‫منت‬

‫«الهجوم الزايرات»‬

‫يف ذكر القواعد الشبع األساسية لعلم‬

‫فقه التحوالت‬

‫د‪ /‬عمر بن علي باغوث‬

 ‫حمتويات الكتاب‬
‫الؿؼدمة‪3 ........................................................‬‬

‫الؼاعدة األولى‪ :‬تعريف الدين وبقان اركاكه ‪5 .....................‬‬

‫الؼاعدة الثاكقة ‪ :‬أركان العؾم بعالمات الساعة ‪9 ...................‬‬

‫الؼاعدة الثالثة ‪ :‬وظقػة العؾم ‪01..................................‬‬

‫الؼاعدة الرابعة ‪ :‬أقسام العؾم ‪00..................................‬‬

‫الؼاعدة الخامسة ‪ :‬كصوص فؼه التحوالت‪04.....................‬‬

‫الؼاعدة السادسة ‪ :‬عؾوم فؼه التحوالت‪06........................‬‬

‫الؼاعدة السابعة ‪ :‬سـن فؼه التحوالت ‪09.........................‬‬

‫(‪)2‬‬
 ‫‪¢‬‬

‫املقدمة‬
‫الحؿد هلل رب العالؿقن‪ ،‬حؿدد ًا يدوا كعؿده ويؽداف مزيدده‪،‬‬

‫سبحاكك ال عؾم لـا إال ما عؾؿتـا إكك أكت العؾقم الحؽقم‪ ،‬وكصدؾي‬

‫وكسؾم عؾى سقدكا محؿد وآله وصحبه وسؾم‪.‬‬

‫وبعد‪:‬‬

‫ففذه مؼدمة هامة لطالب العؾدم الرابدب دراسدة عؾدم فؼده‬

‫التحوالت‪ ،‬وبداية أولقة لػفم قواعد هدذا الػؼده‪ ،‬ومـطؾؼد أساسدق‬

‫لؿن أراد التوسع والزيادة‪،‬‬

‫وقد ُق ِّس َؿت قواعد هذا العؾم إلى قسؿقن‪:‬‬

‫‪ ‬قواعد أساسقة‪.‬‬

‫(‪)3‬‬
 ‫‪ ‬قواعد فرعقة‪.‬‬

‫وكخددص هددذا الؿددتن قكددر الؼواعددد السددبع األساسددقة لفددذا‬

‫العؾم الؿستجد‪.‬‬

‫اسلل اهلل أن يـػع هبا وأن يجعؾفا خالصة لوجفه الؽريم‪.‬‬

‫(‪)4‬‬
 ‫الؼاعدة األولى‪:‬‬

‫تعريف الديو وبياى اركانه‬

‫يؼصددد بالدددين اإلسددالمي‪ :‬هددو العددرل اإللفددي الؿتؾؼددى عددن‬

‫طريق الوحي ويعتؿل عؾى أربعة أركان‪ :‬وهي‪:‬‬

‫‪ .0‬اإلسالم‪ :‬وعؾؿه (األحؽام العرعقة العؿؾقة)‪.‬‬

‫‪ .2‬واإليؿان‪ :‬وعؾؿه (العؼائد والتوحقد)‪.‬‬

‫‪ .3‬واإلحسان‪ :‬وعؾؿه (الزهد ومراتب السؾوك)‪.‬‬

‫‪ .4‬والعؾم بعالمات الساعة‪ :‬وعؾؿه (فؼه التحوالت)‪.‬‬

‫واسددتـد هددذا التعريددف لؿػفددوم الدددين عؾددى حددديث ج يددل‬

‫الؿعروف بد«أم السـة»‪،‬‬

‫(‪)5‬‬
‫دال َب اقـ ََؿددا ك اَحد ُن ِعـادددَ‬ ‫عددن ُع َؿد ُدر ابد ُن ا ال َخ ضطد ِ‬
‫داب رهددي اهلل عـدده َقد َ‬

‫دع َع َؾ اقـَددا َر ُجد ٌدل َبد ِدديدُ َب َقد ِ‬

‫داض ال ِّث َقد ِ‬
‫داب‬ ‫ات َيد ادو ٍم إِ اق َط َؾد َ‬ ‫َر ُسد ِ‬
‫دول اهلل ﷺ َق َ‬

