Professional Documents
Culture Documents
ٓاپاینپاتکبویفضارحلنیمںیمےتھکلںیہ:
یخےکایبنرکدہاقدعہاکحیحصبلطمرضحتاشہویلاہللؒےنیھبیہیایبنایکےہ،انچہچن ؒ
ااممرک ؒ
’’عرضین رسول هللا صىل هللا عليہ وسمل ان یف املذہب احلنفی طريقۃ انيقۃ ھی اوفق الطرق ابلس نۃ املعروفۃ الیت مجعت
ونقحت یف زمان البخاری واحصابہ وذلک ان يوخذمن اقوال الثالثۃ قول اقبلھم بھا یف املس ئلۃ مث بعد ذلک يتبع اختيارات
الفقہاء احلنفني اذلی علامء احلديث‘‘۔’’وضحریلصاہللہیلعوملسےنھجموکاتبایہکذمبہیفنحںیماکیااسیرتہبنیرطہقیوولہپےہہک
وجامتم رطق ںیم بس ےس زایدہ ان ااحدثی ےک وماقف ےہ نج یک دتونی وحیقنت اامم اخبریؒاوران ےک ااحصب ےک دور ںیم وہیئ۔اور وہ
رطہقی ہی ےہ ہک املعء الثہث (ینعی اام م اصبحؒ اوراصنیبحؒ) ےک اوقال ںیم ےس سج اک وقل دحثی ےک ٰینعم ےس زایدہ رقبی وہ اےس اایتخر
ایکاجےئ۔رھپاسےکدعبانیفنحاہقفءےکاایتخراترپلمعایکاجےئوجدحمثیھبےھت‘‘۔(ویفضارحلنیم :ص)۴۸-۴۹
ایساتکبںیماکیاورہگجےتھکلںیہ’’:رھپہقفیفنحےکاسھتااحدثیوکقیبطتدےنیاکاکیومنہنووصرتھجمرپفشکنمایکایگاوراتبایایگہک
املعءالثہث(اامماوبہفینحؒواصنیبحؒ)ںیمےسیسکاکیےکوقلوکےلایلاجےئ،انےکاعماوقالوکاخصرقاردایاجےئ،انےکاقمدصےس
وافق وہااجےئ۔اورریغبزایدہ اتولی ےس اکم ےئل ااحدثی ےک اظرہی اافلظ اک وجبلطم ھجمس ںیم ٓااتوہ اس رپ اافتکء ایکاجےئ۔ ہن وت
ااحدثیوکاکیدورسےےس رکٹاایاجےئ ،اورہنیہیسکحیحص دحثیوکاتمےک یسکرفد ےکوقلےکشیپرظنرتک ایکاجےئ‘‘۔(ویفض
ارحلنیم:ص)۶۲-۶۳
ایس وہج ےس خیش الھید اشہ ویل اہلل دحمث دولہیؒ ےن اینپ اتکب دقعادیجل ںیم لمکم ابب ابدنھ رکاہمئ ارہعب یک یہ اابتع اورریپوی وکوابج
رقاردایےہاوردرگیمجہیدنی یک ریپوی ےسعنم ایکےہ۔ انچہچن خیش الھید اشہ ویل اہلل دحمث دولہیؒ ےتھکل ںیہ’’ :ابب ت َأْ ِكيد ْ َالخْذ ِ َهب ِذ ِه
َع ْنهَا‘‘۔’’ذمابہارہعباایتخررکےنیکاتدیکاورانوکرتکرکےنیکاممتعن‘‘۔ الْ َمذاهب ْ َال ْرب َ َعة ،الت َّ ْش ِديد ِيف تَركهَا َوالْخ ُُروج
ال ْرب َ َعة مصل َحة َع ِظميَة َو ِيف ْالع َْراض َع ْنهَا لكهَا م ْفسدَ ة َكب َِریة َوحنن نبني َذ ِكل ب ُِو ُجوه‘‘۔
’’ا ْع َمل َأن ِيف ْ َالخْذ ِ َهب ِذ ِه الْم َذاهب ْ َ
ل
ِ
’’ اجنانیلاچےئیہہکانذمابہارہعبےکاایتخررکےنںیممیظعتحلصمےہاورانےکوھچڑدےنیںیمتہبڑبا اسفدےہ‘‘۔(دقعا جیدیف
ٔااكحماالجتهاادوالبقلید اشهویلاﷲدحمثدولہیؒ :ص)۴۰
