‫كتاب (جماعة أبوللو وأثرها في الشعر الحديث) للدسوقي‬
‫بحث في‪ :‬النقد األدبي‬
‫إعداد أ‪ /‬أيمن محمد أبو بكر‬
‫قسم اللغة العربية‬
‫كلية اللغات– جامعة المدينة العالمية‬
‫شاه علم ‪ -‬ماليزيا‬
‫‪ayman.abobakr@mediu.ws‬‬
‫ويتوقف عند كثير من األمور المتعلقة! بحياة أبي شادي وأدبه‪ ،‬ويورد أمثلة من شعره كم!!ا‬
‫يورد أراء النقاد فيه‪.‬‬
‫يأتي الفصل الرابع بعد ذلك ليتحدث عن التيارات السياسية والتيارات الفكرية! واالجتماعية‬
‫واالقتصادية التي نشأت فيها ه!!ذه الجماع!!ة‪ ،‬ويعت!!بر ه!!ذه الجماع!!ة ومول!!دها مول!دًا لتي!!ار‬
‫جديد‪ ،‬ثم يتحدث عن جماعة أبوللو في رأي النقاد والدارسين‪ ،‬ثم يذكر رأيه في نش!أة ه!ذه‬
‫الجماعة‪ ،‬ثم يتحدث عن أصدقاء رائدها أبي شادي وجهده في إنشاء الجماعة وظهور هذا‬
‫التي!!ار الجدي!!د‪ ،‬ثم يتح!!دث عن تط!!ور ه!!ذا التي!!ار الجدي!!د‪ ،‬ويتح!!دث عن دس!!تور الجماع!!ة‬
‫وأهدافها‪ ،‬وعن المؤثرات الثقافية للجماعة وعن التجديد في نظر هذا الجيل ‪-‬جيل أبوللو‪.‬‬
‫في الفصل الخامس يتح!دث! المؤل!ف عن تش!كيل جماع!!ة أبولل!و‪ ،‬وعن مجل!!ة أبولل!!و ال!تي‬
‫أصدرتها الجماعة‪ ،‬وما قدمته! هذه المجلة من خدمات جليلة لألدب والنق!!د والثقاف!!ة؛ ألنه!!ا‬
‫!برا للكث!!ير من الش!!عراء‬ ‫كبيرا من الشعراء الش!بان‪ ،‬وأص!!بحت ه!!ذه المجل!ة من! ً‬‫قدمت عددًا ً‬
‫الذين كانوا مغمورين‪ ،‬لم يسمع عنهم أح!د وعُرف!وا عن طري!!ق ه!ذه المجل!!ة‪ ،‬وك!انت ه!ذه‬
‫المجلة تفسح صدرها للشعراء الشبان المصريين وغير المصريين؛ فنشر في ه!!ذه المجل!!ة‬
‫أعم!!ال أدبي!!ة لش!!عراء من مص!!ر وش!!عراء من الس!!ودان وش!!عراء من الش!!ام وش!!عراء من‬
‫جزيرة العرب ومن المغرب! العربي‪ ،‬وبذلك قدمت هذه المجلة خدمات جليلة لألدب والنقد‪.‬‬
‫أيض!!ا في الفص!!ل الخ!!امس عن التي!!ار الجدي!!د وعن النزع!!ات الش!!عرية‬ ‫تح!!دث المؤل!!ف ً‬
‫للجماعة‪ ،‬وذك!!ر أن النزع!!ات الش!!عرية للجماع!!ة تتمث!!ل فيم!ا! يلي‪ :‬النزع!!ة العاطفي!!ة‪ ،‬وفي‬
‫التعبير الرمزي‪ ،‬والوج!دان الف!!ردي‪ ،‬والنزع!!ة الوص!فية‪ ،‬والنزع!ة االجتماعي!!ة‪ ،‬والنزع!!ة‬
‫اإلنسانية‪.‬‬
‫في الفصل الس!!ادس يتح!!دث المؤل!!ف عن إنت!!اج الجماع!!ة وعن مع!!ارك الجماع!!ة ‪-‬جماع!!ة‬
‫أبوللو‪ -‬يتحدث عن المعركة! بين التالميذ واألنصار‪ ،‬وعن إم!!ارة الش!!عر والعق!!اد‪ ،‬ويتح!!دث‬
‫عن تجديد الجماعة ‪-‬تجديدها في البناء الفني في طريقة بناء القصيدة‪ -‬وينتقل به ذل!!ك إلى‬
‫الكالم عن الشعر الحر‪ ،‬وعن الشعر المرسل‪ ،‬وعن الشعر المنثور‪ ،‬وعن الشعر التم!!ثيلي‪،‬‬
