Nota Ringkas Sejarah Islam Sem 2 Elvister Kemaskini 2022

# NOTA EFEKTIF STPM SEJARAH ISLAM #
Tema 1 : Tema 1: Masyarakat, Pemerintahan, Pertahanan, dan Perhubungan Luar 1. 2 gol – Badwi dan hadari
1.1 Zaman Jahilliah 2. Sistem kabilah – ketua [syeikh] – individu, keluarga , ilhai, kaum dan
kabilah [ syeikh yang dilantik mestilah mempunyai ciri atau sifat berani,
1.2 Definisi Jahiliah – berasak daripada bahasa arab iaitu JAHALA dan kata
terbitan JAHLUN @ JAHALATUN yang bererti jahil , bodoh dan sesat. pemurah, licik[hilm], dan berpengaruh dalam kebilahnya.
Konsep: 3. Semangat Assabiyah [ semangat setia kawan ]
• Bahasa : Jahil / bodoh/sesat 4. Wanita dipandang rendah – bayi perempuan ditanam hidup-hidup [
memalukan ahli keluarga tapi tidak semua]
• Sejarah :
5. Amalan buruk – arak, zina , perang , amalan riba dan judi
-Zaman sebelum kerasulan Nabi Muhammmad
6. Ekonomi –
-Jahil dlm nilai nilai agama , akhlak dan masyarakat
• Badwi – sara diri-pindah randah
-Tidak mengabdikan diri kpd Allah
• Hadari-niaga-dagang di bandar
- Tidak patuh kepada hukum-hukum Allah SWT yang diturunkan sebelum Nabi
Muhammad SAW • Menternak binatang
- Jangka masa : Slps keruntuhan kerajaan Saba ( 300- 610 M ) • Bercucuk tanam [ kurma , gandum , jagung , anggur dan sayur-
sayuran ]
- Tiada nabi dan kitab sbg petunjuk
• Berdagang secara QAFILAH [ minyak wangi , rempah, kulit
Struktur:
binatang , patung berhala dll ] dan bertukang
MAKKAH – pusat perniagaan , pusat keagamaan dan sistem kabilah diamalkan.
7. Agama
KABILAH- unit sosial yang mengawal sistem pentadbiran masyarakat Arab Badwi.
• Wathani ( berhala ) diperbuat daripada batu , kayu , logam dan
Penyatuan dalam kabilah berlandaskan pertalian darah dan keturunan
sebagainya – antara nama berhala yang paling mahsyur seperti
malahirkan semangat assabiah yang kuat.
yang dinyatakan dalam Al-Quran adalah al-Lat, al-Uzza, Al-
Manat dan Hubal
1
• Agama Yahudi 2. Dakwah secara terang-terangan – masyarakat Mekah. Baginda menyeru

mereka beriman kepada Allah SWT dan Rasun-Nya serta meninggalkan
• Nasrani ( kristian ) amalan menyembah berhala tetapi juga memberikan peringatan dan
amaaran kepada mereka supaya setia dan payuh kepada Allah SWT ,
• Hanif ( ajaran nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail a.s )
Rasul-Nya dan orang beriman
• Majusi ( penyembah api )
Di Madinah:
1. Piagam Madinah
_________________________________________
2. Pemulihan ekonomi
1.3 Masyarakat Islam
3. Hubungan sosial
Konsep ummah
• Ansar [ penduduk asal madinah daripada kaum aus dan kaum
• masyarakat atau umat manusia khazraj ]
• tidak sahaja terhad kepada umat Islam • Muhajirin [ orang islam yang berhijrah dari Makkah ke madinah
daripada keturunan kaum Quraisy ]
• bukan Islam
• Aus dan Khazraj
• perkataan UMMAH disebut 40 kali dalam AL-QURAN
• Org Islam dan Yahudi
Perkembangan Masyarakat Islam
Perkembangan masyarakat islam pada zaman Nabi Muhammad SAW
Zaman Nabi Muhammad
1. Golongan muhajirin
Di Mekah:
▪ Berhijrah dari Makkah ke Madinah
1. Dakwah Secara sulit – isteri , anak menantu , saudara , bapa saudara dan
para sahabat. [ melakukan kebaikan (MA`RUF) erakhlak mulia, saling ▪ Berhijrah bermaksud berpindah dari tempat asal ke tempat
membantu, mencegah kejahatan (MUNKAR) seperti minum arak, judi, baharu bagi memperolehi kehidupan yang lebih selesa
zina, mencuri dan membunuh.
2
2. Golongan ansar Kandungan Piagam Madinah
▪ Kaum aus dan khazraj yang memeluk agama islam o 23 Fasal – Orang Islam
▪ Perkataan ansar membawa maksud orang yang membantu o 24 Fasal – Bukan Islam
Masyarakat islam Zaman Khulafa Al- Rasyidin Aspek/Kandungan/Perkara PM
1. Berlakunya perpecahan. a) Mengakui muhajirin dan ansar sebagai satu umat .
▪ Sebab berlakunya perpecahan ; b) Mengakui kewujudan org yahudi
➢ Kehilangan pemimpin berwibawa c) kebebasan beragama & mengamalkan cara
➢ Perselisihan faham dan pendapat dalam mentafsir d) Org islam & yahudi mempunyai tanggungjawab mempertahankan negara
ayat-ayat Al-Quran dan hadis
e) Org yahudi dibenarkan hidup dgn cara mereka sendiri dlm suasana meng
➢ Assabiah antara kaum Quraisy dengan suku-suku arab hormati org islam.
lain
f) semua b`tanggungjawab menjaga keselamatan di madinah.
g) rasulullah sbg ketua negara

1.4 Sistem Pemerintahan
Peranan PM
Sahifah Madinah @ Piagam Madinah (PM)
• Model pemerintahan Islam
• Piagam bertulis tertua
• Kandungan merangkumi dunia dan akhirat
• Dasar Pemerintahan negara Islam
• Ekonomi – sedekah & keadilan
• Perjanjian antara penduduk madinah
• Masyarakat berasaskan ummah – nilai ukhuwah Islamiah
• Digubal berdasarkan norma-norma masyarakat dan wahyu
• Keadilan sosial – persamaan, persaudaraan tiada perbezaan taraf
• Syariat Islam diikuti oleh semua
3
• Wujud negara Islam 5. Mewujudkan keadilan dan persamaan taraf terhadap masyarakat
madinah - mengelakkan penindasan, tidak boleh bertindak zalim dan
• Kepimpinan nabi muhammad di akui mesti mempunyai sikap tolong-menolong.
6. Kedudukan kaum yahudi – bebas mengamalkan agama , adat dan

budaya, dilarang menindas kaum @ golongan yang lemah
Struktur Pemerintahan Madinah
7. Kebebasan beragama – menghormati kebebasan beragama iaitu tiada
paksaan dalam kepercayaan setiap individu , menghindari oermusuhan
dan mengelakkan kaum yahudi daripada menyebarkan agama mereka di
madinah
8. Pembinaan sebuah kerajaan islam yang kuat – bertanggungjawab

mempertahankan madinah
Kepentingan piagam madinah 9. Kebebasan masyarakat madinah – penindasan terhadap golongan yang
lemah dilarang
1. Kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai pemerintah tertinggi dan
unggul – ketua kerajaan dan ketua hakim 10. Menyatupadukan penduduk madinah – menitikberatkan hubungan baik
antara masyarakat islam dan bukan islam
2. Mewujudkan tanggungjawab mempertahankan madinah – dilarang
menjalinkan hubungan dengan musuh-musuh islam , semangat cinta
akan negara dipupuk
3. Mewujudkan perpaduan umat islam – mengelakkan perpecahan,

persaudaraan islam mewujudkan masyarakat islam yang berlandaskan
akidah dan keimanan
4. Penekanan terhadap musyawarah dalam pemerintahan – semua kaum

diberikan hak menyuarakan permasalahan, hak menyuarakan masalah
kepada pemimpin.
4
• Cekal / gigih / sabar – teguh mempertahankan akidah islam , tidak

berputus asa menyampaikan dakwah
• Toleransi – sediakan memaafkan golongan musyirikin quraisy yang

1.5 Ciri Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW menentang perjuangan islam, memperkenalkan etika peperangan
dan mengamalkan musyawarah dalam pemeritahan
• Adil – menyelesaikan pertikaian peletakan hajar al-aswad ,
membela dan menghapuskan amalan diskriminasi kaum wanita dan
amalan membunuh bayi perempuan , menghapuskan segala bentuk
penindasan , semangat assabiah anatara kabilah Peranan nabi Muhamad sbg Ketua Negara @ Negarawan
• Berani – menegtuai setiap peperangan [ perang badar, uhud, • Sebagai Pemimpin Politik – peletakan hajar al-aswad , menerusi
khandak dan tabuk ] menanam semangat jihad perjanjian aqabah 1 dan 2 , tidak menunjukkan sikap permusuhan tetapi
menganjurkan perundingan dengan mereka , digelar diplomat berjaya
• Bijaksana – merencana strategi peperangan mengatasi musuh ; kerana menghantar perwakilan ke luar negara seperti ke habsyah dan
mesir
taktik menguasai tempat strategik [ perang badar ] dan strategi
bertahan [ perang khandak ] • Sebagai Pemimpin Agama @ Nabi dan Rasul – menerusi kitab-kitab suci
seperti taurat , injil, zabur, dan al-quran, sifat kenabian dan kerasulan [
• Berpandangan jauh – menerima syarat yang terkamdung dalam bercakap benar (siddiq), amanah, menyampaikan wahyu(tabligh) ,
perjanjian hudaibiyah ; bersetuju dengan fasal menghantar semula bijaksana(fatanah) , berakhlak, lemah lembut , berbudi pekerti ,
orang makkah yang berhijrah tanpa kebenaran wali mereka penyabar , toleran, dan berdedikasi
• Tegas- menjatuhkan hukuman yang sewajarnyaterhadap kaum • Sebagai Pemimpin Tentera – dalam bidang ketenteraan akidah, syariat
yahudi yang mengkhianati piagam madinah , bani qainuqa diusir dan berakhlak mulia menjadi asas kepimpinan, amanah dan tidak
mudah lemah semangat dalam menghadapi musuh, adil kepada semua
kerana memperlekehkan kemenangan tentera islam dan
tidak mengira musuh @ kawan , dianggap seorang panglima tentera ,
menjatuhkan maruah seorang wanita islam, bani nadhir diusir berjaya merangka taktik dan strategik ketenteraan
kerana merancang pembunuhan nabi Muhammad SAW , bani
quraizah diusir sebab bersekongkol dengan tentera ahzab. • Sebagai Pemimpin Masyarakat – peletakan semula hajar al-aswad ,
menghormati agama lain dan memberikan kebebasan beragama kepada
• Mahir berpolitik [bijak bersiasah] – merencana proses hijrah, mereka serta menghormati adat resam dan budaya kaum lain ,
menggubal piagam madinah [43 fasal] dan mengasaskan hubungan menyatukan masyarakat islam melalui persaudaraan antara golongan
diplomatik dengan negara lain muhajirin dan ansar dan berjaya menghapuskan batas-batas perbezaan
kaum melalui konsep ummah
5
• Sebagai Perancang Ekonomi – memperkenalkan dasar ekonomi baharu • Status dan personaliti tokoh – berasal daripada keturunan yang mulia,
bagi menggantikan dasar ekonomi zaman jahiliah , menggalakkan orang berpengaruh , dihormati , matang, waras, pandai berperang , berhujah
islam bekerja keras dan bergiat dalam bidang perniagaan dan pertanian dna bermain senjata
• Sebagai ketua hakim – menunjukkan etika yang perlu dipatuhi oleh Syarat menjadi Khalifah
hakim, ketegasan tentang hukum memotong tangan terhadap pencuri,
walaupun pencuri itu anaknya sendiri [ fatimah r.a. ] dan kaum yahudi
• Lelaki merdeka
diusir dari madinah kerana pengkhianatan yang dilakukan oleh mereka
_________________________________________ • Beragama Islam
1.6 Institusi khalifah • Istiqamah / warak
Konsep khalifah • Berani
• Pengganti Rasululah • Mempunyai pemikiran yang waras dan tajam
• Ketua Agama Islam Bagi Mengantikan Kepimpinan Rasulullah Selepas • Mempunyai wawasan yang jelas terhadap masa depan negara [ siasah ]
Kewafatan Baginda.
• Tidak cacat.
Ciri Khalifah
• Berilmu
• Berilmu - pandai membaca, menulis dan bertutur, ilmu agama dan
Kuasa dan tanggungjawab khalifah
keduniaan
1. Tugas khalifah adalah menegakkan agama dan mentadbir dunia
• Keadilan – adil dalam perbuatan , percakapan, tindakan dengan
mengikut hukum syariah untuk kebaikan di dunia dan akhirat
berpandukan al-quran dan sunnah
2. Bertanggungjawab mengendalikan urusan pentadbiran negara
• Berkredibiliti dan berkeupayaan – mempunyai kesempurnaan diri
melaksanakan hukum-hukum agama dengan adil [ al-quran ]
seperti beragama islam , lelaki, baligh , berakal dan merdeka / bebas
3. Membuat keputusan berdasarkan syura [ permesyuaratan ]
• Pancaindera dan fizikal yang sempurna – fizikal yang sempurna [ tidak
buka, bisu , dan pekak ] 4. Bertanggungjawab melaksanakan sistem ekonomi yang selaras dengan
kehendak islam – bertanggungjawab memungut cukai, zakat, serta
• Sihat - memiliki tubuh badan yang sihat dan tidak berpenyakit
menguruskan pendapat baitulmal secara berhemat
6
5. Bertanggungjawab menyebarkan ilmu kepada rakyat – menyediakan 4. Syarat ; beragama islam, lelaki, akil baligh, merdeka, adl dan memiliki
kemudahan awam untuk kebajikan rakyat [ sekolah, masjid, dan hospital siasah yang tajam
] – memastikan perpaduan dalam kalangan masyarakat
6. Bertanggungjawab menjaga keamanan dan keselamatan rakyat serta

negara – mengukuhkan keselamatan negara daripada ancaman kuasa Baiah – pemimpin dan rakyat
asing
1. Ba’a yang bererti menjual; melibatkan tiga perkara pokok iaitu ; penjual,
pembeli, dan barang yang dijual @ dibeli . syarat sah adalah akad
Kaedah @ cara Pemilihan Khalifah 2. Berakad antara kedua-dua belah pihak , penjual, [khalifah] mestila
bertanggungjawab dengan apa-apa yang dijual dan pembeli [rakyat]
1 Perundingan atau persetujuan -Khalifah Abu Bakar menerima barangna yang dijual secara akad
2 Wasiat - Merujuk kpd seorang calon oleh Khalifah terdahulu spt pemilihan Sumbangan-sumbangan Khalifah
Khalifah Umar bin al-khattab
Khalifah Abu Bakar Al-siddiq
3 Musyawarah - Merujuk kepada beberapa orang calon oleh khalifah yang
terdahulu atau kumpulan masyarakt yang berada di Madinah seperti • Menentang gerakan Al Riddah - kemunculan Nabi Palsu [ Sajah al-Harith,
pemilihan khalifah Uthman bin affan dan khalifah ali bin abi talib. musaylimah al-kadhdhab dan Tulaihah bin khuwalid ] , murtad dan
enggan membayar zakat , menubuhkan pasukan keselamatan bagi
4 menguruskan golongna ini dan memperolehi kejayaan [ dipimpin oleh
khalid bin al-walid , panglima islam yang berjaya membunuh ketua bani
Majlis Syura – Dipilih majlis tertinggi tamim iaitu malik bin nuwairah dan musaylimah al-kadhhab ]
1. Perkataan syura – mengambil pendapat dan persefahaman dalam
• Meneruskan gerakan tentera – tentara islam kuat [ pasukan usamah bin
perundingan
zaid ditugaskan menjaga keselamatan kota
2. Syura dalam pentadbiran dan pemerintahan islam -nmeminta pendapat
• Mengumpul ayat ayat suci Al-Quran – munubuhkan satu pasukan khas
tentang perkara yang berkaitan dengan kepentingan bersama
bagi menulis Al-Quran , Zaid bin thabit dipertnggungjawabkan untuk
berasaskan kebenaran dan keperluan menurut lunas-lunas islam
mengetuai usaha mengumpul dan menulis semula naskhah daripada
3. Anggota majlis syura Ahl al-shura diberikan hak untuk melantik dan sahabat-sahabat dan para haffaz serta Al-quran yang ditulis semula
menyingkirkan khalifah disimpan di rumah khalifah abu bakar al-siddiq
7
• Menentukan bakal khalifah – beliau menamakan bakal penggantinya • Memperkembang pelajaran al-quran – menyediakan guru-guru untuk
melalui perundingan bersama dengan para sahabat . dengan cara mengajar al-quran [guru dihantar ke merata-rata tempat dengan
tersebut beliau berjaya mengukuhkan kedudukan politik islam ganjaran gaji yang lumayan] , sekolah-sekolah ditubuhkan di masjid
unruk mengajar al-quran , menghafaz kandungan al-quran diberi
ganjaran
Khalifah umar bin al-khattab • Memperbaharui taraf dan kedudukan golongan hamba – golongan
hamba akan disamakan dengan tuannya dan hamba tidak boleh ditindas
• Membentuk majlis Syura- lembaga @ majlis perundangan negara yang
manakala hamba yang mempunyai keluarga dilarang daripada
tertinggi – tanggungjawab menentukan polisi negara, membincangkan
dipisahkan
politik, sosial, dan keselamatan [ terbahagi kepada 2 bahagian iaitu
majlis syura tertinggi dan majlis syura am • Penubuhan baitulmal – menguruskan harta kerajaan dari segi
pendapatan dan perbelanjaan , buku kira-kira disediakan unruk
• Pentadbiran wilayah Islam wilayah dibahagi kepada beberapa bahagian
mengetahui jumlah pendapatan dan perbelanjaan negara , sumber
dan melantik pegawai bertugas iaitu gabenor, setiusaha, dan ketua-
kewangan hasil daripada ;
ketua jabatan. Pegawai yang dilantik diperiksa harta dan
keperibadiannya serta dikehendaki membuat laporan setiap tahun ✓ Hasil pungutan zakat
• Mengasaskan al-diwan – daftar @ buku catatan , diwujudkan untuk ✓ Ghanimah [harta pampasan peperangan]
mencatatkan nama-nama tentera serta keluarga mereka dan jumlah
sara hidup masing-masing dan bayaran sara hidup dibuat berdasarkan ✓ Jizyah [cukai perlindungan]
jasa seseorang terhadap islam terutama semasa proses peluasan
wilayah ✓ Kharaj [cukai tanah]
✓ Al-fayy [harta diperolehi dari willayah takluk islam tanpa

• Pengurusan Tanah – tanah sawafi [ tanah yang tidak bertuan ditadbir
peperangan]
oleh pemegang amanah yang dilantik oleh golongan Ahl al-Ayyam iaitu
golongan peneroka, tidak boleh dibeli atau dimiliki sesiapa bagi ✓ Usyur [cukai perniagaan]
mengelakkan berlakunya perpecahan umat islam ] dan tanah dhimmah [
tanah bertuan yang ditadbir oleh pemiliknya ] • Memajukan bidang pertanian – membina tali air dan terusan [empangan
abu musa dan terusan amir al-mu’minin , mengubah sistem pungutan
• Mengasaskan takwim hijrah - tahun hijrah nabi Muhammad SAW cukai – cukai yang dikenakan berdasarkan kesuburan tanah dan jenis
sebagai tarikh permulaan perkiraan kalender bagi umat islam, tanaman [ peraturan yang tidak adil dan membebankan petani
pengenalan takwim memudahkan catatan peristiwa selepasnya dimansuh ]
8
Khalifah Umar bin Abdul Aziz • Mengamalkan sikap adil
• Pemerintahan Berdasarkan Al Quran I. Kepada semua rakyat tanpa mengira bangsa , agama atau
keturunan
• Menghentikan semua kegiatan peperangan – mewujudkan keamanan
serta memberi peluang kepada tentera kerajaan berehat dan pulang ke II. Ramai penganut agama lain menghormati baginda
pangkuan keluarga
III. Bangsa bukan arab seperti parsi dan barbar memeluk agama
• Menggalakkan asimilasi kaum – perkahwinan antara orang arab dengan islam
bukan arab [ memastikan masyarakat dalam keadaan aman dan stabil ]
• Berbaik-baik dengan musuh
• Memperkenalkan dasar ekonomi baharu –
I. Dengan musuh dari luar, dalam, dan golongan khawarij [INSAF]
Memakmurkan masyarakat islam
Khalifah Harun Al Rasyid
I. Cukai tanah [ kharaj ] – tanah penaklukan menjadi hak milik
* Mewujudkan keamanan, kedamaian serta kesejahteraan rakyat.
bersama org islam
* Membangun kota Baghdad dengan bangunan-bangunan megah.
II. Membezakan cukai jizyah & kharaj sebelum [wajib membayar]
namun cukai jizyah hanya dikenakan ke atas orang bukan islam * Membangun tempat-tempat peribadatan.
manakal kharaj dikena kepada sesiapa yang memiliki tanah
* Membangun sarana pendidikan, kesihatan, dan perdagangan
III. Memansuhkan semua jenis perayaan , upacara rasmi kerajaan,
hadiah serta perbelanjaan lain yang membazir * Mendirikan Baitul Hikmah, pusat terjemahan maktab perguruan tinggi,
perpustakaan, dan penelitian.
• Memansuhkan cukai jizyah ke atas orang islam yang bukan arab
* Membangun majlis Al-Muzakarah- lembaga pengkajian masalah-masalah
I. Ditentang oleh beberapa orang gabenor namun tetap keagamaan
diteruskan
II. Tujuan adalah untuk menegakkan syiar islam dan mewujudkan

sistem sosial yang adil dan saksama
_________________________________________
9
1.6.1 Bentuk Pemerintahan pusat dan wilayah 1.7 Pertahanan dan pembukaan wilayah
Konsep Pusat Konsep Jihad dan tujuan peperangan dlm Islam
• Kerajaan yang menguruskan segala hal ehwal pemerintahan • Jahada : Jihad
• Mendominasi kuasa dalam pemerintahan dan pentadbiran • Peperangan suci utk mempertahankan agama islam
• Bertanggungjawab kepada kerajaan wilayah • Memerangi musuh musuh islam
• Mempunyai kuasa tertinggi • Penentangan terhadap anasir yang merosakkan negara
• Kuasa tertinggi ialah Khalifah • Berbentuk zahir dan batin
• Contoh : Kerajaan Bani Umaiyah – Damsyik • Menegakkan kalimah Allah (akidah dan syariah)
• Memelihara maslahat dan kepentingan umat (agama, jiwa, akal,

keturunan, harta).
Konsep Kerajaan wilayah
• Menangkis kemudaratan bagi menjamin ketenteraman.
• Kerajaan kecil -kerajaan pusat
• Menegakkan keadilan dan mencegah kezaliman dan penindasan.
• sistem pemerintahansama kerajaan pusat
• Membantu dan mematuhi kerajaan pusat

