ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ
ΑΜΦΙΘΕΑ
ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΩ ΔΩΡΙΤΩΝ «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ »
ΚΕΜΠΑ
5380
ΧΡΟΝΟΣ 25ος
Αρ. Φύλλου 144
Κωδικός Έκδοσης 215269
Η συμβολή της Ελλάδας
στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο
τις 9 Μαου συμπληρώθηκαν 75
Σ χρόνια από τη νίκη συμμάχων
κρατών κατά της Γερμανίας και τη
λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, του
αιματηρότατου και καταστρεπτικότε-
ρου πολέμου, που γνώρισε η ανθρω-
πότητα στην πολύχρονη ιστορία της.
Ένας πόλεμος που άρχισε την 1η Σε-
πτεμβρίου 1939 με την αδικαιολόγητη
και αυθαίρετη επίθεση της Γερμανίας
εναντίον της Πολωνίας και ο οποίος
στη συνέχεια επεκτάθηκε σε ολόκληρο
τον κόσμο με την είσοδο σ’ αυτόν της
Μεγάλης Βρετανίας, της Γαλλίας, της
Σοβιετικής Ένωσης, των Ηνωμένων
Πολιτειών της Αμερικής και πολλών
άλλων κρατών απέναντι στην τριπλή
συμμαχία Γερμανίας, Ιταλίας και Ιαπω-
νίας. Την κατάληψη και το διαμελισμό
της Πολωνίας ακολούθησαν μέχρι την
22α Ιουνίου 1940 η Νορβηγία, η Ολ-
λανδία, το Βέλγιο, το Λουξεμβούργο
και η Γαλλία, μετά από άμυνα λίγων
ημερών στη γερμανική επίθεση, ενώ η
Αυστρία, η Ουγγαρία, η Ρουμανία και η
Βουλγαρία, η μία μετά την άλλη προ-
σχώρησαν στο πλευρό του Άξονα Γερ-
μανίας, Ιταλίας και Ιαπωνίας.
Η Ελλάδα είχε αποφασίσει να πα-
ραμείνει ουδέτερη, παρά τις συνεχείς
προκλητικές ενέργειες της Ιταλίας σε
βάρος της μέχρι τον Οκτώβριο του
1940, με κορυφαία προκλητική ενέρ-
γεια τον άνανδρο τορπιλισμό από Ιτα-
λικό υποβρύχιο του ευδρόμου του
Στόλου μας ΕΛΛΗ στις 15 Αυγούστου
του ιδίου έτους, ανήμερα της εορτής
της Μεγαλόχαρης, που σημαιοστολι-
σμένο ήταν αραγμένο στο λιμάνι της
Τήνου. Η κατάληψη της Αλβανίας από
τα Ιταλικά στρατεύματα την 7η Απρι-
λίου 1939, σε συνδυασμό με τις συ-
χνές παραβιάσεις του εθνικού εναε-
ρίου χώρου μας, την προπαγανδιστι-
κή εκστρατεία σε βάρος της Ελλάδας
και τα προκλητικά μεθοριακά επεισό-
ΔΙΑΒΑΣΤΕ Σ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΥΛΛΟ
Τα μουσεία και η αξία τους (Στ. Παρασκευόπουλος)
Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέα
Η Σουλιμαίικη Γενιά (Γιάννης Αλεβίζος)
Υπομονή (Δημήτριος Μητρόπουλος)
Εκλογικός κατάλογος του Σουλιμά του 1871
Στάση Πουρναράκι - Στάση ζωής (Γιάννης Β. Πάλλας)
Κάθε αρχή και δύσκολη... (Δημήτρης Στρίγγος)
Κοινωνικά
www.anodorio.blogspot.gr
ΜΑΟΣ Γραφ: Διαγόρα 30 Τηλ: 6983.523.668
- ΙΟΥΝΙΟΣ Γέρακας Αττικής Ε-mail:
2020 Τ.Κ. 153.44 anodorio@gmail.com
Τ’ Αρουσαλιού
στα Σουλιμοχώρια
δια, προμήνυε την επικείμενη επίθεση
της Ιταλίας κατά της Ελλάδας
Την 28η Οκτωβρίου 1940 η Ελλάδα
δέχθηκε απρόκλητα την επίθεση από
την Ιταλία και δεν δίστασε, όπως επέ-
βαλε το ιστορικό της χρέος, να αμυν-
θεί μόνη της «υπέρ βωμών και
εστιών», την στιγμή που ο Άξονας κα-
ταλάμβανε τη μία μετά την άλλη χώρα
της Ευρώπης. Επάνω στα κακοτράχα-
λα βουνά της Πίνδου και της Ηπείρου,
τα γεμάτα με ιδρώτα και αίμα, ο Άξο-
νας δέχεται από τη μικρή Ελλάδα την
πρώτη ήττα και ο μύθος του αήττητου
καταρρέει. Αλλά και την 6η Απριλίου
1941, όταν οι υπέρτερες γερμανικές
δυνάμεις επιτίθενται κατά μήκος της
Ελληνο-Βουλγαρικής μεθορίου τα
τμήματα της Γραμμής Οχυρών Μετα-
’ Αρουσαλιού στα Σουλιμοχώρια εκείνου του καιρού, ήταν μια
ξά αμύνονται με ανδρεία και γενναιό-
τητα και γράφουν νέες σελίδες δόξας
και ηρωισμού. Η άρνηση της Ελλάδας
να υποταχθεί στον Άξονα Ρώμης-Βε-
Τ γιορτή αφιερωμένη αποκλειστικά στους νεκρούς και γιορταζόταν
την παραμονή της Πεντηκοστής.
Σήμερα, αυτή η γιορτή δυστυχώς -όπως και τόσες άλλες- έχει «κα-
ταντήσει» μια τυπική αγγαρεία που «κρατιέται» σε ελάχιστα χωριά,
ρολίνου δεν ήταν μόνο εθνική επιτα-
που ακόμα δεν έχει φτάσει το σαράκι του ψευτο-ΕξευρωπαEσμού και
γή, αλλά και ακλόνητη θέληση ολό-
της παγκοσμιοποίησης. Όμως, κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας
κληρου του Ελληνικού Λαού και της
και τα πρώτα μετ’ απελευθερωτικά χρόνια -κυρίως- αυτή η γιορτή
ηγεσίας του για τον «υπέρ πάντων
ήταν από τις σπουδαιότερες της ελληνικής λαEκής λατρείας.
αγώνα». Αλλά και στην Κρήτη Μονά-
Κατά τη λαEκή παράδοση λοιπόν, εκείνη την ημέρα, οι ψυχές των
δες του Ελληνικού Στρατού συμμετεί-
νεκρών επανέρχονται και κλείνονται στον Άδη, από τον κλειδοκράτο-
χαν στις 20 Μα@ου 1941 μαζί με τις
ρα Άγιο Πέτρο, ύστερα από πενήντα ημερών άδεια, που τούς είχε χο-
Συμμαχικές Δυνάμεις στην απόκρου-
ρηγήσει ο Χριστός όταν αναστήθηκε, ύστερα από τον Σταυρικό του
ση της αεραποβατικής γερμανικής
θάνατο και την τριήμερη ταφή του.
επιχείρησης. Για την προέλευση της λέξης και της γιορτής «Ρουσάλια», υπάρ-
Παρά τις αντίξοες καιρικές και εδα- χουν τρεις παραδοσιακές αναφορές:
φικές συνθήκες και την ασύγκριτη α) Η λέξη «Ρουσάλια», προήλθε από τη λατινική λέξη «Rossa», που
υπεροχή των αντιπάλων σε προσωπι- σημαίνει ρόδα - τριαντάφυλλα. Κατά την παράδοση λοιπόν, οι Λατίνοι
κό και μέσα, οι Ένοπλες Δυνάμεις διε- - Ρωμαίοι ειδωλολάτρες, κατά τη χρονική περίοδο Μα@ου-Ιουνίου, π’
ξήγαγαν για ένα επτάμηνο νικηφόρο ανθίζουν οι τριανταφυλλιές, μάζευαν τριαντάφυλλα και στόλιζαν τους
αγώνα κατά των Ιταλών στην Ήπειρο, τάφους των νεκρών τους.
Δυτική Μακεδονία και στη Βόρεια Παράλληλα με τον στολισμό των τάφων με τριαντάφυλλα, έκαναν
Ήπειρο και προέβαλαν ηρωική αντί- και διάφορες τελετές και θυσίες ζώων, για να τιμήσουν τους νεκρούς
σταση κατά των γερμανικών στρατευ- τους. Στη συνέχεια, ακολουθούσαν «Λουκούλια» γεύματα, οινοποσί-
μάτων στη Μακεδονία, Ελληνική Θρά- ες, τραγούδια και χοροί.
κη και στην Κρήτη, προκαλώντας έτσι Όταν οι Λατίνοι ειδωλολάτρες κατάχτησαν τον Ελλαδικό χώρο, τα
τον θαυμασμό τόσο των συμμάχων, παρακάνω ειδωλολατρικά έθιμα των «Ρουσαλιών», αφομοιώθηκαν
συνέχεια στη σελ. 4 από τους Έλληνες. Κι όταν οι τελευταίοι ασπάστηκαν τον Χριστιανι-
σμό, τα έθιμα αυτά εκχριστιανίστηκαν και προσαρμόστηκαν στη νέα
θρησκεία.
Όταν οι πατέρες της χριστιανικής θρησκείας, θέσπισαν τις διάφο-
σελ. 2 ρες εορτές για να τιμήσουν τον Θεό, τον Χριστό, την Παναγία, τους
επώνυμους και ανώνυμους Μάρτυρες - Αγίους τους, δεν παρέλειψαν
σελ. 6 να θεσπίσουν και μια εορτή, για να τιμήσουν όλους τους νεκρούς χρι-
σελ. 7 στιανούς.
Αυτή η εορτή όρισαν να γίνεται κάθε χρόνο, πενήντα ημέρες μετά
σελ. 7
την Ανάσταση του Χριστού, γι’ αυτό και την ονόμασαν Πεντηκοστή. Ο
σελ. 8-9 λαός «βάφτισε» αυτή την εορτή Ψυχοσάββατο, αφού εκείνη την ημέ-
σελ. 10 ρα τιμά τις ψυχές των νεκρών του.
Το Ψυχοσάββατο και η πεντηκοστή των χριστιανών, συνέπεσε χρονι-
σελ. 11 κά με την ειδωλολατρική εορτή των Λατίνων-Ρωμαίων, γι αυτό και τα
σελ. 11-12 περισσότερα ειδωλολατρικά έθιμά τους διατηρήθηκαν και παγιώθηκαν,
αφού πρώτα -όπως είπαμε- εκχριστιανίστηκαν. Αυτά τα έθιμα ήταν:
συνέχεια στη σελ. 5
Σελίδα 2
ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ
ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ
Διμηνιαία Έκδοση
του Συλλόγου
Άνω Δωριτών Μεσσηνίας
«ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»
Έντυπο πολιτιστικών,
κοινωνικών, Λαογραφικών
και άλλων δραστηριοτήτων
Μη Κερδοσκοπικού Φορέα
Ιδιοκτησία
Σύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»
Ταχ. Δ/νση: Διαγόρα 30
Γέρακας Αττικής
Τ.Κ. 153.44
•••
Εκδότης - Διευθυντής
Διοικητικό Συμβούλιο
του Συλλόγου «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»
Πρόεδρος: Δημ. Ι. Αλλαγιάννης
Αντ/δρος: Παν/της Π. Ανδριόπουλος
Γραμματέας: Καλιόπη Χατζάκη - Πάλλα
Ταμίας: Νικόλαος Νικ. Φ. Κόλλιας
Μέλη: Ιωάννης Αλ. Ανδριόπουλος
Ανδρέας Σάβ. Κόλλιας
Αθανάσιος Αδ. Δεδεμάδης
Συντακτική επιτροπή
Δημ. Ι. Αλλαγιάννης
Ιωάννης Αλ. Ανδριόπουλος
Νικόλαος Φ. Κόλλιας
•••
ΟΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ
* Οι επιστολές και οι συνεργα-
σίες πρέπει να είναι ενυπόγρα-
φες, καθαρογραμμένες, ευανά-
γνωστες και να βρίσκονται εντός
των πλαισίων της ευπρέπειας και
της κοσμιότητας.
* Η Διεύθυνση της Εφημερίδας
διατηρεί το δικαίωμα της μη δη-
μοσίευσης ή της περικοπής ενός
κειμένου, εφ’ όσον κρίνει ότι μπο-
ρεί να δημιουργηθεί σύγχυση ή
προσωπικές αντιπαραθέσεις.
* Τα αποστελλόμενα κείμενα,
μετά τη δημοσίευσή τους κατα-
στρέφονται.
* Τα ενυπόγραφα κείμενα, δεν
εκφράζουν αναγκαστικά την άπο-
ψη της Εφημερίδας και του Διοι-
κητικού Συμβουλίου του Συλλό-
γου.
ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ
Διαβάστε και διαδώστε παντού
«ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ»
Είναι η δική σας Εφημερίδα.
Είναι η φωνή του Συλλόγου.
Είναι η φωνή του Χωριού μας.
Όσο ψηλά ή μακρυά
κι αν φθάσουμε
ή βρεθούμε, θα τρεφόμαστε
από τις ρίζες μας.
Σύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»
•••
Καλλιτεχνική επιμέλεια:
ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ
Τηλ.: 217-7001432
Δακτυλογράφηση κειμένων:
ΕΛΠΙΔΑ Ι. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ
Τα Νέα των Σουλιμαίων
Οι ναοί των Μουσών...
Τα Μουσεία και η αξία τους
...Τα θησαυροφυλάκια του χθες
ν αναζητήσουμε Μουσείο Βορρέ κ.ά. Απ’ όλα τα παραπάνω, αβία-
Α την ετυμολογία
της λέξης μου-
σείο-α στην αρχαία
Σημειώθηκε στην
αρχή, πως η ονομασία
του Μουσείου μας έρ-
στο εκπηγάζει το συμπέρασμα,
πως τα Μουσεία είναι λίαν απα-
ραίτητα και άρρηκτα δεμένα με
εποχή μαθαίνουμε χεται από πολύ μα- τη ζωή του λαού. Γιατί, εκτός
πως η λέξη σήμαινε κριά -απ’ τα χρόνια απ’ το ότι προσφέρουν τη γνώση
τον ναό των Μουσών της αρχαιότητας- κα- του παρελθόντος -λαός χωρίς
και αυτές που ήσαν θώς η Αθήνα της κλα- τη γνώση της ρίζας του δεν επι-
Γράφει ο
προστάτιδες των τε- σικής περιόδου είχε βιώνει- παρέχοντας συνέχεια
χνών ήθελαν στα Μου- Στάθης σκεφτεί και είχε ιδρύ- στην πολιτιστική κληρονομιά,
σεία να εκτίθενται και Παρασκευόπουλος σει Μουσεία για τη αλλά και συμβάλλουν στη σφυ-
να φυλάσσονται τα φύλαξη και κατ’ επέ- ρηλάτηση της ιστορικής συνει-
δημιουργήματα των τεχνών. κταση την προβολή έργων τέ- δήσεως.
Κάτι παρόμοιο σημαίνει και χνης. Στα προπύλαια της Ακρο- Γι’ αυτό, θα πρέπει, η οικογέ-
σήμερα η λέξη, αφού διαβάζει πόλεως υπήρχε μια αίθουσα που νεια πρώτα και τα σχολεία ύστε-
κανείς στο Πολυλεξικό «Επιστή- φυλάσσονταν κι εκθέτονταν έρ- ρα -της πρώτης και της δεύτε-
μη και ζωή» ότι: «Μουσείο (είναι) γα ζωγραφικής εκείνης της επο- ρης βαθμίδας- να οδηγούν τα
το οικοδόμημα, στο οποίο εκθέ- χής. Ήταν η αίθουσα της Πινα- παιδιά στα Μουσεία. Σε αυτά τ’
τονται έργα τέχνης ή συλλογές κοθήκης «θήκη (τοποθέτηση) πι- ανοιχτά κι ευκολοδιάβαστα βι-
διάφορων αντικειμένων». νάκων». βλία. Σ’ αυτά ανταμώνει το χθες
Πρωταρχικός σκοπός των Με την πάροδο του χρόνου με το σήμερα. Και τα δυο τους
Μουσείων είναι, να φυλάσσουν και καθώς οι άνθρωποι απομα- μαζί δρομοδείχνουν το μέλλον.
και να προστατεύουν -να τα συ- κρύνονταν από διάφορες επο- Τα παιδιά πρέπει να γίνουν φίλοι
ντηρούν, αν η ανάγκη το απαι- χές, που τις νοσταλγούσαν -έτσι -όπως και με τα βιβλία- με τα
τεί- τα αντικείμενα (όποια και αν συμβαίνει πάντα, νοσταλγούμε Μουσεία. Τους παρέχουν μια φυ-
είναι αυτά) και στη συνέχεια να αυτό που χάνεται- ήθελαν να σική και αβίαστη αγωγή -όσο και
τα εκθέτουν κατά τις ώρες και φυλάσσουν σε χώρους, κατάλ- να μη φαίνεται αυτή- που θα
ημέρες της επίσκεψης ατόμων ή ληλα διαμορφωμένους, αντικεί- μπορούσαμε, αν ο όρος είναι ευ-
και ομάδων. μενα που τους θύμιζαν περα- δόκιμος, να την αποκαλέσουμε
Ανάλογα με το τι εκτίθεται σ’ σμένες περιόδους. Έτσι δη- «μουσειοαγωγή». Θα πρέπει,
ένα Μουσείο, το Μουσείο παίρ- μιουργήθηκαν τα Μουσεία, που επομένως, να προγραμματίζο-
νει τον χαρακτηρισμό και την η επίσκεψή μας σ’ αυτά μας πι- νται -αφού προετοιμάζονται κα-
ονομασία του. Έτσι, λόγου χά- σωγυρίζει στο παρελθόν, είναι ταλλήλως- συχνές επισκέψεις
ρη, έχουμε: το Αρχαιολογικό κάτι σαν ζωντανοί οργανισμοί στα Μουσεία. Η επίσκεψη στα
Μουσείο, το Βυζαντινό Μουσείο, που μας ξεναγούν στο παρελ- Μουσεία -όπως και οι επισκέψεις
το Εθνικό Μουσείο, το Στρατιω- θόν, για να μάθουμε την ιστορία σε αξιοθέατα της περιοχής των
τικό ή το Ναυτικό ή το Μουσείο μας, αλλά και την εξέλιξη της σχολείων- πρέπει να είναι και ν’
Αεροπορίας, το Παιδικό Μου- ζωής και των εκφάνσεών της, αποτελεί μέρος της εκπαιδευτι-
σείο, το Εκκλησιαστικό Μουσείο όπως είναι η επιστήμη και η τε- κής διαδικασίας. Μην ξεχνάμε
κ.ά. Πολλά Μουσεία παίρνουν χνολογία. Είναι, θα έλεγε κα- πως ένας μεγάλος παιδαγωγός
την ονομασία τους και απ’ τ’ νείς, με δυο λέξεις, τα Μουσεία: είχε πει: «Η ζωή μορφώνει, όλα
όνομα αυτού που τα ίδρυσε. Να τα θησαυροφυλάκια του παρελ- μορφώνουν». Και τα Μουσεία εί-
θυμηθούμε το Μουσείο Μπενά- θόντος, που σώζουν τον πολιτι- ναι κομμάτι της ζωής μας ή πρέ-
κη, το Μουσείο Γουλανδρή, το σμό του λαού. πει να γίνουν αν ακόμα δεν είναι.
Οικονομική ενίσχυση εφημερίδας - Συλλόγου ΤΑ ΝΕΑ
Στον λογαριασμό: ΠΕΙΡΑΙΩΣ αριθ.: 6035040031626 (κάτοικοι εσωτερικού)
και IBAN: GR 0301710350006035040031626 (κάτοικοι εξωτερικού), μπορεί-
ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ
τε να καταθέτετε το ποσό για την ενίσχυση της εφημερίδας και του Συλλόγου
ή σε κάποιο από τα μέλη του Δ.Σ. (αναγραφή οπωσδήποτε ονοματεπώνυμο, Οι φίλοι που επιθυμούν
πατρώνυμο και αιτιολογία) να στείλουν θέματα για την
Επισημαίνουμε ειδικά για τους κατοίκους του εξωτερικού να αποστέλλουν εφημερίδα μπορούν να τα
έμβασμα και όχι επιταγή και να αναγράφουν την πλήρη ονομασία του Συλ- στέλνουν στη Διεύθυνση:
λόγου, δηλ.: ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΔΩΡΙΤΩΝ «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ».