‫ثم يفرد أبا شادي بالكالم؛ ألن أبا شادي ك!!ان رائ!دًا في مج!!ال الش!!عر القصص!!ي والتم!!ثيلي!‬
‫وما يسمى باألوبريت‪.‬‬
‫ثم يتح!!دث المؤل!!ف عن التجدي!!د في البن!!اء! ال!!داخلي عن!!د ش!!عراء أبولل!!و‪ ،‬وعن الرس!!الة‬
‫الش!عرية لهم‪ ،‬ويتوق!ف عن!د بعض األعم!ال ال!تي رأى أنه!ا مهم!ة‪ ،‬مث!ل قص!يدة "ش!اطئ‬
‫أيض!ا‬
‫األعراف"‪ ،‬وهي مطولة تأملية! للشاعر محمد عب!!د المعطي الهمش!!ري‪ ،‬كم!ا يتوق!ف ً‬
‫مع قصيدة طويلة للشاعر علي محمود ط!!ه‪ ،‬عنوانه!!ا "ميالد ش!!اعر"‪ ،‬وبع!!د ذل!!ك يتح!!دث‬
‫المؤلف عن أثر أبي ش!!ادي في ه!!ذه الجماع!!ة وفي الش!!عر‪ ،‬ثم يتس!!اءل عن تط!!ور التي!!ار‪،‬‬
‫وينتهي المؤلف بذلك من كتابه‪.‬‬
‫وقد قال في إجابته عن هذا التساؤل‪ :‬هل تطور التيار الذي ولد مع جماعة أبوللو؟‪:‬‬
‫أسارع إلى القول بأن هذا التيار ال يزال حتى اآلن يؤثر ‪-‬بصورة أو ب!!أخرى‪ -‬في كث!!ير من‬
‫الشعراء‪ ،‬بل ال يزال كثير! من الشعراء يمثلون االمتداد الخص!!ب له!!ذا التي!!ار‪ ،‬ويتغن!!ون في‬
‫حماه ويتأثرون تعبيرات!!ه‪ ،‬ويلون!ون ش!عرهم بأص!!باغه وألوان!ه م!ع ف!!ارق ص!غير اقتض!ته!‬
‫الف!!ترة الزمني !ة! واألح!!داث ال!!تي نعيش في ظالله!!ا‪ ،‬ون!!ذكر على س!!بيل المث!!ال من ه!!ؤالء‬
‫الشعراء‪ :‬نازك المالئكة‪ ،‬وفدوى طوقان‪ ،‬ومحمد فهمي‪ ،‬وملَك عبد العزيز‪ ،‬وجليل!!ة رض!!ا‪،‬‬
‫وفوزي العنتيل‪ ،‬وعب!!ده ب!!دوي‪ ،‬وكيالني س!!ند‪ ،‬وص!!الح ش!!رنوبي‪ ،‬وس!!عد درويش‪ ،‬وإم!!ام‬
‫الصفطاوي‪ ،‬وغيرهم من الشعراء‪.‬‬
‫يقول‪ :‬ولكن الذي ال شك فيه‪ ،‬أن ظروف الحياة قد تغيرت! بعد الحرب العالمية الثاني!!ة‪ ،‬فق!!د‬
‫انبثقت! من خالل تجاربنا! ومعاركن!!ا الطويل!ة ث!ورة الث!!الث والعش!!رين من يولي!و س!نة أل!!ف‬
‫وتسعمائة! واثنين وخمسين‪ ،‬وعكست نضالنا العربي‪ ،‬وتبلورت من خالل معاركه!!ا الكث!!يرة‬
‫التي خاضتها قيم جديدة‪ ،‬وتحولت القومية العربي من نداءات عاطفي!!ة‪ ،‬إلى حق!!ائق مادي!!ة‬
‫ومذهب سياسي يؤثر في المحيط الدولي‪ ،‬وهذه الظروف تقتضي أن يتأثر األدب والفن‪.‬‬
‫ونحن نرى في هذه األيام تجارب جديدة في الشعر تح!!اول التخلص من القي!!ود القديم!!ة في‬
‫أساس!ا‬
‫ً‬ ‫الشكل والمضمون؛ فمنها تج!!ارب تتح!!رر من القافي!!ة وتتخ!!ذ من التفعيل!ة! الواح!!دة‬
‫خالصة—هذا البحث يبحث في كتاب! (جماعة أبوللو وأثرها في الشعر الحديث) للدسوقي‬
‫الكلمات االفتتاحية‪ :‬أبوللو‪.‬‬
‫‪ .I‬المقدمة‬
‫والس!الم على رس!ول هّللا ‪ ،‬وعلى آل!ه وص!حبه ومن وااله‪ ،‬أ ّم!ا بع!د أخي‬ ‫ّ‬ ‫صالة‬
‫الحمد هلل وال ّ‬
