Professional Documents
Culture Documents
מכתבי הסכמה
הספרים בשאר
באו בדפוסבשארכבר ישראל,
בדפוס מגדולי באו
ישראל כברהסכמה מכתבי
מגדולי
ולכאן.ולכאן
לכאןלכאן
עולהעולה
אחד אחד
וזכרוןוזכרון
שהוצאנו -לאור
שהוצאנו לאור
הספרים
בשער
ברו המקו ברו הוא ,אשר שמר הבטחתו לישראל הקדושי חבלי נפלו לנו
בנעימי ,א נחלת שפרה עלינו ,לנו התלמידי ,חברי מקשיבי ,אשר אנו חוסי
בצל כנפי השכינה הקדושה ומסתופפי בתיבת נוח הרשב"י ע"ה יחד שבטי ישראל,
בלימוד זוהר הקדוש ,באהבה ובשמחה ,בהתאחדות גמורה ,למע הקי השכינה
הקדושה מעפרא ,ולקחנו על שכמנו להוציא לאור זוהר הפסח ,לתועלת הרבי,
כבקשת טובי וידידי ,לחזק הברכי ,באמרי היקרי ,מאירות כספירי ,על פסח
ומ"טמוני ,אשר לה זכינו ,ויראו עינינו ,וישמח לבנו ,ותגל נפשינו ,באור חדש אשר
לנו האיר ,בתורה ועבודה אור המאיר ,בקדושת סודות התורה ,למע נזכה לאור הגנוז
מדי שבת בשבתו ומועד כהלכתו.
בספרי אלו נקבצו כמאה מאמרי של זוהר הקדוש ע כותרות בארמית ולשו
הלָ ואר ַעד ְנכַ ה) "משלי פרק ד יח( ,לכל הבא
נגֵ
ציקיְ אר ֹ ַ
"וארח ַ ִ ִ
הקודשַֹ ְ ,
לגשת אל הקודש פנימה ,לחשוב מחשבות ,בכל ענייני פסח המובאי בספרי הזוהר
הקדוש ,ובכתבי האריז"ל ,והלומד בזה בי יבי את אשר לפניו ,הדר יל בה,
והמעשה אשר יעשה ,לקיי מצוות החג כראוי וכיאות בלי מגרעת ,בהשכל ובדעת,
ללמוד וללמד לשמור ולקיי ולעשות.
וידוע שבקיו מצות מצה כהלכתה בשלימות ,נעשה שות להקב"ה במעשה
בראשית )רוקח( ,וג חשיב כאילו קיי כל התרי"ג מצוות )ילקוט מע לועז( .ובזכות
דאעליו ַה ָלָ ְ "י ָ ָהר ְ ִ
ברי ָ ַ
יתקֵ ְ ִ
לימוד הזוהר הקדוש על עניני החג ,נזכה ְ ִ ְ ַ ֵ
ואחז
במחה ְ ָ ֲ
אחדת ְ ִ ְ ָ יראל ְ ַ ְ
ויתקצָ ל ִ ְ ָ ֵאמְ ַ ְ ִ ְ .
ימינֵ ָ
מהרה ְ ָ ֵ
גלתא ִ ְ ֵ ָ
יפקִ מָ ָ ְִ
וכאר
רחמי"ֶ ֲ ַ ְ ,
תא ְ ַ ֲ ֵ
יפקִ מָ גל ָ "ספרא ָא ִ ְ
הזהר ַה ָדָ ְ ִ ְ ללמד ַ ַ הח ִיְ ִ
אילַ ַ
ִָ ָ
בהר
דה ַ ֹ ַ .
[]א הרה ַה ְ ָ כח ַ ָהאה ְ ֹ ַכָ בא ַ ְ ֻ ָ ְ ת ַרת ַהד ֵ ֶ ויעסקָ ֻ
ילמדְ ַ ַ ְ
ְְִ
ואמרו ש מאי דכתיב "א חובב עמי כל א .בספר אור תורה )ליקוטי :(עוד מבואר
קדושיו בידי) "דברי לג ,ג( ,אפילו בשעה בכמה מקומות בדבריה ,שעיקר ביאת משיח
שאתה מחבב עמי ,כל קדושי שלה בידי הוא בזכות התורה ,כמו שאמרו בפרק קמא
ה כו' ,וכמו שאמרו כל הנות עליו על תורה, דבבא בתרא )ח ,א( מאי דכתיב "ג כי יתנו
מעבירי ממנו על מלכות כו' )אבות פרק יג בגוי עתה אקבצ ויחלו מעט ממשא מל
משנה ה( ,כי בזמ שקולו של יעקב כו' ,אי שרי) "הושע ח ,י( ,ותניא כל פסוק הזה בלשו
הידי ידי עשו כו' )בראשית רבא פרשה סה ,טז(, ארמי נאמר ,אי תנו" ,עתה כלהו אקבצ,"
ובפרק חלק )צח ב( שאלו תלמידיו את רבי וא מעט מה" ,יחלו ממשא מל ושרי."
הפסח בשער זוהר 2
אר,"
"קראתְ רר ָ ָ ֶ
בגיניה ְ ָ ֶ א ַ) קכד ,ב( ָ ְ
אמרֵ ִ ְ ְ : רת ָנ ֹ
מהימנא ָ ָ ַ
רעיא ְ ֵ ְ ָ
ַ ֲָ
נכר" .ונזכה לשנה הבאה לאכול מ ואיִ עֵ אל ֵ ָ
ינחֵ ְ
דד ַ ְ ֶיתק" ה' ָ ָ
בזכתיה ִ ְ ַ ֵ
ְִ ֵ
הזבחי ומ הפסחי בבית קדשינו ותפארתינו במהרה בימינו אמ.
העליו יותר מכל הצדיקי ,עכ"ל .וכמו אלעזר ,מה יעשה אד וינצל מחבלו של
שאמרו חז"ל )סוכה ד מ"ה ע"ב( ,ואמר חזקיה משיח ,יעסוק בתורה ובגמילות חסדי כו',
אמר רבי ירמיה משו רבי שמעו ב יוחאי עכ"ל .וכל המזכה את הרבי בלימוד הזוהר
יכול אני לפטור את כל העול כולו מ הדי הקדוש נקרא עוסק בתורה ובגמילות חסדי
מיו שנבראתי עד עתה ,ואילמלי אליעזר בני באופ הכי נעלה ומקיי ומציל את כל העול
עמי מיו שנברא העול ועד עכשיו ,ואילמלי כולו ,ומתקשר לנשמת הרשב"י זי"ע ,וכמו
יות ב עוזיהו עמנו מיו שנברא העול עד שכתב הגאו הקדוש צדיק ויסוד עול אור
סופו .ואמר חזקיה אמר רבי ירמיה משו רבי טמיר ונעל ,קדש הקדשי המלוב" ,מרא
שמעו ב יוחאי ראיתי בני עלייה וה מועטי דרזי ,מר רבינו יעקב אבוחצירא זצוק"ל
א אל ה אני ובני מה א מאה ה אני ובני זיע"א ,בספרו דורש טוב )עמוד ע"ב( וזה לשונו:
מה א שני ה אני ובני ה. גדולה זכות רבי שמעו בר יוחאי בעול
3 הפסח הקדמה זוהר
הקדמה
)מלכת( בהגלות נגלות מאמרי הזוהר
ארץ ַ ְ
תגל ָה' ָ ֶ
אנין( ְו' ָ ֵ מים ְ ֵ
)זעיר ַ ְ ִ מחַ ה' ָ ַ ִ
ִי' ְ ְ
הקדוש על חג הפסח ,סוד המצות ,סוד הסדר ,וסוד סיפור יציאת מצרים ,ועוד,
מתורגם ללשון הקודש ,וקצת ביאורים שכתבנו בס"ד.
ויהי רצון שבזכות לימוד הזוהר הקדוש וסודות התורה ,נזכה עוד בימי
נפלאת בגאולה השלימה ,כי כל אראנָ ְ ִ מצרים ַ ְ ֵ
מארץ ִ ְ ַ ִ
צאתֶ ֶ ֵ
ימי ֵ ְ
הפסח הזהֵ ִ ,
קירוב הגאולה תלוי אך ורק בלימוד הזוהר הקדוש וסודותיה ,ובפרט בזמנים
אלו שזכינו לפרסם את הזוהר הקדוש למאות אלפי ישראל שהוגים ולומדים
מידי יום ביומו ,ומצוה על כל אחד ואחד להפיץ ולגלות הסודות ,כי זה לעומת
זה עשה האלוקים ,ובפרט כעת שזכינו לסדר כל הזוהר הקדוש לשבעים
חלקים ,וכך זכינו להגיע לקרוב לשבעים אלף איש להכניע ולבטל את כל
השבעים ראשי האומות כמו שכתב בזוה"ק )בשלח נח ,(:ועל ידי לימוד הזוהר
הקדוש נזכה לבטל 70אומות העולם שבמלחמת גוג ומגוג )זוהר( להכריתם
סייעֲ ,א ֶר
עזרת ה' ְ ִ ַ
נטרס ַה ָז ְ ֶ ְ ַ
יציאת ַה ְ ְ ֵ על ְ ִ ַ
ולבערם מן העולם ,ונזכה ְ ַ
כיני ,ביום ההוא יהיה ה' רי הא ְ ִ ְ ֵ דא ְ ִיהיה ִן ִיחד ק ְ ָ
ידי ֶזה ִ ְ ֶ
ַעל ְ ֵ
אחד ושמו אחד.
ובזכות החג הקדוש של פסח שהוא זמן הגאולה נזכה לקירוב הגאולה
השלמה בב"א.
סדר ַהַ ֹהר
ביא ָם ֶאת ָל ֵ ֶ
קטעים ֶ ֵ ִ
טנ מהזוהר הקדוש ְ ָ ִ
וא ֶר ַעל ֵן ִל ַ ְ
ֲַ
למצוות חג הפסח.
ללמד בחג הפסח ֶאת
חיל ִ ְ ֹ
ותאזר ַ ִ
חר ֶַ על ֶֶירִ ר ְ ֶ ֶ
אדם ֲחגר ַ ְ ְוא ָה ֶן ָ ָ
ַ
למת.
לכת ִ ְ ֵני ַה ַ ְ
יהיֵ ִ ידי ֶזה ִ ְ
ועל ְ ֵ
הר הפסח ְ ַ ספר ֹ ֵֶַ
ורחתינ
ֵ תינְ
נפ ֵ לתן ֶאת ַ ְ
העלמת ְ ַ ֵ כל ָ ָ פע ַרב ְ ָיע ֶ ַ
ידי ֶזה ֻ ְ ַ ְועל ְ ֵ
ַ
ותטיב ָלנ
העלינה ְ ֵ ִ
קדתָ ְ ֶ ָ
לקדנְ ָ ֻ ְ ִ
לטהרנֵ ְ ַ ְ
פגם ְ ַ ַ ֵ
תינִ מ ָל ִסיג ְ ַ ְונמ ֵ
ְִ
ותפארנ.
מקדינֵ ְ ַ ְ ִ ְ
לבנין ִ ְ ָ ֵ
יחנָ ְ ִ ְ
לביאת ְמ ִ ֵ
א ְ ִ ַ
האי ַ ָ
ונזה ְ ַ
החתימה ְ ִ ְ ֶ
ֲַ ִ ָ
כה דברי המצפה להרמת קרן תורה לשמה שהוא רק על ידי לימוד תורת הסוד,
ולביאת גואל צדק בב"א.
הוצאתי לאור בחמלת ה' עלי ,ניסן תשע"ב,
הק' שלום יודא גראס אבדק"ק האלמין בית שמש
יצא לאור על ידי מפעל הזוהר העולמי בית שמש
הפסח מבוא זוהר 4
מבוא
למן
והגיענַ ְ ַ
וקמנָ ִ ִ ְ
החיינָ ְ ִ ְ
אהללָ ,רָ ֱ ֶ ֶ רים ֲ ַ ְ ֶ פיְ ,תִ ַ מאד ְ ִאדה ה' ְ ֹ ֶ
ההר של 70כרכים בכל העולם כולו ָר ה'ֵ ,אין ל אלפי סיומי ַ ֹ ַ הה ֶ ֶַ
מלאכים
מעלה ַ ְ ָ ִהמליא ֶל ַ ְ ָ
מים ְ ֶ ַ ָ ַ ְ ָ הדלה ַ ָ ַ ִ
מחה ַ ְ ָ לתאר ֶאת ַה ִ ְ ָלים ְ ָ ֵ ָאנְ יכ ִ
בחלפניו ְ ָ
מרים ְ ָ ָ רי האְ ,וא ְ ִ דא ְ ִ
מקסים ְלק ְ ָ
באים ְ ַ ְ ִ פים ָ ִמתא ְ ִ
רפים ִ ְ ַ
ְָ ִ
ראיםאנִ פי ֶ ָבסמִ ְ , ההר ְ ִאמירת ַ ַ
ֹ ראם ַ ֲ ִ ַחים ְלב ְ ָראל ֶ ְ ַ ְ ִ ֶל ַעם ִי ְ ָ ֵ
רת ֹאְ ָָ ַ הזה, השבת שקראנו החודש פרשת ל פרה
ְ ָָ ָ ֶ הדזהר ַ ָ
ְ ַ
הד:
לן ַ ֹ ֶ רמְ ִ וזה ַ ְ ְֶ
מג ֶלּה, הרמח"ל ] ַר' ֵבּנוּ מ' ֶשׁה ַח' ִיּים ל' ָוּצאטוֹ ַה ָקּדוֹשׁ[ ְ ַ רק יג ָסק ה(ֶ :את )מת ֶ ֶ ר"י ְ בֵ .רִ ַ
בּרחמים מה ָגּלוּת ְ ַ ֲ ִ נצא ֵ ַ זּהר ֵ ֵ בּספר ַה ֹ ְַ ֵ ֶ והלא
סח ַ ֲ ֹ )סחי צו( ֶל ֶ ַ האת ִ ָ ְ העבדה ַ ֲָֹ ָ
אמצעת הר ַה ָדָ ְ ֶ ְ ֶ , כב ַ ֹ ַ ידע ַמה ֶ ִ ְ ַ ָ ַ האר"תבאֶ אל ָ ָ ֶ "והיה ִי ָ ֹ למעלה ְ ָ ָנאמר ְ ַ ְ ָ בר ֶ ֱ ְַָ
מהלת לצאת ֵ ַ ָ לזת ָ ֵ אפר ִ ְ הר ֶ ְ ָ ספר ַה ֹ ַ ֵֶ תח ֵ
בר ֶ ִ ְ ַ ביל ָ ָ נאִ ְ ִ , חזר ְ ָ ָ ולה ָ ַ וגו' ְ ָ ָ
יח.
חבלי ָמ ִ ַ רי ֶ ְ ֵ ללא ִי ֵ הינֹ ְ רחמיְ ַ ְ , ְַ ֲ ִ והיה ִי)מת יב( " ְ ָ ָ נאמר ְ ראנה ֶ ֱ ַָ פר ָה ִ ָָ ָ ְ .
מסיר ֶאת רִ ְ ַ " "איר ַ ָ ספרִ ַ ָהרמח"ל ְ ִ ְ לכ" האת ָ ֶ העבדה ַ ֹניכָ מה ָ ֲ ֹ ָ אליכֶ ֵ ְ יאמרֶ ֵ ֲ ֹ ְ
העלה
הרֶ ָ . ח ַה ֹ ַ הלֶ ל ֹ ַ הבריָ ַ נימת ַ ְ ָ ִ ְִ ִ עצמִ מ הציא ֶאת ַ ְ מדר ֶ ִ רע ַה ָתב ְ ַ ֵ בָ ָ
ְֶ
מבריו:
ִ ְ ָָ ידע
אינַ ֵ בֵ ֶ לבנֶ ְ " "והדְ ִ ְ
וכאָ ְ ַ ִ ְ לל ְ ַַה ְ ָ
ספרקריאת ֵ ֶ לדק ִ ְ ִ ַ עכ ָו ִ ְ ֹ וקא ַ ְ מאד ַ ְ ָ דאי ְ ֹ ְַ אה פ ַח לָ ַ מלדְ ִ ֶ והתב ְ ַ ֶ ְ לאלָ ַ ְ , ְִ
ההר
פר ַ ֹ ַ המקליֶ ֵ ֶ אמרִ ָ ֻ ְ ַ עְ ָ , הדָ ַ
)ד ַ ההר ַ ָ ַ ַֹ הבַ ,עד ָאְ לנ. כיֶ את ַ ֵ אדה ַה ְ ִ דברי ַ ָ ָ
ְ ִ ְֵ
ראי.(יִ ְ ֶ מביניֶ את ַה ִ ִ על ִַ אֹ לא ְ ִ ִ ֵ
ג~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ .
ביא ָהרמח"ל: מהבריִ ֵ ֶ חלק ֵ ַ ְ ָ ִ להֶ ֵ ְַ ָ שׁנים
כּנּסוּ ָבּהּ ְ ַ ִ שׁנּת ַ ְ
נח ֶ ִ ְ כּתבת ֹ ַ זּהר הוּא ְ ֵ ַ ספר ַה ֹ ַ ֵ ֶ
אימתלחבריא ַעד ֵ ָ מעָ ַ ְ ַ ְ רי ִ ְ אמר ַ ִ "ניא ָ ַ ַ ְָ ממּלכ ָוּתא שׁבע ִ ַ ְ מעיר ְו ֶ ַ ֵ ִ
רא(. לא ְ ָ סמכא" ַ ְ ִ ָ
)תיחה ְ ִ חד ַ ְ ָ קיימא ְ ַ נתיב ְ ַ ְ ָ ִֵ איִ אינ הרקיע"ֵ ִ , זהר ָ ָ ִ יזהירַ ֹ ְ יליִ ְ ַ
"וה ַ ְ ִ ִ ְַ
בּידינוּתּלוּיה ְ ָ ֵשׁוּעה ְ ָ והי ָ וּכנהְ ַ ְ , גּא ָלּה מ ָ ָ ַה ְ ֻ ההר,ספר ַ ֹ ַאקרי ֵ ֶ זהר ָאֵ ְ ִ ְ , מליַ ֹ ְ
קא ִ ְ ַ ְ ִ ְָ
ספרהיה ֵ ֶ עלָ ָ תקנָ ָ דליְ ְ ִ ֶ ניַ ה ְ ִ ִמַ ה ִ ִ מעיר ניִ ֵ
יִ ַ ְ ָ מת ַ ְ ִ
נחְ ִ ְ , תבת ֹ ַ איהַ ֵ ְ ְ ִ
כה ְמקמת בחיו ְ ַ ָ נאמר ְ ָ ָ אר ֶ ֱ ַ הרֶ ֲ ַ , ַה ֹ ַ ני
מעיר ְ ַ ִ אחד ֵ ִ לזמניָ ֶ תאִ ְ ִ ְ , מלכ ָבע ִ ַ ְ ְו ֶ ַ
קר
להצמיח ֶ ֶ
כַ ִ ְ ַ ְ , לגאה ה ַ עצמִ ,י הא ִ ְ ֻ ָ ִמ ְֶ ַ "ל ַה ֵ )מת א( ָ יתקְ בהֵ ַ ְ ִ מחהְ ִ .ִ ִ ְ ָָ
כ ָה בר ֶזה ְ ַ אר ָ ָ וית ָ ֵ
יראלְ ִ ְ . לבית ִ ְ ָ ֵ יעה ְ ֵ ְ ָ ספראארה ְ ִ ְ ָ ודא ָ ליכהָ ְ ." היארה ַ ְ ִ ֻ ַה ִד ַ ְ ָֹ
וכ ָה ה ְ ַ בניָ ַ מהימנאִ ִ ַ , רעיא ְ ֵ ְ ָ ְמקמת ְ ַ ְ ָ מהימנא(.
רעיא ְ ֵ ְ ָחלק ג' ַ קנ"גָ ֲ ַ ְ : )זהר ֵ ֶָא ֹ ַ
5 הפסח מבוא זוהר
עליהם
מעמיד ֲ ֵ ֶ "הקּדוֹשׁ ָבּרוּ הוּא ַ ֲ ִ הענין ַ ָ סוֹד ָ ִ ְ ָ "בגי
פר ַת ָנא )קכדִ ְ :(: וגָ ָ ְ עמיַ ְ ,
ְִָ
וּטב" וּמחזירם ְלמ ָ כּהמן ַ ֲ ִ ָ וֹתיו ָקשׁוֹת ְ ָ ָ שׁגּזר ָ מלֵ ְ ֶ ֶ ֶ איהחי ְ ִ
מאילנא ְ ַ ֵ
למטעָ ָ ִ ֵ
ראל ְ ִ ְ ָעתידיִ י ְ ָ ֵ
ֲַ ִ ִ
אאצריכיָ ֶ , יח ֹלא ָהיִ ִ ְ חבלי ָמ ִ ַ והעניִ :י ֶ ְ ֵ ְ ָ ִ ְָ רחמי"
לתא ְ ַ ֲ ֵ
ההרִ ,י ְקֵ יִ מָ ָ
ספר ַ ֹ ַַהאי ֵ ֶ
האד להפריד ִמָ ָ ָ הריִ ְ ַ ְ הבר ַ ָ ִ ְמִ חט ַ ֶ ֶ ספר
החיֶ הא ֵ ֶ
מעִ ַ ַ לטעֵ ֵ
יראל ִ ְ ֹ
עתידיֵ ָ ְ ִ
)בגלל ֶ ֲ ִ ִ
ְִַ
החבליצריכיִ ָ ֲ ַ דק ְ ,מָ ֵ היִ ִ ְ המא ֶ ִ ְ ַ ַהֻ ֲ ָ רחמי.(
מה ָלת ְ ַ ֲ ִ
זכתַ ֵ יצאְ ִ
ההר ַהֶהְ ֵ ,
ַ ַֹ
זהמת ]את[ ֻ ֲ ַ מראל ֶ להפריד ִ ִ ְ ָ ֵ די ְ ַ ְ ִ יח( ְ ֵ )חבלי ָמ ִ ַ ְֵֶ רימע ְ ֵ דליִ ֵ עריִ ְ הה ָלי ְ ִ ָ ִ והעניֶ ַ
ְ ָ ִ ְָ
ואחר
למעלהַ ַ ְ ,זר ְ ַ ֲ ָ לברח ַ ִ ְ ָ
כלַ ֹ ְ ִ די ֶ ְ ַה ָלתֵ ְ , הכי אר ֵ ִ ההנהגהֶ ֲ , עמקי ַ ַ ְ ָ ָ מרֵ ְ ָ ְ החכמהָ ְ ֻ , ְַָָ
חכמינ ]מאמר ֲ ָ ֵ לצאתֶ ְ .וזה סד ַ ֲ ַ יחזרֵ ָ ְָ ְ ַ נחלת, ועל ַ ֲ ָ חיד ַעל ַעַ ְ האדַ ה ָ ִ פעל ָ ָ ַָ
מעמיד "ה ָדָ ר הא ַ ֲ ִ לברכה[ ַ זכרנָ ָ ְ ִ ְִ ָ המכָ
אר יַ ִיעֶ אל ַרב טב ַ ְ ֻ הרֶ ֲ תֶ ֶ ַ לנח ָ ְַ
מחזיר
המָ ִ ְ ַ תיו ָקת ְ ָ ָ זר ָ מלֵ ְ ֶ עליהֶ ֶ ֲֵֶ חסר ה ָ ְ דע ַ ָ וצריַ ֵ ֶ בהִ ָ ְ . ח ָ ָ ראית ַה ַ ְ ְֵ ִ
לל ָדלְ :עד )סנהדרי צזִ ,(:י ֶזהַ ְ טב" ַ ְ ֶ ְ ִ ְלמ ָ לה צריכיֵ הֶ ָ ניִ ִ ְ מה ִ ִ תַ , גל ָ יראל ְ ִָ ְָ ֵ
אחרא ֵאינָ יכל הטרא ָ ֳ ָ גרת ַ ִ ְ ָ האדֶֹ ְ ִ ֶ ָ ָָ המרר ָ ִ
)וד ב ַ ְ ֵ בח ֹלקדמתֲ ַ . להחזירָ ְ ַ ְ ְֲִַ ָ
אחרא טרא ָ ֳ ָ ה ִ ְ ָ וצריַ ֶ ריִ ָ ְ . הַ ה ָ ִ לתִ ַ ְֵַ והביההִ ֵ ְ , העניֶ ַ הלַ (על ָ ִ ְ ָ עליו ַ ָ הלָ ָ ֶֶַ
זר
יראל ַ ִ ְ ָ חת ִ ְ ָ ֵ רה ַ ַ ק ָ פתה ְ אר ְ ָ ִ ֵָ ואמר: מתאנֵ ְ היה ִ ְ ֵ האהָ ָ , ליֶ ֵ ָ החסרנת ַה ְד ִ ֶַ ְ
עת: י ַה ְ ֻ להֵ ְ צריֶ ָ ולכִ ָ למעלהֵ ָ ְ . ְֲַ ָ )הינביא" ְוכִ ִ ְ ' ראינֵ ,אי עד ָ ִ "אתתינֹ לא ָ ִ ֵֹ
בּדר בּריחהִ ,כּי ְ ֶ ֶ בּדרָ ִ ְ ההם ְ ֶ ֶ קּלפּוֹת ָ ֵ לצאת ִמן ַה ְ ִ ֵָ אבדה ירא ָ ְ ָ רה ְויַ ִ ָ חכמה ַ ָ אמת ָ ְ ָ עד ,ט(ִ .י ֶ ֱ ֶ
שׁיּצאוּ ואחר ָכְּ ֵ ֶ שׁוֹנהַ ַ ְ . אפ ָשׁר ָ ִבּרא ָ ְיציאה ִאי ֶ ְ ִ ָ "מ אמרִ לברכה ָ ְ זכרנָ ָ ְ ִ וחכמינָ ְ ִ ראלֵ ָ ֲ ַ , ִמ ִ ְ ָ ֵ
תּשּׁארנה
קּלפּוֹת ִ ָ ַ ְ ָ שׁה ְ ִ
רמהַ ֶ , בּיד ָ ָ הקּלפּוֹת ְ ָ ַמ ָמּשׁ ִמן ַ ְ ִ למהוי
חכמ ָא ְ ֶ ֱ ֵ קָ ,רַ ְ ַ חרב ֵית ַה ִ ְ ָ ֶ ַָ
תּח ָתּם ְכּפוּתוֹת ַ ְ
מתל
רר ִ ְ ַ ֵ המ ֵ והיה ַ ְ )סטה מטָ ָ ְ .(. ָ ְ ִ ְַ ָ
ספרא" כו'
היה
ההמאֹ ,לא ָ ָ הָ ֲ ֻ ַ הרה ָ ֶ דק ַ ְ ֵ יוַ ְ ִ ֶ ַאָ ֵ יחרָ צר" כו' אלהיֶ ָ ְ מתי ֱ ֹ ִ "עד ָ ַ ואמרַ : ַעל ֹזאת ְ ֵ
החבליֵ ְ ֶ
)חבלי ידי ַ ֲ ָ ִ אא ַעל ְ ֵ לברח ֶ ָ להַ ֹ ְ ִ אפר ָ ֶ ְֶָ נכללי סדת אה ִ ְ ָ ִ בפסקיֶ ֵ ) עד ,י(ִ ְ ִ . ָ
היא תבה ֶ ִ זריָ ְ ִ אז ָהי ח ְ ִ יח(ָ ֶ , ָמ ִ ַ
והב.מע ְ ָ ֵ ההַ ְ , עניֶ ַ מאד ָ ִ ְ ָ דליֹ ְ ְ ִ
הריחה.