Διαγόρα 30,
Δημήτριος Ι. Αλλαγιάννης Πρόεδρος Δ.Σ τηλ. 6983 - 523668
Παναγιώτης Π. Ανδριόπουλος Αντιπρόεδρος -//- 6980 - 820060
Γέρακας Αττικής,
Καλλιόπη Χατζάκη - Πάλλα Γραμματέας -//- 6973 - 059212 Τ.Κ. 15344
Νικόλαος Φ. Κόλλιας Ταμίας -//- 6932 - 413061
Ιωάννης Αλ. Ανδριόπουλος Μέλος -//- 6906 - 461104 μέσω του email:
(Υπεύθυνος σύνταξης της εφημερίδας «ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ») anodorio@gmail.com,
Αθανάσιος Αδ. Δεδεμάδης Μέλος -//- 6944 - 565050 χειρόγραφα ή τηλεφωνικά
(Υπεύθυνος του Πνευματικού Κέντρου του Συλλόγου)
Aνδρέας Σάβ. Κόλλιας Μέλος -//- 6977 - 758050
στα μέλη του Δ.Σ. του
Το Διοικητικό Συμβούλιο Συλλόγου Άνω Δωριτών.
Τα Νέα των Σουλιμαίων
Να αναγνωρισθεί το μεγάλο αυτό γεγονός
«Χορηγόσκαλα» - Ο «Ζάλογγος» της Μεσσηνίας
ριν από λίγα χρόνια είχα γράψει 2-3 φορές
Π στη «ΦΩΝΗ» (που δυστυχώς έκλεισε μετά
τον πρόσφατο θάνατο του εκδότη - διευθυ-
ντή της αείμνηστου Θανάση Τσαμούλη) για τη
«Χορηγόσκαλα». Για το ίδιο θέμα έχουν ασχολη-
θεί και έχουν γράψει και οι: Βασίλης Βαρελάς, Στ.
Καλυβιώτης, Στάθης Παρασκευόπουλος, (ίσως
και άλλοι που δεν γνωρίζω) με την ελπίδα μήπως
ευαρεστηθούν κάποιοι αρμόδιοι και κινηθούν
ώστε να αναγνωρισθεί το γεγονός της «Χορηγό-
σκαλας», αλλά δυστυχώς δεν έγινε τίποτε.
Επαναφέρω το θέμα, εν όψει του εορτασμού
των200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821,
μήπως είναι μια ευκαιρία «να ιδρώσει τ’ αυτί» κά-
ποιων αρμοδίων, από τη Μεσσηνία, ώστε να έλθει
στο φως, εκ νέου το θέμα και να γίνει εκεί κάποιο
μνημείο και μια ανάλογη εκδήλωση!
Φρονώ, ότι δεν πρέπει να αγνοούνται τέτοια
κομμάτια της ιστορίας, όπως οι γυναίκες της πε-
ριοχής Αρτεμησίας, Νέδουσας και Αναστάσοβας,
οι οποίες έπεσαν στον γκρεμό στη θέση «Χορηγό-
σκαλα», «ίνα μη ζηγρηθώσιν», όπως αναφέρει ο
Θ. Κολοκοτρώνης, σε επιστολή του προς τη Διοι-
κούσα Επιτροπή, στο Ναύπλιο, από την οποία πα-
ραθέτω απόσπασμα: «Οι εχθροί περί την 21ην
του λήξαντος εσηκώθησαν από τον κάμπο της
Καρύταινας και... επροχώρησαν έως την Μεγά-
λην Αναστάσοβαν... και είκοσι περίπου γυναίκες
με τα παιδιά των και παρθένοι θεωρούσαι εις εν
μέρος ονομαζόμενον Χορηγόσκαλα ότι ήσαν σε
κίνδυνο να ζηγρηθώσιν... έπεσαν από τους κρη-
μνούς...
Παραθέτω ακόμη και ένα άλλο απόσπασμα από
τα «Απομνημονεύματα» του Ν. Σπηλιάδη: «...Ο
Ιμπραήμ μεσούντος του Μα@ου εξεκίνησεν δια
Μεσσηνίαν... Μετά ταύτα (οι εχθροί) εκινήθησαν
εις την Μεγάλην Αναστάσοβαν όπου αιχμαλώτι-
σαν τινάς αδυνάτους. Πολλαί γυναίκαι εκινδύνευ-
σε να ζηγριθώσιν εις την λεγομένην «Χορηγόσκα-
λαν» και τινές εξ αυτών...».
Δημήτριος κολέτσος
Συγγραφέας-Λαογράφος
Το ανωτέρω ενδιαφέρον δημοσίευμα κοινο-
ποιήθηκε στους παρακάτω:
1. Ιωάννη Λαμπρόπουλο - Βουλευτή Μεσσηνίας
2. Πρόεδρο Τοπικής κοινότητας Αρτεμησίας
Αλαγονίας
3. Στάθη Παρασκευόπουλο
Σημείωση εφημερίδας: Το Ζάλογγο, παρά τις
όποιες αμφισβητήσεις έχει κατά καιρούς υπο-
στεί, εξακολουθεί να αποτελεί στο συλλογικό
υποσυνείδητο μια εμβληματική ιστορική στιγμή
αυτοθυσίας και πατριωτισμού. Η ελληνική ιστο-
ρία, ωστόσο, διαθέτει και άλλες παρόμοιες στιγ-
μές αυτοθυσίας από Ελληνίδες που προτίμησαν
τον θάνατο από την ατίμωση. Μία από αυτές έλα-
βε χώρα στη «Χορηγόσκαλα», περιοχή της Αλα-
γονίας Μεσσηνίας, την περίοδο της παρουσίας
των στρατευμάτων του Ιμπραήμ στην Πελοπόννη-
ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΕΛΕΤΩΝ & ΜΝΗΜΟΣΥΝΩΝ
«ΘΕΟΞΕΝΙΑ»
Εξυπηρέτηση όλο το 24ωρο
ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ
Κοπανάκι - Κυπαρισσία Μεσσηνίας
Τηλ. γραφείου: 27650 22216 • Κιν.: 6972-244435 - 6948-530401
Σελίδα 3
Οικονομική Ενίσχυση
της Εφημερίδας
σο, το 1826, στην οποία αναφέρεται ο κ. Κολέ- 1. Κόλλια - Ματσούκα Σταυρούλα 30 ευρώ
τσος. Πιστεύουμε πως η αναγνώριση αυτού του
γεγονότος αφορά όλους του Μεσσήνιους και
μπορούν να βοηθήσουν σε αυτό οι αρμόδιοι φο-
2.
3.
4.
Κολλιλέκα Σοφία
Λιακοπούλου Π. Ευσταθία
Μητρόπουλος Δημήτριος
30 »
40 »
30 »
ρείς, χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια.
5. Πανομήτρου Κων/να 40 »
Τα χωριά της Αλαγονίας που βρίσκονται στον
ΒΔ ΤαTγετο, στα σύνορα Μεσσηνίας και Λακωνί-
6. Σπυρόπουλος Παναγιώτης 30 »
ας είναι: Αλαγονία (Σίτσοβα), Αρτεμισία (Τσερνί- 7. Τόρβας Ιωάννης 100 »
τσα), Καρβέλι (Κουτσαβά Καρβέλι), Λαδά (Κου- 8. Τσιούτσιας Βασίλειος 20 »
τσαβά Λαδά), Νέδουσα (Μεγάλη Αναστάσοβα)
και Πηγές (Μικρή Αναστάσοβα). Το Διοικητικό Συμβούλιο
Πρόκειται για μια περιοχή με έντονο το αγωνι-
στικό πνεύμα των κατοίκων της που ονομάζονταν
«Πισινοχωρίτες», λόγω της γειτνίασης με τον Μυ- ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ
στρά.
Δήμος Οιχαλίας...................................27240-22264
Η περίοδος της Τουρκοκρατίας και της Επανά-
Δημοτική Ενότητα Δωρίου...................27653-60100
στασης του 1821 αποτελούν την κορυφαία ίσως Κ.Ε.Π. Δωρίου....................... 27650-31838 & 31836
στιγμή για τους κατοίκους της Αλαγονίας. Την ΕΛ.ΤΑ Δωρίου......................................27650-31223
περίοδο αυτή αναδεικνύονται σπουδαίες μορφές, Τράπεζα Πειραιώς Δωρίου..................27650-29530
τόσο εκκλησιαστικές (Οικουμενικός Πατριάρχης Πρακτορείο ΚΤΕΛ Δωρίου...................27650-31219
Προκόπιος Πελεκάσης, από τη Σίτσοβα) όσο και Ιατρείο Δωρίου..............27650-31214, 27653-60000
στρατιωτικές (Νικήτας Σταματελόπουλος ή Νι- Έν. Αγρ. Συν. Κυπαρισσίας..................27610-22231
κηταράς, από τη Μεγάλη Αναστάσοβα). Νοσοκομείο Κυπαρισσίας....................27610-24051
Λόγω του ορεινού χαρακτήρα της Αλαγονίας, Νοσοκομείο Καλαμάτας.......................27213-63000
Α.Τ. Oιχαλίας.......................................27240-22201
στην περιοχή έλαβαν χώρα συσκέψεις ηγετικών Δ.Ε.Η. Φιλιατρών......................27610-34160, 32590
προσώπων της Επανάστασης, ενώ προετοιμάστη-
κε και το έδαφος για την απελευθέρωση της Κα-
λαμάτας, στις 23 Μαρτίου 1821. Ο ίδιος χώρος
αποτέλεσε καταφύγιο για πολλούς κατοίκους της
ευρύτερης περιοχής της Καλαμάτας κατά την πε-
ΠΩΛΕΙΤΑΙ
ρίοδο των επιδρομών των Τουρκοαιγυπτίων στη Μονοκατοικία στον Αη-Γιώργη Δωρίου
Μεσσηνία υπό τον Ιμπραήμ πασά της Αιγύπτου. (απέναντι από τον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου),
Στις 21 Μαου του 1826 έλαβε χώρα και το πε- σε οικόπεδο ενός (1) στρέμματος.
ριστατικό της Χορηγόσκαλας. Άγνωστος αριθμός
Τηλ.: 210-5023529 & 6939-024296
από γυναίκες με τα παιδιά τους και νεαρές κοπέ-
κ. Χρήστος Παπαδόπουλος
λες, τρομοκρατημένες από την επιδρομή των Αι-
γυπτίων, προσπάθησαν να κατευθυνθούν για
ασφάλεια προς τους ορεινούς όγκους που συνέ-
δεαν την Αλαγονία με την περιοχή των Σαμπάζι-
κων. Εκεί έγιναν αντιληπτές από τους διώκτες
ΦΑΝΟΠΟΙΑ & ΒΑΦΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ
τους και είκοσι από αυτές περικυκλώθηκαν σε ΚΑΛΙΜΠΡΑ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΑΣΙ
ένα σημείο που ονομαζόταν «Χορηγόσκαλα» (από ΜΕ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΥ
το σημείο αυτό λάμβαναν οι ντόπιοι κάτοικοι χο-
ρήγι, δηλαδή ασβέστη). ΑΝΤΩΝΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΕΡΙΧΑΡΟΣ
Τότε ξεκίνησε ένας άνισος αγώνας, κατά τον
οποίο οι γυναίκες με θάρρος πολέμησαν με κάθε Καραθεοδωρή 17 - Ελληνορώσων
μέσο που διέθεταν, κυλώντας και εκσφενδονίζο- Τηλ: 210-67.16.796, fax: 210-67.79.701
ντας πέτρες εναντίον των εχθρών τους, ενώ, όταν
αντιλήφθηκαν πως δεν θα απέφευγαν την ατίμω-
ση, προτίμησαν να δώσουν τέλος στη ζωή τους
πέφτοντας από τον γκρεμό και προκαλώντας τον INTERAMERICAN
θαυμασμό και την αναγνώριση από εχθρούς και
φίλους. Την τραγική κατάληξη διηγήθηκαν στον
Βασίλειος Πανταζής
Θ. Κολοκοτρώνη και στους υπόλοιπους Έλληνες Ασφαλιστικός & Επενδυτικός Σύμβουλος
ορισμένες γυναίκες, οι οποίες, πολεμώντας κι αυ- ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΩΛΗΣΕΩΝ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
τές τους Αιγυπτίους, σώθηκαν από τον θάνατο
και την ατίμωση και υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες Αγ. Κων/νου 57, Τ.Κ. 151.24 Μαρούσι
της θυσίας των είκοσι περίπου ηρωικών Ελληνί- Τηλ.: 210 8121201, Fax: 210 8121222
δων. Κιν.: 6936-060.582
Ε-mail: v.pantazis @ hotmail.com
Εργοστάσιο Επίπλων
Δημήτρης Παπαδόπουλος
Μεγάλη ποικιλία - προσφορές
Εργοστάσιο: Γαλάζιας Ακτής 320, Καλύβια • Τηλ: 22990 - 49703
Έκθεση: Παπαναστασίου 5, Πλ. Καλογήρων
Δάφνη - δίπλα στο Μετρό
Τηλ: 210 - 9710.870 & 210 - 9714.628 • Fax: 210 - 9714.628
Σελίδα 4
συνέχεια από τη σελ. 1
όσο και των αντιπάλων. Στη διάρκεια
των επιχειρήσεων την υπεροχή του
εχθρού σε προσωπικό, άρματα, αερο-
πλάνα και πυροβόλα εξουδετέρωσε η
πίστη στο δίκαιο του αγώνα, στις αιώ-
νιες αξίες και στα ιδανικά της φυλής
μας. Έτσι οι Ένοπλες Δυνάμεις με την
ηθική και υλική συμπαράσταση ολό-
κληρου του Έθνους έγραψαν λαμπρές
σελίδες δόξας και ηρωισμού της νεώ-
τερης ιστορίας. Υποχρεώθηκαν δε να
συνθηκολογήσουν μόνο όταν κάθε πα-
ραπέρα αντίσταση ήταν άσκοπη.
Αλλά ο αγώνας του Λαού δεν στα-
ματά με τη συνθηκολόγηση. Δεν είχαν
σβήσει οι αστραπές της εποποιίας
και η Ελλάδα μας καθημαγμένη με χι-
λιάδες νεκρούς και τραυματίες, αιμα-
τόβρεχτη και μισοπεθαμένη πάνω στις
δάφνες της, σταυρωμένη και αιχμά-
λωτη τριών αδίστακτων δημίων, των
Γερμανών, των Ιταλών και των Βουλ-
γάρων, με τον Λαό της αποδεκατισμέ-
νο και βασανισμένο από την πείνα και
τις στερήσεις, ιδίως κατά τον τραγικό
χειμώνα του 1941-1942, βρήκε το κου-
ράγιο και τη δύναμη να ορθώσει το
ανάστημα και να στείλει τα παιδιά της
στα βουνά, στη Μέση Ανατολή και στη
Βόρεια Αφρική, για να συνεχίσουν τον
αγώνα μέχρι τη τελική Νίκη «τοις κεί-
νων ρήμασι πειθόμενοι».
Οι Εθνικές Αντιστασιακές Οργανώ-
σεις πάνω στα βουνά ολόκληρης της
χώρας με τη διεξαγωγή δολιοφθορών,
παρενοχλήσεων, ενεδρών και προ-
σβολών κατά τμημάτων και μέσων του
εχθρού αποδιοργανώνουν το σύστημα
ασφαλείας και διοικητικής μέριμνάς
του και τον αναγκάζουν να διατηρεί
σημαντικές δυνάμεις σε βάρος των
μονάδων σε άλλα μέτωπα. Παράλληλα
στη Μέση Ανατολή και Βόρεια Αφρική
συγκροτούνται οι πρώτοι αμιγείς σχη-
ματισμοί και ο Ιερός Λόχος του Ελλη-
νικού Στρατού και γράφουν νέες σελί-
δες δόξας και ηρωισμού στο Ελ Αλα-
μέιν, στο Ρίμινι, στα νησιά του Αιγαίου
και στα Δωδεκάνησα, πλάι στο πλευρό
των συμμάχων κατά του εχθρού.
Οι συνεχείς νίκες των συμμαχικών
δυνάμεων στα θέατρα επιχειρήσεων
της Ανατολικής Ευρώπης, της Ιταλίας
και της Δυτικής Ευρώπης επέβαλαν
την αποχώρηση των γερμανικών
στρατευμάτων από την Ελλάδα που
άρχισε στα τέλη του Σεπτεμβρίου
1944 από την Πελοπόννησο και επε-
κτάθηκε σταδιακά σε ολόκληρη την
Ελλάδα. Στις 12 Οκτωβρίου 1944 απε-
λευθερώνεται η Αθήνα και μέχρι τέ-
λους Οκτωβρίου του ιδίου έτους τα
γερμανικά και βουλγαρικά στρατεύ-
ματα εγκαταλείπουν τα εδάφη της Ελ-
λάδας. Οι επιχειρήσεις όμως συνεχί-
ζονται με ιδιαίτερη ένταση στα Δωδε-
κάνησα, στη Μήλο και στα Χανιά της
Κρήτης. Στις 8 Μα@ου 1945 ο Γερμα-
EURONICS - ÓÅÇÏÓ
ÍÉÊÏËÁÊÏÐÏÕËÏÓ ÃÅÙÑÃÉÏÓ
ÇëåêôñéêÜ åßäç-ÖùôéóôéêÜ
¸ðéðëá-Óôñþìáôá ÏñèïðåäéêÜ
& ÁíáôïìéêÜ-Êïõñôéíüîõëá
ÊïðáíÜêé Ìåóóçíßáò • Ôçë: 2765-22660
Η συμβολή της Ελλάδας
στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο
νός στρατιωτικός διοικητής της Δω-
δεκανήσου στρατηγός Βάγκνερ στη
νήσο Σύμη υπογράφει την παράδοση
των Δωδεκανήσων με τον Βρετανό τα-
ξίαρχο Μόφφατ, παρουσία και του
διοικητού του Ιερού Λόχου Συνταγμα-
τάρχη Χριστόδουλου Τσιγάντε. Την
ίδια ημέρα στη νήσο Μήλο ο Γερμα-
νός διοικητής της ταγματάρχης Κνά-
ουερ παρέδωσε τη Φρουρά της νή-
σου στο ΙΙ Τμήμα της Β΄ Μοίρας του Ι-
ερού Λόχου. Τέλος στις 9 Μα@ου 1945
ο στρατιωτικός διοικητής της Κρήτης
στρατηγός Μπέντακ παρέδωσε άνευ
όρων τη νήσο στις συμμαχικές και ελ-
ληνικές δυνάμεις.
Αποτελεί αναμφισβήτητο γεγονός
ότι η ανάγκη κατάκτησης της Ελλά-
δας από τη Γερμανία καθυστέρησε
την έναρξη των επιθετικών επιχειρή-
σεων του Γ΄ Ράιχ κατά της Σοβιετικής
Ένωσης. Προς αυτό υπάρχουν πολ-
λές μαρτυρίες από τους ηττημένους
και τους νικητές, ας παραθέσουμε
όμως ορισμένες προσώπων, που δια-
δραμάτισαν πρωτεύοντα ρόλο την
εποχή εκείνη:
1. Ο αρχηγός του Γερμανικού Επι-
τελείου στρατηγός Φράντς Χάλντερ
ομολόγησε ότι η εμπλοκή της Γερμα-
νίας για έξι εβδομάδες στην Ελλάδα
καθυστέρησε σημαντικά την εκστρα-
τεία κατά της Σοβιετικής Ένωσης, με
αποτέλεσμα ο βαρύς χειμώνας να κα-
ταστήσει αδύνατη την κατάληψη της
Μόσχας, όπως είχε σχεδιασθεί εντός
του 1941.
2. Ο Αδόλφος Χίτλερ στις 15 Φε-
βρουαρίου 1945 εξέφραζε από το κα-
ταφύγιό του στην Καγκελαρία τη δυ-
σαρέσκειά του, γιατί η ηλίθια επίθεση
της Ιταλίας κατά της Ελλάδας τον εί-
χε εμποδίσει να αρχίσει την επίθεση
κατά της Σοβιετικής Ένωσης μερικές
εβδομάδες ενωρίτερα.
