Professional Documents
Culture Documents
ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺎت ،وﺗﮭﺪف ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت
إﻟﻰ ﻓﮭﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻷﻓﺮاد إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ ،وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ دراﺳﺔ ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ اﻹﺟﺮاﻣﻲ
ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ،ﻓﺎﻟﻤﺮأة ﻟﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﻌﻨﻒ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ،وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﻠﺴﻠﻮك
اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ،إذ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﺴﻠﻮﻛﮭﺎ اﻹﺟﺮاﻣﻲ ،ﺑﺤﯿﺚ
ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ )*(اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ دراﺳﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺮدﯾﺔ،
وﺗﺮﺟﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﻤﯿﻮل اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻷﺧﺮى ،وﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ
اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻧﻈﺮﯾﺔ اﻹرث اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ .وﺗﺸﻤﻞ أﯾﻀﺎ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ )*(اﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻌﺰز ﻓﻜﺮة أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻈﺎھﺮة ﻓﺮدﯾﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﺪد ﻗﯿﻢ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وأﻧﻮاﻋﮭﺎ وأھﺪاﻓﮭﺎ ،وﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻨﺪ
اﻟﻤﺮأة اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﺴﻮﯾﺔ و ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ.
اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ
ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ واﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ
واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .وﻗﺪ اھﺘﻤﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ،وﺗﺮﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ
اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .ﺗﺆﻛﺪ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت أن اﻷﻓﺮاد ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ
ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺬات .وﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت
اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻧﻈﺮﯾﺔ "اﻟﻔﺠﻮة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ")( وﻧﻈﺮﯾﺔ "اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ")(.
إﻻ أن ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﺑﺤﯿﺚ اﻋﺘﺒﺮت ﻗﺪﯾﻤﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ،ﺣﯿﺚ أن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺤﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻞ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ
اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
ﻧﻈﺮﯾﺔ " اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ"
ﺗﻌﻮد أﺻﻮل ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺳﯿﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﻨﺸﺮ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﺣﻮل
اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻼوﻋﯿّﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ .وﻣﻦ ﺛﻢ ،ﻗﺎم ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎﻗﮭﺎ ،وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ھﺆﻻء
اﻟﻌﻠﻤﺎء وﯾﻠﯿﺎم ﺟﺎﻣﺲ وﻛﺎرل ﯾﻮﻧﻎ وأﺑﺮاھﺎم ﻣﺎﺳﻠﻮ.
وﺗﻌﺪ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ .وﺗﻌﺘﺒﺮ
ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺮأة .ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻘﻮم ھﺬه ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أن اﻟﺴﻠﻮك
اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﯾﺘﻢ دﻓﻌﮫ ﺑﺄﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﯿﺔ داﺧﻠﯿﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﺛﺎرة ،أو اﻻﻧﺘﻘﺎم ،أو اﻻﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ اﻷﻣﻮال ،أو
اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،وﺗﺮﻛﺰ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﺔ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه
اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮاض أن اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻔﺴﯿﺔ
ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﻤﯿﻞ إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺬات واﻹﺣﺒﺎط ،وﺗﻌﺘﻤﺪ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ
دراﺳﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺬﻛﺎء واﻟﻌﻮاطﻒ.
و ﯾﺠﺪر ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ،ﺣﯿﺚ ﯾﺮى اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎھﻠﺖ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ
ﺗﻄﻮر ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺣﺘﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا ﻓﻲﺳﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ،وﺗﺮﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻻ ﺗﺰال ّ
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ.
اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ
ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻤﻔﺴﺮة ﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ
ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ وﺳﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ .وﺗﺘﻨﻮع ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﺑﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ)( و ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﺤﻮل
اﻟﻨﺴﻮي)(وﻏﯿﺮھﺎ .ﺗﺮﻛﺰ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة وﺗﺆدي
إﻟﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ ﻟﻠﺠﺮاﺋﻢ ،ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻧﻮاع اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ
ﺗﺮﺗﻜﺒﮭﺎ اﻟﻤﺮأة وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﺒﺐ ارﺗﻜﺎﺑﮭﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﺮاﺋﻢ.
اﻻ ان ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺮون أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻄﻲ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻠﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻓﻲ
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ،وﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .ﻛﻤﺎ ﯾﺮى ﺑﻌﺾ أن ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻓﺮﺿﯿﺎت ﺿﻌﯿﻔﺔ وﻏﯿﺮ
دﻗﯿﻘﺔ وﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ،ﺣﯿﺚ ﯾﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺣﺪود وطﺒﯿﻌﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺪﻗﺔ وﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ .وﯾﻌﺘﺒﺮ آﺧﺮون أن اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ،وﻻ
ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى.
و ھﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺮأة اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﺴﻮﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮأة ،وﺗﺸﯿﺮ ھﺬه
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻤﺮأة ﻗﺪ ﺗﻘﻮم ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ،وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﮭﺎ اﻟﻤﺮأة
وﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻀﻐﻮط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،و ﺗﻌﺘﻤﺪ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ
واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺮأة ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﺘﺤﯿﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﻨﻒ
اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ واﻟﻔﻘﺮ وﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﻔﺮص اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ و ﺗﺸﯿﺮ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺘﻌﺮﺿﻦ ﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت
أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﮭﺎد واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ واﻟﻌﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وأن ھﺬه اﻟﻈﻮاھﺮ ﺗﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﺮص اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب
ﻀﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ
اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﻤﺨﺪرات ،وﺗﺆﻛﺪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أﯾ ً
ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﺎن ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻟﯿﻦ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﺮأة ،ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻌﺮﺿﮭﺎ ﻟﻠﻈﻠﻢ واﻻﺿﻄﮭﺎد.
ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﻮاﺟﮫ اﻧﺘﻘﺎدات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ واﻟﻨﻘﺎد ،ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰﯾﺔ ﺟﻨﺴﯿﺎً ،وأﻧﮫ
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻨﺴﺎء اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﺑﻞ ﯾﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ
اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺠﯿﻨﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﻦ.