Professional Documents
Culture Documents
இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக்
ககாட்பாடுகள்
தமிழ்
Translator's name
Y.M.S.I.இமாம்.
ரஷாதி-பபங்களூர்
Reviser's name
முஹம்மத் அமீன்
Book Title
1
اسم املؤلف
الشيخ حممد بن صالح العثمني
என்னுடர
அ ள வ ற் ற அ ரு ள ா ள னு ம் ந ிக ர ற் ற
அன்புடைக ானு மாகி அல்லாஹ்வின் திருநாமம்
பகாண்டு ஆரம்பம் பெய்கிகறன்.
ெர்வ புகழு ம் அ ல் ல ாஹ் வு க் கக ப ொந்தம் .
அல்லாஹ்வின் கருடையும், ொந்தியும் எமது தூதர்
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மீதும் அவர்களின்
கிடள ார் கதாழர்கள் மீதும் உண்ைாவதாக!
இ ஸ் ல ா ம ி ம ா ர் க் க த் ட த ப் ப ப ா ரு த் த
வட ர ில் அ னு ஷ் ைான ங்கள் கபால கவ அ தன்
ப க ாள் ட க யு ம் , க க ாட் ப ாடு ம் ம ிக வு ம் மு க் க ி
மானடவ. ஏட ன மதங்ககளா ககாட்பாட்ட ை
விைவும் அனுஷ்ைானங்களுக்கும், ெைங்குகளுக்கும்
அ திக அ ளவில் முக்கி த்துவம் அ ளிக்கின் றன .
என கவ தான் ஒரு மதத்ட த பின் பற்று ம் ஒருவ ர்
இ ன் ப ன ா ரு ம த ம் ெ ா ர் ந் த ம த பீ ை ங் க ளு க் கு ச்
ப ெ ன் று அ ங் கு ெ ில வ ழ ிப ா டு க ட ள யு ம் ,
காை ிக் ட க க ட ள யு ம் ெம ர்ப் பித் து வ ரு வ ட த த்
த வ ற ா க க வ ா அ ல் ல து த ங் க ள ின் ம த த் த ிற் கு
Book Title
3
வ ிக ர ா த ம ா ன ப ெ ல ா க க வ ா அ வ ர் க ள்
காண் பதில்டல. அதனால் அவர்கள் கவற்று மத
ஸ ாது க் க ள ின் க ாலி ல் வ ிழு ந் து ொஷ் ை ாங் க ம்
ப ெ ய் வ ட த க் கூ ை ஒ ரு பு ண் ை ி க ா ா ி ம ா க
கருதுகின்றனர்
ஆ ன ா ல் இ ஸ் ல ா ம் ம ா ர் க் க ம்
அ ப்படி ான தல்ல. அ தற்பகன தன ித்துவமான
ப க ாள் ட க யு ம் க க ாட் பாடு ம் உ ண் டு . அ த ட ன
உ ட ை த் து க் ப க ா ண் டு ப ெ ல் லு ம் எ வ ட ர யு ம்
உண் ட ம முஸ் லி மாகக் பகாள்ள முடி ாது. ெில
ெந்தர்ப்பங்களில் இஸ்லாமி க் ககாட்பாட்டிற்கு
எதிரான ஒரு பெ ல், ஒரு முஸ்லிடம இஸ்லாத்டத
வ ிட் க ை ப வ ள ிக த ள் ள ி வ ிை வு ம் கூ டு ம் .
َّ
இ ப்படி ான ப ெ ல் ِرد ة- ம த ம ாற் ற த் திற் கான
பெ ல் எனப்படுகிறது. எனகவ ஒரு முஸ்லிடமப்
பபாருத்த வட ர அ வர் தன் னு ட ை ஈமாட ன ப்
பாதுகாத்துக் பகாள்வது மிகவும் கட்ைா மான
வ ிை ம ா கு ம் . ஈ ம ா ன ின் க க ா ட் ப ா டு க ள்
எ ன் ன ப வ ன் ப ட த அ ற ிந் து ப க ாள் ள ாத வ ட ர
த ங் க ள ின் ஈ ம ா ட ன ப் ப ா து க ா த் து க்
பகாள்வபதன்பது கடின காாி மாகும்.
எ ன க வ ெ க ல மு ஸ் லி ம் க ளு ம் கு ற ிப் ப ா க
இஸ்லாமி மார்க்கத்டதக் கற்பவர்களும், பாமர
மு ஸ் லி ம் க ளு ம் இ ஸ் ல ா ம ி அ க ீத ா ட வ -
ப காள் ட க ட அ ற ிந்த ப க ாள் ளு ம் ப பாரு ட் டு
Book Title
4
‘அ ஷ் ப ஷ ய் க் மு ஹ ம் ம த் இ ப்னு ஸ ாலி ஹ் அ ல்
َ ة َواجلَ َم:الس َّن ْ َُْ َ
ُّ أهل
உடஸமீன்’ அவர்கள் “ة:ِ اع ِ ”ع ِقيدةஎன்ற
பப ாில் இஸ்லாத்தின் ககாட்பாடுகள் பற்றி ஒரு
டகநூடல பவளி ிட்டுள்ளார்கள். அதன் மூலம்
ஈமானின் ஆறு அடிப்படைகடளயும் அல்குர்ஆன்,
அல் ஹ தீஸ் ஆ தாரங்களு ைன் விளக்கியுள்ளார்.
கமலும் இந்த நூலுக்கு மாகமடத ‘அப்துல் அஸீஸ்
இ ப் னு அ ப் து ல் ல ா ஹ் ப ின் ப ா ஸ் ’ அ வ ர் க ள்
அ ை ிந் து ட ர த ந் த ிரு ப் ப து ம ற் று ப ம ா ரு
விகஷெமாகும். இதடன அடிக ன் “இஸ்லாத்தின்
அ டி ப்ப ட ை க் க க ாட் பாடு க ள் ” எ ன் ற ப ப ாில்
பமாழி பப ர்த்துள்களன்.
மூல ஆெிாி ர் அஷ்பஷய்க் அல் உடஸமீன்
அவர்கள் பார் கபாற்றும் மாபபரும் அறிஞர். இவர்
ஸஊ தி அகரபி ாவின் அல் கஸீ டம சூழவுள்ள
நகரங்களில் ஒன்றான ‘உடனஸா’ என்ற நகரத்தில்
ரமழான் மாதம் 27ம் அன்று இரவு, ஹிஜ்ாி 1347ம்
ஆ ண் டு பிறந்தார். அ வாின் தந்ட த ின் பப ர்
முஹம்மத் இப்னு ஸுடலமான் என்பதாகும்.
அ ஷ் ப ஷ ய் க் அ ல் உ ட ஸ ம ீன் அ வ ர்கள்
தன்னுடை தாய் வழி பாட்ைன் அப்துர் ரஹ்மான்
இ ப் னு ஸ ுட ல ம ான் அ த்த ாம ிக் எ ன் ப வ ாிை ம்
அல்குர்ஆடன ஓதக் கற்றுக் பகாண்ைார். கமலும்
தனது 14வது வ தில் அல்குர்ஆடன மழுடம ாக
மனனம் பெய்து அவாிைம் ஒப்புவித்தார். பின்னர்
Book Title
5
அ ன் ன ா ா ின் இ ந் த நூ லி ன் மூ ல ம் ந ா மு ம்
வாெகர்களும் ப ன் பபற எல்லாம் வல்ல நா ன்
அ ரு ள் பு ா ிவ ா ன ா க ! க ம லு ம் இ த ன் மூ ல
ஆெிாி ருக்கும் இதடன பமாழி பப ர்த்கதானுக்
கு ம் ம ற் று ம் இ த ட ன ப வ ள ி ிை உ த வ ி
ெ க ல ரு க் கு ம் ஈ ரு ல க ிலு ம் அ ல் ல ா ஹ் அ ரு ள்
புாிவ ான ாக! கம லு ம் அ ல் ல ாஹ் வ ின் அ ரு ளு ம்
ொந்தியும் நமது தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின்
மீதும் அன்னாாின் கிடள ார், கதாழர்கள் மீது ம்
உண்ைாவதாக!
பமாழிபப ர்த்கதான்.
திக்குவல்டல இமாம் (ரஷாதி - பபங்களூர்)
15/4/2015
Book Title
7
அைிந்துடர
அளவற்றஅருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடைக ானு
மாகி அ ல் ல ா ஹ் வ ின் த ிரு ந ா ம ம் ப க ா ண் டு
ஆ ர ம் ப ம் ப ெ ய் க ிக ற ன் . பு க ழ் ா வு ம்
அ ல் ல ா ஹ் வு க் க க ப ெ ா ந் த ம் . அ ல் ல ா ஹ் வ ின்
கருடை யும் ொந்தியும் இறுதித் தூதர் முஹ ம்மத்
(ஸ ல்) அவர்கள் மீதும் அவர்களின் கிட ள ார்,
கதாழர்கள் மீதும் உண்ைாவதாக!
ந ம் ெ க க ா த ர ர் ம ா க ம ட த ம த ிப் ப ிற் கு ா ி
அ ஷ் ப ஷ ய் க் மு ஹ ம் ம த் இ ப்னு ஸ ாலி ஹ் அ ல்
உ ட ஸ ம ின் அ வ ர் க ள் , இ ஸ் ல ா ம ி அ க ீத ா -
ககாட்பாடு பற்றி சுறுக்கமாகவும் பதளிவாகவும்
ஒ ரு ப த ா கு ப் ட ப ப வ ிட் டு ள் ள ா ர் . அ வ ா ின்
பபறுமதி மிக்க அந்தத் பதாகுப்புப் பற்றி எனக்கு
அ ற ி க் க ிட ை த் த து . க ம லு ம் அ த ட ன
முழுடம ாகச் பெவிமடுக்கும் வாய்ப்பும் எனக்குக்
கிடைத்தது. அவர் அதில்
َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ
“ ة:ِ ة واجلماع:ِ ”أ هل السنஇ ன ாின் அ கீதா- நம்பிக்ட கக்
க க ா ட் ப ா டு எ ன் ன ப வ ன் ப ட த ப த ள ிவு
படுத்தியுள்ளார். அல்லாஹ்வின் தார்த்தம் மற்றும்
அ வ ன ின் த ிரு ந ா ம ங் க ள் ப ண் பு க ள் எ ன் ற
அ த் த ி ா த் த ின் மூ ல மு ம் அ ல் ல ா ஹ் வ ின்
Book Title
8
அ ல் ல ா ஹ் அ வ ரு க் கு ந ற் கூ லி ட த்
த ந் த ரு ள் வ ான ாக ! க ம லு ம் அ வ ா ின் அ ற ிட வ
விருத்தி பெய்து அவருக்கு கமலும் நல்வழிட க்
காட் டி ரு ள் வ ான ாக! க ம லு ம் அ வ ாின் இ ந்த
நூலின் மூலமும் அவ்வாகற இஸ்லாத்தின் அவாின்
ஏட ன ப த ா கு ப் பு க் க ள் மூ ல மு ம் ா வ ரு ம்
ப ன ட ை வு ம் அ ரு ள் பு ா ிவ ா ன ா க ! க ம லு ம்
ந ம் ட ம யு ம் , அ ன் ன ா ட ர யு ம் ம ற் று ம் ஏ ட ன
ெக காதரர்கட ள யு ம் கநர் வ ழ ிட ப் ப பற் ற வ ர்
களாகவும், கமலும் தஃவாப் பைிட பதளிவான
அறிவுைன் முன்பனடுத்துச் பெல்லும் தாஇகளாக
வு ம் ஆ க் க ி ரு ள் வ ா ன ா க ! ந ிச் ெ ம ா க
Book Title
9
****************
முன்னுடர
ெ ர் வ உ ல ட க யு ம் ப ா ிப ா லி த் து வ ரு ம்
அ ல் ல ாஹ் வு க்கக புகழ் அ ட ன த்து ம் பொந்தம்.
