‫עבודה בתנ״ך על קין והבל פרק ד׳ פסוקים א‪-‬ט׳׳ז‬

‫א׳ בטבת תשפ״ב‬

‫‪05/12/21‬‬

‫מגישים‪:‬‬
‫ניר דינר‪327924551 -‬‬
‫אורן פז‪215314410-‬‬
‫שם המורה‪ :‬שניר לפיד‬
‫כיתה‪ :‬יא ‪3‬‬
 ‫שאלה ‪1‬‬

‫סיפור קין והבל מתחיל בכך שלאדם וחווה נולדים תאומים‪ ,‬הראשון שמו קין מפני שהיא‬
‫קנתה (יצרה‪ ,‬בראה) אותו‪ ,‬כשהיא יולדת את קין היא מרגישה כשווה לאלוהים‪ ,‬שכמו שהיא‬
‫נבראה על ידי אלוהים‪ ,‬גם היא בראה את קין‪ .‬והילד השני‪ ,‬הבל שנהיה לרועה צאן‪ ,‬לעומת קין‬
‫שנהיה לעובד אדמה‪ .‬לאחר פסוקים א ב קין והבל הופכים להיות הדמויות המרכזיות לעומת‬
‫הדמויות המשניות שהם אלוהים‪ ,‬אדם וחווה; זה בגלל שבסיפור הכותב מנסה להציג את‬
‫תפיסת העולם של חופש הבחירה‪ ,‬שלפיה העולם מתנהל כתוצאה חופשית של בני האדם‪ ,‬האל‬
‫לא כופה על בני האדם את הצדק והגורל‪ .‬בפסוק ג קין נותן מנחה מפירות האדמה שלו‬
‫לאלוהים‪ .‬הבל רואה זאת ומחליט גם הוא לתת מנחה לאלוהים‪ ,‬בהיותו רעה צאן‪ ,‬מביא‬
‫לאלוהים מ׳׳בכורות צאנו׳׳ ו׳׳מחלבהן׳׳ כלומר הבל מביא את ההכי טוב שלו לאלוהים לעומת‬
‫קין שלא התאמץ כמו אחיו‪ .‬אלוהים לוקח מהבל את המנחה ומקין לא‪ ,‬דבר שמעציב ומתסכל‬
‫את קין‪ .‬אלוהים רואה את קין ואת פניו הנפולות ושואל אותו למה נפלו פניך?‪ ,‬אלוהים ממשיך‬
‫ואומר ״ הלוא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ״ ולמשפט זה כמה פרשנויות‪,‬‬
‫זו שאנו מסכימים איתה אומרת כך‪ :‬אם תעשה טוב‪ ,‬יסלח לך‪ ,‬ואם לא‪ ,‬אז אתה תמיד תהיה‬
‫נתון ליצר הרע‪ .‬לאחר מכן בפסוק ח׳ קיים קושי‪ ,‬כתוב שקין אומר משהו להבל‪ ,‬אבל הכותב‬
‫לא מציין את דבריו‪ ..‬ואז קין הורג את הבל בשדה (חשוב לציין שזהו הרצח הראשון‬
‫בהיסטוריה)‪ ,‬רש׳׳י טוען שזה לא באמת משנה מה היה לקין להגיד כי הוא בא נחוש במטרה‬
‫להרוג את הבל לכן הדברים שהכותב השמיט שנאמרו על ידי קין לא באמת משנים משהו‪ .‬אחר‬
‫כך בסיפור מגיע עונשו של קין על מעשיו‪ ,‬תחילה אלוהים שואל את קין איפה אחיו‪ ,‬והוא טוען‬
‫שאינו יודע ולמעשה מסיר אחריות ממעשיו‪ .‬אחר כך אלוהים מגלה על המעשה ואומר לו‬
‫שעונשו יהיה להיות ארור מן האדמה כלומר להיות מקולל מהאדמה כך שלא יוכל לגדל את‬
‫היבול שלו יותר‪ ,‬וגם להיות נווד‪ ,‬כלומר שהאדמה לא תן לא להשאר באותו מקום הוא יצטרך‬
‫לחיות בתזוזה‪ .‬קין אומר לאלוהים ׳׳ גדול עווני מנשוא׳׳ שאפשר לפרש בשתי דרכים הדרך‬
‫הראשונה היא שקין מבין את גודל החטא שלו ומתנצל לאלוהים‪ ,‬הדרך השניה להסביר זאת‬
‫היא שקין בעצם מתלונן על עונשו הכבד ואומר שהוא לא יוכל לסבול את העונש המוגזם‪ .‬אחר‬
‫כך הוא אומר שעכשיו הוא חייב להסתובב בארץ בגלל העונש כי הוא ארור מהאדמה ולא יכול‬
‫להשאר עליה לפרק זמן מסוים‪ ,‬וקין חושש לחייו בזמן שיסתובב ברחבי הארץ שאנשים יראו‬
‫אותו ויהרגו אותו בגלל שהרג את אחיו‪ .‬אלוהים פותר את הבעיה הזו בכך שהוא אומר לקין‬
‫שלא יתן לאף אחד להרוג אותו ושאף ישים לו סימן‪ /‬אות שאומרת שהבן אדם הזה מוגן ואין‬
‫לפגוע בו‪ .‬קין ׳׳נפרד׳׳ מאלוהים ויוצא לדרכו‪.‬‬

