُ ْ‬ ‫م ْ‬‫م ذ ِك ٌْر ِ‬ ‫جاءك ُ ْ‬‫ن َ‬ ‫مأ ْ‬ ‫َ ِ ُْ ْ‬
‫عدته فقعدته فأنا‬ ‫صَر لقصد المغالبة‪ ،‬نحو‪ :‬قا َ‬ ‫الثامن‪ :‬تحويل اللزم إلى باب ن َ َ‬
‫ده‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬ ‫أقعُ ُ‬

‫ت تعديته بحرف ل يجوز تعديته‬ ‫سإمعَ ْ‬ ‫واالحق أن تعدية الفعل سإماعية‪ ،‬فما ُ‬
‫دى بهذه السإباب‪ .‬وابعضهم جعل‬ ‫بغيره‪ ،‬واما لم تسمع تعديته ل يجوز أن ي ُعَ ّ‬
‫دا‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫سإا مطر ً‬
‫زيادة الهمزة فى الثلثى اللزم لقصد تعديته قيا ً‬
‫ة‪:‬‬ ‫ة خمس ٌ‬ ‫دى أصال ً‬ ‫واأسإباب لزوام الفعل المتع ّ‬
‫ة متعدية معنى كلمة لزمة‪ ،‬لتصير مثلها‪،‬‬ ‫ب كلم ٌ‬ ‫ْ‬
‫الوال‪ :‬الّتضمين‪ ،‬واهو أن ت ُشَر َ‬
‫َ‬
‫خُرج‪،‬‬
‫َ ْ‬ ‫ي‬ ‫معنى‬ ‫يخالف‬ ‫من‬ ‫ض‬
‫ُ ّ‬ ‫ه{َ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫َ َ ْ ْ ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫فو‬‫ُ‬ ‫ن يُ َ ِ‬
‫ل‬ ‫خا‬ ‫ذي َ‬ ‫حذ َرِ ال ّ ِ‬
‫كقوله تعالى‪} :‬فَل ْي َ ْ‬
‫ما مثله‪.‬‬
‫فصار لز ً‬
‫الثانى‪ :‬تحويل الفعل المتعدى إلى فَُعل بضم العين‪ ،‬لقصد التعجب واالمبالغة‪،‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ضَرْبه!‬‫د؛ أى ما أ ْ‬ ‫ب زي ٌ‬ ‫ضُر َ‬ ‫نحو‪َ :‬‬

‫عا‪ ،‬ككسْرُته فانكسر‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬صيروارته مطاوا ً‬
‫ن{َ‪.‬‬
‫م لل ِّرؤَيا ت َعُْبروا َ‬ ‫ُ‬
‫ن كن ْت ُ ْ‬
‫الرابع‪ :‬ضعف العامل بتأخيره‪ ،‬كقوله تعالى‪} :‬إ ِ ْ‬
‫الخامس‪ :‬الضروارة‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫م*‬ ‫ّ‬ ‫ؤاد َ َ‬
‫ت فُ َ‬‫*ت َب َل َ ْ‬
‫سا ِ‬ ‫قى الضجيعَ ب َِبارِد ٍ ب َ ّ‬ ‫س ِ‬
‫ريد َة ٌ * ت َ ْ‬
‫خ ِ‬
‫مَنام ِ َ‬
‫ك فى ال َ‬
‫دا‪.‬‬
‫قا بار ً‬
‫قيهِ ري ً‬ ‫س ِ‬
‫أى ت َ ْ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم السادس للفعل‪ :‬من حيث‬
‫بناؤه للفاعل أوا المفعول (‬

‫ذكَر معه فاعله‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ما‪ ،‬واهو ما ُ‬ ‫مى معلو ً‬ ‫ى للفاعل‪ ،‬واُيس ّ‬ ‫ينقسم الفعل إلى مبن ّ‬
‫ف‬
‫حذ َ‬ ‫ى للمفعول‪ ،‬وايسمى مجهولً‪ ،‬واهو ما ُ‬ ‫فظ محمد الدرس‪ .‬واإلى مبن ّ‬ ‫ح ِ‬
‫فظ الدرس‪ .‬وافى هذه الحالة يجب أن تغّير‬ ‫ح ِ‬ ‫فاعله واأنيب عنه غيره‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬
‫ل وال تاء زائدة‪،‬‬ ‫صورة الفعل عن أصلها‪ ،‬فإن كان ماضًيا غير مبدواء بهمزة واص ٍ‬
‫ى‪،‬‬
‫رب عل ّ‬ ‫ض ِ‬
‫كسَر ما قبل آخره والو تقديًرا‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬ ‫م أواُله وا ُ‬ ‫ض ّ‬ ‫واليست عينه ألفا‪ُ ،‬‬
‫م‬ ‫ّ‬
‫ل‪ ،‬نحو‪ :‬ت ُعُل َ‬ ‫م الثانى مع الوا ّ‬ ‫ض ّ‬ ‫واُرد ّ المبيع‪ .‬فإن كان مبدواًءا بتاء زائدة‪ُ ،‬‬
‫م الثالث مع الوال‬ ‫ض ّ‬ ‫ل مع زيد‪ .‬واإن كان مبدواًءا بهمزة واصل ُ‬ ‫قوت ِ َ‬‫الحساب‪ ،‬وات ُ‬
‫ُ‬
‫سإُتخرج المعدن‪ .‬واإن كانت عينه ألفا قلبت ياء‪ ،‬واكسر‬ ‫طلق بزيد‪ ،‬واا ْ‬ ‫نحو‪ :‬ان ُ‬
‫أواله‪ ،‬بإخلص الكسر‪ ،‬أوا إشمامه الضم‪ ،‬كما فى قال واباع وااختار واانقاد‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫قيد له‪ .‬وابعضهم ي ُْبقى الضم‪ ،‬وايقلب‬ ‫خِتيَر هذا‪ ،‬واان ْ ِ‬ ‫ِبيع الثوب‪ ،‬واقيل القول‪ ،‬واا ْ‬
‫اللف وااًواا‪ ،‬كما فى قوله‪:‬‬
‫ت*‬‫شَبابا ُبوع َ فاشتَري ْ ُ‬‫ً‬ ‫ت َ‬ ‫ت‪ * ،‬لي َ‬ ‫ت‪ ،‬واهل ينفعُ شيًئا ل َي ْ ُ‬ ‫*ل َي ْ َ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫شا ُ‬
‫ك*‬ ‫شو ْ َ‬
‫ك وال ت ُ َ‬ ‫ط ال ّ‬ ‫خت َب ِ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ت‬ ‫*‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫حا‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ذ‬‫إ‬
‫ِ َ ْ ِ ِ ُ َ‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ر‬ ‫ني‬ ‫َ‬
‫لى‬ ‫حوك َ ْ َ‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫* ُ‬
‫ُرِوايا بإخلص الكسر‪ ،‬وابه مع إشمام الضم‪ ،‬وابالضم الخالص‪ :‬وات ُْنسب اللغة‬
‫دعى بعضهم امتناعها فى انفعل واافتعل‪ .‬هذا إذا‬ ‫س واَد ُب َْير‪ ،‬واا ّ‬ ‫قع ٍ‬ ‫الخيرة لبنى فَ ْ‬
‫َ‬
‫ى‪ ،‬إن كان مضارعه على‬ ‫سر أوال الجوف الواوا ّ‬ ‫من‪ ،‬ك ُ ِ‬ ‫ن اللبس‪ .‬فِإن لم يؤ َ‬ ‫م َ‬ ‫أ ِ‬
‫مه ليهامه‬ ‫سإمت؛ أى سإامنى المشترى‪ ،‬وال تض ّ‬ ‫فعل بضم العين‪ ،‬كقول العبد‪ِ :‬‬ ‫ي ُ‬
‫ى‪،‬‬
‫ى‪ ،‬واكذا الواوا ّ‬ ‫م أوال الجوف اليائ ّ‬ ‫ض ّ‬‫وم‪ ،‬مع أن فاعله غيره‪ ،‬وا ُ‬ ‫س ْ‬‫أنه فاعل ال ّ‬
‫ت‪ :‬أى باعنى سإيدى‪ ،‬وال‬ ‫إن كان مضارعه على يفَعل‪ ،‬بفتح العين‪ ،‬نحو‪ُ :‬بع ُ‬
‫ت بضم الخاء؛ أى‬ ‫ف ُ‬ ‫خ ْ‬
‫سُر‪ ،‬ليهامه أنه فاعل البيع‪ ،‬مع أن فاعله غيره‪ ،‬واكذا ُ‬ ‫ي ُك ْ َ‬
‫أخافنى الغير‪.‬‬

‫د‪ ،‬واالكوفيون أجازواا‬ ‫م ّ‬‫شد ّ واَ ُ‬‫ى المضعف‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬ ‫م فاء الثلث ّ‬ ‫واأواجب الجمهور ض ّ‬
‫دواا‬ ‫دت إلينا{َ }والو رِ ّ‬ ‫ضاع َت َُنا رِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ضّبة‪ ،‬واقد قرِئ }هذ ِهِ ب ِ َ‬‫الكسر‪ ،‬واهى لغة بنى َ‬
‫ه{َ بالكسر فيهما‪ ،‬واذلك بنقل حركة الَعين إلى الفاء‪ ،‬بعد‬ ‫ل ََعادواا ل ِ َ‬
‫ما ن ُُهوا ع َن ْ ُ‬
‫ضا حيث قال‪:‬‬ ‫م فى المضعف أي ً‬ ‫وز ابن مالك واالشما َ‬ ‫توهم سإْلب حركتها‪ ،‬واج ّ‬
‫ب(*‬
‫ح ّ‬ ‫ما ل َِباع َ َقد ي َُرى ل ِن َ ْ‬
‫حو ِ َ‬ ‫*)واَ َ‬
‫ى‪،‬‬
‫ب ع َل ِ ّ‬ ‫ضَر ُ‬
‫م أواله‪ ،‬وافتح ما قبل آخره والو تقديًرا‪ ،‬نحو‪ :‬ي ُ ْ‬ ‫ض ّ‬ ‫عا ُ‬ ‫واإن كان مضار ً‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واي َُرد ّ المبيع‪.‬‬

‫دا‪ ،‬كَيقول وايبيع‪ُ ،‬قلب ألفا‪ ،‬كُيقال‪ ،‬واُيباع‪.‬‬ ‫فإن كان ما قبل آخر المضارع م ّ‬
‫وال ي ُْبنى الفعل اللزم للمجهول إل مع الظرف أوا المصدر المتصرفين‬
‫م‬‫سإيَر يو ُ‬ ‫المختصين أوا المجروار الذى لم يلزم الجاّر له طريقة وااحدة‪ ،‬نحو‪ِ :‬‬
‫رح بقدوام محمد‪ ،‬بخلف‬ ‫س حسن‪ ،‬وافُ ِ‬ ‫جلس جلو ٌ‬ ‫ف أمام المير‪ ،‬وا ُ‬ ‫معة‪ ،‬واَواُقِ َ‬ ‫ج ْ‬‫ال ُ‬
‫مَعا َ‬
‫ذ‪.‬‬ ‫ن‪ ،‬وا َ‬ ‫حا َ‬ ‫سإب ْ َ‬
‫ذا‪ ،‬وا ُ‬ ‫د‪ ،‬واإ ِ َ‬
‫اللزم حالة وااحدة‪ ،‬نحو‪ :‬عن َ‬
‫ى فلن‬ ‫ى للمجهول‪ ،‬منها‪ :‬ع ُن ِ َ‬ ‫تنبيه‪ :‬وارد فى اللغة عدة أفعال على صورة المبن ّ‬
‫م‪ :‬اسإتحّر‬ ‫ح ّ‬‫ج‪ :‬أصابه الفاِلج‪ ،‬وا ُ‬ ‫ى علينا؛ أى تكب َّر‪ .‬واَفُل ِ َ‬ ‫م‪ .‬واَُزه ِ َ‬ ‫بحاجتك؛ أى اهت ّ‬
‫م الِهلل‪ :‬احتجب‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ن عقله‪ :‬اسإتتر‪ .‬واغ ّ‬ ‫ج ّ‬ ‫سل‪ .‬وا ُ‬ ‫سإل‪ :‬أصابه ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫مى‪ .‬وا ُ‬ ‫ح ّ‬
‫بدنه من ال ُ‬
‫ش‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ه‪:‬‬ ‫د‬ ‫ش‬‫ُ‬ ‫وا‬ ‫اسإتعجم‪.‬‬ ‫واالخبر‪:‬‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫غ‬ ‫عليه‪:‬‬ ‫مى‬ ‫أغ‬‫واغ ُم الخبر‪ :‬اسإتعجم‪ .‬وا ُ‬
‫ِ َ َ ِ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ه‪ :‬تغّير‪.‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ن‬ ‫لو‬‫َ‬ ‫قع‬
‫ُِ‬ ‫ت‬‫ان‬ ‫أوا‬ ‫قع‬‫ُِ‬ ‫ت‬ ‫واام‬ ‫ير‪.‬‬
‫واتح ّ‬
‫ى للمجهول‪ ،‬ما دامت لزمة‪ ،‬واالوصف‬ ‫واهذه الفعال ل تنفك عن صورة المبن ّ‬
‫منها على مفعول‪ ،‬كما ُيفهم من عباراتهم‪ ،‬واكأنهم لحظوا فيها وافى نظائرها أن‬
‫تنطبق صورة الفعل على الوصف‪ ،‬فأَتوا به على فُِعل بالضم‪ ،‬واجعلوا المرفوع‬
‫بعده فاعل‪.‬‬

‫دة أفعال مبنية للمفعول فى السإتعمال الفصيح‪ ،‬واللفاعل نادًرا‬ ‫واواردت أيضا ً ع َ ّ‬
‫م واب َُهت‪،‬‬ ‫ت الخص ُ‬ ‫ذا‪ ،‬واهذه مرفوعها يكون بحسب البنية‪ ،‬فمن ذلك بهِ َ‬ ‫أوا شذوا ً‬
‫ه‬
‫م ُ‬ ‫َ‬
‫م واََزك َ‬ ‫خاه‪ ،‬من الّنخوة‪ ،‬واَُزك ِ َ‬ ‫ى وان َ َ‬ ‫َ‬ ‫كفرح واكُرم‪ ،‬واَهُزِ َ‬ ‫َ‬
‫خ َ‬‫ه المرض‪ .‬وان ُ ِ‬ ‫ل واهََزل ُ‬
‫جر‪ ،‬وان ُِتجت‬ ‫ح َ‬ ‫صها ال َ‬‫صت الدابة واََره َ‬ ‫ّ‬
‫مه َواطله‪ ،‬واَُره ِ َ‬ ‫ل دَ ُ‬ ‫ُ‬
‫كه‪ ،‬واَط ّ‬ ‫ك واَواَع َ َ‬ ‫ع َ‬‫الله‪ ،‬واَواُ ِ‬
‫ى‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ده اللغويون من باب ع ُن ِ َ‬ ‫جها أهلها‪ ..‬إلى آخر ما جاء من ذلك‪ ،‬واع ّ‬ ‫الناقة واَنت َ‬
‫واعلقة هذا المبحث باللغة أكثر منها بالصرف‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الوال ‪ -‬فى الفعل ( ضمن العنوان ) التقسيم السابع للفعل‪ :‬من حيث‬
‫كونه مؤكدا أوا غير مؤكد (‬
‫كد‪ ،‬واغير مؤكد‪.‬‬ ‫ينقسم الفعل إلى مؤ ّ‬
‫ن‬
‫كون ْ‬ ‫َ‬
‫ن واَلي َ ُ‬
‫جن َ ّ‬
‫س َ‬ ‫َ‬
‫كد‪ :‬ما لحقته نون التوكيد‪ .‬ثقيلة كانت أوا خفيفة‪ ،‬نحو‪} :‬لي ُ ْ‬ ‫فالمؤ ّ‬
‫ن{َ‪.‬‬ ‫ري َ‬ ‫صاِغ ِ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫م َ‬
‫ِ‬
‫ن‪ ،‬وايكون‪.‬‬ ‫ج ُ‬ ‫س َ‬ ‫واغير المؤكد‪ :‬ما لم تلحقه‪ ،‬نحو‪ :‬ي ُ ْ‬
‫قا‪ ،‬واأما قوله‪:‬‬ ‫كد مطل ً‬ ‫فالماضى ل يؤ ّ‬
‫جاِنحا*‬‫صبابة َ‬ ‫ك لل ّ‬ ‫ك لم ي ُ‬ ‫مت َّيما * لول ِ‬ ‫ت ُ‬ ‫م ِ‬ ‫ك لو رح ْ‬ ‫سإعْد ُ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ّ‬
‫*دا َ‬
‫َ‬
‫فضروارة ٌ شاذة‪ ،‬سإهّلها ما فى الفعل من معنى الطلب‪ ،‬فعومل معاملة المر‪.‬‬ ‫َ‬
‫جاج‪:‬‬ ‫ؤبة بن الع ّ‬ ‫كما شذ توكيد السإم فى قول ُر ْ‬
‫دا(*‬ ‫شُهو َ‬ ‫ضرواا ال ّ‬ ‫ح ِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫*)أَقاِئل ّ‬
‫ن‪.‬‬‫جت َهِد َ ْ‬‫ن واا ْ‬‫قا‪ ،‬نحو‪ :‬اك ْت ُب َ ّ‬ ‫واالمر يجوز توكيده مطل ً‬
‫واأما المضارع فله سإت حالت‪:‬‬
‫الوالى‪ :‬أن يكون توكيده وااجًبا‪ .‬الثانية‪ :‬أن يكون قريًبا من الواجب‪ .‬الثالثة‪ :‬أن‬
‫ل‪ .‬السادسإة‪ :‬أن‬ ‫يكون كثيًرا‪ .‬الرابعة‪ :‬أن يكون قليلً‪ .‬الخامسة‪ :‬أن يكون أق ّ‬
‫يكون ممتنًعا‪.‬‬
‫م‪ ،‬غيَر مفصول من لمه‬ ‫مث ْب ًَتا‪ ،‬مستقبلً‪ ،‬فى جواب قس َ‬ ‫‪ -1‬فيجب تأكيده إذا كان ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫مك ُ ْ‬
‫م{َ‪ .‬واحينئذ ٍ يجب توكيده باللم واالنون عند‬ ‫صَنا َ‬
‫نأ ْ‬
‫كيد َ ّ‬
‫بفاصل‪ ،‬نحو‪} :‬واََتاللهِ ل ِ‬
‫وه من أحدهما شاذ أوا ضروارة‪.‬‬ ‫خل ُ ّ‬
‫البصريين‪ ،‬وا ُ‬

‫دة بما الزائدة‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ن المؤك ّ َ‬ ‫طا ل ِ‬ ‫‪ -2‬وايكون قريًبا من الواجب إذا كان شر ً‬
‫حدا ً‬‫شرِ أ َ‬‫ن ال ْب َ َ‬ ‫م َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ما ت ََري ِ ّ‬ ‫ك{َ‪َ} ،‬فإ ّ‬ ‫ن بِ َ‬ ‫ما ن َذ ْهَب َ ّ‬ ‫ة{َ‪} ،‬فَإ ِ ّ‬ ‫خَيان َ ً‬ ‫ن قَوْم ٍ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫خافَ ّ‬ ‫ما ت َ َ‬ ‫}واَإ ِ ّ‬
‫ً‬
‫وما{َ‪.‬‬ ‫ص ْ‬ ‫ن َ‬ ‫قوِلى إّنى ن َذ َْر ُ‬ ‫فَ ُ‬
‫حم ِ‬ ‫ت ِللّر ْ‬
‫من ت َْرك توكيده قوله‪:‬‬ ‫واَ ِ‬
‫مى*‬ ‫شي َ ِ‬
‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ّ‬
‫ن الخل ِ‬ ‫ّ‬
‫خلى ع َ ِ‬ ‫ما الت ّ َ‬ ‫جد َةٍ * ف َ‬ ‫جد ِْنى غيَر ذى ِ‬ ‫ما ت َ ِ‬ ‫ح إِ ّ‬ ‫صا ِ‬ ‫*يا َ‬
‫واهو قليل فى النثر‪ ،‬واقيل يختص بالضروارة‪.‬‬
‫ض‪ ،‬أوا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫أوا‬ ‫ء‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫عا‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫هى‪،‬‬ ‫َ‬
‫َ ْ ٍ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫م ٍ ْ َْ‬
‫ن‬ ‫وا‬ ‫أ‬ ‫ر‪،‬‬ ‫‪ -3‬وايكون كثيًرا إذا واقع بعد أداة طلب‪ :‬أ ْ‬
‫ن‪ ،‬أوا اسإتفهام‪ ،‬نحو‪ :‬ل ََيقومن زيد‪ ،‬واقوله تعالى‪:‬‬ ‫تم ّ‬
‫فان‪:‬‬ ‫خْرِنق بنت هَ ّ‬ ‫ن{َ‪ ،‬واقول ِ‬ ‫مو َ‬ ‫ظال ِ ُ‬ ‫ل ال ّ‬ ‫م ُ‬ ‫ما ي َعْ َ‬ ‫غاِفل ً ع َ ّ‬ ‫ه َ‬ ‫ن الل َ‬ ‫سب َ ّ‬ ‫ح َ‬ ‫}َوال َ ت َ ْ‬
‫جُزِر*‬ ‫ة ال ُ‬ ‫م الُعداةِ واآفَ ُ‬ ‫سإ ّ‬‫م* ُ‬ ‫ن هُ ُ‬ ‫ذي َ‬ ‫دن قومى ال ّ ِ‬ ‫*ل ي َب ْعَ َ‬
‫واقول الشاعر‪:‬‬
‫م*‬ ‫َ‬ ‫*هل ّ ت ُ‬
‫سإل ِ‬ ‫ك فى أّيام ِ ِذى َ‬ ‫فةٍ * كما عهِد ْت ُ ِ‬ ‫خل ِ َ‬‫م ْ‬ ‫ن بوَع ْد ٍ غي َْر ُ‬ ‫من ّ ْ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫م*‬ ‫هائ ِ ُ‬ ‫َ‬
‫مُرؤ ٌ ب ِك َ‬ ‫مى أّنى ا ْ‬ ‫َ‬
‫ى ْتعل ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫*فَل َي ْت َ ِ‬
‫قى تَرِينّنى * ل ِك ْ‬ ‫مل ت َ َ‬ ‫م ال ُ‬ ‫ك ي َوْ َ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫ن قَِبيل*َ‬ ‫ح ّ‬ ‫مد َ َ‬ ‫*أفَب َعْد َ ك ِن ْد َة َ ت َ ْ‬
‫ن‬
‫سبق بإ ِ‬ ‫‪ -4‬وايكون قليل إذا كان بعد ل النافية‪ ،‬أوا ما الزائدة‪ ،‬التى لم ت ُ ْ‬
‫ة{َ‪.‬‬‫ص ً‬
‫خا ّ‬ ‫من ْكم َ‬ ‫ُ‬ ‫موا ِ‬ ‫ن ظ َل َ ُ‬ ‫ذي َ‬‫ن ال ّ ِ‬ ‫صيب َ ّ‬ ‫ة ل َ تُ ِ‬ ‫قوا فِت ْن َ ً‬ ‫الشرطية‪ ،‬كقوله تعالى‪َ} :‬واات ّ ُ‬
‫ة‪ ،‬واقوله‪:‬‬ ‫كد مع النافى‪ ،‬لنه يشبه أداة النهى صور ً‬ ‫واإنما أ ُ ّ‬
‫كيُرها*‬ ‫ش ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ضةٍ ما ي َن ْب ُت َ ّ‬ ‫ع َ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ه * واَ ِ‬ ‫سإَرقَ اب ْن ُ ُ‬ ‫م سإي ّد ٌ َ‬ ‫ت منهُ ْ‬ ‫*إذا ما َ‬
‫واكقول حاتم‪:‬‬
‫مغَْنما*‬ ‫مع ُ َ‬ ‫ج َ‬ ‫ت تَ ْ‬ ‫ل مما كن ْ َ‬ ‫ث * َإذا َنا َ‬ ‫ك َواارِ ٌ‬ ‫مد َن ّ َ‬ ‫ح َ‬ ‫*قليل ً به ما ي َ ْ‬
‫ة البرشِ‪:‬‬ ‫ذيم َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ب" كقول َ‬ ‫مل الواقعة بعد "ُر ّ‬ ‫ش َ‬ ‫واما زائدة فى الجميع‪ ،‬وا َ‬
‫ت*‬ ‫شمال ُ‬ ‫وبى َ‬ ‫نث ْ‬ ‫ت فى ع َل َم ٍ * تْرفَعَ ْ‬ ‫ما أواْفَي ْ ُ‬ ‫*ُرب ّ َ‬
‫ضهم بالضروارة‪.‬‬ ‫صه بع ُ‬ ‫ب معًنى‪ ،‬واخ ّ‬ ‫ى الفعل بعد ُر ّ‬ ‫وابعضهم منعها بعدها‪ ،‬لمض ّ‬

‫ما"‪ ،‬شرطا ً كان المؤكد‬

‫‪ -5‬وايكون أقل إذا كان بعد "َلم" وابعد أداة جزاء غير "إ ّ‬
‫جَبل‪:‬‬
‫أوا جزاء‪ ،‬كقوله فى واصف َ‬
‫مما*‬ ‫معَ ّ‬‫سإي ّهِ ُ‬ ‫جاهل ما َلم ي َعَْلما * شيخا ع َلى كْر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ه ال ْ َ‬ ‫سب ُ ُ‬‫ح َ‬ ‫*ي َ ْ‬
‫أى يعلمن‪،‬‬
‫واكقوله‪:‬‬
‫شافى*‬ ‫ة َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب * أبدا واقت ْل بنى قت َي ْب َ َ‬‫ن منهم فلْيس بآئ ٍ‬ ‫ف ْ‬ ‫ق َ‬ ‫ن ت َث ْ َ‬
‫م ْ‬ ‫* َ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫من ََعا"*‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫فزار‬ ‫منه‬ ‫شأ ْ‬‫َ‬
‫ُ ْ‬ ‫مهْ َ َ‬
‫ت‬ ‫ما‬ ‫*وا َ‬
‫ن‪.‬‬‫أى تمنعَ ْ‬
‫ط الواجب‪ ،‬والم يكن مما سإبق‪ ،‬بأن كان فى‬ ‫ت شروا ُ‬ ‫‪ -6‬وايكون ممتنًعا إذا انتف ْ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ب العُْرف بين الله‬ ‫ى‪ ،‬والو كان النافى مقدًرا‪ ،‬نحو‪" :‬تالله ل يذه ُ‬ ‫جواب قسم منف ّ‬
‫سإف{َ أى ل تفتأ‪ .‬أوا كان حالً‪:‬‬ ‫فَتأ ت َذ ْك ُُر ُيو ُ‬ ‫واالناس"‪ ،‬وانحو قوله تعالى‪َ} :‬تاللهِ ت َ ْ‬
‫ة{َ‪ .‬واقول الشاعر‪:‬‬ ‫م ِ‬‫قَيا َ‬ ‫م ب ِي َوْم ِ ال ْ ِ‬
‫س ُ‬ ‫كقراءة ابن كثير‪} :‬لقْ ِ‬
‫ل*‬ ‫فعَ ُ‬‫ف قول وال ي ْ‬ ‫ً‬ ‫ئ * يزخر ُ‬ ‫ل امرِ ٍ‬ ‫ضك ّ‬‫*يميًنا لبغِ ُ‬
‫ن{َ‪ ،‬وانحو‪:‬‬ ‫شُروا َ‬‫ح َ‬ ‫م لِلى اللهِ ت ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫م أواْ قُت ِلت ُ ْ‬ ‫مت ّ ْ‬ ‫َ‬
‫أوا كان مفصول من اللم‪ ،‬نحو‪} :‬واَلِئن ُ‬
‫ضى{َ‪.‬‬ ‫ك فَت َْر َ‬ ‫ك َرب ّ َ‬ ‫طي َ‬
‫ف ي ُعْ ِ‬
‫سو ْ َ‬ ‫}واَل َ َ‬
‫كد بنون التوكيد‬ ‫خرِ الفعل المؤ ّ‬ ‫مآ ِ‬ ‫حك ْ ُ‬
‫ُ‬
‫دا إلى اسإم ظاهر‪ ،‬أوا إلى ضمير‬ ‫إذا لحقت النون بالفعل‪ -1 :‬فإن كان مسن ً‬
‫ح آخره لمباشرة النون له‪ ،‬والم يحذف منه شئ‪ ،‬سإواء كان‬ ‫الواحد المذكر‪ ،‬فُت ِ َ‬
‫ن" برد ّ لم‬ ‫سعَي َ ّ‬ ‫ن‪ ،‬واَل َي َ ْ‬‫ن‪ ،‬واَل َي َغُْزواَ ّ‬ ‫ضي َ ّ‬ ‫ن زيد‪ ،‬واَل ََيق ِ‬ ‫صَر ّ‬ ‫حا أوا معتلً‪ ،‬نحو "ل َي َن ْ ُ‬ ‫صحي ً‬
‫الفعل إلى أصلها‪.‬‬
‫ذفت‬ ‫ح ِ‬
‫ضا من الفعل شئ‪ ،‬وا ُ‬ ‫ف أي ً‬ ‫حذ َ ْ‬ ‫دا إلى ضمير الثنين‪ ،‬لم ي ُ ْ‬ ‫‪ -2‬واإن كان مسن ً‬
‫سَرت نون التوكيد‪ ،‬تشبيًها لها بنون الرفع‪،‬‬ ‫نون الرفع فقط‪ ،‬لتوالى المثال‪ ،‬واك ُ ِ‬
‫ن‪.‬‬
‫سَعيا ّ‬ ‫َ‬
‫ن‪ ،‬واَلت َ ْ‬ ‫ن‪ ،‬واَلتغُزَواا ّ‬ ‫ضيا ّ‬‫ن يا زيدان‪ ،‬واَل ََتق ِ‬ ‫صَرا ّ‬‫نحو ل َت َن ْ ُ‬
‫حا حذفت نون الرفع لتوالى‬ ‫دا إلى وااوا الجمع‪ ،‬فإن كان صحي ً‬ ‫‪ -3‬واإن كان مسن ً‬
‫ن يا قوم‪.‬‬ ‫صر ّ‬ ‫َ‬
‫المثال‪ ،‬واوااوا الجمع للتقاء الساكنين‪ ،‬نحو‪ :‬لَتن ُ‬

‫ضا لم‬ ‫صا واكانت عين الفعل مضمومة أوا مكسورة‪ ،‬حذفت أي ً‬ ‫واإن كان ناق ً‬
‫ن يا قوم‪ ،‬بضم ما قبل النون فى‬ ‫ض ّ‬ ‫َ‬
‫ن واَلَتق ُ‬ ‫َ‬
‫الفعل زيادة على ما تقدم‪ ،‬نحو‪ :‬لت َغُْز ّ‬
‫حذفت لم‬ ‫المثلة الثلثة‪ ،‬للدللة على المحذواف‪ ،‬فإن كانت العين مفتوحة‪ُ ،‬‬
‫ن‬
‫شو ُ ّ‬ ‫خ َ‬ ‫َ‬
‫الفعل فقط‪ ،‬وابقى فتح ما قبلها‪ ،‬واحّركت وااوا الجمع بالضمة‪ ،‬نحو‪ :‬لت َ ْ‬
‫ن‪.‬‬‫سعَوُ ّ‬ ‫واَل َت َ ْ‬
‫واسإيأتى الكلم على ذلك فى الحذف للتقاء الساكنين‪ ،‬إن شاء الله تعالى‪.‬‬
‫ن يا‬ ‫صرِ ّ‬‫دا إلى ياء المخاطبة‪ ،‬حذفت الياء واالنون‪ ،‬نحو‪ :‬لت َن ْ ُ‬ ‫‪ -4‬واإن كان مسن ً‬
‫صا‪ ،‬واكانت‬ ‫ن‪ ،‬بكسر ما قبل النون‪ ،‬إل إذا كان الفعل ناق ً‬ ‫م ّ‬ ‫ن والت َْر ِ‬ ‫د‪ ،‬والت َغْزِ ّ‬ ‫دع ُ‬
‫عينه مفتوحة‪ ،‬فتبقى ياء المخاطبة محركة بالكسر‪ ،‬مع فتح ما قبلها‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫د‪.‬‬
‫دع ُ‬‫ن يا َ‬ ‫شي ِ ّ‬‫خ َ‬‫ن والت َ ْ‬ ‫سعَي ِ ّ‬ ‫لت َ ْ‬
‫دا إلى نون الناث‪ ،‬زيدت ألف بينها وابين نون التوكيد‪ ،‬واكسرت‬ ‫‪ -5‬واإن كان مسن ً‬
‫ن‪،‬‬‫سعَي َْنا ّ‬ ‫ن يا نسوة والت َ ْ‬ ‫صْرنا ّ‬ ‫نون التوكيد‪ ،‬لوقوعها بعد اللف‪ ،‬نحو‪ :‬لَتن ُ‬
‫ن‪.‬‬‫ميَنا ّ‬ ‫ن‪ ،‬واَلتْر ِ‬ ‫والت َغُْزواَنا ّ‬
‫ن‬‫مي َ ّ‬
‫ن وااْر ِ‬ ‫ن يا زيد‪ ،‬وااغُزواَ ّ‬‫واالمر مثل المضارع فى جميع ذلك‪ ،‬نحو‪ :‬اضرب َ ّ‬
‫ن يا‬
‫ن‪ .‬وانحو‪ :‬اضُرب ّ‬ ‫ن وااسإِعيا ّ‬
‫ميا ّ‬ ‫ن واار ِ‬ ‫زواا ّ‬‫ن وااغ ِ‬ ‫ن يا زيدا ِ‬ ‫ربا ّ‬ ‫ض ِ‬‫ن‪ .‬وانحو‪ :‬ا ْ‬ ‫سإعَي َ ّ‬‫واا ْ‬
‫ن‪ ...‬إلخ‪.‬‬ ‫سإعَوُ ّ‬
‫ن واا ْ‬ ‫شو ُ ّ‬‫خ َ‬ ‫ن‪ ،‬وانحو‪ :‬ا ْ‬ ‫ض ّ‬ ‫ن وااق ُ‬ ‫ْ‬
‫زيدوان وااغُز ّ‬
‫* واتختص النون الخفيفة بأحكام أربعة‪:‬‬
‫الوال‪ :‬أنها ل تقع بعد اللف الفارقة بينها وابين نون الناث؛ للتقاء الساكنين‬
‫ن‪.‬‬ ‫خ َ‬
‫شْينا ْ‬ ‫ده‪ ،‬فل تقول ا ْ‬ ‫ح ّ‬‫على غير َ‬
‫ن يا زيدان‪ ،‬لما تقدم‪.‬‬ ‫ربا‬
‫ْ ِ ْ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تقول‪:‬‬ ‫فل‬ ‫الثنين‪،‬‬ ‫ألف‬ ‫بعد‬ ‫تقع‬ ‫ل‬ ‫أنها‬ ‫الثانى‪:‬‬
‫ى{َ‪،‬‬ ‫محيا ْ‬ ‫ى عن يونس إجازته فيهما‪ ،‬وانظ َّر له بقراءة نافع‪} :‬وا َ‬ ‫وانقل الفارسإ ّ‬
‫بسكون الياء بعد اللف‪.‬‬
‫ى‪:‬‬‫سعْد ِ ّ‬ ‫الثالث‪ :‬أنها ُتحذف إذا واليها سإاكن‪ ،‬كقول الضبط بن ُقربع ال ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ن قَط َعَ ْ‬
‫ه*‬ ‫ب إِ ْ‬
‫ري َ‬ ‫ق ِ‬
‫ص ال َ‬
‫ل * واأق ِ‬ ‫ل ال ْ َ‬
‫حب ْ َ‬ ‫ص َ‬
‫ن واَ َ‬ ‫حبا َ‬
‫ل الَبعيد ِ إ ِ ْ‬ ‫ل ِ‬‫ص ْ‬ ‫*فَ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ن * ت َْرك َعَ ي َوْ ً‬
‫ما واالد ّهُْر قد َرفََعه*‬ ‫كأ ْ‬ ‫ن الفقيَر ع َل َ‬ ‫*وال ت ُِهي َ‬

‫ن‬
‫أى ل تهين َ ّ‬
‫فا‪،‬‬‫الرابع‪ :‬أنها ت ُعْطى فى الوقف حكم التنوين‪ ،‬فِإن واقعت بعد فتحة قلبت أل ً‬ ‫َ‬
‫كوًنا{َ‪ ،‬وانحو‪:‬‬ ‫فًعا{َ‪ ،‬وا}لي ُ‬ ‫س َ‬ ‫نحو‪} :‬لن ْ‬
‫دا*‬
‫ن واالله فاع ْب ُ َ‬
‫شْيطا َ‬‫قَرب َن َّها * وال تعب ُد ِ ال ّ‬ ‫ت ل تَ ْ‬ ‫ك َواالمي َْتا ِ‬ ‫*واإ ِّيا َ‬
‫ذفت‪ ،‬واُرد ّ ما حذف فى الوصل لجلها‪ .‬تقول‬ ‫ح ِ‬ ‫واإن واقعت بعد ضمة أوا كسرة ُ‬
‫ن‪ ،‬فإذا‬ ‫ضرِِبي ْ‬
‫ضرُِبون واا ْ‬ ‫ن يا هند‪ ،‬واالصل‪ :‬ا ْ‬ ‫رب ّ‬‫ن يا قوم‪ ،‬وااض ِ‬ ‫فى الوصل اضُرب ّ‬
‫ت عليها حذفت النون‪ ،‬لشبهها بالتنوين‪ ،‬فترجع الواوا واالياء؛ لزواال‬ ‫واقف َ‬
‫الساكنين‪ ،‬فتقول‪ :‬اضربوا‪ ،‬وااضربى‪.‬‬
‫تتمة‬
‫فى حكم الفعال عند إسإنادها إلى الضمائر وانحوها‬
‫‪ -1‬حكم الصحيح السالم‪ :‬أنه ل يدخله تغيير عند اتصال الضمائر وانحوها به‪ ،‬نحو‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت‪ ،‬واكت َُبوا‪ ،‬واكت َب َ ْ‬ ‫كتب ُ‬
‫ل‪ ،‬تحذف همزته‬ ‫َ‬
‫خذ َ واأك َ‬ ‫‪ -2‬واحكم المهموز‪ :‬كحكم السالم‪ ،‬إل أن المر من أ َ‬
‫وا‬
‫مُرواا بالمعرواف‪ ،‬واان ْهَ ْ‬ ‫ل‪ ،‬وامن أمر واسإأل فى البتداء‪ ،‬نحو ُ‬ ‫خذ ْ واك ُ ْ‬‫قا‪ ،‬نحو ُ‬ ‫مطل ً‬
‫سإبقا بشئ‪،‬‬ ‫ل{َ‪ .‬وايجوز الحذف واعدمه إذا ُ‬ ‫سإَراِئي َ‬ ‫ل ب َِنى إ ْ‬ ‫سإ ْ‬
‫عن المنكر‪ ،‬وانحو } َ‬
‫مْر‪ ،‬واقلت له‪ :‬سإ ْ‬
‫ل‪ ،‬أوا اسإأل‪.‬‬ ‫مْر‪ ،‬أوا اؤ ْ ُ‬ ‫نحو قلت له‪ُ :‬‬
‫واكذا تحذف همزة رأى‪ ،‬أى عين الفعل من المضارع واالمر‪ ،‬كيرى واَره‪ ،‬الصل‪:‬‬
‫ي َْرَأى‪ُ ،‬نقلت حركة الهمزة إلى ما قبلها‪ ،‬ثم حذفت للتقائها سإاكنة مع ما بعدها‪،‬‬
‫واالمر محمول على المضارع‪.‬‬
‫ضا فى جميع تصاريفه‪ ،‬نحو أَرى واَُيرى واأِره‪.‬‬ ‫واتحذف همزة أَرى‪ ،‬أى عينه أي ً‬
‫واإذا اجتمعت همزتان فى أوال الكلمة واسإكنت ثانيتهما‪ ،‬أبدلت مدا من جنس‬
‫حركة ما قبلها‪ ،‬كما سإيأتى‪.‬‬
‫د‪،‬‬‫‪ -3‬حكم المضعف الثلثى وامزيده‪ :‬يجب فى ماضيه الدغام‪ ،‬نحو‪ :‬مد ّ وااسإتم ّ‬
‫ت‪،‬‬ ‫مد َد ْ ُ‬
‫دواا وااسإتمدواا‪ ،‬ما لم يتصل به ضمير رفع متحرك‪ ،‬فيجب الفك‪ ،‬نحو َ‬ ‫وام ّ‬
‫دن‪ ،‬وااسإتمددت‪ ،‬واالنسوة اسإتمددن‪.‬‬ ‫مد َ ْ‬ ‫واالنسوة َ‬

‫دوان وايستردوان‪ ،‬ما لم‬ ‫د‪ ،‬واير ّ‬ ‫ضا‪ ،‬نحو ي َُرد ّ وايستر ّ‬ ‫وايجب فى مضارعه الدغام أي ً‬
‫د‪ ،‬والم يسترد ّ والم‬ ‫ما بالسكون‪ ،‬فيجوز المران‪ ،‬نحو‪ :‬لم ي َُرد ّ والم ي َْرد ُ ْ‬ ‫يكن مجزوا ً‬
‫دن‪.‬‬ ‫دن وايسترد ِ ْ‬ ‫د‪ ،‬واما لم تتصل به نون النسوة‪ ،‬فيجب الفك‪ ،‬نحو‪َ :‬يرد ُ ْ‬ ‫يسترد ْ‬
‫دواا‪،‬‬
‫ما بغير السكون‪ ،‬فِإنه كغير المجزوام‪ ،‬تقول‪ :‬لم ير ّ‬ ‫بخلف ما إذا كان مجزوا ً‬
‫دواا‪.‬‬ ‫والم يستر ّ‬
‫د‪ ،‬وااسإترِد ّ‬‫واالمر كالمضارع المجزوام فى جميع ذلك نحو ُرد ّ يا زيد ُ واارد ُ ْ‬
‫دواا‪.‬‬
‫دواا وااسإتر ّ‬‫دن يا نسوة‪ ،‬وار ّ‬ ‫دن وااسإترد ْ‬ ‫د‪ ،‬واارد ُ ْ‬ ‫وااسإترد ْ‬
‫ى الفاء‪ ،‬أوا وااواّيها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يائ‬ ‫إما‬ ‫أنه‬ ‫تقدم‬ ‫قد‬ ‫المثال‪:‬‬ ‫‪ -4‬حكم‬
‫ى‪ :‬ل ُيحذف منه فى المضارع شئ‪ ،‬إل فى لفظين حكاهما سإيبويه‪ ،‬واهما‬ ‫فاليائ ّ‬
‫س‬
‫ضْرب‪ :‬أى اللين واالنقياد‪ ،‬واي َئ ِ َ‬ ‫سر كال ّ‬ ‫د‪ ،‬من الي َ ْ‬ ‫سُر‪ ،‬كوع َد َ ي َعِ ُ‬ ‫َيسَر البعيُر ي َ ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫س فى لغة‪.‬‬ ‫ي َئ ِ ُ‬
‫ى‪ :‬تحذف فاؤه من المضارع‪ ،‬إذا كان على وازن "يفِعل" بكسر العين‬ ‫واالواوا ّ‬
‫ن‪ .‬واأما إذا كان يائًيا‬ ‫ن زِ ْ‬‫ن ي َزِ ُ‬‫د‪ ،‬واَواََز َ‬‫ع ْ‬‫عد يِعد ِ‬
‫واكذا من المر؛ لنه فرعه‪ ،‬نحو وا َ‬
‫جه‬ ‫كي َن َعَ ي َْينع‪ ،‬أوا كان وااواًيا‪ ،‬واكان مضارعه على وازن يفُعل بضم العين‪ ،‬نحو واَ ُ‬
‫سإمع‪ :‬يا‬ ‫حذف منه شئ‪ .‬وا ُ‬ ‫جل‪ ،‬فل ي ُ ْ‬ ‫جل ي َوْ َ‬‫فَعل بفتحها نحو وا ِ‬ ‫جه‪ ،‬أوا على وازن ي َ ْ‬ ‫ي َوْ ُ‬
‫ع‪ ،‬واي َلغ‪ ،‬واي ََهب‪ ،‬بفتح عينها‪،‬‬‫َ‬ ‫َ‬
‫قع‪ ،‬واي َل ُ‬ ‫ذر‪ ،‬واَيضع‪َ ،‬واي َ‬ ‫دع‪ ،‬واي ََزع‪ ،‬واي َ َ‬ ‫ذ‪ :‬ي َ َ‬‫جل‪ .‬واش ّ‬ ‫جل واي َي ْ َ‬ ‫َ‬
‫واقيل ل شذواذ‪ ،‬إذ أصلها على وازن يفِعل بكسر العين‪ ،‬واإنما فتحت لمناسإبة‬
‫دع‪.‬‬ ‫ذر على ي َ َ‬ ‫مل ي َ‬ ‫حرف الحلق‪ُ ،‬واح ِ‬
‫سعُ فشاذ اتفاقا‪ ،‬إذ ماضيهما مكسور العين‪ ،‬واالقياس فى‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫أما الحذف فى َيطأ واي َ َ‬
‫عين مضارعه الفتح‪.‬‬
‫عد َة ً‬‫ن‪ ،‬فيجوز فيه الحذف واعدمه‪ ،‬فتقول‪ :‬واعد يعد ِ‬ ‫واأما مصدر نحو واَع َد َ واَواََز َ‬
‫وضت عنها تاء فى‬ ‫دا‪ ،‬واَواََزن يزن زَِنة واََوازًنا‪ ،‬واإذا حذفت الواوا من المصدر ع ّ‬ ‫واَواَع ْ ً‬
‫آخره‪ ،‬كما رأيت‪ ،‬واقد تحذف شذواذًا‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫دواا*‬ ‫*إن الخلي َ َ‬
‫عد َ المرِ الذى واَع َ ُ‬ ‫دواا * واأخلفوك ِ‬ ‫دواا الب َْين فانجَر ُ‬ ‫ج ّ‬
‫طأ َ‬ ‫ِ‬

‫حشة‪،‬‬ ‫شة بالمهملة للرض المو ِ‬ ‫ح َ‬ ‫ف الفاء فى نحو ِرقة‪ :‬للفضة‪ ،‬وا ِ‬ ‫واشذ حذ ُ‬
‫جهِ إليه‪ ،‬لنتفاء المصدرية عنها‪.‬‬ ‫جهة للمكان المت ّ‬ ‫وا ِ‬
‫علت عينه‪ ،‬واتحركت لمه‪ ،‬ثبتت العين‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬حكم الجوف‪ :‬إن أ ِ‬
‫ل‪ ،‬أوا لتصاله‬ ‫واإن سإكنت بالجزم‪ ،‬نحو‪ :‬لم يقل‪ ،‬أوا بالبناء فى المر‪ ،‬نحو‪ :‬قُ ْ‬
‫حذفت عينه‪ ،‬واذلك فى الماضى‪ ،‬بعد تحويل‬ ‫بضمير رفع متحّرك فى الماضى‪ُ ،‬‬
‫ل بفتح العين إلى فُعل بضمها إن كان أصل العين وااًواا كقال‪ ،‬واإلى فِعل‬ ‫فعَ َ‬
‫بالكسر إن كان أصلها ياء كباع‪ ،‬واتنقل حركة العين إلى الفاء فيهما‪ ،‬لتكون‬
‫ت‬ ‫حركة الفاء دالة على أن العين وااوا فى الّوال‪ ،‬واياء فى الثانى‪ ،‬تقول‪ :‬قُل ْ ُ‬
‫ت‪ ،‬بالضم فى الّوال‪ ،‬واالكسر فى الثانى‪ ،‬بخلف مضموم العين وامكسورها‪،‬‬ ‫واَب ِعْ ُ‬
‫ف‪ ،‬فل تحويل فيهما‪ ،‬واإنما تنقل حركة العين إلى الفاء‪ ،‬للدللة على‬ ‫كطال واخا َ‬
‫ت‪ ،‬بالضم فى الْوال‪ ،‬واالكسر فى الثانى‪.‬‬ ‫ف ُ‬ ‫خ ْ‬‫ت واَ ِ‬ ‫الِبنية‪ ،‬تقول‪ :‬ط ُل ْ ُ‬
‫علت عينه‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫هذا فى المجّرد‪ ،‬واالمزيد ُ مثله فى حذف عينه إن سإكنت لمه‪ ،‬واَأ ِ‬
‫ل العين لم تحذف‪،‬‬ ‫بالقلب‪ ،‬كأقمت وااسإتقمت‪ ،‬وااخترت واانقدت‪ .‬واإن لم تع ّ‬
‫ت‪.‬‬
‫م ُ‬ ‫ت‪ ،‬واَقَوّ ْ‬
‫م ُ‬‫كقاواَ ْ‬
‫ف منه‬ ‫‪-6‬حكم الناقص‪ :‬إذا كان الفعل الناقص ماضًيا‪ ،‬واأسإند لواوا الجماعة‪ ،‬حذ َ‬
‫فا‪ ،‬وايضم إن كان وااواا ً أوا‬ ‫ح ما قبله إن كان المحذواف أل ً‬ ‫حرف العلة‪ ،‬وابقى فت ُ‬
‫ضوا‪.‬‬ ‫سإُرواا واََر ُ‬
‫ى‪َ :‬‬ ‫ض َ‬
‫سإُرواَ واََر ِ‬ ‫وا‪ ،‬وافى َ‬ ‫سإعَ ْ‬
‫سإَعى‪َ :‬‬ ‫ياء‪ ،‬فتقول فى نحو َ‬
‫سإِند لغير الواوا من الضمائر البارزة‪ ،‬لم يحذف حرف العلة‪ ،‬بل يبقى على‬ ‫ُ‬
‫واإذا أ ْ‬
‫أصله‪ ،‬واتقلب اللف وااواا ً أوا ياء تبًعا لصلها ِإن كانت ثالثة‪ ،‬فتقول فى نحو َ‬
‫سإُرَوا‪:‬‬
‫مْينا‪ ،‬واَغ ََزَواا واََرميا‪ .‬فإن‬ ‫ضينا‪ ،‬وافى غزا وارمى‪ :‬غ ََزْوانا واََر َ‬ ‫ى‪ :‬ر ِ‬ ‫ض َ‬ ‫سإُرواَنا‪ .‬وافى َر ِ‬ ‫َ‬
‫ت وااسإتعطيت‪ .‬واإذا لحقت تاء‬ ‫َ‬
‫قا‪ ،‬نحو أع ْطي ْ ُ‬ ‫زادت على ثلثة قلبت ياء مطل ً‬
‫ت‪ ،‬واأعطت‪ ،‬وااسإتعطت‪ ،‬بخلف ما‬ ‫َ َ ْ‬‫م‬ ‫ر‬ ‫نحو‬ ‫قا‪،‬‬
‫ً‬ ‫مطل‬ ‫خره ألف حذفت‬ ‫التأنيث ما آ ِ‬
‫آخره وااوا أوا ياء‪ ،‬فل يحذف منه شئ‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫عا‪ ،‬واأسإند لواوا الجماعة أوا ياء المخاطبة‪ ،‬فيحذف حرف‬ ‫واأما إذا كان مضار ً‬
‫فا‪ ،‬كما فى الماضى‪ ،‬وايؤتى بحركة‬ ‫العلة‪ ،‬وايفتح ما قبله إن كان المحذواف أل ً‬
‫مجانسة لواوا الجماعة‪ ،‬أوا ياء المخاطبة‪ ،‬إن كان المحذواف وااًواا أوا ياء‪ ،‬فتقول‬
‫سعَْين يا هند‪ ،‬وافى نحو يغُزوا وايرمى‪:‬‬ ‫ن‪ ،‬وات َ ْ‬ ‫سعَوْ َ‬ ‫فى نحو يسَعى‪ :‬الرجال ي َ ْ‬
‫زين واترمين يا هند‪.‬‬ ‫مون‪ ،‬واتغ ِ‬ ‫الرجال يغُزوان واير ُ‬
‫ف العلة‪ ،‬بل يبقى على أصله‪ ،‬غير أن‬ ‫واإذا أسإند لنون النسوة لم يحذف حر ُ‬
‫مين‪ ،‬وافى نحو‬ ‫اللف تقلب ياء‪ ،‬فتقول فى نحو يغزوا وايرمى‪ :‬النساء يغُزوان واير ِ‬
‫يسَعى‪ :‬النساء يسعَْين‪.‬‬
‫ضا‪ ،‬واتقلب اللف ياء‪ ،‬نحو الزيدان‬ ‫َ‬
‫واإذا أسإند للف الثنين لم يحذف منه شئ أي ً‬
‫يغُزَواان وايرميان َوايسَعيان‪.‬‬
‫سإعََيا‪،‬‬ ‫ع‪َ ،‬وااغ ُْزَواا‪َ ،‬وااْر ِ‬
‫مَيا‪َ ،‬واا ْ‬ ‫م‪َ ،‬وااسإ َ‬ ‫واالمر كالمضارع المجزوام‪ ،‬فتقول‪ :‬اغُز‪ ،‬واار ِ‬
‫سإَعوْا‪.‬‬ ‫َوااغ ُْزواا‪َ ،‬وااْر ُ‬
‫موا‪َ ،‬واا ْ‬
‫قا حكم فاء المثال‪ ،‬واحكم‬ ‫‪ -7‬حكم اللفيف‪ :‬إن كان مفرواًقا‪ ،‬فحكم فائه مطل ً‬
‫ه‪ ،‬واإن كان مقرواًنا‪ :‬فحكمه‬ ‫قى قِ ْ‬ ‫لمه حكم لم الناقص‪ ،‬كوَقى‪ .‬تقول‪ :‬واََقى ي َ ِ‬
‫و‪ ...‬إلى آخره‪.‬‬ ‫وى اط ْ ِ‬ ‫حكم الناقص‪ ،‬كطوى يط ِ‬
‫جًها‪:‬‬
‫شَر واَ ْ‬ ‫ة عَ َ‬ ‫تنبيه ‪ -‬يتصرف الماضى باعتبار اتصال ضمير الرفع به إلى ثلث َ َ‬
‫ت‪ ،‬نصرنا‪.‬‬ ‫صْر ُ‬ ‫اثنان للمتكلم نحو‪ :‬ن َ َ‬
‫ن‪.‬‬‫ت‪ ،‬نصرتما‪ ،‬نصرُتم‪ ،‬نصرت ُ ّ‬ ‫ت‪ ،‬نصر ِ‬ ‫واخمسة للمخاطب نحو‪ :‬نصر َ‬
‫ن‪.‬‬‫ت‪ ،‬نصَرَتا‪ ،‬نصْر َ‬ ‫واسإتة للغائب نحو‪ :‬نصَر‪ ،‬نصَرا‪ ،‬نصُرواا‪ .‬نصَر ْ‬
‫صران يا زيدان‪ ،‬أوا يا هندان‪،‬‬ ‫صر يا زيد‪ ،‬تن ُ‬ ‫صر‪ .‬تن ُ‬ ‫واكذا المضارع‪ ،‬نحو أنصُر‪ ،‬نن ُ‬
‫صران‪ ،‬ينصُروان‪ ،‬هند تنصُر‪ ،‬الهندان‬ ‫صر‪ ،‬ين ُ‬ ‫ن‪ .‬ين ُ‬ ‫صْر َ‬ ‫صروان‪ ،‬تنصرين‪ ،‬تن ُ‬ ‫تن ُ‬
‫تنصران‪ ،‬النسوة ي َْنصرن‪.‬‬
‫وامثله المبنى للمجهول‪.‬‬
‫ن‪.‬‬ ‫ر‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ص‬ ‫ان‬ ‫صرى‪،‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫رواا‪،‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ص‬ ‫ان‬ ‫را‪،‬‬
‫َ‬ ‫انص‬ ‫ر‪،‬‬
‫ُ ْ‬‫ص‬ ‫ان‬ ‫خمسة‪:‬‬ ‫وايتصرف المر إلى‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثانى ‪ -‬فى الكلم على السإم ( ضمن العنوان ) التقسيم الوال للسإم‬
‫من حيث التجرد واالزيادة (‬

‫ى‪.‬‬
‫ى‪ ،‬واخماسإ ّ‬ ‫ينقسم السإم إلى مجّرد وامزيد‪ ،‬واالمجرد إلى ُثلث ّ‬
‫ى‪ ،‬واُرباع ّ‬
‫شرة‪:‬‬‫ى المتفق عليها ع ْ‬ ‫)‪ -(1‬فأوازان الثلث ّ‬
‫سإْهل‪.‬‬ ‫سْهم وا َ‬ ‫‪ -1‬فَْعل‪ :‬بفتح فسكون‪ ،‬ك َ‬
‫َ‬
‫مر واب َطل‪.‬‬ ‫‪ -2‬فََعل‪ :‬بفتحتين‪ :‬ك َ‬
‫ق َ‬
‫ذر‪.‬‬ ‫ح ِ‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬فَِعل‪ :‬بفتح فكسر‪ ،‬ككِتف‪ ،‬وا َ‬
‫قظ‪.‬‬ ‫ضد َواي ُ‬ ‫‪ -4‬فَُعل‪ :‬بفتح فضم‪ ،‬كعَ ُ‬
‫كس‪.‬‬ ‫مل وان ِ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫‪ -5‬فِْعل‪ :‬بكسر فسكون‪ ،‬ك ِ‬
‫م‪ :‬أى متفرق‪.‬‬ ‫‪ -6‬فَِعل‪ :‬بكسر ففتح‪ ،‬ك َعَِنب واِزي َ‬
‫دعى سإيبويه‬‫‪ -7‬فِِعل‪ :‬بكسرتين‪ :‬كإ ِِبل واب ِِلز أى ضخمة‪ ،‬واهذا الوزن قليل‪ ،‬حتى ا ّ‬
‫أنه لم يرد منه إل ِإبل‪.‬‬
‫حْلو‪.‬‬ ‫فل وا ُ‬ ‫ق ْ‬‫‪ -8‬فُْعل‪ :‬بضم فسكون‪ ،‬ك ُ‬
‫طم‪.‬‬ ‫ح َ‬ ‫صَرد وا ُ‬ ‫‪ -9‬فَُعل‪ :‬بضم ففتح‪ ،‬ك ُ‬
‫سإُرح‪ :‬أى سإريعة‪.‬‬ ‫‪ -10‬فُُعل‪ :‬بضمتين‪ ،‬كعُُنق‪ ،‬واناقة ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫لن حركات الفاء ثلثة واهى‬ ‫واكانت القسمة العقلية تقتضى اثنى عشر وازًنا‪َ ،‬‬
‫ضا‪ ،‬وايزيد السكون‪ ،‬واالثلثة فى‬ ‫الفتح واالضم واالكسر‪ ،‬وايجرى ذلك فى العين أي ً‬
‫ل "فُِعل" بضم فكسر‪ ،‬كد ُِئل‪ :‬اسإم لدواْيبة‪ ،‬أوا اسإم‬ ‫ق ّ‬‫الربعة باثنى عشرة‪ .‬ي َ ِ‬
‫صد تخصيصه بالفعل المبنى للمجهول‪.‬‬ ‫َقبيلة؛ لن هذا الوزن قُ ِ‬
‫واأما "فُِعل" بكسر فضم‪ ،‬فغير موجود‪ ،‬واذلك لعسر النتقال من كسر إلى ضم‪.‬‬
‫من تداخل‬ ‫حُبك{َ بكسر فضم‪ ،‬بأنه ِ‬ ‫ت ال ِ‬
‫ذا ِ‬ ‫ماِء َ‬‫س َ‬‫واُيجاب عن قراءة بعضهم‪َ} :‬واال ّ‬
‫حِبك بكسرتين‪ ،‬فالكسر فى‬ ‫حُبك بضمتين‪ ،‬وا ِ‬ ‫ى الكلمة‪ ،‬إذ يقال ُ‬ ‫اللغتين فى جزأ ِ‬
‫عا‬
‫سَرت الحاء إتبا ً‬ ‫ُ‬
‫الفاء من الثانية‪ ،‬واالضم فى العين من الوالى‪ .‬واقيل ك ِ‬
‫لكسرة تاء "ذات"‪.‬‬
‫فف‪ ،‬فنحو ك َِتف‪ ،‬يخفف بإسإكان العين فقط أوا‬ ‫ثم إن بعض هذه الوازان قد ُيخ ّ‬
‫ضا مع هذين بكسرتين‬ ‫فف أي ً‬ ‫خ ّ‬
‫به مع كسر الفاء‪ .‬واإذا كان ثانيه حرف حلق‪ُ ،‬‬
‫ضد‬‫شِهد‪ ،‬وانحو ع َ ُ‬ ‫فيكون فيه أرب َعُ لغات كفخذ‪ .‬وامثل السإم فى ذلك الفعل ك َ‬
‫فف بِإسإكان العين‪.‬‬ ‫واإ ِِبل واع ُُنق‪ ،‬يخ ّ‬
‫)‪ -(2‬واأوازان السإم الرباعى المجّرد المتفق عليها خمسة‪:‬‬
‫جعفر‪.‬‬ ‫‪ -1‬فَعَْلل‪ :‬بفتح أواله واثالثه واسإكون ثانيه‪ ،‬ك َ‬
‫رج للزينة‪.‬‬ ‫‪ -2‬واَفِعِْلل‪ :‬بكسرهما واسإكون ثانيه كزِب ْ ِ‬

‫ُ‬
‫خلب السإد‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫‪ -3‬وافُعْلل‪ :‬بضمهما واسإكون ثانيه‪ ،‬كب ُْرث ُ ٍ‬
‫ن لِ َ‬
‫طر‪ ،‬لوعاء الكتب‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫ق َ‬
‫ددة ك ِ‬ ‫ل‪ :‬بكسر ففتح مش ّ‬ ‫‪ -4‬وافِعَ ّ‬
‫هم‪.‬‬ ‫‪ -5‬وافِعَْلل‪ :‬بكسر فسكون ففتح كد ِْر َ‬
‫دب‪ :‬اسإم للسإد‪.‬‬ ‫خ َ‬ ‫وازاد الخفش وازن "فُعَْلل" بضم فسكون ففتح‪ ،‬ك َ ُ‬
‫ج ْ‬
‫دب بالضم‪ .‬واالصحيح أنه أصل‪ ،‬والكنه قليل‪.‬‬ ‫خ ُ‬ ‫ج ْ‬
‫وابعضهم يقول‪ :‬إنه فرع ُ‬
‫ى أربعة‪:‬‬ ‫)‪ -(3‬واأوازان الخماسإ ّ‬
‫مشدد اللم الوالى‪ ،‬كسفرجل‪.‬‬ ‫‪ -1‬فَعَّلل‪ :‬بفتحات‪ُ ،‬‬
‫رشِ للمرأة‬ ‫م ِ‬
‫ح َ‬ ‫ل‪ :‬بفتح أواله واثالثه‪ ،‬واسإكون ثانيه‪ ،‬واكسر رابعه‪ ،‬ك َ َ‬
‫ج ْ‬ ‫‪ -2‬وافَعْل َل ِ ٌ‬
‫العجوز‪.‬‬
‫قْرطعب‪ :‬للشئ القليل‪.‬‬ ‫ل‪ :‬بكسر فسكون ففتح‪ ،‬مشدد اللم الثانية ك ِ‬ ‫‪ -3‬وافِْعل ّ‬
‫مل‪ ،‬واهو الشئ‬ ‫قذ َع ْ ِ‬‫‪ -4‬وافُعَّلل‪ :‬بضم ففتح فتشديد اللم الوالى مكسورة ك ُ‬
‫القليل‪.‬‬
‫تنبيه ‪ -‬قد علمت مما تقدم أن السإم المتمكن ل تقل حروافه الصلية عن ثلثة‪،‬‬
‫إل إذا دخله الحذف‪ ،‬كـ‪ :‬يد‪ ،‬وادم‪ ،‬واعدة‪ ،‬واسإه‪ ،‬واأن أوازان المجرد منه عشروان‪،‬‬
‫أوا أحد واعشروان‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫)‪ -(4‬واأما المزيد فيه فأوازانه كثيرة‪ ،‬وال يتجاواز بالزيادة سإبعة أحرف‪ ،‬كما أن‬
‫الفعل ل يتجاواز بالزيادة سإتة‪ .‬فالسإم الثلثى الصول المزيد فيه نحو اشهيباب‪،‬‬
‫ب‪.‬‬
‫مصدر اشها ّ‬
‫واالرباعى الصول‪ :‬المزيد فيه نحو احرنجام‪ ،‬مصدر احرنجمت البل إذا‬
‫اجتمعت‪.‬‬
‫مد ّ قبل الخر أوا بعده نحو‪:‬‬ ‫واالخماسإى الصول‪ :‬ل يزاد فيه إل ّ حرف َ‬
‫عضرفوط‪ ،‬مهمل الطرفين‪ ،‬بفتحتين بينهما سإكون مضموم الفاء‪ :‬اسإم لدوايبة‬
‫بيضاء‪ ،‬واقبعثرى‪ ،‬بسكون العين وافتح ما عداها‪ :‬اسإم للبعير الكثير الشعر‪.‬‬
‫واأما نحو خندريس اسإم للخمر‪ ،‬فقيل إنه رباعى مزيد فيه‪ ،‬فوزنه فنعليل‪،‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واالْوالى الحكم بأصالة النون‪ ،‬إذ قد وارد هذا الوزن فى نحو برقعيد‪ :‬لبلد‪،‬‬
‫ن فى الجنة‪ ،‬قيل معّرب‪،‬‬ ‫وادردبيس‪ :‬للداهية‪ ،‬واسإلسبيل‪ :‬اسإم للخمر‪ ،‬واِلعي ٍ‬
‫واقيل عربى منحوت من سإلس سإبيله‪ ،‬كما فى "شفاء العليل"‪.‬‬