க ம லு ம் ெ ிற ந் த மு டி வு அ ல் ல ா ஹ் ட வ அ ஞ் ெ ி
நைக்கும் முத்தகீன்களுக்கு உாி தாகும். அநி ா க்
காரர் அ ல்லாத மற்றவர்கள் மீது நமக்கு எந்தப்
படகயுமில்டல. உண்டம ான அரென் அல்லாஹ்
ட வ த் த வ ிர வ ை க் க த் த ிற் கு த் த கு த ி ான வ ன்
எவனு மில்டல, எதுவுமில்டல. அவன் ஒருவன்.
அ வ னு க்கு இ ட ை ஒன் று மில் ட ல எ ன ொட் ெி
பகர்கின்கறன். கமலும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்
Book Title
10
அ ல் ல ாஹ் வ ின் அ டி ா னு ம் தூ த ரு ம் ம ற் று ம்
நபிமார்களில் இறுதி ானவரும், முத்தகீன்களின் -
இடறபக்தர்களின் இமாமும் ஆவார்கள் என்றும்
ெ ா ட் ெ ி ப க ர் க ிக ற ன் . அ ன் ன ா ா ின் ம ீது ம்
அன்னாாின் கிடள ார், கதாழர்கள் மீதும் மற்றும்
இ று தி நாள் வட ர ில் அ வர்கட ள ப் பின் பற்றி
ந ை க் க ின் ற ந ல் ல வ ர்க ள் ம ீது ம் எ ன் ப ற ன் று ம்
அல்லாஹ்வின் அருள் உண்ைாவதாக!
அ ல் ல ா ஹ் வ ின் அ ரு ள ா ல் அ வ ர் க ள ின்
அ டி ச் சு வ ட் ட ை ந ா மு ம் ப ின் ப த ா ை ர் ந் து
பகாண் டி ரு க்கின் கறாம். அ ல் கு ர்ஆ ன் மூ ல மு ம்
ஸ ுன் ன ாவ ின் மூ ல மு ம் உ று த ி ப ெய் ப் பட் ை
வாழ்க்ட க முட றட ஏற்று நைந்த அ வர்களின்
வ ழ ிக ா ட் ை லி ன் மூ ல மு ம் ந ா ம் க ந ர் வ ழ ிட
அ ட ை ந்து ப க ாண் க ை ாம் . இ தன் பு க ழ் ாவு ம்
அல்லாஹ்வுக்கக பொந்தம் احلمد هللகமலும் நமக்கு
அ ல்லாஹ் அ ருளி அ வன ின் நிஃமத்துக்கட ள
மற்றவர்களு க்குச் பொல்ல கவண் டும் என்பதற்
காகவும், விசுவாெிகள் ாவரும் தங்களின் கைடம
என்னபவன்படதத் பதாிந்து பகாள்ள கவண் டு
ப ம ன் ப த ற் த ாக வு க ம இ த ட ன ந ாம் கு ற ிப் ப ிடு
க ிக ற ா ம் . க ம லு ம் ந ா மு ம் ந ம் மு ஸ் லி ம்
ெ க க ா த ர ர் க ளு ம் ال إا هل إ ال ا هلل حممد رسو ل هللஎ ன் ற
உ று த ி ா ன க லி ம ா வ ின் ம ீது ஈ ரு ல க ிலு ம்
ஸ் த ிர ம ா க இ ரு க் க அ ரு ள் பு ா ியு ம ா று ந ா ம்
அல்லாஹ்டவ கவண்டுகிகறாம். கமலும் பகாடை
வள்ளலான அவனிைம் அவனின் அருடள நம்மீது
பொாியுமாறும் கவண்டுகிகறாம்.
***********
Book Title
14
அ ல் ல ாஹ் த ன் னு ட ை ப ட ை த் த ல் , க ாத் த ல் ,
அ ழ ித் த ல் எ னு ம் க ரு ம ங் க ள ிலு ம் ம ற் று ம்
த ன் னு ட ை ப த ய் வீ க த் த ிலு ம் , த ன் னு ட ை
திருநாமங்கள், பண்புகளில் ஏகன் என்றும், இடவ
எ த ிலு ம் அ வ னு க் கு இ ட ை எ து வு ம் இ ல் ட ல
ப னவும் நம்புவது;
َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ََُْ َ َ ِ ْ َ
ْ اص َط َّ " َر ُّب
ِب ل ِ ِع َبادتِهِ هل
ِ ات واألرض وما بينهما فاعبده و َ الس
ِ ماو
َ َ
)56:تعلم َُل َس ِم َّيا" (مريم
Book Title
16
“வ ா ன ங் க ட ள யு ம் பூ ம ிட யு ம் இ வ ற் ற ிற் கு
மத்தி ில் உள்ளடவகடளயும் படைத்து வளர்ப்ப
வனும் அவகன! ஆதலால் அவன் ஒருவடனக
நீங்கள் வைங்குங்கள். அவனுக்கு வழிப்படுவதில்
(உங்களுக்கு ஏற்படும் கஷ்ைங்கடளயும்) நீங்கள்
ெகித்து க் ப காள் ளு ங் கள் .” எனு ம் அ வ னு ட ை
வெனம் இங்கு கவனிக்கத் தக்கதாகும்.
ُ ُ َ َ َ َ ْ َ
َ ودهُ ح ِْف ُظ ُه َما َو ُه َو َّ اء َوس َِع ُك ْرس ُِّي ُه
َ َش
ُّ ِ الع
ِل ِ الس َم
اوات واألرض وال يئ
“அ ல் ல ா ஹ் ட வ த் த வ ிர வ ை க் க த் த ிற் து த்
தகுதி ான வன் கவ று ாரும் இ ல் ட ல , அ வ ன்
உ ிருள்ளவன், என்றும் நிடல ானவன், அவடன
ெிறு உறக்கமும் பீடிக்காது, பபரும் நித்திடரயும்
பீ டி க் க ா து , வ ா ன ங் க ள் பூ ம ி ில் உ ள் ள ட வ
அ ட ன த் து ம் அ வ னு ட ை க த , அ வ னு ட ை
அனுமதி ின்றி அவனிைத்தில் ார் தான் பாிந்து
க ப ெ க் கூ டு ம் ? அ வ ர் க ளு க் கு மு ன் இ ரு ப் ப
வற்டறயும் அவர்களுக்குப் பின் இருப்பவற்டறயும்
அவன் நன்கறிவான். அவனுடை விருப்பமின்றி
அ வனு ட ை அ றிவிலி ருந்து ாபதான் ட றயும்
அறிந்து பகாள்ள முடி ாது. அவனுடை ‘குர்ஸீ’
வ ான ங் க ள் பூ ம ிட வ ிை வு ம் வ ிொல ம ான து .
அ வ் வ ிர ண் ட ை யு ம் ப ா து க ா ப் ப து அ வ னு க் கு
ெிரமமன்று. கமலும் அவன்தான் மிக உ ர்ந்தவன்.
மிக மகத்தானவன்.” (2:255)
َ َ َ ُْ َ َ َّ َ
َو َما من د َّاب ٍة ِِف ا أل ْر ِض ا ال لَع ا هللِ ِر زق َها َو َيعلم ُم ْس َتق َّرها
ُ َ ٌّ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ
ْي
ٍ ِ اب مب
ٍ ومستوعدها ُك ِِف كِت
“உ ை வ ள ிக் க அ ல் ல ா ஹ் ப ப ா று ப் க ப ற் று க்
ப க ா ள் ள ா த ா ப த ா ரு உ ிா ின மு ம் பூ ம ி ில்
இ ல் ட ல . அ ட வ வ ாழு ம் இ ை த் ட த யு ம் அ ட வ
அைங்கும் இைத்டதயும் அவன் அறிவான். இடவ
அ ட ன த் து ம் ப த ள ிவ ான ப த ிவு ப் பு த் த க த் த ில்
பதிவாகியுள்ளன.” (11:6)
ْ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ
َ ااال ُه َو َو َي ْعلَ ُم َْ ُ ََ َُْ َ
ابلح ِر َو َما الِب و
ِ اِفِ م ب ال يعلمه ِ وعِنده مفات ِح الغي
َ
ْ وال َر ْ ات َ ُال َح َّب ٍة ِف ُظلَ َ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
بٍ ط ض ِ األر ِ م ِ تسقط مِن ورق ٍة اال يعلمها و
.ْي ب ُ وال يَابس َّاال ِف ك َِتاب
م
َ
ٍ ِ ٍ ِ ٍ ِ
“ம ட ற ட வ ன வ ற் ற ின் ெ ா வ ிக ள் அ வ ன ிை க ம
இ ரு க் க ின் ற ன . அ வ ற் ற ில் உ ள் ள வ ற் ட ற
அ வ ட ன ன் றி கவ பறவ ரும் அ றி மாட் ைார்.
நிலத்திலும் நீாிலும் உள்ளவற்டற நன்கறிவான்.
