‫חברי המערכת‬

‫הת' שולם שפרלינג‪ ,‬הת' שעיה ריבקין‪.‬‬

‫כתיבה‬
‫שולם שפרלינג‪ ,‬שמוליק חזן‬
‫הגהה‬
‫הרב וילהלם‬
‫תודה מיוחדת לתלמידים השלוחים על‬
‫העזרה וההערות הבונות‬
 ‫דבר המערכת‬
‫אחינו ורענו תלמדי התמימים שי'!‬
‫לרגל יום הבהיר כ' מרחשון יום הולדת ה‪ 162-‬של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע‪ ,‬הננו מוציאים‬
‫לאור קובץ לחיזוק ההתקשרות לפני תלמדי התמימים דישיבתנו הק'‪.‬‬
‫הקובץ יוצא לאור לש"פ וירא‪ ,‬י"ח מרחשון לקראת יום הבהיר כ' מרחשון‪ .‬וכולל בתוכו‪:‬‬

‫א ‪ -‬השם הוא – תומכי תמימים‪ .‬סקירה כללית על קונטרס החלצו של הרבי‬

‫הרש"ב‪ .‬החלוקה הפתאומית בתשמ"ח‪ .‬המכתב של הפרידיקער רבי למערכת‬
‫אוצר החסידים‪ .‬ההקדמה של הרבי נשי"ד לקונטרס‪ .‬נקודות מהקונטרס‪ .‬ההשפעה‬
‫המרובה‪ .‬עמ' ‪.4‬‬
‫ב ‪ -‬נזכרים ונעשים‪ .‬סיפור לידתו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב‪ .‬החלום על הס"ת‪.‬‬
‫הוויכוח על מועד הברית‪ .‬החשאיות המוחלטת‪ .‬עמ' ‪.14‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫הננו מלאים תקווה ובטחון‪ ,‬אשר במהרה ממש נזכה להתראות עם אבינו רוענו כ"ק רבינו‬
‫נשיאנו‪ ,‬ויגאל אותנו מהגלות המר ויקהלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו בגאולה האמיתית‬
‫והשלמה‪ .‬ועוד היום נזכה לראות מלך ביופיו‪ ,‬בעבודת הקודש של רבנו נשיאנו‪ ,‬מתוך‬
‫שמחה הכי מלאה‪ ,‬תכף ומיד ממש‪.‬‬
‫את"ה בני ברק‬
‫תשפ"ג‬
‫כ' מרחשון ה'תשפ"ג – שנת הקהל‪.‬‬
‫שנת המאה ועשרים להולדת כ"ק אדמו"ר זי"ע‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬

‫ברכביהם ממקומות רחוקים יותר‪ ,‬שכן מי יוותר‬ ‫יומן‬
‫על השפעה וברכה כזאת לכ' חשון מוצלח‪...‬‬ ‫יום רביעי‪ ,‬י"ט מר‪-‬חשון‪ ,‬ה'תשמ"ח‪.‬‬
‫לא נודע איך הדבר התפרסם כל כך מהר אך‬ ‫היום לאחר תפילת המנחה "נחתה" הפתעה‪...‬‬
‫המציאות היתה שבאותה מחצית השעה (של‬ ‫כמה דקות אחר שהסתיימה התפילה בבית‬
‫אותו יום חורפי מושלג ולאחר שבתפילת‬ ‫הכנסת הקטן יצא המזכיר‬
‫המנחה השתתפו רק כמה מנינים ספורים‪),‬‬ ‫הרי"ל גרונר והודיע על חלוקת דולרים‬
‫חלפו במקום מאות רבות ואם לא יותר‪...‬‬ ‫שתתקיים על אתר‪.‬‬
‫נקל להבין את אשר התרחש באותם רגעים של יום חמישי‪ ,‬כי מר‪-‬חשון‪ ,‬יום הולדת הרבי‬
‫קבלת הבשורה‪ ,‬התרגשות ושמחה הייתה נחלת מוהרש"ב נ"ע‪.‬‬
‫הכל‪ .‬תיכף יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א מפתח גן לאחר קריאת התורה הבוקר המשיך הרבי‬
‫שליט"א בחלוקת הדולרים שהחל אתמול‬ ‫עדן התחתון ובמקום החלוקה של כל יום‬
‫כשהפעם כבר אלפים (!) עומדים בתור על מנת‬ ‫ראשון הועמד השולחן וכ"ק אדמו"ר שליט"א‬
‫לזכות לקבל דולר ולהתברך מפי קדשו בברכת‬ ‫החל בחלוקת כשהוא מאחל לכל אחד‬
‫"א הצלחה'דיקער כ' חשון"‪ .‬שהביאה את כולם‬ ‫מהעוברים על פניו‪" :‬א הצלחה'דיקער כ'‬
‫להתרגשות רבה‪.‬‬ ‫חשון"‪...‬‬
‫אבל ההפתעה הגדולה יותר באה רק בערב‪...‬‬ ‫בתחילה אמנם היה אי סדר רב בשל ההפתעה‬
‫ואי ההתארגנות מראש‪ ,‬אך עד מהרה נוצר תור היה זה כשחזר כ"ק אדמו"ר שליט"א מהציון‬
‫הקדוש לאחר ששהה בו מהצהריים‪ .‬תפילת‬ ‫ארוך ומסודר‪.‬‬
‫ערבית הסתיימה והרבי שליט"א חזר לחדרו‪.‬‬ ‫מכל העברים היה ניתן לראות אנשים‪ -‬אשר‬
‫והנה נמסרה ההודעה‪ :‬הרבי שליט"א עומד‬ ‫דבר השמועה שפשטה חיש הגיעה אליהם ‪-‬‬
‫לחלק עתה את קונטרסי "החלצו" (רנ"ט) של‬ ‫רצים לעבר ‪ ,770‬אנשים באמצע עיסוקיהם‬
‫בעל יום ההולדת‪ ...‬לגברים מגיל ‪ 12‬ולנשים‬ ‫עזבו את חנותם ורצו לקבל דולר‪ .‬היו שהגיעו‬