‫الس َػ ِر َو َال َي اع ِر ُفد ُه مِـضدا َأ َحددٌ َحتضدى‬ ‫ِ‬

‫الع َع ِر َال ُي َرى َع َؾ اقه َأ َث ُر ض‬
‫اد ض‬‫َب ِديدُ سو ِ‬
‫َ َ‬

‫دع َك ضػ اق ِده َع َؾدى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َج َؾ َس إِ َلدى الـضبِ ِّدي ﷺ َف َل اسدـَدَ ُر اك َب َت اقده إِ َلدى ُر اك َب َت اقده َو َو َه َ‬
‫دن ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫دول اهلل َصد ضؾى‬
‫دال َر ُس ُ‬
‫اإل اس َدال ِم َف َؼ َ‬ ‫َفخ َذ ايه َو َق َال َيا ُم َح ضؿدُ َأ اخبِ اركي َع ا‬
‫اهلل َع َؾ اقد ِده َو َس د ضؾ َم‪ » :‬ا ِ‬
‫اإل اسد َدال ُم َأ ان َت اعد َدفدَ َأ ان َال إِ َل د َه إِ ضال ُ‬
‫اهلل َو َأ ضن ُم َح ضؿدددً ا‬ ‫ُ‬

‫دان َو َت ُح ض‬
‫دج‬ ‫دوم َر َم ََ َ‬ ‫الص َال َة َو ُت امتِ َي ض‬
‫الزكَا َة َو َت ُص َ‬ ‫قم ض‬
‫ِ‬
‫ول اهلل ﷺ َو ُتؼ َ‬
‫َر ُس ُ‬

‫دال َف َع ِج ابـَدا َلد ُه َي اسد َل ُل ُه‬ ‫اس َت َط اع َت إِ َل اق ِده َسدبِ ًقال« َق َ‬

‫دال َصددَ اق َت َق َ‬ ‫ا ال َب اق َت إِ ان ا‬
‫دال‪َ » :‬أ ان ُت ادممِ َن بِداهلل َو َم َالئِ َؽتِ ِده‬ ‫اإليؿ ِ‬
‫دان َق َ‬ ‫ِ‬
‫َو ُي َصدِّ ُق ُه َق َال َفد َل اخبِ اركي َعد ان ا ِ َ‬
‫َو ُك ُتبِد ِده َو ُر ُسددؾِ ِه َوا ال َقد ادو ِم ا ا ِخد ِدر َو ُتد ادممِ َن بِا ال َؼدددَ ِر َخ اقد ِدر ِه َو َبد ِّدر ِه«‪َ ،‬قد َ‬
‫دال‪:‬‬
‫اإلحس ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل َك َلك َ‬
‫ضدك َت َدرا ُه‬ ‫دال‪َ » :‬أ ان َت اع ُبددَ َ‬
‫دان‪َ ،‬ق َ‬ ‫َصدَ اق َت َق َال َف َل اخبِ اركي َع ان ا ِ ا َ‬
‫السددا َع ِة َقد َ‬
‫دال‪َ » :‬مددا‬ ‫دن ض‬
‫ِ‬
‫دال َفد َل اخبِ اركي َعد ا‬ ‫دم َت ُؽد ان َتد َدرا ُه َفنِ ضكد ُه َيد َدر َ‬
‫اك« َقد َ‬ ‫َفدنِ ان َلد ا‬
‫دن َأ َم َارتِ َفدا َق َ‬
‫دال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫السدائِ ِل« َق َ‬
‫دال َفد َل اخبِ اركي َع ا‬
‫ِ‬
‫ول َعـ َافا بِد َل اع َؾ َم مد ان ض‬
‫ا ال َؿ اس ُئ ُ‬

‫(‪)6‬‬
‫العددا ِ‬
‫» َأ ان َتؾِدددَ ااألَ َمدد ُة َر ضبت ََفددا َو َأ ان َت َددرى ا ال ُح َػددا َة ا ال ُع َددرا َة ا ال َعا َلدد َة ِر َعددا َ ض‬

‫ان« َق َال‪ُ :‬ث ضم ا اك َط َؾ َق َف َؾبِ اث ُت َمؾِ ًّقا ُث ضم َق َال لِي‪َ » :‬يا ُع َؿ ُر‬
‫ون فِي ا البـاق ِ‬
‫ُ َ‬ ‫او ُل َ‬
‫َي َت َط َ‬