Etika Perang
• Mempunyai kuasa autonomi yang terhad
• Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum memeranginya
• Pemerintah tinggi ialah gabenor
• Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya mereka
Sila rujuk bacaand ms 105 – 123 (pelangi ) diperangi terlebih dahulu
• Tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan
daya usaha seperti kanak-kanak, kaum wanita, orang cacat, lumpuh,
paderi atau pendeta.
10
• Dilarang merosakkan harta benda, memotong pokok atau membakar Kepimpinan dan Sumbangan Tokoh Ketenteraan
rumah kecuali dalam keadaa darurat
Salehuddin al-Ayyubi
• Tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah atau kafir dhimmi
Nama sebenar : Salah Al Din Yusof Bin Najmuddin
• Melarang mengaibkan musuh
Gelaran : Al Malik al Nasir al Sultan
• Perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati
Jasa :
• Menawan Mesir
Taktik Dan Strategi Peperangan
• membantu bapa saudara Syirkuh Al Ayyubi
• Menguasai tempat strategik – Perang Badar
• mengasaskan Dinasti Al Ayyubi di Mesir
• Kaedah bertahan/membuat benteng pertahanan dengan menggali parit
• Menjadikan Mesir sbg pusat kebudayaan Islam dan pemerintahan
– madinah serangan musuh islam
• Menguasai Syria daripada A salih Ismail
• Menempatkan pasukan pemanah di atas bukit – Perang Uhud
• Mengembalikan pengaruh Sunni di Mesir
• Kaedah penyamaran – perang Azhab
• Mengembang Islam di mesir
• Memeterai perjanjian persahabatan dengan musuh – perjanjian
Hudaibiyah
• Mendirikan banyak masjid di Mesir spt masjid Salehhuddin Al Ayyubi
• Tidak mengejar musuh yang lari ke sempadan mereka – Perang Mutah
• Melaksanakan undang Islam ( Syariah ) dalam pemerintahan Dinasti Al
Ayyubi
• Strategi mengepung dan menyerang bertubi-tubi – Perang Taif
• Membina kekuatan Islam menentang tentera salib
• Perang satu lawan satu – Perang Badar [ 3 lawan 3 ]
• Menawan Jerussalem pd 1187 M
• Merahsiakan jumlah musuh –
• Menghadapi peperangan dr King Frederick ( Jerman ), King Richard (
• Menyusun tentera berdasarkan sistem al-saf
England ) dan King Philip ( Peranchis )
• Membina bandar atau pusat tentera
11
• Menandatangani perjanjian damai dgn King Richard
• Menduduki kawasan Palestine 1.8 Perhubungan luar
Keadah penyamaran (i) Diplomatik ( Nabi Muhammad SAW ) dan ( Khulafa al-Rasyidin ) – Khalifah abu
bakar al-siddiq , Khalifah Umar bin al-khattab , dan Khalifah Uthman bin affan .
(ii) Naungan melalui pembayaran jizyah (Khulafa al-Rasyidin dan Kerajaan

Sultan Muhammad Al Fatih Umayyah )
Nama sebenar : Muhammad II (iii) Perjanjian. (Kerajaan Abbasiyah dan ( Kerajaan Uthmaniyah )- perjanjian
radsin 1681, perjanjian karlowitz 1710, perjanjian passarowit 1716, perjanjian
• Berkuasa dalam Turki Uthmaniyah pd 1451-1481
kainarji 1774, perjanjian jassy 1792, dan perjanjian san stefeno 1878.
• Al Fatih bermaksud penakluk kota Constantinople
Jasa:
• Menakluki Constantinople
✓ mengalahkan Constantine XI
✓ menukar nama kpd Istanbul
✓ mengubah geraja Aya Sofya kpd masjid Aya Sofya
• Menjadikan istanbul sbg pusat pentadbiran
• Meluaskan kuasa kerajaan Turki
❖ Menyerang Belgrade, Bosnia dan kepualuan Argos
❖ 1469 menakluki Croatia
❖ Menyerang pelabuhan Venice
12
Tema 2 : Pembangunan dan Penerokaan • Ekonomi yang dilarang spt judi,arak,pelacur,riba
2.1 Sistem Ekonomi • Ekonomi Yang diharuskan jual beli, pengeluaran
Konsep dan ciri ekonomi Islam Asas Ekonomi Islam
• ilmu kaji kegiatan manusia selaras kehendak syariat • sudut tauhid – hubungan manusia dgn tuhan - alam
• mengguna atau mengurus sumber-sumber alam secara kebendaan • rububiyyah-peraturan-peraturan yg ditetap Allah
• kerohanian untuk kebaikan semua pihak • tazkiyyah- konsep kesucian jiwa dan ketinggian akhlak
• keredhaan Allah • manusia sebagai khalifah
• rezeki yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. di muka bumi ini adalah cukup • Persaudaraan antara manusia.
untuk seluruh makhluk-Nya.
Kegiatan Eokonomi
• Tak boleh tamak
Kegiatan ekonomi zaman Nabi Muhammad
• Memenuhi keperluan asas setiap manusia
• Pertanian
• Mencapai penggunaan sumber yang optimum, cekap, berkesan dan
tidak membazir ✓ kws oasis yg subur – sesuai utk pertanian dan perdagangan
• pengagihan kekayaan yang saksama dan adil. ✓ tanaman spt : anggur, barli dan gandum
• Menjamin hak dan peluang yang sama untuk semua orang ✓ penguasaan org Yahudi
• Pemilikan harta-harta kekayaan adalah milik Allah-milik sementara • Perniagaan
• Agihan kekayaan- dikenakan cukai,zakat ✓ Abdul Rahman membuka perniagaan
• Kebebasan mencari rezeki-Masyarakat Islam bebas mencari rezeki ✓ Abu Bakar perniagaan kain
✓ Umar berniaga hingga ke Parsi

• Kerajaan berhak campur tangan bagi menjaga kepentingan umum
13
✓ Terdapat pasar harian di Ukaz, Manjanah ✓ di Kuala Selangor dan Negeri Sembilan
• Derma ✓ Pengeluaran secara kecil-kecilan.
✓ membantu golongan yg baru islam ✓ Teknologi padi belum maju.
✓ membantu peperangan spt P. Badar • Pertanian sampingan
• Rampasan hartanah dan wang ✓ Pisang, jagung, tebu, ubi kayu dan kopi dan pokok buah-buahan
• Jizyah • Hasil hutan dan memburu binatang
• Sadaqat • Ternakan-ayam, lembu, kambing.
Kegiatan Ekonomi zaman Abbasiah • Tangkapan ikan
• Perdagangan – pelabuhan baghdad – berdagang dgn China, India, Perdagangan - Faktor

Eropah
• Kedudukan Geografi – di tengah jalan perdagangan dan pertemuan
• Pertanian dan penternakan angin monsun
• Percetakan zaman al makmun • Pelabuhan entreport pengumpul, pengedar dan tempat pertukaran
barang
• Cukai – dimasukkan dlm Baitulmal
• Penyediaan kemudahan fizikal dan material
Kegiatan Ekonomi Melayu Melaka
• Kestabilan politik dan peranan raja melaka
Ekonomi sara diri
• Perkahwinan politik cth : Sultan melaka dan puteri Hangli Po – galakkan
• kegunaan diri sendiri perdagangan dgn China
• Lebihan barangan dijual-barter • Hubungan baik dgn China ( Dinasti Ming ) – melaka selamat dr ancaman
siam dan menggalakkan kedatangan pedagang China
• Pertanian utama
✓ padi sawah dan padi huma.

14
Ekonomi Perdagangan 2.2 Institusi ekonomi
Faktor-faktor melaka sebagai pusat perdagangan abad ke-15 SUMBER HURAIAN
i. Kedudukan geografi yang strategik HARTA ZAKAT FITRAH , ZAKAT HARTA , SEDEKAH DAN
MASYARAKAT WAKAF
ii. Kemunculan pemimpin dan pentadbir yang berwibawa
HARTA CUKAI KHARAJ , JIZYAH , GHANIMAH , AL-FAY
iii. Peranan dan pengaruh agama NEGARA DAN HARTA KARUN
iv. Hubungan persahabatan melaka dengan china HARTA UMUM HASIL USAHA MASYARAKAT SAMA ADA DI
PERINGKAT INDIVIDU SEPERTI
v. Melaka berperanan sebagai pusat entrepot PERLOMBONGAN , PERUSAHAAN , PERNIAGAAN
ATAU PERTANIAN. HARTA INI DIJADIKAN
vi. Dasar imperialisme melaka
ZAKAT ATAU SEDEKAH ATAUPUN HADIAH
OLEH INDIVIDU
vii. Pengurusan perdagangan yang cekap
viii. Kemudahan di pelabuhan melaka
ix. Sistem cukai berkeutamaan

Baitulmal Zaman Al rasyidin
x. Penggunaan bahasa melayu sebagai bahasa lingua franca
• Abu bakar al – Siddiq tiada bailtumal Pengurusan hasil negara pada
xi. Peranan orang laut zaman pemerintahan juga mudah dan terkawal.
xii. Pelaksanaan undang-undang • Baitulmal tiada secara formal.
• Khalifah Umar Al – Khattab – tubuh Baitul mal secara formal.
_________________________________________
15
Baitulmal Zaman Abbasiah Jizyah
• Al – Mansur (136H ) 810 juta dirham dlm baitulmal • cukai perlindungan, ganti rugi atau balasan kpd bukan islam yg tinggal di
negara islam
• al – Mahadi ( 170H ) -Jabatan Akauntan Negara ( al – Zimam ) kawal
perbelanjaan Peranan Jizyah
• Harun al – rashid 900 juta dirham dlm baitulmal 1. Gantian kpd orang Islam bagi melindungi orang bukan islam.
• Al – Ma’mun dan Al – Amin-merosot 2. Jaminan keselamatan diri dan harta benda.
Peranan dan sumbangan Baitulmal 3. Jaminan mendapat kebasan beragama.
• memberikan kemakmuran kepada umat Islam . 4. Jaminan mendapatkan hak-hak yang sama
• mengatasi masalah kemiskinan Kharaj
• menguruskan sumber pendapatan negara Maksud : Cukai tanah kpd pemilik
• mengagihkannya secara adil Faktor nilai kharaj
• membina infrastruktur dan pelaburan • Kesuburan Tanah
• Membayar gaji pegawai – pegawai dan pekerja. • Penggunaan Peralatan Menyiram
• Membuka tanah dan mengeluarkan bahan mentah. • Jenis atau kualiti benih
• Meningkatkan pendapatan umat islam melalui pinjaman. • Kawasan tanah yang strategik
• Memberikan bantuan & biasiswa kepada pelajar – pelajar.
16
Perlaksanaan Zaman Abu Bakar Zakat
Zaman Abu bakar : Bahasa : kesuburan, kesucian, keberkatan dan kedamaian.
• Tiada sistem Kharaj - Dikenakan Ghanimah iatu harta rampasan perang Syarak : Pembayaran atau cukai ke atas harta apabila sudah sampai nisabnya dan
genap setahun (haul)
Zaman Umar
Peranan
• Ringankan beban petani
• Mendatangkan kesyukuran dan penyuburan pahala.
• Pemilik tanah yg peluk islam dikenakan Zakat
• Mensucikan jiwa daripada kekotoran dosa
• Tanah tidak bertuan milik bersama yang diawasi oleh Pemegang
Amanah • Mewujudkan kedamaian
• Org bukan islam dikenakan Kharaj • Merapatkan jurang kaya-miskin
• Tanah rampasan perang dikenakan kharaj ( Islam atau tidak ) • Menyemai semangat bertanggungjawab dan tolong menolong
• Tanah kharaj tidak dikenakan zakat • Mengikis sifat-sifat tamat dalam pemilikan harta
• Tanah yang tidak diusahakan tetap dikenakan kharaj - tindakan • Membuktikan sifat mentaati hukum agama
makhamah
• Mendapatkan keberkatan
_________________________________________
17
2.2.1 Falsafah, matlamat dan ciri pendidikan Islam 6. Ilmu utama ialah hadis
• melahirkan insan patuh pd Allah 2.3.1 Perkembangan Ilmu di Abbasiyah
• Keagamaan – dpt ilmu dan syariat
• Membaiki akhlak 1. Ilmu Naqli ( agama )
• Membimbing akal • Dimajukan oleh ulama
• Menguasai kemahiran • Nizam Almuluk majukan Madrasah Nizamiyah
2.2.2 Perkembangan institusi pendidikan di Acheh • Lahir tokoh spt Imam Ghazali dan Al Syrazi
Institusi pendidikan di Acheh 2. Ilmu Aqli ( ilmu akal )
1. Halaqah • Ibn Maskawih – falsafah
2. Madrasah atau Meunasah • Umar khayyam – matematik
3. Masjid
4. Rangkang Perkembangan ilmu di Andalusia
5. Dayah 1. Sejarah – Marwan Ibnu Hayyan 50 buku sej spt al Matin
Institusi Pendidikan di Mesir 2. Anstronomi – Abu Alqasim-kitab Tabaqat Al umam
1. Khalifah Umar kembangkan ilmu Islam 3. Falsafah – tokoh terkenal spt Ibn Rush, Ibn Bajjah, Ibn Tuffail
2. Institusi Pendidikan – Masjid cth Masjid Amru Al As 4. Matematik – Abu Habbah
3. Institusi Kuttab – bangunan berasingan dr masjid 5. Geometri-Abu Ayub
4. Ilmu : berenang, tung kuda dan riwayat, quran, hadis dll 6. Perubatan – Abu Alqaim tulis al tasrif
5. Pusat pendidikan Kota Fustat dan Iskandariah 7. Doktor paling terkenal ialah Ibn Zuhr
18
8. Faktor ilmu maju di Andalusia:
✓ Minat pemerintah 2.3.2 Sumbangan tokoh
✓ Sistem pendidikan yg intensif 1. Al Khwarizmi
✓ Byk institusi spt seko, pusat sumber dan Uni KARYA HURAIAN
✓ Minat masyarakat andalusia Mafatih al-ulum • Berkaitan dgn sistem nombor
✓ Perpustakaan mainkan peranan penting • Karya ini telah diterjemahkan ke bahasa latin
iaitu DE NUMERO INDORUM
✓ Kemajuan Kota Cordova
Al-Mukhtasar fi • Diterbitkan pda thn 820

Hisab al-jabr wa
al-Muqabalah • Merupakan sebuah karya mengenai algebra
Al-jabr wa al- • Karya ini berkaitan dgn algebra

Muqabalah
• Menjelaskan ttg pennggunaan secans dan
tangens dlm penyelidikan trigonometri dan
astronomi
• Diterjemahkan ke bahasa latin pada abad ke-

12
Al-jami wa al- • Karya ini tlh diterjemahkan ke bahasa latin

tafsir bi hisab al- oleh Prince Boniopagri
hind
19
• Lahir 780 M 2. Ibn Sina
• Jihrah ke kota Baghdad • Avicina di Barat
• Jawatan : pakar matematik , ahli akademik, penasihat, • Terkenal dlm perubatan, ahli falsafah, ahli sains ahli
khalifah, muzik dan ahli agama
• Pengiktirafan Pemerintah – pakar matematik & ahli • Perubatan

akademik , mengemaskini sistem perpustakaan ,
mengawal penterjemahan buku , pengarah arkib buku ✓ Buku : Qanun Fi AlTib dan Al Syifaa
, penasihat astronomi
✓ 760 Jenis-jenis ubatan
• Geometri dan trigonometri – penggunaan al-jabr [ ✓ Kenalpasti anatomi manusia
algebra]
✓ Diterjemah dlm bhs latin n diguna dalam Uni
• Mencipta ilmu baharu - Selesaikan masalah matematik di Eropah
spt guna pembolehubah[x] & pembolehubah kuasa 2
[x2] ✓ Dianggap bapa kedoktoran
• Memperkenalkan sistem nombor ✓ Kembangkan ilmu diagnosis denyutan jantung

[0,1,2,3,4,5,6,7,8,9]operasi pengiraan matematik luas
meliputi operasi kuasa, log, kosinus, ... ✓ Penyakit paru2 penyakit berjangkit
• Penyelesaian harta pusaka – mslh praktikal melibatkan ✓ Cara-cara pembedahan dan pembersihan luka
pengiraan harta pusaka & peniagaan umat islam- ilmu
✓ Sistem peredaran darah manusia
yg diperkenalkan membantu mengatasi mslh
pengiraan yg lebih rumit ✓ Mengubati penyakit serius spt barah
• Mempelopori ilmu algebra – ilmu persamaan [ kaedah ✓ Ubati sakit jiwa dan tekanan perasaan melalui
ini simbol utk mewakili nombor & nilai, psikoterapi
pembolehubah.
20
3. Al Ghazali : 4. Ibn Khaldun :
✓ Nama sebenar : Muhammad bin Muhammad al-thusi ✓ Lahir di Tunissia

al-imam abu hamid al-ghazali
✓ Sarjana dlm sosiologi, politik dan agama – penulis yg
✓ Dilahirkan di Thus pda thn 1058 – berpengetahuan terkenal
tinggi , banyak menghasilkan buku & menyusun kitab2
✓ Digelar bapa ketamadunan- buku terkenal ialah
✓ Ilmu utama : Falsafah dan kritik ilmu falsafah barat spt Muqaddimah
aristotle – ilmu matematik, mantik, fizik, ketuhanan,
siasah & akhlak- 3 gol. [ gol. Ateis, gol.natural & ✓ Tamadun spt hidup manusia : bayi, kanak2, remaja,
gol.teologi ] dewasa dan mati
✓ Ilmu tasawuf – berusaha membersihkan tasawuf drpd

perkara khurafat & amalan yg terkeluar drpd ajaran
✓ Penyelidikan dalam sosiologi : perlu kaji latarbelakang
islam hasilkan Ihya Ulumuddin
sejarah/ sejarah zahir/sejarah batin
✓ Ilmu kalam- mempertahankan akidah ahli sunnah –
✓ Penulisan riwayat hidup ( sejarah biografi ) sendiri
keterlaluan membincangkan sifat dan perbuatan allah
swt termasuk dalam golongan yg melakukan biadaah ✓ Ciri2 karya : bhs arab yg mudah dan jelas
✓ Ilmu politik : teori kenegaraan dan teori pemerintahan ✓ Ahli ekonomi Islam – kepentingan sumber manusia-
penawaran dan permintaan-kepentingan buruh.
✓ Bidang ilmu persejarahan
✓ Bidang ilmu dan pemikiran islam
✓ Bidang ekonomi
21
2.4 Penerokaan Ibn Majid
Al Masudi • Pelayar abad ke 15 – digelar Singa Laut- mahir dilaut Merah – Laut Hindi
• Asal : Baghdad-keturunan Arab • Tulis Buku : Kaedah dan Ilmu Laut dlm bentuk prosa-12 bab
• Pelayaran- Parsi, India – Sri Lanka-Indocina-China-Tanah Melayu • Teori dan parkatikal di laut merah, laut India, Lautan China
• Tulis karya : Muruj Al Dhab dan Alzaman • Tulis tentang kedalaman laut, kws pantai, ilmu bintang, ilmu bahasa,
jarum magnet dan ilmu anstronomi
• Sumbangan dlm pelayaran dan geografi
• Jurupandu kpd vasco Da Gama
• Gabungkan geografi dan sejarah
• Gambaran tentang Laut Mati, gempa bumi dan kincir air

Ibn Batutah
• Kaitkan fenomena alam dan kehidupan manusia
• Asal Maghribi – kuasai pelbagai bhs- mendampingi org terkenal
• Pengaruh iklim terhadap kulit manusia
• Melalui 4 fasa pelayaran- idea utk belayar selepas tunai haji
• Sokong idea deteminsme alam sekitar iaitu pengaruh alam kpd manusia
• Pelayaran direkodkan dlm Rihlah Ibn Batuthah – diterjemah dlm
• Bahagikan dunia kpd 2 ikut garis lintang iaitu barat dan timur pelbagai karya
• Kaji Flora dan fauna • Mengembara 120 ribu km di Asia, Afrika dan Asia – di gelar The Price Of
Muslim Travellers
• Memberikan nama-nama laut yang dilalui dalam bhs Arab – tegaskan
laut adalah bersambungan dan bukan berasingan • Menjelaskan asal usul islam di kepulauan Melayu
• Terangkan hubungan org Islam dan orang China- pernah melawat China
• Melaporkan/ceritakan apa yg dilihat dlm pengembaraan
• Dokumen sejarah
• Bidang ekonomi
22
• Bidang geografi ✓ Pokok dpt memberikan bekalan O2 dan menenangkan jiwa
• Bidang diplomatik ✓ Cth : Istana Alhambra
• Dorongan kepada ahli pelayaran lain
• Bidang agama CIRI-CIRI SENI BINA ANDALUSIA

=
2.5 Senibina
i. Kategori seni bina
Ciri Senibina Andalusia
ii. Bahan binaan
• Keharmonian antara kerohanian dan kebendaan – tiada percanggahan
iii. Binaan Menara
• Mementingkan keindahan dan kehalusan seni cth Masjid Cordova dan
Taman Singa iv. Nilai keindahan
• Mementingkan ketenangan dan keheningan. Cth : Taman Singa
v. Ruangan khas
• Berteraskan tulisan dan seni khat tulisan arab spt masjid Cordova
• Bermotif alam spt tumbuhan spt Istana Alhamra