וזאת ִהיא ַ ְ ִ ָ מקלטֹ ְ , "אימא" ִעיר ִ ְ ָ ִ ָ תּבה, ענין ַה ֵ ָעשׂתה ִ ְ ַ וֹחאי ָ ְ ָ שׁמעוֹן ַבּר י ָ בּריחת ַר ִבּי ִ ְ ְִ ַ
התב: אמר ַ ָ זה סד ָדל ַמה ֶ ָ ַ ואדיעֶ ְ
ְ ִ ֲ לתּבה ַה ֹזּאת ְ ִונ ָ ֵנּצל נברח ַ ֵ ָ ְֻוכ ָלּנוּ ִ ְ ַ
ב ָהאה ְוכְ 'ו ַ ְ הבריֶ ֵ ָ מצאֹ ל ַ ְ ָ ִ "ר ְלָ ְ ַַ עתה יחאי ָ ְ ָ מעַ ר ָ רי ִ ְ ריחת ַ ִ ונמצא ֶ ְ ִ ַ ְִ ְ ָ
)ברי ד ,ל(ַ ,עִ ,י אלהיְ "וכִ ָ ְ ' ַעד ה' ֱ ֹ ֶ אר הרֶ ֲ , נעה ַה ֹ ַ סדָ ֲ ַ בהָ ְ ֶ , עניַ ה ֵ ִָ ְַ
ול לגזר ַחס ְ ָ אחרא ִ ְ ֹ הטרא ָ ֳ ָ התרת ַ ִ ְ ָ ִ ְ ְַ זר
נמתיָ ְ ֻ ַ , היִ רא ִ ְ ָ ִ נכללָ ל ַ ִ ִ ְִ ְ
להתאחז
עלתֵ ַ ְ ִ ְ לפי ֲ ִ ָ ָ נמִ ְ יראלַ ְ ִ , זרת ַעל ִ ְ ָ ֵ ְֵ לכל ללית ְ ָ לבריחה ְ ָ ִ נחב ֶזה ִ ְ ִ ָ ואז ֶ ְ ָ ניָ ְ ,ִַ ִ
רת. מת ַ ֶ ֶ
עלתְ ִ ָ פי ֲ ָ מדרגתִ ,י ְ ִ ולינק ְ ַ ְ ֵ
ְִ ֹ אא יצטרָ ֶ מיֹ לא ִ ְ ָ ֵ סַ ה ָ ִ יראלַ ,עד ֶ ְ ִ ְָ ֵ
ואזספירת זָ ְ ," מתרת ִ ְ ִ עלה ִ ְ ַ ֶ ֶ והה ִהיא ָ ְִֵ "י ֹלא )יעיה נב ,יב(ִ : אמר ְ ַ ְ ָ יציאהֶ ְ ,וזהַ ֱ ֶ ֶ ְִ ָ
היא חקַ .עד ֶ ִ אחר ֹ ַ חק ַ ַ ראל ֹ ַ נדחקיִ י ְ ָ ֵ ְִ ָ ִ הלתלכִ י ֹ ֵ סה ֹלא ֵ ֵ במנ ָ צאְ ִ בחזֵ ֵ ְִָ
להתק ָ בת ְ ִ ְ ַ ֵ והיא ח ֶ ֶ ל"אימא"ִ ְ ,
עת ְ ִ ָ ַמ ַ ַ יראל"... אלקי ִ ְ ָ ֵ מאפכֵ ֹ ֱ לפניכ ה' ְ ַ ִ ְ ֶ ִ ְֵ ֶ
מינַ ֹ "
)זהר מתעריָ ִ יניִ ָ ְ ִ "אימא ִ ִ ְַ ,ֵ סדָ ִ , סּטרא בּוֹרח ִמן ַה ִ ְ ָ בּזּהר ַה ָקּדוֹשׁ ֵ ַ שׁיּתדּבּק ַ ֹ ַ ָכּל ִמי ֶ ִ ְ ַ ֵ
אימאלהִ ,י ִ ָ אינְ יכ ָ אמת ֵ ָ חלק ג' סהַ ,(.אֶ ֱ ֶ ֵֶ שׁיח
מחבלי ָמ ִ ַ וינּצל ֵ ֶ ְ ֵ אחראֵ ָ ִ ְ , ָ ֳָ
מתקיָ יראל ִ ְ ַ ְ ִ ארהֵ ָ ְ ִ , ואז ַ ְ ַ ָ ִהיא ֵחרתָ ְ . אחריו ַ ֲ ֵ
)אחרי נאר ַ ֲ ָ הר ִ ְ ַ ספר ַה ֹ ַ והאמתִ ,י ֵ ֶ ְֱֶָ
הל
צריֶ ֶ ַ היה ָ ִ לכָ ָ הבהֵ ָ . ברחיְ סד ַ ְ ָ ְ ִ נקרא תק ָ ְ ִ ל ִמי ֶ ִ ְ ַ ֵ לברכהָ ֶ , ר"י( ִ ְ ָ ָ
מפירה
מתר ִ ְ ִ ָ לֵ ַ ְ ִ זרתיו ָקתֶ ,ה ֵ ֶ ְֵ ָ יצטר ל א ִ ְ ָ ֵ אחראַ ,עד ֶ ֹ טרא ָ ֳ ָ רח ִמַ ה ִ ְ ָ ֶ ֵַ
ר ֹחִ ,י וִ נ ְ ָ לאימא ְ ָ יע ְ ִ ָ לספירה ַעד ֶ ַ ִ ַ ְִ ִ ָ ואדיעַ מה יציאהֲ ִ ְ , אא ְ ִ ָ המיָ ֶ ( )אחרית ַ ָ ְִ ַ ֲִ
ליראלְ .והא הבה ְ ִ ְ ָ ֵ ררת ַ ְ ָ מתע ֶ ֶ ארה ִ ְְַַ ָ עלת ָדל והאמת ִי ֶ ֶ זהֶ ֱ ָ ְ , נמצא ְ ֶ עלת ִ ְ ָ ֶֶ
ועל ֵַ לי טז ,יח(ַ ְ , )מ ְ ֵ בר ָאִ " "לפני ֶ ֶ
סד ִ ְ ֵ יח.
מחבלי ָמ ִ ַ לה ֵ ֶ ְ ֵ האִ ,י הא ַה ָ ָ
הפסח מבוא זוהר 6
מצרים,
יציאת ִ ְ ַ ִ
בח ְ ִ ַ
לסר ְ ֶ ַאחר זֵ ַ ְ מצוה ]ד[ ַ ַ
)ר ַת ֹא מ'(ָ ְ ִ : ברעיא ְ ֵ ְ ָ
מהימנאָ ָ , ְַ ַ ָ
ארנָ ,ל למיםְ ַ ֵ ָ .בח ֶזה ְלע ָ ִ לדר ְ ֶ ַ
אדם ְ ַ ֵ בה ַעל ֶן ָ ָ היא ח ָ ִֶ
עתיד הא ִ ְ ֹ ַ
למח מחהִ ָ ,
מח ְ ִ ְ ָ
באתִ סר ָ ֵ ַ מצרים ְ
יציאת ִ ְ ַ ִ
דר ִ ִ ַ
אדם ֶ ְ ַ ֵ ָָ
אדנ, מח ַ ֲ
אדם ֶ ָ ֵ ַ הרי הא ָ ָ מחת ַה ֹלֵ ֲ ֶ , הא ֶהא ִ ְ ַ עלם ַ ָ
כינה ָ ַָ ְ ִ ָ
מח ְאתִ סר. והדָ ר הא ָ ֵ ַ ְַָ
סג ָה
והריאה ִ היא ְ ֻ
בר ַרעָ ִ ְ ַ ְ , מל ָ ָ
האדָ ִ ָָָ וכיו
זרהָ ֵ ְ ,
ידי ַה ְ ֵ ָור"י ָהיַ על ְ ֵ ריחת מ ֶה ְ ַ ְ ִ ְִ ַ
וההצלחת.
היעת ְ ַ ַ ְ ָלכל ַ ְ
ְָ בר
הה ְ ָההרֵ ִ , ספר ַ ֹ ַ נעה ֵ ֶ בריחה ֹזאת ַ ֲ ָ ֶ ִ ְִ ָ
אליו,
זָ ֵ
לכל ִמי ֶ ִ ְ ַ ֵ מד ְ ָ קְ וע ֵ בה ַ ָ עניַ ה ֵ ָ
ִ ְַ
לסר
תר ָאֵ ַ ְ , דא ָ ַ מהימנאָ ִ : ברעיא ְ ֵ ְ ָ דָ ַ ַ ְ . "אימא"
מיע ְל ִ ָבר ַ ִ ַ ההר ְ ָספר ַ ֹ ַ הדק ְ ֵ ֶ
הינָ ְ ִ ַ :
ְ ְַ
חבא ַעל ַר איהָ ִ מצריִ ְ ,יציאת ִ ְ ַ ִ בחא ִ ִ ַ ִ ְָָ חבלי
צרי לֵ ְ ֶ ואיִ ָ אחראֵ ְ , הטרא ָ ֳ ָ ויצא ִמָ ְ ִ ַ ְָָ
הכי
לעלמיִ ָ . בחא ְ ָ ְ ִ האי ְ ָ ָ לאעי ְ ַ ַנֵ ָ ְ ִ ְ , רת ָנא, מהימנא ָ ָ ַ רעיא ְ ֵ ְ ָ זר ְ ַ ְ ָ
יחָ ְ ֻ ַ ,ָמ ִ ַ
מצרי,
יציאת ִ ְ ַ ִ אעי ִ ִ ַ אקימנאָ ,ל ַר ַנֵ ָ ְ ִ ְ ִ ְָ תח ָה.
למעלה ִ ְ ִ הבאתי ְ ַ ְ ָ
עניִ ֵ ֵ ֶ ָ ִ ְָ
למחדי
חדוהַ ,ז ִיִ איהֵ ֱ ֶ ְ חי ְ ֶ ְ ָ בההא ִסר ַ ֵ ְַ
א,אתי ְהא ֵחדִ מ ֹ ָ לעלמא ְ ָ ֵ כינא ְ ָ ְ ָ ִ ְ ִ ְָ זמ
אא ִ ְ ַהר ֶ ָ ה ַה ֹ ַ נת ַ ָ
וההִ ,עָ ל ֶזהֹ ,לא ִ ְ ְִֵ
רי וקדא ְ ִ
מריָ ְ ְ , חי ְ ָ ֵ האי ִאיהַ ר ָנֵ ַ ְ ְַ האתעה ַ ֹ
הלא ַה ְ ֻ ָ העתִ ,י ֲ ֹ אחרי ֵ ָ
הרה ַ ֲ ְֵַ ֵ
ני עתאִ ָ , ההא ִסרֵ .יָ ֲ ַ הא ַח ֵי ְ ַ זמֵ ,ר: אא ִ ְ ַ ָ להצא ֶ ָ צריכה ְ ִ ָ ֵאינָ ִ ְ ֵ ָ
ואמר ל, יליַ ָ ְ , מליא ִ ֵ לכל ַ ַ ְ ָ רי הא ְ ָ קדא ְ ְִֻ ָ ע ָת
ההִ ,י ְ ֻ ההר ַ ֶ ראל ְסד ַ ֹ ַ ברחִ י ְ ָ ֵ
ֶ ְְִ
ע קא ִמ ְ ָ יליָ ְ ,בחא ִ ִ סרא ִ ְ ָ ָ מעָ ִ ִזילָ ְ מיחא
מלא ְ ִ ָ דרא ְ ַ ְ ָ ימא ְ ָ ָ
ֵאינֶ א ָא ְסָ ַ
מתי,
הִ ְ ַ ְ ִ דיְ ֻ פרקניֵ ְ .
וחאִ ָ ְ ְ ניָ ַ ְ ,ַָ היח[.
מלַ ִ ָ ַ מיְ ,דרֶ ל ֶ ֶ ]סַ ה ָ ְִ
מעיראלָ ְ , הדייהֵ ָ ְ ִ ְ ריְ ַ ֲ ַ מתח ְ ִ
ואתייַ ְ ִ ְַ ְָ לכל
נגיָ ְ הר ָ ִ פר ַה ֹ ַ זכינֶ ֵ ֶ ימינָ אנִ ָ , וההֵ ָ ְ ,ְִֵ
פרקנא
חדוא ְ ְ ָ ָ קא ַח ָאָ ְ ֶ ְ בחאָ ְ , סרא ִ ְ ָ ָ ִ ָ ב ְרטת קת ְ בלַ ְ , קצות ֵ ֵ כל ַ ְ אדָ ְ ָָ
רי לקדא ְ ִ
ואדֵ ליָ ְ ְ אתייָ ְ דיָ ְ ַ מריהֵ ְ , ְ ֵָ מפעל
הר ִיֶ ל ִ ְ ַ מזי ָ ַ זכת ְ ַ ֵ פרט ִ ְ ַמ ָָ ְ ִ ,
ואדאֵ ליַ על גברָ ְ ניָ ְ האַ ,על ָל ִאיִ ִ ברי נת ַה ְ ָ ִ ונראה ֶַ ָ ַ למיֶ ְ ִ ְ , הר ָהע ָ ִ ַה ֹ ַ
חאארעאָ ַ ְ , אית ֵליָ ְ ַ ְ קיא ְ ִ ַע ָא ַ ִ ָ תקפה
ה ִ ְ ָ נת ַ ָ
)אמנְ ִ ההר ֶ ָ ְ ָ ספר ַ ֹ ַ ע ַת ֵ ֶ ֶ ְֻ
אסֵ לידיָ ִ מאריהֵ ְ . פרקנא ְ ָ ֵ חדוה ְ ְ ָ ָ ְ ֶ ְָ להצא
צריכה ְ ִ ָ ֵ ר"י( ְ ִ ָ פת ַ ְ ִ לתק ַ יחסית ִ ְ מאחרת ַ ֲ ִ
ְ ֻ ֶֶ
סרא
ההא ִ ָ ויראל ְ ַלעיאֵ ָ ְ ִ ְ , גבר ָא ְ ֵ ָ חילא ְ ְ ֵ ָ מל
מיְ ,דרֶ ל ֶ ֶ יראל ְסַ ה ָ ִ לכלל ִ ְ ָ ֵ ְִַ
חילא
אסָ ֵ מל ָאָ ִ ְ , למאריהְ ַ ְ , חילא ְ ָ ֵ יהבי ֵ ָ ֲַ ֵ נראה
לכֶ ְ ִ דרנָ אנֵ ָ , למר ְ ֵ יחַ ְ , ַה ָ ִ ַ
ואדֵ לי, ריָ ְ , חיְ ב ְ ֵ ראַ ,ד ְמ ַ ְ ִ ְגב ְ ָ אינ
ימינָ ֵ ההר ְ ָ ֵ ספר ַ ֹ ַ לה ֶל ֵ ֶ גית ַה ְד ָ ה ְ ִ
ֶַ
ה. יקריַ על ֻ ְ ואסק ְ ָ ֵ
מקמיָ ַ ְ ִ ְ , דחליֵ ָ ִ וכהִ ֲ ַ ְֻ ְ דלי
קראָ ל ְ ֵ כבר ָ ְ וערָ ְ . לל ְ ִ ָ מקרית ְ ָ ִ ְִ
סר ָא לאעי ְ ִ
לחא ְ ִ ְ ָ ֵ בגיִ ,ָ אית ְ ַ ְ ָ ְִ תקפה
ההר ִ ְ ָ ספר ַ ֹ ַ ללמד ְ ֵ ֶ הר ִ ְ ַהר ֶאת ַ ִ
חבה
גוונא ָאָ , אמרָ ְ ַ ְ . מה ְ ִ ְ ַ )ד מ"א ע"א( ְ ָ יקציבאדִ ְ ַ כָ ָ ֶ ליָ ֶ , ְ ד ִ ומע ִי ְ ֵ זְ ַ ָ ְ .
קדאקמי ֻ ְ ָ דיר ָ ֵ לאעי ָ ִ
ִאיהַ על ַר ַנֵ ָ ְ ִ ְ , ספר
מעט ְ ֵ ֶ בר ָ קריאה ֶל ָ ָ אפָ ִ ְ לעצמִ ֲ ְַ ְ
ניי
כל ִאיִ ִ ניסא ְ ָ לפרסמי ִ ָ
רי האֵ ְ ַ ְ , ְִ לבק
הֵ ָ ִ עזרת ַ ֵ יכל ְ ֶ ְ ַ בכַ הר ִמ ֵי יָ ְ , ַה ֹ ַ
והא חבתאָ ְ ,אמאי ִאיהָ ָ ימאַ ֲ , ואי ֵ ָ עבדִ ְ . ְ ַָ לבריעבר ַ ְ ָ ִ והאמתֶ ֵ ֵ ֶ , ההרֶ ֱ ָ ְ . ספר ַ ֹ ַ ְֵֶ
ויהוי
דהוהֵ ֱ ֶ ְ ,
אָ ,ל ַמה ְ ֲ ָ ידע ֹ ָ רי הא ָ ַ קדא ְ ְִֻ ָ הרספר ַה ֹ ַ עניֹ חֶ ל ֵ ֶ למעלה ְ ִ ְ ַ האמריָ ְ ַ ְ ֲָ ִ
קמיַ ,על ַמה רסמא ָא ָ ֵ אמאי ִ ְ ָ נאַ ֲ , לבתר ְ ְָָ ָ בק , האדַ ה ָ ֵ מיח ֲעבר ָ ָ ָ חבלי ָ ִ ַ לבל ֶאת ֶ ְ ֵ ְַ ֵ
אצטריַ ר ואי ִ ְ ְ ִ אא ַ ָידעָ ֶ . ואיהַ ָ עבדִ ְ , דאיהַ ָ ְ ִ מת ממרק ֶאת ִנ ְ ַ הר ְ ָ ֵ פר ַה ֹ ַ ידע ֶ ֵ ֶ הרי ָ ַ ֲֵ
7 הפסח מבוא זוהר
להםְ :לכ ואמר ָ ֶ
ליא ֶַ ָ ְ ,הדָ ר הא ֶאת ָל ַה ַ ַ ְ ָ ס ַ ָעה ִ ֵ תָ ָ ְא ָ
תי.
גא ָ ִ
מחים ִ ְ ֻ
י ְ ֵ ִ הנים ֶ ִ דרים ַ ָ ִ
י ֶ ְ ַ ְ ִ הבח ֶ ִעֶ את ִסר ַ ֶ ַ ִ ְ
הבח
מעים ִסר ַ ֶ ַ יראלְ ,ו ְ ִ רים ִעם ִ ְ ָ ֵ מתח ְ ִ
באים ִ ְ ַ מתסיםִ ָ ,ם ִ ְ ַ ְ ִ
ָאז ֻ ָ
לדָ ר הא ַעל ָל דים ַ ָ אים מ ִ נםָ .אז ָ ִ א ַת ֲאד ָ חדות ְ ֻ
מחים ְ ֶ ְ ַ
ֶ ְֵ ִ
מחים
ארץ ֶ ְ ֵ ִ לֶ ָ ָ הדֵ ֶ העם ַ ָ דים לַ על ָ ָ גברת ,מ ִ תם ִנ ִים ְא ָ
אדנם.
הא ָה ֶל ֲ ָ מחת ַ ְ ֻ
ְ ִ ְ ַ
לרנם,
ח ְ ִ ָ נתנים ֹ ַ
ויראל ְאתִ סר ְ ִ למעלהֵ ָ ְ ִ ְ ,
רה ְ ַ ְ ָגב ָ
ח ְמתוף לַ ֹ ָאז ִ ְ ַ ֵ
וכם
דים לָ ֻ ְ , ברת מ ִ
חים ְ ָ
גברה ְ ֶ ְ ַ ְ ִח ְ ָ סיף ַ
ֹ מלִ ֶ ְמֶ ֶ
סר ֶזה ְמ לד ֵר ְ ִ
לח ְ ַ
לכן ֵיַ ֵ ַ ְ
םֵ ָ . מתעה ְבדַ על ֻ ָ
ניוֶ ַ ְ ִ ,
חדים ִמ ָ ֲִָ
לפרסם ֶאת
הדָ ר הא ְ ַ ְ ֵ לפני ַ ָ
מיד ִ ְ ֵ לדר ָ ִ
אדם ְ ַ ֵבה ַעל ֶן ָ ָאמר .ח ָ ֶ ֱֶ ַ
עה.
נים ֶ ָ ָ תם ִ ִכל א ָהס ְ ֵַָ
היה
הלָ ,ל ַמה ֶ ָ ָ ידע ַ ֹ
הדָ ר הא ֵ ַ והרי ַ ָ
בה? ַ ֲ ֵ
לה ֶזה ח ָ ואם ֹ ַ
אמרָ ָ , ְִ
עהְ ,והא
ֶ לפניוַ ,על ַמה ֶהא רסם ֶזה ְ ָ ָ ע ִ ְ
לאחר ִמ ֵן? ַמ ַ והיה ְ ַ ַ
ְ ְִֶֶ
עה,הא ָ ָ כל ַמה ֶ לפניו ְ ָ
לד ֵר ְ ָ ָ
הס ְ ַ
לפרסם ֶאת ַ ֵ אדם ְ ַ ְ ֵצריָ ָ
ואי ָ ִ אא ַ ַ
ידע? ֶ ָ
ֵַ
אתם
אים ָ סתְ ,ור ִ
מת ַ ֶ ֶ
מעלה ִ ְל ַ ְ ָ הליא ֶ
וכל ַ ַ ַ ְ ָ ליםָ ְ ,
ברים ע ִ אתם ְ ָ ִ
ִמם ֶ ָ
למה.
למעלה ְ ַ ָ
עליהם ְ ַ ְ ָמתעה ְבדֶ ֵ ֲ
ם ַל ָדָ ר האֶ ַ ְ ִ , מדים ֻ ָ
ִ
כזה ָדל,אפן ָ ֶ
זהר ַה ָדֶ ֹ ְ
מַ אנים ֶ ִ ְ
הרה ֲ ָ ִ
רנָ ל ֵָ ְ ַ ֵיְ ד ֵ ואם
ְִ
ילדים
אפילִ ָ ְ
הלם ֶ ֲ ִעליו ַ ָ
ר"י ָ ָ
הבטחתֶ ל ַ ְ ִ
זכת ַ ְ ָ ָואי ֶהא ֵנסְ ִ ,
ַַ
רי
דא ְ ִ
הְ לק ְ ָ
וחמא לְ ,וא ָדאְ ֻ מתיָ ָ ְ ,
ִ ְ ְַ ִ איהכל ַמה ְ ִקמיָ ְ
לאעי ָ ֵ
ניסאֵ ָ ְ ִ ְ , לפרסמי ִ ָ
ַנֵ ְ ִ ְ
ותא.