அ வ ன் அ ற ி ா ம ல் ா ப த ா ரு இ ட ல யு ம்
உ த ிரு வ த ில் ட ல . பூ ம ி ில் அ ை ர் ந் த இ ரு ள ில்
கிைக்கும் வித்தும், பசுடம ானதும் உளர்ந்ததும்
அ வ னு ட ை ப த ள ிவ ா ன பு த் த க த் த ில்
பதி ப்பைாமல் இல்டல.” (6:59)
Book Title
22
َ ْ َ ُ َ ُ َ َ َّ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ
ْ ث َو َي ْعلَ ُم َماِف
ام َو َما
ِ األر َح ِ نل الغي
ِ ا ِن اهلل عِنده عِلم الساعة وي
ُ أرض َت ُم ْ ٌ َْ َْ ََ ً َ ُ ْ َ َ َ ٌ َْ َْ
وت ٍ أيِ ِ سب غدا وما تدرِي نفس ب ِ تدرِي نفس ماذا تك
َ ٌ َ َّ
ِيم خبِي إن اهلل عل
“ந ிச் ெ ம ா க க ா ல த் ட த ப் ப ற் ற ி ஞ ா ன ம்
அ ல் ல ா ஹ் வ ிை த் த ில் இ ரு க் க ிற து . அ வ க ன
மட ழட இ ற க் க ி ட வ க் க ிற ா ன் . அ வ க ன
கர்ப்பங்களில் தாிப்படதயும் அறிவான். எவரும்
நாட ள க்கு அ வ ன் என் ன பெய்வான் என் பட த
அ ற ி ம ா ட் ை ா ர் . எ ந் த ப் பூ ம ி ில் இ ற ப் ப ா ர்
என்படதயும் எவரும் அறி மாட்ைார். நிச்ெ மாக
அல்லாஹ்தான் நன்கறிந்தவனும் பதாிந்தவனுமாக
இருக்கிறான்.” (31:34)
கம லு ம் அ ல் ல ாஹ் அ வ ன் வ ிரு ம் பி ட த
வ ிரு ம் ப ி வ ா று வ ிரு ம் ப ி க ந ர த் த ில் க ப சு ம்
ஆ ற்றல் படைத்தவன் , அவனு ட ை வாக்குகள்
எல்டல இல்லாதடவ, எழுதி முடிக்க முடி ாதடவ,
அடவ பாிபூரைமானடவ, உ ர்வானடவ. கமலும்
அல்குர்ஆன் அவனின் உண்டம ான வாக்குகள்,
அ தட ன ஜ ிப்ாீல் (அ ட ல ) அ வ ர்கள் மு ஹ ம்ம த்
நபி வர்களின் உள்ளத்தில் கபாட்ைார்கள் என்று
நம்புவது கைட ம. அ து பற்றி வென ங்கள் ெில
வருமாறு:
Book Title
23
ً كلْ َ َ ُ ُ َ َّ َ َ
ِيما وَكم اهلل موَس ت
“மூ ஸ ாவு ை ன் அ ல் ல ாஹ் கபெியுமிருக்கிறான் .”
(4:164)
َّ َ َ َ َول َ َّما َج
ٰ َ اء ُم
وَس ل ِ ِميقات َِنا َوَك َم ُه َربُّ ُه
“நாம் குறிப்பிட்ை கநரத்தில் மூஸா வந்த பபாழுது
அவருடை இடறவன் அவருைன் கபெினான்.”
(7:143)
َ ُ َ ْ َّ َ َ َ ْ ُّ َ ْ ُ ََْ ََ
َن ًّيا
ِ ِب الطورِ األيم ِن وقربناه
ِ وناديناه مِن جان
“தூ ர் ம ட ல ின் வ ல து ப க் க த் த ில் இ ரு ந் து
அ வ ட ர ந ா ம் அ ட ழ த் க த ா ம் . ர க ெ ி ம்
கபசுகிறவராக அவட ர பநருக்கமாக்கிகனாம்.”
(19:52)
َ َ ََْ ْ َْ َ ْ َ َ ََ َ َ ً َ ْ َ َ َ َْ
ِ ابلح َر قبل أن تنفد َك َِم
ات ِ ابلح ُر مِدادا ل َِك َِم
ات ر ِّب َلفِد لو َكن
َر ِّب
“க ை ல் ந ீர் அ ட ன த் து ம் ட ம ாக இ ரு ந்து எ ன்
இடறவனின் வாக்கி ங்கடள எழுத ஆரம்பித்தால்
என் இடறவனின் வாக்கி ங்கள் முடிவுறுவதற்கு
மு ன் ன தாககவ இ ந்தக் கை ல் ட ம அ ட ன த்து ம்
பெலவாகிவிடும்.” (16:109)
Book Title
24
ُ ْ ْ َ َ ٌَ ْ َ َ َ ْ َّ ْ َ َ
ابلح ُر َي ُم ُّد ُه م ِْن َبع ِده ِ َسبْ َعة األر ِض مِن شجر ٍة أقالم و ْ أن َما ِف
ِ و لو
ٌ يز َح
كيم ٌ اهلل َعز
َ إن َّ
هلل ا ُ ت ََك َِم
ات
ْ َ َ َ ُْ
أْب ٍر ما نفِد
ِ ِ
“ பூ ம ி ிலு ள் ள ம ர ங் க ள் அ ட ன த் து ம்
எழுதுககால்களாகவும், கைல் நீட ர டம ாகவும்
ட வத்து பின் னு ம் ஏழு கை ல் நீட ரயும் ட ம ாக
ட வத்து எழு தி கபாதிலு ம் அ ல்ல ாஹ் வு ட ை
வெனங்கள் முடிவு பபறாது. நிச்ெ மாக அல்லாஹ்
ம ிட க த் த வ னு ம் ஞ ா ன மு ட ை வ ன ா க வு ம்
இருக்கிறான்.” (31:27)
ًْ َ ً ْ َ ُ َ ْ َ
ِ َوت َّمت َك َِمة َربِك
صدقا َوعدال
“உங்களது இடறவனின் வாக்கு உண்டம ாகவும்
நீதமாகவும் முழுடம ாகிவிட்ைது.” (6:115)
ً ُ ْ
َو َم ْن أص َدق م َِن اهلل ِ َحدِيثا
“அ ல் லாஹ் ட வ விை உ ண் ட ம பொல்பவ ர்
ார்?” (4:87)
َ كب َ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ َّ َ ْ ُ
ُ الق
ااحل ِقِ ِ ب ر ِن
م سِ د قل نزَل روح
“ப ம ய் ாக க வ இ ட த உ ங் க ள் இ ட ற வ ன ிை
ம ிரு ந் து ரூ ஹ ு ல் கு த் ஸ் எ னு ம் ஜ ிப் ா ீல் த ா ன்
இறக்கி டவத்தார்.” (16:102)
Book Title
25
َ العالَم َ ْ َ َ ُ َّ َ
َ يل َرب
ْي ِ ِ ن
ِ وإنه َل
“ ந ிச் ெ ம ா க இ து ( அ ல் கு ர் ஆ ன் )
அ க ில த் த ா ா ின் இ ட ற வ ன ா ல் த ா ன்
அருளப்பட்ைது.” (26:192)
َ المنْذِر َ ُ َ َ َْ ََ ُ
ُ ون م َِن ُّ ِنَ َز َل به
ُ الر
ينِ ك َِل كِ ب ل ق لَع ِْي
م األ وح ِ
“ருஹுல் அமீன் (என்னும் ஜிப்ாீல் ) இதடன
உங்களது உள்ளத்தில் இறக்கி டவத்தார்.” “நீங்கள்
அ ச் ெ மூ ட் டி எ ச் ெ ா ிக் ட க ப ெ ய் த த ற் க ா க ”
(26:193,194)
க ம லு ம் அ ல் ல ா ஹ் வ ின் த ா ர் த் த மு ம்
ப ண் பு க ளு ம் , அ வ ன ின் அ ட ன த் து ெிரு ஷ் டி
கடளயும் விை கமலானது, என்றும் தன் கீர்த்திக்கு
ஏ ற் ற ா ல் க ப ா ல் அ த ற் கு ப் ப ங் க ம ில் ல ா ம லு ம்
ெிருஷ்டிகளுக்கு ஒப்புவடம இல்லாதவாறும் அவன்
அர்ஷுக்கு கமல் ஆகிவிட்ைான் என்றும், அவன்
அர்ஷுக்கு கமல் உ ர்ந்து விட்ை கபாதிலும் அவன்
த ன் ெ ிரு ஷ் டி க ளு ை ன் இ ரு க் க ிற ா ன் . எ ன க வ
அ வ ர் க ள ின் ந ிட ல ட ம க ட ள அ ற ி க்
கூடி வனாகவும் அவர்கள் பொல்வடதக் ககட்ப
Book Title
26
வ ன ா க வு ம் அ வ ர் க ள ின் ப ெ ட ல ப் ப ா ர் ப் ப
வ ன ாக வு ம் க ம லு ம் அ வ ர்க ள ின் க ரு ம ங் க ட ள
நிர்வகிக்கின்றவனாகவும் இருக்கின்றான் என்றும்
நம்புவது அவெி ம். ஆனால் ஜஹ் மி ாக்களு ம்,
அ வ த ா ர க் ப க ா ள் ட க வ ா த ிக ளு ம் ப ெ ா ல் வ து
கபான்று அல்லாஹ் பூமி ில் தன் ெிருஷ்டிகளுைன்
இருக்கிறான் என்று நாம் பொல்லவும் இல்டல.
ப ொல் ல வு ம் ம ாட் க ை ாம் . ஏ ப ன ன ில் இ ப் படி ச்
பொல்வது அல்லாஹ்வின் விை த்தில் இழுக்டக
ஏற்படுத்தும். கமலும் அப்படிச் பொல்கிறவன் வழி
ப க ட் ை வ னு ம் க ா ப ிரு ம ா வ ா ன் . இ த ட ன
வ ழ ியு று த் து ம் த ிரு வ ெ ன ங் க ட ள இ ங் கு
கவனிப்கபாம்.
َ ُ َ ََُ َ ََْ ُ َ ََُ
ُ اخلب
ي ِ وهو القاهِر فوق عِبادِه ِ وهو احلكِيم
“அ வ க ன த ன் அ டி ா ர் க ட ள அ ை க் க ி
ஆ ள் க ிற ா ன் . அ ன் ற ி அ வ ன் த ா ன் ம ிக் க
ஞானமுடை வனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும்
இருக்கிறான்.” (6:18)
َ َ َ َ ْ َّ ُ َّ َّ َ ْ َ َّ َخلَ َق
الع ْر ِش يُ َدب ِ ُر
َ لَع األرض ِِف سِتةِ أيا ٍم ثم استوىات و َ الس َم
ِ او
ْ
األمر
Book Title
27
َ َ اد ة
இ ரண் ை ாவ து , ة:َش ِع َّي
َ َ
– ِا رநீதி அ ல் ல து
ந ன் ப ந ற ி ப ற் ற ி ந ா ட் ை ம் . இ த ில் மு ந் த ி து
இவ்வுலகில் அல்லாஹ் உ ருவாக்க நிட னக்கும்
ெகல காாி ங் களு ம் அ ை ங் கு ம் . அ தில் நல் ல து
த ீ து எ ன் ற ப ாகு பாடி ல் ல ாம ல் இ ட ற வ ன ின்
எ ண் ை த் த ின் ப ிர க ா ர ம் அ ட வ அ ட ன த் து ம்
Book Title
29
க ட் ை ா ம ா க ந ை ந் க த று ம் . ஆ ன ா ல் அ ட வ
அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற் குாி னவாக இருக்க
க வ ண் டு ப ம ன் ற க ட் ை ா ம ில் ட ல . அ வ ற் ற ில்
அல்லாஹ்வுக்கு விருப்பமானடவயும் இருக்கலாம்.
விருப்பமற்றடவயும் இருக்கலாம்.
َ َ ِا َرا َد ةஎ ன் ப து ெ மூ க ந ீத ியு ை னு ம்
ة:َش ِع َّي
நன் ப நற ியு ை னு ம் ெம் பந்த ப்பட் ை ட வ . இ ட வ
அல்லாஹ்வுக்கு விருப்பமானடவ. உதாரைமாக
ப த ா ழு ட க க ந ா ன் பு ம ற் று மு ண் ை ா ன
நற்காாி ங்கள்.
