‫اﻷﺳ‪%$‬ع اﻟ)ﺎﻟ‪COL 3 +‬‬

‫اﻷﺳ‪0‬ة ﻓﻲ ﻧ‪ 05‬ﻋﻠ‪8‬ﺎء اﻻﺟ<‪8‬ﺎع اﻟ‪8‬ﻌﺎﺻ‪@?0‬‬

‫ﻛ‪%‬ﻧ‪ ،B‬ﺳ‪ ،0ED$‬ﺳ‪0D8‬‬

‫إﻋ‪G‬اد وﺗﻘ‪ :MLG‬اﻟ‪%<OG‬رة ﻣ‪ M?0‬ﻗ‪G‬ور‪S‬‬

 ‫أوﻏﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ‬
‫ﻳﻌﺮف اﻷﺳﺮة ﻋﻠﻰ أ‪-‬ﺎ‪" :‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ورواﺑﻂ ﺑﲔ اﻷﻋﻤﺎر واﻷﺟﻨﺎس"‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﳒﺪ‬

‫أن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﺳﻊ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﲑ‬

‫واﻟﺮﺟﻞ وﺑﲔ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ دون ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎﻫﻴﺔ وأﺳﺲ وأﻃﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﱵ ﲡﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﳑﺎ‬

‫ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ دﻗﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﳌﺼﻄﻠﺢ اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻢ واﺳﻊ وﺷﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫!ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻮﻧﺖ اﻷﺳﺮة ﻫﻲ اﳋﻠﻴﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺟﺴﻢ ا‪:‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬و ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﱵ ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻄﻮر‪.‬‬

‫وﻫﻲ أول وﺳﻂ ﻃﺒﻴﻌﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮد و ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ اﳌﻜﻮ‪X‬ت اﻷوﱃ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻪ وﻟﻐﺘﻪ‬

‫وﺛﺮاءﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﺖ ﻻ ﻳﻌﱰف !ﻟﻔﺮدﻳﺔ اﳋﺎﻟﺼﺔ وﻻ ﲤﺜﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻩ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ‬

‫ﰲ ﺷﺆون اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﳊﻴـﺎة اﻟﺘـﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ إﻻ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬

‫اﻣﺘﺰاج ﻋﻘﻮل وﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻮﺟﺪان واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪ ،‬واﺧﺘﻼف اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ وﺗﻌﺪد اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ وﺗﻌﺎو}ﺎ‪.‬‬
‫واﻷﺳﺮة ﺣﺴﺐ ﻛﻮﻧﺖ ﲤﺪ ا‪n‬ﺘﻤﻊ ‪o‬ﻷﻋﻀﺎء اﳉﺪد وﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻢ وإﻋﺪادﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬

‫‪v‬دوارﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وإﻗﺎﻣﺔ أﺳﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ |ﻢ‪ ،‬واﻷﺳـﺮة أﻛﺜﺮ‬

‫اﳉﻤﺎﻋﺎت أﳘﻴﺔ وﻫﻲ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻷوﱃ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻄﻔﻞ وﲢﺎﻓـﻆ ﻋﻠﻴـﻪ ﺧـﻼل ﺳﻨﻮاﺗـﻪ‬

‫اﻷوﱃ ﻟﺘﻜﻮﻳـﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ اﻟﻮاﺿـﺢ أن اﳊﻴـﺎة اﻟﻔﺮدﻳـﺔ واﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺮر‬
‫ﻛﻮﻧﺖ ‪v‬ن اﳊﻴﺎة اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟـﻮد ﺑـﺎﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬وﻫﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺰواج واﻋﺘﱪﻩ اﺳﺘﻌﺪادا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻋﺎﻣﺎ وﻫﻮ اﻻﲢﺎد اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﺑﲔ اﳉﻨﺴﲔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻐﺮﻳﺰة ﻣﻊ اﳌﻴﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﳌﺰود ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬واﻟﺰواج ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﳚﱪ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺰواج أو ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺮم‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪o‬ﻹﲨﺎل‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻄﻼق‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﺧﻼل ﺑﻨﻈﺎم ا‪n‬ﺘﻤﻊ وﻓﺴﺎد‬

‫اﳊﻴﺎة اﻷﺳﺮﻳﺔ‪ ،‬وﳚﺐ أن ﳜﻀﻊ اﻟﺰواج ﰲ أﺷﻜﺎل وﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﻟﻠﺘﻐﲑات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻳﻼﺋﻢ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﱵ ﲣﻄﻮﻫﺎ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وﳚﺐ ﻋﻠﻰ ا‪n‬ﺘﻤﻊ أن ﻳﺼﻮن اﻷﺳﺮة و‬

‫ﻳﻘﻮي دﻋﺎﺋﻤﻬﺎ وﻳﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺔ أوﺿﺎﻋﻬﺎ واﲡﺎﻫﺎ›ﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻘﺴﻢ ﺳﺒﻨﺴﺮ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت إﱃ ﺣﺮﺑﻴﺔ وﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت اﳊﺮﺑﻴﺔ ﳒﺪ ‪v‬ن اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ‬