3. Ο υπουργός παραγωγής του Γ΄
Ράιχ Άλμπερτ Σπέερ είχε καταθέσει
ότι ο Χίτλερ κατά τους λόγους του
προς τους πολιτικούς και στρατιωτι-
κούς αναθεμάτιζε την απώλεια πολύ-
τιμου χρόνου για την κατάκτηση της
Ελλάδας.
4. Ο αρχηγός της Λουφτβάφε
στρατηγός Γκαίρινγκ παραδέχθηκε
στη δίκη της Νυρεμβέργης τη μετάθε-
ση, λόγω της Ελληνικής Άμυνας, της
επίθεσης κατά της Σοβιετικής Ένω-
σης από τις 15 Μα@ου για το δεύτερο
15νθήμερο του Ιουνίου 1941, γιατί το
σχέδιο «ΜΠΑΡΜΠΑΡΟΣΑ», της επίθε-
σης κατά της Σοβιετικής Ένωσης,
ήταν στενά συνδεδεμένο με το σχέδιο
«Εν Ρίπεσι»
Φαγοποτείον
Περικλής Κανελλόπουλος
Τηλ: 27650 - 23046
Κεφαλόβρυση
Τα Νέα των Σουλιμαίων
ρα αντεπίθεση του Ελληνικού Στρα-
τού και στη συνέχεια η προέλασή του
εντός του αλβανικού εδάφους, εξέ-
πληξε τους πάντες. Κράτη που προ-
σπαθούσαν να μείνουν έξω από τον
πόλεμο ή και να ενταχθούν στον Άξο-
να άρχισαν να αμφιβάλουν.
3. Η απόκρουση της απέλπιδας
«ΜΑΡΙΤΑ», της επίθεσης της Γερμανί-
προσπάθειας των Ιταλών το Μάρτιο
ας κατά της Ελλάδας.
του 1941 έπαιξε καταλυτικό ρόλο
5. Ο Βρετανός διοικητής των Ναυ-
στην έκβαση του Β΄ Παγκοσμίου Πο-
τικών Δυνάμεων της Μεσογείου ναύ-
λέμου. Το γόητρο του Ιταλικού Στρα-
αρχος Κάννινγκαμ στα απομνημονεύ-
τού καταρρακώθηκε και επέβαλε την
ματα του, μεταξύ των άλλων έγραψε:
επέμβαση της Γερμανίας, η οποία
«..Εάν τα γερμανικά στρατεύματα κα-
πλήρωσε ακριβά σε προσωπικό και
τάφερναν να φτάσουν στη Μόσχα πέ-
μέσα.
ντε εβδομάδες ενωρίτερον, προφανώς
4. Το τίμημα της Μάχης της Κρήτης
θα είχαν καταλάβει τη πόλη, πράγμα
ήταν για τους Γερμανούς πολύ βαρύ.
το οποίο θα ήταν υψίστης σημασί-
Πέραν από τη δέσμευση επίλεκτων
ας...».
τμημάτων, την καταπόνησή τους και
6. Ο Ρώσος στρατάρχης Γ. Ζούκωφ
τις δυσανάλογες απώλειες, δεν απο-
δεν δίστασε στα απομνημονεύματά
τόλμησαν ξανά τη διεξαγωγή αερα-
του να εκφράσει την ευγνωμοσύνη
ποβατικών επιχειρήσεων. Η Κρήτη
του προς τους Έλληνες γράφοντας:
πράγματι ήταν ο «τάφος» των Γερμα-
«Αν ο Ρωσικός λαός κατόρθωσε ν’
νών αλεξιπτωτιστών, διαψεύδοντας
ανορθώσει το κουρασμένο κορμί του
τον στρατηγό Γκαίρινγκ, που είχε δη-
μπροστά στις πόρτες της Μόσχας, να
λώσει στον Χίτλερ ότι η από αέρος
συγκρατήσει και ν’ ανατρέψει τον γερ-
κατάληψή της θα ήταν ανώδυνη.
μανικό χείμαρρο, το οφείλει στον ελ-
5. Η σημαντική επίδραση στη ρωσι-
ληνικό λαό, που καθυστέρησε τις γερ-
κή άμυνα. Η μείωση της μαχητικής
μανικές μεραρχίες, όλο τον καιρό, που
ισχύος των γερμανικών στρατευμά-
θα επέτρεπε να μας γονατίσει..».
των, λόγω των απωλειών και της πτώ-
Η συμμετοχή της Ελλάδας, της μό-
σης του ηθικού τους, η ανάγκη ανα-
νης Βαλκανικής χώρας, στον Β΄ Πα-
συγκρότησης των στρατευμάτων, που
γκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό των Συμ-
συμμετείχαν στη Βαλκανική εκστρα-
μάχων δεν ήταν συμβολική, καθώς δι-
τεία πριν τη μεταφορά τους στο Ανα-
έθεσε το σύνολο των Μονάδων του
τολικό Μέτωπο και η αναβολή κατά
Ελληνικού Στρατού, του Πολεμικού
πέντε εβδομάδες της επίθεσης κατά
Ναυτικού και της Πολεμικής Αεροπο-
της Σοβιετικής Ένωσης, μειώνουν
ρίας. Στη διάρκεια του αγώνα γνώρι-
δραστικά τα επιχειρήματα ορισμένων
σε δυσανάλογες απώλειες με το μέ-
κακόπιστων αναλυτών για τη συμβολή
γεθος του πληθυσμού της και υπέστη
της Ελλάδας στην εξέλιξη του Β΄ Πα-
κατά τη διάρκεια της τριπλής κατοχής
γκοσμίου Πολέμου.
τεράστιες υλικές καταστροφές και
6. Η αντίσταση του Ελληνικού Λα-
αβάστακτες για τους κατοίκους πλη-
ού. Η δέσμευση έξι γερμανικών με-
θωριστικές πιέσεις. Από τη συμμετο-
ραρχιών στην Ελλάδα, λόγω της ανά-
χή αυτή συνάγονται ορισμένα συμπε-
πτυξης του αντιστασιακού κινήματος,
ράσματα, όπως παρακάτω:
αποτελεί τη τελευταία παράμετρο
1. Η κατάρριψη του αήττητου του
στον κατάλογο της προσφοράς στη
Άξονα. Ο ίδιος ο Χίτλερ στον λόγο,
τελική κατίσχυση των ελεύθερων λα-
που εκφώνησε στις 4 Μα@ου 1941 για
ών.
τη λήξη της επιχείρησης στα Βαλκά-
Το συμπέρασμα λοιπόν είναι ότι η
νια, μεταξύ των άλλων είπε: «Χάρη της Ελλάδα πολέμησε με ανδρεία και
ιστορικής όμως δικαιοσύνης είμαι αρετή, αποδεικνύοντας ότι θυγατέ-
υποχρεωμένος να διαπιστώσω ότι εκ ρες τους είναι η δόξα και η τιμή. Εάν
των αντιπάλων, οι οποίοι μας αντιμε- η στάση αυτή τηρηθεί με συνέπεια
τώπισαν, ο Έλλην στρατιώτης επολέ- από όλους τους λαούς, είναι σίγουρο
μησε ομοίως με παράτολμο θάρρος ότι ο κόσμος θα γίνει καλύτερος.
και ύψιστη περιφρόνηση προς τον θά- Ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος κληρο-
νατον. Συνθηκολογούσε τότε μόνον νόμησε στην Ελλάδα τον Εθνικό Διχα-
όταν κάθε περαιτέρω αντίστασις απέ- σμό και ο Β΄ δυστυχώς έναν παρατε-
βαινεν αδύνατος και επομένως μα- ταμένο αδελφοκτόνο πόλεμο ή στην
ταία». Αλλά και ο Μουσσολίνι, μετά κυριολεξία έναν συμμοριτοπόλεμο.
την αποτυχία της εαρινής επίθεσης Σε αντιδιαστολή με τους γείτονές της
στην Αλβανία εξέφρασε την έκπληξή και τις δύο φορές επέλεξε το στρατό-
του για την αποτυχία της, αδυνατών πεδο των νικητών.
να εξηγήσει τους λόγους.
2. Η αντίσταση της Ελλάδας ενί- Πηγή: Ιστολόγιο apostolospapapari-
σχυσε το ηθικό των συμμάχων και κα- sis.blogspot.com του αντιστρατήγου ε.α.
τακρήμνισε των αντιπάλων. Η νικηφό- Κων/νου Πατιαλιάκα.
Αρτοποιεία - Ζαχαροπλαστική
ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ Α. ΙΩΑΝΝΗΣ
Δώριο Μεσσηνίας • Τηλ: 2765 - 31236
Τα Νέα των Σουλιμαίων
Τ’ Αρουσαλιού στα Σουλιμοχώρια
συνέχεια από τη σελ. 1
Καθάρισμα και στολισμός των τάφων με λου-
λούδια, ετοιμασία και μεταφορά κολλύβων στους
τάφους των νεκρών, από τους ζώντες απογόνους
τους, ψωμιού (κουμούτσια), τυριού, ψημένων ή
βρασμένων κρεάτων, κρασιού, άναμμα κεριών, κά-
ψιμο λιβανιού, επιμνημόσυνη δέηση «επί των τά-
φων», μοίρασμα όλων αυτών των φαγώσιμων
στους παρευρισκόμενους και περαστικούς και τέ-
λος, φαγητό, πιοτό, τραγούδι και χορό.
Οι διοικούντες τη χριστιανική εκκλησία, θεώρη-
σαν πως κάποια απ’ αυτά τα έθιμα, ήταν κατάλοι-
πα της ειδωλολατρίας κι όπως ήταν φυσικό, αντέ-
δρασαν. Προσπάθησαν λοιπόν, μέσα από μακρο-
χρόνιο αγώνα, στην αρχή να τα περιορίσουν και
στη συνέχεια να τα εξαλείφουν.
Όμως, παρά τις επίμονες και επίπονες προσπά-
θειες που κατέβαλαν, στάθηκε αδύνατο να ξεριζώ-
σουν τις γερές ρίζες αυτών των εκχριστιανισμένων
πλέον ειδωλολατρικών εθίμων, που ήταν χωμένες
βαθιά στη μακραίωνη παράδοση. Έτσι λοιπόν, αυ-
τά τα έθιμα συνέχισαν να διατηρούνται σε αρκετά
μέρη της Ελλάδας -κυρίως δε στην Πελοπόννησο-
έως τις αρχές του εικοστού αιώνα.
β) Η λέξη «Ρουσάλια» είναι Αρβανίτικη ή Αλβα-
νικής προέλευσης. Το ίδιο και η εορτή, η οποία
γιορταζόταν από τα αρχαία χρόνια στα Άρβανα
και στην κάτω-νότια περιοχή της τότε Εγνατίας
οδού, όπου ζούσαν κι απ’ όπου κατάγονταν οι
πρόγονοι των Σουλιμοχωριτών και όχι μόνο.
Μάλιστα ο Πουκεβίλ κάνει αναφορά γι’ αυτό το
θέμα στην ιστορία του, επιβεβαιώνοντας τα πιο
πάνω.
γ) Η λέξη «Ρουσάλια», αλλά και η εορτή, έχουν
ΕβραEκή προέλευση. Η λέξη είναι παραφθορά της
λέξης-ονομασίας Ιερουσαλήμ. Όσο για την εορτή,
οι αρχαίοι Εβραίοι είχαν θεσπίσει κάθε χρόνο μια
γιορτή για τους ζωντανούς, την οποία τελούσαν «-
με πάσαν μεγαλοπρέπειαν», την ημέρα της Πεντη-
κοστής.
Οι πρώτοι χριστιανοί, σ’ αντιπερισπασμό των
όσων έκαναν οι Εβραίοι για τους ζωντανούς, την
Πεντηκοστή, καθιέρωσαν την παραμονή της Πε-
ντηκοστής σαν ημέρα-εορτή των νεκρών τους.
Επειδή όμως οι Εβραίοι, την ημέρα της εορτής
των ζωντανών -την Πεντηκοστή- έτρωγαν, έπιναν
και ξεφάντωναν, οι χριστιανοί, για να μην τα στε-
ρούνται όλα αυτά, αποφάσισαν να κάνουν το ίδιο
κι από τότε παρέμεινε αυτό το έθιμο.
Απ’ όπου όμως κι αν πήρε τ’ όνομά της η λέξη
«Ρουσάλια», κι απ’ όπου κι αν προήλθε η εορτή
των «Ρουσαλιών», ένα είναι το αναμφισβήτητο γε-
γονός. Η εορτή αυτή με όλα τα έθιμά της -γι’ άλ-
λους ειδωλολατρικά και γι άλλους χριστιανικά-
κράτησε σε αρκετά μέρη της Ελλάδας μεταξύ αυ-
τών και στα Σουλιμοχώρια - έως τις αρχές του ει-
κοστού αιώνα.
Η εορτή των «Ρουσαλιών» ή «τ’ Αρουσαλιού» -
όπως είχε επικρατήσει να λέγεται- γιορταζόταν
στα Σουλιμοχώρια εκείνου του καιρού, μ’ όλα τα
έθιμα που αναφέρθηκαν. Κι η προσήλωση των
Σουλιμοχωριτών-Ντρέδων στα πατροπαράδοτα
αντέτια, τ’ Αρουσαλιού, θα σταθεί αιτία να κατη-
γορηθούν από τους πολιτικούς τους αντιπάλους -
Φωτιάδη, Δραγούμη κλπ.- σαν κρυπτοχριστιανοί
Παραδοσιακά ζυμαρικά - Εργαστήριο ζυμαρικών Μαρλaντής
«Η Σουλιμιώτισσα»
Δώριο Μεσσηνίας
Τηλ: 27650-31686,
Κιν.: 6940-991306, 6940-991390, 6972-109451
κι ότι εμφορούνταν από ειδωλολατρικές τάσεις
και άλλα παρόμοια κουραφέξαλα.
Όλα αυτά βέβαια -όπως είδαμε στην «περίοδο
της μεσοβασιλείας»- μετά την ένοπλη αντιπαρά-
θεσή τους και το «κάψιμο της Αρκαδιάς», το 1863.
Αλλά, είπαμε τόσα πολλά, καιρός είναι ν’ ανέ-
βουμε στα Σουλιμοχώρια εκείνων των χρόνων της
σκλαβιάς και τα πρώτα μετ’ απελευθερωτικά, για
να δούμε πως γιόρταζαν οι Σουλιμοχωρίτες-Ντρέ-
δες αυτή τη μεγάλη γιορτή, που ήταν αφιερωμένη
στις ψυχές των νεκρών τους.
Την Παρασκευή λοιπόν -την προηγούμενη του
ψυχοσάββατου- καθάριζαν τους οικογενειακούς
τάφους, έκοβαν τα χορτάρια, άσπριζαν με «χορί-
δι» (ασβέστη) τις πέτρινες ταφόπλακες -τότε δεν
υπήρχαν μαρμάρινοι τάφοι- και γενικά έκαναν κα-
θαριότητα του τάφου.
Τ’ απόγευμα της Παρασκευής, οι άντρες έσφα-
ζαν ένα αρνί ή κατσίκι, τον «Άη-Ρουσαλίτη» όπως
τον έλεγαν, τον οποίο είχαν «τάξει» από καιρό γι’
αυτή τη γιορτή των νεκρών τους. Άλλωστε, το ίδιο
έκαναν και το Πάσχα με τον «ντάση» και τ’ Άη-
Γιωργιού με τον «Άη-Γιωργίτη».
Την ίδια μέρα, οι γυναίκες ζύμωναν κι έψηναν
στους φούρνους τους τις προσφορές (λειτουργι-
ές), τα ψωμιά για τα κουμούτσια, έβραζαν τα κόλ-
λυβα κι αργά τ’ απόγευμα έψηναν ή έβραζαν τον
Άη-Ρουσαλίτη. Επίσης, αργά τ’ απόγευμα, έστελ-
ναν τα παιδιά τους ή πήγαιναν οι ίδιες και μάζευαν
λουλούδια από τα χωράφια, αν δεν είχαν στις αυ-
λές τους.
Το Σάββατο το πρωί, ντυμένοι όλοι με τα καλά
τους «συν γυναιξί και τέκνοις» πήγαιναν στην εκ-
κλησιά του νεκροταφείου του χωριού -αν υπήρχε-
αλλιώς σ’ αυτή του χωριού.
Μαζί τους κράταγαν την προσφορά (λειτουρ-
γιά), τα κόλλυβα μέσα σε πιάτα ή σε γαβάθες,
στολισμένα με ζάχαρη, ψιλοκουφέτα και σπόρους
από ρόδια, τα κουμούτσια μέσα σε σακούλια, ένα
καρβέλι ψωμί, τυρί, μια τζίτσα κρασί ή ρακί, τα
ψημένα ή βρασμένα κρέατα και τα λουλούδια.
Μπαίνοντας στην εκκλησιά, έδιναν πρώτα την
προσφορά στον παπά, κι άφηναν όλα τα υπόλοιπα
-εκτός από τα λουλούδια- μπροστά από το τέμπλο
της εκκλησιάς για να «διαβαστούν», όπως έλεγαν.
Μετά απ’ αυτό οι γυναίκες -συνήθως- έπαιρναν
τα λουλούδια και λίγα ψυχοκέρια απ’ την εκκλη-
σιά και πήγαιναν στον τάφο των νεκρών τους.
Αφού Στόλιζαν πρώτα τον τάφο με τα λουλούδια,
κατόπιν άναβαν τα ψυχοκέρια κι έκαιγαν λιβάνι.
Στη συνέχεια, ξαναγύριζαν στην εκκλησιά και
παρακολουθούσαν τη Θεία λειτουργία και την επι-
μνημόσυνη ακολουθία, κατά την οποία ο παπάς
διάβαζε τα ονόματα όλων των νεκρών από το με-
ριδοχάρτι ή ψυχοχάρτι. Όταν τέλειωναν όλα αυ-
τά, μετέφεραν τα κόλλυβα, τα κουμούτσια, το ψω-
μί, το τυρί, τα κρέατα και το κρασί στον τάφο των
νεκρών τους και τα τοποθετούσαν πάνω του.
Μετά, άναβαν πάλι ψυχοκέρια, έκαιγαν λιβάνι
και οι γυναίκες -κυρίως οι μεγάλες σε ηλικία-
«έπιαναν» τα μοιρολόγια, που «κράταγαν» ως την
ώρα που έφτανε ο παπάς στον τάφο, για να ψάλ-
λει, την επιτάφια δέηση και το τρισάγιο. Πολλές
φορές, αυτά τα μοιρολόγια συνεχίζονταν, και με-
τά το τρισάγιο του παπά. Αυτό γινόταν κυρίως
όταν ο θάνατος κάποιου δικού τους ήταν πρόσφα-
τος κι αν ήταν νέος.
Χρώματα - Σιδηρικά - Πόμολα
Κουρτινόξυλα - Εργαλεία πάσης φύσεως
Ανδρέας Χρ. Ντρέκος
Λ. Μαραθώνος 94 Γέρακας Αττικής
Τηλ: 210 - 6612.308 & 210 - 6612.435
Σελίδα 5
Ο παπάς του χωριού πήγαινε από τάφο σε τάφο
κι ανέπεμπε τις σχετικές δεήσεις και ευχές για την
ανάπαυση των ψυχών όλων των νεκρών που κείτο-
νταν εκεί «πάππων, προπάππων, γονέων, αδελ-
φών, συγγενών κλπ». Για να μην ξεχάσει κανέναν
απ’ τους νεκρούς της κάθε οικογένειας, κράταγε
πάντα μαζί του το ψυχοχάρτι ή μεριδοχάρτι κι από
κει διάβαζε όλα τα ονόματα.
Όταν τέλειωναν τα τρισάγια στους τάφους,
όλοι οι παρευρισκόμενοι, μαζεύονταν στο προαύ-
λιο της εκκλησιάς και κάθονταν στα πεζούλια του.
Εκεί, άπλωναν μπροστά τους τις μεσσήνες ή τις
καρέ πετσέτες τους και περίμεναν τις γυναίκες να
μοιράσουν τα κόλλυβα, τα κουμούτσια, το τυρί, το
ψωμί το κρέας και το κρασί.
Πριν αρχίσει το μοίρασμα, οι γυναίκες έβγαζαν
«τη μερίδα του παπά», που ήταν λίγα κόλλυβα, ένα
γωνιακό κουμούτσι, ένα κομμάτι τυρί, ένα κομμάτι
κρέας - συνήθως η σπάλα - κι ένα ποτήρι κρασί.
Τη «μερίδα του παπά», τη μάζευε κάποιο από τα
παιδιά του -αν είχε- ο επίτροπος ή κάποιος άλλος
δικός του.
Επίσης, όσοι είχαν αχρόνιαστους πεθαμέ-
νους -κυρίως νέους- έβγαζαν και σ’ αυτούς «με-
ρίδα», σαν να ήταν παρόντες. Αυτή τη «μερίδα»,
την έπαιρναν αργά το κοντόβραδο του ψυχο-
σάββατου και την πήγαιναν εκεί που ο συχωρε-
μένος περνούσε τις πιο πολλές ώρες του, όταν
ήταν στη ζωή, στο χωράφι, στο γρέκι, στο μαγα-
ζί κλπ.
Αυτό το έκαναν γιατί πίστευαν πως, ο αχρόνια-
στος πεθαμένος γυρνάει κάθε βράδυ, στους τό-
πους και στα μέρη όπου έζησε. Γι αυτό «φρόντιζαν»
εκείνη την ημέρα να βρει φαγητό και πιοτό, ώστε να
μην μείνει νηστικός και τους καταριέται. Άλλωστε,
το ίδιο έκαναν και τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά
τον θάνατό του, αλλά και στα μνημόσυνα.
Μοιράζοντας οι γυναίκες τα κόλλυβα, τα κου-
μούτσια, το ψωμί, το τυρί και το κρασί, όλοι οι πα-
ρευρισκόμενοι έτρωγαν κι έπιναν. Ήταν τόσα πολ-
λά αυτά τα φαγητά και τα κρασιά, που οι περισσό-
τεροι απ’ αυτούς έρχονταν στο κέφι και σχεδόν
πάντα από τη θλίψη του ψυχοσάββατου, το γύρ-
ναγαν στα γλέντια, στο τραγούδι και στον χορό.
Όχι βέβαια εκεί, στο νεκροταφείο, μα λίγο πιο πέ-
ρα, στην πλατεία του χωριού ή σε κάποιο κεφαλά-
ρι ή βρύση.
Σ’ αυτά τα ψυχο-σαββατιάτικα γλέντια, λάβαι-
ναν μέρος και οι πριν από λίγο μοιρολογούσες γυ-
ναίκες! Μάλιστα, και γι’ αυτό τους το ανακόλουθο
αντέτι, είχαν κατηγορηθεί για ασέβεια προς τους
νεκρούς τους και άλλα ηχηρά, που δεν είχαν κα-
μιά βάση.
Αυτά τα ψυχο-σαββατιάτικα γλέντια, κράταγαν
ως αργά τ’ απόγευμα και συνεχίζονταν την επόμε-
νη της Πεντηκοστής και τη μεθεπόμενη τ’ Αγίου
Πνεύματος, αφού τα περισσότερα χωριά του «κο-
λιού» των Σουλιμοχωρίων, εκείνες τις δυο μέρες
είχαν πανηγύρια.
Έτσι πάνω-κάτω γιόρταζαν οι Σουλιμοχωρίτες-
Ντρέδες το Ψυχοσάββατο, τ’ Αρουσαλιού, κατά
την περίοδο της Τουρκοκρατίας, τα πρώτα μετ’
απελευθερωτικά χρόνια, αλλά κι ως τις αρχές του
εικοστού αιώνα.
Πηγή: Βιβλίο Δημήτρη Αθανασόπουλου «Σουλιμο-
χώρια - Ντρέδες. ΟΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»
ΑΦΟΙ ΛΟΝΤΟΥ
Οικοδομικά Υλικά-Ξυλεία
Λιπάσματα-Ζωοτροφές
Υπεύθυνος καταστήματος
Σταύρος Ι. Λόντος
Τεχνολόγος - Γεωπόνος
Δώριο Μεσσηνίας
Τηλ.: 6977-015.646, Κατ: 27650-31101- Οικ: 31660
Σελίδα 6
Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέα
Σημαντικές δωρεές
στον Δήμο Οιχαλίας
1. Κατόπιν πρωτοβουλίας της Κεντρικής Ένω-
σης Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ), ο Δήμος Οιχαλίας
παρέλαβε τη Δευτέρα 4 Μα@ου 2020 ένα επιβα-
τικό όχημα, προσφορά της AUTO HELLAS
HERTZ για την ενίσχυση του προγράμματος
«ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ» και των κοινωνικών δο-
μών του Δήμου.
Η δήμαρχος κα Γεωργακοπούλου ευχαρί-
στησε τόσο την ΚΕΔΕ για την πρωτοβουλία της
να διαθέσει οχήματα στους Δήμους για την ενί-
σχυση των κοινωνικών υπηρεσιών τους, όσο και
την AUTO HELLAS HERTZ για την ευγενική προ-
σφορά της.
2. Κατόπιν αιτήματος του Δήμου Οιχαλίας,
παραδόθηκαν τη Δευτέρα 4 Μα@ου 2020 χίλιες
μάσκες προστασίας τύπου FFP-2, δωρεά του
Ιδρύματος Καπετάν Βασίλη & Κάρμεν Κων-
σταντακόπουλου για την κάλυψη αναγκών του
Δήμου Οιχαλίας.
Η δήμαρχος κα Παναγιώτα Γεωργακοπούλου
εξέφρασε τις θερμές τις ευχαριστίες για την
δωρεά και εξήρε την ποικιλότροπη και διαχρονι-
κή προσφορά του ιδρύματος.
Νερό Άνω Δωρίου
Το τελευταίο χρονικό διάστημα παρουσιάστη-
καν συνεχείς διακοπές στο σύστημα υδροδότη-
σης του χωριού μας, Άνω Δωρίου.
Την Τετάρτη 20 Μα@ου 2020 επισκευάστηκε,
από τον συντηρητή του Δήμου Οιχαλίας, η σπα-
σμένη σωλήνα που διοχετεύει το νερό στο χω-
ριό.
Επειδή, όμως, το πρόβλημα εξακολουθούσε,
με ενέργειες της εκπροσώπου της Τ.Κ. Άνω Δω-
ρίου Αγγελικής Θεοχάρη, κλιμάκιο του Δήμου
Οιχαλίας επισκέφτηκε τον χώρο του υδραγωγεί-
ου - αντλιοστασίου, την Πέμπτη 21 Μα@ου 2020
αποτελούμενο από τη δήμαρχο κα Παναγιώτα
Γεωργακοπούλου, τους αντιδημάρχους: κ.
Ηλία Ντονά, κ. Γεώργιο Μακρυνιώτη, κ. Γιάννη
Αντωνόπουλο, καθώς επίσης και τον μηχανικό
του Δήμου κ. Στέλιο Ηλιάδη.
Μετά την αυτοψία δόθηκε άμεση εντολή και
ανάθεση σε εργολάβο για τον καθαρισμό του
περιβάλλοντα χώρου, προκειμένου να εντοπι-
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ
(Το γένος μητρός Σιούτη)
ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΣ
Απόφοιτος ΑΠΘ,
Msc Πανεπιστημίου Αθηνών
Συνεργάτης Νοσοκομείου «Υγεία»
Διγενή 4, 16344 - Ηλιούπολη
Τηλ: 6977-307.049, 210-97.63.731
στεί το πρόβλημα.
Την ίδια ημέρα 21 Μα@ου ο αντιδήμαρχος
Ηλίας Ντονάς προέβη σε διάνοιξη πρόσβασης
προς τον χώρο της πηγής, που φάνηκε επιτέ-
λους μετά από πολλά χρόνια, και καθαρισμός
του χώρου από θάμνους, δέντρα και πολλά
φερτά υλικά.
Στη συνέχεια έγινε καθαρισμός του χώρου
της πηγής και των δεξαμενών (εντός και εκτός)
και είναι σε εξέλιξη εργασίες διαμόρφωσης του
περιβάλλοντα χώρου για να μην εισέρχονται
φερτά υλικά, επισκευή και συντήρηση όπου
χρειάζεται.
Ο καθαρισμός ανέδειξε τα εξής:
1. Η διατομή των δύο σωλήνων από την πηγή
προς τη δεξαμενή που αντλείται το νερό ήταν
κλεισμένες από ρίζες σε όλο τους το μήκος και
σχεδόν σε όλη τους τη διατομή. Αποτέλεσμα
ήταν να μην υπάρχει ροή και το νερό να διαφεύ-
γει εκτός δεξαμενών και να χάνεται προς το πο-
τάμι.
2. Η ποσότητα του νερού είναι μεγάλη και η
επάρκεια του υπερκαλύπτει το χωριό μας.
3. Δεν υπάρχει διαρροή από τις δεξαμενές
του αντλιοστασίου.
Ευχόμαστε να υπάρχει στη συνέχεια σωστή
συντήρηση του δικτύου ώστε να μην έχουμε πε-
ραιτέρω προβλήματα.
Ευχαριστούμε θερμά τη δήμαρχο Οιχαλίας
και τους αντιδημάρχους για την έγκαιρη αντί-
δρασή τους. Ευελπιστούμε και στη συνέχεια να
είναι δίπλα μας και να στηρίζουν τα μικρά χωριά
με τους λίγους κατοίκους για να παραμείνουν
ζωντανά.
Ενίσχυση της καθαριότητας
στον Δήμο Οιχαλίας
Ύστερα από συστηματικές και μεθοδευμένες
ενέργειες της Δημοτικής Αρχής του Δήμου Οι-
χαλίας, η Υπηρεσιακή Γραμματέας του Υπουρ-
γείου Εσωτερικών κα Βαλάτσου Γεωργία, με
απόφασή της, τροποποίησε το με αρ.
πρωτ.4832/4-2-2015 έγγραφο του Υπουργείου
Εσωτερικών, σχετικά με την επιχορήγηση των
Δήμων της Χώρας με συνολικό ποσό
11.000.000,00 ευρώ για τη χρηματοδότηση υπο-
δομών προσωρινής διαχείρισης αστικών στερε-
ών αποβλήτων, ως προς την αιτιολογία χρημα-
τοδότησης του Δήμου.
Συγκεκριμένα, κατόπιν και της υπ’ αριθ.
ΥΠΕΝ/ΓΓΣΔΑ/27681/157/12.03.2020 Σύμφωνης
Γνώμης του Γ.Γ. Συντονισμού και Διαχείρισης
Στερεών Αποβλήτων κου Γραφάκου Μανώλη, το
αναλογούν ποσό, της τάξεως των 680.000,00
ευρώ, που αντιστοιχεί για τον Δήμο Οιχαλίας,
πρόκειται να διατεθεί για τις προμήθειες
απορριμματοφόρου, μηχανικού σαρώθρου,
μεταλλικών κάδων και πλυντηρίου κάδων.
Με τον τρόπο αυτό, ο Δήμος Οιχαλίας θα εί-
ναι σε θέση να καλύψει τρέχουσες και πραγμα-
AIR TECHNICA
Συστήματα Κλιματισμού
Αντωνόπουλος Γιώργος
Γουρδώνος 19 Ν. Ιωνία - 14231
Τηλ: & Fax: 210-27.11.937, 6972-824.125
www.airtechnica.gr info@airtechnica.gr
Τα Νέα των Σουλιμαίων
τικές ανάγκες του, συντελώντας στη βελτίωση
της καθημερινότητας των δημοτών του.
Βανδαλισμός στο μνημείο
του ήρωα του 1821 Θεόδωρου
Kολοκοτρώνη στο Ραμοβούνι
Στις 9 Ιουνίου 2020 έγινε αντιληπτή κακόβου-
λη καταστροφική ενέργεια (βανδαλισμός) στο
μνημείο του Ήρωα του 1821 Θεόδωρου Κολο-
κοτρώνη στο Ραμοβούνι της Τ.Κ. Μίλα του Δή-
μου Οιχαλίας.
Το μνημείο υπέστη σοβαρές ζημιές και συ-
γκεκριμένα τα πλαEνά μάρμαρα της βάσης του
μνημείου και η επιγραφή «Θεόδωρος Κολοκο-
τρώνης» έχουν καταστραφεί ενώ τα επικοληθέ-
ντα γράμματα πλέον δεν υφίστανται.
Άμεση ήταν η αντίδραση της δημάρχου κας
Γεωργακοπούλου καθώς και του αρμόδιου
αντιδημάρχου κ. Παπαδόπουλου, οι οποίοι
έδωσαν εντολή για άμεση αποκατάσταση του
μνημείου.
Όπως αναφέρει ο Δήμος Οιχαλίας, ο βανδα-
λισμός έγινε μέσα στο τριήμερο του Αγίου
Πνεύματος και σε καμιά περίπτωση νωρίτερα
αυτού, καθώς το μνημείο αποτελεί αναπόσπα-
στο κομμάτι της πολιτιστικής κληρονομιάς μας
και πάντα αποτελεί σημείο αναφοράς για τον
Δήμο Οιχαλίας.
Παιδική χαρά Άνω Δωρίου
Πρόσφατα ξεκίνησε η κατασκευή της νέας
παιδικής χαράς από τον Δήμο Οιχαλίας στο Άνω
Δώριο. Το έργο της προμήθειας και τοποθέτη-
σης εξοπλισμού για την αναβάθμιση των παιδι-
κών χαρών των δήμων της χώρας υλοποιείται
και σύντομα η παιδική χαρά θα είναι στη διάθε-
ση των μικρών μας επισκεπτών. Όλα τα όργανα
παιδικής χαράς θα πρέπει να είναι πιστοποιημέ-
να σύμφωνα με τα πρότυπα ασφαλείας της Ευ-
ρωπαEκής Ένωσης.
Όπως μας ενημέρωσε η πρόεδρος της Τ.Κ. Άνω
Δωρίου, Αγγελική Θεοχάρη τις επόμενες ημέρες
θα ακολουθήσουν οι υπόλοιπες εργασίες, όπως
περίφραξη, φωτισμός, άμμος, παγκάκια κ.α.
ΟΡΑΜΑ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ
ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
& ΚΕΝΤΡΟ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ
ΔΑΒΑΚΗ 31 & ΓΡΑΜΜΟΥ - ΧΑΙΔΑΡΙ
Τηλ.: 210 5821843
Υπεύθυνος λειτουργίας:
ΔΗΜΟΣ Π. ΔΕΔΕΜΑΔΗΣ
Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 7

εν θα διστάσω και χωρίς το αναφερθώ και στις γυναίκες - μάνες

Δ παραμικρό ίχνος έπαρσης και

υπερηφάνειας να εξάρω τη
Σουλιμαίικη Γενιά με την απεριόρι-
στη αγάπη της προς την τυραννι-
σμένη πατρίδα, τη θερμή της προς
τον Θεό πίστη και τον απέραντο σε-
βασμό στις πολιτιστικές αξίες της
Φυλής.
Αυτή η εξαίρετη Γενιά εξέθρεψε
τα γενναία παλικάρια, τους ξακου-
στούς ΝΤΡΕΔΕΣ, οι οποίοι με την
επιχειρησιακή τους ικανότητα, υπε-
ροχή και δεξιοτεχνία θριάμβευαν,
στις εκάστοτε κατά του εχθρού επι-
θέσεις. Ζωντανοί γίγαντες που ο
γνωστός εχθρός μας τους έτρεμε.
Τα ξακουστά και γενναία αυτά
παλικάρια, τα οποία ο Αρχηγός - Γί-
γας της Ελληνικής Επανάστασης
Θεόδωρος Κολοκοτρώνης τα λά-
τρευε. Είχε δε πει τα παρακάτω λό-
για, όταν με τη βοήθεια και την
αξιοσημείωτή τους πολεμική τέχνη
πέτυχαν την κατάληψη του κάστρου
των Τούρκων στους Μύλους του
Άργους. Ξαπλωμένοι στο χορτάρι,
όπου μετά την επιτυχή έκβαση της
επιχείρησης, τόνισε με τη βροντερή
φωνή του «ήλθαν ευτυχώς οι ΝΤΡΕ-
ΔΕΣ και τους πήραν με τα τσαρού-
χια τους. Επίσης ζήτησε τη βοήθειά
τους και για τη μάχη των Δερβενακί-
Η Σουλιμαίικη Γενιά της γενιάς για την οποία γίνεται λό-
γος, οι οποίες καίτοι αγράμματες,
πλήρως όμως πνευματικά συγκρο-
ων την οποία προσέφε- Το παραπάνω μνημο- τημένες με το κτύπημα της καμπά-
ραν πρόθυμα και με τη νευόμενο πνεύμα μεταλα- νας της εκκλησιάς ήξεραν την εορ-
γνωστή τους επιχειρη- μπαδεύτηκε και σήμερα τή της ημέρας. Τα δε ψυχοσάββατα
σιακή δεξιοτεχνία έβα- στις ψυχές των εκδοτών οι γυναίκες αυτές φούρνιζαν το
λαν και αυτοί με τη σει- της ανά χείρας εφημερί- πρόσφορο και φρέσκο - φρέσκο, το
ρά τους το λιθαράκι δας «ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥ- παρέδιναν στον παππά μαζί με το
στην καταστροφή και ΛΙΜΑΙΩΝ», οι οποίοι εν μέ- μεριδοχάρτι, για να μνημονεύσει τα
την πανωλεθρία της σω δυσχερειών και ανυ- ονόματα και να αναπαυθεί η ψυχή
στρατιάς του Δράμαλη, περβλήτων προσκομμά- τους. Έμπρακτος σεβασμός προς
Γράφει ο τα προ απελθόντα πρόσωπα της
ο οποίος ασθμαίνων των καταφέρνουν το εξαι-
Γιάννης ευρύτατης οικογένειάς της τα
επέστρεψε στην Κόριν- ρετικό αυτό έντυπο να
Π. Αλεβίζος οποία δεν ξέχασε, διότι ήταν οι προ-
θο, όπου και τελικά εξέ- φθάνει έγκαιρα στα χέρια
πνευσε, μη δυνάμενος των ανά την Οικουμένη πάτορές της. Όλες τις ημέρες συ-
να σηκώσει το βαρύ καταθλιπτικό πατριωτών, τούς οποίους χαροποιεί νέτρεχαν τους άνδρες τους στις γε-
φορτίο της συντριβής του. υπέρμετρα με τη λήψη του, τούς πα- ωργοκτηνοτροφικές ενασχολήσεις
Το αξιοζήλευτο αυτό πνεύμα των ρέχει πλήρη ενημέρωση για τη γενέ- και το βράδυ γύριζαν στο σπίτι τους
ΝΤΡΕΔΩΝ δεν εξέπνευσε με την πά- τειρά του και για τη μετέπειτα εξέλιξή για την ολοκλήρωση των υπολοίπων
ροδο του χρόνου, αλλά διοχετεύθη- της, καθώς και για τα ενδιαφέροντα εργασιών, χωρίς να παραμελούν
κε και στις επερχόμενες γενιές, κοινωνικά γεγονότα που τον συγκι- την ανατροφή των παιδιών τους για
ώστε και πάλι η Σουλιμαίικη Γενιά νούν έντονα και αβίαστα ένα θερμό γίνουν καλοί και σωστοί άνθρωποι
να τροφοδοτήσει, την ελεύθερη δάκρυ αυλακώνει το πρόσωπό του. στην κοινωνία και προ πάντων να μη
πλέον πατρίδα με γενναίο Στρατη- Όλοι εμείς που απολαμβάνουμε ντροπιάσουν την οικογένειά τους.
γό, Αρχηγό της Αστυνομίας Πόλε- της πλούσιας αρθρογραφίας οφεί- Αυτή, λοιπόν, υπήρξε η Σουλιμαίι-
ων, Αρχηγό της τότε Ελληνικής Χω- λουμε να πούμε στους ήρωες της κη Γενιά την οποία οι πάντες οφεί-
ροφυλακής, Διευθυντή Ανώτατου έκδοσης της εφημερίδας ένα ΕΥΓΕ λουμε να σεμνυνόμαστε, γιατί έκα-
Εκπαιδευτικού Ιδρύματος και πλειά- και ακόμη ένα ΜΠΡΑΒΟ, για να συ- ναν γνωστή στον κόσμο τη γενέτει-
δα άλλων προσώπων στους οποί- νεχίσουν απτόητοι τον ανιδιοτελή ρα με την ευρύτερη περιοχή της και
ους ανατέθηκε η διεύθυνση εξαιρε- αγώνα τους. εμείς να καμαρώνουμε που είμαστε
τικών υψηλών νευραλγικών θέσεων. Δεν μπορώ, όμως, ακόμη να μην απόγονοι τέτοιας Γενιάς.