‫שאלה ‪2‬‬
‫שני מושגים מן הפרק‪:‬‬

‫‪ .1‬עיקרון גמול ‪ -‬לאחר שקין הורג את אחיו הבל ה' מעניש את קין כגמול על מעשיו‪.‬‬
‫ה' משתמש בעיקרון מידה כנגד מידה הבא לידי ביטוי שעונשו של קין יהיה קשור למקום בו‬
‫ָאחיָך ֹצע ֲִקים אֵ לַי ִמן־הָ אֲ ָדמָ ה׃ וְ עַ ָּתה‬
‫התבצע החטא יתבצע העונש‪" .‬וַ ּיֹאמֶ ר מֶ ה עָ ִׂשיתָ קוֹל ְּדמֵ י ִ‬
‫ָאחיָך ִמּי ֶָדָך׃ ּכִ י תַ ֲעבֹד אֶ ת־הָ אֲ ָדמָ ה‬
‫ת־ּדמֵ י ִ‬
‫ָארּור אָ ָּתה ִמן־הָ אֲ ָדמָ ה אֲ ֶׁשר ּפָ ְצתָ ה אֶ ת־ּפִ יהָ ל ַָקחַ ת אֶ ְ‬
‫ָארץ"‪.‬‬
‫ֹלא־תֹסֵ ף ֵּתת־ּכֹחָ ּה לְָך נָע וָ נָד ִּת ְהיֶה בָ ֶ‬
 ‫ה' מעניש את קין במקום שבו חטא‪ ,‬הרג את אחיו על האדמה שעבד ולכן עונשו קשור באדמה‬
‫זו בכך שיעבוד ויעבד את האדמה אך היבולים יהיו דלים וחסרי כוח ולא יהיה לו מקום של‬
‫קבע וינוע וינוד בארץ‪.‬‬

‫‪ .2‬דיאלוג ‪ -‬אמצעי ספרותי בפרק‪:‬‬

‫קין וה' מנהלים דיאלוג לאחר רצח הבל ע"י קין‪.‬‬
‫ָאחיָך ֹצע ֲִקים אֵ לַי ִמן‪-‬הָ אֲ ָדמָ ה"‪.‬‬ ‫ה' פונה לקין ושואל אותו מה עשה "וַ ּיֹאמֶ ר מֶ ה עָ ִׂשיתָ קוֹל ְּדמֵ י ִ‬
‫קין משיב לה' " ‪ ‬וַ ּיֹאמֶ ר ַקיִ ן אֶ ל‪-‬יְ הוָ ה‪ּ  ‬גָדוֹל ֲעו‍ֹנִי ִמ ְּנׂשֹא‪  .‬יד‪ ‬הֵ ן ּג ֵַר ְׁש ָּת א ִֹתי הַ ּיוֹם מֵ עַ ל ּפְ נֵי הָ אֲ ָדמָ ה‬
‫ָארץ וְ הָ יָה כָל‪-‬מ ְֹצ ִאי יַהַ ְר ֵג ִני"‪ .‬קין מבין את גודל חטאו ואת העונש‬ ‫יתי נָע וָ נָד ּבָ ֶ‬
‫ּומּפָ נֶיָך אֶ ּסָ תֵ ר וְ הָ יִ ִ‬
‫ִ‬
‫הכבד מנשוא אותו ה' גזר עליו‪ .‬ה' משיב לקין שהוא ישים עליו אות שישמור עליו שלא יהרגו‬
‫אותו וזאת בכדי שישא את עונשו " וַ ּיֹאמֶ ר ל ֹו יְ הוָ ה ָל ֵכן ּכָל‪-‬ה ֵֹרג ַקיִ ן ִׁשבְ עָ תַ יִ ם י ָֻּקם וַ ּי ֶָׂשם יְ הוָ ה‬
‫לְ ַקיִ ן אוֹת לְ בִ לְ ִּתי הַ ּכוֹת‪-‬אֹת ֹו ּכָל‪-‬מ ְֹצאו"ֹ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫שאלה ‪3‬‬