עיא ְ ַ ָ
עלייהָ ֵ
יקריְ ַ ָ
ואסק ְ ָ ֵ
האָ ַ ְ ִ ְ , לעי ָא
ליא ִ ְ ֵ
וכל ַ ַ ְ ָ
סקיָ ְ ,
איִ מ ִיִ ְ ַ
גיִ ְ
עבדִ ְ ,
ַָ
הפסח מבוא זוהר 8
ארצנ
כינָ ר ה' ְ ַ ְ ֵ רים ְבדִ ָ ֶ נפרסם ְ ַ ִהל ְ ַ ְ ֵ לאדן ַ ֹ ח ַ ֲ ועל ֵן ְנ ַ ֵ ְַ
אלפים
לערת ֲ ָ ִ זהר ַה ָדָ ֲ ַ הלמדים ְ ַ יערים ַ ִ ְ ָ ִ למאת ִ ִ ה ְ ֵ הד ָ ְַ
הקקים
לרבבת ַ ִ ְ ְ ִ הדָ ְ ִ זהר ַ ָ מסמים ַ רנטִ ְ ַ ְ , עיר ט ְ בפרט ְ ִ המדים ִ ְ ָ ַ ְִ
עה" "ערה ֶל ָ ָ הנטרס ֶ ְ ָ
הפץ ַ ְ ְ ֶ ַ כבר
רתָ ְ , וללמד ָ "י ְ ִ ְ צל ַר ְ ִ לחסת ְ ֵ ֲַ
הבאר
אלהָ ֹ ְ ַ תח ֵ ִ ָ תקיםַ ָ , אלף ע ְ ִ מאה ֶ ֶ הזהר ֵ ָח ַ ַ וספרי ַ עתקים ְ ִ ְ ֵ ְִ ְ 300,000
כל יםַ ,עד ִי ֵיֵ מאת והלכים ְ ָסיפים ְ ְ ִ ִ ִ והמדים
תיו ִ ְ ַ ְ 65,000 סג ְָֻ
עאנים ֶ ַ ֲ סרים ַעל ֲ ָ ִ וכ ָה ִ ִ קדַ ְ , ת ֶ פרט ְ ַ ָ הר ִ ְ ָ המדים ז ַ אלפים ַ ְ ִ ֲִָ
ואנים
ר"יִ ָ ֲ ְ , בכחֶ ל ַ ְ ִ הדֹ ְ הר ַ ָ זכת ַה ַ בה ְמ ִרים ִ ְ לעלי ְ ָ ְֲַ ֵ
לדרת מתעים עד ְועד ְ ַ ְ ההִ ַ ְ ִ , הדֶ ַ הלד ַ ָ רִ ַ כים ֶ ֶ מ ָ ִ טים ַה ִ ְְ ִ
לעלם
וחי ְ ָ החים ְ ַ מעץ ַ ַ ִ ואכל ֵ ֵ וראים ִי טבַ ֹ ַ , עמים ְ ִ ונעלת ,ט ֲ ִ ְבהת ְ ַ ֲ
זרים הלפנים ַהח ְ ִורים ֵהם ַ ֶ ֶ ִ מתקרבים ֶאל ה'ִ ַ ְ , לדם ִ ְ ָ ְ ִ גים ַעל ִ ָ מתע ְ ִ
ִ ְַ
ראיםונחמת ֲא ֶר ִ ונפלאתְ ,יעת ְ ֶ ָ העצמה ְ ִורי ִנ ִים ְ ִ ְ ָ דל ָ ָ ְ ָ מסרים ַעל ֹ ֶ ְ ַ ְִ
הד. ההר ַ ָ
זכת ַ ַ עין ִ ְ
עין ְ ַ ִ ִַ
צאת
וכימי ֵ ְ
מצריםֵ ִ ְ ,
א ַת ִ ְ ַ ִ
התחילה ְ ֻ
דַ ה ֶהָ ִ ְ ִ , ז ֶה ְח ֶ
ָרצן ֶ ִ ְ ויהי
ִ ִ
הלימה
לגאה ַ ְ ֵ ָ
יחד ַ ְ ֻ ָ נַ ָ
ונזה ֻ ָ
נפלאת ְ ִ ְ ֶאראנָ ְ ִ
מצרים ַ ְ ֵ
מארץ ִ ְ ַ ִֵ ֶֶ
אמן.
ימינֵ ָ מהרה ְ ָ ֵ
ִ ְ ֵָ
9 הפסח תפיה קצרה אומרה קוד הימוד זוהר
הימד
אמר ק ֶדִ ַ
קצרה ְ ְ ָ
פיה ְ ָ ָ
ְ ִ ָ
ונעלם טמיר יה וכ ּו' .על ידי הה ּוא דשא בּ רי ה ּוא ּו ׁש ּ
כינת ּ ׁ
לשם יח ּוד ק ּו ׁ
כינת ע ּו ּזנ ּו
לעלּ ּוי ׁש מעפראּ ,ו
כינתא לאקמא ׁש ּ ראל
ישׂ
שם כּ ל בּׁ
שם כּ ל י שׂ
ראל. ונעלם בּׁ
טמיר מחה ,על ידי הה ּוא אם הבּ נים שׂ
מהאר"י זה"ה
קה ֵ ָ ֲ ִ
קדČִ יד ַ ָ ָ
פיה ֵ
ְ ִ ָ
והס ליחוֹ ת .מוֹ דים
אנחנ ּו הרחמים ּ האדוֹ נים .אב ואדני למים רבוֹ ן העוֹ ּ
חויה,בהש ּת
קידה ּו ׁ ואלהי אבוֹ תינ ּו ,בּ אלהינ ּו לפני יהוֹה
חלק בּ סוֹ דוֹ ת ונתת לּ נ ּו
דשּ , הקׁ דת עבוֹ דת ּ ולעבוֹ
רת רבתנ ּו לתוֹ ש ּקּ ׁ
חסד גּ דוֹ ל כּ זה. עמנ ּו
ית ּ עשׂ
אשר שה .מה אנ ּו ,מה ח ּיינ ּוׁ , הקדוֹ ׁ רתּ ּתוֹ
חט
אתינ ּו לכל ּ ותסלח מחל ש ּת לפניׁ
ילים ּת חנ ּו נינ ּו מפ אנחנ ּו ּ על כּ ן
יהי רצוֹ ן בכן לבינּ .ו
ינינ ּו ילים בּ מבדּ יהי ּו עוֹ נוֹ תינ ּו ואל ועוֹ נוֹ תינ ּו .
לבבנ ּו
ליראת ש ּתכוֹ נן את ואלהי אבוֹ תינ ּוׁ , אלהינ ּו פני יהוֹה מלּ
הערל בּ סוֹ דוֹ ת לבבנ ּו
ותפתח לדברינ ּו אלּ הּ , אזנ ות ק ׁשיב ואהבתּ ,
הפסח תפČה רפואות וישועות זוהר 10
ריח ניחוֹ ח. כסא כבוֹ ד כּ לפני ּ נחת ר ּוח למ ּודנ ּו זה ויהיה ּ
רת . ּתוֹ
וש ּי תנוֹ צצ ּו ניצוֹ צוֹ ת
מתנ ּו בּ כל בּ חינוֹ תינ ּוׁ . נש
עלינ ּו אוֹ ר מקוֹ ר ׁ ותאציל
ברי אלּ ה בּ עוֹ לםּ .ו זכ ּו תם ּו זכ ּות ית דּ ידם גּ לּ אשר על הקדוֹ ׁשים ׁ עבדיּ
דברים של בּ לבל נכּׁ
יעמד לנ ּו תם קד תמימ ּו תם ּו רתם ּו אבוֹ תם ּו זכ ּות ּתוֹ
זמירוֹ ת נעים מאמר מדים .כּ ש אנ ּו לוֹ עינינ ּו בּ מה ׁ בזכ ּו תם ּת איר אלּ ּוּ .ו
אמרי פי
והגיוֹ ן לרצוֹ ן "יהי ּו
רתך ." נפלאוֹ ת מ ּתוֹ יטה ואבּ עיני
ראל" ,גּ ל ישׂ
מפיו דּ עת ּו תב ּו נה": חכמה ּ , יתן וגאלי"" .כּ י יהוֹה ּ לפני ,יהוֹה צ ּו רי לבּ י
יהא
רעוא רז ּיא .
וגלי
רתא מס ּת יקתא ּו עמ מגלּ י ּ
אנ ּת ה ּוא רבוֹ ן
עלמין ,דּ ּ
שכּ ת ּוב,
מקרא ׁלק ּי מא בּ נא לאסבּ רא מלּ ין בּ פ ּו ּמ נא , קדמך מן
כס ּו פא
קדמך. ולא ניעוֹ ל בּּ שר ּתדבּ ר" . ריתי א ׁ אהיה עם ּ פי והוֹ "ואנכי
מתיבתא עלּ אה.
רישא דּ ריתא מ ּפ ּו ּמא דּ ׁ רזין עלּ אין דּ אוֹ למש מע ונזכּ י ׁ
סלה: אמן , יהי רצוֹ ן , וכן אמן
לארבּ עה
והיה יפרד
מם ּ את־הגּ ןּ ,ו
להשקוֹ ת מעדן ׁ יצא "ונהר
הרבּ ים
יקי מצ דּ
הרקיעּ ,ו
זהר יזהר ּו כּ
"והמ שׂ כּ לים
ראשים"ּ : ׁ
רת:" מתוֹ נפלאוֹ ת ּ
יטה
ואבּ ־עיני
ועד"" :גּ ל כבים לעוֹ לם
כּ כּ וֹ
רפאת ִויעת
פČה ִ ְ
ְ ִָ
והריני אוֹ הב
לרע כּ מוֹ ," "ואהבת
של ּ עשׂ ה ׁ
מצות עלי מקבּ ל
הריני
מזמן את ּ פי
ללמד והריני ּ
מאדי , נפשי ּו
ראל כּׁ ישׂ
אחד מבּ ני כּ ל
]לרפ ּו את[...ת ( יפרט ַ ָ ָ לזכ ּות ...פב"פ ְ ָ
)וכאֵ ָ ְ הקדוֹ ׁש ספר ה ּז הר ּ בּ
]ויר ּפ אה ּו בּ רפ ּו את
יחזקה ּו
יש לח דּ ברוֹ הם ׁ ]לבּ נים [... ]יש ּו עת [...ׁ
וש ס"ה גּ ידיו בּ תוֹ ׁ ש אר חוֹ לי אבריו ׁ רמ"ח פש ּו רפ ּו את הגּ ּוף בּ ה ּנ ׁ
דבר ׁ
יש ּו עה יעה ּו בּ עימים[ ]ויוֹ ׁש ימיו ּו ׁשנוֹ תיו בּּ נ ויארי ראל
ישׂ
אמן
סלה. ורחמים [...
11 הפסח תפיה אחר קריאת הזוהר זוהר
הזהר
קריאת ַ ַ
אחר ְ ִ ַ
פיה ְ ַ ַ
ְ ִ ָ
מקרא עתה תק ּים בּ נ ּו ּ ש ּ י
אבתי ׁ ואלהי אלהי פני יהוֹה יהי רצוֹ ן מלּ
מים
וליסד ש לנטע ׁ
יתי בצל ידי כּּ ס ברי בּ פיּ ו "ואשׂ ים דּ
שכּ ת ּוב ׁ
שה הקדוֹ ׁ הכינה ּ וחרבּ וֹ ת הריסוֹ ת לתקן להעלוֹ ת לרוֹ מם ּו ּ ארץ" ,
עטרה להחזיר ישב ש על מכוֹ נוֹ ׁ לארמוֹ ן ׁ רפירא עלּ אה ּו לקּ וט ּו ּפ ּו
החמה בנה כּ אוֹ ר ּ "והיה אוֹ ר הלּ שכּ ת ּוב מקרא ׁ מהרה וק ּים בּ נ ּו
נה ליוֹ ׁש ּ
הרשבּ" י ה ּקדוֹ ׁש בעת ה ּי מים"ּ .ו זכ ּות ׁ בעתים כּ אוֹ ר ׁש יהיה ׁש החמה ואוֹ ר ּ
ברא ש ּנ
לתקן העוֹ לם מ ּיוֹ ם ׁ יעמוֹ ד לנ ּו ּ אלעזר ,ויוֹ תם בּ ן עזּ יה ּו , ּו בנוֹ רבּ י
חכמה ה ּזאת, בזכ ּות היוֹ תנ ּו עס ּו קים בּ יראיוּ .ו וכרצוֹ ן עד סוֹ פוֹ כּ רצוֹ נוֹ
כינת ע ּו ּזנ ּו לעלּ ּוי ׁש צמיח ,מהרה ּת עתה ויש ּו ּ תקרב הגּ א ּו להׁ , יד ּה ּת על
יהי אוֹ ר" ,ו ּי זרח אלקים אמר "ו ּי
שכּ ת ּוב מקרא ׁ ימינ ּו .ויק ּוים בּ נ ּו מהרה בּ
בּ
סלה נצח אמן אחד , אחד ּו ׁשמוֹ יהיה יהוֹה עלינ ּו אוֹ ר יהוֹה ,בּּ יוֹ ם הה ּוא
ויטאל זיע"א( הדֶ ל ַר ִי ַח ִיָ ִ פה ִמְ לנָ ַ )נ ַח ַה ְ ִ ָֻ ועד.
יותר מ 42,000-איש
הצטרפו כבר .בא והצטרף!!!
את אחי אנוכי מבקש ,להסיר מעמינו מכשול ומוקש,
להיות מהאנשים הנבחרים ,שיזכו את קרן ישראל מעפר
להקים ,וישראל עם קדושים כבר קיבלו עליהם30,000 ,
אנשים ,ללמוד הזוהר כל יום מזמנם להקדיש ,מספר
דקות כל איש ואיש ,ועתה בא והצטרף אלינו ,לקרב
ולקבל פני משיח צדקינו,
להצטרפות :טל / 03-5784413 :פקס03-578-4480 :
מיילAOEL612@gmail.com :
וכל אלו שיצטרפו ויקבלו עליהם ללמוד מספר דקות יהיו שותפים
לכולל הלומדים זוהר כל יום בחצות הלילה בהיכלא דרשב"י במירון
ֵחלֶ ק א'
זֹוהר
לִ ּקּוט ּגָ דֹול וְ נִ פְ לָ א ְמ ַה ַ
ּמּודים ַהּנֹוגְ ִעים ַה ָּקדֹוׁש ,לִ ִ
ּוׁש ַבחלִ ְק ֻד ַּשׁת ַחג ַהּפֶ ַסחְ ,
יְ צִ ַיאת ִמצְ ַריִ םִּ ,ומצְ וֹות
וְ ָק ְר ְּבנֹות ַהּפֶ ַסחְ ,ספִ ַירת
ָהע ֶֹמר ,וְ עֹוד ַמ ֲא ָמ ִרים
חֹוצְ ֵבי לַ ֲהבֹות ֵאׁש ִמ ִּד ְב ֵרי
זֹוהר ַה ָּקדֹוׁש ְּב ִענְ יְ נֵ י ַחג
ַה ַ
ַהּפֶ ַסח.
יח ¿מ ַח ∆ּכּƒ ˘∆ ׁ ‰נ ¿ל ַמ„ ז… ַ‰ר ַ… ˜ָּ ‰
„ו ׁ˘ ַָּ ‰מ ׁ ַ ˘ƒ
מ˘ַ ‰ר ≈ ּבנ ּו ָע ָליו יע"ָ ,כ ¿ך ‡ו… ≈מר ׁ ∆ ילים יַ ז¿ ‰ƒיר ּו ¿ּכז ַ…‰ר ָָ ‰ר ַ ˜ƒ ˘ ּƒכ ƒ "ו ַַּ ‰מ ¿ ׂ ¿
ילך ¿ ּ„ ‡ƒיּ ‰ו ≈ס ∆פר ַּ ‰ז… ַ‰ר... ¿ "ב ַ‡‰י ƒחבּ ו ָּר‡ ָ „ּ ƒ "‡ּ ¿ : ַ˘ָ ׁ ּ ‰לו… ם ¿ל ַר ׁ ¿˘ ּ ƒב"י ז¿ יָ ָע ָ
ילנָ ‡ ¿ ּ„ ַחי≈ ּ י‡ƒ „ּ ¿ ,יּ ‰ו ≈ס ∆פר "ל ƒמ ¿ט ַעם" ≈מ ָ ‡ƒ ˘ ָר ≈‡ל ¿ ו ¿ּב‚ ƒין ַ ּ„ ֲע ƒ ˙ƒי„ין יׂ ¿ ƒ
יƒ ‰מן ָ ּ‚לו ָּ˙‡ ¿ ּב ַר ֲח ≈מי"≈ ּ .פרו ּׁ˘ƒ :מ ּ ׁ˘וּם ׁ ∆˘ ֲע ƒ ˙ƒי„ים ַּ ‰ז… ַ‰ר ,י¿ ƒפ˜וּן ≈ ּב ּ
ילן ַַ ‰חי ּ ƒים ׁ ∆˘‰וּ‡ ≈ס ∆פר ַּ ‰ז… ַ‰רַ ,על יָ „ו… י≈ ¿ˆ‡ ּו ƒמן ˘ ָר ≈‡ל ƒל ¿טע…ם ≈מ ַ ‡ƒ יׂ ¿ ƒ
˘‡ ַ ּ„ף ˜כ„) :רמ"˜(( ימנָ ‡ ּ ָפ' נָ ַׂ‚ּ ָ ‰לוּ˙ ¿ ּב ַר ֲח ƒמים ַ)ר ¿עיָ ‡ ¿מ ≈¿ ‰
ילין ˘ל ≈‡ ƒליָ ּ ּ ‰ו ַָּ ‰נ ƒבי‡ זָ כוּר ¿לטו… ב יָ ַר„ ƒמן ַַ ˘ָ ׁ ּ ‰מי ƒם ƒעם ַּכ ָּמֲ ‰חיָ ƒ
נ¿ ׁ ָ˘מו… ˙ ¿ו ַכ ָּמַ ‰מ ¿ל ָ‡ ƒכים ¿ס ƒביבו… ו ׁ ¿ּ˘ ƒכינ¿ ָּ˙‡ ƒע ָּל ָ‡ֲ ‰ע ָט ָר‡ ַעל ֻּכ ¿ּלּ ‰ו
]ו ׁ ¿ּ˘ ƒכינָ ∆ ‰ע ¿ליו… נָ ‰ָ ‰י¿ ָ˙ֲ ‰ע ָט ָרַ ‰על ָּכל ַּ¿ ‰נ ׁ ָ˘מו… ˙[¿ ...ו ָ‡ ַמר ¿ל ַר ׁ ¿˘ ּ ƒב"י:
ַר ּ ƒבי ַר ּ ƒבי¿ ...ו ָ‡ ַמר ≈‡ ƒליָ ּ ּ ‰ו ַָּ ‰נ ƒבי‡ ¿ל ַר ׁ ¿˘ ּ ƒב"י¿ :ו ַכ ָּמּ ¿ ‰בנ≈ י נָ ׁ ָ˘‡ ¿ל ַ˙ ָּ˙‡
יל ¿ךַּ ,כ„ י≈ ‚ּ ַ ˙¿ ƒלי ¿ל ַ˙ ָּ˙‡ ¿ ּב ָ„ ָר‡ ַ ּב ¿˙ ָר ָ‡‰ יַ ּ ˙¿ ƒפ ¿רנ¿ סוּן ≈מ ַ‡‰י ƒחבּ ו ָּר‡ ָ „ƒ
¿ ּבסו… ף יו… ַמיָ ּ ‡≈ ּ ...פרו ּׁ˘ַּ :כ ָּמּ ¿ ‰בנ≈ י ָ‡ ָ„ם ¿ל ַמ ָּט ‰יַ ּ ˙¿ ƒפ ¿רנ¿ סוּן ƒמז∆ ּ ƒ ‰ַ ‰חבּ וּר
]˘י‰¿ ּ ƒי∆ ָ ‰ל ∆‰ם ָמזו… ן ¿ו ˜ּ ˙ƒוּן ַּ∆ ‰נ ∆פ ׁ˘ ע"י ƒל ּמוּ„ ‰זוַּ [˜"‰כ ֲ‡ ׁ ∆˘ר ׁ ∆˘ ¿ּל ָך ׁ ∆
יח[, י‡˙ ָמ ׁ ַ ˘ƒ ]˜רו… ב ¿ל ƒב ַ יּ∆ ‚ּ ַ ˙¿ ƒל¿ ‰ל ַמ ָּטּ ַ ‰ב„ּ ו… ר ֲָ ‡ַ ‰חרו… ן ¿ ּבסו… ף ַ‰יָ ּ ƒמים ָ
‡˙ם ¿ ּ„רו… ר ָ ּב ָ‡ ∆רı ו ּƒב ׁ ¿˘ ƒביל ƒל ּמוּ„ ‰זו ˜"‰י˜ַ ˙¿ ƒי≈ ּ ם ַמָּ ˘∆ ׁ ּ ‰כ˙וּב "ו ¿ּ˜ ָר ∆
יח ˜≈ „¿ ˆƒנ ּו ¿וי˜ַ ˙¿ ƒע ¿ ּב ׁ˘ו… ָפר ָ ּ‚„ו… ל י≈ ּ – "‰פרו ּׁ˘ו… ˘∆ ׁ ,יָ ּ בו… ‡ ¿מ ׁ ַ ˘ƒ ¿ל ָכל יו… ׁ ¿˘ ∆ב ָ
¿
¿ל ≈חרו ≈ּ˙נ ּו בב"‡ )˙י˜"ז… ˙י' ו' ‚‰ -ר"‡ ובל"ר(¿ - .ל ׁ˘ו… ן ַּƒ ‰כ ּ≈ס‡ ∆מ ∆לך:
)ב ָרכו… ˙ ח ע"‡(ּ∆ ˘∆ ׁ ,נ ¿ח ׁ ָ˘ב ¿ּכ ּ ‡ƒל ּו ּ ¿פ ָ„ ַ‡נ ƒי ¿ו ַעל ז∆ ּ ƒ ‰ַ ‰ל ּמוּ„ ָ‡ ַמר ַּ ָ ˜ָ ‰ב"ּ ¿ ‰
¿
ƒלי ו ¿ּל ָבנַ י ≈מ ַ‚ּ ָ ‰לוּ˙ - .ו ¿ּב ƒמ ¿˜ ָ ּ„ ׁ˘ ∆מ ∆לך ָ‡ ַמרּƒ :כי ַּכ ָּמַ ‰מ ֲעלו… ˙ טו… בו… ˙
י≈ ׁ˘ ַל ּƒמ ׁ ¿˘ ַּ˙ ≈ ּ„ל ¿ ּב ƒל ּמוּ„ ּ ≈פרו ּׁ˘ ַמ ַ‡ ¿מ ≈רי ַר ּ ƒבי ׁ ¿ ˘ƒמעו… ן ∆ ּבן יו… ַח‡י¿ ,ו ≈‡ין ≈˜ı
˘ ָכרו… ¿ ,ו ַ‡ ׁ ¿˘ ≈רינ ּו ו ַּמּ ‰טו… ב ∆ח ¿ל ≈˜נ ּו ‡ƒם נ ƒז¿ ∆ּכַ ‰ל ֲעז…ר ו ¿ּל ָ˜ ≈רב ¿ל‚ ∆…„ל ¿ ׂ
¿ ¿
יחנוּּƒ ,כי ָּכך ָ ּ‚זַ ר ַ‰בּ ו… ≈ר‡ יּ ָ ˙¿ ƒב ַרך ׁ ∆˘ ּל…‡ יּ∆ ‚ּ ַ ˙¿ ƒל¿ ‰וי‰¿ ƒי∆ ‚ּ ָ ‰נוּז י‡˙ ¿מ ׁ ≈ ˘ƒ ּ ƒב ַ
≈ס ∆פר ַּ ‰ז… ַ‰ר ַ„˜ָּ ‰ו… ׁ˘ ַע„ סו… ף ַ‰יָ ּ ƒמים ׁ ∆˘ ּ ƒבז¿ כוּ˙ו… יָ בו… ‡ ַ ּ‚‰ו… ≈‡לּƒ ,כי
¿ס‚ֻ ָּל ‰זו… בּ ו… ַ ּ„ ¿ו ָ˜‡ ¿ול…‡ ¿ ּבזו ָּל˙ו… ,עכ"ל.