’’ َأو مدونة ِيف كتب َم ْشه َُورة َو َأن تكون خمدومة ِبأَن يبني َّالر ِاجح من حممتالهتا وخيصص معوهما ِيف بعض الْ َم َو ِاضع ويقيد
ُمطلقهَا ِيف بعض الْ َم َو ِاضع َوجیمع الْ ُم ْخ َتلف ِمنْهَا َويبني علل َأ ْح ََكهمَا َوا َّل مل يَصح ِال ْعتِ َماد عَلَ ْيهَا َولَيْ َس َم ْذهَب ِيف َه ِذه ْ َال ْز ِمنَة
الصفة ا َّل َه ِذه الْ َمذاهب ْ َال ْرب َ َعة اللَّهُ َّم ا َّل َم ْذهَب ا ِلإمامية والزيدية ومه أهل الْ ِب ْدعَة َل جیوز ِال ْعتِ َماد عىل الْ ُم َتأَ ِخ َرة ِ َهب ِذ ِه ِ
ِ ِ
أقاويلهم‘‘۔ ’’اب دعب ےک ادوار ںیم راجئ دشہ یہقف اسمکل ےک العوہ وکیئ ااسی یہقف کلسم ںیہن ےہ سج یک دیلقت یک اجےکس۔ ےل دے
اتفویرپاامتعدںیہن
رککلسمااممہیماورکلسمزدیہیرہاجےتںیہ۔رگمہییہقفاسمکلالہدبتعاورالہعیشتےکںیہ،انےکاوقالاور ٰ
السواد ْ َالع َْظم َوملا اندرست الْ َمذاهب احلقة ا َّل َه ِذه ْ َال ْرب َ َعة
َ ایکاجاتکس‘‘۔’’ َو ََث ِنيها قَا َل َر ُسول هللا صىل هللا عَلَ ْي ِه َوسمل اتب ُعوا
ِ
الع َْظم‘‘۔’’روسلاﷲﷺ اکاراشدرگایمےہہک:وسا ِد السواد ْ ََاك َن اتباعها ات َباعا للسواد ْ َالع َْظم َوالْخ ُُروج َع ْنهَا خ ُُرو ًجا َعن َ
امظع (ڑبی امجتع)یک ریپویرکو۔ ان اچر یہقف اسمکل(یفنح ،امیکل ،اشیعف،یلبنح) ےک العوہ قح رپ ینبم وکیئ اور یہقف کلسمًالمعداین ںیم
وموجد ںیہن ےہ۔ ذٰہلا ان یک ریپوی وسادامظع یک ریپوی الہکےئ یگ۔ اور ان اچروں اسمکل وک وھچڑدانیاور ان ےس ابرہوہاجان ،وسا ِدامظع
ےسلکناجےنےکرتمادفوہاگ‘‘۔(دقعالجیدیفٔااكحماالجتهاادوالبقلید اشهویلاﷲدحمثدولہیؒ :ص)۴۱
ےنھجمسیک ابت ہی ےہہک اینپ اتکبویفض ارحلنیم ںیم دوونں اقمامت رپ رضحت اشہویل اہللؒ اہمئ الثہث(ینعی اام م اوبہفینحؒ اوراصنیبحؒ) اکیہ
ذرک رکےت ںیہ ہک ان ےک اوقال ےس ابرہ ہن الکناجےئ ۔ابولاہطس ہی ابت ہہک رےہ ںیہ ہک اہمئ الثہث ںیم ےس ونیتں یسک اےسی وقل رپقفتم
وہاجںیئ سج رپ رقٓان ودحثی یک وکیئ دلیل ہن وہ ااسیںیہن وہاتکسہکلب ان ںیم ےس یسک اکی اک وقل رقٓان ودحثی یک اتدیئ ےس فصتم
وہاگ۔ ارگاخمنیفل وکاﷲ ابترک و اعتٰیل ےن لقع میلس یک دوتل ےس ونازا ےہ وتاامم رکیخؒ ےک وقل رپوغررکںی۔ وہ یھب ابولاہطس وطررپ یہی
صل
ہہکرےہںیہنکیلانےکرطزریبعتےنانوکاجیبالمتماکاشنہنانبدایےہ۔درا جقبقتہیےہہکاہمئاانحفےناسباواقتااسیوممہرطز
اینپاتکوبںںیماایتخرایکےہسجےسھچکولوگںوکطلغیمہفوہیئگاورھچکولگوجےلہپےسےلجےنھبےھٹیبےھتاوہنںےن اینپروایٹںےنکنیساک
اےسااھچومعقامشرایک۔