‫وابالجملة فأوازان المزيد فيه تبلغ ثلث مئة واثمانية‪ ،‬على ما نقله سإيبويه‪ ،‬وازاد‬
‫بعضهم عليها نحو الثمانين‪ ،‬مع ضعف فى بعضها واسإيأتى إن شاء الله تعالى‪،‬‬
‫ن به يعرف الزائد من الصلى‪.‬‬ ‫فى باب الزيادة‪ ،‬قانو ٌ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثانى ‪ -‬فى الكلم على السإم ( ضمن العنوان ) التقسيم الثانى للسإم‪:‬‬
‫من حيث الجمود واالشتقاق (‬
‫ينقسم السإم إلى جامد وامشتق‪.‬‬
‫دث‪ ،‬أوا معنى من غير ملحظة‬ ‫ح َ‬‫ل ع ََلى َ‬ ‫فالجامد‪ :‬ما لم يؤخذ من غيره‪ ،‬واد ّ‬
‫قر‪ .‬واأسإماء الجناس‬ ‫جر واب َ‬
‫جل واش َ‬ ‫صفة‪ ،‬كأسإماء الجناس المحسوسإة‪ ،‬مثل ر ُ‬
‫وء واُنور واَزمان‪.‬‬ ‫ض ْ‬‫صر وافَْهم واقيام واقعود وا َ‬ ‫المعنوية‪ ،‬كن ْ‬
‫خذ َ من غيره‪ ،‬وادل على ذات‪ ،‬مع ملحظة صفة‪ ،‬كعاِلم واظريف‪.‬‬ ‫واالمشتق‪ :‬ما أ ِ‬
‫فِهم من الفهم‪،‬‬ ‫وامن أسإماء الجناس المعنوية المصدرية يكون الشتقاق‪ ،‬ك َ‬
‫وانصَر من النصر‪.‬‬
‫واندر الشتقاق من أسإماء الجناس المحسوسإة‪ ،‬كأوارقت الشجار‪ ،‬واأسإبعت‬
‫ت‬
‫س َ‬ ‫فَلت الطعام‪ ،‬وان َْر َ‬
‫ج ْ‬ ‫دغ‪ ،‬وافَل ْ َ‬ ‫ص ْ‬
‫ت ال ّ‬ ‫قَرب ْ ُ‬
‫سُبع‪ ،‬واكع ْ‬ ‫الرض‪ :‬من الوََرق واال ّ‬
‫فل‪ ،‬أى جعلت شعر الصدغ كالعقرب‪،‬‬ ‫ْ‬
‫فل ُ‬ ‫جس‪ ،‬واال ُ‬ ‫قرب‪ ،‬واالّنر ِ‬ ‫الدوااء‪ :‬من العَ ْ‬
‫واجعلت الفلفل فى الطعام‪ ،‬واالنرجس فى الدوااء‪.‬‬
‫واالشتقاق‪ :‬أخذ كلمة من أخرى‪ ،‬مع تناسإب بينهما فى المعنى واتغيير فى‬
‫اللفظ‪ .‬واينقسم إلى ثلثة أقسام‪ :‬صغير‪ ،‬واهو ما اتحدت الكلمتان فيه حروافاً‬
‫واترتيًبا‪ ،‬كعلم من العلم‪ ،‬وافهم من الفهم‪ .‬واكبير‪ :‬واهو ما اتحدتا فيه حرواًفا ل‬
‫ذب‪ .‬واأكبر‪ :‬واهو ما اتحدتا فيه فى أكثر الحرواف‪ ،‬مع تناسإب‬ ‫ج ْ‬
‫ترتيًبا‪ ،‬كجبذ من ال َ‬
‫فى الباقى كن َعَقَ من الن ّْهق‪ ،‬لتناسإب العين فى المخرج‪.‬‬
‫ى هو الصغير‪.‬‬ ‫َ‬
‫واأهم القسام عند الصرف ّ‬
‫دث‬ ‫ح َ‬
‫دل على ال َ‬ ‫طا‪ ،‬أى ي َ ُ‬‫واأصل المشتقات عند البصريين‪ :‬المصدر‪ ،‬لكونه بسي ً‬
‫ل ع ََلى الحدث واالزمن‪ .‬واعند الكوفيين‪ :‬الصل‬ ‫فقط‪ ،‬بخلف الفعل‪ ،‬فإنه ي َد ُ ّ‬
‫صْرفيين‬‫الفعل‪ ،‬لن المصدر يجئ بعده فى التصريف‪ ،‬واالذى عليه جميع ال ّ‬
‫الّوال‪.‬‬

‫واُيشتق من المصدر عشرة أشياء‪ :‬الماضى‪ ،‬واالمضارع‪ ،‬واالمر‪) ،‬واقد تقدمت(‬

‫وااسإم الفاعل‪ ،‬وااسإم المفعول‪ ،‬واالصفة المشبهة‪ ،‬وااسإم التفضيل‪ ،‬وااسإما‬
‫الزمان واالمكان‪ ،‬وااسإم اللة‪.‬‬
‫ب واالمصغر‪ .‬واكل يحتاج إلى البيان‪.‬‬ ‫وايلحق بها شيئان‪ :‬المنسو ُ‬
‫در‬
‫ص َ‬
‫م ْ‬
‫ال َ‬
‫سإداسإية؛ والكل بناء منها‬ ‫ت أن أبنية الفعل ُثلثية‪ ،‬واُرباعية‪ ،‬وا ُ‬
‫خماسإية‪ ،‬وا ُ‬ ‫قد علم َ‬
‫مصدر‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ى‬
‫مصادر الثلث ّ‬
‫]القياسإى[‬
‫ل بفتح العين‪ ،‬وايكون متعد ًّيا‬ ‫ة أوازان‪ :‬فَعَ َ‬ ‫ى ثلث َ‬ ‫قد تقدم أن للماضى الثلث ّ‬
‫فِهم الدرس‪،‬‬ ‫ضا ك َ‬
‫ل‪ :‬بكسر العين‪ ،‬وايكون متعدًيا أي ً‬ ‫ما كقعد‪ ،‬واَفَعِ َ‬ ‫كضربه‪ ،‬والز ً‬
‫ما‪.‬‬‫ل‪ :‬بضم العين‪ ،‬وال يكون إل لز ً‬ ‫ى‪ ،‬واَفَعُ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ما كر ِ‬ ‫والز ً‬
‫ديان‪ ،‬فقياس مصدرهما‪ :‬فَْعل‪،‬‬ ‫‪ - 2 ، 1‬فأما فََعل بالفتح‪ ،‬واَفَِعل بالكسر المتع ّ‬
‫َ‬
‫منا إل إن دل الوال‬ ‫نأ ْ‬ ‫م َ‬ ‫ما‪ ،‬واَأ ِ‬ ‫م فَهْ ً‬ ‫دا‪ ،‬واَفَهِ َ‬‫ضْربا‪ ،‬واََرد ّ َر ّ‬ ‫ضَرب َ‬ ‫بفتح فسكون‪ ،‬ك َ‬
‫حياكة‪.‬‬ ‫خياطة واال ِ‬ ‫حرفة‪ ،‬فقياسإه ِفعالة بكسر أّواله‪ ،‬كال ِ‬ ‫على ِ‬
‫رح‬ ‫ى‪ :‬فَعل بفتحتين‪ ،‬كف ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬واأما فِعل بكسر العين القاصر‪ ،‬فمصدُره القياسإ ّ‬ ‫َ‬
‫حرفة أوا ِوالية‪ .‬فقياسإه‪ِ :‬فعالة‪،‬‬ ‫شَلل؛ إل إن دل على ِ‬ ‫ل َ‬ ‫ش ّ‬ ‫جوى‪ ،‬واَ َ‬ ‫جوِىَ َ‬ ‫فََرحا واَ َ‬
‫ل على لون‪ ،‬فقياسإه‪ :‬فُْعلة‪ ،‬بضم فسكون‬ ‫ى عليهم ِوالية‪ .‬أوا د ّ‬ ‫بكسر الفاء‪ ،‬كوَل ِ َ‬
‫فُعول‪،‬‬ ‫فه على فاعل‪ ،‬فقياسإه‪ ،‬ال ُ‬ ‫جا واواص ُ‬ ‫مرة‪ ،‬أوا كان عل ً‬ ‫ح ْ‬ ‫مر ُ‬ ‫ح ِ‬
‫وة‪ ،‬واَ َ‬ ‫ح ّ‬ ‫وى ُ‬ ‫كَ َ‬
‫ح ِ‬
‫سّلم‬ ‫ما‪ ،‬واصِعد فى ال ّ‬ ‫دوا ً‬ ‫بضم الفاء‪ ،‬كأِزف الوقت أُزواًفا‪ ،‬واقدم من السفر قُ ُ‬
‫دا‪.‬‬ ‫صُعو ً‬ ‫واالد َّرج ُ‬
‫ل بالفتح اللزم فقياس مصدره‪ُ :‬فعول‪ ،‬بضم الفاء‪ ،‬كقعد َ قعو ً‬
‫دا‪،‬‬ ‫‪ -4‬واأما فعَ َ‬
‫ل عينه‪ ،‬واإل فيكون على فَْعل بفتح‬ ‫ضا‪ ،‬ما لم تعت ّ‬ ‫سإا‪ ،‬وانهض نهو ً‬ ‫واجلس جلو ً‬
‫ل على امتناٍع‪ ،‬واإل‬ ‫سْير‪ ،‬أوا فَُعال كقيام‪ ،‬أوا فعالة كنياحة‪ .‬واما لم يد ّ‬ ‫فسكون ك َ َ‬
‫حا‪ ،‬واأبق إباًقا‪.‬‬ ‫جما ً‬‫ح ِ‬‫م َ‬‫ج َ‬ ‫فر ِنفاًرا‪ ،‬وا َ‬ ‫فقياس مصدره ِفعال بالكسر‪ ،‬كأَبى إباًء‪ ،‬وان َ َ‬

‫ولَنا‪ ،‬واَغ ََلى غ ََلياًنا‪ .‬أوا‬ ‫ج َ‬ ‫أوا على تقّلب‪ :‬فقياس مصدره‪ :‬فَعلن‪ ،‬بفتحات‪ ،‬كجال َ‬
‫شاء‪ .‬أوا على سإير فقياسإه‪:‬‬ ‫م َ‬ ‫شى بطُنه ُ‬ ‫م َ‬ ‫على داء‪ :‬فقياسإه ُفعال بالضم ك َ َ‬
‫فعال بالضم‪،‬‬ ‫ميل‪ .‬أوا على صوت فقياسإه‪ :‬ال ُ‬ ‫مل ذ َ ِ‬ ‫ل رحيلً‪ ،‬واذ َ َ‬ ‫ح َ‬ ‫فَِعيل‪ ،‬كر َ‬
‫صهيلً‪ ،‬واَن َهَقَ‬ ‫صَهل الفرس َ‬ ‫عواء‪ ،‬وا َ‬ ‫وى الكلب ُ‬ ‫خا‪َ ،‬واع َ‬ ‫صرا ً‬ ‫خ ُ‬ ‫صَر َ‬ ‫فعيل‪ ،‬ك َ‬ ‫واال َ‬
‫قا‪ ،‬واَزأر السإد َزئًيرا‪.‬‬ ‫الحمار ن َِهي ً‬
‫جر ِتجارة‪َ ،‬واعَرف‬ ‫أوا على حرفة أوا ِوالية‪ :‬فقياس مصدره ِفعالة بالكسر‪ ،‬كت َ َ‬
‫سإفارة‪ :‬إذا أصلح‪.‬‬ ‫فر بينهم ِ‬ ‫عَراقة‪ :‬إذا تكلم عليهم‪ ،‬واسإ َ‬ ‫على القوم ِ‬
‫ذب‬‫صعوبة‪ ،‬واع ُ‬ ‫‪ -5‬واأما فَُعل بضم العين فقياس مصدره‪ :‬فعولة‪ ،‬كصُعب الشئ ُ‬
‫صُرح صَراحة‪.‬‬ ‫صاحة‪ ،‬وا َ‬ ‫ح فَ َ‬ ‫ص َ‬‫الماء عذوابة‪ ،‬وافعالة بالفتح‪ ،‬كبُلغ َبلغة‪ ،‬وافَ ُ‬
‫]السماعى[‬
‫ى‪ُ ،‬يحفظ وال ُيقاس‬ ‫دم فليس بقياسإى‪ ،‬واإنما هو سإماع ّ‬ ‫فا لما تق ّ‬ ‫واما جاء مخال ً‬
‫عليه‪.‬‬
‫سب‬ ‫ح َ‬ ‫ة‪ ،‬وا َ‬ ‫حراسإ ً‬ ‫حَرس ِ‬ ‫كتاًبا‪ ،‬وا َ‬ ‫ب ِ‬ ‫ت ن ََباًتا‪ ،‬واكت َ َ‬ ‫َ‬
‫ب طلًبا‪ ،‬وان َب َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فمن الوال‪ :‬طل َ‬
‫حمى‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ذبا‪ ،‬واغلب غلبة‪ ،‬واَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بك ِ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫م ك ِْتمانا‪ ،‬واكذ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سبانا‪ ،‬واشكر شكرا‪َ ،‬واذكر ذ ِكرا‪ ،‬واكت َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬‫ُ‬
‫داية‪ ،‬واََرأى ُرؤية‪.‬‬ ‫دى ه ِ َ‬ ‫ضاء‪ ،‬واَهَ َ‬ ‫َ‬
‫ضى ق َ‬ ‫َ‬
‫عصيانا‪ ،‬واق َ‬ ‫صى ِ‬ ‫فرانا‪ ،‬واع َ َ‬ ‫ُ‬
‫فَر غ ْ‬ ‫َ‬
‫حماية‪ ،‬واَغ َ‬ ‫ِ‬
‫وة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫سإمَنا‪ ،‬واَقوىَ ق ّ‬ ‫من ِ‬ ‫سإ ِ‬ ‫هية‪ ،‬واَ َ‬ ‫َ‬
‫جا‪ ،‬واكَرهِ كَرا ِ‬ ‫ض َ‬ ‫ضج ن ُ ْ‬ ‫ب لِعبا‪ ،‬وان َ ِ‬ ‫َ‬
‫وامن الثانى‪ :‬لعِ َ‬
‫مة‪.‬‬ ‫ح َ‬ ‫حم َر ْ‬ ‫واَقَِبل قَُبول‪ ،‬واََر ِ‬
‫حْلما‪،‬‬‫م ِ‬ ‫حل ُ َ‬‫سنا‪ ،‬واَ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫س َ‬ ‫ح ُ‬ ‫جدا‪ ،‬واَ َ‬ ‫م ْ‬ ‫جد َ‬ ‫م ُ‬‫ما‪ ،‬واَ َ‬ ‫عظ َ‬ ‫م ِ‬ ‫وامن الثالث‪ :‬ك َُرم كَرما‪ ،‬واع َظ ُ َ‬
‫جمال‪.‬‬ ‫مل َ‬ ‫ج ُ‬‫واَ َ‬
‫مصادر غير الثلثى‬
‫ى‪:‬‬‫ى مصدٌر قياسإ ّ‬ ‫لكل فعل غير ثلث ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫سر تيسيًرا‪ .‬هذا إذا‬ ‫‪ -1‬فمصدر فّعل بتشديد العين‪ :‬التفعيل‪ ،‬كطّهر تطهيًرا‪ ،‬واي ّ‬
‫فِعلة بحذف ياء‬ ‫كان الفعل صحيح اللم‪ .‬واأما إذا كان معتّلها فيكون على وازن ت ْ‬
‫كية‪ ،‬وارّبى تربية‪ .‬واندر مجئ الصحيح‬ ‫ى تز ِ‬ ‫التفعيل‪ ،‬واتعويضها بتاء فى الخر‪ ،‬كزك ّ‬
‫مل‬ ‫كر تفكرة‪ ،‬واك َ ّ‬ ‫صَرة واف ّ‬ ‫صر تب ِ‬
‫كرة‪ ،‬واب ّ‬ ‫كر تذ ِ‬ ‫على تفعلة‪ ،‬كجّرب تجربة‪ ،‬واذ ّ‬
‫رمة‪ .‬واقد يعامل مهموز اللم معاملة معتلها فى‬ ‫رم ت َك ْ ِ‬
‫َ‬
‫رقة‪ ،‬واك ّ‬ ‫ف ِ‬‫ملة‪ ،‬وافّرق ت َ ْ‬
‫َ‬
‫تك ِ‬
‫جّزأ تجزئة‪ ،‬واالقياس تبريًئا واتجزيًئا‪.‬‬ ‫المصدر‪ ،‬ك َب َّرأ تبرئة‪ ،‬واَ َ‬
‫فِعلة" فيه‪،‬‬ ‫فِعيل" فى كلم العرب مهموًزا أكثر من "ت َ ْ‬ ‫وازعم أبو زيد أن واُرواد "ت ْ‬
‫سإمع‪ ،‬حيث لم يرد منه إل ن َّبأ تنبيًئا‪.‬‬ ‫واظاهر عبارة سإيبويه يفيد القتصار على ما ُ‬
‫ما‪ ،‬واأحسن إحساًنا‪ ،‬هذا إذا كان صحيح‬ ‫ل‪ :‬الفعال كأكرم إكرا ً‬ ‫‪ -2‬وامصدر أفْعَ َ‬
‫العين‪ ،‬أما إذا كان معتلها‪ ،‬فتنقل حركتها إلى الفاء‪ ،‬واتقلب ألفا لتحركها بحسب‬ ‫ّ‬
‫للف الثانية للتقاء الساكنين‪،‬‬ ‫الصل‪ ،‬واانفتاح ما قبلها بحسب الن‪ ،‬ثم تحذف ا َ‬
‫مة‪ ،‬واأناب إنابة‪ ،‬واقد تحذف التاء إذا‬ ‫وض عنها التاء كأقام إقا َ‬ ‫كما سإيأتى‪ ،‬واتع ّ‬
‫كان مضاًفا‪ ،‬على ما اختاره ابن مالك‪ ،‬نحو }واإقام الصلة{َ‪ .‬وابعضهم يحذفها‬
‫سمونه‬ ‫عطاء‪ ،‬واي ُ َ‬ ‫قا‪ .‬واقد يجئ على فعال‪ ،‬بفتح الفاء‪ ،‬كأنبت َنباًتا‪ ،‬واأعطى َ‬ ‫مطل ً‬
‫حينئذ اسإم مصدر‪.‬‬
‫ل قياسإية كانطلق وااقتدر‪ ،‬وااصطفى‬ ‫ص‬ ‫وا‬
‫ُ َ ْ ٍ‬ ‫ة‬ ‫همز‬ ‫أواله‬ ‫ما‬ ‫‪ -3‬واقياس مصدر‬
‫سر ثالث حرف منه‪ ،‬وايزاد قبل آخره ألف‪ ،‬فيصير مصدًرا‪،‬‬ ‫وااسإتغفر‪ ،‬أن ي ُك ْ َ‬
‫طاير وااط ّّير‪ ،‬فمصدرهما‬ ‫خَرج نحو ا ّ‬ ‫كانطلق وااقتدار‪ ،‬وااصطفاء وااسإتغفار‪ ،‬ف َ‬
‫مل فى‬ ‫ل العين ع ُ ِ‬ ‫ل معت ّ‬ ‫فعَ َ‬‫سإت َ ْ‬
‫عل الّتفّعل‪ ،‬لعدم قياسإية الهمزة‪ .‬واإن كان ا ْ‬ ‫الّتفا ُ‬
‫ل" معتل العين‪ ،‬كاسإتقام اسإتقامة‪ ،‬وااسإتعاذ‬ ‫مل فى مصدر "أفْعَ َ‬ ‫مصدره ما ع ُ ِ‬
‫اسإتعاذة‪.‬‬

‫حُرجا‪،‬‬ ‫ج ت َد َ ْ‬ ‫حَر َ‬ ‫‪ -4‬واقياس مصدر ما ب ُد ِئَ بتاء زائدة‪ :‬أن يضم رابعه‪ ،‬نحو ت َد َ ْ‬
‫سر الحرف‬ ‫ورُبا‪ ،‬لكن إذا كانت اللم ياًء ك ُ ِ‬ ‫ج ْ‬‫ب تَ َ‬ ‫جوَْر َ‬ ‫طنا‪ ،‬واَت َ َ‬ ‫شي ْ ُ‬ ‫ن تَ َ‬ ‫شْيط َ‬ ‫واَت َ َ‬
‫َ‬
‫المضموم‪ ،‬ليناسإب الياء‪ ،‬كتواَنى توان ًِيا‪ ،‬واتغالى تغال ًِيا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حرجة واََزلَزل َزلَزلة‪،‬‬ ‫دحرج د َ ْ‬ ‫‪ -5‬واقياس مصدر فَعَْلل واما ألحق به‪ :‬فَعْل ََلة‪ ،‬ك َ‬
‫فا‪ ،‬نحو‬ ‫طرة‪ ،‬وافِْعلل بكسر الفاء‪ ،‬إن كان مضاع ً‬ ‫طر بي َ‬ ‫وس واسإوسإة‪ ،‬وابي َ‬ ‫سإ َ‬‫واوا ْ‬
‫ف‬
‫سْرهَ َ‬ ‫ىك َ‬ ‫سإماع ّ‬ ‫سإا؛ واهو فى غير المضعف َ‬ ‫َزل َْزل ِزلزال‪ ،‬واواسإوس ِواسإوا ً‬
‫ح أوال مصدر المضاعف‪ ،‬فالكثير أن ُيراد به اسإم الفاعل نحو‬ ‫سإْرهافا‪ ،‬واإن فُت ِ َ‬ ‫ِ‬
‫وس‪.‬‬ ‫سإ‬
‫َ ْ ِ‬ ‫و‬ ‫الم‬ ‫أى‬ ‫س{َ‬ ‫ّ َ ْ َ ِ‬‫وا‬ ‫سإ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ِ ْ‬ ‫م‬ ‫}‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬
‫مقاتلة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وا‬ ‫ً‬ ‫قتال‬ ‫كقاتل‬ ‫فاعلة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫واال‬ ‫بالكسر‬ ‫فعال‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‪:‬‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫فا‬ ‫‪ -6‬واقياس مصدر‬
‫فعال‪،‬‬‫مخاصمة‪ .‬واما كانت فاؤه ياء من هذا الوزن يمتنع فيه ال ِ‬ ‫ما وا ُ‬ ‫خصا ً‬ ‫واخاصم ِ‬
‫ميامنة‪ .‬هذا هو القياس‪.‬‬ ‫ن ُ‬ ‫م َ‬ ‫مياسإرة‪ ،‬وايا َ‬ ‫سإَر ُ‬
‫كيا َ‬
‫ذابا‪ ،‬واالقياس تكذيبا‪ً.‬‬ ‫ذا ك ِ ّ‬‫واما جاء على غير ما ذكر فشاذ ّ نحو ك َ ّ‬
‫واكقوله‪:‬‬
‫صب ِّيا*‬‫ة َ‬ ‫َ‬
‫شهْل ٌ‬ ‫ْ‬
‫ت ي ُن َّزى د َلوَه ُ ت َن ْزِّيا * كما ت ُن َّزى َ‬ ‫*با َ‬
‫مال بكسر التاء واالحاء واتشديد الميم‪،‬‬ ‫ح ّ‬‫مل ت ِ ِ‬ ‫ح ّ‬
‫واالقياس‪ :‬ت َْنزية‪ .‬واقولهم‪ :‬ت َ َ‬
‫مّيا‪ ،‬بكسر الراء واالميم مشددة‪ ،‬واتشديد الياء‪،‬‬ ‫مى القوم رِ ّ‬ ‫مل‪ .‬واترا َ‬ ‫ح ّ‬‫واالقياس ت َ َ‬
‫قال‪ :‬ضعف عن الجماع‪،‬‬ ‫ً‬ ‫حي َ‬ ‫وقل الرجل ِ‬ ‫ح ْ‬ ‫ميا‪ .‬وا َ‬ ‫واآخره مقصور‪ .‬واالقياس‪ :‬تَرا ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ريَرة‪ ،‬بضم ففتح فسكون‪ :‬أى أخذته‬ ‫حوَْقلة‪ ،‬وااقشعّر جلده قُ َ‬

‫شعْ ِ‬ ‫واالقياس َ‬
‫الّرعدة‪ ،‬واالقياس اْقشعراًرا‪.‬‬
‫ْ‬
‫ل ما جاء على زنة تفعال فهو بفتح التاء‪ ،‬إل ت ِْبيان‪ ،‬وات ِلقاء‪ ،‬واالّتنضال‪،‬‬ ‫فائدة ‪ -‬ك ّ‬
‫من المناضلة‪ ،‬واقيل هو اسإم‪ ،‬واالمصدر بالفتح‪.‬‬
‫تنبيهات‬
‫ة" بفتح‬ ‫مرة من الفعل الثلثة مصدر على وازن "فَْعل َ‬ ‫الوال‪ :‬يصاغ للدللة على ال َ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سة‪ ،‬واأكل أكلة‪ .‬واإذا كان بناء مصدره الصلى بالتاء‪ ،‬في ُد َ ّ‬ ‫فسكون‪ ،‬كجلس جل ْ َ‬
‫حمة وااحدة‪.‬‬ ‫حم َر ْ‬ ‫على المرة بالوصف‪ ،‬ك ََر ِ‬

‫واُيصاغ منه للدللة على الهيئة مصدر على وازن "فِعَْلة" بكسر فسكون‪ ،‬كجلس‬
‫قْتلة"‪ .‬واإذا كانت التاء فى مصدره‬ ‫جْلسة‪ ،‬وافى الحديث‪" :‬إذا قتلتم فأحسنوا ال ِ‬ ‫ِ‬
‫شدة عظيمة‪.‬‬ ‫شد َ الضاّلة ن ِ ْ‬
‫ل على الهيئة بالوصف‪ ،‬كن َ َ‬ ‫الصلى د ُ ّ‬
‫واالمرة من غير الثلثى‪ ،‬بزيادة التاء على مصدره كانطلقة‪ ،‬واإن كانت التاء فى‬
‫ل عليها بالوصف‪ ،‬كإقامة وااحدة‪ .‬وال ي ُْبنى من غير الثلثى مصدر‬ ‫مصدره د ُ ّ‬
‫مم الرجل‪.‬‬ ‫مة‪ ،‬من اختمرت المرأة‪ ،‬واانتقبت‪ ،‬واتع ّ‬ ‫ع ّ‬
‫قبة وا ِ‬‫مرة وان ِ ْ‬
‫خ ْ‬‫للهيئة‪ ،‬واشذ ِ‬
‫الثانى‪ :‬عندهم مصدر يقال له "المصدر الميمى"‪ ،‬لكونه مبدواًء بميم زائدة‪.‬‬
‫فَعل‪ ،‬بفتح الميم واالعين واسإكون الفاء‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫م ْ‬
‫وايصاغ من الثلثى على وازن َ‬
‫عد‪،‬‬
‫ضَرب‪ ،‬ما لم يكن مثال صحيح اللم‪ ،‬تحذف فاؤه فى المضارع كوَ َ‬ ‫ً‬ ‫م ْ‬ ‫صر وا َ‬ ‫من ْ َ‬ ‫َ‬
‫ضع‪ .‬واشذ ّ من الوال‪:‬‬ ‫عد وامو ِ‬ ‫فِعل‪ ،‬بكسر العين‪ ،‬كمو ِ‬ ‫م ْ‬ ‫فإنه يكون على زنة َ‬
‫فْتح‪ .‬واقد واردت الثلثة‬ ‫درة‪ ،‬واالقياس فيها ال َ‬ ‫رفة‪ ،‬واالمق ِ‬ ‫صير‪ ،‬واالمع ِ‬ ‫م ِ‬‫جع واال َ‬ ‫المر ِ‬
‫ّ‬
‫الوالى بالكسر‪ ،‬واالخير مثلًثا‪ ،‬فالشذواذ فى حالتى الكسر واالضم‪.‬‬
‫مقام‪.‬‬ ‫معَ ّ‬
‫ظم‪ ،‬وا ُ‬ ‫مك َْرم‪ ،‬وا ُ‬
‫وامن غير الثلثى‪ :‬يكون على زنة اسإم المفعول‪ ،‬ك ُ‬
‫الثالث‪ :‬يصاغ من اللفظ مصدر‪ ،‬يقال له المصدر الصناعى‪ ،‬واهو أن ُيزاد على‬
‫جية‪،‬‬
‫م ِ‬‫اللفظة يا مشددة‪ ،‬واتاء التأنيث‪ ،‬كالحرية‪ ،‬واالوطنية‪ ،‬واالنسانية‪ ،‬وااله َ‬
‫دنية‪.‬‬ ‫م َ‬‫واال َ‬
‫اسإم الفاعل‪:‬‬
‫شت ُقّ من مصدر المبنى للفاعل‪ ،‬لمن واقع منه الفعل‪ ،‬أوا تعلق به‪.‬‬ ‫هو ما ا ْ‬
‫د‪ ،‬واوااق‪،‬‬‫عل غالًبا‪ ،‬نحو ناصر‪ ،‬واضارب‪ ،‬واقابل‪ ،‬واما ّ‬ ‫واهو من الثلثى على وازن فا ِ‬
‫مَعل ّ قلبت ألفه همزة‪ ،‬كما سإيأتى‬ ‫واطاٍوا‪ ،‬واقائل‪ ،‬وابائع‪ .‬فإن كان فعله أجوف ُ‬
‫فى العلل‪.‬‬

‫وامن غير الثلثى على زَِنة مضارعه‪ ،‬بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة‪،‬‬
‫رج‪ ،‬واقد شذ ّ من ذلك ثلثة‬ ‫مستخ ِ‬‫مْنطِلق واَ ُ‬
‫رج واَ ُ‬
‫دح ِ‬‫م َ‬
‫كسر ما قبل الخر‪ ،‬ك ُ‬ ‫وا َ‬
‫صن‪ ،‬واألفج بمعنى أفلس‬ ‫ح َ‬
‫م ْ‬
‫ن فهو ُ‬ ‫ص َ‬‫سَهب‪ ،‬واأح َ‬ ‫م ْ‬‫سإَهب فهو ُ‬‫ألفاظ‪ ،‬واهى‪ :‬أ ْ‬
‫عل‪ ،‬نحو أعشب‬ ‫فج‪ ،‬بفتح ما قبل الخر فيها‪ .‬واقد جاء من أفعل على فا ِ‬ ‫فهو مل ْ َ‬
‫شب‪ ،‬واأواَرس فهو واارس‪ ،‬واأيفع الغلم فهو يافع‪ ،‬وال يقال فيها‬ ‫المكان فهو عا ِ‬
‫فِعل‪.‬‬ ‫م ْ‬
‫ُ‬
‫صيغ المبالغة‪:‬‬
‫دث‪ ،‬إلى أوازان‬‫ح َ‬‫ول صيغة "فاعل" للدللة على الكثرة واالمبالغة فى ال َ‬ ‫ح ّ‬ ‫واقد ت ُ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫كال‬‫صيغ المبالغة‪ ،‬واهى‪ :‬فَّعال‪ :‬بتشديد العين‪ ،‬كأ ّ‬ ‫خمسة مشهورة‪ ،‬واتسمى ِ‬
‫فور‪ .‬واَفَِعيل‪ :‬كسميع‪ .‬وافَِعل‪ :‬بفتح الفاء‬ ‫منحار‪ .‬واَفَُعول‪ :‬كغَ ُ‬ ‫مفعال‪ :‬ك ِ‬ ‫واشّراب‪ .‬وا ِ‬
‫ذر‪.‬‬
‫واكسر العين كح ِ‬
‫معت ألفاظ للمبالغة غير تلك الخمسة‪ ،‬منها فِّعيل‪ :‬بكسر الفاء واتشديد‬ ‫سإ ِ‬
‫واقد ُ‬
‫َ‬
‫مْعطير‪ ،‬واَفُعَلة‪ :‬بضم ففتح‪،‬‬ ‫فِعيل‪ :‬بكسر فسكون ك ِ‬ ‫م ْ‬ ‫سكير‪ .‬وا ِ‬‫ّ‬ ‫العين مكسورة ك ِ‬
‫عول‪ :‬كفارواق‪ .‬واُفعال بضم الفاء واتخفيف العين أوا‬ ‫مزة‪ .‬وافا ُ‬ ‫مَزة وال ُ َ‬ ‫كهُ َ‬
‫وال واكبار‪ ،‬بالتشديد أوا التخفيف‪ ،‬وابهما قرئ قوله تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تشديدها‪ ،‬كط ّ‬
‫مكرا كّبارا{َ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ً‬ ‫مك َُرواا َ‬ ‫}واَ َ‬
‫َ‬
‫عيشةٍ‬ ‫ً‬
‫دا به اسإم المفعول قليل‪ ،‬كقوله تعالى‪} :‬فى ِ‬ ‫واقد يأتى "فاعل" مرا ً‬
‫مْرضية‪ ،‬واكقول الشاعر‪:‬‬ ‫ة{َ أى َ‬ ‫ضي َ ٍ‬ ‫َرا ِ‬
‫م الكاسإى*‬ ‫ل لبْغيتها * وااقعد فإنك أنت الطاع ُ‬ ‫م ل ترح ْ‬ ‫*دِع المكار َ‬
‫دا به النسب‪ ،‬كما سإيأتى‪.‬‬ ‫مرا ً‬ ‫ى‪ .‬كما أنه قد يأتى ُ‬ ‫أى المطعوم المكس ّ‬
‫عل‪ ،‬كقدير بمعنى قادر‪ .‬واكذا فَُعول بفتح الفاء‪،‬‬ ‫دا به فا ِ‬ ‫واقد يأتى فعيل مرا ً‬
‫كغفور بمعنى غافر‪.‬‬
‫اسإم المفعول‬
‫شُتق من مصدر المبنى للمجهول‪ ،‬لمن واقع عليه الفعل‪.‬‬ ‫واهو ما ا ْ‬
‫ى‪،‬‬
‫م ّ‬‫مْر ِ‬‫مِبيع‪ ،‬واَ َ‬‫قول‪ ،‬واَ َ‬ ‫م ُ‬‫فُعول" كمنصور‪ ،‬واموعود‪ ،‬وا َ‬ ‫م ْ‬‫واهو من الثلثى على زنة " َ‬
‫ى‪،‬‬
‫وقو ّ‬ ‫م ْ‬‫موى‪ ،‬وا َ‬ ‫مْر ُ‬‫مب ُْيوع‪ ،‬وا َ‬
‫قوُْوال‪ ،‬واَ َ‬
‫م ْ‬‫ى‪ .‬أصل ما عدا الوالين َ‬ ‫مط ْوِ ّ‬ ‫ى‪ ،‬واَ َ‬ ‫موْقِ ّ‬ ‫واَ َ‬
‫وواى‪ ،‬كما سإيأتى فى باب العلل‪.‬‬ ‫ْ‬
‫مط ُ‬ ‫واَ َ‬

‫دا به المصدر‪،‬‬ ‫قتيل واجريح‪ ،‬واقد يجئ مفعول مرا ً‬ ‫واقد يكون على وازن َفعيل ك َ‬
‫قل َواعِلم‪.‬‬‫معلوم‪ :‬أى ع َ ْ‬ ‫قول‪ ،‬واما عنده َ‬ ‫مع ْ ُ‬‫كقولهم‪ :‬ليس لفلن َ‬
‫ْ‬
‫مكَرم‪،‬‬ ‫خر‪ ،‬نحو ُ‬‫ى‪ ،‬فيكون كاسإم فاعله‪ ،‬لكن بفتح ما قبل ال ِ‬ ‫واأما من غير الثلث ّ‬
‫سَتعان به‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫معَ ّ‬
‫ظم‪ ،‬واَ ُ‬ ‫واَ ُ‬
‫مى الفاعل‬ ‫ب‪ ،‬فصالح لسإ َ‬ ‫حا ّ‬
‫مت َ َ‬
‫ب واَ ُ‬‫حا ّ‬
‫م َ‬‫ب واَ ُ‬‫ص ّ‬ ‫من ْ َ‬
‫معْت َد ّ وا ُ‬
‫ختار واَ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫واأما نحو ُ‬
‫واالمفعول‪ ،‬بحسب التقدير‪.‬‬
‫وال يصاغ اسإم المفعول من اللزم إل مع الظرف أوا الجار واالمجروار أوا المصدر‪،‬‬
‫ى للمجهول‪.‬‬ ‫بالشرواط المتقدمة فى المبن ّ‬
‫ة باسإم الفاعل‬ ‫شّبه ُ‬ ‫الصفة الم َ‬
‫صوغ من مصدر اللزم‪ ،‬للدللة على الّثبوت‪.‬‬ ‫م ُ‬ ‫هى لفظ َ‬
‫وايغلب بناؤها من لزم باب فرح‪ ،‬وامن باب شُرف‪ ،‬وامن غير الغالب‪ ،‬نحو‪ :‬سإّيد‬
‫مّيت‪ :‬من سإاد يسود وامات يموت‪َ ،‬واشْيخ‪ :‬من شاخ يشيخ‪.‬‬ ‫وا َ‬
‫واأوازانها الغالبة فيها اثنا عشر وازًنا‪:‬‬
‫رح‪ ،‬واهما‪:‬‬ ‫اثنان مختصان بباب فَ ِ‬
‫‪" -1‬أفَْعل" الذى مؤنثه "فْعلء"‪ .‬كأحمَر واحمراء‪.‬‬
‫ى"‪ ،‬كعطشان واعطشى‪.‬‬ ‫‪ -2‬وا"فَْعلن" الذى مؤنثه "فَْعل َ‬
‫شُرف‪ ،‬واهى‪:‬‬ ‫واأربعة مختصة بباب َ‬
‫طل‪.‬‬ ‫سن واب َ َ‬ ‫‪" -1‬فََعل" بفتحتين‪ ،‬كح َ‬
‫جُنب‪ ،‬واهو قليل‪.‬‬ ‫‪" -2‬وافُُعل" بضمتين ك ُ‬
‫شجاع واُفرات‪.‬‬ ‫‪ -3‬وا"فَُعال" بالضم‪ ،‬ك ُ‬
‫صان‪ ،‬واهى العفيفة‪.‬‬ ‫ح َ‬‫جَبان‪ ،‬واامرأة َ‬ ‫‪ -4‬وا"فََعال" بالفتح واالتخفيف‪ ،‬كرجل َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واسإتة مشتركة بين البابين‪:‬‬

‫سإِبط بالكسر واالثانى‪ :‬من‬‫خم‪ .‬الوال‪ :‬من َ‬ ‫ض ْ‬ ‫ط وا َ‬ ‫سب ْ ٍ‬ ‫‪" -1‬فْعل" بفتح فسكون‪ ،‬ك َ‬
‫خم بالضم‪.‬‬ ‫ض ُ‬‫َ‬
‫فر بالكسر‪ ،‬واالثانى‪:‬‬
‫ص ِ‬
‫ملح‪ ،‬الوال‪ :‬من َ‬ ‫ْ‬ ‫فر وا ِ‬ ‫ص ْ‬‫‪ -2‬وا"فِْعل" بكسر فسكون‪ :‬ك ِ‬
‫مُلح بالضم‪.‬‬‫من َ‬
‫حرِ بالكسر‪،‬‬‫حّر‪ ،‬أصله َ‬‫صلب‪ .‬الّوال‪ :‬من َ‬ ‫ْ‬ ‫حّر وا ُ‬ ‫‪ -3‬وا"فُْعل" بضم فسكون‪ ،‬ك ُ‬
‫صُلب بالضم‪.‬‬ ‫واالثانى من َ‬
‫رح بالكسر‪ ،‬واالثانى‪ :‬من‬ ‫جس‪ .‬الوال‪ :‬من ف ِ‬ ‫رح وان َ ِ‬ ‫ف ِ‬‫‪ -4‬وا"فَِعل" بفتح فكسر‪ ،‬ك َ‬
‫جس بالضم‪.‬‬ ‫نَ ُ‬
‫حب بالكسر‪ ،‬واالثانى‪ :‬من طهُر‬ ‫ص‬
‫َ ِ‬ ‫من‬ ‫الوال‪:‬‬ ‫واطاهر‪.‬‬ ‫كصاحب‬ ‫عل"‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وا"فا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬
‫بالضم‪.‬‬

‫خل بالكسر‪ ،‬واالثانى‪ :‬من ك َُرم بالضم‪.‬‬ ‫‪ -6‬وا"فَِعيل" كبخيل واكريم‪ .‬الوال‪ :‬من ب َ ِ‬
‫عل" وا "فَِعيل" فى بناء وااحد‪ ،‬كماجد وامجيد‪ ،‬وانابه وانبيه‪.‬‬ ‫واربما اشترك "فا ِ‬
‫ُ‬
‫كس بفتح فضم‪ ،‬لسّيئ الخلق‪.‬‬ ‫ش ُ‬‫واقد جاءت على غير ذلك‪ ،‬ك َ‬
‫دل‬‫سإها من غير الثلثى على زنة اسإم الفاعل إذ أريد به الثبوت كمعت ِ‬ ‫وايطّرد قيا ُ‬
‫عل" إذا أريد‬ ‫ول فى الثلثى إلى زنة "فا ِ‬ ‫ح ّ‬ ‫َ‬
‫القامة‪ ،‬وامنطِلق اللسان‪ ،‬كما أنها قد ت ُ َ‬
‫ه‪،‬‬
‫سإن واجه ُ‬ ‫دا‪ ،‬واحا ِ‬
‫س‪ ،‬واشاِرف غ ً‬ ‫جعٌ أم ِ‬ ‫دد واالحدواث‪ :‬نحو زيد شا ِ‬ ‫بها التج ّ‬
‫لسإتعمال الغذية الجيدة واالنظافة مثل‪ً.‬‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫م أن لها ثلثة أحوال‬ ‫َ‬
‫رح‪ُ ،‬يعل ْ‬‫الوال‪ :‬بالتأمل فى الصفات الواردة من باب ف ِ‬
‫سرع زوااله‪ ،‬كالفَرح واالطَرب‪.‬‬ ‫صل واي ُ ْ‬ ‫باعتبار نسبتها لموصوفها‪ :‬فمنها ما يح ُ‬
‫وامنها ما هو موضوع على البقاء واالّثبوت‪ ،‬واهو دائر بين اللوان‪ ،‬واالعُيوب‪،‬‬
‫مى‪ ،‬واالغََيد‪ ،‬واالهََيف‪ .‬وامنها ما هو‬ ‫حمق‪ ،‬واالعَ َ‬ ‫سمرة‪ ،‬واال ْ ُ‬ ‫حمرة‪ ،‬واال ّ‬ ‫حَلى‪ ،‬كال ْ ُ‬ ‫واال ِ‬
‫شَبع‪.‬‬‫طش‪ ،‬واالجوع واال ّ‬ ‫فى أمور تحصل واتزوال‪ ،‬لكنها بطيئة الزواال‪ ،‬كالّرى واالعَ َ‬
‫عل‪ ،‬وابمعنى‬ ‫الثانى‪ :‬قد ظهر لك مما تقدم أن "فِعيل" يأتى مصدًرا‪ ،‬وابمعنى فا ِ‬
‫عل‪ ،‬بضم الميم واكسر العين‪،‬‬ ‫مفا ِ‬ ‫ضا بمعنى ُ‬ ‫مفعول‪ ،‬واصفة مشبهة‪ .‬وايأتى أي ً‬
‫فَعل بضم الميم وافتح‬ ‫م ْ‬‫مسامر‪ ،‬وابمعنى ُ‬ ‫مجالس وا ُ‬ ‫سإمير‪ ،‬بمعنى ُ‬ ‫كجليس وا َ‬
‫فِعل‪ ،‬بضم الميم واكسر العين‪ ،‬كبديع‬ ‫م ْ‬ ‫حكم‪ ،‬وابمعنى ُ‬ ‫م ْ‬‫حكيم بمعنى ُ‬ ‫العين‪ ،‬ك َ‬
‫عل‪ ،‬أوا صفة مشبهة‪ ،‬لحقته تاء‬ ‫مفا ِ‬ ‫عل أوا ُ‬ ‫دع‪ ،‬فإذا كان فعيل بمعنى فا ِ‬ ‫مب ْ ِ‬‫بمعنى ُ‬
‫التأنيث فى المؤنث‪ ،‬نحو َرحيمة‪ ،‬واشريفة‪ ،‬واجليسة‪ ،‬وانديمة‪ ،‬واإن كان بمعنى‬
‫ريح واامرأة‬ ‫ج ِ‬
‫مفعول‪ ،‬اسإتوى فيه المذكر واالمؤنث إن تبع موصوفه‪ :‬كرجل َ‬
‫صلة‬‫خ ْ‬‫جريح‪ ،‬واربما دخلته الهاء مع التبعية للموصوف‪ ،‬نحو صفة ذميمة‪ ،‬وا َ‬
‫حميدة‪.‬‬
‫واسإيأتى ذلك فى باب التأنيث إن شاء الله تعالى‪.‬‬
‫اسإم التفضيل‬
‫صوغ من المصدر للدللة على أن شيئين اشتركا فى صفة‪،‬‬ ‫‪ -1‬هو السإم َ ُ‬
‫م‬‫ال‬
‫وازاد أحدهما على الخر فى تلك الصفة‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫‪ -2‬واقياسإه‪ :‬أن يأتى على "أفَْعل" كزيد أكرم من عمروا‪ ،‬واهو أعظم منه‪ .‬واخرج‬
‫ب‪ ،‬نحو خيٌر منه‪،‬‬ ‫ح ّ‬‫شٌر‪ ،‬وا َ‬ ‫خي ٌْر‪ ،‬وا َ‬ ‫ت بغير همزة‪ ،‬واهى َ‬ ‫عن ذلك ثلثة ألفاظ‪ ،‬أت َ ْ‬
‫واشّر منه‪ ،‬واقوُله‪:‬‬
‫من َِعا(*‬
‫ىٍء إلى النسان ما ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ب َ‬‫ح ّ‬ ‫*)وا َ‬
‫ن بالهمزة على الصل‬ ‫واحذفت همزتين لكثرة السإتعمال‪ ،‬واقد وارد اسإتعمالهُ ّ‬
‫كقوله‪:‬‬
‫ر(*‬ ‫خي َ ِ‬‫ن ال ْ‬ ‫س وااب ُ‬ ‫ل خيُر الّنا ِ‬ ‫*)بل ُ‬
‫شّر{َ بفتح الهمزة واالشين‪،‬‬ ‫ب ال َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن الك ّ‬
‫ذا ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫م ِ‬
‫ن غدا َ‬ ‫مو َ‬ ‫سإي َعْل ُ‬ ‫واكقراءة بعضهم‪َ } :‬‬
‫مها‬ ‫ب العمال إلى الله أد ْواَ ُ‬ ‫واتشديد الراء‪ ،‬واكقوله صلى الله عليه واسإلم‪" :‬أح ّ‬
‫ل"‪ .‬واقيل‪ :‬حذفها ضروارة فى الخير‪ ،‬وافى الوالين؛ لنهما ل فعل لهما‪،‬‬ ‫واإن قَ ّ‬
‫ففيهما شذواذان على ما سإيأتى‪:‬‬
‫‪ -3‬واله ثمانية شرواط‪:‬‬
‫َ‬
‫ن بكذا؛ أى أحق به‪،‬‬ ‫م ُ‬ ‫الوال‪ :‬أن يكون له فِْعل‪ ،‬واشذ مما ل فعل له‪ :‬كهو أقْ َ‬
‫ن قولهم‪ :‬هو ِلص أى سإارق‪.‬‬ ‫وه م ْ‬ ‫شظاظ‪ ،‬ب َن َ ْ‬ ‫ص من ِ‬ ‫واأل َ ّ‬
‫صر"‬ ‫خت ُ ِ‬ ‫ن "ا ْ‬
‫صُر من غيره‪ ،‬م ِ‬ ‫خ َ‬ ‫الثانى‪ :‬أن يكون الفعل ثلثًيا‪ ،‬واشذ‪ :‬هذا الكلم أ ْ‬
‫سإمع "هو أعطاهم للدراهم‪،‬‬ ‫المبنى للمجهول‪ ،‬ففيه شذواذ آخر كما سإيأتى‪ ،‬وا ُ‬
‫وز بناَءه من أفعل‬ ‫واأوالهم للمعرواف‪ ،‬واهذا المكان أقفر من غيره" وابعضهم ج ّ‬
‫قا‪ ،‬وابعضهم جوزه إن كانت الهمزة لغير النقل‪.‬‬ ‫مطل ً‬
‫س‪ ،‬فليس له أفعل‬ ‫َ‬
‫سى واَلي ْ َ‬ ‫الثالث‪ :‬أن يكون الفعل متصرًفا‪ ،‬فخرج نحو‪ :‬ع َ َ‬
‫تفضيل‪.‬‬
‫َ‬
‫ه قابل للتفاوات‪ :‬فخرج نحو‪ :‬مات وافِنى‪ ،‬فليس له أفعل‬ ‫ً‬ ‫حد َث ُ ُ‬
‫الرابع‪ :‬أن يكون َ‬
‫تفضيل‪.‬‬
‫َ‬
‫ما‪ ،‬فخرجت الفعال الناقصة؛ لنها ل تدل على الحدث‪.‬‬ ‫الخامس‪ :‬أن يكون تا ّ‬
‫ما‪ .‬نحو‪" :‬ما عاج زيد بالدوااء" أى‬ ‫ً‬ ‫لز‬ ‫النفى‬ ‫كان‬ ‫والو‬ ‫يا‪،‬‬ ‫السادس‪ :‬أل ّ يكون َ ّ‬
‫منف‬
‫ى بالمثبت‪.‬‬ ‫ما انتفع به‪ ،‬لئل يلتبس المنف ّ‬
‫واالسابع‪ :‬أل ّ يكون الوصف منه على أفَْعل الذى مؤنثه فَْعلء‪ ،‬بأن يكون دال ّ‬
‫حْلية؛ لن الصيغة مشغولة بالوصف عن التفضيل‪ .‬واأهل‬ ‫على لون‪ ،‬أوا عيب‪ ،‬أوا ِ‬
‫ج‬
‫قا‪ ،‬واعليه د ََر َ‬ ‫َ‬
‫الكوفة يصوغونه من الفعال التى الوصف منها ع َلى أفَْعل مطل ً‬
‫المتّنبى يخاطب الشيب‪ ،‬قال‪:‬‬

‫م*‬ ‫َّ‬ ‫ض لَ ُ‬
‫ن الظل ِ‬ ‫م َ‬‫ه * لنت أسإود ُ ع َي ِْنى ِ‬ ‫ضا ل بيا َ‬ ‫ت بيا ً‬ ‫*أب َْعد ب َعِد ْ َ‬
‫ى فى شرح الكافية‪ :‬ينبغى المنع فى العيوب وااللوان الظاهرة‪،‬‬ ‫ض ّ‬ ‫واقال الَر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫مق ُ‬‫ح َ‬
‫ن واأ ْ‬ ‫ه من فلن‪ ،‬واأْرع َ ُ‬ ‫بخلف الباطنة‪ ،‬فقد ُيصاغ من مصدِرها‪ ،‬نحو فلن أب ْل ُ‬
‫منه‪.‬‬
‫ة‪ ،‬لئل يلتبس بالتى من المبنى‬ ‫واالثامن‪ :‬أل يكون مبنًيا للمجهول والو صور ً‬ ‫ّ‬
‫م‬
‫حي َْين" واكل ٌ‬ ‫ت الن ّ ْ‬ ‫َ‬
‫ن ذا ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن ِديك"‪ ،‬وا"أشغَل ِ‬ ‫م ْ‬‫هى ِ‬ ‫ذا هو "أْز َ‬ ‫سإمع شذوا ً‬ ‫للفاعل‪ ،‬وا ُ‬
‫صَر‪ ،‬بالبناء للمجهول فيهن‪،‬‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫واا‬ ‫غل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ش‬ ‫وا‬ ‫تكبر‪،‬‬ ‫بمعنى‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ز‬
‫ِ ُ ِ َ‬ ‫من‬ ‫غيره‪،‬‬ ‫صُر من‬ ‫خ َ‬ ‫أ ْ‬
‫ذواذ َ فيه‪.‬‬ ‫ش ُ‬ ‫نل ُ‬ ‫ها ي َْزهو‪ ،‬فِإذ ْ‬
‫واقيل‪ ،‬إن الوال قد وارد فيه َز َ‬
‫‪ -4‬والسإم التفضيل باعتبار اللفظ ثلث حالت‪:‬‬
‫مذكًرا‪،‬‬ ‫دا ُ‬ ‫لضافة‪ ،‬واحينئذ يجب أن يكون مفر ً‬ ‫دا من أل واا ِ‬ ‫الوالى‪ :‬أن يكون مجّر ً‬
‫خوه ُ‬‫سإف َواأ ُ‬ ‫َ‬
‫ضل عليه‪ ،‬نحو قوله تعالى‪} :‬لُيو ُ‬ ‫ن جاّرة ً للمف ّ‬ ‫واأن ي ُؤ َْتى بعده ب ِ ِ‬
‫م ْ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬
‫ج ُ‬ ‫وان ُ ُ‬ ‫َ‬
‫كم‬ ‫كم َواأْزَواا ُ‬ ‫خ َ‬
‫م واَإ ِ ْ‬‫م واَأب َْناؤ ُك ُ ْ‬ ‫ن آباؤ ُك ُ ْ‬ ‫كا َ‬ ‫ن َ‬ ‫ل إِ ْ‬ ‫مّنا{َ‪ ،‬واقوله‪} :‬قُ ْ‬ ‫ى أِبيَنا ِ‬ ‫ب ِإل َ‬ ‫ح ّ‬ ‫أ َ‬
‫ضوْن ََها‬
‫ن ت َْر َ‬ ‫ساك ِ ُ‬ ‫م َ‬ ‫ها واَ َ‬‫ساد َ َ‬ ‫ن كَ َ‬ ‫شو ْ َ‬ ‫خ َ‬ ‫جاَرة ٌ ت َ ْ‬ ‫ها واَت ِ َ‬ ‫ل اقْت ََرفُتمو َ‬ ‫وا ٌ‬ ‫م َ‬ ‫م َواأ ْ‬ ‫شيَرت ُك ُ ْ‬ ‫واَع َ ِ‬
‫ه{َ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سإول ِ ِ‬
‫ن اللهِ واََر ُ‬ ‫م َ‬‫م ِ‬ ‫ب إ ِلي ْك ْ‬ ‫ح ّ‬ ‫أ َ‬
‫قى{َ واقد جاء الحذف واالثبات‬ ‫خوُلها نحو‪َ} :‬واالخَرة ُ َ‬
‫خي ٌْر َواأب ْ َ‬ ‫مد ْ ُ‬ ‫ن واَ َ‬ ‫م ْ‬‫ذف ِ‬ ‫واقد ُتح َ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فرا{َ‪.‬‬ ‫مال َواأع َّز ن َ َ‬ ‫من ْك َ‬ ‫فى‪} :‬أَنا أكث َُر ِ‬
‫قا لموصوفه‪ ،‬واََأل ّ ي ُؤ َْتى معه‬ ‫ل‪ ،‬فيجب أن يكون مطاب ً‬ ‫الثانية‪ :‬أن يكون فيه أ ْ‬
‫ضلى‪ ،‬واالزيدان الفضلن‪ ،‬واالزيدوان‬ ‫ف ْ‬ ‫ل‪ ،‬وافاطمة ال ُ‬ ‫من‪ ،‬نحو محمد الفض ُ‬ ‫بِ ِ‬
‫ضل‪ُ.‬‬ ‫ف ّ‬ ‫ضليات‪ ،‬أوا ال ُ‬ ‫َ‬ ‫ف ْ‬ ‫الفضلون‪ ،‬واالهِْندات ال ُ‬
‫واأما التيان معه بمن مع اقترانه بأل فى قول العشى‪:‬‬
‫صى * واِإنما العّزة ُ للكاثر*‬ ‫ح ً‬ ‫م َ‬‫من ْهُ ْ‬‫ت بالك ْث َرِ ِ‬ ‫س ُ‬‫*واَل َ ْ‬
‫دل ً من أكثر‬ ‫مب ْ َ‬
‫ن" متعلقة بأكثر نكرة محذوافة‪ُ ،‬‬ ‫م ْ‬‫ن" ِ‬ ‫خّرج على زيادة "أل" أوا أ ّ‬ ‫ف ُ‬
‫الموجودة‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن يكون مضافًا‪.‬‬

‫فإن كانت إضافته لنكرة‪ ،‬الُتزم فيه الفراد واالتذكير‪ ،‬كما ي ُْلزمان المجّرد‪،‬‬
‫ة فى المضاف إليه‪ ،‬نحو الزيدان أفضل‬ ‫لسإتوائهما فى التنكير‪ ،‬والزمت المطابق ُ‬
‫ل ِرجال‪ ،‬وافاطمة أفضل امرأة‪ .‬واأما قوله تعالى‪َ} :‬وال َ‬ ‫رجلين‪ ،‬واالزيدوان أفض ُ‬
‫ه{َ فعلى تقدير موصوف محذواف؛ أى أوال فريق‪.‬‬ ‫ل َ‬
‫كافِرٍ ب ِ ِ‬ ‫كوُنوا أواّ َ‬ ‫تَ ُ‬
‫كذل ِ َ‬
‫ك‬ ‫مها‪ ،‬كقوله تعالى‪} :‬واَ َ‬ ‫ة واعد ُ‬ ‫واإن كانت إضافته لمعرفة‪ ،‬جازت المطابق ُ‬
‫َ‬
‫س ع َلى‬ ‫َ‬ ‫ل قَْري َةٍ أ َ‬ ‫جعَل َْنا فى ك ُ ّ‬
‫ص الّنا ِ‬ ‫حَر َ‬ ‫جد َن ُّهم أ ْ‬
‫ميَها{َ‪ ،‬واقوله‪} :‬واَلت َ ِ‬ ‫جرِ ِ‬‫م ْ‬
‫كاب َِر ُ‬ ‫َ‬
‫ة{َ بالمطابقة فى الوال‪ ،‬واعدمها فى الثانى‪.‬‬ ‫حَيا ٍ‬ ‫َ‬
‫‪ -5‬واله باعتبار المعنى ثلث حالت أيضا‪ً:‬‬
‫الوالى‪ :‬ما تقدم شرحه‪ ،‬واهو الدللة على أن شيئين اشتركا فى صفة‪ ،‬وازاد‬
‫أحدهما على الخر فيها‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن ُيراد َ به أن شيًئا زاد فى صفة نفسه‪ ،‬على شئ آخر فى صفته فل‬
‫ف أحّر من‬ ‫ل‪ ،‬واالصي ُ‬ ‫خ ّ‬ ‫حَلى من ال َ‬ ‫لأ ْ‬‫يكون بينهما واصف مشترك‪ ،‬كقولهم‪ :‬العس ُ‬
‫حموضته‪ ،‬واالصيف‬ ‫ل فى ُ‬ ‫خ ّ‬
‫الشتاء‪ .‬واالمعنى‪ :‬أن العسل زائد فى حلواته على ال َ‬
‫زائد فى حره‪ ،‬على الشتاء فى برده‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثالثة‪ :‬أن يراد به ثبوت الوصف لمحله‪ ،‬من غير نظر إلى تفضيل‪ ،‬كقولهم‪:‬‬
‫ل فى غيرهما‪،‬‬ ‫مْرواان"؛ أى هما العادلن‪ ،‬وال عد َ‬ ‫ج أعدل بنى َ‬ ‫ش ّ‬‫ص واال َ‬ ‫"الناق ُ‬
‫واس‪:‬‬ ‫ل أبى ن ُ َ‬ ‫خّرج قو ُ‬ ‫وافى هذه الحالة تجب المطابقة واعلى هذا ي ُ َ‬
‫ب*‬‫ض من الذ ّهَ َ‬ ‫َ‬ ‫صغَْرى واك ُب َْرى من َفقاِقعها * َ‬
‫حصْباُء د ُّر ع َلى أْر ٍ‬ ‫ن ُ‬‫*كأ ّ‬
‫ُ‬
‫صْغرى وافاصلة كب َْرى‪.‬‬ ‫أى صغيرة واكبيرة‪ ،‬واهذا كقول العَُرواضَيين‪ :‬فاصلة ُ‬
‫م إل إذا ع ُِلم أن مراده‬ ‫وابذلك يندفع القول بلحن أبى نواس فى هذا البيت‪ ،‬الله ّ‬
‫التفضيل‪ ،‬فيقال إذ ذاك بلحنه؛ لنه كان ي َْلزمه الفراد واالتذكير‪ ،‬لعدم التعريف‪،‬‬
‫واالضافة إلى معرفة‪.‬‬
‫]التعجب[‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫ل التعجب‪ ،‬الذى هو انفعال النفس‬ ‫ل اسإم ِ التفضيل فى شرواطه ِفع ُ‬ ‫مث ْ ُ‬‫الوال‪ِ :‬‬
‫عند شعورها بما خفى سإببه‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ن به! واهاتان‬ ‫س ْ‬ ‫ق! واأح ِ‬ ‫ن الصد َ‬ ‫س َ‬ ‫ل به‪ ،‬نحو ما أح َ‬ ‫واله صيغتان‪ :‬ما أفَْعله‪ ،‬واأفعِ ْ‬
‫وب لهما فى ك ُُتب العربية‪ ،‬واإن كانت صيُغه كثيرة‪ ،‬من ذلك‬ ‫الصيغتان هما المب ّ‬
‫م{َ! واقوله عليه الصلة‬ ‫حَياك ُْ‬ ‫َ‬
‫فأ‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫وات‬ ‫م‬ ‫فروان بالله واك ُنتم أ َ‬ ‫ْ‬ ‫قوله تعالى‪} :‬ك َي ْ َ‬
‫ْ‬ ‫ُْ ْ ْ َ‬ ‫ف َ ُ َ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ت‬
‫مّيتًا"! واقولهم‪ :‬للهِ دّره ُ‬ ‫حّيا وال َ‬ ‫س َ‬ ‫ج ُ‬ ‫ن ل َ ي َن ْ َ‬ ‫م َ‬ ‫مؤ ْ ِ‬‫ن ال ُ‬ ‫ه! إ ِ ّ‬ ‫ن الل ِ‬ ‫حا َ‬ ‫سإب ْ َ‬
‫واالسلم‪ُ " :‬‬
‫فارسإا!‪.‬‬
‫ه!*‬ ‫ت جاَر ْ‬ ‫واقوله‪* :‬يا جاَرَتا ما أن ْ ِ‬
‫سن‪ ،‬ثم أريد التعجب من حسنه‪،‬‬ ‫ح ْ‬ ‫د؛ أى صار ذا ُ‬ ‫ن زي ٌ‬ ‫س َ‬ ‫ن بزيد! أح َ‬ ‫س ْ‬ ‫واأصل أح ِ‬
‫ل إلى صورة صيغة المر‪ ،‬وازيدت الباء فى الفاعل‪ ،‬لتحسين اللفظ‪.‬‬ ‫حو ّ َ‬‫فَ ُ‬
‫ل‪ :‬فعل ماض‪ ،‬بدليل لحاق نون‬ ‫واأما ما أفْعَله! فإن "ما"‪ :‬نكرة تامة‪َ ،‬واأْفع َ‬ ‫َ‬
‫الوقاية فى نحو‪ :‬ما أحوجنى إلى عفو الله‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬إذا أردت التفضيل أوا التعجب مما لم يستوف الشرواط‪ ،‬فأت بصيغة‬
‫مستوفية لها‪ ،‬وااجعل المصدر غير المستوفى تمييزا ً لسإم التفضيل‪ ،‬وامعمول ً‬
‫شد ِد ْ‬ ‫لفعل التعجب‪ ،‬نحو فلن أشد ّ اسإتخراجا للفوائد‪ ،‬واما أشد ّ اسإتخراجه‪ ،‬واَأ َ ْ‬
‫باسإتخراجه‪.‬‬
‫اسإما الزمان واالمكان‬
‫صوغان لزمان واقوع الفعل أوا مكانه‪.‬‬ ‫م ُ‬ ‫‪ -1‬هما اسإمان َ‬
‫فَعل" بفتح الميم واالعين‪ ،‬واسإكون ما بينهما‪،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ى على وازن‪َ " :‬‬ ‫‪ -2‬واهما من الثلث ّ‬
‫صر‪،‬‬ ‫من ْ َ‬ ‫ل اللم مطلقا‪ ،‬ك َ‬ ‫حها‪ ،‬أوا معت ّ‬ ‫م العين‪ ،‬أوا مفتو َ‬ ‫إن كان المضارع مضمو َ‬
‫ضى‪.‬‬ ‫مْر َ‬ ‫خاف‪ ،‬واَ َ‬ ‫م َ‬ ‫مقام‪ ،‬واَ َ‬ ‫سَعى‪ ،‬وا َ‬ ‫م ْ‬ ‫موَْقى‪ ،‬واَ َ‬ ‫مى‪ ،‬واَ َ‬ ‫مْر َ‬ ‫هب‪ ،‬وا َ‬ ‫مذ ْ َ‬‫وا َ‬
‫فِعل" بكسر العين‪ ،‬إن كانت عين مضارعه مكسورة‪ ،‬أوا كان مثال ً‬ ‫م ْ‬
‫واعلى " َ‬
‫جل‪ .‬واقيل‬ ‫مو ْ ِ‬ ‫سر‪ ،‬واَ َ‬ ‫مي ْ ِ‬‫عد‪ ،‬وا َ‬ ‫مو ْ ِ‬ ‫مِبيع‪ ،‬وا َ‬ ‫مطلقا ً فى غير معتل اللم‪ ،‬كمجِلس‪ ،‬وا َ‬
‫جل‪ ،‬فهو من القياس الّوال‪.‬‬ ‫ج َ‬
‫ل ي َوْ َ‬ ‫إن صحت الواوا فى المضارع‪ ،‬ك َوَ ِ‬
‫سَتعان‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫خَرج وا ُ‬ ‫مست ْ‬ ‫مك َْرم وا ُ‬ ‫ى‪ :‬على زنة اسإم مفعوله‪ ،‬ك ُ‬ ‫وامن غير الثلث ّ‬

