‫التحرش االسباني و البرتغالي على سواحل المغرب‬

‫امت دت الهجم ات االوروبي ة الى بالد المغ رب من ذ بداي ة الق رن الخ امس عش ر ميالدي خاص ة من ط رف‬
‫البرتغال و االسبان‪.‬‬
‫اسباب التحرش االسباني و البرتغالي على سواحل المغرب‬
‫‪‬مواصلة الحروب الصليبية ومحاولة تنصير سكان بالد المغرب‪.‬‬
‫‪‬مطاردة المسلمين الفرين من االندلس والإنتقام من المغاربة‪.‬‬
‫‪‬ضعف الحياة االقتصادية لالندلس بعد مفادرة المسلمين المنطقة‪.‬‬
‫‪‬استغالل خيرات بالد المغرب‪.‬‬
‫عجز دول المغرب على مواجهة الغزو لقد استولى االسبان على العديد من المناطق الساحلية خاصة‬
‫الجزائرية منها ‪ -‬المرسى الكبير بوهران عام‪ -1505‬ارزيو عام‪– 1509‬تنس‪ -‬دلس‪-‬بجاية‪..‬‬
‫ونظرا لهذا العجز في الرد على الهجمات االستعمارية اضطرت الدولة الزيانية الى عقد صلح معل االسبان‬
‫نة ‪1512‬م‪.‬‬ ‫س‬
‫مواجهة العدو االسباني والبرتغالي‪:‬‬
‫امتدت هجمات االوروبية على بالد المغرب منذ بداية القرن ‪ 15‬حيث هاجم االسبان مدينة تيطوان‬
‫واس تولوا عليه ا ودمروه ا‪ ،‬في حين امت دت ي د البرتغ اليين على مدين ة س بتة س نة ‪1415‬مـ‪ ،‬ثم اس تولي‬
‫االسبان على ميناء المرسى الكبير بوهران عام ‪1505‬وفي عام‪1509‬سقطـتـ بيدهم كل من مدن وهران‬
‫وارزيوا‪ ،‬وتمكنوا في سنة ‪1510‬م من دخول مستغانم وتنس ودلس وشرشال وبجاية‪.‬‬
‫كان هدفهم احتالل كامل للجزائر واستمروا شرقا حتى طرابلس مرورا بتونس‪.‬‬
‫لجأت دولة الزيانين في هذه الفترة الى عقد صلح مع االسبان سنة ‪1512‬م‪،‬وهو االعتراف‬
‫ب العجز عن مواجه ات الزح ف االس باني‪ ،‬ووج ه االه الي من س كان بجاي ة في العثم انين خ ير نص يرلهم‬
‫فاستنجدوا بهم وكذلك فعل سكان مدينة الجزائر ‪.‬‬
‫لبى البحاران عروج وخير الدين نداء النجدة ورست سفنهما بميناء جيجل عام ‪1513‬م‬
‫ثم بمدينة الجزائر ‪،1516‬وفي سنة ‪ 1519‬اصبحت الجزائر والية عثمانية‪.‬‬
‫ثم تلتها طرابلس سنة ‪،1551‬وتونس سنة ‪ 1574‬ولم يبقى في بالد المغرب سوى المغرب االقصى بيد‬
‫المرينين ثم السعدين بعدهم‪.‬‬

