றி

ெபய : ெப ஏ அ ைமயானா ?

ஆசிாிய : த ைத ெபாியா

ெபா : ெப ணிய

ெமாழி : தமி

ISBN : 9789380826905
த பதி (அ ) : 1942
த பதி (கி ) : 2017
அ ேகா : ெபாியா கணினி ஆ க வியக ,
ெச ைன - 600007.
ெவளி ம உாிைம : ெபாியா யமாியாைத பிர சார நி வன
ெவளி
ெச ைன - 600 007.
ேபசி: 044 - 2661 8161

அ தக : ெபாியா தக நிைலய
ெபாியா திட ,
கிைட மிட க 84/1 (50), ஈ.ெவ.கி. ச ப சாைல,
ேவ ேபாி,
ெச ைன-600 007.
ேபசி: 044-26618163
ெபாியா மாளிைக,
, தி சி-620 017
ேபசி: 0431-2771815
info@periyar.org
www.dravidianbookhouse.com
 ெப ண ைம ஒழி க வ த ர !
ெப கைள, ‘‘ திர ’’களான நாலா சாதியினைரவிட கீழாக
மதி க ேவ யவ க எ கி ற ம த ம ! இ மத எ ற
ஆாிய மத ெப கைள ெவ உயிர ற ெபா ளாக தா
நிைன க ைவ கிற .
ெப கைள ஆ க ேறவ ெச நிப தைன அ ற
அ ைமகளாக நிைன ேபா ைக, நம ச தாய தி சாி ப தி
ம களான ெப க ச தாய எத லாய க ற, பயன ற
ப ைமகளாக இ நிைலைய மா ற, மா 50 ஆ களாக
பா ப வ த ைத ெபாியா அவ க நீ ட கால தி
எ திய க ைரகளி ெதா இ .
ரச அவ கள , “Marriages and Morals”- ‘‘தி மண க ,
ஒ க ’’ எ ற எ வள ெபாியெதா ர சிைய
உ டா கியேதா, அைதவிட ெப ர சி ாிய லா
இ !
ேம த த சீாிய ப தறி வாதியான ெப ர ரச
அவ க , அ ைகயா க க (உவைம, ஒ ைம
உ பட) த ைத ெபாியா அவ கள இ இ கி றன.
சிற த சி தைனயாள க எ ப ஒேர பாணியி சி தி கிறா க
எ பத இ உதாரணமா .
ெப ண ைம ஒழி க வ த அ யாைவ அைடயாள க தா
தமி நா தா ல ‘ெபாியா ’ எ த ைத தனி ெப
ப ட த , தன ந றி உண ைவ த ைத கா ய
எ வள பாரா ட த த !

- கி. ரமணி
 ெபா ளட க
க
வ வ க
காத
க யாண வி தைல
ம மண தவற ல
விப சார
விதைவக நிைலைம
ெசா ாிைம
க ப தைட
ெப க வி தைல ‘ஆ ைம’ அழியேவ
 பிர ாி ேபா ைர
ப தறி , ந வா ைக, மனித ஜீவ அபிமான த யைவகைள
அதிதீவிரமா பிர சார ெச ய ேதா றிய யமாியாைத
இய க தி ெவளி டாக ‘ெப ஏ அ ைமயானா ?’ எ
இ ெவளியிட ப ள .
உலக ஜன ெதாைகயி ஒ பாதியா , ம களி ேதா ற தி
நிைல களனா விள ெப ல க , காத , விப சார ,
ைக ைம, ெசா ாிைம இ ைம த ய க பா க எ
வில களா தைளய ப டந பி ைக எ அ தகார
இ ளி அக ப ெகா அ ல ப வ வ ம களி உலக
வி தைல , வ கால ம களி ப தறி வள சி ,
யமாியாைத தைடயாயி பைத எ ணி ப தறி
டெராளி கா , க பா எ வில ைகெயா
க ப தைட, ெசா ாிைம த யைவகைள ெப , த திர ெபற
இ ெப லகி ஓ தைலகீ ர சிைய உ டா க சிற த
க வியா .
இ க ட அபி பிராய கேள ெபாி ெப க
ச ப தமா இ திய ப தறிவாள களாகிய
யமாியாைத கார களி அபி பிராயமா . ஏெனனி , இ
யமாியாைத இய க தாபக ெபாியா ஈ.ெவ. ராமசாமி அவ களா
பல ச த ப களி எ த ப டைவகைள திர
ெவளியி வதா .
ெப க வி தைலயி ேபாி , ப தறி வள சியி
ேபாி அவா ெகா ட ேதாழ க ெப ாிைம ேபண த க
ாீதியா எ த ெப ற இ ைல வா கி ப பேதா
ம ம லா , நாெட பர ப ெச வா கெள ெபாி
ந கிேறா .

- ெபாியா யமாியாைத பிர சார நி வன

 க ைர
‘‘ெப ஏ அ ைமயானா ?’’ எ இ தக தி க ட விஷய க
பிர ாி ேபாாி வி ப ப க ைர எ சில வாிகளாவ எ தேவ ய
அவசியெம ேற க கிேறா . ஏெனனி , இதி க ட விஷய க இ வைர ம களிைடேய
இ வ கி ற உண சிக , ஆதார க , மனித ச க க பா , ஒ க ,
ஆசார , மத ெகா ைக, சா திர - விதி எ பனவாகியவ றி ெபாி ரணாக ,
ர சி த ைம ேபா ற தைலகீ மா பாடான அபி பிராய க ெகா டதாக சாதாரண
ம க காண ப மாதலா , இ ப ப ட ம களிட ெவ நியாய உ திைய ,
ப தறி உ திைய ெகா ஒ விஷய ைத ெம பி திவிடலா எ
எ ணிவிட யா . ேம ஒ அபி பிராயமான எ வள நியாயமான தானா ,
ப தறி , ஆரா சி விள க த உ ைமயானா , பழ க வழ க ைத
ெசா ேயா, சா திர ஆதார ைத ெசா ேயா, மத ெகா ைகைய ெசா ேயா ெவ
லப தி யா ஒ சி ப தறி ஞானேமா, ந நிைல ல சியேமா இ லா ஆ ேசபி
ம றி, அத பழி ைப உ டா கிவிடலா எ பேதா , அ ம கைள ,
பழி கைள ஏ ெகா ப யா பாமர ம கைள லப தி ெச விடலா .
ஆதலா , இத த க சமாதான ெசா ெம பி க ேவ யி கிற . எனேவ,
அத காக க ைர எ ேபரா சில வாிகைள எ கிேறா .
இ தக தி தலாவ அ தியாயமாகிய க எ விஷய தி கிய
க ெத லா ம க ஆ - ெப எ ற இ சாராாி ெப க மா திரேம அ (க )
வ த ப கிறெத , இ வ தேல ெப ைண அ ைமயா வத
ெபாி காரணமா வ தி கிறெத , ஆ - ெப இ வ சாிசமமான
த திர ட வாழேவ எ கிற நிைலைம ஏ படேவ மானா , ேம க ட க
எ பத அ பைடயான ல சிய , ெகா ைக மா ற ப அ விஷய தி ஆ ,
ெப இ வ ஒ ேபா ற நீதி ஏ ப தேவ எ பைத வ வதா .
இர டாவ அ தியாயமான ‘வ வ - க ’ எ அ தியாய தி
ேநா கெம னெவ றா , நீதி க எ பைவக எ ப ப ட ெபாிேயா களா
எ த ப டைவக எ றா அைவ அ கால நிைலைய , எ த ப ட ட தி
ச காிய கைள அ சாி எ த ப டெத , ம ஒ நீதியான எ கால
எ லா ேதச தி , எ லா ட தா ச காியமாக , ெபா வா
இ ப யாக எ த யாெத , ஆதலா எ த ெகா ைக எ கால , எ லா
ேதச தி , எ ேலா ச காியமாயி ெம க தி, க தனமா , ர
பி வாதமா பி ப ற டா எ வ த எ த ப டதா .
றாவ அ தியாயமான ‘காத ’ எ ப ஒ ெத க ச தியா ஏ ப டெத ,
அ எ மா ற பட யாதெத , ஆதலா , ஒ தடைவ காத எ ப
ஏ ப வி டா , எ த காரண ைத ெகா பிற அைத மா றி ெகா ள
டாெத ெசா ல ப நி ப த காதைல ெபா ெய எ கா ட , காத
எ ப ஒ ஆைசெய , அ த ஆைச ஏ பட மைற ேபாக மான த ைம
ெகா டெத , அ ஆைச ப பவ க தி திைய , நல ைத , பல ைத ேம
அ திவாரமா ெகா டேத ஒழிய, ேவெறைத ெபா தத ல எ எ கா ட
எ த ப டதா .
நா காவ அ தியாயமாகிய ‘க யாண வி தைல’ எ ப அ ேபாலேவ. அதாவ ,
க யாண எ ப ஆ - ெப இவ க ைடய வா ைக ச காிய தி ேக ப ட ஒ
ஒ ப த விழாேவ ஒழிய, அதி எ வித ெத க த ைம எ ப இ க நியாயமி ைல
எ பைத , அ ப ப ட க யாண எ ப இ பாலா க ைடய வா ைக
ச காிய தி ஒ வரவி ைலயானா , ர ெச விட த கேத எ பைத விள க
எ த ப டதா .
அ தாவ அ தியாயமாகிய ‘ம மண தவற ல’ எ ப , அ தியாய ைத
அ சாி ஒ தர க யாண ெச ேதா ம ப க யாண ெச ெகா டா ,
ெச ெகா வ தவ எ ெசா வைத க , க யாண எ ப
றி பி ட ேபால ஆ - ெப இ வ வா ைக ச காிய தி , ச ேதாச தி
ஏ றேத ஒழிய ேவறி ைல எ , அ அ ப இ லாம ேபா மாயி , ஒ தடைவ
க யாண ெச ெகா ேடாேம, இர ேப உயி ட இ கிேறாேம; இனி எ ப
இதி யாராவ ஒ வ ம மண ெச ெகா வ எ மய காம , இ நிைலயி
மண ெச ெகா ட ெப ணி கதிேயா, அ ல ஆணி கதிேயா எ ன ஆவ
எ பதா க தி ஒ வ அச காிய ஏ ப ேம எ பத காக ஒ வ க ட ப வ
எ பைத க க , ம மண ைறைய இ வ ைக ெகா டா யா க ட
ஏ படா எ பைத வ த , இ னி ன ச த ப களி ம மண ெச ெகா ள
ேவ ய நி ப த விள க எ த ப டதா .
ஆறாவ அ தியாயமான ‘விப சார ’ எ தைல ெகா ட அ தியாய .
விப சார எ ற ம த ப வதான ெப ேக உாியதாயி கி றேத தவிர,
அ உலக வழ கி ஆ ச ப த ப வதி ைல எ , இதனா ஆ க
தாராளமா விப சார ெச ய , அதனா ெப க க ட , ந ட , வியாதி,
வா ைக இ பமி ைம த ய ப க ஏ பட இடமாகி றெத , விப சார
எ ப எ த ெபா ளிலாவ றமா மானா , அ இ பாலா சமமா
இ கேவ எ வ தேவ அேநக த வ அ பவ உ ைமகைள ெகா
எ த ப டதா .
ஏழாவ அ தியாயமாகிய ‘விதைவக நிைலைம’ எ தைல ெகா ட
அ தியாயமான ெப க விதைவ த ைமயா அ பவி ெகா ைமைய
எ கா ட , அவ க ம மண ெச யேவ ய அவசிய எ பைத
வ த எ த ப டதா .
எ டாவ அ தியாயமாகிய ‘ெசா ாிைம’ எ தைல ெகா ட அ தியாயமான
ெப க த திர ஏ படேவ மானா , அவ க ஆ க ைடய அ ைமக
அ லெவ , ஆ கைள ேபாலேவ வா ைகயி சகல ைறகளி சம
அ த ைடயவ க எ ெசா ல பட ேவ யவ களானா , உலக ெச வ க ,
ேபாக ேபா கிய க ஆ கைள ேபாலேவ ெப க உைடைமயாளராக ேவ
எ பைத வ த , ெப ேறா க ைடய ெசா க ெப க ஆ கைள
ேபாலேவ ப ெபற உாிைம ைடயவ க ஆகேவ எ பைத வ த
எ த ப டதா .
ஒ பதாவ , ப தாவ அ தியாய களாகிய ‘க ப தைட’ ‘ெப க வி தைல
ஆ ைம அழியேவ ’ எ கிற தைல கைள ைறேய ெகா ட அ தியாய களானைவ
க ப தினா , பி ைளகைள ெப வதனா ெப க ஏ ப க ட கைள ,
அ ைம தன கைள எ கா ட ,ம பி ைளகைள அதிகமாக ெப வதனா
ஆ - ெப இவ க ள க ட கைள எ கா வ ட , ெப க நல
ஆ களா - ஆ க ய சியா ஒ நா ந ைம ஏ ப விடா எ , ெப க
த கைள ஆ க அ ைமயாக இ கேவ கட பைட தா எ பதாக நிைன
ெகா எ ண ைத அ ேயா வி வி , தா க ஆ க
சமமானவ க எ , எ வித தி தா தவ க அ ல எ க தி ெகா
த க தா கேள பா படேவ எ பைத வ தேவ எ த ப டைவயா .
ஆகேவ, இ த தக தி க ட ேம ப ப அ தியாய க ெப க எ ெத த
காரண களா அ ைம ப த ப டா க - அ ைமயானா க - அ ைமகளாக இ
வ கிறா க எ பைத எ கா , எ த காரண காாிய களா அவ க (ெப க )
அ ைம தன தி வி ப த திர ம களாக வாழ எ பைத
எ கா ட மான க ைத கியமாக ெகா எ த ப டைவயா .
அ றி , இ தக க க இ ைறய நிைலயி , எ த மத தி , எ த ேதச
ம க , எ த ச க தா பய ப டாகேவ எ பேத நம க தா .
ஆதலா , இ தக ைத ெப ம க மா திர அ லாம , ெப களிட
ஜீவகா ய , சம வ உண சி ெகா ட எ லா ஆ ம க வா கி ப
பா தி தேவ ய அவசிய எ ேற க கிேறா .
- ஈ.ெவ. ராமசாமி
ஈ ேரா
1.1.1942
 ெப ஏ அ ைமயானா ?
த அ தியாய
க
க எ ற வா ைதைய ப பதமா கி பா ேபாமானா , க
எ பதி வ ததாக , அதாவ ப - ப எ ப ேபா க -
க எ கி ற இல கண ெசா ல ப வ கிற . அ றி ,
‘‘க ெபன ப வ ெசா றிற பாைம!’’ எ கிற வா கிய ப
பா தா க எ ப ெசா தவறாைம; அதாவ , நாணய ,
ச திய , ஒ ப த தி விேராதமி லாம எ கி றதான க க
ெகா டதாக இ கிற .
அைத பகா பதமாக ைவ பா தா , மகளி நிைற எ
காண ப கி ற . இ த இட தி மகளி எ ப ெப கைளேய
றி பதமாக எ ப ஏ ப ட எ ப விள கவி ைல. நிைற
எ கி ற ெசா ெபா ைள பா தா அறிவி ைம,
உ தி பா , க எ கி ற ெபா கேள காண ப கி றன. க
எ ப ெப க மா திர ச ப த ப ட எ பத த க
ஆதார கிைட காவி டா , அழிவி லாத , உ தி ைடய
எ கி ற ெபா கேள காண கிைட கி றன.
அழிவி லாத எ கி ற வா ைத , கிரமமான க
பா ேபா , இ த இட தி த அதாவ ெகடாத ,
மாச ற எ பதாக தா ெகா ளலா . இ த த எ கி ற
வா ைத , ெகடாத எ கி ற க தி தா ஆ கில தி
காண ப கிற . அதாவ , ேச (Chastity) எ கி ற ஆ கில
வா ைத ப வ ஜினி (Virginity) எ பேத ெபா ஆ . அைத
அ த ெபா ளி ப பா தா இ ஆ ெக ேறா,
ெப ெக ேறா ெசா லாம ெபா வாக மனித ச க தி ேக -
எ வித ஆ , ெப ண சி ச ப தேம சிறி இ லாத பாி த
த ைம ேக உபேயாக ப தி இ கிற எ பைத காணலா .
ஆகேவ, க எ ப ெப க மா திர ச ப த ப டத ல
எ ப ; அ ஆேணா, ெப ேணா ஒ தடைவ கல த பிற
எ வள தமாயி தா க ேபா வி கிற எ கி ற
க ெகா ள யதா மி கி ற . ஆனா , ஆாிய
பாைஷயி பா ேபா மா திர க எ கிற வா ைத
அ ைம எ ற க ைழ க ப கி ற எ ப
எனதபி பிராய . அதாவ பதிைய கட ளாக ெகா டவ ,
பதி அ ைமயா இ பைதேய விரதமாக ெகா டவ ,
பதிைய தவிர ேவ யாைர க தாதவ என ெபா
ெகா தி ப ட பதி எ கி ற வா ைத அதிகாாி, எஜமா ,
தைலவ எ கி ற ெபா இ பதா அ ைம த ைமைய
இ வா ைத ல ப கி ற . ஆனா , தைலவி எ ற
பத தி , நாயகி எ ற பத தி மைனவி எ ெபா
றி க ப பதா ,அ அ ெகா ட நிைலயி மா திர
ஆைண , ெப ைண றி கி றேதெயாழிய, வா ைகயி
க ப ட ெப க தைலவி எ கி ற வா ைத, அத
உ ைம க ட வழ க ப வதி ைல. நாயக - நாயகி
எ கி ற சம வ ள பத க , கைதகளி , ராண களி
ஆ - ெப இ ைசகைள உண நிைலக ேக மி தி
வழ க ப கி றன. ஆகேவ, காம ைத , அ ைப றி
கால களி சம வ ெபா ெகா ட நாயக - நாயகி, தைலவ -
தைலவி எ ற வா ைதகைள உபேயாகி வி , க எ ற
நிைல வ ேபா அைத ெப க மா திர
ச ப த ப தி, பதி ஆகிய எஜமானைனேய கட ளாக
ெகா ளேவ ெம ற க ெகா ள ப கி ற .
இ த இட தி நம தி வ வாி நிைலைம என ச
மய க ைதேய த கிற . அதாவ , றளி வா ைக ைண
நல ைத ப றி ெசா ல வ த 6-ஆ அ தியாய தி , ெப வழி
ேசர எ பைத ப றி ெசா லவ த 9-ஆவ அ தியாய தி ,
ம சில தனி இட களி ெப க விஷய தி மி க அ ைம
த ைமைய , தா த த ைமைய த ப பதாகேவ
எ ண கிட கி றன. ெத வ ைத ெதாழாம த ெகா நனாகிய
த தைலவைன ெதா கி றவ மைழைய ெப ெய றா
ெப எ ; த ைன ெகா டவ எ இ மாதிாியான பல
அ ைம க த க க ெகா ட வாசக க காண ப கி றன.
இ விஷய தி மா ப ட அபி பிராய ெகா ேவா ேம க ட
இர அ தியாய கைள 20 றைள உைரகைள
கவனியாம ல ைத மா திர கவனி ப ேவ கிேற .
அ ப பா த பிற , இ த இர அதிகார க அதாவ ,
‘‘வா ைக ைணநல ’’ அதிகார , ‘‘ெப வழி ேசர ’’
அதிகார றம ற எ பதாக யா வ எ வள ர
வாதி பதானா , கைடசியாக, தி வ வ ஒ ஆணாயி லாம
ெப ணாயி இ ற எ தியி பாரானா இ மாதிாி
க கைள கா யி பாரா? எ பைதயாவ கவனி ப
ேவ ெகா கிேற . அ ேபால, ெப கைள ப றிய
த மசா திர க எ ப , ெப கைள ப றிய க எ ப
ெப களா எ த ப மானா அ ல க எ கி ற
வா ைத ெப களா வியா கியான எ த ஏ ப தா
க எ பத , ‘‘பதிவிரத ’’ எ கி ற க ைத எ தியி பா களா?
எ பைத ேயாசி பா ப ேக ெகா கிேற .
க எ பத ‘‘பதிவிரத ’’ எ எ திவி டத பலனா ,
ெப கைளவிட ஆ க ெச வ , வ வா , உட வ
ெகா டவ களாக ஆ க ப வி டதனா , ெப க
அ ைமயாவத , ஷ க களாகி க எ ப த க
இ ைல எ நிைன பத அ ல ஏ ப டேத தவிர
ேவறி ைல.