Ciri-ciri Senibina India
• Mempunyai menara yang tinggi
• Pembinaan istana dan masjid dan kemudahan di dalam sebuah
✓ Masjid Cordova mempunyai menara azan stinggi 60 meter kompleks cth : kompleks Fatehpur Sikri ( Sultan Akbar ) iaitu komples
bandar yang mengandungi istana, bilik peribadi, tempat mandi awam dll
• Mementingkan pencahayaan
• Penggunaan bahan dr senibina hindu Cth Masjid Qutubbudin Pintu
✓ Tidak terlalu terang atau gelap gerbang ( Gapura ) mempunyai ciri-ciri bangunan india
✓ Terdapat elemen cahaya yg menembusi kaca • Penonjolan senibina tempatan
✓ Cth: Masjid Cordova 360 gerbang arca yg dpt ditembusi cahaya • Pengaruh parsi cth senibina zaman pemerintahan Mongul mempunyai
pengaruh senibina parsi
• Mempunyai taman dan tempat terbuka di tengah tengah bandar
23
• Binaan menara yang tingggi cth menara Qutub Minar mempunyai Tema 3 : Nasionalisme dan Pembentukan Negara Bangsa
menara 70 meter
3.1 Perluasan kuasa barat-faktor
• Binaan Masjid bercirkan masjid lapangan yg dilengkapi gapura cth Taj
1. Persaingan kuasa barat
Mahal adalah masjid lapangan dan binaan Taj mahal di hujung taman
• Perancis menguasai Algeria dan Tunissia
• Bercirikan alam sekitar spt jambangan bunga. Ciri-ciri alam sekitar
bercantum dgn seni kaligrafi mencerminkan tanda-tanda keagungan • Russia menguasai Laut Hitam yg penting dlm aspek ekonomi dan
tuhan Keselamatan
• 8. Bahan binaan bermutu tingggi dan mahal spt Tajmahal dibina dr 43 • Austria-Hungry menguasai Bosnia dan Herzegovina
jenis batu permata.
• Britaian berjaya kuasai Mesir, Teluk Arab, Bahraian dan Oman
2. Revolusi Perindustrian
CIRI SENI BINA DI INDIA =
• Bekalan kayu dan arang batu di Britain berkurangan
i. Binaan kubah
• Menakluki byk kws utk memenuhi keperluan Revolusi Industri
ii. Ukiran dan kaligrafi ayat-ayat al-quran • Penciptaan kapal wap mempercepatkan dan memdekkan jarak
iii. Penggunaan unsur air • Telegraf memudahkan perhubungan
iv. Binaan tembok • Pemodal-pemodal Eropah menanam modal di wilyah Turki Uthmaniyah
spt di Afrika Selatan
v. Bahan binaan berkualiti
3. Bahan Mentah
vi. Binaan Menara
• Turki Uthmaniyah kaya dgn bhn mentah iaitu petrolium
• Byk kws minyak di Arab saudi, Iraq, Iran, Kuwait dan bahrain
ISTANA , MASJID , MAKAM DIRAJA DAN
KUBU • Britain, AS, Jerman dan Jepun berminat utk mendapatkan petrolium
24
4. Pembinaan Terusan Suez 3.2 Reaksi Masyarakat Setempat
• Terusan Suez memendekkan jalan perdagangan dan menjimatkan kos Mesir
• Britain minat kuasai terusan suez • 1801 – Mesir dan British menghalau Perancis
• PM Britain membeli saham dan menguasai Mesir dan terusan Suez • Tokoh utama :
5. Agama / Modenisme ✓ Muhammad Ali Pasha tindakan beliau ialah
• Barat ingin menghapuskan kekuasaan Islam ✓ menguatkan pertahanan mesir
• Kuasa barat mengagumi para tokoh yang menerima baik konsep hidup ✓ mendapatkan bantuan teknikal dr Eropah
moden dan menganggap kerajaan Turki Uthmaniyah yang menolak
• Rasyid Rida :
konsep modenisme sebagai manusia yang kolot dan undur.
✓ mengecam tindakan Mustafa Kamal
• Kuasa-kuasa barat ini menguatkan lagi konsep modenisme melalui
sistem pendidikan dan komunikasi. ✓ mempertahankan sistem Khalifah
• Negara-negara barat ini juga memburukkan Islam sebagai agama yang • Diketuai Kolonel Ahmed Urabi
ketinggalan zaman.
• Tujuan : menghalau orang Eropah
• Mereka juga ingin meruntuhkan empayar Turki Uthmaniyah yang
dipimpin oleh Islam kerana menolak konsep modenisme • Pemberontakan Urabi Pasha
6. Menyebarkan falsafah dan Pemikiran Barat ✓ Mengatasi masalah sosial
• British menyemai falsafah hidup barat di Turki ✓ Mengatasi masalah ekonomi
• Perancis menanam nilai ketaatan dan kedaulatan negara kpd penduduk ✓ Menghapuskan kemorosotan akhlak
Algeria
✓ Gagal menghalang British menguasai mesir dan menjajah hingga Perang
• Barat memuji tokoh sekular dan modenisme Turki yg mengamalkan nilai Dunia pertama
barat spt Mustafa Kamal
25
Algeria ✓ Perjuang masa depan rakyat algeria di Perancis
• Pemberontakan Kabiliya ✓ Pemimpin : Ali Abdul Qadir
✓ Perancis rampas tanah • Golongan Pan Islaminisme
✓ Upah org algeria rendah ✓ Kembali ke ajaran Islam yg sebenar
✓ Penduduk miskin ✓ Pengikut tasauf di pondok
✓ Gagal ; perancis tuntut gantirugi ✓ Perancis cuba hapus ttp tak berjaya
• Dasar Perancis di Algeria ✓ Sekat kristianisasi
✓ Kenakan cukai khas
✓ Berbaik dgn ulama 3.3 Gerakan nasionalisme
✓ Hadkan pergerakan org algeria Faktor nasionalisme di Mesir
✓ Hadkan pendidikan 1. Golongan reformis Islam oleh Shaikh Hassan al-Banna
• Kemunculan Young Algerian ✓ Gerakan Ikhwanul Muslimin
✓ Hantar memorandum ✓ kembali Islam berlandaskan -Quran dan sunnah
✓ Dptkan hak undi ✓ berjihad dan kembali kepada ajaran Islam
✓ Lantik perwakilan 2. Peranan bahasa dan kesusasteraan
✓ Kerjasama dgn medoneis islam di negara Arab yg lain ✓ Tokoh sastera ialah Ahmad Shawqi dan Hafiz Ibrahim
✓ Menuntut persamaan hak ✓ Sajak kematian Boutros Ghali menjadi penggerak semangat
nasionalisme
✓ Tidak menuntut kemerdekaan
✓ Rasyid Rida memperjuangkan bahasa Arab Mesir
• Kumpulan Bintang utara Afrika
26
3. Surat khabar atau bidang kewartawanan Pelibatan Turki dlm PD1
✓ Penulis Rasyid Rida melalui akhbar Salafiya sebar nasionalisme • Perebutan Bonia Herzegovina
4. Peranan pendidikan • Russia dan Peranchis selalu ancam Turki – tpi Turki ok sbb baik dgn
British
✓ Mesir terdedah kpd idea barat
• Masalah !!!!!!!
✓ British abaikan pendidikan
• Russia dan Perancis berbaik dgn Britain
✓ jawatan diberi kepada pegawai Britain yang kurang
berkelayakan ✓ Konflik dgn British kerana Turki menutup Selat dardanelles kpd kapal
British
5. Pengaruh luar :Perang Dunia Pertama
✓ Brish juga sokong wilayah Arab utk menentang Turki
✓ Rakyat Mesir jadi kuli kepada tentera British
✓ B, P dan R berpakat kuasai wilayah Turki
✓ rakyat Mesir terkorban dalam peperangan
✓ Turki sebelahi Jerman dan berperang dgn BPR
✓ kebanjiran Tentera bersekutu di Mesir
✓ Berlaku PD1 dan Turki sebelahi Perikatan 3 kuasa lawan Pakatan BPR
3.4 Perang Dunia Pertama dan penglibatan Turki

Kesan PD1 kpd Turki
Tujuan Penglibatan Turki dlm PD1
1. Keruntuhan Empayar Turki n Wilayah Turki diagihkan kpd BPR
• Mempertahankan pemerintahan drpd ancaman Russia
2. Ibu negara diduduki BPR
• mendapatkan semula wilayah dr barat spt Macedonia, Thrace,
3. Kegagalan Pihak Turki Muda dan pemimpin lari ke ng luar
• Mesir dan Cyprus
4. Kemunculan 7 negara baru ( bekas tanah jajahan Turki ) spt Estonia,
Yugoslavia dll
5. Muncul semangat nasionalisme Turki

27
❖ Rakyat Turki bangun memberontak dan menentang kuasa barat Konsep Pembentukan Negarabangsa
6. Terbentuknya Republik Turki Moden dan kejatuhan Sistem Khalifah 1. Negara – komuniti politik tersusun yang menguasai sesuatu kawasan
dan mempunyai kedaulatan luaran dan dalaman yang boleh
menguatkuasakan monopoli terhadap penggunaan kekerasan yang
difikirkan wajar.
3.4 Kemunculan Negarabangsa
2. Bangsa – sekumpulan manusia yang menetap di sesuatu kawasan dan
Faktor kemunculan negarabangsa Turki:
mempunyai latar belakang , asal usul , adat resam , kebudayaan, agama
❖ Pembaharuan Sultan Abdul Hamid 2 dan sistem politik.
❖ Kekalahan dalam Perang Dunia 1 3. Negara bangsa – sebuah negara yang berdaulat dan bebas dengan
penduduknya yang mempunyai kesedaran bahawa mereka adalah milik
❖ Kemunculan Turki Muda – Mustafa Kamal bersama berasaskan bahasa , adat dan tradisi yang sama , mempunyai
pemerintah tersendiri, sempadan wilayah dan hak untuk menggubal
❖ Perkembangan Pendidikan
undang-undang.
❖ Pan Islaminisme
Ciri – ciri negara bangsa
❖ Pengaruh Luar
✓ Negara berdaulat yang didiami oleh satu bangsa
Faktor kemunculan negarabangsa Mesir
✓ Membentuk sebuah negara dgn rakyatnya hidup bersatu padu ,
❖ Pendidikan berkeyakinan , harmoni , mempunyai daya saing yang tinggi dan
mempunyai semangat patriotik yang kental
❖ Dasar British
✓ Rakyat menikmati kehidupan berasaskan persamaan hak, keadilan dan
❖ Penderitaan rakyat Mesir mempunyai keyakinan yang tinggi terhadap sistem pemerintahan
negara
❖ Pembukaan terusan Suez
✓ Pembinaan negara tidak akan terlaksana jika masih wujud perasaan
merendahkan sesuatu bangsa dan budaya kaum lain kerana merasakan
bangsa dan kaum sndiri lebih hebat dalam kalangan masyarakat
28
Faktor-faktor pembentukan negara bangsa
➢ Kemunculan semangata nasionalisme
➢ Keruntuhan sistem feudal
➢ Kesan perang salib
➢ Perkembangan bandar
➢ Kemunculan golongan pertengahan
➢ Kemajuan ekonomi dan institusi kebangsaan
Pembentukan NegaraBangsa di Turki
❖ Wilayah pengaruh
❖ Kerajaan
❖ Rakyat
❖ Undang-undang
Pembentukan NegaraBangsa di Mesir
✓ Kemunculan Muhammad Ali Pasha
✓ Kemerdekaan Mesir
✓ Mesir menjadi republik

29
Apa yang perlu anda tahu dalam 1.5 Institusi khalifah
(a) menghuraikan konsep dan ciri-ciri khalifah;

Sejarah Penggal 2 STPM 2021
(b) membincangkan kaedah pemilihan khalifah;
Tema 1: Masyarakat, Pemerintahan, Pertahanan, dan Perhubungan Luar

1.5.2 Sumbangan khalifah/ tokoh
(i) Khalifah Abu Bakar

1.1 Masyarakat jahilliah
(ii) Khalifah Umar al-Khattab
( a )Konsep dan struktur masyrakat jahilliah
1.2 Masyarakat Islam 1.6.1 Pemerintahan pusat dan wilayah
(a) menghuraikan konsep ummah (a) membincangkan struktur pemerintahan dan pentadbiran pusat dan wilayah
zaman Khalifah al-Rasyidin (abad ke-7) Khalifah Uthmaniyah (abad ke-1617)
(b) membincangkan perkembangan masyarakat Islam.
1.7 Pertahanan dan pembukaan wilayah

1.3 Sistem pemerintahan
(a) menjelaskan pengertian jihad;
(a) menghuraikan kandungan dan peranan Piagam Madinah;
(b) menjelaskan jenis jihad dan tujuannya
(b) memerihalkan struktur pemerintahan di Madinah.
(c) menghuraikan etika dan strategi peperangan zaman Nabi Muhammad
(d) menilai kepemimpinan dan sumbangan tokoh: (i) Salehuddin al-Ayyubi; (ii)
1.4 Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW Sultan Muhammad al-Fatih.
(a) menghuraikan ciri-ciri kepemimpinan Nabi Muhammad SAW.
30
1.8 Kepemimipinan (ii) cukai;
(a) Sultan muhammad al-fatih (iii) zakat.
(b) Salehuddin al-Ayubbi
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam
1.9 Perhubungan luar (a) membincangkan falsafah dan ciri-ciri pendidikan Islam;
(a) membincangkan bentuk perhubungan luar:
(i) diplomatik; 2.2.2 Perkembangan pendidikan di Acheh dan mesir
(ii) naungan melalui pembayaran jizyah; (b) menjelaskan jenis institusi pendidikan:
(iii) perjanjian. (i) halaqah;
(ii) masjid/surau;
Tema 2: Pembangunan dan Penerokaan (iii) pondok/madrasah;
(iv) istana;
2.1 Sistem Ekonomi (v) universiti.
(a) menghuraikan konsep dan ciri-ciri sistem ekonomi; (c) menghuraikan sistem pendidikan:
(b) membincangkan kegiatan ekonomi; (i) pendidikan fardu ain dan fardu kifayah;
(ii) kaedah pengajaran dan pembelajaran.
2.1.2 Institusi ekonomi
(c) menganalisis peranan institusi ekonomi dan pelaksanaannya:
(i) baitulmal; 2.3.1 Perkembangan ilmu

31
(a) menghuraikan perkembangan ilmu naqli dan aqli; (a) menjelaskan reaksi masyarakat tempatan. [ ALGERIA]
2.3.2 Sumbangan tokoh 3.3 Gerakan nasionalisme
(b) menilai sumbangan tokoh: (a) menerangkan faktor kemunculan gerakan nasionalisme [ SYRIA ]
(i) al-Khwarizmi;
(ii) al-Ghazali; 3.4 Perang Dunia Pertama
2.4 Penerokaan (a) membincangkan penglibatan Khalifah Turki Uthmaniyah dalam Perang Dunia
Pertama.
(a) menilai sumbangan tokoh:
(i) al-Masudi;
3.5 Pembentukan negara bangsa
(ii) Ibn Majid;
(a) menghuraikan faktor-faktor pembentukan negara bangsa di Mesir dan Tur
(iii) Ibn Battutah.
2.5 Seni bina
(a) menghuraikan ciri-ciri seni bina di Andalusia dan India
Tema 3 Nasionalisme dan Pembentukkan Negara Bangsa
3.1 Peluasan kuasa Barat
(a) membincangkan faktor-faktor peluasan kuasa Barat ke atas Turki Uthmaniyah
3.2 Reaksi masyarakat tempatan
32
JENIS SOALAN YANG PERLU PELAJAR TAHU ….. JENIS-JENIS SOALAN .....
1) ANALISIS/SEJAUHMANAKAH/BINCANGKAN 1. ARAS PENGETAHUAN
(pembaharuan , ciri-ciri , kepemimpinan , sumbangan , dll) ➢ Takrifkan – definisi
2) JELASKAN ➢ Bincangkan – aspek pro dan kontra , positif dan negatif
(usaha-usaha , strategi , hubungan luar , pentadbiran, dll) ➢ Huraikan – aspek yang dinyatakan
3) BINCANGKAN/NILAIKAN ➢ Perihalkan – memerihalkan tanpa sebab
(pendidikan, sumbangan , institusi , pendidikan , dll) ➢ Galurkan – menguhuraikan mengikut kronologi
4) HURAIKAN ➢ Nyatakan – menyebutkan
(pemikiran , ciri-ciri , dll) 2. ARAS KEFAHAMAN
5) ANALISIS/SEJAUHMANAKAH ➢ Jelaskan – aspek yang perlu dijelaskan
(reaksi , faktor , dll) ➢ Terangkan – menerangkan tentang sesuatu perkara
6) TERANGKAN/GALURKAN 3. ARAS PENGGUNAAN
(penglibatan , kesan , faktor , dll) ➢ Tunjukkan – menunjukkan tentang sesuatu perkara
➢ Dengan menggunakan...jelaskan – menggunkan

maklumat dalam satu situasi bagi menerangkan satu
situasi yang lain
➢ Bagaimanakah – menjelaskan sebab bagi sesuatu

fenomena
33
4. ARAS ANALISIS ➢ Bincangkan – menyatakan pro/kontra
➢ Analisiskan – memecahkan sesuatu kepada bahagian- ➢ Yang manakah – menilai fakta-fakta untuk memilih yang
bahagian dan jelaskan bahagian itu mana satu
➢ Bezakan – menerangkan aspek perbezaan sahaja
➢ Bandingkan – menerangkan aspek persamaan dan #...CONTOH SOALAN...#

perbezaan
Analisiskan peranan/sumbangan Tunku Abdul Rahman sebagai Bapa
➢ Mengapakah – mengenalpasti masalah secara khusus Kemerdekaan Malaysia
5. ARAS SINTESIS ✓ Kena buat analisis / penilaian terhadap sumbangan-sumbangan

beliau – banyak ? Aspek apa ? Apa faedah kepada rakyat
➢ Kategorikan – menyusun sesuatu mengikut kelas
berdasarkan kriteria tertentu ✓ Sama juga dengan soalan nilaikan ... kena buat penilaian aspek
yang diminta dalam soalan . Perlu ada pendapat sendiri juga
➢ Rumuskan – membuat kesimpulan dengan alasan-alasan
daripada fakta / maklumat
6. ARAS PENILAIAN
➢ Ulaskan – menghuraikan fakta dan menilai fakta tersebut
➢ Sejauh manakah – menilai faktor yang dinyatakan dan # CARA MENJAWAB SESEBUAH SOALAN MEMPUNYAI CARA YANG
terdapat faktor lain selain yang dinyatakan BERBEZA MENGIKUT KATA KUNCI SOALAN ITU TERSENDIRI. OLEH ITU ,
PENELITIAN YANG BAIK DAN BERHATI-HATI AMAT MEMBANTU
➢ Adakah – menilai fakta untuk menjawab ya atau tidak /
MENENTUKAN PEROLEHAN MARKAH ANDA #
kombinasi ya dan tidak
➢ Nilaikan – menimbang sesuatu perkara berdasarkan

kriteria SOALAN: SEJAUH MANAKAH KEADAAN HURU-HARA DI NNM MENJADI FAKTOR
UTAMA BRITISH CAMPUR TANGAN?
34
Cuba baca soalan dengan teliti… menyebabkan British campur tangan iaitu bimbang akan campur tangan kuasa
Barat yang lain ………………………………………………….................................................
SOALAN ini menghendaki anda menerangkan faktor KEADAAN HURU HARA
menjadi sebab utama British campur tangan. TETAPI dalam masa yang sama, Selain itu, faktor kepentingan ekonomi juga …………………………….............................
soalan juga mengkehendaki anda menerangkan FAKTOR2 LAIN.
PENGENALAN
Oleh itu, isi pertama yang anda mesti terangkan ialah ISI YG TERTERA DALAM
SOALAN, kemudian baru diikuti oleh faktor2 lain. Mesti menjelaskan latar belakang [TEMPAT] dan kata kunci atau kehendak soalan
[FAKTOR]
Revolusi Perindustrian yang berlaku di Eropah menyebabkan kuasa-kuasa