‫כ' מרחשון‬ ‫‪6‬‬

‫בבוקר עוד בטרם הגיע כ"ק אדמו"ר שליט"א ל‪-‬‬ ‫מגיל ‪ .11‬דל העט מכדי לתאר את ההרגשה‬
‫‪ 770‬כבר צבאו על פתחי הבנין המונים רבים‬ ‫המיוחדת שאפפה את שכונת 'קראון הייטס'‬
‫שהמתינו לחלוקה‪.‬‬ ‫"כאן ציווה ה' את הברכה"‪ ,‬באותה שעה של‬
‫מיד לאחר שהגיע כ"ק אדמו"ר שליט"א החל‬ ‫חלוקה‪ .‬כל תושבי השכונה נהרו לעבר ‪.770‬‬
‫שוב לחלק לכל האלפים הרבים את הקונטרס'‬ ‫ועמדו בתורות אין סופיים" לאורכם של רחוב‬
‫בתוספת הברכה הנ"ל‪ .‬מכל ניו יורק ומחוצה לה‬ ‫איסטרן פארקוויי והסמוכים אליו‪...‬‬
‫הגיעו המוני חסידים והחלוקה המאוד חריגה‬ ‫החלוקה נמשכה כשעה כשלכל אחד מאחל‬
‫הרבי שליט"א "הצלחה'דיקער לערנען"‪ ...‬והיתה ומיוחדת נמשכה עד הצהריים‪ .‬מה נעים ומה‬
‫נחמד היה לראות בכל מקום ופינה אנשים‬ ‫נמשכת‪ ,‬כנראה‪ ,‬עוד זמן רב אילולי כמות‬
‫נושאים עמם את הקונטרסים שזה עתה קיבלו‪,‬‬ ‫הקונטרסים היתה נגמרת‪...‬‬
‫מן המזכירות נמסר כי החלוקה תמשיך גם מחר‪ .‬מעלעלים בו או יושבים בפנים בית המדרש‬
‫בדפוס שמעל ל‪[ 770-‬שם כבר רגילים לכל מיני ולומדים בו‪ .‬החלוקה הביאה עמה גל חדש של‬
‫התעוררות בלימוד החסידות בכלל ובאהבת‬ ‫עבודות פתע‪ ]...‬עמלו קשות במשך כל הלילה‬
‫ישראל ‪-‬תוכן הקונטרסים‪ -‬במיוחד‪ .‬ומיני אותה‬ ‫על הדפסתם של עוד כמה אלפי קונטרסים'‪.‬‬
‫בינתיים התרכז קהל רב בבית המדרש הגדול ב‪ -‬חלוקה החלו להקבע ב‪ 770-‬ובכלל‪ ,‬שיעורים‬
‫‪ 770‬ללימוד הקונטרס במשותף‪ ,‬בשיעור שנמסר רבים‪ ,‬במשך ימות השבוע‪ ,‬של לימוד‬
‫הקונטרסים בקבוצות'‪,‬‬ ‫על ידי הגאון החסיד רבי יואל כהן שליט"א‪.‬‬
‫יום ששי‪ ,‬כ"א מר‪-‬חשון‪.‬‬

‫קונטרס החלצו‬
‫מה מיוחד כל כך ב'קונטרס החלצו'? ומה הביא לאמירתו בפעם הראשונה??‬
‫את התשובה לזה אנו מוצאים במכתב ששיגר ה'פרידיקער רבי' למערכת 'אוצר החסידים' באסרו‬
‫חג של שמחת תורה תש"ט – ‪ 50‬שנה לאמירת המאמר בפעם הראשונה – ובו מודיע להם על‬
‫החלטתו למסור את המאמר לדפוס‪:‬‬