தவிர, ஷ க க ைடயவ க எ றி க நம
பாைஷகளி தனி வா ைதகேள காணாம மைறப
கிட பத காரண ஆ களி ஆதி கேம தவிர ேவறி ைல.
இ த விஷய தி உலக தி ர யா தவிர, ேவ நாேடா, ேவ
மதேமா, ேவ ச கேமா ேயா கியமா நட ெகா கிற
என ெசா ல யா . உதாரணமாக அ ேரா பிய ேதச தி
ெப க பலவித த திர க இ ப ேபா
காண ப டா ஷ ெப சாதி எ பத காக ஏ ப ட
பத களிேலேய உய தா க க ைழ க ப ப ட ,
ச ட க ஷ அட கி நட கேவ யதாகேவ
ஏ ப கி றன.
ம சில ச க களி ப தா எ , ேகாஷா எ , திைர
எ அதாவ ெப க அைற இ கேவ யவ க
எ , க ைத ெகா ெவளியி ேபாகேவ யவ க
எ ஏ ப த ப ட ெகா ைகக , ஷ பல ெப கைள
மண கலா ; ெப க ஏககால தி ஒ ஷ ேம
க ெகா வாழ டா எ ற ெகா ைக ந நா ஒ
தடைவ ஷ ெப சாதி எ கி ற ெசா த ஏ ப வி டா ,
பிற அ த ெப சா வைர ேவ எ தவித த திர
இ ைலெய , ஷ அ ெப ணி பாகேவ பல
ெப கைள க ெகா வாழலா எ , ஷ த
மைனவிைய த ைடய ைவ ெகா அவ ட
ஒ றி வாழாம ட மைனவி ஷைன சா பா
மா திர ேக கலாேமெயாழிய, இ ப தி ேகா, இ ைசைய
தீ பத ேகா அவைன க ப த உாிைம இ ைல எ
க பா க இ வ கி றன.
இ நிைல ச ட தா , மத தா மா திர ஏ ப டெத
ெசா வத கி லாம ெப ச க , ஒ ெகா , இ நிைல
உதவி ாி வ வதானா இ உர ெப வ கிறெத ேற
ெசா லேவ . அேநக வ ட பழ க களா தா த சாதியா
என ப ேவா எ ப தா க தா த வ பா எ பைத
ஒ ெகா , தாமாகேவ கீ ப ய , ஒ க , வில க
கி றா கேளா, அ ேபாலேவ, ெப ம க தா க ஆ
ம களி ெசா கெள , ஆ க
க ப டவ கெள , அவ கள ேகாப தி ஆளாக
டாதவ க எ நிைன ெகா , த திர தி
கவைலய இ கி றா க . உ ைமயாக, ெப க வி தைல
ேவ மானா , ஒ பிற ெகா நீதி வழ நி ப த
க ைற ஒழி , இ பிற பி சமமான ேய ைச க ைற
ஏ படேவ . க காக பிாியம ற இட ைத க அ
ெகா க ெச ப யான நி ப த க யாண க
ஒழியேவ .
க காக ஷனி மி க ெசயைல ெபா ெகா க
ேவ எ கி ற ெகா ைமயான மத க , ச ட க
மாயேவ .
க காக மன ேதா உ ைம அ ைப, காதைல
மைற ெகா , காத , அ இ லாதவ ட
இ கேவ எ கி ற ச க ெகா ைம அழியேவ .
எனேவ, இ ெகா ைமக நீ கின இட தி மா திரேம ம க
பிாிவி உ ைம க ைப, இய ைக க ைப, த திர க ைப
காணலாேம ஒழிய நி ப த களா , ஒ பிற ெகா நீதியா ,
வ ைம ெகா டவ வ ைமய றவ எ தி ைவ த
த ம தா ஒ கா காண யா எ ப ட , அ ைம
க ைப , நி ப த க ைப தா காணலா . அ றி ,
இ மாதிாியான ெகா ைமையவிட ெவ க த க காாிய மனித
ச க தி ேவெறா இ பதாக எ னா ெசா ல யா .
 இர டா அ தியாய
வ வ க
க எ ற நம க ைர ம பாக தி றைள
ேம ேகாளாக கா , நம ேதாழ ஒ வ ஒ நீ ட ம
எ தி ளா .
அதி நா , ‘‘வ வ ஒ ெப ணாக இ ற எ தி
யி தா , இ க கைள றியி கமா டா ’’ எ
றி பி தத நம ேதாழ அைத ஒ வா ஒ ெகா ,
‘த னல ெகா ட ட தா ஏ ெகா ளவி ைலயானா
நீதியான அநீதியாகி வி ேமா! எ பதி றியி கிறா .
இ ெப கைள த னல ெகா ட ட தா எ
றி பி ட ெப க நீதி வழ கியதா மா? எ பைத ேயாசி ப
ேதா , ெப க த ம எ எ வதி ஆ க இ ைறைய
ெகா பிரேவசி ப த னல ெகா டதாகாதா? எ பைத
சி தி க ேவ கிேற .
(இ த இட தி ‘‘க ’’ இ ன எ பைத க டா
வி டா ) ‘‘தமி நா வா த - வா கி ற ெப ணரசிக
அ க கைள ஒ ெகா கிறா க ’’ எ எ தியி
கி றா . எ த ெப ணரசியாகி த ைம ஆ பிறவி க ைம
எ றாவ , தா அ பிறவி கீ ப டவ க எ றாவ , ஆ
த ைமையவிட ெப த ைம ஒ க களவாவ தா த
எ றாவ எ ணி ெகா பா களானா அவ க
யாராயி தா அவ கைள ெப ணரசி எ ெசா ல நா
ஒ கா ஒ ேபா .
‘பல தைல ைற பழ க தா ெப க அ க கைள ஏ
ெகா கி றன ’ எ நா எ தியி ப , அைத
தா த ப டவ க த க தா த நிைலைய ஏ ெகா வ
ேபாலா எ பத ஒ பி , நா எ தியி ப ,
‘‘தா மா கைள பழி றியதா ’’ எ நம ேதாழ
றியி கிறா .
அத காரண கா வதி , ‘‘தா த ப டவ க அறி
வள சி ாிய சாதன க கிைட கெவா டாம ெச வி டதா
அ னா க அறியாைம உைடயவராகிவி டா க . ெப க
அ ெபா தா ’’ எ நம ேதாழ ெசா கிறா .
 இைத அவ ஆரா சி ட றியி பதாக நம விள க
வி ைல. ஏெனனி , எ த காலக தி தா த ப டவ க எ கி ற
ட ஏ ப டேதா, எ த கால தி எ த ட தா க
தா த ப ேடா அறி வள சி ாிய சாதன க இ லாம
ெச தனேரா அ கால திேலேய அ த ட தாராேலேய ெப
ம க அறி வள சி ாிய சாதன க இ லாம
ெச ய ப , தா தி அட கி ைவ க ப கிற . இைத ஏ
நம ேதாழ உணர யவி ைல எ ப நம அறிய
யவி ைல.
தவிர, ெப களி அறி திற தி உதாரணமாக இவ ஒ
அ ைவ பிரா ைய எ கா கி றா . அேத சி
தி வ வைர எ கா யி பாரானா , தா த ப டவ
க ஏேதா ஒ வ அறி வள சி இ வ த
எ பைத ஒ ெகா பா . எனேவ, நா ஒ றிர
ெப ணரசிகைள ப றி ேபச வரவி ைல எ பைத த கால தி
வா ெதா ெறா பேத காேல ச
த ள ெப கைள ப றி ேப கி ேறா எ பைத உணர
ேவ கி ேறா .
இ ப ெசா வதா , நா தா மா கைளேய பழி
றியதா மானா , நம ேதாழ ெசா வதி அவ ‘‘தா த
சாதி’’ எ பவ கைள பழி றியதாக ஏ படவி ைலயா? எ
வின கி ேறா .
தவிர, அ ைவ பிரா யா தி வ வைரேய அர
ெச கி றா எ பத எ கா டாக அ ைவயாாி ‘ைதய
ெசா ேகேள ’ எ கி ற ெமாழிைய எ கா , அத
அரணாக வ வாி ‘‘ெப வழி ேசர ’’ எ கி ற வா ைக
கா கி றா . ‘‘ேபதைம எ ப மாத கணிகல ’’ எ கிற
பிரா யாாி ெமாழிைய டேவ றி பி கிறா .
இதனா நம ேதாழ தன கைடசி ஆ த ைத ஏ தி
யி கி றா எ ேற றேவ யி கிற . ெப க
ப தறி ள - சி தனா ச தி ள மனித ஜீவ தா எ பைத
ஒ ெகா எவ இ ைற ஒ கா ந நிைலைம
உ ளவ வா ெக ேறா, உ ைமைய ஆரா த அறி ைடேயா
வா ெக ேறா ஒ ெகா ள யாெத பேத நம ணி .
அ ஙனமி ைலயாயி , அ வ கால நிைல ேக றெத றாவ
ெசா யாகேவ . இ , ச வாசக க
ச கட டா எ ப நம ெதாி ; ஆகி றமி ைல;
தலாவ அ ைவ , வ வ சேகாதர க எ ப ஒ கைத.
ஆதி எ கி ற ைல சி , பகவ எ கி ற பா பா
பிற த பி ைளக ஏழி இவ க இ வ எ அ கைதேய
ெசா கி ற . இவ ம ெறா விேசடெம ன ெவ றா ,
ேம க ட ஆதி , பகவ ண சி த பி ைள
பிற ததாக , அைத அ ேகேய ேபா வி ேபா வி ட தாக
அ கைத கி ற . இ ச ப தமாக ம பல பல கைதக
உ . அ றி ,ம பல பல அ ைவக இ தா க எ
சில வா க . எனி , இ விஷய தி ராண ைற ,
ெத க ட ந பி ைகைய ச ஒ கி ைவ வி ,
ேம க ட நீதி வா கிய க , ற க யாரா
ெசா ல ப தா அைத கவனியாம , ேம ப
வா கிய கைள மா திர எ ெகா , அ ேபா ற ம ற
வா கிய க ெபா கா வ ேபாலேவ இைவக
ப தறிைவ ெகா ெபா கா ேவாேமயானா ேம க ட
ெமாழிகளி க தான ‘‘ெப க ெசா ைல ேக க டா ’’
எ ப , ‘‘அறியாைம எ ப ெப கள ஆபரண ’’ அதாவ ,
அவ களி த ைம ஏ ற எ ப , ‘‘ெப க இ ட ப
நட க டா ’’ எ ப ேம ெபா ளாகி விள கி ற க க தா
காண கிட . இனி இத விேசட உைரக ,
த வா த க பல பல ெசா ல பல வி வா க
த . ஆனா , த வா த , விேசட உைர ெசா ல
யாத ச த க எ க , வா கிய க , ெச க
உலக தி கிைட ப அாி எ ப யாவ அறி ததா .
ஆதலா , இத மா திர த வா த , விேசட உைர
ெகா ெபா ற வரேவ ய காரண அறிவாளிகளா
ஒ ெகா ள ய தாகா . அ ைவ ெமாழி , வ வ
ற யா ெசா னா க எ ப இ காணேவ ய
விஷயம ல. ம றப , இ விர நீதி களி சிற ததாக
எ ெகா ள ப கி றன. ஆதலா , இைத ப றி ேபசேவ
இ வ கிேறா . இதி ேக நி
ச கடெம னெவ றா , இ வள உய த த வ கைள
ெகா ட நீதிகைள உண தவ க , இ வள ெபாிய பிைழகைள
இைழ தி பா களா? எ விஷயமா . ஆனா , எ லா
விஷய க இ வா த ைத உபேயாகி க ப வதா ,
அ வா த சில சமய களி உபேயாகி பவ கைளேய ேமாச
ெச விட . அ லாம , காலேதச வ தமான ைத
ெகா தா யா எைத ெசா யி க ேமய லாம ,
பா பன க ெசா வ ேபா எைத கட ெசா னா
எ ப , அ எ கால தி ஏ ற எ ப , இ கால தி
ெபா தம றதா . இ வி ெபாியா க ,
உ ைமயாயி தா , இ லாவி டா இ நீதி க
ெசா ல ப ட கால ஆாிய ஆதி க பரவியி த
காலெம பைதயாவ ஒ ெவா வ ஒ ெகா தா
ஆகேவ . தவிர, அ ைவ பிரா யா ெபயராேலா, வ வ
ெபயராேலா ெசா ல ப ட நீதிகைள ஆ கிய க த க ந ைம
ேபா ற மனித த ைம வா தவ க எ பைத தலாவதாக
ஏ ெகா ள ேவ . அ த இட தி ேமேல றி பி ட ேபா ,
ெத வ த ைமக எ ெசா ல ப வைத அதாவ , மனித
த ைம ேம ப ட எ பைத ைட க ேவறாக
ைவ வி பா தா தா உ ைம விள .
அ ப யி லாவி டா , யா எைத ெசா ல இடேம ப வி .
ஆகேவ, அ ப பா தா தா இவ க இ ப ெசா னத
நியாய கிைட . அதாவ அ கால திய நிைலைம
யாராயி தா நீதி இ ப தா ெசா இ க
எ கி ற காணலா . எ ப ெய றா , ‘‘க ப ’’ அறி
திற ைடய கவி எ பதி யா ேவ பா இரா . ஆனா ,
அ ப ப ட க ப ராமாயண பா னா எ றா , ஆாிய
ெச வா கால தி , ஆாிய ஆதி க தி ம க உண சி
உ ள கால தி பா யதானதா , அதி வா மீகி உைர த
க கைள மா றி அதி ள ஆபாச கைள எ லா நீ கி,
ஆாிய க உய ைவ , ஆதி க ைத ைவ ம க
ெகா டா ப யாக பா யி கி றா . அ ேபாலேவ,
இ ெபா ட எ வள அறி தி சி , ஆரா சி
தி சி பல ப த க இ தா ஆாிய ஆதி க ைத
ம பத பய ப கி றா க ; ஆாிய உய ைவேய
ேப கி றா க . காரண , ‘ஆாிய பய த ல’ெவ
ெசா ெகா டா , அவ க ஏ ப ட ஆாிய பழ க
வழ க , ஆாிய கைதகைளேய ப ப , ஆாிய ஆதி க தி
ஏ ப தின கட த ைமகைளேய வண கி வ வ , ஆாிய
கைதைய ஆதாி பா வ , எ வ ஆகிய ண கேள
இ ப தா நட க ெச . எனேவ, இ ைறயி ழ ைத
ப வ த வள சாீர தி லமாக , மயி கா க
லமாக ஆாிய த ைமைய ஏ ெகா ைளைய நிர பி
ைவ தி பவ க எ ன ெச ய ? ஆதலா , அவ க
பாி த த ைம , ேம ைம உ றவ களானா ,
அ கால தி ேக ப றினா எ பேதா வி வேத ந .
அ ப இ லாம , எ கால தி ஏ றெத ேபாமாயி அைவக
ற றேம, ‘ெந றி க ைண கா ற
றேம’தா .
பி , நம ேதாழ சம வ எ ப ப றி எ ன எ னேமா
அவசியமி லாத அேநகவ ைற ெசா கி றா . அைத ப றி இ
இ சமய ஒ விவகார ைவ ெகா ள அ வள
அவசியமி ைல. எ றா , கைடசியாக அவ றி பி சம வ
ெகா ைகயாவ எ ன எ எ பா தா அதி
ைறயாக ெசா லாம ந விவி டா எ ேற றேவ .
அதாவ , ‘‘ெப ம க தம உாிைமைய , ேதைவைய ஆ
ம க தைடயி லாம , ெப ணின தைடயி றி அவ க
பமி லாம ெப த , ஒ வ ெகா வ உதவி ெச
வா வ ஆ , ெப சம வமா ’’ எ ெசா கிறா .
ஆனா , அேத சி , ‘‘ஆ உாிைம யா ? ெப உாிைம யா ?
அ னாாி தனி தனி ேதைவக யாைவ? எ பைத ப றி ஆரா வ
ேவெறா விாி தலா ’’ எ ெசா வி டா .
இ வியாச விவகார தி ஜீவநா ஆ உாிைம எ ன? ெப
உாிைம எ ன? இ விர ஏ வி தியாச இ கேவ ?
எ பேதயா . அ ப இ க, நம ேதாழ அைத ஆரா வ
ேவெறா விாி த எ றமாகிவி எ ப , ‘உ ளைத
விாி க பய மைற த ’ எ கி ற ற தி ஆளா ேம தவிர,
ேவறி ைல எ ெசா ல வ கிேறா .
தவிர, ‘‘ஆணி த ைம ர , வ ைம, ேகாப , ஆ திற
ெகா விள கிற ’’ எ , ‘‘ெப ணி த ைம அ ,
ேம ைம, சா த , ேப திற ெகா விள கிற ’’ எ
ெசா கி றா . இ தா நம ேதாழ , தி வ வ
வ கால ெப ம ெப த வர ெச வி டெத ப
இ ெபா நம ந றா விள கி ற .
வ ைம, ேகாப , ஆ திற ஆ க ெசா தெம ,
சா த , அைமதி, ேப திற ெப க ெசா தெம
ெசா வதான - ர , வ ைம, ேகாப , ஆ திற
ெசா தெம , சா த , அைமதி ேப திற ஆ ெசா த
ெம ெசா வ ேபா றேத ஒழிய ேவறி ைல. நா ேவ
ெப உாிைம எ ப எ னெவனி , ஆைண ேபாலேவ
ெப ர , வ ைம, ேகாப , ஆ திற உ ெட பைத
ஆ ம க ஒ ெகா ள ேவ எ பேத ஆ .
அ றி , மனித ச க வள சி இ பால நம ேதாழ
றி பி ட இ பாலா ண க சமமாக இ கேவ
எ பேத நம க தா . இ பாலா சமமாகேவ இ க
இய ைகயி இட இ கி ற . ஆனா , அ ெசய ைகயா -
ஆ களி யநல தா - சியா மா ப வ கி ற .
க பமாக ப மாத ம பி ைள ெப கி ற ண
ெப க இ பதாேலேய ெப க நிைல ஆ கைளவிட
எ தவித தி அதாவ , ர , ேகாப , ஆ திற , வ ைம
த யைவகளி மா ப விட ேவ யதி ைல எ ேற
ெசா ேவா . க ப தாி பி ைள ெபறாத காரண தாேலேய ஆ
ம க அ , சா த , ேப திற ெப கைளவிட
மா ப டதாகி விடாெத ெசா ேவா .
உ ைமயான சம வ தி மதி ெகா ேபாமானா ,
உ ைமயான அ இ மானா , பி ைளைய ம ெப
ேவைல ஒ தவிர, ம ற காாிய க இ பாலா
ஒ ேபாலேவ இ எ ப உ தி.
தவிர, ‘த ெகா டா ’ எ பத அ ைப ெகா டவ
எ கி ற ெபா ைள வ வி ெகா வ இ வ வ
கா ெச ய க தியதா ேமய லாம ற நீதி
ெச ததாகா .
அ றி , ெப ணிடமி ஆ அறியேவ ய ண ஒ
இ ைலெய ப அ ப யி தா தா ‘த ெகா டா ’
எ பதாக ெசா லலா எ ப ெபா தம றெத ேற
ெசா லலா .
அ ேபாலேவ, ‘‘ெதா ெத வைத ’’ ஆ றி பி ட நியதி
இ ைலெய ப ெபா தம றேத ஆ . ெப ைண ெகா ள
ஆ உாிைமயி தா , ஆைண ெகா ள ெப உாிைம
ேவ . ஆைண ெதா ெதழ ேவ எ ெப
நிப தைனயி தா , ெப ைண ஆ ெதா ெதழ ேவ .
இ தா ஆ - ெப சாி சம உாிைம எ ப .
இஃதி லா எ வானா யந ைம க ேமய லாம
அ அ லெவ ேற ெசா வி ேவா .
தவிர, நம ேதாழ அவ க றளி ஆ க வ வ க
றியி பதாக ெசா கி றா . இ கலாமானா ,
ெப க றிய ேபா இ ைலெய தா ெசா கிேறா .
அதாவ , ஆ களி க நம ேதாழ அவ க இர
ற கைள எ கா டாக றியி கிறா . அைவ:
‘‘சிைற கா கா ெபவ ெச மகளி
நிைற கா கா ேப தைல’’
‘‘நிைறெந ச மி லவ ேதா வ பிறெந சி
ேபணி ண பவ ேதா ’’
இைவகைள ஆ க க ைப வ த றியதாக கிறா
ேபா கா கிற . இைவக அத காக றியத ல எ ப நம
அபி பிராய .
