‫أحكام الهمز‬

‫من إنجاز‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫لبنى العربوني‬
‫‪-‬‬
‫وفاء رزقي‬ ‫‪1‬‬

‫سعيد ايت تلحاجت‬ ‫‪-‬‬

‫‪1‬‬
‫شيماء مزري‬
‫‪-‬‬
‫تحت تأطير األستاذة‪ :‬فاطمة كمال‬
‫‪1‬‬

‫‪-‬‬
‫أحكام الهمز‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫للهمز أحكام وهي‪ :‬التحقيق (وهو األصل) ويقابله التغيير‪ ،‬إما بالتسهيل أو باإلبدال أو بالنقل‪،‬‬
‫أو بالحذف‪.‬‬
‫التحقيق‪ :‬هو اإلتيان بالهمز على صورته كامل الصفة من مخرجه مثل‪ :‬إليهم‬ ‫‪)1‬‬
‫– أسألكم – أنزل …‬
‫‪ )2‬التسهيل بين بين‪ :‬هو النطق بالهمزة بينها وبين الحرف المجانس لحركتها‪.‬‬
‫فإن كانت مفتوحة فإنها تسهل بينها وبين األلف‪ :‬ء‪.‬الهتنا‬ ‫‪‬‬

‫وإن كانت مكسورة فإنها تسهل بينها وبين الياء‪ :‬أ‪.‬نكم‬ ‫‪‬‬

‫وإن كانت مضمومة فإنها تسهل بينها وبين الواو‪ 1:‬أ‪.‬نزل‬ ‫‪‬‬

‫اإلبدال‪ :‬هو إبدال الهمزة حرفا من جنس حركة ما قبلها‪.‬‬ ‫‪)3‬‬

‫فتبدل ألفا في مثل يأتي فتصير‪ :‬ياتي‬ ‫‪‬‬

‫وتبدل واوا في مثل المؤلفة فتصير‪ :‬المولفة‬ ‫‪‬‬

‫وتبدل ياء في مثل لئال فتصير‪ :‬ليال‬ ‫‪‬‬

‫النقل‪ :‬هو أحد نوعي الحذف‪ ،‬وهو تحريك الحرف الساكن بحركة الهمز‬ ‫‪)3‬‬
‫الذي بعده‪ ،‬ثم حذف الهمز من اللفظ‪ .‬وله شروط جمعها بن بري في‬
‫الدرر فقال رحمه هللا‪:‬‬
‫للساكن الصحيح قبل المنفصل حــركة الهمز لورش تنتقــــل‬
‫فشروطـ النقل ثالثة وهي‪:‬‬
‫أن يكون الحرف المنقول إليه آخر الكلمة‪ ،‬ويشمل هذا ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الم التعريفـ نحو‪ :‬األرض ‪ -----‬ااَل رض‬ ‫‪‬‬

‫التنوين إذ التنوين ليس إال نون ساكنة صحيحة نحو‪ :‬متاعا إلى ‪ ---‬متاعا اِال‬ ‫‪‬‬

‫حرفي اللين ألنه حرف منطوق نحو‪ :‬خلوا إلى ‪ -------‬خلوااِلى‬ ‫‪‬‬

‫أن يكون الساكن المنقول إليه صحيحا ليس حرف مد أو ميم جمع‪ .‬فال نقل في حرف‬ ‫‪‬‬
‫المد ألنه ساكن دائما وال يقبل الحركة‪ .‬نحو‪( :‬في أنفسكم) وال نقل في ميم الجمع ألن‬
‫األصل فيها الضم‪ ،‬فلو حركت بالنقل لتغيرت عن حركتهاـ االصلية‪.‬‬
‫فإذا توفرت هذه الشروط الثالثة‪ ،‬نقل ورش حركة الهمزة إلى الساكن قبلها‪ ،‬وحذف الهمزة من اللفظ‪ .‬وله‬
‫موضع واحد نقل في وسط الكلمة قوال واحدا في كلمة‪( :‬ردا) بسورة القصص أصلها ردءً‪ .‬وفي كلمة‪:‬‬
‫(كتابيه إني) بسورة الحاقة نقل بخلف‪ .‬والمختار عدم النقل تبعا لعدم اإلدغام في قوله تعالى‪( :‬ماليه‬
‫هلك)‪.‬‬