13 הפסח העניניתוכ זוהר
הפסח העניניתוכ זוהר 14
15 הפסח העניניתוכ זוהר
הפסח העניניתוכ זוהר 16
א הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר
.יתל
ִ ָ ַ הֶ אבת
ֹ ָ לביתֵ ְ הֶ לה ֶ ָ ויקח
ְ ִ ְ
רכְ : ֵהריק ָ ֹ ְ ,נינ
ִ ָ ְ הל ִָ
הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר ב
.פחהה
ָ ְ ִ ַ רכְ ,בי ִ ְ ר ַהכְ ,המה ְֵָ
ארָ ְ ל ַה ָ ֶ [רי ִ ָ ה ְקל] ָֹ ְ ֶ
לֶ לה ָ ַ וני ִ ָ ְ ת ַהל ֶ ֹ ְ ִ רינק ִָ ְִ
,רנק
ָ ְ ִ לה ֹ ַ קרא ֹצא ָ ְ ִ ֶ בזה ֶ ָ .מעלה ְַָ
ולא
ֹ ְ ,צא ֹ ְ ר ֹצאנק ָ ְ ִ .צא ֹ ְ ללָ לוה ֹ ְַ
.רנקְ ְ ִ ָ ֻ בזהֶ ָ ,ריומ ָ ָ ְ ִ רדלה ֵ ָ ִ ְ לָיכ
.מרתלמ
ֶ ֶ ְ ִ ְ לכ ֶ ָ והיה ָ ָ ְ בתָ ועל ֶזה ְַ
ידכ
ֶ ְ ֶ ְ רויהיה ָמס ֶ ְ ִ ְ ,רֶ ק ֶ ְ ת ארק ְ ִ
ותעֲ ַ ְ ת אחט ֲ ְ ִ ֶ ַעדתכר ֶ ְ ְִ
(ב )ישעיה סגתָ לבא ֹ ָ ולעתיד ִ ָ ֶ ְ .יִ ב
'זבח ַלה ַ ֶ יִ בוכת ָ ְ .מאד ֱ ֵ אָ ִמי ֶזה
למל
ֶ ֶ ְ 'והיה ה ָ ָ ְ (ב )זכריה ידוכת ָ ְ .בצרה
ְָ ָ ְ
אחדָ ֶ 'יהיה ה ֶ ְ ִ א ַההַ האר ֶ ָ ָ לָ ַעל
.אחד ָ ֶ מ ְ
שחיטה בארבעה עשר ()חלק ב דף מ' ע"א שחיטה בי"ד
עהאר
ָ ָ ְ ַ ְ חט ַ ְ רה ְ ִונעָ ָ ֲ ַ נמַ ְ ִ הָ ָל
זהֶ ָ ,אָ י ַאר ִ ַ אמר ַ ָ ?רָ ָע
.נהָ ָ תע ֵמאאר ַ ְ ַ ראליֵ ָ ְ ִ רהתקְ ְִַ
נה ֹלא ָ ָ תע ֵמאאר ַ ְ ַ ֶ בַ ַעלוא ְַ
איל ִ ה,ל ָמקמ ָ ִ ,בה ֶ ָ דעְ ְ ַ ְ ִה
עליו
ָ ָ בָ נח ְ ֶ ,הֶ ָ רלהתק ֵ ַ ְ ִ ְ עתיד ִ ָ והיה
ָָ ְ
תע ֵמאאר ַ ְ ַ לָ ה ֶ ָ דֵ ע
ְ ַ ְ ִהא ְִ
עהאר
ָ ָ ְ ַ ת אבימע ִ ְ ַ ְ ֶזה ִמ.ני ִָ
ואחר
ַ ַ ְ ,ראל
ֵ ָ ְ ל ִיֶ תר ָ ְ ִ ר ָקימי ִָ
ראל
ֵ ָ ְ עדת ִי ַ ֲ קהל ַ ְ לֹ את ֹ חטו ֲ ָ ְ ָ
.יהער
ִ ָ ְ ַ ָ יֵ
ג הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר
,כינהה
ָ ִ ְ ַ נפי ֵ ְ ַ חת ַ ַ כנס ְ ְ ִ ֶ ימי ִָ
ועלַ ְ ,מָ ִ ִ א ָ ֶ לח ֶ ֶ ת אמרי ִ ְ ְו
,'מר ְוג
ֹ ְ ִ תה ַ ַ ב ֶאת ַחגתָ ֶזה
הֶ ַמה.תה ַ ַ ֶאתמר ֶ ְ ַ ְ בוכת ְָ
אמר
ַ ֱ ֶ ֶ מְ ?תַ ֶאת ַהמר ֶ ְַ ְ
לוה
ֹ ַ ְ ,ריתיִ ִ ְ ֶאתֶ מר ְ ַ ְ ( יט)ש
.ונאחז
ָ ֱ ֶ ְ להעֶ אחת ַ ַ הדר
ָ ְְַ
בן חורין ()חלק ב דף מ' ע"א בן חורין
ימי
ֵ ְ לָ ַ ָאזָ ִא,דהיה ָ ְ יר ִ ַ אמרַָ
,ימיִ ָ בעת ַ ְ ִ הל ָ ָ ,נהה ָָ ַ
צאֵ ָ אר ֹלא ִי ֹ ְ ימי ִ ָ בעתַ ְ ִ בת ֶָ
אמרַ ָ ?תר ֵ ולא י ֹ ְ ימיִ ָ בעתַ ְ ִ ,יכ
ֶ ֵ ב
ְָ
ת ֶאתלהרא ְ ַ ְ אד ָ ָ בֵ התח
ַ ְ ִ ֶ זמַ ְ לָ ,ל
א
ֹ ֶ זמ ַ ְ לָ .צרי ִ ָ ָ ריִ חֶ עצמְַ
.צריִ ָ ֹלא בהתחֵַ ְ ִ
שאור ומחמצת ()חלק ב דף מ' ע"א שאור ומחמצת
הֶ ַמה,מע ְ ִ יר ִ ַ אמרַ ָ ֶ והינ ְְַ
הרא ִ ָ ַ ב ַאת ֶָ
אכלֵ ֹ לָ יִ ,יכמ ֶ ֵ ָ ִ אר ֹ ְ ית ִ ְ ַ
ר ֶזהאְ ,ארנ ְ ַ ֵ ָ אא ָ ֶ ?מחמצת ְֶֶַ
.אחד ָ ֶ וכ ָ ֻ ְ ,אחת ַ ַ הר
ָ ְ ַ ֵהמחמצת ז
ְֶֶַ
יהממ
ִ ֻ ְ ַ יטי ִ ִ ַ ת ָ א,תאחר ֵ ֲ תר ֻ ָ
,הרע ָ ָ יצר ֶ ֵ להֶ ָ ראי ִ ְ ְוק,יע ִ ַ ארָ ְ ַעל
אחרי ִ ֵ ֲ אלהי ִ ֹ ֱ ,נכר ָ ֵ ֵאל,אחרת ֶ ֶ ַ תְר
לוה
ֹ ַ ְ ,וחמ ֵ ָ ְ מחמצתֶ ֶ ְ ַ ראְ ָ ַא
לָ ,א הרָ דה ָ ַ אמר ַ ָ .אחד ֶָ
,אחרת ֶ ֶ ַ תר ָ ְ עמד
ֶ ְ ַ ֲ לה ָ ַ ני ִ ָ ַה
ה הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר
ֶ א
ַ ֶ והלאה
ָ ְ ָ ָ אמָ ִ .אחר
ֵ ַ לע ַ ְ עבדי
ֲִָ
ית
ִ ְ ַ הרא ִ ָ ַ ַא,ריח ִ ני
ְֵ
.תאכל
ֵ ֹ מחמצת ֹלא ֶ ֶ ְ ַ לָ .יכ
ֶ ֵ ָ אר ִמ
ֹ ְ
.חמֵ ָ יראה ְלֶ ָ ֵ ולא
ֹ ְ
רעת האוכל חמץ בפסח ()ח"ב קפ"ב ע"א רעת האוכל חמץ בפסח
כה ֹלא ֵ ֹ ֱ (ב )שמות לדתָ
ָ ֵ אלהי ַמ
אחריו ֶאתָ ֲ ַ בוכת ָ ְ ,ָ התעֶ ֲַ
אצלֶ ֵ הֶ (ה ֶ ַמה )ע.מרֹ ְ ִ תה ַ ַ ַחג
חמֵ ָ כלֵ אֶ ִמי,הר
ָ ְ ֵ ָ אָ ֶזה? ֶא
לעבד
ֹ ֲ ַ תלמָ ַ כבי
ִ ָ בד ֵ עא) ְֶַ
ִ ְ פסח
(פסח
ַ ֶ ְ חמ
ֵ ָ ֶ א הָ ד ַה
ֵ ֶ ,לה
ֶָ
.את הלָ מ
ַ כבילכ
ִ ָ ְ בדע
ֵ ֶ מי
ְִ
שאור זהו היצר הרע שאור זהו היצר הרע
,צרימ
ִ ַ ְ ִ ִ ראלי ֵ ָ ְ ִ יצאְ ָ רֶ אֲ ַ ,ראה ֵ ְ א ֹ
תמר ָ ֵ ,ה ֶ ָ ֶ תמר ָ ֵ יצא ְָ
,חמֵ ָ קראת ֵ ְ ִ ֶ ההיא ִ ַ תמהר ָ ָ ֵ ,אחרת ֶֶ ַ
כבי
ִָ נקראיִ ָ ְ ִ ועל ֶזה ַ ְ . ַרעלח ֶֶ
,הרע ָ ָ יצר ֶ ֵ לֶ ד ס ְ ֶוזה,ָ תלמ ַָ
.ראְ ָ ַ קראת ֵ ְ ִ ֶ ,זרה ָ ָ דה ָ ֲעב
ֶ ַ הרע ָ ָ יצר ֶ ֵ א ה ָ ֶ ,הרע ָ ָ יצר ֶ ֵ וזה ְֶ
מעיו
ָ ֵ ְ כנס ָ ְ ִ ֶ ,הָ עִ ָ ֶ רא ְ ִ אד ָָ
ה במתרֶ ַ ְ ִ לב ַ ְ ,מעט ַ ְ מעט ַ ְ אד ָ ָ לֶ
כבי
ִ ָ וזה ֶ ְ . מערבָֹ ְ ל ַה ָ ֶ ַעד
פא( ֹלא )תהלי,בתָ ועל ֶזה ַ ְ .תלמ ַָ
.איַ ֵאל ָזר ַו. ֵאל ָזריהיה ְב ְִֶ
הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר ו
ענין איסור אכילת חמץ ומצות ענין איסור אכילת חמץ ומצות
)ח"ג רנ"א ע"ב( אכילת מצה אכילת מצה
ב )שמות יג( ֹלאתָ ,הֶ לָ אחר ַ ַ
בעתַ ְ ִ ( טז )דברי,חמ ֵ ָ יראה ֶ ֵָ
.עני
ִ ֹ לח ֶ ֶ תעליו ַמ ָ ָ אכל ַ ֹ ימי ִ ָ
מחמצת ֹלא ֶ ֶ ְ ַ לָ (ב )שמות יבוכת ָ ְ
עמ
ַ ַ ,אמה ָ ֱ ֶ ַ עההר
ֶ ָ אמר ַ ָ .תאכלֵ ֹ
ימי ִ ָ בעת ַ ְ ִ חמ ֵ ָ לאכל
ֹ ֱ ֶ א ֹ ֶ הָ ִצ
,יאכל
ֵ ָ ֵ ע ֹלאמד ַ ַ ?הָ ַמה ֹ ֱ ֶ ְ
ֶ ָ ולאכל
בעהָ ְ ִ אָ ? ֶאתאכל ֵ ֹ נאמר ֹלא ַ ֱ ֶ עמ
ַ ַ
וה ֵ ְ . חנכ"ל" שצ:וה ֵ ְ ,לכתֶ ֶ כבי
ְֵ
.המ ָ ַ ,נימיה
ִ ִ ְ ַ ר א,ורע ָ ָ בל טֶ דַ ִמ
חמ ֵ ָ ,וה ֵ ְ .חמ
ֵ ָ ח ַ ֶ הקל ִָ ְ
.נקבה
ָ ֵ ְ מחמצת ֶ ֶ ְ ַ .זכר ָָ
)אסתרוה ֵ ְ .רהָ מְ פני ִ ְ ִ ֶ המ ַָ
לתתֶ ָ תהראי ֻ ְ ָ תערה ָ ְ ַ בע ַ ֶ (ב
)שמותעליה ֶ ֵ ֲ ונאמרַ ֱ ֶ ְ .להֶ ֶ ַ יתמ ֵ ִ ָל
ה ִהיאמ ָ ַ .תה ַ ַ ֶאתמר ֶ ְ ַ ְ (יב
ב ,'ת וא אהֶ ,לבעל ָ ְ ַ ְ רהמ ָ ְ
.מצוה
ָ ְ ִ יתנע ֵ ֲַ
זיִ נְ ַה"ָביל י ִ ְ ִ מר ָל ֵ ֶ מי ִ
" יוה ֵ ְ ,המ ָ ַ ִ "ת מת ִ אְ
לבר
ֵ ָ ְ א הרָ דָ ה ַהָוצ ִ ְ ."ה
ה
ֵ ֶ ,סח ַ ֶ ת ֵלילרכ ְ ִ בעַ ֶ ְ ת ָ א
. חנכ"ל" שצה ֵ ֶ , ָ ֶ תערה ָ ְ ַ בע ֶַ
ה
ֵ ֶ ,מחמצת ֶ ֶ ְ ַ חמ ֵ ָ מה ֶ ֵ להעביר
ִ ֲ ַ ְ הוצִָ ְ
לֶ תר ַעל איכ ִ ַ ְ ֶ כי ִ ֲחענני ִָ ֲ
ה
ֶ ָ אמר ַ ֱ ֶ ֶ ,לכת ֶ ֶ כבי ְֵ בעה
ְָ ִ
הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר ח
ולא
ֹ ְ נהקר
ָ ֶ ְ ִ באנה ֶאלו
ָ ֹ ָ ַ ()בראשית מא
. ַרעמראיה
ֶ ֵ ְ ַ נהקר ָ ֶ ְ ִ ֶאלי ָבאִ דע ַנ
ֹ ַ ָ ל
ֶ הח ָ ֶ .הח
ָ ִ ְ ַ רֶ א ֲ ַ ָח
תר אלייכ ִ ְ א ֹ ֶ ,ה ֶ ָ ֶ הענני
ִ ָ ֲ ָ לֶ
דענ
ַ ולא ֹ ְ נאמר
ַ ֱ ֶ ֶזהמ ִ ,להֶ ָ להאיר ִ ְָ
.(נה )ע"כ רעיא מהימנא ָ ֶ קר
ְ ִ ֶאלי ָבאִ
,ביום של ראש השנה החמץ עולה ביום של ראש השנה החמץ עולה
ומקטרג על האדם ומלשין עליו ומקטרג על האדם ומלשין עליו
()ח"ב קפ"ג ע"ב
לָ להטריח
ַ ִ ְ ַ ְ ה ָלנל ֵ י יִ אמר ַר
ָ ָ ,סי ַ ָ
הרי
ֵ ֲ ֶ ,א הל ֵ ָ מקרא
ָ ְ ִ ,ֶזה
הפסח א' של פסחלימוד ליו זוהר י
דסְ ולדעת
ַ ַ ָ ְ תלעלֲ ַ אהרפ
ָ ְ היא ִ ֶ ,המַָ
אמ
ָ ִ :א הרָ דה ָ ַ אמר
ַ ָ ,נההאמ
ָ ֱָ
,ת אויאכל
ְ ֹ ְ חמ ֵ ָ להֶ ָ יוהלאה ָרא
ָ ְ ָָ
.לה
ֶ ָ יקִ לה
ַ ְ ל ָיכהרי ֵאינ
ֲֵ ֶ
מצה ()חלק ג דף רנ"א ע"ב מצה
ָ אא ָ ֶ ?(המ ָ ַ )נקראת ַ ַ ,המ
ֵ ְ ִ עמ ַָ
אמר
ַ ָ ֶ ִמ י ַ ַ ,נינ ִָ
ַא.יַ תינלצר ֵ ָ ְ אמר ַ ֹ ֶ ,יַ למ ָ ְלע
דתמ
ֶ ֶ ַ ְ היא ִ ֶ ִמ,המ ָ ַ ָ
ה ָ ְוערעי ִ ָ צדדי ִ ָ ְ לכל ָ ְ מבריחה
ָ ְִ ַ
י
ַ ַ ֵ דגמת ַ ְ ֻ ְ יניה ֶ ֵ ֵ קטטה ְָָ
יקימ
ִ ִ ַ דיל ִ ֵ ְ בריח
ַ ִ ְ ַ ֶ ,זהז
ָ ְֶַ
ת ָ מבריחה א ָ ִ ְ ַ ִהיאָ ַא ער ֶַַַ
מריבה
ָ ִ ְ ה ָ ְוע,הדה ָ ֻ ְ ַ נימ
ֵ ְ ְ ִ לָ ִמ
(אמר )שמות יז ַ ֱ ֶ ֶ מְ ,ה ֶ ָ תקטט ְָ
והרי
ֵ ֲ ַ ,המ ָ ַ בתָ ועל ֶזה ַ ְ .מריבה
ָ ִ ְ הָ ַמ
ר ְ ַ אא ָ ֶ ?"סמ ֶ ָ תאָ בתנכ ֶ ֶ ְ ִ הָ ַמ
.תאמ
ָ ַ אה המ ָ ַ לֶ
שקר שקר
ס
ֶ ֶ ,אברה
ָ ָ ְ ַ לֶ ימי ַ ְ ,סח
ִ ָ עזר ֶַ
,פרתע
ֶ ֶ ערב ַ ֵ ֶ ִמי.קמז ְָֻ
אחמ ֵ ָ ערבַ ֵ ֶ ִמיָ .תר א ֵ ַ ְמ
רמ
ֵ ַ ְ א ִ ְ ,ה ָ ַ ַ אהֶ לָ ראְ
ה
ָ ִ ַ ערב
ַ ֵ ֶ ִמיוכ ָ ְ .לה
ֶ ֶ ַ ת
ַ חְ
ר ֶאתמֵ ַ ְ א ִ ְ ,ערבת
ֶ ֹ ֲ ַ ֶ
.ילָ זה ֶ ָ ֶזה.לה
ֶ ֶ ַ ת ַ ח
טו הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר
ישראל מתקנים להם בית כל אותו ישראל מתקנים להם בית כל אותו
היום היום
לֶ ִ ָ ִמ,אמר ַ ָ אחא ָ ָ יִ ַר
, יתאְ אה( הה ָ ַ ַ ל) ֶ לה ֹ ַ
י א.יתה ִ ַ ַ לֶ בה ִ ַ נמצאָ ְ ִ ילה ַ
ָ ְ ַ ב
איִ ָ ֶ ְ ,יתה ִ ַ ַ נימ ֵ ְ ִ אינ ָ ֵ ֶ ת ָ ְלא
י א.יחד ַ ַ (ת)הארי ָ ֲ ָ רהה ָ ַ גלהז ֵ ַ ְ ִ ְ
ָ ִמ.אצל ָ ְ ֶ דעי ִ ָ א נ ֹ ֶ ת ָ ְלא
יתה
ִ ַ ַ לה ֶ ָ נימת ִ ְ ַ ְ ידה ִ ְ ַ ראל ֵ ָ ְ ִי
ִמינכנסי ִ ָ ְ ִ יד ָ ָ ועל ַ ְ , ַהתל אָ
רי ִ ְ מז
ְַ מחיִ ֵ ְ וה ֵ ְ ,כנסי ִ ָ ְ ִ ֶ
ההֶ ַ ל ָ עָ ראלי ֵ ָ ְ ִ ריה ֶ ֵ ְ ַא.ניה ֶ ֵ ְ
.אָ ַהלבע ָ ָ
'ליל שמורים הוא לה 'ליל שמורים הוא לה
,רָ ה( ָעחמ) ָ ִ ֲ ַ עהאר ָ ָ ְ ַ ְ ,ראה ֵ ְ א ֹ
נמצאָ ְ ִ בנה ָ ָ ְ ג ַה ִ ֶ עה ְָָ
תריוה
ִ ָ ְ ַ ְ ,מ ֶ ֶ ַהת ִעלמ ֵ ְ ִב
,לע
ָ ָ ָ לָ נמצאי ִ ָ ְ ִ ֹלאניח ִ ְ ַ ַה
מיניִ ִ נמצאי ִ ָ ְ ִ בנהה ָ ָ ְ ַ ח ִ ְ הרי ֵ ֲ ֶ
.ל ָ עָ טלהת ֵ ַ ְ ִ ְ ררימתע ִ ְ ְ ִ ,רעי ִ ָ
ראְ נמצא ָ ְ ִ בנהה ָ ָ ְ ַ לֶ גה ִ ַ ֶ עה ָ ָ ב ְ
סימת
ִ ְ ַ ְ ִ ָ ֻ ,תלמ ֵ ְ ִ מ ֶ ֶ ַה
לה
ֶ ֶ ַ לֶ תדוה ֻ ְ ַ ְ ,אחד ָ ֶ למק ָ ְ
יב( ֵליל )ש,בתָ ָאז.תררמתע ְ ְ ִ
דה ָ ַ גה ִ ַ הרי ֵ ֲ ֶ ,'א ַלה הרי ִ ֻ ִ
.לֹ ַ רי ִ ִ א ְוה,נמצא ְִָ
)חלק ג דף רפ"ב ע"ב( ליל שמורים ליל שמורים
זמ
ַ ְ ִ ,סחה ַ ֶ ַ עלי ֵ ֲ ַ ,אמה ָ ֱ ֶ ַ עהר ֶ
הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר טז
ָ ֻ ,רי ִ ִ ֵלילעליה ֶ ֵ ֲ לט ֵ ֶ
רימ
ִ ְ ,רי ִ ִ תלהי ְ ִ צריכי ִ ְִ
וכל
ָ ְ ,אהֶ כל ָ ְ רא ְ מחמ
ֵֵָ
ָ ֻ (סחה ַ ֶ ַ לי)ֵ ְ קיוה ִ ְ ַ ַ ְ אכלי ִ ָ ֲ ַ ַה
,רא ְ מחמ ֵ ָ ֵ מרָ ְ ֶ מי ִ .רימ ִ ְ
מת ָ ְ ְ ִונ,הלמָ ַ ְ הרע ָ ָ צרמ ֶ ֵ ִ רמָ פ
יגר
ְ ֻ ְ ה( ֹלאנאמר )תהלי ַ ֱ ֶ ב ,למעלה ָ ְ ְַ
,קד ֶ ֹ הֶ נע ֲ ַ פ הרי ֵ ֲ ֶ ִמ.ָרע
הרעָ ָ צר ֶ ֵ ַ ונאמר
ַ ֱ ֶ ְ ,יקדִ ָ ָ קד ֶ ֹ מתונ
ָ ְ ְִ
,קד ֶ ֹ יאכל ַ ֹ וכל ָזר ֹלא ָ ְ ()ויקרא כה
.מתָ רב יה ֵ ָ ַ רוהָ ַ ְ ()במדבר א
ענין ארבע כוסות ענין ארבע כוסות
לה ָ ַ תסע ַהאר ַ ְ ַ ,סי ֵ י יר ִ ַ אמר ַָ אמר ַ ָ
ירִ ַ אמר ַ ָ ?הל ָ ָ ילההָ ְ ַ ַ תל אֶ
עארַ ְ ַ נגד ֶ ֶ ְ ,החברי ִ ֵ ֲ ַ הר
ָ ְ ֵ הרי ֵ ֲ ,אָ ַא
ל ַרבֶ ספר ְ ִ ְ איפה ה ֶ ָ אבל ָ ֲ .תא ְֻ
גוהִ ַ ְ אילה ִ ,אמר
ַ ָ ֶ ,סבא ָ ָ ייסא ֵָ
,דדיה ִ ָ ְ ַ כל ָ ְ הה ֶ ַ ילהָ ְ ַ ַ נמצא
ָ ְ ִ דָ ַה
ה ֵ ֶ ,רי ִ ָ עה ְקאר ָ ָ ְ ַ ְ אג הוה ְִַ
,הֶ ֶזה ִמנפרדי ִ ָ ְ ִ ולא ֹ ְ ,תרג ָ ְ עאר ַ ְַ
מחת
ָ ָ ְ ִ ְבואנ ָ ְ ,נמצא ָ ְ ִ הה ֶ ַ גה ִַ ֶ ְ
,בה ֶ ָ זכינ ִ ָ הרי ֵ ֲ ֶ ִמ,ררימתע ְִ ְ ִ
ֵ ועל ַ ְ .לֹ כה ַב ֶ ז זה ֶ ָ חז ֵ אֶ י ִ ֶ
,תילה ֵ ַ אר ָ ְ למ ָ ִ הה ֶ ַ ילהה
ָ ְ ַ ַ הָ ַ ְ ִה
מחול
ַ ֹ ְ ִ ְ ל ֹ ַ ֵ תלע ֲ ַ צריכי ִ ְִ