‫‪7‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬

 ‫ב"ה‪ ,‬אסרו חג שמח"ת‪ ,‬תש"ט‬
‫ברוקלין נ‪.‬י‪.‬‬
‫אל מערכת "אוצר החסידים"‬
‫שלום וברכה!‬
‫היובל הוא מספר מקודש בזמן ובתוכן כמפורש במה שכתוב‬
‫ועל יובל ישלח שרשיו וכמו שרשי האילנות הגדלים על‬
‫פלגי מים‪ ,‬כן גם יבול השכלי השתול על פלגי מי החכמה בינה‬
‫ודעת יתן פריו במדות טובות והנהגות ישרות בדרכי החיים‬
‫היום יומיים‪ .‬תודה לאל עליון יתברך ויתעלה בזכות אבות‬
‫קדושים נתמלאו ‪ -‬לאריכות ימים ושנים ‪ -‬חמשים שנה מיום‬
‫הבהיר באור כי טוב אשר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה‬
‫נבג"מ זי"ע הואיל להודיע ברבים כי מוסד הישיבה אשר יסד‬
‫ביום הרביעי שבו נתלו המאורות‪ ,‬ח"י אלול תרנ"ז‪ ,‬ואשר היה‬
‫עד עכשיו בעיר זעמבין פלך מינסק‪ ,‬הנה מעכשיו הוא קובע‬
‫את מקום המוסד בליובאוויטש וקוראהו בשם "תומכי תמימים"‪.‬‬
‫היה זה בליל שמחת תורה תרנ"ט בשעת ההקפות‪ .‬כשהגיע להקפה השביעית השעה היתה‬
‫כבר מאוחרת‪ ,‬לערך שעה הרביעית אחרי חצות הלילה ‪ -‬הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק הואיל אז‬
‫לבאר ענין ז' ההקפות וכשסיים אמר הנה בעזרת השם יתברך יסדתי ישיבה שבה ילמדו נגלה‬
‫וחסידות‪ ,‬היינו אשר התלמידים ידעו כי בתורה הנגלית יש פנימית התורה‪ ,‬ואת החסידות‬
‫יבינו כמו שמבינים ענין בנגלה‪ ,‬וצוה לנגן‪.‬‬
‫וכשסיימו לנגן‪ ,‬אמר עתה בשמחת תורה הנני מתפלל לנותן התורה כי יעזור לתלמידי הישיבה‬
‫ומתחנן אליו ‪ -‬והתחיל לומר ‪ -‬קדוש ונורא הושיעה נא‪ ,‬רחום וחנון הצליחה נא‪ ,‬שומר הברית‬
‫עננו ביום קראנו והפסיק מלכת סביב הבימה וצוה לנגן‪ .‬וכשסיימו לנגן התחיל לומר תומך‬
‫תמימים הושיעה נא‪ ,‬תקיף לעד הצליחה נא‪ ,‬תמים במעשיו עננו ביום קראנו וסיים אמירת כל‬
‫הפסוקים‪ ,‬והיה בשמחה גדולה ורקד בניגון זמן ארוך‪ .‬וכשחזר למקומו צוה לנגן ולרקוד‬
‫ולשמוח בשמחה גדולה‪.‬‬
‫אחרי כן אמר‪ :‬הישיבה אשר בחסדי אל עליון נתיסדה אין לה שם עדיין‪ ,‬עס איז דא א ידיעה‪,‬‬
‫פון וועמען די ידיעה איז וועל איך אייך ניט זאגן‪ ,‬אז דער נאמען איז תומכי תמימים [= יש‬
‫ידיעה‪ ,‬וממי הגיעה הידיעה ‪ -‬לאאומר לכם‪ ,‬שהשם הוא 'תומכי תמימים']‪ .‬מטרת הישיבה‬
‫להיות תורת ה'‪ ,‬תורה הנגלית ותורת החסידות‪ ,‬תמימה‪ ,‬ואז היא משיבת נפש‪ ,‬כדאיתא‬
‫במדרש למה היא תמימה שהיא משיבת נפש‪ ,‬למה היא משיבת נפש שהיא תמימה‪.‬‬
‫בטוח הנני בזכות הוד כ"ק אבותינו רבותינו הק' אשר בהנהגת רוחה של ישיבה‪ ,‬יקוים האמור‬
‫תקיף לעד‪ ,‬עד ביאת גואל צדק בב"א‪ ,‬ובלומדיה יקוים האמור תמים במעשיו‪ ,‬והכריז אשר‬
‫הישיבה שמה "תומכי תמימים" והתלמידים הלומדים ומתנהגים ברוחה שמם תמימים‪ ,‬און‬
‫אין פופציק יאר ארום וועט מען וויסן בעולם ומלואו [= ובעוד חמישים שנה‪ ,‬ידעו זאת בעולם‬
‫ומלואו]‪.‬‬
‫ובקשר עם יובל זה הנני מוסר על ידכם‪ ,‬להוציא לאור את המאמר אשר נאמר בשמח"ת ההוא‬
‫שנת תרנ"ט הוא המאמר החלצו וגם את חלקו שנשאר עד עתה בכתב‪ .‬והנני‬
‫כ' מרחשון‬ ‫‪8‬‬
 ‫מצרף אליו עוד איזה כתבים‬
‫השייכים לענינים אלו‪.‬‬
‫ואני תפלה אשר אור תורת החכמה‬
‫בינה דעת יאיר במדות כל אחד‬
‫ואחד לזככן ולהאירן‪.‬‬
‫והנני ידידם הדורש שלומם ומברכם‬
‫בגשמיות וברוחניות [חתימת יד‬
‫קודשו]‪".‬‬