Eropah berebut-rebut mendapatkan bahan mentah untuk keperluan kilang-kilang PERENGGAN ISI PERTAMA
mereka. Negeri-Negeri Melayu menjadi perhatian British kerana kaya dengan
Mesti menerangkan tentang Isi atau faktor yang dinyatakan dalam soalan [Tak
bijih timah. Galian tersebut banyak terdapat Negeri Selangor, Perak dan Negeri
boleh tidak]
Sembilan. Walau bagaimanapun, keadaan huru-hara di Negeri-Negeri Melayu
menyebabkan British terpaksa campur tangan. ISI mesti disokong dengan HUJAH.
Keadaan huru-hara dikatakan menjadi faktor utama British campur HUJAH mesti dikuatkan dengan CONTOH
tangan di negeri-negeri Melayu. Hal ini demikian, keadaan yang tidak selamat
tersebut telah menjejaskan pelaburan pelabur-pelabur British terutama dalam
sektor perlombongan bijih timah. Perang saudara akibat perebutan takhta di
Perak antara Raja Abdullah, Raja Yusuf dan Raja Ismail serta pertelingkahan PERENGGAN ISI KEDUA
antara pembesar akibat berebutkan Kawasan perlombongan telah menjejaskan
Mesti dimulakan dengan penyataan menunjukkan ADA FAKTOR LAIN selain
pengeluaran bijih timah di negeri tersebut. Keadaan huru-hara ini diburukkan lagi
faktor utama yg dinyatakan dalam soalan
oleh pergaduhan antara kongsi gelap Hai San dan Ghee Hin. Keadaan ini
merugikan pelabur British sehingga mereka mendesak agar British campur
tangan. Jelaslah bahawa keadaan huru-hara di negeri-negeri Melayu membawa
kepada campur tangan British untuk memulihkan keamanan dan memastikan # FORMAT PENULISAN ESEI SOALAN SEJAUH MANAKAH ...............
kegiatan ekonomi terutamanya perlombongan bijih timah dapat dijalankan.
Walau bagaimanapun, keadaan huru-hara bukanlah satu-satunya

faktor British campur tangan di negeri-negeri Melayu. Terdapat faktor yang
35
ESEI SEJARAH ISLAM TERKUMPUL agama, baginda telah menentukan beberapa bidang bagi menjamin
kesejahteraan masyarakat. Bidang-bidang tersebut adalah seperti ibadat
SOALAN 1 : Huraikan sumbangan Nabi Muhammad S.A.W (solat,puasa,zakat dan lain-lain),nikah-kahwin, jenayah dan ketatanegaraan
sebagai seorang negarawan terunggul. serta hubungan antarabangsa
Nabi Muhammad SAW diputerakan pada 12 Rabiulawal Sebagai Pemimpin Masyarakat Dan Negarwan Baginda terkenal
bersamaan 20 April tahun Gajah. Baginda diputerakan di kalangan sebagai pemimpin masyarakat dan negarawan. Semasa di Madinah, sifat-
keluarga ternama dalam masyarakat Quraisy. Baginda dilantik secara sifat kepemimpinan baginda dalam masyarakat terserlah kembali. Baginda
rasmi sebagai nabi ketika berusia 40 tahun. Baginda telah menerima melakukan pelbagai langkah seperti:- Berjaya menyatukan semula
wahyu yang pertama pada 17 Ramadhan bersamaan 16 Ogos 610 Masihi, masyarakat Madinah yang berbilang agama dan keturunan setelah
iaitu melalui surah Al Alaq ayat 1-5. Setelah itu diikuti pula dengan surah perpecahan begitu lama. Mengeratkan lagi hubungan di kalangan
Al Mudatthir ayat 1-7 yang menandakan kerasulan baginda SAW. Baginda masyarakat Islam sendiri menerusi usaha gigih mempersaudarakan orang
mula menjalankan dakwah secara sulit selama tiga tahun dan kemudian Ansar dan Muhajirin. Madinah menjadi kuat,aman,stabil dari segi politik
secara terbuka. Baginda bukan sahaja seorang nabi dan rasul tetapi juga dan ekonomi. Mengekalkan perpaduan masyarakat Madinah dengan
pemimpin negara dan masyarakat, panglima tentera serta perancang menyeru mereka bekerjasama dan bantu- membantu mempertahankan
ekonomi yang disegani. Kota Madinah dengan penggubalan Piagam Madinah. Menegakkan agama
Islam dan tidak menafikan agama-agama lain dan adat budaya bukan
Sebagai Nabi dan Rasul Baginda diakui sebagai nabi dan rasul Islam. Tidak memaksa menganut ajaran Islam. Ketua-ketua suku diberi
melalui tiga cara iaitu menerusi kitab suci al-Quran,Taurat, Injil dan peranan mengendalikan urusan dan masalah anggota suku masing-masing
Zabur, kedua melalui sifat-sifat kenabian seperti menerima wahyu dan selagi tidak bercanggah dengan ajaran Islam. Membentuk konsep ummah
memiliki sifat mulia seperti Siddiq, amanah, tabliqh, dan fatanah serta yang berteraskan kepada kesatuan aqidah dan menolak semangat assabiyah
melalui bukti-bukti sejarah. Selain kitab suci, tanda-tanda kenabian zaman jahiliyah.
baginda sudah diperlihatkan sewaktu baginda masih kanak-kanak lagi.
Dada baginda dibedah oleh malaikat Jibrail untuk dibersihkan. Selama 13 Kepimpinan Politik Kepimpinan politik nabi terserlah sejak
tahun baginda di Mekah, baginda lebih dikenali sebagai seorang nabi dan baginda di kota Mekah lagi seperti dalam menyelesaikan masalah
rasul yang membawa agama Islam. Ada yang menyokong dan ada pula meletakkan semula Hajar Aswad ke tempat asal di Kaabah akibat banjir
yang menentang dakwah baginda. Semasa menyebarkan agama Islam, nabi yang melanda Makkah ketika itu. Dalam perjanjian Aqabah, baginda
telah menunjukkan sifat sabar, lemah lembut, toleransi tetapi tegas.Teras menunjukkan kepimpinan politik yang matang sehingga mendapat
ajaran adalah berpaksikan aspek aqidah, syariat dan akhlak. Baginda sokongan yang baik dari orang Aus dan Khazraj. Sebagai pemimpin
berakhlak menurut akhlak al-Quran sehingga menjadi insan yang paling politik yang berkaliber, nabi tidak pernah menunjukkan permusuhan
sempurna dan menjadi ikutan seluruh umat manusia. Sebagai pemimpin terhadap kaum lain terutamanya Yahudi, malah terus mengadakan
36
perundingandengan mereka. Berjaya menyatukan puak Aus dan Khazraj pemimpin perang yang cekap dan berpengetahuan luas dalam bidang
menjadi golongan Ansar dan mempersaudarakan golongan Muhajirin dan taktik dan strategi perang. Contohnya dalam perang Badar , baginda
Ansar di Madinah. Membentuk Piagam Madinah sebagai panduan menggunakan sistem saf, dalam perang Khandak menggunakan sistem
pentadbiran Madinah yang berteraskan wahyu. Dalam politik di peringkat pertahanan parit, serta teknik mengepung dalam perang Taif.
antarabangsa baginda dianggap diplomat yang berjaya kerana baginda
menghantar perwakilan ke Habsyah, Mesir, Byzantine, dan Parsi bagi Jelaslah bahawa nabi Muhammad SAW bukan sahaja seorang nabi
memperkenalkan ajaran Islam. Tidak sampai setengah abad,semua negara dan rasul yang disegani malah baginda merupakan seorang pemimpin
tersebut tunduk di bawah pemerintahan Islam. Sistem syura diperkenalkan masyarakat, negarawan, perancang ekonomi, dan pemimpin tentera yang
dalam semua bidang termasuk politik dan ekonomi. berjaya. Baginda cuba menonjolkan Islam yang tidak hanya
mementingkan aspek akidah, tetapi juga menitikberatkan hal ehwal
Sebagai Perancangan Ekonomi Nabi sebagai perancang ekonomi, kehidupan seharian. Baginda berjaya membina tamadun Islam dan diwarisi
baginda memperkenalkan dasar ekonomi baru menggantikan dasar pula oleh khulafa’ al-Rasyidin.
ekonomi jahiliyah. Baginda menggalakkan orang Islam bekerja keras, dan
aktif dalam urusan perniagaan dan pertanian. Masyarakat diminta
mengelakkan riba, dan diwajib menunaikan zakat serta jujur dalama
urusniaga. Nabi berusaha membangunkan ekonomi Islam dengan
menggalakkan tanah-tanah terbiar diusaha semula, tanah tergadai ditebus
semula dan dikerjakan. Telaga-telaga air milik orang Yahudi yang asalnya
milik orang Islam telah dibeli dan dikuasai semula orang Islam.
Menjadi Pemimpin Tentera Dalam bidang ketenteraan,baginda

menjadi pemimpin tentera bagi setiap ekspedisi ketenteraan yang
disertainya. Asas ketenteraan baginda adalah berdasarkan aqidah, syariah,
dan akhlak mulia. Baginda mempunyai keyakinan ketika menghadapi
musuh. Dalam peperangan,baginda bertindak mengikut batas-batas dan
etika yang ditetapkan seperti tidak memerangi golongan lemah,dan
golongan tidak bersenjata, serta tidak memusnahkan harta benda dan
tanaman. Baginda menunjukkan akhlak baik dengan perasaan
kemanusiaan seperti pernah memulangkan harta benda musuh yang
ditawan (Perang Hunain dan Perang Taif). Kaedah ini menarik minat
musuh untuk memeluk agama Islam. Rasulullah SAW ialah seorang
37
SOALAN 2 : Analisis kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w. sehingga Musyrikin Makkah dalam jangka masa panjang. Implikasi Makkah dapat
berjaya membentuk negara Islam Madinah yang stabil. dikuasai pada tahun 8 Hijrah
Kepimpinan didefinisikan sebagai setiap tindakan yang Nabi Muhammad SAW memiliki keperibadian yang berani dan
menumpukan sumber-sumber ke arah matlamat yang benar-benar tidak pernah gentar dalam menghadapi sebarang tentangan atau serangan
bermanfaat. Nabi Muhammad SAW merupakan pemimpin umat Islam dari pihak musuh. Oleh itu baginda telah mengetuai sendiri ekspedisi
yang diutuskan oleh Allah SWT. Baginda bukan sahaja pemimpin agama peperangan, umpamanya dalam Perang Badar, Perang Uhud, Perang
tetapi juga pemimpin Negara yang yang menerajui sistem politik, ekonomi Khandak dan Perang Tabuk. Selain itu, baginda telah menanamkan
dan social. Kepimpinan Nabi SAW terserlah sejak zaman Jahiliah apabila semangat jihad dalam kalangan pejuang Islam meskipun mempunyai
berjaya menyelesaikan masalah perletakan Hajar al-Aswad ke tempat bilangan tentera yang sedikit berbanding musuh. Contohnya semasa
asalnya. Selepas penghijrahan ke Madinah, Baginda SAW diiktiraf oleh Perang Badar, jumlah tentera Islam seramai 313 orang berbanding tentera
penduduk Madinah sebagai pemimpin melalui penggubalan Piagam Musyrikin Makkah berjumlah 1000 orang. Dengan kepelbagaian strategi
Madinah. Kepimpinan Baginda SAW menjadi teladan yang ideal kepada seperti menguasai punca mata air, serang hendap dan menanamkan
pemimpin negara Islam yang lain sehingga ke hari ini untuk dicontohi. semangat jihad dalam jiwa tentera Islam, akhirnya tentera Islam mencapai
kemenangan.
Sebagai pemimpin tertinggi negara Islam, Nabi Muhammad SAW
menekankan dan memntingkan keadilan dalam segala urusan. Baginda Sifat tegas Baginda SAW dapat dilihat dalam kes kaum Yahudi
SAW menghapuskan diskriminasi ke atas golongan miskin, kaum wanita Bani Quraizah, Bani Qainuqa’ dan Bani Nadhir yang melanggar
dan golongan yang lemah. Dalam ekonomi, Baginda SAW menghapuskan Perlembagaan Madinah. Hukuman yang sewajarnya telah dijatuhkan
eksploitasi ke atas golongan miskin dan monopoli golongan kaya terhadap kaum Yahudi iaitu telah dihalau secara berperingkat-peringkat
menunjukkan wujud konsep kesamarataan dalam masyarakat. Rasulullah oleh Nabi Muhammad SAW keluar dari Madinah. Bani Qainuqa’ diusir
juga menghapuskan semangat assabiyah dan diskriminasi kabilah. Dengan telah diusir kerana memperlekeh kemenangan tentera Islam dalam Perang
mengamalkan keadilan, baginda berjaya mewujudkan perpaduan dan Badar dan bertindak menjatuhkan maruah seorang wanita Islam. Bani
keharmonian dalam kalangan umat Islam. Nadhir diusir kerana merancang membunuh Nabi Muhammad SAW. Bani
Quraizah diusir disebabkan bersekongkol dridengan tentera Ahzab. Kesan
Baginda SAW seorang yang bijaksana dan berpandangan jauh daripada ini wujud keamanan dalam negara,
dalam setiap tindakannya. Contohnya dalam Perjanjian Hudaibiyah, ramai
sahabat yang tidak setuju dengan syarat-syarat perjanjian tersebut yang Kesimpulannya, ciri-ciri kepimpinan Nabi Muhammad SAW sebagai
dilihat secara kasar lebih memberi keuntungan kepada orang-orang nabi dan rasul menjadi pemimpin umat ke jalan yang diredhai oleh Allah
musyrikin Makkah. Tetapi Nabi Muhammad menerima isi perjanjian SWT memudahkan Baginda SAW membina dan membangunkan negara
tersebut kerana yakin kandungan perjanjian tersebut akan merugikan puak Islam Madinah berlandaskan syariat Allah SWT.
38
SOALAN 3 : Huraikan sumbangan Al- Khawarizmi Karya ini berjaya memperkenalkan sistem logorism kepada dunia Barat.
Sumbangan karya matematik lain termasuklah Al-Maqala Fi Hisab al-Jabr
wa al-Muqabilah dan Al-Amal bi‟Usturlab, Kitab al-Ard (Kenampakan
Al Khawarizmi ialah seorang ahli matematik, astronomi serta ahli Permukaan Bumi). Kandungannya berkisar bidang matematik dan geografi
geografi yang masyhur. Nama sebenar beliau ialah Abu Abdullah iaitu tentang koordinat kota-kota, daftar lintang dan bujur serta zon cuaca.
Muhammad bin Musa al-Khawarizmi. Beliau berbangsa Parsi dan Jelaslah bahawa al-Khawarizmi memberi sumbangan yang amat besar
dilahirkan pada tahun 780M di Khawarizm (Khiva, Ubekistan). Selain dalam penulisan karya-karya matematik dan menjadi rujukan seluruh
dipanggil al-Khawarizmi, beliau terkenal juga dengan gelaran Abu dunia hingga ke hari ini.
Abdullah Al-Khawarizmi seorang tokoh intelektual Islam yang menguasai Sumbangan al-Khawarizmi dalam bidang matematik yang
pelbagai disiplin ilmu terutama matematik, falsafah, logic, aritmetik, seterusnya ialah mempelopori ilmu algebra moden. Karya Al-Mukhtasar fi
geometri, muzik dan sebagainya. Al-Khawarizmi pernah dilantik sebagai Hisab Al-Jabar wa al-Muqabalah menjadi rujukan ilmu algebra moden.
penasihat astronomi dan pengawas khalifah di Baghdad oleh khalifah al- Dalam karya ini terdapat 80 contoh algebra. Kewujudan contoh yang
Makmun. Sumbangan beliau dalam bidang matematik, astronomi dan banyak ini memudahkan muridnya Thabit Ibn Qurah untuk meneruskan
geografi amat besar kepada masyarakat hari ini. penyelidikan yang lebih mendalam dalam bidang berkenaan. Melalui
kaedah penggunaan simbol yang mewakili nombor, nilai atau pemboleh
Sumbangan al-Khawarizmi dalam bidang matematik amat ketara
dengan penulisan karya teragung matematik iaitu Mukhtasar al-Jabar awal- ubah, banyak masalah pengiraan dapat diselesaikan. Bentuk pengiraannya
Muqabalah. Karya ini dihasilkan pada tahun 850M atas dorongan khalifah yang menggunakan simbol tertentu dikenali sebagai algebra diguna pakai
al-Makmun. Perbincangan yang dimuatkan dalam karya ini merangkumi dalm matematik moden hingga ke hari ini.
topik-topik algebra yang membantu masyarakat awam dalam menguruskan Di samping itu, beliau turut memperkenalkan sistem nombor, sifar
hal ehwal faraid, wasiat, perniagaan, pembahagian pusaka, menghurai dan perpuluhan dalam disiplin ilmu matematik. Pengenalan sistem nombor
istilah-istilah yang diguna pakai dalam disiplin algebra seperti punca kuasa oleh al-Khawarizmi membawa implikasi yang amat besar dalam seluruh
dua serta persamaan linear dan kuadratik.Buku ini telah diterjemahkan ke aspek kehidupan dan peradaban manusia sehingga kini. Angka-angka 0
bahasa Latin dan menjadi rujukan penting pelbagai universiti di Eropah hingga 9 menggunakan simbol-simbol yang mewakili sifat dan nilai-nilai
sejak abad ke-12M hingga abad ke-16M. tertentu. Sistem ini diterjemahkan ke bahasa Latin iaitu De Numero
Selain itu, karya Al-Jami wa al-Tafriq bi Hisab al-Hind Indorum.Pengenalan sistem angka dan nombor yang sistematik ini
(Penambahan dan Pengurangan Menurut perhitungan Hindu) juga menyebabkan operasi pengiraan matematik dapat diperluaskan kepada
merupakan karya al-Khawarizmi yang turut memberi sumbangan yang konsep penambahan, penolakan, operasi kuasa dua, log, kosinus, dan
besar dalam bidang matematik. Karya ini membincangkan masalah sebagainya. Sistem nombor ini turut membawa kepada perkembangan
aritmetik iaitu satu bidang matematik yang dipanggil ilmu persamaan. ilmu sains dan teknologi.
39
Al-Khawarizmi juga merupakan ilmuan pertama yang ubah turut membantu dalam pembahagian dan pengagihan zakat. Al-
memperkenalkan angka sifar (kosong) dan perpuluhan dalam ilmu Khawarizmi berjaya mengatasi pengiraan rumit melalui pelbagai cabang
matematik. Pengenalan angka sifar membawa nilai kerana diterbitkan ilmu matematik yang dipeloporinya.
mengikut siri nombor yang boleh mencapai tahap infiniti. Angka sifar
yang diperkenalkan telah digunakan oleh masyarakat Eropah dengan Antara sumbangan al-Khawarizmi dalam bidang astronomi ialah
sebutan cifre, chiffre, dan zero. Angka sifar ini dibawa ke Eropah oleh menghasilkan karya dalam ilmu astronomi. Sebagai contohnya, buku
Leonardo Fibnanci dalam karyanya, Liber Abaci. berjudul Zaijal-Sindhind (Astronomical Tables of Sind and Hind) yang
membincangkan tentang peredaran matahari, bulan dan lima planet yang
Memperkenalkan istilah-istilah baharu dalam bidang matematik diketahui ketika itu. Beliau merupakan tokoh pertama yang menghitung
juga merupakan salah satu daripada sumbangan al-Khawarizmi dalam jadual astronomi dan memperkenalkan sifir trigonometri. Selain itu karya
bidang matematik. Istilah-istilah baharu ini diginakan sehingga kini. Istikhraj Tarikh al-Yahudi, berkaitan takwim Yahudi. Kitab al-Tarikh dan
Antaranya, istilah pemboleh ubah (x), kuasa dua (x2) dan pemalar (c). Kitab al-Rukhmat pula membicarakan tentang alat yang menunjukkan
Dalam Bab al-Misahah, al-Khawarizmi telah memperkenalkan teorem waktu dengan bayangan matahari manakala The Book of Astronomi Table
iaitu berkaitan segi tiga sudut tegak sama kaki, mengira luas segi tiga, segi berkaitan dengan gerhana dan fasa-fasa bulan. Jelaslah bahawa al-
empat dan bulatan, isipadu bentuk kon, dan piramid.Bab al-Misahah ini Khawarizmi telah memberi sumbangan karya berkaitan astronomi yang
secara tidak langsung telah menjadi asas dan dorongan kepada Ibn al- besar kepada peradaban dunia.
Haitham meneruskan penyelidikan tentang teori-teori geometri secara
kompehensif pada abad berikutnya. Hasil penulisannya dalam bidang Selain itu, beliau turut mencipta peralatan astronomi termasuk jam
geometrid dan trigonometri seperti ciri dan hubungan antara titik dan garis, dan alat yang menunjukkan waktu dengan bayangan matahari serta alat
sudut, permukaan dan pepejal dalam ruang tidak mempunyai pengaruh kaji bintang. Sumbangan beliau juga turut membantu umat Islam terutama
Greek meskipun terdapat tokoh-tokoh greek yang pernah menerokai dalam ilmu falak. Al-Kawarizmi telah membantu memudahkan umat Islam
bidang matematik ini. Dalam bidang trigonometri, al-Khawarizmi dalam urusan ibadah termasuk melihat anak bulan untuk memulakan
mengemukakan sejumlah seratus buah jadual mengenai nilai sinus dan puasa. Golongan pelayar Islam juga memperoleh manfaat dari penemuan
kotangen. ilmu astronomi al-Khawarizmi.
Sumbangan al-Khawarizmi yang terakhir ialah berjaya Antara sumbangan al-Khawarizmi dalam bidang geografi adalah
menyelesaikan isu-isu berkaitan pengiraan zakat dan harta pusaka umat melalui hasil karyanya. Kitab Suratbal-Ard (The Image of Earth) berkaitan
Islam. Penemuan dan pencapaian beliau dalam bidang matematik juga dengan koordinat lokasi di Laut Mediterranean, Asia, Afrika berdasarkan
membantu umat Islam menyelesaikan masalah-masalah praktikal semasa. buku Ptolemy. Beliau tidak hanya menyemak pandangan Ptolemy
Kaedah pengiraan beliau digunakan terutama dalam isu pengiraan dan mengenai geografi tetapi juga membetulkannya termasuk dalan
pembahagian harta pusaka serta perniagaan. Penggunaan konsep pemboleh melakarkan semula peta dunia. Kitab Taqwiinul Buldan adalah karya yang
40
menerangkan secara terperinci buku penulisan Bethmulus dengan SOALAN 4 : Huraikan sumbangan Ibn Majid
berpandukan buku lama beliau iaitu Kita Surat al-Ard.
Sumbangan al-Khawarizmi ialah beliau telah berjaya menghitung