מחה ִהיא ָ ְ ִ ֶ ִמ,הֶ ילה ַה ָ ְַ ַ
.הלמ
ָ ַ ְ למעלה ָ ְ ְַ
יז הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר
תא ֻ ְ עארַ ְ ַ ע ֵאאר ַ ְ ַ ֶ ,אמר ַ ָ דְוע
? ִמעה ַ ַ ַ ָמה.לה ֶ ָ ראיק
ִ ְ
,אל
ֵ נקראת ֵ ְ ִ נה ַההאחרָ ֲ ַ ָ הרה ָ ְַַ ֶ
אָ אל ֶא ֵ נקראת ֵ ְ ִ ולאֹ ְ .אלה
ֵ ַ לא ָ ְ ַ ַה
מדת
ֶ ֶ עֶ נהעלי ָ ְ ֶ אחרת ֶ ֶ ַ הדרָ ְ ַ ידיֵ ְ ַעל
ציאה ָלמָ ִ ֹלא ְוז,מאירה ָל ָ ִ ְ עליה ָ ֶָ
תרג ָ ְ ת( ַהרג ָ ְ תָ א)ְ יֵ ְ ִ אָ ֶא,רא
ֵהע ֵאַ אר ְ ַ ֶ נמצא ָ ְ ִ .עליו
ָ ָ ֶ לָ ַה
.תא ֻ ְ עַ ארְַ
,מצוה לספר בשבח יציאת מצרים ,מצוה לספר בשבח יציאת מצרים
והיא חובה לדבר בשבח זה לעולמים והיא חובה לדבר בשבח זה לעולמים
מצוהָ ְ ִ :('א מֹ תַ ר) ָ ְ ֵ ְ ברעיא
ָ ָ מהימנא ַָ ְַ
יציאתַ ִ ְ בחַ ֶ ְ רלס ֵ ַ ְ אחר ז ַַ
רלדֵ ַ ְ אדָ ָ ֶ בה ַעל ָ היא ח ִ ֶ ,מצרי
ִ ְַ ִ
אד ָ ָ לָ ,ארנ
ְ ַ ֵ ָ .למיִ ָ בח ֶזה ְלעְֶַ
ר ִסתבא ְ מצריִ ַ ְ ִ יציאת
ַ ִ ִ רדְֵַ ֶ
מחל
ַ ֹ ְ ִ אעתיד ה ִ ָ ,מחה ָ ְ ִ ְ מחֵַָ
מחת ַ ְ ִ אהֶ אה ָ ַ לעָ ָ כינה ִָ ְַ
,נאד ֲ ַ מח
ַ ֵ ָ ֶ אד ָ ָ אהרי ה ֵ ֲ ֶ ,לֹ ַה
.ר ִסתאְ מח ַ ֵ ָ א הרָ דָ וה ְַ
ואמר,כנס הקב"ה כל הפמליא שלו ואמר,כנס הקב"ה כל הפמליא שלו
לכו שמעו את ספור השבח:להם לכו שמעו את ספור השבח:להם
שלי שמדברים הבנים שלי ושמחים שלי שמדברים הבנים שלי ושמחים
בגאולתי בגאולתי
א הרָ דָ ס ַה ָ ָ תא
ֵ ִ עה ָ ְ
ואמר
ַ ָ ְ ,ֶ ליא
ָ ְ ַ ַ ל ַהָ ֶאת
י
ִ ֶ בחהַ ֶ ַ ר ֶאת ִסע ְ ִ ְלכ:לה
ֶָ
הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר יח
מחי
ְִֵ י
ִ ֶ ני ִ ָ ַהריד ְִ ְַ ֶ
באי ִ ָ ,סימת ִ ְ ַ ְ ִ ָ ֻ ָאז.תיגא ִָ ְִֻ
ר ִסמעיו ִ ְ ְ ,ראלי ֵ ָ ְ ִ ִערי ִ ְ מתח
ְַ ִ
.נאד
ָ ֲ תא ַ ֻ ְ חדות
ַ ְ ֶ ְ מחי ִ ֵ ְ ֶ בח ַ ֶ ַה
א ַעלהרדל ָ ָ ַ דימ ִ אי ִ ָ ָאז
ַעל לדימ ִ ,תרגבְ יִ ִנתא ָ לָ
מחי
ִ ֵ ְ ֶ אר ֶ ָ ָ ל ֵ ֶ דָ ַההע ָָ
.נאד
ָ ֲ לֶ הָ אה ֻ ְ ַ מחת ְַ ִ ְ
,למעלה
ָ ְ ַ ְ רהָ גבְ ח ַ ֹ למתו ֵ ַ ְ ִ ָאז
ח
ַ ֹ תנינִ ְ ר ִסתאְ ראל ֵ ָ ְ ְ ִוי
רהָ גבְ ח ַ ֹ סיִ ֶ מל ֶ ֶ מְ ,נלר ָ ְִ
ָ וכֻ ְ , לדיִ מ רתָ בְ חי ְִַ ְ ְֶ
.ָ ֻ ַעלדבְ המתע ֶ ַ ְ ִ ,ניומ ָ ָ ִ חדי ֲִ
מְ ר ֶזהס ִ ְ רד ֵ ַ ל
ְ חל ַ ֵ ַ ְ ֵילכ ֵָ
מיד ִ ָ רלדֵ ַ ְ אד ָ ָ ֶ בה ַעל ָ ח.אמר ַ ֱֶ ֶ
ֶאתלפרס ֵ ְ ַ ְ א הרָ דה ָ ַ לפני ְֵ ִ
.הָ ע
ָ ֶ ינ ִ ִ ת ָ כל א ָ ְ סה ֵַ
?למה זה חובה ?למה זה חובה
והרי
ֵ ֲ ַ ?בה ָ ה ֶזה חל ָ ָ ,אמר ַ ֹ וא ְִ
לָ ,לֹ דע ַה
ַ ֵ א י הרָ דה ַָ
עמ
ַ ַ ?מ ֵ ִ לאחר ַ ַ ְ היה
ֶ ְ ִ ֶ היה ְו
ָ ָ ֶ ַמה
,הֶ א עהֶ ַעל ַמה,לפניו ָ ָ ְ ֶזהרס ְִ
אדָ ָ צרי ִ ָ איו ַ ַ אא ָ ֶ ?דע ַ ֵ א יְוה
כל ַמה ָ ְ לפניו
ָ ָ ְ רלד
ֵ ַ ְ סה ֵ ַ ֶאתלפרס ֵ ְַ ְ
בריִ ָ ְ ת ָ אֶ ִמ,הָ א ָעהֶ
מעלה
ָ ְ ַ לֶ ליאה ָ ְ ַ ַ ַ וכל ָ ְ ,לי ִ ע
יט הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר
ָ ֻ דיִ מ תָ אאי ִ ְור,סתמת
ֶ ֶַ ְ ִ
דבְ המתע
ֶ ַ ְ ִ ,א הרָ דל ַָ
.הלמ
ָ ַ ְ למעלה
ָ ְ ַ ְ עליה
ֶ ֲֵ
איש וביתו באו ()ח"ב דף ט"ז ע"א איש וביתו באו
ה זפר
ָ ָ ָ ְ ,אמרְ ָ אלעזר
ָ ָ ְ ֶ יור ֵ י יר
ִ ַ ְ סי ִַ
,נינ
ִ ָ ֶ ,ניִ עלי ְ ֶ ברי ִ ָ ְ ֵי
תחנֲ ַ וה
ַ ְ תברה ָ ְ ֶ ַ רד ְ ָ ֶ עהְָָ
בטיה
ִ ָ ְ ַ לֶ קניה ֶ ֵ ְ יְ ,יד ִ ְ ַה
ר ָלדנכנס ְ ְ ִ ָ ֻ ,למעלה ָ ְ ַ ְ קיחק ִ ֲֶ
,אָ בית ֵ ב ִאית ָ ֶ ֶזה.ָ ִע
.לוי
ִ ֵ מעְ ִ ב ֵ ב ְראוכת ְָ
, בשעה שהלכו ישראל לגלות,בשעה שהלכו ישראל לגלות
התכנסו כל נשמות השבטים למערת התכנסו כל נשמות השבטים למערת
זקן זקן: צוחו ואמרו,המכפלה זקן זקן: צוחו ואמרו,המכפלה
ראל
ֵ ָ ְ ני ִי ֵ ְ תמְ הֶ וא ֵ ְ ,אחר ֵ ַ בר ָ ָ
'יעקב ְוגֹ ֲ ַ מצרימה ֶאת ָ ְ ָ ְ ִ איה ִ ַָ
סי
ֵ י יר ִ ַ אמר ַ ָ ֶ למה ַ ְ ה זָ ר ָ ָ חזרה ָ ְ ָ
יר
ִ ַ ,ראה ֵ ְ בא ֹ .היה ָ ָ לוה ֹ ַ ְ ,דהיה ָ ְ יר ִ ַ ְ
קסל ָ ַ יעמ ַ ִ ַ היהָ ָ ֶ ְ ,ער ָ ֲ ֶ אלעזר ָ ָ ְ ֶ
יר
ִ ַ אמר ַ ָ ,נינ ִ ָ ֶ .כה ֶ היה ָ ָ ,הֶ ַה
ראל
ֵ ָ ְ ִיהלכ ְ ָ ֶ עה ָ ָ ְ ,ער ָ ֲ ֶ אלעזרָ ָ ְ ֶ
בטיה
ִ ָ ְ ַ תמְ ל ִנָ סהת ְ ַ ְ ִ ,תלל ָ ַ
זק
ֵ ָ :ואמר ְ ָ ְ צוח ְ ָ ,לה ָ ֵ כ
ְ ַ למערת ַה ַ ָ ְ ִ
ל]
ֶ עמל ָ ָ ֶ ֵאיני ִ ָ לֶ אב ֵ ְ ,זק ֵ ָ
ָ ֻ ני ֶ ָ .הה ֶ ַ להע ָ ָ לֶ [תלָ ַה
יִ אחר ע ֵ ַ וע ַ ְ ,פר ֶ ֶ ְ דיע ִ ָ ְ ֻ ְמ
.לָ ת ָהענקמ ְ ִ ה ֶָ
הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר כ
ֹ יה
ִ ֵ לֶ רַ מהד ָ הונתמ ָ ַ ְ ִ ְ ,ֶ ִמ
דהיה
ָ ְ יורִ ַ ְ .עיהרִ ָ ְ ָ תנפ ְ ַ ָ ִל
.הָ נתמ
ַ ְ ִ תי ִ ֵ ַעל ַה,מרא ֵ
(ב )במדבר לגתָ ,חנינא ָ ִ ֲ יר ִ ַ אמרַָ
וכי
ִ ְ .פ ִטי
ָ ְ 'ה הע ָ ָ באלהיה
ֶ ֵֹ ֵ
לו ֶ ְ ל ֵעֶ זהב ְו ָ ָ לו ֶ ְ סֶ ֶ לֶ אל
ַ ֵ
,סיי
ֵ יר ִ ַ אמר ַ ָ ,אָ ? ֶאפטי ִ ָ ְ ֵ יאב ֶֶ
,מאליה
ֶ ֵ ֲ ֵ כי ִ ָ ִנזהב ָהי ָ ָ לֶ ְוסֶ ֶ לֶ
.בימתר
ִ ְ ַ ְ ִ ל ֵעו ְֶ
וצוה, וצוה אלוה של מצרים שה היה,אלוה של מצרים שה היה
הקדוש ברוך הוא לעשות בו הקדוש ברוך הוא לעשות בו
לשרף אותו באש,שפטים לשרף אותו באש,שפטים
הֶ מצרי ִ ַ ְ ִ לֶ אלַ ֱ ,אלעזר ָ ָ ְ ֶ יִ אמר ַר ַ ָ
א הרָ דה ָ ַ הוצ ָ ִ ְ ,היה ָָ
,א ֵ ָ ת ארל ֹ ְ ִ ,פטי ִ ָ ְ תלע ֲ ַ
אלהיה
ֶ ֵ ֹ ֱ סילי ֵ ִ ְ ( זאמר )דברי ַ ֱ ֶ ֶ מְ
.ד
ֵ נהא ֵריח ֵ ְ ֶ די ֵ ְ ,א ֵ ָ רפ ְ ְ ִ
ועל
ַ ְ רעיוָ ָ ְ ַעל )שמות יב( ֹרא,ד ְוע
.קַ לכימ ִ ָ ְ ֻ תיועצמ
ָ ְ ַ ֶ ,ד ְוע.קר ְ ִ
ֶזה,מָ ֻ ִ הק ָ ָ למצריִ ַ ְ ִ ְ היתה ָ ְ ָ וזאת ֹ ְ
.פטי
ִ ָ ְ בת ֶָ
ְ ֶוזה,ָ ַמאלהיה
ֶ ֵ ֹ ֵ ,דה ָ י ְיהרִ ַ אמר ַ ָ
יפקד ה' ַעל ֹ ְ ִ לק ֵ ַ ְ ,ה ֶ ָ ֶ רַ
האדמה
ָ ָ ֲ ָ מלכי ֵ ְ ַ ועל ַ ְ ר ָ ַ רה ָ ַ צבא ָ ְ
דעיי
ִ ְ וכל ֶזה ָהי ָ ְ .האדמה ָ ָ ֲ ָ ַעל
,ה
ֶ ָ ֶ רַ ֵ ֶ וכל ָ ְ ,ה ֶ ָ ֶ החכמיִ ָ ֲ ַ
.מה לתח
ָ ְ ַ ְ ִ הבה ָ ָ בתָ ֵ ַעל
כג הפסח ב' של פסחלימוד ליו זוהר
היו
ְ ִ ַ בתָ ֶ ,וקא ָ ְ ַ היוְ ִ ַ מיענ
ֵ ִ ְ לה
ַ ְ אָ
תָ אאפ ִ ֲ ,סיי ֵ יִ ואמר ַר ַ ָ ְ .ינלת
ִ ְִַ
ועֵ ְ ,עציִ ֵ תלהי ְ ִ חזר ְ ַ ה ֶ ָ ֶ יני
ִ ִַ
.תאָ לע ַ ָ אהרֹ ֲַ
רעה
ֹ ְ ַ עלי ֶ ָ הנני ִ ְ ִ ()יחזקאל כט ֵ ְ ֶ ְ בתָ
לדָ ַהיה ִ ַ ַ מצרי ִ ַ ְ ִ מל ֶֶ
הָ למַ ְ יתִ ֵראמ ָ ִ .יאריו ָֹ ְ תְ הרב ֵֹ ָ
הָ למַ ְ חכמתָ ָ ְ ָ אבל ָ ֲ ,ה ֶ ָ ֶ לט ְ ִַ
.[]הֵ תרגה ָ ְ ַ למ ִָ
תנח ְ ַ תדרג ָ ְ ִ חכמתָ ָ ְ ָ ,ראהֵ ְ א ֹ
תדרגָ ְ ִ תרג ָ ְ ת ָ ְלאת ָ לכְִ
ה
ֶ ָ ֶ רָ וע ִ ְ נ ָ לטְ ִ ֹרא,תנעלי ְֶ
ליִ ְ למ
ְ ַ ְ ִ ,י ִ ַ תה ֵמאלמ ְַָ
הר
ָ ְ ַ חיל ִ ַ טלנֵ ָ הרי ִמ ֵ ֲ ֶ ,י
ִַַ
רֶ ב ֲאת ָ ֶ מעמ ַ ְ ַ ,ה ֶ ָ ֶ נהָ עלי
ְֶ
.הרחי
ִ ָ ֵ ָ אחרַַ
תועבת מצרים ()חלק ג דף ר"ן ע"ב תועבת מצרים
ר יע ָ ָ עה ָ ָ אר
ְ ַ ְ ,תח ַ ָ יאָ י ִחר ִַ
אהֶ הֶ .'סח ְוג ַ ֶ לחד ֶֹ ַ
צריה
ִ ְ ִ ַ לֶ יראת ָ ָ ְ ִ אָ ע? ֶאמ ַ ַ ,סח ֶַ
ִמ.הֶ היה ָ ָ ה ֶ ָ ֶ ואל ַ ֵ
מ ִ ,טלהֶ ָ ללמַ ַ ְ בדי ִ ְ עצריה ְִ ִ ַ ֶ
בתָ ,ראה ֵ ְ אֹ .הל ֶ ַ בדי ִ ְ ֶזה ע
.מצרי
ִ ַ ְ ִ עבת
ַ ֲ ח ֶאתנז ַ ְ ִ )שמות ח( ֵה
נאי
ִ ְ ֶ וכי ַעל ִ ְ ?מצרי
ִ ַ ְ ִ עבתַ ֲ מהי ִַ
אָ ? ֶאמצריִ ַ ְ ִ עבת ֲַ בתָ תא
ה
ֶ ָ ֶ והאל
ַ ֱ ָ ְ צרי ִ ְ ִ ל ַהֶ יראת ָ ָ ְִ
כז הפסח ג' של פסחלימוד ליו זוהר
תָ ל אָ ,מצרי ִ ַ ְ ִ ריֵ כְ רג ֶאתה ֵ היה ָָ
תרג ָ ְ רידוה ִ ְ ילהה ָ ְ ַ ַ תחצ ֲ ַ הרג ַָ ֶ
נכנס
ְ ְ ִ עה ָ ָ ת ָ אְ ,הָ למ ַ ְ עלה ָ ְ ַ ִמ
ל ִנ,דה ָ ַ תל ָהאֶ ִ ַ ראלֵ ָ ְ ִי
ונאחז
ְ ֶ ֶ ְ ,ראל ֵ ָ ְ נסת ִי ֶ ֶ ְ ִעפוה ְ ַ ְ ְִ
ַעלת אהרא ְ ֶ ה ָ ַ ת ָאז א.ָב
לֶ אחד ָ ֶ ָהידמי ִ ָ ני ֵ ְ .תח ַ ֶ ַה
והיה ָר ָ ָ ְ .ל ִ ֶ ָ ואחד ַה ָ ֶ ְ ,סחַ ֶ ַה
אָ אחד ָ ֶ ,נההאמ ָ ֱ ָ ר ֶ ֹ תחה ַ ֶ ַ ַעל
נאמר
ַ ֱ ֶ והרי ֵ ֲ ַ ,יניהֶ ֵ ֵ ואחד ָ ֶ ְ אָ ואחד ְֶָ
ועל
ַ ְ תזזה ְ ַ י ֵ ְ ַעלונתנ ְ ָ ְ ,()שמות יב
.נהאמ
ָ ֱ תלהרא ְ ַ ְ די ֵ ְ ,קה ְ ַַ
אלקיך מארץ מצרים ()חלק ג דף פ"ד ע"ב אלקיך מארץ מצרים
( )הושע יג,ואמר
ַ ָ ְ אלעזר
ָ ָ ְ ֶ יר
ִַ תח
ַָ
מצרי
ִ ָ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ אלהי ֶ ֹ ֱ 'ואנכי ה ִֹ ְָ
רֶ ב ֲא ֹלא ָכת.תדע ָ ֵ לתי ֹלא ִ ָ זואלהי ִֹ ֵ
'אנכי ה ִ ֹ ָ אָ ֶא,מצרי ִ ַ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ צאתי ִ ֵה
מצרי
ִ ַ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ וכי ִ ְ .מצריִ ָ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ אלהיֶֹ ֱ
והרי
ֵ ֲ ַ ?לכ ֵ ָ דמ ֶ ֹ ִ ולא ֹ ְ ,למלֶ ֶ ְ לה ֶ ָ היהָָ
יעקב ֶאל ֹ ֲ ַ אמר ֶ ֹ ב )בראשית לה( ַותָ
רֶ כר ֲאה ָ ֵ ַ אלהי ֵ ֹ ֱ ֶאתהסר ִ ָ ניו ָָ
,ית ֵאלֵ ונעלה ֶ ֲ ַ ְ מהונקָ ָ ְ בוכת ָ ְ ,תככ
ֶ ֲֹ ְ
!?מצרי
ִ ַ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ ָ אמר ְ ַ ָ הָ וא ְַ
הכרת כבוד ה' בארץ מצרים הכרת כבוד ה' בארץ מצרים
ֹלא,לע
ָ ָ ראלי
ֵ ָ ְ ִ היָ ֶ ִמ,אאֶָ
רָ דָ ד ַהבְ ֶאתירה ִִ
תָ אְ הי
ָ ֶ ,מצרי
ִ ַ ְ ִ אר
ֶ ֶ ְ ַרק,אה
לג הפסח ג' של פסחלימוד ליו זוהר
רתצ
ַ א ָל ְוה,י ֵביתֵ אנ ְ ַ לכל ָ ְ לֵ ַמ
,תת ִ ר אֶ ֶעֶ המ ֶ ַ א ְוה,'ת וא
רֶ ֶעא ַעל ָיד הרָ דה ָ ַ הה ָ ִ ב
דמ
ַ ִ ת ָהיה ַ ַ לָ ֶ מ ִ .תַמ
ל
ָ ֶ ימִ ַ ִ ,עקיבא
ָ ִ ֲ יִ אמר ַר ַ ָ ,'ל ה' הֶ
א הרָ דָ הביא ַה ִ ֵ ֶ המ ָ ַ הָ ַמ
חמ ֵ ָ לֶ היתה ָ ְ ָ מצרי
ִ ַ ְ ִ ְ צריה ִ ְ ִ ַ ַעל
'ת ה ְוא.'ה ְוכמע ָ ַ ֵ אמר ֹ ֱ ,'ת ְוכַמ
חמ ֵ ָ .ת ַמילחמ ִ ִ ֲ ַ 'ת יאְ לה ָ ע
.יוחמ
ִ ִ ֲ ַ מאתי
ִ ַ ָ ֵהיחמ ִ ִ ֲ עמי ְִָ
מאתי
ִ ַ ָ ָלקה ָ ַ ועלַ ְ ,נאמרַ ֱ ֶ ֶזהמ ִ
.ת ַמיוחמ ִ ִ ֲַ
לה הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר
, בחצות הלילה אדונכם יוצא לגן עדן,בחצות הלילה אדונכם יוצא לגן עדן
להשתעשע עם, להשתעשע עם שהוא היכלו,שהוא היכלו
שכתוב ובהיכלו כלו אומר, שכתוב ובהיכלו כלו אומר הצדיקים,הצדיקים
כבוד כבוד
אחתַ ַ לה ָ ָ ַאילה ָראה ָ ְ ַ ַ תחצ ֲ ַ
והיתה
ָ ְ ָ ְ ,לפניהֶ ֵ ְ ִ עברה ְָ ָ ֶ
יר
ִ ַ ָקמ.מע ְ ָ .תלמרימה ק ָ ִ ְ וחת ַ ַ צ
ל קמע ְ ָ .עזע ְ ְ ַ והז
ְ ִ ְ סיֵ י יור ִ ַ ְ יאָ ִח
!מ קררי ִ ְ מתעְ ִ :מר ֵ כריז ְואִ ְ ַ ֶ אחד ָ ֶ
לפני
ֵ ְ ִ נהז
ְ ַ ְ ִ תלמ ָ ! עררהתע ְ ְ ִ ני
ִ ֵ ְי
אבת
ֶ ֶ ֶ צאי
ֵ להרי ק) ְֶ ֲ
ֵ ֲ ֶ !נכאד
בת
ָ ֶ ,המ
ָ ַ לו
ֶ ְ מעלה
ָ ְ ַ לֶ לההא
ַָָ ָ
ֹ ח ֱ ֶ ת ַולָ לל ַאֵ ל ה' ְיח כט( ק)תהלי
,עד
ֶ ֵ לג ַ ְ צא ֵ ינכאדֶ ְ ֲ הרי ֵ ֲ ֶ (תיער ְָ
,יקיִ ִ ַ ַהע ִע ַ ֵ עלה
ֲ ַ ְ ִ ְ ,היכל ָ ֵ אהֶ
.דבָ מרא ֵ ֻ בהיכל ָ ֵ ְ בת ֶָ
ילה
ָ ְ ַ ת ַהו ֲחצָ עכ ְ ַ ,יאָ י ִחר ִ ַ אמר ַָ
ִ ִ
רבּי
לא ַהל ֶזה ה ְוק,מ ַָ
מעלה
ָ ְ ַ לֶ לה ָ ָ הא