க ம லு ம் அ ல் ல ா ஹ் த ன் க ந ெ ர் க ட ள
வ ிரு ம் பு க ிற ா ன் , அ வ ர் க ளு ம் அ வ ட ன
கநெிக்கின்றனர், கமலும் தான் கூறி நற்கருமங்
க ட ள யு ம் ந ல் ல வ ா க் கு க ட ள யு ம் அ வ ன்
விரும்புகிறான், மற்றும் தான் தடை பெய்துள்ள
காாி ங் கட ள அ வ ன் ப வ று க் கிற ான் , ம ற் று ம்
விசுவாெிகடளயும் நற்காாி ங்கள் புாிகவாடரயும்
அ வ ன் ஏ ற் று க் ப க ா ள் க ிற ா ன் , அ வ ன ின்
க க ா ப த் து க் கு ள் ள ா ன க ா ப ிர் க ள ின் ம ீது ம்
ஏடனக ார் மீது ம் அவன் ககாபம் பகாள்கிறான்
எ ன் று ந ா ம் வ ிசு வ ா ெ ம் ப க ா ள் வ து க ை ட ம .
ப ின் வ ரு ம் வ ெ ன ங் க ள் இ த ட ன உ று த ி
பெய்கின்றன.
ُ ُْ ُ اهلل فَاتَّب َ ُّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ْ ُ
وِن ُيبِبْك ُم اهلل
ِ ِع َ ون قل ا ِن كنتم ُتِب
“ந ீங் க ள் கூ று ங் க ள் . ந ீங் க ள் ப ம ய் ாக க வ
அ ல் ல ாஹ் ட வ க ந ெிப் ப வ ர்க ள ாக இ ரு ந் த ா ல்
என்டனப் பின்பற்றுங்கள். உங்கடள அல்லாஹ்
கநெிப்பான்.” (3:31)
ُاهلل ب َق ْوم ُُي ُِّب ُه ْم َو ُيح ُّبونَه َْ َ َ
ِ ٍ ِ
ُ ِ ف َس ْوف يأ
ت
Book Title
32
“க வ று ம க் க ட ள அ ல் ல ா ஹ் ப க ா ண் டு
வ ரு வ ா ன் . அ வ ன் அ வ ர் க ட ள க ந ெ ிப் ப ா ன் .
அவர்களும் அவடன கநெிப்பார்கள்.” (5:54)
َ سط ْ ُ ُّ ُ َ َّ َْ
ْي ِ ِ المق س ُطوا إن اهلل ُيِب
ِ َواق
“ந ீத ம ா க த் த ீர் ப் ப ள ியு ங் க ள் . ந ிச் ெ ம ா க
அல்லாஹ் நீதி பெய்பவர்கட ள கநெிக்கிறான் .”
(49:9)
ْ ُ ُّ ُ ُ َ
سنِْي
ِ المح واهلل ُيِب
“அ வ ர் க ள் பு ற ப் ப டு வ ட த அ ல் ல ா ஹ்
பவறு த்து , அ வ ர்கள் புறப்பை ாது தட ை பெய்து
விட்ைான். ஆககவ தங்குபவர்களுைன் நீங் களும்
தங்கிவிடுங்கள்.” என்று கூறப்பட்ைது. (9:46)
“ அ ல் ல ா ஹ் வு ம் அ வ ர் க ட ள ப் ப ற் ற ி
திருப்தி டைவான். அவர்களும் அல்லாஹ்டவப்
பற்றி திருப்தி டைவர். எவன் தன் இடறவனுக்குப்
ப ப்படுகிறாகனா அவனுக்குத் தான் இத்தடக
பாக்கி ம் கிடைக்கும்.” (99:8)
َ ٌ الك ْفر َص ْد ًرا َف َعلَيه ْم َغ َض
ُ َ َ ك ْن َم ْن
َ َش ََ
هلل َو ل ُه ْم
ِ ب م َِن ا ِ ِ ِ ب ح ِ ل و
ٌ اب َع ِظ
يم ٌ َع َذ
“எ ன ினு ம் எவ னு ட ை உ ள் ள த்தில ாவ து
ந ிர ா க ா ிப் பு ந ிட ற ந் த ிரு ந் த ா ல் அ வ ன் ம ீது
அ ல் ல ா ஹ் வு ட ை க க ா ப ம் த ா ன் ஏ ற் ப டு ம் .
அவனுக்கு கடுடம ான கவதடன தான் உண்டு.”
(16:106)
கமலு ம் அ ல்ல ாஹ் வின் மு கம், கண் , ட க,
எ னு ம் வ ர்ை ட ன க ள் ாவு ம் ந ிஜ ம ான ட வ ,
எ ன ினு ம் அ வ ன் த ன் ெ ிரு ஷ் டி க ள் எ த ற் கு ம்
ஒ ப் ப ா ன வ ன ல் ல எ ன் று ம் க ம லு ம் அ வ ன ின்
Book Title
34
ஜ ீவ னு ம் , ந ிட ல ா ன த ன் ட ம யு ம் ப ா ிபூ ர ை
மானடவ என்ற படி ால் அவனுக்கு ெிறு தூக்கமும்
வ ர ா து எ ன் று ம் அ வ ன் எ த் த ட ன ப ா ா ி
க ரு ம ங் க ட ள யு ம் ப ந ா டி ப் ப ப ா ழு த ில் ப ெ ய்
வல்லவன். ஆனாலும் அவனுக்கு கடளப்பு எதுவும்
வராது என்றும், அல்லாஹ்வும் அவனின் தூதரும்
உறுதிப்படுத்தியுள்ள அவனின் திரு நாமங்களும்
பண்புகளும் வாஸ்தவமானடவ, ஆனால் இடவ
எதடனயும் ெிருஷ்டிகளுைன் ஒப்புகநாக்கக் கூைாது
எ ன் று ம் வ ிசு வ ா ெ ம் ப க ா ள் வ து அ வ ெ ி ம் .
அ வ் வ ாக ற அ ல் ல ாஹ் வு ம் அ வ ன ின் தூ த ரு ம்
அ ல் ல ா ஹ் வ ின் வ ிை த் த ில் ந ிர ா க ா ித் து ள் ள
பண் புகடள நாமும் நிராகாிப்பது கை டம. இனி
இ வ ற் ட ற த் ப த ள ிவு படு த்து ம் ெில திரு வ ென ங்
கடளக் கவனிப்கபாம்.
ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َََْ
واجلال ِل َواإلك َر ِام ويبَق وجه ربِك ذ
“மிக்க கண் ை ி மும் பபருட மயும் தங்கி
உ ங் க ள து இ ட ற வ ன ின் த ிரு மு க ம் ம ட் டு ம்
நிடலத்திருக்கும்.” (55:27)
َ َ َْل يَداهُ َمب ْ ُس
ُ وطتان ُينْفِ ُق َكيْ َف ي َ َش
اء ِ ب
Book Title
35
ாப த ாரு க ட ள ப் பு ம் ஏ ற் ப ட் டு வ ிை வ ில் ட ல .”
(50:38)
அ ல் ல ா ஹ் த ா ன் த ன் ட ன ப் ப ற் ற ி ந ன் கு
அ ற ிவ ான் . எ ன க வ அ வ ன் த ன் ட ன ப் ப ற் ற ிக்
குறிப்பிட்டுள்ள விை ங்கடள அப்படி அப்படிக
ஏ ற் று க் ப க ா ள் வ து ம் ம ற் று ம் த ன் னு ட ை
விை த்தில் எடதப ல்லாம் அவன் நிராகாித்துள்
ளாகனா அதடன நாமும் நிராகாித்து விடுவதும்
அவெி ம். கமலும் மனிதர்களில் அல்லாஹ்டவப்
ப ற் ற ி ந ன் கு அ ற ிந் த வ ர் மு ஹ ம் ம த் (ஸ ல் )
அ வ ர் க க ள எ ன் ற ப டி ா ல் அ ல் ல ா ஹ் வ ின்
விை த்தில் அவர் குறிப்பிட்டுள்ள விை ங்கடள
ஏ ற் று க் ப க ா ள் வ து ம் , அ ன் ன ா ர் எ த ட ன
மறுத்தார்ககளா அதடன நாமும் மறுத்துடரப்பதும்
ந ம து க ை ட ம ா கு ம் . இ வ் வ ிை த் த ில் எ ந் த
மாற்று க் கருத்துக்கு ம் இ ைமில்ட ல . அ வ்வாகற
இவ்விை த்தில் தடுமாற்றம் அடை கவண் டி
கதடவயும் இல்டல. எனகவ இதுவடர குறிப்பிட்ை
முடறப்படி அல்லாஹ் வின் மீது நாம் விசுவாெம்
பகாள்வது கைடம என்பது நன்கு பதளிவு.
********************
Book Title
39
அத்தியாயம்-1
எ ன க வ ப ெ ய் த ிக ள் ஒ ன் க ற ா ப ை ா ன் று
முரண்படும் பட்ெத்தில் அவற்றில் ெில பெய்திகள்
பபாய் ானது, அல்லது பிடழ ானது என்படதக
அ து உ ை ர் த் து ம் . ஆ ன ா ல் அ ல் ல ா ஹ் வு ம்
அவனுடை தூதரும் அறிவிக்கும் பெய்தி ில் அது
அொத்தி மான தாகும். என கவ அ ல்லாஹ் வின்
கவதத்திலு ம் ரஸ ுலி ன் ஸ ுன்னாவிலு ம் முரண்
பட்ை பெய்திகள் இருப்பதாக ாகரனும் வாதிடு
வாரானால் அது அவாின் பகட்ை எண்ைத்டதயும்,
ெறுகி மனநிடலட யுகம படறொட்டும். எனகவ
அவர் தனது தவறான எண் ை த்ட தக் கட ளந்து
அ ல் ல ாஹ் வ ிை ம் ப ாவ ம ன் ன ிப் பு க் க க ாரு வ து
க ை ட ம . க ம லு ம் எ வ க ர னு ம் அ ல் ல ா ஹ் வ ின்
Book Title
41
அ த் த ி ா ம் -2 ம ல க் கு க ள் ம ீது ஈ ம ா ன்
பகாள்ளல்.
மலக்குகள் அல்லாஹ் வின் கண் ை ி மான
அ டி ார்கள் . தன் ட ன வ ை ங் கு வ தற் காகக வ
இ வ ர்க ட ள அ ல் ல ாஹ் ப ட ை த் த ான் . எ ன க வ
இவர்கள் எப்கபாதும் அல்லாஹ் டவ வை ங்கிக்
பகாண்டும் அவனின் கட்ைடளகளுக்கு கீழ்படிந்து
பகாண் டுமிருப்பார்கள் என்பகத மலக்குகடளப்
பற்றி நமது விசுவாெமாகும். இவர்கடளப் பற்றி
அல்லாஹ் குறிப்பிடும் கபாது,
َ ْ ٌ َ
- اد ُمك َر ُمون عِب
அ வ ர் க ள் அ வ னு ட ை க ண் ை ி ம ிக் க
அடி ார்கள். (21:26)
َ ُ ْ ْ ُ َ َ ُ َ
ال ي َ ْسبِقون ُه بِاالقو ِل َوه ْم بِأم ِره ِ َيع َملون
“ இ வ ர் க ள் அ வ ட ன ம ீற ி ா ப த ா ரு
வார்த்டதட யும் கபெ மாட்ைார்கள். அவன் இட்ை
க ட் ை ட ள ட இ வ ர்க ள் ப ெய் து ப க ாண் டி ரு ப்
பார்கள்.” (21:27) என்று கூறுகிறான்.