Garisan Khatulistiwa bumi dan mendapati ukurannya adalah 40.248 km Nama sebenar Ibn Majid ialah Shihab al-Din Ahmad bin Majid al-
pada tahun 830M, berbanding penemuan kini ialah 40.070 km. Beliau juga Najdi. Beiau ilahirkan di Julphar. Berupakan pelayar Arab terkemuka pada
merupakan saintis pertama berjaya melakar peta dunia. Beliau melakukan abad ke-15 M. Keturunan Ibn Majid adalah ahli pelayaran kerana datuk
pemantauan dan kajian terhadap bumi bersama 70 orang ahli geografi yang dan bapanya sangat mahir dalam bidang pelayaran. Mendapat gelaran
lain. Kitab Surat al-Ard (The Image of Earth) telah diterjemahkan ke “Singa Laut” kerana kemahirannya belayar di Lautan Hindi.
pelbagai bahasa dunia bersama peta-petanya.Jelaslah sumbangan al-
Pengembaraan Ibn Majid dirakamkan dalam kitab berjudul al-
Khawarizmi dalam bidang geografi menjadi dorongan dan peransang
Fawaid fi Usul Ilm al-Bahru wa al-Qawaid. Kitab ini menjelaskan tentang
kepada ahli pelayaran yang lain.
jarum magnet, kompas, laluan lautan Hindi, pengenalan sepuluh buah
Kesimpulannya, al-Khawarizmi merupakan tokoh ilmuan muslim pulau termasuk Pulau Jawa, Sumatera dan Ceylon. Kitab Hawiyat al-
terulung zamannya. Kecemerlangan al-Khawarizmi dalam bidang Ikhtisar fi Usul Ilm al-Bihar berkaitan dengan imu tanda hampirnya darat
matematik melayakkan beliau digelar “Bapa Matematik Moden” manakala yang perlu diketahui oleh ahli pelayaran, ilmu tahun, ilmu bintang, dan
kecemerlangannya dalam bidang astronomi dan geografi menyebabkan laluan laut di pantai Laut Arab, Hijaz, Syam dan Afrika. Kitab al-Qadinah
beliau dikenali sebagai “Ahli falak Diraja”. pula menghuraikan huraian lengkap mengenai laluan di Laut Merah dari
Jeddah ke Tanjung Fartak, Calicut, Daibul, Gujerat dan Hormuz.
Ibn Majid mempunyai beberapa penemuan dalam bidang

pelayaran dan kelautan. Beliau terkenal sebagai ahli pembuat peta dan
kompas juga. Setiap penjelajahan, beliau dibantu oleh alat canggih seperti
kompas yang direkanya sendiri yang mempunyai 32 arah mata angin.
Dengan bantuan kompas, beliau berjaya menjelajahi daerah Pantai Benua
Afrika mulai dari Laut Merah ke arah selatan lalu ke Barat Morocco dan
Laut Tengah.
Pada tahun 1498 Masihi, Ibn Majid bersama-sama dengan Vasco

da Gama telah melakukan ekspedisi pelayaran. Walaupun ekspedisi itu
diketuai oleh Vasco da Gama, namun Ibn Majid merupakan orang yang
mengendalikan perjalanan laut dari Malindi, Pantai Timur Afrika (benua
41
Afrika) ke Calicut di India. Vasco da Gama telah melantik Ibn Majid Ibn Majid juga menyumbang terhadap penciptaan konsep-konsep
sebagai ketua pelayaran semasa penjelajahannya. Kejayaan Ibn Majid tentang atmosfera dan cuaca. Kajian atmosfera merujuk tentang kejadian
dalam membantu Vasco da Gama dalam misinya menjadikan beliau lebih bumi yang dikaitkan dengan graviti, gas, pepejal, wap air. Situasi ini
terkenal di seluruh benua Islam dan Barat. mempengaruhi cuaca dan iklim di bumi keseluruhannya. Keadaan-keadaan
inilah yang membentuk angin, awan, hujan, salji, kabus, ribut, taufan dan
Ibn Majid mengemukakan prinsip-prinsip asas pelayaran, rumah sebagainya.
agam lunar, perbezaan pelayaran antara pantai, dan laut lepas, lokasi
Bandar-bandar di Afrika Timur hingga Indonesia, kedudukan bintang, Ibn Majid dan beberapa ilmuan Islam lain turut menumpukan
kisah mengenai monsoon dan angin bermusim. aspek-aspek sebab-musabbab pasang surutnya air, asal kejadian lautan,
dan kemasinan air laut. Mereka telah mengemukakan beberapa teori
Ibn Majid mempunyai kemahiran yang tinggi dalam bidang seperti pasang surut air disebabkan oleh hubungan haba yang terbit
geografi. Beliau telah memberi penjelasan terperinci berdasarkan teori daripada sinar matahari dan bulan serta pergerakan air laut adalah bertalian
yang direka ciptanya sendiri tentang Laut Arab, laut Hindi, Selat Melaka, dengan arah pergerakan angin.
Laut Jawa dan Laut China Selatan.
Kesimpulannya, Ibn Majid merupakan tokoh pelayaran Islam yang
Ibn Majid telah membuat catatan berkaitan tempat-tempat yang berjaya mengembangkan atau merintis ilmu pelayaran moden. Sumbangan
beliau telah kunjungi pada sepanjang pelayarannya khususnya Melaka, Ibn Majid dalam ilmu pelayaran telah dimanfaatkan sepenuhnya oleh
Sumatera, Brunei, Champa, Palembang, Sunda, Surabaya, Andaman, masyarakat Barat untuk menjelajah dan meneroka dunia Timur. Sejarawan
Karimun, Singapura, Kedah, Pulau Pinang, Perak, Negeri Sembilan, Barat menghargai sumbangan Ibn Majid yang dianggap sangat bernilai
Klang, Maluku dan lain-lain tempat. Catatan beliau adalah berkaitan aspek kepada dunia pelayaran moden sehingga dianggap sebagai jurupandu yang
sosiobudaya, politik, ekonomi, agama dan alam sekitar. membantu Vasco da Gama mencari jalan laut dari Afrika ke India.
Ibn Majid juga melakukan kajian tentang geografi fizikal iaitu satu
bidang yang mengkaji “geografi astronomi” tentang planet bumi, alam
semesta dan hubungan antara keduanya. Kajian ini juga menumpukan
aspek geomorfologi yang menyentuh aspek dan teori-teori tentang khusus
sesuatu kawasan dan kejadian bentuk-bentuk bumi serta taburannya pada
tempat-tempat tertentu. Kajian ini disebut juga sebagai “geografi
kawasan”. Beliau membuat kajian tentang geografi fizikal dari aspek ciri-
ciri fenomena yang ada hubungan dan pengaruh kosmik seperti pasang
surut air dan pengaruh edaran kosmik terhadap perubahan-perubahan
geografi serta ciri-ciri litosfera, hidrosfera dan biogeografi.
42
SOALAN 5 : Huraikan sumbangan Khalifah Umar Al-Khattab. Abdul Rahman bin Auf, Talhah bin Ubaidillah, Zubair bin al-Awwam dan
Saad bin Abi Waqqas.
Selain itu, memantapkan sistem pentadbiran wilayah juga merupakan

Khalifah Umar al-Khattab merupakan Khalifah al-Rasyidin yang sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang politik. Era
kedua. Beliau berasal dari Bani Adi, salah satu kabilah Quraisy yang pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab, negara Islam mencakupi wilayah
berpengaruh dan dipandang mulia. Beliau dilahirkan pada tahun 584M dan yang luas meliputi dari sempadan negara China di sebelah timur hingga ke
merupakan khalifah pertama yang digelar Amirul Mukminin. Beliau telah Eropah di sebelah barat. Untuk melicinkan pentadbiran, Khalifah Umar
memerintah selama 10 tahuan iaitu di antara 13H sehingga 23H. membahagikan negara Islam kepada beberapa wilayah termasuk Makkah,
Sepanjang pemerintahannya, Khalifa Umar al-Khattab telah memberikan Madinah, Syam, Jazirah, Basrah, Kufah, Mesir dan Palestin. Beberapa
sumbangan besar dalam bidang politik, ekonomi dan sosial. wilayah kemudiannya ditambah seperti Fars, Khuzistan, Kirman dan lain-
Antara sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang politik Iain. Madinah menjadi pusat pentadbiran bagi seluruh empayar Islam. Di
ialah memantapkan fungsi Majlis Syura. Bagi memastikan segala polisi setiap wilayah dilantik beberapa pegawai tinggi kerajaan untuk
dan dasar pentadbiran negara berjalan lancar, Khalifah Umar telah melaksanakan pentadbiran dan undang-undang negara. Para pegawai
memperkasakan peranan Majlis Syura yang merupakan badan perundingan terdiri daripada seorang gabenor (wali), Ketua Setiausaha (Khatib), dan
dibantu oleh para pegawai di beberapa buah jabatan tertentu seperti
tertinggi negara. Majlis Syura ini terdiri dua bahagian iaitu Majlis Syura
Tertinggi dan Majlis Syura Am. Sebelum ini, Majlis Syura hanya terdiri Jabatan Setiausaha Tentera (Khatib al- Diwan), Jabatan Percukaian
dari satu bahagian sahaja dan terbuka kepada semua rakyat. Ahli Majlis (Sahibul Kharaj), Pegawai Polis (Sahibul Andath), Pegawai
Syura Tertinggi ini terdiri daripada khalifah dan sahabat-sahabat terkanan Perbendaharaan Negara (Sahib Baitulmal) dan seorang hakim (kadi).
dan berpengalaman seperti Ali bin Abi Talib, Abdul Rahman bin Auf dan Antara pegawai kerajaan terkemuka adalah Muawiyyah bin Abi Sufyan,
Saad bin Abi Waqqas. Majlis Syura ini bertanggungjawab menentukan gabenor Syam yang berpusat di Damsyik dan Amr bin al-As, gabenor
dasar dalam dan luar negara. Semua perkara yang berkaitan politik, Mesir yang berpusat di Fustat.
ekonomi dan sosial dibincangkan dalam kedua-dua majlis syura Sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang politik yang
berkenaan. Melalui amalan syura ini, Khalifah Umar membuka seluas- seterusnya ialah reformasi pentadbiran ketenteraan. Khalifah Umar
luasnya peluang dan kebebasan kepada semua rakyat untuk merupakan pemerintah Islam pertama memberikan gaji tetap kepada
mengemukakan usul dan pandangan demi kebaikan dan keutuhan ummah tentera. Diwan Tentera (Daftar Tentera) diperkenalkan urituk menentukan
dan negara. Sebuah Majlis Perlantikan Khalifah telah dibentuk untuk skim gaji dan elaun tentera. Tentera dari kalangan Muhajirin dan Ansar
menggelakkan berlakunya perebutan kuasa apabila beliau meninggal dunia menerima sebanyak 3000 hingga 5000 dirham setahun, golongan Ahl al-
kelak. Majlis ini dianggotai oleh Ali bin Abi Talib, Uthman bin al-Affan, Ayyam menerima sebanyak 3000 dirham setahun, peserta-peserta. Perang
Yarmuk dan Qadisyah menerima sebanyak 2000 dirham setahun dan
43
pendatang baharu menerima 1500 hingga 2000 dirham setahun. Tentera apabila wilayah Islam semakin luas. Antaranya, tanah awam di Iraq yang
Islam dibahagikan kepada dua bahagian iaitu tentera tetap dan tentera dikuasai oleh tentera Islam termasuk tanah kepunyaan. Institusi agama
sukarela (simpanan). Semua anggota tentera telah dicatat dan disenaraikan majusi, tanah hutan, kawasan sungai dan tanah yang tidak bertuan
dalam Daftar Tentera. Perubahan ketara dalam bidang ketenteraan ialah dijadikan hak kerajaan tempatan dan segala hasil yang dikutip akan
dari segi pengambilan tentera. Pada zaman Khalifah Abu Bakar, bilangan digunakan untuk membiayai prasarana awam. Tanah-tanah yang dimiliki
tentera dalam perang pembukaan wilayah tidak begitu ramai dan terhad oleh penduduk Iraq tidak akan dirampas tetapi dikenakan cukai berpatutan
kepada golongan yang tidak pernah murtad. Tetapi pada zaman Khalifah oleh kerajaan Islam. Namun tanah-tanah milik pemerintah Rom di Mesir
Umar,bilangan tentera Islam semakin ramai disebabkan perubahan dasar dan Syria telah dirampas dan diagih kepada para petani. Khalifah Umar
iaitu mengambil bekas murtad sebagai tentera. Tujuannya adalah untuk telah melantik Huzaifah al- Yamani dan Uthman bin Hanif untuk
memperkukuhkan kedudukan tentera Islam bagi menghadapi musuh. la mengukur keluasan tanah pertanian yang ditinggalkan oleh Kisra
juga untuk menyatupadukan umat Islam tanpa mengira asal usul dan latar (maharaja Parsi) di Iraq. Luas tanah berkenaan adalah 600 km panjang dan
belakang diri mereka bagi menyebarkan ajaran Islam. Tentera diwajibkan 384 km lebar. Khalifah Umar tidak membenarkan tentera Islam memiliki
menjalani latihan ketenteraan seperti menunggang kuda dan berjalan kaki tanah yang ditakluki kerana kebanyakan tentera tidak biasa dengan kerja-
tanpa memakai kasut. Tentera-tentera tetap tidak dibenarkan melibatkan kerja pertanian Sekiranya tentera bekerja sebagai petani. Keadaan ini akan
diri dalam kegiatan pertanian di wilayah jajahan. Tujuannya bagi menjejaskan keselamatan negara. Dasar ini berbeza dengan zaman
menanamkan semangat perjuangan pada setiap masa dan menggelakkan sebelumnya di mana tentera sememangnya berhak menerima 4/5 daripada
tanggapan serong penduduk tempatan terhadap tentera Islam. Khalifah harta rampasan perang termasuk tanah. Tanah-tanah yang dikuasai oleh
Umar telah mengadakan pakaian seragam tentera untuk membezakan tentera Islam telah dikategorikan kepada dua jenis iaitu pertama, tanah
mereka dengan orang awam. Jabatan Penyiasatan Jenayah Tentera atau dhimmah yang ditadbir oleh pemilik-pemilik asal dan kedua tanah sawafi
Jabatan Perisikan Tentera diwujudkan bagi mengawal tindak tanduk yang ditadbir oleh pemegang-pemegang amanah yang dilantik daripada
tentera daripada melakukan jenayah dan penyelewengan serta memantau golongan Ahl- Ayyam iaitu golongan peneroka. Tanah-tanah ini tidak
pergerakan tentera musuh. Beliau telah mengadakan satu bentuk kawalan boleh dibeli atau dipindahmilik bagi mengelakkan perpecahan umat Islam.
keselamatan rapi dalam negara yang dikenali sebagai Nizam al-Hisbah. Khalifah Umar memperkenalkan cukai tanah (kharaj). Kadar cukai yang
Markas-markas tentera telah ditubuhkan di bandar-bandar utama seperti dikenakan tidak tetap iaitu bergantung pada jenis tanaman dan kesuburan
Madinah, Kufah, Basrah dan Fustat. Khalifah Umar memerintahkan tanah.
Abdullah bin Qusay untuk membina kubu-kubu pertahanan di sempadan
negara musuh demi keselamatan kerajaan Islam. Sumbangan Khalifah Umar al-Khattab yang terakhir dalam bidang
polititk ialah reformasi bidang kehakiman dan keadilan. Khalifah Umar
Di samping itu, Khalifah Umar al-Khattab turut memberi telah mengetatkan kelayakan dan syarat-syarat pelantikan seseorang hakim
sumbangan dalam bidang politik melalui reformasi pentadbiran tanah. (kadi), antaranya seseorang itu diwajibkan memiliki ketinggian ilmu dan
Khalifah Umar telah memperbaharui undang- undang pentadbiran tanah dihormati oleh masyarakat. Gaji hakim telah dinaikkan bagi mengelakkan
44
kecenderungan penyalahgunaan kuasa dan hukuman. Antaranya hakim memastikan perkembangan ekonomi negara dan pendapatan kerajaan
Syuraih dibayar sebanyak 500 dirham sebulan. Para hakim tidak meningkat, Khalifah Umar telah memperkenalkan kadar dan sistem
dibenarkan melibatkan diri dalam perniagaan atau membeli belah seperti pungutan cukai baharu. Cukai dikenakan mengikut kualiti tanah dan jenis
orang awam di pasar-pasar untuk menjaga kredibiliti. Jabatan Kehakiman tanaman. Ladang-ladang pertanian yang mempunyai tanah yang lebih
telah dipisahkan dari badan eksekutif dan mempunyai mahkamah keadilan, subur dikenakan cukai lebih tinggi. Cukai hasil tanaman anggur adalah
hakim-hakim khas untuk menguruskan perbicaraan dan peraturan- lima kali ganda daripada cukai tanaman gandum. Cukai tanaman gandum
peraturan tertentu dalam bidang kehakiman. Khalifah Umar membentuk dua kali ganda daripada cukai tanaman barli. Khalifah Umar sentiasa
Diwan al-lfta' (Majlis Fatwa) yang dianggotai oleh tokoh-tokoh sahabat memantau pelaksanaan pungutan cukai termasuk para pegawai kerajaan
yang berwibawa dalam soal perundangan. Fungsi majlis ini membantu yang berkaitan. Kesannya, sistem pungutan cukai menjadi cekap dan
khalifah menafsir ayat-ayat al-Quran atau hadis yang sukar difahami serta perbendaharaan negara meningkat. Khalifah Umar turut memajukan sektor
memikirkan hukum-hukum yang tidak terdapat dalam al-Quran dan pertanian negara. Rakyat digalakkan membuka tanah-tanah pertanian
Sunnah. baharu dan pelbagai bantuan kerajaan diberikan kepada para petani. Hak
milik ke atas tanah-tanah pertanian diserahkan kepada sesiapa sahaja yang
