Professional Documents
Culture Documents
C
C
إن أبرز صفات اإلنسان العاقل من حيث إنه نوع من الرئيسات ،هي قابليته للتعلم إىل مدى بعيد جداً .وليس ألي نوع
لبون آخر استعداد للتعلم كاستعداده أو اعتماد واسع كاعتماده على التعلم يف حماوالته للتمشي مع بيئته .وإذا ما استعملنا تعبري
الشخصيات البشرية بأوسع مايف هذا التعبري معان ،فباستطاعتنا القول بأن الشخصيات البشرية ميكن أن تصاغ إىل درجة فائقة عن
طريق الثقافات اليت يتعرض هلا األفراد إبان فرتة تكوينهم .والتعبري عن كل نزعة فطرية يكاد ميكن يف كل حالة كبته أو تعديله
بطريقة جتد فيها النزعة أسلوبا آخر للتعبري عنها بطريقة غري مباشرة تكون مقبولة اجتماعيا ومثل هذا التدريب على كبت النزعات
وتغيري وجهتها هو يف الواقع جزء حيوي يف هتيئة األفراد للحياة بوصفهم أعضاء يف أي جمتمع .وعلى كل حال فإن التدريب الذي
يكبح مجاح نزعات كهذه أو يغري أن اجتاهاهتا ال يستأصلها كليا فهي تبقى عوامل جيب حيسب ِح َساهبا إذ أهنا تعقد مجيع األوضاع
االجتماعية وتؤثر يف تطور مجيع النماذج االجتماعية .ويف الوقت الذي ال ميكن هلا فيه أبداً أن تدل على خط سري مبفرده وكأنه
اخلط احملتمل الوحيد يف تطور أنظمة اجتماعية ،نراها جتعل خطوط سري معينة يف التطور أكثر سهولة من خطوط .سري أخرى،
وتفرض أقص ى احلدود الواسعة على األشكال اليت قد تتخ ذها اجملتمع ات لنفسها .األنظمة االجتماعي ة اليت تتطور بواس طة اآللي ة
العادية للسلوك هذه املتغري وتكامله يف النهاية ضمن جمموعة من النماذج املثالية ،مجيع األنظمة تأخذ هذه النزعات بعني االعتبار،
تطور مبفرده أية فرصة ليصبح قائماً عملياً إن عجز عن االعرتاف بوجود هذه النزعات الفطرية .وميكن توضيح
وليس لنظام نظري ّ
أثر هذه الصفات الفطرية على تاسيس النماذج االجتماعية بصورة أقرب إىل فهمنا إذا حنن استعملنا التشبيه التايل البسيط :إن الذي
يسري يف احلقول على غري هدى كثرياً ما يصادف يف جتوله سياجاً من األسالك الشائكة .هناك عدة طرق ممكنة الجتياز السياج إىل
الناحية األخرى ،إذ قد يسري املرء مبحاذاته إىل أن يصل بوابة أو يتدحرج من حتته معرض اً نفسه بذلك للتمرغ يف الرتاب وللنيل من
مقامه أو قد يبدو له أن خيطو من فوق احلاجز إذا كانت األسالك تسمح بذلك ،ولكن مهما كانت الطريقة اليت خيتارها لالجتياز
فمن الث ابت أن وج ود احلاجز يع دل بعض الش يء من س لوكه عن د النقط ة ال يت اع رتض احلاجز جتوال ه فيه ا .وميكن ك ذلك توجي ه
الصفات الفطرية للكائنات البشرية أو جتنب أثرها املباشر بطرق عديدة خمتلفة ،غري أن وجودها ذو تأثري على تكوين مجيع األنظمة
االجتماعية .حىت عندما يكون الفرد قد تدرب تدرباً ناجح اً على كبت بعض هذه الصفات الفطرية فإن كبتها ال يكون ساراً له،
كما أن فرض ذلك من ناحية اجتماعية يتسبب يف نشوء الثواب والعقاب يف الثقافة بغية تعزيز أثر التدريب .لذا ال ميكن جملتمع أن
يكتفي بتعليم أعضائه جتنب السرقة وإمنا عليه أيض اً أن يدعم هذا التعليم بعقوبات رادعة للسرقة حىت ولو اقتصرت العقوبة على
الس خرية .أم ا إذا رأى اجملتم ع أن يتخ ذ مزي داً من اإلج راءات اجلزائي ة املعين ة ،فعلي ه أن ميض ي يف تط وير وس ائل الكتش اف اللص
والتثبت من ذنبه وتطبيق العقوبة عليه.
إن الصفات الفطرية يف الكائنات البشرية وثيقة االرتباط بنا وحنن نعتربها أمراً مسلماً به ،حبيث غالب اً ما يكون متييزها صعباً علينا.
فمثالً من العس ري علينا أن ندرك أن اإلنس ان من الرئيسات اليت تأكل النبات واحليوان ،وأن هذه احلقيقة هلا أثر هائل على تطور
الثقافة .وتقبل اإلنسان جلميع أنواع الغذاء مكنه من استغالل بيئته يف هذه الناحية استغالال يكاد يكون تاما ،وأثار فيه اهتماماً فعاالً
بالنب ات واحلي وان مع اً ،مما أدى م ع ال زمن إىل تط ور الزراع ة وت دجني احليوان ات مع ا وه ذان النش اطان جمتمع ان ض روریان للحي اة
املستقرة يف معظم أرجاء العامل .ولو وجدنا كائنات تشبه بذكائها النوع البشري وكانت من النوع الذي يعيش على أكل النبات
فقط لكان بإمكاهنا أن تطور الزراعة ،ولكان من العسري عليها تدجني احليوانات ،أضف إىل ذلك أن عدم وجود أمسدة حيوانية
من شأنه أن يستنزف الرتبة الزراعية ويضطر القرى إىل االنتقال يف فرتات وجيزة .ولنذكر عدداً آخر من تأثريات خصائص اإلنسان
الفيزيولوجية على تطور الثقافة .فكون اإلنسان مبشي منتصباً على ساقني جعله يستعمل الدرج ،بينما األنواع ذوات األربع جتد
املنحدرات أكثر مناسبة هلا .وقلة الشعر على جسمه جعلته منفردا بني أنواع الرئيسات يف سرعة تأثره بالربد والطقس الرديء ،وقد
نشأ عن ذلك حاجته إىل امللبس واملسكن .ولو زود اإلنسان العاقل بالفرو ،ملا كان من احملتمل أن تنشأ لديه مناذج سلوك تتعلق
باالحتشام أو حىت باالستحمام ،ولكان من املستبعد أيضاً أن يشيد البارثينون.
قدمته.
-2أعد صياغة النص ،مستعيناً بالشرح الذي ّ
-3من وجهة نظرك ،ما هي ااالفكار االكثر تتطابقاً مع واقعنا احلايل؟ علل اجابتك 7 (.أسطر)