‫הסוגייה שבחרנו לדון בה היא קנאת אחים‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫קין והבל מביאים מנחה לאלוהים אולם ה' מרוצה מהמנחה של הבל ולא של קין‪ .‬קין נפגע‬
‫מאד והשאלה שנשאלת היא מדוע הוא לוקח את זה כל כלך קשה‪" .‬וְ הֶ בֶ ל הֵ בִ יא גַם־הּוא‬
‫ל־מנְחָ ת ֹו ֹלא ָׁשעָ ה וַ ּיִ חַ ר‬
‫ל־קיִ ן וְ אֶ ִ‬
‫ל־מנְחָ תוֹ׃ וְ אֶ ַ‬
‫ִמּבְ כֹרוֹת צֹאנ ֹו ּומֵ חֶ לְ בֵ הֶ ן וַ ּיִ ַׁשע יְ הוָ ה אֶ ל־הֶ בֶ ל וְ אֶ ִ‬
‫לְ ַקיִ ן ְמאֹד וַ ּיִ ּפְ לּו ּפָ נָיו׃"‪.‬‬
‫ה' שואל את קין למה נפלו פניו‪ .‬ה' מתמם ופונה לקין כאילו ואינו יודע על מה נפלו פניו‪ .‬הרי‬
‫הוא ה' ויודע הכל‪.‬‬
‫קין איננו מתמודד עם הקנאה ועם הסבל שזה גורם לו‪ .‬ה' מנסה לומר לקין שהוא צריך‬
‫להתמודד עם המצב ולכאורה מרמז לו שלא יקח את זה קשה מידי עד מצב שיחטא‪" .‬וַ ּיֹאמֶ ר‬
‫יטיב לַּפֶ תַ ח חַ ּטָ את‬
‫יטיב ְׂשאֵ ת וְ ִאם ֹלא תֵ ִ‬
‫ם־ּת ִ‬
‫ל־קיִ ן לָּמָ ה חָ ָרה לְָך וְ לָּמָ ה נָפְ לּו פָ נֶיָך׃ הֲ לוֹא ִא ֵ‬
‫יְ הוָ ה אֶ ָ‬
‫ׁשּוקת ֹו וְ אַ ָּתה ִּת ְמ ָׁשל־ּבוֹ׃"‪.‬‬
‫רֹבֵ ץ וְ אֵ לֶיָך ְּת ָ‬
‫קנאת אחים תמיד תהייה בכל משפחה‪ .‬אלו יחסים נורמלים במשפחות אבל לדעתנו הרצח‬
‫הראשון בהיסטוריה הינו חמור ביותר וללא סיבה שנראית לכאורה מוצדקת או מתבססת על‬
‫יחסים קשים בין האחים‪ ,‬לפחות ממה שאנחנו למדים מהתנ"ך‪.‬‬
‫אנחנו בטוחים שקין יכול היה להתנהג אחרת במיוחד כאח בכור ולנסות למצוא דרכים אחרות‬
‫בהתמודדות עם אחיו‪ .‬במיוחד לא להגיע למצב קיצון ולהרוג את הבל‪.‬‬
‫הפיתרון היחידי שעולה בדעתנו לסוגיית הקנאה של קין שהובילה אותו לרצח אחיו הבל הוא‬ ‫‪.2‬‬
‫להתמודד בדרך אחרת עם הקנאה‪ .‬אולי אם היתה לו עזרה מהוריו‪ ,‬ה' שניסה לכוון אותו‬
‫להתמודד עם הסבל שסבל מהקנאה ובמידה וקין היה מצליח להתמודד עם המצב‪ ,‬הוא לא‬
‫היה מגיע למצב של רצח אחיו‪.‬‬
‫במאמר של גילי קוגלר "האנושות מתחילה ברצח" מתוך מקראנט היא מתייחסת לתסכולו של‬
‫קין בעקבות הדחייה של ה'‪ .‬בעקבות ההיענות להבל אלוהים מגיב בשאלה‪" :‬לָּמָ ה חָ ָרה לְָך‬
‫וְ לָּמָ ה נָפְ לּו פָ נֶיָך" (פס' ‪ .)6‬התייחסות זו מעוררת שאלה‪ :‬האם אלוהים אינו יודע את מקור‬
‫עצבותו של קין? כותבת המאמר מציינת שה' מתמם ואפילו איננו אמפטי לרגשותיו של קין‪.‬‬
‫ׁשּוקת ֹו וְ אַ ָּתה ִּת ְמ ָׁשל ּבוֹ" (ד'‬
‫יטיב לַּפֶ תַ ח חַ ּטָ את רֹבֵ ץ וְ אֵ לֶיָך ְּת ָ‬
‫יטיב ְׂשאֵ ת וְ ִאם ֹלא תֵ ִ‬
‫"הֲ לוֹא ִאם ֵּת ִ‬
‫‪ .)7‬נראה שקין לא מבין את דברי ההדרכה של ה' והכותבת אף מציינת שגם חז"ל וחכמים‬
‫התקשו בהבנת הפסוק‪ .‬בעצם‪ ,‬קין החמיץ את מוסר ההשכל האלוהי ובעיקר את ההזדמנות‬
‫החד פעמית לתקשורת ישירה ואישית עם האל‪.‬‬
‫‪https://mikranet.cet.ac.il/mikradidact/pages/item.asp?item=23407‬‬

‫במאמר של חיים שפירא " במי אנחנו מקנאים" מתוך האתר ‪ 929‬תנ"ך ביחד הוא מציין‬
‫שקנאה היא טירוף דעת ובדרך כלל תופיע כלפי אדם ששוה לך‪ .‬אנשים מסוגלים לקנא ממש‬
‫בכל דבר‪ :‬במעמדם של אנשים אחרים‪ ,‬ביכולותיהם של אנשים אחרים‪ ,‬בעושרם של אנשים‬
‫אחרים‪ ,‬בבריאותם של אנשים אחרים‪ .‬קין התקנא בכך שאלוהים גילה עניין במנחתו של אחיו‬
‫הבל‪.‬‬
‫כותב המאמר מציין שברוך שפינוזה אמר‪" :‬אין איש מתקנא במעלה טובה של זולתו‪ ,‬אלא אם‬
‫כן הוא שווה לו"‪ .‬ככל שמישהו חש יותר דמיון למושא הקנאה כך הקנאה תהיה חזקה יותר‪.‬‬
‫ולכן‪ ,‬לפי הנימוק של שפינוזה‪ ,‬קנאת אחים היא הקנאה הכי הגיונית והכי עוצמתית ולא‬
‫במקרה הרצח הראשון בהיסטוריה הוא רצח אח‪.‬‬
‫‪https://www.929.org.il/tag/98/post/86‬‬

‫שאלה ‪4‬‬

‫שני הפירושים שבחרנו לסיפור קין והבל מפסוק ח'‪:‬‬

‫"ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקום קין אל ‪ -‬הבל אחיו ויהרגהו"‬
‫פירושו של רד"ק‪ :‬שאומר לו התוכחות שהוכיחו האל‪ ,‬ואמר לו אתה גרמת לי וכיוצא בדבר‬
‫הזה‪ ,‬והוסיף כעס ורגז‪.‬‬
‫א‪ .‬הקושי שרד"ק מתמודד בפסוק הוא מה הניע את קין לרצוח‪.‬‬
‫ב‪ .‬הפרשן מתמודד עם הקושי בהסבר שקין כעס ורגז מאד על ה' ועל התוכחות שהוכיח אותו‬
‫ולכאורה ה' הוא האשם שהביא אותו לרצוח את אחיו‪.‬‬
‫פירושו של רמב"ן‪ :‬שהוא דבוק עם "ויהי בהיותם בשדה"‪ ,‬כי אמר לו נצא השדה והרג אותו‬
‫שם בסתר‪.‬‬
‫הקושי שרמב"ן מתמודד בפסוק הוא למה קין הרג את הבל בסתר‪.‬‬ ‫א‪.‬‬
‫הפרשן מתמודד עם הקושי בהסבר שקין בחר להרגו בסתר ולא בפרהסיה‪ .‬המניע לרצח‬ ‫ב‪.‬‬
‫היה ממניע תחרותי ולכאורה אפשר להניח שיש צידוק מסוים לפשע זה‪.‬‬
 ‫הפירוש המועדף עלי הוא של רד"ק מכיון שהנטייה של קין להאשים את ה' נראית לי הגיונית‪.‬‬
‫כשאדם עשה מעשה לא טוב או פשע הנטייה הטבעית היא להאשים מישהו אחר ובכך להקטין‬
‫את האשמה ולשכנע את עצמך שהמעשה שעשית לא באשמתך‪ .‬אנשים שפושעים מחפשים‬
‫אשמים למעשה שלהם וזאת בכדי לא לקחת אחריות על מעשיהם‪.‬‬