Κυρίες και Κύριοι, Φίλες και Φίλοι, σας ευχα-
ριστώ που επικοινωνούμε πνευματικά. Σήμερα,
θα γράψω λίγα λόγια για την ΥΠΟΜΟΝΗ, που
πρέπει να έχει ο Άνθρωπος στη ζωή του.
Υπομονή (Υπό+μένω), σημαίνει τη δύσκολη
ώρα, να μείνουμε εκεί, να μην τα παρατήσουμε.
Υπομονή σημαίνει, όταν έρθει αναπόφευκτα
η βαριεστιμάρα, με αυτό που κάνω εγώ, να την
προσπεράσω και να συνεχίσω την πορεία μου,
με τον ίδιο ζήλο όπως πριν, καταβάλλοντας
πρόθυμα τον κόπο, που απαιτείται, για να ολο-
κληρώσω αυτό που άφησα.
Η υπομονή είναι έκφραση βαθύτατη
συναισθήματος που επιθυμούμε
και είναι τόσο αναγκαία στη ζωή μας,
που πολλές φορές τη λησμονούμε.
Κάθε άνθρωπος, πρέπει να βιώνει
τη θετική προσφορά της,
αφού κερδίζει πολλά με τη λειτουργία
και αποτελεσματικότητά της.
Αν δεν έχω υπομονή, τότε θα είμαι, ένας αδύ-
ναμος άνθρωπος, που με την πρώτη δυσκολία
γυρίζω πίσω, που τελικά ζει μια ζωή χωρίς κα-
τεύθυνση, χωρίς προσανατολισμό, χωρίς νόη-
μα, όσο πολυάσχολος και αν φαίνομαι ότι είμαι.
Αν έχουμε υπομονή, σε αυτό που κάνουμε,
τότε θα έρθει η ώρα που η πρώτη χαρά, ο πρώ-
τος ενθουσιασμός, θα έρθει και θα μας ξανασυ-
ναντήσει. Αυτή τη φορά όμως σε πλαίσιο διαφο-
ρετικό, με συνοδούς τη δύναμη, τη σιγουριά και
τη σταθερότητα, που τώρα δίκαια κατακτήσα-
με.
Υπομονή
Ο υπομονετικός άνθρωπος γενικά,
είναι πάντα κερδισμένος,
γιατί ποτέ στη παρέα που συμμετέχει,
δεν είναι προκατειλημμένος.
Πάντα κυριαρχεί στη λογική και στη συνείδησή του,
η ορθοφροσύνη και η συνετή σκέψη
και κανείς εύκολα, με καμιά επιχειρηματολογία,
δεν μπορεί να τον διαψεύσει.
Οι ειδικοί μας ενημερώνουν πως είναι καλό
να ακούσουμε τη λαEκή σοφία,
γιατί η υπομονή πέρα από αρετή
είναι και υγεία.
Υπάρχουν ειδικότερα (6) λόγοι, για τους
οποίους είναι καλό, να ακολουθήσουμε το δρό-
μο της υπομονής. Ποιοί είναι αυτοί;
α) Κάνει καλό στην καρδιά μας, σύμφωνα με
τον Καθηγητή Ψυχολογίας Chistopher Lootens,
από το Πανεπιστήμιο High Point στη Βόρεια
Καρολίνα.
β) Χαλαρώνει το σώμα και το μυαλό μας: Η
ανυπομονησία σύμφωνα με τον ίδιο Καθηγητή,
μπορεί να προκαλέσει δυσκολία στην αναπνοή,
λεκτική εχθρότητα, αυξημένη μυEκή τάση και
προτείνει τεχνικές χαλάρωσης, όπως βαθιές
αναπνοές, χαλάρωση των μυών και προβολή
ευχάριστων εικόνων.
γ) Καθησυχάζει τη σκέψη μας: Όταν βρισκό-
μαστε σε μία ουρά, για να εξυπηρετηθούμε,
έχοντας υπομονή, γινόμαστε ρεαλιστές.
δ) Καλλιεργεί την εν συναίσθησή μας: Η Kim-
berly Hershehson, που ειδικεύεται στη γνωστι-
κή συμπεριφορική θεραπεία, τονίζει ότι έχο-
ντας υπομονή, αντέχουμε τους άλλους και μπο-
ρούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τα συναι-
σθήματά τους.
ε) Γνωρίζουμε τι μας ενοχλεί: Με αυτό τον
τρόπο γνωρίζουμε τα σημάδια του στρες και
από τι προκαλούνται.
στ) Μαθαίνουμε να υπηρετούμε: Σύμφωνα με
έρευνα του Πανεπιστημίου του Michigan, οι άν-
θρωποι που έχουν υπομονή, μαθαίνουν να ηρε-
μούν τον εαυτό τους και να αντιμετωπίζουν τις
συναλλαγές, στη συναισθηματική κατάσταση
που βιώνουν.
Η υπομονή που λειτουργεί στο εγώ του ανθρώπου,
θεωρείται υποδειγματική αρετή.
Γιατί ούτε η επιπολαιότητα και ιδιαίτερα
η επιθετικότητα, τον αφήνει να τον κυριαρχεί.
Έχει από τους φίλους, και τους ανθρώπους
του περιβάλλοντός του, την καλή έξωθεν μαρτυρία
και όλα αυτά τα συναισθήματα και οι κριτικές,
τον πλημμυρίζουν, με νηνεμία.
Η υπομονή είναι πικρή, αλλά ο καρπός της
είναι γλυκός. Ζαν - Ζακ Ρουσσώ. Γάλλος Φιλό-
σοφος (1712-1778).
Να χάνεις την υπομονή σου, σημαίνει να
χάνεις τη μάχη. Μαχάτμα Γκάντι, Ινδός Ηγέ-
της (1881-1948).
Σας Ευχαριστώ
Δημήτριος Μητρόπουλος

OVER! Κρεοπωλείο - ΦΑΡΜΑ ΟΠΤΙΚΑ ΕΝΟΡΑΣΙΣ

INTERNET - COFFEE BAR ΓΚΟΤΣΗ
Μοσχάρια & αρνιά παραγωγής μας
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Α. ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ
ΜΑΚΗΣ ΓΚΟΤΣΗΣ
ΦΑΡΜΑ ΚΟΚΛΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Σιδ/κού σταθμού 2, Καλαμάτα
Δώριο Μεσσηνίας • Τηλ: 27650-31564 ο
1 κατ. Κοπανάκι - τηλ.: 27650 22163
ΠΑΓΩΤΑ ΔΩΔΩΝΗ 2 ο κατ. Κυπαρισσία - τηλ.: 27610 23546
Τηλ: 27210 - 87557, Κιν: 6972 - 779252
Σελίδα 8 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Οριστικός Εκλογικός Κατάλογος του Σουλιμά του 1871

ημοσιεύουμε από τα Γενικά Αρχεία του 62. Γεράσιμος Λυμπέρης Γιανάκης 40 142. Δημήτριος Κοντούλης Κωνσταντίνος 41

Δ Κράτους τον οριστικό κατάλογο του Δή-

μου Δωρίου του έτους 1871 που αφορά
τους εκλογείς του χωριού Σουλιμά, για να μάθει
63.
64.
65.
Γιάννης Μπούσης
Γιάννης Αλέκος
Γιάννης Κοκόνας
Δημήτριος
Ανδρέας
Αθανάσιος
25
40
26
143.
144.
145.
Δημήτριος Κόντος
Δημήτριος Στρίγκλος
Δημήτριος Λιακόπουλος
Παναγιώτης
Κωνσταντίνος
Λιάκος
31
36
39
ο κάθε Σουλιμαίος τις ρίζες του. Ο αύξων αριθ- 66. Γεωργάκης Κοκόνας » 35 146. Δήμος Λυμπέρης Λυμπέρης 51
μός και τα ονοματεπώνυμα μεταφέρονται ακρι- 67. Γεώργιος Ντρεκόλιας Κωνσταντίνος 30 147. Δήμος Παπαδόπουλος Παπάς 39
βώς όπως είναι στον κατάλογο. Οι εγγεγραμμέ- 68. Γιαννάκης Κόλιας Αναστάσιος 27 148. Δημήτριος Αδαμόπουλος Αδάμης 27
νοι στον εκλογικό κατάλογο είναι 474 στο Σου- 69. Γιαννάκης Θανάσης Γεώργιος 31 149. Δημήτριος Ασημακόπουλος Ασημάκης 25
70. Γρηγόριος Παππατζώρας Αδάμης 37 150. Δημήτριος Τασιόπουλος Τάσσης 26
λιμά. Υπενθυμίζουμε πως δεν υπάρχουν γυναί-
71. Γεώργιος Ντάβος Δημάκης 38 151. Δημήτριος Αλαγιάνης Γεωργάκης 27
κες στον κατάλογο, γιατί δεν είχαν δικαίωμα
72. Γεώργιος Λιόγας Γεωργάκης 34 152. Δημήτριος Μπούνης Μπούνης 54
ψήφου εκείνη την εποχή. Επίσης δικαίωμα ψή-
73. Γεώργιος Στάθης Κότζος 37 153. Δήμος Μπάκας Γιαννάκης 39
φου είχαν οι έχοντες ηλικία 21 έτη, γι’ αυτό δεν 74. Γιαννάκης Φωνιάς Δημητράκης 38 154. Δημήτριος Θανάσης Γεώργιος 33
υπάρχει μικρότερη ηλικία στον κατάλογο. Αξιο- 75. Γιαννάκης Μπάκας Μπάκας 59 155. Δημήτριος Πάλας Πανάγος 23
σημείωτο είναι πως δεν υπάρχουν μεγάλοι 76. Γεώργιος Νάκος Παναγιώτης 22 156. Δημήτριος Αλεβίζος Αντώνιος 24
εκλογείς σε ηλικία στο Σουλιμά, μόνο ένας 71 77. Γεώργιος Κόντος Παναγιώτης 23 157. Δημήτριος Πουλιμένος Πουλιμένος 26
ετών υπάρχει: 78. Γιάνος Θανάσης Γεώργιος 23 158. Δημήτριος Λιόγας Γεωργάκης 45
79. Γιαννάκης Γιαννάκος Τάσης 29 159. Δημήτριος Παπατζώρας Τάσσης 25
α.α. Όνομα και Επώνυμον Όνομα Πατρός Ηλικία
80. Γεώργιος Γιαννάκος Τάσης 43 160. Δημήτριος Τασιόπουλος Τάσσης 23
1. Αντώνιος Κόντου Τάσσης 38 81. Γεώργιος Μήτρος Κανέλος 39 161. Δημήτριος Πουλιμένος Τάσσης 26
2. Αντώνιος Αντώνης Γεωργάκης 38 82. Γεώργιος Κατζαμπάνης Πέτρος 44 162. Δημήτριος Ντάγκας Αθανάσιος 41
3. Αριστειδ. Νικολακόπουλος Νικόλαος 23 83. Γιαννάκης Πετρόπουλος » 39 163. Δήμος Πανταζής Πανταζής 55
4. Αντώνιος Γκιόνης Γιάννης 38 84. Γιάννης Ντρέκος Ντρέκας 49 164. Δημήτριος Παπαναστάσης Αναστάσιος 29
5. Αθανάσιος Μανέτας Μανέτας 48 85. Γιαννάκης Πανταζής Τάσης 52 165. Δημήτριος Βασιλόπουλος Γαλάνης 23
6. Ανδρέας Σκόνδρας Παναγιώτης 43 86. Γιάννης Παπακωνσταντής Παππάς 37 166. Δημήτριος Πουλιμένος Πουλιμένος 41
7. Ανδρέας Λυμπέρης Δήμος 38 87. Γεώργιος Παπακωνσταντής » 37 167. Δημήτριος Κοτζιόπουλος Αντώνιος 23
8. Αθανάσιος Καπογιάννης Κωνσταντής 39 88. Γεώργιος Δρούγας Δημήτριος 41 168. Δημήτριος Τάσης Γιανάκης 31
9. Αναγνώστης Παππακώστας » 50 89. Γιάννης Ανδριόπουλος Ανδρέας 33 169. Δημήτριος Δημητρόπουλος Δημήτριος 36
10. Αθανάσιος Ντεντεμάδης Αδάμης 40 90. Γεώργιος Μίχας Θεοχάρης 41 170. Δημήτριος Αγωγιάτης Αθανάσιος 42
11. Ανδρέας Ντρεκόλιας Αναγνώστης 28 91. Γιάννης Πανταζής Τάσης 26 171. Δημήτριος Αγωγιάτης Παναγιώτης 29
12. Αλέξιος Γαλάνης Ρούσης 55 92. Γεώργιος Λυμπέρης » 22 172. Δημήτριος Γ. Αλέκος 30
13. Αλεβίζος Πάλας Δημήτριος 49 93. Γαλάνης Βασίλης Βασίλειος 45 173. Δήμος Νάκος 21
14. Ανδρέας Θεοχάρης Θεοχάρης 56 94. Γιάννης Πουλιμένος Πουλιμένος 31 174. Δημήτριος Γ. Ντεντεμάδης 22
15. Ανδρ. Χαραλαμπόπουλος Χαράλαμπος 33 95. Γεώργιος Βασιλόπουλος Γιάννης 23 175. Δημήτριος Δημαράς 28
16. Ασιμάκης Τζίγκας Δήμος 51 96. Γεώργιος Στάθης Κώτζος 42 176. Δημήτριος Στάθης Κωνσταντίνος 25
17. Αλέξιος Παπατζώρας Αδάμης 32 97. Γεώργιος Δημακόπουλος Δημάκης 48 177. Δημάκης Σπυρόπουλος 22
18. Αδάμης Ψήρας Γεώργιος 40 98. Γεώργιος Ρούσης Μήτρος 29 178. Δημήτριος Γ. Κώτζος 23
19. Αγγελής Γιαννόπουλος Γκόνος 27 99. Γεώργιος Αλαγιάνης Παναγιώτης 29 179. Δημήτριος Αναγνωστόπουλος Παναγιώτης 25
20. Ανδρέας Γιανάκης Τάσσης 40 100. Γεώργιος Αλέκος 71 180. Δημήτριος Πετρόπουλος Ιωάννης 25
101. Γεώργιος Φωτόπουλος 26 181. Δημήτριος Γ. Σμυρνής 25
21. Ανδρέας Παπατζώρας Αναγνώστης 30
102. Γεώργιος Αντωνόπουλος 22 182. Δημήτριος Γ. Παναγόπουλος 23
22. Ανδρέας Πετρόπουλος Πέτρος 38
103. Γιάννης Θ. Βασιλόπουλος 26 183. Δημήτριος Σ. Στρίγγλος 23
23. Αθανάσιος Πετρόπουλος Πέτρος 36
104. Γεώργιος Θ. Βασιλόπουλος 27 184. Δημήτριος Στάθης Νικόλαος 23
24. Αντώνιος Ντάκας Αθανάσιος 26
105. Γεώργιος Μ. Κανέλος 26 185. Δημήτριος Στάθης Ηλίας 23
25. Αλέξιος Γκιόνης Αντώνιος 25
186. Δημήτριος Γ. Λυμπέρης 23
26. Αθανάσιος Δρούγας Δημητράκης 30 106. Γρηγόριος Π. Τζέλιας 23
187. Ευστάθιος Κοντούλης Γεώργιος 40
27. Ανδρέας Χώρας Γιάννης 37 107. Γιάννης Σταθόπουλος 26
188. Ευστάθιος Κοψοφρίγκος Γεώργιος 38
28. Αθανάσιος Τόρβας Νικόλαος 32 108. Γεώργιος Τ. Παππατζόρας 23
189. Ευστάθιος Γκιόνης Γιάννης 31
29. Αριστείδης Κόντος Δημητράκης 24 109. Γεώργιος Τζιβόπουλος 22
190. Ευστάθιος Παρασκευάς Γιάννης 27
30. Αθανάσιος Σμυρνής Γεώργιος 25 110. Γεώργιος Φωνιάς 24
191. Ελευθέριος Γιαννόπουλος Γιάννης 26
31. Αδάμης Ντεντεμάδης Αθανάσιος 25 111. Γεώργιος Α. Κόλιας 21
192. Ευστάθιος Αθανασόπουλος Φώτιος 23
32. Αθανάσιος Γιανόπουλος Κανέλλος 24 112. Γιάννης Νάκος 22
193. Ηλίας Δημόπουλος Δήμος 30
33. Αθανάσιος Στρίγκλος Δημήτριος 24 113. Γεώργιος Γ. Τσιώρας 24
194. Ηλίας Στάθης Κότζος 36
34. Αθανάσιος Ντάγκας Τάσης 24 114. Γιάκος Θ. Βασιλόπουλος 24 195. Θεωχάρης Ντρίβας Δημήτριος 39
35. Αντώνιος Λυμπέρης Δήμος 24 115. Γεώργιος Θ. Βασιλόπουλος 25 196. Θεωχάρης Ρούσος Λυμπέριος 40
36. Αθανάσιος Ανδριόπουλος Ανδρέας 28 116. Γεώργιος Κ. Παππατζώρης 22 197. Θεωχάρης Ανδριόπουλος Ανδρέας 36
37. Αδάμης Βασιλόπουλος Γαλάνης 25 117. Γεώργιος Τζέλιος 23 198. Θεωχάρης Γιαννόπουλος Γιάννης 51
38. Αθανάσιος Πουλιμένος Παναγιώτης 26 118. Γεώργιος Π.Γ. Ντρες 23 199. Θεόδωρος Αλέκος Ανδρέας 49
39. Βασίλειος Βασιλόπουλος Γεώργιος 40 119. Γιάννης Αλ. Παππατσώρας 23 200. Θεμιστοκλής Ντρεκόπουλος Αναγνώστης 23
40. Βασίλειος Νάκος Παναγιώτης 32 120. Γεώργιος Ν. Γ. Γεώργου 23 201. Θεόδωρος Δρούκας Δήμος 33
41. Γεωργάκης Κανέλος Μήτρος 40 121. Γιάννης Δημαράς 27 202. Θεόδωρος Νάκος Δήμος 21
42. Γεώργιος Ψήρας Γιάννης 38 122. Γιώργης Π. Κόντος 27 203. Θεόδωρος Βασιλόπουλος 33
43. Γιάννης Κόντου Παναγιώτης 35 123. Γιάννης Κ. Παναγιωτόπουλος 25 204. Ιωάννης Θανάσης Παναγιώτης 33
44. Γεωργάκης Αντώνης Αντώνιος 37 124. Γεώργιος Ν. Τόρβας 25 205. Ιωάννης Ντεντεμάδης Δημήτριος 34
45. Γεώργιος Κωνσταντόπουλος Κωνσταντής 40 125. Γιάννης Π. Γιαννόπουλος 23 206. Ιωάννης Πανσερίφτας Γεωργάκης 40
46. Γιάννης Γεώργου Τάσης 40 126. Γιάννης Ψήρος 23 207. Ιωάννης Κωτζίρης Γεώργιος 43
47. Γεώργιος Ντρίβας Δημήτριος 33 127. Γεώργιος Μαυροειδής Τζήκος 24 208. Ιωάννης Δ. Σκόνδρας 28
48. Γεώργιος Λιακόπουλος Λιάκος 30 128. Γεώργιος Μανέτας Αθανάσιος 23 209. Ιωάννης Κατζαμπάνης 25
49. Γιανάκης Δημόπουλος Δήμος 45 129. Γιαννάκης Πανταζής Τάσης 35 210. Κώτσος Κανέλος Μήτρος 23
50. Γιανάκης Μαυροειδής Αναγνώστης 40 130. Γεώργιος Γαλάνης Ρούσης 24 211. Κανέλος Γιαννόπουλος Μήτρος 26
51. Γιάνης Σκούδρας Παναγής 42 131. Γεώργιος Αλεβίζος Αντώνιος 23 212. Κωνσταντίνος Τζήρος Γιάννης 41
52. Γεώργιος Παππαδόπουλος Αναστάσιος 48 132. Γιάννης Αλεβίζος Αντώνιος 23 213. Κώτσος Παναγιωτόπουλος Παναγιώτης 26