‫ללמוד ברבים וביחיד‬

‫בהקדמתו של כ"ק אדמו"ר נשי"ד למאמר‪ ,‬הנושאת את התאריך "כ"ד תשרי ה'תש"ט" נאמר‪:‬‬
‫"בזה הננו מו"ל המאמר "החלצו – רנ"ט"‪ .‬וע"פ הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א הוא ללמוד אותו‬
‫ברבים וגם ביחיד מזמן לזמן‪" .‬רק חלקו הראשון של "החלצו ‪ -‬רנ"ט" נאמר בשעתו ע"י כ"ק אדמו"ר‬
‫(מוהרש"ב) נ"ע‪ .‬והם עשרים פרקים הראשונים של המאמר‪ .‬וחלק זה נעתק אח"כ במאות ואלפים‬
‫טופסים‪ ,‬בכתב וגם באופן מימיוגרפי‪ ,‬מפרק כ"א ואילך נשאר ע"ע בכתב‪ ,‬ומתפרסם כאן לראשונה‪.‬‬
‫מגכי"ק אדנ"ע [= מגוף כתב יד קודש אדמו"ר נ"ע]‪" .‬בפקודת כ"ק מו"ח אד"ש‪:‬‬
‫א) באו כאן ג"כ מאמר שלו המיוסד על ד"ה החלצו זה‪( .‬המאמר נאמר בשנת תרצ"ד בשינוי הסדר‬
‫קצת בקשר עם מאורעות דומים לאלו שגרמו לאמירת ד"ה החלצו) – שיחתו אודות המאמר החלצו‬
‫ומכתבו המדבר בענינים אלו‪.‬‬
‫ב) באו קיצורים לפרקי שני המאמרים‪.‬‬
‫ג) ציינתי איזה מראי מקומות והערות בשולי הגליון"‪.‬‬
‫נקודות מהקונטרס‬
‫מובן שאין תחליף ללימוד המאמר מהמקור‪ ,‬לימוד שבו הלומד ייווכח כמה חשובה אהבת חינם‬
‫וכמה חמור המצב ההפוך‪ ,‬ולהלן יבואו רק נקודות אחרות מתוך המאמר‪.‬‬
‫המאמר מתחיל בפסוק "וידבר ה' אל משה לאמר נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר‬
‫תאסף אל עמך וידבר משה כו' החלצו מאתכם כו'‪ "...‬ופותח בשאלה‪" :‬מה שייכת מלחמת מדין‬
‫להסתלקות משה‪ ...‬שתלה אותם זה בזה שאחר שינקום מהמדינים‪ ,‬אז יאסף אל עמו"‪ .‬בהמשך‬
‫לכך מבואר עניינה של קליפת מדין ‪ -‬מלשון מדון ומריבה‪ ,‬שנאת חינם ופירוד הלבבות‪ .‬הרבי נ"ע‬
‫מסביר באריכות שהאחדות נובעת מצד הקדושה‪ ,‬וההתחלקות מצד הקליפה‪ .‬הרבי מוסיף ומפרט‬