‫ى وااحدة فى غير‬ ‫م أن صيغة الزمان واالمكان واالمصدر الميم ّ‬ ‫وامن هذا ي ُعْل َ ْ‬
‫ى‪ ،‬واكذا فى بعض أوازان الثلثى‪ ،‬واالتمييز بينهما بالقرائن‪ ،‬فإن لم توجد‬ ‫الثلث ّ‬
‫قرينة‪ ،‬فهو صالح للزمان‪ ،‬واالمكان‪ ،‬واالمصدر‪.‬‬
‫فَعلة"‪ ،‬بفتح‬ ‫م ْ‬ ‫‪ -3‬واكثيرا ً ما ُيصاغ من السإم الجامد اسإم مكان على وازن " َ‬
‫دة‪،‬‬‫سإ َ‬
‫فسكون ففتح‪ ،‬للدللة على كثرة ذلك الشئ فى ذلك المكان‪ ،‬كمأ َ‬
‫قّثاء‪.‬‬ ‫طيخ‪ ،‬واال ِ‬ ‫قَثأة‪ :‬من السإد‪ ،‬واالسُبع‪ ،‬واالب ّ‬ ‫م ْ‬
‫خة‪ ،‬وا َ‬ ‫مب ْط َ َ‬
‫سَبعة‪ ،‬وا َ‬ ‫م ْ‬‫واَ َ‬
‫جد‪ :‬للمكان الذى ُبنى‬ ‫معت ألفاظ بالكسر واقياسإها الفتح‪ ،‬كالمس ِ‬ ‫سإ ِ‬‫‪ -4‬واقد ُ‬
‫مْرِفق‪،‬‬
‫من ِْبت‪ ،‬واال َ‬ ‫سك‪ ،‬واال َ‬ ‫من ْ ِ‬ ‫كن‪ ،‬واال َ‬ ‫س ِ‬ ‫م ْ‬ ‫مط ِْلع‪ ،‬واال َ‬ ‫جد فيه‪ ،‬واال َ‬ ‫س َ‬ ‫للعبادة واإن لم ي ُ ْ‬
‫رب‪.‬‬ ‫مغْ ِ‬‫رق‪َ ،‬واال َ‬ ‫ش ِ‬ ‫م ْ‬ ‫مظ ِّنة‪ ،‬واال َ‬ ‫زر‪ ،‬واال َ‬ ‫ج ِ‬‫م ْ‬
‫شر‪ ،‬واال َ‬ ‫ح ِ‬
‫م ْ‬‫رق‪ ،‬واال َ‬ ‫ف ِ‬
‫م ْ‬‫قط‪ ،‬واال َ‬ ‫س ِ‬‫م ْ‬‫واال َ‬
‫مطلع‪ .‬واقد جاء من‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫فَرق‪ ،‬واَ َ‬ ‫م ْ‬‫سك‪ ،‬واَ َ‬ ‫من ْ َ‬‫كن‪ ،‬واَ َ‬ ‫س َ‬‫م ْ‬‫واسإمع الفتح فى بعضها‪ ،‬قالوا‪َ :‬‬
‫مع بالكسر‪.‬‬ ‫ج ِ‬‫م ْ‬‫المفتوح العين‪ :‬ال َ‬
‫سمع‪.‬‬ ‫قالوا‪ :‬الفتح فى كّلها جائز واإن لم ي ُ ْ‬
‫ى فى ]الوسإيلة[‪ :‬هذا إذا لم يكن‬ ‫ف ّ‬ ‫ص ِ‬‫قال أسإتاذنا المرحوم الشيخ حسين المْر َ‬
‫جد زيد ت َعُد ْ عليكَ‬ ‫س َ‬ ‫م ْ‬ ‫جد ْ َ‬ ‫طا‪ ،‬واإل صح الفتح‪ ،‬كقولك اسإ ُ‬ ‫اسإم المكان مضبو ً‬
‫جد فيه‪ .‬واقال سإيبويه‪ :‬واأما موضع‬ ‫بَرك َُته‪ ،‬بفتح الجيم؛ أى فى الموضع الذى سإ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫جد‪ ،‬بالفتح ل غير‪) .‬ا هـ(‪ .‬فكأنه أواجب الفتح فيه‪.‬‬ ‫السجود فالمس َ‬
‫اسإم اللة‬
‫ى‪ِ ،‬لما واقع الفعل بواسإطته‪.‬‬ ‫صوغ ٌ من مصدر ثلث ّ‬ ‫م ُ‬ ‫‪ -1‬هو اسإم َ‬
‫مفتاح‪،‬‬ ‫فَعلة‪ ،‬بكسر الميم فيها‪ ،‬نحو ِ‬ ‫م ْ‬
‫فعل‪ ،‬وا ِ‬ ‫م ْ‬‫فعال‪ ،‬وا ِ‬ ‫م ْ‬‫‪ -2‬واله ثلثة أوازان‪ِ :‬‬
‫فاة‪،‬‬‫ص َ‬‫م ْ‬ ‫قَرعة‪ ،‬واَ ِ‬ ‫م ْ‬‫مكَنسة‪ ،‬واَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫شَرط‪ ،‬واَ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫مب َْرد‪ ،‬واَ ِ‬ ‫َ‬
‫حلب‪ ،‬واَ ِ‬ ‫م ْ‬‫مقراض‪ ،‬وا ِ‬ ‫منشار‪ ،‬وا ِ‬ ‫وا ِ‬
‫واقيل‪ :‬إن الوَْزن الخير فرع ما قبله‪.‬‬
‫هن‪،‬‬‫مد ْ ُ‬‫ق‪ ،‬واَ ُ‬‫مد ُ ّ‬‫صل‪ ،‬واَ ُ‬ ‫من ْ ُ‬
‫خل‪ ،‬واَ ُ‬ ‫من ْ ُ‬
‫سُعط‪ ،‬واَ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫واقد خرج عن القياس ألفاظ‪ ،‬منها ُ‬
‫ضة‪ ،‬بضم الميم واالعين فى الجميع‪.‬‬ ‫حُر َ‬ ‫م ْ‬‫حَلة‪ ،‬واَ ُ‬
‫مك ْ ُ‬ ‫واَ ُ‬
‫سكين‬ ‫دوام‪ ،‬واال ّ‬ ‫ق ُ‬‫دا على أوازان شّتى‪ ،‬ل ضابط لها‪ ،‬كالفأس‪ ،‬واال َ‬ ‫َ‬ ‫واقد أتى جام ً‬
‫جّرا‪.‬‬
‫م َ‬ ‫واَهَل ُ ّ‬

‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬

‫الباب الثانى ‪ -‬فى الكلم على السإم ( ضمن العنوان ) التقسيم الثالث للسإم‬
‫من حيث كونه مؤكدا أوا غير مؤكد (‬
‫ى‪.‬‬‫‪ -1‬ينقسم السإم إلى مذكر وامؤنث‪ :‬فالمذكر كرجل‪ ،‬واكتاب‪ ،‬واكرسإ ّ‬
‫ى‪،‬‬
‫حّر‪ ،‬كفاطمة واهند‪ .‬وامجاز ّ‬ ‫ل على ذات ِ‬ ‫ى‪ ،‬واهو ما د ّ‬ ‫واالمؤنث نوعان‪ :‬حقيق ّ‬
‫ذن‪ ،‬وانار‪ ،‬واشمس‪ .‬واُيستدل على تأنيثه‪ :‬بضمير المؤنث‬ ‫واهو ما ليس كذلك‪ ،‬كأ ُ‬
‫ت‪ ،‬أوا‬ ‫أوا إشارته‪ ،‬أوا لحوق تاء التأنيث فى الفعل‪ ،‬نحو‪ :‬هذه الشمس رأيتها طلع ْ‬
‫ذينة‪ ،‬أوا حذفها من اسإم عدده كثلث آبار‪.‬‬ ‫ظهور التاء فى تصغيره كأ َ‬
‫‪ -2‬واينقسم المؤنث إلى‪:‬‬
‫ضع لمذكر وافيه علمة من علمات التأنيث‪ ،‬كطلحة واَزكرّياء‬ ‫ّ‬ ‫ى‪ :‬واهو ما واُ ِ‬ ‫لفظ ّ‬
‫فّرى‪.‬‬ ‫واالك ُ ُ‬
‫كمْريم واهند وازينب‪.‬‬ ‫ى‪ ،‬واهو ما كان علما لمؤنث واليس فيه علمة‪َ ،‬‬ ‫معْن َوِ ّ‬
‫واإلى َ‬
‫مى‪،‬‬ ‫سإل َْ‬‫َ‬ ‫وا‬ ‫ة‪،‬‬
‫َ‬ ‫كفاطم‬ ‫علمة‪،‬‬ ‫وافيه‬ ‫لمؤنث‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫علم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫واهو‬ ‫ى‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وامعنو‬ ‫ى‬ ‫لفظ‬ ‫واإلى‬
‫ّ‬
‫مى به مؤنث‪.‬‬ ‫س ّ‬‫م َ‬‫شوراء‪ُ ،‬‬ ‫واعا ُ‬
‫حتج فيه إلى علمة‪ ،‬بخلف المؤنث‪ ،‬فله‬ ‫‪ -3‬والكون المذكر هو الصل‪ ،‬لم ي ُ ْ‬
‫علمتان‪.‬‬
‫الوالى‪ :‬التاء‪ .‬واتكون سإاكنة فى الفعل‪ ،‬نحو قامت هند‪ ،‬وامتحركة فيه‪ ،‬نحو هى‬
‫تقوم‪ ،‬وافى السإم‪ ،‬نحو صائمة واظريفة‪.‬‬
‫واأصل واضع التاء فى السإم‪ :‬للفرق بين المذكر واالمؤنث‪ ،‬فى الواصاف‬
‫ض‪،‬‬‫المشتقة المشتركة بينهما‪ ،‬فل تدخل فى الوصف المختص بالنساء‪ ،‬كحائ ٍ‬
‫ك‬
‫ضع‪ ،‬واعاِنس‪ .‬أما دخولها على الجامد المشتَر ِ‬ ‫مْر ِ‬ ‫واحائل‪ ،‬وافاِرك‪ ،‬واث َّيب‪ ،‬وا ُ‬
‫جلة‪ ،‬واإنسان واإنسانة‪َ ،‬وافَتى وافتاة‪.‬‬ ‫ى‪ ،‬كرجل واَر ُ‬ ‫معناه بينهما‪ ،‬فسماع ّ‬
‫ة ألفاظ‪ ،‬فل تدخل فيها‪:‬‬ ‫واَُيستثنى من دخولها فى الوصف المشترك خمس ُ‬

‫مك‬
‫تأ ّ‬ ‫ما َ‬
‫كان َ ْ‬ ‫صبور‪ ،‬وامنه }واَ َ‬
‫صبور واامرأة َ‬ ‫أحدها‪" :‬فَُعول" بمعنى فاعل‪ ،‬كرجل َ‬
‫سإبقت إحداهما بالسكون‪ ،‬فقَلبت‬ ‫ب َغِّيا{َ أصله َبغوًيا‪ :‬اجتمعت الواوا واالياء‪ ،‬واَ ُ‬
‫الواوا ياء‪ ،‬واأدغمتا‪ ،‬واقلبت الضمة كسرة‪ .‬واما قيل من أنه لو كان على زنة‬
‫ذ‪ ،‬فى قولهم رجل ن َهُوّ عن المنكر‪.‬‬ ‫و‪ ،‬مردواد بأن ن َُهوا ً شا ّ‬ ‫فَُعول لقيل‪ :‬ب َغُ ّ‬
‫وا كن َهُ ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ملولة‪ ،‬واأما‬ ‫ضا رجل َ‬ ‫واأما قولهم امرأة ملولة‪ ،‬فالتاء فيه للمبالغة‪ ،‬إذ يقال أي ً‬
‫وغه الحمل على صديقة‪ .‬واإذا كان "فَُعول" بمعنى مفعول‪،‬‬ ‫سإ ّ‬
‫ذ‪ ،‬وا َ‬ ‫ع َد ُّواة فشا ّ‬
‫لحقته التاء‪ ،‬نحو جمل ركوب‪ ،‬واناقة ركوبة‪.‬‬
‫جريح‪ ،‬واامرأة جريح‪ ،‬فإن‬ ‫ثانيها‪" :‬فَِعيل" بمعنى مفعول إن ت َِبع موصوفه‪ ،‬كرجل َ‬
‫كان بمعنى فاعل‪ ،‬أواْ لم ي َت َْبع موصوفه‪ ،‬لحقته‪ ،‬كامرأة رحيمة‪ ،‬وارأيت َقتيلة‪.‬‬
‫ذ‪ :‬ميقانة‪.‬‬ ‫مْهذار‪ ،‬واش ّ‬ ‫مفعال" ك ِ‬ ‫ثالثها‪ِ " :‬‬
‫مع حذفها على القياس‪.‬‬ ‫سإ ِ‬‫سكينة‪ .‬واقد ُ‬ ‫م ْ‬‫طير‪ ،‬واشذ ِ‬ ‫معْ ِ‬‫فِعيل" ك ِ‬ ‫م ْ‬‫رابعها‪ِ " :‬‬
‫شم‪.‬‬ ‫مغْ َ‬ ‫فَعل"‪ :‬ك ِ‬ ‫م ْ‬
‫خامسها‪ِ " :‬‬
‫ملة‪،‬‬‫مل وان ْ‬ ‫َ‬
‫واقد ُتزاد التاء‪ :‬لتمييز الواحد من جنسه‪ ،‬كلِبن والب َِنة‪ ،‬واتمْر َواتمْرة‪ ،‬وان ْ‬
‫مأة‪.‬‬ ‫مٍء واَك َ ْ‬‫فل دليل فى الية الكريمة على تأنيث النملة‪ .‬والعكسه فى ك َ ْ‬
‫واللمبالغة‪ ،‬كراواية‪ .‬والزيادتها كـ‪ :‬علّمة‪ .‬والتعويض فاء الكلمة كِعدة‪ ،‬أواعينها‬
‫كتزكية‪.‬‬ ‫دة َ‬ ‫م ّ‬‫سَنة‪ ،‬أوا َ‬ ‫كإقامة‪ ،‬أوا لمها ك َ‬
‫عوضا ً‬ ‫جة فى ك َي َْلج‪ :‬اسإم ِلمكيال‪ .‬واتزاد فى الجمع ِ‬ ‫ى‪ ،‬نحو‪ :‬ك َي ْل َ َ‬ ‫م ّ‬ ‫ج ِ‬
‫والتعريب العَ َ‬
‫عن ياء النسب فى مفرده‪ ،‬كأشاعثة واأزراقة‪ ،‬والمجرد تكثير الِبنية‪ ،‬كقْري َةٍ‬
‫َواغْرفة‪ ،‬أوا لللحاق بمفرد‪ ،‬كصيارفة‪ ،‬لللحاق بكراهية‪.‬‬
‫شَرى‪،‬‬ ‫َ‬
‫حب ْلى واَب ُ ْ‬ ‫العلمة الثانية‪ :‬اللف‪ .‬واهى قسمان‪ :‬مفردة‪ ،‬واهى المقصورة‪ ،‬ك ُ‬
‫عذراء‪.‬‬ ‫واغير مفردة‪ ،‬واهى التى قبلها ألف‪ ،‬فتقلب هى همزة‪ ،‬كحمراء واَ َ‬
‫واللمقصورة أوازان‪ ،‬منها‪:‬‬
‫شعََبى‪ .‬قال جرير‪:‬‬ ‫مى‪ :‬لموضع‪ ،‬واكذا ُ‬ ‫داهية‪ ،‬واأد َ َ‬ ‫فُعََلى‪ :‬بضم ففتح‪ ،‬نحو أَرَبى‪ :‬لل ّ‬
‫ما ل أبا ل َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َوااغ ْت َِرابا*‬ ‫ريًبا * أل ُؤ ْ ً‬ ‫شعََبى غ َ ِ‬ ‫ل فى ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫*أع َْبدا ً َ‬

‫شَرى مصدًرا‪.‬‬ ‫حب َْلى صفة‪ ،‬واب ُ ْ‬ ‫مى لنبت‪ ،‬واَ ُ‬ ‫واَفُعَْلى‪ :‬بضم فسكون‪ ،‬كب ُهْ َ‬
‫دى‪ ،‬اسإم لنهر‪ ،‬قال حسان‪:‬‬ ‫واَفَعََلى‪ :‬بفتحات‪ ،‬كب ََر َ‬
‫ل*‬‫س ِ‬ ‫سل ْ َ‬
‫ق ال ّ‬ ‫فقُ بالّرحي ِ‬ ‫ص ّ‬‫دى ي ُ َ‬ ‫م * ب ََر َ‬‫ص علْيه ُ‬ ‫ن واََرد َ البري َ‬ ‫م ْ‬
‫ن َ‬
‫قو َ‬ ‫س ُ‬ ‫*ي َ ْ‬
‫كى‪ :‬للناقة السريعة‪.‬‬ ‫ش َ‬ ‫دى‪ :‬للحمار السريع فى مشيه‪ ،‬واب َ َ‬ ‫حي َ َ‬‫واَ َ‬
‫ة‪.‬‬‫شب َْعى صف ً‬ ‫وى مصدًرا‪ ،‬وا َ‬ ‫ج َ‬ ‫ضى جمًعا‪ ،‬واَن َ ْ‬ ‫مْر َ‬ ‫واَفَعَْلى‪ :‬بفتح فسكون ك َ‬
‫دى‪ :‬صفة‬ ‫عل َ‬ ‫سإكاَرى‪ :‬جمًعا‪ ،‬واَ ُ‬ ‫حَباَرى‪ ،‬لطائر‪ ،‬وا ُ‬ ‫وافَُعاَلى‪ :‬بالضم واالتخفيف‪ ،‬ك َ ُ‬
‫للشديد من البل‪.‬‬
‫مَهى‪ :‬للباطل‪.‬‬ ‫س ّ‬ ‫وافُّعلى‪ :‬بضم ففتح العين المشددة‪ ،‬ك ُ‬
‫مشية فيها تبخُتر‪.‬‬ ‫سب َطَرى‪ :‬ل ِ‬ ‫ْ‬ ‫واَفِعَّلى‪ :‬بكسر ففتح‪ ،‬فلم مشددة‪ ،‬ك ِ‬
‫جلة بفتحات‪ :‬اسإم لطائر‪ ،‬واظ ِْرَبى‪،‬‬ ‫ح َ‬‫جلى‪ ،‬جمع َ‬ ‫ح ْ‬ ‫واَفِعَْلى‪ :‬بكسر فسكون نحو ِ‬
‫منتنة الرائحة‪ .‬والم يوجد فى اللغة جمع‬ ‫ربان‪ ،‬بفتح فكسر‪ :‬اسإم لد ُواَي َْبة ُ‬ ‫جمع ظ َ ِ‬
‫كرى مصدًرا‪ .‬واهذا الوزن إن لم يكن جمًعا‬ ‫على هذا الوزن إل هذان اللفظان واَذ ِ ْ‬
‫ون‪،‬‬ ‫ضي َْزى؛ أى جائزة‪ ،‬واإن ن ّ‬ ‫قسمة ِ‬ ‫ون فألفه للتأنيث‪ ،‬ك ِ‬ ‫وال مصدًرا‪ ،‬فإن لم ين ّ‬
‫ون عند بعض والم ينون عند‬ ‫عْزهى‪ :‬لمن ل يلهو‪ ،‬واإن ن ُ ّ‬ ‫فألفه لللحاق‪ ،‬نحو ِ‬
‫آخرين‪ ،‬ففيه واجهان‪ ،‬كذفًزى ل َِعظم ٍ خلف أذن البعير‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ث‪.‬‬ ‫ح‬ ‫مصدر‬ ‫ثى‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ثي‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫للهذيان‪،‬‬ ‫جيَرى‪:‬‬ ‫ى‪ :‬بكسرتين‪ ،‬مشدد العين‪ ،‬نحو ه ِ ّ‬ ‫َ‬
‫َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫َفِّعيل َ‬
‫فّرى(‪ :‬اسإم لوعاء الط ّْلع‪.‬‬ ‫ذر‪ ،‬وا)ك ُ ُ‬ ‫ح َ‬ ‫حذ ُّرى‪ :‬من ال َ‬ ‫واَفُعُّلى‪ :‬بضمتين مشدد اللم ك ُ‬
‫طى‪ :‬للختلط‪.‬‬ ‫خل ّي ْ َ‬ ‫واَفُّعيلى‪ :‬بضم ففتح العين مشددة كل ُغّي َْزى‪ :‬للغز‪ ،‬وا ُ‬
‫ضارى‪:‬‬‫ح ّ‬ ‫قارى‪ :‬لنبتين‪ ،‬وا ُ‬ ‫خّباَزى وا ُ‬
‫ش ّ‬ ‫واَفُّعالى‪ :‬بضم ففتح العين المشددة ك ُ‬
‫لطائر‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واللممدوادة أوازان‪ .‬منها‪:‬‬

‫َ‬
‫غباء‪ :‬مصدًرا‪ ،‬واطْرفاء‪ :‬جمًعا فى‬‫ما‪ ،‬واَر ْ‬
‫فَْعلء‪ :‬بفتح فسكون كصحراء‪ :‬اسإ ً‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حمَراء‪ :‬صفة لمؤنث أفَْعل‪َ ،‬واهطلء‪ :‬صفة لغيره‪ ،‬كديمة هَطلء‪.‬‬ ‫المْعنى‪ ،‬وا َ‬
‫فف اللم‪ ،‬كأرِبعاء لليوم المعرواف‪.‬‬ ‫ّ‬
‫واأفِْعلء‪ :‬بفتح فسكون‪ ،‬مثلث العين‪ ،‬مخ ّ‬

‫قعود‪.‬‬ ‫قْرُفصاء‪ :‬لهيئة مخصوصة فى ال ُ‬ ‫وافُعُْللء‪ :‬بضمتين بينهما سإاكن‪ ،‬ك ُ‬

‫عولء‪ :‬كتاسإوعاء واعاشوراء‪ :‬للتاسإع واالعاشر من المحّرم‪.‬‬ ‫وافا ُ‬
‫حر اليربوع‪.‬‬ ‫ج ْ‬ ‫ى ُ‬‫صعاء وانافقاء‪ :‬لباب َ ْ‬ ‫علء‪ :‬بكسر العين كقا ِ‬ ‫وافا ِ‬
‫فف الياء‪ :‬كك ِْبرياء‪.‬‬ ‫وافِعِْلياء‪ :‬بكسرتين بينهما سإكون‪ ،‬مخ ّ‬
‫سإي ََراء‪ ،‬بكسر‬ ‫ِ‬ ‫وا‬ ‫لموضع‪،‬‬ ‫بفتحات‪:‬‬ ‫فاء‬ ‫َ‬ ‫واَفَُعلء‪ :‬بفتح العين‪ ،‬واتثليث الفاء‪ :‬كجن َ‬
‫قساء‪ ،‬بضم ففتح‪.‬‬ ‫طط‪ ،‬وان ُ َ‬ ‫ب خّز مخ ّ‬ ‫ففتح‪ :‬لثو ِ‬
‫خنفساء‪ :‬للحيوان المعرواف‪.‬‬ ‫وافُن ُْعلء‪ :‬بضمتين بينهما سإكون‪ :‬ك ُ‬
‫ريثاء بالثاء المثلثة‪ :‬لنوع من التمر‪.‬‬ ‫وافَِعيلء‪ :‬بفتح فكسر‪ ،‬ك َ‬
‫ق ِ‬
‫شيوخاء‪ :‬جمع شيخ‪.‬‬ ‫م ْ‬‫فعولء‪ :‬ك َ‬ ‫م ْ‬
‫وا َ‬
‫وامما تقدم ع ُِلم أن هناك أوازاًنا مشتركة بينهما‪ ،‬واهى‪ :‬فَْعلى‪ ،‬بفتح فسكون‪،‬‬
‫مَزى‪:‬‬ ‫ج َ‬‫ت كَ َ‬‫حَنفاء‪ ،‬وافََعلى‪ ،‬بفتحا ٍ‬ ‫كأَرَبى وا ُ‬ ‫حراء‪ ،‬وافَُعلى‪ :‬بضم ففتح َ‬ ‫ص ْ‬‫كرى وا َ‬ ‫س ْ‬ ‫كَ َ‬
‫فلى‪ :‬للدعوة‬ ‫ج َ‬ ‫فاء‪ :‬لموضع‪ ،‬واَأفْعََلى‪ :‬بفتح فسكون ففتح‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫كأ ْ‬ ‫جن َ َ‬
‫دوا‪ ،‬وا َ‬‫لسرعة الع ْ‬
‫العامة‪ ،‬واأْرب ََعاء‪ :‬لليوم المعرواف‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثانى ‪ -‬فى الكلم على السإم ( ضمن العنوان ) التقسيم الرابع لللسإم‪:‬‬
‫من حيث كونه منقوصا‪ ،‬أوا مقصورا‪ ،‬أوا ممدوادا‪ ،‬اوا صحيحا (‬
‫‪ -1‬ينقسم السإم إلى منقوص‪ ،‬وامقصور‪ ،‬واممدواد‪ ،‬واصحيح‪.‬‬
‫معَْرب الذى آخره ياء لزمة مكسورٍ ما قبلها"‪،‬‬ ‫فالمنقوص‪ :‬هو "السإم ال ُ‬
‫ى كالذى‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫المبن‬ ‫وابالمعرب‪:‬‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ض‬
‫َ ِ َ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫الفع‬ ‫بالسإم‪:‬‬ ‫عى واالمنادى‪ ،‬فخرج‬ ‫كالدا ِ‬
‫ة‪ :‬السإماُء الخمسة فى حالة الجّر‪،‬‬ ‫وابالذى آخُره ياٌء‪ :‬المقصوُر‪ ،‬وابلزم ٍ‬
‫مى‪ ،‬فإنه ملحق بالصحيح‪ ،‬لسكون ما قبل يائه‪.‬‬ ‫وابمكسورٍ ما قبلها‪ :‬نحو ظ ّْبى واَر ْ‬
‫فى‪،‬‬ ‫دى واالمصط َ‬ ‫معَْرب الذى آخره ألف لزمة"‪ ،‬كالهُ َ‬ ‫واالمقصور‪ :‬هو "السإم ال ُ‬
‫ى‪ ،‬كأنا واهذا وابما‬ ‫عا واإلى‪ ،‬وابالمعَرب‪ :‬المبن ّ‬ ‫فخرج بالسإم‪ :‬الفعل واالحرف‪ ،‬كد َ َ‬
‫مه‪ :‬السإماُء الخمسة فى حالة النصب‪ ،‬واالمثنى فى‬ ‫ص‪ ،‬وابلز ِ‬ ‫ف‪ :‬المنقو ُ‬ ‫آخره أل ٌ‬
‫حالة الرفع‪.‬‬

‫كصحراء‬ ‫فا زائدة" َ‬‫خُره ُ همزة ٌ تلى أل ً‬‫واالممدواد‪ :‬هو "السإم المعرب الذى آ ِ‬
‫واحمراء‪.‬‬
‫واالصحيح‪ :‬ما عدا ذلك‪ ،‬كرجل واكتاب‪.‬‬
‫ى‪،‬‬‫ى‪ ،‬واسإماع ّ‬ ‫ى‪ ،‬واهو موضع نظر الصرف ّ‬ ‫‪ -2‬واكل من المقصور واالممدواد‪ :‬قياسإ ّ‬
‫سرد ُ ألفاظ العرب‪ ،‬وايضع معانيها بِإزائها‪.‬‬ ‫واهو موضع نظر الل ّغَوِ ّ‬
‫ى‪ ،‬الذى ي َ ْ‬
‫ح‬
‫م فت ُ‬‫ل اللم‪ ،‬له نظيٌر من الصحيح‪ ،‬ملت ََز ٌ‬ ‫ى‪ :‬هو كل اسإم معت ّ‬ ‫فالمقصور القياسإ ّ‬
‫ما قبل آخره‪.‬‬
‫وى‬‫ج َ‬‫ل‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬كال َ‬ ‫ل اللم‪ ،‬الذى على وازن فعِ َ‬ ‫واذلك كمصدر الفعل المعت ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فَعل بكسر ففتح‪ ،‬فى‬ ‫شرِ واالط َّرب‪ .‬واك ِ‬ ‫ح واال َ‬ ‫فَر ِ‬
‫مى‪ ،‬فإنه نظيُر ال َ‬ ‫وى واالعَ َ‬ ‫واالهَ َ‬
‫جمع فِْعلة‪ ،‬بكسر فسكون‪ .‬وافَُعل‪ ،‬بضم ففتح‪ ،‬فى جمع فُْعلة‪ ،‬بضم فسكون‪،‬‬
‫دى‪ ،‬واُزب َْية واُزًبى؛ فإن نظيرهما قَِرب‬ ‫م ً‬‫مد َْية وا ُ‬
‫مًرى‪ ،‬وا ُ‬ ‫مْرَية وا ِ‬ ‫نحو فِْرية وافًِرى‪ ،‬وا ِ‬
‫بالكسر‪ ،‬واقَُرب بالضم‪ ،‬فى جمع قِْربة بالكسر واقُْرَبة بالضم‪.‬‬
‫عى فإن‬ ‫ست َد ْ ً‬‫م ْ‬‫ى وا ُ‬
‫مْعط ً‬‫ل معتل اللم‪ ،‬زائد على الثلثة‪ ،‬ك ُ‬ ‫واكذا كل اسإم مفعو ٍ‬
‫خَرج‪.‬‬ ‫مك َْرم وامست ْ‬ ‫نظيره ُ‬
‫صى‪ ،‬أوا لغيره كالعمى‪ ،‬وانظيرهما من الصحيح‬ ‫ْ‬
‫واكذا أفعل صيغة تفضيل كالق َ‬
‫البعد ُ واالعمش‪.‬‬
‫خر‪.‬‬‫خَرى واال َ‬ ‫دنا‪ .‬وانظيره ال ْ‬ ‫دنيا واال ّ‬ ‫فعْلى أنثى أفعل‪ ،‬كال ّ‬ ‫َ‬ ‫واكذا ما كان جمعا ل ُ‬
‫واكذا ما كان من أسإماء الجناس دال ً على الجمعية بالتجرد من التاء‪ ،‬على وازن‬
‫در‪.‬‬ ‫م َ‬ ‫مد َْرة وا َ‬ ‫صى‪ ،‬وانظيره َ‬ ‫حصاة واح ً‬ ‫فََعل بفتحتين‪ ،‬واعلى الوحدة بالتاء‪ ،‬ك َ‬
‫سًعى‪،‬‬ ‫م ْ‬ ‫مل ًْهى وا َ‬ ‫فَعل مدلول ً به على مصدر أوا زمان أوا مكان‪ ،‬نحو َ‬ ‫م ْ‬‫واكذا ال َ‬
‫سَرح‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫هب وا َ‬ ‫مذ ْ َ‬
‫وانظيُره َ‬
‫م فيه‬ ‫ْ‬
‫ملت ََز ٌ‬ ‫خر‪ُ ،‬‬ ‫ى‪ :‬كل اسإم معتل اللم له نظير من الصحيح ال ِ‬ ‫واالممدواد القياسإ ّ‬
‫زيادة ألف قبل آخره‪.‬‬
‫عواء‪ ،‬واابتَغى اب ِْتغاء‪،‬‬ ‫وى اْر ِ‬ ‫ه همزة واصل‪ ،‬نحو اْرع َ َ‬ ‫واذلك كمصدر ما أواّل ُ ُ‬
‫وااسإتقصى اسإتقصاء‪ ،‬فإن نظيرها من الصحيح‪ :‬احمّر احمراًرا‪ ،‬وااقتدر اقتداًرا‪،‬‬
‫جا‪.‬‬ ‫وااسإتخرج اسإتخرا ً‬

‫طى إعطاًء‪ ،‬واأمَلى إملء فإن‬ ‫ل‪ ،‬كأع ْ َ‬ ‫ل اللم يوازن أفْعَ َ‬ ‫ل فعل معت ّ‬ ‫صد َُر ك ّ‬
‫واكذا م ْ‬
‫ما‪ ،‬واأحسن إحساًنا‪.‬‬ ‫نظيره من الصحيح أكرم إكرا ً‬
‫سية‪ ،‬واِرداء واأردية‪ ،‬فإن نظيره من‬ ‫ْ‬
‫كساء واأك ِ‬ ‫دا لفِْعلة‪ ،‬ك ِ‬ ‫واكذا كل ما كان مفر ً‬
‫حة‪.‬‬ ‫ح واأسإل ِ َ‬ ‫مرة‪ ،‬واسإل ٌ‬ ‫ح ِ‬ ‫الصحيح حماٌر واأ ْ‬
‫فَعل بفتحتين دال ً على صوت أوا داء‪ ،‬كالّرغاء‪ :‬لصوت البعير‪،‬‬ ‫واكذا كل مصدر ل َ‬
‫مشاء‪ ،‬فإن نظيره الّزكام‪.‬‬ ‫صراخ‪ ،‬واكال ُ‬ ‫َواالّثغاء‪ :‬لصوت الشاة‪ ،‬فِإن نظيره ال ّ‬
‫ى منهما ما فقد ذلك النظير‪.‬‬ ‫واالسماع ّ‬
‫سنا؛ أى‬ ‫حجا؛ أى العقل‪ ،‬واال ّ‬ ‫ْ‬
‫فْتيان‪ ،‬واال ِ‬ ‫عا‪ :‬الفَتى‪ :‬وااحد ال ِ‬ ‫فمن المقصور سإما ً‬
‫ضوء‪ ،‬واالث َّرى؛ أى التراب‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫حذاء بالكسر‪ :‬للنعل‪،‬‬ ‫ْ‬
‫وامن الممدواد سإماعا الّثراء بالفتح‪ :‬لكثرة المال‪ ،‬واال ِ‬
‫سناء بفتح السين‪ :‬للشرف‪.‬‬ ‫ن‪ ،‬واال ّ‬ ‫فتاء بالضم‪ :‬لحداثة الس ّ‬ ‫واال ُ‬
‫واقد أجمعوا على جواز قصر الممدواد للضروارة‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫فْر*‬
‫س َ‬‫ل ال ّ‬ ‫صن َْعا واِإن طا َ‬ ‫*ل بد ّ من َ‬
‫حجتهم قول‬ ‫وااختلفوا فى مد ّ المقصور؛ فمنعه البصريون‪ ،‬واأجازه الكوفيون‪ ،‬وا ُ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫م َوال ِغَناُء*‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫دوا ُ‬
‫قٌر ي َ ُ‬ ‫ذى أغَناك ع َّنى * فل ف ْ‬ ‫سإي ُغِْنينى ال ِ‬
‫* َ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثانى ‪ -‬فى الكلم على السإم ( ضمن العنوان ) التقسيم الخامس‬
‫لللسإم من حيث كونه مفردا‪ ،‬أوا مثنى‪ ،‬أوا مجموعا (‬
‫ينقسم السإم إلى مفرد‪ ،‬وامثنى‪ ،‬وامجموع‪.‬‬
‫مث َّنى وال‬
‫د‪ ،‬كرجل واامرأة واقلم واكتاب‪ .‬أوا هو ما ليس ُ‬ ‫فالمفرد‪ :‬ما دل على وااح ٍ‬
‫قا بهما‪ ،‬وال من السإماء الخمسة المبينة فى النحو‪.‬‬ ‫مجموعا‪ ،‬وال ملح ً‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫طلقا‪ ،‬بزيادة ألف وانون‪ ،‬أوا ياء وانون‪ ،‬كرجلن‬ ‫م ْ‬ ‫واالمثنى‪ :‬ما دل على اثنين ُ‬
‫كل‪،‬‬
‫مين‪ ،‬فليس منه ِ‬ ‫واامرأتان‪ ،‬واكتابان واقلمان‪ ،‬أوا رجلين واامرأتين واكتابين واقل ْ‬
‫فع؛ لن دللتها على الثنين ليست بالزيادة‪.‬‬ ‫واك ِْلتا‪ ،‬وااثنان‪ ،‬وااثنتان‪ ،‬واَزْواج‪ ،‬واَ َ‬
‫ش ْ‬
‫واشرط السإم الذى يراد تثنيته‪:‬‬
‫دا‪ ،‬فل ُيثّنى المجموع وال المثّنى‪ ،‬بأن ُيقال رجلنان وازيدوانان‪.‬‬ ‫أن يكون مفر ً‬

‫مث َن ّي َْين‪ ،‬واكذا مؤنثهما‪َ ،‬واإنما هما‬‫واأن يكون معَربا‪َ ،‬واأما اللذان َواهذان‪ ،‬فليسا ب ُ‬
‫صورة المثنى‪.‬‬ ‫على ُ‬
‫مران بضم ففتح فى‬ ‫فقين فى اللفظ واالوزن واالمعنى‪ ،‬فل يقال العُ َ‬ ‫واأن يكونا مت ّ ِ‬
‫مرٍوا‬ ‫َ ْ‬ ‫ع‬ ‫فى‬ ‫فسكون‬ ‫بفتح‬ ‫مران‪،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫وال‬ ‫اللفظ‪،‬‬ ‫فى‬ ‫التفاق‬ ‫لعدم‬ ‫مر؛‬ ‫أبى بكر واع ُ َ‬
‫مر؛ لعدم التفاق فى الوزن‪ ،‬وال الَعينان فى الباصرة واالجارية؛ لعدم التفاق‬ ‫واَع ُ َ‬
‫فى المعنى‪.‬‬
‫من َك ًّرا‪ ،‬فل ُيثنى العََلم باقًيا على ع ََلميته‪.‬‬ ‫واأن يكون ُ‬
‫ماثل‪ ،‬فل ي ُث َّنى الشمس واالقمر؛ لعدم المماثلة‪ ،‬واقولهم‪:‬‬ ‫م َ‬
‫واأن يكون له ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫مران للشمس واالقمر تغلي ٌ‬ ‫ق َ‬‫ال َ‬
‫ى‪.‬‬‫سإ ّ‬ ‫سإواء‪ ،‬للسإتغناء عن تثنيته بتثنية ِ‬ ‫واأل ّ يستغنى بتثنية غيره عنه‪ ،‬فل ُيثنى َ‬
‫]الجمع[‬
‫ث سإالم‪ ،‬واجمع تكسير‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -3‬واالجمع ينقسم إلى ثلثة أقسام‪ :‬مذكر سإالم‪ ،‬وامؤن ٍ‬
‫من اثنين‪ ،‬بزيادة وااوا وانون‪ ،‬أوا ياء‬ ‫فجمع المذكر السالم‪ :‬هو لفظ دل على أكثر ِ‬
‫وانون‪ ،‬كالزيدوان واالصالحون‪ ،‬واالزيدين واالصالحين‪.‬‬
‫ل شرواط‪:‬‬ ‫قا‪ ،‬والك ٍ‬‫دا أوا مشت ً‬
‫ع‪ :‬إما أن يكون جام ً‬ ‫جمع هذا الجم َ‬ ‫واالمفرد الذى ي ُ ْ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫فُيشترط فى الجامد‪ :‬أن يكون ع َلما لمذكر عاقل‪ ،‬خالًيا من التاء‪ ،‬وامن‬
‫التركيب‪ ،‬فل يقال فى رجل‪ :‬رجلون لعدم العلمية‪ ،‬وال فى زينب‪ :‬زينبون؛ لعدم‬
‫التذكير‪ ،‬وال فى "لحق" )عَلم لفرس(‪ :‬لحقون؛ لعدم العقل‪ ،‬وال فى ط َْلحة‪:‬‬
‫سإي ْب َوَي ُْهون؛ لوجود التركيب‪.‬‬ ‫ط َْلحتون؛ لوجود التاء‪ ،‬وال فى سإيبويه‪ِ :‬‬
‫وايشترط فى المشتق‪ :‬أن يكون صفة لذكر عاقل‪ ،‬خالية من التاء‪ ،‬ليست على‬
‫وازن أفعل الذى مؤنثه فَْعلء‪ ،‬وال فَْعلن الذى مؤنثه فَعَْلى‪ ،‬وال مما يستوى فيه‬
‫مْرضعون‪ ،‬لعدم التذكير‪ ،‬وال فى نحو‬ ‫ضع‪ُ :‬‬
‫مْر ِ‬ ‫المذكر واالمؤنث‪ ،‬فل يقال فى ُ‬
‫ه" صفة فََرس‪ :‬فاِرهون؛ لعدم العقل‪.‬‬ ‫"فار ٍ‬
‫مُتون؛ لوجود التاء‪.‬‬ ‫عل ّ َ‬‫وال فى علّمة‪َ :‬‬
‫وال فى نحو أحمر‪ :‬أحمروان؛ لمجيئه على وازن أفعل الذى مؤنثه فعلء‪ ،‬واشذ‬
‫ْ‬
‫عياشِ الك َلب ّ‬
‫ى‪:‬‬ ‫ل حكيم العور بن َ‬ ‫قو ُ‬

‫ريَنا*‬ ‫َ‬ ‫*فما واجدت نساُء بنى تميم * حلئ َ َ‬

‫ن واَأحم ِ‬‫سإوَِدي َ‬
‫لأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شانون؛ لكونه على فْعلن الذى مؤنثه فعْلى‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ن‪ :‬ع َط َ‬ ‫ْ‬
‫وال فى نحو ع َطشا َ‬
‫ريحون؛ لسإتواء‬‫ح ِ‬
‫صُبوروان‪ ،‬وا َ‬ ‫دلون‪ ،‬وا َ‬ ‫ريح‪ :‬ع َ ْ‬
‫ج ِ‬‫صُبور وا َ‬
‫دل وا َ‬‫وال فى نحو ع َ ْ‬
‫المذكر واالمؤنث فيها‪.‬‬
‫من اثنين‪ ،‬بزيادة ألف واتاء على مفرده‪،‬‬ ‫واجمع المؤنث السالم‪ :‬ما دل على أكثر ِ‬
‫كفاطمات وازينبات‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واهذا الجمع َينقاس‪:‬‬

‫ختم بالتاء مطلقا‬ ‫فى جميع أعلم الناث‪ ،‬كزينب واهند وامريم‪ .‬وافى كل ما ُ‬
‫كفاطمة واطلحة‪ .‬وايستثنى من ذلك امرأة‪ ،‬واشاة‪ ،‬واقَُلة بالضم واالتخفيف‪ :‬اسإم‬
‫مة؛ لعدم واروادها‪.‬‬ ‫ل ُْعبة‪ ،‬واأ َ‬
‫حب َْلى‬
‫سْلمى واَ ُ‬ ‫قا‪ :‬مقصورة أوا ممدوادة‪ ،‬ك َ‬ ‫وافى كل ما لحقته ألف التأنيث مطل ً‬
‫َ‬
‫واصحراء واحسناء‪ .‬وايستثنى من ذلك فَْعلء مؤنث أفَْعل‪ ،‬وافَعْلى مؤنث فَْعلن‪،‬‬
‫فل يجمعان هذا الجمع‪ ،‬كما ل يجمع مذكرهما جمع مذكر سإالما‪ ،‬وافى مصغر‬
‫جَبل‪ ،‬وامعدواد ٍ صفة‬ ‫ضا‪ ،‬كشامخ صفة َ‬ ‫جبيل واَد َُرْيهم‪ ،‬وافى واصفه أي ً‬ ‫غير العاقل ك ُ‬
‫يوم‪.‬‬
‫ص َ‬
‫طبل‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫واإ‬ ‫مام‬ ‫واح‬ ‫دق‬
‫ُ َ ِ َ ّ‬ ‫را‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫تكسير‪،‬‬ ‫جمع‬ ‫له‬ ‫سمع‬ ‫ُ ْ‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ى‬ ‫خماسإ‬ ‫ُ‬ ‫كل‬ ‫وافى‬
‫ّ‬
‫مَهات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واأ‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫جل‬ ‫سإ‬
‫ِ ِ‬ ‫وا‬ ‫كسموات‬ ‫السماع‪،‬‬ ‫على‬ ‫فمقصور‬ ‫ذلك‬ ‫واما سإوى‬
‫كيفية التثنية‬
‫حا‪ ،‬أوا منزل ً منزلة الصحيح‪،‬‬ ‫]الصحيح[‪ :‬إذا كان السإم الذى تريد تثنيته صحي ً‬
‫ت اللف واالنون‪ ،‬أوا الياء واالنون‪ ،‬بدوان عمل‬ ‫و‪ِ ،‬زد َ‬
‫دل ْ‬
‫كَرجل واامرأة‪ ،‬واظبى وا َ‬
‫َ‬
‫سإواها فتقول‪ :‬رجلن‪ ،‬واامرأتان‪ ،‬وادلوان‪ ،‬واظْبيان‪.‬‬
‫ض واداٍع‪َ ،‬رددَتها فى التثنية‪،‬‬ ‫صا محذواف الياء كقا ٍ‬ ‫]المنقوص[‪ :‬واإذا كان منقو ً‬
‫فتقول‪ :‬قاضيان واداعيان‪.‬‬
‫َ‬
‫حب ْلى‬ ‫ة‪ ،‬قلبتها ياًء ك ُ‬ ‫فه ثلث ً‬ ‫ت أل ُ‬
‫]المقصور[‪ :‬واإذا كان مقصوًرا‪ ،‬واتجاواز ْ‬
‫وزلن بالحذف‪ ،‬فى‬ ‫قران َواخ ْ‬ ‫ذ‪ :‬قَهْ َ‬ ‫حبَليان وامستدع ََيان‪ .‬واش ّ‬ ‫عى‪ ،‬فتقول‪ُ :‬‬ ‫وامستد َ‬
‫خوَْزلى‪.‬‬‫قرى واَ َ‬ ‫تثنية قَهْ َ‬

‫حَيان فى فًَتى وارحى‪،‬‬ ‫فَتيان واََر َ‬ ‫قلب ألفه ياء إذا كانت ثالثة مبدلة منها‪ ،‬ك َ‬ ‫واكذا ت ُ ْ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫فراًرا من التقاء الساكنين لو بقيت‪ ،‬واحذرا من التباس المفرد بالمثنى حال‬
‫وان بالواوا‪.‬‬ ‫م َ‬‫ح َ‬ ‫مى ِ‬ ‫ح ً‬ ‫حذفت‪ .‬واشذ ّ فى ِ‬ ‫إضافته لياء المتكلم لو ُ‬
‫مَتيان‪.‬‬ ‫ما‪ ،‬فتقول فى تثنيته‪َ :‬‬ ‫ت‪ ،‬كمتى عل َ ً‬ ‫واكذا إذا كانت غير مبدلة واأميل ْ‬
‫صوان‬ ‫فا‪ ،‬فتقول‪ :‬ع َ َ‬ ‫صا واَقَ ً‬‫واتقلب ألف المقصور وااًواا إذا كانت مبدلة منها كع ً‬
‫ى‪.‬‬‫ضيان بالياء‪ ،‬مع أنه وااوا ّ‬ ‫واقفوان‪ ،‬واشذ ّ فى ِرضا‪َ :‬ر َ‬
‫مى بهما‪،‬‬ ‫دى وا"إذا" مس ّ‬ ‫َ‬
‫ل‪ ،‬ك َل َ‬ ‫م ْ‬ ‫واكذا تقلب َوااواا إذا كانت غير مبدلة والم ت ُ َ‬
‫فتقول‪ :‬ل َد ََواا ِ‬
‫ن َواإذ ََواان‪.‬‬
‫دا‪ ،‬فيجب إبقاء همزته إن كانت أصلية‪ ،‬كقّراءان‬ ‫]الممدواد[‪ :‬واإذا كان ممدوا ً‬
‫ضاء‪ ،‬الوال الناسإك‪ ،‬واالثانى واضئ الوجه‪ .‬وايجب‬ ‫ضاَءان‪ ،‬فى تثنية قّراء واواُ ّ‬ ‫واواُ ّ‬
‫قلبهما وااواا‪ ،‬إن كانت للتأنيث‪ ،‬كحمراواان واصحراواان‪ ،‬فى حمراء واصحراء‪.‬‬
‫واقال السيرافى‪ :‬إذا كان قبل ألف التأنيث وااوا‪ ،‬واجب تصحيح الهمزة‪ ،‬لئل يجتمع‬
‫وااواان ليس بينهما إل ألف‪ ،‬كعشواء‪ ،‬فتقول‪ :‬عشواءان‪ ،‬واالكوفيون يجيزوان‬
‫فسان واعاشوران واقُْرُفصان‪ ،‬بالحذف‪،‬‬ ‫خن ْ ُ‬
‫مرايان بالياء‪ ،‬وا ُ‬ ‫ح ْ‬
‫الوجهين فيها‪ ،‬واشذ َ‬
‫ً‬
‫فساء واعاشوراء‪ ،‬واقْرفصاء‪ .‬واإذا كانت همزته بدل من أصل‪ ،‬جاز‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خن ْ ُ‬
‫فى تثنية ُ‬
‫كساوا‬ ‫ِ‬ ‫أصلهما‪:‬‬ ‫واحياء‬ ‫َ‬ ‫ككساء‬ ‫أرجح‪،‬‬ ‫التصحيح‬ ‫والكن‬ ‫واالقلب‪،‬‬ ‫التصحيح‬ ‫فيه‬
‫حَياءان‪.‬‬ ‫حياواان‪ ،‬أوا كساءان واَ َ‬ ‫حَياى‪ ،‬فتقول‪ :‬كساواان واَ َ‬ ‫واَ َ‬
‫وباء بالموحدة‪ ،‬زيدت الهمزة فيهما‪،‬‬ ‫واإذا كانت همزته لللحاق‪ ،‬كعِْلباء واقُ ْ‬
‫جح القلب على‬ ‫قْرطاس واقُْرناس‪ ،‬بضم فسكون‪ ،‬واهو أنف الجبل‪ ،‬تر ّ‬ ‫لللحاق ب ِ‬
‫علباآن واُقوباآن‪ .‬واقيل‪ :‬التصحيح فيه‬ ‫التصحيح‪ ،‬فتقول‪ :‬علباواان واَُقوباواان‪ ،‬أوا ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫أرجح‪.‬‬
‫كيفية جمع السإم جمع مذكر سإالم‬
‫حا زيدت الواوا واالنون‪ ،‬أوا الياء‬
‫]الصحيح[‪ :‬إذا كان السإم المراد جمعه صحي ً‬
‫واالنون عليه بدوان عمل سإواها‪.‬‬

‫م ما قبل الواوا‪ ،‬واكسر ما قبل‬ ‫ض ّ‬

‫صا حذفت ياؤه‪ ،‬وا ُ‬ ‫]المنقوص[‪ :‬واإذا كان منقو ً‬
‫ضيون‬ ‫عين‪ ،‬أصلهما القا ِ‬ ‫ضين واالدا ِ‬ ‫عون‪ ،‬أوا القا ِ‬ ‫ضون واالدا ُ‬ ‫الياء‪ ،‬فتقول‪ :‬القا ُ‬
‫ْ‬
‫عيين‪ .‬واسإيأتى سإبب الحذف فى التقاء الساكنين‪.‬‬ ‫ن واالدا ِ‬ ‫ضيي َ‬ ‫عُيون واالقا ِ‬ ‫واالدا ِ‬
‫]المقصور[‪ :‬واإن كان السإم مقصوًرا حذفت ألفه‪ ،‬واأبقيت الفتحة للدللة عليها‪،‬‬
‫ن‬‫ن{َ‪ ،‬أصلهما‪ :‬الع ْل َوُواْ َ‬ ‫صط َ َ‬
‫في ْ َ‬ ‫م ْ‬‫ن ال ُ‬ ‫عن ْد ََنا ل َ ِ‬
‫م َ‬ ‫م ِ‬ ‫ن{َ }َواإن ّهُ ْ‬ ‫م الع ْل َوْ َ‬ ‫نحو‪} :‬واأنت ُ‬
‫وين‪.‬‬ ‫ف ِ‬ ‫صط َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫واال ُ‬
‫ضاء‪:‬‬ ‫]الممدواد[‪ :‬واحكم الممدواد فى الجمع‪ ،‬حكمه فى التثنية‪ ،‬فتقول فى واُ ّ‬
‫عْلباء‬ ‫مراُواوان‪ ،‬وايجوز الوجهان فى نحو‪ِ :‬‬ ‫ح ْ‬ ‫ما لمذكر‪َ :‬‬ ‫عل ً‬‫مراَء َ‬ ‫ح ْ‬‫ضاُءوان‪ ،‬وافى َ‬ ‫واُ ّ‬
‫كساء ع َلمين لمذكر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وا ِ‬
‫عُزوان‪،‬‬ ‫سإُنون‪ ،‬واب َُنون‪ ،‬واُثبون‪ ،‬وا ِ‬ ‫َ‬
‫وامما تقدم تعلم أن أوالو‪ ،‬واعالمون‪َ ،‬واأَرضون‪ ،‬وا ِ‬ ‫ُ‬
‫شُروان وابابه‪ ،‬ليست من جمع المذكر السالم‪ ،‬واإنما هى ملحقة به‪.‬‬ ‫ع ْ‬ ‫واأهُْلون‪ ،‬وا ِ‬
‫كيفية جمع السإم جمع مؤنث سإالما‬
‫ت عليه اللف واالتاء‪ ،‬بدوان عمل‬ ‫مْرَيم‪ ،‬زد َ‬ ‫إذا كان المفرد بل تاء‪ ،‬كزينب وا َ‬
‫مْرَيمات‪.‬‬ ‫سإواها‪ ،‬فتقول‪َ :‬زينبات وا َ‬
‫حب ْليات‪،‬‬ ‫َ‬ ‫واإذا كان مقصوًرا‪ :‬عومل معاملته فى التثنية‪ ،‬فتقول‪ :‬فَت ََيات‪ ،‬وا ُ‬
‫مؤنث"‪،‬‬ ‫مى بها ُ‬ ‫مَتى "مس ّ‬ ‫فى‪ ،‬وا َ‬ ‫حب َْلى‪ ،‬وامصط َ‬ ‫ى‪ ،‬وا ُ‬ ‫فيات‪ ،‬وامت ََيات‪ :‬فى فت ً‬ ‫صط َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫وا ُ‬
‫موّنث"‪.‬‬ ‫مى بها ُ‬ ‫وات‪ ،‬فى عصا واإذا واإلى "مس ّ‬ ‫َ‬
‫ذاَواات‪ ،‬واإل َ‬ ‫صوات‪ ،‬واإ َ‬ ‫واتقول‪ :‬ع َ َ‬
‫علَباَواات‪ ،‬أوا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫حَراواات واَقّراءات‪ ،‬وا ِ‬ ‫ص ْ‬‫صا‪ ،‬فتقول‪َ :‬‬ ‫دا أوا منقو ً‬ ‫واكذا إن كان ممدوا ً‬
‫ث"‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫مؤن‬ ‫به‬ ‫"مسمى‬ ‫قاض‬ ‫فى‬ ‫واتقول‬ ‫كساواات‪.‬‬ ‫أوا‬ ‫علباءات‪ ،‬واكساءات‬
‫قاضيات‪.‬‬
‫ضا من أصل‪،‬‬ ‫ما بالتاء زائدة كانت كفاطمة واخديجة‪ ،‬أوا عو ً‬ ‫واإذا كان المفرد مختو ً‬
‫ذفت منه فى الجمع‪ ،‬فتقول‪ :‬فاطمات‪ ،‬واخديجات‪ ،‬واَبنات‪،‬‬ ‫ح ِ‬ ‫عدة‪ُ ،‬‬ ‫خت وابْنت وا ِ‬ ‫كأ ْ‬
‫دات‪.‬‬ ‫ع َ‬‫وات‪ ،‬وا ِ‬ ‫خ َ‬ ‫واأ َ‬

‫ما ثلثًيا‪ ،‬سإالم العين سإاكنها‪ ،‬مؤنًثا‪ ،‬سإواٌء ختم بتاء أوا ل‪،‬‬ ‫وامتى كان المفرد اسإ ً‬
‫ن‪ ،‬واإتباع العين للفاء‪ ،‬إل إن كانت‬ ‫ح‪ ،‬واالتسكي ُ‬ ‫جاز فى عين جمعه المؤنث الفت ُ‬
‫الفاء مفتوحة‪ ،‬فيتعين التباع‪ ،‬واأما قول بعض العُ ْ‬
‫ذريين‪:‬‬
‫ن*‬
‫دا ِ‬‫ى يَ َ‬‫ش ّ‬
‫ْ‬ ‫ما ِلى ب َِزفَْرا ِ‬
‫ت العَ ِ‬ ‫حى فأ َط َ ْ‬
‫قت َُها * واَ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫ت َزفَْرا ِ‬‫مل ْ ُ‬
‫ح ّ‬‫*واَ ُ‬
‫بتسكين فاء َزفرات‪ :‬فضروارة‪.‬‬
‫ذرواة‪ ،‬فيمتنع‬ ‫َ‬
‫م مكسورها وااًواا ك ِ‬ ‫مية‪ ،‬أوا ل ُ‬‫م مضموم ِ الفاء ياًء كد ُ ْ‬ ‫أوا كانت ل ُ‬
‫مل‬
‫ج ْ‬‫فنة بفتح فائهما‪ ،‬يتعين فيه الفتح فى الجمع‪ ،‬وانحو ُ‬ ‫ج ْ‬‫عد واَ َ‬‫التباع‪ ،‬فنحو د َ ْ‬
‫مية بالضم‪،‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫د‬ ‫وانحو‬ ‫الثلث‪،‬‬ ‫فيه‬ ‫يجوز‬ ‫بالكسر‪،‬‬ ‫سرة‬ ‫ِ ْ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫هند‬ ‫سرة بالضم‪ِ ،‬‬
‫وا‬ ‫واب ُ ْ‬
‫رواات‪ ،‬بكسر الراء‪.‬‬ ‫ج ِ‬
‫واذ ِْرواة بالكسر‪ ،‬يمتنع فيه التباع‪ ،‬واشذ ِ‬
‫جور‪ ،‬أوا مضعفها كجنة‬ ‫ى كزينب‪ ،‬أوا معتل العين ك ُ‬ ‫أما الصفة كضخمة‪ ،‬أوا الرباع ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫بتثليث الجيم‪ ،‬أوا متحركها كشجرة فل تتغير فيها حالة العين فى الجمع‪.‬‬
‫جمع التكسير‬
‫فلك‪ ،‬بضم‬ ‫ْ‬ ‫ل على أكثر من اثنين بتغيير صورة مفرده‪ ،‬تغييًرا مقدًرا ك ُ‬ ‫هو ما د ّ‬
‫سإد‪،‬‬
‫فل‪ ،‬وافى الجمع كزنة أ ْ‬ ‫ْ‬
‫فسكون‪ ،‬للمفرد واالجمع‪ ،‬فزنته فى المفرد كزنة قُ ْ‬
‫رجال‪ .‬أوا تغييًرا‬ ‫ففى المفرد ككتاب‪ ،‬وافى الجمع ك ِ‬ ‫واكِهجان لنوع من البل‪،‬‬
‫سإد بضم فسكون‪ ،‬جمع أسإد َ بفتحتين‪ .‬واإما‬ ‫ُ‬
‫ظاهًرا‪ ،‬إما بالشكل فقط‪ ،‬كأ ْ‬
‫صنو بكسر فسكون فيهما‪ .‬واإما بالنقص‬ ‫صنوان‪ ،‬فى جمع ِ‬ ‫بالزيادة فقط‪ ،‬ك ِ‬
‫رجال‬ ‫خمة بضم ففتح فيهما‪ .‬واإما بالشكل واالزيادة ك ِ‬ ‫خم فى جمع ت ُ َ‬ ‫فقط‪ ،‬كت ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫بالكسر‪ ،‬فى جمع َرجل بفتح فضم‪ .‬واإما بالشكل واالنقص ككتب بضمتين‪ .‬فى‬
‫جمع كتاب بالكسر‪ .‬واإما بالثلثة‪ ،‬كِغلمان بكسر فسكون‪ ،‬فى جمع غلم بالضم‪.‬‬
‫أما التغير بالنقص واالزيادة دوان الشكل‪ ،‬فتقضيه القسمة العقلية‪ ،‬والكن لم‬
‫يوجد له مثال‪.‬‬
‫م فى العقلء واغيرهم‪ ،‬ذكوًرا كانوا أوا إناًثا‪ .‬واأبنيته سإبعة‬ ‫واهذا الجمع عا ّ‬
‫قلة‪ ،‬واالباقى للكثرة‪.‬‬
‫واعشروان‪ ،‬منها أربعة لل ِ‬