‫اهلل َو َر ُسو ُل ُه َأ اع َؾ ُم‪َ ،‬ق َال‪َ » :‬فنِ ضك ُه ِج اب ِر ُيل َأ َتاك اُم‬ ‫ِ‬
‫َأ َتدا ِري َم ان ض‬
‫السائ ُل« ُق اؾ ُت ُ‬
‫ُي َع ِّؾ ُؿ ُؽ ام ِديـَ ُؽ ام«‪ .‬رواه مسؾم‬

‫وقددد َخ دتَم الـبددي صددؾى اهلل عؾقدده وسددؾم فقدده بؼولدده‪« :‬أتدداكم‬

‫ج يل يعؾؿؽم ديـؽم»‪ .‬فتبقن ان الدين وعؾومه هي األربعة األمور‬

‫السابؼة ‪.‬‬

‫ومؿا يمكد ركـقة األمور األربعة لؾدين‪ :‬الوحدة الؿوهوعقة‬

‫والوحدة العرعقة لحديث ج يل‪.‬‬

‫ويتػرل عن هذه الؼاعدة ما يؾي‬

‫‪ )0‬تـؼسم عؾوم الدين األربعة إلى قسؿقن‪:‬‬

‫‪ -0‬عؾوم الثوابت‪ :‬وهي‪( :‬اإلسالم‪ ،‬واإليؿان‪ ،‬واإلحسان)‪.‬‬

‫(‪)7‬‬
‫‪ -2‬عؾددوم متغقددرات ومسددتجدات‪ :‬وهددو (العؾددم بعالمددات‬

‫الساعة)‪.‬‬

‫‪ )2‬تـؼسم عؾوم الثوابت الى قسؿقن‬

‫‪ -0‬عؾوم إيصدال وهدي مدا يخدص دراسدة اركدان اإلسدالم‬

‫وااليؿان‪.‬‬

‫‪ -2‬عؾم وصول وهو ما يخص دراسة اركان االحسان‪.‬‬

‫(‪)8‬‬
 ‫الؼاعدة الثاكقة ‪:‬‬

‫أركاى العلم بعالمات الشاعة‬

‫لؾعؾم بعالمات الساعة ركـان‪:‬‬

‫فساد قرار العؾم‬

‫‪ -0‬أن تؾد األمة الؿرأة ربتفا أو رهبا‬
‫واالعتؼاد‬

‫فساد قرار الحؽم‬ ‫أن ترى الحػاة العراة العالة رعا‬

‫‪-2‬‬
‫واالقتصاد‬ ‫العا يتطاولون البـقان‬

‫(‪)9‬‬
 ‫الؼاعدة الثالثة ‪:‬‬

‫وظيفة العلم‬
‫يعتؿل العؾم بعالمات الساعة عؾى وظقػتقن أساسقتقن‪ :‬هؿا‪:‬‬

‫‪ .0‬تجديد لغة فؼه الدعوة إلى اهلل‪.‬‬

‫‪ .2‬صقاكة عؾوم الثوابت وأوعقتفا العدول‪.‬‬

‫(‪)01‬‬
 ‫الؼاعدة الرابعة ‪:‬‬

‫أقشام العلم‬
‫يـؼسم العؾم بعالمات الساعة إلى ثالثة أقسام‪ :‬وهي‪:‬‬

‫‪ .0‬العؾم بعالمات الساعة الؽ ى‪:‬‬

‫وتعرف بالعد وهي ععر عالمات تبدأ بظفور اإلمام‬

‫الؿفدي وتـتفي بالـػخ الصور‪.‬‬

‫‪ .2‬العؾم بعالمات الساعة الوسطى‪:‬‬

‫وتعرف بخصائفا ومؿقزاهتا وهي كالتالي‪:‬‬

‫‪ -‬توسطفا الزمـي حقث تبدأ من مبعث الـبي محؿد صؾى‬

‫اهلل عؾقه وسؾم وتـتفي بؿرحؾة السػقاين‪.‬‬

‫قرار الحؽم‬ ‫‪ -‬تختص العالمات الوسطى بالتحوالت‬

‫والعؾم‪.‬‬

‫(‪)00‬‬
 ‫‪ -‬تعقر الغالب إلى تحول مرحؾي‪.‬‬

‫‪ -‬ال تتؽرر ما عدا عالمة ظفور الخوارج‪.‬‬

‫‪ .3‬العؾم بعالمات الساعة الصغرى‪:‬‬

‫وهي ما دون العالمات الؽ ى والوسطى‪ ،‬وهي مبثوثة‬