الثم اانحف اکاکی اوصل ےہ ہک وکیئ ٓاتی بج اعم وہ وتاس یک ربخوادح ےس صیصخت ںیہن وہیتکس ۔ اس ومعق رپ اانحف ےن ااسیرطز
اولسباایتخرایکےہسجےساتگلےہہکربخوادحیکانےکزندکیوکیئاتیمہںیہن۔بجہکتقیقحہیےہہکاانحفاکانہکےہہکرقٓان
ت
یکٓاتیبجاعموہوتربخوادحےس جبصدرہجرفضںیمںیہنوہیتکسدرہجووجبںیموہیتکسےہ۔اسیکرتہبنیواضتحالعہماونراشہ
ریمشکیؒ ےنضیفاابلریےکدقمہمںیمیک ےہ۔ انچہچنوہےتھکلںیہ:
’’ان النص اذا جاء ساکتا عن یشء وجاء اخلرب يثبتہ فھل جتوز تلک الزایدة وتزاد بہ عىل القاطع ،مفاذکرہ ساداتناالعظام
تعاىل انہا لجتوز لنہایف معین النسخ وھولجیوز من خربالواحد ومن اجل تلک املقا ٰلۃ ش نع عليھم بعض رمحھہم هللا ٰ
احملدثني۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فانہم فہمواان امامنا الھامم ليباىل خبربالنیب صىل هللا عليہ وسمل مبالة وليہم ابلعامل ھام
وھذاکامتری يبین عىل صورة التعرب فقط،۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فذلا غریت عنوانہم من السلب اىل الاجیاب ومک من مواضع
فعلت فامیمثل صنيعی ،یف ھذااملقام غریت العنوان وبقيت املسالۃ عىل حالھا فاین اجد کثریا من اعرتاضاتھم علينا من
ھذاالقبيل فاذا غریالعنوان اندفعت وطاحت وھذاکامقيل :واحلق قد يعرتيہ سوء تعبری ،وبعض الاعرتاضات تبین عىل سوء
الفہم وفرط التعصب،وھذاايضا من ابب :مک من عائب قولحصيحا وافتہ من الفہم السقمی فاقول مغریألِكمہم ان خربالواحد
جتوز منہ الزایدة لکن یف مرتبہ النقل فالیزاد بہ عىل القاطع رکنا اورشطا مفاثبت من القاطع یکون رکنااورشط ًاوماثبت من
اخلرب یکون واجبا اورمس تحبا حسب اقتضاء املقام وليس ھذا من ابب التغرییف املسالۃ بل من ابب الترصف یف التعبری،
فان الزایدة عندھم یف مرتبۃ الرکنيۃ والرشطيۃ ھی الیت تسمی زایدة اصطالحا وامامایف مرتبۃ الوجوب والاس تحباب،
فالیسمونھازایدة حفينئذ معین قولھم لجتوزالزایدة ای یف مرتبۃ الرکنيۃ والرشطيہ‘‘۔ ’’بج صن یسک ےئلسم ںیم اخومش وہ
اورربخوادح اس اک اابثت رکراہوہوتایکاس ربخوادح ےک ذرہعی صن رپ ااضہف ربتعم وہاگ۔ اوراس ےک ذرہعی صن یعطق رپااضہف ایکاجےکس اگ۔
امہرےاہقفءےنذرکایکےہہکربخوادحےکذرہعیصنرپااضہفرکاندرتسںیہنوہاگ۔ویکہکنوہخسنےکینعمںیموہاجےئاگاورہیربخوادح
ےک ذرہعی اجزئ ںیہن ےہ اورایس ابت یک وہج ےس ضعب دحمنیث ےن اانحف رپ عینشت یک ےہ۔ ان ولوگں ےن ہی اھجمسہک امہرے اامم اصبح