ַ ָ אבת ֶ ֶ ְוכ,צא ָָ ֶ
'ל ה כט( קב )תהלית ָ ֶ ,המ ַָ
כינ
ִ ָ ֶ חלקנ ֵ ְ ֶ ריא ֵ ְ ַ .תלָ לל ַא ֵ ְיח
!מע ֶאת ֶזהל ַֹ ְ ִ
דה ָ ַ ֶ עה ָ ָ ְ .ברה ָ ָ ַ דראה ס ֵ ְ באֹ
ה
ָ ַ לָ ,ָ נראה ַעל ַה ָ ְ ִ א הרָ
ההֶ ַ מהעד ֶ ֵ ָ ֵ ,מעדֶ ֵ ֵ נפרד ָ ְ ִ ולא ֹ ְ סמת
ֵַ ְ ִ
,בילי
ִ ִ ְ דרכי ִ ָ ְ הָ לכַ ְ תמעינ ָ ְ ַ צאי ְִ י
ָ ֶ ,יִ הח ַ ַ רנקרא ְצר ָ ְ ִ הה ֶ ַ וה
ְַַ
לָ ל ָהעֶ ר ֵמאיקי ִ ִ ַ ַהנימתע ִ ְַ ְ ִ
הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר לח
דה ָ ַ עליהֶ ֵ ֲ המת ֶ ַ ְ ִ עה ז ָ ָ ב ְ ,אָ ַה
דה ָ ַ ֶ עה ָ ָ ְ ,נינ ִ ָ ְו.א הרָ
ע
ַ ֵ עלה
ֲ ַ ְ ִ ְ עד ֶ ֵ ג ַ ְ ררמתע
ֵ ְ ִ א הרָ
ריִ ע:ראוק ֵ ְ צא ֵ ז ירָ ,יקי ִ ִ ַ ַהִע
מיוָ ָ ְבלְ י ִיִ הפיחי ַג
ִ ִ ָ תימ
ָ ֵ אי ִ ב ָצפ
ַמה.מגדיו ָ ָ ְ רי ִ ְ ויאכל
ַ ֹ ְ לגַ ְ דיד ִ יבא ֹ ָ
קרב
ְ ְ ִ ֶ תנקר ָ ְ ָ מגדיו? ֵא ָ ָ ְ רי ִ ְ ויאכל
ַ ְֹ
חצי
ִ ֲ ַ ֶזה,יקי ִ ִ ַ ת ַהמ ְ ִ לפניו ִמָָ ְ
.מ ָ ַ תנקר ָ ְ ָ אר ָ ְ אחר ֵ ַ זמַ ְ ִ .ילה
ָ ְ ַ ַה
יר
ִ ַ אמר ַ ָ .סי ֵ י יור ִ ַ ְ יאָי ִחר ִ ַ בי ְָ
ֶזה,יאלִ ְ ַ ָ פעמי ִ ָ ְ הָ כ ַ ְ ,סי ֵ י
לָ הה ָ ִ 'ילה ַוהה ָ ְ ַ ַ חצי ִ ֲ ַ ויהי ִ ְ ַ בת ֶָ
היהָ ָ ה ֶזה ֹלאל ָ ָ ,מצרי ִ ַ ְ ִ אר ֶ ֶ ְ רכְ
הולָ ָ ְ ?סה ֵ ַ רס ְ ִ לל ֹ ַ הת
ֶ ַ ְ ִ ֶ ,ַ
הרחי
ִ ַ ֵ ָ אחר ַ ַ ֶ יח ִ ָ ַ ת ָ ל אָ ֵמת
ולא ֵמת ֹ ְ ,אה ֹ ַ ני ֵ ְ לֶ טלאי ִ ָ ְ ת ָ ְוא
תקרב ָ ְ רכיע ֵ ְ יִ ואנ ָ ֲ ַ ריו ִ ָ ְ מלכי ִָ ְ
בב )מלכית ָ ֶ ,סנחריב ִ ֵ ְ ַ ְ היה ָ ָ ֶ מְ
רמחנה ַא ֵ ֲ ַ ְ ה' ַ ַומלא ַ ְ ַ צא ֵ ֵיט( ַו
,מלכיִ ָ ְ ני ֵ ְ מלכיִ ָ ְ ָ ֻ ,נינו ִ ָ ְ ?'ְוג
לֶ רהבה ָ ְ ַ נראתה ָ ֲ ְ ִ ָ .קציני ִ ִ ְ רי ִָ
יהיה ָרא ָ ָ ֶ הֶ תר ִמי ֵ ,ֶ אחד ָ ֶ ליחַ ִ ָ
.תר
ֵ יֶ תלהי ְִ
לט הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר
לפני ַמר
ֵ ְ ִ ח ַ נ ִא,ואמר ִ ַ תח
ַ ָ ְ יאָי ִחר ַָ
אחד ַעל ַמה ָ ֶ בר ָ ָ אמר ַ ֹ ֶ
'ילה ַוהה
ָ ְ ַ ַ חצי
ִ ֲ ַ ויהי
ִ ְ ַ ,בתָ אתי
ִ ֶָ
הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר מ
המ
ֶ ִ .מצרי ִ ַ ְ ִ אר ֶ ֶ ְ רכְ לָ הָ ִה
תאְ ק ֶזהס ָ ֶ מענ ָ ְ ִ ,אמר ַמר ֶַָ
לבא
ֹ ָ לפנינ ֵ ָ ְ קינהָ ִ ְ רה ֶ ֶ ַ ואנ ָ ְ ,אָ דבר ָָ
.לפני
ֶ ָ ְ אלול ֹ ְְִ
( קיג )תהלי,ואמר ַ ָ ְ מע ְ ִ יר ִ ַ תח ַָ
בת ֶ ָ יהי ָלִ ִ גה
ְ ַ ַ אלהינ ֵ ֹ ֱ 'הַ ִמי
רמתע
ֵ ַ ְ ִ לה ֶ עֶ אלהינ ֵ ֹ ֱ 'הַ ִמי.'ְוג
מאיר ַעל ִ ֵ , ָקדעלי ְ ֶ כתר ֶ ֶ ְ בלהתי
ְֵַ ְִ
.תועטר ָ ֲ ַ תרי ִ ָ ְ תאיר ִ ְ ֶ תרנה ְ ַ לָ
כתריו
ָ ָ ְ ִ רד ֵ ֶ תלרא ְ ִ ילי
ִ ִ ְ ַ ַה
,רר ְלא ֵמא,לנזר ֶ ֵ ְ זר ֶ ֵ ִמ,לכתר ֶ ֶ ְ תר ֶ ֶ ִמ
ניִ עלי
ְ ֶ ָ יח ַ ִ ְ לה ַ ְ ,רהלמנ ָ ְ ִ רהנ ָ ְ ִמ
' יד( הב )שת ָ ֶ ֶזה.ני ִ ותחְ ְַ
.' ְוגאד ָ ָ ניֵ ְ ַעלקיה ִ ְ ִ מימִַ ָ ִ
חצי
ִ ֲ ַ .ילהה ָ ְ ַ ַ חציִ ֲ ַ ויהיִ ְ ַ בתָ ,ראה ֵ ְ א ֹ
מְ ,תחצ ֲ ַ א,(ב)לכ ֹ ְ ִ צרי ִ ָ היה
ָָ
,חברינ
ֵ ֵ ֲ אמר ְ ָ ֶ מְ וא ִ ְ .המ ֶ ֹ אמר
ֶַָ
המ ֶ ֹ ,פרעה ֹ ְ ַ אצטגניני
ֵ ִ ְ ַ ְ ִ יאמר ְ ֹ א ֹ ֶ
ממק
ָ ְ ִ יאה ָ ְ ֻ ַ הרי ֵ ֲ .אאי ה ַַ
ראל
ֵ ָ ְ ִיאפ ִ ֲ ֶ ,אפני ִ ָ ֳ הל ָ ֹ ְ ִ מדת ֶֶ ע
היה ל ָ ָ ,ָ א ִ ֶ אחד ָ ֶ .ָ יאמר ְ ֹ
הל ָ ָ .ילה ָ ְ ַ ת ַהחצ ֲ ַ המ ֶ ֹ אמרו ֶ ֹ ַ ,מרל
ַ
ֶאתֵיכ ַ ְ א ֹ ֶ מְ ,'אמר ה' ְוג ַ ָ הֹ אמר ַָ
אָ ה ֶאמ ֶ ֹ ְ פסי ְ ָ ִ הרי ֹלא ֵ ֲ ֶ ,עה ָ ָ ַה
?'אמר ה' ְוג ַ ָ הֹ אמר ַ ָ ֶ ִמ,טר ְַַ
רכְ אמר ַעד ַ ָ המ ֶ ֹ הרי ֵ ֲ ֶ ני ִַ ְ
היהָ ָ ולא ֹ ְ ,הרחי ִ ָ ֵ ָ אחר ַ ַ רֶ פחה ֲא ָ ְ ִ ַה
מא הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר
בית
ֵ ְ רֶ בי ֲאה ִ ְ ַ רכְ א ַעדָ ֶא,ָ
ַ ראל ֵ ָ ְ ִיאפִ ֲ ,ני ִ ָ לָ ַעל.רַה
.בריה
ִ ָ ְ ַ ררהת
ְ ָ ְ ִ הרי ֹלא ֵ ֲ ֶ ,ָ יאמר
ְ ֹ
טר
ְ ַ ַהמ ֵ ִ אמר ַ ָ אהֶ הָ ֹלְ
.ילהה
ָ ְ ַ ַ חצי
ִ ֲ ַ ויהי
ִ ְ ַ בוכת ָ ְ ,תחצ
ֲַ
אהָ ַ ַ תר ַעלי ֵ כ ֶ ָ ֶ אלהָ ֵ ְ דְוע
הלָ ָ ,לֹ לס
ְ ִ המהָ ֵ ְ לה ַהיכ
ָ ְ א ֹ ֶ
הול
ָ ָ ְ ?ַ ולא ֹ ְ ילהָ ְ ַ ת ַהחצֲ ַ היהָָ
אחר
ַ ַ ֶ י ִ ָ הח
ַ ַ ת ָ ל אָ ֵמת
יֵ עליְ ֶ דא סל הה ֹ ַ אָ ? ֶאהרחי
ִ ַ ֵָ
ֵ ַ ְ ִ רַ הכ
(ר)הת ְ ֻ לוה ֹ ַ ְ ,דההֶ ָ ַ צריק
ְֵ
.אמה
ָ ֱ ֶ ַ ביא ִַָ
.מָ מאי
ֵ ֵ תמלכ
ָ ְ ַ בכל
ְָ
, אשריכם אברהם יצחק ויעקב,אשריכם אברהם יצחק ויעקב
שבזכותכם התירו את הקשרים שבזכותכם התירו את הקשרים
.ונאנח
ַ ֱ ֶ ְ ל קהרי ִ ֵ ,מע ְ ִ יר ִ ַ כה ָ ָ
.נמצאָ ְ ִ רנטה ְ ִ ַ לְ ֶא,אמר ַָ
ה ָ ַ א הרָ דה ָ ַ ח ַ ִ ֶ ֶ ב ְ ַ ֲח
צאתיה
ִ ֵ רֶ ה( ֲא )דברי,פעמי ִ ָ ְ
' הציאה ֲ ִ ( טז )ש,מצרי ִ ַ ְ ִ מאר ֶ ֶ ֵ
' הצא ֲ ִ ֹ ה( ַו )ש,צרימ ִ ַ ְ ִ ִ אלהי ֶ ֹ ֱ
צאתי ֶאתה ִ ֵ ( )שמות יב,מ ָ ִ אלהי ֶ ֹ ֱ
הה
ֶ ַ ר ֶאת ַה יג( ָזכ )ש,תיכ ֶ ֵ צבא ְ ִ
( ד )דברי,צרימ ִ ַ ְ ִ ִ יצאת ֶ ָ ְ רֶ ֲא
,צרימ
ִ ָ ְ ִ ִ לדָ ַהכח ֹ ְ פניו ָ ָ ְ צאֲ ִ ַו
.המ ֶ ִ אתכ ֶ ְ ֶ 'ציא הה ִ
הָ למ ַ ְ ֵהכתרי ִ ָ ְ רה ָ ָ ֲע,נינ ִ ָ אָ ֶא
רי ִ ָ נס
ְ ִ וכ ָ ֻ ְ ,מעלהָ ְ ַ ְ ֶ מְ
ריק ִ ָ ְ הל ָ ֹ ְ .אמרנ ְ ַ ָ ֶ הא ֶ ֹ ְ ִ
ֶ ֵ תל
ת ֵארג ָ ְ ל ֹ ָ ַעלה ֶ ָ ריק ִ ְ
יצא ְ ֵ ראל ֹלא ֵ ָ ְ ִ ֶ ָעה ֶ ָ ֶ
.למי ִ ָ ְלעדעמ ָ ְ ִ ִ
,ויעקב
ֹ ֲ ַ ְ יצחק ָ ְ ִ אברה ָ ָ ְ ַ ריכ ֶ ֵ ְ ַא
ֶאתירה ִ ִ תכ ֶ ְ זכ ְִ ֶ
זכר
ַ ָ א הרָ דוה ָ ַ ְ ,רי ִ ָ ְ ַה
ֶזה.כ ֶ ָ ֶ נההאמ ָ ֱ ָ ריק ֵ ְ ִ תֶ ֹלְ
ֶאתאלהי ִ ֹ ֱ רז ֹ ְ ִ ב )שמות ב( ַות ָ ֶ
ואת ֶ ְ יצחק ָ ְ ִ ֶאתאברה ָ ָ ְ ַ ֶאתרית ִ ְ
לֶ אחד ָ ֶ רֶ הרי ֶק ֵ ֲ אברה ָ ָ ְ ַ ֶאת.יעקב ֹ ֲ ַ
מה הפסח ד' של פסחלימוד ליו זוהר
,' ליל שמרים הוא לה' להוציאם וגו,'ליל שמרים הוא לה' להוציאם וגו
הוא הלילה הזה לה' שמרים לכל בני הוא הלילה הזה לה' שמרים לכל בני
ישראל ישראל
'א ַלה הרי ִ ֻ ִ ב ֵלילתָ ,ראה ֵ ְ בא ֹ
הה ֶ ַ ילההָ ְ ַ ַ א ה,' ְוגציאלה ָ ִ ְ
קסָ .'ראל ְוג ֵ ָ ְ ני ִי ֵ ְ לכל ָ ְ רי ִ ֻ ִ ' ַלה
הֶ ַמה,אמר ֵליל ַ ָ ֶ יו ָ ֵ ,הק ֶ ָ ֶזה
צרי ִ ָ היה ָ ָ רִ ?רִ ולא ֹ ְ ,רי ִ ֻ ִ
ֵליל.הֶ ילה ַהה ָ ְ ַ ַ אב הוכת ָ ְ !(ב)לכ ֹ ְִ
.לילה
ָ ְ ַ ָ ואחר ַ ַ ְ ,התחלהָ ָ ְ ַ ַ אמר ַָ
יִ ( כבב )דבריתָ ,נינ ִ ָ ָ אא ָ ֶ
,בתָ נער ָ ֲ ַ .להבת
ָ ְ נערה ָ ֲ ַ יהיה ְִֶ
א ֹ ֶ זמ ַ ְ ל ָ ֶ ? ִמעה ַ ַ ַ ָמה
,זכר ָ ָ להמ
ָ ְ ִ ֶ ִ .נער ַ ַ נקראת ֵ ְ ִ ,זכר ָ ָ להקָ ְ ִ
א ֹ ֶ ַעד ֵליל,אָ ַא.נערה ָ ֲ ַ נקראת ֵ ְ ִ
בת ָ ֶ בַ ַעלוא ַ ְ .זכר ָ ָ להק ָ ְ ִ
רֵ להתח ַ ְ ִ ְ עתיד ִ ָ היה ָ ָ זכר ָ ָ רי ִ ִ
,זכר ָ ָ ָ ר ִעהתח ֵ ַ ְ ִ ֶ עהב ָ ָ ְ .ָ ִע
.רי ִ ֻ ִ 'ה ַלהה ֶ ַ ילהה ָ ְ ַ ַ אב התָ
בתָ ָ מ ִ ,נקבה ָ ֵ ְ זכר ָ ָ רי ִ ִ
.הה ֶ ַ ילההָ ְַ ַ
נקבה ֵאי ָ ֵ ְ זכר ָ ָ מצא ְ ְ ִ ֶ במק ָ ְ
ח ְ ִ וכ ָ ְ .כרָ ָ א ַלָ בח ֶא ֶַ
ולאֹ ְ כרל ָ ָ ַ תיהח ֶ ֵ ְ ְ ת ִ ְ ראל ֵ ָ ְ ִי
אלי
ִ ֵ ב )שמות טו( ֶזהת ָ ֶ ֶזה,קבהל ָ ֵ ְ ַ
כר
ָ ָ ֶ מק ָ ְ בח ַ ֶ אי ֵ ֶ ,ואנוה ֵ ְ ַ ְ
ועל ֶזה ַ ְ .כרל ָ ָ ַ אא ָ ֶ נמצאי ִ ָ ְ ִ נקבה ָ ֵ ְ
ב )ישעיהת ָ ֶ ,ראל ֵ ָ ְ ִיימח ִ ַ ְ ()ולזה ֶָ ְ
מט הפסח ה' של פסחלימוד ליו זוהר
מחהונ
ָ ְ ְ ִ ְ נגילה
ָ ִ ָ לינִ כה( ֶזה ה' ִק
תלעֲ ַ עתיד ִ ָ
ָ ֶ ִמ.עת ָ יִ
צאת
ְ ֵ ימי ֵ ִ (ב )מיכה זת ָ ֶ ,לה
ֶָ
.תנפלאָ ְ ִ ארא
ֶ ְ ַ מצרי
ִ ָ ְ ִ מאר
ֶֶ ֵ
ֵלילא ָ ֶ מְ א הָ ד ֶזהְוס
רָ דָ עתיד ַה ִ ָ ָ ,ולילה ָ ְַ ְ
מר ַמה ֵ ֹ בת ָ ֶ ,לה ֶ ָ תלע ֲ ַ אה
ָ ה
ַ ְ ַמה.ילֵ מר ַמה ִמ ֵ ֹ ילה ָ ְַ ִ
.ולילֵ ְ מירהָ ִ ְ אָ ַא,וליל ֵ ְ מירהָ ִ ְ
אָ ַא,ולילה ָ ְ ַ ְ מירה ָ ִ ְ ה ָ ַ ְ ַמה
.ולילה
ָ ְ ַ ְ מירהָ ִ ְ
בת ָ ֶ ֶזה,זכר ָ ָ בַ נקרא ַא ָ ְ ִ ולילהָ ְַ ְ
וגַ ְ בקר ֶ ֹ אתא ָ ָ ()ישעיה כא
(אמר )בראשית יט ַ ֱ ֶ ֶ מְ ,קר ֶ ֹ .לילהָ ְָ
תמ ָ ִ אהֶ ,קר ֶ ֹ ַ אברה ָ ָ ְ ַ ֵ ְ ַַו
מעַ ְ ִ קר ֶ ֹ ' ה( הב )תהליוכת ָ ְ .מ ַָ
.מ
ָ ַ קר ֶ ֹ ,ליק
ִ
לאכול את הפסח הזה על מצות לאכול את הפסח הזה על מצות
)ח"ב דף מ"א ע"ב( ומרורים ומרורים
יתה
ִ ַ ַ ציא ִמת ִ יאכל ֹלא ֵ ָ ֵ אחדָ ֶ ביתִ ַ ְ
לאכל ֶאת ֹ ֱ ֶ מצוה כ"ט ז ָ ְ ִ .'ְוג
ת ַמ.רימר ִ ְ תה ַעל ַמה ֶ ַ סחַ ֶ ַה
אָ נגד ֶזה? ֶא ֶ ֶ ְ הֶ ַמה.בתָ תַ ַמ
ראל
ֵ ָ ְ ִיכינה ִעה ָ ִ ְ ַ תלָ תלהרא ְ ַ ְ
וימרר
ֲ ָ ְ ַ בתָ ֶ ,ה ֶ ָ ֶ תרירה ִ ְ ַ תָ אְ
.'ה ְוגק ָ ָ עבדה ָ ֹ ֲ ַ יהח ֶ ֵ ַ ֶאת
תלהרא ְ ַ ְ ,ההֶ ַ סחה ַ ֶ ַ ֶאתכלי ִ ְ אֶ ְ
הפסח ה' של פסחלימוד ליו זוהר נ
ויצא
ֵ ֵ ְ הה
ֶ ַ ל ָ ָלעאד ָ ָ בא ֹ ָ ֶ וקד ֶֹ ְ
. ִעאבק ִאיו ֵ ָ ֵ ַ ִאמרח ֶ ֵֶ
עפר
ָ ָ לֶ אבק ָ ָ תאְ ,בריאל ֵ ִ ְ ַ ֶזה
ֶאתאלהי ִ ֹ ֱ 'יצר הו ֶ ִ ַ ( באמר )ש ַ ֱֶ ֶ
תד אול ֵ ִ ְ .האדמה ָ ָ ֲ ָ עפר ִמ ָ ָ האד ָָ ָ
אחדָ ֶ ,יצרֶ ִ ֶזה ַומ ִ , ָלבעי ְִ ִ
, ָלבעי ִ ְ ִ תד א ֵ ִ ֶ ,ביצר ט ֵֶ
אמר
ַ ֱ ֶ ֶ ,אבק ִע ַ ֱ ֶ ֶ הרע ָ ָ יצר ֶ ֵ ואחד
ְֶָ
,הה
ֶ ָ ַ גיד ִ ְ יעקב ֹ ֲ ַ יר ֶ ֶ כ ַ ְ נגע ַ ָ יִ
תד א ֵ ִ ֶ ָלבעי ִ ְ ִ מ ֶ ִ מצאָָ
.ביצר ַה ֵֶ
לא היה אב רחמן על בניו כמו לא היה אב רחמן על בניו כמו
)ח"ב דף ק"צ ע"ב( הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא
ַעלרחמ ָ ֲ ַ היה ָאב ָ ָ ֹלא,סי ֵ י יר ִ ַ אמר ַ ָ
,א הרָ דה ָ ַ מְ ניו ָָ
א ח( ֹלא )מלכי,בת ָ ֶ אק הפס ָ
אֹ .'ב ְוג ַהבר ָ ְ למֹ ִ אחד ָ ֶ בר ָ ָ נפל ַ ָ
ברָ ָ נפל ַ ָ אמר ֹלא ַ ָ ִא:תרחמנ ָ ֲ ַ ראה ֵ ְ
לָ ח ָלענ ַ תר ֵ ולא י ֹ ְ בר ָ ְ למ ָ ִ אחד ָ ֶ
בר ָ ְ למ ָ ִ אמר ַ ָ ֶ אבל ִמ ָ ֲ .נברא ָ ְ ִ אֹ ֶ
ברָ ָ הרי ֵ ֲ ֶ ,רלאח ָ ְ הרע ַ ָ ציאוהִ ְ ,ב ַה
.תלע ֲ ַ רצה ָ ָ ל ַרע ֹלאֶ
,עה ָ ְרצוהרי ִ ֵ ְ הפחידִ ְ ִ ֶ בַ ַעלוא ַ ְ
,ימינ ִ ְ עזר
ַ ְ ִ והחזיקה ָ ִ ֱ ֶ ְ הא ֵ ָ אה ָָ
ירדהָ ְ ָ ולא ֹ ְ ממק
ָ ְ ִ עה ָ הרצ ְ ָ ועמדה ָ ְ ָ ְ
ִמ,(י)ה ִ ַ הָ נע ֲ ַ ולא ֹ ְ ,הלמ ָ ַ ְ
ת א ניה ֶ ֵ ְ אחת ָהי ַ ַ עצה ָ ֵ ְ ֶ
.ימינִ ִ אחזַ ָ ֶ ת ְוא,הפחיד ְִִֶ
נג הפסח ה' של פסחלימוד ליו זוהר
ניו ִמ ָ ָ מחזיר ִ ֲ ַ כרה ָ ָ ַ ֶ כ ְ .עי ִ ָ מה ַ
)משלי,בתָ אז ָ ֶ ,ל ָ י ָלע א קבה ָ ֵ ְ ַה
טמָ ְ ִ לא ֹ ְ .טמ ָ ְ ִ לא ֹ ְ הֶ נס ְ ִ ֵיג( ְוי
טמ
ָ ְ ִ צדק ֶ ֶ ( פטב )תהליוכת ָ ְ .איו ַַ
.לי ֶזה ִ ְ ֶזהלכיה ִ ְ א ֹ ֶ ,סא ֶ ְ ִ ְמכ
י א דקמ ֶ ֶ ִ מתרחק ֵ ַ ְ ִ טכ ְָ ִ ְֶ
הנסֶ ְ ִ ֵב )משלי יג( ְויתָ )אז ָ .ל ָ ָלע
.(טמָ ְ ִ לא ֹ ְ
ַעלאת ֶ ָ א ֶ ַ ֶ ראיתי ִ ִ ָ ו ָ ועכ
ְ ְַ
רה ִע ֶ ֹלא כרה
ַָָ ֶ
אלי
ַ ֵ את ֶ ָ ֶזהל ֵ ְ ִא,אמר ַ ָ .קבה ָ ֵ ְ ַה
חזר
ֹ ֲ ַ ֶ ,ילהסִ ְ ַ ַ ְ ִ הרי ַה ֵ ֲ ֶ ,בְ
רהל
ָ ַ וא ִ ְ .תרל ְ ִ פני ִ ָ ְ ני ִ ָ לֹ ַה