‫جؿقع مراحل التاريخ اإلكساين من عفد آدم حتى ققام‬

‫الساعة‪.‬‬

‫ويسؿى مجؿول هذه العؾوم الثالثة بد «فؼه التحوالت»‪.‬‬

‫تعريف فؼه التحوالت‪:‬‬

‫اهلل َو ُيدَ ِّب ُر فِي ال َعا َل ِم األَ َزلِي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُهو ال َػفم ض ِ ِ‬
‫الع ارع ُّي ل َؿا َي اؼَي ُ‬ ‫َ ا ُ‬
‫ات فِي‬
‫ات والؿ َت َغقر ِ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫وما جرى ويج ِري مِن سـ َِن ال َت َغقر ِ‬
‫ُّ َ‬ ‫ا ُ‬ ‫ََ ا‬ ‫َ َ َ َ‬

‫(‪)02‬‬
‫اإلكاساكِق ِة وال َؽوكِق ِة‪ ،‬وما َطر َأ وي اطر ُأ مِن مستَجدض ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫الح َقاة ِ َ ض َ ا ض َ َ َ َ َ َ ا ُ ا َ‬ ‫َ‬

‫الػت َِن فِي‬ ‫ثو ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫الح َواد َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الع اؾ ِم الـض َظ ِر ِّي َوال ضت اطبِقؼ ِّي َوال ضث َؼا َفة َو َ‬

‫الؿ َح ضؿ ِد ضي ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اة ِ ِ ِ‬

‫اإلك َاساكقضة ُع ُؿوم َو َم َراح ِل األُ ضمة ُ‬
‫اح ِل الحق ِ‬
‫ََ‬
‫مر ِ‬
‫ََ‬
‫السا َع ِة‪َ ،‬و َما َت َال َها مِ ان َعا َل ِم األَ َم ِد‬ ‫ِ‬
‫ُخ ُصوص إِلى ق َقا ِم ض‬
‫َواألَ َب ِد‬

‫(‪)03‬‬
 ‫الؼاعدة الخامسة ‪:‬‬

‫نصوص فقه التحوالت‬

‫الـصددوص الؼرآكقددة واألحاديددث الـبويددة الخاصددة بددالؿتغقرات‬
‫والؿستجدات عؾى ثالث صػات‪ :‬وهي‪:‬‬

‫‪ -0‬الـصوص االستداللقة‪ ،‬وهي التي تخص الؿرحؾة التدي‬

‫عاش فقفا الرسول صدؾى اهلل عؾقده وآلده وسدؾم (الؿرحؾدة‬
‫االستداللقة) وأسباب الـزول‬

‫مثال قلك‪ :‬ا يات الؼرآكقة التي تـاولت أحداث بزوة بدر‬
‫وأحد وبقرها‪.‬‬

‫‪ -2‬الـصوص االستباققة‪ ،‬وهدي جؿؾدة ا يدات واألحاديدث‬

‫الؿتـاولة أخبار الؿستؼبل والتـبم بالعالمات يوم ققام الساعة‪.‬‬

‫مثال قلك‪ :‬األحاديث الواردة الػتن وأخبار اإلمام الؿفددي‬

‫والدجال وبقره‪.‬‬

‫(‪)04‬‬
‫‪ -3‬الـصدددوص االسدددتؼرائقة‪ ،‬وهدددي ا يدددات واألحاديدددث‬
‫الؿتـاولدة أخبددار األمدم السددابؼة مدن قبددل بعثدة الـبددي صدؾى اهلل عؾقدده‬
‫وسؾم إلى عصر آدم عؾقه السالم‪.‬‬

‫مثال قلك‪ :‬ا يات التدي قكدرت أخبدار األكبقدا السدابؼقن مثدل‬
‫كوح وهود وصالح وبقرهم عؾقفم السالم‪.‬‬