அதாவ த ற ‘‘காவ னா ெப க க பாயி பதா
பயனி ைல; ெப க தா களாகேவ க பாயி கேவ ’’
எ ப தா க தாக இ கலா எ க கிேறா .
இர டாவ ற , விைலமாதைர ண கி றவ றிய
பழி ைரேயய லாம காத ெகா ட ம ற ெப கைள
திாி ஆ கைள றி றியத லெவ ப
நமதபி பிராய . நிைற எ கி ற வா ைத மா திர
காண ப கி றேத தவிர நி ப தமி ைல.
ஆகேவ, இ பாலா சம நிப தைன றளி இ ைல
எ பத ம பல ற கைள நா ற .
தவிர, கைடசியாக நம ேதாழ நம உண அறி நா
அவ ந றி ற கடைம ப கிேறா . அவ வி வ
ேபாலேவ ஆ ேறா களி அ ய ேதா இட களி அ ய
வினாவாகேவ எ தி வ கிேறா . ஆனா , இ க விஷய த நா
 றி பி ட றளி க தி நம அ யமி ைல எ
க வேதா , நம ஆதரவாக ம சில அறிஞ களி
க ைத ெப ேறாெம பைத ெதாிவி ெகா கிேறா .
ம , ற விஷய தி , றளாசிாிய விஷய தி நா
ெகா ள ப தி நம ேதாழ ெகா ள ப தி மீறியத ல
வானா ைற தத ல எ பைத பணி ட ெதாிவி
ெகா கி ேறா . அத அேநக சா க உ . ம றப நம
ேதாழ றி பி ட கைடசி ற க இர ைட ப றி அதாவ
ெப பா ைம ம கள க மா ப வ ெபாிேயாாிட
ைற கா வ மடைம எ கி ற ெபா ெகா ட ேவ இர
ற ப றி நா சிறி கவைல படவி ைல. ஏெனனி , சாி எ
ப டைத ெசா த ைம எவனிடமி தா அவ இ ற க
மா திரம ல, இ ேபா ற வைகக பலவ றி , ம அேநக
காாிய க தயாராயி க ேவ யவ தா எ கி ற
வா கவைல பட வி ைல.
 றா அ தியாய
காத
அ , ஆைச, ந எ பனவ றி ெபா ைள தவிர, ேவ
ெபா ைள ெகா டெத ெசா ப யான காத எ ஒ
தனி த ைம ஆ - ெப ச ப த தி இ ைலெய பைத
விவாி கேவ இ வியாச எ த ப வதா . ஏெனனி , உலக தி
காதெல பதாக ஒ வா ைதைய ெசா , அத ஏேதா
பிரமாதமான த ைமெயா தனிைமயாக இ பதாக க பி
ம க தி அனாவசியமா ஆ - ெப
வா ைகயி பயைன ம க ெச காத காகெவ
இ பமி லாம , தி தியி லாம , ெதா ைல ப த ப
வர ப கிறைத ஒழி கேவ ெம பத காக ேவயா .
ஆனா , காதெல றாெல ன? அத ள ச தி எ ன? அ
எ ப உ டாகி ற ? அ எ வைரயி இ கி ற ? அ
எ ெத த சமய தி உ டாவ ? அ எ வ ேபா மைறகி ற ?
அ ப மைற ேபா வி வத காரணெம ன?
எ பைத ேபா ற விஷய கைள கவனி ஆ ேயாசி
பா தா காதெல பத ச த ற த ைம , உ ைமய ற
த ைம , நி சயம ற த ைம , அைத (காதைல)
பிரமாத ப வத அச தன ஆகியைவக எளிதி
விள கிவி .
ஆனா , அ த ப ேயாசி பத ேப இ த காதெல கி ற
வா ைதயான இ ேபா எ த அ த தி
பிரேயாகி க ப கி ற ? உலக வழ கி அெத ப
பய ப த ப வ கி ற ? இவ றி ெக ன ஆதார ?
எ பைவகைள ெதாி ஒ க ெகா ள ேவ ய
அவசியமா .
இ ைறய தின காதைல ப றி ேப கிறவ க , ‘‘காெதல ப
அ ப ல, ஆைசய ல, காமம ல’’ எ , ‘‘அ , ேநச , ஆைச,
காம , ேமாக எ பைவ ேவ . காத ேவ ’’ எ , ‘‘அ ஒ
ஆ , ெப த க ேநேர விவாி ெசா ல
யாத ஒ தனி காாிய தி காக ஏ ப வதா ’’ எ ,அ
‘‘இ வ இய ைகயா உ டாக யதா ’’ எ ,
‘‘அ காத இைணயான உலக தி ேவ ஒ மி ைல’’
எ , ‘‘அ ஒ ஆ ஒ ெப ணிட , ஒ ெப
ஒ ஆணிட மா திர தா இ க ’’ எ , அ த ப
‘‘ஒ வாிட ஒ வ மாக - இ வ ஒ கால தி காத
ஏ ப வி டா பிற எ த காரண ெகா எ த கால தி
அ த காத மாறேவ மாறா ’’ எ , ‘‘பிற ேவெறா வாிட
காத ஏ ப வி டா , அ காதலாயி க யா ; அைத
விப சாரெம தா ெசா லேவ ெம ஒழிய, அ ஒ கா
காதலாகா ’’ எ , ம ‘‘ஒ இட தி உ ைம காத
ஏ ப வி டா , பிற யாாிட காமேமா விரகேமா ேமாகேமா
ஏ படா ’’ எ ெசா ல ப கி றன.
ேம , இ த காத காரண தினாேலேய ஒ ஷ ஒேர
மைனவி ட , ஒ மைனவி ஒேர ஒ ஷ ட மா திரமி க
ேவ யெத க பி , அ த ப க டாய ப தி
வர ப கி ற .
இத பலாபல எ ப யி தா இ த ப
ெசா கி றவ கைள எ லா உலக பவ , ம க த ைமயி
அ பவ ஞான மி லாதவ கெள ேறா, அ ல இய ைக
த ைமைய உ ைமைய மறியாதவ க எ ேறா, அ ல
உ ைமயறி ேவ ஏதாவெதா காாிய தி காக ேவ
ேவ ெம ேற மைற கி றவ கெள ேறாதா
க தேவ யி கி ற .
அ றி , இ மாதிாி விஷய கைள ப றி நா ெசா
ம ெறா விஷயெம னெவ றா , இ ெப பா ைம ம க
‘காத - காத யாக’ வா வத த ைமெய லா ேவ ஒ வ
ேஜா பா ேச த , பி ைளகைள ெப வத ெக ,
வா ைகயி உதவி ெக , இய ைக உண சி ,
பாிகார தி ெக ேச க ப கி ற ேஜா களாக தா இ
வ கிறேத தவிர, தா களாக த க காத மி தியா , காத
ெத வ தா வி தைத கா வ அ ைமயாக இ கிற .
இ எ ப இ தா எ த காரண தி ஆனா , ஒ ஆணி
அ ல ஒ ெப ணி அ , ஆைச, காத , காம , ந , ேநச ,
ேமாக , விரக த யைவகைள ப றி ம ெறா ெப ேணா,
ஆேணா ம றாமவ க யாராயி ேப வத ேகா,
நி ணயி பத ேகா நி ப தி பத ேகா சிறி ட உாிைமேய
கிைடயா எ ெசா கிேறா .
 இ சிறி ெவளி பைடயா , ைதாியமா மனித
இய ைகைய , த திர ைத , பாவ ைத , அ பவ ைத
ெகா ேப வதானா , இைவெய லா ஒ மனித தன
இ டமான ஒ ஓ ட சா பி வ ேபால , தன பி த
பலகார கைடயி பலகார வா வ ேபால , அவ ைடய தனி
இ ட ைத , மேனாபாவ ைத , தி திைய மா திரேம
ேச தெத , இவ ம றவ க பிரேவசி ப
அதிக பிரச கி தன , அனாவசியமா ஆதி க
ெச வ மா ெம தா ெசா லேவ .
இ ப ெசா ல ப வ ட இ வள ெப ைமைய ,
அணிைய , அல கார ைத ெகா ேபச ப ட காத
எ பைத றி பி டப , அெத ன? அெத ப உ டாகி
மைறகி ற ? எ பைத ேயாசி பா தா யாவ சாிெய
விள கிவி . காத எ கி ற வா ைத தமிழா? வடெமாழியா?
எ ப ஒ றமி தா , தமி ெமாழியாகேவ
ைவ ெகா டா அத ஆ , ெப ைறயி
அ , ஆைச, ஆவ , ந , ேநச , விரக எ பைவகைள தவிர,
ேவ ெபா க எ எதி காண படவி ைல.
அ றி , அகராதியி பா தா ேம க ட ெபா கைள
தவிர வடெமாழி ல ைத அ சாி தா காதெல பத ெகாைல,
ெகா ல , ெவ த , றி த எ கி ற ெபா க தா
ற ப கி றன. ம றப , தனி தமி ெமாழியி பா தா
ஆ - ெப ேச ைக, தலாகியைவ ச ப தமான
விஷய க , அ , ஆைச, ந , ேநச எ பைவக
தவிர, ேவ தமி ெமாழியி நம காண படவி ைல.
இைவக ட காதெல பைத ேச ெகா டா
இ க கைளேயதா மா றி மா றி ஒ ம ெறா றாக
ற ப கி றேத தவிர, காத ெக ேவ ெபா
காண படவி ைல.
ஆதலா , இைவகள றி காதெல பத ேவ தனி அ த
ெசா கிறவ க , அைத எதி , எ த பிரேயாக தி
க பி தா கெள ப நம விள கவி ைல.
நி க, இ ப ப ட காதலான ஒ ஆ ேகா, ெப ேகா
எ ப டாகிற ? இ தானாகேவ உ டாகி றதா அ ல
றாவ மனித ைடய பிரேவச ைத ெகா உ டாகி றதா?
ஒ சமய தானாகேவ உ டாவெத றா , எ த ச த ப தி , எ த
ஆதார தி மீ எ பைவகைள கவனி தா , ெப ஆைணேயா,
ஆ ெப ைணேயா தாேன ேநாி பா பதா , அ ல தா
றாவ மனித களா ேக வி ப வதா , உ வ ைதேயா,
நடவ ைகையேயா, ேயா கியைதையேயா ேவ வழியி பா க
ேநாி வதா ேம தா உ டாக ேம தவிர, இைவகள லாம
ேவ வழியாகெவ லப தி ெசா விட யா .
இ த ப ஒ ஆ ஒ ெப ணிட தி காதேல ப ,
அ த ெப அ த ஆணிட தி காதேல படாம ேபானா
ேபாகலா . இ த ப ேய ஒ ெப ஒ ஆணிட தி
காதேல ப அ தஆ அ த ெப ணிட காதேல படாம
ேபானா ேபாகலா . ஆகேவ, எ ப ஒ மனித ஒ வ ைவ
பா த மா திர தி , ேக ட மா திர தி , ெதாி த மா திர தி அ த
வ தன கி கலா - தன ேவ எ பதாக
ஆைச ப கி றாேனா, ஆவ ெகா கி றாேனா அ ேபாலேவதா
இ த காதெல ப ஏ ப வதாயி கி றேத தவிர, ேவ எ த
வழியிலாவ ஏ ப கி றதா எ ப நம ல படவி ைல.
எ ப ப ட காத ஒ ய ல சிய ைத அதாவ
தனதி ட ைத - தி திைய ேகாாி தா ஏ ப கி றேத தவிர
ேவறி ைல எ ப , காதல கெள பவ களி மேனாபாவ ைத
கவனி தா விள காம ேபாகா .
அதாவ , அழைக ெகா ேடா, ப வ ைத ெகா ேடா,
அறிைவ ெகா ேடா, ஆ திைய ெகா ேடா, க விைய
ெகா ேடா, ச கீத ைத ெகா ேடா, சாயைல ெகா ேடா,
ெப ேறா ெப ைமைய ெகா ேடா, தன ேபாக ேபா கிய தி
பய ப வைத ெகா ேடா அ ல ம ற ஏேதாெவா
தி திையேயா அ ல தன ேதைவயான ஒ காாிய ைதேயா
ண ைதேயா ெகா ேடாதா யா எ த ெப ணிட ,
ஆணிட காத ெகா ள . அ ப ப ட அ த
காாிய கெள லா ஒ வ காத ெகா ேபா அவ அறி த
உ ைமயாக மி கலா - அ ல அ கி பதாக அவ
நிைன காத ெகா தா மி கலா - அ ல
ேவஷமா திர தா கா ட ப ட ஒ றினா இ தா மி கலா .
உதாரணமாக ஒ ந தவன தி ஒ ெப உ லாசமா
உலா வைத ஒ ஆ பா கிறா . பா த ட அ த ெப
பா கிறா . இர ேப இய ைகயா கவனி டாகி
வி ட . பிற நீ யாெர இவ களி யாேரா ஒ வ ேக கிறா க .
ெப த ைன ஒ அரச மார திெய ெசா கிறா . உடேன
ஆ காத ெகா வி கிறா . இவைன யாெர ேக கிறா .
இவ தாெனா ேசவக ைடய மகென ெசா கிறா . உடேன
அவ அசி க ப , ெவ ேப ப ேபா வி கிற . இ
சாதாரணமா நிக நிக சி. இ ஏ ப ட காத எைத
உ ேதசி த ?
நி க, அவ த ைன ேசவக மகென ெசா லாம , தா
ஒ ப க ேதச ராஜ மாரென ெசா வி டா அவ
அதிக காதேல ப , ‘ம ெஜ ம தி ’ இவைனவி
பிாிய டாெத க திவி கிறா . 4 நா ெபா த பி , தா
காத ெகா டவ அரச மாரன லெவ , ேசவக
மகென அறி தாெள ைவ ெகா ேவா . இ த
நிைலயி அ த காத அ ப ேய இ மா? அ ல இ தாக
ேவ மா? எ பைத ேயாசி பா தா காதேல ப
த ைம , ம த ைம விள . இ த ப ேக ஒ
ெப ைண ேநாயி லாதவெள க தி ஒ வ காத ெகா ட பி
ேநா ைடயவ எ ெதாி , அ ல ஒ தாசி எ ெதாி
அ ல த ைன ேமாச ெச த னிட உ ள ெபா ைள
அபகாி பவ எ ெதாி , இ ேபாலேவ இ ன தா த
நிைன தத அ ல தன ந ைம , தி தி ,
இ ட தி விேராதமாகேவா, தா எதி பா காத ெக ட
காாிய தி அ லமாகேவா ஏ ப வி டதா
ெதாி வி டா அ த காத பய ப மா? அைத எ வள தா
க ேபா டா அ மா றமைடயாம இ க மா?
எ பைவகைள ேயாசி தா , ‘உ ைம காத நிைலய ற த ைம’
விள காம ேபாகா .
நி க, உ ைம காத எ ப ஒ வைர ஒ வ பா த ட
உ டா மா? அ ல ெகா ச நாளாவ பழகிய ட உ டா மா?
பா த ஏ ப ட காத உய வானதா? அ ல சிறி நா பழகிய
பி ஏ ப காத உய வானதா? சாீர ைத ட சாியா ெதாி
ெகா ளாம ர இ பா பதாேலேய ஏ ப காத ந லதா?
அ ல சாீர தி நிைல த யைவக ெதாி , தி தியைட த
காத ந லதா? எ பைவகைள கவனி ேபா , சாீர
மா பா டா , ெபா தமி ைமயா ஏ எ ப ப ட
உ ைம காத மாற யா எ பத எ ன விைட பகர
? அ ல உ ைமயாகேவ ஒ த ஒ தி ட காத
ெகா வி டா , ஒ தி த பா அதாவ ேவ ஒ வனிட காத
ெகா வி டதாக க த ேந தா அ ெபா யாகேவா,
ெம யாகேவா இ தா த மன ச ேதக ப ப யா
வி டா , அ ேபா ட காத மாறாம இ தா தா உ ைம
காதலா? அ ல த மன ச ேதக ப டா அதி தி அைட தா
நீ கிவிட ய காத றமான காதலா எ பத எ ன
ம ெமாழி பகர ?
காத ெகா ேபா காதல க நிைலைம, மன பா ைம,
ப வ , ல சிய ஆகியைவக ஒ மாதிாியாக இ கலா . பிற ,
ெகா ச கால கழி த பி இய ைகயாகேவ ப வ , நிைலைம,
ல சிய மாறலா . இ த ச த ப களி காத காக ஒ வ
ெகா வ வி ெகா சதா அதி தியி - ப தி அ த
ேவ ய தானா எ பா தா அ ேபா காத
வ வி லாதைத , அ பய படாதைத காணலா .
ஒ ஜைத காதல களி அ வி வ ஞானிகளா - றவிகளா
வி டா களானா , இ த ச த ப தி ஒ வைரெயா வ பிாிவ ,
ெவ ப காத விேராதமா மா? விேராதமா மானா
அ ப ப ட காத பய ப மா? விேராதமி ைலயானா ஒ வ
ஞானியாகி றவியாகிவி டதா , ம றவைர வி பிாி
ெச வ காத விேராதமா மா? எ ப கவனி தா , கா
ேயா கியைத விள காம ேபாகா . ெபா வாக மனித ஜீவ
ஒ ைற பா , நிைன ஆைச ப வ , ஒ றிட
பலவ றினிட அ ைவ ப , ேநச கா வ
இய ைகேயயா .
அ ேபாலேவ, மனித தானாகேவ எதி விர தி வ வ ,
ெவ ெகா வ , பிாிவ இய ைகயா . பல னமா
இ ேபா ஏமா வி வ , உ தி ஏ ப ட பி
தவ தைல தி தி ெகா ள ய சி ப , அ பவ
ஞானமி லாதேபா க ப வி வ , அ பவ ஏ ப ட பிற
வி தைல ெச ெகா ள ய வ இய ைகய லவா?
உதாரணமாக ஒ வா ப ஏமா ஒ தாசியிட காத ெகா
ெசா கைளெய லா ெகா வி வைத பா கிேறா . அ த
வா ப அ த தாசியிட ஏ ப ட காத எ பதா? அ ல
காம எ பதா? அறி ன தா அைட த ஏமா ற எ பதா? அேத
தாசி சில சமய தி தன தாசி ெதாழி பி காம , இ த
வா பனிடேம நிர தரமாயி கால ைத கழி கலா எ
க திவி வைத பா கி ேறா . ஆகேவ, இ த தாசி ெகா ட
காதலா? அ ல வா ைக ஒ ச காியமான வழியா? இைத
வா ப அறியாம ேநச ைத வள ெகா ேட வ தா ஒ த
காதலாகிவி மா? இ ப ெய லா பா தா காத எ ப ஆைச,
காம , ேநச , ேமாக , ந , அறி ன , அ பவமி ைம, ஏமா ற
எ பைவகைளவிட சிறி ட சிற த அ ல எ ப விள கிவி .
அத ஏேதேதா க பைனகைள க பி , ஆ - ெப க
திவி டதா , ஆ , ெப க தா க உ ைமயான
காதல க எ கா ெகா ளேவ ெம க தி - எ ப
ப திமாென றா , இ ப இ ப ெய லாமி பா எ
ெசா ல ப டதா , அேநக த கைள ப திமா க எ பிற
ெசா லேவ ெம க தி சா ப ேபா வ , சதா
ேகாயி ேபாவ , பா க பா க ணீ வி அ வ ,
வாயி சிவ சிவ, ராம ராம எ றி ெகா ப மான
காாிய கைள ெச , ப தி மா களாக கா
ெகா கிறா கேளா அ ேபா , எ ப ழ ைதக
வ ேபா ேவஷ ேபா க கைள ெகா தா
ெபாியவ க ழ ைதகளி க ைத பாிேசாதி பத காக
‘‘ கினா கா ஆ ேம’’ எ ெசா னா , அ த ழ ைத
த ைன வதாக நிைன க ேவ ெம க தி, காைல
சிறி ஆ ேம அ ேபா , எ ப ெப க த க கா
விர கைள பா நட ப தா க எ றா , ெப க
அ ேபாெல லா நட ப ேபா ந த கைள க
உ ளவ கெள கா ெகா கிறா கேளா அ ேபா ,
உ ைமயான காதல களானா இ ப ய லவா இ பா க எ
ெசா வி டா , அ ல அத இல கண க பி வி டா ,
அ ேபாலேவ காதல க எ பவ க நட , த க காதைல
கா ெகா கிறா க . இத காகேவ அவ க இ லாத
ேவஷ ைதெய லா ேபா கிறா க . அைத விவாி ப எ றா
மிக ெப கிவி .