‫‪9‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬

 ‫סוגים שונים של שנאת חינם‪ ,‬הנובעת מהרגשת‬
‫הישות העצמית‪.‬‬
‫ובסעיף ח' כותב‪:‬‬
‫"וכמו שנמצא בעוונותינו הרבים ברורות‬
‫האחרונים בכל מקומות מושבות בני ישראל שיש‬
‫חילוקי דיעות בכל דבר ובכל ענין מענינים‬
‫הכללים ובפרט בדברים שבקדושה (כמו בעניני‬
‫הרבנים ושוחטים ועניני ביהכ"נ וכדומה) שא"א‬
‫להתאחד‪ ,‬אדרבה מה שזה אומר‪ ,‬אומר חבירו‬
‫בהיפך‪ .‬ומה שזה בונה זה מהרס והחילוקי דיעות‬
‫באמת הם פירוד לבבות‪ .‬דמה שאומר בהיפך‬
‫מזולתו אין זה מצד ששכלו מחייב כן כ"א אומר‬
‫מה שהוא רוצה ולא מצד הכרח השכל‪ ,‬ולמה הוא‬
‫רוצה כך זהו רק מפני שחבירו רוצה באופן אחר‪."...‬‬
‫הרבי הרש"ב נ''ע מוסיף ומסביר כיצד צומחת‬
‫שנאה בין אדם לחברו בלי שום סיבה‪ ,‬ומקדיש‬
‫דברים לכך שהבעיה חריפה ומצויה במיוחד בין‬
‫עובדי ה'‪ .‬בסעיף י' מדובר על החשיבות של‬
‫"דאגה בלב איש ישיחנה [לאחרים]" בתחום‬
‫תיקון החסרונות בענייני עבודת ה'‪.‬‬
‫והרבי נ''ע מסביר‪:‬‬
‫"כשמדבר מעניני נגעי לבבו‪ ,‬בעת מעשה הוא‬
‫מצטער יותר ואחר כך נוח לו יותר מפני שבזה‬
‫מסיר הרבה מהנגעים והעוונות כו'‪ .‬עוד זאת‪,‬‬
‫כשמדברים יחד ממציא כל אחד עצות לזה איך‬
‫לתקן ועושים הסכם בקבלה על להבא לתקן‬
‫מעשיהם שיהיה כך וכך כו'‪.‬‬
‫וההסכם אשר עושים שנים או רבים יש לזה חיזוק‬
‫הרבה יותר מההסכם שעושה בפני עצמו כו'‪,‬‬
‫ונמצא שההתחברות בעובדי ה' הוא טוב מאוד‬
‫בכמה פרטים כו'"‪.‬‬
‫אלא שכל זה אפשרי כאשר הוא בביטול‪ ,‬כי רק‬
‫אז הוא מסוגל להתאחד עם חבר‪...‬‬
‫בסיום החלק הראשון של המאמר מוסבר חומרת‬
‫הקליפה המנגדת לשם הוי'‪ ,‬שמשום כך המלחמה‬
‫הזו מתנהלת דווקא על ידי משה‪ ,‬ואילו בחלקו‬
‫השני של המאמר מוסבר עניין האחדות‬
‫וההתחלקות כפי שהוא בספירות העליונות‬
‫בעולמות הרוחניים‪.‬‬
‫כ' מרחשון‬ ‫‪10‬‬
 ‫המאמר "החלצו" פעל רבות‬
‫להלן‪ ,‬הידוע לנו על הגורמים לאמירת המאמר בשעתו‬
‫בשנת תרנ"ט (תרגום משיחות הרבי הריי"צ נ"ע שבאו‬
‫כהוספה לקונטרס)‪:‬‬
‫"באותם חודשים היתה תנועה‪ .‬בקרב קבוצת יהודים שומרי‬
‫תורה ומצוות‪ ,‬שאודותם התבטא אבי‪" :‬ברור שהם‪ ,‬יותר מה‬
‫חופשים'‪ ,‬יהוו סכנה עבור בני ישראל"‪ ,‬וזו היתה אחת‬
‫הסיבות שגרמו לאמירת המאמר"‪.‬‬
‫ובשיחת שבת תשובה תש"ה מספר כ''ק אדמו"ר הריי"צ‪:‬‬
‫את המאמר ד"ה "החלצו" אמר כ"ק אאמו"ר פעמיים בשנת‬
‫תרנ"ט‪ :‬בשמחת תורה ובשבת פרשת נח‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬שמעתי שאת המאמר החלצו אמר הוד כ"ק אדמו"ר‬
‫נ"ע מפני סיבת מחלוקת‪ .‬תשובה‪ :‬אינני יודע‪ ,‬אך המאמר‬
‫"החלצו" פעל רבות‪.‬‬
‫בליל שבת קודש פרשת נח לא נאמר מאמר חסידות‪ ,‬משום‬
‫שאבי לא חש בטוב‪ ,‬ואז התקיימה התוועדות אצלי‪.‬‬
‫ההתוועדות החלה לפני הדלקת הנרות ונמשכה שעות‬
‫ארוכות‪ .‬בשעת ההתוועדות חזרתי את המאמר ד"ה "ויכולו"‬
‫משבת בראשית‪ .‬סוכם שלמחרת יתפללו מוקדם ויתקיים‬
‫"קידוש'‪ ,‬כך שאוכל להספיק להיות אצל אבי לסעודת‬
‫השבת‪.‬‬
‫למחרת‪ ,‬הקידוש' התחיל בשעה אחת עשרה‪ .‬באמצע‬
‫ה'קידוש'‪ ,‬בשעה אחת וחצי בערך‪ ,‬נפתחה הדלת לפתע‪,‬‬
‫ואבי נכנס‪ .‬אפשר כבר להבין "מה נהיה מאיתנו"‪ .‬אבי אמר‪:‬‬
‫הגעתי אליך ל'קידוש"‪ .‬באותה מסיבה נכח גם הרב החסיד‬
‫ר' לייב (שניאורסאהן) מוועליז‪ .‬הוא היה ירא שמים גדול‬
‫שהיה מושלל מפניות עצמיות‪ ,‬אבל היה אדם קשה‪ ,‬חסר‬
‫רחמנות‪ ,‬ובפרט כלפי אנשים פשוטים ‪ -‬שאליהם התייחם‬
‫מתוך ביטול מוחלט‪ .‬באותם ימים היתה מחלוקת בוועליז‬
‫והרב החסיד הר"ל התנהג גם בענין זה בצורה קשה מאוד‪ .‬אז‬
‫אמר אבי‪ ,‬בפעם השניה‪ ,‬את המאמר "החלצו"‪.‬‬
‫שורש המאמר‬
‫המאמר "החלצו" שורשו הוא מהרבי‪ ,‬כ"ק אדמו"ר הזקן‪,‬‬
‫שאמר את המאמר עוד בהיי המגיד בעלמא דין‪ .‬היה זה‬
‫בשנת תקכ"ה‪ ,‬כאשר הרבי התחיל לנסוע (ולא ללכת)‬
‫למעזריטש‪ .‬עד אז היה אצלו הסדר שלמעזריטש היה הולך‬
‫רגלי וממעזריטש היה נוסע‪ ,‬עד שהמגיד אמר לו‪ :‬אינך צריך‬
‫להשתמש בכוחותיך לענינים חיצוניים‪ .‬אתה זקוק לכוחות‪,‬‬