روسل اپک ےک رفومدات وک اتیمہ ںیہن دےتی اورہن یہ اامعل وک اامین ےئلیک رضوری ےتھجمس ںیہ۔ اوراسیجہک ٓاپ اجےتن ںیہ ہی ہک بس
اولسب ایبن اورریبعت یک وہج ےس وہاےہ۔ ایس ےئل ںیم ےن اس ونعان وک یفنم ےس تبثم رکدایےہ اوردرگی اقمامت رپ یھب اہیں اکیہ لمع
دورہاایےہ۔اساقممرپںیمےنرصفونعاندبالےہ۔سفنہلئسمےسوکیئرعتضںیہنایکےہوہاینپہگجرپربرقارےہ۔ںیمےناپایےہ
ہکمہرپدحمنیثےکتہباسرےارتعااضتایسلیبقےسںیہ۔ذٰہلابجریبعتدبلدیاجےئوتانےکامتمارتعااضتمتخوہاجےتںیہ
اوروہاںیم اڑاجےتںیہ۔اورواسییہےہاسیجہکاہکایگےہ۔یھبکاھبکرربیریبعتیکوہجےسقحابتربیولعمموہےنیتگلےہ۔اہںضعب
ارتعااضتدحمنیث ےکایاانحفرپارتعاض رکےنواولں ےکوسءمہف اوربصعتیکوہج ےسںیہ۔وتںیم ان یکابتوک دبلرکاتہکوہںہک
ربخوادحےسااضہفدرتس ےہ نکیلامگنےکرمہبت ںیم۔وتابربخوادحےکذرہعیصنیعطقرپیسکرنک اوررشطاکااضہفںیہنایکاجاتکس
وجہلئسمایوجابتصنیعطقےساثتبوہیگوتوہرنکاوررشطےکدرہجںیموہیگاوروجزیچربخوادحےساثتبوہایگوتوہاقتاضےئالکمےک
اطمقبوابجایبحتسموہیگ۔ریمیہیابتہلئسمںیمردودبلںیہنےہہکلبرصفریبعتںیمرفقےہ۔اہقفءاانحفےکزندکیااضہفاس
وک ےتہک ںیہ وج ہک رنک اوررشط ےک درہج ںیم وہاس ےس رتمک درہج ںیم(ووجب ایاابحتسب) ارگوکیئ ااضہف وہراہےہ وتوہ اس وک االطصیح
وطررپ ااضہف ںیہن امےتن۔وتاب ان ےک وقل اک بلطمہک ربخوادح ےک ذرہعی صن رپ ااضہفدرتس ںیہن ےہ ہی وہا ہک رتینک اوررشطےک
رمہبتںیمااضہفدرتستہںےہ۔ابمہایسرطزرپےتہکںیہہکرضحتااممرکیخیکابتوکٓاپیفنمےستبثمرکدےئجیاورانیکابت
وکابیقرےتھکوہےئہیےئہکہک امہرےااحصبےنارگیسکٓاتیرپلمعوکرتکایکےہوتاسیکوہجہیریہوہیگہکایوتوہٓاتیوسنمخوہیگ
ایرھپاسےکاظرہیوطررپاعمرضدورسیٓاتیرپلمعایکایگوہاگاوراسےئلیکانےکاپسوہجرتحیجوہیگرتہبہیےہہکدوونںٓاوتیںںیم
قیبطتیکوصرتاایتخریکاجےئ۔رہوہدحثیسجرپامہرےااحصبےنلمعںیہنایکایاسوکرتکایکےہوتاسیکوہجہیریہوہیگہکایوت
وہ دحثی وسنمخ وہیگ ایاس ےک اعمرض دورسی دحثی رپ اوہنں ےن لمع ایکوہاگسج ےک رتحیج ےک داللئ ان ےک اپس وہں ےگ ایرھپ
دوونںدحثیںیماتولیرکےکقیبطتاوروتقیفیکوصرتدیپاایکاجےئ۔ (ضیفاابلریدقمہم:دلجاول)
اب دےئھکی ایکاس ایبن ںیم وکیئ طلغ ابت ےہ۔ وکیئ ایسی ابت سج رپ یسک یھب وگہش ےس ارتعاض یک زد ڑپیت وہ احالہکن سفن ہلئسم ںیم وکیئ
ریغتںیہنایکایگےہرصفریبعتاوراولسبایبندبلدایایگےہ۔
ااممارکلیخؒیکابعرتاکطلغبلطمایبنرکےنواولںرپوہشمرققحماوراشیعفاعملڈارٹکدبعامیظعلادلبیاکرد
اﷲ اعتٰیلزجاےئریخدےققحمواشیعفاعملٖڈارٹکدبعامیظعلادلبیوکوہنجںےنڑبےاالخصےکاسھتہیابتوسحمسیکہکااممرکیخؒیک