அ ல் ல ா ஹ் வ ின் ம ல க் கு க ளு க ள ிை ம்
குறிப்பிைத்தக்க ெில பபாறுப்புக்கள் ஒப்படைக்
கப்பட்டு ள் ள ன , என் பட த நாம் விசுவாெிக்கின்
கறாம். அல்லாஹ் விைமிருந்து நபிமார்களு க்கும்
ர ஸ ு ல் ம ா ர் க ளு க் கு ம் வ ஹ ி ப க ா ண் டு வ ரு ம்
ப ப ா று ப் பு ஜ ிப் ா ீல் (அ ட ல ) அ வ ர் க ள ிை ம்
ஒப்படைக்கப் பட்ைது. அவ்வாகற உலகம் முடியும்
தருவா ிலும் இறந்தவர்கடள மீண்டும் எழுப்பும்
க ப ாது ம் ஸ ூ ர் ஊ து ம் ப ப ாறு ப் பு இ ஸ் ராபீ ல்
(அடல) இைமும், மடழ ின் பபாறுப்பு மீகாஈல்
(அடல) இைமும், உ ிடரக் டகப்பற்றும் பபாறுப்பு
மலக்குல் பமௌத்திைமும், நரகத்தின் பாதுகாப்புப்
பபாறுப்புக்கள் மாலிக் (அடல) அவர்களிைமும்
ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. அவ்வாகற மடலகளின்
பாதுகாப்புக்பகனவும் மற்றும் கர்ப்பத்திலிருக்கும்
கருக்களின் பாதுகாப்புக் பகனவும், மனிதர்களின்
ப ா து க ா ப் பு க் ப க ன வு ம் ம ற் று ம் ஒ வ் ப வ ா ரு
மனிதனின் நைவடிக்டகடளப் பதிவு பெய் பவன
அ வ ர் க ள ின் வ ல த ிலு ம் இ ை த ிலு ம் இ ர ண் டு
மலக்குகள் எனவும் பல்கவறுபட்ை மலக்குகளிைம்
பிரத்திக கம ான ப பாறு ப்புகள் ஒப்பட ை க்கப்
பட்டுள்ளன.
Book Title
45
َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ
الش َما ِل قعِيْ ٌد
ِ ْي َوع ِن
ِ ان ع ِن اِل ِم
ِ ا ِذ يتلَق المتلقِي
“வலது புறத்தில் ஒருவரும் இைது புறத்தில் ஒருவருமாக
இருவர் குறிப்பபடுத்துக் பகாண்டிருக்கின்றனர். (50:17)
َ ٌ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ
ب وعتِيْ ٌد َما يَلفِظ م ِْن ق ْو ٍل اال َليهِ رقِي
“எ ட த க் கூ ற ி க பாத ிலு ம் அ த ட ன எ ழு த க்
க ாத் து க் ப க ாண் டி ரு க் கு ம் ஒ ரு வ ர் அ வ ன ிை ம்
இல்லாமலில்டல.” (50:18)
ْ ُّ َ َ َّ َ ُ َ ْ َّ ُ ت ُ يُثَب
ِ اَلن َيا َو ِِف اآلخ َِرة ِ ت ِِف احلياةِ ِ اهلل اَّلِي َن آمنوا بِاالق ْو ِل اثلاب ِ
ُ ْي َو َي ْف َع ُل
ُ اهلل َما ي َ َش َّ ُ ُّ ُ َ
َ ْ الظالِم
اء ِ ضل اهللِ وي
Book Title
46
“ ப ம ய் ா க க வ எ வ ர் க ள் ந ம் ப ிக் ட க
பகாள்கிறார்ககளா அ வர்கட ள மறுட ம ிலு ம்,
இம்டம ிலும் (கலிமா டத ிப் எனும்) உறுதி மிக்க
வார்த்டதட க் பகாண்டு அல்லாஹ் அவர்கடள
உ று திப் படு த்து கிறான் . அ நி ா க்காரர்கட ள
தவறான வழி ில் அல்லாஹ் விட்டு விடுகிறான்.
அல்லாஹ் நிடனத்தடதச் பெய்கிறான். (14:27)
َ ُ ُ َْ ُ َ َ َ َ
َون َعلَيْه ْم م ِْن ُُك ب
اب
ٍ ِ ِ والمالئكة يدخل
“(சு வ ர்க் க த் த ின் ) ஒ வ் ப வ ாரு வ ாெலி லி ரு ந் து ம்
மலக்குகள் இவர்களிைம் வந்து” (13:23)
َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ َ
ِسالم عليكم بِما صِبتم فن ِعم عقَب اَلار
“ ந ீங் க ள் ப ப ா று ட ம யு ை ன் ெ க ித் து க்
பகாண்ைதன் காரைமாக உங்களுக்கு ஈகைற்றம்
உ ண் ை ா க ட் டு ம் . ( இ ந் த ) இ று த ி வீ டு
நல்லதா ிற்று.” (13:24) என்று கூறுவார்கள்.
அ த னு ள் எ ழு ப த ா ிர ம் ம ல க் கு க ள் ப த ா ழு து
பகாண்டிருப்பர்.” என்று குறிப்பிைப்பட்டுள்ளது.
*********************
َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َُ َ َ َ
ِ ما َك ن ُم َّم ٌد ا َبا ا ح ٍد م ِْن ِرجا لِك ْم َو ل
ك ْن َّر ُسول ا هللِ َوخات َم
َ ْ اَلَّبي
ْي ِِ
“உ ங் க ள ிலு ள் ள ஆ ண் கள ில் ஒ ரு வ ரு க்கு ம்
முஹம்மத் தந்டத ாக இருக்கவில்டல. எனினும்
அவர் அல்லாஹ் வுடை தூதராகவும், நபிமார்க
ளு க் கு மு த் த ிட ர ா க வு ம் , ந ப ி ா க வு ம்
இருக்கின்றார். (33:40)
க ம லு ம் ந ப ிம ா ர் க ள ில் ம ிக வு ம்
ெிறப்புக்குாி வர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களாவார்.
அதன் பின் இப்ராஹீம், மூஸா, நூஹ், மர் மின்
மகன் ஈஸா ஆகிக ார் ெிறப்புக்குாி வர்களாவர்.
இவர்கடளப் பற்றிச் ெிறப்பித்துக் கூறும் கபாது
அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்.
“ நூ ஹ் வு க் கு எ த ட ன அ வ ன்
உ பக தெித்த ாக ன ா அ தட ன க உ ங் க ளு க் கு ம்
அவன் மார்க்கமாக்கி இருக்கிறான். ஆககவ நாம்
உ ங் க ளு க் கு வ ஹ ி ின் மூ ல ம் அ ற ிவ ிப் ப து ம்
இ ப் ர ா ஹ ீம் , மூ ஸ ா மு த லி வ ர் க ளு க் கு ந ா ம்
உபகதெித்ததும், மார்க்கத்டத நிடலநிறுத்துங்கள்
அ த ில் ப ிா ிவ ிட ன ப ெ ய் து ப க ா ள் ள ா த ீர் க ள்
என்பகத ாகும். (42:13)
க ம லு ம் ர ஸ ு ல் ம ா ர் க ள் அ ட ன வ ரு ம்
ெிருஷ்டிகள் என்பதும், அவர்களிைம் விகெைமான
பதய்வீகத் தன்டமகள் எதுவுமில்ட ல என்பதும்
நமது நம்பிக்டக ாகும். இது பற்றி நூஹ் (அடல)
அ வ ர்கள் கூ றி ட த அ ல் குர்ஆ ன ில் அ ல்ல ாஹ்
இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறான்.
ُ َُ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َُ َ
إَّن ِ َو ال اقول لك ْم عِن ِد ْي خ َزائ ِ ُن ا
ِ هلل و ال أعلم الغيب و ال اقول
كٌ ََمل
Book Title
50
த ன து அ ந் த அ டி ா ர் க ட ள , அ ல் ல ா ஹ்
தூ த ர் க ள ா க த் க த ர் ந் ப த டு த் து அ வ ர் க ட ள க்
கண் ை ி ப்படு த்தின ான் . கமலு ம் அ வ ர்கள ின்
அ ந் த ஸ் ட த யு ம் உ ர் த் த ி அ வ ர் க ட ள ப்
ப ா ர ா ட் டி ன ா ன் . எ ன க வ ர ஸ ு ல் ம ா ர் க ள ில்
மு த ல ாம வ ர ான நூ ஹ் (அ ட ல ) அ வ ர் க ட ள ப்
ப ா ர ா ட் டு ம் க ப ா து அ ல் ல ா ஹ் இ ப் ப டி க்
குறிப்பிடுகின்றான்.
ُ َ ً ْ َ َ َ ُ َّ ُ ََْ ْ َ ََ ُ
ً ك
ورا وح إنه َكن عبدا شٍ ْحل َنا َم َع ن ذرِية من
“ந ா ம் நூ ஹ் உ ை ன் சு ம ந் து ப ா து க ா த் து க்
பகாண் ை அ ந்த மூ தாட த ின ாின் ெந்ததிககள !
அவர் (நூஹ்) நிச்ெ மாக மிக்க நன்றி பெலுத்தும்
அடி ானாககவ இருந்தார்.” (17:3)
க ம லு ம் இ று த ித் தூ த ர் மு ஹ ம் ம த் (ஸ ல் )
அவர்கடள அல்லாஹ் இவ்வாறு பாராட்டுகிறான்.
َ َْ َ َْ َ ُ ََ ْ َ ََ َ َ َّ َ َ َ
ْي نذِي ْ ًرا ار َك اَّلِي ن َّزل الفرقان لَع عب ِده ِ ِلكون ل ِلعال ِم تب
Book Title
52
(3 8 :3 0 ) எ ன் று கு ற ிப் ப ிட் டு ள் ள ா ன் . க ம லு ம்
மர் மின் மகன் ஈஸா (அடல) அவர்கடளப் பற்றி
அல்லாஹ் குறிப்பிடும் கபாது,
َْ َ ْ َ َ ً َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ٌ ْ َ َّ َ ُ ْ
ا ِن هو اال عبد انعمنا عليهِ وجعلناه مثال بل َِن ا ِْسائِيل
“(ஈஸாவாகி ), அவர் நம்முடை அடிடமக
தவிர கவறில்டல. ஆ ினும் அவர் மீது நாம் அருள்
பு ாிந்து இ ஸ் ராயீ லி ன் ெந்த த ிக ளு க் கு அ வ ட ர
உதாரை மாக்கிகனாம்.” (43:59)
க ம லு ம் இ று த ி ந ப ி மு ஹ ம் ம த் (ஸ ல் )
அவர்ககளா முழு மனித ெமூகத்தினருக்குமான ஒரு
நபி என்றும் அன்னாருைன் தூதுத்துவம் நிடறவு
பபறு கின் றது என் று ம் அ ல் ல ாஹ் வால் ஏற்று க்
ப க ாள் ள ப்பட் ை ம ார்க்கம் இ ஸ் ல ாம் ம ார்க்க ம்
ஒ ன் க ற . ஆ ட க ா ல் க வ று எ ந் த ப வ ா ரு
ம ா ர்க் க த் ட த யு ம் அ ல் ல ாஹ் ஏ ற் று க் ப க ா ள் ள
மாட்ைான் என்றும் நாம் விசுவாெம் பகாள்கிகறாம்.