‫(‪)05‬‬
 ‫الؼاعدة السادسة ‪:‬‬

‫علوم فقه التحوالت‬

‫عؾوم فؼه التحوالت خؿسة‪ :‬وهي‪:‬‬

‫‪ .0‬فؼه الـواقض والـؼائض ومَالت الػتن وأسباب الوقاية مـفا‪:‬‬

‫وهو العؾم الذي يختص بدراسة الػتن وأحداثفا عؾى بؼقن‪:‬‬
‫‪ -‬الػتن الؿَؾة‪ :‬وهي فتن العؾم واالعتؼداد وفدتن الحؽدم‬
‫واالقتصدداد‪ ،‬وقددد بدددأت هددذه األمددة بؿؼتددل سددقدكا‬
‫عثؿددان رهددي اهلل عـدده‪ :‬لؼولدده عؾقدده الصددالة والسددالم‪:‬‬
‫«أول الػتن قتل عثؿان»‪.‬‬
‫‪ -‬الـددواقض والـؼددائض‪ :‬وهددي األسددباب والعوامددل التددي‬
‫أدت إلى كؼض ثوابت الحؽم واالقتصاد وثوابت العؾم‬
‫واالعتؼدداد‪ ،‬وقددد بدددأت بددـؼص قددرار الحؽددم بسددؼوط‬
‫الخالفة اإلسالمقة‪.‬‬

‫(‪)06‬‬
‫‪ .2‬فؼه اإلبارات والبعارات والـذارات وفؼه الحصاكات وبرف‬
‫العدالة والسـد‪:‬‬
‫وهو العؾم الذي يختص بدراسدة األوعقدة الزماكقدة والؿؽاكقدة‬
‫والذوات من حقث ما ورد فقفا من إبدارة أو بعدارة أو كدذارة‪،‬‬
‫وما يخص سالمة حؿؾة العؾم من أهل العدالة والسـد‪.‬‬

‫‪ .3‬فؼه مستجدات العؾوم الـظرية والتطبقؼقة والثؼافات والؿعارف‬

‫السؾبقة واإليجابقة‪:‬‬
‫وهو العؾم الذي يختص بدراسة ما استجد العدالم اإلكسداين‬
‫مؿا أفرزه العؼل والتجربة اإلكساكقة‪.‬‬

‫‪ .4‬فؼه األبراط الؽوكقة والؿالحم‪:‬‬

‫وهذا العؾم يخدتص بدراسدة العالمدات الؽوكقدة الجاريدة بدلمر‬
‫اهلل والؿخالػة لؼواكقن الطبقعة الؿعتدادة‪ :‬كطؾدول العدؿس مدن‬
‫مغرهبا وبقرها‪.‬‬

‫(‪)07‬‬
 ‫‪ .5‬فؼه الربط العرعي بقن التاريخ والدياكة‪:‬‬
‫ويخددتص هددذا الػؼدده بدراسددة التدداريخ اإلكسدداين مددن خددالل‬
‫كصوص الؼرآن والسـة‪.‬‬

‫(‪)08‬‬
 ‫الؼاعدة السابعة ‪:‬‬

‫سهو فقه التحوالت‬

‫يرتبط بدراسة فؼه التحوالت سـتان خاصتان به‪ :‬هؿا‪:‬‬
‫‪ ‬سـة الؿواقف‬
‫‪ ‬وسـة الداللة‬

‫سـة الؿواقف‪:‬‬
‫ملخوقة من قوله عؾقه الصالة والسالم‪« :‬فنكه من يعش‬
‫مـؽم فسقرى اختالف كثقر ًا‪ ،‬فعؾقؽم بسـتي وسـة الخؾػا‬
‫الرابدين الؿفديقن من بعدي»‪ ،‬وهي مواقف الـبي صؾى اهلل‬
‫عؾقه وسؾم أو أحد خؾػائه الرابدين فقؿا يؾزم فقه البت‬
‫الحاسم الؿمدي بالَرورة إلى سالمة األمر وحسن الـتائج‬
‫التصرف‪.‬‬

‫(‪)09‬‬
 ‫سـة الداللة‪:‬‬
‫وباهدها قوله عؾقه الصالة والسالم‪« :‬من س ضن‬
‫وأجر من عؿل هبا بعده»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اإلسالم سـة حسـة فؾه أجرها‬
‫برعي فؼه الدعوة إلى اهلل يحدد سالمة‬ ‫ٌ‬
‫هابط‬ ‫وهي‪:‬‬
‫ٌّ‬
‫فعل العي أو تركه‪ ،‬باستؼرا كص قرآين أو حديث كبوي‪.‬‬

‫(‪)21‬‬