53. Γιάννης Γεωργόπουλος Γεώργιος 28 133. Γεώργιος Πανοπρίφτης Ιωάννης 23 214. Κωνστ. Παππαδόπουλος Παπάς 24
54. Γεώργιος Ρούσης Δημητράκης 45 134. Γιάννης Γ. Γεωργόπουλος 23 215. Κανερίνης Γεωργιόπουλος Γεώργιος 24
55. Γεώργιος Ρούσης » 40 135. Γιάννης Κοκκόνας Αθανάσιος 24 216. Κωνστ. Ρούσης Νικόλαος 41
56. Γεώργιος Δημόπουλος Γιανάκης 25 136. Γρηγόριος Π. Λυμπέρης 23 217. Κώτσος Δημόπουλος Δήμος 32
57. Γεώργιος Γερογιάννης Παναγιώτης 34 137. Γιάνης Π. Λυμπέρης 23 218. Κώτσος Τζήγκος 40
58. Γεώργιος Αδαμόπουλος Αδάμης 23 138. Δημήτριος Κανέλος Κανέλλος 41 219. Κόλιας Κόλιας Γεώργιος 31
59. Γεώργιος Τασσόπουλος Τάσης 33 139. Δημήτριος Βασιλέας Αθανάσιος 26 220. Κότσος Θεοχάρης Γιάνης 31
60. Γεώργιος Αλαγιάνης Τάσης 36 140. Δημήτριος Γιανόπουλος Γιάνης 31 221. Κωνστ. Κοντούλης Παναγιώτης 36
61. Γιαννάκης Λυμπέρης Λυμπέρης 65 141. Δήμος Ψήρος 36 222. Κωνστ. Κοκήνας Γεώργιος 28
Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 9

223. Κωνστ. Σταμάτης Τάσσης 28 308. Πανούσος Τριπόδας Τριπόδης 55 1502. Π. Ευστ. Γκιόνης 23
224. Κόλιας Κόλιας Αναστάσιος 29 309. Πέτρος Τάσσης Δημήτριος 40 1503. Κ. Π. Θεοχάρης 23
225. Κωνστ. Παππακώστας Γιανάκης 28 310. Παναγιώτης Δημαράς 35 1504. Κ.Γ. Κανέλος 22
226. Κωνστ. Ντρεκόλης Ανδρέας 34 311. Παναγιώτης Γ. Αλέκος 35 1505. Αθ. Κ. Θεοχάρης 23
227. Κωνστ. Ντάβος Δήμος 30 312. Παναγιώτης Γ. Βασίλης 25 1506. Ι. Κ. Κοντούλης 22
228. Κωνστ. Λιόγας Γεωργάκης 30 313. Παναγιώτης Σταθόπουλος 25 1507. Δ. Π. Θεοχάρης 23
229. Κωνστ. Μπάκας Γιαννάκης 68 314. Παναγιώτης Γ. Τζέρης 25 1508. Β.Φ. Τάκης 22
230. Κήτζος Γκουνούνης 63 315. Παναγιώτης Λιόγας 25 1509. Δ. Γ. Κοκκόνας 24
231. Κωνστ. Ντρέκος Ανδρέας 24 316. Πουλιμένος Δ. Λιόγας 25 1510. Κανέλος Κ. Παππαδόπουλος 22
232. Κωνσταντ. Κώτσος Παναγιώτης 35 317. Παναγιώτης Γ. Ντρέκος 25 1511. Αντ. Π. Παπαδόπουλος 27
233. Κωνσταντής Γκοτζόπουλος Γκότζιος 25 318. Πούλος Χρονόπουλος 30 1512. Αριστ. Γ. Παπαδόπουλος 23
234. Κώτσος Ανδριόπουλος 27 319. Παναγιώτης Θ. Ρούσης 25 1513. Δημ. Τ. Ντούκας 22
235. Κωνσταντής Γ. Τάσσης 34 320. Παναγιώτης Γ. Αλαγιάνης 25 1514. Μήτζος Κ. Γιάννης 23
236. Κωνσταντής Δ. Μπούσης 25 321. Παναγιώτης Ιω. Μαυροειδής 30 1515. Τάσσης Θ. Καπογιάννης 22
237. Κωνσταντής Π. Γερογιάννης 25 322. Παναγιώτης Φ. Αθανασόπουλος 25 1516. Κωνστ. Θ. Καπογιάννης 21
238. Κωνσταντής Μαυροειδής Τζήκου 24 323. Παναγιώτης Λ. Κόντος 23 1517. Μήτζος Γ. Δημόπουλος 23
239. Κωνσταντής Π. Σμυρνής 25 324. Παύλος Ιω. Κατζαμπάνης 22 1518. Μήτσος Κ. Δημόπουλος 22
240. Κωνσταντής Α. Ντεντεμάδης 25 325. Προκόπης Π. Αντωνόπουλος 23 1519. Ιωάννης Δ. Ανδριόπουλος 23
241. Κωνσταντής Π. Κατζαμπάνης 23 326. Σαράντος Ασημακόπουλος Ασημάκης 40 1520. Λυμπέρης Θ. Ρουσόπουλος 22
242. Κωνσταντής Π. Δημαράς 33 327. Σπύρος Σμυρνής Γεώργιος 35 1521. Μήτσος Κ. Ρουσόπουλος 23
243. Κωνσταντής Γ. Τάσσης 26 328. Στάθης Κοκόνας Αθανάσιος 27 1522. Παναγιώτης Αλεβίζος Αντώνιος 23
244. Λεωνίδας Παναγιωτόπουλος 40 329. Στάθης Ντρουτζαλής Ντρουτζαλάς 50 1523. Βασίλειος Β. Ντεντεμάδης 22
245. Λεωνίδας Σμυρνής 30 330. Σπύρος Δημάκος Δημάκης 50 1524. Χρήστος Π. Ντεντεμάδης 22
246. Λεωνίδας Π. Σμυρνής 24 331. Σπύρος Γ. Λυμπέρης 20 1525. Γιάννης Τ. Ντεντεμάδης 22
247. Λυμπέριος Λυμπέρης Τάσης 23 332. Σωτήριος Π. Αλεβίζος 25 1526. Γεώργιος Ντεντεμάδης 23
248. Λυμπέριος Δ. Λυμπέρης Τάσης 23 333. Σταύρος Π. Κανέλος 25 1527. Αναστάσιος Δ. Πουλιμένος 22
249. Μήτρος Κανέλος Κανέλος 65 334. Τάσσης Θεοδωρόπουλος Θεοδόσιος 50 1528. Ανδρέας Θ. Ανδριόπουλος 20
250. Μήτρος Ντρίβας Δημητράκης 30 335. Τάσσης Ντεντεμάδης Δημήτριος 38 1529. Διαμαντής Μ. Φασακόντης 22
251. Μήτρος Γκιόνης Γιάννης 39 336. Τάσσης Λυμπέρης 52 1530. Δημοσθένης Γιωργιόπουλος 24
252. Μήτρος Ντρες Κότζος 23 337. Τάσσης Τάσσης Γιάννης 39 1531. Μήτσος Γ. Ντρόγκας 22
253. Μήτρος Ανδρινόπουλος Δημήτριος 25 338. Τάσσης Τάσσης Μήτρος 45 1532. Γεώργιος Νικολόπουλος 23
254. Μήτρος Καπογιάννης Κωνσταντής 30 339. Τάσσης Τάσσης Δημήτριος 45 1533. Φώτης Ν. Τάσσης 24
255. Μήτρος Γκουλιάφας Γκουλιάφας 60 340. Τάσσης Κανέλος Μήτρος 35 1534. Αναστάσιος Παζόπουλος 22
256. Μήτρος Τζέλιος Παναγιώτης 30 341. Τάσσης Αντώνιος Γεώργης 35 1535. Κανέλος Γ. Κανελόπουλος 23
257. Μήτρος Τασιόπουλος Τάσης 50 342. Τζήκος Μαυροειδής Αναγνώστης 45 1536. Παναγιώτης Μπουζάκης 22
258. Μήτρος Γεωργακόπουλος Γεωργάκης 49 343. Τάσσης Ρούσης Δημήτριος 40 1537. Μήτζος Τ. Μπουζάκης 23
259. Μήτρος Παναγιωτόπουλος Παναγιώτης 40 344. Τάσσης Τζήγκος Δήμος 45 1538. Δημήτριος Γ. Λυμπερόπουλος 22
260. Μιλτιάδης Ανδριόπουλος Ανδρέας 23 345. Τάσσης Ντεντεμάδης Δημητράκης 45 1539. Θεόδωρος Γ. Λυμπερόπουλος 23
261. Μήτσος Αλεβιζόπουλος 23 346. Τάσσης Πανσερίφτης 50 1540. Γεώργιος Λιόγας Ηλίας 24
262. Μήτσος Γαλάνης Ρούσης 25 347. Τάσσης Τζηρικάς Νικόλαος 37 1541. Κωνσταντίνος Λιόγας Ηλίας 21
263. Μήτσος Β. Γαλάνης 26 348. Τάσσης Παπατζώρας Αδάμης 45 1542. Βασίλειος Λιόγας Ηλίας 23
264. Μήτσος Θεοδωρής Τάσης 27 349. Τάσσης Γιανόπουλος Γιάννης 40 1543. Μήτρος Τ. Γιώργου 24
265. Μήτσος Γ. Τάσης 25 350. Τάσσης Γ. Αλέκος 30 1544. Τάσσης Κ. Γιανόπουλος 22
266. Νικόλας Αντώνιος Αντώνιος 55 351. Τάσσης Παπαδόπουλος 26 1545. Γιάννης Δ. Γιανόπουλος 22
267. Νικόλαος Λιακόπουλος Λιάκος 25 352. Τάσσης Νικολόπουλος 25 1546. Μήτσος Γ. Μπουτζικάκης 24
268. Νικόλαος Τόρβας Τόρβας 35 353. Τάσσης Πετρόπουλος Ιωάννης 25 1547. Κωνσταντίνος Δ. Κάσαρης 22
269. Νικόλαος Γεωργίου Τάσης 40 354. Τάσσης Μπ. Τασιόπουλος 25 1548. Τάσσης Δ. Ψώρος 23
270. Νικόλαος Ντρεκόλιας Κωνσταντίνος 25 355. Φώτης Τάσσης Δημήτριος 35 1549. Μήτσος Τ. Λυμπερόπουλος 22
271. Νικόλαος Νάκος Παναγιώτης 25 356. Φώτης Παναγιωτόπουλος Παναγιώτης 35 1550. Γεώργιος Δ. Ψώρος 22
272. Νικόλαος Δημάκος Σπύρος 25 357. Φώτης Ν. Τάση Γιώργου 25 1555. Δημήτριος Πανούσης 35
273. Νικόλαος Πετρόπουλος Πέτρος 30 358. Χρήστος Τασιόπουλος 25 1556. Παναγιώτης Πανούσης 28
274. Νικόλαος Παπαδόπουλος 25 359. Χρήστος Γαλάνης Ρούσης 25 1557. Ιωάννης Πανούσης 30
275. Νικόλαος Δ. Λεύγας 24 360. Χαράλ. Αλεβίζος 25 1558. Κόλιας Πανούσης 22
276. Νικόλαος Γ. Βασίλης 23 361. Χρήστος Γιανάκης Ανδρέας 25 1559. Πανούσης Τριπόντης 60
277. Νικόλαος Δ. Ρούσης 25 1471. Αδάμης Αλ. Παπατζόρας 29 1579. Νικόλαος Τ. Τζοράκης 24
278. Νικόλαος Γιανόπουλος 24 1472. Διονύσιος Γ. Παπατζόρης 22 1580. Παναγιώτης Τ. Τάκης 25
279. Νικόλαος Γ. Αλαγιάνης 24 1473. Αδάμης Γ. Ντρεκόλιας 23 1581. Γεώργιος Τάκης Πέτρος 26
280. Νικόλαος Αθ. Μανέτας 23 1474. Π. Κ. Παπατζιώρης 23 1582. Γεώργιος Τάσσης Πέτρος 26
281. Νικόλαος Φ. Αθανασόπουλος 27 1475. Γιάννης Παπατζιώρης Ανδρέας 24 1583. Δημήτριος Παναγόπουλος 22
282. Νικόλαος Πετρόπουλος 30 1476. Γρηγόρης Π. Τζέλιος 25 1584. Κότζος Π. Δημαράς 25
283. Νικόλαος Π. Κανέλος 25 1477. Ανδρ. Δ. Παπαδόπουλος 22 1585. Τάσσης Γιανακόπουλος 24
284. Νικόλαος Κανέλος 25 1478. Βασιλ. Νικολόπουλος 24 1586. Π. Παναγιωτόπουλος 25
285. Νικόλαος Δ. Τάσης 25 1479. Πέτρος Νικολόπουλος 22 1587. Μ. Π. Κατζαμπάνης 25
286. Νικόλαος Γ. Τάσης 26 1480. Αρ. Νακόπουλος 24 1588. Γιάννης Γ. Δημάκος 27
287. Παναγ. Μπουτζικάκης Κανέλος 50 1481. Γ.Γ. Βασιλόπουλος 24 1673. Δήμος Παναγιωτόπουλος 25
288. Παναγιώτης Παναγιωτόπουλος Παναγιώτης 25 1482. Κόλιας Ντεντεμάδης 22 1674. Δημήτριος Φωνιάς 24
289. Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος Αναγνώστης 55 1483. Γρηγ. Δ. Λιόγας 23 1675. Δημήτριος Γ. Αλέκος 28
290. Παναγιώτης Λιακόπουλος Λιάκος 35 1484. Ανδρέας Ανδριόπουλος Ιωάννης 24 1676. Κωνσταντίνος Νούσης 25
291. Παναγιώτης Ρούσης Δημητράκης 36 1485. Περικλής Ντρέκος 23 1677. Παναγιώτης Γκιόνης 25
292. Παναγιώτης Θεοχάρης Γιάννης 47 1486. Βασίλειος Ντρέκος 22 1682. Γεώργιος Κ. Ντρες 23
293. Παναγιώτης Αλαγιάννης Γεωργάκης 25 1487. Βασίλειος Τριπόδας 25 1683. Γεώργιος Αθ. Σιμιτρόπουλος 23
294. Παναγιώτης Σμυρνής Γεώργιος 35 1488. Γεώργιος Κ. Ντρες 22 1684. Κωνσταντίνος Π. Σιμιτρόπουλος 23
295. Παναγιώτης Σμυρνής Δημήτριος 40 1489. Γεώργιος Π. Λιακόπουλος 23 1685. Κωνσταντίνος Ευστ. Κοντούλης 24
296. Παναγιώτης Πάλας 50 1490. Κ.Τ. Ντεντεμάδης 22 1686. Μήτσος Π. Λιακόπουλος 23
297. Παναγιώτης Αλεβίζος Πολιμένος 30 1491. Δ. Τόρβας 22 1687. Κωνσταντίνος Δ. Λιακόπουλος 23
298. Παναγιώτης ΚαρακαEδός Γεώργιος 40 1492. Γ.Δ. Κόντος 23 1688. Λιάκος Γ. Λιακόπουλος 23
299. Παρασκευάς Σασμπάνης 45 1493. Ν.Σ. Σταμάτης 24 1689. Δημήτριος Τ. Τάσσης 24
300. Παναγιώτης Τζέλιος Τσέλιος 50 1494. Γεώργιος Γ. Τζίγγας 22 1690. Γιάννης Κ. Μπουτζικάκης 23
301. Παναγιώτης Γιαννάκης Τάσσης 40 1495. Δημήτριος Γ. Κωνσταντόπουλος 23 1691. Νικόλαος Γ. Μπουτζικάκης 23
302. Πέτρος Θεοδωρόπουλος 45 1496. Χρήστος Π. Αντωνόπουλος 22 1692. Νικόλαος Χήρας Ανδρέας 24
303. Παναγιώτης Κατζαμπάνης Κωνσταντής 45 1497. Δήμος Γ. Δημόπουλος 23 1693. Γιάννης Παναγιωτόπουλος 24
304. Πουλιμένος Θεοχάρης Θεοχάρης 46 1498. Ι.Π. Τάσσης 22 1694. Δημήτριος Π. Κατζαμάς 25
305. Παναγιώτης Χρονόπουλος Χρόνης 40 1499. Γ.Δ. Σούρδης 23
306. Παναγιώτης Πουλιμένος Πουλιμένος 46 1500. Π.Δ. Αλεβίζος 22 Εν Σουλιμά τη 8 Οκτωβρίου 1871 Ο Δήμαρχος Δωρίου
307. Παναγιώτης Τάσσης Γιανάκης 45 1501. Αθ. Τζ. Μαυροειδής 22 Δ. Παπαδόπουλος
Σελίδα 10
Στάση Πουρναράκι - Στάση ζωής
ίμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι ο χαρα-
Ε κτήρας μας και η στάση ζωής μας διαμορφώ-
νεται, κατά κύριο λόγο, από τις συνθήκες δια-
βίωσης των παιδικών μας χρόνων, κυρίως, όταν
αυτές εμπεριέχουν χαρακτηριστικά αγώνα για
επιβίωση.
Οι εμπειρίες των γυμνασιακών μας χρόνων συ-
ντελούν ακόμα περισσότερο σε αυτή τη διαμόρ-
φωση, ειδικά όταν η εκπαίδευση παρέχεται σε γε-
ωγραφικούς χώρους εκτός του μικρόκοσμου του
χωριού μας. Η διαβίωση για πέντε ημέρες την
εβδομάδα εκτός του μέχρι τότε γνώριμου χώρου
μας, σε ένα ευρύτερο περιβάλλον, με διαφορετι-
κές παραστάσεις, ήταν μία δημιουργική πρόκλη-
ση και πρόσκληση για το μέλλον με παρούσα πά-
ντα τη νοσταλγία για τη μέχρι τότε ζωή μας.
Η Παρασκευή ήταν μια ιδιαίτερη μέρα, ήταν η
ημέρα επιστροφής στο χωριό, ημέρα επιστροφής
στους γνώριμους χώρους και στις γνώριμες δρα-
στηριότητες, κρατώντας τις εμπειρίες της πόλης
θετικές και αρνητικές
Το καραβάνι μέχρι να φθάσει στο χωριό έκανε
τρεις ενδιάμεσες στάσεις, στα Κατσιρέικα, στη
στροφή του Πανογιάννη και στο Πουρναράκι. Το
Πουρναράκι είναι ένα μικρό πουρνάρι που δε με-
γάλωσε ποτέ, σε μια σχισμάδα βράχου. Η στάση
Πουρναράκι, με τη μαζικότερη συμμετοχή, παρεί-
χε τη δυνατότητα της οπτικής επαφής σε τρία χα-
ρακτηριστικά σημεία, στα πρώτα σπίτια του χω-
ριού, στο Νεκροταφείο και στο άγνωστο που
αφήναμε πίσω μας με ορατότητα μέχρι την Καλα-
μάτα.
Το νεκροταφείο μας προκαλούσε φόβο και
αποφεύγαμε την οπτική επαφή. Ο συναγωνισμός
περιοριζόταν έτσι στο χωριό και στο άγνωστο. Η
βεβαιότητα για ένα συγκεκριμένο τρόπο ζωής με
εμφανή την ημερομηνία λήξης ήταν σε σύγκρου-
ση με την αβεβαιότητα του μέλλοντος που θα κα-
θόριζε τη ζωή μας. Τα όνειρά μας για το μέλλον
έπρεπε σταδιακά να συγκεκριμενοποιούνται με
χρονικούς περιορισμούς μέσα σε άγνωστες για
εμάς κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες.
Τα βιώματά μας, στον μικρόκοσμο που ζούσα-
με, είχαν διαμορφώσει έναν τρόπο ζωής αγαστής
συνεργασίας, αλλά και αντιπαλότητας της μικρής
μας κοινωνίας, με κυρίαρχη όμως τάση τον άν-
θρωπο και όχι την ύλη. Αυτό θέλαμε και για το
μέλλον.
Όταν τότε ο κόσμος σταματούσε στον ορίζο-
ντα που βλέπαμε, η κατάκτηση του κόσμου δεν
ήταν επιδίωξη. Τα όνειρα και οι προσδοκίες μας
ήταν για ένα κόσμο χωρίς εκμετάλλευση ανθρώ-
που από άνθρωπο, ένα κόσμο αξιοπρεπούς διαβί-
ωσης σε συνθήκες ελευθερίας και δημιουργικότη-
τας.