ابعرت اک حیحص وہفمم رہزگ وہ ںیہن ےہ وج اعم وطررپرہشت ایہتف نیفنصم ایاقمہل اگنرزہاروں ےک عمجم ںیم اور نیب االوقایم اکرفنوسنں اور
ویوینرویٹسںےکرچکیلاہولںںیمایبنرکےتںیہ۔اسےکدعبٓاپےنامکلاامتنواجشتعےکاسھتہیاالعنیھبایکہکاسرپوڈنگیپے
ےکےھچیپطلغذتینہاکمرکریہےہسجاکدصقماعمولوگںوکاہمئاانحفےسدبضںرکانےہ۔
ڈارٹکدبعامیظعل ادلبی اصبح رفامےت ںیہ’’ :اماان تقراھذہ العبارة تلک القراءة الشائ نۃ فذلک اثرمن اَثرثقافۃ
شوھاءحنواترخينابشفقۃ الس ياَس والفکری‘‘۔ ’’اہجں کت اس ابعرت اک اانت طلغ وہفمم اکنےنلاک اعمہلم ےہ وت درتقیقح امہری رکفی
واقثیتفاترخییکطلغاورڑگبیوہیئوخادنیگاکارثےہ‘‘۔
ٓاپےناےسیاعماوراخصولوگںےکابرےںیماہیںکترفامایہک’’:ومک امتین ان يعرث ابحث عىل اول من ردد ھذہ العبارة قراھا
ھذہ القراءة فاین امش فيھا ذخراملسترشقني ،ومقامۃافَكرھم‘‘۔’’ریمیےبانپہوخاشہےہہکوکیئررسیچااکسرلاستقیقحکتچنہپ
م
اپاتہک اس ابعرتوکاس رشتحیےک اسھت بسےس ےلہپ سکےن لقنایک؟ےھجم وتاس ںیم شیشرنیقےکہنمیک الغتظاوران ےکااکفر
ےکوکڑےدانیکوبوسحمسوہریہےہ‘‘۔(دقمہماہنۃیابلطمل:ص)۹۱
اسےکدعباینپاتدیئںیماےنپااتسذخیشاوبزرھہیکابعرتلقنرکےتںیہ’’:وحنب ان تقررھناانہ یف حال الخذابلرای عندمن
ایخذون بہ یف مقابل احلديث ليعداحلديث حصيح النس بۃ اىل النیب ﷺ ،بل انھم ينکرون ھذہ النس بۃ ويعتربون اخلرباملروی
شاذامنہ اذانہ خيالف القواعداملقررة الثابتۃ املاخوذةمن مقاصدالرشيعۃالعامۃ ،ونصوصھااخلاصۃ‘‘۔(اترخیاذملبہاالالسۃیم:
ص)۲۸۹
یخ ےک وقل یک طلغ رشتحی نس رکان یک تیفیک ایک وہیت یھت اس اک ااہظررکےت وہےئ ڈارٹکدبعامیظعل ادلبی ےتھکل ںیہ’’ :بذات
اامم رک ؒ
امتلمل حيامنامسع ابحثامرموقاحيکی ھذہ العبارة۔ بھذالفھم یف قاعۃاملومترات والندوات امام عرشات العلامءومی ات الطالب‘‘۔
’’بج یسکانومرااکسرلےساکرفنوسنںاورانیمیسروںںیماسابعرتیکایسیرشتحیدویسںاملعءاورڑکنیسوںہبلطےکاسےنماتنسوتےھجمےب
ینیچوہےنیتگلیھت‘‘۔
رھپزمدیرفامےتںیہہک’’:ورحت اقراھذہ العبارة قراءة اخری عکس ماتقراوترددعليہ رحت اقراھذہ العبارة یف ضوءمعرفیت
املتواصعۃ ،بتارخی ای متنا ،واخالفھم وورعھم‘‘۔’’انچہچنںیمےناسابعرتوکاسوہفممےکربسکعڑپےنھیکوکششیکوجاعم
وطررپالیھپایاجراہ ےہ ،ںیم ےن اس ابعرت وک اےنپ اہمئیک اترخی ،ان ےک االخق اور اےکن زدہورع ےک ابرے ںیم اینپ ولعمامت یک روینش
ںیمڑپےنھیکوکششیک‘‘۔(دقمہماہنۃیابلطمل:ص)۹۰