‫يضــهون (الصابئين)‬
‫ٰ‬ ‫(‪5‬الحذف ‪ :‬والمقصود به إسقاط الهمزة وحركتها نحو ‪( :‬يضاهئون)‬
‫الصـبين‪.‬‬
‫ٰ‬

‫اجتماع همزتين من كلمة واحدة‪:‬‬

‫حكم التقاء همزتين قطعيتين متحركتين من كلمة واحدة‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫جد بالقرآن الكريم ثالثة صور اللتقاء الهمزتين القطعيتين المتحركتين من كلمة وهــي‪:‬‬
‫الصورة األولى‪ :‬همزتين مفتوحتين َء َء‬ ‫‪‬‬

‫َأَأمنتم – َأَأنذرتهم‬
‫ورش رحمه هللا يحقق الهمزة األولى والثانية يغيرها‪ ،‬والتغيير يكون‬ ‫‪‬‬
‫باإلبدال أو التسهيل (بين بين) من غير إدخال ألف بين الهمزتين‪.‬ـ‬
‫الصورة الثانية‪(:‬همزة مفتوحة فمضمومة) َء ُء‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫–أؤنبئكم (آل عمران آية ‪.)15‬‬

‫– أؤنزل عليه الذكر (ص آية ‪.)8‬‬
‫–أؤشهدوا (الزخرف آية ‪.)19‬‬
‫– أؤلقي الذكر عليه (القمر آية ‪.)25‬‬
‫تحقيق الهمزة األولى وتسهيلـ الثانيةـ بين الهمز والواو المدية من غير‬ ‫‪‬‬
‫إدخال ألف بين الهمزتين‪.‬ـ‬
‫الصورة الثالثة‪( :‬همزة مفتوحة فمكسورة) َء ِء‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫–أإذا –‪ ‬أإله –‪ ‬أإنك –‪ ‬أإنا –أإنكم –‪ ‬أإن لنا ألجرا‬

‫–‪ ‬أإن ذكرتم –‪ ‬أئمة –أإفكا ‪.‬‬
‫تحقيق الهمزة األولى وتسهيلـ الثانيةـ بين الهمز والياء المدية من غير‬ ‫‪‬‬
‫إدخال ألف بين الهمزتين‪.‬ـ‬

‫همزتين متفقتين بالحركة من كلمتين‪:‬‬

‫الهمزة األولى ‪ :‬تكون أخر الكلمة األولى‬ ‫‪‬‬

‫الهمزة الثانية‪:‬ـ تكون أول الكلمة الثانية‬ ‫‪‬‬

‫‪-‬إن اجمع همزتين من كلمتين وكانتا متفقتين بالحركة‪ ،‬فإن لورش رحمه هللا في قراءة‬
‫ذلك وجهين وذلك يتعلق بالهمزة الثانية‪.‬ـ‬
‫الوجه األول‪:‬‬
‫مثال‪ :‬جآ َء َأم ٌرنا ‪َ /‬ومن ورآء إسحاق ‪َ /‬أوليا ُء ُأالئك‬

‫الوجه الثاني‬
‫إن كانتا الهمزتان مفتوحتين ‪،‬يبدل الهمزة الثانية ألفا ‪،‬وإن كانتا مكسورتين يبدل الثانية‬
‫ياء‪ ،‬وإن كانتا مضمومتين يبدل الثانيةـ واوا‪.‬‬

‫إلتقاء همزتين من كلمتين مختلفتين بالحركة‪:‬‬

‫الصورة األولى‪:‬‬
‫أن تكون الهزة األولى من الهمزتين الملتقيتين مفتوحة والثانية مكسورة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬حتى تفي َء ِإلى أمر هللا‬
‫الصورة الثانية‪:‬ـ‬
‫أن تكون الهزة األولى من الهمزتين الملتقيتين مفتوحة والثانيةـ مضمومة‪.‬ـ‬
‫مثال‪ :‬كلما جاء ُأمة رسولها كذبوه‬
‫نقارن بين الهمزتين المختلفتين في الحركة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫إذا كانت أوالهما مفتوحة فحكمها "التسهيل‪.‬‬

‫إذا كانت همزة الكلمة الثانية مفتوحة فحكمها "االبدال‪".‬‬

‫‪-‬يجوز اإلبدال أو التسهيل‪:‬‬

‫إذا كانت حركة الهمزتين المختلفتين في الحركة تختلف عن‬
‫الفتحة‪.‬‬

‫المصدر‪:‬‬
‫رواية ورش عن نافع‬