Ταβέρνα
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΚΡΟΠΟΛΗ
Όλα τα κρεατικά στα ΚΑΡΒΟΥΝΑ!
Κοντοσούβλι, εξοχικό, παστό καγιανά, αρνί στη σούβλα, χόρτα εποχής,
κοκορέτσι, κόκορας κρασάτος & γουρουνάκι χωριάτικο κατά παραγελλιά
αναλαμβάνουμε
ΔΕΞΙΩΣΕΙΣ, ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΕΙΣ ΚΑΘΕ ΤΥΠΟΥ & CATERING ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΣΑΣ
Οικισμός Ακρόπολη (μεταξύ Κόκλα & Βασιλικού)
Τηλ.: 27650.31488, 6972.424261
ΣΤΕΓΝΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΑ 5ά sec
Φώτιος Δημ. Λαμπρόπουλος
Αγίας Τριάδος 20 Αγία Παρασκευή
Τηλ: 210 - 6019.211
Η δημιουργικότητα είναι αποτέλεσμα της ελεύ-
θερης διαβίωσης μέσα σε πλαίσια και κανόνες
που καθορίζονται από δημοκρατικές διαδικασίες
όχι στατικές, αλλά εξελισσόμενες πάντα προς το
καλύτερο.
Η οικονομική δραστηριοποίηση σε συνθήκες
ελευθερίας και ανταγωνιστικότητας επιτυγχάνει
την οικονομική ανάπτυξη, τη δημιουργία πλούτου,
και η αναδιανομή μέρους του με φορολογικούς
μηχανισμούς, υπέρ των μη προνομιούχων, εξα-
σφαλίζει την κοινωνική συνοχή και ομαλή συμβίω-
ση.
Οι οικονομικές, οι κοινωνικές και οι πολιτικές
συνθήκες των δεκαετών 1950 και 1960 επέδρασαν
στη διαμόρφωση και επικράτηση ενός οικονομι-
κού και πολιτικού μοντέλου ελεύθερης οικονομίας
σε συνθήκες Δημοκρατίας διευρυνόμενης συνε-
χώς.
Η Δημοκρατία δεν επιβάλλεται, κατακτάται από
λαούς που τη θέλουν και δεν δωρίζεται από άλ-
λους που τη βιώνουν ή που ισχυρίζονται ότι τη
βιώνουν, και με πολεμικά ακόμη μέσα προσπα-
θούν να την επιβάλουν σε λαούς που δεν έχουν τη
ανάλογη κουλτούρα.
Η επιβολή της λεγόμενης Αραβικής Άνοιξης κα-
τέρρευσε με τραγικά αποτελέσματα, με εκατομ-
μύρια νεκρούς στις χώρες που επιχειρήθηκε και
τραγικές συνέπειες και σε χώρες γειτονικές τους.
Οι μόνοι που έμμειναν αλώβητοι είναι αυτοί που
την εμπνεύσθηκαν. Λαός καταπιεσμένος βρίσκει
τον τρόπο να αντιδράσει όταν δεν πάει άλλο. Το
παράδειγμα της Ρουμανίας επί Τσαουσέσκου,
όπου ένας λαός πήρε μόνος του στα χέρια του
την τύχη του και χωρίς καμιά ξένη επέμβαση κα-
τέκτησε τη Δημοκρατία, είναι χαρακτηριστικό. Ο
Τσαουσέσκου, μετά από επεισόδια σε επαρχιακές
πόλεις, διοργάνωσε συγκέντρωση στην πρωτεύ-
ουσα, προς υποστήριξή του. Οι χιλιάδες συγκε-
ντρωμένοι, στους οποίους μιλούσε ξαφνικά στρά-
φηκαν εναντίον του, στην αρχή με συνθήματα και
στη συνέχεια με επίθεση, με αποτέλεσμα τη σύλ-
ληψη και εκτέλεσή του «ον κάμερα».
Στα γυμνασιακά μου χρόνια, κάποιες ώρες, μό-
νος, πίσω από τον ΑΙ ΔΗΜΗΤΡΗ, αναζητούσα
απαντήσεις στο Νόημα της ζωής. Αγνοούσαμε τό-
τε ότι, από αυτόν τον χώρο είχε ξεκινήσει η πο-
ρεία των ΝΤΡΕΔΩΝ για την απελευθέρωση της
Πατρίδας, μια πορεία καθοριστική στην έκβαση
του Αγώνα, η οποία όμως αγνοήθηκε από την επί-
σημα Ιστορική καταγραφή.
Η πρώτη γιορτή για τους ΝΤΡΕΔΕΣ έγινε μόλις
το 1971, με καθυστέρηση εκατόν πενήντα χρό-
νων. Ήταν μια γιορτή με συμμετοχή των κατοίκων
του χωριού και καμιά πενηνταριά, που κατεβήκα-
με από την Αθήνα, μια συγκινητική γιορτή με πυ-
κνή ομίχλη και ψιλόβροχο.
Για εμάς που συμμετείχαμε σε αυτή τη γιορτή η
ομίχλη ήταν οι ψυχές των ΝΤΡΕΔΩΝ και το ψιλό-
βροχο τα δάκρυά τους, για την έστω και με τόση
καθυστέρηση έναρξη της αναγνώρισης της Ιστο-
ρικής τους προσφοράς και της καταξίωσης στο
πάνθεον της Ιστορίας.
Η διοργάνωση της γιορτής από την Περιφέρεια
Πελοποννήσου είναι το πρώτο πιστεύω βήμα προς
αυτή την κατεύθυνση.
Στην αναζήτηση του νοήματος της ζωής δύο
θεωρίες πιθανόν να δίνουν απαντήσεις. Κατά τον
Ξυλουργικές Εργασίες
Υιοί Αδάμ Δεδεμάδη Ο.Ε.
Μεσογείων 543 & Μαραθωνοδρόμων
Τ.Κ. 153.43 Αγία Παρασκευή
Τηλ: 210 - 6393.911, 210 - 6393.522
Fax: 210 - 6048.311 Κιν: 6944 - 565.050
Τα Νέα των Σουλιμαίων
Καζαντζάκη, αν τον ερμηνεύω σωστά «Γεννιόμα-
στε στα κουτουρού, πεθαίνουμε στα κουτουρού,
φυσάει αγέρας, όπου φυσάει πάμε, χωρίς τιμόνι
με κάργα τα πανιά, χρέος μας να μην τα παρατά-
με, να αγωνιζόμαστε».
Σύμφωνα με τη Χριστιανική θρησκεία η αρχή
και το τέλος της ζωής, είναι θέλημα Θεού, Μα-
ταιότης ματαιοτήτων τα ανθρώπινα, η ζωή δεν τε-
λειώνει στη Γη, υπάρχει η προσδοκία της Ανάστα-
σης. Πιθανόν ο συνδυασμός τους να αποτελεί την
καλύτερη λύση συνδυάζοντας την τάση για αγώνα
ζωής με την προσδοκία της Ανάστασης. Το «συν
Αθηνά και χείρα κίνει» των αρχαίων Ελλήνων αυτό
υποδηλώνει
Τα παιδιά της στάσης, Πουρναράκι, με τα αγνά
όνειρα και τις προσδοκίες, κάνουμε τώρα απολο-
γισμό της δράσης μας, ζυγίζουμε τα υπέρ και τα
κατά, και ψάχνουμε για το εάν το πρόσημο της
ζωής μας είναι θετικό ή αρνητικό, αν διαψεύστη-
καν τα όνειρά μας είτε από δική μας υπαιτιότητα,
είτε από την αδυναμία μας να σταθούμε απέναντι
σε ανεπιθύμητες εξελίξεις.
Τα όνειρά μας για παγκόσμιες εξελίξεις προς
το συμφέρον των Λαών, σήμερα διαψεύδονται με
πάταγο, γιατί συγκεκριμένοι ηγέτες που καθορί-
ζουν τις τύχες του πλανήτη, κατά κύριο λόγο,
ενεργούν ως ιδιοκτήτες ιδιωτικών επιχειρήσεων
με γνώμονα το ατομικό τους συμφέρον, όχι κατ’
ανάγκη πολιτικό.
Η δικαιοσύνη και ηθική έχουν αντικατασταθεί
από ιδιοτελή συμφέροντα στην αντιμετώπιση των
σύγχρονων προβλημάτων των Λαών.
Η αμφισβήτηση των ΣΥΝΘΗΚΩΝ και των ΣΥΝΟ-
ΡΩΝ, που καθορίστηκαν μετά από δύο παγκο-
σμίους πολέμους, προβάλει σαν τη μεγαλύτερη
απειλή για την ειρήνη, η προάσπιση της οποίας εί-
ναι και θέμα του κάθε Λαού, με την απόφασή του
ή όχι ,να τη διατηρήσει.
Το πρόβλημα είναι ότι αυτί οι ηγέτες, εκλέγο-
νται, με ότι αυτό συνεπάγεται για τη Νομιμοποίη-
ση των ενεργειών τους. Η πιθανή επανεκλογή τους
θα δικαιολογήσει τις μέχρι τότε πράξεις τους και
θα είναι προάγγελος για επερχόμενα δεινά.
Όνειρο της στάσης Πουρναράκι ήταν και η επι-
κράτηση στο Δημόσιο βίο ατόμων που συνδυά-
ζουν επαγγελματικότητα και επιστημονική κατάρ-
τιση με ανθρωπιά.
Στην πανδημία του ΚορονοEού, ο καθηγητής
Σωτήρης Τσιόδρας ενσαρκώνει κατά ιδανικό τρό-
πο αυτά τα χαρακτηριστικά και μας επιτρέπει να
ελπίζουμε και να ατενίζουμε το μέλλον με μεγαλύ-
τερη αισιοδοξία. Εισηγήθηκε και επέβαλε, ως επι-
κεφαλής σπουδαίας επιστημονικής ομάδας, κατά
ιδανικό τρόπο, τη διαχείριση της πανδημίας, θέ-
τοντας την ανθρώπινη ζωή πάνω από την οικονο-
μία, σώζοντας χιλιάδες ανθρώπινες ζωές. Τα παι-
διά της στάσης Πουρναράκι αισθανόμαστε ότι,
στο πρόσωπό του, δικαιώθηκαν τα βασικά μας
όνειρα.
Το εάν οι δικές μας δράσεις έχουν θετικό πρό-
σημο ή όχι σχετίζονται με το κατά πόσο έχουμε
ήσυχη τη συνείδησή μας και κυρίως κατά πόσο
και οι γύρω μας αποδέχονται τη διαδρομή μας.
Πόσοι άραγε από μας μπορούν να πουν το «Δεν
ελπίζω τίποτα, δεν φοβάμαι τίποτα, είμαι ΛΕΦΤΕ-
ΡΟΣ».
Γιάννης Β. Πάλλας
Κ Ρ Ε Ο Π Ω Λ Ε Ι Ο
ΦΑΡΜΑ «ΝΑΚΟΥ»
ΜΟΣΧΑΡΙΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΜΑΣ
Δώριο Μεσσηνίας
Τηλ.: 2765 031217, Κιν.: 6945 510823 - 6983 455346
Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 11

ίδα και έπαθα να πείσω το φίλο - Μικρά είναι θα του δώσω άλλα,

Ε μου για τα λεγόμενα μου. Κιν-

δύνευα να θεωρηθώ «μυθομα-
νής» και «παραμυθάς»!
- Τι λες χριστιανέ μου έλεγε με
απορία, συγχρόνως όμως τον έβλε-
πα να με παρακολουθεί με ενδιαφέ-
ρον...
Είχε δίκιο ο φίλος μου να μη με πι-
στεύει, διότι ποιος χορτάτος μπορεί
να έλθει στη θέση του πεινασμένου;
Ποιος πλούσιος σκέφτεται τον φτω-
χό, τον ξυπόλυτο;
Παίρνοντας αφορμή από τις αγο-
ρές που είχε κάνει ο φίλος μου, του
είπα:
- Ούτε που θυμάμαι πότε πρωτο-
φόρεσα παπούτσια... Θυμάμαι όμως
καλά ότι ξυπόλυτος έτρεχα στους
δρόμους και στην πλατεία τον χω-
ριού.
Σημειωτέον δε ότι οι δρόμοι και η
πλατεία του χωριού μου ήταν γεμά-
τη πέτρες, πολλές από τις οποίες
ήταν κοφτερές....
- Λεν γίνονται αυτά τα πράγματα,
παρατήρησε ο φίλος μου....
- Γίνονται και παραγίνονται εί-
πα....
Όλα σ’ αυτή τη ζωή είναι θέμα...
συνήθειας. Αφού τόσο πολύ είχα
συνηθίσει στην ξυπολυσιά που νόμι-
ζα ότι παπούτσια φοράνε μόνο ...οι
άντρες. Οι πατούσες μου από τη
χρήση ...είχαν γίνει ...γνήσιο δέρμα.
Με άνεση βάδιζα και στα χιόνια, αλ-
λά και πάνω στις ζεστές πέτρες του
καλοκαιριού. Παντός καιρού δη-
λαδή... Κάπου κάπου βέβαια εμφανι-
ζόταν κάτω στα δάχτυλα των ποδιών
κανένα λιθοπάτι, αλλά σ’ αυτό δεν
δίναμε και μεγάλη σημασία... Μου
έβαζε η μάνα μου πάνω στο τραύμα
λίγη καπνιά (μουτζούρα από τα μαυ-
ρισμένα ξύλα) και όλα καλά...
Αν δε το τραύμα δεν γινόταν εύ-
κολα καλά, με πήγαινε στη γειτόνισ-
σά μας τη Ντινοβασίλαινα για να το
γιατρέψει... (άλειφε το τραύμα με
λάδι... σταυρώνοντάς το).
- Καλά και οι γονείς σου τι έκαναν,
παρατήρησε ο φίλος μου.
Κάθε αρχή και δύσκολη... φέρνοντας μου αμέσως ένα ζευγάρι
παπούτσια κόκκινα. Πήρα πάλι το
- Οι γονείς μου και τάω... ένα παπούτσι, του οποίου το χρώμα
έβλεπαν και γνώριζαν ότι Πραγματικά την Κυ- ομολογουμένως μου έκανε μεγάλη
και τα παιδιά φοράνε πα- ριακή μαζί με τη μάνα εντύπωση και προσπαθούσα να το
πούτσια, όμως γνώριζαν μου πήγαμε στο Κοπα- φορέσω στο αριστερό μου πόδι τώ-
καλύτερα ότι προτεραιό- νάκι. Πολύς κόσμος και ρα!
τητα στην εξυπηρέτηση μεγάλη εμπορική κίνη- Ας το φορέσω σκέφθηκα στο άλ-
έχει το στομάχι και ακο- ση, τότε στο Κοπανάκι. λο πόδι τώρα να μην πάθω τα ίδια,
λουθούν τα πόδια..., εί- Πιστεύω πως αυτή την όπως προηγουμένως...
πα. εποχή πολλοί συμπα- Αμέσως όμως ο μπάρμπα Πάνος
Παρ’ όλα αυτά η μάνα Γράφει ο τριώτες μου τη θυ- μου πήρε το παπούτσι λέγοντας
μου αλλάζοντας την προ- Δημήτρης Στρίγγος μούνται και θλίβονται μου αυτή τη φορά:
τεραιότητα, είπε ένα αντικρίζοντας την απου- - Όχι εφτούνο ρε! Τούτο είναι για
βράδυ στον πατέρα μου: σία ανθρώπων και την εκνευριστική το άλλο πόδι!
- Πρέπει να πάρουμε παπούτσια ησυχία που επικρατούν σήμερα στα Μη χειρότερα σκέφθηκα, με τίπο-
στο παιδί, από εκείνα τα λεφτά που χωριά μας... τα δεν είναι ευχαριστημένος ο
πήρες από το χαράκι. Να κόψουμε Στο παζάρι συναντήσαμε και τον μπάρμπα Πάνος! Ούτε με το δεξί,
από αλλού.... συγχωριανό μας Παναγιώτη Αλλα- ούτε με το αριστερό πόδι...
Το «χαράκι» ήταν κουραστική και γιάννη (Πανοζιώτη), τον οποίο η μά- Εκείνη την στιγμή επενέβη η μάνα
επίπονη εργασία. Ο εργαζόμενος να μου παρακάλεσε να έλθει μαζί μου, η οποία κατάλαβε τη σύγχυση,
σερνόταν κάτω από τα κλήματα στ’ μας στο πρατήριο από το οποίο θ’ στην οποία βρισκόμουν, κάθισε δί-
αμπέλια χαράζοντας τον κορμό αγόραζα τα παπούτσια. Το πρατή- πλα μου και μου είπε:
τους με τη «φαλτσέτα» για να γίνουν ριο βρισκόταν σ’ ένα στενό σχετικά - Για κοίτα καλά, τούτο το παπού-
οι ρόγες της σταφίδας χοντρές. δρόμο πριν περάσουμε τις γραμμές τσι. Τούτο είναι για το δεξί και το
Εγώ περίμενα να γυρίσει ο πατέρας του τραίνου. άλλο για το αριστερό πόδι. Δεν
μου από το χαράκι, σκεπτόμενος Στο δάπεδο του πρατηρίου υπήρ- μπορούμε να τα φοράμε ανάποδα...
μόνο τον χαλβά που θα έφερνε.... χαν θυμάμαι άτακτα τοποθετημένα Φόρεσα τα παπούτσια με τη βοή-
Ούτε σκέψη για αγορά υποδημά- πολλά ζευγάρια παπουτσιών. Κάθι- θεια και τις υποδείξεις της μάνας
των... σα σε μια καρέκλα και μου έδωσαν μου και σηκώθηκα όρθιος.
Ήμουν παρών όταν η μάνα μου ένα ζευγάρι παπούτσια να το δοκι- - Είδες τι λεβέντης είσαι τώρα,
έκανε την πρόταση που ανέφερα πιο μάσω. Ο μπάρμπα Πάνος και η μάνα μου είπε, βγάζοντας από την τσέπη
πάνω στον πατέρα μου, η οποία μου στέκονταν όρθιοι δίπλα μου, της 25 δραχμές, τόση ήταν η αξία
οφείλω να ομολογήσω ότι δεν μου συζητώντας για διάφορες αγροτι- των πρώτων παπουτσιών μου!
πολυάρεσε... Δεν μ’ αφήνουν σκέ- κές εργασίες. Οφείλω πάντως φίλοι μου να ομο-
φθηκα στην ησυχία μου, μια χαρά εί- Δεν πρόλαβα να φορέσω καλά λογήσω, πως εκείνη τη μέρα στάθη-
μαι! Και χωρίς παπούτσια καλά περ- καλά το ένα παπούτσι στο δεξί μου κα πολύ τυχερός. Θα μπορούσαν να
πατάου... πόδι και βλέπω τον μπάρμπα Πάνο με πουλήσουν για... μοσχάρι στη
Η μάνα μου όμως, η οποία δεν με (ο οποίος νόμιζα πως δεν με παρα- ζωοπανήγυρη, η οποία βρισκόταν
είδε ενθουσιασμένο με πήρε στην κολουθούσε) να μου παίρνει το πα- δίπλα από το πρατήριο και κατα-
αγκαλιά της και μου είπε: Θα πάμε πούτσι που προσπαθούσα να φορέ- λάμβανε μεγάλη έκταση...
στου Κοπανάκι, στο πρατήριο και θα σω στο δεξί μου πόδι και να μου δί- Πως τη γλίτωσα δεν ξέρω. Ίσως
σου πάρουμε κόκκινα παπούτσια. νει το άλλο, χωρίς να μου πει τίπο- να σκέφθηκαν τις μεγάλες αλήθειες
Να ειδείς τι καλά θα είναι! τε, ενώ συνέχιζε να μιλάει με τη μά- που κρύβουν μέσα τους οι παροιμί-
Από τη μια η μάνα μου, από την να μου. ες του λαού μας (Κάθε αρχή και δύ-
άλλη το... χρώμα των παπουτσιών Τι έπαθε ο μπάρμπας σκέφθηκα, σκολη).