‫‪11‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬

 ‫תהיה לך עבודה קשה‪ .‬כשנסע אז חזרה ממעזריטש‪ ,‬עבר הרבי דרך סמארגון ‪ .‬בסמארגון היתה‬
‫מחלוקת בעיר‪ .‬בעלי הבתים בעיר היו תלמידים לשעבר בישיבה המקומית והם נשארו כחתנים‬
‫בעיר‪ .‬מאחר שהם היו למדנים גדולים‪ ,‬היו מקפחים את הרב בשאלות‪ .‬כך ששום רב לא היה יכול‬
‫להחזיק מעמד אצלם‪ - .‬אז אמר הרבי בפניהם מאמר על מאמר רז"ל (יומא ט‪ ,‬ב) "ראשונים שנתגלה‬
‫עונם נתגלה קיצם‪ ,‬אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קיצם"‪.‬‬
‫ועוד מספר כ''ק אדמו"ר הריי''צ על המאמר ''החלצו'' (היום יום)‪:‬‬
‫אצל הרביים היו מאמרים קבועים‪ ,‬שהיו רגילים לומר אותם פעם בשנתיים או שלוש‪ ,‬כדי לטהר את‬
‫אויר העולם‪ .‬אחד מהמאמרים של אדמו"ר הזקן היה המאמר "החלצו"‪ ,‬שנדפס ב"לקוטי תורה" (בלי‬
‫ההגהות)‪.‬‬
‫המאמר שהשפיע השפעה מרובה‬
‫בהקדמתו לקונטרס התפילה" מספר כ''ק אדמו"ר הריי''צ על אודות שלושה עניינים שנשתלשלו‬
‫בזה אחר זה‪ ,‬ו''כולם יחדיו השפיע השפעה מרובה על כללות אנ''ש שי' לקרבם אל עניני עבודה‬
‫שבלב זו תפלה בהתבוננות ומתינות'' העניין השני הוא‪:‬‬
‫"המאמר החלצו שנאמר בשמחת תורה תרנ"ט‪ ,‬תוכנן העבודה בחרחקת מדות רעות ונטיעת מדותיי‬
‫עבודה מסודרה בלתי מוטעה בלימוד דא"ח בכלל וההתעסקות כתפלה בפרט"‪.‬‬
‫ובמקום אחר הוא מספר‪'' :‬שיחת שמחת תורה תרנ"ט‪ ,‬בה דיבר אבי בארוכה על כוונת הרבי הזקן‬
‫בדמותו של חסיד‪ ,‬מסירות נפשם הגדולה של כל הרביים על חסידות ועל חסידים‪ ,‬מצב החסידים‬
‫בעבר והמצב בהוה‪ ,‬ולאחר מכן המאמר "החלצו" – הופצו במשך השנה במחנה החסידים והביאו‬
‫לתוצאות גדולות''‬
‫בשיחת שבת תשובה ה'תש''ה סיפר כ''ק אדמו"ר הריי"צ‪:‬‬
‫בערב שבת תשובה תרס''א היתה לי עבודה לא נעימה לחלוטין‪ .‬אבי קרא לי ואמר שאקרא לאחד‬
‫המשפיעים של "תומכי תמימים" ואומר לו שילמד את המאמר ד''ה החלצו (דשנת תרנ''ט) בדמעות‬
‫דמעות מכבסות והלואי שזה יעזור לו‪ .‬אף שהייתי מנהל פועל של הישיבה‪ ,‬לא ידעתי במה המדובר‪,‬‬
‫ושאלתי‪ :‬אולי זה שייך גם למנהל פועל‪ ,‬אבי חשב קצת ואמר‪ :‬כן‪ ,‬אתה צריך ללמוד את המאמר ד''ה‬
‫חומת בת ציון שנדפס ב"דרך חיים"‪"( .‬ספר השיחות'' תש''ה עמ' ‪•)18‬‬