‫وااْلجمعان قيل إنهما مختلفان مبدأ واغاية‪ ،‬فالقلة‪ :‬من ثلثة إلى عشرة‪،‬‬
‫واالكثرة‪ :‬من أحد عشر إلى ما ل نهاية له‪ .‬واقيل‪ :‬إنهما متفقان مبدأ ل غاية‪،‬‬
‫فالقلة‪ :‬من ثلثة إلى عشرة‪ .‬واالكثرة‪ :‬من ثلثة إلى ما ل نهاية له‪.‬‬
‫واإنما تعتبر القلة فى نكرات اْلجموع‪ ،‬أما معارفها بأل أوا الضافة فصالحة للقلة‬
‫واالكثرة‪ ،‬باعتبار الجنس أوا السإتغراق‪ ،‬واقد ينوب أحدهما عن الخر واضًعا‪ :‬بأن‬
‫حا للقلة واالكثرة‪ ،‬وايستغنون به عن واضع الخر‪،‬‬ ‫تضع العرب أحد البناءين صال ً‬
‫مل مكانه بالشتراك المعنوىّ ل مجاًزا‪ ،‬وايسمى ذلك بالنيابة واضًعا‪،‬‬ ‫فيستع َ‬
‫جل بكسر فسكون‪ ،‬واكرجال بكسر‬ ‫جل‪ ،‬بفتح فسكون فضم‪ ،‬فى جمع رِ ْ‬ ‫كأْر ُ‬
‫جل بفتح فضم‪ ،‬إذ لم يضعوا بناء كثرة للّوال‪ ،‬وال قِّلة للثانى‪،‬‬ ‫َ ُ‬‫ر‬ ‫جمع‬ ‫فى‬ ‫ففتح‪،‬‬
‫ن ُواضع بناءان للفظ وااحد‪ ،‬كأفلس وافلوس‪ ،‬فى جمع فَْلس بفتح فسكون‪،‬‬ ‫فإ ْ‬
‫وب‪ ،‬فاسإتعمال أحدهما مكان الخر يكون مجاًزا‪،‬‬ ‫ب واثياب‪ ،‬فى جمع ث ْ‬ ‫واأث ْوُ ُ‬
‫حد َ عشر‪ ،‬وافُلوس على ثلثة‪ ،‬وايسمى بالنيابة اسإتعمالً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كإطلق أْفلس على أ َ‬
‫قّلة‬‫جموع ال ِ‬
‫الوال‪ :‬أفُْعل‪ ،‬بفتح فسكون فضم‪ :‬وايطّرد فى‪:‬‬
‫عف‪ ،‬على وازن فَْعل‪ ،‬بفتح‬ ‫‪ -1‬كل اسإم ثلثى صحيح الفاء واالعين والم يضا َ‬
‫َ‬
‫ل‪ .‬واما كان من هذا النوع وااواىّ‬ ‫ب‪ ،‬واد َْلو واأد ْ ٍ‬‫فسكون‪ ،‬ككْلب واأك ُْلب‪ ،‬واظ َْبى واأظ ْ ٍ‬
‫اللم أوا يائيها‪ ،‬تكسر عينه فى الجمع‪ ،‬واتحذف لمه‪ ،‬كما سإيأتى‪ :‬فى العلل‪.‬‬
‫ف‪ ،‬واأع ُْين‪.‬‬ ‫جه‪ ،‬واأك ُ ّ‬ ‫واشذ‪ :‬أواْ ُ‬
‫سإُيف فى قوله‪:‬‬ ‫وب‪ ،‬واأ ْ‬ ‫واأث ْ ُ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫س قناعا أ ْ‬
‫شهََبا*‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫*ل ُ‬
‫سى الّرأ ُ‬ ‫وبا * حّتى اكت َ َ‬ ‫ت أث ُ‬ ‫س ُ‬ ‫كل د َهَرٍ قد لب ِ ْ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫ق بَها الث ُُر*‬ ‫ٍ‬ ‫با‬ ‫بها‬ ‫ر‬ ‫ضا‬ ‫م‬
‫ْ ٌ َ َ ُِ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫*‬ ‫ة‬
‫*كأن ّهُ ْ ْ ُ ٌ ِ ٌ َ َ ِ َ ٌ‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫بي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫سإ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫د‪ ،‬كذراع واأذرع‪ ،‬وايمين‬ ‫ى مؤّنث بل علمة‪ ،‬قبل آخره م ّ‬ ‫‪ -2‬وافى اسإم رباع ّ‬
‫ب‪ ،‬من المذكر‪.‬‬ ‫ب‪ ،‬واشها ٍ‬ ‫غرا ٍ‬ ‫ن‪ ،‬وا ُ‬
‫ل فى مكا ٍ‬ ‫واأيمن‪ ،‬واشذ أفْعُ ٌ‬
‫الثانى‪ :‬أفَْعال‪ ،‬بفتح فسكون‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ل السابق‪ ،‬كثوب واأثواب‪ ،‬واسإيف‬ ‫وايكون جمًعا لكل ما لم َيطّرد فيه أفْعُ ٌ‬
‫صْلب بضم فسكون واأصلب‪ ،‬واباب‬ ‫مل بكسر فسكون واأحمال‪ ،‬وا ُ‬ ‫ح ْ‬ ‫واأسإياف‪ ،‬وا ِ‬
‫ضد بفتح فضم‬ ‫َ ُ‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫واأكتاف‪،‬‬ ‫فكسر‬ ‫بفتح‬ ‫تف‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫واأسإباب‪،‬‬ ‫بفتحتين‬ ‫بب‬ ‫واأبواب‪ ،‬واسإ َ‬
‫طب بضم ففتح واأرطاب‪ ،‬واإِبل بكسرتين‬ ‫جُنب بضمتين واأجناب‪ ،‬واُر َ‬ ‫واأعضاد‪ ،‬وا ُ‬
‫حطيئة‪:‬‬ ‫ضَلع بكسرٍ ففتح واأضلع‪ ،‬واشذ أفراخ فى قول ال ُ‬ ‫واآبال‪ ،‬وا ِ‬
‫جُر*‬‫ل ل ماٌء وال ش َ‬ ‫ب الحواص ِ‬ ‫خ * ُزغ ْ ِ‬ ‫مَر ٍ‬‫خ بذى َ‬ ‫ل لفَرا ٍ‬ ‫*ماذا تقو ُ‬
‫ل‬‫ما ِ‬ ‫ح َ‬ ‫ت ال ْ‬ ‫مل‪ ،‬بفتح فسكون‪ ،‬فى قوله تعالى‪َ} :‬واأوال ُ‬ ‫ح ْ‬‫كما شذ ّ أحمال جمع َ‬
‫ن{َ‪.‬‬‫مل َهُ ّ‬ ‫ح ْ‬‫ن َ‬ ‫ضعْ َ‬ ‫ن يَ َ‬ ‫نأ ْ‬‫جل ُهُ ّ‬
‫أ َ‬
‫الثالث‪ :‬أفْعِلة‪ ،‬بفتح فسكون فكسر‪.‬‬ ‫َ‬
‫د‪ ،‬كطعام واأطعمة‪ ،‬وارغيف‬ ‫ى قبل آخره م ّ‬ ‫وايطّرد فى كل اسإم مذكّر ُرباع ّ‬
‫ل‪ ،‬بفتح أواله أوا كسره‪ ،‬مضّعف اللم أوا‬ ‫واأرغفة‪ ،‬واعمود واأعمدة‪ ،‬واَي ُْلتَزم فى فَِعا ٍ‬
‫َ‬
‫كسية‪ ،‬وال ُيجمعان‬ ‫كساء واأ ِ‬ ‫مة‪ ،‬واِقباء واأقبية‪ ،‬وا ِ‬ ‫ت واأب ِّتة‪ ،‬واِزمام واأزِ ّ‬ ‫معتلها‪ ،‬ك َب ََتا ٍ‬
‫ذا‪.‬‬‫على غيره إل شذوا ً‬
‫الرابع‪ :‬فِْعلة‪ ،‬بكسر فسكون‪.‬‬
‫ور‪،‬‬‫شيخة جمع شيخ‪ ،‬واث ِْيرة جمع ث ْ‬ ‫والم يطّرد فى شئ‪ ،‬بل سإمع فى ألفاظ‪ ،‬منها ِ‬
‫ى‬ ‫ن‬‫ُ‬ ‫ث‬ ‫جمع‬ ‫نية‬ ‫ث‬ ‫وا‬ ‫غلم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫جمع‬ ‫لمة‬ ‫صب ِّية‪ ،‬واِغ ْ‬‫ى واَ َ‬ ‫واِفتية جمع فًَتى‪ ،‬وا ِ‬
‫ْ ِ‬ ‫ِْ‬ ‫صب ِ ّ‬
‫صْبية جمع َ‬
‫بضم الوال أوا كسره‪ ،‬واهو الثانى فى السيادة‪.‬‬
‫والعدم اطراده قيل إنه اسإم جمع ل جمع‪.‬‬
‫جموع الكثرة‬
‫الوال‪ :‬فُْعل‪ ،‬بضم فسكون‪:‬‬
‫مر بضم فسكون‪ ،‬فى جمع أحمر‬ ‫ح ْ‬
‫صفتين‪ ،‬ك ُ‬ ‫مؤن ِّثه فَْعلء ِ‬ ‫ل وا ُ‬ ‫واينقاس فى أفْعَ َ‬
‫واحمراء‪.‬‬
‫وايكثر فى الشعر ضم عينه إن صحت هى والمه والم يضّعف‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫ل*‬ ‫ج ِ‬ ‫ن الن ّ ُ‬ ‫ت الع ْي ُ ِ‬ ‫*َواأن ْك ََرت ِْنى ذ ََواا ُ‬
‫ضم‬‫مى واغ ُّر فل ي ُ َ‬ ‫ض واَع ُ ْ‬
‫جلء‪ :‬أى وااسإعة‪ ،‬بخلف نحو بي ٍ‬ ‫بضم الجيم جمع ن َ ْ‬
‫لعتلل العين فى الوال‪ ،‬وااللم فى الثانى‪ ،‬واالتضعيف فى الثالث‪.‬‬

‫ضا لفعل الذى ل مؤنث‬ ‫واكما يكون جمًعا لفَْعل الذى مؤنثه فَْعلء‪ ،‬يكون جمًعا أي ً‬
‫فعلء الذى ل‬ ‫خصية‪ ،‬واكذا ل َ‬ ‫در بالمد لعظيم ال ُ‬ ‫مَرة‪ ،‬واآ َ‬ ‫مر لعظيم الك َ َ‬ ‫له أصلً‪ ،‬كأك ْ َ‬
‫أفعل له ك ََرْتقاء‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬فُُعل‪ ،‬بضمتين‪:‬‬
‫صُبر‪ .‬وافى‬ ‫صبور وا ُ‬ ‫فر‪ ،‬وا َ‬ ‫طرد فى واصف على فَُعول بمعنى فاعل‪ ،‬كغفور واغ ُ ُ‬ ‫واي ّ‬
‫ذال‬‫ق َ‬ ‫خر‪ ،‬مذكًرا‪ ،‬كان أوا مؤنًثا‪ ،‬ك َ‬ ‫د‪ ،‬صحيح ال ِ‬ ‫ى قبل آخره م ّ‬ ‫كل اسإم ُرباع ّ‬
‫مر‪ ،‬واك َُراع بالضم واك ُُرع‪،‬‬ ‫ح ُ‬ ‫حمار واَ ُ‬‫ذل‪ ،‬وا ِ‬ ‫خر الرأس‪ ،‬واقُ ُ‬ ‫ماع مؤ ّ‬
‫ج َ‬ ‫بالفتح‪ ،‬واجمع ِ‬
‫مد‪.‬‬‫ضب‪َ ،‬واعمود واع ُ ُ‬ ‫واقضيب واقُ ُ‬
‫دته ألف‪.‬‬ ‫م ّ‬‫فا َ‬ ‫ضا أل يكون مضعّ ً‬ ‫ّ‬ ‫وايشترط فى مفرده أي ً‬
‫سإوار‬ ‫ى ِ‬ ‫وك جمعَ ْ‬ ‫سإ ْ‬
‫ور وا ُ‬ ‫س ْ‬ ‫ثم إن كانت عين هذا اْلجمع وااًواا واجب تسكيُنها‪ ،‬ك ُ‬
‫َ‬
‫سإُيل‬
‫ذل بالسكون‪ ،‬وا ُ‬ ‫ذل بضمتين‪ ،‬واقُ ْ‬ ‫سإواك‪ ،‬واإل جاز ضمها واتسكينها‪ ،‬نحو قُ ُ‬ ‫وا ِ‬
‫سإيال‪ :‬اسإم شجر له شوك‪ ،‬لكن إن‬ ‫سإْيل بكسر فسكون‪ ،‬جمع َ‬ ‫بضمتين‪ ،‬وا ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫سإكنت الياء واجب كسر ما قبلها‪ ،‬نظير ب ِْيض فى جمع أبيض‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬فَُعل بضم ففتح‪:‬‬
‫وايطرد فى اسإم على فُْعلة بضم فسكون‪ ،‬وافى فُْعلى بضم فسكون أنثى أفعل‪،‬‬
‫جج‪،‬‬ ‫ح َ‬ ‫دى‪ ،‬وا ُ‬ ‫م ً‬‫صغَْرى‪ ،‬واك ُب َْرى‪ ،‬فتقول فيها‪ :‬غ َُرف‪ ،‬وا ُ‬ ‫جة‪ .‬واك ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫دية وا ُ‬‫م ْ‬
‫كغُْرفة وا ُ‬
‫صَغر واك َُبر‪ .‬واشذ ّ فى ب ُْهمة بضم فسكون‪ ،‬واصف للرجل الشجاع‪ :‬ب َُهم‪ ،‬كما شذ‬ ‫وا ُ‬
‫خمة بضم‬ ‫حَية بكسره‪ ،‬وات ُ َ‬ ‫وبة واقَْرية بفتح أّوالهما‪ ،‬وال ِ ْ‬‫ؤيا بضم الّوال‪ ،‬وان َ ْ‬ ‫جمع ُر ْ‬
‫ففتح‪ ،‬على فَعل‪ ،‬للمصدرية فى الّوال‪ ،‬واانتفاء ضم الفاء فى الثلثة بعده‪ ،‬وافتح‬ ‫ُ‬
‫عين الخير‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬فَِعل‪ ،‬بكسر ففتح‪:‬‬
‫سر‪،‬‬ ‫ِ َ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫سرة‬ ‫ِ ْ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫حجج‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫جة‬ ‫ِ ّ‬‫ح‬ ‫ك‬ ‫فسكون‪،‬‬ ‫بكسر‬ ‫علة‬ ‫طرد فى اسإم ٍ على فِ ْ‬ ‫واي ّ‬
‫حى‬‫ى واَل ُ ً‬ ‫حل ً‬‫حَية بكسر أّوالهما‪ُ :‬‬ ‫حلية وال ِ ْ‬
‫مع فى ِ‬‫سإ ِ‬
‫وافِْرية‪ ،‬واهى الكذب‪ ،‬وافًِرى‪ .‬وا ُ‬
‫ور‪.‬‬ ‫ص َ‬‫صورة وا ِ‬ ‫بضمه‪ ،‬كما سإمع فى فُْعلة بضم فسكون‪ :‬فَِعل بكسر ففتح‪ ،‬ك ُ‬
‫الخامس‪ :‬فُعََلة‪ ،‬بضم ففتح‪:‬‬
‫واي ّ‬
‫ض واقضاة‪ ،‬واََرام ٍ‬ ‫ل على وازن فاعل معتل اللم‪ ،‬كقا ٍ‬ ‫ف عاق ٍ‬ ‫طرد فى واص ِ‬
‫واُرماة‪ ،‬واغاز واغ َُزاة‪.‬‬
‫السادس‪ :‬فََعلة‪ ،‬بفتحات‪:‬‬

‫حرة‪ ،‬وابائع‬ ‫طرد فى واصف مذكر عاقل صحيح اللم ككاتب واك ََتبة‪ ،‬واسإاحر وا َ‬
‫سإ َ‬ ‫واي ّ‬
‫غة‪ ،‬واباّر واب ََررة‪ ،‬وابعضهم يجعل هذه الصيغة أصل سإابقتها‪،‬‬ ‫واباعة‪ ،‬واصائغ واصا َ‬
‫مت فاء الوالى‪ ،‬للفرق بين صحيح اللم وامعتلها‪.‬‬ ‫ض ّ‬
‫واإنما ُ‬
‫السابع‪ :‬فعْلى‪ ،‬بفتح فسكون ففتح‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫جع‪ ،‬أوا تشّتت‪ ،‬بزنة فِعيل‪ ،‬نحو قتيل‬ ‫ل على هلك‪ ،‬أوا تو ّ‬ ‫ف دا ّ‬ ‫طرد فى واص ٍ‬ ‫واي ّ‬
‫ضى‪.‬‬ ‫مْر َ‬ ‫سإَرى‪ ،‬وامريض وا َ‬ ‫حى‪ ،‬واأسإير واأ ْ‬ ‫جْر َ‬‫واقَت َْلى‪ ،‬واجريح وا َ‬
‫كى‪ ،‬أوا زنة‬ ‫مَنى‪ ،‬أوا زنة فاعل‪ ،‬كهالك واهَل ْ َ‬ ‫من واَز ْ‬‫أوا زنة فَِعل بفتح فكسر‪ ،‬كَز ِ‬
‫مقى‪ ،‬أوا زنة‬ ‫ح ْ‬
‫مقَ واَ َ‬ ‫موَْتى‪ ،‬أوا زنة أفَعل كأح َ‬ ‫فَي ِْعل بفتح فسكون فكسر‪ ،‬كميت وا َ‬
‫شى‪.‬‬ ‫فَْعلن‪ ،‬كعطشان واع َط ْ َ‬
‫الثامن‪ :‬فِعََلة‪ ،‬بكسر ففتح‪:‬‬
‫قْرط واقَِرطة‪ ،‬واد ُْرج‬ ‫ما صحيح اللم‪ ،‬ك ُ‬ ‫واهو كثير فى فُْعل بضم فسكون اسإ ً‬
‫ل فى اسإم صحيح اللم على فَْعل بفتح‬ ‫ب واد َِببة‪ .‬واق ّ‬ ‫وزة‪ ،‬واد ُ ّ‬ ‫كوز واك ِ َ‬ ‫واد َِرجة‪ ،‬وا ُ‬
‫دة‪ ،‬أوا بكسر فسكون‪:‬‬ ‫فسكون‪ :‬كغَْرد )بالغين المعجمة لنوع من الكمأة( واِغَر َ‬
‫قْرد واقَِردة‪.‬‬ ‫ك ِ‬
‫حا‪:‬‬ ‫التاسإع‪ :‬فُّعل‪ ،‬بضم الوال‪ ،‬واتشديد الثانى مفتو ً‬
‫ى اللم‪ ،‬كراكع واراكعة‪ ،‬واصائم‬ ‫واي ّ‬
‫ح ْ‬ ‫طرد فى واصف على وازن فاعل وافاعلة صحي َ‬
‫وم‪ .‬واندر فى معتلها كغازٍ واغ ُّزى‪ ،‬كما ندر‬ ‫ص ّ‬ ‫واصائمة‪ ،‬تقول فى الجمع‪ُ :‬ر ّ‬
‫كع وا ُ‬
‫فس‪.‬‬ ‫ساء وان ّ‬ ‫ف َ‬ ‫خّرد‪ ،‬وان ُ َ‬ ‫خريدة وا ُ‬ ‫فى َفعيلة وافَُعلء بضم ففتح‪ ،‬ك َ‬
‫العاشر‪ :‬فُّعال‪ ،‬بضم الوال‪ ،‬وافتح الثانى مشد ّ ً‬
‫دا‪.‬‬
‫وام‪ ،‬واقارئ واقّراء‪،‬‬ ‫طرد كسابقه فى واصف على فاعل‪ ،‬فيقال‪ :‬صائم واص ّ‬ ‫واي ّ‬
‫ى‪:‬‬ ‫قطام ّ‬ ‫داد فى قول ال ُ‬ ‫ص ّ‬ ‫ذال‪ ،‬واندر فى واصف على فاعلة‪ ،‬ك ُ‬ ‫واعاذل واع ُ ّ‬
‫داِد*‬ ‫َ‬ ‫ن إلى ال ّ‬
‫ص ّ‬‫ن عنى غي َْر ُ‬ ‫ة * واقد أراهُ ّ‬ ‫ن مائل ٌ‬ ‫شّبا ِ‬ ‫صاُرهُ ّ‬
‫*أب ْ َ‬
‫كما ندر فى المعتل‪ ،‬كغازٍ واغ ُّزاء‪ ،‬واسإارٍ وا ُ‬
‫سإّراء‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحادى عشر‪ :‬فَِعال‪ ،‬بكسر ففتح مخففا‪ :‬وايطرد فى ثمانية أنواع‪:‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫الوال واالثانى‪ :‬فَْعل وافَْعلة بفتح فسكون‪ ،‬اسإمين أوا واصفين‪ ،‬ليست عينهما وال‬
‫صعاب‪ ،‬واُتبدل وااواُ المفرد‬ ‫صْعبة وا ِ‬ ‫كلب‪ ،‬واصْعب وا َ‬ ‫فاؤهما ياء‪ ،‬مثل كْلب واكْلبة وا ِ‬
‫وب واِثياب‪ ،‬واندر فيما عينه أوا فاؤه الياء منهما‪ ،‬كضْيف‬ ‫ياء فى الجمع‪ ،‬كث َ ْ‬
‫دى ي ُْربط فى ُزْبية السإد‪.‬‬ ‫ج ْ‬‫ضياف‪ ،‬واي َْعر واِيعار‪ ،‬واهو ال َ‬ ‫وا ِ‬
‫الثالث واالرابع‪ :‬فََعل وافََعلة‪ ،‬بفتحتين اسإمين صحيحى اللم‪ ،‬ليست عينهما‬
‫جمال‪ ،‬واَرَقبة واِرقاب‪.‬‬ ‫مل وا ِ‬ ‫ج َ‬‫والمهما من جنس‪ ،‬نحو َ‬
‫دح واَِقداح‪ ،‬واذ ِْئب واَِذئاب‪ ،‬وان ِْهى‪ ،‬واهو‬ ‫ق ْ‬
‫ما ك ِ‬‫الخامس‪ :‬فِْعل‪ ،‬بكسر فسكون اسإ ً‬
‫الغدير‪ ،‬واِنهاء‪.‬‬
‫مح‬ ‫ى اللم‪ ،‬كُر ْ‬ ‫ما غير وااواىّ العين‪ ،‬وال يائ ّ‬ ‫السادس‪ :‬فُْعل‪ ،‬بضم فسكون اسإ ً‬
‫جباب‪.‬‬ ‫ب وا ِ‬ ‫ج ّ‬
‫واِرماح وا ُ‬
‫ى باب كُرم‪ ،‬صحيحى اللم‪ ،‬كظريف‬ ‫َ‬ ‫صف َ‬ ‫السابع واالثامن‪َ :‬فعيل واَفعيلة‪ ،‬واَ ْ‬
‫جمع‬ ‫ظراف‪ .‬واتلزم هذه الصغية فيما عينه وااوا من هذا النوع‪ ،‬فل ي ُ ْ‬ ‫واظريفة واَ ِ‬
‫طوال‪.‬‬ ‫على غيرها‪ ،‬كطويل واطويلة وا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضا فى كل واصف على فْعلن بفتح فسكون للمذكر‪ ،‬وافعْلى للمؤنث‪،‬‬ ‫َ‬ ‫واشاعت أي ً‬
‫ْ‬
‫ضَبى واِغضاب‪ ،‬واعطشان‬ ‫َ‬
‫ضبان واغ ْ‬ ‫واُفعلن بضم فسكون له وافْعلنة لها‪ ،‬كغَ ْ‬
‫ُ‬
‫خماص‪.‬‬ ‫مصانة وا ِ‬ ‫خ ْ‬ ‫مصان وا ُ‬ ‫خ ْ‬‫عطاشِ‪ ،‬واك ُ‬ ‫شى وا ِ‬ ‫واعط ْ َ‬
‫الثانى عشر‪ :‬فُُعول‪ ،‬وابضمتين‪:‬‬
‫مر‬ ‫عول‪ ،‬وان َ ِ‬ ‫عل واواُ ُ‬‫طرد فى اسإم على فَِعل‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬كك َِبد واك ُُبود‪ ،‬واَواَ ِ‬ ‫واي ّ‬
‫واُنمور‪.‬‬
‫جُنود‪،‬‬
‫جْند واَ ُ‬ ‫وافى فَْعل اسإما ثلثًيا سإاكن العين‪ ،‬مثلث الفاء‪ ،‬نحو ك َْعب واكُعوب‪ ،‬واَ ُ‬
‫ضُرواس‪.‬‬ ‫ضْرس واَ ُ‬ ‫وا ِ‬
‫حوت‪ ،‬وال لم‬ ‫ً‬
‫وايشترط أن ل تكون عين المفتوح أوا المضموم وااواا كحوض وا ُ‬
‫ؤى‪ :‬واهى الحفرة ُتجعل حول الخباء‪ ،‬لوقايته‬ ‫شذ ّ فى ن ُ ْ‬ ‫دى‪ .‬وا َ‬ ‫م ْ‬ ‫المضموم ياء ك ُ‬
‫سإد واأسإود‪،‬‬ ‫خف‪ .‬واُيحفظ فى فََعل بفتحتين كأ َ‬ ‫ى‪ ،‬وال مضعفا ك ُ‬ ‫من السيل ن ِئ ِ ّ‬
‫شجون‪.‬‬ ‫جن‪ ،‬واهو الحزن‪ ،‬وا ُ‬ ‫ذكور‪َ ،‬واش َ‬ ‫واذك ََر وا ُ‬
‫الثالث عشر‪ :‬فِْعلن‪ ،‬بكسر فسكون‪:‬‬

‫غلَم واِغلمان‪ ،‬أوا فَُعل‬ ‫ل بالضم‪ ،‬كُغراب واِغْربان‪ ،‬وا ُ‬ ‫طرد فى اسإم على ُفعا ٍ‬ ‫واي َ ّ‬
‫ست َغَْنى عن أفعال فى جمع هذا المفرد‪ .‬أوا‬ ‫صْردان‪ .‬وابه ي ُ ْ‬ ‫صَرد وا ِ‬‫بضم ففتح ك ُ‬
‫كيزان‬ ‫حيتان‪ ،‬وا ُ‬
‫كوز واَ ِ‬ ‫حوت واَ ِ‬ ‫فُْعل بضم الفاء أوا فتحها وااواىّ العين الساكنة‪ ،‬ك ُ‬
‫خْرفان‪،‬‬ ‫ل ِغزلن‪ ،‬وافى خرواف ِ‬ ‫ل فى نحو‪ :‬غ ََزا ِ‬ ‫واتاج واَِتيجان‪ ،‬وانار واَِنيران‪َ .‬واق ّ‬
‫سوان‪.‬‬ ‫سوة ن ِ ْ‬ ‫وافى ن ِ ْ‬
‫الرابع عشر‪ :‬فُْعلن بضم فسكون‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوايكثر فى اسإم على فَْعل بفتح فسكون‪ ،‬كظْهر َواظْهران‪ ،‬واَب َطن واَب ُطنان‪ ،‬أوا‬
‫على فََعل بفتحتين صحيح العين َواليست هى والمه من جنس وااحد‪ ،‬كذ َ‬
‫كر‬
‫ملن‪ ،‬أوا على َفعيل‬ ‫ح ْ‬
‫حمل بالمهملة‪ ،‬واهو والد الضأن الصغير وا َ‬ ‫كران‪ ،‬واَ َ‬ ‫واذ ُ ْ‬
‫سإود‬‫كبان‪ ،‬وافى أ ْ‬ ‫ل فى نحو‪ :‬راكب ُر ْ‬ ‫دران‪ .‬واقَ ّ‬ ‫دير واغ ُ ْ‬‫ضبان‪ ،‬واغ َ ِ‬‫كقضيب واقُ ْ‬
‫دان‪.‬‬ ‫سإو َ‬ ‫ُ‬
‫الخامس عشر‪ :‬فَُعلء‪ ،‬بضم ففتح ممدوا ً‬
‫دا‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫طرد فى واصف مذكر عاقل‪ ،‬على زنة فعيل بمعنى فاعل‪ ،‬غير مضّعف وال‬ ‫واي ّ‬
‫ريم واك َُرماء‪ ،‬وابخيل واُبخلء‪ ،‬واظريف‬ ‫معتل اللم‪ ،‬وال وااواىّ العين‪ ،‬نحو ك ِ‬
‫ل ُواقَتلء؛ لنهما بمعنى مفعول‪.‬‬ ‫سإَراء‪ ،‬واقَِتي ٌ‬ ‫شذ ّ أسإيٌر واأ َ‬ ‫واظ َُرفاء‪ .‬وا َ‬
‫مع‪ ،‬واأليم بمعنى‬ ‫س ِ‬‫م ْ‬‫فِعل‪ ،‬بضم فسكون فكسر‪ ،‬كسميع بمعنى ُ‬ ‫م ْ‬
‫أوا بمعنى ُ‬
‫جلساء‪ ،‬فى‬ ‫َ‬ ‫خلطاء واَ ُ‬ ‫عل‪ ،‬ك ُ‬ ‫مفا ِ‬ ‫َ‬
‫سإمعاء واألماء‪ ،‬أوا بمعنى ُ‬ ‫ؤلم‪ ،‬تقول فيهما‪ُ :‬‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫جِليس بمعنى مجاِلس‪ :‬أوا على ِزنة فاعل دال على‬ ‫خاِلط‪ ،‬واَ َ‬ ‫م َ‬
‫خِليط بمعنى ُ‬ ‫َ‬
‫شجاع‪،‬‬‫جعاء فى ُ‬ ‫ش َ‬‫ذ‪ُ :‬‬ ‫ش ّ‬
‫جَهلء‪ .‬وا َ‬ ‫هل وا ُ‬ ‫صلحاء‪ ،‬واجا ِ‬ ‫َ‬ ‫معنى كالغريزة‪ ،‬كصالح وا ُ‬
‫َ‬
‫فاء فى خليفة؛ لنها ليست على فِعيل‬ ‫َ‬
‫خل َ‬‫مح‪ ،‬واَ ُ‬ ‫سإ ْ‬
‫محاء فى َ‬ ‫سإ َ‬
‫جَبان‪ ،‬وا ُ‬ ‫جبناء فى َ‬ ‫وا ُ‬
‫وال فاعل‪.‬‬
‫السادس عشر‪ :‬أفِْعلء‪ ،‬بفتح فسكون فكسر‪:‬‬
‫ل اللم أوا‬ ‫ن بشرط أن يكون معت ّ‬ ‫فرد سإابقه الوال‪ ،‬واهو فعيل‪ ،‬لك ِ ْ‬ ‫م ْ‬‫طرد فى ُ‬ ‫واي َ ّ‬
‫عّزاء‪ ،‬واهو لزم‬ ‫داء‪ ،‬واعزيز واأ ِ‬ ‫ش ّ‬
‫ى واأنبياء‪ ،‬واشديد واأ ِ‬ ‫ى واأغنياء‪ ،‬وانب ّ‬ ‫فا‪ ،‬كغن ّ‬ ‫مضع ً‬
‫وناء؛ لنها‬ ‫َ‬
‫صدقاء‪ ،‬وافى هَّين أهْ ِ‬ ‫صباء‪ ،‬وافى صديق أ ْ‬ ‫صيب أن ْ ِ‬ ‫فيهما‪ .‬واشذ فى ن َ ِ‬
‫ليست معتلة اللم وال مضعفة‪.‬‬
‫عل‪:‬‬ ‫السابع عشر‪َ :‬فوا ِ‬

‫صفة‪ ،‬كناصية وانواص‪ ،‬واكاذبة واكواذب‪ ،‬وافى اسإم‬ ‫ما أوا ِ‬ ‫علةٍ اسإ ً‬ ‫طرد فى فا ِ‬ ‫واي ّ‬
‫علة بفتح الوال واالثالث واسإكون ما‬ ‫عل‪ ،‬بفتح فسكون ففتح‪ ،‬أواْ فَوْ َ‬ ‫على فَوْ َ‬
‫ومعة واصوامع‪،‬‬ ‫ص ْ‬‫هر واجواهر‪ ،‬وا َ‬ ‫جو ْ َ‬
‫عل بفتح العين أوا كسرها‪ ،‬ك َ‬ ‫بينهما‪ .‬أوا فا ِ‬
‫فا لمؤنث‪ ،‬كحائض‬ ‫عل بكسر العين واص ً‬ ‫هل واكواهل‪ .‬أوا فا ِ‬ ‫واخاَتم واخواِتم‪ ،‬واكا ِ‬
‫ق‬
‫ل واصواهل‪ ،‬واشاه ٍ‬ ‫واحوائض‪ ،‬واحامل واحوامل؛ أوا لمذكر غير عاقل كصاه ٍ‬
‫واكس‪ ،‬وافى‬ ‫س بمعنى خاضع‪ :‬ن َ َ‬ ‫وارس‪ ،‬وافى ناك ٍ‬ ‫س‪ :‬ف َ‬‫واشواهق‪ .‬واشذ فى فار ٍ‬
‫صع‪،‬‬ ‫َ‬
‫صعاَء واَقوا ِ‬ ‫د‪ ،‬كقا ِ‬ ‫علَء‪ ،‬بكسر العين واالم ّ‬ ‫ضا فى فا ِ‬ ‫والك‪ .‬وايطرد أي ً‬ ‫ك‪ :‬هَ َ‬ ‫هال ِ ٍ‬
‫وافق‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫َ‬ ‫ء‬‫وانافقا‬
‫الثامن عشر‪ :‬فََعائل‪ ،‬بالفتح واكسر ما بعد اللف‪:‬‬
‫دة‪ ،‬سإواء كان تأنيثه بالتاء أوا باللف مطلقًا‪ ،‬أوا‬ ‫م ّ‬‫ى مؤنث‪ ،‬ثالثه َ‬ ‫وايطرد فى ُرباع ّ‬
‫بالمعنى‪ ،‬كسحابة واسإحائب‪ ،‬وارسإالة وارسإائل‪ ،‬واصحيفة واصحائف‪ ،‬وا ُ‬
‫ذؤابة‬
‫شمال بالفتح‪ :‬ريح تهب من جهة‬ ‫شمال بالكسر‪ ،‬وا َ‬ ‫حلوبة واحلئب‪ ،‬وا ِ‬ ‫واذواائب‪ ،‬وا َ‬
‫عجائز‪ ،‬واسإعيد علم امرأة واسإعائد‪،‬‬ ‫جوز وا َ‬ ‫شمائل‪َ ،‬واع ُ‬ ‫ى‪ ،‬وا َ‬ ‫القطب الشمال ّ‬
‫جلئل‪.‬‬ ‫جُلولء‪ :‬قرية بفارس‪ ،‬وا َ‬ ‫حب ََائر‪ ،‬وا َ‬ ‫وا َ‬
‫ة‪ ،‬إل َفعيلة‪ ،‬فيشترط فيها أل‬ ‫ّ‬ ‫شت ََرط فى ذى التاء من هذه المثلة‪ :‬السإمي ُ‬ ‫واي ُ ْ‬
‫صيد‪ :‬واهو اسإم للبيت أوا‬ ‫ذبيحة واذبائح‪ .‬واندر فى واَ ِ‬ ‫تكون بمعنى مفعولة‪ ،‬واشذ َ‬
‫صائد‪ ،‬وافى جُزوار‪ :‬جزائر‪ ،‬وافى سإماء‪ ،‬اسإم للمطر‪ :‬سإمائى‪.‬‬ ‫فنائه‪ :‬واَ َ‬
‫التاسإع عشر‪ :‬فَعاِلى‪ ،‬بفتح أواله واثانيه واكسر رابعه‪.‬‬ ‫َ‬
‫العشروان‪ :‬فََعاَلى‪ ،‬بفتح أواله واثانيه وارابعه‪.‬‬
‫واهاتان الصيغتان تشتركان فى أشياء‪ ،‬واينفرد كل منهما فى أشياء‪.‬‬
‫حراء‪ ،‬أوا صفة ل مذكر لها كعذراء‪ ،‬وافى ذى‬ ‫ص ْ‬‫ما ك َ‬ ‫فتشتركان فى فَْعلء اسإ ً‬
‫اللف المقصورة للتأنيث كحبَلى‪ ،‬أوا اللحاق‪ ،‬كذ ِفًْرى بكسر الوال‪ :‬اسإم للعظم‬
‫قى بفتح الوال‪ :‬اسإم‬ ‫ذن الناقة‪ ،‬واألفه لللحاق بدرهم‪ ،‬واع َل ْ ً‬ ‫الشاخص خْلف أ ُ‬
‫حَباَلى‪،‬‬‫ل واَ َ‬ ‫حَبا ٍ‬
‫ذاَرى‪ ،‬واَ َ‬ ‫عذارٍ واع َ َ‬‫لنبت‪ ،‬فتقول فى جمعها صحارٍ واصحاَرى‪ ،‬وا َ‬
‫علَقى‪.‬‬ ‫ق وا َ‬ ‫عل ٍ‬‫ذفاَرى‪ ،‬وا َ‬ ‫ذفارٍ واَ َ‬ ‫وا َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫وماة‪:‬‬ ‫م ْ‬‫فعاِلى" بكسر اللم فى أشياء‪ :‬منها َفعلة بفتح فسكون‪ ،‬ك َ‬ ‫واتنفرد "ال َ‬
‫سْعلة‪ ،‬اسإم لخبث‬ ‫اسإم للفلة الواسإعة التى ل نبات بها‪ ،‬وافِْعلة بالكسر ك ِ‬
‫الِغيلن‪ ،‬وافِعِْلية بكسرتين بينهما سإكون مخفف الياء كهِْبرية‪ ،‬واهو ما يعلق‬
‫طن واالريش؛ وافَعُْلوة‬ ‫ق ْ‬ ‫غب ال ُ‬ ‫شَعر كنخالة الدقيق‪ ،‬أوا ما يتطاير من َز َ‬ ‫بأصول ال ّ‬
‫رضة فى فم الدلو‪ ،‬واما حذف‬ ‫خشَبة المعت ِ‬ ‫وة‪ ،‬اسإم لل َ‬ ‫بفتح فسكون فضم كَعرقُ َ‬
‫سوة لما ي ُلَبس على الرأس‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫طى‪ :‬اسإم لعظيم البطن‪ ،‬واقَلن ْ ُ‬ ‫ل زائديه كحبن ً‬ ‫أواّ ُ‬
‫حَباَرى بضم الوال‪،‬‬ ‫سَعة العيش‪ ،‬وا ُ‬ ‫واب ُل َهْن َِية‪ ،‬بضم ففتح فسكون فكسر‪ :‬اسإم ل ِ ِ‬
‫حباٍر‪.‬‬
‫ه‪ ،‬واَ َ‬‫س‪ ،‬واََبل ٍ‬ ‫ط‪ ،‬واََقل َ ٍ‬ ‫حَبا ٍ‬ ‫ق‪ ،‬واَ َ‬‫ل‪ ،‬واهََباٍر‪ ،‬واَع ََرا ٍ‬
‫سإنَعا ٍ‬ ‫م‪ ،‬وا َ‬ ‫وا ٍ‬ ‫م َ‬ ‫تقول فى جمعها‪َ :‬‬
‫ضبان‪ ،‬أوا على‬ ‫ن واغ ْ‬ ‫فَعاَلى" بفتح اللم فى واصف على فَْعلن‪ ،‬كعطشا َ‬ ‫واينفرد "ال َ‬
‫ضاَبى‪ .‬واالراجح‬ ‫شى واَغ َ َ‬ ‫َ‬
‫ضَبى‪ ،‬تقول فى الجمع‪ :‬ع َطا َ‬ ‫شى واَغ َ ْ‬ ‫فَعَْلى بالفتح كعط َ‬
‫ْ‬
‫سكارى‪.‬‬ ‫فيهما ضم الفاء ك ُ‬
‫مى َواأّيم‪،‬‬ ‫حَباطى‪ ،‬وايتيم واي ََتا َ‬ ‫َ‬ ‫حِبط بفتح فكسر واَ َ‬ ‫وايحفظ المفتوح اللم فى نحو َ‬
‫هر واطَهاَرى‪ ،‬فى قول امرئ القيس‪:‬‬ ‫َ‬ ‫مى‪ ،‬واطا ِ‬ ‫واهى الخالية من الزواج واأَيا َ‬
‫ة*‬‫قي ّ ٌ‬‫طهاَرى ن ِ‬ ‫وف َ‬ ‫ب بنى ع َ ْ‬ ‫*ثيا ُ‬
‫سإى‪ .‬واُيحفظ المضموم فى نحو قديم‬ ‫س‪ :‬إذا أصيب رأسإها‪ ،‬وارآ َ‬ ‫وافى شاةٍ رئي ٍ‬
‫دامى‪ ،‬واأسإير واأسإاَرى‪.‬‬ ‫واقُ َ‬
‫ى‪ ،‬بفتحتين واكسر اللم واتشديد الياء‪:‬‬ ‫الحادى واالعشروان‪ :‬فََعال ِ ّ‬

‫ددة‬ ‫ددة‪ ،‬ليست متج ّ‬ ‫وايطرد فى كل ثلثى سإاكن العين‪ ،‬زيد فى آخره ياء مش ّ‬
‫ى‪ ،‬تقول فى‬ ‫مهْرِ ّ‬‫ى كَ َ‬‫سإ َ‬‫ى‪ ،‬بالضم‪ ،‬أوا لنسب ت ُُنو ِ‬ ‫مرِ ّ‬‫ى واَقُ ْ‬ ‫خت ّ‬‫ى واب ُ ْ‬ ‫كرسإ ّ‬ ‫للنسب‪ ،‬ك ُ‬
‫ى‪ .‬واالفرق أن ياء النسب يدل اللفظ‬ ‫مَهارِ ّ‬ ‫ى‪ ،‬واَ َ‬
‫مارِ ّ‬‫ى‪ ،‬واق َ‬ ‫ى‪ ،‬واََبخات ِ ّ‬ ‫سإ ّ‬ ‫جمعها‪ :‬كرا ِ‬
‫ى‪ ،‬إذ يختل اللفظ بعد سإقوطه وال‬ ‫بعد حذفها على معنى بخلف ياء نحو كرسإ ّ‬
‫قبط‪ :‬نصاَرى‬ ‫ى لن ياءه للنسب‪ ،‬واال ِ‬ ‫ى فى ُِقبط ّ‬ ‫يكون له معنى‪ ،‬واشذ ّ قََباط ِ ّ‬
‫ى‪،‬‬ ‫َ‬
‫ى واَظَراب ّ‬ ‫فظ فى إنسان‪َ ،‬واظربان بفتح فكسر‪ ،‬إذ قد سإمع أناسإ ّ‬ ‫ح َ‬
‫مصر‪ .‬واي ُ ْ‬
‫ن‪ ،‬قلبت النون فيهما‬ ‫ن واضرابي ُ‬ ‫ى بل أصلهما‪ :‬أناسإي ُ‬ ‫ى واَظ ِْرب ّ‬ ‫واليسا جمًعا لنس ّ‬
‫ذارِىّ‬‫حراء تقول فيهما‪ :‬ع َ‬ ‫ذراء َواص ْ‬ ‫مع فى ع َ ْ‬ ‫سإ ِ‬
‫ياء‪ ،‬واأدغمت الياء فى الياء‪ .‬واَ ُ‬
‫ى‪.‬‬‫حارِ ّ‬ ‫ص َ‬‫واَ َ‬
‫الثانى واالعشروان‪ :‬فََعال ِل‪ُ:‬‬
‫ى المجّرد وامزيده‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ى المجّرد وامزيده‪ ،‬واكذا فى الخماسإ ّ‬ ‫ع ّ‬ ‫وايطرد فى الّربا ِ‬
‫ى فإن لم‬ ‫رج‪ :‬جعاِفر‪ ،‬واَب ََراِثن‪ ،‬واَزباِرج‪ .‬أما الخماسإ ّ‬ ‫فر واب ُْرُثن َوازب ْ ِ‬ ‫فتقول فى جعْ َ‬
‫فاِرج‪ ،‬واإن‬ ‫سإ َ‬
‫فْرجل‪ ،‬تقول فيه‪َ :‬‬ ‫س َ‬‫ذف الخامس ك َ‬ ‫ح ِ‬ ‫يكن رابعه يشبه الزائد‪ُ ،‬‬
‫أشبه الزائد فى اللفظ أوا المخَرج فأنت بالخيار بين حذفه واحذف الخامس‪،‬‬
‫فْرجل‪ ،‬اسإم للعنكبوت‪ ،‬وافى فرزدق بوزنه‬ ‫خد َْرَنق بوزن سإ َ‬ ‫فتقول فى نحو َ‬
‫د؛ إذ النون فى الوال من حرواف‬ ‫ن‪ ،‬وافََرازِقُ أوا فراز ُ‬ ‫دارِ ُ‬‫خ َ‬ ‫دارِقُ أوا َ‬ ‫خ َ‬ ‫ضا‪َ :‬‬ ‫أي ً‬
‫ى‬
‫ع ّ‬ ‫الزيادة‪ ،‬واالدال فى الثانى تشبه التاء فى المخرج‪ ،‬واتقول فى مزيد الّربا ِ‬
‫ذف‪ ،‬ثم‬ ‫ح َ‬
‫دحاِرج بحذف الزائد‪ ،‬إل إذا كان ما قبل الخر ِلينا فل ي ُ ْ‬ ‫رج‪َ :‬‬ ‫ح ِ‬ ‫مد َ ْ‬
‫نحو ُ‬
‫ح‪ ،‬كقنديل واقناديل‪ ،‬واإن كان ألفا أوا وااًواا قلب ياء نحو‬ ‫إن كان اللين ياًء ص ّ‬
‫سإْرداح‪ ،‬واهى الناقة الشديدة‪ ،‬واعصفور‪ ،‬فتقول فيهما‪ :‬سإراديح واعصافير‪ ،‬وافى‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫مزيد الخماسإى‪ :‬يحذف الخامس مع الزائد‪ ،‬فتقول فى قِْرطُبوس بكسر‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫عث‪.‬‬ ‫القاف‪ :‬للناقة الشديدة‪ ،‬وابالفتح‪ :‬للداهية‪ ،‬واَقَب َعْث ًَرى‪ :‬قرا ِ‬
‫طب واقبا ِ‬
‫شْبه فََعاِلل‪:‬‬
‫الثالث واالعشروان‪ِ :‬‬

‫عل‪،‬‬ ‫عل‪ ،‬وافيا ِ‬ ‫وا ِ‬ ‫عل‪ ،‬واف َ‬ ‫دا واهيئة‪ ،‬واإن خالفه ِزنة‪ ،‬واذلك كمفا ِ‬ ‫واهو ما ماثله ع َد َ ً‬
‫علة‪ .‬وايطّرد فى مزيد الثلثى غير ما تقدم من نحو أحمر‪ ،‬واسإكران‪ ،‬واصائم‪،‬‬ ‫واأفا ِ‬
‫ذف الزائد إن‬ ‫ح َ‬ ‫سإكَرى‪ ،‬فإن لها جموع َ تكسير تقدمت وال ي ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وارام‪ ،‬واباب كب َْرى واَ َ‬
‫ذف ما زاد عليه‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ف واَع َلقى‪ ،‬بل ُيح َ‬ ‫صي َْر ٍ‬ ‫جوْهَرٍ واَ َ‬‫سجد ٍ واَ َ‬
‫م ْ‬ ‫ل وا َ‬ ‫دا‪ ،‬كأفض َ‬ ‫كان وااح ً‬
‫دا كما فى نحو منطلق‪ ،‬أوا اثنين كما فى نحو مستخرج‪ ،‬واي ُؤ ْثرَ‬ ‫سإواء كان وااح ً‬
‫مخارج‪ ،‬ل‬ ‫مطاِلق واَ َ‬ ‫ى والفظا كالميم‪ ،‬فيقال‪َ :‬‬ ‫ً‬
‫بالبقاء ما له مزِّية على الخر‪ ،‬معن ً‬
‫درها‪ ،‬وادللتها على معنى يختص‬ ‫ّ‬ ‫بتص‬ ‫الميم‪،‬‬ ‫ضل‬ ‫خاِرج‪ ،‬لف ْ‬ ‫خاِرج أوا ت َ َ‬ ‫سإ َ‬
‫طالق وا َ‬ ‫نَ َ‬
‫درتين‬ ‫ى الفاعل واالمفعول‪ ،‬واكالهمزة واالياء مص ّ‬ ‫م ْ‬‫ل على اسإ َ‬ ‫بالسإماء؛ لنها تد ّ‬
‫دد للشديد الخصومة؛ لنهما فى موضعين يقعان فيه داّلين‬ ‫فى نحو ألَندد واَي َل َن ْ َ‬
‫ظا فقط‪ :‬كالتاء‬ ‫د‪ ،‬أوا لف ً‬ ‫على معنى كأقوم وايقوم‪ ،‬فتقول فى جمعها‪ :‬أل َد ّ واََيل َ ّ‬
‫رج الكلمة‬ ‫خ ِ‬‫خاِريج بإبقاء التاء؛ لنها ل ت ُ ْ‬ ‫فى نحو اسإتخراج‪ ،‬تقول فى جمعه‪ :‬ت َ َ‬
‫عن عدم النظير‪ ،‬بل لها نظير نحو ت ََباريح واتماثيل واتصاواير‪ ،‬بخلف السين لو‬
‫حي َْزُبون للعجوز‪ ،‬فإن‬ ‫خاريج‪ ،‬إذ ل واجود لسفاعيل‪ .‬واكالواوا فى نحو َ‬ ‫سإ َ‬
‫قلت َ‬
‫حَزاِبين‪ ،‬بقلب الواوا‬ ‫بقاءها يغنى عن حذف غيرها‪ ،‬واهو الياء‪ ،‬فتقول فى جمعه‪َ :‬‬
‫حَيازِْبن بسكون‬ ‫صفور‪ ،‬بخلف ما لو حذفتها واأبقيت الياء‪ ،‬واقلت‪َ :‬‬ ‫ياًء كما فى ع ُ ْ‬
‫الموحدة قبل النون‪ ،‬فإن حذفها ل يغنى عن حذف غيرها‪ ،‬إذ ل يلى ألف‬
‫ل‪ .‬فيلجئك ذلك إلى حذف المثناة‬ ‫التكسير ثلث إل واأواسإطهن سإاكن معت ّ‬
‫دين مزية‬ ‫حَزاِبن‪ .‬فإن لم يكن لحد الزائ َ‬ ‫التحتية‪ ،‬حتى يحصل مفاعل‪ ،‬فتقول‪َ :‬‬
‫دى‪ :‬للسريع فى‬ ‫سإَرن ْ َ‬
‫ى‪َ :‬‬‫على الخَر‪ .‬فأنت بالخيار فى حذف أيهما شئت‪ ،‬كنون َ ْ‬
‫دى للغليظ واألفيهما‪ .‬فتقول‪ :‬سإراِند‪ ،‬واعلند بحذف‬ ‫أموره واالشديد‪ .‬واع َل َن ْ َ‬
‫طى لعظيم البطن‪ .‬تقول فيه‪:‬‬ ‫حب َن ْ َ‬
‫اللف‪ ،‬واسإراد واعلد ٍ بحذف النون‪ .‬واكذا َ‬
‫ط‪ ،‬بقلب اللف ياًء‪ ،‬ثم‬ ‫حَبا ٍ‬
‫ط واَ َ‬
‫حبان ِ ٍ‬
‫َ‬

‫واٍر؛ لن كلتا الزيادتين لللحاق بسفرجل؛ فتكافأتا‪.‬‬ ‫ج َ‬‫ل إعلل َ‬ ‫ي ُعَ ّ‬

‫خاتمة تشتمل على عدة مسائل‬
‫ّ‬
‫الوالى‪ :‬يجوز تعويض ياًء قبل الطرف مما حذف‪ ،‬سإواء كان المحذواف أصل ً أوا‬
‫مطاليق‪ .‬واأجاز الكوفيون زيادتها‬ ‫من ْط َِلق‪ :‬سإفاريج واَ َ‬ ‫جل واَ ُ‬ ‫فْر َ‬ ‫دا‪ .‬فتقول فى سإ َ‬ ‫زائ ً‬
‫جعافر‪ :‬جعافير‬ ‫عل‪ .‬واحذفها من مماثل مفاعيل‪ ،‬فتقول فى َ‬ ‫فا ِ‬‫م َ‬‫فى مماثل َ‬
‫عند َه ُ‬ ‫مَعاِذيَره{َ وامن الثانى‪} :‬واَ ِ‬ ‫قى َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وافى عصافير‪ :‬عصاِفر‪ .‬وامن الوال‪} :‬واَلوْ أل َ‬
‫ذا كقول زهير بن أبى‬ ‫واعل فل يقال فيه‪ :‬فواعيل إل شذوا ً‬ ‫ب{َ‪ .‬واأما فَ َ‬ ‫ح ال ْغَي ْ ِ‬
‫فات ِ ُ‬‫م َ‬ ‫َ‬
‫سإلمى‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خّرقَها الن ّب ْل*‬ ‫ض ل يُ َ‬ ‫واِبيغُ ِبي ٌ‬ ‫سإ َ‬‫* َ‬
‫ى الفاعل واالمفعول‪ ،‬واأواله ميم‪،‬‬ ‫سإم ْ‬ ‫من ا َ‬
‫الثانية‪ :‬كل ما جرى على الفعل‪ِ :‬‬ ‫ّ‬
‫ذا فى اسإم‬ ‫ظا وامعنى‪ ،‬واجاَء شذوا ً‬ ‫سر‪ ،‬لمشابهته الفعل لف ً‬ ‫فبابه التصحيح وال ي ُك َ ّ‬
‫مسلوخة‪:‬‬ ‫كسور‪ ،‬واَ َ‬ ‫شئوم‪ ،‬وام ْ‬ ‫م ْ‬ ‫مفعول الثلثى من نحو ملعون‪ ،‬واميمون‪ ،‬وا َ‬
‫فِعل‪ .‬بضم‬ ‫م ْ‬
‫ضا فى ُ‬ ‫ساليخ‪ .‬واجاء أي ً‬ ‫م َ‬ ‫ملعين‪ ،‬واميامين‪ ،‬وامشائيم‪ ،‬وامكاسإير‪ ،‬وا َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫طير‪ ،‬كما جاء فى‬ ‫طر‪ :‬مياسإيُر وامفا ِ‬ ‫ف ِ‬

‫م ْ‬
‫سإر واَ ُ‬‫مو ِ‬‫م واكسر العين من المذكر‪ ،‬ك ُ‬ ‫المي ْ‬
‫كير‪.‬‬ ‫فَعل بفتح العين كمن َ‬
‫كر‪ :‬منا ِ‬ ‫م ْ‬
‫ُ‬
‫ضع‪.‬‬
‫مَرا ِ‬
‫َ َ‬ ‫وا‬ ‫ضع‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ُ ْ‬ ‫ك‬ ‫سر‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫بالناث‪،‬‬ ‫صا‬
‫ً‬ ‫مخت‬ ‫العين‪،‬‬ ‫بكسر‬ ‫عل‬‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬‫م‬‫ُ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫واأما‬

‫مع الجمع‪ ،‬كما تدعو إلى تثنيته‪ ،‬فكما يقال فى‬ ‫ج ْ‬‫عو الحاجة إلى َ‬ ‫الثالثة‪ :‬قد تد ُ‬
‫ضا فى جماعات منها‪:‬‬ ‫جمالن واب َُيوتان‪ .‬تقول أي ً‬ ‫جماعتين من الجمال أوا البيوت ِ‬
‫سر نظر إلى‬ ‫مك ّ‬ ‫صد تكسير ُ‬ ‫فر{َ واإذا ق ِ‬ ‫ص ْ‬
‫ت ُ‬ ‫َ‬
‫جمال ٌ‬ ‫ه ِ‬ ‫جمالت واب َُيوتات‪ .‬وامنه } َ‬
‫كأن ّ ُ‬
‫سر بمثل تكسيره‪ ،‬كقولهم فى أع ُْبد‪ :‬أعابد‪ ،‬وافى‬ ‫ما يشاكله من الحاد‪ ،‬فكي ّ‬
‫ردة واأجارد‪،‬‬ ‫ج ِ‬ ‫سإود واأسإاواِد‪ ،‬واأ ْ‬ ‫َ‬
‫أسإلحة‪ :‬أسإالح‪ ،‬وافى أقوال‪ :‬أقاِوايل‪ ،‬شّبهوها بأ ْ‬
‫ن‪ .‬وافى ِغْربان‪:‬‬ ‫ري‬
‫َ َ ِ ُ‬‫صا‬ ‫م‬ ‫صير‪:‬‬ ‫م ِ‬‫صران جمع َ‬ ‫م ْ‬ ‫واإعصار واأعاصير‪ ،‬واقالوا فى ُ‬
‫مفاعل أوا مفاعيل‪ ،‬فإنه‬ ‫سإراحين‪ .‬واما كان على ِزنة َ‬ ‫ن‪ .‬تشبيًها بسلطين وا َ‬ ‫غ ََراِبي ُ‬
‫حا‪،‬‬‫مع تصحي ً‬ ‫ج َ‬ ‫مل عليه‪ ،‬والكنه قد ي ُ ْ‬ ‫ح َ‬ ‫سر لنه ل نظير له فى الحاد‪ ،‬حتى ي ُ ْ‬ ‫ل ي ُك َ ّ‬
‫حب‪:‬‬ ‫سون واأيامنون‪ ،‬وافى خرائد واصوا ِ‬ ‫من‪ :‬نواك ِ ُ‬ ‫كس واأيا ِ‬ ‫وا ِ‬‫كقولهم فى ن َ َ‬
‫سإف"‪.‬‬ ‫ت ُيو ُ‬ ‫حَبا ُ‬
‫وا ِ‬ ‫ص َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن لنت ّ‬ ‫صواحبات‪ ،‬وامنه "إنك ُ ّ‬ ‫دات واَ َ‬ ‫خَرائ ِ َ‬
‫َ‬
‫ضا عن الياء المحذوافة‪،‬‬ ‫عو ّ ً‬‫الرابعة‪ :‬قد تلحق التاء صيغة منتهى الجموع‪ :‬إما ِ‬
‫كقناِدلة فى قناديل‪ ،‬واإما للدللة على أن اْلجمع للمنسوب ل للمنسوب إليه‪،‬‬
‫ى‪ ،‬نسبة إلى أشَعث‬ ‫مهالبة‪ ،‬فى جمع أشعثى واأزرقى وا ُ ّ‬ ‫كأشاعَثة واأزارقة وا َ‬
‫مهَلب ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ف‬‫ب‪ ،‬واإما للحاق الجمع بالمفرد‪ ،‬كصيارفة واصياقلة‪ ،‬جمع صي َْر ٍ‬ ‫مهل ّ َ‬‫واازرقَ واَ ُ‬
‫للحاقهما بطواعية واكراهية‪ ،‬وابها يصير الجمع منصرًفا بعد أن كان‬ ‫قل‪ِ ،‬‬ ‫َواصي ْ َ‬
‫ض صيغ الجموع لتأكيد التأنيث اللحق‬ ‫عا من الصرف‪ .‬واربما تلحق التاُء بع َ‬ ‫ممنو ً‬
‫خئولة‪.‬‬ ‫عمومة وا ُ‬ ‫له كحجارة وا ُ‬

‫ل كما ت ُّثنى‪،‬‬ ‫ما ُتجمع أجزاؤها الواَ ُ‬ ‫جعلت أعل ً‬ ‫الخامسة‪ :‬المركبات الضافية التى ُ‬
‫جة‪ ،‬واأذ َْوااء أوا ذواات‪.‬‬ ‫ِ ّ‬‫ح‬ ‫واال‬ ‫عدة‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ذواوا‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫وا‬ ‫الله‪،‬‬ ‫عباد‬‫دان لله وا ِ‬ ‫دا الله واعب ْ َ‬ ‫فتقول‪ :‬عب ْ َ‬
‫عرس‪ ،‬وابنات‬ ‫ن ل َُبون‪ ،‬يقال فى جمعه‪ :‬بنات ِ‬ ‫عرس واابن آَواى وااب ِ‬ ‫واما كان كابن ِ‬
‫جية‪ ،‬واالمركبات السإنادية‪ ،‬واالمثنى‪،‬‬ ‫مْز ِ‬‫آواى‪ ،‬وابنات ل َُبون‪ .‬واالمركبات ال َ‬
‫ما ل ت ُث َّنى وال تجمع‪ ،‬بل ي ُؤ َْتى بذوا مثناة ً أوا مجموعة‪،‬‬ ‫واالجمع‪ ،‬إذا جعلت أعل ً‬
‫دين‪.‬‬ ‫سإيَبوَيه وا َ‬
‫ذواوا َزي ْ ِ‬ ‫سإيب َوَْيه واذواوا ِ‬ ‫ذوااء ِ‬ ‫ك أوا أ ْ‬ ‫َ‬
‫بحسب الحاجة‪ ،‬فتقول‪ :‬ذ ََواا ب َعْلب َ ّ‬
‫ل على معنى‬ ‫ت أن للجمع صيًغا مخصوصة‪ ،‬واقد يد ُ ّ‬ ‫السادسإة‪ :‬مما تقدم علم َ‬
‫ى‪.‬‬‫الجمعية سإواها‪ ،‬وايسمى اسإم الجمع‪ ،‬أوا اسإم الجنس الجمع ّ‬
‫واالفرق بين الثلثة‪ ،‬مع اشتراكها فى الدللة على ما فوق الثنين‪ :‬أن اسإم‬
‫ى‬
‫ى‪ :‬هو ما يتميز عن وااحده‪ :‬إما بالياء فى الواحد‪ ،‬نحو روام ّ‬ ‫الجنس الجمع ّ‬
‫ى واَزِنج‪ ،‬واإما بالتاء فى الواحد غالًبا‪ ،‬والم يلتزم تأنيثه‬ ‫ى وات ُْرك‪ ،‬واَزنج ّ‬ ‫واُروام‪ ،‬وات ُْرك َ ّ‬
‫نحو تمرة واتمر‪ ،‬واكلمة واكلم‪ ،‬واشجرة واشجر‪ ،‬وايقل كونها فى غير الواحد‪.‬‬
‫مِء‪ .‬وابعضهم يجعل الواحد‬ ‫بِء‪ ،‬واالك َ ْ‬ ‫ج ْ‬‫مأة‪ :‬لجنس ال َ‬ ‫جْبأة واك َ ْ‬ ‫واالمحفوظ منه َ‬
‫مع‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫َ‬
‫مل معاملة المؤنث ف َ‬ ‫عو ِ‬ ‫م تأنيثه بأن ُ‬ ‫منها ذا التاء على القياس‪ ،‬فإن الت ُزِ َ‬
‫م‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫م‬
‫ُ َ ٌ ََُ ٌ‬ ‫خ‬‫ت‬ ‫هذه‬ ‫أوا‬ ‫هى‬ ‫تقول‪:‬‬ ‫مة‪ ،‬إذ‬ ‫خمة واُته َ‬ ‫خم وات َُهم‪ ،‬فى ت ُ َ‬ ‫ك َت ُ َ‬
‫واأن اسإم اَلجمع ما ل وااحد له من لفظه‪ ،‬واليس على وازن خاص باْلجموع أوا‬
‫كب‬‫ه وااحد لكنه مخالف لوازان اْلجمع‪ ،‬كر ْ‬ ‫غالب فيها‪ ،‬كقوم وارهط‪ ،‬أواْ ل ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ى‪ :‬اسإم جمع غاٍز‪ ،‬أواْ له وااحد‬ ‫ى‪ .‬بوزن غ َن ِ ّ‬

‫حب‪ ،‬جمع راكب واصاحب‪ ،‬واكغَزِ ّ‬ ‫ص ْ‬‫وا َ‬
‫واهو موافق لها‪ ،‬لكنه مساواٍ للواحد فى النسب إليه‪ :‬نحو ِركاب‪ ،‬على وازن‬
‫ى‪ ،‬واالجمع كما سإيأتى ل‬ ‫ِرجال‪ ،‬اسإم جمع ركوبة‪ ،‬تقول فى النسب إليه‪ِ :‬ركاب ُ ّ‬
‫مل وااحده‪ ،‬واهذا ليس‬ ‫ب إليه على لفظه إل إذا جرى مجرى العلم‪ ،‬أوا أهْ ِ‬ ‫س ُ‬ ‫ي ُن ْ َ‬
‫دا منهما‪ ،‬فليس بجمع‪.‬‬
‫وااح ً‬

‫واأن اْلجمع ما عدا ذلك‪ ،‬سإواء كان له وااحد من لفظه كرجال‪ ،‬أوا لم يكن‪ ،‬واهو‬
‫فَرق من الناس‬ ‫عباديد‪ :‬لل ِ‬ ‫على وازن خاص باْلجموع‪ ،‬كأبابيل‪ :‬لجماعات الطير‪ ،‬وا َ‬
‫قد ٌّر‪.‬‬ ‫واالخيل‪ ،‬أوا غالب فى اْلجمع كأعراب‪ ،‬فإنه جمع وااحد ُه ُ ُ‬
‫م َ‬
‫مامًا{َ‬ ‫نإ َ‬‫قي َ‬ ‫جعَل َْنا ل ِل ْ ُ‬
‫مت ّ ِ‬ ‫فْلك واإمام‪َ} ،‬واا ْ‬ ‫واسإواء توافق المفرد وااْلجمع فى الهيئة‪ ،‬ك ُ‬
‫مع فََرس‪.‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أواْ ل‪ ،‬كأفراس َ‬
‫دق على القليل واالكثير‪ ،‬كعسل والبن‬ ‫ى‪ ،‬واهو ما يص ُ‬ ‫واعندهم اسإم جنس إفراد ّ‬
‫واماء واتراب‪.‬‬
‫التصغير‬
‫واهو لغة‪ :‬التقليل‪ ،‬وااصطلحا‪ :‬تغيير مخصوص يأتى بيانه‪ ،‬واقد سإبق أنه من‬
‫الملحق بالمشتقات؛ لنه واصف فى المعنى‪.‬‬
‫وافوائده‪ :‬تقليل ذات الشئ أوا كميته‪ ،‬نحو‪ :‬كليب وادريهمات‪ .‬واتحقير شأنه‪،‬‬
‫ويق‬ ‫جيل‪ .‬واتقريب زمانه أوا مكانه‪ ،‬نحو‪ :‬قَُبيل العصر‪ ،‬واب َُعيد المغرب‪ ،‬وافُ َ‬ ‫نحو‪ُ :‬ر َ‬
‫صد َّيقى أوا تعظيمه نحو قول‬ ‫منزلته نحو ُ‬ ‫ريد‪ .‬أوا تقريب َ‬ ‫ت الب َ ِ‬ ‫حي ْ َ‬
‫فْرسإخ‪ ،‬وات ُ َ‬ ‫ال َ‬
‫جر‪:‬‬ ‫ح َ‬‫ن َ‬ ‫أْواس ب ِ‬
‫مل*َ‬ ‫ه حّتى ت َك ِ ّ‬
‫ل واَت َعْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خ الّرأس لم تكن * ِلتب ْلغَ ُ‬ ‫*فَوَي ْقَ ُ‬
‫ل شام ِ‬ ‫جب َي ْ ٍ‬
‫حبيب‪ ،‬فى بنت واحبيب‪ ،‬واكلها ترجع للتحقير‬ ‫وازاد بعضهم التمليح نحو‪ :‬ب َُنية وا ُ‬
‫واالتقليل‪.‬‬
‫واشرط المصغر‪:‬‬
‫ما‪ ،‬فل يصغر الفعل وال الحرف‪ ،‬واشذ قوله‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون اسإ ً‬
‫م*‬ ‫ل واال ّ َ‬ ‫من هَ ْ‬ ‫ح ِغْزلَنا َ‬
‫سل ِ‬ ‫ضا ِ‬‫ن ال ّ‬
‫ؤلّياِء ب َي ْ َ‬ ‫ن لَنا * ِ‬ ‫شد َ ّ‬ ‫*يا ما أمي ْل ِ َ‬
‫مات‪ ،‬وال‬ ‫مْبه َ‬ ‫مرات وال ال ُ‬ ‫‪ -2‬واأل ّ يكون متوغل فى شبه الحرف‪ ،‬فل تصغر الم ْ‬
‫ض َ‬
‫ذ‪ ،‬كما‬ ‫ف وانحوهما‪ ،‬واتصغيرهم لبعض الموصولت واأسإماء الشارة شا ّ‬ ‫ن واكي ْ َ‬ ‫م ْ‬‫َ‬
‫سإيأتى‪.‬‬
‫شَعيب؛ لنه‬ ‫ميت واَ ُ‬ ‫‪ -3‬واأن يكون خالًيا من صيغ التصغير واشبهها فل يصّغر نحو ك ُ َ‬
‫طر؛ لنهما على صيغة تشبهه‪.‬‬ ‫سي ْ ِ‬
‫م َ‬ ‫من واَ ُ‬‫مهَي ْ ِ‬‫على صيغته‪ ،‬وال نحو ُ‬
‫‪ -4‬واأن يكون قابل للتصغير‪ ،‬فل تصغر السإماء المعظمة كأسإماء الله تعالى‬
‫ل وابعض‪ ،‬وال أسإماء‬ ‫واأنبيائه واملئكته‪ ،‬واعظيم واجسيم‪ ،‬وال جمع الكثرة‪ ،‬وال ك ّ‬
‫الشهور واالسإبوع على رأى سإيبويه‪.‬‬