‫اسباب قيام الحضارة االسالمية‬

‫العامل االول ‪ :‬حضارة العرب قبل االسالم والتي بقيت عناصر كثيرة منها حية بعد مجيء االسالم سواء‬
‫ماكان منها ذات صلة بالحياة االجتماعية كزواج المهر وتكوين العائلة واالحتفاظ باالنساب ‪ ،‬وما له صلة‬
‫بالحياة االقتصادية مثل ممارسة التجارة التي اشتهر العرب بها وكانت وسيلتهم لالتصال بالعالم من حولهم‬
‫ومزاولة الزراعة وما نسأ حولها من اعراف اجتماعية بين اصحاب االراضي والزراع ولم يمنع االسالم‬
‫اال ما كان ربا وكذلك بعث االسالم من حضارة العرب قبل االسالم كثيرا من المبادئ االخالقية كالشجاعة‬
‫والنخ وة ونص رة الض عيف وحماي ة الع رض وااله ل وحف ظ الج وار ‪ ،‬ام ا الحي اة الثقافي ة فق د ك انت الكتاب ة‬
‫والتأليف والرواية الشفوية ادوات نشر الثقافة خالل العهود السابقة لالسالم وقد استمرت بعد ذلك وكنت بعد‬
‫تحف يز االس الم للهمم وتش جيع المس لمين على طلب العلم مص ادر لالنطالق في مج االت الجم ع والت أليف‬
‫والشرح والتبويب والتنظير حتى اذا حل القرن الثالث الهجري كان عصر االزدهار الحضاري والفكري‬
‫في الدولة العربية االسالمية ‪.‬‬
‫العامل الثاني ‪:‬هو مبادىء الدين االسالمي التي تمثلت في العقائد والعبادات واالخالق والتي نقلتهم منعبادة‬
‫االوثان واالصنام والكواكب الى عبادة اهلل الواحد االحد ‪ ،‬ومن جملة العقائد التي جاء بها االسالم االيمان‬
‫باالنبياء والرسل السابقين لالسالم ‪ (،‬انا اوحينا الى نوح والنبيين من بعده ‪ ،‬واوحينا الى ابراهيم واسماعيل‬
‫واالسباط وعيسى وأيوب ويونس وهرون وسليمان )‪ ،‬باالضافة الى االيمان بالحياة االخرى ( ثم انكم بعد‬
‫ذلك لميتون ‪ ،‬ثم يوم القيامة تبعثون ) اما العبادات التي يجب على المسلم القيام بها في الصالة وهي مظهر‬
‫من مظ اهر االخالص هلل واالجالل ل ه‪ ،‬والزك اة وهي ان يؤخ ذ من م ال الغ ني للفقي وللص الح الع ام ‪ ،‬ثم‬
‫ص وم رمض ان وحج البت لمن اس تطاع الي ه س بيال ‪ ،‬واالخالق في الق رآن نوع ان ‪ ،‬ن وع يع د من آداب‬
‫اللقاياقة كما في االية الكريمة ( واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها) ‪ ،‬ونع ىخر من االخالق هو‬
‫اسمى ما تدعوا اليه مثل الوفاء بالعهد والصبر عند الشدائد والعدل والعفوا عند المقدرة فحارب االسالم‬
‫التعص ب القبلي والتمي يز العنص ري وجع ل التفاض ل بين الن اس بطاع ة اهلل وتنفي ذ ام ره ‪ ( ،‬ان ا خلقن اكم من‬
‫ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اهلل اتقاكم ) وحتم الطاعة هلل ولرسوله والولي‬
‫االمر ‪ ،‬وقد اثرت هذه التعاليم في المسلمين ورفعت مستواهم العقلي والخلقي الى درجة كبيرة فغيرت قيم‬
‫االشياء واالخالق في نظرهم فاصبحوا يحترمون حرية الغير وملكيته وساد العفوا بدل االنتقام واخضعت‬
‫منافع االفراد والقبيلة الى اوامر الدين والدولة وفتحت امام عينهم افاق الكون ونبهت اذهانهم للمعرفة‬
‫العامل الثلث‪ :‬هو الترجمة عن االمم االخرى والتي كانت حصيلتها نقل معظم ما كان معروفا" من‬
‫العلم والفلس فة والطب والفل ك والرياض يات وبعض االدب الى العربي ة مم ا ك ان ل ه أث ره في انع اش الفك ر‬
‫االسالمي وتحفيز الباحثين الى الشرح والدرس والرد والتعديل والتطويرلتلك العلوم فضال عن النتاج العلم‬
‫ال ذاتي للمس العام ل الراب ع ‪ :‬ه و االرث الحض اري المحلي للبالد ال تي فتحه ا الع رب والمس لمون في بالد‬
‫ف ارس وخراس ان وم ا وراء النه ر والهن د واالن دلس ‪ ،‬وك ان بعض م ا ل دى تل ك الش عوب موروث ا ش عبيا ال‬
‫يتعارض مع مبادئ االسالم مما ادى الى حصول االمتزاج وتالحم االفكار والقيم وتبادل الخبرات في شتى‬
‫مجاالت الحياة االجتماعية واالقتصادية والسياسية ‪.‬‬
‫التحرش االسباني و البرتغالي على سواحل المغرب‬
‫قيام الحضارة اإلسالمية‬