ஆகேவ, ஆைசையவிட, அ ைபவிட, ந ைபவிட, காத எ பதாக
ேவ ஒ இ ைல எ ; அ த அ , ஆைச, ந
ஆகியைவக ட ம க அஃறிைண ெபா க இட தி ,
ம ற உய திைண ெபா களிட தி ஏ ப வ ேபா தாேன
ஒழிய, ேவறி ைலெய ; அ ஒ வ ெகா வ அறி
ெகா வதி , நடவ ைக யி , ேயா கியைதயி ,
மன பா ைமயி , ேதைவ யி , ஆைசயி
உ டாவெத ; அ வறி , நடவ ைக , ேயா கியைத ,
மன பா ைம , ேதைவ , ஆைச மாற யெத ;அ ப
மா ேபா அ , ந மாறேவ ய தா எ -
மாற ய தா எ நா க கி ேறா . ஆகேவ, இதி
நா , யாாிட அ , ஆைச , ந ெபா ளாக ெகா ட
காத டாெத ேறா, அ ப ப டதி ைல எ ேறா ெசா ல
வரவி ைல.
ஆனா , அ , ஆைச , ந ம எ வானா மன
இ ப தி தி தி ேமெயாழிய, மன தி தி தி
இ ப இ லாம அ , ஆைச , ந இ பதாக
கா வத காக அ ல எ பைத எ கா வத காகேவ இைத
எ கி ேறா . இ ஏ எ த ேவ யதாயி எ றா ,
ம றவ க தி தியி , ச ேதாஷ தி ைழ ெகா ,
ெதா டத ெக லா ‘இ காதல ல’, ‘அ காத விேராத ’,
‘அ காம இ ைச’, ‘இ விப சார ’ எ ப ேபா ற அதிக
பிரச கி தனமான வா ைதகைள ஒ வித ெபா மி லாதவ க
எ லா வதா அ ப ப டவ க ைற ,
காதைல ச பா விடலா எ ேற இைத ப றி
எ தலாேனா .
 நா கா அ தியாய
க யாண வி தைல
ஆ , ெப க யாண விஷய தி அதாவ , ஷ - மைனவி
எ ற வா ைகயான நம நா உ ள ெகா ைமைய ேபா
ேவ எ த நா கிைடயேவ கிைடயா எ ெசா லலா .
நம க யாண த வ எ லா கமா பா தா ,
ெப கைள ஆ க அ ைமயாக ெகா வ எ பைத தவிர, ேவ
ஒ ேம அதி இ ைல. அ வ ைம தன ைத மைற
ெப கைள ஏமா வத ேக சட த யைவக
ெச ய ப வேதா , அ வித க யாண தி ெத க
க யாண எ பதாக ஒ அ தம ற ேபா ெபயைர ெகா
ெப கைள வ சி கி ேறா .
ெபா வாக கவனி தா , நம நா மா திரம லாம ,
உலக திேலேய அேநகமா க யாண விஷய தி ெப க மிக
ெகா ைமயா , இய ைக விேராதமான நி ப தமா நட த
ப கிறா க எ பைத ந நிைலைம ள எவ ம க யா .
ஆனா , நம நாேடா இ விஷய தி ம ற எ லா நா ைட விட
மி க ேமாசமாகேவ இ வ கிற .
இ ெகா ைமக இனி இ ப ேய நிைல ெப வ மானா ,
ெசா ப கால தி ளாக அதாவ , ஒ அைர றா ளாக
க யாண சட , ெசா த உலக தி அேநகமா மைற ேத
ேபா எ பைத உ தியா ெசா லலா . இைத அறி ேத ம ற
நா களி அறிஞ க ெப க ெகா ைமைய நா நா
தள தி ெகா வ கி றா க . ந நா மா திர ர
பி யா பைழய க பனாகேவ இ வ கி ற . ஆதலா ,
தைலகீ ைறயான ெப க கிள சி ஒ நம நா தா
அவசரமா ஏ பட ேவ யி கி ற .
ெச க ப யமாியாைத மாநா , ெப க , ஆ
க க யாண வி தைல ெச ெகா ள உாிைமயி கேவ
எ பதாக ஒ தீ மான ெச ய ப ட ட , பி ன ெச ைனயி
ய ெப க மாநா க யாண ஒ ச ட
ேவ ெம தீ மானி த ட உலகேம கிவி டதாக
சீ தி தவாதிகெள த கைள ெசா ெகா பவ க உ பட
பல ர டா க . ஆனா , ெச க ப தீ மான தி
பிற ெவளிநா , இ தியாவி பல இட களி க யாண
ர ச ட க ஏ ப த ப கி றன. சியாவி க யாணேம
தினசாி ஒ ப த ேபா பாவி க ப வ கி ற . ெஜ மனியி
ஷ ெப சாதி இ டமி ைலயானா உடேன
காரண ெசா லாமேல க யாண ைத ர
ெச ெகா ளலாெம பதாக ச ட ெகா வர ப ட . இ
யாவ ெதாி த விஷயமா . சமீப தி பேராடா
அரசா க தா ‘க யாண ர ’ ச டசைபயி ச ட
நிைறேவ றிவி டா க . ம பல ேம நா களி இ வித
ச ட க இ ேத வ கி றன. நம நா மா திர
இ விஷயமா ச ட ெச வைத ப றி கவைல படாம
வ கி றதான மிக கவைலயளி காாியெம ேற
ெசா லேவ . சாதாரணமாக ெத னா அேநக ஷ க
த கள ெப சாதிகளி நடவ ைககளி ச ேதக ெகா
ெகாைலக ெச ததாக தின ப திாிைகக ல ெச திக
ெவளியாவைத பா வ கி ேறா .
சில சமய களி ஒ ெப சாதியி நடவ ைகயி
ச ேதக தி காக பல ெகாைலக நட ததாக பா கி ேறா .
ெத க ச ப தமான க யாண க இ ப வைடவாேன ?
எ பைத ப றி ெத க தி பி வாத ள எவ ேம
ேயாசி க தியி ைல. ெப க உலக ேன றமைடய
ேவ மானா - அவ க மனித த ைம , மனித
உாிைம , யமாியாைத ஏ படேவ மானா - ஆ க
தி தி , இ ப , உ ைமயான காத ஒ க
ஏ படேவ மானா , க யாண ர தி இட
அளி க படேவ ய கியமான காாியமா . அ ப
இ லாதவைர ஆ - ெப இ வ உ ைம இ ப தி
த திர வா ைக இடேம இ லாம ேபா வி .
நம ‘சீ தி தவாதிக ’ பல , ஒ மனித இர
ெப டா கைள க ெகா வைத ப றி மா திர கி
ேபா வி டதாக ச ேபா கி றா க . இவ க எைத
உ ேதசி இ ப ச ேபா கி றா க எ ப நம
விள கவி ைல. மத ைத உ ேதசி ேதா? அ ல ப தறிைவ
உ ேதசி தா? எ ப நம சிறி விள கவி ைல. அ ல மனித
ஒ க ைத உ ேதசி இ ப ேப கி றா களா எ ப
விள கவி ைல. இைத ப றி ம ெறா சமய விவாி ேபா .
நி க, ஒ ெப சாதி ேம மனித க யாண ெச
ெகா ள டா எ ெசா பவ கைள நா ஒ ேக கிேறா .
அெத னெவனி , க யாண எ ப மனித இ ப ,
தி தி மா? அ ல சட காகவா? எ ேக பேதா -
இ டமி லாத, ஒ ைம இைசயாத, கலவி உதவாத ஒ ெப
எ த காரண தினாேலா ஒ வ ெப சாதியாக
ேந வி டா , அ ேபா ஷ ைடய கடைம எ ன? எ
ேக கி ேறா . அ ேபாலேவ, ஒ ெப அ ப ப ட
ஷ அைம வி டா , அ ெப ணி கதி எ ன எ தா
ேக கி ேறா . க யாண எ ப ெத கமாகேவா, பிாி க
யாததாகேவா உ ைமயி இ மாயி அதி இ வித
ைறக ற க ஏ பட மா? எ பைத ேயாசி தாேல,
ெத க எ ப ர எ ப எ ப ப ட மனித
ாியமா ேபாகா .
ஆகேவ, நம நா ம ற நா களி இ ப ேபா ற
க யாண ர ச ட சமீப தி ஏ படாம ேபா மாயி ,
க யாண ம பிர சார , க யாண ஆன ஷ க ,
ெப க பலதார பிர சார தா ெச யேவ ய வ .
அ றி , இ சமய ஒ ைம , தி தி இ ப தி
உதவாத ெப க ைடய ஷ க க பாக - ைதாியமாக
வ த க இ டமான ெப கைள தி ப மண
ெச ெகா ள ணியேவ எ கிேறா . ஏெனனி ,
அ ப ஏ ப டா தா ெத க எ கி ற ெபயைர
ெசா ெகா ஷ க , ெப க ச மத ,
பி அறி க இ லாம ெச ய ப வ
க யாண களினா மணம களைட ப ஒழிபட .
மனித ஏ பிற தாேனா, ஏ சாகிறாேனா எ ப ேவ விஷய .
ஆதலா , அ ஒ றமி தா மனித இ வைர அ பவி க
ேவ ய இ ப தி தி மா . இத ஆ ெப ,
ெப ஆ கிய சாதனமா .
அ ப ப ட சாதன தி இ ப ப ட ெதா ைல ,
ப தி மிடமான இைட இ மானா , அைத த
கைள ெதறிய ேவ ய ஆறறி ள மனிதனி த
கடைமயா . மனித ஜீவ கா ய தி , தி தி ,
இ ப தி ேவைல ெச பவ க இைத த ெச யேவ .
அ ப கி லாம , ‘‘ஏேதா க யாண எ பதாக ஒ ைற
ெச ெகா ேடாேம, ெச தா வி டேத, அ எ ப இ தா
சகி ெகா தாேன இ கேவ ’’ எ க தி,
ப ைத , அதி திைய அ பவி ெகா ப ,
அ பவி ெகா க ெச வ , மனித த ைம ,
யமாியாைத ம ற காாியமா ேமய லாம ஒ நா
அறி ைடைம யாகா எ பேத நமதபி பிராயமா .
 அ தா அ தியாய
ம மண தவற ல
‘‘ஒ மைனவியி க, ஆ மக ம மண ெச யலாமா?’’ எ ற
விஷய தி பல பலவித அ ய பா க ேதா றியி கி றன.
இ த விஷய தி யமாியாைத இய க தி ஈ ப டவ க ேள
இ மாதிாி ம மண ெச ெகா வ தவ எ கிற
அபி பிராய ச ேதக இ வ கி றன. ெபா ஜன களி
பல , ‘‘மைனவியி க ம மண ெச ெகா வ சீ தி த
ெகா ைக விேராத ’’ எ க கிறா க .
தலாவ , இ த ெகா ைகைய ப றி கவனி , மண
எ ப எ ன எ பைத த விள கி ெகா ளேவ . மண
எ பைத நா மணம க த க வா ைக ச காிய தி காக
ெச ெகா ள ப ஒ ஒ ப த ஏ பா எ தா க கிேறா .
ஆதலா , அதி இவ க ைடய ேய ைசைய ேச ேதா அ ல
தனி தனிேயா க ப எ வித ெகா இட
இ க டா எ க கி ேறா . இ மாதிாி க வ
சாியா? த பா? எ ெச வதி ேத ேம க ட ேக வி
சிறி சமாதான கிைட வி .
நி க, இ உலக தி இய ைக உண சியி , அ பவ தி
ம க பா ெகா ைகயி கீ , தமிழ பி ப
மத தி ப ம மண எ ப எ காவ
த க ப கி றதா எ பைத ந மா அறிய யவி ைல. அ
மா திரம லாம மணவிஷயமா ஏ ப த ப ட ச ட
தி ட களி எ த மத ச ப தமான ெகா ைககளி ம மண
எ ப த க ப பதாக ெதாியவி ைல.
இ மத தி அ பதாயிர ெப க வைர , இ லாமிய
மத தி 4 ெப க வைரயி , கிறி தவ மத தி அள
றி பிடாம எ வள ெப கைள மண ெச ெகா ள
ேந தா அ வைரயி மண ெச ெகா ள இடமி கி ற .
கிறி வ மத தி மா திர ஆேணா, ெப ேணா தி மண ைத ர
ெச வி ம மண ெச ெகா ளலா எ பதாக ,அ த ப
ர ெச ெகா வதி இ னி ன நிப தைனகளி ப தா
ெச ெகா ளலா எ காண ப கி ற . அதாவ , ச தாய
ச ப தமான ஒ பா கா ைப உ ேதசி மா திரேமய லாம ,
ெகா ைக காக அ ல எ ாி ப யாகேவ ஏ பா
ெச ய ப கி ற . ஆகேவ, இ வள தா ம மண
விஷய தி ம ற மத தி கிறி தவ மத தி உ ள
வி தியாச .
எனேவ, ஒ ெகா நிப தைனகளி தி ட களி தா
வி தியாசேம தவிர, ம றப ம மண ெகா ைகைய மத களி ப
பா தா எ த மத ஆ ேசபி தி பதா ெதாியவி ைல.
அ றி , இ மத தி இ கட கேள பல மண க
ெச ெகா ட தாக ம பல ைவ பா க
ைவ தி பதாக மத ஆதார களி காண ப வ ட அ த
கட கைள அ த ப ேய அதாவ பல மைனவிக , ைவ பா க
ஆகியைவக ட தமிழ க - இ க எ பவ க ைச,
க யாண உ சவ த யைவக ெச வண கிறா க .
இ லாமிய மத தி நாயக கம நபி அவ கேள ஏககால தி
ஒ ேம ப ட மைனவிக ட இ ததாக
ஒ ெகா ள ப கி ற .
ஆகேவ, இைத ம பவ கேளா இ மாதிாி கட கைளேயா
நபிகைளேயா ற ெசா கிறவ கேளா ஒ கா த க
மத தி ேபரா மத ச ப தமான க டைளகளி ேபரா
ம கி ேறா எ ெசா ெகா ள யா . அ த ப
யாராவ ஒ வ த ைன இ ெவ ெசா ெகா
இ மாதிாி அதாவ ஒ மனித , மைனவியி க ம மண
ெச ெகா ளலாமா எ ேக பாேரயானா , அ ப ப டவ த
மத ைதவிட த ைடய ப தறிைவேயா அ ல அ பவ
ச காிய ைதேயா அ ல ேவ ஏதாவ ஒ ெகா ைகையேயா
கியமாக க தி ெகா இ மாதிாி ேக வி ேக க
வ தி கி றா எ தா ெகா ளேவ .
ஆகேவ, அ ேக வி கார த ைன இ எ க தி ெகா
ேக வி ேக பைதவிட ப தறி கார எ ேறா அ பவ
ெகா ைக கார எ ேறா க தி ெகா ேக வி ேக கிறா எ
அறி ேதாமானா , அ விஷய தி நா மகி சி அைடவ ட
அவ நியாய ெம பி விஷய தி நம சிறி
க டமி ைலெய ேற எ கி ேறா .
நி க, ெபா வாக ஒ மனித த த மைனவி
(1) ெச ேபான கால தி (2) ம ெறா கணவனிட ஆைச
ெகா ெவளி ப வி ட கால தி ம மண
ெச ெகா வைத யா ற ெசா வதி ைல. அ ேபாலேவ, (3)
தீராத ெகா ய வியாதி காாியாயி கால தி ம மண
ெச ெகா வைத யா ஆ ேசபைண ெச வதி ைல. (4)
ைப திய காாியா தி வாதீன மி லாம ேபா வி ட
கால தி யா ஆ ேசபைண ெச வதி ைல. ஆகேவ,
ப தறி கார , அ பவ ெகா ைக கார க ேம க ட
த ச த ப தவிர, ம ற ச த ப களி ட
மைனவியி க ம மண ெச வைத ஆ ேசபி கமா டா க . இனி,
அ தாவ , ஆறாவ த யைவகளாக பல விஷய கைள
கவனி ேபா . (5) மைனவி அறியாைமயாேலா ர தனமான
பாவ தாேலா ஷைன ல சிய ெச யாம ஏ மாறா நட
ெகா வ வதாக ைவ ெகா ேவா . (6) ஷ , ெப ணி
மன தி தி தி படாததாேலா அ ல ேவ காரண தாேலா,
ஷனிட ெப அ , ஆைச , இ லாம ெவ பா
இ பதாக ைவ ெகா ேவா . (7) ேம க ட ண க ட
அ க தா ேபா வி வதாக ைவ ெகா ேவா . (8)
ஷ ைடய ெகா ைக ேந மா றான ெகா ைக ட ஷ
மன சதா ச கட ப ப பி வாதமா நட ெகா
பாவ ைடயவ எ ைவ ெகா ேவா . (9) ெச வ
ெச கா ஷைன ப றி ல சியேமா கவைலேயா இ லாம
நட ெகா கி றவ எ ைவ ெகா ேவா . இைவக
மா திரம லாம ம இைவ ேபா ற ண க உ ள
மைனவியிட அக ப ெகா ட கணவ கதி எ ன ஆவ
எ பைத கவனி கேவ ய ேக வி ேக பவ க - அதாவ
அ பவ ெகா ைக கார க எ பவ களி கிய கடைமயா .
இைவ தவிர, ஷ 12 வயதி , ெப 10 வயதி
ெப ேறா களாேலா ம றவ களாேலா தி மண
ெச ய ப தா , அைவக மணம க அ சாி கேவ ய
த ம க க ப ட மண களா மா? அ ல தி மண க
ெச ைவ தவ க அ சாி க ேவ ய த ம க
க ப டைவகளா மா? எ ப , ேக வி ேக கிறவ க -
அதாவ ப தறி கார க கவனி கேவ ய கிய
விஷய களா .
இ த காரண க தவிர ம எ எ ப இ தா ,
மன பி கவி ைல; வா ைக தி தி , இய ைக
இ ப தி சிறி பய படவி ைல எ மணமக
ெச ெகா ள த த மணமகைள அைட வி டா , அ ேபா
மணமகனி கடைம எ ன எ பைத மத க பா கார ,
அ பவ ெகா ைக கார , பாமர ெபா ஜன க ேச
கவனி பா கேவ ய காாியமா .
கைடசியாக, இைவகெள லா ஒ றமி க, இைவகைள ப றிய
ேயாசைனைய சிறி மி றி, ம ெறா ற ‘எ ப யி தா
ெபா ெகா ள , சகி ெகா ளேவ ; ஒ கால
மைனவியி க ம மண ெச ெகா ள டா ’ எ ஒ வ
ெசா வாரானா , அ ப ெசா கி றவ எ த
ெகா ைகயி மீ அ ல எ ன அவசிய ைத ேகாாி அ ல எ ன
நியாய ைத உ ேதசி , எ வித ந ைமைய அ சாி அ ல
எ த ப தறிைவ ெகா இ ப ெசா கி றா அ ல
எதி பா கி றா எ ப விள க படேவ . அ ெபா தா
அ கவனி க பட த கதா . ஏெனனி , சாதாரணமாக
ேப ேவாமானா , ெவ சாதாரண பாமர ம க எ பவ க ட
இ கால தி ஒ விஷய ைத ப றி ேப ேபா , ‘அ தி, தி,
அ பவ ’ ஆகிய றி ெபா தமாயி கி றதா?’ எ
ேக ப எ சகஜமாயி கி றைத பா கி ேறா . அ றி ,
அ வா ைதகளி அைம த றி பி ட தி ப
அதாவ , நம தியி த, அ பவசா களி அபி பிராய க
எ கி ற ைறயி கவனி கேவ எ கி ற த வ
ெகா டதானா அ ப ப ட அ பவசா களி அபி பிராய
எ வள சாியானெத ெசா ல ப டா ட ம
அ விஷயமான தி (அதாவ நம ப தறி )
ஒ ததாயி கி றதா ெவ கவனி க ேவ ெம கி ற
த வ ைதேய ெகா தி எ பைத இர டாவதாக
ைவ க ப கி றைத பா கி ேறா . அ ப - அதாவ ,
தி ெபா தமானதாக இ வி டதாக
ெசா ல ப வதானா , அ அ பவ தி (அதாவ
நைட ைறயி ெகா ெச த) ஏ றதாயி கி றதா? எ
கவனி பா கேவ எ கி ற த வ ைத ைவ ேத
அ பவெம பைத வி றாவதாக ைவ க ப கி ற
எ பைத யாவ விள .