‫فل َْيس‪ ،‬واَد َُرْيهم‪ ،‬واَد ُن َي ِْنير‪ ،‬واضع هذه‬

‫واأبنيته ثلثة‪ :‬فَُعيل‪ ،‬وافُعَي ِْعل‪ ،‬وافُعَي ِْعيل‪ ،‬ك ُ‬
‫المثلة الخليل‪ .‬واقال‪ :‬عليها ب ُِنيت معاملة الناس‪.‬‬
‫واالوزن بها اصطلح خاص بهذا الباب‪ ،‬لجل التقريب‪ ،‬واليس على الميزان‬
‫فيرج‪ :‬وازنها الصرفى أفَي ِْعل‪،‬‬ ‫مك َْيرم واَ ُ‬
‫سإ َ‬ ‫مر واَ ُ‬‫حي ْ ِ‬
‫ى‪ ،‬أل ترى أن نحو أ َ‬ ‫الصرف ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فْيعل‪ ،‬واَفُعَي ِْلل‪ ،‬واأما التصغير فهو فُعَْيعل فى الجميع‪.‬‬ ‫م َ‬ ‫واَ ُ‬

‫ى‪ ،‬وال بد من ضم الّوال والو‬ ‫واالصل فى تلك البنية "فُعَْيل" واهو خاص بالثلث ّ‬
‫مى ياء التصغير‪.‬‬ ‫تقديًرا‪ ،‬وافتح ثانيه‪ ،‬وااجتلب ياء ثالثة سإاكنة‪ ،‬تس ّ‬
‫ميل‬ ‫ّ‬
‫ى‪ :‬للعز‪ ،‬واَُز ّ‬ ‫ُ‬
‫قَتصر فى الثلثى على تلك العمال الثلثة‪ ،‬فليس نحو لغَْير ّ‬ ‫واَي ُ ْ‬
‫للجبان تصغيرا‪ ،‬لسكون ثانيهما‪ ،‬واكون الياء ليست ثالثة‪.‬‬ ‫ً‬
‫واإن كان المصغر متجاواًزا الثلثة احتيج إلى زيادة عمل رابع‪ ،‬واهو كسر ما بعد‬
‫فر فى جعفر‪.‬‬ ‫ياء التصغير‪ ،‬واهو بناء "فُعَي ِْعل" كجعي ِ‬
‫خر‪ :‬فإن كان ياء بقى كقنديل‪،‬‬ ‫ثم إن كان بعد المكسور حرف ِلين قبل ال ِ‬
‫عصيفير‪ .‬فى مصباح واعصفور‪،‬‬ ‫فتقول فيه قُن َْيدِيل‪ ،‬واإل ّ قلب إليها‪ ،‬كمصيبيح وا ُ‬
‫واهو بناء "فُعَي ِْعيل"‪.‬‬
‫صل به إلى بناء َفعاِلل واَفعاليل فى التكثير من‬ ‫صل إلى هذين البناءين بما ت ُوُ ّ‬ ‫واي ُت َوَ ّ‬
‫جل واَفرزدق‪ ،‬وامستخرج‪ ،‬واألندد‪،‬‬ ‫الحذف واجوًبا‪ ،‬أوا تخييًرا‪ ،‬فتقول فى سإفر َ‬
‫َ‬
‫حزيبين‪.‬‬ ‫رج‪ ،‬واأل َّيد‪ ،‬واَي ُل َّيد‪ ،‬وا ُ‬ ‫خي ْ ِ‬ ‫م َ‬‫زق‪ ،‬وا ُ‬ ‫زد أواُفري ِ‬ ‫رج‪ ،‬واُفري ِ‬ ‫في ْ ِ‬
‫سإ َ‬
‫حيزبون‪ُ :‬‬ ‫وايلندد‪ ،‬وا َ‬
‫د‪ ،‬مع إعللهما إعلل‬ ‫َ‬
‫سإَرْيد واَع ُلي ْ ٍ‬ ‫علْيند‪ ،‬أوا ُ‬ ‫سإري ِْند وا ُ‬
‫وافى سإرندى‪ ،‬واعلندى‪ُ ،‬‬
‫ض‪.‬‬
‫قا ٍِ‬
‫ضا‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫ذف‪ ،‬يجوز هنا أي ً‬ ‫ح ِ‬
‫خر مما ُ‬ ‫ض ياء قبل ال ِ‬ ‫واكما جاز فى التكسير تعوي ُ‬
‫فاريج‪ ،‬وال يمكن زيادتها‬ ‫فاِرج واسإ َ‬ ‫سإ َ‬
‫فيرج واسإفيريج‪ ،‬كما قلت فى التكسير‪َ :‬‬ ‫سإ ِ‬ ‫ُ‬
‫فى تكسيرِ واتصغيرِ نحو احرنجام مصدر احرنجم؛ لشتغال محلها بالياء المنقلبة‬
‫عن اللف فى المفرد‪.‬‬

‫ذ‪ ،‬مثاله فى التكسير‬ ‫واما جاء فى بابى التصغير واالتكسير مخالفا ً لما سإبق ف ّ‬
‫شا ٌ‬
‫عا على أراهط واأكارع‪ ،‬واباطل واحديًثا‬ ‫كرا ً‬ ‫طا وا ُ‬ ‫جمعهم مكاًنا على أمكن‪ ،‬وارهْ ً‬
‫هوط‪ ،‬واأكرعة‪ ،‬وابواطل‪،‬‬ ‫هط أوا ُر ُ‬ ‫كنة‪ ،‬واأْر ُ‬ ‫م ِ‬ ‫على أباطيل واأحاديث‪ ،‬واالقياس‪ :‬أ ْ‬
‫شّيان‪،‬‬ ‫ربان واع ُ َ‬ ‫ي‬ ‫غ‬
‫ُ َ ْ ِ‬ ‫م‬ ‫على‬ ‫واعشاء‬ ‫ربا‬ ‫غ‬
‫َ ْ ِ‬‫م‬ ‫تصغيرهم‬ ‫واأحدثة‪ .‬وامثاله فى التصغير‬
‫صْبية واَِغْلمة واََبنون‬ ‫جل على ُرواَْيجل‪ ،‬وا ِ‬ ‫سيان وال ُي َي ْل َِية‪ ،‬واَر ُ‬ ‫واإنساًنا واَل َي َْلة‪ ،‬على أن َي ْ ِ‬
‫مغَْيرب‪،‬‬ ‫شْيشية‪ ،‬واالقياس‪ُ :‬‬ ‫عشية على ع ُ َ‬ ‫صي ِْبية‪ ،‬واأغيلمة‪َ ،‬واأب َْينون‪ ،‬وا َ‬ ‫على أ َ‬
‫شّية‪ .‬واقيل إن‬ ‫َ‬
‫صَبية‪ ،‬واغ ُلْيمة‪ ،‬واب َن ُّيون واَع ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واع ُ َ‬
‫جيل‪ ،‬وا ُ‬ ‫ى‪ ،‬واأن َْيسين‪ ،‬والي َْيلة‪ ،‬واَُر َ‬ ‫ش ّ‬
‫هذه اللفاظ مما اسإتغنى فيها بتكسيرٍ واتصغير مهمل‪ ،‬عن تكسيرٍ واتصغيرٍ‬
‫مل‪.‬‬‫مستع َ‬
‫وايستثنى من كسر ما بعد ياء التصغير‪ ،‬فيما تجاواز الثلثة‪ :‬ما قبل علمة التأنيث‬
‫دة الزائدة قبل ألف التأنيث كحمراء‪ ،‬واما قبل ألف‬ ‫م ّ‬‫حْبلى‪ ،‬واما قبل ال َ‬ ‫كشجرة وا ُ‬
‫أفعال‪ ،‬كأجمال واأفراس‪ ،‬واما قبل ألف فَْعلن الذى ل ُيجمع على فعالين‪،‬‬
‫كسكران واعثمان‪ ،‬فيجب فى هذه المسائل بقاء ما بعد ياء التصغير على فتحه‬
‫ى التأنيث واما يشبههما فى منع الصرف‪ ،‬واللمحافظة على‬ ‫ف ْ‬‫للخفة‪ ،‬والبقاء أل ِ َ‬
‫سإكيران‪،‬‬ ‫ميراء‪ ،‬واأجيمال‪ ،‬واأفيراس‪ ،‬وا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫حَبيلى‪ ،‬وا ُ‬ ‫جيرة وا ُ‬ ‫ش َ‬‫الجمع‪ ،‬فتقول‪ُ :‬‬
‫سإلطانا‪،‬‬ ‫سإْرحانا وا ُ‬ ‫َ‬
‫عثيمان؛ لنهم لم يجمعوها على فَعالين كما جمعوا عليه ِ‬ ‫وا ُ‬
‫سإل َْيطين‪ ،‬لعدم منع الصرف بزيادتهما‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وا‬ ‫يحين‬ ‫ر‬
‫ُ َ ْ‬‫سإ‬ ‫تصغيرهما‪:‬‬ ‫فى‬ ‫تقول‬ ‫والذا‬
‫فلم يبالوا بتغييرهما تصغيًرا واتكسيًرا‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫مفاعل‬ ‫صل به إلى بناء َ‬ ‫وايستثنى من التوصل إلى ب َِناَءىْ فُعَي ِْعل وافعَي ِْعيل‪ ،‬بما ي َُتو ّ‬
‫در‬‫عد ّة ُ مسائل جاءت على خلف ذلك‪ ،‬لكونها مخت ََتمة بشئ مق ّ‬ ‫وامفاعيل‪ِ ،‬‬
‫انفصاله‪ ،‬واالتصغير واارد على ما قبله‪ .‬واالمقدر النفصال هو ما واقع بعد أربعة‬
‫سب‬ ‫حْنضلة‪ ،‬أوا علمة ن َ‬ ‫قرُفصاء‪ ،‬أوا تائه ك َ‬ ‫أحرف‪ :‬من ألف تأنيث ممدوادة ك ُ‬
‫مْين‬
‫جلن‪ ،‬أوا علمَتى تثنية‪ ،‬كمسل ِ َ‬ ‫ْ‬
‫جل ُ‬ ‫عفران وا ُ‬ ‫ى‪ ،‬أوا ألف وانون زائدتين‪ ،‬كز ْ‬ ‫قرِ ّ‬ ‫كعَب ْ َ‬
‫رين واجعفروان‬ ‫ف ِ‬‫مسِلمان‪ ،‬أوا علمتى جمع تصحيح المذكر واالمؤنث‪ ،‬كجع َ‬ ‫وا ُ‬
‫ى‪ ،‬فهذه كلها يخالف تصغيرها تكسيرها‪،‬‬ ‫مْزج ّ‬ ‫ى المضاف واال َ‬ ‫جَز ِ‬ ‫وامسلمات‪ ،‬أوا ع َ ُ‬
‫جلن‬ ‫جلي ِ‬ ‫َ‬ ‫عيفران‪ ،‬وا ُ‬ ‫ى‪ ،‬واُز َ‬ ‫قر ّ‬ ‫حَنيظلة‪ ،‬واع َُبي ِ‬ ‫فصاء‪ ،‬وا ُ‬ ‫ُ‬
‫تقول فى التصغير‪ :‬قَري ْ ِ‬
‫رئ القيس‬ ‫ُ‬
‫مي ْ ِ‬‫سي ِْلمات‪ ،‬واأ َ‬ ‫م َ‬ ‫جَعيفروان‪ ،‬وا ُ‬ ‫ن أوا ُ‬‫فري َ‬‫جعَي ْ ِ‬
‫سْيلمان‪ ،‬وا ُ‬ ‫م َ‬ ‫مين أوا ُ‬ ‫سْيل َ‬ ‫م َ‬ ‫وا ُ‬
‫ك‪ ،‬واتقول فى تكسيرها‪ :‬قراِفص‪ ،‬واحناظل‪ ،‬واعباقر‪ ،‬واَزعافر‪ ،‬واجلجل؛ إذ‬ ‫واَب ُعَي ْل َب َ ّ‬
‫ل لبس فى حذف زائدها تكسيًرا‪ ،‬بخلف التصغير؛ لللتباس بتصغير المجرد‬
‫منها‪ .‬واإذا أتت ألف التأنيث المقصورة رابعة‪ ،‬ثبتت فى التصغير‪ ،‬فتقول فى‬
‫حب َي َْلى‪ ،‬واُتحذف السادسإة واالسابعة ك َل َُغيَزى‪ :‬للغز‪ ،‬واب َْرَدرايا‪ :‬لموضع‪،‬‬ ‫حْبلى‪ُ :‬‬ ‫ُ‬
‫قْرَقرى‪ :‬لموضع‪:‬‬ ‫در‪ ،‬واكذا الخامسة إن لم ُتسبق بمدة ك َ‬ ‫ُ‬
‫فتقول‪ :‬لغَي ِْغيز واب َُري ْ ِ‬
‫خي ّْرت بين حذفها واحذف ألف التأنيث‪،‬‬ ‫سإِبقت بمدة ُ‬ ‫قر‪ ،‬واإن ُ‬ ‫تقول فيها قَُري ْ ِ‬
‫حبْيرى‪ ،‬واقَُرّيث أوا قَُري َْثا‪.‬‬ ‫حب َّير أوا ُ‬ ‫كحبارى‪ :‬لطائر‪ ،‬واُقرْيثا ِلتمر‪ ،‬فتقول‪ُ :‬‬
‫وااعلم أن التصغير يرد ّ الشياء إلى أصولها‪:‬‬

‫فِإن كان ثانى السإم المصغر ليًنا منقلًبا عن غيره‪ ،‬ي َُرد ّ إلى ما انقلب عنه‪ .‬سإواء‬
‫وية؛ واإذ‬ ‫م َ‬‫كان وااًواا منقلبة ياء أوا ألفا‪ ،‬نحو‪ :‬قيمة ماء‪ ،‬تقول فيهما‪ :‬قُوَْيمة وا ُ‬
‫مت َْيعد‪،‬‬‫د‪ ،‬فإنه غير لين‪ ،‬فيصّغر على ُ‬ ‫وه‪ ،‬بخلف ثانى نحو‪ :‬مت ّعِ ّ‬ ‫م َ‬ ‫ومة وا َ‬‫أصلهما‪ :‬ق ْ‬
‫وابخلف ثانى "آدم" فإنه منقلب عن غير لين‪ ،‬فيقلب وااًواا كاللف الزائدة من‬
‫ويرب‪،‬‬ ‫ض َ‬ ‫دم‪ ،‬وا ُ‬ ‫نحو ضارب‪ ،‬واالمجهولة من نحو صاب واعاج‪ ،‬فتقول فيها‪ :‬أواَي ْ ِ‬
‫ذ‪ ،‬دعاهم‬ ‫ود فشا ّ‬ ‫دا على ع ُي َْيد‪ ،‬مع أنه من العَ ْ‬ ‫ويب واع ُوَْيج‪ .‬واأما تصغيرهم عي ً‬ ‫ص َ‬
‫وا ُ‬
‫إليه خوف اللتباس بالُعود أحد العواد‪.‬‬
‫قن واُنييب‪ ،‬إذ‬ ‫مي َي ْ ِ‬
‫فا‪ ،‬كموقن واناب‪ ،‬تقول فيهما‪ُ :‬‬ ‫أوا كان ياًء منقلبة وااًواا أوا أل ً‬
‫ذيب‪ ،‬تقول فيه‪ :‬ذؤيب‪ .‬أوا كان‬ ‫قن وان َْيب‪ .‬أوا كان همزة منقلبة ياء ك ِ‬ ‫مي ْ ِ‬
‫أصلهما ُ‬
‫حا غير همزة‪ ،‬نحو‪ :‬دنينير فى دينار‪ ،‬إذ أصله د ِّنار‪ ،‬بتشديد‬ ‫أصله حرًفا صحي ً‬
‫النون‪.‬‬
‫وايجرى هذا الحكم فى التكسير الذى يتغير فيه شكل الحرف الوال‪ ،‬كموازين‬
‫واأبواب واأنياب بخلف نحو قَِيم واد َِيم‪.‬‬
‫ك واقاض‪ ،‬لم ي َُرد ّ إليه‬ ‫واإن حذف بعض أصول السإم‪ ،‬فإن بقى على ثلثة كشا ٍ‬
‫شوَْيكًيا‬ ‫ونا‪ ،‬رفًعا واجًرا‪ ،‬وا ُ‬ ‫ض‪ ،‬بكسر آخره من ّ‬ ‫ك واقوي ٍ‬ ‫شوي ْ ٍ‬ ‫شئ‪ ،‬بل تقول‪ُ :‬‬
‫ل واَب ِعْ‬ ‫ُ‬
‫مذ ْ واَق ْ‬ ‫د" بحذف الفاء فيها‪ ،‬واَ ُ‬ ‫ع ْ‬
‫خذ واَ ِ‬ ‫ل واَ ُ‬ ‫ُ‬
‫د‪ ،‬نحو "ك ْ‬ ‫واقويضًيا نصًبا‪ ،‬واإل ُر ّ‬
‫شه‪ ،‬بحذف‬ ‫ما‪ ،‬وانحو‪ :‬يد وادم‪ ،‬بحذف لمهما‪ ،‬وانحو‪ِ :‬قه واِفه وا ِ‬ ‫بحذف العين أعل ً‬
‫خيذ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ضا‪ ،‬فتقول فى تصغيرها‪ :‬أكيل‪َ ،‬واأ َ‬ ‫ما أي ً‬ ‫الفاء وااللم‪ ،‬واََره ْ بحذف العين أعل ً‬
‫ى‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ ُ ّ‬ ‫وا‬ ‫وا‬ ‫اللم‪،‬‬ ‫برد‬ ‫ى‪،‬‬ ‫م‬‫د‬ ‫وا‬ ‫ى‬
‫ُ َ ّ َ ُ َ ّ‬‫د‬‫ي‬ ‫وا‬ ‫العين‪،‬‬ ‫برد‬ ‫ييع‪،‬‬ ‫ويل واَب ُ َ‬‫مَنيذ واَقُ َ‬
‫عيد‪ ،‬برد ّ الفاء‪ ،‬وا ُ‬ ‫واوا َ‬
‫ى‪ ،‬برد العين وااللم‪.‬‬ ‫ى‪ ،‬برد الفاء وااللم‪ ،‬واَُرأ ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫واَواُفَ ّ‬
‫ى واَواُ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ضّعف أوا زيدت عليه ياء‪،‬‬ ‫ل‪ُ ،‬‬ ‫ل واه ْ‬ ‫ى الوضع‪ .‬فإن صح ثانيه كب َ ْ‬ ‫أما الَعلم الث َّنائ ّ‬
‫ى‪ ،‬واإل واجب تضعيفه قبل التصغير‪ ،‬فيقال فى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ى‪ ،‬واهُليل أوا هُل ّ‬ ‫فيقال‪ُ :‬بلْيل أوا ب ُل ّ‬
‫ى‪ ،‬بتشديد الخير‪ ،‬واماء‪ ،‬بزيادة ألف للتضعيف واقلب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل َوْ واما وا َ‬
‫ما‪ :‬لوّ واك ّ‬ ‫كى أعل ً‬
‫ى واماء‪،‬‬ ‫المزيدة همزة؛ إذ ل يمكن تضعيفها بغير ذلك‪ ،‬واتصغر تصغير دواّ واح ّ‬
‫ُ‬
‫ويه‪ ،‬إل أن هذا لمه هاء‪،‬‬ ‫م َ‬
‫ى واَ ُ‬‫حي َ ّ‬‫ى‪ ،‬كما يقال‪ :‬د ُواَىّ واَ ُ‬ ‫مو َ ّ‬ ‫ى وا ُ‬ ‫فيقال‪ :‬لوىّ واك ُي َ ّ‬
‫فُرد ّ إليها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ى أصل واحال‪ ،‬كدار واسإن واأذن واعين‪،‬‬ ‫واإن صّغر الخالى من علمة التأنيث‪ ،‬الثلث ّ‬
‫حب َْلى واحمراء‪ ،‬إذا أريد تصغيرهما تصغير ترخيم كما‬ ‫أوا أصلً‪ :‬كيد‪ ،‬أوا مآل فقط ك ُ‬
‫قا‪ ،‬أى ترخيما واغيره‪ ،‬لحقته التاء إن أمن اللبس‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫سإيأتى‪ ،‬واكسماء مطل ً‬
‫حميرة‪ ،‬وافى غير الترخيم‬ ‫ُ‬ ‫وا‬ ‫بيلة‪،‬‬ ‫ُ َ‬‫ح‬ ‫وا‬ ‫دية‪،‬‬‫ُ َ‬ ‫ي‬ ‫وا‬ ‫ينة‪،‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬‫واأ‬ ‫نة‪،‬‬‫سإَنينة‪ ،‬واع ُي َي ْ َ‬ ‫د ُواَْيرة‪ ،‬وا ُ‬
‫ى بثلث ياءات‪ ،‬الوالى‬ ‫مي َ ّ‬ ‫سإ َ‬
‫مية‪ ،‬واأصله ُ‬ ‫سإ َ‬
‫حميراء كما سإلف‪ ،‬وا ُ‬ ‫ى وا ُ‬
‫حَبيل َ‬
‫ُ‬
‫للتصغير‪ ،‬واالثانية بدل المدة‪ ،‬واالثالثة بدل الهمزة المنقلبة عن الواوا؛ لنه من‬
‫ميت به مذكًرا حذفت‬ ‫سإ ّ‬
‫حذفت منه الثالثة لتوالى المثال‪ ،‬والو َ‬ ‫سإما يسمو‪ُ ،‬‬
‫قر فل يصّغر بالتاء؛ لئل‬ ‫ماه‪ ،‬واأما نحو شجر واب َ‬ ‫ى‪ ،‬لتذكير مس ّ‬ ‫سإم ّ‬ ‫التاء‪ ،‬فتقول‪ُ :‬‬
‫يلتبس بالمفرد‪ ،‬واذلك عند من أّنثهما‪ ،‬واأما عند من ذكّرهما فل إشكال‪ ،‬واكذا‬
‫سإعّيد بتشديد الياء‪.‬‬ ‫سإعاد لتجاوازهما الثلثة‪ ،‬فيقال فيهما‪ُ :‬زَيينب‪ ،‬وا ُ‬ ‫نحو زينب وا ُ‬
‫واشذ حذف التاء فيما ل لبس فيه‪ ،‬كحْرب واذ َْواد واَد ِْرع وان َْعل وانحوها‪ ،‬مع ثلثيتها‪،‬‬
‫مّيمة‪ ،‬بياءين مدغمتين‪ ،‬الوالى‬ ‫وااجتلبها فيما زاد على الثلثة‪ ،‬كوَُري َّئة واأ َ‬
‫ديديمة‪ ،‬بياءين بينهما دال‪ :‬الوالى للتصغير‪،‬‬ ‫للتصغير‪ ،‬واالثانية بدل المدة‪ ،‬واَقُ َ‬
‫دام‪.‬‬ ‫واالثانية بدل المدة‪ ،‬تصغير واراء‪ ،‬واأمام‪ ،‬واقُ ّ‬
‫]تصغير الترخيم[‬

‫وااعلم أن عندهم تصغيًرا يسمى تصغير الترخيم‪ ،‬وال وازن له إل فُعَْيل واَفُعَي ِْعل؛‬
‫لنه عبارة عن تصغير السإم بعد تجريده من الزائد‪.‬‬
‫دا من التاء‪ ،‬إن كان مسماه مذكًرا‪،‬‬ ‫ى الصول على فعَْيل‪ ،‬مجّر ً‬ ‫فيصغر الثلث ّ‬
‫مودة‪ ،‬وال التفات‬ ‫ح ّ‬
‫ماد واحمدان وا َ‬ ‫ميد فى جامد وامحمود وامحمد واأحمد واح ّ‬ ‫ح َ‬‫ك ُ‬
‫حَبيلة واسإويدة فى حبلى واسإوداء‪ ،‬إل‬ ‫ة بالقرائن‪ ،‬واإل فبالتاء ك ُ‬ ‫إلى اللبس ِثق ً‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫حي َْيض واطلْيق‬ ‫الوصف المختص بالنساء كحائض واطالق‪ ،‬فيقال فى تصغيرهما‪ُ :‬‬
‫من غير تاء؛ لكونه فى الصل واصف مذكر‪ ،‬أى شخص حائض أوا طالق‪ ،‬فإن‬
‫طويِلق‪ ،‬بقلب ألفهما وااًواا‪،‬‬ ‫حوّيض بشد ّ الياء‪ ،‬وا ُ‬ ‫صّغرتهما لغير ترخيم‪ ،‬قلت‪ُ :‬‬
‫لنها ثانية زائدة‪.‬‬
‫عصفور‪،‬‬ ‫عصيفر فى ِقرطاس وا ُ‬ ‫طس واَ ُ‬ ‫قَري ْ ِ‬‫ى‪ :‬فيصغر على فُعَي ِْعل ك ُ‬ ‫واأما الرباع ّ‬
‫مْيع‪ ،‬والغير ترخيم على ب َُري ِْهيم‬ ‫سإ َ‬‫وايصغر إبراهيم واإسإماعيل ترخيما على ب َُرْيه وا ُ‬
‫مع‪ ،‬على الخلف فى أن الهمزة أوا الميم وااللم‬ ‫سإي ْ َ‬
‫مي ِْعيل‪ ،‬أوا على أب َي َْره واأ َ‬
‫سإ َ‬
‫وا ُ‬
‫أْوالى بالحذف‪ .‬وال يختص تصغير الترخيم بالعلم‪ ،‬على الصحيح‪.‬‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫الوال‪ :‬تقدم أنه ل يصغر جمع على مثال من أمثلة الكثرة‪ ،‬لمنافاة التصغير‬
‫غفان‪ ،‬فإنه نظير‬ ‫للكثرة‪ ،‬واأجاز الكوفيون تصغير ماله نظير فى الحاد كُر ْ‬
‫ده إلى مفرده‬ ‫غيفان‪ .‬فمن أراد تصغير جمٍع ر ّ‬ ‫عثمان‪ ،‬فيقال فى تصغيره‪ُ :‬ر َ‬
‫واصّغره‪ ،‬ثم يجمعه جمع مذكر إن كان لمذكر عاقل‪ ،‬واجمع مؤنث إن كان‬
‫مين‪،‬‬ ‫لمؤنث أوا لغير عاقل‪ ،‬كقولك فى غلمان واجوارٍ واَد ََراهم‪ :‬غ ُل َّيمون أوا غ ُل َي ّ ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫جوَْيريات واَد َُريهمات‪.‬‬

‫وا ُ‬
‫واأما اسإم الجمع وااسإم الجنس الجمعى فُيصغران‪ ،‬لشبههما بالواحد‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬ل ُيصغر إل المتمكن كما سإبق‪ ،‬وال يصغر من غيره إل أربعة‪:‬‬
‫‪ -1‬أفعل فى التعجب‪.‬‬
‫ى والو عدديا عند من بناه‪.‬‬‫‪ -2‬واالمْزج ّ‬
‫‪ -3‬وا "ذا" وا "تا" وامثناهما واجمعهما‪.‬‬
‫‪ -4‬واالذى واالتى كذلك‪.‬‬

‫ى كالمتكن فى هيئته‪ ،‬كما تقدم‪ ،‬بخلف‬ ‫واحكمها‪ :‬أن تصغير أفعل واالمزج ّ‬
‫م‬‫ّ‬ ‫ض‬ ‫أوا‬ ‫واالذى‪،‬‬ ‫كذا‬ ‫ح‪،‬‬‫ٍ‬ ‫فت‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫حاله‪:‬‬ ‫على‬ ‫الشارة واالموصول‪ ،‬فيترك أوالهما‬
‫ؤبة الراجز‪:‬‬ ‫خر غير المثنى ألف‪ ،‬فتقول‪ :‬ذيا واتيا‪ ،‬وامنه قول ر ْ‬ ‫كأواَلى‪ ،‬وايزاد فى آ ِ‬
‫ي*‬ ‫ى * أّنى أُبو ذ َّياِلك ال ّ‬
‫صب ِ ّ‬ ‫*أوا تحِلفى ب َِرب ّ ِ ْ‬
‫ك العَل ِ ّ‬
‫قا‪ ،‬بفتح الياء‬ ‫ذيان واالل َّتيان واالل ّذ َّيين مطل ً‬ ‫واذ َّيان واَت َّيان واأوال َّيا‪َ ،‬واالل ّذ ََيا َواالل ّت ََيا َواالل ّ َ‬
‫المشددة أوا كسرها‪ ،‬أوا الل ّذ َّيون فى حالة الرفع‪ ،‬بضم الياء أوا فتحها‪ ،‬على‬
‫الخلف بين سإيبويه واالخفش‪َ ،‬واالّلتيات جمع الّلتيا‪ ،‬يغنى عن تصغير اللئى‬
‫وااللتى عند سإيبويه‪ ،‬واصّغرهما الخفش بقلب اللف وااًواا واحذف لمهما واهى‬
‫الياء الخيرة‪ .‬واتقلب الهمزة ياء فى اللئى‪ ،‬فيقال‪ :‬الّلوَيا َواالل ّوَْيتا‪ .‬واضم لم‬
‫ريرىّ فى "د ُّرة الغواص"‪ .‬واإنما‬ ‫ة‪ ،‬كما فى التسهيل‪ ،‬خلًفا للح ِ‬ ‫الّلذيا وااللتيا لغ ٌ‬
‫سإاغ تصغير الشارة واالموصول؛ لنهما يوصفان وايوصف بهما‪ ،‬واالتصغير واصف‬
‫منع موصوًفا‪.‬‬ ‫مِنع عمل اسإم الفاعل مصغًرا‪ ،‬كما ُ‬ ‫فى المعنى والذا ُ‬
‫سب‬ ‫الن ّ َ‬
‫واسإماه سإيبويه‪ :‬الضافة‪ ،‬واابن الحاجب‪ :‬الّنسبة بكسر النون واضمها‪ ،‬بمعنى‬
‫لضافة الفارسإية‪.‬‬ ‫لضافة؛ أى الضافة المعكوسإة‪ ،‬كا ِ‬ ‫ا ِ‬
‫ى‪.‬‬ ‫م‬‫ْ‬
‫ُ ِ ّ‬‫ك‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫ى‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وامعنو‬ ‫ى‪،‬‬
‫ّ‬ ‫لفظ‬ ‫تغييرات‪:‬‬ ‫ثلث‬ ‫به‬ ‫وايحدث‬
‫فالوال‪ :‬زيادة ياء مشددة فى آخر السإم مكسور ما قبلها‪ ،‬لتدل على نسبته‪،‬‬
‫ى‪.‬‬
‫ى واعراق ّ‬ ‫ى‪ ،‬واشام ّ‬ ‫إلى المجرد منها‪ ،‬منقول ً إعرابه إليها‪ ،‬كمصر ّ‬
‫ما للمنسوب‪.‬‬ ‫واالثانى‪ :‬صيروارته اسإ ً‬
‫واالثالث‪ :‬معاملته معاملة الصفة المشبهة فى رفعه الظاهر واالمضمر باطراد‪،‬‬
‫ى أبوه‪ ،‬واأمه مصرّية‪.‬‬ ‫كقولك‪ :‬زيد قرش ّ‬
‫خر‪:‬‬ ‫وايحذف لتلك الياء سإتة أشياء فى ال ِ‬

‫ى أوا‬
‫الوال‪ :‬الياء المشددة الواقعة بعد ثلثة أحرف‪ ،‬سإواء كانت زائدة ككرسإ ّ‬
‫ى‪ ،‬كراهية اجتماع أربع ياءات‪ .‬وايقدّر حينئذ أن المنسوب‬ ‫للنسب كشافع ّ‬
‫واالمنسوب إليه مع الياء المجددة للنسب‪ ،‬غيُرهما بدوانها‪ ،‬والهذا التقدير ثمرة‬
‫مى بهما مذكر‪ ،‬ثم نسب إليه‪ ،‬فإنه قبل‬ ‫سإ ّ‬
‫ى إذا ُ‬
‫ى واكراسإ ّ‬‫تظهر فى نحو َبخات ِ ّ‬
‫النسب ممنوع من الصرف؛ لوجود صيغة منتهى الجموع‪ ،‬نظًرا لما قبل‬
‫التسمية‪ ،‬فإن الياء من ب ِْنية الكلمة‪ ،‬وابعد النسب يصير مصرواًفا لزواال صيغة‬
‫عا من الصرف‪ ،‬والكن‬ ‫ى به مؤنث‪ ،‬فيكون ممنو ً‬ ‫م َ‬
‫سإ ّ‬
‫الجمع بياء النسب‪ .‬واإن ُ‬
‫ى مما إحدى ياءيه زائدة‬ ‫مرم ّ‬‫ى‪ .‬واالفصح فى نحو َ‬ ‫للعلمية واالتأنيث المعنو ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فا‪،‬‬‫حذفهما‪ ،‬وابعضهم يحذف الوالى‪ ،‬وايقلب الثانية وااًواا‪ ،‬لكن بعد قلبها أل ً‬
‫ى‪.‬‬
‫مو ّ‬ ‫مْر َ‬‫ى‪ ،‬واعلى الثانى‪َ :‬‬ ‫لتحركها واانفتاح ما قبلها؛ فتقول على الوال‪ :‬مرم ّ‬
‫دها‬‫ح أوالهما‪ ،‬وار ّ‬ ‫ى مما واقعتا فيه بعد حرف وااحد فت ُ‬ ‫َ‬
‫ى واَط ّ‬ ‫ح ّ‬‫وايتعين فى نحو َ‬
‫ى‪.‬‬
‫حَيو ّ‬ ‫َ‬
‫ب الثانية وااًواا كطوواىّ واَ َ‬ ‫إلى الواوا إن كانت الواوا أصلها‪ ،‬واقل ُ‬
‫ى فى‬ ‫ى‪ ،‬واقول العامة‪ :‬خليفت ِ ّ‬ ‫الثانى‪ :‬تاء التأنيث‪ ،‬تقول فى النسبة إلى مكة‪ :‬مك ّ‬
‫ى‪.‬‬
‫خلو ِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ى وا َ‬ ‫خل َ ِ‬ ‫خْلوة ل َ ْ‬ ‫خليفة‪ ،‬وا َ ْ‬
‫ف ّ‬ ‫حن‪ ،‬واالصواب َ‬ ‫ى فى َ‬ ‫خلوَت ِ ّ‬
‫كا ثانى كلمتها‪ :‬فالوالى‬ ‫قا‪ ،‬أوا رابعة متحر ً‬ ‫دا مطل ً‬
‫الثالث‪ :‬اللف خامسة فصاع ً‬
‫قراد‪ ،‬أوا‬ ‫حق بسفرجل‪ :‬لل ُ‬ ‫مل َ‬‫ْ‬ ‫ى ُ‬ ‫حب َْرك َ‬ ‫حبارى‪ :‬لطائر‪ ،‬أوا اللحاق‪ :‬ك َ‬ ‫ألف التأنيث ك ُ‬
‫حَبارِىّ‬‫المنقلبة عن أصل كمصطفى من الصفوة‪ ،‬تقول فى النسبة إليها‪ُ :‬‬
‫مَزى‪ :‬للحمار السريع‪،‬‬ ‫ة كج َ‬ ‫ى‪ .‬واالثانية‪ :‬ألف التأنيث خاص ً‬ ‫ى وامصطف ّ‬ ‫حب َْرك ِ ّ‬
‫واَ َ‬
‫ى‪.‬‬
‫مزِ ّ‬ ‫ج َ‬ ‫تقول فى النسبة إليه َ‬

‫حْبلى‪ ،‬أوا‬ ‫فإن سإكن ثانى كلمتها جاز حذفها واقلبها وااًواا سإواء كانت للتأنيث ك ُ‬
‫كملًهى من‬ ‫ْ‬ ‫قى‪ ،‬اسإم لنبت‪ ،‬فإنه ملحق بجعفر‪ ،‬أوا منقلبة عن أصل َ‬ ‫لللحاق كعَل ْ ً‬
‫ى‪.‬‬ ‫مل ْهَوِ ّ‬
‫ى أوا َ‬‫ملهِ ّ‬
‫ى‪ ،‬وا َ ْ‬ ‫ى أوا ع َل ْ َ‬
‫قو ِ ّ‬ ‫ق ّ‬‫ى‪ ،‬واع َل ْ ِ‬ ‫حب ْل َوِ ّ‬ ‫ى أوا ُ‬‫حب ْل ِ ّ‬
‫اللهو‪ ،‬تقول فيها‪ُ :‬‬
‫ى‪.‬‬
‫حْبلواِ ّ‬ ‫واالقلب أحسن من الحذف‪ ،‬وايجوز زيادة ألف بين اللم واالواوا نحو‪ُ :‬‬
‫الرابع‪ :‬ياء المنقوص خامسة كالمعتدى‪ ،‬أوا سإادسإة كالمستعِْلى‪ ،‬تقول فيهما‪:‬‬
‫ى‬
‫ض ّ‬‫مل ًْهى‪ ،‬تقول‪ :‬القا ِ‬ ‫ى‪ .‬أما الرابعة كالقاضى فكألف نحو َ‬ ‫المعتد ِىّ واالمستعل ِ ّ‬
‫ذى فيجب قلبها وااًواا‪،‬‬ ‫وى‪ ،‬واالحذف أرجح‪ .‬واأما الثالثة كالشجى واالش ِ‬ ‫ض ِ‬‫واالقا َ‬
‫ى‪ ،‬وال‬ ‫صوِ ّ‬ ‫ى‪ ،‬كما تقول فَت َوِىّ واع َ َ‬ ‫شذ َواِ ّ‬
‫جوِىّ واَ ّ‬ ‫ش َ‬ ‫صى‪ ،‬تقول‪َ :‬‬ ‫كألف نحو َفتى واع َ ً‬
‫صل لذلك بفتح ما قبلها‪ ،‬كما سإبق فى‬ ‫فا‪ ،‬واي َُتو َ‬ ‫تقلب الياء وااًواا إل بعد قلبها أل ً‬
‫ى‪.‬‬
‫م ّ‬
‫مْر ِ‬ ‫َ‬
‫ت عينه‬ ‫ح َ‬ ‫مر واد ُِئل َواإِبل‪ ،‬فت َ ْ‬ ‫ت إلى فِعل‪ ،‬مكسور العين‪ ،‬مثلث الفاء‪ ،‬كن َ ِ‬ ‫َ‬ ‫سب ْ َ‬‫واإذا ن َ‬
‫ى‪ ،‬واقال بعضهم‪ :‬يجوز فى نحو إبل إبقاء‬ ‫بل‬ ‫واإ‬
‫ُ ِ ّ َ َ ّ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ؤ‬‫د‬ ‫وا‬ ‫ى‪،‬‬
‫ّ‬ ‫نمر‬ ‫تقول‪:‬‬ ‫النسب‪،‬‬ ‫فى‬
‫الكسرة إتباعًا‪.‬‬
‫مْين إذا أعربا‬ ‫الخامس واالسادس‪ :‬علمتا التثنية واجمع تصحيح المذكر ع َل َ َ‬
‫ن‪ .‬واأما من أجرى المثنى‬ ‫دوا َ‬ ‫ن وازي ُ‬ ‫بالحرواف‪ ،‬تقول‪َ :‬زْيدىّ فى النسب إلى زيدا ِ‬
‫سإْلمان فى المنع من الصرف للعلمية وازيادة اللف واالنون‪،‬‬ ‫ما مجرى َ‬ ‫ع َل َ ً‬
‫سلين‪ ،‬فى لزوام الياء واالعراب‬ ‫دانى‪ ،‬وامن أجرى المذكر مجرى ِغ ْ‬ ‫فيقول‪َ :‬زي ْ َ‬
‫ن فى المنع من الصرف‬ ‫ى‪ ،‬وامن جعله كهاروا َ‬ ‫دين ِ ّ‬‫على النون منونة‪ ،‬يقول فيه‪َ :‬زي ْ ِ‬
‫للعلمية واشبه الُعجمة مع لزوام الواوا‪ ،‬أوا كعَُرُبون فى لزوامها منوًنا‪ ،‬أوا‬
‫لعراب عليها‪ ،‬وافتح النون‬ ‫ن‪ :‬اسإم قرية بالشام فى لزوامها واتقدير ا ِ‬ ‫كالماطروا َ‬
‫ى‪.‬‬
‫دوان ِ ّ‬ ‫للحكاية‪ ،‬يقول فى الجميع‪َ :‬زي ْ ُ‬

‫أما جمع المؤنث السالم‪ ،‬فنحو َتمرات جمًعا‪ ،‬ينسب إلى مفرده سإاكن الميم‪،‬‬
‫دا واجمًعا‪،‬‬
‫منع‪ ،‬واذلك للفرق بين النسب إليه مفر ً‬ ‫حكى أوا ُ‬‫ما مفتوحها‪ ،‬سإواء ُ‬ ‫واعل َ‬
‫حْبلى بجامع الوصفية‪ .‬وايجب الحذف فى ألف‬ ‫ُ‬ ‫كألف‬ ‫فألفه‬ ‫خمات‬ ‫ض‬
‫َ ْ‬ ‫نحو‬ ‫واأما‬
‫دا‪ ،‬سإواء كان من الجموع القياسإية كمسلمات‪ ،‬أوا‬ ‫ة فصاع ً‬ ‫هذا الجمع خامس ً‬
‫ى‪.‬‬
‫سإراِدق ّ‬
‫ى واَ ُ‬
‫م ّ‬
‫سل ِ‬
‫م ْ‬
‫سرادقات‪ ،‬تقول‪ :‬فيها ُ‬ ‫الشاذة ك ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫خر‪:‬‬ ‫وايجب حذف سإتة أخرى متصلة بال ِ‬

‫ى‬ ‫َ‬
‫أحدها‪ :‬الياء المكسورة المدغم فيها مثلها‪ ،‬فيقال فى نحو طّيب واَهَّين‪ :‬طْيب ّ‬
‫ى‪ ،‬بخلف المفتوحة كهبّيخ للغلم الممتلئ‪ ،‬ما لم يكن بعد المكسورة ياء‬ ‫واهين ّ‬
‫فعال من‬ ‫م ْ‬ ‫مهَْيام‪ِ ،‬‬ ‫ى تصغيرها ِ‬ ‫م ّ‬ ‫مهَّيي ِ‬ ‫ى‪ ،‬وا ُ‬‫م ّ‬‫مهَّيي ِ‬‫ى وا ُ‬‫خ ّ‬ ‫مهَّييم‪ ،‬تقول‪ :‬هَب َي ّ ِ‬ ‫سإاكنة ك ُ‬
‫وم‪ ،‬اسإم‬ ‫مه ّ‬
‫طش‪ ،‬أوا ُ‬ ‫هام على واجهه‪ :‬إذا ذهب من العشق‪ ،‬أوا من هام إذا ع ِ‬
‫ل‪ :‬هز رأسإه من الّنعاس‪ ،‬تحذف الواوا الوالى‪ ،‬ثم توضع ياء‬ ‫م الرج ُ‬ ‫عل من هَوّ َ‬ ‫فا ِ‬
‫عا لقاعدة اجتماع الواوا واالياء‬ ‫مهيم‪ ،‬إتبا ً‬ ‫ل على ُ‬ ‫َ‬
‫مْهيوم‪ ،‬في ُعَ ّ‬ ‫التصغير‪ ،‬فيصير ُ‬
‫ب‪،‬‬‫ح ّ‬‫ق إحداهما بالسكون‪ ،‬فيشتبه حينئذ باسإم الفاعل المكبر من هَّيمه ال ُ‬ ‫واسإب ْ ِ‬
‫مهّيم المذكور‪،‬‬ ‫فِإذا نسب إلى المصّغر زيدت ياء‪ ،‬لمنع الشتباه‪ ،‬وامثله مصغر ُ‬
‫فا‪.‬‬‫ى فى ط َّيئ‪ ،‬إل إذا قيل بحذف الياء الوالى‪ ،‬واقلب الثانية أل ً‬ ‫واشذ ّ طائ ِ ّ‬
‫ى‪،‬‬
‫ف ّ‬ ‫ح فكسر‪ ،‬صحيح العين غير مضّعفها‪ ،‬كحنيفة واحن َ ِ‬ ‫ثانيها‪ :‬ياء فَِعيلة بفت ٍ‬
‫فى‪ ،‬بحذف التاء ثم الياء‪ ،‬ثم قلب كسرة العين فتحة‪ ،‬واشذ‪:‬‬ ‫ح ّ‬‫ص َ‬‫واصحيفة وا َ‬
‫سإِليقة فى قوله‪:‬‬ ‫ى‪ ،‬منسوًبا إلى َ‬ ‫سإِليق ّ‬ ‫َ‬
‫ب*‬‫ِ ُ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫فأ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫قو‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ليق‬‫ِ‬ ‫سإ‬
‫ْ َ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫وال‬
‫َ‬ ‫*‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫لسا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫لو‬‫ُ‬ ‫* َ ْ ُ ِ ْ ِ ّ َ‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫وا‬
‫ّ‬
‫سإِليمة الزد‪ ،‬نطقوا بالوال‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ميرة كلب‪ ،‬وا َ‬ ‫ى‪ ،‬فى ع َ ِ‬ ‫م ّ‬ ‫سإِلي ِ‬ ‫ميرىّ وا َ‬ ‫كما شذ‪ :‬ع َ ِ‬
‫ْ‬
‫ميرة غير كلب‪،‬‬ ‫للتنبيه على الصل المرفوض‪ ،‬وابالخيرين له‪ ،‬واللتفرقة بين ع َ ِ‬
‫سإِليمة غير الزد‪.‬‬ ‫وا َ‬
‫أما معتل العين كطويلة‪ ،‬أوا مضّعفها كجليلة‪ ،‬فل تحذف ياؤهما‪ ،‬تقول فيهما‪:‬‬
‫ى‪.‬‬‫جِليل ّ‬ ‫ى‪ ،‬وا َ‬ ‫ويل ّ‬ ‫طَ ِ‬

‫جهَْينة واَقَُرْيظة‪ ،‬تقول‬ ‫ثالثها‪ :‬ياء فُعَْيلة بضم الفاء‪ ،‬وافتح العين‪ ،‬غير مضعفتها‪ ،‬ك ُ‬
‫ى واَقُوَ ِ‬ ‫َ‬
‫ى‪ ،‬فى‬ ‫م ّ‬ ‫ى بحذف التاء‪ ،‬ثم الياء‪ ،‬واع ُي َن ِ ّ‬ ‫ى واَقَُرظ ّ‬ ‫جهَن ِ ّ‬ ‫فى النسبة إليهما‪ُ :‬‬
‫ويمة كذلك‪ ،‬مع بقاء ضم الفاء؛ إذ ل يترتب عليها إعلل العين‪ .‬واشذ‪ّ:‬‬ ‫ع ُي َْينة واقُ َ‬
‫ُرد َي ِْنى فى ُرد َْينة‪ ،‬وال يجوز الحذف فى نحو قَُليلة؛ لن العين مضّعفة‪.‬‬
‫شُنوَءة؛ تقول فيه‬ ‫رابعها‪ :‬وااوا فَُعولة‪ ،‬بفتح الفاء‪ ،‬صحيحة العين‪ ،‬غيَر مضعفتها‪ ،‬ك َ‬
‫ى‪ ،‬بحذف التاء‪ ،‬ثم الواوا‪ ،‬ثم قلب الضمة‬ ‫على مذهب سإيبويه واالجمهور‪َ :‬‬
‫شن َئ ِ ّ‬
‫وة‪ ،‬بشد الواوا‪ .‬واذهب الخفش‬ ‫شن َوِىّ بالواوا‪ ،‬قال فيها‪َ :‬‬
‫شن ُ ّ‬ ‫من قال‪َ :‬‬ ‫فتحة‪ .‬وا َ‬
‫ووالة‬ ‫إلى حذف التاء فقط‪ ،‬واغيُره ُ إلى حذف الواوا مع التاء فقط‪ .‬واأما نحو قَ ُ‬
‫ذف فيهما غير التاء؛ للعتلل فى الوال‪ ،‬واالتضعيف فى الثانى‪.‬‬ ‫مُلولة‪ ،‬فل ح ْ‬ ‫واَ َ‬
‫ى‪ ،‬تحذف الياء‬ ‫ى واع َل ِ ّ‬ ‫ى اللم أوا وااوايها‪ ،‬كغَن ِ ّ‬ ‫ح فكسر‪ ،‬يائ ّ‬ ‫خامسها‪ :‬يا فَِعيل‪ ،‬بفت ٍ‬
‫فا‪ ،‬ثم تقلب اللف وااًواا‪،‬‬ ‫الوالى‪ ،‬ثم تقلب الكسرة فتحة‪ ،‬ثم تقلب الياء الثانية أل ً‬
‫ى‪.‬‬ ‫فتقول‪ :‬غ َن َوِىّ واَع َل َوِ ّ‬
‫ى‪ .‬تحذف الياء الوالى‪ ،‬ثم‬ ‫ص ّ‬‫ق َ‬ ‫ل اللم ك ُ‬ ‫سإادسإها‪ :‬ياء فَُعيل‪ ،‬بضم ففتح‪ ،‬المعت ّ‬
‫ى‪ ،‬فإن صحت لم فِعيل‬ ‫صوِ ّ‬ ‫ُ‬
‫فا‪ ،‬ثم تقلب اللف وااًواا‪ ،‬فتقول‪ :‬ق َ‬ ‫تقلب الثانية أل ً‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫قيل‪ ،‬والم يحذف منهما شئ‪ ،‬واشذ ّ فى ثقيف‪ ،‬واقَريش‪،‬‬ ‫وافَُعيل‪ ،‬كَعقيل واع ُ َ‬
‫ى‪ ،‬واهُذ َل ِ ّ‬
‫ى‪.‬‬ ‫ش ّ‬ ‫ى‪ ،‬واقَُر ِ‬ ‫قف ّ‬ ‫ذيل‪ :‬ث َ َ‬ ‫واهُ َ‬
‫ى‬
‫قّرائ ِ ّ‬‫واحكم همزة الممدواد هنا كحكمها فى التثنية‪ ،‬فتسلم إن كانت أصل‪ ،‬ك ُ‬
‫فى قُّراء‪ ،‬وامنهم من يقلبها وااًواا‪ ،‬واالجود التصحيح‪ .‬واتقلب وااًواا إن كانت‬
‫ى‬‫صْنعان ّ‬ ‫ى‪ ،‬فى حمراء واصحراء‪ ،‬واشذ ّ قلبها نونا فى َ‬ ‫حَراواِ ّ‬ ‫ص ْ‬ ‫مَراواِىّ وا َ‬ ‫ح ْ‬
‫للتأنيث ك َ‬
‫صْنعاء اليمن واَب َهَْراء اسإم َقبيلة من ُقضاعة‪ ،‬وابعض العرب‬ ‫ى‪ ،‬نسبة إلى َ‬ ‫واب َْهران ِ ّ‬
‫صْنعاواِىّ واَب َهَْراواىّ على الصل‪.‬‬ ‫يقول‪َ :‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫عْلبائى أوا‬ ‫واُيخي ُّر فيها إن كانت لللحاق كعلباء‪ ،‬أوا بدل ً من أصل ككساء‪ ،‬فتقول‪ِ :‬‬
‫ى‪.‬‬ ‫ى أوا كساوا ّ‬ ‫ى‪ ،‬واكسائ ّ‬ ‫عْلباوا ّ‬ ‫ِ‬
‫ى‪ :‬فى ب ََرقَ نحره‪،‬‬ ‫ّ ِ ّ‬‫ط‬ ‫ب‬ ‫واتأ‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ََ ِ ّ‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫يا‪،‬‬
‫ّ‬ ‫إسإناد‬ ‫كب‬ ‫ّ‬ ‫المر‬ ‫م‬
‫َ َ‬ ‫عل‬ ‫ال‬ ‫صدر‬ ‫إلى‬ ‫سب‬ ‫واَ ُ ْ َ‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫ب‪ .‬واهذا هو القياس‬ ‫معْد ِ يك َرِ َ‬ ‫ك واَ َ‬ ‫معْد ِىّ فى بعْل َب َ ّ‬ ‫ى واَ َ‬ ‫جيا كب َعْل ِ ّ‬ ‫مْز ِ‬ ‫شّرا‪ .‬أوا َ‬ ‫ط َ‬ ‫واتأب ّ َ‬
‫ل معاملة‬ ‫قا‪ ،‬سإواء كان صحيح الصدر أوا معتله‪ .‬وابعضهم يعامل المعت ّ‬ ‫فيه مطل ً‬
‫جزه‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫ب إلى ع ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ى‪ .‬واقيل ي ُن ْ َ‬ ‫معْد َواِ ّ‬ ‫معْد ِ يكرب‪َ :‬‬ ‫المنقوص‪ ،‬فيقول فى َ‬
‫ى؛‬‫معْد ِىّ ك ََرب ِ ّ‬ ‫ى‪ ،‬واَ َ‬‫ى ب َك ّ ّ‬ ‫مزال تركيبهما‪ ،‬فتقول‪ :‬ب َعْل ِ ّ‬ ‫ى‪ .‬واقيل‪ :‬إليهما ُ‬ ‫ى واَك ََرب ِ ّ‬ ‫ب َك ّ ّ‬
‫ُ‬
‫واعليه قوله‪:‬‬
‫ق*‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن الّرْز ِ‬ ‫م َ‬ ‫ميُر ِ‬ ‫ما أع ْطى ال ِ‬ ‫ضلة َ‬ ‫ف ْ‬ ‫ة * بِ َ‬ ‫مزي ّ ً‬ ‫مّية هُْر ُ‬ ‫جُتها َرا ِ‬ ‫*ت ََزواّ ْ‬
‫ى‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫مَز" واقيل إلى المركب غير مزال تكريبه‪ ،‬تقول بعْلبك ّ‬ ‫م هُْر ُ‬ ‫فى النسبة إلى "را َ‬
‫ى‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب إلى "فَعْل ٍ‬ ‫دي َ‬
‫مْعدك ِ ّ‬ ‫ى وا َ‬
‫حَتا منهما‪ ،‬تقول ب َعْلب ِ ّ‬ ‫من ْت َ َ‬
‫ل" ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ى‪ .‬واقيل‪ :‬ي ُن ْ َ‬ ‫كرب ّ‬ ‫معْ ِ‬ ‫وا َ‬
‫وت‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫ضَر َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ى فى َ‬ ‫م ّ‬ ‫ضَر ِ‬ ‫كما تقول‪ :‬ح ْ‬
‫ى‪،‬‬
‫مَرئ ّ‬ ‫رئى أوا َ‬ ‫م ِ‬‫ى كامرئ القيس‪ ،‬تقول فيه ا ْ‬ ‫ضا الضاف ّ‬ ‫لسإنادى أي ً‬ ‫وامثل ا ِ‬
‫مة يهجو امرأ القيس‪:‬‬ ‫واالثانى أفصح عند سإيبويه‪ ،‬واعليه قول ذى الّر ّ‬
‫عاَرا*‬ ‫ة واَ َ‬ ‫سإهِ إ ِب َ ً‬‫ن برأ ِ‬ ‫قد ْ َ‬ ‫ت*ع َ‬ ‫ب له ب ََنا ٌ‬ ‫ش ّ‬ ‫ى َ‬ ‫مَرئ ِ ّ‬ ‫*إذا ال َ‬
‫واقول ذى الّرمة‪:‬‬
‫ة ك َِباَرا*‬ ‫ت المجد ِ أْرب َعَ ً‬ ‫ميم ٍ * ب ُُيو َ‬ ‫سإُبون إ َِلى ت ِ‬ ‫*يعُد ّ الّنا ِ‬
‫واَرا*‬ ‫ت فى الد ّي َةِ ال ْ ُ‬
‫ح َ‬ ‫ى ل َْغوا ً * كما ألغَي ْ َ‬ ‫مَرئ ّ‬ ‫م ال َ‬ ‫ج منهُ ُ‬ ‫*وايخُر ُ‬
‫كنية‪ ،‬كأبى بكر واأم كلثوم‪ ،‬أوا معّرًفا‬ ‫ى ما كان ُ‬ ‫ستثنى من المركب الضاف ّ‬ ‫واي ُ ْ‬
‫جزه‪ ،‬فتقول‪ :‬بك ْرِىّ‬ ‫سب إلى ع َ ُ‬ ‫صدُره بعجزه‪ ،‬كابن عمر واابن الّزبير‪ ،‬فإنك ت َن ْ ُ‬
‫ى‪.‬‬‫مرِ ّ‬ ‫ى واَع ُ َ‬ ‫م ّ‬ ‫واك ُل ُْثو ِ‬
‫ى‪ ،‬واعبد الشهل‪:‬‬ ‫مَنافِ ّ‬ ‫مناف‪َ :‬‬ ‫خيف فيه ل َْبس‪ ،‬كقولهم فى عبد َ‬ ‫واألحق بهما ما ِ‬
‫ى‪ ،‬دفًعا لّلبس‪.‬‬ ‫شهَل ِ ّ‬ ‫أ ْ‬

‫ى‪:‬‬
‫م ّ‬ ‫ش ِ‬ ‫ى‪ ،‬واعب ْ َ‬ ‫س ّ‬‫ق ِ‬ ‫ى‪ ،‬واع َب ْ َ‬ ‫س ّ‬ ‫مْرقَ ِ‬ ‫ى‪ ،‬وا َ‬ ‫ى واع َب ْد َرِ ّ‬ ‫مل ِ ّ‬ ‫ل" السابق‪ ،‬كت َي ْ َ‬ ‫واشذ ّ فيه‪" :‬فَعْل َ ٌ‬
‫ى‪ ،‬واعبد القيس‪ ،‬واعبد‬ ‫حر الك ِن ْد ِ ّ‬ ‫فى تيم اللّت‪ ،‬واعبد الدار‪ ،‬واامرئ القيس ابن ج ْ‬
‫ى‪:‬‬ ‫غوث الحارث ّ‬ ‫مس‪ .‬وامن الخير قول بعد ي ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫م ت ََرى قب ِْلى أسإيرا َيمان َِيا*‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫مّية * كأن ل ّ‬ ‫ة ع َب ْش ِ‬ ‫خ ٌ‬‫مّنى شي ْ َ‬ ‫حك ِ‬ ‫ض َ‬ ‫*واَت َ ْ‬
‫ب‬‫ٍ‬ ‫كأ‬ ‫دها‪،‬‬‫ّ‬ ‫بر‬ ‫التصحيح‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫واجم‬ ‫التثنية‬ ‫فى‬ ‫جبر‬‫ُ‬ ‫فإن‬ ‫لمه‪،‬‬ ‫ت‬
‫ُ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫ح‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ب‬‫َواإذا ن ُ ِ َ‬
‫س‬
‫ضهات‬ ‫ع َ‬ ‫ت‪ ،‬أوا ِ‬ ‫وا ِ‬ ‫سإن َ َ‬
‫ضوات واَ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ن وا ِ‬ ‫وا ِ‬
‫خ َ‬‫ن َواأ َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ة‪ ،‬تقول فيها‪ :‬أب َ َ‬ ‫سإن َ ٍ‬
‫عضةٍ واَ َ‬ ‫خ واَ ِ‬ ‫َواأ ٍ‬
‫ضوِىّ‬ ‫ع َ‬ ‫خوِىّ وا ِ‬ ‫سإَنهات‪ ،‬واجب رد ّ المحذواف فى النسب‪ ،‬فتقول‪ :‬أب َوِىّ واأ َ‬ ‫وا َ‬
‫ى‪ .‬واإن لم ُيجَبر فيهما جاز المران فى النسب‪ ،‬نحو‬ ‫سإن َهِ ّ‬
‫ى وا َ‬ ‫ضهِ ّ‬ ‫ع َ‬‫ى‪ ،‬أوا ِ‬ ‫سإن َوِ ّ‬ ‫وا َ‬
‫وى إل إن كانت عينه معتلة‬ ‫ف ِ‬ ‫ى‪ ،‬أوا غ َد َواِىّ وا َ‬
‫ش َ‬ ‫ف ّ‬ ‫ش ِ‬ ‫ة‪ ،‬تقول فيهما‪ :‬غ َد ِىّ وا َ‬ ‫ف ٍ‬ ‫ش َ‬ ‫غ َد ٍ واَ َ‬
‫ى‪،‬‬
‫شوْه ِ ّ‬ ‫ى أوا َ‬ ‫شاه ِ ّ‬ ‫ذات‪ ،‬بمعنى صاحب واصاحبة‪ ،‬وا َ‬ ‫جْبره‪ ،‬ك َذ َواَواِىّ فى ِذى وا َ‬ ‫فيجب َ‬
‫وهة‪ .‬وايجوز المران فى يد ٍ وادم ٍ عند من ل‬ ‫ش ْ‬ ‫بسكون الواوا فى شاة‪ ،‬أصلها‪َ :‬‬
‫مهما فى التثنية‪ ،‬واواجب الرد ّ عند من يردها‪ ،‬فتقول على الوال‪ :‬ي َد ِىّ أوا‬ ‫ي َُرد ّ ل َ‬
‫موِىّ ل غير‪.‬‬ ‫ى‪ ،‬واعلى الثانى‪ :‬ي َد َواِىّ واَد َ َ‬ ‫مو ِ ّ‬ ‫ى أوا د َ‬ ‫م ّ‬ ‫ى‪ ،‬واد َ ِ‬ ‫ي َد َواِ ّ‬
‫وض عنها تاء تأنيث ل تنقلب هاء فى الوقف‪،‬‬ ‫ذفت لمه‪ ،‬واع ُ ّ‬ ‫ح ِ‬‫سب إلى ما ُ‬ ‫واإذا ن ُ ِ‬
‫ى‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ح َ‬
‫خت ِ ّ‬‫ى واَأ ْ‬ ‫خت‪ ،‬وايونس يقول‪ :‬ب ِن ْت ِ ّ‬ ‫خوِىّ فى ب ِْنت َواأ ْ‬ ‫ذفت تاؤه‪ ،‬فتقول‪ :‬ب َن َوِىّ واأ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫سكن‬ ‫جا بأن التاء لغير التأنيث؛ لن ما قبلها سإاكن صحيح‪ ،‬وال ي ُ َ‬ ‫ببقاء التاء‪ ،‬محت ّ‬
‫ما قبل تاء التأنيث إل إن كان معتل كفتاة‪ ،‬وابأن تاءها ل ت ُْبدل هاء فى الوقف‪.‬‬
‫وات‪ ،‬بزيادة ألف واتاء‪،‬‬ ‫خ َ‬
‫واكل ذلك مردواد بصيغة الجمع‪ ،‬إذ تقول فيهما‪ :‬ب ََنات واأ َ‬
‫واحذف التاء الصلية‪.‬‬

‫فى‪ ،‬واُترد ّ‬ ‫ص ّ‬‫عد ِىّ وا ِ‬

‫فة‪ ،‬تقول فيهما‪ِ :‬‬ ‫ص َ‬ ‫دة وا ِ‬ ‫وال ت َُرد ّ الفاء لما صحت لمه‪ ،‬كعِ َ‬
‫ى‪،‬‬ ‫شي ِ ّ‬‫ى‪ ،‬بكسر الواوا‪ ،‬وافتح الشين‪ ،‬أوا واِ ْ‬ ‫شو ِ ّ‬ ‫شَية‪ ،‬تقول فيه‪ :‬واَ َ‬ ‫لمعتلها ك ِ‬
‫بكسرتين بينهما شين سإاكنة‪.‬‬
‫سب إلى محذواف العين‪ ،‬واهو قليل فى كلمهم‪ ،‬فإن صحت لمه والم يكن‬ ‫واإذا ن ُ ِ‬
‫ى‬ ‫ه‬
‫َ ِ ّ‬ ‫سإ‬ ‫منهما‪:‬‬ ‫فتقول‬ ‫بهما‪،‬‬ ‫مى‬‫ّ‬ ‫مس‬ ‫ْ‬
‫ذ‪،‬‬ ‫م‬
‫َ َ ُ‬‫وا‬ ‫سه‬ ‫ك‬ ‫المحذواف‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫د‬ ‫بر‬ ‫بر‬‫َ‬ ‫يج‬ ‫لم‬ ‫فا‪،‬‬ ‫مضعّ ً‬
‫ب بحذف الباء الوالى‪ ،‬مخفف‬ ‫فا كُر َ‬ ‫ى‪ .‬واإن كان مضع ً‬ ‫من ْذ ِ ّ‬ ‫ى وا ُ‬ ‫سإت َهِ ّ‬‫ى‪ ،‬ل‪َ :‬‬ ‫مذ ِ ّ‬‫وا ُ‬
‫ى‪ .‬وامثل المضّعف فى‬ ‫ب إذا سإمى به‪ ،‬فإنه يجبر برد المحذواف‪ ،‬فيقال‪ُ :‬رب ّ ّ‬ ‫ُر ّ‬
‫مى‬ ‫رى‪ ،‬اسإم فاعل أَرى‪ ،‬واكي ََرى مضارع َرأى مس ّ‬ ‫م ِ‬ ‫ل اللم كال ْ ُ‬ ‫واجوب الرد‪ :‬معت ّ‬
‫ى‪ ،‬بفتح الياء‪ ،‬واسإكون أوا فتح الراء‪ ،‬على‬ ‫ْ‬
‫مْرئى‪ ،‬واالي َْرئ ّ‬ ‫بهما‪ ،‬فتقول فيهما‪ :‬ال ُ‬
‫الخلف بين سإيبويه واالخفش‪ ،‬من إبقاء حركة فاء الكلمة بعد الرد‪ ،‬أوا عدم‬
‫إبقائها‪.‬‬
‫ى‬ ‫َ‬ ‫سْبت إلى الّثنائى واضًعا‪َ ،‬‬
‫ضّعفت ثانيه إن كان معتل‪ ،‬فتقول فى لوْ واك ْ‬ ‫واإذا ن َ َ‬
‫د‪ ،‬وافى النسب‬ ‫َ‬
‫ى بالتشديد‪ ،‬واتقول فى ل ع َلما‪" :‬لء" بالم ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مى بهما‪ :‬لوّ واك ّ‬ ‫مس ّ‬ ‫ُ‬
‫ى‪ ،‬كما تقول فى النسب إلى الدواّ واهو الفلة‪،‬‬ ‫ى أوا لواِ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ى‪ ،‬والئ ّ‬ ‫إليها‪ :‬لوّىّ واكي ْوِ ّ‬
‫ى‪ ،‬واأنت فى الصحيح بالخيار‪،‬‬ ‫كساواِ ّ‬ ‫ى أوا ِ‬ ‫كسائ ّ‬ ‫حي َوِىّ وا ِ‬ ‫ى‪ ،‬واالكساء‪ :‬دواّىّ وا َ‬ ‫واالح ّ‬
‫مى بالتضعيف‪.‬‬ ‫َ‬
‫ى بالتخفيف‪ ،‬أوا ك ّ‬ ‫م ّ‬ ‫َ‬
‫نحو‪ :‬كم‪ ،‬فتقول‪ :‬ك ِ‬
‫ى‬
‫واينسب إلى الكلمة الدالة على جماعة على لفظها إن كانت اسإم جمع‪ ،‬كقوم ّ‬
‫جرىّ فى شجر‪ ،‬أوا جمع تكسير ل‬ ‫ش َ‬ ‫ى‪ :‬فى قوم وارهط‪ ،‬أوا اسإم جنس ك َ‬ ‫وارهط ّ‬
‫ى‪ِ ،‬نسبة إلى البساتين‪ ،‬ع ََلم على‬ ‫ّ‬ ‫بساتين‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ما‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫أوا‬ ‫أبابيل‪،‬‬ ‫فى‬ ‫ى‬
‫ّ‬ ‫كأبابيل‬ ‫له‪،‬‬ ‫وااحد‬
‫ى‪ ،‬أوا يتغير المعنى إذا‬ ‫قرية من ضواحى مصر‪ ،‬أوا جاريا مجرى العلم كأنصار ّ‬
‫ى‪.‬‬ ‫ُنسب لمفرده كأعراب ّ‬
‫خاتمة‬
‫دا به صاحب كذا‪،‬‬ ‫ل" مقصو ً‬ ‫ع ٍ‬ ‫ستغنى عن ياء النسب غالًبا بصوغ "فا ِ‬ ‫قد ي ُ ْ‬
‫ر‪ .‬وامنه قول الحطيئة يهجو الزبرقان بن بدر‪:‬‬ ‫س‪ ،‬والبن‪ ،‬واتام ٍ‬ ‫كطاعم‪ ،‬واكا ٍ‬

