‫السؤال‬

‫ما حكم المصحف الموقوف إذا تلف أو تمزق‪ ،‬وه ل يجب ترميم ه؟ أو إقام ة‬
‫بدل له؟ أو تركه بحاله؟ وهل يجوز إتالفه أم ال؟‬
‫الجواب‬

‫الحمد هلل‪.‬‬
‫أوالً ‪ :‬إذا تعرض المصحف لبعض التلف والتمزق ‪ ،‬وكان باإلمكان إصالحه‬
‫وتجليده فهو أفضل وأحسن ‪ ،‬ومن أعمال البر التي يؤجر عليها اإلنسان ‪.‬‬
‫إال أن ذلك ليس من الواجبات الشرعية التي تلزم الواق ف أو غ يره من أف راد‬
‫الناس ‪ ،‬وإنما ينفق عليه من غلة المسجد إن كان للمسجد وقف خاص به ينفق‬
‫منه على مصالحه ‪ ،‬وإال فالمسئول عن ذلك هو مديريات األوقاف ‪.‬‬
‫وذلك ألن األوقاف التي ليس لها َغلة يُنفق عليها من بيت المال ‪.‬‬
‫إن َش َرطَ لَهُ ْال َو ُ‬
‫اقِف نَفَقَ ةً َوِإاَّل‬ ‫قال شيخ اإلسالم عن نفقة السالح الموقوف‪ْ " :‬‬
‫ت ْال َعا َّم ِة َك ْال َم َس ِ‬
‫اج ِد ‪َ ،‬وِإ َذا تَ َع َّذ َر َم ْن‬ ‫ف لِ ْل ِجهَا ِ‬ ‫ت ْال َم ِ‬
‫ال َك َساِئ ِر َما يُوقَ ُ‬ ‫ان ِم ْن بَ ْي ِ‬
‫َك َ‬
‫ق َعلَ ْي ِه "‪ .‬انتهى "مجم وع‬ ‫ق َعلَ ْي ِه بِي َع ‪َ ،‬ولَ ْم يَ ُك ْن َعلَى ْال َو ِ‬
‫اقِف اِإْل ْنفَ ا ُ‬ ‫يُ ْنفِ ُ‬
‫الفتاوى" (‪.)235 / 31‬‬
‫ان ْال َو ْق ُ‬
‫ف َعلَى َغ ْي ِر ُم َعي ٍَّن‬ ‫وقال في " كشاف القناع " (‪َ " : )265 / 4‬وِإ ْن َك َ‬
‫ت ْال َمال ‪ ،‬وإن تَ َّ‬
‫عذ َر‪ِ ،‬بي َع "‪.‬‬ ‫َك ْال َم َسا ِك ِ‬
‫ين فَنَفَقَتُهُ ِفي بَ ْي ِ‬
‫ثانيا ً ‪ :‬إذا صار المصحف الموقوف في حال يتع ذر معه ا االنتف اع ب ه بس بب‬
‫تلفه وتمزقه ‪ ،‬ففي هذه الحال يجوز إتالفه‪.‬‬
‫وللعلماء في كيفية إتالفه قوالن‪:‬‬
‫فمنهم من يرى أن يدفن في التراب ‪ ،‬وهو مذهب الحنفية والحنابلة ‪.‬‬
‫ال اَل يُ ْق َرُأ فِي ِه ‪:‬‬
‫ار بِ َح ٍ‬
‫ص َ‬ ‫قال الحصكفي من فقهاء الحنفية ‪ْ " :‬ال ُمصْ َح ُ‬
‫ف إ َذا َ‬
‫يُ ْدفَ ُن ؛ َك ْال ُم ْسلِ ِم"‪ .‬انتهى من "الدر المختار" (‪.)191 / 1‬‬
‫وعل ق على ذل ك ص احب الحاش ية بقول ه ‪ " :‬أي يجع ل في خرق ة ط اهرة ‪،‬‬
‫ويدفن في محل غير ممتهن ‪ ،‬ال يوطأ "‪ .‬انتهى‬
‫س ُدفِ َن نَ ًّ‬
‫ص ا ‪َ ،‬ذ َك َر‬ ‫ف َأ ْو ا ْن َد َر َ‬
‫وقال البهوتي من الحنابلة ‪َ " :‬ولَ ْو بَلِ َي ْال ُمصْ َح ُ‬
‫ف فَ َحفَ َر لَ هُ فِي َم ْس ِج ِد ِه فَ َدفَنَ هُ " ‪ .‬انتهى‬ ‫ص َح ٌ‬ ‫َأحْ َم ُد َأ َّن َأبَا ْال َج ْو َزا ِء بَلِ َي لَ هُ ُم ْ‬
‫"كشاف القناع" (‪.)137 / 1‬‬
‫وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية‪" :‬وأما المصحف الع تيق وال ذي تَخ رَّق وص ار‬
‫بحيث ال ينتف ع ب ه ب القراءة في ه ‪ ،‬فإن ه ي دفن في مك ان يُص ان في ه ‪ ،‬كم ا أن‬
‫كرامة بدن المؤمن دفنه في موضع يصان فيه "‪ .‬انتهى "مجموع الفت اوى" (‬
‫‪.)12/599‬‬
‫ومن أهل العلم من يرى أن المصحف التالف يُحرق بالنار‪ ،‬وهو قول المالكية‬