 ஆகேவ, ஒ மனித ‘ஒ மைனவி இ ேபா ம மண
ெச ெகா ள டா ’ எ ப இ த ேம க ட
பாீ ைசகளி எ த பாீ ைச விேராதமானெத ேக கி ேறா .
நி க, தி மண தி மணமக மணமகைள வா ைக ைண
எ க கி ேறா . இ நிைலயி , ேமேல ஆர ப தி
ெசா ல ப ட 9 வைக ப ட அச காியமான ண களைம த
மணமக ஒ மணமக அைமய ப வி டா , அ வா ைக
ைணயா? அ ல வா ைக ெதா ைலயா? எ பைத த
க பா கவனி கேவ . ேவ ைகயாக ெவளியி
ேப கி றவ க உ ைமயறியாம , நிைலயறியாம , சிறி
ெபா ப ற ைறயி பாமர ம களி ஞானம ற த ைமைய
த க ஆதாரமா ைவ ெகா க தனமா ற
ெசா ல க தி ெகா , ‘மைனவியி க ம மண ெச யலாமா?’
எ யா ேவ மானா ேபசிவிடலா . அதாவ ,
‘மைனவியி க ம மண ெச ெகா வ அ கிரம ,
அேயா கிய தன ’ எ பதாக ெசா விடலா . ஆனா , அ த ப
ெச ெகா ட த பா? அ ல இ த ப ெசா ன த பா?
எ பைத ப தறிைவ ெகா டாவ , அ பவ ைத
ெகா டாவ , இ த ப ேப கி ேறாேம - நிைன கி ேறாேம,
இதி பிரேவசி கி ேறாேம எ நிைன பா தா , க கள
அறி ைடயவ ஒ கா விள காம ேபாகா எ
உ தியாக ெசா ேவா .
கைடசியாக ஒ ெசா கி ேறா . ஒ மனித ஒ விஷய
தன இ டமி ைல எ ேறா அ ல
இ டமாயி கி றெத ேறா, இ ன காாிய ெச ய தன
உாிைம இ கேவ ெம ேறா உாிைம இ க டாெத ேறா
க வத அ கைத உைடயவ தானா? அ ல ம றவ களா?
எ பைத இ மாதிாியான த ெசா த விஷய களி வான
அபி பிராய தி வர அவ உாிைம இ ைலயா? எ பைத
கவனி கேவ ய உ ைமயான வி தைல , த திர
ேகா கி றவ களி கடைமயா .
நி க, வா தவ திேலேய அ , ஆைச இ லாத, அ ல
அைவ தன ஏ படாத ஒ இட தி மனித எ ப வா வ ?
ம க ைடய அ , ஆைச , இ ப தி , தி தி ஒ
ெப ஒ ஆ ,ஒ ஆ ஒ ெப ேச த மண
(வா ைக ஒ ப த ) ெச ெகா வதா? அ ல மண
ெச ெகா டத காக அ ைப , ஆைசைய , இ ப ைத ,
தி திைய தியாக ெச வதா எ பைத மனித ஜீவ பாவ ைடய
ஒ ெவா வைர ேயாசி பா ப ேவ கி ேறா .
உலகி ள ட பழ க வழ க களி , அ தம ற க பா களி
சி கி க ட ப ெகா ம கைள அவ றி
வி வி ப எ ப லபமான காாியம லவானா அ வித
க பா கைள , க ட கைள ஒழி கெவ ேற ஏ ப ட
தாபன நடவ ைககைளேய ட பழ க வழ க ப ,
ந பி ைக ப ெச யவி ைல எ ெசா னா ,
ெசா பவ க அறி எ ப ஏதாவ இ கி றதா எ தா
க தேவ யதி கி ற .
ஏெனனி , இ விய க ( யமாியாைத இய க ) அத காகேவ
ஏ ப ேபா அத நடவ ைகக ேவ எ ப இ க
? ஆைகயா , இ வித தி , அ பவ தி , மனித
த திர தி , இ ப தி , தி தி விேராதமான
ெகா ைகக எத காக கா ப ற படேவ எ
விஷய கைள அ ப க ந நிைலயி இ ேந வழியி
சி தி பா பா களாக.
நி க, யமாியாைத இய க ைத ேச தவ க ளாகேவ
ம மண விஷய தி உ ள அதி திைய ப றி ச கவனி ேபா .
யமாியாைத இய க தி க யாண ர எ ப ஒ
தி டமா . அ ப ேய ெச க ப மாநா ஒ தீ மான
நிைறேவ ற ப , ஈேரா மாநா அத காக ஒ ச ட ெச ய
ேவ ெம தீ மானி க ப கிற . ஆகேவ, மண ெச
ெகா ட மணம க அ த ப ேய கணவ மைனவிையேயா,
மைனவி கணவைனேயா க யாண ப த தி நீ கிவிட அ ல
நீ கி ெகா ள உாிைம ஒ ெகா ள ப டா வி ட . இ த ப
ஒ ெகா ள ப ட ெகா ைகைய அம ெகா வர, ச ட
ச ப தமான இைட யா காவ , எ த மத தி காவ
இ மானா , அத காக ச ட ைத உ ேதசி க ட ப
ெகா பதா? அ ல ச ட கைள கவனி காம , நியாய
எ ேதா றியப நட ெகா வதா எ பைத கவனி
பா தா , அவ கள அதி தி சிறி இடமி கா எ ேற
க கி ேறா .
 உதாரணமாக, யமாியாைத ெகா ைக ப ெச ய ப
தி மண களி சில ச ட ப ெச ல டாதைவகளாக
இ தா மி கலா அதாவ ,
‘‘மணம க இ வ ேவ ேவ சாதிக ’’ எ ெசா ல ப
கல மண க , ட பழ கவழ க க , அ தம ற ,
அவசியம ற மான சட க ெச ய படாத சில தி மண க ,
ெச ப ய றதாகவானா ஆகலா எ ச ட வ ந க
ெசா வதாக ேக வி ப கிேறா . அ ப யி தா
ெகா ைகயி அவாைவ உ ேதசி ச ட ைத
கவனியாம , அதனா ஏ பட ய பல கைள ல சிய
ெச யாம எ லாவ றி ணி பல மண
ெச ெகா வைத நா பா கி ேறா . ஆகேவ, ம மண
விஷய தி , த ‘மைனவி’ைய ச ட ப க யாண ர ெச ய
யாம ம மண நட த ப ட ’’ எ ெசா ல ப வைத விட
இ மாதிாி தி மண களி யமாியாைத கார க ெகா ைக
பிசேகா, நியாய பிசேகா இ பதாக நம ேதா றவி ைல.
தவிர , த மைனவி மணமக ட ஒ றாக வா ெகா
இ ேபா ட, ம மண ெச ெகா ள ப வைத , ய
மாியாைத ெகா ைக ஏ ஆதாி கி ற எ பைத ப றி ச
கவனி ேபா .
ம களி அ , ஆைச ஒ க பா உ ப , அ
இ னவிதமாக, இ னாேரா மா திர தா இ கேவ
எ பதாக நி ப தி க எ வித நியாய இ பதாக நம
ேதா றவி ைல. ஏெனனி , ஆைச எ ப ஜீவ பாவமான . அைத
ஏேதா ஒ நி ப த தி காக த ைவ ப எ ப ஒ
வைகயான அ ைம தனேமயா . அ , ஆைச ஆகியைவ
ஏ ப வ ஜீவ இய ைக பாவ எ , அ
த திர ைடயதா , உ ைம ைட யதா இ கேவ
எ , அைத ஒ இட திலாவ , ஒ அளவிலாவ
க ப வ எ ப ஜீவ பாவ தி , இய ைக
த வ தி மீறினெத ஒ ெகா கி ற ம க , அ
ஒ வாிட தா இ கேவ எ ெசா ல வ வ
பி ர எ ேற ெசா ேவா .
ஆனா , அ பவ தி உ ள சில ச காிய, அச காிய கைள
உ ேதசி , இய ைக த , ச தாய வா ைக நல ெகா ைக
 ைற த யைவகைள உ ேதசி , அ , ஆைச
க பா அட க ேவ யதாக ஏ படலா எ பைத நா
ம க வரவி ைல. அ றி , ஒ ப த களினா க பட
ேவ யதாக ஆைச ெப கா தானாகேவ
க ப வி டதாக ேபானா ேபாகலா . அ மாதிாி
நிைலகளி இ மாதிாி ேக வி ேக இடமி ைல. ஆதலா ,
அ ப ப ட காாிய கைள அவரவ இ ட தி ேக வி விட
ேவ யதவசியமா . வாக ஒ ெசா இைத இ ேபா
கி ேறா . அதாவ இ மாதிாியான ேக விக ெக லா
ஒேரய யா அ ேயா இட இ லாம ேபாகேவ மானா ,
ெபா வாக ெப க நிைலைம மாறியாகேவ . ஏனனி ,
ேம க ட ேக வி ேக க ப வத ெபாி அ திவாரமா
இ காரணெம லா , ‘இ ப ெச வி டா , மண
ெச ெகா ட ெப ணி கதி எ ன ஆவ ?’ எ கி ற கவைல
ெகா ேடதா ேக வி ேக க ப கி ற . எ ெத த காரண தா
ஷ ெப பி கவி ைலேயா, ஒ வரவி ைலேயா அ த
காரண களா ெப ஷ பி காதேபா , இ ேபா
ஷ இ கேவ ெம ெசா ல ப த திர ,
ச காிய ேபால ெப க ஏ ப மானா , பிற , இ த
மாதிாியான அ தாப , கவைல ெகா ளேவ ய அவசிய
ஏ பட இடேம இ கா எ ப தா . ந ைம ெபா தவைர
ஆ க ெசா ன விஷய க எ லா ெப க
ெபா ெம , அவ க ஆ கைள ேபாலேவ
ஏ படேவ எ , அ மாதிாிேய அவ க நட ெகா ள
ேவ ெம , உலக வா வி , ச தாய தி , ச ட தி ,
மத தி ஆ க ள ச காிய க , உாிைமக
ெப க இ கேவ ெம அ ெபா தா
ெப க உ ைமயான த திர ஏ ப டதா எ பேதா
உ ைமயான தி திகரமான இ ப ைத , ஆைசைய அைடய
ெம க கி ேறா .
 ஆறா அ தியாய
விப சார
விப சார எ வா ைதயான அேநகமா ஆ , ெப
ேச ைக ச ப த டடத ேக உேயாக ப த ப வ கி ற .
அதி , கியமாக அதாவ , ஒ ெப தன கணவ எ ேறா,
த ைன ைவ ெகா கி றவ எ ேறா, ேவசி ெதாழி
பவளானா யாராவ ஒ ஷனிட த கால சா தியா ,
தன தைகயா அ பவி பவ எ ேறா ெசா ப யான
அ த றி பி ட ஆ மகைன தவிர, ம ெறா வாிடேமா பல
ேப களிடேமா ேச ைக ைவ ெகா பத ேக கணவனா ,
ைவ காரனா , தைக காரனா ம ெபா
ஜன களா ெசா ல ப கி ற அதாவ , ஒ ெபாிய ற
சா வத , பழி ம வத உபேயாகி ெசா லா .
ஆனா , அேத ெப ைண அ த கணவேனா, ைவ காரேனா
ம ெறா வ த ச மத தி ேபாி வி வானானா ,
அைத அவ க விப சார எ ெசா வதி ைல. இ த ச கதி
ெபா ஜன க ெதாி தா ெப ைண தா அவ க
வைச றி ற ெசா கி றா கேள தவிர, ஆைண விேசஷமாக
ெசா ல ப ட விப சார எ கி ற ைறயி அேநகமாக
ற ெசா வதி ைல. அ றி , இ மாதிாி
ற சா த , வச , பழி
உபேயாக ப த , ஆ க கிைடயா . அ றி ,
ஆ கைள விப சார க எ ைவ கி ற வழ க கிைடயா .
அ ப ெச ல ப வத காக எ த ஆ ேகாபி ெகா வ
கிைடயா .
ஆகேவ, விப சார எ வா ைதயி அ பவ த வ ைத
கவனி பா தா ‘‘விப சார ’’ எ ப ெப க
அ ைமக எ பைத கா ஒ றி வா ைத எ தா
ெசா ல ேவ ேமெயாழிய ேவற ல. ஏெனனி , விப சார ேதாஷ
எ ப , விப சார ெச வதா ஏ ப ஒ க ைற எ ப
இ ெபா வழ க தி ெப க ேகதா உ ேடெயாழிய,
ஆ க அ த மாதிாி கிைடயேவ கிைடயா .
உதாரண ேவ மானா ஒ ைற றி பி ேவா . அதாவ
நம நா இ வைர விப சார ெச வத காகெவ
ெப கைள தா பழி ம தி ற ெசா சாதிைய வி
த ளி ைவ தி கிறா கேளெயாழிய - ைட வி
ர தியி கிறா கேள ஒழிய - அ , உைத , ைவ
ப ப தியி கிறா கேளெயாழிய - சில ச த ப களி
ெகாைலக ட ெச தி பதாக நா க டேதா ேக டேதா
இ ைல.
நி க, சில இட களி விப சார ஆ க த ெப ைம
யாக , கீ தியாக ட இ கிறைத பா கி ேறா . சில
ஆ க அைத ெப ைமயா ெசா ெகா வைத
ேக கி ேறா .
ம க விப சாாி மக எ ெசா னா தா ேகாபி
ெகா கி றா கேள தவிர, விப சாரக ைடய மக எ ெசா னா
ேகாபி ெகா கி றவ க இ ைல. ஆனா , எ த சமய தி
ஆ க ேகாபி ெகாள கி றா கெள றா , த க
மைனவிக , ைவ பா க , தைக தாசிக விப சார ெச தா க
எ ெசா னா மா திர உடேன ேகாபி ெகா கி றா க .
ேம மிக அவமான ேம ப வி டதாக பத கி றா க .
ம த க ெப கைள த க ைடய ச மத தி ேபாி த க
யநல தி காக ‘‘விப சார தி விட இண கிறா ’’ எ ேறா
ெப ைண அட க யாம ‘‘ஊ ேம வி வி டா ’’ எ ேறா
ெசா கி றேபா அதிகமா ேகாபி ெகா கிறா க . ஆகேவ,
இ த அ பவ கைள ெகா , ெப கைள க வி விஷய தி
ஆ க நட வைத ெகா பா தா , ேமேல கா யப
அதாவ , விப சார எ ெசா வா ைதயி த வ
ெப கைள ஆ களி அ ைமக எ , ஆ க ைடய ேபாக
ேபா கிய ெபா க எ , விைல வி க வாடைக
விட ய வ க எ க தி இ கிறா க எ ப
இ ெதளிவா விள .
நி க, விப சார எ வா ைதைய பழ க தி ஏ
ெப க மா திர ெசா ல பய ப த ப ட ? ஆ கைள
ெசா வத ஏ அ பய ப த படவி ைல எ
கவனி ேபாமானா அதி ம ெறா உ ைம ல ப .
அ எ னெவ றா , ெபா வி விப சாரெம ெசா ல ப வ
உ ைமயாக ற ள வா ைதயாக இ ைல எ பேதயா .
எ ேபாெல றா , எ ப க எ ற வா ைத , அைத
பய ப ைற ர டான எ , ெப ண ைம ெகா ள
உ ேதசி ஏ ப தியதா ெம ெசா கி ேறாேம,
அ ேபாலேவ விப சாரெம வா ைத அத பிரேயாக
ர டான ெப கைள அ ைம ெகா வத ெக ேற
ஏ ப த ப டெத காண ப வேதா , அ கியமா
இய ைக விேராதமான ெத ட விள .
சாதாரணமாகேவ இ ைறய க , விப சார எ வா ைதக
த திர , சம வ ெகா ட வா ைக சிறி ேதைவ
யி லாதேதயா . ஜீவ பாவ க இ விர வா ைதக
சிறி ெபா தம றேதயா . வா ைக ஒ ப த நிப தைனக
மா திர ேதைவ ைடயதாக இ கலா . ஆன ேபாதி ட,
அைவ இய ைக ரணான எ பைத யாவ
ஒ ெகா தானாக ேவ . அத ஆதார எ னெவ றா ,
ேமேல ெசா ல ப ட ேபாலேவ அ விர வா ைதயி
த வ க ெப க மீ மா திர ம த ப ஆ களி மீ
ம த படாம , ஆ க அத காக பய படேவா
அவமான படேவா க ப கேவா இ லாம இ ப
அைத ப றி ல சிய ெச யாைம ேமயா .
ம , ேவெறா அ தா சி எ னெவ றா ம களி
ஆ க , ெப க க தவ த , விப சார தன
டாெத ெபா வாக இ பால க தானாக ேதா றாம
இ பேதா , பல க பி , அத காக பல நிப தைனகைள ட
ஏ ப தி , ம எ வளேவா பய கைள கா அதனா
சிலராவ அ த , விேராத , ெகாைல, உட ந த யைவகளா
க ட ப வைத ேநாி காண ய ச த ப களி
இ வளைவ மீறி ம க க விேராதமாக ,
விப சார தி அ லமாக உண சி , ஆைச ஏ
உ டாக ேவ ெம பைத கவனி தா அ தானாக விள .
இய ைகேயா இைண த வா எ ெவ பைத எ வித நா
ப , நட ப , பிற ப எ பெத லா ந நிைலயி
த அ பவ ைத , த மன தி ேதா உண சிைய ,
ஆைசகைள ஒ உதாரணமாக ைவ ெகா , பாி தமான
உ ைமைய கா வாேனயானா , அ ேபா க , விப சார
எ வா ைதக ெவ ர எ ப , ம றவ கைள
அ ைமயா க ,க ப த உ டா க ப ட யநல சி
நிைற த த ைம ெகா ட எ ப தானாகேவ விள கிவி .
விப சார எ ப ஒ வ ைடய பா தியைத ஏ ப தி
ெகா க பா மா திர விேராதேம தவிர, உ ைமயான
ஒ க தி விேராதம ல எ பத ம ெறா உதாரண
ேவா .
மைலயாள நா இர ஆ க ஒ ெப ைண
மைனவியாக ஏ ப தி ெகா கி ற வழ க உ . ஆனா ,
அ த ெப ேம க ட இர , ஷ கைள தவிர, ம ற
ஆ களிட அ த க மைனவியாயி கால தி பிற
ஆ களிட ச ப த ைவ ெகா டா மா திர தா அைத
விப சாரமாக க தி, சில ச பவ களி ெகாைலக ட
நட கி றன.
ம , சில வ களி த க இன தா தவிர, ம ற
இன தாாிட சாவகாச ெச தா மா திர விப சாரமா
க த ப கி ற . நம நா சில வ களி ள
ப ைத ேச த ம சா டா , ெகா தனா (அதாவ ஷ
சேகாதர க ) மாமனா ஆகியவ க ச ப தமான
விப சார தனமாக ெகா ள ப வதி ைல. இ ெகா ைகக ந
நா பழ ம க மி தி ெகா ட சில ச க களி பழ க
வழ க க ட கல ெச வா ெப றி பைத இ
தாரளமா பா கலா . இ ேபா இ பல விஷய க
உ . ஆகேவ, இைவகைள எ லா கவனி பா தா ,
விப சார எ ப ஒ றி பி ட ெகா ைகமீ ெபா வான
ஒ க ைற எ கி ற த வ தி எ ேபா பழ க தி -
அம இ ைலெய ப விள .
நி க, மனித ச க தி ெக ெபா வாக சில க பா க
ஒ வா ைக ஏ ப கேவ எ பைத நா
அ ேயா ஆ ேசபி க வரவி ைல. ஆனா , அைவ தனி ப டவ க
அதாவ , ஆ டா - அ ைம ைற, எஜமா - , தலாளி -
காாிய த ைற, சிேனகித க ைற ேபா ற த ைமக ெகா ட
அதாவ தனி ப ட ச ப த க ஏ ப த ப பதாகிய
ஒ , க பா க ேபால ெபா வா வி ெபா
ெகா ைக களாயி க டா எ பைத ஞாபக தி ைவ
ெகா ளேவ . ெபா வா ைக ஏ ப த ப
ெகா ைகக எ பன ெபா ஜன களி யா ைடய தனி
 த திர தி பாதக ஏ படாததாக , அ பிரேயாக தி
சிறி பாரப ச , உய - தா ஆகிய ேபத த வ
ெகா டத லாததாக இ கேவ ெம பேதா ,
எ லாவ ைற விட அைவ கியமாக
இய ைகேயா ைய தனவாக மி க ேவ .