‫ﻋﺼﺐ اﻷﺳﺮة وﻫﻮ ﺳﻴﺪﻫﺎ أﺧﻼﻗﻪ ﺟﺎﻓﺔ وأواﻣﺮﻩ ﻏﻠﻴﻈﺔ واﺟﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻨﻔﺎذ ﻳﺴﻴﻄﺮ‬

‫‪o‬ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﺑﺼﺪد ﻋﺴﺎﻛﺮﻩ ‪ ،‬ﻻ إرادة وﻻ ﺣﺮﻳﺔ ﻷﻓﺮادﻫﺎ‬

‫وﺗﻨﻌﺪم ﺑﻴﻨﻬﻢ روح اﻟﺘﺂﻟﻒ واﻻﻧﺴﺠﺎم وﺗﺼﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺮواﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪o‬ﻟﺘﻔﻜﻚ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﲡﻒ اﻟﻌﻮاﻃﻒ وﺗﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﺗﻨﻌﻜﺲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﰲ‬

‫اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺳﺮة ﰲ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت اﳊﺮﺑﻴﺔ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﻣﺘﻌﺪدة‬

‫اﳌﺮاﻛﺰ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬ ﻋﺎدة ﺷﻜﻼ ﻫﺮﻣﻴﺎ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ اﻹﺗﺒﺎع واﳌﻮاﱄ ﻋﻠﻰ‬

‫رأس رب اﻷﺳﺮة ﳑﺎ ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﲞﻀﻮع اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻟﻠﺘﺪرج اﻟﻄﺒﻘﻲ اﳌﻠﺤﻮظ ﰲ‬

‫اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪o‬ﻹﲨﺎل‪.‬‬

‫أﻣﺎ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻨﺠﺪ اﻷﺳﺮة أﺳﻌﺪ ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﲢﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮأة ﻣﺮﻛﺰا ﻣﻌﺎدﻻ ﳌﺮﻛﺰ‬

‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺘﻊ أﻓﺮادﻫﺎ ‪o‬ﻟﺘﺤﺮر وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﳊﻴﺎة‪ .‬وﲤﺘﺎز اﻷﺳﺮة‬

‫ﰲ ﻫﺬﻩ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت ﺑﺮوح اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ وﻗﻮة اﻟﻌﻮاﻃﻒ وﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺴﻂ ﻛﺒﻴـﺮ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﺳﺒﻨﺴﺮ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﺳﻴﺎدة اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮة وﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﻋﺪم ﻧﺰول اﳌﺮأة إﱃ‬

‫ﻣﻴﺪان اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ إذ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺘﺜﻘﻴﻔﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن زوﺟﺔ ورﺑﺔ ﻣﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ‬

‫دﻋﻮى اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻨﻴﻞ اﳊﻘﻮق اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻮق ﰲ ﻧﻈﺮﻩ وﻫﻢ ‪o‬ﻃﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺳﺒﻨﺴﺮ اﻷﺳﺮة ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ اﳉﻨﺲ وﻫﻲ اﳌﺮآة اﻟﱵ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﺪراﺗﻪ‬

‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﳌﻮروﺛﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺧﻠﻴﺔ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﻮراﺛﺔ‬

‫وﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬وا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت اﳌﺴﺘﻘﺮة اﳌﺘﻄﻮرة ﺗﻘﻮم ﺑﺪور ﺧﻄﲑ ﺑﺼﺪد‬

‫اﻟﱰﺑﻴﺔ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻧﻴﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

 ‫ﲰﻨﺮ‬
‫ﻳﻌﺰو ﲰﻨﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻮع‬

‫واﳊﺐ واﻟﻐﺮور واﳋﻮف‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﺟﺎت دﻓﻌﺖ اﻟﺒﺸﺮ إﱃ ﺑﻨﺎء ﻫﻴﺎﻛﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬

‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﺟﺎت وﺿﻤﺎن اﺳﺘﻤﺮار اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي وﺗﻄﻮﻳﺮ ا‪n‬ﺘﻤﻌﺎت‬

 ‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﺻﻨﻒ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ‪:‬‬
‫• اﻟﻨﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﻫﻢ وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﺗﻮﻓﲑ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﻠﻜﻴﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ أو اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ اﻟﻄﺒﻘﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﻨﺎس وﻋﻼﻗﺎ›ﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫• اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪ :‬وﻳﺘﺼﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ‪o‬ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ وﺗﻨﺸﺌﺔ اﻷﺑﻨﺎء وأﺳﻠﻮب ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻛﺒﺎر‬
‫اﻟﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺮى ﲰﻨﺮ أن اﻟﻨﻈﺎم اﻷﻣﻮﻣﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺑﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺤﻖ ﻧﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫‪v‬ﻣﻪ‪ ،‬ﳌﱠﺎ اﺳﺘﻘﺮت اﻷﺳﺮ ﻇﻬﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺑﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺤﻖ ﻧﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ‪v‬ﺑﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻳﻔﺴﺮ ذﻟﻚ أن اﻷﺳﺮة ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﳏﺪدة ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷم ﻫﻲ اﳌﺴﺆوﻟﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﻷﻃﻔﺎل إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﺣﻴﺚ ﻳﺰداد دور اﻷب أﳘﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻳﻜﻮن‬
‫‪±‬ﲡًﺎ ﻋﻦ ﺗﻄﻮر ا‪n‬ﺘﻤﻊ وﺗﻐﲑاﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻐﲑ اﻷدوار واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﰲ اﻷﺳﺮة ﲟﺮور‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘـﱪ ﲰﻨـﺮ أن اﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻗـﺪ زودت اﻟﺮﺟـﺎل واﻟﻨﺴـﺎء ﲜﺎذﺑﻴـﺔ ﲡـﺎﻩ ﺑﻌﻀـﻬﻤﺎ اﻟـﺒﻌﺾ‪،‬‬

‫وﻫﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﳉﺎذﺑﻴﺔ ﻛﺴﺒﺐ رﺋﻴﺴـﻲ وﳏﻔـﺰ ﻟـﺪوام اﳉـﻨﺲ اﻟﺒﺸـﺮي‪ .‬وﰲ ﻧﺘﻴﺠـﺔ‬

‫ﻟﺘﻠﻚ اﳉﺎذﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮى أن اﻟﺰواج أﺻﺒﺢ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫وﻓﺮق ﲰﻨﺮ ﺑﲔ اﻷﺳﺮة وﺑﲔ اﻟﺰواج ﻓﺎﻷﺳﺮة ﺻﻮرة ﻣﺼﻐﺮة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺰواج ﻓﻴﻔﻬﻢ‬

‫ﻋﺎدة أﻧﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑﲔ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻀﺮورات اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ وﻟﻐﺮض إﳒﺎب‬

‫اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﻧﻄﺎق اﻹﻃﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎن ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً وﻣﺴﺘﻤﺮاً‪.‬‬

‫وﻋ ـﺮض ﲰﻨ ـﺮ ﳌﻈ ـﺎﻫﺮ اﻻﳓ ـﻼل ﰲ اﻷﺳ ـﺮ اﳊﺪﻳﺜ ـﺔ‪ ،‬و‪±‬ﻗ ـﺶ ﻓﻜ ـﺮة اﻟﻄ ـﻼق وﻧﻌ ـﻰ ﻋﻠ ـﻰ‬
‫اﻟﱰﺑﻴ ـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـﺔ اﻟ ـﱵ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫ ـﺎ ﻣﻮاﻃﻨ ـﻮﻩ ﻷ‪ -‬ـﺎ ﻻ ﺗﻌ ـﺪﻫﻢ ﻟﻠ ـﺰواج وﻻ ﺗ ـﺮﻏﺒﻬﻢ ﰲ اﳊﻴ ـﺎة‬
‫اﻟﺰواﺟﻴـ ـﺔ اﻟﺴـ ـﻌﻴﺪة‪ ،‬و‪±‬دى ‪v‬ن ﺳﻴﺎﺳـ ـﺔ اﻟﺒـ ـﺎب اﳌﻔﺘـ ـﻮح ﰲ اﻟﻄـ ـﻼق ﺗـ ـﺆدي إﱃ اﳓـ ـﻼل‬
‫اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻓﺴﺎد اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ‪o‬ﻹﲨـﺎل‪ ،‬وﻫـﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ أﺳـﻮأ ﺣـﺎﻻ ًﻣـﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻹ‪o‬ﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰواﺟﻴﺔ وﻳﻨﺎدي ﺑﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺰواج اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ وﻳﺼﻔﻪ ‪v‬ﻧﻪ أﺷـﺮف‬
‫ﲡﺮﺑﺔ ﻹﻧﻜﺎر اﻟﺬات‪.‬‬
‫و ﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﳓﻼل ﰲ اﻷﺳﺮة اﻟﱵ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﲰﻨﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﻵﰐ‪:‬‬
‫• ‪ .1‬ارﺗﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻄﻼق‪ :‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﰲ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺰوﺟﻴﺔ وﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار‬
‫اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫• ‪ .2‬اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻓﺮاد ﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻓﻴﺔ أو ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﻓﺸﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫• ‪ .3‬ﻧﻘﺺ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺳﺮﻳﺔ‪ :‬ﻳﺆدي إﱃ ﻓﻘﺪان اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﺮوﺣﻲ ﰲ‬
‫اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺠﻮة اﻻﳓﻼل‪.‬‬
‫• ‪ .4‬ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﺴﻬﻠﺔ‪ :‬ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار‬
‫اﻷﺳﺮ‪.‬‬
‫• ‪ .5‬ﺿﻌﻒ اﻻرﺗﺒﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬أي اﻻﻧﺸﻐﺎل ‪o‬ﳊﻴﺎة اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻳﺆدي إﱃ ﻓﻘﺪان اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﰲ‬
‫ا‪n‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