‫כ' מרחשון‬ ‫‪12‬‬

‫‪13‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬
 ‫מרשימות כ"ק אדמו"ר מוהריי"ץ‪:‬‬
‫ב"ה יום רביעי כ"ד כסלו תרנ"ו ליובאוויטש‬
‫בשעה ‪ 19:00‬באתי לרבנית הצדקנית מרת רבקה (אשת כ"ק אדמו"ר המהר"ש) ונתגלגלו הדברים‬
‫אודות לידת כ"ק אאדמו"ר הרה"ק (אדמו"ר הרש"ב) ותספר‪:‬‬
‫בתאריך י' כסלו בשנת תר"כ ראיתי בחלומי את אמי (הרבנית שיינא) ואת סבי (אדמו"ר האמצעי)‪,‬‬
‫ובפנים קורנות אמרה לי אימי שעלינו לכתוב ספר תורה וסבי הוסיף ואמר שבזכות זה יוולד לנו בן‬
‫ושלא נשכח לקרוא לו על שמו (שלום דובער) ואז קמתי משנתי‪.‬‬
‫במהלך אותו יום הייתי טרודה וכך במשך כמה ימים לא שיתפתי את בעלי – אדמו"ר המהר"ש על‬
‫דבר החלום‪.‬‬
‫לאחר כמה ימים חמותי הרבנית חלתה ועזרתי לה לקום ואכן השתפר מצבה‪.‬‬
‫לאחר התפילה נכנס הצמח צדק לחדר חמותי כדי לבקרה ואמרה לו שבלילה חלמה חלום ואמר לה‬
‫שישנם שתי דעות בגמרא האם להאמין בחלומות אך אם מדובר בחלום טוב כנראה שאמור‬
‫להתקיים ויש במה להאמין‪.‬‬
‫כששמעתי את דברי חותני הצמח צדק נזכרתי בחלום שחלמתי בי' כסלו והחלטתי שעלי לשתף את‬
‫בעלי בפרטי החלום איך משום שהייתי טרודה באותם ימים לא היה לי פנאי לשתף את בעלי‪.‬‬
‫בליל י"ט כסלו שוב חלמתי חלום והפעם התגלו אלי בחלום אמי‪ ,‬סבי ועוד אדם זקן‪ ,‬אמי אמרה לי‬
‫שנכתוב ספר תורה ואח"כ אמר סבי (האדמו"ר האמצעי) שיהיה לנו בן טוב והזקן אמר אמן כן יה"ר‬
‫ואז פנתה אמי לזקן ואמרה לו "זיידע (=אדמו"ר הזקן) ברך אותה" והזקן בירך אותה ועניתי אמן‬
‫תוך כדי שינה יחד עם אמי וסבי ואז קמתי משנתי‪.‬‬
‫אדמו"ר המהר"ש ששהה בחדר הסמוך שאל אותי מדוע עניתי אמן באמצע השנה נטלתי את ידי‬
‫ואמרתי לו שחלמתי חלום ובעוד כשעה אבוא ואספר לו את פרטי החלום‪.‬‬
‫כעבור שעה באתי וסיפרתי לו את החלום שחלמתי בי' כסלו ומה שחלמתי עכשיו ושאל מדוע לא‬
‫סיפרתי לו על כך עד עכשיו והוסיף ואמר שמדובר בחלום בדרגה נעלית‪.‬‬
‫בעלי רצה שהספר תורה ייכתב על קלף מעורות של בהמות שחוטות וכשרות למרות שכאלו עורות‬
‫לא קל להשיג אך כעבור כחמש שבועות הצלחנו להשיג את העורות‪.‬‬
‫כ' מרחשון‬ ‫‪16‬‬
 ‫חותני הצמח צדק צווה‬
‫שתחילת הכתיבה תהיה‬
‫בחשאי בחדרו‪.‬‬
‫בעלי זירז את הסופר במלאכת‬
‫הכתיבה וכבר בעשרת ימי‬
‫תשובה התפרסם שסיום‬
‫כתיבת הספר תהיה אחרי‬
‫יוה"כ‪.‬‬
‫ואחרי יוה"כ קרא חותני לבעלי‬
‫ואמר לו לערוך היום סעודה‬
‫גדולה ואמר שגם הוא יבוא‬
‫לסעודה כדי לומר חסידות‬
‫אבל שהסיום לא יהיה היום‪.‬‬
‫וביום שני י"ז חשוון קרא חותני לבעלי ואמר לו שהיום נעשה את הסיום בחשאי בחדרו‪.‬‬
‫אני תפרתי באותו זמן מעיל לספר תורה והגשתי אותו לחותני שאמר לי מזל טוב ושתתקיים ברכת‬
‫אדמו"ר האמצעי וסבי אדמו"ר הזקן‪.‬‬
‫ביום שני בעשרים לחדש מרחשוון ילדתי את בני למזל טוב לאריכות ימים ושנים‪.‬‬
‫בש"ק פ' חיי שרה הי שלום זכר ובשבת ההיא אמר הצמח צדק פעמיים דא"ח ובא לסעודת השלום‬
‫זכר וישב שם שעה והיה בשמחה גדולה‪.‬‬
‫וביום ראשון בלילה היו הרבה עשיריות אורחים וגם גיסי בני ח"ק חותני ואחי זקנך (=בני הצמח‬
‫צדק) היו ערים כל הלילה באמירת המזמורים ולימוד הזהר שנוהגים בלילה שקודם הברית‪ ,‬וואך‬
‫נאכט‪.‬‬
‫בלילה בשעה שלוש שמעה גיסתי שכ"ק אביה כ"ק חותני (הצמח צדק)מצווה את רב חיים דוב‬
‫להגיד לזקנך (המהר"ש) אשר מחר לא יהיה הברית מילה‪ ,‬ותבוא ותספר לאמה‪-‬חמותי הרבנית את‬
‫אשר שמעה‪.‬‬
‫חמותי הרבנית הצטערה במאוד על זה ותשלח את גיסתי לבקש את כ"ק חותני כי יחדל מלשלוח‬
‫להגיד לזקניך כי הברית לא תהיה בזמנו‪ ,‬בטענה כי אנוכי הייתי חלושה אז‪ ,‬וכשהודיע שהברית‬
‫נדחה הצטער והזיק לבריאותי‪.‬‬
‫כ"ק חותני לא אבה לשמוע ואמר לשלוח את המשרת רב חיים דוב בשליחות האמורה‪ ,‬וחמותי‬
‫הרבנית שלחה את גיסתי בפעם השנייה לכ"ק חותני שלא ידחו הברית מילה בטענה כי באו הרבה‬
‫אורחים והכינו סעודה גדולה והוי הפסד מרובה וכבוד החסידים וצערם‪.‬‬
‫כ"ק חותני השיב‪ ,‬כי יודע הוא ובקיא בדין ויש לו טעמים שהברית לא תהיה בזמנו וחפץ הוא‬
‫לשלוח את משרתו להגיד לזקניך כי הברית לא תהיה בזמנו ותשלח חמותי בפעם השלישית את‬
‫גיסתי לכ"ק חותני בבקשה כי יחדל לשלוח את משרתו להגיד כי הברית לא תהיה במועדה ובהיותה‬
‫בת ת"ח אנא בכוחה להגיד וזכותה זאת היא דורשת מאתו כעת‪.‬‬
‫כ"ק חותני אמר לבתו ‪-‬גיסתי "מה אוכל לעשות עם מאמר הרבנית מאחר שחפצה כן ודורשת בדין‬
‫בת ת"ח הנני מוכרח לקיים כרצונה אבל הדבר כן הוא‪ ,‬הכנסת ס"ת הייתה במועד שהיה צריך להיות‬
‫כי הכול בהשגחה פרטית כפי רצון העליון ית' והכנסת הולד לבריתו של‬
‫אברהם אבינו ע"ה תהיה במועד שצריך להיות ‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬
 ‫בית כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ברוסטוב‬