அ ப ப டைவக ட ம றவ க ைடய நியாயமான
உாிைம , த திர தி சிறி பாதக உ
ப ணாததாக மி க ேவ . நியாயமான எ றதனாேலேய எ
நியாய எ பத ‘‘த ம சா திர கைள’’ ேதட ேவ ெம ப
க த ல. ம றப க பி பெத றா , ஒ வ தன நியாய
எ ெசா வதான பிற தியா அைதேய தன
நியாயெம ெசா னா , அவ - த ெசா னவ
ஒ ெகா கி றானா எ பா நி ணயி பேதயா . அதாவ
இ வ ஒ ேபா ற , அ றி அறிவி ,
சா திய தி , அ பவ தி ஏ றதாக அவசிய
ெகா டதாக இ கேவ .
இ ப ெய லா இ லாம , ெவ நி ப த தி
ஒ வாத மான விஷய க காக வ தவ க , த திர கார க
த க ேதா றினப ெக லா க பா க
ெச ெகா ேபாவதான எ வித பயைன தராதேதா , மனித
ச க தி க ட ைத உ டா கி வ வேதா , அ ெவ
அ ைம தன ைத , அறி தைடைய தா உ டா .
சாதாரணமாக, ெபா வா ைகயி ஒ வ ெச ய
டாெத பாக ஏ பா ெச தி தி எ பதான ஒ
ண ைத எ ெகா ேவா . அ இ ைறய வழ கி ஒ
மனித - அதாவ , தி ெகா தவ ந ட ைத ,
மன வ த ைத ெகா க யதா இ கி ற எ பைத
நா ஒ ெகா கிேறா . ஏெனனி , நம ெசா ைத ஒ வ
தி னா நம அ ப தா இ . ஆனா , அதனா அ த
ந ட , ச கட எதனா ஏ ப கி றெத பா ேபாமானா
தி ெகா தவ தி ேபான ெசா ைத
த ைடயெத , அ தன ேக ெசா தமானெத
எ ணியி பதா , உலகி ெபா ளிய சம வ
ஏ ப கி றவைர தி எ ணமான றமாக தா
பாவி க ப . உலகி ள எ லா ெசா உலக தி ள
எ ேலா ெசா த ; ஒ ெவா வ பா ப தா
சா பிடேவ ; ேதைவ ேம எவ ைவ
ெகா ள டா - ேபா ற ெகா ைகக ஏ ப வி டா , தி
ேபாவ , தி ேபானைத ப றி கவைல ப வ தானாகேவ
மைற வி . ஆனா , இ ேபா நா தி வ றம ல, நீ
ெபா ெசா வ தா ற ; நா விப சார ெச வ றம ல, நீ
விப சார ெச வ றம ல, நீ விப சார ெச வ தா ற
எ ப ேபா றதான ‘‘ெபா ஒ க க ’ எ பைவக ‘‘ெபா
க பா க ’’ எ பைவக ஒ நா ெபா வா ,
சம வ தி , த திர தி சிறி பய படா . இ
உலக தி சிற பாக நம நா இ வ ஒ க ,
க பா , த ம த யைவக எ லா ெபாி இய ைக
எதிாியாக , அ ைம தன தி ஆதரவாக , தனி ப டவ க
யநல தி ேக ற சியாக ெச ய ப டைவகளாகேவ
இ கி றன.
கைடசியாக, மனிதனி ஜீவ பாவ எ னெவ றா , சி தைன
உண சி , இ திாிய ெசய , ஆைச ேமயா . உண சியி
காரணமா பசி, நி திைர, ண சி கியமான, இ றி
யைமயாத இய ைக அ பவமா கா கி ேறா . இ திாிய களி
காரணமா ப ேச திாிய களி அதாவ , ெம , வா , க , ,
ெசவி ஆகியைவகளி ெசய கைள கியமான - இ றியைமயாத
இய ைக அ பவமா கா கி ேறா .
ஆகேவ, மனிதன ெபா சி தைன உண சி , இ திாிய
ெசய அவ ஆைசைய உ டா கி ெகா ேட இ கி றன.
ஆைசயி த ைமயா எைத ஆைச ப வ , அ அேநகமா
அள கட காம ேம ேம ேபா ெகா ப
பாவமாகேவ இ கி றைத பா கி ேறா . ஆகேவ,
உண சி , இ திாிய ெசய , ஆைச மனிதனா லப தி
க ப த யைவய ல. யாராலாவ
க ப த ப வி ட எ றா அ ப ப டவைர ப றி நா
இ ேபச வரவி ைல. அவ க பல ல ச தி ஒ வ
இ பா கேளா எ னேவா? எனேவ, அ த ப கி லாத சாதாரண
மனித ஜீவனி உண சிய , இ திாிய ெசயைல , ஆைசைய
க ப ப யானதான ெகா ைககைள, ஒ க கைள, க
பா கைள ஏ ப தினா , அ ெசலாவணியா மா? ெசலாவணியாவ
தாயி தா அத எ ன அவசிய எ பன ேபா றைவகைள
கவனி கேவ டாமா? எ தா ேக கிேறா .
ெபா ெசா ல டா எ வாயா ெசா வி கி ேறா .
ெபா ெசா வைத , ஒ க ைறெவ
ெசா வி கி ேறா . ஆனா , ெதாழி ைற காக ெபா ைய
அவசியமாக ைவ , அதனா பிற க ட ைத ,
ந ட ைத ெகா வ வ கீ கைள , வியாபாாிகைள
மனித ச க தி எ வித இழி மி றி ஏ ெகா கி ேறா .
அ ெதாழி ச பாதி த ெச வ ைத ெகா , ெப ைமைய
ெகா அ ம கைள க ரவமாகேவ மதி கி ேறா . ஆனா ,
அ ேபாலேவ, நட ம ெறா ெதாழி காரைர உதாரணமாக,
ேதவதாசிக ேபா றவ கைள இழிவாக க கி ேறா .
ெபா வாக, இ ேப களா மனித ச க க
ெக தி ,ந ட இ , இ வைர ஏ ெகா , ஒ வைர
த வதான ேகவல , சி , யநல ேமய லாம இதி
நியாயமி பதாக ெசா ல மாெவ ேக கி ேறா . எ த
ெதாழிலானா - ம றவ க ெக திைய ெகா ெதாழி
எ வானா அ ப ப ட ெதாழி இ லாமேல உலக நட
ப யாக தா பா கேவ . இ ப ப ட விஷய தி மா திர
ேவ மானா , இய ைகைய மா றி க பா கைள
ஏ ப வ அவசியமாகலா . அ ப கி லாம ஒ வ
ஒ வித எ பதாக மா வ பய படாததாகேவ .
எனேவ, இ ேபா நைட ைறயி விப சார எ ப ,
அத த வ நா ேமேல றி பி ட ேபா , ெப கைள
அ ைம ப வத காக - ெப க , அ ைமக எ
க தி மீ ஏ ப த ப டைவக ஆதலா அ ஆ க
சிறி ச ப தமி லாம பதா ஒ ெகா ள யாததா ,
காண ப வேதா , ெப க த திர , ெப க வி தைல
எ பைவக காக நைடெப காாிய களி ‘விப சார ’ எ
காாிய வ க ைட ேபா மானா , அைத ைதாியமா
எ ெதறி வி ேனா கி ெச லேவ ய உ ைமயான
உைழ பாளிகளி கடைமயா ெம பைத றி பி வி
இ ேபாைத இைத ஒ வா கி ேறா .
 ஏழா அ தியாய
விதைவக நிைலைம
இ திய நா ஆ சி உாிைம இ திய ம க ேக கிைட க
ேவ ெமன அரசிய சீ தி த கார க , இ திய
ம க ளி வ பிாிவிைன , சாதி ேவ ைம
ஒழிய ேவ ெம ச க சீ தி த கார க
ேபாரா கிறா கேளய றி, ம க ட தி ஒ ப தியராகிய
ெப க ஒ ப க அ த ப வ வைத ப றி எவ ேம ேபாதிய
கவைல ெகா வதாக காேணா .
மனித பிறவி ெகா ட ஆ , ெப இய ைக
த வ தி , ச தாய வா ைக த ைமயி ஒ வ ெகா வ
தா தவ கள லெவ பைத அறி ைடய உலக ம த கியலா .
அ க அைம பில றி, அறிவி ெப கிேலா, ர தி மா பிேலா
ஆ ெப க ஏ ற தா வான வி தியாச எ காண
இய மா? இயலேவ இயலா . ஆடவாி சாி, ெப ாி சாி,
ைறேய அறிவாளிக , ஆ ைம ைடேயா , அறிவி க ,
ேப க உ . இ வாறி க திமி பைட த ஆ லக
ெப லக ைத தா தி, இழி , அ ைம ப தி வ த
ைறைம நியாய மா மா?
இ மதெம பதி ஆ லக த க சமய ெப லகி
மா ெடா ெகா ைம ெசய க பலவ றி ஈ நா
விதைவகைள ப றி ம கவனி ேபா .
உலக இ ப ைத க அ ேபாயி ப த
கிழவனாயி , த மைனவியா இற ப ட ட ம மண ாிய
ய கி றா . அ த க ப வ , எழி ெபா திய இள
க னிய கைள த ைணவியாக ேத ெத ெகா கிறா .
ஆனா , ஓ ெப மக ெகா ந இழ வி டா பதினா வய
க டழகிேயயாயி , உலக இ ப ைத ைவ தறியாத வனிதா
ர னமாயி த ஆ கால வ அ ேதா! த
இய ைக க லைன வ ய அட கி ெகா , மன ைந ,
வ தி ம ப நி ப தி க ப வ வ எ ேன அநியாய
இ !! இ சமய தா எ ற ப பவ க இ வா த க
ச க அநியாயமா அழி வ வைத பா ெகா வ வ
ெபாி வ வத ாிய ெசயலா . க றி , இ ஒ வித
ச தாய த ெகாைலேயயா .
கால தி கணவைன பறிெகா த ெப மணிகைள
கணவ ட ைவ ெகா தி சா பலா கி வி த வழ க
மாயி த . இ ெகா ய வழ க ைத அ கால தி ஆ கிேலய
வியாபாாி ட தைலவராயி த வார ேஹ ஸு , வாமி
தயான த சர வதி ேபா ற இ திய நா அறிவாளிக ,
ெப ய சி ெச , அ ெகா வழ க ைத ஒழி வி டன .
‘‘உட க ைட ஏ வைத’’ நி வத காக ேபாரா ய
அ கால தி , இ மத ஆசாரேம அழி ேபாவதாக ,
மத தி ேக ேக வ வி டதாக ெப கிள சி ஏ ப ட .
ஆனா , நாளைடவி அ ர அட கி, ‘‘ ககமன ’’ எ
உட க ைடேய ெகாைல வழ க இ தியாைவவி அறேவ
மைற த .
ஆனா , இ ேபா நம நா விதைவக மண
ெச ெகா ள டாெத றி வழ க , உட க ைட
ஏ வைதவிட மிக ெகா யதாயி கி ற . உட க ைட ஏ வ
ஒ நா ப ; விதைவயா வா வேதா வா நா தா க
யா சி திரவைத ெகா பான பமாக இ வ கிற . த
ைணவிைய இழ த கிழவ ேவ மண ெச ெகா ளலா
எ , த ைணவைன இழ த மக ேப ெபறாத, இ லற
இ ப ைத கராத - இள ெப க ட ம மண
ெச ெகா ள டாெத வ ந நிைலைம ெகா ட அற
ெசயலா மா?
விதைவக ம மண ெச ெகா வழ க க ப க
விைளவி பதா எ றினா , அ ச ெபா தா .
விதைவ ம மண ெச வி காவி டா தா அ க ஆப
உ டாவ ெபாி அ பவ வமா யாவ அறிய கிட த
உ ைம.
விதைவயா வி டா ஒ ெப ணி உ ள தி உ டா
இய ைக இ ப உண சி ம கிவி மா? இய ைகயி எ இ ப
உண சிைய இளம ைகய எ ஙன அட கி ெகா த
சா ? எனேவ, எ ைண க பா கைள அவ க
ைவ தி பி , இய ைகைய ெவ ல வழிய ,
ப ெறா க தி , க ள தனமா க , சி
ெகாைல ேதாஷ தி தீராத அவமான தி ஆளாகி
வ கி றா க . இ ற யாைர சா ? விதைவகைள ம மண
ெச ய டாெத பலா காரமா சிைற பி ைவ தி
அவ களி ச க தா கைளேய சா எ ப உ தி. ம மண
ெச ெகா ள வி பாத ைக ெப க இ தா இ க .
அவ கைள ப றி பிற பா ெகா ளலா . ம மண
ெச ெகா ள வி ெப க தாராளமா மண
ெச ெகா ள இடமளி கேவ ெம பேத நம ேகாாி ைக.
விதைவகளி க யாண ைத ப றி இ வா எ நா
எ தளேவா , ேப சளேவா ஆதாி கி ேறனா, அ றி
ெசய அைத ஆதாி கி ேறனா எ ற அ ய பல ேதாழ க
உ டாகலா . இத ெபா ேட என க ைத பிரதிப
ெச ைகைய ற வி கிேற .
நா க நாடக ப ஜநா வ பி பிற தவ . என வ பா
ெப ம க கா ட ேகாஷாவாக
இ கேவ யவ கெளன , விதவா விவாக ைத
அ மதி க படாத வ பினெர வழ க ப பவ க . நா
பிற த பேமா அள மி சிய ஆசார ைத , ைவணவ
ச பிரதாய ைத க ைமயா ஆசார ைத , ைவணவ
ச பிரதாய ைத க ைமயா ஆதாி ப . இ ப
இ தேபாதி எ ைடய 7-ஆவ வயதி ேத ம களி
உய தா க பி தைல , ஒ வ ெதா டைத ம ெறா வ
சா பிடலாகாெதன ெசா வைத நா பாிகாச ெச
வ தேதா , எவைர ெதா வத , எவ ெதா டைத
சா பி வத நா சிறி பி வா கியேத கிைடயா . எ ைன
சி வயதி ேத எ க அ ப கைர ெச ல
அ மதி க மா டா க . நா ெதா ட ெசா ைப எ தக பனா
தவிர, ம ைறேயா க வாம உபேயாக ப த மா டா க . எ க
ப ஆசார, அ டான கைள பா
ெபாறாைம ப பவ க எ ைன பா
சா தியைட வி வா க . ‘‘நாய க அவ க
ஆசார தி ேக றா ேபா தா ஒ பி ைள; எ றா , பி ைள
நவமணியா பிற தி கிற ’’ எ ெசா பாிகாச
ெச வா க . எ ைடய 16 ஆ வயதிேல ெப ம கைள தனி த
ைறயி பழ வைத அவ க ெகன சில க தி ட கைள
ஏ பா ெச வைத ஆ ம களி அக பாவ எ நிைன
வ ேத .
இஃதி வாறி க எ த ைக தன இள வயதிேலேய ஓ ெப
ழ ைதைய , ஓ ஆ ழ ைதைய வி இற வி டா .
இவ அ மாயி எ றைழ க ப எ த ைகயி த வி 10
ஆவ வயதி சிற த ெச வா ேகா ஒ ‘ெச ல க யாண ’
ெச ைவ தேதா , க யாண ெச த 60 ஆ நா அ ெப ணி
கணவ எ 13 வய ள சி ைபய ஒ நா பக 2 மணி
விஷ ேபதியா உயி ற தா . அவ இற தா எ ற ெச திைய
ேக ட அ ெப ழ ைத (எ சேகாதாியி த வி) எ னிட
ஓ வ ‘‘மாமா, என க யாண ெச ைவ எ நா
உ ைன ேக ேடனா? இ ப எ தைலயி க ைல ேபா டாேய’’
எ ‘ேஹா’ெவ அலறிய ச த ேதா எ கால யி ,
ம ைடயி காய டா ப தி ெர வி த . க
விசாாி பத காக அ வ தி த ஆ , ெப உ பட மா 600,
700 ேப க அ ழ ைதைய , எ ைன பா த வ ணமா
க களி தாைர தாைரயா க ணீ வ தன . என
அட கெவா ணா அ ைக வ வி ட . ஆனா , கீேழ வி
கிட த அ த ழ ைதைய நா ைகைய பி ேபாேத
அத ம ப க யாண ெச வி வ எ கி ற உ தி டேன
கிேன .
பிற , அ த ெப ப வமைட த ஒ வ ட தி பி
அத க யாண ெச ய நா எ ைம ன ய சி
ெச ேதா . இ ெச தி எ ெப ேறா , ம ெறா எ டேவ,
அவ க இைத த க வ ஒ ெபாிய ஆப
வ வி ட ேபால க தி, ெபாி கவைல ளாகி, நா க
பா ைவ த இர ெடா மா பி ைளகைள கைல தா க .
வி எ ைம னாி இர டாவ மைனவியி சேகாதரைர
பி சாி ெச எவ அறியாவ ண ெப ைண ,
மா பி ைளைய , மா பி ைளைய ெச ைன வழியாக ,
ெப ைண தி சி வழியாக சித பர தி அைழ ெச
அ ேகாயி க யாண ெச வி , ஊ அைழ வர
ெச ேத . ஆனா , நா அ ேபாகாம ஊாிேலேய
இ கேவ யதாயி . ஏெனனி , அவ க ேபா ள ெச திைய
ற தா அறி தா , ஏதாவ ெசா மா பி ைளைய தைட
ெச வி வா கேளா எ கி ற பய தா , நா ஊாி தா
க யாண தி காக ெவளி க ேபாயி கிறா கெளன ச ேதக
மிரா எ கி ற எ ண ெகா ேமயா . இ க யாண தி
பலனாக இர வ ட காலமாக ப க
ேவ ைம , பிள ஏ ப , சாதி க பா இ , பிற
அைன சாி ப ேபாயின.
ெப , மா பி ைள ஒ வா , ஓ ஆ மகைவ
ெப றன . ஆனா , சில கால வா த பி , அ த இர டாவ
ஷ இற வி டா . இ ெபா தா , மக
ேசமமாயி கிறா க . எ வளேவா இட அக ப
அ க யாண ைத ைவ ேத எ றா , இ என
வ பி 13 வய கீ ப ட விதைவ ழ ைதக சில
இ கி றன . பாவ , அ ழ ைதகைள அவ களி ெப ேறா க
தீ ட தகாேதா ேபா க தி நட வைத தின பா க
பா க பாிதாபமாயி கிற .
விதைவகளி விஷய என நிைனவி வ ெபா - ேநாி
காண ேந ெபா , ‘‘இ உலக இய ைக அ ல, எளியாைர
வ யா அட கி ஆ இ சி பேதயா ’’ எ ேற ெச ேவ .
இ ச க எ த கால தி , எவ ைடய ஆதி க தி
க ப டேதா, அ றி, மதமி லாம ைறயி லாம இ
இய ைகயாகேவ - ஏதாவ க பா க ஏ ப அவ ைற
வ யவ க த க த க யநல தி த கப தி பி
ெகா டா கேளா என நிைன ப இ தா , ெபா வா
விதைவ த ைம நிைல தி காரண தினாேலேய இ ச க
ஒ கால தி அ ேயா அழி ேபானா ேபா ெம பேத என
வான க .
அரசிய எ , ச கவிய எ , ஜனா சார சீ தி தவிய
எ , ெப க ேன ற இய எ ெசா ெகா
ேவைல ெச ம களி ெப பா ைமேயா அ ேவைலைய
த க வா வி , கீ தி , யநல தி உபேயாக ப தி
ெகா ேவாராக இ கிறா கேள தவிர, உ ைமயி விதைவ
ெப களி ேபாி அ தாப ெகா உைழ பவ க
அாிதி மாிதாகி வி டன எ ெசா வத ம னி க
ேவ கிேற . அ றி , இ ைறகளி சீ தி த களி
பா ப பவ களா காண ப ேவாாி ெப பாேலா தா க
ெச காாிய சாிெய ற தீ மான த க ேக இ லாம
உலகெமா இ விஷய க காக உைழ பவ களாக
விள பர ப தி ெகா கிறவ களாக இ கிறா க எ ேற
உண கிேற .
ெப க வி தைலைய , ேன ற ைத ப றி ேப ேவா
ெபாி த க ெப கைள ப தா
ைவ ெகா , விதவா விவாக ைத ப றி ேப ேவா த க
ப களி உ ள விதைவகைள சிைறயி ட ேபா
காவ விதைவ த ைமைய கா பா றி ெகா
இ கிறா கேள தவிர உ ைமயி ஒ சிறி த க
நடவ ைகயி கா வதி ைல. இத காரண எ னெவ
ஆரா தா , ெப ம க எ நிைன ேபாேத அவ க
அ ைமக , ஆ ம க அட கினவ க , க ப தி
ைவ க பட ேவ யவ க எ கி ற உண சி
ஏ ப கிறத லாம , ெப கைள அட கி ஒ கி ைவ தி பதி
அவ க ஒ ெப ைமைய அைடகிறா க . இதனாேலேய
ெப கைள அேநக வில கைள ேபா நட தி வ கிறா க .