‫الطَّالب‪ ،‬سال ٌم من هللا عليكَ ورحمةٌ منه وبركات‪ ،‬ومرحبا ً بك في سلسلة الدُّروس المق ! َّررة‬
‫عليك في إط!ار م!ادَّة النق!د األدبي‪ ،‬له!ذا الفص!ل الدِّراس! ّي‪ ،‬آملينَ أن تج! َد فيه!ا ك! ّل ال ُمتع!ة‬
‫والفائدة‪ ،‬وفي هذا الدرس نتعرف على كتاب (جماع!!ة أبولل!!و وأثره!!ا في الش!!عر الح!!ديث)‬
‫للدسوقي‪.‬‬
‫‪ .II‬موضوع المقالة‬
‫المرحلة الواقعية‪:‬‬
‫جاء بعد أبوللو نقاد بشروا بمرحلة جديدة في اإلب!!داع والنق!!د‪ ،‬ه!!ذه المرحل!!ة يطل!!ق عليه!!ا‬
‫المرحلة الواقعية‪ ،‬فقد أخذ هؤالء النقاد على شعراء أبوللو انصرافهم عن مشكالت ال!!وطن‬
‫أيض!ا رقتهم‬
‫إلى ذواتهم‪ ،‬وإسرافهم في الح!!ديث عن ع!واطفهم الشخص!!ية‪ ،‬وأخ!!ذوا عليهم ً‬
‫المفرطة في التعبير عن أحاسيسهم وعواطفهم‪ ،‬ورأى هؤالء النقاد أن المرحل!!ة الجدي!!دة ‪-‬‬
‫خاصة بعد الحرب العالمية! الثانية‪ -‬وفي أواخر األربعينات! من الق!!رن الماض!!ي‪ ،‬رأى النق!!اد‬
‫أن ه!!ذه المرحل!!ة تتطلب! أدبً!!ا واقعيًّ!!ا يق!!ترب! من الن!!اس ومن هم!!وم الن!!اس ومن مش!!كالت‬
‫الوطن‪...‬‬
‫وقد قوي هذا االتجاه بعد أن قامت ثورة ‪ ،1952‬وكان من مبادئ هذه الث!!ورة االنحي!!از إلى‬
‫الطبقات الفقيرة واالقتراب من جماهير الشعب؛ فالتقت هذه الدعوة مع هذا الجو السياس!!ي‬
‫الجديد‪ ،‬وكان من نقاد ه!ذه المرحل!!ة ال!دكتور محم!د من!!دور‪ ،‬ومحم!!ود أمين الع!الم‪ ،‬وعب!!د‬
‫العظيم أنيس‪ ،‬ون!!ازك المالئك!!ة‪ ،‬وج!!اء نق!!اد بع!!د ذل!!ك منهم ال!!دكتور زكي نجيب محم!!ود‪،‬‬
‫والدكتور عز الدين إسماعيل‪ ،‬ورجاء النق!!اش‪ ،‬وال!!دكتور محم!!د الن!!ويهي‪ ،‬وباإلض!!افة إلى‬
‫األس!!اتذة الج!!امعيين ال!ذين أس!هموا بكتبهم! في الحرك!ة النقدي!!ة‪ ،‬كال!دكتور ش!وقي ض!!يف‪،‬‬
‫والدكتور محمد شكري عياد‪ ،‬والدكتور محمد عبد المنعم خف!اجي‪ ،‬وال!دكتور عب!!د ال!رحمن‬
‫عثمان‪ ،‬والدكتور محمد غنيمي هالل‪ ،‬وهناك أساتذة كثيرون جامعيون لهم مؤلف!!ات نقدي !ة!‬
‫مهمة‪ ،‬أدت دو ًرا كبي ًرا في تقويم األدب وتوجيهه‪.‬‬
‫بعضا ويؤثر بعض!!ها في بعض‪ ،‬ال‬ ‫وال بد أن نؤكد أن هذه األجيال متداخلة؛ فبعضها يعاصر‬
‫ً‬
‫يمكن أن نفصل فصاًل حاس ًما وحاز ًما بين هذه المراحل المختلفة‪ ،‬بدليل أننا نج!!د أن العق!!اد‬
‫مثاًل وطه حسين وقد امتد بهما العمر وعاصرا ك!!ل ه!!ذه المراح!ل‪ ،‬ك!ان نتاجهم!!ا متواص!اًل‬
‫أيض!ا في الحي!!اة الثقافي!ة! واألدبي!!ة والنقدي!!ة إلى أن رحال عن‬ ‫وكان!!ا مس!!هميْن بق!!در كب!!ير ً‬
‫الحياة‪.‬‬
‫هن!!اك مؤلف!!ات مهم!!ة ج! ًّدا ال ب!!د من التوق!!ف عن!!دها‪ ،‬مثاًل من الكتب! ال!!تي ش!!رحت وبينت‬