ப ா வ ச் ப ெ லு க் க ா க அ வ ர் ப ா வ ம ன் ன ிப் பு க்
ககாருவது அ வெி ம். அ ப்படி பெய் த் தவறு ம்
ப ட் ெத் த ில் அ வ ர் ெிட ற ச்க ெத ம் ப ெய் ப் ப ை ல்
க வ ண் டு ம் எ ன் ப க த ந ம து ப க ா ள் ட க ா கு ம் .
ப ின் வ ரு ம் வ ெ ன ங் க ள் இ வ ற் ட ற த் ப த ள ிவு
படுத்துகின்றன.
َ ْ الم ْر َسل ُ َ ْ َ َّ َ
ِْي ُ وحٍ ت ق ْو ُم ن كذب
“நூ ஹ ுடை ெமூகம் நம்முடை தூ தர்கடளப்
பபா ாக்கினார்கள்.” (26:104)
நூ ஹ் (அ ட ல ) அ வ ர் க ளு க் கு மு ன் ன ர்
ரஸ ுல் மார்கள் எவ ரும் அ னு ப்பப்பை வ ில் ட ல .
ஆ ினும் அன்னாடர அவர்களின் ெமூகம் ஏற்றுக்
பகாள்ள மறுத்தது, அது அன்னாருக்குப் பின்னர்
வ ந் த ெ க ல ர ஸ ு ல் ம ா ர் க ட ள யு ம் அ வ ர் க ள்
மறு த்ததற்குச் ெமம் என் பட தக இ ந்த வென ம்
பதளிவு படுத்துகின்றது. எனகவ அல்லாஹ்வின்
நபிப ாரு வ ட ர ஏ ற்று க் ப காண் ை ஒரு ெமூ கம்
இன்பனாரு நபிட ஏற்றுக் பகாள்ளாத பட்ெத்தில்
அவர், தான் ஏற்றுக் பகாண்ை நபிட யும் ஏற்றுக்
பகாள்ளவில்டல என்று கருதப்படுவார் என்பது
இந்த வெனத்தில் இருந்து துலாம்பரமாகிறது.
Book Title
55
ப ம ய் ா க க வ அ ல் ல ா ஹ் ட வ ந ம் ப ிக் ட க
பகாள்கிறீர்கள்.” (3:110)
َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َّ
ِ آء وا م ِْن َبع ِد ه ِْم َيقولون َر َّب َنا اغ ِف ْر ََلا َو إخ َوان َنا
َ اَّل
ين ُ ين َج ِ َو
َ اَّل
َ َّ َ َْ َ َ َ ْ
َ َت َع ْل ِف ُقلُوب َنا غِ ًّال ل ََِّّل ِْي َن َ َُ َ
آم ُنوا َر َّبنا إنك ِ ِ ان و ال
ِ سبقونا بِا إليم
ٌ وف َرح ٌ َُ
ِيم رء
“எவர்கள் இவர்களுக்குப் பின் வந்தார்ககளா
அவர்கள் “எங்கள் இடறவா! எங்கடளயும் நீ
ம ன் ன ித் த ரு ள் எ ங் க ளு க் கு மு ன் ந ம் ப ிக் ட க
ப க ா ண் ை எ ங் க ளு ட ை ெ க க ா த ர ர் க ட ள யு ம்
மன் ன ித்தருள் . நம்பிக்ட க பகாண் ைவர்கட ள ப்
பற்றி எங்களுடை உள்ளங்களில் குகராதங்கடள
உ ண் டு ப ண் ை ா க த . எ ங் க ள் இ ட ற வ க ன !
நிச்ெ மாக நீ மிக்க கிருடபயுடைவனாகவும் இரக்க
மு ட ை வ ன ா க வு ம் இ ரு க் க ின் ற ா ய் ” எ ன் று
பிரார்த்தடை பெய்து பகாண்கை இருக்கின்றனர்.
(59:10)
*******************
Book Title
61
அத்தி ா ம் – 5
இறுதி நாள் மீது நம்பிக்டக பகாள்ளுதல்
இறுதி நாள் உண்பைன நம்புவதும் கைடம.
உ ல கில் வ ாழ் ந்து இ றந்து கபான ம ன ித கு ல ம்
இ வ் வு ல கம் மு ற் ற ாக அ ழ ிந்து க பான தன் பின்
மீண் டும் உ ிர் பகாடுத்து எழுப்ப்படுவர். அதன்
பின் சுககபாகம் நிடறந்த சுவர்க்கத்திகலா அல்லது
த ண் ை ட ன க ள் ந ிட ற ந் த ந ர க ிக ல ா அ வ ர்க ள்
இருப்பர். இனி ப ௌமுல்கி ாமா’ எனும் இறுதி
ந ா ளு ை ன் ப த ா ை ர் பு ட ை ம ற் று ம் ப ல
விை ங்கடளக் கவைிப்கபாம். அடவ ாவன:-
இ ஸ் ர ா பீ ல் (அ ட ல ) ஸ ூ ர் எ னு ம் ஊ து
கு ழ ட ல இ ர ண் ை ா ம் த ை ட வ ா க ஊ த ி து ம்
மரை மடைந்த ாவரும் உ ிர் பபற்று எழுவர்.
அ ப் க ப ா து அ வ ர் க ள் ா வ ரு ம் ப ிற ந் த
கமனியுைனும் பவற்றுக்காகலாடும் ெர்வ கலாக
இ ரட் ெகன ின் தீர்ப்ட ப எதிர்பார்த்த வ ண் ை ம்
இ ரு ப்பர். இ து பற்ற ி அ ல் ல ாஹ் ப ொல் வ ட தக்
கவைியுங்கள்.
َّ َْ َّ الصور َف َصعِ َق َمن ِف
ُّ َونُف َخ ِف
ات َو َمن ِِف األر ِض إِال من
َ ْ َ الس َم
ِ او ِ ِ ِ ِ
َ ُ ٌ َ ْ ُ َ َ ٰ َْ ُ َ ُ ُ ُ َّ َ َ
( )الزمر٦٨ ام يَنظ ُرون ـه ۖ ث َّم نفِخ فِيهِ أخرى فإِذا هم قِي شاء الل
Book Title
62
“ஸ ூ ர் ஊ த ப் ப ட் ை ா ல் வ ா ன ங் க ள ில்
இ ரு ப் ப வ ர் க ளு ம் பூ ம ி ில் இ ரு ப் ப வ ர் க ளு ம்
அல்லாஹ் நாடி வர்கடளத் தவிர மூர்ச்ெித்து மதி
இ ழ ந் து வ ிடு வ ா ர் க ள் . ம று மு ட ற ஸ ூ ர்
ஊ தப்பட்ை ால் உ ைகன அ வர்கள் அ ட ன வரும்
எழுந்து நின்று எதிர் கநாக்கி நிற்பார்கள்”. (39:68)
ْ
َ. لْي َ َّ ُ َّ َ ْ َ َ ً ْ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ
و عد ا علينا ِا نا كنا فا ِع. كما بد أ نا ا و ل خل ٍق نعِيد ه
)401:(االنبياء
“முதல் தடைவ நாம் அவர்கடளப் படைத்தது
கபான்கற நாம் அவர்டகள மீள டவப்கபாம்.இது
நம் நீது கைட ம ான பதாரு வாக்குறுதி ாகும்.
நிச்ெ மாக நாம் இ தடன ச் பெய்கத தீருகவாம் ”
(21:104)
ُ ُ ُ
*حف األعمال ص-பதிவேடு:-
ஒ வ் ப வ ா ரு வ ரு ம் த த் த ம து க ிா ிட க ட ள ப்
பார்த்துக் பகாள்வதற்காக அவரவாின் பதிகவடு
அவர்களின் டக ில் பகாடுக்கப்படும். அப்கபாது
ெிலாின் வலது கரத்திலும் இன்னும் ெிலாின் இைது
கரத்திலும் அடவ வழங்கப்படும். இடவ ாவும்
நிஜம் என்பகத நமது நம்பிக்டக.
Book Title
63
ُ َ
فأ َّما َم ْن ا ْو ِ َِت ِك َتا َب ُه بيمينه فسو ف ُياسب حسا با يسيا
)7,8:(اإلنشقاق
“ஆ க க வ எ வ ரு ட ை வ ல து ட க ில்
அவருடை ஏடு பகாடுக்கப் படுகின்றகதா, அவன்
ம ிக் க இ ல கு வ ா க க க ள் வ ி க ை க் கு க்
ககட்கப்படுவான்” (84:7’8)
ந ா ட ள ம று ட ம ந ா ள ில் எ ந் த ப வ ா ரு
ஆ த் ம ா வு க் கு ம் அ ந ீத ி ந ிக ழ ா வ ண் ை ம்
ஒவ்பவாருவாின் பெ லு ம் நிறுத்து ொிபார்க்கப்
படு ம் என் ற விை த்ட தயும் நாம் நம்புகிகறாம்.
இதடன அல்லாஹ் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறான்.
ً ْ َف َمن َي ْع َم ْل مِثْ َق َال َذ َّر ٍة َخ
)7:يا يَ َرهُ(الزلزلة
ஆ க க வ எ வ ர் ஓ ர் அ ணு வ ள வு ந ன் ட ம
ப ெ ய் த ிரு ந் த ா க ர ா அ வ ர் அ த ட ன க் க ண் டு
பகாள்வார். (99:7)
Book Title
65
َ ْ َْْ َ ْ ََ
ًّ َ قال َذ َّر ٍة
)8:َشا يَ َرهُ (الزلزلة ومن يعمل مِث
எவன் ஓர் அணு வளவு தீட ம பெய்திருந்தாகனா,
அதடனயும் அவன் கண்டு பகாள்வான்.” (99:8)
َ ْ ُ ْ ُْ ُ ُ َ ََُ ُُْ َ َ ْ َ ٌَ ْ َ َ
)405: فمن ثقلت موازِينه فألئِك هم المفل ِحون (المؤمنون
“ அ வ ர் க ளு ட ை மு க ங் க ட ள ப ந ரு ப் பு ப்
பபாசுக்கும். அதனால் அங்கு அவர்களின் முகம்
விகாரமாக இருக்கும” (23:104)
َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ َ َ ْ َ
من جاء بِاحلسنةِ فله عْش أمثال ِها ومن جاء بِالسيِئةِ فال ُيزى
َ َ ْ َ ُ َ ْ َّ
)450:إِال مِثل َها َوه ْم ال ُيظل ُم ْون (األنعام
Book Title
66
*ஷபாஅத்:-
கி ாம த் து ட ை நாள ில் ம க்கள் , தங் கட ள
துக்கமும் து ரமும் சூழ அந்த பவட்ை பவளி ில்
குழுமி இருப்பார்கள். அதிலிருந்து விடுதடல பபற
அ ல் ல ா ஹ் வ ின் த ீர் ப் ட ப எ த ிர் ப ா ர் த் து க்
பகாண் டிருக்கும் அவர்கள் அதற்காக அல்லாஹ்
விைம் பாிந்து கபசுமாறு ஆதம், நூஹ், இப்ராஹீம்,
மூ ஸ ா , ஈ ஸ ா ஆ க ி ர ஸ ூ ல் ம ா ர் க ள ிை ம்
கவண் டு வார்கள் . ஆ ன ால் ாருக்கும் அ னு மதி
க ிட ை க் க ா து . ஈ ற் ற ில் மு ஹ ம் ம து ( ஸ ல் )
அ வ ர்களு க்கு ம ாத்திரம் அ னு ம தி கிட ை க்கு ம் .