‫والشافعية ‪ ،‬وذلك اقتدا ًء بعثمان عندما أم ر بح رق المص احف الموج ودة في‬
‫أيدي الناس بعد جمع المصحف اإلمام ‪.‬‬
‫وقصة حرق عثمان للمصاحف رواها البخ اري في ص حيحه (‪ )4988‬ومم ا‬
‫ُف نَ ْن َس ُخهَا فِي‬ ‫صةَ َأ ْن َأرْ ِسلِي ِإلَ ْينَا بِالصُّ ح ِ‬
‫ان ِإلَى َح ْف َ‬ ‫جاء فيها‪ ...( :‬فََأرْ َس َل ُع ْث َم ُ‬
‫ان ‪ ،‬فَ َأ َم َر َز ْي َد ب َْن‬‫ص ةُ ِإلَى ُع ْث َم َ‬ ‫ت بِهَ ا َح ْف َ‬‫ْك ‪ ،‬فََأرْ َس لَ ْ‬ ‫ف ثُ َّم نَ ُر ُّدهَا ِإلَي ِ‬‫اح ِ‬
‫ص ِ‬‫ْال َم َ‬
‫ث‬
‫ار ِ‬ ‫اص ‪َ ،‬و َع ْب َد ال رَّحْ َم ِن ب َْن ْال َح ِ‬ ‫الزبَي ِْر ‪َ ،‬و َس ِعي َد ب َْن ْال َع ِ‬
‫ت ‪َ ،‬و َع ْب َد هَّللا ِ ب َْن ُّ‬‫ثَابِ ٍ‬
‫ف ِم َّما‬‫ص َح ٍ‬ ‫ق بِ ُم ْ‬ ‫‪...‬وَأرْ َس َل ِإلَى ُك لِّ ُأفُ ٍ‬
‫ف َ‬ ‫اح ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ب ِْن ِه َش ٍام ‪ ،‬فَنَ َس ُخوهَا فِي ْال َم َ‬
‫ق)‪.‬‬ ‫ف َأ ْن يُحْ َر َ‬ ‫ص ِحيفَ ٍة َأ ْو ُمصْ َح ٍ‬‫آن فِي ُكلِّ َ‬ ‫نَ َس ُخوا ‪َ ،‬وَأ َم َر بِ َما ِس َواهُ ِم ْن ْالقُرْ ِ‬
‫وعن مص عب بن س عد ق ال‪ " :‬أدركت الن اس مت وافرين حين ح رق عثم ان‬
‫المصاحف ‪ ،‬فأعجبهم ذلك ‪ ،‬لم ينكر ذلك منهم أحد " ‪ .‬رواه أب و بك ر بن أبي‬
‫داود في "كتاب المصاحف" (‪.)41‬‬
‫قال ابن بطال‪ " :‬وفى أمر عثمان بتحري ق الص حف والمص احف حين جم ع‬
‫القرآن جواز تحريق الكتب التي فيها أسماء هللا تعالى ‪ ،‬وأن ذلك إك رام له ا ‪،‬‬
‫وصيانة من الوطء باألقدام ‪ ،‬وطرحها في ض ياع من األرض "‪ .‬انتهى من "‬
‫شرح صحيح البخاري" (‪. )10/226‬‬
‫قال السيوطي‪ " :‬إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلى ونح وه ‪،‬‬
‫فال يج وز وض عها في ش ق أو غ يره ؛ ألن ه ق د يس قط ويوط أ ‪ ،‬وال يج وز‬
‫تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف وتفرقة الكلم ‪ ،‬وفي ذلك إزراء ب المكتوب‬
‫‪ ...‬وإن أحرقه ا بالن ار فال ب أس ‪ ،‬أح رق عثم ان مص احف ك ان فيه ا آي ات‬
‫وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه "‪ .‬انتهى " اإلتقان في عل وم الق رآن" (‪/ 2‬‬
‫‪)1187‬‬
‫‪ ‬ولكل من القولين – القول بالدفن واإلحراق ‪ -‬وجه ‪ ،‬ولذلك أي األمرين فع ل‬
‫اإلنسان فال حرج عليه إن ش اء هللا تع الى ‪ ،‬وإن ك ان الق ول ب اإلحراق أولى‬
‫لثبوته عن الصحابة رضي هللا عنهم ‪.‬‬
‫قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ‪ " :‬الطريقة الصحيحة عند تل ف أوراق‬
‫المصاحف هي دفنها في المسجد ‪ ،‬وإذا تع ذر ذل ك فت دفن في موض ع ط اهر‬
‫نظيف ‪ ،‬ويجوز كذلك حرقها "‪ .‬انتهى " الفتاوى" ( ‪.)84 / 13‬‬
‫وفي " فت اوى اللجن ة الدائمة " (‪ " : )4/139‬م ا تم زق من المص احف‬