אנָ לל ֹ ַ , לאמר ְ ָ .לפניַ ָ ְ בְ את ֶ ָ
נמא
ָ ִ ֵ אחד ָ ֶ ט ֵ ַ ְ ִי,רנמ ֵ לפני
ְֵ ִ
בֵ ֵ נואנ ָ ְ ,החברי ִ ֵ ֲ ַ אר ָ ְ לאחינ ֵ ַ ְ רֵ לב ְַ
.רנמֵ לפני ְֵ ִ
אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו
ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון
')ח"ג דף נ"ט ע"ב( לפניו וגו 'לפניו וגו
' ְוגעי ִ ָ מה ַ ב ה ַמהה ֵ ִ ,אחרֵ ַ ברָ ָ
עה
ָ ָ ְ החברי ִ ֵ ֲ ַ תא ָ ֵא
ֶזהנפרדי ִ ָ ְ ִ ולא ֹ ְ אחד ָ ֶ ְ בייִ ְ ה ֵ ֶ
רכי
ֵ ְ עיִ אנ ָ ֲ נראי ָ ָ ְ ַ ַ ,הֶ ִמ
ִ ְ ִ התחלה ֵה
ָ אחר ַ ַ .להרג ֶזה ֶאת ֶזה ֹ ֲ ַ צי ִ רֶ קרב ָ ְ
מרֵ ָמה א.ואחוה ָ ֲ ַ ְ לאהבה ָ ֲ ַ ְ זרי ִ ְ ח
מהַ ב ה ַמהֵ א? ִה הרָ דָ ַה
להכליל
ִ ְ ַ ְ ַ .יחד ַ ָ ַ אחי ִ ַ בת ֶ ֶ עי ִ ָ
הפסח ה' של פסחלימוד ליו זוהר נו
תלר ָ ָ ונכנס
ְ ְ ִ ְ ,תמר
ָ ְ ֵ ראל ֵ ָ ְ ִיויצא
ְ ְָ
אהרד
ָ ָ ַ נה ָ העלי
ְ ֶ ָ הד ָ ְ ַה
בני
ֵ ְ י ִליִ בת ָ ֶ ֶזה. ברונק ְ ְ ְִ
עה
ַ ַ ַ ָמה.עבדי ֵה ַ ָ ֲ עבדי ִ ָ ֲ ראלֵ ָ ְ ִי
מאר
ֶ ֶ ֵ ת ָ צאתי אהִ ֵ רֶ ? ֲאעבדי ֵה ַָ ֲ
תמר ָ ֵ ת ָ צאתי אה ִ ֵ ֶ ,מצרי ִ ְָ ִ
.תיר
ִ ְ ִ יִ והכנס ְ ַ ְ ִ ְ ,אחרתֶֶ ַ
'מדוע לא גומרים את ההלל כל ז' מדוע לא גומרים את ההלל כל ז
)חלק ג דף צ"ה ע"א( ימי הפסח ימי הפסח
הרי
ֵ ֲ ,אָ י ַאר ִ ַ אל ֶאת ַ ָ דהיה ָ ְ יִ ַר
ימי ִ ָ בעת ַ ְ ִ (בת ָ ֶ )זה ֶ בתָ
מחה ִהיאו ָ ְ ִ ְ ,יכ ֶ ֵ ב ָ ְ צא ֵ ָ ר ֹלא ִיאְ
לָ לה ֵ ַ לנ ָ ְ ִ ה ֹלאל ָ ָ ,בעה ָ ְ ִ לָ
מצא
ָ ְ ִ ֶ ,תבס ֻ ְ מְ מיה ִ ָ ַ בעת ַ ְ ִ
מחהָ ְ ִ לֶ תלמ ֵ ְ ִ ,לה ֵ ַ ימי ָ ְ
ִ ָ נהמ
? ָויל יָ
,אע היד ַ ָ אבל ָ ֲ ,ָ אמר ְ ַ ָ יפה ֶ ָ ,אמר ל ַ ָ
לָ ראל ֵ ָ ְ ִירנקְ ְ ִ ֹלאאָ הרי ֲֵ ֶ
ִמ.ָ אחר ַ ַ רק ְ ְ ִ ֶ מְ ל ֹ ַ ָ
ת
ָ כל א) ָ ְ נמצא ָ ְ ִ ג ִ ֶ ,הה ֶ ַ ילה ָ ְ ַ ַ ָ
,נמצאת ֵ ְ ִ לה ֹ ַ מחתו ַ ְ ִ ְ (תנעלי ְ ֶ תרג ָ ְ
י ִ ע,מחה ָ ְ ִ ת ָ אְ רנק ְ ְ ִ ראל ֵ ָ ְ ְ ִוי
ת
ָ אְ )אבל ָ ֲ .לנ ָ ְ ִ לוהה ֵ ַ ַ ְ ,תלמ ֵ ְ
בַ ַעל ַא,ָ אחר ַ ַ (תנעלי ְ ֶ תרג ָ ְ
ראל ֹלא ֵ ָ ְ עת ִי ֵ ָ ַעד,נמצאי ִ ָ ְ ִ ָ ֻ ֶ
ת ֶאתלג ַ ְ נפרע ְ ְ ִ ולא ֹ ְ ,בה ֶ ָ רנק ְ ְ ִ
ולאֹ ְ ,רהת ָ לק ְ ִ ולא ֹ ְ ,דָ ַהֶ הר ֹ ָ
.ָ אחר ַ ַ כנס ְ ְ ִ ֶ מה ַ ְ נכנס ְְ ִ
סא הפסח ו' של פסחלימוד ליו זוהר
ַעדצרימ
ִ ַ ְ ִ ִ ראל ֵ ָ ְ ִייצא ְ ָ ֹלא,נינ ִָ
יטי
ִ ִ ַ ַה לָ ר
ְ ְִֶ
,ליטתמ
ָ ָ ִ ְ ִ (תל ְ ַ ְ ִ ֵ מעלה
ָ ְ ל)מה ָ ְְַ ֶ
תלר ָָ ונכנסְ ְ ִ ְ ,תמר
ָ ְ ֵ ראלי ֵ ָ ְ ִ ויצאְ ְָ
א הרָ ד ָ ַ נההעלי
ָ ְ ֶ ָ הד ָ ְ ַה
בני
ֵ ְ י ִליִ בת ָ ֶ ֶזה. ברונק ְ ְ ְִ
עה
ַ ַ ַ ָמה.עבדי ֵה ַ ָ ֲ עבדי ִ ָ ֲ ראלֵ ָ ְ ִי
מאר
ֶ ֶ ֵ ת ָ צאתי אהִ ֵ רֶ ? ֲאעבדי ֵה ַָ ֲ
תמר ָ ֵ ת ָ צאתי אה ִ ֵ ֶ ,מצרי ִ ְָ ִ
.תיר
ִ ְ ִ יִ והכנס ְ ַ ְ ִ ְ ,אחרת ֶֶ ַ
'זה השער לה ()חלק ג דף צ"ה ע"א 'זה השער לה
,מחט ַ ַ לֶ פתח ְ ִ ְ תח ַ ֶ תחי ִלי ְִִ
ערי ִ ָ ְ לכ ֶ ָ חאפ ַ ְ ֶ ואני ִ ֲַ
הרי
ֵ ֲ ֶ ,אחתי ִ ֹ ֲ תחי ִלי ִ ְ ִ .ניִ עלי ְֶ
אֹ ֶ ,ָ אתי ה ִ להכניס א ִ ְ ַ ְ תח ַ ֶ ַה
א הְ ַא,ָ אָ ני ֶא ַ ָ אצלי ִ ְ ֶ נס ְ ָ ִי
א
ְ ַ ִא.() ָ תיא ִ להכניסִ ְ ַ ְ תח ַ ֶ ַה
,ראני ָסג ִ ֲ הרי ֵ ֲ ,פתח ֵ ְ ִ חיתפ ִ ְ ְ ִ ֹלא
תחי
ִ ְ ִ ָ ִמ.תי ִ אימצא ְ ְ ִ א ֹ ֶ
,וד ִ ָ אמר ַ ָ ֵ ועל ַ ְ .איו ַ ַ תחי ִלי ִ ְ ִ .ִלי
אמר )תהלי ַ ָ ,לל ֶ ֶ ַ נס ֵ ָ להִ ְ רצה ָ ֶָ ְ
אבא ָב ֹ ָ צדק ֶ ֶ ערי ֵ ֲ ַ ִליתח ְ ִ (קיח
איַ ַו ֶזה,'ער ַלהה ַ ַ ַ ֶזה.ָדה י ֶא
,'ער ַלהה ַ ַ ַ ֶזה.לל ֶ ֶ ַ נס ֵ ָ להִ ְ תח ַ ֶ ַה
ֵ ועל ַ ְ , בק ֵ ָ לה
ִ ְ תלמצא א ֹ ְִ
.'י ְוגִ רא ֹ ֶ רעיתי ִ ָ ְ ַ אחתי ִ ֹ ֲ תחי ִלי ִ ְִ
סג הפסח ו' של פסחלימוד ליו זוהר
,מצרי
ִ ַ ְ ִ ְ ראלֵ ָ ְ ִיהיָ ֶ ְ ,ראה ֵ ְ אֹ אבלֲָ
חזיִ ֲ אוהי ָ ְ ,אחרת ֶ ֶ ַ תר ָ ְ ָהי
ימי
ֵ ִ בת ֶ ֶ היא י ִ ֶ ְ ה ַהא ָ ִ ְ מאה
ָ ְ ַֻ
חלק
ֶ ֵ ַ נכנס ְ ְ ִ ,ל ִ ֶ אחר ַ ַ .טמאתְָָֻ
, באחזְ ֶ ֶ ֶ יו
ָ ֵ .רית ִ ְ קרא
ָ ְ ִ ֶ ,דָ ַה
ה ַהא ָ ִ ְ ,מאה ָ ְ ֻ ַהמה ֶ ֵ סקה ְָָ
אחרַ ַ .טמאת ָ ָ ְ ֻ מי ֵ ְ המ ָ ֶ ִ סקיְִ ֶ
(ב? )ויקרא טותָ ַמה,המ ָ ֶ ִ סק ְֶָ
יו
ָ ֵ ,אָ ַא.ימי ִ ָ בעתַ ְ ִ ָ וספרה ְָ ָ ְ
מהֶ ֵ סקה ָ ְ ָ ,דה ָ ַ חלק ֶ ֵ ַ כנס
ְְ ִ ֶ
אמ ָ ִ :א הרָ דָ ואמר ַה ַ ָ ְ ,טמאה
ְָֻ
.לטהרה
ָ ֳ ָ ְ ְ והלאה ֶח ָ ְ ָָ
מְ ,וקא ָ ְ ַ לכ ֶ ָ ,לכ ֶ ָ ספר ֶ ְַ ְ
בעת
ַ ְ ִ ָ וספרה ָ ְ ָ ְ אמר
ַ ֱֶ ֶ
לכ ֶ ָ אָ ַא.לעצמ ָ ְ ַ ְ ָ .ימי ִָ
מי
ִ ַ ְ הרלהֵ ָ ִ ְ די ֵ ְ ?הול ָ ָ ְ .לעצמכ
ֶ ְ ְ ְַ
ר ִעלהתח
ֵ ַ ְ ִ ְ ָ ואחר ַ ַ ְ ,ניִ עלי
ְ ֶ יקד
ִ ְ
.רה
ָ לֵ לק ַ ְ לה ֶֶַ
אָ ,ימי ִ ָ בעת ַ ְ ִ ָ וספרה ָ ְ ָ ְ ָ
בע
ַ ֶ הל ָ ָ .תת ָ ַ בע ֶַ
לֶ י ִ ַ ַ הרלהֵ ָ ִ ְ תלז ְ ִ די
ֵ ְ ?תת ַָ
מי
ִ ַ ונקָרא ְ ִ ְ ,צא ֵ פע ְוי
ַ ֵ ֶ נהר ָ ָ תא
יצאְ ָ תת ָ ַ בע ַ ֶ ,הר ָ ָ ַהת ְוא.יִ ַח
די
ֵ ְ ,איו ַ ַ תת ָ ַ בע ַ ֶ ֵ ועל ַ ְ .ֶ ִמ
ילה
ָ ְ ַ ַ טהרת ָ ָ ֳ ָ הָ א ִ ֶ מְ , תלז ְִ
.על
ָ ְ ַ ִעל ְֵַ
סה הפסח ו' של פסחלימוד ליו זוהר
חנהה
ֶ ֲ ַ ַ ל ַעלה ַ ַ ברדת ֶ ֶ ְ ,בתָ ָ
בולא ָכת ֹ ְ ,בתָ חנה ֶ ֲ ַ ַעל ַה.לילה ָ ְָ
,חנהה
ֶ ֲ ַ ַ א ַעלָ ֶא,לילה ָ ְ ָ לה ַ ַ ברדת
ֶ ְֶ
תָ ה ַעל אנק ָ ֻ ְ ת ָ רד ֵמא ֵ ֶ ִמ
רת ִע ֶ ֶ מתח
ַ ְ ִ ,מחנה ֶ ֲ ַ קרא ְ ְ ִ ֶ מי ִ ָ ַה
.דה ָ ַ ל ֶ ֶ ַה
...)חלק ג דף צ"ז ע"ב( מי שלא סופר ...מי שלא סופר
ח
ְ ֶ נהמ
ֶ אינ ֵ ֶ אד ָ ָ לָ ,ראה ֵ ְ ֹבּא
,תמימ ִ ְ תת ָ ַ בע ַ ֶ תָ א,ֶזה
,רנקרא ָטה ָ ְ ִ ֹלא,הרה ַהלָ ֳ ָ ַ תלז ְ ִ
תלהי
ְ ִ דאיַ ְ ואינ
ֵ ְ ,רל ָטהֶ כלל ֵ ְ
ַ ְ ִ ואינ
.רה
ָ ַ חלק ֶ ֵ ל
()חלק ג דף צ"ז ע"ב
ולקרב
ַ ְ ִ ְ ,רה
ָ ללק ֵ ַ ְ ,אה ָ ַ ל ָ ד ָהעְלס
לה
ָ ַ מיהִ ָ ַ ֶ מ ִ .לבעל ָ ְ ַ ְ הָ ִא
חְ ֶ נמסר
ָ ְ ִ ֹלא,כר ָ ָ ַהלע
ַ לֶ ימי ִָ
ֶזהְ ֶחולכֵ ָ ְ .ָ לב
ַ ְ ברילִ ָ ְ ַ אָ ֶזה ֶא
חה
ְ ַ ַ להעָ ָ ודברי ֵ ְ ִ ְ ,עמידה
ָ ִ ֲ ַ אה
תפ
ַ ִ ְ ,ד ֶזה ְוס.בעמידה ָ ִ ֲ ַ ולא ֹ ְ ,יבה
ָ ִ יִ
.במי
ָ ֻ ְ לֶ התפ ָ ִ ְ העמידה ָ ִ ֲָ
קרבן העומר ()חלק ג דף צ"ז ע"א קרבן העומר
להקריב
ִ ְ ַ ְ מצוה ז ֶ ֹ ָ ֶאתוהני
ָ ְ ִ .'העמר ְוג ְִֵ
אה הֶ ַהרה ָ ְ ָ ַ .העמר ֶ ֹ ָ קר ַ ְָ
בירה
ָ ִ ְ ַה,המ ָ ַ מעלה ָ ְ ַ תדבק ֵ ְ ִ ֻ
הה
ֶ ַ העמר ֶ ֹ ָ .אחד ָ ֶ ְ לכיה ְִ בניה
ָ ֶָ
ת ְוא,טהרת ָ ָ ֳ ָ ְ ראל ֵ ָ ְ ִימקריבי
ִ ְִ ַ
,הקריבִ ְ ִ וזה ֶ ְ ,ריעמ
ִ ְ ִ א הר ָ ְ ָ ַה
.בעל
ָ ְ ַ הא ָ ִ יֵ אהבה ָ ֲ ַ להכניס
ְִ ְַ
,יניה
ֶ ֵ ֵ עצמה ִמ ָ ִ ְ ִ ניִ ת ְזנא
ָ ְ ַ הרחיקה ֵֶ
. ָ ַ לעמד ַעל ֹ ֲ ַ לה ָ א ְיכ ֹ ֶ
להתקרב
ֵ ָ ְ ִ ְ עצמ ָ ְ ַ הקריבה
ָ ִ ְ ִ חיל ִ ַ תֶ ֵא
)במדבר,רהָ אי ִהיא ְטהו ַ ַ ,לדָ ַההל ֵֹ ַ
כח
ַ ֹ סיפהמ
ָ ִ ,זרע
ַ ָ ונזרעה
ָ ְ ְ ִ ְ תהונ
ָ ְ ִ ְ (ה
רחת
ַ ַ ניִ ת ְזנא ֶ ֵ .לבעלָ ְ ַ ְ ואהבה ְֲַָ
,אליוָ ֵ להתקרב ֵ ָ ְ ִ ְ א ֹ ֶ ,קמה ְָ ִֵַ
חילִ ַ תֶ א ֵ ֶ זמ ַ ְ תאְ אלמלא ֵ ְָ ִ ֶ
,אליה
ָ ֶ ֵ מתקרבת ֶ ֶ ָ ְ ִ ִהיא,עצמ ָ ְ ַ דקת ֶֶ
ֹלאֵ ועל ַ ְ .להע
ָ ָ בדת ִמ ֶ ֶ היתה א ְָָ
סז הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
,מ ֶ ִ רחת ַ ַ ב ,קל ָ ְ ִ ַ להתקרבֵ ָ ְ ִ ְ צהרָ
בער ְ ִ ליִ ְ ,אי ִ ָ ראל ַז ֵ ָ ְ ִיאריונ
ִָ ְ ְִ
.נההאמ
ָ ֱ ָ ד ֶאל ס,אחר ֵַ
.תאחי ָ ֲ י ֵ ְ הה ֶ ַ תרה ֶ ֵ ַ דס
דיקה
ָ ִ ְ ַ ֶאת זהריח ז ַ ִ ֵ ֶ כְ
הרי
ֵ ֲ ֶ .ירכ ָ ֵ ְ ונפלה
ָ ְ ָ ְ בטנ ָ ְ ִ צבתה ָ ְ ָ ,ֶָ
ותהֶ ָ ַ א ַסחיל ה ִ ַ תֶ דיקת ֵא ַ ְִ
ת
ַ ָ ֶ העצה ָ ֵ ָ היוזִ ְ .ניזנ ִ ְ תֶ לא ְֵ
קר
ָ ְ ָ להקריב ִ ְ ַ ְ לבניו
ָ ָ ְ א הרָ דָ ַה
הָ ֶ ברח ִמ ַ ְ ִ ֶ ,חיל ִ ַ תֶ ביל ֵא ִ ְ ִ ֶזה
לי
ִ ְ ראלי ֵ ָ ְ ִ ארי ִ ָ ְ ְ ִונ,ניִ ת ְזנֶ ֵא
הה ֶ ַ לע
ָ ָ ריה ֶ ֵ ְ ַא.אחרת ֶ ֶ ַ ביאער
ְָ ְִ
.( )ע"כ רעיא מהימנא.אה ָ ַ ל ָ בע
ָ
()חלק ב דף קל"ה ע"א
הרי
ֵ ֲ ,לדעת
ַ ַ ָ צה
ֶ אני ר
ִ ֲ אחר ָ ָ ו
ֵ ַ בר ָ עכ
ְַ
,'ת זבס ֻ ְ 'פסח ז ַ ֶ ְ ראינִָ
תעב ָ ְ .אחרֵ ַ יְ מחהה
ָ ְ ִ ַ תלמ
ֵ ְ
סט הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
אָ והרי
ֵ ֲ ַ ,ימיִ ָ ' ז בנמצא ְ ְ ִ הל
ָָ
?למה
ֹ ַ ֵ תר
ֵ יייִ ְרא
ישראל גוי אחד ישראל גוי אחד
ְ כעַ ְ מי ִ (ב ז )שמואל,ואמר ַ ָ ְ תח ַָ
וכי
ִ ְ .אר ֶ ָ ָ אחד ָ ֶ י ראלי ֵ ָ ְ ְִ
אחד
ָ ֶ נקרא ְ ְ ִ ראלֵ ָ ְ ִ ֶ אָ נה ֶ ַמה
בחה
ַ ֶ ַ ֶ יו ָ ֵ אָ אחר? ֶא ֵ ַ קמ ָ ִ תר ֵ י
להֶ ָ קרא ָ ָ ,לפר ֵ ָ ְ אָ ראל ֵ ָ ְ ל ִיֶ
לֶ בחה ַ ֶ ַ כל ָמק ָ ְ הרי ֵ ֲ ֶ ,אחד ֶָ
? ִמעה ַ ַ ַ ָמה.אחד ָ ֶ אראל ה ֵ ָ ְ ִי
ניותח
ִ ְ ַ ְ ניעלי ִ ְ ֶ לֶ רה ֶ ֶ ַ ל ֶָ
.ראל
ֵ ָ ְ קרא ִי ָ ְ ִ ֶ הה ֶ ַ ק ָ ַ נמצא ְִָ
מהַ ְ רונק ָ ְ ִ ְ ,מעלה ָ ְ ַ ְ ֶ מה ַ ְ רק ָ ְִֶ
ועל
ַ ְ .ראל ֵ ָ ְ כנסת ִי ֶ ֶ ְ ִ רונק ָ ְ ִ ְ ,המ ְַָ ֶ
הה
ֶ ַ קָ ב ַ .אחד ָ ֶ נקרא ָ ְ ִ לה ֹ ַ ֵ
דחִ וה ַ ְ ,ל ֵ ָ ר ַהוה ֶ ֶ ַ ְ ,נה ָ האמ ֱ ָ דעתַַנ
.דה ָ ַ העלי ְ ֶָ
,נההאמ
ָ ֱ ָ רק ֶ ֶ אה הה ֶ ַ ַהֵ ועל ְַ
ב )משליוכת ָ ְ .לֹ ל ַהֶ רה ֶ ֶַ
ֵע,ָ חזיקיל ִ ִ ֲ ַ ַ ִהיאיִ ַחג( ֵע
ִמ,ֵ ועל ַ ְ .אחד ָ ֶ קרא ָ ְ ִ ֶ אה
.ָ נקרא ָ ְ ִ ,הה ֶ ַ ק ָ ַ רי ִ ָ נקְ ִ הֵֶ
,נקרא
ָ ְ ִ אחד ָ ֶ איו ַ ַ א היִ ַחוע ְֵ
ֵ ַ ְ וה
()וה ַ ְ , רנק ָ ְ ִ לה ֹ ַ ֶ ִמ
ואמצע
ַ ְ ֶ ְ לה ֹ ַ לֶ רֶ ֶק,אחד ָ ֶ איַ ַוֶ
.להֹ ַ לֶ
יִ הח
ַ ַ וע ֵ ְ (ב )בראשית בת ָ ֶ ֶזה
,אמצע
ַ ְ ֶ ָ ,מ ָ ַ תְ ,ה ָ ַ תְ
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר ע
ֹלא, נאחזי
ִ ָ ֱ ֶ ולא
ֹ ְ ,דהָ ַ ֵ ַ חלק
ֵֶ
כה
ֶ ֶ ִמי.אָ ַהל ָ עָ ולא
ֹ ְ הה
ֶ ַ לע
ָ ָ
ָ ֶ .אָ ַהלע ָ ָ כהז ֶ ,הה ֶ ַ לָ עָ
ַא,ני
ִ ֵ פתי ְי
ֵ ְ ִ בבֵ ( )שיר ז,נינ ִָ
תיהפת
ֶ ֵ ְ ִ ,לע ָ תאְ ה ֵ ֶ בַ ַעל
.רה ָ ָ תמרח ֲ ְַ
הקרבת השעורים הקרבת השעורים
ראל
ֵ ָ ְ ִיהקריב ִ ְ ִ וָ עכ ְ ַ ַעד,ראה ֵ ְ א ֹ
האר
ֶ ָ ָ את ַ בְ ,האר ֶ ָ ָ את ַ בְ
תאְ רונק ְ ְ ִ ְ ָבקְ והתע ַ ְ ִ ְ ,איַ ַו
נמצא
ָ ְ ִ ,נמצא ָ ְ ִ יהִ ַ ֶ בַ ַעלוא ַ ְ .רקֶֶ
.( התנהגֵ ַ ְ ִ ל ָ ֶ ל
ָ הע) ָ ְ יִ
א ִראהֶ ִמ,ריִ עְ והקריב ְִ ְִ
מקריבי
ִ ְִ ַ ,אהָ בה ְ ַ אר ְָ לָ ִמ
,תאחר
ֵ ַ ְ ִ ֶ תולא ֵמא ֹ ְ מהרא ִָ ֵ
ראל
ֵ ָ ְ ִ ֶ נההרא ָ ִ ָ האחיזהָ ִ ֲ ָ הרי ֲֵ ֶ
.אָ א ִהיא הרָ ד ָ ַ נאחזְ ֶֶ
לכ
ֶ ָ ינתִ ַ ָ אניִ ֲ ,א הרָ דה ָ ַ אמרַָ
קרא
ָ ְ ִ ֶ ָמקתר ֵמאד ָ ְ ִ ַ ָמ
ממטיר
ִ ְ ַ הנניִ ְ ִ (ב )שמות טזת ָ ֶ ,מיִַ ָ
מקריבי
ִ ִ ְ ַ ֶ וא ַ ְ ,מיה
ִ ָ ָ ַ ִמלח ֶ ֶ לכֶָ
.ריעִ ְ לפני ַָ ְ
תורת הקנאת תורת הקנאת
.חסר
ֵ ָ ,נאתה ֹ ָ ְ ַ רת
ַ ֹזאת ברה ָ ָ ַ דְוס