Antara sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang ingin mengusahakannya. Hak milik akan ditarik balik sekiranya petani
ekonomi ialah memantapkan pengurusan baitumal. Dalam bidang gagal mengusaha atau menunjukkan hasil sepatutnya dalam tempoh tiga
ekonomi, Khalifah Umar al- Khattab telah memantapkan fungsi baitulmal tahun. Tanah-tanah berkenaan akan diberikan kepada mereka yang benar-
(perbendaharaan negara) secara sistematik berikutan harta kerajaan benar mahu mengusahakannya. Cukai sebanyak 10 peratus juga dikenakan
semakin bertambah seiring dengan pertambahan wilayah Islam. Pada ke atas tanah kepunyaan orang Islam dan bukan Islam di Semenanjung
zaman nabi dan Khalifah Abu Bakar, harta negara terus diagihkan kepada Tanah Arab, tanah orang kafir zimmi yang dibeli oleh orang Islam dan
mereka yang berhak menerimanya tetapi pada zaman Khalifah Umar, tanah yang baru diterokai oleh orang Islam. Beberapa projek pengairan
harta-harta negara yang begitu banyak tidak dapat diagihkan dengan telah dilaksanakan di seluruh wilayah Islam termasuk Mesir dan Iraq untuk
segera dan terpaksa disimpan di baitulmal. Sebuah buku kira-kira negara meningkatkan hasil pertanian.
disediakan di baitulmal untuk merekod segala sumber dan perbelanjaan
negara. Sumber-sumber kewangan negara berpunca daripada pendapatan Sumbangan Khalifah Umar al-Khattab yang terakhir dalam bidang
bayaran zakat, ghanimah, fay', jizyah, kharaj, usyur dan harta peninggalan ekonomi ialah memajukan bidang perniagaan. Dalam sektor perdagangan,
yang tidak mempunyai waris. Antara perbelanjaan negara yang diuruskan Khalifah Umar telah menetapkan beberapa undang-undang dan peraturan
oleh baitulmal ialah bayaran gaji tentera, pegawai kerajaan, elaun sara di pasar-pasar dan pusat perdagangan. Undang-undang ini dikuatkuasa
hidup untuk isteri-isteri nabi dan kebajikan masyarakat. bagi mengelakkan berlakunya penindasan oleh golongan saudagar. Untuk
memastikan tiada penyelewangan dan penipuan dalam sektor perniagaan,
Selain itu, memantapkan sistem percukaian juga merupakan Khalifah Umar telah melantik al-Muhtasib (pegawai penyiasat pemasaran)
sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang ekonomi. Demi
45
di pasar-pasar. Khalifah Umar turut memperkenalkan sistem mata wang tentera dan didirikan markasmarkas tentera. Apabila selesai menjalankan
bagi memudahkan urusan perdagangan. ekspedisi, sebahagian tentera Islam tidak perlu lagi ke Madinah kerana
terlalu jauh. Penubuhan bandar tentera ini bertujuan mengawal sempadan
Antara sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang sosial wilayah-wilayah yang telah dikuasai. Di tengah-tengah bandar didirikan
ialah reformasi struktur organisasi sosial. Khalifah Umar memperkenalkan masjid-masjid sebagai pusat ibadah dan pusat penyatuan masyarakat
struktur organisasi sosial agar dapat mewujudkan masyarakat yang Islam. Dari bandar-bandar tentera itulah kemudiannya agama dan
tersusun dan harmoni. Antaranya, penduduk di setiap wilayah yang kebudayaan Islam disebar dan dikembangkan ke seluruh tanah jajahan
dikuasai tentera Islam telah disusun mengikut sistem unit yang terdiri Islam.
daripada tujuh unit suku iaitu suku Kinanah dan sekutunya Jadilah. Bani
Amr bin Qais Ailan, Buda' dan sekutunya, Madhij dan sekutunya, Tamim Sumbangan Khalifah Umar al-Khattab yang terakhir dalam bidang
dan sekutunya serta lyad dan sekutunya. Setiap unit sosial ini mempunyai sosial ialah perkembangan pendidikan. Khalifah Umar mengambil berat
perkampungan dan ketua masing-masing serta dibayar elaun mengikut tentang kemajuan dalam bidang pendidikan berdasarkan ajaran al-Quran
kadar yang telah ditetapkan. dan hadis. Pendidikan Islam dan kelas-kelas al-Quran diadakan di seluruh
wilayah Islam. Ramai guru-guru agama dihantar ke wilayah-wilayah Islam
Selain itu, menjamin hak-hak golongan zimmi juga merupakan untuk mengajar ilmu agama khususnya tauhid. Khalifah Umar
sumbangan Khalifah Umar al-Khattab dalam bidang sosial. Sebelum Islam melaksanakan pengumpulan al-Quran bagi menyambung usaha yang telah
menguasai Syria (Syam), penganut Kristian walaupun seagama dengan dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar.
orang-orang Rom Byzantin yang menguasai Syria tidak berhak memiliki
tanah. Mereka dianggap sebagai barang dagangan yang boleh ditukarkan Kesimpulannya, khalifah Umar merupakan seorang pemimpin
untuk memiliki tanah. Setelah Khalifah Umar menguasai Syria, kedudukan yang berwibawa, tegas, cekap dan berpandangan jauh. Pembaharuan
mereka berubah di mana mereka diberi hak sebagai rakyat yang sama taraf dalam bidang pentadbiran, ekonomi dan sosial adalah mengikut keperluan
dengan rakyat lainnya berdasarkan perjanjian yang dipersetujui bersama. semasa dan telah memberi impak positif terhadap umat dan negara Islam.
Orang bukan Islam yang tinggal dalam wilayah yang dikuasai kerajaan Kejayaan beliau ini adalah hasil kecekapan dan kebijaksanaannya
Islam ini dan tidak menentang pemerintahan Islam digelar orang zimmi. mengendalikan pentadbiran negara di samping kestabilan dan keamanan
Contoh perjanjian yang dibuat oleh Khalifah Umar ialah Perjanjian yang diwarisi dari Khalifah Abu Bakar. Khalifah Umar telah menyediakan
Jerussalem dengan penduduk Ailiya'. sebuah negara yang kukuh kepada penggantinya untuk meneruskan
kegemilangan negara Islam.
Di samping itu, Khalifah Umar al-Khattab turut memberi
sumbangan dalam bidang sosial melalui penubuhan bandar-bandar baharu.
Khalifah Umar membina bandar-bandar tentera (imasalih) seperti bandar
Kufah, Basrah, Damsyik dan Fustat. Bandar-bandar ini dijadikan pusat
46
SOALAN 6 : Huraikan ciri-ciri senibina Islam di Andalusia pada pergerakan musuh. Misalnya, menara di istana al-Hamra’ dibina untuk
abad ke-13. tujuan ketenteraan bagi menjamin keselamatan penduduk kota Granada.
Binaan merana juga bertujuan untuk melihat keindahan kota Granada
Seni bina bermaksud ilmu kesenian mereka bentuk sesuatu konsep misalnya pembinaan dua buah menara di banjaran Sierra Nevada. Hal ini
dan struktur bangunan. Menurut Alfred Frazer, seni bina Islam ialah membuktikan bahawa binaan Menara dalam seni bina Islam di Granada
gambaran dari sudut agama dan tumpuan pada seni bina bangunan seperti mempunyai tujuan khas dan memberi manfaat.
masjid, madrasah, istana dan rumah kediaman. Seni bina Islam boleh
dilihat di Andalusia terutama Ketika zaman pemerintahan kerajaan Nilai keindahan juga menjadi ciri penting dalam seni bina Islam di
Nasriyyah. Seni bina Islam pada zaman itu mempunyai ciri-ciri yang Andalusia. Nilai keindahan ini dapat dilihat dengan terukirnya tulisan atau
begitu unik. kaligrafi yang mengandungi ayat-ayat al-Quran, syair dan sebagainya.
Misalnya, dipintu Masjid al-Mulk tertera syair yang menyentuh
Antara ciri seni bina Islam di Analusia ialah dari aspek kategori keharmonian agama Islam. Mihrab masjid pula dihias dengan warna
seni bina. Kategori seni bina di Anadalusia terbahagia kepada dua iaitu keemasan dan bertatahkan permata zamrud. Hal ini membuktikan seni bina
kesenian Granada dan kesenian di luar Granada atau Mudejar. Kesenian di Islam turut tidak mengabaikan aspek keindahan termasuk dalam hiasan
luar Granada merujuk kepada kesenian yang dihasilkan oleh orang Islam dalaman sesuatu bangunan.
dan bukan Islam. Antara contoh kesenian di luar Granada yang terkenal
ialah Alcazar di Seville dan Gereja Toledo. Walaupun dihasilkan di luar Selain itu, seni bina Islam juga ditandai dengan ciri binaan
Granada tetapi ciri-ciri seni bina Islam seperti bersifat tahan lama dan ruangan khas. Ruangan atau bilik khas ini mempunyai fungsi tersendiri.
dihiasi kaligrafi Arab. Jelaslah bahawa seni bina Islam begitu terselah Sebagai contoh, Istana al-Hamra’ mempunyai beberapa bilik berukuran
dalam reka bentuk bangunan di Andalusia. sederhana, dua buah dewan dan halaman yang dihiasi kolam air pancut dan
taman. Ruangan untuk duta, ruangan persalinan permaisuri dan ruangan
Ciri seni bina Islam yang kedua ialah dari aspek bahan binaan. persiraman diraja juga terdapat dalam Istana al-Hamra’. Jelaslah bahawa
Bahan binaan yang digunakan biasanya terdiri daripada bahan seperti batu seni bina Islam di Andalusia juga amat mementingkan binaan ruangan
yang kukuh dan tahan lama. Selain itu, bahan seperti Jubin, batu bata, khas yang mempunyi fungsi khusus.
plaster, tembikar dan besi turut digunakan dalam pembinaan bangunan
universiti, istana dan masjid. Bahan-bahan ini mewujudkan ciri-ciri yang Kesimpulannya, seni bina Islam di Andalusia begitu terserlah
unik. Misalnya, dinding istana al-Hamra’ diperbuat daripada campuran terutama pada abad ke-13. Ciri-ciri yang unik dan khusus ini memberikan
tanah, kapur dan batu kelikir berwarna merah. Jelaslah bahawa ciri seni gambaran tentang indahnya seni bina Islam yang dihasilkan daripada
bina Islam bukan hanya tahan lama tetapi juga unik. bahan yang tahan lama sehingga bangunan tersebut masih kekal sehingga
ke hari ini.
Di samping itu, binaan Menara juga menjadi ciri seni bina Islam di
Andalusia. Menara ini dibina untuk tujuan keselamatan bagi mengesan
47
SOALAN 7 : Huraikan faktor- faktor kemunculan gerakan Peranan bahasa dan kesusasteraan turut membantu kemunculan
nasionalisme di Mesir pada abad ke-20. gerakan nasionalisme di Mesir pada abad ke-20. Boutros Ghali seorang
hakim yang dibunuh pada tahun 1910 selepas menandatangani perjanjian
pemerintahan bersama Sudan.Kematian beliau telah diabadikan oleh
Mesir pada awal abad ke-20 berada di bawah naungan empayar Ahmad Shawqi dan Hafiz Ibrahim yang diterbitkan dalam al-Muayyaddun
Turki Uthamaniyah namun pegaruh British di Mesir sangat kuat. British al-Liwa. Sajak-sajak ini menjadi penggerak semangat nasionalisme dalam
mula berkuasa di Mesir sejak 1882 hingga 1918 iaitu sehingga tamat kalangan penduduk tempatan. Seterusnya golongan modenis Islam yang
perang Dunia Pertama. Selepas 1918 mula melonggarkan sedikit dipelopori oleh Rasyid Rida sangat lantang memperjuangkan bahasa Arab
Mesir dan mereka meminta agar bahasa tersebut digunakan sebagai bahasa
cengkaman ke atas pentadbiran Mesir namun tetap melindungi
kepentingan ekonomi mereka. Perlantikan konsul Jeneral Lord Cromer rasmi dalam urusan kerajaan menggantikan bahasa Inggeris dan bahasa
memberi gambaran pihak British masih mengawal pentadbiran dalam Perancis. Melalui cara ini dapat mengikis rasa hormat terhadap penjajah
negeri Mesir. Pentadbiran tradisional di bawah kepimpinan Khedif wakil Surat khabar atau bidang kewartawanan turut meniup semangat
pemerintah empayar Turki Uthmaniyah hanyalah sekadar boneka demi nasionalisme dalam kalangan penduduk Mesir. Penulis Rasyid Rida
mengawal penduduk tempatan sahaja. Penduduk tempatan sering ditindas melalui akhbar Salafiya banyak membuka minda rakyat Mesir pada waktu
menyebabkan muncul gerakan nasionalisme . itu. Beliau merupakan orang kanan Muhammad Abduh yang banyak
Gerakan nasionalisme muncul apabila golongan reformis Islam menyemarakkan semangat nasionalisme dalam penulisan. Dalam
bangun menentang pihak British dengan menubuhkan pergerakan yang penulisan beliau menyalahkan dan menganggap penjajah menyebabkan
dinamakan Ikhwanul Muslimin. Pergerakan ini ditubuhkan oleh Shaikh umat Islam mundur. Penulis wanita juga turut memperjuangkan hak
Hassan al-Banna. Pergerakan ini cuba menegakkan kembali Islam di Mesir mereka seperti Malak Hifni nama penanya Bahithat al-Badiya. Beliau
berlandaskan ajaran al-Quran dan sunnah Rasulullah saw dan menolak membincangkan isu pendidikan dan peranan wanita.
modenisme yang berbentuk sekular yang menular dalam masyarakat Mesir Peranan pendidikan tidak dapat disangkal menyumbang kepada
ketika itu. Gerakan Ikhwanul Muslimin menggunakan pengaruh agama gerakan nasionalisme di Mesir terutamanya lulusan dari sekolah undang-
untuk berjihad dan berbalik kepada ajaran Islam. Ikhwanul Muslimin undang. Ramai daripada bijak pandai berhujah serta bercita-cita tinggi
bimbang apabila wujud golongan cerdik pandai Islam yang terpengaruh menyertai sekolah undang-undang. Graduan ini telah terdedah dengan nilai
dengan gaya pemikiran barat seperti Syaikh Ali Abdul Raziq yang politik dan kebudayaan barat semasa tempoh pembelajaran mereka. Selain
menulis buku berjudul Islam dan Dasar-dasar Pemerintahan kerana itu, mereka disuntik sikap anti-British melalui guru-guru mereka yang
memisahkan antara agama dengan politik. berbangsa Perancis. Selain itu, sikap British yang mengabaikan pendidikan
sekolah tajaan kerajaan di Mesir walaupun mereka mampu membiayainya.
British juga melantik golongan berpendidikan yang berasal daripada
48
golongan berada mengisi kesemua jawatan kerajaan malah ada juga SOALAN 8 : Sejauh manakah pendidikan memainkan peranan
jawatan kerajaan diberi kepada pegawai Britain yang kurang berkelayakan penting dalam membangkitkan Gerakan Nasionalisme di Mesir pada
dan dibayar gaji lebih tinggi berbanding penduduk tempatan. abad ke-20.
Pengaruh luar paling besar Berjaya membuatkan penduduk Mesir Mesir pada awal abad ke-20 berada di bawah naungan empayar
bangkit melawan kuasa asing ialah Perang Dunia Pertama. Para petani di Turki Uthmaniyah,namun pengaruh British di mesir sangat kuat. British
Mesir dikerah secara paksa oleh British untuk meninggalkan lading-ladang mula berkuasa di Mesir sejak 1882 hingga 1918 iaitu sehingga tamatnya
mereka dan menyertai Perang Dunia Pertama dengan membantu Palang perang dunia pertama. selepas itu,pihak british mula melonggarkan sedikit
Merah dan menjadi kuli kepada tentera British di Palestin, Gallipoli serta cengkamannya ke atas pentadbiran dalam negeri mesir,namun mereka
Perancis. Banyak nyawa rakyat Mesir terkorban dalam peperangan tetap melindungi kepentingan ekonomi mereka di mesir. Dengan melantik
tersebut. Dalam pada itu kebanjiran Tentera bersekutu di Mesir seorang konsul jeneral,iaitu Lord Cromer,british seolah-olah memerintah
membuatkan penduduk merasa lemah sehingga memerlukan kuasa asing mesir pada ketika itu. Jentera pentadbiran tradisional di bawah kepimpinan
untuk melindungi mereka. Khedif,iaitu wakil pemerintah empayar Turki Uthmaniyah,namun
pemerintah mesir hanyalah seperti boneka untuk mengawal penduduk
Kesimpulannya, faktor-faktor inilah menimbulkan gerakan tempatan sahaja. Dalam banyak hal, penduduk tempatan ditindas
nasionalisme di Mesir. Bagaimanapun faktor agama, peranan bahasa dan sehinggakan membawa kepada semangat anti-british dan pengaruh kuasa
kesusasteraan dan pendidikan memberi sumbangan besar yang ketara asing. Walau bagaimanpun, peranan pendidikan bukanlah satu-satunya
terhadap gerakan nasionalisme di Mesir. peranan yang membangkitkan Gerakan Nasionalisme di Mesir pada abad
ke-20.
Peranan pendidikan dikatakan penting dakam membangkitkan