அவ க த திர ெகா ப எ கி ற விஷய ைத
நிைன ேபாேத, ‘‘ெச ய டாத ஒ ெபாிய றமான
ெச ைகைய’’ ெச ய நிைன கிற ேபாலேவ க கிறா க . அதனா
மனித ச க தி சாி ப தியான எ ணி ைகயின
பிறவியிேலேய த திர இ ைல எ ப தாேன இத ெபா ?
ஆடவ ெப ைரவிட சிறி வ ைமைய அதிகமாக
ஏ ப தி ெகா ட ற தா , இ மாதிாி ஒ சாிசமமான
ச க ைத த திரமி லாம அ ைம ப ெகா ைமைய
அ க ேவ யதாயி ;இ த த வேம வாிைச கிரமமாக
ேமேலா கி எளியா வ யாரா அ ைமயா க ப வ கி றன .
உலகி , மனித வ க தின ளி அ ைம த ைம
ஒழியேவ மானா , ெப லைக அ ைமயாக க தி நட
அக பாவ ெகா ைம அழியேவ . அ அழி த நிைலேய
சம வ , த திர எ ைள ைள இடமா . இத
விதைவக ம மண ெச ெகா ள உாிைம ஏ ப வேத
த காாியமா .
ேதசிய ச வாதிகாாி , வ ணாசிரம பி , பைழைம ப
மி ைடய ேதாழ கா தி இ விதைவகைள ப றி அேநக
இட களி ேபசி எ தி வ தி கிறா . அவ 1925 ஆ
வ ட தி ‘‘நவஜீவ ’’ ப திாிைகைய ப தா உ ைம
லனா .அ க ைரயி சில பாகமாவ :
‘‘பா ய விதைவகைள க டாய ப தி ைவ தி ப ேபா ற
இய ைக விேராதமான ெபா உலகி ேவெறா மி ைல
எ ப திடமான ந பி ைக. விதைவ த ைம எ ப எ வித தி
ஒ த மமாகா ; பலா கார தினா நட ைக ைம வா
பாவமான . பதிைன வய ள ஒ பா ய விதைவ தானாகேவ
விதைவ வா ைவ ெகா கிறா எ ெசா வ , அ வித
பவாி ெகா ர பாவ ைத அறியாைமைய ேம அ
விள கிற ’’ எ எ திவி , விதைவக ம மண
ெச ெகா ள ேவ ெம பதாக உ ள ேபா , ஆேவச
கிள சிேயா ேதாழ கா தி றிய வா ைதக சிலவ ைற
ஈ கவனி ேபா .
‘‘அைமதி ட த க ைடய உ ைமயான க ைத த களி
ெப ேறா அ ல ேபாஷக களான திாீ, ஷ களிட
ைதாியமா ெசா விட ேவ . அவ க அைத
கவனி காவி டா , தா கேள ஒ ேயா கியமான ஷ
கிைட தா விவாக ெச ெகா ள . விதைவகளி
ேபாஷக க இைத சாிவர கவனியாவி , பி னா
ப சாதாப ப வா க . ஏெனனி , நா ஒ ேவாாிட தி
ராசார ைதேய பா ெகா வ கிேற . விதைவகைள
பலா காரமா த விதைவ த ைமைய அ ன க
ெச தா விதைவக காவ , ப தி காவ அ ல விதவா
த ம தி காவ ேம ைம உ டாகேவ மா டா . இ
த வ க நசி வ வைத எ க களினாேலேய பா
ெகா கிேற . பா ய விதைவகேள! நீ க , உ கைள
பலவ த ப தி விதைவகளாக ைவ தி திாீ, ஷ
வ க க இைதயறி களாக’’ எ எ தி ளா .
நி க, 1921 ஆ வ ஷ திய ஜனச கிைய ப இ
ைக ெப ணி ெதாைகயிைன ேநா ைகயி அ யேகா! எ
ெந ச கி ற !
 ேம , இ தைகய விதைவ த ைமயான பிரஜா உ ப தி
ேபாிடராயி கிற . இ மத தி எவேர இர ெடா வ
பிற மத தி மா ற ப டா , இ ம க த க ெப
ப ேநாி வி டதாக க தி பாிதா ப கி றா க . இத
காரண எ ன? தம சமய தி இ வ ைற வி டதா , இ
ச க தி ேக ஓ ெப க ட , ந ட ஏ ப வி ட எ ற
எ ண தினா , இ த இர நப காக இ வள க
யர ஏ ப மானா த கால நம இ திய நா ல ள
இ ப தா ல ச ேபா ேதாராயிர எ எ ப ெத
விதைவக (இ ேபா மா 5 ல ச அதிக ெப கியி ப )
க யாண ெச ெகா இ லற வா ைக நட வதாயி தா
எ தைன ழ ைதக ெபற ? சராசாி ெமா த தி றி
இ மட ெப க 2 வ ட தி ஒ ழ ைத த ெப வதாக
ைவ ெகா டா , தடைவ ஒ 87,726 ழ ைதக த
வ ட ப 4,38,631 பிரஜா உ ப திைய நா த ெகா
வ கி ேறா . இ இர ெடா வ மத மா வதா ந ட
வ வ டதாக க ேவா ல ப வதி ைல. பா மண
மாறாத 5 வயதி ப ட இள ழ ைதக மா திர 18,892 ேப க
இ கிறா கெள பைத , த பிறவி பயைனேய நா த கி லா
- இ ப த கி லா அட கி ைவ க ப 15
வயதி ப ட ைக ெப க 2,32,147 ேப இ கிறா க
எ பைத ேக க எ ைல ந கிற . இ தைகய ப ேமாசமான
விதைவ த ைமைய எ த நாகாிக உலக ஏ ? விதைவகளி
ெகா ைமைய நீ க ஒ வ ட களாக இராஜாரா ேமாக ரா ,
ஈ வரச திர வி தியாசாகர , ேகாலா மகாராஜா, ேர திரநா
பான ஜி, விேரச க ப , மகாேதவ ேகாவி த ரானேட,
ேவம ணா, ச க காரா த ய அறிஞ க பா ப ைழ தன .
இ ேபா இ தைகய சீ தி த ைறயி பல பா சால
தைலவ க இற கி உைழ வ கி றன .
விதவா விவாக விஷய தி ெப யி ெகா த இ தியா
இ ெபா சிறி சிறிதாகவாவ விழி விதைவ மண ைத
ஆதாி க வ வ , சில அ ச ப தமான பிர சார ெச
வ வ - விதவா விவாக ைத ஆதாி சி சில க
ெவளிவ வ ஓ ந ச னெம ேற க தேவ யி கிற .
தமி ம க இனி நா நல ைத ,ச க ேன ற ைத ,
ம ஷிக ஜீவகா ய ைத எ ணி, இ விஷய தி
ேபா சிர ைத றியிரா , ஆ கா ேக விதவா விவாக
சைபக ஏ ப தி , பிரச க க ெச , பிர ர க
ெவளியி விதைவ த ைமயி ெகா ைமைய ஒழி க
வ வா களாக.
 எ டா அ தியாய
ெசா ாிைம
இ திய நா , ெப பா உலக தி ேவ எ
இ லாத , மனித த ைம , நியாய தி , ப தறிவி
ஒ வாத மான ெகா ைமக பல இ வ தா , அவ
அவசரமா தீ க படேவ ய , இ திய க
கா மிரா க அ ல என , மனித த ைம ,
நாகாிக ைடயதான ச க என உலக தாரா
மதி க படேவ மானா ம உலகி ள ெப பா ைமயான
நா டா கைள ேபாலேவ அ நிய நா ன களி உதவியி றி
த க நா ைட தா கேள பா கா ெகா ள , ஆ சி நி வாக
ெச ய த தி ைடயவ க எ ெசா ெகா ள
ேவ மானா , கியமாக அவசரமாக
ஒழி க படேவ யதாக மி ெகா ைமக இர .
அைவகளி தலாவ எ ெவ றா , இ திய ம களிேலேய பல
ேகா ஜனச கிைய உ ள பல ச க கைள பிறவியிேலேய
தீ டாதவ க எ க பி , அவ கைள ப தறிவ ற
மி க களி ேகவலமாக உண சிய ற சி களி
இழிவாக நட வதா .
இர டாவ எ ெவ றா , ெபா வாக இ திய ெப க
ச க ைதேய அ ேயா பிறவியி த திர தி
அ கைதய றவ க எ , ஆ க அ ைமயாகேவ இ க
‘கட ளாேலேய’ சி க ப டவ க எ க பி ,
அவ கைள நக பிண களாக நட வதா . ஆகேவ, ேம க ட
இ த இர காாிய க எ த காரண ைத னி
இ தியாவி இனி அைர ண ட இ கவிடாம ஒழி தாக
ேவ யைவகளா .
ேம , நா ேம க ட இர ெகா ைமக அழி க படாம ,
இ தியா ரண த திர ேக பேதா, இ தியாவி
பா கா ைப , ஆ சி நி வாக ைத இ திய ம க தா கேள
பா ெகா கிேறா எ ெசா வேதா ம
இ தியாவி அ நிய ைடய ச ப தேம சிறி ேவ டா எ
ெசா வேதா ஆகிய காாிய க யாெத , ெம
யாராவ ெசா வதானா , யநல சிேய ெகா ட நாணய
தவறான காாியமா ெம ெசா வ கிேறா எ பேதா
இ ப ெசா விஷய தி நம பயேமா, ச ேதகேமா
கிைடயா எ ெசா ேவா . அதனா தா , இ வித
டா தனமான , சியான மான ய சிகைள நா
எதி கேவ யவ களா மி கிேறா .
ஏெனனி , ந மி ஒ ட தாைரேய நா நம ச க தா
ெர , நம சேகாதர கெள , ஜீவ கா யெம ட
க தாம ந ம க ேக நா வி த திரமளி காம ,
மனித க எ ட க தாம அ ைம ப தி, ெகா ைம ப தி,
இழி ப தி தா தி ைவ தி கிேறா . ஆதலா ,
அ தா த ப ட ம களி நல ைதேயா, வி தைலையேயா ந மிட
ஒ வி பெத றா , கசா கைட காராிட ஆ கைள
ஒ வி ததா ேம தவிர, ேவற ல எ க வதா தாேன ஒழிய
ேவற ல.
இ த த வமறியாத, சில தீ ட படாதவெர ற தா த ப ட
ம க , த திர அளி க படாதவ க எ ற
அ ைம ப த ப ட ெப க த க ம றவ களா
இைழ க ப ட ெகா ைமைய , இழிைவ க தி பாராம ,
இ திய த திர வி தைல எ கி ற பா களி இவ க
கல ெகா தா க பா ேபா வைத கா கிேறா .
ஆனா , அத காரண அவ க உ ைமயான த திர ,
வி தைல எ பைவகளி ெபா ெதாியாததா , ெதாிய யாம
ைவ தி த வாசைனயினா இ வா அறியாம திாிகி றா கேள
தவிர ேவறி ைல.
தீ டாைம எ விஷய தி இ ெகா ைம ,
ட தன , க தன ேயாசி பா தா , அைத
ம னி கேவா அல சியமாக க தேவா ‘நாைள பா
ெகா ளலா ; இ ேபா அத எ ன அவசர ’ எ
கால த ளேவா சிறி மன இட த வதி ைல. ஒ வைன அதாவ
பிறைர தீ டாதா என க தி ெகா ைம ப கி றவ கைள
அ தீ டாதா க இ உ ைமயான க ட ைத உணர
ெச யேவ மானா , இ ேபாைதய ெவ ைள கார
அரசா க தி கீ அ பவி ம த ம ெகா ைமக
எ பைவக ேபாதா எ சிறி த திர , சம வ
அ ற சதா ரா வ ச ட அம இ ப மான ஏதாவ ஒ
ெகா ேகா ஆ சி இ தா தா இ மாதிாி
ெகா ைம ப கி ற ம க உண சி வ , தி
வ ெம நம சி சில சமய களி ேதா வ .
ஆனா , இ தியாைவ இ மாதிாி க தன நாணய
ைற மா திர ெகா காம , ட தன ேச
க பி ெகா பதா இ ன எ வள இழி ,
ெகா ைம ஏ ப டா இ மாதிாியான ம க
உ ைமயான ப ைத உணர த க நிைலைம ஏ ப வ
க டமாக இ எ றா , இ நிைல மா தலைடய
எ ற உ திைய உ டா க த க ந பி ைக ெகா வத
இடமி லாம ேபாகவி ைல.
இனி, ெப க விஷய தி இ ேபாலேவதா அவ க ைடய
த திர ைத , உண சிைய க ேபா ெகா ைம
யான , இ திய க த திர உண சிேய இ ைல எ பைத
கா ட அவ க அ ைமகளி ழ ைதக எ பைத ஒ
ெகா ள ஆதாரமானெத தா ெசா லேவ .
எ ப ெயனி , இ விர ைட ப றி இ திய வி தைலவாதிக ,
த திரவாதிக , ேய ைசவாதிக , ேதசியவாதிக , ம க நல
உாிைமவாதிக எ கி ற ட தா க ஆகியவ க சிறி
உ ைமயான கவைல இ லாவி டா , ேம க ட
ட தா களி 100- 90 ேப க ேமலாக யநல ெகா ட
நாணயம றவ களாேவ காண ப , இவ கள ய சி
இ லாம சில சமய களி ேம க ட யநல சிவாதிகளி
எதி பி இைட ச இைடயி ெகா ைமக
அ பவி ேம க ட இ வைகயா விேமாசன
ஏ ப வத அறி றிக ஆ கா ேவ ஒ வழியி
காண ப கி றைத பா க சிறி மகி சி அைடகி ேறா .
அதாவ இ திய ேதச சம தான க எ ெசா ல ப ைம ,
பேராடா, கா மீ , தி வன த ர த ய சம தான க பிாி
இ திய ரா ய ைதவிட, பிாி இ தியாவி உ ள
சீ தி த கார கைளவிட இ த ெகா ைமகைள ஒழி க ஒ ெவா
ைறயி ஒ ெவா மாக வ தி கி ற எ பதா .
கா மீ சம தான தி எ த விஷய தி தீ டாைமைய
பாவி க டாெத , தீ ட படாதா எ வ பா
ம றவ கைள ேபா சகல உாிைமக அளி க ப பேதா ,
க வி விஷய தி அவ க சா பா ேபா இலவசமா
க ெகா கேவ எ தீ மானமாயி விஷய
ேப ெதாிவி தி கிேறா .
ம தி வா சம தான தி தீ ட படாத ம க
எ பவ க ேகாயி க , ெத க , ள க ஆகியைவ
தாராளமாக திற க ப , இ விசய களி ம றவ க ள
த திர க அளி க ப பேதா , ெப கைள கட ேபரா
விப சாாிகளா கி ேகாயி களி ஆதர கைள ெகா
அ விப சார த ைமைய நிைல நி வைத , அஃத றி
நட வ விப சார ைத ஒழி க ச ட நிைறேவ றி
அம ெகா வ தைத னேம ெதாிவி தி கி ேறா .
இ ேபா ைம சம தான தி ெப க ெசா ாிைம
வழ விஷயமாக ேயாசைன ெச ய ப , அ த ேயாசைனைய
அரசா க , ஜன பிரதிநிதிக ஒ ெகா அத காக ஒ
கமி நியமி அ கமி யா ெப க ெசா ாிைம
அளி கலா எ ற த வ ைத ஒ ெகா ஏகமனதாக ாி ேபா
அ பி இ பதா எ லா தினசாி ப திாிைககளி
ெவளியாகியி கிற .
அத கிய பாக எ னெவ றா :-
* ெப க வாாி ெசா ாிைம அ பவி க த தி ைடயவ க
அ லெவ ப ெகா ைம அநீதி மா .
* ெப க சீதன , ந ெகாைட த ய ெசா கைள அைட
அைவகைள ைவ நி வகி வர த கவ க எ ற உாிைம ,
வழைம இ ேபா , வாாிசான ெசா ைத அைடய ஏ
த தி ைடயவ களாகமா டா க ?
* ெப க வாாி ெசா ாிைம இ ைலெய ப ெப க
ேன ற தி தைடயாயி பேதா ெபா வாக இ ச க
ேன ற தி ேக ேகடாயி கிற .
* ஆகேவ, இவ றி கான ச ட ெச யேவ ய , ெப க
எ கி ற காரண தி காக இவ க எ வித சிவி உாிைம
த ப டாெத தி டமா ெச விட ேவ ய மான
கால வ வி ட .
* எ தவிதமான சீதன ெசா ைத ெப க த க இ ட ப
விநிேயாகி ெகா ளலா எ பைவகளா .
இைவக ஒ றமி க, ம ெறா விஷய தி ெப க
சில த திர க அளி க அ கமி சிபாாி ெச தி ப மிக
பாரா ட த கதா .
அைவ எ னெவனி ,
‘ ஷ ேமக வியாதி காரனாகவாவ ெகா ய ெதா
வியாதி காரனாகவாவ இ தா , ைவ பா ைவ தி தா ,
தாசி ேவசி க ேபா ெகா பவனாயி தா ,ம
விவாக ெச ெகா பவனாயி தா , ெகா ைமயா
நட தினா , ேவ மத தி ேபா வி டா , ஷைன
வி பிாி தி க , ஷனிட ஜீவனா ச ெபற
உாிைம ’ எ பதா .
அேதா ேம ப விஷய கைள அ சாி ஒ மேசாதா
தயாாி க ப கி றதாக காண ப கி ற .
ஆகேவ, இ த ச ட அேநகமாக ய சீ கிர ைம
சம தான ச டசைபயி நிைறேவறி ச டமா க ப ெம ேற
ந பலா . இவ றி ெசா களி அள விஷய தி ஏதாவ
வி தியாச மி தா ெப க ெசா ாிைம ெகா ைக ,
ெப க ஷைன வி விலகி இ ெகா ெகா ைகக
ஒ ெகா ள ப விஷய கவனி
பாரா ட த கதா .
இைவ ேபா பல காாிய களி , இ தியாவி ள ேதச இ
சம தான கெள லா ஒ ெவா ைறயி வ ச ட
ெச ெகா வ ேபா , பிாி இ தியாவி ள ேதசியவாதி
க , ரண ேய ைசவாதிக , ெபா ஜன நல உாிைமவாதி
க மா திர இ ெகா ைகக அவசியமானைவக எ ேறா
ச ட ெச ய த க எ ேறா ேதா ற படாம பதான ,
இ ட தா களி நாணய ைறைவ , ெபா ப ற
த ைமைய ந றாக கா வத ஓ அறி றியா .
சாரதா ச ட ( ழ ைத மண த ச ட ) எ கி ற ஒ
ச ட பிாி ச கா தயவினா பாசாகி , ‘இ திய
ேதசிய’வாதிகளா , ‘ ரண ேய ைசவாதிக ’ ய சியா அ
சாியானப அ வர யாம க ைட ேபாட ப
வ வ , அ ச ட டாெத வாதா ஒழி பதாக
ெதாிய ப தினவ கைள ராஜா க சைப மாகாண சைப
நம பிரதிநிதிகளாக அ பிய ந மவ க மிகமிக
மான ேகடான காாியமா .
நம ேதசியவாதிக எ அரசிய வாதிக இ மாதிாியான
காாிய கைள சிறி கவனியாம இ பேதா , நா ஏதாவ
இவ றி காக பிர சார ெச தா , ‘இ ேதசிய தி விேராத ’,
‘ யரா ய கிைட வி டா பிற ச ட ெச ெகா ளலா ’
எ ெசா வ , ேவ யாராவ இைவக காக ச ட ெச ய
ச டசைப மேசாதா க ெகா ேபானா , ‘சீ தி த க
ச ட க ல ெச விட யா ; பிர சார தி ல தா
ெச யேவ ’ எ ெசா வ மான த திர களா ம கைள
ஏமா றி கால த ளி ெகா வ கிறா க .