‫שאלה ‪5‬‬

‫החלק האומנותי‬
‫בתמונה ניתן לראות פסל של קין לאחר שהרג את אחיו‪ .‬ניתן לראות שהוא חפוי ראש‬
‫ושמוט כתפיים ועמידה זו מביעה על צער עמוק ואולי גם חרטה‪ .‬קין מכסה את פניו‬
‫כסימן לבושה וכצורך להסתתר גם מפני החברה‪ ,‬וגם מפני אלוהים‪.‬‬
‫נראה שהפסל בחר בפרשנות לפיה קין התחרט והבין את גודל החטא ולכן נמצא בשבר‬
‫גדול בחייו‪ ,‬ולא הפרשנות בה הוא מתלונן על העונש‪.‬‬
‫הוא קיבל עונש חמור מאוד והוא יודע שצפוי לו עתיד קשה שבו הוא יעבוד קשה ולא‬
‫יראה את הפרי‪ ,‬תרתי משמע‪ ;..‬עולמו חרב עליו‪ .‬הפסל ממוקם בגני הטווילרי שבפריז‪,‬‬
‫צרפת‪ ,‬גנים חשובים ומרכזיים מאוד בפריז‪ .‬אנחנו חושבים שמטרת הצבת הפסל‬
‫במקום כל כך מרכזי וחשוב הוא להזכיר את הסיפור על הרצח הראשון בהיסטוריה‬
‫שאירע בין שני אחים ולהביא למודעות של התיירים הרבים שמבקרים בגנים את המסר‬
‫הברור שאין לגזול חיי אדם בכל מצב‪ ,‬וגם‪ ,‬אקטואלי לימנו‪ ,‬אלימות במשפחה‪..‬‬
‫היצירה מאירה את הפרק באור שונה בכך שבהתחלה היינו בטוחים שקין לא התחרט‬
‫על מעשיו‪ ,‬כשאומר לאלוהים לאחר שאלוהים שאל אותו איפה אחיך ״לא ידעתי‪,‬‬
‫השומר אחי אנוכי״ כלומר מה אני השומר הפרטי שלו‪ ,‬לא יודע איפה הוא ( אמר זאת‬
‫לאחר שרצח אותו)‪ .‬אז הפסל דווקא בא להראות לנו שלמרות המעשה האכזרי ולמרות‬
‫המילים הקשות וההכחשה לאלוהים‪ ,‬הוא דווקא מביע חרטה ועומד בבושת פנים‪.‬‬
 ‫רפלקציה אישית‪ :‬ניר‬
‫בחרנו דווקא בקין והבל מפני שמבחינתי רציתי לדעת מה התפיסות הספרותיות‬
‫בטקסט וגם מפני שלמדנו את הסיפור בכיתה‪ ,‬נהנתי בעיקר מהסיכום של הפרק מפני‬
‫שכשמסכמים במילים שלך אתה מבין ולומד את הפרק בצורה הרבה יותר טובה דבר‬
‫שגרם לשאר העבודה להיות קלילה יותר אחרי ההבנה הבסיסית של הפרק‪ .‬זה לא שלא‬
‫נהנתי ממנו זה פשוט שהשקענו בו הרבה מחשבה וזה החלק היצירתי שחשבנו המון זמן‬
‫מה אפשר לעשות ואיך ובסוף החלטנו לקחת יצירה קיימת לכתוב עליה למרות שהיו‬
‫רעיונות מגניבים שבסוף לא יצאו לפועל‪ ,‬בכל פעם שנפגשנו היו פעמים שהלכנו הביתה‬
‫לא מסופקים כי לשנינו היו דברים אחרים לעשות ושנינו רצינו לסיים עם החלק‬
‫היצירתי שתסכל אותנו לכן בסוף החלטנו ללכת על יצירה קיימת‪ .‬העבודה שינתה לי‬
‫את המחשבה ופתחה לי היבטים נוספים לסיפור שלמדתי אי שם בכיתה ב׳‪ ,‬ראיתי שיש‬
‫לו פרספקטיבות ופרשנויות שונות ולמרות שאני מאוד מפקפק בתנ׳׳ך בדרך כלל‪ ,‬מאוד‬
‫נהנתי לחקור על ההסתכלויות השונות על הפרק ועל המשמעויות של חלקים שונים‬
‫בסיפור שרלוונטיים גם היום‪ .‬היה קשה למצוא זמנים של יותר משעה שעתיים ביום‬
‫לשבת על העבודה כי שנינו היינו עסוקים אבל הסתדרנו בסופו של דבר כי היו חופשים‬
‫שניצלנו כדי לשבת ולהיפגש‪ ,‬נעזרנו בעיקר באינטרנט ולא יותר מדי באנשים‪ .‬למדתי על‬
‫עצמי שאני טוב בלעבוד עם אנשים שיש לי כימיה טובה איתם‪ ,‬אני ואורן מכיתה א‬
‫חברים טובים וזה בהחלט תרם לנו לעבודה‪ ,‬מצאנו את הזמנים לצחוקים ואיזנו אותם‬
‫באופן מושלם עם הכנת העבודה עצמה‪ .‬אני חושב ששיפרתי את היכולת שלי לעבוד‬
‫בצוות וגם שיפרתי את ידע העולם שלי בעוד קצת‪ .‬אני מרוצה מתהליך העבודה‬
‫ומהתוצר‪ ,‬שאם כמה שנהניתי מתהליך העבודה ופיתוח הקשר עם אורן‪ ,‬אני חושב‬
‫שיצא לנו תוצר טוב‪ .‬אני חושב שבעתיד אני אתייחס יותר ברצינות לזמנים‪ ,‬היה לנו‬
‫קשה למצוא זמנים גם כי התחלנו קצת מאוחר עם העבודה ואז מצאנו פחות ופחות‬
‫חלונות הזדמנויות אבל עדין הצלחנו להסתדר‪..‬‬