(κόκκινα!) μ’ έκαναν να δώσω τόπο γιατί μου έδωσε το άλλο παπούτσι; Την άποψη αυτή εξέφρασα και
στην οργή και να δεχτώ να πάω ν’ Και ενώ προσπαθούσα να φορέσω στον φίλο μου, ο οποίος έδειξε να
αγοράσω παπούτσια. το παπούτσι που μου έδωσαν τη συμμερίζεται απόλυτα... Εσείς τι
Ας τα πάρω σκέφθηκα και αν δεν ακούω τον έμπορο (τον πωλητή) να λέτε; Είναι πράγματι, δύσκολη κάθε
μπορώ να... περπατάου καλά τα πε- λέει: αρχή για τον άνθρωπο.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
Ευχαριστήρια
Αγαπητοί συμπατριώτες,
Αισθάνομαι την ανάγκη να σας απευθύνω αυτή την
επιστολή, πρώτον για να σας συγχαρώ, όχι μία αλλά
πολλές φορές, γιατί είσθε ο ζωντανότερος, ο δη-
μιουργικότερος και ο επιτυχέστερος Σύλλογος απ’
όλους τους Συλλόγους των χωριών της Τριφυλίας και
δεύτερον για να σας ευχαριστήσω και εγγράφως,
γιατί είχατε τη διάθεση να διαθέσετε αντίτυπα του βι-
βλίου μου «ΤΙ ΕΙΠΑΝ» από την περυσινή έκδοση και
να μου δώσετε, στη γιορτή της πίτας σας, το αντίτι-
μο. Αυτό μόνο ο δικός σας Σύλλογος το έκανε.
Εύχομαι να συνεχίσετε τη δημιουργική και αξιο-
πρόσεκτη πορεία σας με τις επιτυχημένες εκδηλώ-
σεις σας τις οποίες θα παρακολουθώ, όπως μέχρι
τώρα έκανα, και θα είμαι στη διάθεσή σας, αν χρεια-
στεί να προσφέρω ή να βοηθήσω σε κάτι εκτός της
παρουσίας μου.
Με εκτίμηση
Δημήτριος Κολέτσος
Συγγραφέας- Λαογράφος
τητας. Έπαψαν οι χτύποι
Θάνατοι του ρολογιού της καρδι-
άς της.
Την Τετάρτη 29 Απριλίου τ.ε., έφυγε από τη ζωή η Αδελφούλα μας βλέ-
Ιωάννα χήρα Γεωργίου Τασιοπούλου (Σάρας) σε πεις ο μεγαλοδύναμος
ηλικία 96 ετών. Θεός δεν κρατάει σειρά,
Η εξόδιος ακολουθία έγινε την επομένη στον Ι.Ν. δε γεμίζει την ζωή του
Αγίου Γεωργίου στον Αγ. Γεώργιο Δωρίου και η ταφή ανθρώπου με συγκεκρι-
της σορού έγινε στο κοιμητήριο του χωριού. μένες ημέρες και χρόνια.
Αγαπητή και αξέχαστη μητέρα και γιαγιά η μνήμη Έχει τοποθετήσει με σο-
σου θα μείνει για πάντα μέσα στις καρδιές μας. Ας εί- φία τη μικρή αυτή στιγμή
ναι ελαφρύ το χώμα που σε σκέπασε.... της επίγειας ύπαρξης
Τα παιδιά σου Έφη & Παναγιώτης του ανθρώπου στην
Η εγγονή σου Ελπίδα αγκαλιά της αιωνιότη-
τας. Έχει ρίξει με τους
δικούς του κανόνες το λαδάκι στο καντήλι της ζωής
Μακάριο το ανοιξιάτικο πρωινό της Παρασκευής, 5 μας. Έκρινε λοιπόν ότι στα 66 σου χρόνια ολοκλήρω-
Ιουνίου 2020, για την αγαπημένη μας αδελφή Δήμη- σες την επίγεια παρουσία σου, έκανες το χρέος σου,
τρα Τασιγιώργου-Βίτσιου. Εκείνο το πρωινό δεν ση- δοκιμάστηκες.
κώθηκε από το κρεβάτι της ξεκούρασης για να συνε- Ήλθες στη ζωή εκείνο το Μεγάλο Σάββατο του
χίσει τον δρόμο της μάταιης αυτής ζωής. Αρνήθηκε 1954 μέσα σε χαρές και γέλια των αγαπημένων μας
γονιών, Σωτήρη και Αλεξάνδρας, και της πολυαγαπη-
να ξυπνήσει ακολουθώντας τη βούληση της Θείας
μένης μας θειά-Αλέξως. Βλέπεις ήσουνα κορίτσι και
νομοτέλειας. Συνέχισε τον γαλήνιο ύπνο της αιωνιό-
Σελίδα 12
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
γνώριζαν ότι θα έφερνες την ισορροπία στο σπιτι-
κό τους. Πράγματι έτσι έγινε. Μπήκε το θηλυκό στη
φαμελιά τους, ήλθε η ομορφιά, η τσαχπινιά και το νά-
ζι στη ζωή τους. Εμείς, τα αδέλφια σου, μικρά αγόρια
τότε τεσσάρων και τριών ετών, νιώσαμε τη διαφορε-
τικότητα στην καθημερινότητά μας, τη νοστιμιά στα
παιχνίδια μας και πήρε άλλη τροπή η ζωή μας, «υπεύ-
θυνη και προστατευτική».
Πήγες στο σκολειό και όταν μέστωσες, εκεί στα 18
σου ανέβηκες στην Αθήνα για καζάντι, όπως όλα τα
παιδιά του χωριού. Πάλεψες, αγωνίστηκες, καταξιώ-
θηκες. Στα 26 σου παντρεύτηκες τον Πέτρο Βίτσιο,
με τον οποίο αποκτήσατε δύο παιδιά, τον Σπύρο και
τον Νίκο. Από εκεί και μετά «βάλατε τα στήθη σας ση-
μάδι» για να «αναστήσετε» την οικογένειά σας. Τα κα-
ταφέρατε με τη βοήθεια του Θεού που σας στήριξε
στους κόπους και στις θυσίες σας, ώστε να ανταπε-
ξέλθετε με υπομονή και αξιοπρέπεια.
Δημήτρω, μάς καλόμαθες με την αγάπη σου, την
έγνοια που μας είχες και τα απανωτά τηλεφωνήματα
με τα οποία μας καλημέριζες κάθε πρωί. Ήδη μας
λείψανε. Προσπαθούμε με λογική να νιώσουμε το
βάλσαμο της παρηγοριάς που ρέει από τα μεστά λό-
για των γεροντισσών της Σουλιμοχωρίτικης κοινωνί-
ας μας: «Σωπάτε παιδάκι μου κιαπέ ούλοι εκεί θα πά-
με». Δεν μπορώ όμως να σε διαβεβαιώσω ότι τα κατα-
φέρνουμε, πονάμε, μας λείπεις!
Αγαπημένη μας αδελφή καλό σου ταξίδι στην αιω-
νιότητα. Ο Πανάγαθος Θεός μας να αναπαύσει την
ψυχούλα σου.
Τάσος - Πέτρος
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ
(Ο ένθερμος πατριώτης και τίμιος
Σουλιμαίος αγωνιστής του Παναμά)
Λυμπερόπουλος Γεώργιος του Διονυσίου, ένας
Έλληνας διαπρεπής του εξωτερικού, ένας άξιος βλα-
στός της Ντρέδικης κοινωνίας, ένας καταξιωμένος
Σουλιμαίος αγωνιστής του Παναμά, ένας μεγάλος
επιχειρηματίας, ένας υπέροχος άνθρωπος!
Ο Γιώρ-Βγενύσης, το έβδομο παιδί του Νιόνιο-Γε-
ράσιμου και της Γούλιας του Βασίλ- Ντεντεμάδη, εί-
δε το φως της ζωής το 1934 στο πατρικό του σπίτι,
εκεί στο υπερήφανο Σουλιμά, απέναντι από την πόρ-
τα της Αγιά-Τριάδας, υπό σκληρές συνθήκες διαβίω-
σης.
Πορεύτηκε τα πρώτα βήματα της πέτρινης ζωής
του, χωμένος στη θερμή αγκαλιά της Σουλιμαίικης
ιδιαίτερης κοινωνίας και νταντεμένος από την οικογέ-
νειά του, τους συγγενείς και τους αγαπημένους συ-
ντοπίτες του, χωρίς όμως την παρουσία του αγαπη-
μένου του πατέρα, του Νιόνιο-Γεράσιμου, ο οποίος
φτωχός, αλλά τίμιος και εργατικός, είχε πάρει πολύ
νωρίς τους δρόμους της ξενιτιάς για το καζάντι. Ο
πατέρας του, μικρό παιδί, στις αρχές του 20ού αιώ-
να, πήρε των ομματιών του και πήγε στην Γουατεμά-
λα και από εκεί στο Μεξικό, όπου έκανε οποιαδήποτε
δουλειά συναντούσε στο δρόμο του για να επιβιώ-
σει. Στη συνέχεια, εκεί γύρω στο 1910, ανήσυχος και
δραστήριος, κατέληξε στον μακρινό Παναμά, όπου
έριξε ρίζες. Ξεκίνησε πλανόδιος πωλητής με καρο-
τσάκια και καντίνες για να καταλήξει σε μεγάλα και
πολυτελή εστιατόρια. Από την αρχή σχεδόν προσκά-
REAL ESTATE - ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ
ΕΥΡΩΔΟΜΗ
ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ - ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ
ΟΙΚΟΠΕΔΑ - ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΕΣ
Νίκος Αν. Αρνόκουρος
Ανδρέα Γκίνη 2, Τ.Κ. 152.33 Χαλάνδρι
Τηλ: 210 - 6844.112 Κιν: 6947 - 606.157
Fax: 210 - 6844.506 • eurodomi@gmail.com
λεσε στον Παναμά τον αδελφό του Ντίνο-Γεράσιμο
και διάφορους άλλους συνομήλικους συμπατριώτες
του, όπως τους Τακαίους, τους Λιακοπουλαίους
(Τρακαίους), Δριβαίους και άλλους, θέτοντας έτσι τη
βάση της Σουλιμαίικης παροικίας του Παναμά. Ευρι-
σκόμενος στην Ελλάδα το 1919 παντρεύτηκε τη συ-
ντοπίτισσά του Γούλια του Βασίλη Δεδεμάδη και απέ-
κτησε επτά παιδιά, τον Παναγιώτη, την Αλεξάνδρα,
τη Δήμητρα (Πιτούλα), την Ασημίνα, τον Γιώργο και
δύο ακόμα, τα οποία πέθαναν σε μικρή ηλικία.
Μετά από συχνές επισκέψεις στον τόπο του, όπου
τον έσπρωχνε η μεγάλη αγάπη για τη φαμελιά του,
επέστρεφε στον Παναμά για να συνεχίσει τον αγώνα
του. Πίσω του η πολυμελής οικογένειά του, χωρίς τον
φυσικό της προστάτη,
επιβίωνε κατά κύριο λό-
γο με τη βοήθεια που της
έστελνε από τα ξένα. Το
1940 ο κόσμος και η Ελ-
λάδα έμπαιναν στην τρέ-
λα του Β΄ Παγκοσμίου
Πολέμου και την εξαθλί-
ωση της Κατοχής. Κόπη-
κε η βοήθεια από την
Αμερική και τα παιδιά
του μετανάστη βγήκαν
στον αγώνα για επιβίω-
ση, ακολουθώντας την
πρώτη τους εξαδέλφη,
την Αλέξω της Μένης,
μια «δυστυχία» και αυτή, ορφανή από πατέρα, τελευ-
ταία από τις τέσσερες αδελφές της.
Το 1947, με το που άνοιξε η Αμερική, ο μπάρμπα-
Βγενύσης πήρε στον Παναμά τον μικρότερο γιο του,
τον Γιώργο, αμούστακο παιδί τότε, σε ηλικία 13 ετών,
μαθητή της πρώτης Γυμνασίου. Εκεί ο μικρός Γιώρ-
γος μπήκε στη δούλεψη του πατέρα του. Ως γνωστόν
η ζωή, κατά το συνήθειό της, καταξιώνει και βραβεύει
τους τίμιους και τους τολμηρούς. Αυτό το ήξεραν κα-
λά οι Έλληνες μετανάστες. Φαίνεται όμως ότι το είχε
κατανοήσει και ο μικρός Γιώργος. Δραστήριος, γεμά-
τος δίψα για ζωή, εκεί στην καθημερινότητα του
εστιατορίου, πήρε την πρώτη μυρωδιά της αλιείας
από τις συζητήσεις των ψαράδων που σύχναζαν στο
μαγαζί του πατέρα του. Αυτό έφτανε στον ανήσυχο
Γιώργο για να τρέξει, να μάθει και να δραστηριοποιη-
θεί σχετικά, με αποτέλεσμα να μεγαλουργήσει, στή-
νοντας σιγά-σιγά τη μεγαλύτερη αλιευτική επιχείρη-
ση του Παναμά σε όλα τα είδη ψαριών και ειδικότερα
της γαρίδας και του τόνου. Εξ’ ου και ο τίτλος του
«Βασιλιά της Γαρίδας», ο οποίος επάξια του αποδό-
θηκε. Παράλληλα έστησε πολλά κέντρα και εργοστά-
σια επεξεργασίας και συσκευασίας ψαρικών ειδών σε
διάφορα μέρη της Αμερικής, στην Ισπανία και στο
Εκουαδόρ, όπου τα τρία του αγόρια, άξια τέκνα του
αγωνιστή πατέρα τους, έστησαν εταιρεία ελικοπτέ-
ρων την οποία σήμερα διαχειρίζονται παράλληλα με
τις άλλες επιχειρήσεις.
Στην εν λόγω προσπάθειά του συνέβαλε τα μέγι-
στα και ο μεγαλύτερος αδελφός του, Παναγιώτης, ο
οποίος πήγε λίγο αργότερα, το 1949, προσκεκλημέ-
νος του. Δυστυχώς όμως τον έχασε νωρίς, το 1988
και στερήθηκε την αδελφική του πλάτη, μένοντας πά-
λι «μόνος».
Τα δύο αδέλφια, αγαπημένα και άκρως κοινωνικά,
ενεπλάκησαν εποικοδομητικά στα κοινά με αποτέλε-
σμα να ηγηθούν κατ’ επανάληψη της εκεί ελληνικής
Θεόδωρος Αρ. Σιούρδας
Πολιτικός Μηχανικός Ε. Μ. Π.
Εργολήπτης Δημ. Έργων Δ' Τάξης
ÌåëÝôåò, ÅðéâëÝøåéò, ÏéêïäïìéêÝò ¢äåéåò
ÊáôáóêåõÝò Ðïëõôåëþí Êáôïéêéþí
Äéáìåñßóìáôá óôá ÃëõêÜ ÍåñÜ ÁôôéêÞò
Πάρου 15, Αγ. Παρασκευή, Τ.Κ. 153 43
Τηλ. 210-6002680, Fax: 210-6005086, Κιν.: 6944 316419
Τα Νέα των Σουλιμαίων
ομογένειας, αγωνιζόμενοι για τη συνοχή της και τα
συμφέροντά της. Επίσης ένθερμοι πατριώτες, απετέ-
λεσαν το αποκούμπι πολλών Ελλήνων που ευρέθη-
σαν ή διήλθαν από την ξένη αυτή χώρα, κυρίως όμως
συμπαραστάθηκαν «παντί τρόπω» στους συντοπίτες
τους, καθιστώντας το μεγαλύτερο μέρος της πανα-
μέζικης ομογένειας «Ντρέδικη κοινωνία».
Ο Γιώργος, τα τελευταία χρόνια, αποτέλεσε μέλ-
λος της τετρανδρίας του Παναμά, η οποία απαρτίζο-
νταν από τον ίδιο, τον Γιώργο Λιακόπουλο και τους α-
είμνηστους Τάσο Αθανασόπουλο και Φώτιο Τάκη.
Εκεί στο αγαπημένο τους στέκι της μακρινής χώρας,
κάθε Σάββατο μαζεύονταν για να κάνουν το νοσταλ-
γικό τους ταξίδι στον τόπο τους που υπεραγαπού-
σαν, αναπολώντας τα περασμένα, υπό την απολαυ-
στική γεύση του κρασιού και τη γλυκιά θύμηση των
παιδικών τους χρόνων. Από εκεί κάθε καλοκαίρι
έστελναν στη νοσταλγική τους πατρίδα, με τον βασι-
κό τους εκπρόσωπο Τάσο Αθανασόπουλο, την αγάπη
τους, τη θύμησή τους και τη συμπαράστασή τους.
Ο Γιώρ-Βγενύσης, λάτρης των παιδιών, έστησε το
μεγαλείο του Είναι του με βάση την οικογένειά του.
Παντρεύτηκε στο Δώριο το 1962 την ευυπόληπτη και
καλοσυνάτη Τούλα Κωσιώρη από την Μαγούλα Τρι-
φυλίας, με την οποία απέκτησε τέσσερα παιδιά, την
Ιουλία την οποία λάτρευε, τον Διονύση, τον Παναγιώ-
τη και τον Φώτη, δέκα εγγόνια και πρόσφατα έναν χα-
ριτωμένο δισεγγονούλη ο οποίος και έχει το όνομα
του αγαπημένου του παππού. Κοιμότανε και ξυπνού-
σε με τη σκέψη τους με αποτέλεσμα να καταφέρει με
την αξιέπαινη σύζυγό του να αναθρέψουν, με τη βοή-
θεια του Θεού, αξιόλογα και αξιέπαινα παιδία, δια-
παιδαγωγημένα με τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα.
Τα τρία του αγόρια συνέχισαν επάξια την επιχειρημα-
τική δραστηριότητα του πατέρα τους, ενώ η αξιέπαι-
νη και ικανότατη Τζούλη ανέλαβε ως πρέσβης εδώ
και ένα χρόνο περίπου την διοίκηση της πρεσβείας
του Παναμά στην Ελλάδα (Πειραιά).
Ο χρόνος παρήλθε για τον Γιώργο Λυμπερόπουλο.
Έφτασε το τέλος της επίγειας ύπαρξής του, καθορι-
σμένο από τη Θεία και φυσική νομοτέλεια. Εκεί στον
μακρινό Παναμά, στις 24 Μα@ου, ήλθε το δειλινό της
ζωής του ευγενούς αυτού μέλους της Σουλιμοχωρίτι-
κης οικογένειας. Ο άψογος οικογενειάρχης, ο ένθερ-
μος πατριώτης, ο καταξιωμένος ταγός της ομογέ-
νειας του Παναμά και ο επιτυχημένος επιχειρηματί-
ας, στα 86 του χρόνια, άνοιξε την πόρτα της ζωής και
βγήκε αφήνοντας πίσω του ένα λαμπερό πρότυπο,
μια υποδειγματική πορεία, ένα φωτεινό παράδειγμα
προς μίμηση. Το πνεύμα του, η ψυχή του, αγνή και
αμόλυντη πήρε το δρόμο για την αιωνιότητα όπου
«δεν υπάρχει πόνος και στεναγμός», για να προστε-
θεί ως μια μικρή ακτίνα στον ήλιο της Αγίας Θεότη-
τας. Έμεινε όμως ως παρακαταθήκη από το πέρασμά
του στη γη η διακεκριμένη οντότητά του, η έντονη
προσωπικότητά του, το ανεξίτηλο αχνάρι του, στη-
ρίγματα της θύμησης και της επίγειας μνήμης. Άφη-
σε πίσω το σώμα του, την ύλη που είχε δανειστεί από
την φυσική νομοτέλεια για να στεγάσει την πνευματι-
κή του υπόσταση, με ρητή την επιθυμία του να επι-
στρέψει μετά τον θάνατό του στη θαλπωρή της Ντρέ-
δικης γης, στον τόπο του, στο κιβούρι των γονιών του
εκεί στη άπλα του Δωρίου, όπου το χώμα είναι ελα-
φρύ και η φύση ευωδιάζει.
Γιώργο Λυμπερόπουλε καλό ταξίδι στην αιωνιότη-
τα!
Τάσος Τασιγιώργος
Κ. ΚΟΝΙΑΡΗΣ - Carpet
ΧΑΛΙΑ- ΜΟΚΕΤΕΣ - ΤΑΠΕΤΣΑΡΙΕΣ
ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΔΑΠΕΔΑ - ΕΙΔΗ ΣΚΙΑΣΗΣ
Έκθεση: Λ. Πεντέλης 33 - Μελίσσια
Τηλ: 210 61.33.890 - 210 64.22.125
210 80.33.243, FAX: 210 61.33.891
Έδρα Ιπποκράτους 164 - Αθήνα
www. Koniaris.gr • e-mail: info@koniaris.gr