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काल

प रभाषा - याकरण म या के होने वाले समय को काल कहते ह ।

काल तीन कार के होते ह ।

1 . भूतकाल
2 . वतमान काल
3 . भ व यत् काल

✺1 . भूतकाल

वा य म यु या के जस प से बीते समय ( भूत ) म या का होना पाया जाता है अथात् या

के यापार क समा त बतलाने वाले प को भूतकाल कहते ह ।

भूतकाल के 6 उपभेद कये जाते ह -

( i ) सामा यभूत : जब या के यापार क समा त सामा य प से बीते ए समय म होती है , क तु

इससे यह बोध नह होता क या समा त ए थोड़ी देर ई है या अ धक वहाँ सामा य भूत होता है ।
जैसे -

कुसुम घर गयी ।
अ वनाश ने गाना गाया ।
अकबर ने पु तक पढ़ी ।

( ii ) आस न भूत : या के जस प से यह कट होता है क या का यापार अभी - अभी कुछ

समय पूव ही समा त आ है , वहाँ आस न भूत होता है । अतः सामा य भूत के या प के साथ है/ह
के योग से आस न भूत का प बन जाता है । यथा -

कुसुम घर गयी है ।
अ वनाश ने गाना गाया है ।

( iii ) पूण भूत : या के जस प से यह कट होता है क या का यापार ब त समय पूव समा त हो

गया था । अतः सामा य भूत या के साथ ' था , थी , थे ' लगने से काल पूण भूत बन जाता है , क तु '
थी ' के पूव ' ई ' ही रहती है ' ' नह । यथा -

भूपे सरोही गया था ।

नीता ने खाना बनाया था ।

( iv ) अपूण भूत : या के जस प से यह ात हो क उसका यापार भूतकाल म अपूण रहा अथात्

नर तर चल रहा था तथा उसक समा त का पता नह चलता है , वहाँ अपूण भूत होता है । इसम धातु (
 या ) के साथ रहा है , रही है , रहे ह या ' ता था , ती थी , ते थे ' आ द आते ह ।

हेम त पु तक पढता था ।
वषा गाना गा रही थी ।

( v ) सं द ध भूत : या के जस भूतका लक प से उसके काय यापार होने के वषय म संदेह कट

हो , उसे सं द ध भूत कहते ह । सामा य भूत क या के साथ होगा , होगी , ह गे , लगने से सं द ध भूत
का प बन जाता है । जैसे -

अनवर गया होगा ।

शबनम खाना बना रही होगी ।

( vi ) हेतुहेतुम भूत : भूतका लक या का वह प , जससे भूतकाल म होने वाली या का होना

कसी सर या के होने पर अवल बत हो , वहाँ हेतुहेतुम भूत होता है । इस प म दो या का
होना आव यक है तथा या के साथ ता , ती , ते , ती , लगता है । जैसे -

य द महे पढ़ता तो उ ीण होता ।

यु होता तो गो लयाँ चलत ।

✺2 . वतमान काल

या के जस प से वतमान समय म या का होना पाया जाये , उसे वतमान काल कहते ह ।

वतमान काल के 5 भेद माने जाते ह ।

( i ) सामा य वतमान : जब या के यापार के सामा य प से वतमान समय म होना कट हो , वहाँ

सामा य वतमान काल होता है । इसम धातु ( या ) के साथ ' ता है , ती है , ते ह ' आ द आते ह । जैसे -

अं कत पु तक पढ़ता है ।
ग रमा गाना गाती है ।

( ii ) अपूण वतमान : जब या के यापार के अपूण होने अथात् या के चलते रहने का बोध होता है ,
वहाँ अपूण वतमान काल होता है । इसम धातु ( या ) के साथ ' रहा है , रही है , रहे ह ' आ द आते ह ।
जैसे -

शा त खेल रहा है ।
सरोज गीत गा रही है ।

( iii ) सं द ध वतमान : जब या के वतमान काल म होने पर संदेह हो , वहाँ सं द ध वतमान काल

होता है । इसम या के साथ ' ता , ती , ते ' , के साथ ' होगा , होगी , ह गे ' का भी योग होता है । जैसे
-

अभय खेत म काम करता होगा ।

राम प लखता होगा ।
( iv ) संभा य वतमान : जस या से वतमान काल क अपूण या क संभावना या आशंका य हो
, वहाँ संभा य वतमान काल होता है । जैसे -

शायद आज पताजी आते ह ।

मुझे डर है क कह कोई हमार बात सुनता न हो ।

( v ) आ ाथ वतमान : या के यापार के वतमान समय म ही चलाने क आ ा का बोध कराने वाला

प आ ाथ वतमान काल कहलाता है । यथा -

राधा , तू नाच ।
आप भी प ढ़ए ।

✺3 . भ व यत् काल

या के जस प से आने वाले समय म ( भ व य म ) होना पाया जाता है , उसे भ व यत् काल कहते ह
।

भ व यत् काल के तीन भेद कए जाते ह ।

( i ) सामा य भ व यत् : या के जस प से उसके भ व य म , सामा य प म होने का बोध हो , उसे

सामा य भ व यत् काल कहते ह । इसम या ( धातु ) के अ त म ' एगा , एगी , एंगे ' आ द लगते ह ।
यथा -

लीला नृ तयो गता म भाग लेगी ।

( ii ) स भा य भ व यत् : या के जस प से उसके भ व य म होने क संभावना का पता चले , वहाँ

स भा य भ व यत् काल होता है । इसम या के साथ ' ए , ऐ , ओ , ऊँ ' , का योग होता है । यथा -

कदा चत् आज भूपे आए ।

वे शायद जयपुर जाएँ ।

( iii ) आ ाथ भ व यत् : कसी या यापार के आगामी समय म पूण करने क आ ा कट करने वाले
प को आ ाथ भ व यत् काल कहते है । इसम या के साथ ' इएगा ' लगता है । जैसे -

आप वहाँ अव य जाइएगा ।

Disclaimer - यह पीडीएफ व भ न ोत से त य एक त करके बनाय गयी है , य द इसम कोई ु ट पायी जाती है तो नॉलेज हब
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