‫سإى*‬ ‫م الكا ِ‬‫ع ُ‬ ‫ت ال ّ‬

‫طا ِ‬ ‫ك أن ْ َ‬ ‫حل لُبغيتها * وااقْعُد ْ فإن ّ َ‬ ‫م ل ت َْر َ‬ ‫*دِع المكارِ َ‬
‫سوة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ذوا طعام واك ْ‬ ‫أى ُ‬
‫واقوله‪:‬‬
‫مْر*‬ ‫ن فى الصيف َتا ِ‬ ‫َ‬
‫ت * أنك لب ٌ‬ ‫م َ‬ ‫غرْرَتنى واََزع َ ْ‬ ‫*واَ َ‬
‫ذوا لبن واتمر‪.‬‬ ‫أى ُ‬
‫ّ‬
‫جار واعطار‬
‫ف‪ ،‬كن َ ّ‬
‫حَر ُ‬ ‫ْ‬
‫دا به ال ِ‬‫أوا بصوغ "فّعال" بفتح الفاء واتشديد العين‪ ،‬مقصو ً‬
‫ة‪ ،‬أوا بصوغ "فَِعل" بفتح فكسر‪،‬‬ ‫واب َّزاز؛ أى محترف بالّنجارة واالِعطارة واالبزار ِ‬
‫كط َِعم واَل َِبن؛ أى صاحب طعام ٍ والبن‪ .‬وامنه قوله‪:‬‬
‫ن أب ْت َك ِْر*‬ ‫ل َوالك ِ ْ‬‫ج الل ّي ْ َ‬
‫دل ُ‬
‫ى والكّنى ن َهِْر * ل أ ْ‬ ‫س ُ َ‬
‫ت ب ِلي ْل ِ ّ‬ ‫*ل َ ْ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فِعيل" كفرس‬ ‫م ْ‬
‫عطر‪" ،‬واَ ِ‬ ‫معطار؛ أى ذى ِ‬ ‫فعال" ك ِ‬ ‫م ْ‬
‫واتصاغ نادًرا على وازن " ِ‬
‫ضر‪ ،‬بضم فسكون‪ ،‬واهو الجرى‪.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫حضير؛ أى ذى ُ‬ ‫م ْ‬‫ِ‬
‫ى‬
‫وقان ّ‬ ‫ى وافَ ْ‬ ‫شعَْران ِ ّ‬ ‫ى وا َ‬‫ذ‪ ،‬كقولهم‪َ :‬رَقبان ِ ّ‬ ‫دم فى النسب فشا ّ‬ ‫واما خرج عما تق ّ‬
‫فوق‪ ،‬واتحت‪،‬‬ ‫ى‪ ،‬بزيادة اللف واالنون‪ :‬لعظيم الّرقبة‪ ،‬واالشْعر‪ ،‬وال ِ َ‬ ‫واتحتان َ‬
‫مّية بضمها‪ ،‬واَد ُهْرِىّ‬ ‫موِىّ بفتح الهمزة فى أ َ‬ ‫مْروا‪ ،‬بزيادة الزاى‪َ ،‬واأ َ‬ ‫مْرواَزِىّ فى َ‬ ‫وا َ‬
‫ى‪ ،‬بحذف اللف‪ ،‬فى البادية‪،‬‬ ‫بالضم‪ :‬للشيخ الكبير فى الدهر بالفتح‪ ،‬واب َد َواِ ّ‬
‫حُرواراء‬ ‫جلولء‪ ،‬قرية بفارس‪ ،‬وا َ‬ ‫ُ‬ ‫ى‪ ،‬بحذف اللف واالهمزة‪ ،‬فى َ‬ ‫حروارِ ّ‬ ‫ى وا َ‬ ‫واَ َ ُ‬
‫جلول ِ ّ‬
‫قرية بالكوفة‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثالث ‪ -‬فى أحكام تعم السإم واالفعل ( ضمن العنوان ) فصل‪ :‬فى‬
‫حرواف الزيادة‪ ،‬وامواضعها‪ ،‬واأدلتها (‬
‫ما أن تكون لفادة معنى‪،‬‬ ‫اعلم أن الزيادة فى الكلمة عن الفاء واالعين وااللم‪ :‬إ ّ‬
‫دد )اسإم جبل(‬ ‫ما للحاق كلمةٍ بأخرى‪ ،‬كإلحاق قُْر ُ‬ ‫كفّرح بالتشديد من فرح‪ ،‬واإ ّ‬
‫ج‪.‬‬
‫حَر َ‬
‫ب ب ِد َ ْ‬‫جل ْب َ َ‬‫بجعفر‪ ،‬وا َ‬
‫ثم هى نوعان‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬ما يكون بتكرير حرف أصلى للحاق أوا غيره‪ ،‬واذلك إما أن يكوت‬
‫قل‪ ،‬بمهملة‬ ‫قن ْ َ‬
‫طع‪ ،‬أوا مع النفصال بزائد‪ ،‬نحو‪ :‬ع َ َ‬ ‫بتكرير عين مع التصال‪ ،‬نحو قَ ّ‬
‫واقافين بينهما سإاكن مفتوح ما عداه‪ :‬للكثيب العظيم من الرمل‪.‬‬

‫جْلباب‪ ،‬أوا بتكرير فاء واعين مع مباينة اللم‬ ‫ب وا ِ‬ ‫أوا بتكرير لم كذلك‪ ،‬نحو جل ْب َ َ‬
‫ريس‪ ،‬بفتح فسكون ففتح فكسر‪ :‬للداهية‪ ،‬واهو قليل‪ .‬أوا بتكرير‬ ‫م ِ‬
‫مْر َ‬‫لهما‪ ،‬نحو َ‬
‫جل‪ :‬للشديد الغليظ‪ .‬واأما‬ ‫فْر َ‬ ‫مح بوزن سإ َ‬ ‫ح َ‬
‫م ْ‬ ‫ص َ‬ ‫عين والم مع مباينة الفاء‪ ،‬نحو َ‬
‫درد بزنة‬
‫ح ْ‬
‫سإندس‪ ،‬أوا العين المفصولة بأصل‪ ،‬ك َ‬ ‫قرَقف وا ُ‬ ‫مكرر الفاء واحدها ك َ‬
‫ى‪ ،‬فلو تكرر فى‬ ‫ّ‬ ‫فأصل‬ ‫سم‬ ‫ِ ْ ِ‬‫م‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ى‬‫ّ‬ ‫رباع‬ ‫ُ‬ ‫فى‬ ‫واالفاء‬ ‫العين‬ ‫جعفر اسإم رجل‪ ،‬أوا‬
‫حكم‬‫مٍع‪ :‬لصغير الرأس‪ُ ،‬‬ ‫معْ َ‬ ‫سإ َ‬
‫ح واَ َ‬
‫م ٍ‬
‫ح َ‬ ‫م ْ‬
‫ص َ‬‫ىك َ‬ ‫الكلمة حرفان واقبلهما حرف أصل ٌ‬
‫ل الصول(‪.‬‬ ‫بزيادة الضعفين الخرين )لكون الكلمة اسإتوفت بما قبلهما أق ّ‬
‫ى‪ ،‬واهذا ل يكون إل من الحرواف العشرة‪،‬‬ ‫ثانيهما‪ :‬ما ل يكون بتكرير حرف أصل ّ‬
‫المجموعة فى قولك‪" :‬سإألتمونيها"‪ .‬واقد جمعها ابن مالك فى بيت وااحد أربع‬
‫مّرات‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫سِهي ُ‬
‫ل*‬ ‫ن واَت َ ْ‬‫ما ٌ‬‫ل‪ ،‬أ َ‬‫سُئو ٍ‬ ‫م ْ‬ ‫ة َ‬ ‫سهِ * ن َِهاي َ ُ‬ ‫م‪َ ،‬تل َ ي َوْ َ‬
‫م أن ْ ِ‬ ‫سِلي ٌ‬
‫*هََناٌء واَت َ ْ‬
‫واقد تكون الزيادة وااحدة‪ ،‬واثْنتين‪ ،‬واثلثا‪ ،‬واأربعا‪.‬‬
‫وامواضعها أربعة؛ لنها إما قبل الفاء‪ ،‬أوا بين الفاء واالعين‪ ،‬أوا بين العين وااللم‪،‬‬
‫أوا بعد اللم‪ ،‬وال يخلو إذا كانت متعددة ً من أن تقع متفرقة أوا مجتمعة‪.‬‬
‫فالواحدة قبل الفاء نحو‪ :‬أصبع واأكرم‪.‬‬
‫وابين الفاء واالعين‪ ،‬نحو‪ :‬كاهل‪ ،‬واضارب‪.‬‬
‫غزال‪.‬‬ ‫وابين العين وااللم نحو‪َ :‬‬
‫حب َْلى‪.‬‬ ‫وابعد اللم ك ُ‬
‫واالزيادتان المتفّرقتان بينهما الفاء‪ ،‬نحو‪ :‬أجادل‪.‬‬
‫وابينهما العين‪ :‬كعاقول‪.‬‬
‫صي َْرى؛ أى الضَلع القصيرة‪.‬‬ ‫وابينهما اللم‪ :‬نحو قُ َ‬
‫وابينهما الفاء واالعين‪ :‬نحو إعصار‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫خي َْزَلى‪ ،‬واهى ِ‬

‫مشية فيها تثاقل‪.‬‬ ‫وابينهما العين وااللم‪ :‬نحو‪َ :‬‬
‫َ‬
‫فلى للدعوة العامة‪.‬‬ ‫ج َ‬
‫وابينهما الفاء واالعين وااللم‪ ،‬نحو‪ :‬أ ْ‬
‫واالمجتمعتان قبل الفاء‪ :‬نحو‪ :‬منطلق‪.‬‬
‫وابين الفاء واالعين‪ ،‬نحو‪ :‬جواهر‪.‬‬
‫طاف‪.‬‬ ‫خ ّ‬‫وابين العين وااللم‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬
‫علباء‪.‬‬
‫وابعد اللم نحو‪ِ :‬‬
‫واالثلث المتفرقات‪ ،‬نحو‪ :‬تماثيل‪.‬‬
‫واالمجتمعة قبل الفاء‪ ،‬نحو‪ :‬مستخرج‪.‬‬
‫سإلليم‪.‬‬‫وابين العين وااللم‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫وابعد اللم نحو‪ :‬عنفوان‪.‬‬

‫وان‪.‬‬ ‫وااجتماع ثنتين واانفراد وااحدة‪ ،‬نحو‪ :‬أفْعُ َ‬

‫واالربع المتفرقات‪ ،‬نحو‪ :‬احميرار‪ ،‬مصدر احماّر‪ ،‬وال توجد الربع مجتمعة‪.‬‬
‫واأدلة الزيادة تسعة‪:‬‬
‫ب من‬ ‫ضاَر َ‬ ‫الوال‪ :‬سإقوط بعض الكلمة من أصلها‪ ،‬كألف ضارب‪ ،‬واألف واتاء ت َ َ‬
‫كمه الزيادة‪.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫الضرب‪ ،‬فما عدا الضاد واالراء واالباء‪ُ :‬‬
‫حْنظل‪ ،‬من أسإبل الزرع‪،‬‬ ‫سإنْبل وا َ‬
‫ى ُ‬ ‫الثانى‪ :‬سإقوط بعض الكلمة من فرع‪ ،‬كُنون َ ْ‬
‫سإن ُْبل الزرع‪ ،‬واتأذت الِبل من أكل الحنظل‪ ،‬فنونهما‬ ‫ظلت البل؛ أى خرج ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫واَ َ‬
‫زائدة؛ لسقوطها من الفرعين‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬لزوام خرواج الكلمة عن أوازان نوعها لو حكمنا بأصالة حروافها‪ ،‬كنونى‬
‫سر‪ :‬لبقلة‪ ،‬واتاءى‬ ‫جس‪ ،‬بفتح فسكون فكسر‪ ،‬واهُن ْد َِلع بضم فسكون ففتح فك ْ‬ ‫ن َْر ِ‬
‫فل بفتح فسكون فضم‪ :‬لولد‬ ‫ضب‪ ،‬بفتح فسكون فضم‪ :‬اسإم شجر‪ ،‬وات َن ْ ُ‬ ‫ت َن ْ ُ‬
‫ى المجّرد‪.‬‬ ‫الثعلب؛ لنتفاء هذه الوازان فى الّرباع ّ‬
‫مَثل‪ ،‬كأْيطل )بفتحتين بينهما‬ ‫َ‬ ‫أخرى‬ ‫واثلثية‬ ‫الرابع‪ :‬التكلم بالكلمة رباعية مرة‬
‫طل )بكسر فسكون أوا بكسرتين(‪ :‬للخاصرة‪.‬‬ ‫سإاكن(‪ ،‬واإ ْ‬
‫فل‬ ‫الخامس‪ :‬لزوام عدم النظير فى نظير الكلمة التى اعتبرتها أصلً‪ ،‬كت ُت ْ ُ‬
‫ُ‬
‫بضمتين بينهما سإاكن‪ ،‬فإنه واإن لم يترتب عليه عدم النظير لوجود فُعْلل كب ُْرُثن‪،‬‬
‫فل المفتوحة التاء فى اللغة‬ ‫لكن يترتب ذلك فى نظير تلك الكلمة‪ ،‬واهى ت َت ْ ُ‬
‫ت زيادة التاء فى‬ ‫فعُْلل" بفتح فضم بينهما سإكون‪ ،‬فثبو ُ‬ ‫الخرى‪ ،‬إذ ل واجود "ل َ‬
‫ل على زيادتها فى لغة الضم‪ ،‬واالصل التحاد‪.‬‬ ‫لغة الفتح لعدم النظير‪ ،‬دلي ٌ‬
‫ف اسإم الفاعل‪.‬‬ ‫السادس‪ :‬كون الحرف دال ً على معنى‪ ،‬كأحرف المضارعة واأل ِ‬

‫السابع‪ :‬كونه مع عدم الشتقاق فى موضع يلزم فيه زيادته مع الشتقاق‪،‬‬

‫كالنون ثالثة سإاكنة غير مدغمة‪ ،‬بعدها حرفان‪ ،‬كوََرن َْتل )بفتحات‪ ،‬بينهما نون‬
‫صر )بفتح‬
‫صن ْ َ‬ ‫سإاكنة(‪ :‬للداهية‪ ،‬وا َ‬
‫شَرن َْبث )بزنته(‪ :‬للغليظ الكفين واالرجلين‪ ،‬واع َ َ‬
‫المهملت واسإكون النون(‪ :‬اسإم جبل؛ لنها فى موضع ل تكون فيه مع المشتق‬
‫فلة‪ ،‬واهى لذى‬ ‫ح َ‬
‫ج ْ‬
‫ضا( واهو الغليظ الشفة‪ ،‬من ال َ‬
‫حنفل )بزنته أي ً‬ ‫ج َ‬
‫إل زائدة‪ ،‬ك َ‬
‫الحافر كالشفة للنسان‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬واقوعه منها فى موضع تغلب زيادته فيه مع المشتق‪ ،‬كهمزة أْرنب‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫عدة‪ ،‬لزيادتها فى هذا الموضع مع المشتق‪،‬‬ ‫كل‪ ،‬بفتحتين بينهما سإاكن‪ :‬للّر ْ‬‫واأف َ‬
‫كَأحمر‪.‬‬
‫طأٍوا‪ ،‬بكسر فسكون‬ ‫حن ْ َ‬
‫دا‪ ،‬كنونات ِ‬
‫التاسإع‪ :‬واجوده فى موضع ل يقع فيه إل زائ ً‬
‫دأوا‬
‫دأوا واَقِن ْ َ‬‫سإن ْ َ‬
‫ففتح فسكون‪ :‬لعظيم البطن‪ ،‬واكْنتأوا )بزنته(‪ ،‬لعظيم اللحية‪ ،‬واَ ِ‬
‫بزنة ما تقدم‪ :‬لخفيفها‪.‬‬
‫وازاد بعضهم عاشًرا ‪ -‬واهو الدخول فى أواسإع البابين‪ ،‬عند لزوام الخرواج عن‬
‫النظير فيهما‪ ،‬نحو ك َن َهُْبل‪) ،‬بفتحتين فسكون فضم(‪ :‬شجر عظيم‪) ،‬واقد تفتح‬
‫باؤه(‪ ،‬فزنته بتقدير أصالة النون‪" :‬فَعَّلل"‪ ،‬وابتقدير زيادتها "فَن َعُْلل" واكلهما‬
‫مفقود‪ ،‬غير أن أبنية المزيد أكثر‪ ،‬فيصار إليه‪.‬‬
‫]حرواف الزيادة[‬
‫]اللف[‬
‫وايحكم بزيادة اللف‪ :‬متى صاحبت أكثر من أصلين‪ ،‬كضارب واعماد‪ ،‬واحبلى‪.‬‬
‫]الواوا[‬
‫وايحكم بزيادة الواوا‪ :‬متى صحبت أكثر من أصلين والم تتصدر‪ ،‬والم تكن كلمتها‬
‫من باب سإمسم‪ ،‬كمحمود وابويع‪ ،‬بخلف نحو‪ :‬سإوط‪ ،‬وا "واََرن َْتل" وا "واعوعة"‪.‬‬
‫]الياء[‬
‫ة أكَثر من‬ ‫وايحكم بزيادة الياء‪ :‬متى صحبت أكثر من أصلين‪ ،‬والم تتصدر سإابق ً‬
‫ما‪،‬‬ ‫ثلثة أصول‪ ،‬والم تكن كلمتها من باب سإمسم‪ ،‬كيضرب فعل‪ ،‬وايرمع اسإ ً‬
‫بخلف نحو‪ :‬بيت‪ ،‬وايؤيؤ لطائر‪ ،‬وايستعور بزنة فعللول‪ ،‬كعضرفوط‪ :‬اسإم‬
‫لدوايبة‪.‬‬
‫]الميم[‬

‫وايحكم بزيادة الميم‪ :‬متى سإبقت أكَثر من أصلين‪ ،‬والم تلزم فى الشتقاق‪،‬‬
‫عز )بكسرتين بينهما‬ ‫مْر ِ‬
‫مهْد ِ واَ ِ‬
‫كمحمود‪ ،‬وامسجد‪ ،‬وامنطلق‪ ،‬وامفتاح بخلف نحو‪َ :‬‬
‫سإكون(‪ :‬اسإم لما لن من الصوف‪َ ،‬فإّنهم قالوا‪ :‬ثوب ممرعز فأثبتوها فى‬
‫الشتقاق‪ ،‬وااسإتدلوا بذلك على أصالتها‪ ،‬خلًفا لسيبويه القائل بزيادتها‪.‬‬
‫]الهمزة[‬
‫درة ً متى صحبت أكثر من أصلين‪ ،‬وامتأخرة ً بشرط‬ ‫وايحكم بزيادة الهمزة‪ :‬مص ّ‬
‫قا‪،‬‬
‫ما مشت ً‬‫أن ُتسبق بألف مسبوقة بأكثر من أصلين كأحفظ فعلً‪ ،‬واأفضل اسإ ً‬
‫دا‪ ،‬واأفُلس جمًعا‪ ،‬واكحمراء واصحراء‪.‬‬
‫ما جام ً‬ ‫واإصبع اسإ ً‬
‫]النون[‬
‫ة إن كانت مسبوقة بألف مسبوقة بأكثر من‬ ‫وايحكم بزيادة النون‪ :‬متطرف َ‬
‫أصلين‪ ،‬كسكران واغضبان‪ ،‬وامتوسإطة بين أربعة أحرف إن كانت سإاكنة غير‬
‫ت‬‫مضعفة كغضنفر واقرنفل‪ ،‬أوا كانت من باب النفعال كانطلق وامنطلق‪ ،‬أوا بدأ ْ‬
‫ع‪.‬‬
‫المضار َ‬
‫]التاء واالسين[‬
‫وايحكم بزيادة التاء‪ :‬فى باب التفّعل كالتدحرج‪ ،‬واالتفاعل كالتعاوان‪ ،‬واالفتعال‬
‫كالقتراب‪ ،‬واالسإتفعال كالسإتغراب واالسإتغفار‪ ،‬واهو الموضع الذى يحكم فيه‬
‫بزيادة السين‪ .‬أوا كانت التاء فى التفعيل أوا التفعلل‪ ،‬أوا كانت للتأنيث كقائمة‪ ،‬أوا‬
‫ع‪.‬‬
‫بدأت المضار َ‬
‫عا فى نحو ملكوت واجبروات واَرهَُبوت واعنكبوت‪.‬‬ ‫ما ً‬‫سإ َ‬
‫واتزاد التاء َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫موس بزنة عصفور لللحاق به‪.‬‬ ‫عا فى ُقد ُ‬‫ن سإما ً‬ ‫واتزاد السي َ‬
‫]الهاء وااللم[‬
‫وازيادة الهاء وااللم قليلة‪ :‬وامّثلوا للهاء بقولهم أهراق فى أراق‪ ،‬وابأمهات فى‬
‫جمع أم‪ .‬وامن مّثل لها بهاء السكت رد عليه بكونها كلمة مستقلة‪ .‬وامّثلوا للمّ‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫بطيسل وازيدل واعبدل‪ ،‬واالصل طيس واهو الكثير‪ ،‬وازيد واعبد‪ ،‬وامن مّثل لها‬
‫بلم ذلك واتلك‪ُ ،‬رد ّ عليه برد ّ هاء السكت‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثالث ‪ -‬فى أحكام تعم السإم واالفعل ( ضمن العنوان ) فصل‪ :‬فى‬
‫همزة الوصل (‬
‫همزة الوصل‪ :‬هل التى ُيتوصل بها إلى النطق بالساكن‪ ،‬واتسقط عند واصل‬
‫الكلمة بما قبلها‪.‬‬

‫مضارع‬ ‫مَير‪ ،‬وال فى فعل ُ‬ ‫ح ْ‬‫م فى لغة ِ‬ ‫ل‪ ،‬وامثلها أ ْ‬ ‫وال تكون فى حرف غير أ ْ‬
‫ى كأكرم واأعطى‪ ،‬بل فى‬ ‫مر واأخذ‪ ،‬أوا ُرباع ّ‬ ‫قا‪ ،‬وال فى ماضى ثلثى كأ َ‬ ‫مطل ً‬
‫ى كاسإتخرج وااحرنجم‪ ،‬واأمرهما‪ ،‬واأمر‬ ‫سداسإ ّ‬ ‫ى كانطلق وااقتدر‪ ،‬واال ّ‬ ‫الخماسإ ّ‬
‫ل‪ .‬وال‬ ‫عد ْ واقُ ْ‬‫ب وا ِ‬ ‫ن ثانى مضارعه لفظا كاضرب‪ ،‬بخلف نحو‪ :‬هَ ْ‬ ‫ً‬ ‫ى الساك ُ‬ ‫الثلث ّ‬
‫ى‪ ،‬كانطلق وااسإتخراج‪.‬‬ ‫ى واالسداسإ ّ‬ ‫فى اسإم ٍ إل فى مصادر الخماسإ ّ‬
‫مُر ٌ‬
‫ؤ‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬واابُنم‪ ،‬واابنة‪ ،‬واا ْ‬ ‫ت‪ ،‬وااب ٌ‬ ‫سإ ٌ‬‫م واا ْ‬‫سإ ٌ‬‫وافى عشرة أسإماء مسموعة‪ ،‬واهى‪ :‬ا ْ‬
‫ن المختصة بالقسم‪ ،‬واما عدا ذلك فهمزته همزة‬ ‫م ُ‬‫واامَرأة‪ ،‬وااْثنان‪ ،‬وااْثنتان‪ ،‬وااي ْ ُ‬
‫قطع‪.‬‬
‫رج مبنيين‬ ‫خ ِ‬ ‫ُ‬
‫مها فى نحو انطِلق وااسإت ُ ْ‬ ‫ح همزة الوصل فى أل‪ ،‬واض ّ‬ ‫وايجب فت ُ‬
‫شوا‬ ‫م ُ‬ ‫خل وااكُتب‪ .‬بخلف ا ْ‬ ‫ْ‬ ‫للمجهول‪ ،‬واأمر الثلثى المضموم العين أصالة‪ ،‬كاد ُ‬
‫جِعلت كسرة عينه ضمة لمناسإبة الواوا‪ ،‬فتكسر الهمزة بخلف‬ ‫ضوا مما ُ‬ ‫وااقْ ُ‬
‫زى‪ ،‬فيترجح الضم‬ ‫عكسه‪ ،‬مما جعلت ضمة العين فيه كسرة لمناسإبة الياء‪ ،‬كاغ ِ‬
‫من واايم‪ ،‬واالكسر على الضم‬ ‫على الكسر‪ ،‬كما يترجح الفتح على الكسر فى اي ْ ُ‬
‫فى اسإم‪ ،‬وايجوزان مع الشمام فى نحو اختار واانقاد مبنيين للمجهول‪.‬‬
‫وايجب الكسر فيما بقى من السإماء العشرة‪ ،‬واالمصادر‪ ،‬واالفعال‪.‬‬
‫َ‬
‫طا فى "ابن" مسبوق بعلم‬ ‫ظا واخ ّ‬ ‫سإبقت بكلم‪ ،‬والف ً‬ ‫ظا ل خط ّا ّ إن ُ‬ ‫واُتحذف لف ً‬
‫ة للوال‪ ،‬واالثانى أًبا له‪ ،‬ما لم يقع أوال السطر‪،‬‬ ‫وابعده عَلم‪ ،‬بشرط كونه صف ً‬
‫وافى }بسم الله الرحمن الرحيم{َ‪ ،‬قال بعض الشعراء مشيًرا إلى ذلك‪.‬‬
‫مْثلى*‬ ‫دوان الرضا شاعٌر ِ‬ ‫م ما ُ‬ ‫حَر ُ‬
‫*أفى الحق أن ُيعطى ثلثون شاعًرا * واي ُ ْ‬
‫ل*‬ ‫ف الوص ِ‬ ‫ضويق "باسإم الله" فى أل ِ‬ ‫مزيدة * وا ُ‬ ‫مرا ً بواوا َ‬
‫*كما سإامحوا ع َ ْ‬
‫واإن واقعت بعد همزة اسإتفهام‪ ،‬فِإن كانت مكسورة حذفت نحو‪} :‬أتخذناهم‬
‫سإخريا{َ‪} ،‬أسإتغفرت لهم{َ‪ ،‬أبنك هذا؟ أسإمك على؟ بخلف ما إذا كانت‬
‫فا‪.‬‬
‫مفتوحة فإنها تبدل أل ً‬
‫سّهل نحو‪} :‬آلله أذن لكم؟{َ‪.‬‬ ‫واقد ت ُ َ‬

‫طا والف ً‬
‫ظا إذا دخلت عليها اللم الحرفية‪ ،‬سإواء كانت‬ ‫كما تحذف همزة "أل" خ ّ‬
‫للجر‪ ،‬أوا لم القسم واالتوكيد‪ ،‬أوا السإتغاثة‪ ،‬أوا للتعجب نحو قوله تعالى‪:‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫}للفقراء واالمساكين{َ‪} ،‬واإنه للحق من ربك{َ‪ ،‬واللخرة خير لك من الوالى{َ‪.‬‬

‫واكقول الشاعر‪:‬‬
‫*يا للرجال عليكم حملتى حسبت*‬
‫وانحو‪ :‬يا للماء واالعشب‪ .‬وال تحقق مطلقا إل فى الضروارة‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫ل*‬‫ة * على حدثان الدهر منى وامن جم ِ‬ ‫*أل ل أرى إثنين أحسن شيم ً‬
‫العلل واالبدال‬
‫العلل‪ :‬هو تغيير حرف العلة للتخفيف‪ ،‬بقلبه‪ ،‬أوا إسإكانه‪ ،‬أوا حذفه‪ ،‬فأنواعه‬
‫ثلثة‪ :‬القلب‪ ،‬واالسإكان‪ ،‬واالحذف‪.‬‬
‫ل مطلق حرف مكان آخر‪ .‬فخرج باِإطلق العلل بالقلب؛‬ ‫جعْ ُ‬ ‫واأما البدال‪ :‬فهو َ‬
‫لختصاصه بحرواف العلة؛ فكل إعلل يقال له‪ :‬إبدال وال عكس؛ إذ يجتمعان فى‬
‫دكر‪ .‬واخرج بالمكان العوض‪،‬‬ ‫صط ََبر واا ّ‬
‫نحو‪ :‬قال وارمى‪ ،‬واينفرد البدال فى نحو ا ْ‬
‫دة وااسإتقامة‪ ،‬واهمزتى ابن‬ ‫ع َ‬
‫فقد يكون فى غير مكان المعوض منه‪ .‬كتاَءى ِ‬
‫طلق البدال على ما يُعم القلب‪ ،‬إل أن البدال‬ ‫وااسإم‪ .‬واقال الشمونى‪ :‬قد ي ُ ْ‬
‫م اختص‬ ‫إزالة‪ ،‬واالقلب إحالة‪ ،‬واالحالة ل تكون إل بين الشياء المتماثلة‪ ،‬وامن ث َ ّ‬
‫بحرواف العلة واالهمزة؛ لنها تقاربها بكثرة التغيير‪.‬‬
‫وااعلم أن الحرواف التى تبدل من غيرها ثلثة أقسام‪:‬‬
‫‪ -1‬ما ُيبدل إبدال ً شائًعا للدغام‪ ،‬واهو جميع الحرواف إل اللف‪.‬‬
‫‪ -2‬واما يبدل إبدال ً نادرًا‪ ،‬واهو سإتة أحرف‪ :‬الحاء‪ ،‬واالخاء‪ ،‬واالعين المهملة‪،‬‬
‫طا فى‬ ‫ق َ‬ ‫كنة‪ ،‬واهى بيت ال َ‬ ‫ن‪ ،‬كقولهم فى واُ ْ‬ ‫واالقاف‪ ،‬واالضاد‪ ،‬واالذال المعجمتا ِ‬
‫ْ‬
‫جلد‪:‬‬ ‫َ‬
‫خطر‪ :‬غطر‪ ،‬وافى َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‪ ،‬وافى ُرَبع‪ُ :‬ربح‪ ،‬وافى َ‬ ‫خ ّ‬ ‫ن‪ :‬أ َ‬‫الجبل‪ :‬واُْقنة‪ ،‬وافى أغ ْ ّ‬
‫ذم‪.‬‬‫م‪ :‬تل َعْ َ‬
‫ضد‪ ،‬وافى تلعث َ‬
‫ج ْ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫واما ُيبدل إبدال شائًعا لغير إدغام‪ ،‬واهو اثنان واعشروان حرفا يجمعها قولك "لجد‬ ‫ً‬
‫صرف شكس أمن طى ثوب عزته"‪ .‬واالضروارىّ منها فى التصريف تسعة‬
‫طيا"‪.‬‬ ‫ْ‬
‫مو ِ‬ ‫ت ُ‬ ‫أحرف‪ ،‬يجمعها قولك‪" :‬هَد َأ ُ‬

‫صلن بالضم‪،‬‬‫صْيلن‪ :‬تصغير أ ْ‬ ‫واما عداها فإبداله غير ضروارىّ فيه‪ ،‬كقولهم فى أ َ‬
‫على ما ذهب إليه الكوفيون‪ ،‬جمع أصيل‪ ،‬أوا هو تصغير أصيل‪ ،‬واهو الوقت بعد‬
‫ما( فى‬‫ى )ع َل َ ً‬ ‫ْ َ‬
‫صْيلل‪ ،‬وافى اضطجع إذا نام‪ :‬الطجع‪ ،‬وافى نحو عل ّ‬ ‫العصر‪ :‬أ َ‬
‫ما فى‬
‫ما فى الوال‪ ،‬واالضاد ل ً‬ ‫ج بِإبدال النون ل ً‬ ‫الوقف أوا ما جرى مجراه‪ :‬عل ِ ّ‬
‫ما فى الثالث‪.‬‬ ‫الثانى‪ ،‬واالياء جي ً‬
‫قال النابغة‪:‬‬
‫د*‬‫ح ِ‬ ‫نأ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ما بالّرْبع ِ‬ ‫واًبا واَ َ‬ ‫ج َ‬‫ت َ‬ ‫سإائ ِلَها * أع ْي َ ْ‬‫ُ‬ ‫صْيلل أ َ‬‫ً‬ ‫َ‬ ‫ت ِفيها أ َ‬ ‫ف ُ‬‫*واَقَ ْ‬
‫حّبة السإدى فى ذئب‪:‬‬ ‫واقال منظور بن َ‬
‫ع*‬
‫ج ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف فالط َ‬ ‫َ‬ ‫ق ٍ‬ ‫َ‬
‫ى أْرطاةِ ح ْ‬ ‫ما َ‬ ‫*ل َ ّ‬
‫ل إل َ‬ ‫شب َعْ * َ‬ ‫ه َوال ِ‬ ‫ما َرأى أن لد َع َ ْ‬
‫واقال آخر‪:‬‬
‫ج*‬ ‫ش ّ‬
‫م ِبالعَ ِ‬ ‫ح َ‬ ‫ّ‬
‫ن الل ْ‬ ‫مطِعما ِ‬ ‫ْ‬ ‫ج * ال ُ‬ ‫ف َواأبو ع َل ِ ّ‬ ‫*خاِلى ع ُوَي ْ ٌ‬
‫جة ُقضاعة‪ .‬وااشترط بعضهم‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ع‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫مى‬ ‫ّ‬ ‫واتس‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫واالعش‬ ‫ى‬‫يريد أبا عل ّ‬
‫فيها أن تكون الجيم مسبوقة بعين‪ ،‬كما فى البيت‪ ،‬وابعضهم ي ُط ِْلق‪ ،‬مستدل ً‬
‫بقول بعض أهل اليمن‪:‬‬
‫ج*‬ ‫جت ِ ْ‬‫ح ّ‬‫ت ِ‬ ‫م إن كنت قبل َ‬ ‫*ل هُ ّ‬
‫ج*‬ ‫ك بِ ْ‬ ‫ج يأِتي َ‬ ‫ح ٌ‬‫ل شا ِ‬ ‫*فل يزا ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ت ي ُن َّزى واَفَْرت ِ ْ‬
‫ج*‬ ‫*أقْ َ‬
‫مُر ن َّها ٌ‬
‫)أ( العلل فى الهمزة‬
‫ً‬
‫‪ -1‬تقلب الياء واالواوا همزة واجوبا فى أربعة مواضع‪:‬‬
‫ى‪ ،‬بخلف‬ ‫سإماواٌ واِبنا ٌ‬
‫الوال‪ :‬أن تتطرفا بعد ألف زائدة كسماء وابناء‪ ،‬أصلهما َ‬
‫طهرة‪ ،‬واهداية؛ لعدم التطرف‪ ،‬وانحو د َلوْ‬ ‫نحو‪ :‬قال‪ ،‬واباع‪ ،‬واإداواة‪ ،‬واهى الم ْ‬
‫واَظ َْبى؛ لعدم تقدم اللف‪ ،‬وانحو آية واراي ٍ‬
‫ة؛ لعدم زيادتها‪.‬‬
‫واتشاركهما فى ذلك اللف‪ ،‬فإنها إذا تطرفت بعد ألف زائدة أبدلت همزة‪،‬‬
‫د‪ ،‬كألف كتاب‪،‬‬ ‫سكَرى‪ ،‬زيدت ألف قبل الخر للم ّ‬ ‫مَرى ك َ‬ ‫ح ْ‬‫كحمراَء‪ ،‬إذ أصلها َ‬
‫فقلبت الخيرة همزة‪.‬‬
‫عّلتا فيه‪ ،‬نحو قائل وابائع‪ ،‬أصلهما قاِوال‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ف‬
‫ِ ِ ْ ٍ ِ‬ ‫ل‬ ‫فاع‬ ‫لسإم‬ ‫الثانى‪ :‬أن تقعا عيًنا‬
‫حت فى‬ ‫ن‪ ،‬واع َوَِر فهو عاِوار؛ لن العين لما ص ّ‬ ‫ن فهو عاي ِ َ‬ ‫وابايع‪ ،‬بخلف نحو ع َي ِ َ‬
‫الفعل‪ ،‬خوف اللباس بعان واعار‪ ،‬صحت فى اسإم الفاعل تبًعا للفعل‪.‬‬

‫مدتين زائدتين فى‬ ‫شِبهه‪ ،‬واقد كانتا َ‬ ‫فاعل" وا ِ‬ ‫م َ‬‫الثالث‪ :‬أن تقعا بعد ألف " َ‬
‫سور‪ ،‬واهو السإد‪،‬‬ ‫المفرد‪ ،‬كعجوز واعجائز‪ ،‬واصحيفة واصحائف‪ ،‬بخلف نحو قَ ْ‬
‫مِعيشة وامعاِيش؛ لن المدة فى المفرد‬ ‫واقساِوار؛ لن الواوا ليست بمدة‪ ،‬وا َ‬
‫منارة منائر بالقلب‪ ،‬مع أصالة المدة فى‬ ‫مصيبة مصائب‪ ،‬وافى َ‬ ‫أصلية‪ ،‬واشذ ّ فى ُ‬
‫ى بالزائد‪.‬‬ ‫شَبه الصل ّ‬ ‫المفرد‪ ،‬واسإّهله َ‬
‫َ‬
‫رسإالة وارسإائل‪ ،‬واقلدة واقلئد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ف‪ ،‬ك ِ‬ ‫ْ‬
‫واتشاركهما فى ذلك الحكم الل ُ‬
‫ّ‬
‫عل"‪ ،‬سإواء كان اللينان ياءين‪،‬‬ ‫فا ِ‬ ‫الرابع‪ :‬أن تقعا ثانيتى لينين بينهما ألف "م َ‬
‫كنيائف جمع نّيف‪ ،‬واهو الزائد على الِعقد‪ ،‬أوا وااواين‪ ،‬كأواائل جمع أّوال‪ ،‬أوا‬
‫ّ‬
‫مث َّنى الطهَوِ ّ‬
‫ى‪:‬‬ ‫دل بن ال ُ‬ ‫جن ْ َ‬‫مختلفين‪ ،‬كسيائد جمع سإّيد‪ ،‬أصله سإيود‪ ،‬واأما قول َ‬
‫واواِِر*‬ ‫حل العينين ِبالعَ َ‬ ‫*واك َ ّ‬
‫من غير قلب؛ فلن أصله بالعواواير كطواوايس‪ ،‬واقد تقدم جواز حذف ياء‬
‫حح‪.‬‬ ‫ص ّ‬ ‫"مفاعيل"‪ ،‬والذا ُ‬
‫قا‪ ،‬أوا سإاكنة‬ ‫واتختص الواوا بقلبها همزة إذا تصدرت قبل وااواٍ متحركة مطل ً‬
‫ى وااصلة واوااقية‪.‬‬ ‫متأصلةِ الواواية‪ ،‬نحو أوااصل واأوااق‪ ،‬جمعَ ْ‬
‫مهَل ِْهل‪:‬‬
‫وامنه قول ُ‬
‫ك الَوااِقى*‬ ‫قد ْ واَقَت ْ َ‬ ‫ت * َيا ع َد ِّيا ل َ‬ ‫َ‬
‫ى واَقال ْ‬
‫َ‬ ‫ها ِإل ّ‬‫صد َْر َ‬
‫ت َ‬
‫ضَرب َ ْ‬ ‫* َ‬
‫ل‪.‬‬‫وانحو الوالى أثنى الّوال‪ ،‬واكذا جمعها‪ :‬واهو الواَ ُ‬
‫ى‬
‫ى‪ ،‬لعدم التصدر‪ ،‬واَواُواْفِ َ‬ ‫هوىّ واََنو ّ‬ ‫ى‪ ،‬فى النسبة إلى َ‬ ‫بخلف نحو هَوَواِىّ وان َوَواِ ّ‬
‫عد َ مجهولين؛ لعدم تأصل الثانية‪.‬‬ ‫واَواُواْ ِ‬
‫واتبدل الهمزة من الواوا جواًزا فى موضعين‪:‬‬
‫وه‪ ،‬واُواقوت‬ ‫وجوه واأج ُ‬ ‫ما غير مشددة‪ ،‬ك ُ‬ ‫ما لز ً‬ ‫أحدهما‪ :‬إذا كانت مضمومة ض ً‬
‫ؤر‪ :‬جمعى دار وانار‪،‬‬ ‫ور واأن ْ ُ‬ ‫ؤر‪ ،‬واأن ْ ُ‬ ‫واأقوت‪ :‬فى جمع واجه واواقت‪ ،‬واأد ْواُْر واأد ْ ُ‬
‫ُ‬
‫واقَُئول واصئول‪ :‬مبالغة فى قائل واصائل‪ ،‬فخرجت ضمة العراب‪ ،‬نحو هذا دلو‪،‬‬
‫كم{َ‪ ،‬واخرج بـ "غير‬ ‫ل ب َي ْن َ ُ‬ ‫ض َ‬ ‫ف ْ‬ ‫وا ال َ‬ ‫س ُ‬‫ة التقاء الساكنين‪ ،‬نحو }َوال َ ت َن ْ َ‬ ‫واضم ُ‬
‫ول‪.‬‬ ‫وذ واالتج ّ‬ ‫ة"‪ .‬نحو التع ّ‬ ‫دد ٍ‬ ‫مش ّ‬
‫ثانيهما‪ :‬إذا كانت مكسورة فى أوال الكلمة‪ ،‬كإشاح واإفادة واإسإادة‪ ،‬فى ِواشاح‪،‬‬
‫واِوافادة واِواسإادة‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ى‬
‫ددة‪ ،‬كغائ ّ‬ ‫واتبدل الهمزة من الياء جواًزا إذا كانت الياء بعد ألف‪ ،‬واقبل ياء مش ّ‬
‫ى‪ :‬فى النسبة لغاية واراية‪.‬‬ ‫وارائ ّ‬
‫واجاءت الهمزة بدل ً من الهاء فى ماء‪ ،‬بدليل تصغيره على مويه‪ ،‬واجمعه على‬
‫أمواه‪.‬‬
‫)ب( فصل فى عكس ما تقدم‬
‫واهو قلب الهمزة ياء أوا وااًواا‪ ،‬وال يكون ذلك إل فى بابين‪:‬‬
‫عل"‪ ،‬إذا واقعت الهمزة بعد ألف‪،‬‬ ‫فا ِ‬
‫أحدهما‪ :‬باب الجمع الذى على زنة "م َ‬
‫واكانت تلك الهمزة عارضة فيه‪ ،‬واكانت لمه همزة أوا وااًواا أوا ياء‪ .‬فخرج‬
‫مْرآة؛ فإن الهمزة موجودة فى‬ ‫باشتراط عرواض الهمزة المَراِئى‪ :‬فى جمع ِ‬
‫ة اللم‪ ،‬فى نحو صحائف واعجائز وارسإائل‪ ،‬فل تغير‬ ‫المفرد‪ ،‬وابالخير سإلم ُ‬
‫كر‪ .‬واالذى اسإتوفى الشرواط يجب فيه عملن‪ :‬قلب كسر الهمزة‬ ‫الهمزة فيما ذ ُ ِ‬
‫فتحة‪ ،‬ثم قلب الهمزة ياء فى ثلثة مواضع‪ ،‬واوااًواا فى موضع وااحد‪ .‬فالتى تقلب‬
‫ياء يشترط فيها أن تكون لم الواحد همزة‪ ،‬أوا ياء أصلية‪ ،‬أوا وااًواا منقلبة ياء‪،‬‬
‫واالتى تقلب وااًواا يشترط فيها أن تكون لم الواحد وااًواا ظاهرة فى اللفظ‪،‬‬
‫سإالمة من القلب ياء‪.‬‬
‫فهذه أربعة مواضع تحتاج إلى أربعة أمثلة‪:‬‬
‫طايئ‪ ،‬بياء مكسورة هى‬ ‫خ َ‬‫‪ -1‬مثال ما لمه همزة‪ :‬خطايا جمع خطيئة‪ ،‬أصلها َ‬
‫ياء المفرد‪ ،‬واهمزة بعدها هى لمه‪ .‬ثم أبدلت الياء المسكورة همزة‪ ،‬على حد‬
‫طائئ بهمزتين‪ ،‬ثم الهمزة الثانية ياء؛ لن الهمزة‬ ‫خ َ‬‫ما تقدم فى صحائف‪ ،‬فصار َ‬
‫قا‪ ،‬فبعد المكسورة أوالى‪ ،‬ثم قلبت كسرة‬ ‫المتطرفة إثر همزة تقلب ياء مطل ً‬
‫فا‪،‬‬
‫الهمزة الوالى فتحة للتخفيف‪ ،‬كما فى المداَرى واالعذاَرى‪ ،‬ثم قلبت الياء أل ً‬
‫خطاًءا بألفين بينهما همزة‪ ،‬واالهمزة تشبه‬ ‫لتحركها واانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار َ‬
‫اللف‪ ،‬فاجتمع شبه ثلث ألفات‪ ،‬واذلك مستكَره‪ ،‬فأبدلت الهمزة ياء‪ ،‬فصار‬
‫خطايا‪ ،‬بعد خمسة أعمال‪.‬‬

‫‪ -2‬وامثال ما لمه ياء أصلية‪ :‬قضايا جمع قضية‪ ،‬أصلها قضايى بياءين أبدلت‬
‫ى‪ ،‬قلبت كسرة‬ ‫الياء الوالى همزة‪ ،‬على ما تقدم فى نحو صحائف‪ ،‬فصار قضائ ِ ُ‬
‫الهمزة فتحة‪ ،‬ثم الياء ألفا‪ ،‬فصار قضاًءا‪ ،‬ثم قلبت الهمزة المتوسإطة ياء‪ ،‬لما‬
‫دم‪ ،‬فصار قضايا‪ ،‬بعد أربعة أعمال‪.‬‬ ‫تق ّ‬
‫مطا‪،‬‬‫وة من ال َ‬ ‫مط ِي ْ َ‬ ‫مط ِّية‪ ،‬إذ أصلها َ‬ ‫‪ -3‬وامثال ما لمه وااواٌ قلبت ياء فى المفرد‪َ :‬‬
‫سإبقت إحداهما‬ ‫د‪ ،‬اجتمعت الواوا واالياء وا ُ‬ ‫م ْ‬
‫طو واهو الم ّ‬ ‫واهو الظهر‪ ،‬أوا من ال َ‬
‫بالسكون‪ ،‬فقلبت الواوا ياء واأدغمتا‪ ،‬كما فى سإّيد وامّيت‪ ،‬واجمعها مطايا‪،‬‬
‫ى‪ ،‬ثم قلبت‬ ‫مطاي ِ ُ‬ ‫و‪ ،‬قلبت الواوا ياء‪ ،‬لتطّرفها إثر كسرة‪ ،‬فصار َ‬ ‫مطاي ِ ُ‬
‫واأصلها‪َ :‬‬
‫ى‪ ،‬ثم الياء‬
‫مطاَء ُ‬ ‫َ‬ ‫دم‪ ،‬ثم أبدلت الكسرة فتحة‪ ،‬فصار َ‬ ‫الياء الوالى همزة كما تق ّ‬
‫ألفا‪ ،‬ثم الهمزة المتوسإطة ياء‪ ،‬فصار مطايا بعد خمسة أعمال‪.‬‬
‫‪ -4‬وامثال ما لمه وااوا ظاهرة سإلمت فى المفرد‪ :‬ه َِراَواة‪ ،‬واهى العصا‪ ،‬واجمعها‬
‫و‪ .‬واذلك أن ألف المفرد قلبت فى الجمع همزة‪ ،‬كما فى‬ ‫هََراَواى‪ ،‬أصلها هََرائ ِ ُ‬
‫و‪ ،‬ثم أبدلت الواوا ياء‪ ،‬لتطّرفها إثر كسرة‪ ،‬فصار‬ ‫رسإالة وارسإائل‪ ،‬فصار هرائ ُ‬
‫ى‪ ،‬ثم قلبت الياء ألفا‪ ،‬لتحركها‬ ‫ى ثم فتحت كسرة الهمزة‪ ،‬فصار هََراَء ُ‬ ‫هََرائ ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫واانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار هراَءا‪ ،‬بهمزة بين ألفين‪ ،‬ثم قلبت الهمزة وااًواا‪ ،‬ليتشاكل‬
‫الجمع مع المفرد‪ ،‬فصار هََراَواى بعد خمسة أعمال‪.‬‬
‫واشذ من هذا الباب قوله‪:‬‬
‫مَناِئيا"*‬
‫حّتى أِزيُرواا ال َ‬
‫*" َ‬
‫داَواى جمع‬ ‫خطائئى" واالقياس خطاياى‪ ،‬واهَ َ‬ ‫َ‬ ‫واالقياس المنايا‪ ،‬وا "اللهم اغ ْ ِ‬
‫فر لى َ‬
‫هدية‪ ،‬واالقياس هدايا‪.‬‬ ‫َ‬
‫ل هى الثانية؛ لن‬ ‫ثانيهما‪ :‬باب الهمزتين الملتقيين فى كلمة وااحدة‪ ،‬واالتى ت ُعَ ّ‬
‫الثقل ل يحصل إل بها‪ ،‬فل تخلو الهمزتان‪ :‬إما أن تكون الوالى متحركة واالثانية‬
‫سإاكنة‪ ،‬أوا بالعكس‪ ،‬أوا تكونا متحركتين‪.‬‬

‫فإن كانت الوالى متحركة واالثانية سإاكنة‪ ،‬أبدلت الثانية من جنس حركة الوالى‪،‬‬
‫مانا‪ ،‬واشذ ّ قراءة بعضهم‬ ‫من إئ َ‬ ‫مْنت أؤ ْ ِ‬ ‫ن إيماًنا‪ ،‬واالصل‪ :‬أأ َ‬ ‫م ُ‬‫نحو آمنت أوا ِ‬
‫"إْئلفِِهم" بتحقيق الهمزة الثانية‪.‬‬
‫واإن كانت الوالى سإاكنة واالثانية متحركة‪ ،‬وال تكونان إل فى موضع العين أوا‬
‫سإآل مبالغة‬ ‫دغمت الوالى فى الثانية‪ ،‬نحو َ‬ ‫اللم‪ ،‬فِإن كانتا فى موضع العين‪ ،‬أ ْ‬
‫ّ‬
‫فى السؤال‪ ،‬والل وارآس‪ ،‬فى النسب لبائع اللؤلؤ واالّرءواس‪.‬‬
‫ْ‬
‫مطر"‬ ‫قا‪ ،‬فتقول فى مثال "قِ َ‬ ‫دلت الثانية ياء مطل ً‬ ‫واإن كانتا فى موضع اللم‪ ،‬أب ْ ِ‬
‫جل منه‪ :‬قََرأَيأ‪.‬‬ ‫فر َ‬‫سإ َ‬
‫من قرأ‪ :‬قَِرأى‪ ،‬وافى مثال‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫واإن كانتا متحركتين‪ ،‬فإن كانتا فى الطَرف أوا كانت الثانية مكسورة أبدلت ياء‬
‫طرًفا واكانت مضمومة‪ :‬أبدلت وااًواا مطلقا‪ ،‬واإن كانت‬ ‫قا‪ .‬واإن لم تكن َ‬ ‫مطل ً‬
‫مفتوحة‪ ،‬فإن انفتح ما قبلها أوا انضم أبدلت وااًواا‪ ،‬واإن انكسر أبدلت ياء‪.‬‬
‫ؤم واب ِْئر‪ ،‬إبقاؤها واقلبها من جنس حركة ما قبلها وافى‬ ‫وايجوز فى‪ :‬نحو َرأس وال ُ ْ‬
‫نحو‪ :‬واضوء وامجئ‪ ،‬يجوز إبقاؤها واقلبها من جنس ما قبلها مغ الدغام‪.‬‬
‫‪ -2‬العلل فى حرواف العلة‬
‫)أ( قلب اللف واالواوا ياء‬
‫تقلب اللف ياء فى مسألتين‪:‬‬
‫سر ما قبلها‪ ،‬كما فى تكسير واتصغير نحو‪ :‬مصباح وامفتاح‪ ،‬تقول‬ ‫الوالى‪ :‬أن ينك ِ‬
‫فيتيح‪.‬‬ ‫م َ‬
‫صْيبيح وا ُ‬ ‫م َ‬ ‫فيهما‪ :‬مصابيح وامفاتيح‪ ،‬واَ ُ‬
‫َ‬
‫الثانية‪ :‬أن تقع تالية لياء التصغير‪ ،‬كقولك فى غلم‪ :‬غ ُلّيم‪.‬‬
‫واتقلب الواوا ياء فى عشرة مواضع‪:‬‬
‫ى مبنًيا للمجهول‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫ى واَقَوِ َ‬
‫ى‪ ،‬واَع ُ ِ‬ ‫ض َ‬ ‫أحدها‪ :‬أن تقع بعد كسرة فى الطرف‪ ،‬كَر ِ‬
‫قَية‪ :‬تصغير‬ ‫سَية واغاِزية واع َُري ْ ِ‬ ‫ْ‬
‫جية َواأك ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫عى؛ أوا قبل تاء التأنيث ك َ‬ ‫واالغاِزى واالدا ِ‬
‫وة‪ :‬جمع سإواء‪ .‬أوا قبل اللف واالنون الزائدتين‪ ،‬كقولك فى‬ ‫سإ َ‬
‫وا ِ‬ ‫وة؛ واشذ ّ َ‬
‫سإ َ‬ ‫ع َْرقُ َ‬
‫زيان‪.‬‬ ‫َ‬
‫طران‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬من الغزوا‪ :‬غ ِ‬ ‫َ‬
‫مثال ق ِ‬

‫صيام‬‫عّلت فيه‪ ،‬واقبلها كسرة‪ ،‬وابعدها ألف ك ِ‬ ‫لأ ِ‬

‫ثانيهما‪ :‬أن تقع عيًنا لمصدر فع ٍ‬
‫سإواك‪ ،‬بكسر أوالهما؛ لنتفاء‬ ‫ِ‬ ‫وا‬ ‫سإوار‬
‫ِ‬ ‫نحو‬ ‫قياد وااعِتياد‪ ،‬فخرج‬ ‫واقيام واان ِ‬
‫ولً‪،‬‬ ‫جوار؛ لعدم إعلل عين الفعل فى لواَذ َ واجاواََر‪ ،‬واحال ِ‬
‫ح َ‬ ‫المصدرية‪ ،‬واَِلواذ وا ِ‬
‫ل العلل‬ ‫دا‪ ،‬لعدم اللف فيها‪ ،‬واراح َرَوااحا ً لعدم الكسر‪ ،‬واق ّ‬ ‫عو َ َ‬
‫ض ِ‬
‫واعاد المري َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ما‬
‫م ِقي ً‬ ‫حَرا َ‬
‫ت ال َ‬
‫ة البي ْ َ‬ ‫ل الله الك َعْب َ َ‬‫جعَ َ‬ ‫دم اللف‪ ،‬كقراءة بعضهم‪َ } :‬‬ ‫فيما ع َ ِ‬
‫ّ‬
‫ِللّناس{َ‪ .‬واشذ ّ التصحيح مع اسإتيفاء الشرواط فى قولهم‪َ :‬ناَرت الظبية ت َُنور‬
‫شواًرا بالكسر‪ :‬راضها‪ ،‬وال ثالث‬ ‫ة ِ‬‫وارًا‪ ،‬بكسر النون‪ ،‬أى نفرت‪ ،‬واشار الداب َ‬ ‫نِ َ‬
‫لهما‪.‬‬
‫ثالثها‪ :‬أن تكون عيًنا لجمع صحيح اللم‪ ،‬واقبلها كسرة‪ ،‬واهى فى مفرده إما‬
‫وج بالواوا فى‬ ‫ح َ‬‫حَيل‪ ،‬واِديمة واد َِيم‪ ،‬واِقيمة واقَِيم‪ ،‬واشذ ّ ِ‬ ‫حيلة وا ِ‬ ‫معتّلة‪ ،‬كدار واِديار‪ ،‬وا ِ‬
‫حاجة‪.‬‬
‫واإما شبيهة بالمعَلة‪ ،‬واهى الساكنة‪ ،‬بشرط أن يليها فى الجمع ألف‪ ،‬كسوط‬ ‫ّ‬
‫مت اللف صحت الواوا‪ ،‬نحو‬ ‫حياض‪ ،‬وارواض واِرياض‪ .‬فإن ع ُد ِ َ‬ ‫وض وا ِ‬ ‫ح ْ‬‫سإياط‪ ،‬وا َ‬ ‫وا ِ‬
‫ويل واطوال‪،‬‬ ‫ور‪ .‬واكذا إن تحركت فى مفرده‪ ،‬كط َِ‬ ‫وزة‪ ،‬واشذ ِثيرة جمع ث َْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫كوز‬ ‫ُ‬
‫طائى‪:‬‬ ‫ن الن ّب َْهاّنى ال ّ‬
‫ف بن َزّبا َ‬ ‫واشذ العلل فى قول أن َي ْ ِ‬
‫جال ط َِياُلها*‬ ‫عّزاء الّر َ‬ ‫نأ ِ‬ ‫ة * َواأ ّ‬ ‫ماَءة َ ذل ّ ٌ‬‫ق َ‬‫ن ال ُ‬‫ن ِلى أ ّ‬ ‫*ت َب َي ّ ْ‬
‫و‪ ،‬فيقال فيهما‪ :‬رَِوااء‬ ‫ج ّ‬
‫م المفرد‪ ،‬كجمع َرّيان وا َ‬ ‫عّلت ل ُ‬ ‫سلم الواوا أيضا إن أ ِ‬ ‫وات ْ‬
‫ب العين‬ ‫ْ‬
‫واء‪ ،‬بكسر الفاء واتصحيح العين‪ ،‬لئل يتوالى فى الجمع إعللن‪ :‬قَل ُ‬ ‫ج َ‬ ‫وا ِ‬
‫ب اللم همزة‪.‬‬ ‫ياء‪ ،‬واقل ُ‬
‫َ‬
‫معْطيان‬ ‫ت‪ ،‬واَ ُ‬ ‫ّ‬
‫ت وازكي ْ ُ‬ ‫َ‬
‫دا بعد فتح‪ ،‬نحو أع ْطي ْ ُ‬ ‫رابعها‪ :‬أن تقع طَرفا‪ ،‬وارابعة فصاع ً‬‫َ‬
‫مفعول‪ ،‬حملوا الماضى المزيد على مضارعه‪ ،‬وااسإم‬ ‫كيان‪ ،‬بصيغة اسإم ال َ‬ ‫مز ّ‬ ‫وا ُ‬
‫المفعول على اسإم الفاعل‪.‬‬

‫ميقات‪،‬‬ ‫سرة‪ ،‬واهى سإاكنة مفردة‪ ،‬كميزان‪ ،‬وا ِ‬ ‫خامسها‪ :‬أن تقع متوسإطة إثر ك َ ْ‬
‫واذ‪،‬‬ ‫جل ِ ّ‬‫وار‪ ،‬لتحرك الواوا فيها‪ ،‬وانحو ا ْ‬ ‫سإ َ‬ ‫صوان‪ ،‬واهو ِواعاء الشئ‪ ،‬وا ِ‬ ‫فخَرج نحو ِ‬
‫واط واهو التعلق بعنق البعير بقصد الركوب؛‬ ‫واهو إسإراع البل فى السير‪ ،‬وااع ْل ِ ّ‬
‫لن الواوا فيهما مكررة ل مفردة‪.‬‬
‫دنيا واالعُْليا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫نحو‬ ‫واصفا‪،‬‬ ‫فسكون"‬ ‫"بضم‬ ‫لى‬ ‫َ‬ ‫فعْ‬ ‫ما ل ِ ُ‬‫سإادسإها‪ :‬أن تكون الواوا ل ً‬
‫ح اسإتعمالً‪ ،‬ن ُّبه به على أن الصل‬ ‫سإا‪ ،‬فصي ٌ‬ ‫وى شاذ قيا ً‬ ‫ص َ‬ ‫ق ْ‬ ‫واقول الحجازيين ال ُ‬
‫ود‪ ،‬إذ القياس العلل‪ ،‬والكنه ن ُّبه به على الصل‪ ،‬وابنو‬ ‫حوَذ َ واال َ‬
‫ق َ‬ ‫سإت َ ْ‬‫الواوا‪ ،‬كما‪ :‬ا ْ‬
‫حْزَواى‪:‬‬ ‫ما لم ت ُغَّير ك ُ‬ ‫َ‬
‫صَيا على القياس‪ .‬فإن كانت "فُعْلى" اسإ ً‬ ‫ق ْ‬‫تميم يقولون‪ :‬ال ُ‬
‫لموضع‪.‬‬
‫سإابعها‪ :‬أن تجتمع هى ]أى‪ :‬الواوا[ واالياء فى كلمة‪ ،‬واالسابق منهما متأصل ذاتا‬
‫مصد ََرى طويت والويت‪ ،‬فخرج نحو يدعو‬ ‫ى‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ى واَل ّ‬ ‫مّيت‪ ،‬واط ّ‬ ‫واسإكونا‪ ،‬نحو سإّيد وا َ‬
‫ياسإر‪ ،‬وايرمى وااقد‪ ،‬لكون كل منهما فى كلمة‪ ،‬وانحو طويل واغيور‪ ،‬لتحرك‬
‫السابق‪ ،‬وانحو ديوان‪ ،‬إذ أصله د ِّواان "بشد الواوا" واُبويع‪ ،‬إذ أصل الواوا ألف‬
‫ل‪ ،‬وانحو قَوْىَ "بفتح فسكون" فخفف قَوِىَ "بالكسر" للتخفيف‪ .‬واشذ ّ‬ ‫فاع َ َ‬
‫م‪ :‬حصلت فيه‬ ‫سّنور الذكر‪ ،‬وايوم أي ْوَ ُ‬ ‫ن لل ّ‬ ‫ضْيو ٍ‬ ‫َ‬
‫التصحيح مع اسإتيفاء الشرواط ك َ‬
‫وة‪.‬‬ ‫حي ْ َ‬ ‫وية‪ ،‬وارجاء بن َ‬ ‫وى الكلب ع َ ْ‬ ‫دة‪ ،‬واع َ َ‬ ‫ش ّ‬
‫َ‬
‫فُعول" الذى ماضيه على "فِعل" بكسر العين‪ ،‬نحو‬ ‫م ْ‬
‫ثامنها‪ :‬أن تكون الواوا لم " َ‬
‫ّ‬ ‫و‬ ‫كمدع‬ ‫الواوا‪،‬‬ ‫صحت‬ ‫مفتوحة‬ ‫الفعل‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫عي‬ ‫كانت‬ ‫قوِىّ عليه‪ ،‬فِإن‬ ‫م ْ‬‫ى وا َ‬ ‫ض ّ‬ ‫مْر ِ‬‫َ‬
‫ى من الجاهليين‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الحارث‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫يغو‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫عب‬ ‫قول‬ ‫فى‬ ‫العلل‬ ‫واشذ‬ ‫وا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وامغز‬
‫ى واعاِديا*‬ ‫معْد ًِيا ع َل َ‬
‫َ‬ ‫ث‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫نا‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫*‬ ‫أننى‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫َ‬
‫ُ ْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سإى‬ ‫ر‬
‫َ ْ ْ ِ‬‫ع‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫*واقد‬
‫ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ى‪ ،‬وايقل فيه‬ ‫ى واَِقف ّ‬‫ى واَد ِل ِ ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫تاسإعها‪ :‬أن تكون لم "فُُعول" بضم الفاء جمعا‪ ،‬كعِ ِ‬
‫و‪ :‬جمع َنجو‪ ،‬واهو السحاب الذى‬ ‫ج ّ‬ ‫و‪ :‬جمعى‪ :‬أب واأخ‪ ،‬وان ُ ُ‬ ‫خ ّ‬‫التصحيح؛ نحو أب ُوّ واأ ُ‬
‫ل فيه العلل‪،‬‬ ‫و‪ ،‬وايق ّ‬ ‫ُ‬
‫هراق ماءه‪ ،‬واأما المفرد فالكثر فيه التصحيح‪ ،‬كعُلوّ واع ُت ُ ّ‬ ‫َ‬
‫سّيا‪.‬‬ ‫عت ِّيا‪ :‬إذا كبر‪ ،‬واقسا قلبه قِ ِ‬‫َ‬ ‫نحو ع ََتا الشيخ ِ‬
‫فّعل" بضم الفاء واتشديد العين‪ ،‬جمًعا صحيح اللم‪،‬‬ ‫عاشرها‪ :‬أن تكون عيًنا "ل ُ‬
‫وم‪ .‬وايجب تصحيحه‬ ‫وم وان ُ ّ‬ ‫ص ّ‬
‫م واُزّيم‪ ،‬واالكثر تصحيحه‪ ،‬ك ُ‬ ‫صي ّ َ‬‫غير مفصولة منها‪ ،‬ك ُ‬
‫وى؛ جمعى شاواٍ واغاٍوا‪ ،‬أوا فصلت‬ ‫ُ‬
‫وى واغ ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫إن أعلت اللم‪ ،‬لئل يتوالى إعللن‪ ،‬ك ُ‬
‫مة‪:‬‬ ‫وام‪ ،‬واشذ قول ذى الّر ّ‬ ‫وام وان ُ ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫من العين‪ ،‬نحو ُ‬
‫مها*‬ ‫َ‬
‫م إل كل ُ‬ ‫ذر * فما أّرقَ الن ّّيا َ‬ ‫من ْ ِ‬‫ة ُ‬‫ة اب ْن َ ُ‬ ‫مي ّ ُ‬‫طرقَت َْنا َ‬‫*أل َ َ‬
‫)ب( قلب اللف واالياء وااًواا‬
‫رب‪.‬‬ ‫ضوَي ْ ِ‬‫ضوِرب وا ُ‬ ‫‪ -1‬واتقلب اللف وااًواا‪ :‬إذا انضم ما قبلها كُبوِيع وا ُ‬
‫ما ما قبلها فى غير‬ ‫‪ -2‬واتقلب الياء وااًواا‪ :‬إن كانت الياء سإاكنة مفردة مضمو ً‬
‫سإر‪ .‬فخرج بساكنة نحو‪ :‬هَُيام‪ ،‬وابمفردة نحو‪:‬‬ ‫ن واَُيو ِ‬
‫سإر‪ ،‬واي َوُقِ ُ‬ ‫مو ِ‬ ‫ن واَ ُ‬ ‫موقِ ٍ‬ ‫جمع‪ ،‬ك ُ‬
‫حا أوا مكسوًرا أوا‬ ‫ما ما قبلها"‪ :‬ما إذا كان مفتو ً‬ ‫حّيض جمع حائض‪ ،‬وابـ "مضمو ً‬ ‫ُ‬
‫هيم‪ ،‬جمعى أبيض وابيضاء‪ ،‬واأهيم‬ ‫سإاكنا‪ ،‬وابغير جمع‪ :‬ما إذا كانت فيه كبيض وا ِ‬
‫مة كسرة‪.‬‬ ‫واهيماء‪ .‬وايجب فى هذه الحالة قلب الض ّ‬
‫ل" بفتح فضم كن َهُوَ‬ ‫واكذا تقلب الياء وااًواا إذا انضم ما قبلها‪ ،‬واكانت لم "فَعُ َ‬
‫صوغ من‬ ‫ما بتاء بنيت الكلمة عليها‪ ،‬كأن ت َ ُ‬ ‫و‪ ،‬أوا كان ما هى فيه مختو ً‬ ‫ض َ‬‫الرجل واَقَ ُ‬
‫وة‪ .‬أوا كانت هى لم اسإم ختم بألف وانون‬ ‫م َ‬
‫مْر ُ‬‫درة‪ ،‬فإنك تقول‪َ :‬‬ ‫ق ُ‬ ‫مى مثل م ْ‬ ‫الر ْ‬
‫سإب َُعان‪ ،‬بفتح فضم‪ :‬اسإم موضع‪،‬‬ ‫ضا مثل َ‬ ‫مزيدتين‪ ،‬كأن تصوغ من الْرمى أي ً‬
‫موان‪.‬‬ ‫فإنك تقول‪َ :‬ر ُ‬

‫وى‬ ‫ما ل صفة‪ ،‬ك َت َ ْ‬

‫ق َ‬ ‫فعَْلى‪ ،‬بفتح الفاء" اسإ ً‬ ‫ما "ل َ‬
‫واكذا تقلب وااًواا إن كانت ل ً‬
‫سإْعيا‪ :‬لمكان‪ ،‬واََرّيا‪ :‬للرائحة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫فى‬ ‫التصحيح‬ ‫ّ‬ ‫ذ‬ ‫واش‬ ‫توى‪.‬‬ ‫شْرَواى‪ ،‬واهوَ المثل‪ ،‬واَفَ ْ‬ ‫واَ َ‬
‫طوبى‪ ،‬أوا صفة جارية‬ ‫ما ك ُ‬ ‫فعَْلى‪ ،‬بضم الفاء" اسإ ً‬ ‫واكذا إن كانت الياء عيًنا "ل ُ‬
‫خوَْرى‪ ،‬مؤنثات‪ :‬أط ْي َ َ‬
‫ب‬ ‫سإى واَ ُ‬
‫كو َ‬ ‫طوبى وا ُ‬ ‫مجرى السإماء‪ ،‬واكانت مؤنث أفعل‪ ،‬ك ُ‬
‫س َواأخي َْر‪ ،‬فإن كانت "فُعَْلى" صفة محضة‪ ،‬واجب تصحيح الياء‪ ،‬واقلب‬ ‫َواأك ْي َ َ‬
‫كى؛ أى‬ ‫حي ْ َ‬
‫شَية ِ‬ ‫م ْ‬‫ضيَزى{َ أى جائزة‪ ،‬وا ِ‬ ‫مة ِ‬ ‫س َ‬ ‫الضمة كسرة‪ ،‬والم يسمع منه إل }قِ ْ‬
‫َ‬
‫كبان‪ .‬واقال بعضهم‪ :‬إن كانت "فُعْلى" واصفا‪ :‬فإن سإلمت‬ ‫من ْ ِ‬ ‫يتحّرك فيها ال َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الضمة قلبت الياء وااًواا‪ ،‬واإن قلبت كسرة بقيت الياء‪ ،‬فتقول‪ :‬الطوَبى َواالطيَبى‪،‬‬
‫سى‪.‬‬ ‫سإى واالك ِي ْ َ‬ ‫ضيقى‪ ،‬واالكو َ‬ ‫ضوَقى واال ّ‬ ‫واال ّ‬
‫فا‬‫)ج( قلب الواوا واالياء أل ً‬
‫تقلب الواوا واالياء ألفا بعشرة شرواط‪:‬‬
‫الوال‪ :‬أن يتحركا‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أن تكون الحركة أصلية‪.‬‬
‫حا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن يكون ما قبلها مفتو ً‬
‫الرابع‪ :‬أن تكون الفتحة متصلة فى كلمتيهما‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬أن يتحرك ما بعدهما إن كانتا عينين‪ ،‬واأل ّ يقع بعدهما ألف وال ياء‬
‫جَيل‬ ‫مشددة إن كانتا لمين‪ ،‬فخرج بالوال القول واالبيع لسكونهما‪ ،‬وابالثانى َ‬
‫جْيأل واَتوَءم "بفتح فسكون ففتح فيهما"‬ ‫وم "بفتح أوالهما واثانيهما" مخففى َ‬ ‫وات َ َ‬
‫حَيل‬‫وض واال ِ‬ ‫ضُبع‪ ،‬واالثانى للود يولد معه آخر‪ .‬وابالثالث العِ َ‬ ‫الوال اسإم لل ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ب‬ ‫ور‪" ،‬بالكسر فى الواّل َْين واالضم فى الثالث"‪ ،‬وابالرابع ضر َ‬

‫ب وااَقد‪ ،‬واكت َ‬ ‫س َ‬ ‫واال ّ‬
‫خوَْرَنق‪ :‬اسإم قصر بالعراق؛ لسكون ما‬ ‫ويل وا َ‬ ‫َ‬
‫َياسإر‪ ،‬وابالخامس ب ََيان واط ِ‬
‫ى؛ لوجود ياء‬ ‫َ‬ ‫مَيا واغ ََزَواا واَفََتيان واع َ َ‬
‫صران؛ لوجود اللف‪ ،‬واع َلوِىّ وافَت َوِ ّ‬ ‫بعدهما‪ ،‬واََر َ‬
‫ددة‪.‬‬
‫النسب المش ّ‬
‫ل بكسر العين" الذى الوصف منه على أفعل‪،‬‬ ‫فعِ َ‬‫السادس‪" :‬أل ّ تكونا عيًنا ل ِ َ‬
‫ور‪ .‬واأما إذا كان الوصف منه على غير أفعل‪،‬‬ ‫ور فهو أع ْ َ‬ ‫كهَِيف فهو أهَْيف‪ ،‬واع َ ِ‬
‫ل‪ ،‬كخاف واهاب‪.‬‬ ‫فإنه ي ُعَ ّ‬

‫ور‪،‬‬‫ضمور البطن‪ ،‬واالعَ َ‬ ‫السابع‪ :‬أل ّ تكونا عيًنا لمصدر هذا الفعل‪ ،‬كالَهيف واهو ُ‬
‫واهو فقد إحدى العينين‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬أل ّ تكون الواوا عيًنا لفتعل الدال على التشارك فى الفعل‪ ،‬كا ْ‬
‫جَتوُرواا‬
‫ورواا‪ ،‬بمعنى تجاوارواا واتشاوارواا‪ ،‬فإن لم يدل على التشارك واجب إعلله‪،‬‬ ‫شت َ َ‬ ‫َواا ْ‬
‫خَتان بمعنى خان‪ ،‬وااختار بمعنى خار‪ .‬واأما الياء فل يشترط فيها عدم الدللة‬ ‫كا ْ‬
‫ت فى اسإتافوا‪ :‬بمعنى تسايفوا؛ أى تضاربوا بالسيوف‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عل ْ‬ ‫على ذلك‪ ،‬والذلك أ ِ‬
‫لقربها من اللف فى المخرج‪.‬‬
‫لعلن‪ .‬فإن كانت كذلك‬ ‫وة بحرف يستحق هذا ا ِ‬ ‫التاسإع‪ :‬أل ّ تكون إحداهما متل ّ‬
‫وى‪ ،‬واربما عكسوا بتصحيح الثانية‬ ‫حَيا وااله َ‬ ‫ت الوالى واأعّلت الثانية‪ ،‬نحو ال َ‬ ‫ح ِ‬ ‫ص ّ‬ ‫َ‬
‫صبة‪ ،‬تحركت الياء واانفتح ما قبلها‪ ،‬فقلبت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫ك‬ ‫ية‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫أصلها‬ ‫كآية‬ ‫الوالى‪،‬‬ ‫واإعلل‬
‫فا فصار آية‪ .‬واإلى ذلك أشار ابن مالك بقوله‪:‬‬ ‫أل ً‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق*‬
‫ح ّ‬‫س قد ي َ ِ‬ ‫ل واَع َك ٌ‬ ‫حح أواّ ٌ‬ ‫ص ّ‬
‫حقّْ * ُ‬ ‫سإت ُ ِ‬ ‫لا ْ‬ ‫ن ذا العل ُ‬ ‫حْرفَي ْ ِ‬
‫نل َ‬ ‫*واَإ ِ ْ‬
‫العاشر‪ :‬أل تكونا عينين لما آخره زيادة مختصة بالسإماء‪ ،‬كاللف واالنون‪ ،‬واألف‬ ‫ّ‬
‫صوََرى اسإم محل‪،‬‬ ‫م‪ ،‬واال ّ‬ ‫ها َ‬
‫ل وا َ‬ ‫جا َ‬‫مان مصدرىْ َ‬ ‫ولن واالهَي َ َ‬ ‫ج َ‬
‫التأنيث‪ ،‬نحو ال َ‬
‫دى‪ :‬واصف للحمار الحائد عن ظله‪.‬‬ ‫حي َ َ‬ ‫واال َ‬
‫دواَران‪ ،‬بفتحات فيهما‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫وا‬ ‫وهان‬ ‫م‬
‫َ َ‬ ‫واالصل‪:‬‬ ‫واداران‪،‬‬ ‫ماهان‬ ‫فى‪:‬‬ ‫العلل‬ ‫ّ‬ ‫ذ‬ ‫*واش‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثالث ‪ -‬فى أحكام تعم السإم واالفعل ( ضمن العنوان ) فصل‪ :‬فى فاء‬
‫الفتعال واتائه (‬
‫دغمت فى تاء الفتعال‪ ،‬واكذا‬ ‫دلت تاء‪ ،‬واأ ْ‬ ‫‪ -1‬إذا كانت فاء الفتعال وااًواا أصلية‪ ،‬أب ْ ِ‬
‫سر‪ ،‬من الوعد واالوصل واالُيسر‪ ،‬واإن كانت‬ ‫صّرف منه‪ ،‬نحو ات َّعد َوااّتصل واات ّ َ‬ ‫ما ت َ َ‬
‫الياء أوا الواوا بدل ً من همزة‪ ،‬فل يجوز إبدالها تاء‪ ،‬واإدغامها فى تاء الفتعال‪ ،‬فى‬
‫نحو إيت ََزر؛ لن الياء ليست أصلية‪ ،‬وانحو أواتمن من المن؛ لن الواوا ليست‬
‫ل‪.‬‬‫أصلية‪ .‬واشذ فى "افتعل" من الكل ات ّك َ َ‬

‫دا‪ ،‬أوا طاء‪ ،‬أوا ظاء‪ ،‬واتسمى أحرف الطباق‪،‬‬ ‫دا‪ ،‬أوا ضا ً‬
‫‪ -2‬واإذا كانت فاؤه صا ً‬
‫واجب إبدال تائه طاء فى جميع التصاريف‪ ،‬فتقول فى "افتعل" من الصبر‪:‬‬
‫اصطبر‪ ،‬وال يجوز فى الفصيح الدغام‪ ،‬وامن الضرب‪ :‬اضطرب‪ ،‬بل إدغام أيضا‪،‬‬
‫طهر‬‫ضرب‪ ،‬بقلب الثانى إلى الّوال‪ ،‬ثم الدغام‪ ،‬واتقول من ال ّ‬ ‫صلح واا ّ‬
‫واجاء قليل ا ّ‬
‫لدغام لجتماع المثلين‪،‬‬‫"بالطاء المهملة"‪ :‬اط ّّهر‪ ،‬وافى هذه الحالة يجب ا ِ‬
‫ملة‪ .‬وايجوز لك‬‫مهْ َ‬ ‫واسإكون أّوالهما‪ .‬وامن الظلم )بالمعجمة( اظ ْ ُ‬
‫طلم‪ ،‬بمعجمة ف ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فيه ثلثة أواجه‪ :‬إظهار كل منهما على الصل‪ ،‬واإبدال الظاء معجمة طاء مهملة‬
‫ضا‪،‬‬
‫طلم بالمهملة‪ .‬واإبدال الطاء المهملة ظاء واالدغام أي ً‬ ‫مع الدغام‪ ،‬فتقول‪ :‬ا ّ‬
‫سإنان‪:‬‬ ‫م بن ِ‬ ‫ظلم‪ .‬واقد ُرِواى قول ُزهَْير يمدح هَرِ َ‬ ‫فتقول‪ :‬ا ّ‬
‫م*‬‫م أحَياًنا فَي َظ ّل ِ ُ‬‫وا‪ ،‬واي ُظ ْل َ ُ‬‫ف ً‬‫ه*ع ْ‬ ‫ك َنائ ِل َ ُ‬‫طي َ‬ ‫واد ُ ال ّ ِ‬
‫ذى ي ُعْ ِ‬ ‫ج َ‬‫*هُوَ ال َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م بتشديد المعجمة‪ ،‬واي َظطِلم بالظهار‪.‬‬ ‫ّ‬
‫م بتشديد المهملة‪ ،‬واَي َظل ِ ُ‬ ‫فَي َط ّل ِ ُ‬
‫مهملة‪ ،‬فتقول فى‬ ‫دلت تاؤه دال ً ُ‬ ‫‪ -3‬واإذا كانت فاؤه دالً‪ ،‬أوا ذال ً أوا زاًيا‪ ،‬أب ْ ِ‬
‫دان بالبدال واالدغام‪ ،‬لوجود المثلين واسإكون أّوالهما‪ ،‬وامن‬ ‫ل" من دان‪ :‬ا ّ‬ ‫"افَْتع َ‬
‫ذد َ‬
‫كر‪.‬‬ ‫جر‪ ،‬بل إدغام‪ ،‬وامن ذكر ا ْ‬ ‫جر اْزد َ َ‬ ‫َز َ‬
‫دكر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫والك فى هذا المثال ثلثة الواجه المتقدمة فى اظطلم‪ ،‬فتقول اذدكر َواا ّ‬
‫كر{َ بالذال المعجمة واالدغام‪.‬‬ ‫رئ شاذا ً }فهل من ُ‬
‫مد ّ ِ‬ ‫ذكر‪ .‬واَقُ ِ‬ ‫َواا ّ‬
‫مون{َ أى‬ ‫ص ُ‬
‫خ ّ‬‫م يَ ِ‬
‫دا مع الدغام‪ ،‬واعليه قراءة }واهُ ْ‬ ‫واسإمع إبدال تاء الفتعال صا ً‬
‫مون‪.‬‬ ‫ص ُ‬‫خت َ ِ‬ ‫يَ ْ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثالث ‪ -‬فى أحكام تعم السإم واالفعل ( ضمن العنوان ) فصل‪ :‬فى إبدال‬
‫الميم من الواوا‪ ،‬واالنون (‬

‫دل الميم من الواوا واجوًبا فى "فم"‪ ،‬إذا لم يضف إلى ظاهر أوا مضمر؛‬ ‫‪ -1‬ت ُب ْ َ‬
‫ى‬
‫وادليل ذلك تكسيره على أفواه‪ ،‬واالتكسير ي َُرد ّ الشياء إلى أصولها‪ ،‬واربما ب َقِ َ‬
‫خُلوف فم الصائم ِ أطيب‬ ‫البدال مع الضافة‪ ،‬كقوله صلى الله عليه واسإلم‪" :‬ل َ ُ‬
‫ؤبة‪:‬‬ ‫ح المسك" واقول ُر ْ‬ ‫عند َ اللهِ من ري ِ‬
‫مه*‬ ‫َ‬
‫حرِ ف ُ‬ ‫ن وافى الب َ ْ‬ ‫ح ظمآ َ‬ ‫صب ُ‬ ‫*ي ُ ْ‬
‫‪ -2‬وامن النون‪ ،‬بشرط سإكونها واواقوعها قبل باء من كلمتها أوا من غيرها‪ ،‬نحو‬
‫مْرقَد َِنا{َ؟‪.‬‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬ ‫من َبعث ََنا ِ‬ ‫ها{َ واقوله‪َ } :‬‬ ‫قا َ‬ ‫ش َ‬ ‫ثأ ْ‬ ‫قوله تعالى‪} :‬إذ ان ْب َعَ َ‬
‫ؤبة‪:‬‬ ‫ذا فى قول ُر ْ‬ ‫واأبدلت الميم من النون شذوا ً‬
‫م*‬‫ب الب ََنا ِ‬ ‫ض ِ‬‫مَتام ِ * واكفك المخ ّ‬ ‫ق الت ّ ْ‬ ‫ل ذات المنط ِ ِ‬ ‫ها َ‬ ‫*يا َ‬
‫أصله البنان‪.‬‬
‫ن‪ :‬أى قاتم‪ ،‬بإبدال الميم نونا‪.‬‬ ‫سإوَد ُ َقات ِ ٌ‬ ‫واجاء العكس كقولهم‪ :‬أ ْ‬
‫العلل بالنقل‬
‫ل حركة المعتل إلى الساكن الصحيح قبله‪ ،‬مع بقاء المعتل إن جانس‬ ‫ق ُ‬ ‫ت ُن ْ َ‬
‫ب حرفا ً‬
‫رب‪ ،‬واإل قَل ِ َ‬ ‫ض ِ‬ ‫صر‪ ،‬واي َب ِْيع كي ْ‬ ‫َ‬
‫ول كي َن ْ ُ‬ ‫ق ُ‬ ‫ل واَيبيع‪ ،‬أصلها ي َ ْ‬ ‫قو ُ‬‫الحركة‪ ،‬كي ُ‬
‫ْ‬
‫وف كي ُكرم‪.‬‬ ‫خ ِ‬‫خوف كيْعلم‪ ،‬واي ُ ْ‬ ‫يجانسها‪ ،‬كَيخاف واُيخيف‪ ،‬أصلهما ي َ ْ‬
‫ن‪ ،‬بالتشديد فيهما‪ ،‬كما‬ ‫وق‪ ،‬واب َي ّ َ‬ ‫وايمتنع النقل إن كان الساكن معتلً‪ ،‬كبايع‪ ،‬واَع َ ّ‬
‫ض‬
‫فا‪ ،‬نحو‪ :‬اب ْي َ ّ‬‫ومه‪ ،‬أوا كان مضعّ ً‬ ‫ل تعجب‪ ،‬نحو ما أبي ََنه واأق َ‬ ‫ضا إن كان فع َ‬ ‫يمتنع أي ً‬
‫وى واأهوى‪.‬‬ ‫ح َ‬ ‫د‪ ،‬أوا معتل اللم نحو‪ :‬أ ْ‬ ‫سإوَ ّ‬ ‫واا ْ‬
‫واينحصر العلل بالنقل فى أربعة مواضع‪:‬‬
‫مّثل‪.‬‬ ‫الوال‪ :‬الفعل المعتل عيًنا كما ُ‬

‫الثانى‪ :‬السإم المشبه للفعل المضارع وازًنا فقط‪ ،‬بشرط أن يكون فيه زيادة‬
‫مقام‬‫فَعل‪ ،‬أوا زيادة ل يمتاز بها‪ ،‬فالوال ك َ‬
‫م ْ‬
‫يمتاز بها عن الفعل‪ ،‬كالميم فى َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ن‬
‫مد ْي َ َ‬ ‫ذهب‪ ،‬فنقلوا واقلبوا‪ .‬واأما َ‬ ‫م ْ‬ ‫معَْيش على زنة َ‬ ‫وم واَ َ‬ ‫ق َ‬
‫م ْ‬‫معاشِ‪ ،‬أصلهما‪َ :‬‬ ‫وا َ‬
‫شترط فى‬ ‫مَرام‪ .‬واعند المبرد ل شذواذ؛ لبه ي َ ْ‬ ‫دان واَ َ‬ ‫م َ‬ ‫ذان‪ ،‬واالقياس‪َ :‬‬ ‫مْرَيم فشا ّ‬ ‫واَ َ‬
‫فَعل أن يكون من السإماء المتصلة بالفعال‪ .‬واالثانى‪ :‬كأن ت َْبنى من البيع أوا‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬
‫ئ"‪ ،‬بكسرتين بينهما سإاكن‪ ،‬واآخره همزة‪ :‬اسإم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫"‬ ‫زنة‬ ‫على‬ ‫ما‬‫ً‬ ‫اسإ‬ ‫القول‬
‫قيل‪،‬‬ ‫للقشر الذى على الديم‪ ،‬مما يلى منِبت الشعر‪ ،‬فإنك تقول‪ِ :‬تبِيع وات ِ ِ‬
‫بكسرتين متواليتين‪ ،‬بعدهما ياء فيهما‪ ،‬فإن أشبهه فى الوزن واالزيادة نحو‬
‫خَيط‪ ،‬واجب التصحيح‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫أبيض واأسإود‪ ،‬خالفه فيهما نحو ِ‬
‫الثالث‪ :‬المصدر الموازن للفعال واالسإتفعال‪ ،‬نحو إقوام وااسإتقوام‪ .‬وايجب‬
‫حذف إحدى اللفين بعد القلب؛ للتقاء الساكنين‪ ،‬واهل المحذواف الوالى أوا‬
‫ضا عنها‪،‬‬ ‫خر‪ ،‬وايؤتى بالتاء عو ً‬ ‫خلف‪ ،‬واالصحيح أنها الثانية‪ ،‬لقربها من ال ِ‬ ‫الثانية؟ ِ‬
‫صا عند الضافة‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ذف كأجاب إجاًبا‪ ،‬واخصو ً‬ ‫ح َ‬ ‫فيقال‪ :‬إقامة‪ ،‬اسإتقامة‪ ،‬واقد ت ُ ْ‬
‫مع‪ .‬واوارد تصحيح إفعال وااسإتفعال‬ ‫سإ ِ‬
‫صلة{َ‪ ،‬وايقتصر فيه على ما ُ‬ ‫}واإقام ِ ال ّ‬
‫ضا‪.‬‬ ‫ى أي ً‬ ‫حواذا‪ ،‬واهو إذن سإماع ّ‬ ‫ول إعوال‪ ،‬وااسإتحوذ اسإت ِ ْ‬ ‫وافرواعهما‪ ،‬نحو أع َ‬
‫دين فيهما‪ ،‬مع قلب‬ ‫مِبيع‪ ،‬بحذف أحد الم ّ‬ ‫قول وا َ‬ ‫فُعول" كم ُ‬ ‫الرابع‪ :‬صيغة "م ْ‬
‫ى وابنو تميم‬ ‫الضمة كسرة فى الثانى‪ ،‬لئل تنقلب الياء وااًواا‪ ،‬فيلتبس الواواى باليائ ّ‬
‫خُيوط‪ ،‬واعليه قول العّباس ابن‬ ‫م ْ‬‫ديون وا َ‬ ‫م ْ‬ ‫مْبيوع وا َ‬ ‫ى‪ ،‬فيقولون َ‬ ‫تصحح اليائ ّ‬
‫ى‪:‬‬ ‫َ‬
‫م ّ‬ ‫سل ِ‬ ‫مْرداس ال ُ‬ ‫ِ‬
‫ن*‬
‫مغُْيو ُ‬
‫سإي ّد ٌ َ‬
‫ل أّنك َ‬ ‫خا ُ‬
‫دا * واَإ ِ َ‬ ‫سإي ّ ً‬ ‫َ‬
‫سُبون َك َ‬ ‫ح ِ‬ ‫َ‬
‫مك ي َ ْ‬ ‫*قد كان قَوْ ُ‬
‫مد ُْيون لفلن‪.‬‬ ‫واعلى ذلك لغة عامة المصريين‪ ،‬فى قولهم‪ :‬فلن َ‬
‫ووان‪،‬‬ ‫ص ُ‬ ‫م ْ‬‫مع‪ :‬ثوب َ‬ ‫حح بعض العرب شيًئا من ذواات الواوا‪ ،‬فقد ُ‬
‫سإ ِ‬ ‫ص ّ‬‫واربما َ‬
‫مد ُْواواف؛ أى مبلول‪.‬‬ ‫سك َ‬ ‫م ْ‬ ‫ووال‪ ،‬وار ِ‬ ‫ق ُ‬ ‫م ْ‬ ‫وواد‪ ،‬واقول َ‬ ‫ق ُ‬ ‫م ْ‬‫وافرس َ‬
‫العلل بالحذف‬

‫ى‪ :‬واهو ما كان لعلة تصريفية سإوى التخفيف؛‬ ‫الحذف قسمان‪ :‬قياسإ ّ‬
‫كالسإتثقال واالتقاء الساكنين‪.‬‬
‫غيُر قياسإى‪ :‬واهو ما ليس لها‪ ،‬وايقال له الحذف اعتبا ً‬
‫طا‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ى يدخل فى ثلث مسائل‪:‬‬ ‫فالقياسإ ّ‬
‫الوالى‪ :‬تتعلق بالحرف الزائد فى الفعل‪.‬‬
‫واالثانية‪ :‬تتعلق بفاء الفعل المثال وامصدره‪.‬‬
‫واالثالثة‪ :‬تتعلق بعين الفعل الثلثى‪ ،‬الذى عينه والمه من جنس وااحد‪ ،‬عند‬
‫إسإناده لضمير الرفع المتحرك‪.‬‬
‫ل" فِإنه يجب حذف الهمزة‬ ‫المسألة الوالى‪ :‬إذا كان الماضى على وازن "أفْعَ َ‬
‫فْيه‪ ،‬ما لم ُتبدل‪ ،‬كراهة اجتماع الهمزتين فى المبدواء بهمزة‬ ‫ص َ‬
‫من مضارعه واوا ْ‬
‫ْ‬
‫مكَرم؛‬‫رم وا ُ‬ ‫ْ‬
‫مك ِ‬‫رم وا ُ‬ ‫ْ‬
‫رم وات ُك ِ‬ ‫ْ‬
‫رم وان ُك ِ‬ ‫ْ‬
‫م واي ُك ِ‬
‫مل غيره عليه‪ ،‬نحو أكَر َ‬ ‫ح ِ‬‫المتكلم‪ ،‬وا ُ‬
‫واشذ ّ قوُله‪:‬‬
‫ما*‬‫ن ُيؤك َْر َ‬
‫ل لِ ْ‬ ‫ه أهْ ٌ‬
‫*"فإن ّ ُ‬
‫ل‪ :‬لغة فى‬ ‫ل الب َ‬ ‫كهَراقَ فى أراق‪ ،‬أوا عيًنا كعَن ْهَ َ‬ ‫ل" هاًء‪َ ،‬‬‫فلو أْبدلت همزة "أفْعَ َ‬
‫أن ْهَل ََها‪ ،‬أى سإقاها ن ََهل‪ ،‬لم تحذف‪ ،‬واتفتح الهاء واالعين فى جميِع تصاريفهما‪.‬‬
‫ة الثانية‪ :‬فقد تقدمت فى حكم المثال‪ ،‬فارجع إليها إن شئت‪.‬‬ ‫واأما المسأل ُ‬
‫واالمسألة الثالثة‪ :‬متى كان الفعل الماضى ثلثًيا مكسور العين‪ ،‬واكانت هى‬
‫والمه من جنس وااحد‪ ،‬جاز لك فيه عند إسإناده للضمير المتحّرك ثلثة أواجه؛‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫التمام‪ ،‬واحذف العين منقولة حركتها للفاء‪ ،‬واغير منقولة‪ ،‬كظ َل ِْلت بالتمام‪،‬‬
‫ت بحذف اللم الوالى‪ ،‬وانقل حركتها لما قبلها‪ ،‬واظ َْلت‪ ،‬محذواف اللم بدوان‬ ‫واظ ِل ْ ُ‬
‫ت‪،‬‬
‫س ُ‬‫س ْ‬‫ح َ‬
‫ت فى أ ْ‬ ‫س ُ‬ ‫نقل‪ ،‬فإن زاد على ثلثة تعين التمام‪ ،‬نحو أقررت‪ ،‬واشذ ّ أ َ‬
‫ح ْ‬
‫ت فى‬ ‫م ُ‬
‫ت‪ ،‬واشذ‪ :‬هَ ْ‬ ‫حل َل ْ ُ‬
‫كما يتعين التمام لو كان ثلثًيا مفتوح العين‪ ،‬نحو َ‬
‫ت‪.‬‬
‫م ُ‬ ‫م ْ‬ ‫هَ َ‬

‫عا أوا أمًرا اتصل بنون نسوة‪ .‬فيجوز‬ ‫واأما إن كان الفعل المكسور العين مضار ً‬
‫ن‪ ،‬لنه لما اجتمع‬ ‫ن واَقِْر َ‬ ‫ْ‬
‫ن‪ ،‬وااقرِْر َ‬ ‫قْر َ‬ ‫ن واَي َ ِ‬ ‫قرِْر َ‬ ‫فيه الوجان الّوالن فقط‪ ،‬نحو ي َ ْ‬
‫ن في‬ ‫سن الحذف كالماضى‪ ،‬قال تعالى‪} :‬واَقِْر َ‬ ‫مثلن واأّوالهما مكسور‪ ،‬ح ُ‬
‫ررت أقَّر بالكسر فى‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫لغة‬ ‫فى‬ ‫كما‬ ‫حا‬
‫ً‬ ‫مفتو‬ ‫المثلين‬ ‫ن{َ فِإن كان أوا ُ‬
‫ل‬ ‫ب ُُيوت ِك ُ ّ‬
‫ن في‬ ‫ل النقل‪ ،‬كقراءة نافع واعاصم }واَقَْر َ‬ ‫الماضى‪ ،‬واالفتح فى المضارع‪ ،‬ق ّ‬
‫ن{َ‪.‬‬ ‫ب ُُيوت ِك ُ ّ‬
‫ى‪ ،‬واهو الحذف للتقاء الساكنين‪ ،‬فسيأتى له باب‬ ‫واأما القسم الثانى من القياسإ ّ‬
‫مستقل إن شاء الله‪.‬‬
‫ى‪ ،‬واالواوا من‬ ‫م ٌ‬ ‫م‪ ،‬أصلهما ي َد َىٌ واَد َ َ‬ ‫ى فكحذف الياء من نحو يد ٍ واد ٍ‬ ‫واأما غير القياسإ ّ‬
‫و‪ ،‬واالهاء من نحو اسإت‪ ،‬أصله‬ ‫ف ٌ‬
‫ش َ‬‫موٌ واَب َن َوٌ وا َ‬ ‫سإ ْ‬ ‫فة‪ ،‬أصلها‪ِ :‬‬ ‫ش َ‬ ‫نحو اسإم واابن وا َ‬
‫سإطاع‪ ،‬أصله اسإتطاع فى أحد واجهين‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ة‪ ،‬واالتاء من نحو ا ْ‬ ‫سإت َ ٌ‬
‫َ‬
‫الدغام‬
‫دها‪ .‬واالوالى عبارة الكوفيين‪ ،‬واالثانية عبارة البصريين‪ ،‬وابها‬ ‫ُ‬ ‫بسكون الدال واش ّ‬
‫ة‪ :‬الدخال‪.‬‬ ‫ع َّبر سإيبويه‪ .‬واهو لغ ً‬
‫خرج وااحد بل فصل بينهما‪،‬‬ ‫م ْ‬ ‫حرك‪ ،‬من َ‬ ‫حا‪ :‬التيان بحرفين سإاكن فمت ّ‬ ‫وااصطل ً‬
‫بحيث يرتفع اللسان واينحط بهما دفعة وااحدة‪ ،‬واهو باب وااسإع؛ لدخوله فى‬ ‫ّ‬
‫جميع الحرواف‪ ،‬ما عدا اللف اللينة‪ ،‬والوقوعه فى المتماثلين واالمتقاربين‪ ،‬فى‬
‫كلمة وافى كلمتين‪.‬‬
‫واينقسم إلى ممتنع‪ ،‬واوااجب‪ ،‬واجائز‪.‬‬
‫كس‬ ‫ل المثلين واسإكن الثانى‪ ،‬نحو ظ َل ِْلت‪ ،‬أوا ع ُ ِ‬ ‫‪ -1‬فمن الممتنع ما إذا تحرك أوا ُ‬
‫ى‪،‬‬
‫من ْوِ ّ‬‫ه{َ؛ لن الوقف َ‬ ‫َ‬
‫سإلطان ِي َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ك ع َّني ُ‬ ‫َ‬
‫ه * هَل َ‬ ‫مال ِي َ ْ‬ ‫واكان الوال هاء سإكت‪ ،‬نحو } َ‬
‫دة فى الخر‪ ،‬كيدعو وااقد‪ ،‬واي ُْعطى‬ ‫م ّ‬ ‫واقد أدغمها واْرشِ على ضعف‪ ،‬أوا كان َ‬
‫ياسإر‪ ،‬لفوات الغرض المقصود واهو المد‪ ،‬أوا كان همزة مفصولة من فاء‬
‫قَرأ أحد‪ .‬واالحقّ أن الدغام هنا ردئ‪ ،‬أوا تحركا وافات الدغام‬ ‫الكلمة‪ ،‬كلم ي ْ‬
‫ف اللبس بزنة أخرى‪ ،‬نحو د َُرر كما سإيأتى‪:‬‬ ‫خي ْ َ‬‫ب‪ ،‬أوا ِ‬ ‫ْ‬
‫جلب َ َ‬ ‫قْرد َد ٍ واَ َ‬‫غرض اللحاق‪ ،‬ك َ‬

‫دا وال همزة‬‫ل المثلين واتحَرك الثانى‪ ،‬والم يكن الوال م ّ‬ ‫سإ َ‬
‫كن أوا ُ‬ ‫‪ -2‬وايجب إذا َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫مفصولة من الفاء كما تقدم‪ ،‬نحو جد ّ واحظ َواسإآل واَرآس‪ ،‬بزنة فّعال‪ ،‬واكذا إذا‬
‫طا‪.‬‬‫تحركا مًعا بأحد عشر شر ً‬
‫ل بالكسر‪،‬‬ ‫مل ِ َ‬
‫مد َد َ بالفتح‪ ،‬وا َ‬
‫ب‪ ،‬أصلها َ‬‫ح ّ‬ ‫م ّ‬
‫ل وا َ‬ ‫أحدها‪ :‬أن يكونا فى كلمة كمد ّ وا َ‬
‫حُبب بالضم‪ ،‬واأما إذا كانا فى كلمتين‪ ،‬فيكون الدغام جائزًا‪ ،‬نحو‪} :‬جعل‬ ‫وا َ‬
‫َلكم{َ‪.‬‬
‫دن واهو اللهو‪.‬‬ ‫در أحدهما كد َ َ‬ ‫ثانيها‪ :‬أل يتص ّ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫س‪.‬‬‫س جمع جا ّ‬ ‫س ٍ‬ ‫ج ّ‬ ‫ثالثها‪ :‬أل يّتصل بمدغم ك َ ُ‬

‫دد‪ :‬لجبل‪ ،‬فإنه ملحق بجعفر‪،‬‬ ‫قر َ‬‫حق بغيره ك َ‬ ‫ْ‬
‫مل َ‬ ‫رابعها‪ :‬أل ّ يكونا فى وازن ُ‬
‫س فإنه ملحق باحرنجم‪.‬‬ ‫س َ‬
‫ج‪ ،‬وااقعن َ‬ ‫ب فإنه ملحق بدحر َ‬ ‫جل ْب َ َ‬
‫وا َ‬
‫ّ‬
‫خامسها واسإادسإها واسإابعها واثامنها‪ :‬أل يكونا فى اسإم على وازن "فَعَ ٍ‬
‫ل"‬
‫ل" بضمتين كذ ُُلل جمع‬ ‫بفتحتين كط ََلل‪ :‬واهى ما بقى من آثار الديار‪ ،‬أوا "فُعُ ٍ‬
‫مة‪ :‬واهى الشعر المجاواز‬ ‫مم جمع ل ِ ّ‬ ‫ل" بكسر ففتح ك َل ِ َ‬ ‫ذلول‪ :‬ضد الصْعب‪ ،‬أوا "فِعَ ٍ‬ ‫َ‬
‫درة‪ :‬واهى اللؤلؤة‪ .‬فإن تصدر أوا‬ ‫شحمة الذن‪ ،‬أوا "فَعل" بضم ففتح كد َُرر جمع ُ‬‫ُ‬
‫َ‬
‫قا‪ ،‬أوا كان فى اسإم على زنة‪ :‬فَعل‪ ،‬أوا فَِعل‪ ،‬أوا‬ ‫اتصل بمدغم‪ ،‬أوا كان الوزن ملح ً‬
‫فُُعل‪ ،‬أوا فَُعل‪ ،‬امتنع الدغام‪.‬‬
‫ف الشر‪.‬‬ ‫ف ِ‬‫صص أِبى وااك ْ‬ ‫خ ُ‬ ‫الشرط التاسإع‪ :‬أل تكون حركة إحداهما عاِرضة‪ ،‬كا ْ‬
‫ى‪.‬‬ ‫العاشر‪ :‬أل ّ يكونا ياءين لََزما تحريك ثانيهما‪ ،‬كحي ِ َ‬
‫ى واَع َي ِ َ‬
‫الحادى عشر‪ :‬أل ّ يكونا تاءين فى "افتعل" كاسإتتر‪ ،‬وااقتتل‪.‬‬
‫‪ -3‬وافى الصور الثلث الخيرة يجوز الدغام واالفك‪.‬‬
‫خر‪:‬‬ ‫ثأ َ‬ ‫ضا فى ثل ٍ‬
‫كما يجوز أي ً‬

‫جّلى واتتعلم‪ .‬واإذا‬ ‫إحداها‪ :‬أواَلى التاءين الزائدتين فى أوال المضارع‪ ،‬نحو ت َت َ َ‬
‫ت جئت بهمزة واصل فى الوال‪ ،‬للتمكن من النطق‪ ،‬خلًفا لبن هشام فى‬ ‫أدغم َ‬
‫ث َرد ّ على ابن مالك واابنه بعدم واجود همزة واصل فى أوال‬ ‫توضيحه‪ ،‬حي ُ‬
‫سإَتتر وااقتتل‪:‬‬ ‫جة فى اللغة العربية‪ ،‬تقول فى إدغام نحو ا ْ‬ ‫ح ّ‬ ‫المضارع والكنهما ُ‬
‫سإّتارا‪ ،‬بنقل حركة التاء الوالى للفاء‪ ،‬واإسإقاط همزة الوصل‪،‬‬ ‫سّتر ِ‬ ‫سإّتر واقَّتل واي ُ َ‬ ‫َ‬
‫سإّتر بالتضعيف كفّعل‪ ،‬فمصدره التفعيل‪ ،‬واتقول فى‬ ‫ى‪ ،‬بخلف نحو َ‬ ‫واهو خماسإ ّ‬
‫ّ‬
‫جلى‪َ ،‬واات ّعَلم‪.‬‬ ‫جّلى‪ ،‬وات َت ََعلم‪ :‬ات ّ َ‬ ‫نحو ت َت َ َ‬
‫ت إحدى التاءين واهى الثانية‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫واإذا أرادت التخفيف فى البتداء‪ ،‬حذف َ‬
‫ت{َ‪.‬‬ ‫مو ْ َ‬ ‫ن ال َ‬ ‫من ّوْ َ‬‫قد ْ ك ُن ُْتم ت َ َ‬ ‫ظى{َ‪} ،‬وال َ َ‬ ‫}َنارا ً ت َل َ ّ‬
‫جى‬‫ك نُ ّ‬ ‫ضا‪ ،‬واعليه قراءة عاصم }وا َ‬
‫كذال ِ َ‬ ‫ف النون الثانية من المضارع أي ً‬ ‫حذ َ ُ‬ ‫واقد ت ُ ْ‬
‫جى بفتح الثانى‪.‬‬ ‫مِنين{َ أصله ن ُن َ ّ‬ ‫مؤ ْ ِ‬‫ال ُ‬
‫ى عليه‪ ،‬نحو‬ ‫ثانيتها واثالثتها‪ :‬الفعل المضارع المجزوام بالسكون‪ ،‬واالمر المبن ّ‬
‫قَرأ بالفك‪ ،‬واهو لغة الحجازيين‪ ،‬واالدغام‪ ،‬واهو لغة‬ ‫ن ِديِنه{َ ي ُ ْ‬ ‫م عَ ْ‬ ‫منك ُ ْ‬ ‫دد ِ‬ ‫ن ي َْرت َ ِ‬ ‫م ْ‬‫} َ‬
‫ى‬
‫جرير يهجو الراع َ‬ ‫ك{َ‪ ،‬واقول َ‬ ‫صوت ِ َ‬
‫من َ‬ ‫ض ِ‬‫ض ْ‬ ‫التيميين‪ ،‬وانحو قوله تعالى‪َ} :‬وااغ ْ ُ‬
‫الّنميرىّ الشاعر‪:‬‬
‫َ‬
‫كلَبا*‬‫ت َوال ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مي ْرٍ * َفل كعًْبا َبلغْ َ‬ ‫ن نُ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ف إنك ِ‬‫َ‬ ‫ض الطْر َ‬ ‫*فَغُ ّ‬

‫دم ذلك فى حكم المضّعف‪ .‬واالتزموا فك "أفَْعل" فى التعجب‪ ،‬نحو‬ ‫واقد تق ّ‬

‫م لثقلها بالتركيب‪ ،‬والذا‬ ‫ُ‬
‫م هل ّ‬
‫قين‪َ ،‬واإدغا َ‬ ‫مت ِ‬
‫ض َواجه ال ُ‬ ‫ب بزيد‪َ ،‬واأ ْ‬
‫شد ِد ْ ب ِب ََيا ِ‬ ‫حب ِ ْ‬
‫أ ْ‬
‫د‪ ،‬من الضم‬ ‫ح‪ ،‬والم يجيزواا فيها ما أجازواه فى نحو ُرد ّ واَ ُ‬
‫ش ّ‬ ‫التزموا فى آخرها الفت َ‬
‫مستثنيان من‬ ‫للتباع‪ ،‬واالكسر على أصل التخلص من التقاء الساكنين‪ ،‬فهما ُ‬
‫فعل المر‪ ،‬وااسإتثناؤهما منه فى الوال بحسب الصورة؛ لنه فى الحقيقة ماض‪،‬‬
‫مرٍ غيُر متصّرف تلحقه الضمائر‪،‬‬ ‫وافى الثانى على لغة تميم؛ لنه عندهم فع ُ‬
‫لأ ْ‬
‫ل أمر ل يلحقه شئ‪ ،‬وابلغتهم جاء‬ ‫م فِعْ ِ‬
‫بخلف الحجازيين‪ ،‬فإنه عندهم اسإ ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫كم{َ‪.‬‬ ‫داَء ُ‬
‫شهَ َ‬ ‫م إل َي َْنا{َ‪} ،‬هَل ُ ّ‬
‫م ُ‬ ‫التنزيل‪ .‬قال تعالى‪} :‬هَل ُ ّ‬
‫تنبيه‬
‫دا؛ واإذا‬‫دى واَُر ّ‬‫دواا واَُر ّ‬
‫د‪ ،‬واجب تحريكه بما يناسإبه‪ ،‬نحو َر ّ‬ ‫م حرف م ّ‬ ‫ى المدغ َ َ‬ ‫إذا وال ِ َ‬
‫ف واَل ِي َْته‪ ،‬وايجب الضم إذا واليه‬ ‫واليه هاء غائبة واجب فتحه‪ ،‬لخفاء الهاء‪ ،‬فكأن الل َ‬
‫هاء غائب‪ ،‬خلًفا لثعلب‪ .‬واأما إذا واليه سإاكن أوا لم يله شئ فيثلث آخره فى‬
‫ض‬
‫ى الفاء‪ ،‬نحو ُرد ّ القوم‪ .‬والم ي َغُ ّ‬ ‫م ْ‬‫المضارع المجزوام واالمر‪ ،‬إذا كان مضمو َ‬
‫ض واَفّر‪ ،‬ففيه واجهان‬ ‫َ‬ ‫طرف‪ .‬فإذا كانا مفتوحى الفاء أوا مكسوريها نحو ع َ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫وفيين‪.‬‬ ‫فقط‪ :‬الفتح واالكسر‪ ،‬على خلف فى بعض ذلك بين البصريين واالك ُ‬
‫هم‬‫قنا ُ‬ ‫َ‬
‫خل ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ح ُ‬‫غم بضمير رفع متحّرك واجب فك الدغام‪ ،‬نحو }ن َ ْ‬ ‫واإذا اتصل المد َ‬
‫سقاء؛ أى تغّيرت‬ ‫ل ال ّ‬ ‫ك شذواذا ً فى غير ذلك‪ ،‬نحو أل ِ َ‬ ‫ف ّ‬ ‫م{َ‪ .‬واقد ي ُ َ‬ ‫سإَرهُ ْ‬
‫شد َد َْنا أ ْ‬‫واَ َ‬
‫ى‪:‬‬‫جل ِ ّ‬‫رائحته‪ ،‬وافى الضروارة‪ ،‬نحو قول أبى النجم العِ ْ‬
‫ل*‬ ‫جل َ ِ‬ ‫ى ال ْ‬ ‫ّ ْ‬
‫*"الحمد ُ ل ِلهِ الَعل ّ‬
‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬
‫الباب الثالث ‪ -‬فى أحكام تعم السإم واالفعل ( ضمن العنوان ) فصل‪ :‬فى‬
‫إدغام المتقاربين (‬

‫خرج‪ ،‬واتقارب فى الصفة‪ ،‬لزم‬ ‫م ْ‬

‫ب ينقسم إلى تقارب فى ال َ‬ ‫ن التقار َ‬ ‫‪ -1‬حيث إ ّ‬
‫مخارج الحرواف واصفاتها‪ ،‬ليكون الطالب على بصيرة‪ ،‬فنقول‪:‬‬ ‫ً‬
‫أن ُنبين أّوال َ‬
‫شَر تقريًبا‪:‬‬ ‫مخارج الحرواف أربعة ع َ َ‬
‫‪ -1‬أقصى الحلق‪ :‬لللف‪ ،‬واالهمزة‪ ،‬واالهاء‪.‬‬
‫طه‪ :‬للحاء‪ ،‬واالعين المهملتين‪.‬‬ ‫سإ ُ‬
‫‪ -2‬واوا َ‬
‫‪ -3‬واأدناه‪ :‬للخاء واالغين المعجمتين‪.‬‬
‫‪ -4‬واأقصى اللسان مع ما فوقه من الحنك‪ :‬للقاف واالكاف‪.‬‬
‫حَنك‪ :‬للجيم واالشين‪.‬‬ ‫‪ -5‬واواسإطه مع ما فوقه من ال َ‬
‫‪ -6‬واإحدى حافتيه مع ما يليه من الضراس‪ :‬للضاد‪.‬‬
‫مخَرج اللم قريب‬ ‫حَنك‪ :‬للم‪ ،‬ف َ‬ ‫‪ -7‬واما دوان طَرفه إلى منتهاه مع ما فوقه من ال َ‬
‫جا‪.‬‬‫من الضاد‪ ،‬واهى أواسإع الحرواف مخر ً‬
‫‪ -8‬واللراء من اللسان واما فوقه ما يليهما‪ ،‬فهى أخرج من اللم‪.‬‬
‫شوم‪ ،‬واهو أقصى النف‪.‬‬ ‫خي ْ ُ‬
‫‪ -9‬واللّنون ما يليه من ال َ‬
‫‪ -10‬واللطاء واالدال المهملتين واالتاء المثناة طرُفه‪ ،‬مع أصول الثنايا العليا‪،‬‬
‫واهى السإنان المتقدمة‪ ،‬ث ِْنتان من أعلى‪ ،‬واثنتان من أسإفل‪.‬‬
‫‪ -11‬واطرفه مع الثنايا للصاد‪ ،‬واالزاى‪ ،‬واالسين‪.‬‬
‫‪ -12‬واطرفه مع طرف الثنايا‪ :‬للظاء‪ ،‬واالذال‪ ،‬واالثاء المثلثة‪.‬‬
‫فلى مع طرف الثنايا العليا‪ :‬للفاء‪.‬‬ ‫س ْ‬ ‫‪ -13‬واباطن الشفة ال ّ‬
‫‪ -14‬واما بين الشفتين‪ :‬للباء‪ ،‬واالميم‪ ،‬واالواوا‪.‬‬
‫سإط بينهما‪ ،‬واإطباق‪ ،‬واانفتاح‪،‬‬ ‫مس‪ ،‬واَرخاواة‪ ،‬واشدة‪ ،‬واتو ّ‬ ‫جْهر‪ ،‬واهَ ْ‬ ‫واصفاتها‪َ :‬‬
‫فِير‪ ،‬والين‪.‬‬ ‫َ ِ‬‫ص‬ ‫وا‬ ‫واإصمات‪،‬‬ ‫ذلقة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وا‬ ‫تفال‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وااسإ‬ ‫وااسإتعلء‪،‬‬
‫وة العتماد عليه فى‬ ‫وته‪ ،‬واق ّ‬ ‫فس مع تحركه لق ّ‬ ‫جْرى الن ّ َ‬‫‪ -1‬فالمجهور‪ :‬ما ينحصر َ‬
‫فس من الجرى معه‪.‬‬ ‫ى‪ ،‬يمنع الن ّ َ‬ ‫خرجه‪ ،‬فل يخرج إل بصوت قَوِ ّ‬ ‫م ْ‬‫َ‬
‫ت"‪.‬‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫سإ‬ ‫ص‬
‫ٌ‬ ‫شخ‬ ‫ه‬ ‫ّ‬
‫َ ُ‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫"‬ ‫قوله‪:‬‬ ‫فى‬ ‫مجموعة‬ ‫واحروافه‬ ‫بخلفه‪،‬‬ ‫واالمهموس‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬
‫واما عداها فهو المجهور‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ك قَط ّب ْ َ‬
‫ت"‪.‬‬ ‫جْرى الصوت عند إسإكانه‪ .‬واأحرفه‪" :‬أجد ُ َ‬ ‫‪ -3‬واالشديد‪ :‬ما ينحصر َ‬
‫قلة‪ ،‬إذا كانت سإاكنة‪ ،‬واهى‪:‬‬ ‫ْ‬
‫قل َ‬‫وامن هذه الحرف خمسة تسمى أحرف ال َ‬
‫د"‪.‬‬
‫ج ْ‬
‫ب ُ‬‫"قُط ْ ُ‬
‫م له النحصار وال الجرى‪ ،‬واأحرفه‪" :‬لم‬ ‫ده‪ .‬الذى بينهما ما ل يت ّ‬
‫‪ -4‬واالّرخو‪ :‬ض ّ‬
‫يرِواعنا"‪.‬‬

‫‪ -5‬واالمطَبق‪ :‬ما ينطبق معه اللسان على الحنك‪ ،‬فينحصر الصوت بين اللسان‬
‫حَنك‪ .‬واأحرفه‪ :‬الصاد‪ ،‬واالضاد‪ ،‬واالطاء‪ ،‬واالظاء‪.‬‬ ‫واما يحاذيه من ال َ‬
‫‪ -6‬واالمنفتح‪ :‬بخلفه‪.‬‬
‫حَنك‪ .‬واأحرفه أحرف الطباق‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫اللسان‬ ‫به‬ ‫يرتفع‬ ‫‪ -7‬واالمستعِلى‪ :‬ما‬
‫واالخاء واالغين المعجمتان‪ ،‬واالقاف‪.‬‬
‫ل‪ :‬ما عداها‪.‬‬ ‫ف ُ‬ ‫ست َ ِ‬
‫م ْ‬ ‫‪ -8‬واال ُ‬
‫مْر ب َِنفل"‪ .‬والخفة أحرفها‬ ‫خفة فى الكلم‪ .‬واحروافها‪ُ " :‬‬ ‫ذلقة‪ :‬الفصاحة واال ِ‬ ‫‪ -9‬واال ّ‬
‫ً‬
‫ى لثقلهما من أحدها إل نادرا‪ ،‬كالعسجد‪ ،‬واهو الذهب‪،‬‬ ‫خماسإ ّ‬ ‫ى أوا ُ‬‫ل يخلو ُرباع ّ‬
‫حك‪.‬‬ ‫ض ِ‬‫واالّزهَْزقة‪ ،‬بزايين مفتوحتين‪ ،‬بينهما هاء سإاكنة‪ ،‬واهى شدة ال ّ‬
‫متة‪ :‬ما عداها‪.‬‬ ‫ص َ‬ ‫م ْ‬ ‫‪ -10‬واال ُ‬
‫صِفير‪ :‬الزاى‪ ،‬واالسين‪ ،‬واالصاد‪.‬‬ ‫‪ -11‬واأحرف ال ّ‬
‫‪ -12‬واأحرف اللين‪ :‬اللف‪ ،‬واالواوا‪ ،‬واالياء‪.‬‬
‫ْ‬
‫واالقياس فى إدغام ما يدغم من تلك الحرواف‪ :‬قَلب الوال إلى الثانى‪ ،‬ل‬
‫العكس‪ ،‬إل إذا دعا الحال لذلك‪ ،‬نحو اد ّك ََر َوااذ ّ َ‬
‫كر‪.‬‬
‫وجوب‪ ،‬واالمتناع‪،‬‬ ‫‪ -2‬والدغام الحرواف المتقاربة فى بعضها ثلثة أحكام‪ :‬ال ُ‬
‫واالجواز‪.‬‬
‫فالوجوب فى لم التعريف مع أحد الحرواف الشمسية‪ ،‬واهى‪ :‬التاء‪ ،‬واالثاء‪،‬‬
‫واالدال‪ ،‬إلى الظاء‪ ،‬وااللم‪ ،‬واالنون‪.‬‬
‫ه{َ‪.‬‬ ‫وافى اللم الساكنة غيَرها مع الراء‪ ،‬نحو }َبل ّرفَعَ ُ‬
‫ه الل ُ‬
‫وافى النون الساكنة مع سإتة‪ :‬أربعة فيها ِبغّنة‪ ،‬واهى أحرف "ينمو"‪ ،‬وااثنان بل‬
‫دم‪ ،‬واتظهر مع حرواف الحلق‪،‬‬ ‫غ ُّنة‪ ،‬واهما اللم واالراء‪ .‬واتقلب ميما الباء كما تق ّ‬
‫واتختفى مع الباقى‪ ،‬فلها خمس حالت‪:‬‬
‫فر" فيما يقاربها؛ لن اسإتطالة الضاد‪،‬‬ ‫ش َ‬ ‫م ْ‬ ‫ضوِىَ ِ‬ ‫واالمتناع فى إدغام أحرف " َ‬
‫شى الشين واالفاء‪ ،‬واتكرار الراء‪ ،‬تزوال مع‬ ‫ف ّ‬‫والين الياء واالواوا‪ ،‬واغ ُّنة الميم‪ ،‬وات َ َ‬
‫رد؛ لن العلل جعلهما مثلين‪.‬‬ ‫مهْد ِىّ ل ي َ ِ‬ ‫الدغام‪ ،‬واإدغام نحو سإّيد وا َ‬

‫واالجواز فيما عدا ذلك‪ ،‬نحو إدغام النون المتحركة فى حرف من حرواف‬
‫"يرملون"‪ .‬وانحو التاء واالثاء واالدال واالذال واالطاء واالظاء بعضها فى بعض‪ ،‬أوا‬
‫فى الزاى واالسين واالصاد‪ ،‬كأن تقول‪ :‬سإ َ‬
‫كت ّثاِبت أوا دارم أوا ذاكر أوا طالب أوا‬
‫ظافر أوا زيد أوا سإالم أوا صابر‪ ،‬أوا تقول‪ :‬لبث ّتاجر أوا دارم‪ ...‬إلخ‪ ،‬أوا تقول‪ :‬حقد‬
‫تاجر أوا دارم‪.‬‬
‫التقاء الساكنين‬
‫‪ -1‬إذا التقى سإاكنان فى كلمة أوا كلمتين‪ ،‬واجب التخلص منهما‪ :‬إما بحذف‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ده‪ ،‬كما سإيأتى‪:‬‬ ‫ح ّ‬‫أوالهما‪ ،‬أوا تحريكه‪ ،‬ما لم يكن على َ‬

‫ّ‬
‫فيجب إن كانا فى كلمة حذف الّوال لفظا واخطا إذا كان مدة‪ ،‬سإواء كان الثانى‬ ‫ً‬
‫ل واِبع َواخف‪ ،‬وانحو‪ :‬أنتم تغُزوان‬ ‫جزًءا من الكلمة أوا كالجزء منها‪ ،‬نحو قُ ْ‬
‫زن يا‬ ‫َ‬
‫ن واَلَتغ ِ‬ ‫م ّ‬ ‫ن‪ ،‬والت َْر ِ‬‫زي َ‬ ‫مين واتغْ ِ‬ ‫ت تر ِ‬ ‫ن يا رجال‪ .‬واأن ِ‬ ‫ن والت َغُْز ّ‬ ‫م ّ‬ ‫ضون‪ ،‬وال َت َْر ُ‬ ‫واتق ُ‬
‫ضا‪ ،‬نحو يغزوا‬ ‫هند‪ ،‬واُيحذف لفظا ل خطا إن كانا فى كلمتين؛ واكان الّوال مدة أي ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫طيُعوا‬ ‫ما ِفيَها"‪ ،‬وا }أ ِ‬ ‫ن الد ّن َْيا واَ َ‬ ‫م َ‬ ‫خي ٌْر ِ‬ ‫جرِ َ‬ ‫ف ْ‬‫الجيش‪ ،‬وايرمى الرجل‪ ،‬وا "رك ْعََتا ال َ‬
‫م{َ‪.‬‬ ‫من ْك ُ ْ‬‫مرِ ِ‬‫ل َواأواِلي ال ْ‬ ‫سإو َ‬ ‫طيُعوا الّر ُ‬ ‫الّله َواأ ِ‬
‫وايجب تحريكه إن لم يكن مدة إل فى موضعين‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬نون التوكيد الخفيفة‪ ،‬فإنها ُتحذف إذا واليها سإاكن كما تقدم‪.‬‬
‫ف إلى عَلم‪ ،‬نحو‪ :‬محمد ُ بن عبد الله‬ ‫ن مضا ٍ‬ ‫ف باب ٍ‬ ‫ثانيهما‪ :‬تنوين العَلم الموصو ِ‬
‫ما بالكسر على أصل التخلص من التقاء الساكنين‪ ،‬واهو الكثر‪ ،‬واإما‬ ‫واالتحريك إ ّ‬
‫بالضم واجوًبا عند بعضهم فى موضعين‪:‬‬
‫عه المجزوام‪ ،‬نحو ُرد ّه ُ والم‬ ‫ضّعف المتصل به هاء الغائب‪ ،‬وامضار ُ‬ ‫الوال‪ :‬أمر الم َ‬
‫ضا‪ ،‬كما تقدم فى الدغام‪.‬‬ ‫ده‪ ،‬واالكوفيون يجيزوان فيه الفتح واالكسر أي ً‬ ‫ي َُر ّ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫ب ع َلي ْك ُ ُ‬ ‫الثانى‪ :‬ميم جماعة الذكور المتصلة بالضمير المضموم‪ ،‬نحو }ك ُت ِ َ‬
‫شَرى{َ وايترجح الضم على الكسر فى وااوا الجماعة‬ ‫م ال ْب ُ ْ‬ ‫م{َ وا }ل َهُ ُ‬ ‫صَيا ُ‬
‫ال ّ‬
‫ل ب َي ْن َكم{َ لخفة الضمة‬ ‫ُ‬ ‫ض َ‬ ‫ف ْ‬ ‫ْ‬
‫وا ال َ‬ ‫س ُ‬‫وا الله‪َ} ،‬وال ت َن ْ َ‬ ‫خ َ‬
‫ش ُ‬ ‫المفتوح ما قبلها‪ ،‬نحو‪ :‬ا ْ‬
‫على الواوا‪ ،‬بخلف الكسرة‪.‬‬

‫وايجوز الضم واالكسر على السواء‪ :‬فى ميم الجماعة المتصلة بالضمير‬
‫ى‪ ،‬واإن كسر للمناسإبة‪،‬‬ ‫م التالى لثانيهما أصل ّ‬ ‫م اليوم‪ ،‬وافيما ض ّ‬ ‫المكسور‪ ،‬نحو ب ِهِ ُ‬
‫ن‬‫م ْ‬
‫جوا ِ‬ ‫خُر ُ‬ ‫سكم أواُِ ا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ف َ‬ ‫ْ‬
‫ن اقت ُلو?ا أن ْ ُ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫زى‪ ،‬وا}أ ُ‬‫ت اغ ِ‬‫خُرج‪ ،‬واقال ُ‬ ‫تا ْ‬
‫نحو‪ :‬قال ُ‬
‫كم{َ‪.‬‬‫د َِيارِ ُ‬
‫ح واجوًبا‪ :‬واذلك فى تاء التأنيث إذا واليها ألف الثنين‪ ،‬نحو قالتا‪ ،‬وافى‬ ‫واأما الفت ُ‬
‫ن الكتاب‪ ،‬بخلفها‬ ‫م َ‬‫ن الله‪ ،‬وا ِ‬ ‫م َ‬ ‫من الجارة إذا دخلت على ما فيه أل‪ ،‬نحو ِ‬ ‫نون ِ‬
‫ن اب ِْنك‪ ،‬وافى أمر المضعف المضموم العين‪،‬‬ ‫م َ‬‫مع غير أل‪ ،‬فالكسر أكثر‪ ،‬نحو ِ‬
‫دها‪ .‬واأجاز الكوفيون فيه‬ ‫دها والم يُر ّ‬ ‫وامضارعه المجزوام مع ضمير الغائبة‪ ،‬نحو ُر ّ‬
‫ضا‪ ،‬كما تقدم فى الدغام‪.‬‬ ‫الضم واالكسر أي ً‬
‫ه{َ‪ .‬وايجوز الفتح واالكسر على‬ ‫ّ‬
‫وايترجح الفتح على الكسر فى نحو }ال?م? * الل ُ‬
‫السواء فى مضموم العين من أمر المضعف وامضارعه سإوى ما مر‪.‬‬
‫‪ -2‬وايغتفر التقاء الساكنين فى ثلثة مواضع‪:‬‬
‫الوال‪ :‬إذا كان أوال الساكنين حرف لين‪ ،‬واثانيهما مدغما فى مثله‪ ،‬واهما فى‬
‫موْد ّ الحبل‪.‬‬ ‫صة‪ .‬وات ُ ُ‬ ‫وي ّ‬‫خ َ‬
‫دة‪ ،‬واداّبة‪ ،‬وا ُ‬ ‫ضاّلين{َ واما ّ‬
‫كلمة وااحدة‪ ،‬نحو }َوال َ ال ّ‬
‫ف‪َ ،‬واوااْوا‪ ،‬واهكذا‪.‬‬ ‫م‪ ،‬قا ْ‬ ‫مي ْ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫جي ْ ْ‬‫صد سإرده من الكلمات‪ ،‬نحو ِ‬ ‫الثانى‪ :‬ما قُ ِ‬
‫ب‪ ،‬وابك ْْر‪َ ،‬واع ْ‬
‫مْروا‪ ،‬إل أن‬ ‫د‪ ،‬واْثو ْ‬ ‫ل‪ ،‬وازي ْ ْ‬ ‫الثالث‪ :‬ما ُواقف عليه من الكلمات‪ ،‬نحو قا ْ‬
‫ما قبل آخره حرف صحيح‪ ،‬يكون التقاء الساكنين فيه ظاهريا فقط‪ ،‬وافى‬
‫دا‪ .‬واأما ما قبل آخره حرف لين‪،‬‬ ‫الحقيقة أن الصحيح محرك بكسرة مختلسة ج ً‬
‫ل‪ .‬واأخف اللين فى الوقف‪:‬‬ ‫ق َ‬ ‫ى‪ ،‬لمكانه واإن ث ُ‬ ‫فالتقاء الساكنين فيه حقيق ّ‬
‫وب واب َْيت‪.‬‬ ‫د‪ ،‬كث َ ْ‬ ‫دين‪ ،‬ثم الّلينان بل م ّ‬ ‫اللف‪ ،‬ثم الواوا واالياء م ّ‬
‫المالة‬
‫واتسمى الكسر‪ ،‬واالبطح‪ ،‬واالضجاع‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ئ إمالة‪ :‬ع َد َْلت به إلى غير الجهة التى هو فيها‪.‬‬ ‫مل ْ ُ‬

‫ت الش َ‬ ‫ة‪ :‬مصدر أ َ‬
‫هى لغ ً‬
‫حا‪ :‬أن تذهب بالفتحة إلى جهة الياء‪ ،‬إن كان بعدها ألف كالفتى‪ ،‬واإلى‬ ‫وااصطل ً‬
‫حر‪.‬‬‫مة وابس ِ‬ ‫جهة الكسرة إن لم يكن ذلك‪ ،‬كنع ِ‬

‫سإد‪ ،‬واقَْيس‪ ،‬واعامة نجد‪ ،‬وال ُيميل الحجازيون إل قليلً‪.‬‬ ‫واأصحابها‪ :‬بنو تميم‪ ،‬واأ َ‬
‫والها أسإباب واموانع‪.‬‬
‫فأسإبابها سإبعة‪:‬‬
‫فتى‪ ،‬وااشت ََرى؛ أوا تقديًرا‪:‬‬ ‫ة‪ :‬كال َ‬ ‫أحدها‪ :‬كون اللف مبدلة من ياء متطرفة حقيق ً‬
‫كفتاة؛ لتقدير انفصال تاء التأنيث‪ ،‬ل نحو باب؛ لعدم التطرف‪.‬‬
‫حب َْلى‬‫َ ُ‬ ‫وا‬ ‫طى‪،‬‬ ‫َ‬ ‫مل ًْهى‪َ :‬واأ ْ‬
‫ر‬ ‫ثانيها‪ :‬كون الياء تخُلفها فى بعض التصاريف‪ ،‬كألف َ‬
‫حب ْل ََيان‪ ،‬وافى بناء‬ ‫جى‪ ،‬لقولهم فى تثنيتها‪ :‬مل َْهيان‪َ ،‬واأْرط ََيان‪ ،‬واَ ُ‬ ‫سإ َ‬‫واَغ ََزا واََتل َ واَ َ‬
‫ى‪.‬‬
‫ج َ‬ ‫سإ ِ‬
‫ى‪ ،‬واَ ُ‬ ‫الباقى للمجهول‪ :‬غ ُزِ َ‬
‫ى‪ ،‬واَت ُل ِ َ‬
‫ثالثها‪ :‬كون اللف مبدلة من عين فِْعل يئول عند إسإناده للتاء إلى لفظ فِْلت‬
‫ت‪،‬‬‫ت‪ ،‬واك ِد ْ ُ‬ ‫ت‪ ،‬واه ِب ْ ُ‬ ‫ت‪ ،‬واك ِل ْ ُ‬ ‫ت‪ ،‬إذ تقول‪ :‬ب ِعْ ُ‬ ‫ب واكاد َ واما َ‬ ‫ل واها َ‬ ‫بالكسر‪ ،‬كباع َ واكا َ‬
‫ل‪.‬‬‫ت‪ ،‬على لغة من كسر الميم‪ ،‬بخلف نحو‪ :‬طا َ‬ ‫م ّ‬ ‫واِ ِ‬
‫رابعها‪ :‬واقوع اللف قبل الياء‪ ،‬كباي َْعته واسإاي َْرته‪.‬‬
‫خامسها‪ :‬واقوعها بعد ياء متصلة أوا منفصلة بحرف أوا حرفين أحدهما الهاء‪ ،‬نحو‬
‫شْيبان‪ ،‬وادخْلت بْيتها‪.‬‬ ‫عيان وا َ‬ ‫ِ‬
‫ة منها بحرف‬ ‫سإادسإها‪ :‬واقوع اللف قبل كسرة مباشرة كساِلم‪ ،‬أوا بعدها منفصل ً‬
‫كتاب‪ ،‬أوا بحرفين كلهما متحّرك‪ ،‬واثانيهما هاء‪ ،‬واأوالهما غير مضموم‪ ،‬كيريد أن‬ ‫ك ِ‬
‫ملل‪ ،‬أوا بهذين وابالهاء‪:‬‬ ‫ش ْ‬‫يضرَِبها‪ ،‬دوان‪ :‬هو يضرُبها‪ ،‬أوا أّوالهما سإاكن‪ :‬ك ِ‬
‫هماك‪.‬‬ ‫كدْر َ‬
‫دم‪ ،‬كإمالة‬ ‫سإابعها‪ :‬إرادة التناسإب بين كلمتين أميلت إحداهما لسبب متق ّ‬
‫َ‬
‫ى"؛ لن ألف‬ ‫جى" وا "قَل َ‬ ‫سإ َ‬ ‫حى{َ‪ ،‬فى قراءة أبى عمروا‪ ،‬لمناسإبة‪َ " :‬‬ ‫ض َ‬‫}َواال ّ‬
‫حى ل تمال‪ ،‬إذ هى منقلبة عن وااوا‪.‬‬ ‫ض َ‬ ‫ال ّ‬
‫وايمنعها شيئان‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬الراء بشرط كونها غير مكسورة‪ ،‬واأن تكون متصلة باللف قبلها‬
‫خرة‬ ‫دار‪ ،‬وابعضهم جعل المؤ ّ‬ ‫ج َ‬‫جدار‪ ،‬وابنيت ال ِْ‬ ‫كراشد‪ ،‬أوا بعدها نحو هذا ال ِْ‬
‫ف راٌء أخرى‪ ،‬فإن جاوارتها‬ ‫المفصولة بحرف ككافر‪ ،‬كالمتصلة‪ .‬واأل ُيجاوار الل َ‬
‫ن الب َْراَر{َ‪.‬‬‫أخرى لم تمنع الوالى‪ ،‬نحو‪} :‬إ ّ‬

‫ثانيهما‪ :‬حرواف السإتعلء السبعة‪ ،‬واهى‪ :‬الخاء‪ ،‬واالغين‪ ،‬واالصاد‪ ،‬واالضاد‪،‬‬

‫واالطاء‪ ،‬واالظاء‪ ،‬واالقاف متقدمة أوا متأخرة‪ .‬وايشترط فى المتقدم منها أل ّ‬
‫خيام‪ .‬واأن يكون متصل ً باللف‪ ،‬أوا‬ ‫طلَب واِغلَب واَ ِ‬
‫يكون مكسوًرا‪ .‬فخرج نحو ِ‬
‫منفصل ً عنها بحرف وااحد‪ ،‬كصالح‪ ،‬واضامن‪ ،‬واطالب‪ ،‬واظالم‪ ،‬واغالب‪ ،‬واخالد‪،‬‬
‫مصباح واإصلح‬ ‫واقاسإم‪ ،‬واكغنائم‪ .‬واأل ّ يكون سإاكًنا بعد كسرة‪ ،‬فخرج نحو ِ‬
‫م{َ‬
‫صارِه ِ ْ‬ ‫مطواع‪ .‬واأل يكون هناك راء مكسورة مجاوارة‪ ،‬فخرج نحو }واَع ََلى أب ْ َ‬ ‫وا ِ‬
‫هما ِفي ال َْغاِر{َ‪.‬‬
‫وا }إذ ْ ُ‬
‫طب‪،‬‬ ‫خر واخا ِ‬ ‫وايشترط فى المتأخر التصال أوا النفصال بحرف أوا حرفين كسا ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫عق‪ ،‬واكمواثيق وامناشيط‪.‬‬ ‫واكناِفخ وانا ِ‬

‫تنبيهات‬
‫درة كخاف‪،‬‬ ‫فها المانع أل ّ يكون سإببها كسرة مق ّ‬ ‫الوال‪ :‬شرط المالة التى يك ّ‬
‫ة عن ياء كطاب‪ ،‬فسبب إمالة‬ ‫فا منقلب ً‬
‫فإن ألفه منقلبة عن وااوا مكسورة‪ ،‬وال أل ً‬
‫قدر هنا‬
‫فا‪ ،‬لن السبب الم ّ‬
‫الوال الكسرة المقدرة‪ .‬واالثانى الياء التى انقلبت أل ً‬
‫دم على اللف‪ ،‬كالكسرة فى‬ ‫أقوى من السبب الظاهر؛ لن الظاهر إما متق ّ‬
‫كتاب‪ ،‬واالياء فى بيان‪ ،‬أوا متأخر عنها نحو‪ :‬غانم وابايع‪ ،‬واالذى فى نفس اللف‬
‫دم حرف السإتعلء‪،‬‬ ‫مي َ‬ ‫ُ‬
‫ف‪ ،‬مع تق ّ‬ ‫ب واخا َ‬‫ل نحو طا َ‬ ‫أقوى من الثنين‪ ،‬والذلك أ ِ‬
‫واحاق وازاغ مع تأخره‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬سإبب المالة ل يؤثر إل إذا كان مع الممال فى كلمة؛ لن عدم المالة هو‬
‫لصل‪ ،‬فيصار إليه بأدنى شئ‪ ،‬فل يمال نحو "لزيد مال"؛ لوجود اللف فى‬ ‫ا َ‬
‫كلمة‪ ،‬واالكسرة فى كلمة‪.‬‬
‫قا؛ لنه ل يصار إلى المالة التى هى غير الصل إل بسبب‬ ‫واأما المانع فيؤثر مطل ً‬
‫ى‪ ،‬فل ُتمال ألف كتاب‪ ،‬من نحو "كتاب قاسإم"؛ لوجود حرف السإتعلء‪ ،‬واإن‬ ‫قو ّ‬
‫كان منفصلً‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬تمال الفتحة قبل حرف من ثلثة‪:‬‬

‫دمت‪ .‬واشرطها أل تكون الفتحة فى حرف‪ ،‬وال فى اسإم‬ ‫أحدها‪ :‬اللف واقد تق ّ‬
‫يشبه‪ ،‬إذ فى المالة نوع تصرف‪ ،‬واالحرف واشبهه برئ منه‪ ،‬فل تمال فتحة إل‪ّ،‬‬
‫ل‪ ،‬واهو الكسرة فى الوال‪،‬‬ ‫وال عَلى‪ ،‬وال إلى‪ ،‬مع السبب المقتضى فى ك ّ‬
‫وا من ذلك ضميرى‬ ‫واالرجوع إلى الياء فى الثانى‪ ،‬واكلهما فى الثالث‪ .‬وااسإتث ْن َ ْ‬
‫"ها" وا "تا" فقد أمالوهما عند سإبق الكسرة أوا الياء؛ لكثرة اسإتعمالها‪.‬‬
‫ثانيها‪ :‬الراء‪ ،‬بشرط كونها مكسورة‪ ،‬واكون الفتحة فى غير ياء‪ ،‬واكونهما‬
‫ن عمروا"‪،‬‬ ‫م ْ‬
‫متصلتين‪ ،‬نحو "من الكبر"‪ ،‬أوا منفصلتين بساكن غير ياء‪ ،‬نحو " ِ‬
‫سَير‪ ،‬وامن غيرك‪.‬‬ ‫ن الغَِير‪ ،‬وامن قبح ال ّ‬ ‫م َ‬
‫بخلف نحو‪ :‬أعوذ بالله ِ‬
‫ثالثها‪ :‬هاء التأنيث فى الوقف خاصة‪ ،‬كرحمة وانعمة‪ ،‬شبهوا هاء التأنيث بألفها؛‬
‫لتفاقهما فى المخرج واالمعنى واالزيادة واالتطرف واالختصاص بالسإماء‪ ،‬واأمال‬
‫ح‪.‬‬
‫الكسائى قبل هاء السكت نحو }كتابَيه{َ‪ ،‬وامنعها بعضهم‪ ،‬واهو الص ّ‬
‫مسائل للتمرين‬
‫مرواًنا‬‫ن على الشئ ُ‬ ‫مَر َ‬
‫التمرين‪ :‬مصدر مّرنه على كذا‪ ،‬مأخوذ من قولهم‪َ :‬‬
‫مَرانة‪ :‬إذا اعتاده وااسإتمر عليه‪ ،‬واهو هنا بمعنى تعويد الطالب تطبيق المسائل‬ ‫واَ َ‬
‫على القواعد الصرفية التى علمها‪.‬‬
‫ى من كذا لفظا بزنة كذا‪ ،‬فيجب أن نبحث‬ ‫ً‬
‫واكثيًرا ما يقولون‪ :‬المطلوب أن ت َب ْن ِ َ‬
‫ل سإامعها بمقتضاها‪ ،‬فنقول‪:‬‬ ‫أّوال ً عن معنى هذه العبارة‪ ،‬حتى يعم َ‬
‫صغ من لفظ‬ ‫إنهم قد اختلفوا فى ذلك على أقوال‪ :‬أصحها هو أن المعنى‪ُ :‬‬
‫ضرب مثل ً ما هو بزنة جعفر‪ ،‬بمعنى أن تعمل فى هذه الزنة الفرعية ما يقتضيه‬
‫القياس‪ ،‬من القلب أوا الحذف أوا الدغام مثلً‪ ،‬إن كان فى هذه الزنة الفرعية‬
‫أسإباب تقتضيها‪.‬‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فإذا كان فى الصل حرف زائد مثلً‪ ،‬فل خلف فى أن ُيزاد مثله فى الفرع إل إذا‬
‫لصل‪ ،‬كما فى نحو اسإم‪ ،‬فإن همزة‬ ‫كان الحرف الزائد عوضا عن حرف فى ا َ‬
‫ً‬
‫وض عن أصل‪ ،‬هو لم الكلمة أوا فاؤها‪ ،‬ففيه خلف‪ ،‬واإذا حصل‬ ‫ع َ‬‫الوصل فيه ِ‬
‫قلب فى الصل‪ ،‬فل خلف فى حصوله فى الفرع‪ ،‬فِإذا أردنا أن نبنى من‬
‫ب‪.‬‬‫ض َ‬
‫س قلنا َر ِ‬‫الضرب مثال ً بزنة أي ِ َ‬
‫مل به‪ ،‬كما إذا لزم عليه‬ ‫جد َ فى الفرع ما يقتضى عدم الدغام مثل‪ ،‬ع ُ ِ‬ ‫واإن واُ ِ‬
‫َ‬
‫قل‪ ،‬لرفض العرب ذلك فى كلمهم‪ ،‬واإن كلمهم‪ ،‬واإن ُواجد فى الصل‬ ‫لبس أوا ث َ‬
‫َ‬
‫سإبب إعلل لحرف لم يوجد فى الفرع‪ ،‬فل خلف فى أنه ل يقلب فى الفرع‪،‬‬
‫فيقال على وازن أواائل من القتل‪ :‬أَقاِتل‪.‬‬
‫تنبيه‬
‫يجوز عند سإيبويه أن يصاغ على وازن ثبت فى كلم العرب واإن لم ينطقوا به‬
‫شَرن َْبث‪ ،‬فيقال‪ :‬ضرنبب‬ ‫الفرع المطلوب‪ ،‬فيصح أن يصاغ من ضرب على زنة َ‬
‫مع أنهم لم ينطقوا به‪ .‬وال محذوار فيما قاله سإيبويه؛ إذ الغرض التمرين فقط‪،‬‬
‫وال يقال‪ :‬إنه يلزم إثبات صيغ لم تنطق بها العرب فى كلمهم‪ .‬واأما نحو‬
‫جالينوس واميكائيل فل يصاغ على زنتهما؛ لعدم ثوبتهما فى كلمهم‪.‬‬
‫تطبيق‬
‫‪ -1‬إذا أردت أن تصوغ من باع واقال على وازن عنسل بمهملتين مفتوحتين‪،‬‬
‫ول" بل إدغام‪ ،‬مع أن هنا‬ ‫ت فيه "ب َن َْيع واَقَن ْ َ‬‫بينهما نون سإاكنة‪ :‬للناقة السريعة‪ ،‬قل َ‬
‫ّ‬
‫حرفين متقاربين؛ لنه يشترط فى إدغام المتقاربين أل يحصل لبس‪ ،‬واواجه‬
‫ول واَب َّيع‪ ،‬فيلتبسان بمضّعفى‪ .‬قال واباع‪.‬‬ ‫اللبس هنا أنك لو أدغمت لقلت‪ :‬قَ ّ‬

‫خر بكسر فسكون ففتح‬ ‫ف ْ‬

‫‪ -2‬واإذا أردت أن تصوغ من قال واباع بوزن "قِن ْ َ‬
‫ل واب ِن ْي َعّ بل إدغام‪ ،‬مع أن هنا حرفين‬ ‫فسكون‪ :‬للرجل العظيم الجثة" قلت‪ :‬قِن ْوَ ّ‬
‫عل ْك َ ّ‬
‫د‪،‬‬ ‫متقاربين‪ ،‬هما النون واالواوا‪ ،‬واالنون واالياء‪ ،‬حذًرا من أن يلتبس بنحو ِ‬
‫خرٍ واأدغم؟ وال يجوز أن‬ ‫ف ْ‬
‫وامعناه البعير الغليظ‪ ،‬فل ي ُد َْرى‪ :‬أهو مثله‪ ،‬أوا مثل قِن ْ َ‬
‫جعَن َْلل‪،‬‬ ‫سن َْرر وال َ َ‬ ‫فل‪ ،‬فل تقول ك َ‬ ‫حن ْ َ‬
‫ج َ‬‫جَعل على وازن َ‬ ‫تصوغ من نحو ك َ َ‬
‫سَر واَ َ‬
‫جل‪ ،‬فيظن أنه‬ ‫فر َ‬‫ت التبس بنحو سإ َ‬ ‫فإنك إن لم تدغم حصل الثقل‪ ،‬واإن أدغم َ‬
‫ى الصول‪.‬‬ ‫خماسإ ّ‬
‫ى‪ ،‬بضم‬ ‫حو ِ ّ‬‫م َ‬
‫‪ -3‬واإذا قيل كيف َتبنى من نحو ضّرب مضّعف العين على زنة ُ‬
‫حوِىّ اسإم‬ ‫م َ‬‫ى‪ .‬واذلك أن لفظ ُ‬ ‫ضَرب ِ ّ‬‫م َ‬ ‫ىل ُ‬ ‫ضّرب ِ ّ‬
‫م َ‬‫ففتح فكسر فياء مشددة‪ ،‬قلت‪ُ :‬‬
‫حّيى بثلث ياءات‪ ،‬أدغمت الوالى فى الثانية‪،‬‬ ‫فاعل منسوب إليه‪ ،‬من قولهم َ‬
‫مطّرز‪ ،‬فللنسب إليه‬ ‫محّيى بثلث ياءات‪ ،‬على وازن ُ‬ ‫حوِىّ قبل النسب ُ‬ ‫م َ‬
‫فأصل ُ‬
‫يلزم حذف الياء الخيرة‪ ،‬كما تحذف من نحو المشترى‪ ،‬ثم حذف إحدى الياءين‬
‫حوِي ًّا‪ ،‬واحيث‬ ‫م َ‬‫الباقيتين‪ ،‬واقلب الخرى وااًواا‪ ،‬وافتح ما قبلها‪ ،‬فيصير بعد النسب ُ‬
‫أن هذه السإباب الموجبة للتغيير فى الصل لم توجد فى الفرع‪ ،‬الذى هو‬
‫حوِىّ لو لم يحصل فيه تغيير‪.‬‬ ‫م َ‬ ‫ى ُنطقَ به على حاله؛ أى على زنة ُ‬ ‫ضّرب ِ ّ‬
‫م َ‬‫ُ‬
‫سطار‪ :‬اسإم‬ ‫م‬
‫ُ ُ ْ‬ ‫نة‬ ‫ز‬ ‫على‬ ‫ثمرة‪،‬‬ ‫أوا‬ ‫شجرة‬ ‫اسإم‬ ‫"آءة"‬ ‫من‬ ‫صغ‬‫ُ‬ ‫قيل‪:‬‬ ‫واإذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫سآة؛ لنه ل يحذف من الفرع إل ما اقتضاه فى نفسه‪،‬‬ ‫م‬
‫ُ ْ‬ ‫ل‬ ‫ستآة‬‫م ْ‬ ‫للخمر‪ ،‬قلت‪ُ :‬‬
‫در أنه من "س ط‬ ‫طار‪ ،‬من "ط ى ر"‪ ،‬والو ق ّ‬ ‫ست َ َ‬‫م ْ‬
‫ه ُ‬
‫ل بالنظر إلى أصله‪ ،‬إذ أصل ُ‬
‫م ْ‬
‫ؤوااء‪.‬‬ ‫ر" لقيل ُ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫فا‬
‫‪ -5‬واإذا قيل كيف ن َب ِْنى من "َواأْيت" بزنة كوكب‪ ،‬حال كون المصوغ مخف ً‬
‫ى" بفتح فكسر‪،‬‬ ‫عا جمع سإلمة‪ ،‬مضاًفا إلى ياء المتكلم؟ قلت فيه "أواِ ّ‬ ‫مجمو ً‬
‫فياء مشددة مفتوحة‪ .‬واذلك أنك أّوال تبنى من واأى بزنة كوكب فتقول‪" :‬واَْواأى"‬
‫ت همزته بنقل حركتها إلى ما قبلها‪،‬‬ ‫ى‪ .‬فإذا خفف َ‬ ‫ل إعلل فًتى‪ ،‬فيقال واَْواأ ً‬ ‫ثم يع ّ‬
‫وز‬
‫قلت فيه‪" :‬واًواى" بزنة فًتى‪ ،‬ثم تقلب الواوا الوالى همزة‪ ،‬فيصير أًواى‪ ،‬واج ّ‬
‫ن‪ .‬فِإذا‬ ‫فت َوْ َ‬
‫نك َ‬ ‫بعضهم عدم القلب‪ .‬فإذا جمعته جمع سإلمة‪ ،‬قلت فيه‪ :‬أواَواْ َ‬
‫ى‪ ،‬ثم تقلب الواوا الثانية ياء‪ ،‬واتدغم فى الياء‪،‬‬ ‫أضفته إلى ياء المتكلم قلت‪ :‬أواَواْ َ‬
‫ى‪.‬‬‫سر الواوا الوالى لمناسإبة الياء‪ ،‬فيصير أواِ ّ‬ ‫واتك ِ‬
‫قل؟ قلت فيه‪:‬‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -6‬واإذا قيل‪ :‬كيف تبنى من "واأيت" بزنة أب ْلم‪ ،‬واهو خوص ال ُ‬
‫ل إعلل قاض‪ ،‬فصار أواٍْء‪.‬‬ ‫ع ّ‬ ‫ى‪ ،‬ثم أ ِ‬ ‫"أواٍْء" بضم أواله‪ ،‬واذلك لن أصله أْواؤ ٌ‬
‫ى" قلبت‬ ‫ت" بزنة أب ُْلم؟ قلت فيه‪" :‬أّوا" أصله‪" :‬أؤواُ ٌ‬ ‫صغ من "أواَي ْ َ‬
‫‪ -7‬واإذا قيل ُ‬
‫ل إعلل قاض فصار أّوا‪.‬‬ ‫ع ّ‬
‫الهمزة الثانية وااًواا‪ ،‬واأدغم المثلن‪ .‬ثم أ ِ‬
‫ت" بزنة إ ِواَّزة؟ قلت‪" :‬إيئاة" بهمزة فياء‬ ‫‪ -8‬واإذا قيل كيف تبنى من "واأي ْ ُ‬
‫َ‬
‫فهمزة‪ .‬واذلك لن أصل إوازة‪ :‬إواَْزَزة‪ ،‬فحينئذ يكون أصل إيئاة‪ :‬إواْ أَية‪ ،‬بهمزة‬
‫مكسورة‪ ،‬فواوا سإاكنة‪ ،‬فهمزة مفتوحة‪ ،‬فياء مفتوحة‪ .‬قلبت وااواه ياء؛ لوقوعها‬
‫فا لتحركها واانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار‬ ‫إثر كسرة‪ ،‬فصار إْيأَية‪ ،‬ثم قلبت الياء الثانية أل ً‬
‫إيَئاة ك ِ‬
‫سعلة‪.‬‬
‫‪ -9‬واإذا بنيت من "أَوايت" مثل إواّزة قلت‪" :‬إّياة" بهمزة مكسورة فياء مشددة‪.‬‬
‫واذلك لن أصله إث ْوََية‪ .‬أما الهمزة الوالى فهى زائدة‪ ،‬واأما الثانية فهى فاء‬
‫الكلمة‪ ،‬واأما الواوا فهى عينها‪ ،‬والوقوع الهمزة الثانية إثر كسرة تقلب ياء‪ ،‬ثم‬
‫يقال‪ :‬اجتمعت الواوا واالياء‪ ،‬واسإبقت إحداها بالسكون‪ ،‬قلبت الواوا ياء واأدغمتا‪.‬‬
‫فا؛ لتحركها واانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار‬ ‫واحينئذ اجتمعت ثلث ياءات‪ ،‬قلبت الخيرة أل ً‬
‫إّياة‪.‬‬

‫‪ -10‬واإذا قيل‪ :‬كيف ت َْبنى من قال واباع بزنة "ع َْنكبوت"؟ قلت‪ :‬ب َي ْعَُعوت‬
‫واقَوَْللوت‪ ،‬ل بن ْي َُعوت واقَن ْوَُلوت؛ لن الصحيح أن النون ل تزاد ثانية سإاكنة إل‬
‫ضْعف‪.‬‬ ‫ب َ‬
‫ع" بإدغام‬ ‫ت" على زنة اطمأن؟ قلت‪" :‬اب ْي َعَ ّ‬ ‫‪ -11‬واإذا قيل كيف تبنى من "ب ِعْ ُ‬
‫العين الثانية فى الثالثة‪ ،‬بعد نقل حركتها إلى العين الوالى‪.‬‬
‫دن" مبنيا للمعلوم؟ قلت‪:‬‬ ‫‪ -12‬واإذا قيل كيف تبنى من قال على زنة "ا ْ‬
‫غدواْ َ‬
‫ل" بإدغام الواوا الثانية فى الثالثة واجوًبا‪.‬‬ ‫"اقُوْواّ َ‬
‫دن" مبنيا للمجهول؟ قلت‪:‬‬ ‫غدواْ َ‬ ‫‪ -13‬واإذا قيل‪ :‬كيف تبنى من قال واباع بزنة "ا ْ‬
‫وواِوال وااب ُْيوِيع" بل إدغام واجوًبا؛ لن الواوا الثانية فى اقْوُواِْوال‪ ،‬واالواوا فى‬ ‫"اقْ ُ‬
‫ابيوِيع حرفا مد ّ زائدان‪ ،‬فل إدغام فيهما‪.‬‬
‫ى" بزنة "بيقور"‪ ،‬واهو اسإم جمع البقرة؟‬ ‫‪ -14‬واإذا قيل‪ :‬كيف تبنى من "قَوِ َ‬
‫ددة مضمومة‪ ،‬فواوا مشددة‪ .‬واالصل‪" :‬قَي ْوُواٌْر" قلبت‬ ‫قلت فيه‪" :‬قَي ّ ّ‬
‫و" بياء مش ّ‬
‫الواوا الوالى ياء لجتماعها مع الياء‪ ،‬واسإبق إحداهما بالسكون‪ ،‬واأدغمتا‪ ،‬ثم‬
‫أدغمت الواوا الثانية فى الثالثة‪ ،‬والم تقلبا ياءين مع واقوعهما طَرفا؛ لن لذلك‬
‫مواضع قد تقدم ذكرها‪ ،‬واليس هذا منها‪ .‬والم تنقل حركة العين التى هى الواوا‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫حرفَ ْ‬
‫ى‬ ‫ل إذاكانت هى وااللم َ‬ ‫مْبيوع‪ ،‬لن العين ل تع ّ‬ ‫الوالى إلى ما قبلها‪ ،‬كما فى َ‬
‫ى‪.‬‬
‫ل كما فى هَوِ َ‬ ‫عّلت اللم كما فى "قَوِ َ‬
‫ى" أوا لم تع ّ‬ ‫علة‪ ،‬سإواء أ ِ‬
‫واعلى هذا القياس يكون التمرين‪.‬‬
‫الوقف‬
‫‪ -1‬هو قطع النطق عند آخر الكلمة‪ ،‬وايقابله البتداء الذى هو عمل‪ .‬فالوقف‬
‫اسإتراحة عن ذلك العمل‪ .‬وايتفّرع عن قصد السإتراحة فى الوقف ثلثة مقاصد‪:‬‬
‫فيكون‪ ،‬لتمام الغرض من الكلم‪ ،‬والتمام النظم فى الشعر‪ ،‬والتمام السجع فى‬
‫النثر‪.‬‬

‫صد لذاته‪ ،‬أوا اضطرارىّ عند‬ ‫واهو إما اختيارىّ )بالياء المثناة من تحت(‪ :‬أى قُ ِ‬
‫صد لختبار شخص هل يحسن‬ ‫فس‪ .‬أوا اختبارىّ )بالموحدة(‪ ،‬أى قُ ِ‬ ‫قطع الن ّ َ‬
‫م وا "أل يا سإجدواا" وا }أم ما اشتملت عليه أرحام النثيين{َ‬ ‫الوقف على نحو ب ِ َ‬
‫أوال؟ واالوال‪ :‬إما اسإتثباتى‪ ،‬واهو ما واقع فى السإتثبات‪ ،‬واالسؤال المقصود به‬
‫ن؟ لمن قال‪ :‬جاءنى رجل أوا قوم‪ .‬واإما إنكارىّ‬ ‫مُنو‪ ،‬واأّيو ْ‬ ‫تعيين مبهم‪ ،‬نحو َ‬
‫لزيادة مدة النكار فيه‪ ،‬واهو الواقع فى سإؤال مقصود به إنكار خبر‪ ،‬أوا كون‬
‫كر‪ .‬واحينئذ فِإن كانت الكلمة منونة كسر التنوين‪ ،‬واتعينت‬ ‫المر على خلف ما ذ ُ ِ‬
‫الياء مدة‪ ،‬نحو أَزيد ُِنيه بضم الدال‪ ،‬واأزيد َِنيه بفتحها‪ ،‬واأزيد ِِنيه بكسرها‪ ،‬واكسر‬
‫دا‪ ،‬أوا مررت بزيد‪ .‬واإن لم تكن‬ ‫ت زي ً‬ ‫د‪ ،‬أوا رأي ُ‬ ‫النون فى الجميع‪ ،‬لمن قال‪ :‬جاء زي ٌ‬
‫عمُرواه واأعمَراه‪،‬‬ ‫مُرواه واأ َ‬ ‫منونة أتى بالمد ّ من جنس حركة آخر الكلمة‪ ،‬نحو أع ُ َ‬
‫م‪.‬‬‫ذا ِ‬ ‫ح َ‬
‫مر‪ ،‬وامررت ب َ‬ ‫ت عُ َ‬ ‫مُر‪ ،‬وارأي ُ‬‫ميه‪ ،‬لمن قال جاء ع ُ َ‬ ‫ح َ‬
‫ذا ِ‬ ‫واأ َ‬
‫مدة‬ ‫ى‪ ،‬واهو المقصود به تذكر باقى اللفظ‪ ،‬فيؤتى فى آخر الكلمة ب َ ّ‬ ‫ّ‬
‫واإما تذكرِ ّ‬
‫داِرى‪.‬‬ ‫وا‪ ،‬وافى ال ّ‬ ‫مجانسة لحركة آخرها‪ ،‬كقال‪ ،‬وايقول ُ‬
‫ى كالوقف فى قول جرير‪:‬‬ ‫واإما ترنم ّ‬
‫ن*‬ ‫َ ْ‬ ‫ب‬ ‫واالعتا‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬‫عا‬ ‫*أّقلى الل ّوْ َ‬
‫م‬
‫واإما غير ذلك واهو المقصود هنا‪.‬‬
‫‪ -2‬واالتغييرات الشائعة فى الوقف سإبعة أنواع‪ ،‬نظمها بعضهم فقال‪:‬‬
‫ل*‬‫م َواال ْب َد َ ُ‬ ‫ما ُ‬
‫ش َ‬ ‫م َواال ْ‬ ‫ن واَي َت ْب َعَُها التـ * ـضعيف َواالّرواْ ُ‬ ‫سإكا ٌ‬ ‫حذ ْ ٌ‬
‫ف َواإ ْ‬ ‫قل واَ َ‬ ‫*ن َ ْ‬
‫دا‪ ،‬واَفتى‪ ،‬وانحو واي َْها َواإي َْها بكسر‬ ‫ت زي ً‬ ‫دل تنوين السإم بعد فتحه ألفا‪ ،‬كرأي ُ‬ ‫فُيب ّ‬
‫ف لجلها فى الوقف‬ ‫حذ ِ َ‬‫فا‪ ،‬واَي َّرد ّ ما ُ‬ ‫الهمزة‪ ،‬واكذلك تبدل نون التوكيد الخفيفة أل ً‬
‫قا‪،‬‬
‫ون‪ ،‬فأبدلوا نونها ألفا فى الوقف مطل ً‬ ‫ن" بالمن ّ‬ ‫دم‪ ،‬واشب ُّهوا "إذ ْ‬ ‫كما تق ّ‬
‫ن‪ ،‬وابعضهم يقف عليها باللف‬ ‫ن وال ْ‬ ‫قا‪ ،‬لشبهها بأ ْ‬ ‫وابعضهم يقف عليها بالنون مطل ً‬
‫ملت‪.‬‬ ‫إن أل ِْغيت‪ ،‬وابالنون إن أع ْ ِ‬

‫د‪،‬‬ ‫واُيوَقف بعد غير الفتحة بحذف التنوين‪ ،‬واإسإكان الخر‪ ،‬كهذا زي ْ‬
‫د‪ ،‬وامررت بزي ْ‬
‫وامطلقا عند ربيعة‪ .‬واأما الزد فتقلبه وااًواا بعد الضم‪ ،‬واياء بعد الكسر‪ ،‬فيقولون‪:‬‬
‫دته‪،‬‬
‫م ّ‬
‫دى‪ .‬واإن واقف على هاء الضمير حذفت صلته‪ ،‬أى َ‬ ‫دوا‪ ،‬وامررت بزي ِ‬‫جاء زي ُ‬
‫بعد غير الفتح‪ ،‬نحو به واله‪ ،‬إل فى الضروارة كقول ُرؤبة‪:‬‬
‫*وامهمه مغْبرة أرجاواه * كأن ل َو َ‬
‫ماؤ ُ ُ‬
‫ه*‬ ‫سإ َ‬
‫ضهِ َ‬
‫ن أْر ِ‬
‫ّ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ٍ ُ َّ ٍ ْ َ ُ ُ‬
‫بخلف نحو‪ :‬ب َِها وامْنها‪ ،‬فتبقى الصلة‪ ،‬واقد تحذف على قلة‪ ،‬كقوله‪" :‬وابالكرامة‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ه"‪.‬‬ ‫ذات أكرمكم الله ي َ ْ‬

‫كن الهاَء‪ ،‬بعد نقل حركتها إلى ما قبلها‪.‬‬ ‫أراد‪ِ :‬بها‪ ،‬فحذف اللف‪ ،‬واسإ ّ‬
‫سإميت‬ ‫واَِإذا ُواقف على المنقوص ثبتت ياؤه إذا كان محذواف الفاء‪ ،‬كما إذا َ‬
‫بمضارع نحو‪ :‬واََفى‪ :‬تقول‪ :‬هذا َيفى‪ ،‬أوا كان محذواف العين‪ ،‬كما إذا سإميت‬
‫رى؛ إذ لو حذفت اللم منهما لكان‬ ‫م ِ‬
‫من‪ :‬رأى‪ ،‬فإنك تقول هذا ُ‬ ‫باسإم الفاعل ِ‬
‫ون‬ ‫ً‬
‫مَناِديا{َ‪ ،‬أوا غير من ّ‬ ‫معَْنا ُ‬ ‫سإ ِ‬
‫ونا نحو‪َ} :‬رب َّنا إن َّنا َ‬ ‫ِإجحاًفا‪ ،‬واكان إذا كان منصوًبا من ّ‬
‫ى{َ فإن كان غير منصوب جاز الثبات‬ ‫ت الت َّراقِ َ‬ ‫ذا ب َل َغَ ِ‬ ‫كل ّ إ َ‬ ‫مقرواًنا بأل‪ ،‬نحو } َ‬
‫ون الحذف‪ ،‬نحو هذا قاض‪ ،‬وامررت بقاض‪ ،‬واقرأ‬ ‫واالحذف‪ ،‬والكن يترجح فى المن ّ‬
‫جح الثبات‪ ،‬كهذا‬ ‫ون يتر ّ‬ ‫من َوااِلى{َ وافى غير المن ّ‬ ‫ن دوان ِهِ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ما ل َهُ ْ‬
‫ابن كثير‪} :‬واَ َ‬
‫ل{َ‪.‬‬‫مت ََعا ُ‬ ‫ال‬
‫ِ ُ ُ‬ ‫ر‬‫بي‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫}ال‬ ‫الجمهور‪:‬‬ ‫واقرأ‬ ‫دى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫بالمنا‬ ‫وامررت‬ ‫ضى‪،‬‬ ‫القا ِ‬
‫وايوقف على هاء التأنيث بالسكون‪ ،‬نحو فاطمة‪ ،‬واعلى غيرها من المتحرك‬
‫بالسكون فقط‪ ،‬أوا مع الّروام‪ ،‬واهو إخفاء الصوت بالحركة‪ ،‬واالشارة إليها والو‬
‫فتين‪،‬‬ ‫م ال َ‬
‫ش َ‬ ‫ض ّ‬ ‫فّراُء فيها‪ ،‬أوا الشمام‪ ،‬واهو َ‬ ‫ى‪ ،‬وامنعه ال َ‬ ‫فتحة‪ ،‬بصوت خف ّ‬
‫واالشارة بهما إلى الحركة بدوان صوت‪ ،‬وايختص بالمضموم‪ ،‬وال ُيدركه إل‬
‫ب‪ ،‬بتشديد الحرف الخير‪ ،‬واهى‬ ‫د‪ ،‬واهو يضر ّ‬ ‫البصير؛ أوا التضعيف‪ ،‬نحو هذا خال ّ‬
‫سإْعدية‪.‬‬
‫لغة َ‬

‫رشاء‪ ،‬وال ياء‬ ‫واشرط الوقف بالتضعيف أل ّ يكون الموقوف عليه همزة ك ِ‬
‫فا كيخشى‪ ،‬وال وااقًعا إثر سإكون كزيد وابكر‪ ،‬أوا‬ ‫كالراعى‪ ,‬وال وااواا ً كيغزوا‪ ،‬وال أل ً‬
‫وا‬‫ص ْ‬ ‫وا َ‬‫مع نقل حركة الحرف الموقوف عليه إلى ما قبله‪ ،‬كقراءة بعضهم‪} :‬واَت َ َ‬
‫ر{َ‪ ،‬بكسر الباء‪ ،‬واسإكون الراء‪ ،‬بشرط أن يكون ما قبل الخر سإاكنا غير‬ ‫صب ْ ِ‬
‫ِبال ّ‬
‫متعذر‪ ،‬وال مستثقل تحريكه‪ ،‬واأل تكون الحركة فتحة‪ ،‬واأل يؤد ّىَ النقل إلى عدم‬ ‫ّ‬
‫د‪ ،‬لن اللف‬ ‫النظير‪ .‬فخرج نحو جعفر‪ ،‬لتحرك ما قبله‪ ،‬وانحو إنسان وايش ّ‬
‫ع‪ ،‬لسإتثقال الضمة إثر كسرة أوا ضمة‪،‬‬ ‫ل وايبي ُ‬ ‫واالمدغم ل يقبلن الحركة‪ ،‬وايقو ٌ‬
‫عْلم؛ لنه ل يوجد فُِعل بكسر فضم فى العربية‪ .‬واالشرطان الخيران‬ ‫وانحو هذا ِ‬
‫بء{َ واِإن كانت‬ ‫خ َ‬ ‫ج ال َ‬ ‫خر ُ‬ ‫مختصان بغير المهموز‪ ،‬فيجوز النقل فى نحو }ي ُ ْ‬
‫الحركة فتحة‪ ،‬وافى نحو‪ :‬هذه رِد ُْء‪ ،‬واإن أدى إلى عدم النظير؛ لنهم يغتفروان‬
‫فى الهمزة مال يغتفروان فى غيرها‪.‬‬
‫ت‪ ،‬أوا فى‬ ‫ت واَُرب ّ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬
‫وايوقف على ياء التأنيث بدوان تغيير إن كانت فى حرف‪ :‬كث ُ ّ‬
‫ت‪ .‬واجاز إبقاؤها على‬ ‫ت واب ِن ْ ْ‬ ‫خ ْ‬ ‫فعل‪ :‬كقامت‪ ،‬أوا اسإم واقبلها سإاكان صحيح‪ :‬كأ ْ‬
‫ل‪ ،‬كصلة ْ‬ ‫ة‪ ،‬أوا سإاكن معت ّ‬ ‫جَر ْ‬‫ش َ‬ ‫مَرة ْ واَ َ‬‫حالها واقلبها هاء‪ ،‬إن كان قبلها حركة ك َث َ َ‬
‫قا أوا تقديًرا‪ ،‬وافى‬ ‫ت‪ ،‬وايترجح إبقاؤها فى الجمع واما سإمى به منه‪ ،‬تحقي ً‬ ‫وامسلما ْ‬
‫مى‬
‫قلة‪ ،‬سإ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫قل َ‬ ‫ت‪ ،‬فإنها فى التقدير جمع هَي ْهَي َةٍ ك َ‬ ‫ت واهي َْهآ ْ‬ ‫اسإمه كمسلمات َواأذ ِْرعا ْ‬
‫ه‪،‬‬
‫ت‪ .‬وامن الوقف بالبدال قولهم‪ :‬كيف الخوة ُ واالخوا ْ‬ ‫بها الفعل‪ ،‬وانحو أوال ْ‬
‫ه‪ .‬وامن الوقف بتركه‬ ‫ه{َ هَي َْها ْ‬ ‫َ‬
‫ه" واقرِئ }هَي َْها ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ه‪ ،‬من المكُرما ْ‬ ‫واقولهم‪" :‬د َفْ ُ‬
‫ن البنا ْ‬
‫ت{َ واقوِله‪:‬‬ ‫جَر ْ‬ ‫ش َ‬ ‫ن َ‬ ‫واقف بعضهم بالتاء فى قوله تعالى‪} :‬إ ِ ّ‬
‫مت*‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫دعى‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ُ ّ ُ ْ ُ ْ‬‫أ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫واكاد‬ ‫ت*‬ ‫م ْ‬ ‫ص َ‬ ‫*كاَنت ُنفوس القوم ِ عن ْد َ الغَل ْ َ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫ل لما ً بحذف آخره‪ ،‬نحو لم ي َغُْزه ْ‬ ‫جواًزا على الفعل المع ّ‬ ‫واَُيوقف بهاء السكت َ‬
‫ه‪،‬‬ ‫ع ْ‬‫ه‪ ،‬وا ِ‬‫ه‪ .‬واتجب الهاء إن بقى على حرف وااحد‪ ،‬نحو قِ ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫خ َ‬ ‫ه‪ ،‬والم ي َ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫والم ت َْر ِ‬
‫ه‪.‬‬ ‫ه‪ ،‬والم يعِ ْ‬ ‫ق ْ‬ ‫واقال بعضهم‪ :‬واكذا إذا بقى على حرفين أحدهما زائد‪ ،‬نحو لم ي َ ِ‬
‫ق‪ ،‬بدوان هاء عند إرادة الوقف‪ .‬وايترجح الوقف بها على ما‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ك‪ ،‬وا َ‬ ‫مأ ْ‬ ‫واُرد ّ بل َ ْ‬
‫ت باسإم‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ه‪ .‬وايجب إن جّر ْ‬ ‫م ْ‬
‫ه‪ ،‬واَع َ ّ‬ ‫م ْ‬‫السإتفهامية المجروارة بالحرف‪ ،‬نحو ل ِ َ‬
‫ل حسان رضى‬ ‫قا‪ .‬واأما قو ُ‬ ‫ل فيجب حذف ألفها فى الجر مطل ً‬ ‫مه‪ .‬واعلى ك ّ‬ ‫ئ َ‬ ‫ج َ‬ ‫م ِ‬ ‫َ‬
‫الله عنه‪:‬‬
‫ب*‬‫مّرغ فى ت َُرا ِ‬ ‫َ‬ ‫زيرٍ ت َ‬ ‫خن ْ ِ‬ ‫م*ك ِ‬ ‫َ‬
‫مِنى لِئي ٌ‬ ‫شت ُ ُ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫*ع ََلى ما قا َ‬
‫بإثبات اللف‪ ،‬فضروارة‪.‬‬
‫ما‬ ‫ِ َ‬ ‫ب‬ ‫جئ‪:‬‬ ‫َ ِ‬ ‫م‬ ‫فيجوز‬ ‫باسإم‪،‬‬ ‫جرت‬ ‫فيما‬ ‫بلزم‪،‬‬ ‫ليس‬ ‫اللف‬ ‫ى‪ :‬حذف‬ ‫واقال الشاطب ّ‬
‫ت؟ والكن الجود الحذف‪.‬‬ ‫جئ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ما‪ ،‬واليست فعل ً ماضيًا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫لز‬ ‫بناء‬ ‫حركة‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫كلمة‬ ‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ك‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫يو‬‫ُ‬ ‫واكذا‬
‫م‪ ،‬والحاقها‬ ‫ف‪ ،‬واث َّ‬ ‫ى واياء المتكلم عند من فتحهن فى الوصل‪ ،‬واكي َ‬ ‫نحو هُ َ ِ َ‬
‫ه‬ ‫وا‬ ‫و‬
‫ى المضموم‪ ،‬وال ما‬ ‫حق اسإم "ل" وال المناد ِ‬ ‫لهذا النوع جائز مستحسن‪ .‬فل تل َ‬
‫ة عشر‪ ،‬لشبه‬ ‫ب كخمس َ‬ ‫د؛ وال العدد َ المرك ّ َ‬ ‫ل وابع ُ‬ ‫طع لفظه عن الضافة‪ ،‬كقب ُ‬ ‫قُ ِ‬
‫حركاتها بحركات العراب‪ ،‬لُعرواضها عند المقتضى‪ ،‬وازواالها عند عدمه‪ ،‬فيقال‬
‫ه‪ ،‬قال حسان‪:‬‬ ‫و‪ :‬هُوَ ْ‬ ‫فى الوقف على هُ َ‬
‫ه*‬ ‫ن هُوَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ه َ‬
‫لل ُ‬ ‫َ‬ ‫قا ُ‬ ‫ن يُ َ‬ ‫م * َفما إ ْ‬ ‫ْ‬
‫ما ت ََرع َْرع َ ِفيَنا الُغل ُ‬ ‫ذا َ‬ ‫*إ َ‬
‫فه‪،‬‬ ‫م‪ :‬كي َ‬ ‫ف واث ُ ّ‬ ‫ه{َ وافى كي َ‬ ‫ماه ِي َ ْ‬ ‫َ‬
‫ما أد َْراك َ‬ ‫ه؛ وامنه قوله تعالى‪} :‬واَ َ‬ ‫ى‪ :‬ه ِي َ ْ‬ ‫وافى ه ِ َ‬
‫ه‬‫ى ك َِتاب ُ‬ ‫ن أوات َ‬ ‫م ْ‬ ‫ما َ‬ ‫ه‪ .‬قال تعالى‪َ} :‬فأ ّ‬ ‫ه‪ ،‬واكتابي َ ْ‬ ‫ى‪ :‬غلمي َ ْ‬ ‫ى واكتاب َ‬ ‫ه‪ .‬وافى غلم َ‬ ‫م ْ‬‫واث ّ‬
‫ه{َ‪ .‬واالله أعلم‪.‬‬ ‫ْ‬
‫م اقَرُءواا ك َِتاب ِي َ ْ‬ ‫ل هاؤ ُ ُ‬ ‫قو ُ‬ ‫َ‬
‫مي ِِنه في َ ُ‬ ‫ب ِي َ ِ‬
‫ى واعلى آله واصحبه واسإلم‪.‬‬ ‫ى الم ّ‬ ‫واصلى الله على سإيدنا محمد النب ّ‬
‫قال المؤلف حفظه الله‪:‬‬
‫شَر بعد‬ ‫حد َ ع َ‬ ‫َ َ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫وال‬‫ّ‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫لعشر‬ ‫الثنين‪،‬‬ ‫يوم‬ ‫واكان الفراغ من تبييضه‬
‫ف هجرية )‪ 1311‬هـ(‪ ،‬على صاحبها أفضل الصلة واأزكى التحية‪.‬‬ ‫ثلثمائة واأل ٍ‬

‫النصوص الواردة في ) شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ( ضمن الموضوع )‬

‫تفاريظ الكتاب (‬
‫قّرظ هذا الكتاب الطلع عليه بعض العلماء الفاضل‪ ،‬فأحببنا إثبات تقاريظهم‪،‬‬
‫اعترافا بفضلهم‪ ،‬واشكرا لعملهم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫قال حضرة السإتاذ الجليل‪ ،‬واالشاعر النائر النبيل‪ ،‬رئيس التصحيح بالمطبعة‬
‫الميرية سإابقا‪ ،‬المرحوم الشيخ طه قَط َرِّية‪ ،‬مقّرظا وامؤّرخا عام طبعه الوال‪:‬‬
‫ُ‬ ‫م ْ َ‬ ‫*العِل ْ َ‬
‫د*‬ ‫ى به لسإتاذى ي َ ُ‬ ‫ت ع َل ّ‬ ‫ت ي َد ُ * عظ ُ َ‬ ‫فر ْ‬ ‫ن ما بهِ ظ َ ِ‬ ‫س ُ‬ ‫م أح َ‬ ‫ُ‬
‫د*‬ ‫موْرِ ُ‬ ‫صد َرِىَ َواال َ‬ ‫م ْ‬ ‫ن َ‬ ‫س ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫حى واَي َ ْ‬ ‫حى ِفدا لمعلم ٍ تحيا به ُروا ِ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫*ُروا ِ‬
‫د*‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ح ُ‬ ‫ب الواْ َ‬ ‫ذى * ي َعَْيا بصنعت ِهِ الطبي ُ‬ ‫*واَي َطّبنى من داِء جهِلى بال ِ‬
‫د*‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ول‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫الب‬ ‫قى‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫*العلم بيت واالمعلم سإل ّم * من أ َ‬
‫ِ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ٌ ُ ٌ‬ ‫ُ ْ ٌ‬
‫مَلد*‬ ‫شبيبة أ َ‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫غ‬ ‫ْ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫*‬ ‫ْ‬
‫فـ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫به‬ ‫أنت‬ ‫قا ً ف َ‬ ‫ّ‬ ‫ح‬ ‫له‬ ‫ف‬
‫ِ َ ِ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫*فاع ْرِ ْ‬
‫د*‬ ‫ل به * ع ََرضا ً من الدنيا ي َُزوا َ‬ ‫ت ل تعْد ِ ْ‬ ‫َ‬
‫ف ُ‬ ‫ل واَي َن ْ َ‬ ‫ف َ‬ ‫*واالعلم إن أنص ْ‬
‫َ‬
‫د*‬ ‫جي ّ ُ‬ ‫ف ال َ‬ ‫م واََزا َ‬ ‫ت ب ِأع ْي ُن ِهِ ْ‬ ‫ن ُزُيوفََها * جاد ْ‬ ‫عمذ ِْر ب َِنى الد ّن َْيا فإ ِ ّ‬ ‫*َواا ْ‬
‫د*‬ ‫قل ُ‬‫ّ‬ ‫ن الب ََهائ ِم ِ ما ت ََراه ُ ي ُ َ‬ ‫م َ‬ ‫م * فَ ِ‬ ‫َ‬
‫قِليدا لهُ ْ‬‫ً‬ ‫ت تَ ْ‬‫وا ِ‬ ‫شهَ َ‬ ‫ب ال ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫*ل ت َطل ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫د*‬ ‫من ْ َ‬ ‫*يا جامعا ً ل ِل ْمال يدنى سإيدا ً * من غير بذ ْ َ‬

‫سود َ ُ‬ ‫ك ال ّ‬ ‫ن ِ‬ ‫ل أي ْ َ‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ ِ ُ َْ‬ ‫ِ‬
‫د*‬ ‫ج ُ‬‫م ُ‬ ‫ه ل بَ ْ‬ ‫ف ُ‬‫مد ُ ك َ ّ‬ ‫ج ُ‬
‫ن يَ ْ‬‫كا َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬
‫ف ن َد ٍ * َ‬ ‫َ‬
‫ف ع َلى ك َ ٍ‬ ‫وقو ٌ‬ ‫م ْ‬ ‫*المجد ُ َ‬
‫د*‬
‫س ُ‬
‫ف ُ‬‫ن واَي َ ْ‬ ‫شي ُ‬ ‫ق يَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خل ٍ‬ ‫ن ُ‬ ‫فس ع َ ْ‬ ‫من َّزها * للن ّ ْ‬ ‫ب العلوم ِ ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ض إ ِلى ك ْ‬
‫َ‬ ‫*فانهَ ْ‬
‫د*‬ ‫ف ُ‬ ‫ج ِ‬ ‫ملوك واَت َ ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫م‪ .‬سإي ّد ٌ * تسَعى لخدمته ال ُ‬ ‫شهْ ٌ‬‫ت َ‬ ‫ت فأن ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ذا فَعَل َ‬ ‫*فإ ِ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫د"*‬ ‫م ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ذا فينا بفضلك "أ ْ‬ ‫ش َ‬‫م "ال ّ‬ ‫ه الغُّرا كما * ن َ ّ‬ ‫صافُ ُ‬ ‫ت بهِ أواْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫*ن ّ‬
‫د*‬ ‫شي ّ ُ‬ ‫من به "دار العلوم" ت ُ َ‬ ‫ى من * َز َ‬ ‫صْرقِ ّ‬ ‫*هذا لكتاب غنيمة ال ّ‬
‫َ‬
‫د*‬
‫م المج ُ‬ ‫دى إلينا ذا الهما ُ‬ ‫ذا الَعرف" الذى * أهْ َ‬ ‫ش َ‬ ‫ب من " َ‬ ‫*لم أل ْقَ أط ْي َ َ‬
‫دواا*‬
‫صْرف اهْت َ ُ‬ ‫كوا * بمدادهِ وابهِ إلى ال ّ‬ ‫س ُ‬‫م ّ‬ ‫ذا فَت َ َ‬
‫ش َ‬ ‫م ال ّ‬ ‫م دوان َك ُ ُ‬ ‫*يا قو ُ‬

‫د*‬
‫جّر ُ‬ ‫م َ‬ ‫صحيح واما بدا * فيه اعتلل واهو منه ُ‬ ‫*وابه افْرُِقوا بين ال ّ‬
‫دواا*‬ ‫مرا ً فل تت ََرد ّ ُ‬ ‫عوا * واإذا قضى أ ْ‬ ‫*وابه ثقوا‪ ،‬واله اسإمعوا قول‪ ،‬وا ُ‬
‫دواا*‬
‫شهَ ُ‬‫ة عليها فا ْ‬ ‫مس ضاحي ً‬ ‫ش ْ‬ ‫حت به * كال ّ‬ ‫ض َ‬
‫حث التصريف قد أ ْ‬ ‫*فمبا ِ‬
‫د*‬ ‫مل ً فأصل الجمع هذا المفر ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫مجتمعا به * َ‬ ‫ف ُ‬‫صْر ِ‬‫جُبوا لل ّ‬‫*ل ت َعْ َ‬
‫د*‬‫مَزواّ ُ‬‫صد ُْر أخى عنها واأنت ُ‬ ‫َ‬
‫ب ِإليه واقف ع َلى أبواب ِهِ * ت َ ْ‬ ‫*فارغ َ ْ‬
‫د*‬‫م ُ‬‫ح َ‬ ‫ض سإائل ً * من ذا الذى ت ُْثنى عليه وات ْ‬ ‫*واكأننى بفًتى تعّر َ‬
‫د*‬‫م ُ‬‫مد ُ أح َ‬ ‫ذاه ُ أح َ‬ ‫ش َ‬ ‫ب َ‬‫ح طي ُ‬ ‫ن فا َ‬ ‫م ْ‬
‫*بالله خب ّْرنى‪ ،‬فقلت مؤرخا‪َ * :‬‬
‫سإنة ‪1312‬هـ ‪53 53 100 21 89 90‬‬
‫‪2‬‬
‫حِتد الكمال السإتاذ الفاضل الشيخ على‬ ‫م ْ‬ ‫ى‪َ ،‬‬‫ى‪ ،‬الورع الذك ّ‬ ‫ى النف ّ‬‫واقال التق ّ‬
‫غ ََزال‪ ،‬المدرس بالزهر المعمور‪ ،‬رحمه الله‪:‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫ى بعده‪ ،‬واعلى آله واأصحابه‪،‬‬ ‫ده‪ ،‬واالصلة واالسلم على من ل نب ّ‬ ‫ح َ‬‫الحمد لله وا ْ‬
‫واجميع أحبابه‪.‬‬
‫د‪ :‬فقد اطلعت على الكتاب الموسإوم "بشذا العرف‪ ،‬فى فن الصرف"‪،‬‬ ‫وابع ُ‬
‫ى‪ ،‬فوجدته‬ ‫الذى ألفه العالم الفاضل‪ ،‬واالهمام الكامل‪ ،‬الشيخ أحمد الحملوا ّ‬
‫كتابا بديعا‪ ،‬لكثرة فوائده‪ ،‬واتحرير مقاصده‪ ،‬مع سإهولة عباراته‪ ،‬والطف إشاراته‪،‬‬
‫قن‪ ،‬فجَزى الله مؤلفه‬ ‫مت ْ َ‬
‫سن ُ‬ ‫ح َ‬‫واقد احتوى على مهمات هذا الفن‪ ،‬مع تحرير َ‬
‫أحسن الجزاء‪ ،‬وانفع بالمؤّلف واالتأليف‪ ،‬إنه سإميع للدعاء آمين‪.‬‬
‫ى‪ ،‬واعلى آله واصحبه واسإلم‪.‬‬ ‫ى الم ّ‬ ‫واصلى الله على سإيدنا محمد النب ّ‬
‫‪3‬‬
‫مظَهر المجد‪ ،‬السإتاذ الشيخ سإليمان‬ ‫ْ‬ ‫واقال العلمة الفاضل‪ ،‬العالم العامل‪َ ،‬‬
‫العْبد‪ ،‬المدرس بالزهر المعمور‪ ،‬وامدرسإة دار العلوم الخديوية سإابقا‪ ،‬رحمه‬
‫الله‪:‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‪.‬‬

‫ت إيماننا‪ ،‬واخّلصته من‬

‫ح َ‬
‫ح ْ‬
‫ص ّ‬
‫در السإماء واالفعال‪ ،‬سإُبحانك َ‬ ‫دك يا مص َ‬‫نحم ُ‬
‫حلية المعارف‪،‬‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ّ‬
‫لى‬ ‫التح‬ ‫إلى‬ ‫قلوبنا‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫ف‬ ‫ر‬‫ص‬ ‫عليك‪،‬‬ ‫نى‬ ‫ْ‬
‫ُ ِ‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫العتلل‪،‬‬ ‫شوائب‬
‫صّلى وانسّلم على سإيد العرب واالعجم‪،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫الوارف‪،‬‬ ‫إنعامك‬ ‫واأسإبغت علينا ظ ِ ّ‬
‫ل‬
‫جم‪ ،‬سإيدنا وامولنا محمد‪ ،‬المشهور فى‬ ‫معْ َ‬‫ح من نطق بالضاد من حرواف ال ُ‬ ‫أفص ِ‬
 ‫مكتبة‬ ‫شذا العرف فى فن الصرف‬
‫مشكاة السإلمية‬

‫لحمد‪،‬‬ ‫المصحف الوالى بأحمد‪ ،‬واالداعى إلى الصراط المستقيم واالمنهج ا َ‬

‫لفاضل‪.‬‬ ‫واعلى آله واصحبه ما تحلى جيد الزمان العاطل‪ ،‬بوجود العلماء ا َ‬
‫فَرص‪ ،‬بمطالعة‬ ‫صص‪ ،‬وانالت ب ُْغيتى أج ّ‬
‫ل ال ُ‬ ‫وابعد‪ ،‬فِإنه لما زالت عن قلبى الغُ َ‬
‫سإفرا كالَعرواس‬ ‫الكتابة المسمى "شذا العرف‪ ،‬فى فن الصرف"‪ ،‬فوجدته ِ‬
‫س الفصاحة بفصاحته‪ ،‬وايرينا نهج البلغة‬ ‫جل قُ ّ‬ ‫خ ِ‬‫تشتاق إليه جميع النفوس‪ ،‬واي ُ ْ‬
‫ببلغته‪ ،‬فصرت أسإتخرج من بحاره الد َّرَر‪ ،‬واأشكر فضل جامعه‪ ،‬حيث انتقى فيه‬
‫أحسن الغَُرر‪ ،‬فما زال ي ُْبدى من ب ُْرج سإعود ِقرطاسإه بدوارا واشموسإا‪ ،‬وايدير‬
‫كئوسإا‪ ،‬فاز من كان جليسا له‪ ،‬فإنه لم ي َُر فى فنه‬ ‫علينا من خمر لذة معانيه ُ‬
‫ظته‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫مجموعا عادَله‪ ،‬فلذلك أّرخته‪ ،‬والحسنه قَّر ْ‬
‫ب*‬ ‫ب غ ََرائ ِ ِ‬‫جا ٍ‬ ‫حسنا فإنه * يضئ بأنوارٍ ع ُ َ‬ ‫م ُ‬ ‫ب كبدر الت ّ ّ‬‫*كتا ٌ‬
‫ب*‬‫ل جان ِ ِ‬‫ب من ك ّ‬ ‫سإّرت به الطل ّ ُ‬ ‫ن واالب ََها * وا ُ‬ ‫سإ ِ‬
‫واه ُ فى المحا ِ‬ ‫سإ َ‬ ‫*فَ َ‬
‫فاقَ ِ‬
‫ب*‬‫ل المَناقِ ِ‬ ‫خرٍ من أج ّ‬ ‫واَقَل ّد َ جيد َ الدهرِ جامُعه به * قلئ ِد َ فَ ْ‬
‫ب*‬‫س بديعُ المطال ِ ِ‬ ‫ف نبرا ٌ‬ ‫ل مؤّرخا * شذا العر ِ‬ ‫مب َْناه ُ أقو ُ‬
‫ب َ‬
‫طي ِ‬‫*وامن ِ‬
‫سإنة ‪133 86 313 1382 1894‬‬
‫جدت له طوعا القلم‪،‬‬ ‫علم‪ ،‬واسإ َ‬ ‫ت له بين العلماء ال ْ‬ ‫فلله دّر مؤلفه الذى ُرفِعَ ْ‬
‫ى الكامل‪ ،‬الذى هو فى الشعر واالنثر‪ ،‬واأعمال القلم‪،‬‬ ‫العالم العامل‪ ،‬وااللوذع ّ‬
‫ل راِواى‪ ،‬حضرة الشيح أحمد‬ ‫أشهر من نار على ع ََلم‪ ،‬من هو لكل فضل واكما ٍ‬
‫الحملِواى‪ ،‬حفظه الله‪.‬‬