Gerakan Nasionalissme di Mesir . Hal ini dikatakan demikian kerana
British mengabaikan pendidikan sekolah tajaan kerajaan di mesir
walaupun mereka mampu membiayainya.hal ini memberi kesan kepada
golongan muslim di mesir untuk membaiki taraf kehidupan mereka.lebih
teruk lagi,kesemua jawatan kerajaan diisi oleh golongan berpendidikan
yang berasal daripada keluarga berada. Titik perubahan yang
menimbulkan rasa tidak puas hati penduduk apabila banyak jawatan
kerajaan diisi oleh pegawai dari Britain yang kurang berkelayakan
daripada diberikan kepada penduduk tempatan,dan gaji yang diberikan
adalah tinggi berbanding gaji yang diberikan kepada penduduk
49
tempatan.Pada tahun 1908, rakyat mesir dipimpin oleh menteri pendidikan pemikiran barat.Antaranya termasuklah syaikh ali abdul raziq yang
dan beberapa tokoh nasionalis terkenal cuba menubuhkan sebuah menulis buku berjudul islam dan dasar-dasar pemerintahan.beliau
university swasta mereka sendiri.selepas melihat usaha mereka ini,barulah menyokong tindakan Mustafa kamal Ataturk kerana memisahkan antara
kerajaan mula mengambil berat tentang penubuhan universiti ini.Peranan agama dengan politik. Ali menegaskan bahawa islam tidak mewajibkan
pendidikan tidak dapat disangkal menyumbang kepada gerakan umatnya mendirikan Negara bahkan adanya khalifah islam itu akan
nasionalisme di mesir terutamanya lulusan dari sekolah undang- membawa bencana kepada umatnya.
undang.ramai daripada bijak pandai berhujah serta bercita-cita tinggi
menyertai sekolah undang-undang.Graduan ini telah terdedah dengan nilai Selain itu , peranan bahasa dan kesusasteraan penting dalam
politik dan kebudayaan barat semasa tempoh pembelajaran mereka.selain membangkitkan gerakan nasionalisme di Mesir. Boutros ghali seorang
itu,mereka juga disuntik sikap anti-british melalui guru-guru mereka yang berbangsa Qibti iaitu penduduk asal mesir yang memegang jawatan
berbangsa perancis.Guru-guru ini merupakan saki-baki daripada pendidik sebagai hakim telah dibunuh pada tahun 1910 selepas menandatangani
perancis yang masih berkhidmat di mesir,dan mereka masih berdendam perjanjian pemerintahan bersama sudan. Pembunuhan beliau berkait rapat
dengan british yang berkomplot dengan empayar Turki Uthmaniyah untuk dengan keengganan beliau mendesak parlimen mesir bagi memberikan
merampas mesir dari perancis. konsesi terusan suez yang lebih kepada pihak british.Kematian beliau
diabadikan oleh penyajak ahmad shawqi dan hafiz Ibrahim yang
Walau bagaimanapun, peranan pendidikan bukanlah satu-satunya diterbitkan dalam al-muayyaddan al-liwa.sajak-sajak ini menjadi
peranan penting dalam membangkitkan gerakan nasionalisme di Mesir. pemangkin semangat nasionalisme dalam kalangan penduduk
Terdapat peranan lain yang menyebabkan kebangkitan gerakan tempatan.Golongan modenis islam yang dipelopori oleh rasyid rida sangat
nasionnalisme di Mesir iaitu pengaruh agama. Melihatkan cara british di lantang memperjuangkan bahasa arab mesir dan mereka meminta agar
Mesir yang cuba untuk membaratkan masyarakat mesir serta menjauhkan bahasa tersebut digunakan sebagai bahasa rasmi dalam urusan kerajaan
agama islam daripada tertegak di mesir,muncul golongan rerformis islam menggantikan bahasa inggeris dan bahasa perancis.dengan cara ini ,dapat
menentang pihak british.pergerakan ini dinamakan Ikhwanul Muslimin mengikis rasa hormat kepada penjajah sedikit demi sedikit.
yang ditubuhkan oleh Sheikh Hassan al-Banna. Sebagai sebuah pergerakan
islam, Ikhwanul Muslimin cuba menegakkan kembali islam di mesir Seterusnya, peranan pengaruh kewartawanan penting dakam
berlandaskan ajaran al-quran dan sunnah rasulullah s.a.w dan menolak membangkitkan gerakan nasionalisme di Mesir. Surat khabar ataupun
modenisme yang berbentuk sekular yang telah meresap masuk dalam bidang kewartawanan turut meniup semangat nasionalisme dalam
masyarakat mesir ketika itu.Gerakan ikhwanul muslimin menggunakan kalangan penduduk mesir yang rata-rata beragama islam ketika itu.
pengaruh agama dengan menyedarkan umat islam mesir untuk berjihad Penulisan rasyid rida melalui akhbar salafiya banyak membuka minda
dengan membersihkan diri daripada amalan syirik,khurafat dan sebagainya rakyat mesir pada waktu itu.rasyid rida merupakan orang kanan kepada
serta berbalik kepada islam. Ikhwanul muslimin semakin bimbang apabila Muhammad abduh,dan penulisannya banyak menyentuh soal modenisasi
wujud golongan cerdik pandai islam yang terpengaruh dengan gaya islam.Rasyid rida menyemarakkan semangat nasionalisme dalam
50
penulisan beliau dengan menyalahkan dan menganggap penjajah yang Fellahin bangkit menetang british dan pemerintahan khedif dari empayar
membuatkan umat islam mundur.beliau dan pendukung modenisasi islam Turki Uthmaniyah yang suda korup.
cuba menegakkan warisan dan keperibadian arab terutamanya bahasa arab
mesir iaitu lanjah misriyah.Penulis wanita juga giat memperjuangkan hak Seterusnya, peranan pengaruh luar penting dalam membangkitkan
mereka seperti malak hifni nasif yang menggunakan nama pena bahithat gerakan nasionalisme di Mesir. Pengaruh luar paling besar yang berjaya
al-badiya.beliau membincangkan isu pendidikan dan peranan wanita membuatkan penduduk mesir bangkit melawan kuasa asing ialah perang
secara terbuka dalam penulisannya dan mesejnya sampai kepada dunia pertama.Para petani di mesir dikerah secara paksa oleh british untuk
masyarakat terutama golongan intelektual. meninggalkan ladang-ladang mereka dan menyertai perang dunia pertama
dengan membantu pertubuhan palang merah dan menjadi kuli kepada
Disamping itu, peranan golongan intelektual penting dalam tentera british di palestin,Gallipoli serta perancis.Banyak nyawa rakyat
membangkitkan gerakan nasionalisme di Mesir . Golongan intelektual mesir terkorban dalam peperangan yang tidak mereka pinta ini.
dalam meniup semangat nasionalis menentang kuasa barat di mesir
terbahagi kepada dua,iaitu golongan ulama dan golongan intelektual
berorientasikan barat.Antara tokoh intelektual yang muncul dari bidang Kesimpulannya, gabungan faktor-faktor yang dibincangkan tadi
undang-undang ialah Mustafa kamil dan mohammed farid.mustafa kamil menimbulkan gerakan nasionalisme di mesir pada abad ke-
cukup terkenal dalam kalangan masyarakat mesir kerana sikapnya yang 20m.Bagaimanapun faktor pengaruh agama,peranan golongan
keras dalam menentang british.Beliau menyokong nasionalisme sekular intelektual,dan peranan pendidikan memberi sumbangan yang ketara
seperti yang berlaku di dunia barat,dan cuba meraih sokongan daripada terhadap gerakan nasionalisme di negara sungai Nil.
golongan intelektual daripada keturunan qibti.cita-cita Mustafa kamil
adalah untuk merebut kemerdekaan daripada british dan menubuhkan
sebuah kerajaan berparlimen ala barat.Sheikh Hassan al-banna telah
mempelopori golongan intelektual islam untuk bangkit menetang british
melalui penubuhan ikhwanul muslimin.pertubuhan ini merupakan sebuah
organisasi yang teratur dan mempunyai cawangan di seluruh mesir.Melalui
ikhwanul muslimin,sheikh Hassan al-banna melaksanakan program-
program keislaman yang komprehensif untuk membetulkan akidah umat
islam di mesir dengan tujuan untuk membina sebuah kerajaan
islam.Golongan intelektual daripada kalangan pegawai tentera mesir
memberikan sumbangan yang cukup besar dalam gerakan nasionalisme
mesir.ini terbukti apabila golongan pegawai-pegawai tentera berketurunan
51
SOALAN 9 : Huraikan peranan Ahmad Urabi dalam gerakan ini telah menimbulkan ketegangan dengan golongan tentera fellahin
penentangan terhadap campur tangan kuasa asing di Mesir . (tentera tempatan Mesir) yang mendapati diri mereka tidak diberikan
peluang yang sama dalam urusan kenaikan pangkat. Era kemelesetan
Mesir merupakan wilayah empayer Turki Uthmaniyyah sejak abad ekonomi menyaksikan saiz tentera Mesir dihadkan. Ramai tentera fellahin
ke-16. Perancis berjaya menakluki Mesir pada tahun 1798 hingga 1801. diberhentikan perkhidmatannya manakala tentera Turki-Circassia
Pendudukan Perancis meninggalkan kesan kepada pemikiran pendudukan dikekalkan. Kekalahan dalam pertempuran di Ethiopia pada tahun 1870-an
Mesir kerana Perancis memperkenalkan tamadun barat. Namun Turki turut menimbulkan kegelisahan dan tidak puas hati tentera Mesir.
Uthmaniyyah dengan bantuan British berjaya menghalau Perancis keluar Kegagalan ini melemahkan jiwa dan menimbulkan perasaan marah
dari Mesir pada tahun 1881. Bermulalah penguasan Turki Uthmaniyyah terhadap pemerintah Mesir berikutan wujudnya kepincangan dalam
dan British secara tidak langsung ke atas Mesir mulai tahun 1801 hingga kerajaan. Situasi ini menyebabkan para anggota tentera Mesir yang
1882. Turki Uthmaniyyah melantik wakilnya di Mesir dengan persetujuan majoritinya golongan fellahin telah bergabung dengan tiga kolonel iaitu
British. Pemberontakan Kolonel Ahmad Urabi pada tahun 1881-1882, Ahmad Urabi, Ali Fahmi dan Sami al-Barudi.
mempunyai makna yang besar dalam sejarah Mesir kerana gerakan ini
bersifat kebangsaan. Gerakan ini juga menandakan berakhirnya Selain itu, Ahmad Urabi juga berperanan dalam gerakan
penguasaan kerajaan Uthmaniyah terhadap Mesir dan bermulanya penentangan terhadap campur tangan kuasa asing di Mesir dengan
penguasaan British sepenuhnya. Pada awal perjuangan, Gerakan Ahmad memimpin gerakan penentangan golongan awam fellahin. Sebelum
Urabi merupakan gerakan anti kuasa asing iaitu Perancis, British dan meletusnya Pemberontakan Urabi 1881-1882, di Mesir telah muncul dua
Turki. Namun, akhirnya gerakan ini menuntut perubahan dalam golongan penentang terhadap penguasaan asing. Pertama, penentang
pentadbiran dan pemerintahan Mesir. golongan awam yang terdiri daripada para bangsawan, pegawai kerajaan,
ulama dan tuan tanah daripada keturunan fellahin. Kedua, kumpulan
Antara peranan Ahmad Urabi dalam gerakan penentangan pegawai tentera Mesir berketurunan fellahin. Golongan tuan tanah fellahin
terhadap campur tangan kuasa asing di Mesir ialah memimpin gerakan menerima tekanan dari peminjam wang berketurunan Lebanon Kristian.
pemberontakan dalam kalangan tentera tempatan Mesir. Pemberontakan Kadar faedah pinjaman riba yang tinggi mengakibatkan golongan ini gagal
terhadap pentadbiran British di Mesir telah dimulakan oleh golongan membayar hutang dan tanah mereka dirampas tanpa tolak ansur. Selain itu,
tentera yang dipimpin oleh Kolonel Ahmad Urabi. Pemberontakan ini golongan ini turut menanggung beban cukai yang tinggi dalam bidang
merupakan gerakan yang benar-benar bersifat Mesir kerana ia dipimpin pertanian oleh pihak pemerintah bagi memuaskan kehendak pemodal asing
oleh para pemimpin yang berketurunan Mesir asli. Mereka berjuang bagi yang menagih hutang kerajaan sebanyak £100 juta. Ahmad Urabi berjanji
mempertahankan kepentingan Mesir di bawah pengaruh tempatan. untuk mengurangkan bebanan cukai yang ditanggung golongan fellahin
Golongan Turki-Circassia dan mereka yang rapat dengan pihak istana dan menghukum peminjam wang. Keadaan yang serba menindas ini
memiliki taraf istimewa dalam bidang pentadbiran dan ketenteraan sejak menyebabkan golongan fellahin ini menyokong pemberontakan Ahmad
zaman penguasaan Turki Uthmaniyah ke atas Mesir. Dominasi golongan Urabi.
52
Menubuhkan pakatan sulit dalam tentera Mesir juga merupakan Urabi 1881-1882. Kemuncak konflik antara rakyat tempatan dan pihak
salah satu daripada peranan dalam gerakan penentangan terhadap campur British serta Khedif Taufiq akhirnya membawa kepada meletusnya
tangan kuasa asing di Mesir. Kolonel Ahmad Urabi bersama Kolonel Ali Pemberontakan Urabi pada tahun 1881 hingga 1882. Penghujung tahun
Fahmi dan Kolonel Sami al-Barudi menubuhkan pakatan sulit dalam 1881, Ahmad Urabi dan para penyokongnya telah merampas kuasa dari
tentera tempatan Mesir. Objektif utama pakatan sulit ini ialah berjuang Khedif Taufiq. Situasi ini memaksa Khedif Taufiq meminta perlindungan
menentang kepimpinan TurkiCircassia yang membolot jawatan-jawatan British. Rusuhan berlaku di hilir Mesir dan beberapa orang Kristian telah
tinggi dalam tentera Mesir. Pakatan sulit tentera pimpinan Ahmad Urabi dibunuh. Bagi memulihkan kembali keamanan dan menguasai Terusan
ini juga bertujuan mengatasi keruntuhan akhlak dalam masyarakat Mesir, Suez yang strategik, maka British memutuskan untuk menceroboh Mesir
diskrimiansi sosial dan kemelesetan ekonomi akibat kepincangan dalam secara langsung pada tahun 1882. Akhirnya, pada bulan Julai 1882, British
pemerintahan Mesir. telah menghantar armada tentera pimpinan Laksamana Seymour bagi
memaksa pihak pemberontak agar membubarkan pertahanan mereka di
Di samping itu, peranan Ahmad Urabi dalam gerakan penentangan Iskandariah. Apabila tuntutan ini ditolak, maka tentera British mulai
terhadap campur tangan kuasa asing di Mesir yang lain ialah menubuhkan membedil bandar Iskandariah dan seterusnya menakluki Port Sa'id,
Parti Kebangsaan. Kolonel Ahmad Urabi dengan galakan Khedif Ismail Ismaliah dan bandar Suez. Kolonel Ahmad Urabi berserta tenteranya
telah menubuhkan al-Hizb alWatani (Parti Kebangsaan). Antara bertahan di kawasan Tel al-Kabir. Namun keadaan tentera Mesir yang daif
perjuangan parti ini adalah cuba menghapuskan pengaruh asing dalam dari segi senjata dan kelemahan taktik pertempuran menyebabkan tentera
pentadbiran Mesir, menjamin agar hutang piutang asing dibayar dengan British dengan mudah menewaskan mereka. Mesir telah menjadi tanah
syarat harta rakyat Mesir tidak dirampas dan menyeru agar kuasa khedif jajahan British, Taufiq telah kembali bersemayam sebagai Khedif Mesir.
(wakil kerajaan Uthmaniyah di Mesir) dipulihkan kembali serta segala Gerakan Ahmad Urabi menjadi tonggak kepada kebangkitan nasionalisme
pendapatan daripada perkhidmatan keretapi Mesir dipulangkan kepada dan pelopor kebangkitan semangat nasionalisme rakyat tempatan Mesir.
kerajaan Mesir sendiri. Namun segala usaha ini gagal, apabila pihak
British dan Perancis telah mengenakan tekanan balas hingga menyebabkan Kesimpulannya, Ahmad Urabi telah menyerah diri dan mengakui
Khalifah Uthmaniyah bersetuju untuk melucutkan jawatan Khedif Ismail kekalahannya kepada pihak British pada 14 Disember 1882 dan telah
dan menggantikan dengan anaknya Khedif Taufiq (boneka British) pada dibuang negeri ke Ceylon (Sri Lanka). Dengan kekalahan ini, bermulalah
tahun 1879. Di sebalik kegagalan ini, golongan yang tertindas serta petani era baru dalam sistem pemerintahan di Mesir di mana Mesir dikuasai
yang dikenakan cukai yang membebankan mula menyokong langkah pihak sepenuhnya oleh British sehingga kemerdekaan Mesir pada tahun 1922.
tentera pimpinan Ahmad Urabi untuk menghalang campur tangan asing Meskipun Ahmad Urabi telah ditangkap oleh British, namun cita-citanya
dan menentang pemerintahan autokratik Khedif Taufiq di Mesir. terus diperjuangkan oleh tokoh nasionalisme Mesir selepasnya terutama
dari lulusan sekolah undang-undang seperti Mustafa Kamil dan
Peranan Ahmad Urabi dalam gerakan penentangan terhadap Muhammad Farid.
campur tangan kuasa asing di Mesir yang terakhir ialah Pemberontakan
53
Soalan 10 : Huraikan konsep dan ciri-ciri ummah pada zaman Nabi atau semangat kebangsaan sesebuah masyarakat & Negara. Manakala
Muhammad S.A.W dalam Islam, konsep ummah bermaksud masyarakat universal yang di
anggotai oleh pelbagai jenis kaum & bangsa disatukan oleh komitmen
terhadap Islam.Oleh itu, setiap individu muslim secara langsung menjadi
Umat Islam sebagai ummah yang bertanggungjawab anggota dalam kesatuan ummah atau umat Islam. Dalam erti kata yang
mengembangkan tugas sebagai khalifah di atas muka bumi ini sesuai lain, mereka bersatu berasaskan tauhid (keimanan kepada allah) & bukan
dengan tujuan manusia diciptakan. Rasulullah S.A.W telah meletakkan berlandaskan warna kulit, bahasa dan bangsa. Atas dasar Islam, maka tidak
batu asas kepada umat islam melalui pembentukan generasi islam yang wujud permusuhan kelompok atau kaum. Oleh itu, terbentuklah ummah
atau umat Islam yang aman damai, harmoni dan lahirlah tamadun umat
pertama ketika baginda S.A.W masih hidup. Generasi islam yang pertama
adalah contoh ummah yang memiliki ciri-ciri yang lengkap dan menjadi islam yang gemilang.
contoh kepada umat islam selepasnyaTamadun Islam terbina dan Ciri-ciri ummah yang pertama adalah ummah yang
berkembang berasaskan konsep ummah. Mengikut kamus dewan, ummah berilmu.Ummah islam yang pertama di makkah dan di madinah dibina atas
berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud umat biasanya di dasar ilmu bersesuaian dengan prinsip islam yang meletakkan ilmu sebagai
maksudkan umat islam. Konsep ummah ialah konsep yang unik kerana asas keimanan dan ibadah. Rasulullah S.A.W telah menerapkan
ummah yang terbina tidak berasaskan kepada bangsa,warna kulit mahupun kepentingan ilmu sejak permulaan dakwah. Justeru, baginda menjadikan
sempadan Geografi. Setiap masyarakat islam tanpa mengira bangsa,warna rumah al-Arqam bin abi al-Arqam sebagai markas untuk menyampaikan
kulit mahupun sempadan geografi, dikira sebagai satu ummah. ilmu akidah dan islam.Baginda S.A.W turut mengutus Mus’ab bin Umair
Ummah bererti masyarakat atau umat manusia. Dalam konteks untuk menjadi guru al-Quran kepada penduduk madinah selepas perjanjian
ummah pada zaman Nabi Muhammmad SAW, masyarakat yang mematuhi aqabah pertama, Melalui sirah, baginda S.A.W telah meletakkan prinsip
Piagam Madinah termasuk umat Islam & bukan Islam kaum Yahudi di bahawa penyebaran islam hendaklah berasaskan kepada dakwah ilmu
Madinah. Keadaan ini berbeza dengan tamadun-tamadun yang lain kerana bukannya di sebarkan melalui mata pedang.
pada kebiasannya pembentukan masyarakat atau ummah berdasarkan pada Selain itu ciri-ciri ummah adalah ummah wasatiyyah.Ummah
bangsa,seperti tamadun China yang berlandaskan bangsa Cina,tamadun wasatiyyah bermaksud ummah yang mengamalkan kesederhanaan dalam
Parsi yang berlandaskan bangsa Parsi dan sebagainya. Perkataan ummah semua perkara yang melandasi kehidupan. ummah wasatiyyah ialah
telah di sebut dalam al-Quran sebanyak 40 kali yang beerti masyarakat, ummah yang adil terhadap seluruh manusia dan tidak bersikap ekstrem dan
kumpulan atau manusia.Konsep ummah berbeza dengan konsep melampau dalam menjalani aktiviti kehidupan mereka.Baginda S.A.W
masyarakat. Konsep masyarakat terbatas dengan geopolitik, bahasa, sentiasa mengajar para sahabat supaya bersikap menjalani aktiviti
Negara & bangsa tertentu. Istilah masyarakat timbulkesan daripada kehidupan yang meliputi politik,ekonomi,dan sosial. Rasulullah S,A,W
pergolakan sosiopolitik di Eropah yang menekankan aspek nasionalisme menyatakan bahawa baginda ialah orang yang paling bertakwa kepada
54
Allah S.W.T tetapi baginda berkahwin dan mempunyai keluarga. hal ini Kesimpulannya, ciri-ciri sesuatu ummah, iaitu ummah yang
sebagai petunjuk bahawa perlu ada keseimbangan dalam memenuhi beribadah dan menyembah Allah S.W.T, ummah yang berilmu ummah
keperluan rohani dan jasmani.Baginda S.A.W juga pernah melarang wasatiyyah, ummah Ukhuwwah, ummah yang bersatu padu dan
seorang sahabat yang begitu gemar membaca al-Quran sehingga menghormati penganut agama yang mendaulatkan islam dan ummah yang
mengabaikan tanggungjawab kepada isteri dan kesihatan diri. Baginda berjihad.
menasihatinya dengan menyatakan bahawa setiap sesuatu ada hak yang
perlu dipenuhi, iaitu hak kepada Allah, hak kepada isteri, hak kepada
tubuh badan dan sebagainya.
Seterusnya, ciri-ciri umah adalah ummah ukhuwwah.Ummah