எ ன க வ ந ப ி வ ர்க ள் எ ல் ல ா ம க் க ளு க் கு ம ா க
அல்லாஹ்விைம் ஷபாஅத் பெய்வார்கள். இதுகவ
'ة الكربى: 'الشفاعஎ ன ப் ப டு க ிற து . ரஸ ூ ல் ( ஸ ல் )
அவர்களுக்கு வழங்கப் பட்டிருக்கும் ெிறப்பு மிகு
இ ந் த ஷ ப ா அ த் த உ ண் ட ம ப ன ந ா ம்
நம்புகிகறாம்.
Book Title
67
இ வ் வ ா க ற ந ர க ில் க ப ா ை ப் ப ட் ை ெ ில
முஃமின்கடள விடுவிப்பதற்காக ரஸூல் (ஸல்)
அவர்களுக்கு மாத்திரமன்றி ஏடன நபிமார்கள்,
முஃமின்கள் மற்றும் மலக்குகள் ெிலருக்கும் ெபாஅத்
பெய்வதற்கான அனுமதி வழங்கப்படும். கமலும்
அ ல் ல ா ஹ் த ன் அ ரு ள ா ல் ஷ ப ா அ த் எ து வு ம்
இல்லாமலும் ெில முஃமின்கடள நரகில் இருந்து
விடுதடல பெய்வான்.
*ஹவ்ழுல் பகௌஸர்:-
இறுதி நாளில், மறுடம ில், கடும் பவ ிலில்
நீாின் றி மக்கள் தாகத்தால் தகிப்பர். ‘ஹ வ் ழு ல்
பகௌஸர்’ எனும் நீர் தைாகத்டத தவிர கவறு நீர்
வ ள ம் எ து வு ம் அ ங் கு இ ரு க் க ா து . அ த ன் ந ீள
அகலம் ஒரு மாத ப ைத்தின் தூரமாகும். அதன்
நீர், பாடல விை பவண்டம ாகவும், கதடன விை
இனிடம ாகவும், கஸ்தூாிட விை வாெமாகவும்
இருக்கும். முஃமின்களுக்கு அதிலிருந்து தண்ைீர்
வ ழ ங் கப்படு ம். எவ ர் அ திலி ரு ந்து ஒரு தை ட வ
தண்ைீர் அருந்தினாகரா அவருக்கு அதன் பின்னர்
தாககம வராது.
Book Title
68
அ பா ங் க ள ிலி ரு ந் து ந ம் ட ம அ ல் ல ா ஹ்
பாது க ாப் ப ான ாக . க ம லு ம் ந ப ி வ ர்க ளு க் கு ப்
பிரத்திக கமாக வழங்கப் பட்டிருக்கும் மற்றுபமாரு
ஷ ப ா அ த் த ின் மூ ல ம் சு வ ர் க் க வ ா ெ ிக ட ள
சு வ ர்க் க த் த ில் ப ிரக வ ெிக் க அ னு ம த ிக் கு ம ாறு
பாிந்து கபசுவார்கள் என்றும், எந்த ஒரு கண்ணும்
பார்த்திராத, எந்த ஒரு பெவியும் ககட்டிராத, எந்த
ஒரு உள்ளமும் கற்படன பெய் முடி ாத அருள்
ந ிட ற ந் த சு வ ர் க் க ம் மு ஃ ம ின் க ளு க் க ா க வு ம் ,
தண் ைடனகள் நிடறந்த நரகம் காபிர்களு க்காக
வும், பாவிகளுக்காகவும் அல்லாஹ் த ார்ப்படுத்தி
ட வ த் து ள் ள ா ன் எ ன் று ம் ந ா ம் ந ம் பு க ிக ற ா ம் .
இ த ட ன வ ழ ியு று த் து ம் ெ ில த ிரு வ ெ ன ங் க ள்
வருமாறு:
ُ َ َ ً َ َ ُ ْ َّ ُ ْ ْ ُ َ ْ ُ َّ ٌ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ
ٍ فال تعلم نفس ما أ خ َِف لهم مِ ن قر ِة أ ع
ْي جزا ء ا ِبما َك نوا
َ ُ ْ
َيع َملون
ْ ْ ُ َ ُ ْ
ْسادِق َها َوا ِن ي َ ْس َت ِغي ُسوا ب ِ َما ٍء َ ارا اَ َح
اط ب ِ ِهم ً َْي ن َّ َ ْ َ ْ َ َّ
َ ْ ِلظالِم ا ِنا ا عتدنا ل
ِ
ًََ
اءت ُم ْرتفقا
ْ َ َ َ ُ َّ ْ
الو ُجوهَ بِئ َس الْشاب وس ُ ََك
ُ لم ْهل ي َ ْشوي
ِ ِ
“அ ந ி ா க் க ா ர ர் க ளு க் கு ந ிச் ெ ம ா க ந ா ம்
ந ர க த் ட த த ா ன் த ா ர் ப் ப டு த் த ி உ ள் க ள ா ம் .
அந்நரகத்தின் ஜுவாடலகள் அவர்கடளச் சூழ்ந்து
ப க ா ள் ளு ம் . அ வ ர் க ள் (த ண் ை ீர் க க ட் டு )
அப ம ிட் ை ால் க ாய் ந் து உ ரு க ி ப ெம் ட ப ப்
கபாலுள்ள நீகர அவர்களுக்குக் பகாடுக்கப்படும்.
அது அவர்களின் முகத்டதச் சுட்டுக் கருக்கி விடும்.
அன்றி அது மிக்க பகட்ை குடிபானமாகும். கமலும்
அவர்கள் இடளப்பாறும் இைம் மிகக் பகட்ைது.”
(18:29)
َ َ ًّ َ َ ُ َ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ
ً ْ ال نَ ِص
يا ُيدون و ِِلا و
ِ اَلِين فِيها ابدا ال
ِ خ
“ அ வ ர் க ள் எ ன் ப ற ன் று ம் அ த ில் த ா ன்
த ங் க ிவ ிடு வ ா ர் க ள் . ப ா து க ா ப் பு த் த ர க் கூ டி
வர்கட ளயும், உதவி பெய்பவர்கடளயும் அங்கு
அவர்கள் காை மாட்ைார்கள்” (33:65)
ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ْ ُ ُ ُ ُ ُ َّ َ ُ َ ْ َ
هلل َوا َطع َنا ار يقولون ياِلتنا آطعنا ا
ِ يوم تقلب وجوههم ِف اَل
َ َّ
الر ُسوال
Book Title
72
ْ ُّ َ َ َّ َ ُ َ ْ َّ ُ ت ُ يُثَب
ِ اَلن َيا َو ِِف األخ َِرة ِ ِ اهلل اَّلِي َن آمنوا بِالق ْو ِل اثلاب
ِ ت ِِف احلياة
“ ப ம ய் ா க க வ எ வ ர் க ள் ந ம் ப ிக் ட க
பகாள்கிறார்ககளா அவர்கடள இம்ட ம ிலு ம்,
மறுடம ிலும் (கலிமா டத ிப் எனும்) உறுதி மிக்க
இ வ் வ ா ர் த் ட த ட க் ப க ா ண் டு அ ல் ல ா ஹ்
அவர்கடள உறுதிப்படுத்துகிறான்.” (14:27)
Book Title
74
க ம லு ம் க ப் ாில் மு ஃ ம ின் க ள் சு க ம ாக வு ம் ,
காபிர்களும் அநி ா க்காரர்களும் துன்புறுத்தலு
க்கு மத்தி ிலும் இருப்பார்கள் என்படதயும் நாம்
ந ம் பு க ிக ற ாம் . இ த ட ன அ ல் ல ாஹ் வ ின் இ ந் த
வெனங்கள் உறுதி பெய்கின்றன.
ُ ُ ُْ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ َّ
ْي َيقولون َسال ٌم عليْك ْم ا د خلواِ اَّلِين تتوفانم المالئِكة طيب
َ ََْ ُْ َ َ
اجل َّنة ب ِ َما كن ُت ْم تعل ُمون
“நல்ல நிடல ில் இருந்தவாறு இவர்களின்
உ ிடரக் டகப்பற்றும் மலக்குகள் அவர்களிைம்
ُ َ َ
– َسال م َعليْك ْمஉ ங் க ளு க் கு ஈ க ை ற் ற ம்
உண்ைாகட்டும்! நீங்கள் பெய்து பகாண்டிருக்கும்
நல்ல காாி ங்களின் காரை மாக சுவனத்திற்குச்
பொல்லுங்கள்” என்று கூறுவார்கள். (16:31)
َ َُ َ َ َ َْ َ َ َّ َ َ
المالئِكة بَاس ُِطوا ايْدِي ْ ِه ْمتو ِ ات المو ِ َول ْو ت َرى اِذِ الظال ُِمون ِِف غ َم َر
ََ َ ُ َُ ْ ُ َ ك ْم اَِلَ ْو َم َُتْ َز ْو َن َع َذ
ُ َ َُْ ُ ْ َ
اله ْو ِن ب ِ َما كن ُت ْم تقولون لَع
َ اب اخ ِرجوا انفس
َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُْ ُ َ َ َْ َ
ِبون ِ اهلل ِ غي احل ِق وكنتم عن آياتِهِ تستك
இவ்வக்கிரமக்காரர்கள் மரை கவதடன ில்
இ ரு க் கு ம் ெ ம த் த ில் ந ீங் க ள் அ வ ர் க ட ள ப்
பார்ப்பீர்களா ின் மலக்குகள் தங்கள் டககடள
Book Title
75
**************
Book Title
76
அத்தி ா ம்-5–
விதிட ஏற்றுக் பகாள்ளுதல்.