‫االتجاهات واألدبية النقدية عن!د جماع!ة أبولل!و‪ ،‬كت!اب (جماع!ة أبولل!و وأثره!ا في الش!عر‬
‫الحديث) للدكتور عبد العزيز الدسوقي‪.‬‬
‫يحتوي هذا الكت!!اب! على س!!تة فص!!ول‪ ،‬بع!!د التق!!ديم! والمقدم!!ة يتح!!دث المؤل!!ف في الفص!!ل‬
‫األول عن البعث القومي وعن البعث! األدبي وعن حركة التقليد‪.‬‬
‫ثم يتحدث في الفصل الث!!اني عن حرك!!ة التجدي!!د وعن التي!!ار الموض!!وعي والتي!!ار ال!!ذاتي‪،‬‬
‫ويتحدث ك!!ذلك عن األدب في المهج!!ر‪ ،‬ويب!!دو أن ذل!!ك كل!!ه ك!!ان تق!!دي ًما لم!!ا يري!!د المؤل!!ف‬
‫التركيز عليه‪ :‬وهو جماعة أبوللو وأثرها في الشعر الحديث‪.‬‬
‫يأتي الفصل الث!!الث ليتح!!دث في!ه المؤل!!ف عن أحم!!د زكي أبي ش!!ادي رائ!!د ه!ذه الجماع!!ة‪،‬‬
‫فيتح!!دث! عن حيات!!ه‪ ،‬وعن التي!!ار ال!!ذاتي في ش!!عره‪ ،‬وعن التي!!ار الموض!!وعي في ش!!عره‪،‬‬
‫لبناء القصيدة‪ ،‬ومنها تجارب تتحرر من التفاعيل القديمة والقافية وتعتم!د على الموس!يقى‬
‫النفسية‪ ،‬وفي هذه التجارب بدأنا نرى التعب!!ير! بالص!!ورة والقص!!ة وب!!دأنا ن!!رى اتجا ًه!!ا إلى‬
‫تصوير المجتمع وآالمه‪ ،‬والدعوة إلى العدل االجتماعي ‪-‬هنا المؤل!ف يش!ير إلى ظه!ور م!ا‬
‫يسمى باالتجاه الواقعي‪.‬‬
‫وهذا الكتاب! (جماعة أبوللو وأثرها في الشعر الحديث)‪ ،‬صدر عن الهيئة! المص!!رية العام!!ة‬
‫للتأليف! والنشر سنة ‪ 1391‬من الهجرة ‪ 1971‬من الميالد‪ ،‬وقد فرغ المؤل!!ف من كتابت !ه! ‪-‬‬
‫كما يبدو من اإلهداء الذي كتبه! في أول الكتاب‪ -‬في نوفمبر سنة ‪.1969‬‬
‫يقول الدكتور عبد العزيز الدسوقي في اإلش!!ارة إلى ه!!ذا االتج!!اه ال!!واقعي‪ :‬وأص!!بحنا ن!!رى‬
‫بعض النقاد يهاجمون كل تراثنا القديم ويثورون عليه‪ ،‬ويدعون إلى تطوير الش!عر وربط!ه‬
‫بالحياة‪ ،‬ويدرسون كل التجارب األدبية على ه!!ذا األس!!اس‪ ،‬وي!!رى أس!!تاذنا ال!!دكتور محم!!د‬
‫مندور أن هذه التجارب الجديدة في الشعر‪ ،‬تمثل نزع!ة جدي!دة أطل!ق عليه!ا اس!م الواقعي!ة‬
‫االشتراكية‪ ،‬ويرى أن هذا التيار الواقعي االشتراكي هو التي!!ار اآلخ!!ذ في النم!!و والس!!يطرة‬
‫على ثقافتنا اإلنسانية‪ ،‬وعلى أدبنا وفننا المعاصريْن‪.‬‬
‫هكذا تتواصل األجيال وتتداخل المدارس والمذاهب وإنْ كان هناك تمايز بين هذه الم!!دارس‬
‫واالتجاهات‪ ،‬وهذا التمايز أوضح م!!ا يك!!ون بين م!!ا س!!مي التي!!ار ال!!واقعي االش!!تراكي وم!!ا‬
‫قبله؛ ألنه بظه!ور ه!!ذا التي!!ار ال!!واقعي االش!!تراكي ظه!!رت ال!!دعوة إلى الش!!عر الح!!ر ال!ذي‬
‫تخلص من القافية‪ ،‬ثم ظهرت دعوات للتخلص من ال!!وزن‪ ،‬وظه!!رت دع!!وات مس!!رفة على‬