ukhuwwah bermaksud umat islam adalah saling bersaudara antara satu
dengan yang seperti ditegaskan oleh Allah S.W.T dalam surah al-hujurat
ayat 10. ikatan persaudaraan yang dijalinkan oleh Rasulullah S.A.W antara
umat islam membentuk satu ummah yang sanggup berkorban jiwa, tenaga,
dan harta untuk saling membela dan mempertahankan antara satu dengan
yang lain.semangat persaudaraan yang kental dapat dilihat ketika peristiwa
kepungan ekonomi selama tiga tahun di Makkah, walaupun berada dalam
kesusahan, mereka tetap bersatu padu, bersama-sama melalui kesusahan
dan kepayahan serta tetap istiqamah di samping Rasulullah S.A.W.
Disamping itu ciri-ciri ummah adalah Ummah yang berjihad.Nabi

Muhammad S.A.W mendidik generasi sahabat agar sanggup berkorban
untuk mempertahankan dan mendaulatkan islam. Islam ialah agama
keamanan yang menghormati agama dan orang lain. Namun, peperangan
peperangan disyariatkan sebagai jalan terakhir untuk mengekalkan
keselamatan dan kesejahteraan.Islam menggalakkan peperangan tetapi
hanya dibenarkan dalam tiga keadaan sahaja, iaitu mempertahankan diri,
mempertahankan kebebasan berdakwah, dan mempertahankan orang yang
dizalimi.
55
Soalan 11 : Terangkan konsep ummah dan usaha-usaha Muhammad s.a.w di Madinah, ia tidak sahaja terhad kepada umat Islam
pembinaan masyarakat Islam di Madinah. sahaja, tetapi juga termasuk umat bukan Islam seperti kaum Yahudi yang
berada di Madinah ketika itu.Dengan kata lain, ummah Nabi Muhammad
s.a.w ialah masyarakat yang mematuhi undanh undang Negara Islam
sama ada mereka seagama ataupun tidak. Namun berikutan penyingkiran
Nabi Muhammad s.a.w diutus bagi menyampaikan risalah kepada
kaum Yahudi dari Madinah, maka konsep ummah terbatas pada umat
seluruh umat manusia tentang ajaran Islam. Baginda ialah Nabi dan Rasul
Islam yang tinggal di kota Madinah. Penyingkiran kaum Yahudi
terakhir. Hal ini bermakna tidak ada nabi dan rasul selepasnya. Baginda
disebabkan mereka tidak mematuhi Piagam, dan sekaligus terkeluar
telah berjaya membentuk sebuah masyarakat (ummah) dan negara Islam di
daripada lingkungan ummah Nabi Muhammad s.a.wSebelum ketibaan
Madinah. Peristiwa ini telah mencetuskan suatu fenomena baharu dalam
Nabi Muhammad s.a.w ke Madinah, agama Islam tersebar di Madinah
sejarah umat Islam bermula daripada era Khulafa` al-Rasyidin hinggalah
menerusi usaha mereka yang menyertai Perjanjian Aqabah I dan II serta 12
kepada era-era selepasnya.Ummah bererti masyarakat atau umat manusia.
orang naqib yang dilantik oleh baginda. Oleh itu,penyebaran Islam di
Dalam konteks ummah pada zaman Nabi Muhammmad SAW, masyarakat
Madinah lebih mudah daripada berbanding di Makkah. Meskipun begitu,
yang mematuhi Piagam Madinah termasuk umat Islam & bukan Islam
usaha kearah mendaulatkan agama Islam di Madinah bukanlah satu
kaum Yahudi di Madinah. Keadaan ini berbeza dengan tamadun-tamadun
perkara yang mudah. Banyak rintangan dan cabaran telah di hadapi oleh
yang lain kerana pada kebiasannya pembentukan masyarakat @ ummah
baginda serta sahabat terutama setelah agama Islam mendapat tempat yang
berdasarkan pada bangsa,seperti tamadun China yang berlandaskan bangsa
kuat dan kukuh dari segi politik dan ekonomi.Sebelum itu tidak ada
Cina,tamadun Parsi yang berlandaskan bangsa Parsi & sebagainya.
rintangan,ini terbukti apabila umat Islam dapat mendirikan sebuah masjid
Perkataan ummah telah di sebut dalam al-Quran sebanyak 40 kali yang
di tengah-tengah Kota Madinah dan boleh beribadat secara terbuka di kota
beerti masyarakat,kumpulan @ manusia.Tamadun Islam terbina dan
tersebut berbanding ketika berada di Makkah. Keadaan ini sudah tentu
berkembang berasaskan konsep ummah. Mengikut kamus dewan, ummah
memberi peluang kepada baginda berfikir menerusi bimbangan wahyu
berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud umat biasanya di
untuk membangunkan umat Islam. Tujuan ini tidak mungkin terlaksana
maksudkan umat islam. Konsep ummah ialah konsep yang unik kerana
melainkan setelah umat Islam bersatu padu.Oleh itu,langkah baginda
ummah yang terbina tidak berasaskan kepada bangsa,warna kulit mahupun
seterusnya adalah menyatupadukan umat Islam Madinah dan membentuk
sempadan Geografi. Setiap masyarakat islam tanpa mengira bangsa,warna
Negara Islam.
kulit mahupun sempadan geografi, dikira sebagai satu ummah.
Usaha-usaha penyatuan ummah adalah menyatukan Aus dan
Ummah bererti masyarakat atau umat manusia.Perkataan ummah
KhazrajAus dan Khazraj merupakan penduduk asal Madinah.Sebelum
disebut dalam al-Quran sebanyak 40 kali.Umat-umat yang disebut dalam
kedatangan Islam dan Nabi Muhammand SAW, kedua-duanya golongan
al-Quran termasuklah umat Nabi Ibrahim a.s, umat Nabi Isa a.s., dan umat
ini sentiasa bermusuhan antara satu dengan yang lain dan banyak
Nabi Muhammad s.a.w Dalam konteks ummah pada zaman Nabi
peperangan yang berlaku antara dua puak ini seperti Perang Sumair dan
56
Perang Bu’ats sehingga mengorbankan banyak nyawa,malah peperangan mempersaudarakan orang Ansar dan Muhajirin. Tujuan Rasulallah berbuat
antara mereka berlarutan sekian lama.Permusuhan ini berpunca daripada demikian adalah untuk membantu orang Muhajirin dari sudut ekonomi dan
masalah kepimpinan kerana mereka ingin menerajui pentadbiran Kota kepentingan umum juga, termasuklah social dan politik Islam di Madinah.
Madinah.Oleh itu, bagi mewujudkan Negara dan pentadbiran Islam yang Sekiranya masalah ekonomi tidak dapat diselesaikan terlebih dahulu, maka
aman, masalah persengketaan Aus dan Khazraj haruslah diatasi terlebih adalah sukar bagi baginda untuk membangunkan sebuah Negara yang
dahulu.Nabi Muhammad SAW telah mengambil langkah dengan berusaha benar-benar kukuh.Dengan persaudaraan ini, orang Muhajirin mempunyai
menyatukan kedua-dua pihak tersebut dan menamakan mereka sebagai kekuatan untuk berada di tempat baharu selepas meninggalkan kampong
orang Ansar. Rasulallah SAW menerapkan akidah Islamiah kepada halaman mereka sehelai sepinggang.
mereka sehingga mereka sanggup melupakan permusuhan yang berlaku
antara mereka yang sekian lama. Disamping itu , usaha penyatuan ummah adalah menggubal
perlembagaan Negara-Sahifah Madinah.Sebelum membentuk sebuah
Selain itu , usaha untuk penyatuan ummah adalah pembinaan Negara, perlembagaan Negara dibentuk untuk menjamin keamanan dan
Masjid. Masjid menjadi lambing kesatuan ummah dan umat Islam. pengurusan pentadbiran Negara sama ada dalam bidang politik, sosial,
Sebelum Nabi Muhammad SAW tiba di Madinah,baginda tiba di sebuah agama, ekonomi dan sebagainya. Oleh itu, perlembagaan untuk Negara
perkampungan Quba; yang letaknya lebih kurang 3 kilometer dari Islam Madinah telah diwujudkan oleh Nabi Muhammad SAW untuk
Madinah. Disini baginda telah membina Masjid Quba; iaitu masjid menjamin perpaduan dalam kalangan penduduk Madinah sebagai sebuah
pertama yang dibina dalam sejarah umat. Rasulallah SAW terus komuniti atau ummah dan menjadi asas pemerintahan kerajaan
menunaikan solat selepas masjid itu siap.Pembinaan masjid ini Islam.Perlembagaan ini diwujudkan hasil daripada persetujuan bersama
menujuikkan bahawa ibadat menjadi tempat kesatuan ummah untuk antara orang Islam dengan orang Yahudi. Pada dasarnya, kesemua
berkumpal. Masjid juga menjadi institusi keilmuan bagi Rasulallah SAW penduduk Madinah menerima perlembagaan ini secara terbuka. Dalam
mengembangkan dakwah Islamiah. Selain itu, masjid juga berfungsi perlembagaan ini, beberapa aspek penting telah diberikan penekanan oleh
sebagai tempat untuk orang Islam bertemu serta berbincang (bernesyuarat) Nabi Muhammad SAW seperti tanggungjawab bersama untuk
bagi menyelesaikan sebarang masalah.Pada peringat awal, masjid juga mempertahankan Madianah, kebebasan beragama, al-Qurqn sebagai asas
dijadikan sebagai tempat untuk berniaga. Masjid pertama yang dibina di peraturan, perlembagaan dan kedudukan Rasulallah SAW sebagai ketua
Madinah ula ialah Masjid Nabi (Nabawi). Masjid ini dibina di atas tanah Negara.
milik 2 orang yatim,iaitu Sahl dan Suhail yang diberi hanya 10 Dinar
sahaja. Usaha-usaha lain yang dilakukan untuk penyatuan ummah adalah
melaksana Syura. Pelaksanaan syura dalam menyelesaikan masalah adalah
Seterusnya , usaha-usaha penyatuan ummah adalah begitu penting dalam sesebuah pertubuhan atau pentadbiran Negara Syura
mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar.Setelah Nabi Muhammad SAW ialah sebuah konsep perbincangan bagi menyelesaikan masalah dalam
Berjaya menyatukan Aus dan Khazraj,Rasulallah SAW berusaha pula pentadbiran umat Islam. Pentingnya syura dilaksanakan adalah untuk
57
mengelakkan perbalahan pendapat., pandangan dan sebagainya dalam mempunyai semangat jihad yang tinggi. Tentera Islam telah memperoleh
rangka untuk menyatukan persafaham dan permuafakatan antara semua beberapa kejayaan termasuklah dalam Perang Khandak, Mu’tah, dan
pihak dalam pelbagai perkara.Daripada segi pentadbiran Negara, syura sebagainya.Dengan menubuhkan dan menyusun pentadbiran yang telah
dikaitkan dengan khalifah berdasarkan dasar yang dibuat, iaitu; sistematik-dengan matlamat dapat menggerakkan Negara Islan dengan
Melaksanakan hukum-hukum Islam; dan Menjaga maslahat ummah. Dua lebih tersusun semua pihak akan bertanggungjawab terhadapnya, maka
dasar inilah yang dijamin melalui pelaksanaan system syura yang juga perpaduan ummah dapat dibentuk dengan jayanya.
merupakan sebuah badan muhasabah terhadap pemeritah.Sistem syura atau
mesyurat telah dilaksanakan oleh Nabi Muhammad SAW melibatkan Usaha-usaha penyatuan ummah yang lain adalah melalui Dakwah
semua peringkat, yang bertujuan untuk menjamin keadilan dan dan Diplomatik. Usaha-usaha dakwah juga dipergiatkan. Kegiatan tidak
mengelakkan kezaliman. Sebarang masalah yang timbul sama ada dalam lagi tertumpu di Madinah. Beberapa utusan telah di hantar untuk menjalin
bidang ekonomi, politik, dan sosial akan dibincangkan dan diselesaikan hubungan diplomatic disamping berdakwah. Antaranya termasuklah
bersama. Setiap anggota masyarakat diberikan peluang untuk memberi dan menghantar utusan ke Habsyah, Yamamah, Mesir dan lain-lain. Ada antara
mengemukakan pendapat selagi tidak bercanggah dengan dasar-dasar yang utusan tersebut diterima baik dan ada juga yang ditolak.Usaha penyebaran
telah ditetapkan oleh al-Quran. Islam menerusi misi dakwah dan diplomatic dapat dilihat sebagai usaha
membentuk ummah yang lebih luas yang tidak terhad kepada tanah Arab
Seterusnya , usaha-usaha penyatuan ummah adalah menyusun Madinah tetapi diluar wilayah dan sempadan Negara Islam .
semula pentadbiran. Nabi Muhammad SAW ialah pemimpin agung umat
Islam dan baginda merupakan pemimpin dan orang pertama yang Kesimpulannya, pembentukan ini merupakan bukti yang jelas bagi
menegakkan Negara Islam di Madinah. Oleh itu, baginda bertindak mencapai matlamat jangka masa panjang untuk kemenangan
sebagai ketua Negara Islam dan juga pemimpin masyarakat, pemimpin Islam.Kesetiaan yang diberikan oleh penduduk Madinah kepada Nabi
dalam solat, pemerintah tentera serta panglima dalam peperangan. Baginda Muhammad s.a.w merupakan satu jaminan terhadap kejayaan Islam di
menyusun dan membentuk dasar pemerintahan kerajaan Islam dengan Madinah. Nabi telah berjaya membentuk ummah sungguhpun berhadapan
menubuhkan struktur pemerintahan, iaitu memebentuk organisasi kerajaan dengan cabaran getir terutama daripada pihak Yahudi.
yang merangkumi pelbagai jawatan, melantik pegawai, dan kakitangan di
peringkat pusat dan wilayah.Selain itu, baginda turur menubuhkan dan
membentuk system kewangan yang merangkumi sumber kewangan,
percukaian, zakat, jizyah, sedekah, ghanimah, dan lain-lain. Selain bidang
kewangan, Nabi Muhammad SAW turut menubuhkan pasukan tentera.
Pasukan tentera adalah penting bagi sesebuah Negara. Tujuannya adalah
untuk mempertahankan kesucian serta kedaulatan agama dan Negara.
Rasulallah SAW telah Berjaya menubuhkan pasukan tentera yang kuat dan
58
SOALAN – SOALAN SEBENAR STPM TERKUMPUL Muhammad al- Fateh.
SEJARAH ISLAM 2013 – 2021 3. Bincangkan peranan Acheh sebagai pusat perkembangan
ilmu di Nusantarapada abad ke-16M.
TAHUN SOALAN
4. Nilaikan sumbangan Ibn Majid dalam bidang pelayaran.
2013 1. Bincangkan ciri-ciri kehidupan masyarakat arab jahiliah
sebelum kerasulannabi Muhammad SAW. 5. Aspek pendidikan merupakan aspek yang penting dalam
kemunculansemangat nasionalisme di Mesir pada abad ke-20.
2. Bincangkan usaha-usaha yang telah dilakukan oleh nabi Berikan ulasan andaterhadap pernyataan tersebut.
Muhammad SAWselepas baginda berjaya menubuhkan negara
Islam di Madinah. 6. Berikan ulasan anda tentang penglibatan Khalifah
Uthmaniyah dalamPerang Dunia Pertama.
3. Sejauh manakah kegiatan ekonomi masyarakat Malaysia
pada hari inimerupakan cerminan kepada kegiatan ekonomi 2014 1. Analisiskan pembaharuan dari aspek politik yang
penduduk Melaka padazaman pemerintahan kesultanan dilaksanakan oleh Umarbin Abdul Aziz setelah beliau dilantik
Melayu Melaka? sebagai Khalifah bani Umayyah.
4. Sumbangan Ibn Sina dalam bidang perubatan telah memberi 2. Jelaskan strategi peperangan yang digunakan oleh tentera
impak yangbesar kepada masyarakat pada hari ini. Bincangkan Islam dalam Perang Khandak dan Badar.
pernyataan tersebut.
3. Bincangkan konsep ekonomi Islam di Madinah semasa
5. Analisiskan faktor perkembangan semangat nasionalisme zaman pemerintahan nabi Muhammad SAW.
pada abad ke20Mdi Syria.
4. Jelaskan sumbangan Ibn Battutah dalam bidang penjelajahan
6. Analisiskan faktor politik dan pengaruh luar yang dan penerokaan.
menyebabkan kejatuhankerajaan Turki Uthmaniyah pada awal
5. Sejauh manakah golongan intelektual berperanan dalam
abad ke-20M.
menyemarakkan gerakan nasionalisme di Mesir pada abad ke-
1. Bincangkan kemunculan golongan baharu dalam masyarakat 20M.
U 2013
Islam padazaman khulafa ar-Rasyidin.
6. Huraikan faktor dalaman yang mempercepatkan
2. Bincangkan ciri-ciri kepimpinan yang dimiliki oleh Sultan pembentukan negarabangsa di Turki dari tahun 1856.
59
U 2014 1. Bincangkan pelaksanaan syura dalam pemilihan Khalifah ar- pemerintahan kerajaan Uthmaniyah pada abad ke-18M hingga
Rasyidin. abad ke-20M.
2. Bincangkan hubungan diplomatik yang berlaku pada zaman 6. Galurkan penglibatan khalifah Uthmaniyah dalam Perang
NabiMuhammad SAW. dunia Pertama
3. Bincangkan langkah-langkah yang diambil oleh Maharaja U 2015 1. Bincangkan sumbangan Khalifah Abu Bakar dalam
Akbar bagi memantapkan sistem pemerintahannya membanteras golongan ar-Riddah.
4. Nilaikan sumbangan pemikiran Ibn Khaldun tentang 2. Nilaikan kepimpinan Sultan Muhammad al-Fatih dalam
peradaban manusia. bidang ketenteraanpada abad ke-15M.
5. Bincangkan peranan gerakan Islah dalam membangkitkan 3. Huraikan ciri seni bina Islam di Andalusia pada abad ke-
kesedaran politikdi Mesir pada abad ke-19 dan abad ke-20M. 13M.
6. Bincangkan faktor luaran yang membawa kepada 4. Nilaikan sumbangan al-Masudi dalam bidang penerokaan.
kemunculan negara bangsa Turki.
5. Terangkan faktor kemunculan gerakan nasionalisme di Syria
2015 1. Sejauh manakah masyarakat Arab jahiliah dianggap sebagai pada awal abad ke-20.
masyarakat yang tidak bertamadun?
6. Huraikan faktor yang menyumbang pembentukan negara
2. Bincangkan pembaharuan politik dan ekonomi yang bangsa Mesir pada abad ke-20.
dilaksanakan oleh Khalifah Umar al-Khattab r.a semasa
pemerintahannya. 2016 1. Huraikan empat ciri kepimpinan Nabi Muhammad SAW
sebagai ketua negara di Madinah.
3. Bincangkan pengurusan sumber baitulmal pada zaman
Khulafa ar- Rasyidin. 2. Jelaskan sistem politik dan pentadbiran Akbar dalam
mengukuhkanpemerintahan kerajaan Moghul di India.
4. Pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Mahkota Alam,
institusi pendidikan dikatakan tumbuh bagai cendawan selepas 3. Terangkan sumbangan Imam al-Ghazali dalam bidang
hujan. Jelaskan. falsafah.
5. Bincangkan faktor peluasan kuasa barat terhadap 4. Huraikan lima ciri seni bina Islam kerajaan Moghul di India
60
pada abad ke- 17M. mempengaruhi zaman keemasan Islam semasa pemerintahan
khalifah Harun ar-Rasyid.
5. Jelaskan reaksi masyarakat tempatan terhadap penjajahan
Perancis di Algeria pada abad ke-19M. 3. Huraikan perkembangan ilmu naqli pada zaman khalifah
Abbasiyah dari abad ke-11M hingga abad ke-13M,
6. Syeikh Muhammad Abduh ialah seorang tokoh intelektual
Mesir. Terangkan peranan beliau dalam gerakan. 4. Bincangkan tiga pemikiran Ibn Khaldun dalam bidang
ketamadunan.
U 2016 1. Jelaskan prinsip-prinsip daripada Piagam Madinah yang
menjadi dasar pemerintahan Nabi Muhammad SAW di 5. Perihalkan peranan Abdul Qadir al-Jazairi sebagai pelopor
Madinah. kepada gerakan penentangan rakyat terhadap penjajahan
Perancis di Algeria pada abad ke- 19M.
2. Huraikan ciri kepemimpinan Salehuddin al-Ayyubi sebagai
seorang pemimpin tentera yang cemerlang. 6. Penglibatan khalifah Uthmaniyah dalam Perang Dunia
Pertama memberikan kesan politik, ekonomi dan sosial kepada
3. Jelaskan pelaksanaan zakat pada zaman pemerintahan kerajaan Turki Uthmaniyah. Bincangkan.
Khulafa ar-Rasyidin.
U 2017 1. Huraikan kaedah pemilihan khalifah pada zaman khalifah
4. Huraikan faktor-faktor yang menjadikan Andalusia sebagai ar-Rasyidin.
pusat.
2. Jelaskan struktur pemerintahan pada zaman khalifah
perkembangan ilmu naqli dan aqli, iaitu pada zaman Khalifah Uthmaniyah pada abad ke-16 dan abad ke-17M.
Umayyah dari abad ke-11M hingga abad ke-13M.
3. Huraikan perkembangan institusi pendidikan di Mesir pada
5. Peluasan kuasa barat pada zaman khalifah Uthmaniyah abad ke-8M.
berlaku kerana faktor agama, politik, dan ekonomi. Huraikan.
4. Nilaikan sumbangan intelektual al-Khawarizmi dalam
6. Terangkan tiga peranan dalam bidang kewartawanan dan bidang matematik dan astronomi.
media akhbar dalam gerakan nasionalisme di Mesir pada akhir
abad ke-19M hingga awalabad ke-20M. 5. Bincangkan peranan golongan intelektual dan sasterawan
dalam gerakan nasionalisme di Syria.
2017 1. Jelaskan struktur masyarakat Arab pada zaman Jahiliah.
6. Bincangkan dasar British terhadap penglibatan kerajaan
2. Huraikan faktor politik, ekonomi dan sosial yang
61
Uthmaniyah dalam Perang Dunia Pertama. Syeikh Muhammad Abduh dalam gerakan nasionalisme di
Mesir.
2018 1. Piagam Madinah menyumbang kepada pembentukan negara
Islam Madinah yang maju dan stabil dari aspek politik dan 6. Bincangkan faktor luaran yang membawa kepada
sosial. Bincangkan. pembentukan negara bangsa Mesir pada abad ke-20M.
2. Terangkan ciri-ciri kepimpinan yang dimiliki oleh 2019 1. Huraikan peranan golongan muhajirin bagi mengukuhkan
Salehuddin al-Ayyubi dalam pembebasan kota Jerussalem. negara Islam Madinah pada zaman Nabi Muhammad SAW.
3. Baitul Hikmah memainkan peranan penting dalam 2. Huraikan usaha yang telah dilakukan oleh Aurengzeb bagi
perkembangan ilmu naqli dan aqli pada zaman kerajaan mengukuhkan empayar Moghul di India.
Abbasiyah. Bincangkan.
3. Bincangkan pelaksanaan kharaj pada zaman pemerintahan
4. Perihalkan kegiatan ekonomi kerajaan Abbasiyah dari abad khalifah Umar al-Khattab.
ke-11M hingga ke-12M.
4. Jelaskan sumbangan al-Masudi dalam bidang geografi dan
5. Galurkan gerakan penentangan rakyat Mesir terhadap pelayaran.
penjajahan Barat dari abad ke-19M hingga abad ke-20M.
5. Bincangkan peranan Rasyid Rida sebagai tokoh gerakan
6. Jelaskan faktor pembentukan negara bangsa Turki. pembaharuan di Mesir.
U 2018 1. Terangkan konsep ummah yang telah dipraktikkan oleh 6. Huraikan empat peperangan yang melibatkan kerajaan Turki
Nabi Muhammad SAW di Madinah. Uthmaniyah dalam Perang Dunia Pertama.
2. Bincangkan dasar pemerintahan Aurengzeb bagi U 2019 1. Jelaskan sistem pemerintahan nabi Muhammad SAW di
mengukuhkan kerajaan Moghul di India. Madinah.
3. Huraikan aktiviti ekonomi penduduk Melaka pada zaman 2. Huraikan pembaharuan yang telah dilaksanakan oleh Umar
pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka. bin Abdul Aziz sebagai khalifah kerajaan bani Umayyah.
4. Jelaskan peranan dan pelaksanaan institusi baitulmal pada 3. Perihalkan institusi pendidikan di Mesir pada abad ke-8M.
zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab.
4. Huraikan perkembangan ilmu naqli pada zaman khalifah
5. Bincangkan peranan Sayyid Jamaluddin al-Afghani dan
62
Umayyah di Andalusia dari abad ke-11M hingga abad ke-13M. 3. Bincangkan peranan Baghdad sebagai pusat perkembangan
ilmu pada zaman Khalifah Abbasiyah dari abad ke-11 Masihi
5. Bincangkan gerakan penentangan Abdul Qadir al-Jazairi sehingga abad ke-13 Masihi.
terhadap penjajahan Perancis di Algeria.
4. Nilaikan sumbangan Ibn Sina dalam bidang perubatan.
6. Bincangkan faktor kemunculan semangat nasionalisme di
Mesir pada awal abad ke-20M. 5. Bincangkan faktor penentangan masyarakat Algeria
terhadap penjajahan Perancis pada abad ke-19 hingga abad ke-
2020 1. Bincangkan usaha yang dilakukan oleh Khalifah Umar bin 20 Masihi.
al-Khattab dalam bidang ekonomi dan sosial bagi membina
sesebuah negara yang berkebajikan. 6. Bincangkan faktor dalaman yang mempengaruhi
pembentukan negara bangsa Mesir pada abad ke-20 Masihi.
2. Bagaimanakah perjanjian yang dimeterai dengan pihak luar
mempercepat kejatuhan Khalifah Uthmaniyah? 2021 1.Bincangkan nilai kehidupan yang diamalkan dalam
masyarakat Arab Jahiliah.
3. Bincangkan perkembangan institusi pendidikan di Acheh
pada abad ke-16 Masihi dan abad ke-17 Masihi 2. Huraikan kepentingan Piagam Madinah dalam membentuk
masyarakat yang harmoni pada zaman Nabi Muhammad SAW.
4. Bincangkan perkembangan ilmu aqli pada zaman Khalifah
Abbasiyah dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi. 3. Bincangkan faktor yang menyumbang perkembangan
aktiviti perdagangan pada Kesultanan Melayu Melaka.
5. Perihalkan peranan Ahmad Urabi Pasha dalam gerakan
penentangan rakyat Mesir terhadap penjajahan British pada 4. Huraikan kepentingan pelayaran dan penjelajahan Ibn
abad ke-19 Masihi. Battutah kepada tamadun manusia.
6. Huraikan faktor penglibatan kerajaan Turki Uthmaniyah 5. Bincangkan faktor peluasan kuasa Barat terhadap kerajaan
dalam Perang Dunia Pertama. Uthmaniyah pada abad ke-19 Masihi hingga awal abad ke-20
Masihi.
U 2020 1. Bincangkan pembaharuan dalam bidang ekonomi dan politik
semasapemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. 6. Jelaskan perana Sayyid Jamaluddin al-Afghani dalam
gerakan Pan – Islamisme di Mesir.
2. Huraikan pencapaian Maharaja Akhbar dalam bidang politik
dan sosial untuk mengukuhkan empayar Moghul di India. 6.
63
NOTA EFEKTIF SEJARAH ISLAM INI ADALAH

HASIL KEMASKINI PADA TAHUN 2021, Doa tanpa usaha adalah BOHONG ,
SEKIRANYA ADA KESALAHAN DAN KESILAPAN
Usaha tanpa doa adalah SOMBONG
FAKTA , HURAIAN DAN CONTOH SAYA MOHON
AMPUN DAN MAAF . SEMOGA ANDA BERJAYA. -mr.elvister-
SUMBER RUJUKAN DALAM PENGHASILAN NOTA

EFEKTIF INI ADALAH :
I. BUKU OXFORD FAJAR SEMESTER 2

SEJARAH ISLAM
II. BUKU REVISI MOBIL SEMESTER 2 SEJARAH

ISLAM
III. BUKU ILMU BAKTI [ NOTA DAN LATIHAN ]

SEMESTER 2 SEJARAH ISLAM
IV. BUKU LOCAL PUBLICATION SEMESTER 2

SEJARAH ISLAM
64

Nota Ringkas Sejarah Islam Sem 2 Elvister Kemaskini 2022

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Nota Ringkas Sejarah Islam Sem 2 Elvister Kemaskini 2022

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

# NOTA EFEKTIF STPM SEJARAH ISLAM #

Konsep: 3. Semangat Assabiyah [ semangat setia kawan ]

• Agama Yahudi 2. Dakwah secara terang-terangan – masyarakat Mekah. Baginda menyeru

2. Golongan ansar Kandungan Piagam Madinah

Masyarakat islam Zaman Khulafa Al- Rasyidin Aspek/Kandungan/Perkara PM

1. Berlakunya perpecahan. a) Mengakui muhajirin dan ansar sebagai satu umat .

▪ Sebab berlakunya perpecahan ; b) Mengakui kewujudan org yahudi

➢ Kehilangan pemimpin berwibawa c) kebebasan beragama & mengamalkan cara

g) rasulullah sbg ketua negara

• Syariat Islam diikuti oleh semua

6. Kedudukan kaum yahudi – bebas mengamalkan agama , adat dan

8. Pembinaan sebuah kerajaan islam yang kuat – bertanggungjawab

3. Mewujudkan perpaduan umat islam – mengelakkan perpecahan,

4. Penekanan terhadap musyawarah dalam pemerintahan – semua kaum

• Cekal / gigih / sabar – teguh mempertahankan akidah islam , tidak

• Toleransi – sediakan memaafkan golongan musyirikin quraisy yang

_________________________________________ • Beragama Islam

1.6 Institusi khalifah • Istiqamah / warak

Konsep khalifah • Berani

• Pengganti Rasululah • Mempunyai pemikiran yang waras dan tajam

6. Bertanggungjawab menjaga keamanan dan keselamatan rakyat serta

✓ Al-fayy [harta diperolehi dari willayah takluk islam tanpa

Khalifah Umar bin Abdul Aziz • Mengamalkan sikap adil

II. Tujuan adalah untuk menegakkan syiar islam dan mewujudkan

Konsep Pusat Konsep Jihad dan tujuan peperangan dlm Islam

• Kerajaan yang menguruskan segala hal ehwal pemerintahan • Jahada : Jihad

• Bertanggungjawab kepada kerajaan wilayah • Memerangi musuh musuh islam

• Mempunyai kuasa tertinggi • Penentangan terhadap anasir yang merosakkan negara

• Kuasa tertinggi ialah Khalifah • Berbentuk zahir dan batin

• Memelihara maslahat dan kepentingan umat (agama, jiwa, akal,

• Membantu dan mematuhi kerajaan pusat

• Menandatangani perjanjian damai dgn King Richard

• Menduduki kawasan Palestine 1.8 Perhubungan luar

(ii) Naungan melalui pembayaran jizyah (Khulafa al-Rasyidin dan Kerajaan

✓ menukar nama kpd Istanbul

✓ mengubah geraja Aya Sofya kpd masjid Aya Sofya

• Menjadikan istanbul sbg pusat pentadbiran

• Meluaskan kuasa kerajaan Turki

❖ Menyerang Belgrade, Bosnia dan kepualuan Argos

❖ 1469 menakluki Croatia

❖ Menyerang pelabuhan Venice

Tema 2 : Pembangunan dan Penerokaan • Ekonomi yang dilarang spt judi,arak,pelacur,riba

2.1 Sistem Ekonomi • Ekonomi Yang diharuskan jual beli, pengeluaran

Konsep dan ciri ekonomi Islam Asas Ekonomi Islam

• keredhaan Allah • manusia sebagai khalifah

• Pemilikan harta-harta kekayaan adalah milik Allah-milik sementara • Perniagaan

• Agihan kekayaan- dikenakan cukai,zakat ✓ Abdul Rahman membuka perniagaan

✓ Umar berniaga hingga ke Parsi

• Derma ✓ Pengeluaran secara kecil-kecilan.

✓ membantu golongan yg baru islam ✓ Teknologi padi belum maju.

✓ membantu peperangan spt P. Badar • Pertanian sampingan

• Jizyah • Hasil hutan dan memburu binatang

• Sadaqat • Ternakan-ayam, lembu, kambing.

Kegiatan Ekonomi zaman Abbasiah • Tangkapan ikan

• Perdagangan – pelabuhan baghdad – berdagang dgn China, India, Perdagangan - Faktor

✓ padi sawah dan padi huma.

Ekonomi Perdagangan 2.2 Institusi ekonomi

Faktor-faktor melaka sebagai pusat perdagangan abad ke-15 SUMBER HURAIAN

viii. Kemudahan di pelabuhan melaka

ix. Sistem cukai berkeutamaan

xii. Pelaksanaan undang-undang • Baitulmal tiada secara formal.

• Khalifah Umar Al – Khattab – tubuh Baitul mal secara formal.

Baitulmal Zaman Abbasiah Jizyah