ال َق ْد رஎ ன் ற ா ல் அ த ன் ப ப ா ரு ள் வ ித ி
எ ன் பதாகு ம் . பிரபஞ் ெத்தில் நிகழு ம் நல் ல தீ
காாி ங்கள் அடனத்தும் அல்லாஹ்வின் பூர்விக
அறிவினதும், சூக்சும புத்தி ினதும் அடிப்படை
ிகலக நடை பபறுகின்றன என்ற நம்பிக்டக
َ
ِّ َ الق ْد ر َخ ْي ِه َو ُ َ ْ
َش ِه ِ ِ ب
ِ ن ا إليماஎ ன ப் ப டு க ிற து . இ ந் த
விதிட யும் நாம் நம்புகிகறாம். இந்த விதி ானது
நான்கு படித்தரங்கடளக் பகாண்ைது.
َّ ْ َّ َْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ
ا ِن ذلك ِف، واألر ِض ا ل ْم تعل ْم ا ن ا هلل َيعل ُم ما ِِف السماوا ِت
ٌ س َ َّ
)70:ي (احلج ِ ا ِن ذلك لَع اهلل ِ ي،ِتاب
ٍ ك
வான த்திலு ம் பூமி ிலு ம் இ ருப்பவற்ட ற
நிச்ெ மாக அல்லாஹ் நன்கறிவான், என்படத
நீங்கள் அறி வில்டல ா? நிச்ெ மாக இடவ
ாவு ம் அ வ னு ட ை ‘ல வ் ஹ ுல் மஹ் பூழில் ’
இருக்கின்றன. (22:70)
َ
2) ة:المشيئ, எனும் அல்லாஹவின் நாட்ைத்தின்
பிரகாரகம ாவும் நடை பபருகின்றன என்று
நம்புதல்:
Book Title
78
ِ
)51:األرض (الزمرالسماوات َو ُ لَه‘ َم
َّ قاِلد
َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ
)58: ل ِمن شاء مِنكم أن يستقِيم (اَلكوير
ஆககவ உங்களில் எவர் கநரான பாடத ில் பெல்ல
வ ிரு ம் பு க ிற ா க ர ா அ வ ன் (இ ந் த க வ த் ட த க்
பகாண்டு நல்லுனர்ச்ெி பபறுவான்) (82:28)
َ ْ اهلل َر ُّب الَعالَم
ُ اء َّ َ ْ ُ َ َ َ َ
َ ِال ا َ ْن ي َ َش
)59:ْي (اَلكوير ِ وما تشاءون ا
“எ ன ினு ம் அ க ில த் த ா ா ின் இ ட ற வ ன ா க ி
அ ல் ல ா ஹ் ந ா டி ன ா ல ன் ற ி ந ீங் க ள் வ ிரு ம் ப
மாட்டீர்கள்.” (82:29)
ُ ْ َ َّ ََُْ َ ُ َ َ ََْ
)561:اهلل َيف َعل َما يُ ِريْ ُد (ابلقرة ِ اهلل ماقتتلوا َول
كن ولو شاء
“ அ ல் ல ா ஹ் ந ா டி ிரு ந் த ா ல் அ வ ர் க ள்
ெண் ட ை ிட்டு க் பகாண் டி ருக்க மாட் ைார்கள் .
Book Title
80
َ َُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُْ ُ َ َ َ ُ َ َ َْ َ
)417:َت ْون (األنعام ولو شاء اهلل مافعلوه فذرهم وما يف
َّ ْ ُ ْ َّ َّ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ
عِن َدك ْم م ِْن عِل ٍم ف ُتخ ِر ُجوهُ َلَا ا ِن تتب ِ ُعون اال الظ َّن َوا ِن كن ُت ْم ا ِال
َ َْ
)418:َت ُر ُصون (األنعام
“அ ல் ல ா ஹ் ந ா டி ிரு ந் த ா ல் ந ா ங் க ளு ம்
எங்களுடை மூதாடதகளும் இடை டவத்திருக்க
மாட்கைாம். ாபதான் ட றயும் தடு த்திருக்கவு ம்
மாட்கைாம்.” என்று இடை டவத்து வை ங்கும்
இவர்கள் கூறக் கூடும். இவ்வாகற இவர்களுக்கு
முன்னிருந்தவர்களும் நம்முடை கவதடனட
சுட வ க் கு ம் வ ட ர ில் ப பாய் ாக் கி வ ந்த ன ர்.
ஆ க க வ ( இ த ற் கு ) உ ங் க ள ிை ம் ஏ து ம்
ஆ தாரம ிரு ந்தால் அ தட ன நம் ம ிை ம் ப காண் டு
வாருங்கள். நீங் கள் சு மாககவ கற்படன பெய்து
ப க ா ண் ை வீ ண் எ ண் ை த் த ில் மூ ழ் க ிக்
க ிை ப் ப வ ர் க க ள ன் ற ி க வ ற ில் ட ல . எ ன் று
கூறுங்கள். (6:148)
கமலும் விதி ில் பதி ப்பட்டுள்ளது நற்பெ லா
அல்லது தீ பெ லா என்பது பதாி ாது என்ற
வ ிை த் த ில் இ ர ண் டு ம் ெம ம் எ ன் ற ப டி ா ல்
தன்னுடை தடலவிதி பாவ காாி ம் பெய்வது
தான் என்று குதர்க்கவாதம் புாியும், அல்லாஹ்
வின் விதிட ஆட்கெபிக்கும் அந்தப் பாவி ிைம்
இகத வாதத்தின் பிரகாரம் நற்கருமம் ஒன்டற ஏன்
Book Title
86
َ
اَلا ِس ِ ُِل ِذ ْيق ُه ْم ْ ابلحر ب َما َك َس َب
َّ ت اَيْ ِد ي ْ َ َ ُ َ
ظ َه َر الف َساد ِِف الِبِ و
َ
ِ ِ
َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ
)14:ج ُعون (الروم ِ بعض اَّلِي ع ِملوا لعلهم ير
“மன ிதர்கள ின் ட ககள் கதடி க் பகாண் ை தன்
காரைமாகக் கைலிலும் தடர ிலும் அழிவு பரவி
வ ிட் ை ன . அ த ிலி ரு ந் து அ வ ர் க ள் வ ில க ிக்
பகாள்வதற்காக அவர்களின் தீ பெ ல்களில்
ெிலவற்றின் தண்ைடனட அவர்கள் சுடவக்கும்
படி அவன் பெய் கவண்டி தாகிறது. (30:41)
இ வ் வ ாக ற த ிரு ை ட ன யு ம் , வ ிப ச்ொாிட யு ம்
பபாருத்த வடர ில் டகட த் துண்டிப்பதும், கல்
எ ா ிந் து ப க ா ட ல ப ெ ய் வ து ம் அ வ ர் க ளு க் கு
தீடமட விடளக்கின்றன என்பது உண்டமக .
எ ன ினு ம் அ வ ர்க ள ின் கு ற் ற ச் ப ெ லு க் கு ா ி
தண்ைடன இவ்வுலகத்தில் கிடைக்கப் பபற்றதன்
காரைமாக மறு உலகத்தின் தண்ைடன இல்லாமல்
கபாவது, அ வர்களு க்கு நன் ட ம ாக அ ட மந்து
Book Title
90
வ ிடு க ிற து . அ து ம ா த் த ிர ம ன் ற ி இ ன் ப ன ா ரு
ெ ந் த ர் ப் ப த் த ில் இ ந் த த் த ண் ை ட ன ம க் க ள ின்
ப ப ாரு ட ள யு ம் அ வ ர்க ள ின் ப ரம் ப ட ரட யு ம்
பாதுகாக்கும் ஒரு நல்ல காாி மாகவும் அடமகிறது.
அத்தி ா ம்-6
ம க த்த ான அ டி ப்பட ை க ட ள உ ள் ள ை க் க ி
கமலான இந்த இஸ்லாமி க் ககாட்பாட்டின் மூலம்
பல ப ன் க ள் அ நு கூ ல ம ா க ின் ற ன . அ ந் த ப்
ப ன்கள் ாடவ என்படத இனி கவனிப்கபாம்.
இ ந் த ந ம் ப ிக் ட க ா ரு ட ை உ ள் ள த் த ில்
இ ரு க் க ிற க த ா அ த ன் மூ ல ம் அ வ ரு க் கு
அ ல் ல ா ஹ் வ ின் ம ீது அ ன் பு ம் , அ வ ட ன
கண்ைி ப்படுத்தும் மன நிடலயும் ஏற்படுகிறது.
அப்கபாது அ வர் அல்லாஹ் வின் கட்ைடளட
ந ிட ற க வ ற் ற வு ம் அ வ ன ின் வ ில க் க ல் க ட ள
தவிர்ந்து பகாள்ள வும் ெித்தமாகிறார். இதனால்
Book Title
91
ً ً ْ ََ ْ ُ َ ُْ َ َ َ ً ِ َم ْن َع ِم َل َص
احلا م ِْن ذك ٍر ا ْو انَث َوه َو ُمؤم ٌِن فل ُنحيِيَ َّن ُه َح َيوة َطي ِ َبة
َ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ
)97:َوَلَج ِز َي َّن ُه ْم اج َره ْم بِاح َس ِن َماَكنوا َيع َملون (اَلمل
0 1 ) எ ல் ல ா ெ மூ க த் த ா ா ிை மு ம் அ ந் த ந் த
ெ மு க ங் க ளு க் கு வ ழ ிக ா ட் டு ம் ப ப ா ரு ட் டு
கவ தங் கட ள அ ந்த ெமூ க ங் களு க் கு அ ல் ல ாஹ்
இறக்கி தன் மூலமும் அல்லாஹ்வின் அன்டபயும்,
அ ரு ட ள யு ம் அ ற ிந் து ப க ா ள் ளு ம் வ ா ய் ப் பு
கிடைக்கிறது.
Book Title
93
ஐ ந் த ா வ து , இ று த ி ந ா ள் ம ீது ந ம் ப ிக் ட க
ப க ா ள் ள ல் . இ த ன் மூ ல ம் அ நு கூ ல ம ா கு ம்
ப ன்கள்.
01) தங்களின் நற்கிாிட களுக்கு நாடள மறுடம
நாளில் நற்கூலி கிடைக்க கவண்டுபமன்பதற்காக
ந ல் ல க ா ா ி ங் க ள ில் ஈ டு ப ா டு ப க ா ள் ள
கவண்டுபமன்ற ஆவல் அதிகாித்தல். கமலும் பாவ
காாி ங்களுக்கு மறுடம ில் கிடைக்கவிருக்கும்
தண்ைடன ிலிருந்து தப்பித்துக் பகாள்வதற்காக
பாவ காாி ங் க ட ள வ ிட் டு ம் தூ ர ம ா க
கவண்டுபமன்ற ஆவலும் அதிகாித்தல்.
0 2 ) இ வ் வு ல க ின் சு க க ப ா க ங் க ள் த ன க் கு க்
க ிட ை க் க ா த க ப ா த ிலு ம் ந ா ட ள ம று ட ம ில்
க ிட ை க் க வ ிரு க் கு ம் சு க க ப ாக த் ட த ந ிட ன த் து
முஃமினின் உள்ளம் ஆறுதல் அடைதல்.
Book Title
95
Contents
3
முன்னுடர அஷ்பஷய்க் உடஸமீன்