‫רפלקציה אישית אורן פז‪:‬‬

‫בחרתי בנושא קין והבל משום שלמדתי עליו בכיתה וזה סיפור שתמיד עניין אותי‬
‫כסיפור הרצח הראשון בהיסטוריה‪ .‬נהניתי בעיקר בכתיבת העבודה מהצדדים האחרים‬
‫של הסיפור‪ ,‬מהפרשנויות השונות‪ ,‬המניעים והתוצאות של הסיפור‪ .‬תוך כדי תהליך‬
‫הלמידה מצאתי שחקירת נושא בתנ"ך היתה משמעותית מאד עבורי‪ .‬במהלך העבודה‬
‫החלק שהתקשינו היה למצוא זמן פנוי לשנינו משום שאנו מאד עסוקים בשעות אחר‬
‫הצהריים‪ .‬עם זאת מצאו את השמן ואף נהנינו לעבוד יחד‪.‬‬
‫העבודה עזרה לי לראות את המקצוע ואת סיפורי התנ"ך מאד מעניינים עבורי‪ .‬אפשר‬
‫לראות מעבר לפסוקים עצמם ובמיוחד להיעזר בפרשנויות שמסבירות צדדים שונים‬
‫בסיפור‪ .‬בנוסף העבודה עוזרת לי להבין טוב יותר את השיעורים בכיתה‪.‬‬
‫במהלך העבודה לא נתקלנו בבעיות או קושי מסוים חוץ מבעית התיזמון למפגשים‬
‫ביננו‪ .‬בכתיבת העבודה עצמה היה שיתוף פעולה עם ניר‪ .‬כל פעם שהתעוררו ספקות או‬
‫שאלות‪ ,‬אחרי כמה דקות פתרנו אותן‪ .‬נעזרנו בעיקר בעצמינו‪ ,‬בידע הכללי שלנו‬
‫ובאינטרנט‪ .‬למדתי שעבודה עם חבר צוות מפרה אחד את השני‪ ,‬מעלה דעות שונות מה‬
‫שמאפשר דיון וזאת במיוחד עם חבר ותיק מכיתה א שאנחנו מסתדרים מצויין יחד‪.‬‬
‫אני מרוצה מהתוצר הסופי שלי ושל ניר‪ .‬אני חושב שעשינו עבודה טובה ולמדנו את‬
‫הנושא בצורה הטובה ביותר‪ .‬הייתי משנה להבא את סדר העדיפויות שלי בהכנת‬
‫העבודה לעומת חיי הפנאי שלי‪.‬‬