ஆகேவ, இ த நிைலைமயி த நம கடைம எ னெவ பைத
ேயாசி பா தா , இ மாதிாியான காாிய க ஆ க தா
ய சி கேவ யவ க எ கி ற உாிைம த
நீ க படேவ . ந ெப மணிக இ காாிய களி வாி
க ெகா இற கேவ . ெப க கிள சி தலாவதாக,
ஆ கைள ேபா ற ெசா ாிைம ெப வத ேக
ெச ய படேவ . ெப க ெசா ாிைம இ வி டா ,
அவ க இ எ லாவிதமான அச காிய க
ஒழி ேபா . ேகவல தாசிக ெசா ாிைம இ பதா
அவ க த க ப களி த க ச தாய தி எ வள
த திர ைடயவ களாக இ கிறா க எ பா தா , ப
திாீக ெசா ாிைம இ தா எ வள ேம ைமயா
வா ைக நட வா க எ ப விள . அ றி ,
ெப க ெசா ாிைம வழ க படாதத காரண இ வைர
யா ெசா னேத கிைடயா . ெப க ப , ெதாழி ஆகிய
இர ெப ேறா களா க பி க ப வி டா ெசா
ச பாதி ச தி வ வி . பி ன த க கணவ மா கைள
தா கேள ெதாி ெத க அ ல ெப ேறா களா
ெதாி ெத க ப டா கணவேனா த திரமா வா ைக
நட த ய த ைம உ டாகிவி .
ெப அ ைம எ பத உ ள காரண க பலவ றி
ெசா ாிைம இ லாத எ பேத மிக கியமான காரண
எ ப நம அபி பிராய . ஆதலா , ெப க தாராளமாக ,
 ணி ட வ ெசா ாிைம கிள சி ெச யேவ ய
மிக அவசிய , அவசர மான காாியமா .
 ஒ பதா அ தியாய
க ப தைட
க ப தைட எ ப ப றி சில வ ஷ க நா றிய
அேநக தி கி ப யான ெச தியாயி த . ஆனா ,
இ ேபா சிறி காலமா அ எ பிர தாபி க ப ஒ
சாதாரண ெச தியா வி ட . வரவர அ ெச வா ெப
வ கி ற . ெபாிய உ திேயாக தி இ த ச .சி.பி. சிவசாமி
அ ய ெபாிய உ திேயாக தி இ ேபா இ ஜ
ராேமச அவ க ஆகிய பா பன க ம பல இ
விஷயமாக அ க ேபசி வ கி றைத , எ தி வ கி றைத
ப திாிைகயி பா வ கி ேறா . ெச ைன ச டசைபயி
க ப தைட விஷயமா பிர சார ெச யேவ ெம
பிர தாபி க ப டைத ேநய க கவனி இ கலா .
ஆனா , க ப தைடயி அவசிய ைத ப றி நா க
காரண க ம றவ க க காரண க
அ பைடயான வி தியாசமி கி ற . அதாவ ெப க
வி தைலயைடய , ேய ைச ெபற க ப தைட அவசியெம
நா கி ேறா . ம றவ க , ெப க உட நல ைத
உ ேதசி , நா ெபா ளாதார நிைலைய உ ேதசி ,
ப ெசா அதிக ப ஏ ப ைற , ைல
ேபாகாம இ கேவ ெம பைத உ ேதசி க ப தைட
அவசியெம க கிறா க . இைத ேம நா பல ட
ஆதாி கி றா க . ஆனா , நம க ேதா இைவகைள
பிரதானமா க தியத . ம ெறைத க தியெத றா ,
ெசா ன ேபால, ெபா வாக ெப களி வி தைல ,
ேய ைச ேம க ப விேராதியாயி பதா , சாதாரணமா
ெப க பி ைளகைள ெப வ எ பைத அ ேயா நி திவிட
ேவ எ கிேறா . அ மா திர லாம , பல பி ைளகைள
ெப கி ற காரண தா ஆ க ட ேய ைச ட ,
ர ட , வி தைல ட இ க யாதவ களாகேவ
இ கிறா க . இத உ ைம, சாதாரணமா ஒ ெவா மனித
ம ஷி த க த க த திர க க ட வ கி ற
கால தி ேபசி ெகா வைத பா தாேல ெதாி .
ஒ மனித , த க ட நிைலயி ேப ேபா , ‘‘நா
தனியாயி தா ஒ ைக பா வி ேவ . 4, 5 ழ ைத ,
ஏ ப வி டதா , இைவகைள கா பா றேவ ேம
எ கி ற கவைலயா பிற ெசா வைதெய லா
ேக ெகா நிைல ஆளாயி க ேந தி கி ற ’’
எ ேற ெசா கி றா . அ ேபாலேவ, ஒ திாி, ஷனாேலா
அ ல ேவ எதனாேலா ச கட ஏ ப ேபா , ‘‘நா தனியா
இ தா எ காகி தைலயி ேம ணிைய ேபா ெகா
ேபா வி ேவ ; அ ல ஒ ஆ றிலாவ , ள திலாவ
இற கிவி ேவ ; இ த க ட ைத சகி ெகா அைர
நிமிஷ இ கமா ேட . ஆனா , இ த ழ ைதகைள ,
கைள நா எ ப வி வி ேபாக ’’ எ ேற
ெசா கி றா . ஆகேவ, இ த இ வ அவ கள
ேய ைசைய , வி தைலைய ெக ப இ த ழ ைதக ,
க எ பைவகேளயா .
உலக தி ம க த க உடலா அறிவா க ட ப
த த ஜீவன தி ெபா ேத வத ேக த திர ைத வி
யமாியாைதைய ப ெகா அ ைமகளாக ேவ ய நிைலயி
இ ேபா , பி ைளகைள , கைள கா பா றேவ ய
அவசிய தைலேம இ மானா , இ த இட தி எ ப
ேய ைச இ க ? ஆைகயா , இ ைறய ந உலகி ஆ ,
ெப இ வாி ைடய ேய ைச ேக க பமாவ , பி ைளகைள
ெப வ இைட றான காாியமாகிற . அதி ெப க
ேய ைச க ப எ ப ெகா ய விேராதமா இ கி ற .
ெப க ெசா , வ வா , ெதாழி இ லாததா
ழ ைதகைள வள க ம றவ க ஆதரைவ எதி பா ேத
தீரேவ யி கி ற . அதனா தா நா க பா ெப க
பி ைள ெப வைத நி திேய ஆகேவ எ கி ேறா .
அ றி , ெப க வியாதிய த க ஆவத , சீ கிர
கிழ ப வ அைடவத , ஆ ைறவத , அகால
மரணமைடவத , ஆ களி பிர ம சாாிக , ச யாசிக ,
ச கரா சாாியா க , த பிரா க , ப டார ச னதிக
ஏ ப ப ேபா , ெப களி பிர ம சாாிக , ச கரா சாாி
த யவ க ஏ ப வத , த திர ேதா வாழ , பல ேகா
பா அதிபதியாக , பல ஆ க ,ெப க ேபா றி
க வண ப யான தான ைத ைக ப ற இ த
க பேம தைடயாயி வ கி ற . இ நிைலயி தா ெப க
வி தைல , ேய ைச , ேன ற தி அவ க பி ைள
ெப வ எ பைத நி தேவ எ நா ெசா கி ேறா .
இ த ப ந மி ஒ ெவா வ க ப தைட விஷயமா க
காரண எ ப இ தேபாதி , நம ம ைறய க ப தைட
கார க ப தைட அவசிய எ பதி அபி பிராய
ேபதமி லாதி ப றி நா மகி சி அைடகி ேறா .
ஆனா , இ த கிய காரண களி ெகா ச கால தி
ச டசைபயி அரசா க தின சா பா காதார ம திாி
க ப தைட பிர சார ைத எதி த , ெப க சா பா
ச டசைப ெச ற டா ட ல மி அ மா , அவ
அ சரைணயா இ த நம மி க ஏமா ற ைதேய
ெகா வி டன. இ த ேதச தி பிற ழ ைதகைளெய லா
இ த அரசா கேம வள அைவக க வி ெகா ேமஜ
ஆ கிவிடேவ எ கி ற ஒ நிப தைன
இ தி ேமயானா , காதார ம திாி அரசா க தி சா பா
க ப தைடைய எதி தி கமா டா . அ ப கி லாம , யாேரா
ெப யாேரா யமாியாைத இழ , யாேரா அ ைமயா இ
வள ம கைள ெப கிவ வதானா , ச கா அைத எ ப
ேவ டா எ ெசா ல வ வா க ? உ ைமயான
காதார தி பி ைள ேப ைற த ப கியமான காதார
எ காதார ம திாி , ெப மணியா இ டா ட ப ட
ெப ற ல மி அ மா ெதாியாம ேபான வ த த க
காாியேமயா . இ த விஷய தி அரசா க தா விபாீதமான
அபி பிராய ப டா ட ெபா ஜன க அைத ல சிய
ெச யாம , ஒ ெவா வ இைத கவனி , அவரவ கேள த க
ெச ெகா ளேவ ய மி க அவசியமான காாியமா .
ம வில பிர சார ைதவிட, ெதா வியாதிகைள ஒழி
பிர சார ைதவிட, இ த க ப தைட பிர சார மிக
கியமானெத பேத நம அபி பிராய .
ஆதலா , இ த க ப தைட நம நா ஒ தாபன
ஏ ப தி, அத ல பிர ர க , ப திாிைகக ,
தக க ெவளியி வ ட , க ப தைட ச ப தமாக
ஆ கில தி , பிற பாைஷகளி ள அாிய கைள தமிழி
ெமாழி ெபய ெவளியி வ ட , க ப தைடயா - நா , ந
ெப க , நல ைத , த திர ைத ெப வதான நாடக ,
சினிமா த யைவக லமா பிர சார ெச ய ெபா
ஜன களி சிலராவ இ சமய வரேவ ெம ேற
ேவ ெகா கி ேறா .
 ப தா அ தியாய
ெப க வி தைல ‘ஆ ைம’ அழிய
ேவ
ெப க வி தைலயி ேபரா உலக தி அேநக இட களி
அேநக ச க க , ய சிக நா நா வள ெகா
வ வ யாவ அறி தேத. இ ய சிகளி ஆ க மிக
கவைல ளவ க ேபால கா ெகா மிக பாசா ெச
வ கி றா க . ஆ க ய சியா ெச ய ப எ வித
வி தைல இய க எ வழியி ெப க உ ைமயான
வி தைலைய அளி க யா . த கால ெப க வி தைல காக
ெப களா ய சி க ப இய க க யாெதா பலைன
ெகா காம ேபாவத லாம , ேம ேம அைவ ெப களி
அ ைம தன தி ேக க பா கைள பல ப தி ெகா ேட
ேபா எ ப நம அபி பிராய . எ ேபாெல றா , திராவிட
ம க வி தைல பா பன , பா பன தா இ நா
பிரதிநிதி வ வா தவ க எ க தி ெகா அ நிய
நா ன க பா ப வதாக ஏ பா க நட வ வத பலனாக
எ ப நா நா திராவிட ம க அ ைம தன , எ
வி தைல ெபற யாதப க பா களி பல ஏ ப
வ கிறேதா அ ேபால , ச க சீ தி த , சம வ எ பதாக
ேவஷ ேபா ெகா பா பன க ஆாிய
ராண கார க சீ தி த தி பிரேவசி வ வத பலனாக
எ ப ச க ெகா ைமக , உய தா க ச ட தினா ,
மத தினா நிைலெப பல ப வ கி றேதா
அ ேபால ேம எ ெசா லலா .
அ றி , ஆ க , ெப க வி தைல பா ப வதா
ெப களி அ ைம தன வள வ ட ெப க எ
வி தைல ெபற யாத க பா க பல ப ெகா
வ கி றன. ெப க மதி ெகா பதாக , ெப க
வி தைல காக பா ப வதாக ஆ க
கா ெகா வெத லா ெப கைள ஏமா வத ெச
சிேய ஒழிய ேவற ல. எ காவ ைனகளா எ க
வி தைல உ டா மா? எ காவ நாிகளா ஆ , ேகாழிக
வி தைல உ டா மா? எ காவ ெவ ைள கார களா
இ திய க ெச வ ெப மா? எ காவ பா பன களா
பா பனர லாதவ க சம வ கிைட மா? எ பைத
ேயாசி தா இத உ ைம விள . அ ப ஒ கா ஏதாவ ஒ
சமய ேம ப விஷய களி வி தைல உ டாகி வி டா ட
ஆ களா ெப க வி தைல கிைட கேவ கிைட கா
எ பைத மா திர உ தியா ந பலா . ஏெனனி , ஆ ைம
எ பதேம ெப கைள இழி ப ைறயி உலக வழ கி
உபேயாக ப த ப வ கிற எ பைத ெப க மற விட
டா . அ த ‘ஆ ைம’ உலகி ள வைரயி ெப ைம
மதி இ ைல எ பைத ெப க ஞாபக தி ைவ
ெகா ளேவ . உலக தி ‘‘ஆ ைம’’ நி வைரயி ெப க
அ ைம வள ேத வ . ெப களா ‘‘ஆ ைம’’ எ ற த வ
அழி க ப டால லா ெப க வி தைல இ ைல எ ப
உ தி. ‘‘ஆ ைம’’யா தா ெப க
அ ைமயா க ப கிறா க . த திர , ர த ய ண க
உலக தி ‘‘ஆ ைம’’ தா அைவக உ ெட , ஆ
ம க க ெகா கிறா க .
அ றி , இ மத எ பதி ெப க எ ெற
வி தைலேயா, த திரேமா எ ைறயி அளி க படேவ இ ைல
எ பைத ெப ம க ந றா உணரேவ .
ெப க விஷயமா இ மத ெசா வெத னெவ றா ,
கட ெப கைள பிறவியிேலேய விப சாாிகளா
பைட வி டா எ ப ஆக ெசா கி ற ட , அதனாேலேய
ெப கைள எ த சமய தி த திரமா இ கவிட டா
எ , ழ ைத ப வ தி தக ப கீ , வேயாதிக
ப வ தி (தா ெப ற) பி ைளக கீ ெப க
க ப த படேவ எ ெசா கிற . ‘‘ெப க ,
ஆ க - மைறவான இட - இ இ லாவி டா தா
பதிவிரைதகளாக இ க ’’ எ அ ததி , ேராபைத
ெசா , ெத க த ைமயி ெம பி கா ய தாக
இ மத சா திர க , ராண க ெசா கி றன.
இ பலவிதமாக , மத சா திர ஆதார களி இ கி றன.
இவ றி க ஆ க ெப ைண அ ைமயா க
ேவ ெம ப லாம ேவறி ைல.
எனேவ, ெப ம க அ ைமயான ஆ ம களாேலதா
ஏ ப ட எ ப , அ ‘‘ஆ ைம’’ ெப அ ைம
கட ளாேலேய ஏ ப த ப டதாக எ லா ஆ க க தி
ெகா கிறா க எ ப அேதா ெப ம க இைத
உ ைம எ ேற நிைன ெகா வ த பர பைர வழ க தா
ெப அ ைம பல அதிக ஏ ப கிறெத ப
ந நிைலைம ெப க , ஆ க ேயாசி பா தா
விள காம ேபாகா . ெபா ம க பிறவியி உய தா
அழியேவ மானா , எ ப க பி க ப கி ற எ ற
இ மத ெகா ைகைய ெபா கேவ ய அவசியேமா,
அ ேபாலேவ, ெப ம க உ ைம த திர
ெபறேவ மானா , ‘ஆ ைம ’, ‘ெப ைம ’ கட ளா
உ டா க ப டைவ எ பத ெபா பா ள கட
த ைம ஒழி தாகேவ .
ெப க வி தைல ெப வத இ ேபா ஆ கைளவிட
ெப கேள ெபாி தைடயாயி கிறா க . ஏெனனி , இ ன
ெப க , தா க ஆ கைள ேபால வி தைல
உாியவ க எ கி ற எ ணேம ேதா றவி ைல. த க ைடய
இய ைக அைம பி த ைமையேய த கைள ஆ ம க
அ ைமயாக கட பைட தி பத அறி றியா க தி
ெகா கி றா க . எ ப ெயனி , ெப இ லாம ஆ
வா தா வாழலா . ஆனா , ஆ இ லாம ெப வாழ
யா எ ஒ ெவா ெப க தி ெகா கிறா .
அ ப அவ க க வத எ ன காரண எ
பா ேபாமானா , ெப க பி ைளக ெப ெதா ைல
ஒ இ பதா , தா க ஆ க இ லாம வாழ யா
எ பைத ஜு ப தி ெகா ள யாதவ களாயி கி றா க .
ஆ க அ த ெதா தர இ லாததா தா க ெப க
இ லாம வாழ எ ெசா ல
இட ளவ களாயி கி றா க .
அ றி , பி ைள ெப ெதா ைலயானா த க பிற
உதவி ேவ யி பதா , அ ஆ க ஆதி க ஏ பட
இட டாகி வி கி ற . எனேவ, உ ைமயான ெப க
வி தைல பி ைளெப ெதா ைல அ ேயா
ஒழி ேபாகேவ . அ ஒழியாம ச பள ெகா
ஷைன ைவ ெகா வதாயி தா ெப க ெபா வாக
உ ைம வி தைல அைட விட யா எ ேற ெசா ேவா .
இ மாதிாி இ வைர ேவ யா ெசா னதாக காண படாததனா ,
நா இ ப ெசா வைத ெபாி டா தன எ பதாக
ெபா ம க க வா க . இ தா , இ த மா க ைத தவிர -
அதாவ , ெப க பி ைள ெப ெதா ைலயி இ
வி தைலயாக ேவ எ கி ற மா க ைத தவிர - ேவ எ த
வைகயி ஆ ைம அழியா எ பேதா , ெப க
வி தைல இ ைல எ கி ற நம க ேபா ற
உ தி ைடயதா இ கி ற . சில இைத இய ைக
விேராதெம ெசா ல வரலா . உலக தி ம ெற லா
தாவர க , ஜீவ பிராணிக த யைவக இய ைக வா
நட ேபா மனித க மா திர இய ைக விேராதமாகேவ
அதாவ ெப பா ெசய ைக த ைமயாகேவ வா நட தி
வ கி றா க . அ ப யி க இ த விஷய தி ந ைமைய
உ ேதசி இய ைக விேராதமா நட ெகா வதா ஒ
கி ேபா விடா .
தவிர, ெப க பி ைள ெப வைத நி திவி டா , ‘உலக
வி தியாகா , மானிட வ க வி தியாகா ’ எ த ம நியாய
ேபச சில வ வா க . உலக வி தியாகாவி டா ெப க
எ னக ட வ ? மானிட வ க ெப காவி டா ெப க
எ ன ஆப ஏ ப விட ? அ ல இ த ‘த ம நியாய ’
(அதாவ ம க ெப கமைடயாவி டா ேப பவ க தா
எ ன க ட உ டாகிவி எ ப நம ாியவி ைல.
இ வைரயி ெப கி ெகா வ த மானிட வ க தா ஏ ப ட
ந ைமதா எ ன எ ப நம ாியவி ைல. இ வைரயி
ெப கி ெகா வ த மானிட வ க தா ஏ ப ட ந ைமதா
எ னஎ ப நம ெதாியவி ைல.
ெப களி அ ைம த ைம ெப கைள மா திர
பாதி பதி ைல; அ ம ெறா வைகயி ஆ கைள ெபாி
பாதி கி ற . இைத சாதாரண ஆ க உண வதி ைல. ஆனா ,
நா இ சமய தி அைத ப றி சிறி கவைல ெகா ளவி ைல.
ெப கைள ப றிேய கவைலெகா ெசா கி ேறா .
த கால நிைலயி ெப க வி தைல ெப க ேவ
விதமான ய சி ெச தா சிறி சிறிதாவ ஆ க
க ட ைத ெகா க யதாக இ கலா . ஆனா , இ த
காாிய தி அதாவ , ெப க பி ைள ெப வதி ைல எ கி ற
காாிய தி ஆ க எ வித க ட , ந ட கிைடயா
எ பேதா ஆ க இ ட உ எ பைத ெதாிவி
ெகா கி ேறா . எ ப ெயனி , ஒ மனித தா பி ைள
காரனா இ பதனாேலேயதா ேயா கியமாக , த திர
மாக நட ெகா ள ெபாி யாம க ேவ யவனா
வி கிறா . அ றி அவ அனாவசியமான கவைல ,
ெபா அதிக பட ேநாி கி ற . ம றப இதனா ஏ ப
ம ற விஷய கைள , ைறகைள விாி கி ெப எ
இ ட ெகா கி ேறா .

யமாியாைதயி றி த திர ெபா ேய!

(நிைற )

அ தக க :
www.dravidianbookhouse.com
www.amazon.in