‫والكتب واألوراق التي بها آيات من القرآن يدفن بمكان طيب ‪ ،‬بعيد عن ممر‬
‫الناس وعن مرامي القاذورات ‪ ،‬أو يحرق ؛ صيانة له ‪ ،‬ومحافظ ة علي ه من‬
‫االمتهان ؛ لفعل عثمان رضي هللا عنه "‪.‬‬
‫قال ابن باز رحمه هللا ‪  :‬السنة إحراقها‪ ،‬أو دفنها في أرض طيبة‪ ،‬األوراق التي ق د‬
‫بليت‪ ،‬أو ال ينتف ع به ا‪ ،‬أو المص احف ال تي بليت‪ ،‬أو ال ينتف ع به ا؛ ت دفن في أرض‬
‫طيبة‪ ،‬أو تحرق‪.‬‬
‫وقال الش يخ ابن ع ثيمين‪ " :‬ولكن ينبغي بع د إحراق ه أن ي دق ح تى ال يبقى‬
‫قطع من األوراق ‪ ،‬ألن اإلحراق تبقى معه صورة الحرف كما يشاهد كثيراً ‪،‬‬
‫ف إذا دق وص ار رم اداً زال ه ذا المح ذور "‪ .‬انتهى من "فت اوى ن ور على‬
‫الدرب" (‪.)148 / 16‬‬
‫ومن األشياء الموجودة اآلن ويمكن استعمالها في إتالف المصاحف " آلة تمزيق الورق" بش رط‬
‫أن تكون دقيقة جداً بحيث ال تبقي شيئا ً من الكلمات والحروف الظاهرة ‪.‬‬

‫قال الشيخ ابن عثيمين‪ " :‬التمزيق البد أن يأتي على جميع الكلمات والحروف ‪ ،‬وه ذه‬
‫صعبة إال أن توجد آلة تمزق تمزيقا ً دقيقا ً جداً بحيث ال تبقى صورة الح رف ‪ ،‬فتك ون‬
‫هذه طريقة ثالثة وهي جائزة "‪ .‬انتهى "فتاوى نور على الدرب" (‪.)384/ 2‬‬
‫وفي حال حرق المصحف الموقوف أو إتالفه فال يلزم إقامة بدل عنه ‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬

‫تمزق المصحف و ُخشي عليه من االمتهان وأصبح في حالة ال يمكن االنتفاع ب ه والق راءة في ه ‪ ،‬فال‬ ‫نعم‪ ،‬إذا َّ‬
‫بأس أن يُحرق أو أن يُدفن في أرض طاهرة ‪ ،‬ألنَّ كالً من األمرين فعله الصحابة رضي هللا عنهم فق د دفن وا‬
‫المصاحف ‪ ،‬وكذلك حرَّ قوا المصاحف لمَّا جمعوا ال َّناس على مصحفٍ واحد ‪ ،‬وهو مص حف عثم ان رض ى‬
‫هللا عنه ‪ ،‬حرَّ قوا ما عداه من بقية المصاحف‬
‫فالمصحف إذا كان في حال ٍة ال يُمكن االنتفاع به لتمزقه ‪ ،‬فإ َّنه إمَّا أن ُي دفن في مك ان ط اهر ‪ ،‬وإ َّما‬
‫صحابة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫أن ُيحرق‪ ،‬وكال األمرين فعله‬
‫الفوزان" (‪. )1/127‬‬
‫مجموع فتاوى الشيخ صالح‬
‫فإن األوراق التي تشتمل على ما هو معظم شرعا ً كالبسملة أو أسماء هللا تع الى أو أس ماء أنبيائه‬
‫يجب أن تحف ظ في مك ان مناس ب أو تح رق‪ ،‬واألص ل في الح رق م ا ثبت‬
‫في‪ ‬البخاري‪ ‬أن‪ ‬عثمان‪ ‬رضي هللا عنه بع د كتابت ه للمص حف أم ر بم ا س واه من الق رآن في ك ل‬
‫صحيفة أو مصحف أن يحرق‪.‬‬
‫قال‪ ‬ابن بطال‪ ‬رحمه هللا ‪ :‬في هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم هللا‬
‫بالنار‪ ،‬وأن ذلك إكرام لها‪ ،‬وصون عن وطئها باألقدام‬
‫وال ذي يظه ر أن التمزي ق الم ذكور ك التحريق‪ ،‬وذل ك للرواي ة األخ رى ال تي ق ال‪ ‬الحاف ظ ابن‬
‫حجر‪ : ‬إنها رواية األكثر‪ ،‬وهي أن يخرق بالخاء المعجمة‪ ،‬أي يمزق‬