‫למחרת ביום שני היה הסדר כנהוג בכל זמן ברית בבית הכנסה הדליקו נרות כל המתפללים לא‬
‫אמרו תחנון ‪,‬לאחר התפילה נכנס כ"ק חותני לבית הכנסת‪ ,‬הכינו את הכיסא של אליהו כ"ק חותני‬
‫היה הסנדק הביאו את התינוק‪ ,‬זקניך היה מוהל אומן ומכיוון שהיו צריכים למול‪ ,‬ראו כי אי אפשר‬
‫למול אותו וזקניך ועוד כמה מוהלים מובהקים בהסכם כ"ק חותני החליטו כי בהכרח לדחות את‬
‫הברית‪.‬‬
‫כ"ק חותני נשאר בביה"כ וציוה להביא את הלחיים כנהוג ואמר דא"ח‪ ,‬הסעודה התאחרה עד זמן‬
‫המנחה וציוה כ"ק חותני כי יעשו הסעודה ובסוף הסעודה בא גם הוא ואמר דא"ח ‪.‬‬
‫כעבור איזה זמן קרוא כ"ק חותני לזקניך ואמר לו "מחר תעשו הברית מילה של בינכם ויהיה בחדר‬
‫תפילה (חדר גדול ששם היו מתפללים ונקרא 'דעם רבינ'ס קליינער מניין') ובחשאי‪ ,‬רק במעמד‬
‫אחיך והקרובים ביותר שלא יהיו יותר משני מניינים איש‪ ,‬כמו בלוחות השניות שניתנו בחשאי‬
‫שעלים נאמר "לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך אמר ה' מעתה ועד עולם"‪.‬‬

‫חתימת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש‬

‫כ' מרחשון‬ ‫‪18‬‬

‫‪19‬‬ ‫קובץ לחיזוק ההתקשרות‬