‫نفسها ومسرفة على األدب تدعو إلى الكتاب!!ة بالعامي!ة! وإلى التخلص من ك!!ل قواع!!د ال!!تزم‬
‫بها الشعر العربي على مدى قرون‪.‬‬
‫هذا إ ًذا كتاب الدكتور عبد العزيز الدس!!وقي عن جماع!!ة أبولل!!و وأثره!!ا في الش!!عر الع!!ربي‬
‫الحديث‪.‬‬
‫المراجع والمصادر‬

‫‪ -1‬طبان ة‪ ،‬ب دوي‪( ،‬التي ارات المعاص رة في النق د األدبي)‪ ،‬ب يروت‪ ،‬دار الثقافة‪،‬‬
‫‪1985‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬ابن جعف ر‪ ،‬قدامة‪( ،‬نق د الش عر )‪ ،‬تحقي ق‪ :‬محم د عب د المنعم خف اجي‪،‬‬
‫المكتبة األزهرية للتراث‪1979 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬مندور‪ ،‬محمد‪( ،‬النقد المنهجي عند العرب)‪ ،‬الق اهرة‪ ،‬دار النهض ة المص رية‪،‬‬
‫‪1969‬م‪.‬‬
‫‪ -4‬حمزة‪ ،‬عب د اللطيف‪( ،‬أدب المقال ة الص حفية في مصر)‪ ،‬الق اهرة‪ ،‬دار الفك ر‬
‫العربي‪1964 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -5‬بدوي‪ ،‬أحمد أحمد‪( ،‬أسس النقد األدبي عند العرب) نهضة مصر‪1994 ،‬م‬
‫‪ -6‬خفاجي‪ ،‬محمد عبد المنعم‪( ،‬أصول النقد)‪ ،‬مكتبة الكليات األزهرية‪1975 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -7‬البيومي‪ ،‬محمد رجب‪( ،‬بين األدب والنقد)‪ ،‬الدار المصرية اللبنانية‪1977 ،‬م‬
‫‪ -8‬الدسوقي‪ ،‬عبد العزيز‪( ،‬جماعة أبوللو وأثرها في الشعر الح ديث )‪ ،‬الق اهرة‪،‬‬
‫المكتبة الثقافية‪1971،‬م‬
‫‪ -9‬العقاد‪ ،‬عباس محمود‪ ،‬والمازني‪ ،‬إبراهيم‪( ،‬الديوان في األدب والنقد)‪ ،‬الهيئة‬
‫العامة للكتاب‪2000 ،‬م‬
‫‪ -10‬هالل‪ ،‬محمد غنيمي‪( ،‬الرومانتيكية)‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار العودة‪1973 ،‬م‬
‫‪ -11‬ص بح‪ ،‬علي علي‪( ،‬الص ورة األدبي ة ت اريخ ونقد) الق اهرة‪ ،‬مطبع ة عيس ى‬
‫البابي الحلبي‪1983 ،‬م‬
‫‪ -12‬ضيف‪ ،‬شوقي‪( ،‬فن النقد األدبي) دار المعارف‪1966 ،‬م‬
‫‪ -13‬محمد السعدي فرهود‪( ،‬قضايا النقد األدبي الحديثة ) المحمدية‪1979 ،‬م‬
‫‪ -14‬صبح‪ ،‬علي علي مصطفى‪( ،‬الم ذاهب األدبي ة في ش عر المملك ة العربي ة‬
‫السعودية)‪ ،‬جدة‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬تهامة‪ ،‬الطبعة األولى ‪1984 ،‬م‬
‫‪ -15‬صبح‪ ،‬علي علي (معالم البحث األدبي) مكتبة الكليات األزهرية‪1977 ،‬م‬
‫‪ -16‬عثمان‪ ،‬عبد الرحمن‪( ،‬معالم النقد األدبي)‪ ،‬القاهرة‪1982 ،‬م‬
‫‪ -17‬هالل‪ ،‬محمد غنيمي‪( ،‬النقد األدبي الحديث ) الشعب‪1966 ،‬م‬
‫‪ -18‬أمين‪ ،‬أحمد‪( ،‬النقد األدبي)‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة النهضة المصرية‪1972 ،‬م‬