יסטְ ִ א ֹ ֶ להעָ ָ תלנ ְ ִ אזהרה
ָָ ְ ַ
ערי ִֹ ְ קמח ַ ֶ ָאז, ֹלאואִ ְ .עליה
ֶ ֵ ְ ַ חת
ַַ
בר
ָ ָ דענ ָ הה ֶ ַ ברמה
ָ ָ ַ ֵ .רב ֵ ָ לה
ִ ְ עתיד
ִָ
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר עב
הרי
ֵ ֲ ֶ ,ראל
ֵ ָ ְ ל ִיֶ חלק ָ ְ ֶ רי ֵ ְ ַא.אחרֵַ
ל
ֶ ֶ ַ רתמ ֶ ֶ ַ ְ ראל ֹלא ֵ ָ ְ נסת ִי ְֶֶ
,מהה
ָ ֵ ְ ראלֵ ָ ְ נסת ִיֶ ֶ ְ .למילע
ִ ָ ְ דָ ַה
חתַ ַ הָ טה ִא ֶ ְ ִ רא ֶ ֲ ()במדבר ה
ה ַהָ הא ִ ָ יִ ָ ?! ִמָ ִאי
?ממק
ָ ְ אמי ה ִ .באה ָ ָ ִהיאמ ָ קְ ִמ
חיל
ִ ַ תֶ )משלי לא( ֵאָ בת ָ ֶ ת ָ א
)ש.מכר ָ ְ ִ נינימִ ִ ְ ִ קימצא ְ ָורח ָ ְ ִ ִמי
.על
ָ ְ ַ עטרת ֶ ֶ ֲ חיל ִ ַ תא ֶ ֵ (יב
ת ָ ביאה אָ ִ ְ ֶ ריִ עְ קמח ַ ֶ תְוא קמח ַ ֶ
,קנאת
ֹ ָ ְ מנחת ַ ְ ִ נקרא ָ ְ ִ ,הָ ִא
ֵ ועל ַ ְ .ראל
ֵ ָ ְ נסת ִי
ֶ ֶ ְ נקראת ֵ ְ ִ ָ .חסר ֵָ
,לאלהיו
ָ ֹ ֵ אֵ ר ִקא ֶ ֲ חת ַ ַ ,פנחס
ָ ְ ִ ְ בתָ
ר
ֵ ַ ְ ֶ י ִ ֶ .נאחזת ֶ ֶ ֱ ֶ אָ נאה ְָ ִ ֶ
ולכ
ֵ ָ ְ ,קנאה
ָ ְ ִ עליוָ ָ ררתמתע
ֶ ֶ ְ ִ ,רית ַה ְִַ
קמח ַ ֶ ,ראה ֵ ְ אֹ . געי ְִ איק
ִַָ
יעמ
ַ ִ ַ היה ָ ָ ֶ יו
ָ ֵ ֶ ,הה ֶ ַ העמר
ֶ ֹ ָ ,ערי ִֹ ְ
מֶ ִ מפיקי ִ ִ ְ ,תסרְ לֶ לרחי ִ ַ ְֵ
.נפה
ָ ָ רהעֵ ְ ֶ לֹ ְ ִ המנ ֶ ֻ ְ רָ ִע
שבע שבתות תמימות שבע שבתות תמימות
אחר
ַ ַ .תמימ ִ ְ תת ָ ַ בע ַ ֶ וזה ְֶ
,לה
ָ ַ תתהָ ַ ַ בע ַ ֶ תלעֶ
נסת
ֶ ֶ ְ ג ִעֵ ַ להז
ְ ִ ְ דה ָ ַ לה ֶ ֶ ַ אָ
רהתע
ֵ ַ ְ ִ ואזָ ְ .רהה ָ ַ נהונ ָ ְ ִ ְ ,ראלֵ ָ ְ ִי
למעלה
ָ ְ ַ ְ אחד
ָ ֶ ונמצאָ ְ ִ ְ ,ל
ֵ ָ דיח ִ ְ ל
ֶ ֶ ַה
דה ָ ַ לה
ֶ ֶ ַ ררתעכ
ֵ ְ ִ ֶ ְ .הלמ ְַָ
תהאילנ
ָ ִ ָ ת ָ ל אָ ,רהה ָ ַ זמ ַ ְ יעמ
ַ ִַ
עג הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
מעלי
ִ ֲ ַ ,הֶ ָ ֶ תרֵ ֶאת ַהרי ִ ְ ב
ְַ ֶ
עה
ָ ָ ְ מרי ִ ְ אמה ֵה ַ .ירה ָ ִ
,מריִ ְ ְואתחי ְִ ?ת ָ אקטי
ְִ ֶ
סא ְ ִ הכיִ ֵ מיִ ַ ָ ַ ' קג( ה)תהלי
' לו( ה )ש.לה ָ ָ ל ָמ ֹ ַ תמלכ ְַ
וכל
ָ ְ (ב )ישעיה נהוכת ָ ְ .ֶ חס
ְ ַ מיה
ִַ ָ ְַ
. ָכימחאֲ ְ ִ דההֶ ָ ַ עציֲֵ
()חלק ג דף צ"ז ע"א
,האיל
ָ ִ ָ תרֵ עצרת ַעל ִ ָ ֵ ועל
ֶ ֶ ֲ ַ ,נינ ְַ
נקרא
ָ ְ ִ ָ ִמ,הר ָ ְ ֵ והרי ֲֵ ַ
.אמרנ
ְ ַ ָ ֶ מְ ,איַ אחד ַו
ָ ֶ ,אחד
ֶָ
עץ חיים היא למחזיקים בה עץ חיים היא למחזיקים בה
בתיכמ
ֶ ֵ ֹ ְ ִ ?בתָ ַמה,ראה ֵ ְ א ֹ
סלת ֶ ֹ ,'פה ְוג ָ נְ לח ֶ ֶ ביא ִָ
אָ נה ֶ ַמה.אפינה ָ ֶ ָ ֵ חמ ֵ ָ היינהָ ְֶ ִ
א ִמא ָ ֶ ?(ראלי ֵ ָ ְ ִ כנסת) ֶ ֶ ְ ִ חמ ֵָ
הרי
ֵ ֲ ֶ ,איל
ָ ִ ָ ()וכ ֵ ְ זיאח ִ ֲ לֹ ה ֶַ
זיִ ֲאחאיל ָ ִ ָ ,ענפי ִ ָ ֲ זיִ ֲאחאיל ָ ִָ
כלָ ְ יִ ַריני ִ ִ ,תקל ִ ְ ,עלי ִָ
מ ִ . נמצא ָ ְ ִ לה ֹ ַ ,דדי ִ ָ ְ ַה
אהֶ ,הרע ָ ָ יצרֶ ֵ ר ַעלמכ ֵ ַ ְ הֶ ַההאיל
ָ ִֶָ
.האד
ָ ָ ָ במ ַ בית ְֵ
נינ
ִ ִ הה ֶ ַ מהאיל
ָ ִ ָ ֵ ,אלעזר ָ ָ ְ ֶ יִ אמר ַר ַָ
א ְוה,הָ למ ַ ְ תהאילנָ ִ ָ אר ָ ְ לָ
פע
ַ ֵ ֶ עמק ֹ ָ אחד ָ ֶ נהר ָ ָ ַעלר ֵ ָ ְ ִה
.למי ִ ָ מימיו ְלע ָ ֵ סקי ִ ְ ואי ֵ ְ ,צא ֵ ְוי
לתָ ע ֵ ְ והיהָ ָ ְ (ב )ירמיה יזתָ עליו ָָ
ועלַ ְ ,יור
ָ ָ ָ ח ַ ַ בל ְי ַ ועל י ַ ְ מי ִ ַ ַעל
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר עד
עצרת עצרת
ֵ ֶ ,עצרת ֶ ֶ ֲ ֶזהגו ָ ְ ִ ָ מ
ֶ ָ ְ נקרא ִ
ֹלאֵ ועל ַ ְ ,הרע ָ ָ יצרֶ ֵ לִ
ימ
ִ ַ ְ אר ַה ָ ְ מְ אתָ ַח בָכת
לָ ואז ָ ְ .(')לה ַ אתָ ַחה ֶ ָ בת
ֶָ
מ ִ ,חיל ִ ַ תֶ לאֵ ְ סימת
ִ ְ ַ ְ ִ תרָהא
.עצרת
ֶ ֶ ֲ ָ
שבועות סתם ()חלק ג דף צ"ח ע"א שבועות סתם
אָ ֶא.ה ֵה ָ ַ בולא ָכת ֹ ְ ,תבע ָֻ
,סת ָ ְ אמר ַ ֱ ֶ ֶ כל ָמק ְָ
(ב )שוכת ָ ְ .בע ַ ֶ ִמה ֵ ֶ ר ֵ ה ֵַ
בתָ הל ָ ָ ,ר ָלָ ס ְ ִ בעת ֹ ֻ ָ בעה ְָ ִ
תעבָ צרי ִ ָ ָ אָ ? ֶאלב ַ ְ בעת
ֹ ָֻ
כל
ָ ְ הריֵ ֲ ֶ ,המ ָ ַ מעלה ָ ְ ַ להכליל ִ ְ ַ ְ ,סת
ְָ
הֶ ֵא ַא,ררי ִ ְ מתע ְ ִ א ֵ ֶ ָמק
,למה
ֹ ֹ ְ היה ָ ָ ֶ טר ֶ ֶ .ָ ִעררימתע ְִ ְ ִ
,למה
ֹ ֹ ְ א ָ ֶ יו ָ ֵ .ימת ִ ַ ְ ִ ֹלא ָהי
ימי ִ ָ בעתַ ְ ִ בת ָ ֶ ,רט ָ ְ מה ֶ ֵ הָ ָע
.רט ָ ְ ֶזה.ימי ִ ָ בעת ַ ְ ִ ְו
ולא
ֹ ְ .סת ָ ְ תעבָ ,כלל ֵ ַ זמ
ָ ְ ִ אחר ְִַ
מה ֶ ֵ תלע ֲ ַ אחר ֵ ַ לאדָ ָ ְ צרי ִָ
בעתַ ְ ִ ה ֵ ֶ ִמ,למהמ ֹ ֹ ְ ִ ח,רט ְָ
,תלמ ֵ ְ ִבמאירי ִ ִ ְ ֹלא,המ ָ ַ ְ ֶ ימי ִָ
בנהה
ָ ָ ְ ַ עמדה ָ ְ ָ ואז ָ ְ ,למה
ֹ ֹ ְ א ָ ֶ ַעד
וכא ָ ְ .מיִ ָ בעת ַהַ ְ ִ ת ָ אְ למתה
ָ ָָ ְ ַ ְ
כלל
ְ ְ ִ ֶ ִמ,סת ָ ְ תעבָ ַחג
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר עו
מְ האיר
ִ ֵ ולא ֹ ְ ,ניִ עלי
ְ ֶ ָ ני
ִ תחְַ
.למה
ֹ ֹ ְ לֶ ַה
עסק התורה באותו לילה ()ח"א ח' ע"א עסק התורה באותו לילה
רה
ָ ַ סקוע ֵ ְ בי ֵ היה ָ ָ מע ְ ִ יר ִַ
.בעל
ָ ְ ַ ְ רתמתח ֶ ֶ ַ ְ ִ ה ָ ַ ה
ַ ֶ ילה ָ ְַ ַ
היכל
ַ ֵ ני ֵ ְ החברי ִ ֵ ֲ ַ ת ָ ל אָ ,נינ ִָ ֶ
הה
ָ ַ ַ ֶ לילה ָ ְ ַ תאְ הצטרכ ְ ָ ְ ִ ,ה ָ ַ ַה
ה ִעָ הח ֻ ַ תְ חרתל ָ ֳ ָ ַ תלהי ְ ִ עתידהָ ֲִ
,ילהה
ָ ְ ַ ַ תל אָ ע ָ ִ תלהי ְ ִ על ְַָ
נתמת
ֶ ֶ ַ ְ ִ היא ִ ֶ ניהת
ָ ֶ ִ ְ ָ מח ִעול ַֹ ְ ִ ְ
,לנביאי
ִ ִ ְ ִ רהמ ָ ִ ,רה ָ ַ לעסק ֹ ֲַ
תבדר ְָ ִ ,בילכת
ִ ְִ ביאימ
ִ ְִ ִ
גלל
ַ ְ ִ ,החכמה ָ ְ ָ ַ תדבס ְ קיס ִ ְ ַה
והיא ִ ְ ,יטיהותכ
ָ ֶ ִ ְ ַ ְ ניה ָ ֶ ִ ֵהא ֵֶ
יהֶ ֵ מדת ַעל ָרא ֶ ֶ נכנסת ְוע ֶ ֶ ְ ִ תיהועלמ
ָ ֶ ְ ְַ
תל אָ בה ֶ ָ מחה ָ ֵ ְ ,ה ֶ ָ נתמתֶֶ ַ ְ ִ
אָ ה ֶאָ לח ֻ ַ נכנסת ֶ ֶ ְ ִ חרת ֹלאול ָ ֳ ָ ַ ְ ,ילה ָ ְ ַ ַה
.הָ הח ֻ ַ ני ֵ ְ נקראי ִ ָ ְ ִ הֶ וא ֵ ְ .ָ יחד ִא ַַ
א הרָ דָ ַה,הָ לח ֻ ַ כנסתֶ ֶ ְ ִ ֶ וכיוָ ְֵ
רמע
ֵ ַ ְ ,ת ָ אמבר ֵ ָ ְ עליה ֶ ֵ ֲ אל ֵ
.חלק ָ ְ ֶ ריא ֵ ְ ַ .הה ָ ַ ַ עטרת ֶ ֶ ֲ ַ ת ָ א
ניִ ְ מר
ַ ְ החברי ִ ֵ ֲ ַ וכל ָ ְ מע ְ ִ יר ִ ַ והיה ְָָ
ברי
ֵ ְ ִ י ִ ְ מחַ ְ רהה ָ ַ תר ַ ְִ
מח
ַ ֵ ָ והיה ָ ָ ְ ,מה ֶ ֵ ואחד ָ ֶ ְ אחד ָ ֶ לָ רהת ָ
אמרַ ָ .החברי ִ ֵ ֲ ַ אר ָ ְ וכל ָ ְ מע ְ ִ יר ִַ
,חלקכ
ֶ ְ ְ ֶ רי ֵ ְ ַא,ני ַ ָ ,מע ְ ִ יר ִ ַ לה ֶָ
הָ לחֻ ַ הה ָ ַ ַ נסת ֵ ָ ִ חר ֹלא ָ ָ ֶ גלל ְִַ
ָ ֻ ֶ גלל ַ ְ ִ .כ ֶ ְ יחד ִא ַ ַ אָ ֶא
עז הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
הה
ֶ ַ ילה ָ ְ ַ ַ ניה ָ ֶ ִ תקני ְְִַ ֶ
מיר
ִ ְ יהי ְ ִ ָ ֻ ,ָ מחי ִֵ ְ
דוה ָ ַ ְ ,תנכרה ְ ִ ַ ספר ֶ ֵ ְ בי ִ כת ְ
תרכ ָ ְ בעי ִ ְ ִ ְ מברכ ָ ְ ָ ְ א הרָ
.העלי
ְ ֶ ָ ל ָ ל עֶ תועטר ָ ֲַ
( יט )תהלי,ואמר ַ ָ ְ מע ְ ִ יר ִ ַ תח ַָ
.'ד ֵאל ְוכבְ רי ִ ְ מסַ ְ מי ִ ַ ָ ַה
ֶזהזמ ַ ְ ִ אבל ָ ֲ .ההעמדנ ְ ַ ֱ ֶ הרי ֵ ֲ ק ֶזהסָ
,הלח
ָ ֻ ַ נסלה ֵ ָ ִ ְ ררת ֶ ֶ מתע ְ ִ הה ַָ ַ ֶ
טיהק
ָ ֶ ִ ְ מאירה ָ ִ ְ נתמת ֶ ֶ ַ ְ ִ חרתל ֳָ ָ ַ
לָ ע ָ ִ מח ְ ָ ֶ החברי ִ ֵ ֲ ַ יחד ִע ַַ
.ָ מחה ִא ָ ֵ ְ והיא ִ ְ ,ילהה ָ ְ ַ ַ תא
תצבא ָ ְ ,סיכלא ִ ְ ה ָ ַ חרתול ֳָ ָ ַ ְ
והיא ִ ְ ,ָ ת ִאמחנ ֲ ַ תחיל ָ ֲ תבמר ָ ְֶ
נ
ְ ִ ֶ ואחד ָ ֶ ְ אחד ָ ֶ לכל ָ ְ יִ מח ַ ְ וכ ְָֻ
רי ִ ְ תח
ַ ְ ִ ֶ יו ָ ֵ .הה ֶ ַ ילה ָ ְ ַ ַ ת ָ א
?בתָ ַמה,על ָ ְ ַ אה ֶאתר ָ והיא ִ ְ אחד
ְֶָ
מיה ִ ַ ָ ַ .ד ֵאלבְ רימס ִ ְ ַ ְ מי ִ ַ ָ ַה
רימס ִ ְ ַ ְ .הָ לח ֻ ַ כנס ָ ְ ִ ֶ החת ָ ָ ֶ ֶזה
הרוז
ֵ ְ איר ִ ֵ ֶ ירה ִ ַ ַ זהר ַ ֹ ְ מאירי ִ ִ ְ
.ל ָ ָהעועד ס ַ ְ להעָ ָ ִמ
,קרא ֵאל ָ ְ ִ ֶ ה ָ ַ דבְ ֶזה ד ֵאלבְ
כל
ָ ְ ע ֵ ואל ז ֵ ְ ( זב )תהלית ֶָ
וכעתֵ ָ ְ ,נקרא ֵאל ָ ְ ִ נהה ָ ָ ַ ימי ֵ ְ כל ָ ְ .י
דבָ נקרא ָ ְ ִ ,הָ לח ֻ ַ נכנסת ֶ ֶ ְ ִ הרי ֲֵ ֶ ְ
.רר ַעל א א.דבָ ד ַעלבָ .ונקרא ֵאל ְָ ְִ
עהָ ָ ת ָ אְ ואז ָ ְ .לט ְ ִ ַעללט ְ ִ
,מאיר ָל ִ ֵ בא ָ הָ לח ֻ ַ נכנס ָ ְ ִ מיהִַ ָ ַ ֶ
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר עח
,תָ אהתקינ ִ ְ ִ ֶ החברי ִ ֵ ֲ ַ ת ָ ל אָ
ְ ֶוזה,ָ תמ ָ ְ ִ ירמת ִ ְ ָ ְ ִ ָֻ
.הרקיע
ַ ִ ָ ָ ידמ ִ ַ ידיו ָ ָ הֵ מע ֲ ַ בת ֶָ
עלי ִק ֵ ֲ ַ ת ָ ה אֶ ֵא ידיו ָ ָ המע ֵ ֲַ
עלי
ֵ ֲ ַ ת ָ ְוא.ההָ ַ ַ יחד ִע ַ ַ רית ִ ְ ַה
מְ ,ידיו ָ ָ המע
ֵ ֲ ַ נקראי ִ ָ ְ ִ ריתה ִ ְ ַ ִק
רית ִ ְ ז,ננה
ֵ ְ ידינ ֵ ָ הֵ מע ֲ ַ אמר ַ ֱֶ ֶ
.האדָ ָ ָ ֶ רַ בְ ִ מהחת
ָ ֲ ֶ מתה ֶֶ ַ ַ
המשתף בליל שבועות משלים המשתף בליל שבועות משלים
שנותיו ()חלק א דף קל"ה ע"א שנותיו
הה
ָ ַ ַ ִ נח ֵ ַ ְ בְ ,די ְ ִ בְ
ִ ָ נכ
ֵ ַ ְ ִ ֶ ל ִמי ָ ֶ .הֶ ילה ַה
ָ ְַ ַ
רמָ יהיה ֶ ְ ִ ,ההֶ ַ ילה
ָ ְ ַ ַ ָ יחד ִא ַַ
ציאִ ההיא ְוי ִ ַ נהה
ָ ָ ַ לָ הלמָ ַ ְ למעלה ָ ְ ְַ
( לדב )תהליתָ עליה ֶ ֵ ֲ .לָ ְבנת ְָ
צויח
ֵ ְ ַ ְ ַ ליראיו
ָ ֵ ִ סביב ִ ָ ' המלא ַ ְ ַ נה ֶח
.'ב הי טִ ראְ טעמ ֲַ
"לאהלומד בלילה וביום יזכה ל "לאהלומד בלילה וביום יזכה ל
"ימושו מפיך ()חלק ג דף צ"ז ע"ב "ימושו מפיך
והח
ְ ֶ ַ ְ ההֶ ַ ר ַליע ָטה ַ ִ ַ ֶ מי ִ
ילהל
ָ ְ ַ ַ יע
ַ ִ ַ ֶ ְ ,מ ֶ ִ נאבד
ָ ֱ ֶ ֹלא
רֵ להתח
ַ ְ ִ ְ ,רה ָ ַ לעסק ֹ ֲ ַ לצרי ִ ָ הֶ ַה
יעה
ָ ִ ַ ֶ נה ָ עליְ ֶ טהרה ָ ֳ ָ מרול
ֹ ְ ִ ְ ,ָ ִע
.ונטהר
ָ ְ ִ ְ ,ילהה
ָ ְ ַ ַ תאְ עליו ָָ
לעסק
ֹ ֲ ַ לרי ָ ַ ֶ ,ולמדנ
ִ ָ ֶ רהה ְ ַָ ְ
על
ַ ְ ֶ רה
ָ הה ֶ ַ ילה
ָ ְַ ַ
כאחד
ָ ֶ ְ (ק ְ ִ ֶ הר
ֵ ַ ת) ֲ ָ ִ ֶ די
ֵ ְ ,הֶ
עט הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
עה
ָ ָ ְ ,אמר ַ ָ ָ מע ְ ִ יִ ַר
ילה
ָ ְ ַ ַ החברי ִ ֵ ֲ ַ סית ִ ְַ ְ ִ ֶ
יטי
ֵ ִ כ ְ ַ ֶאתלת ֵ ַ ְ נבא ֹ ָ ,אליוָ ֵ הֶ ַה
יטיה
ָ ֶ ִ תכ ְ ַ ְ למחר ָ ָ ְ צא ֵ ָ ִ ֶ די ֵ ְ ,ה
ָ ַ ַה
רי
ֵ ְ ַא.ירא ָ ָ לה ֶ ֶ ַ ניה ֶאלבת ֶָ ְִ
ֶאתלה ֶ ֶ ַ ֵ ב ַ ְ ֶ ְ החברי ִ ֵ ֲ ַ לֶ חלקְָ ֶ
והאיר ֶאת ִ ֵ ְ יטיה
ָ ֶ ִ כ ְ ַ ֵ ִמי ִת,בירה ָ ִ ְ ַה
ְלואי ֵ ְ .ניה
ָ ֶ ִ ֶאתָ ְו ָ ֶ העטרת
ֶֶ ֲָ
יטי
ֵ ִ כ ְ ַ ֶאתֵ לת ַ ְ דע
ַ ֵ ֶ ִמיל ָ עָ
חלקָ ְ ֶ רי ֵ ְ ַא.החברי ִ ֵ ֲ ַ אָ ֶא,ה ָ ַ ַה
.אָ ַהלבעָ ָ הה ֶ ַ ל ָ עָ
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר פ
בילהה
ָ ִ ְ ַ יתֵ תאְ יהתקנ ִ ְ ַ ְ ִ ֶ ָמק
ָ אחר ַ ַ .יע ִ ִ ֶ בעיה ִ ְ ַ יה ִ ַ ַ לֶ
ת ָ איהל ִ ְ ַ ,יטיהתכ
ָ ֶ ִ ְ ַ ְ ת ָ אנ ְַ
.ָ ֶ עטרה ָ ָ ֲ ָ ת ָ ארע ְ ַ ,יה ָ ֶ ֶאת ְלב
,בירהה
ָ ִ ְ ַ ג ִעלהז ֵ ַ ְ ִ ְ בני ִ ְ בא ֹ ָ ֶ ְ למחר ְָָ
רוימצא ֶאת ְמד ָ ְ ִ ְ ,ָ לכ ֻ ְ היכל ָ ֵ ית ֵ ְַ
.אחד
ָ ֶ ְ כ ֶ ָ ִע
והחברי
ִ ֵ ֲ ַ ְ בירה ָ ִ ְ והַ ְ דה ָ ַ לה ֶ ֶ ַ ָ
נתת
ֶ ֶ ַ ְ ֶ נה ָ העלי
ְ ֶ ָ והא ֵ ָ ְ , ֶזהמְ
העלי
ְ ֶ ָ ל ֶ ֶ הַ ֶ נמצא ָ ְ ִ .לה ֹ ַ ֶאת
ואי
ֵ ְ ,אחד ָ ֶ ְ רמד ָ ְ ,והחברי ִ ֵ ֲ ַ ְ בירהוה
ָ ְְִַ
ה' ִמי,בת ָ ֶ ֶזה.למי ִ ָ ְלענפרדי ִ ְָ ִ
פעל
ֵ ֹ מי ִ ָ לה ֵ ,' ְוגאהל ֶ ֳ ָ ְ רָיג
א ֵאָ צדק? ֶא ֶ ֶ על ֵ ֹ א ִמי ה.צדק ֶֶ
,יטיהכ
ָ ֶ ִ ְ ַ בירה ִעה ָ ִ ְ ַ ֶאתנית ְְִַ ֶ
אחדָ ֶ וכל ָ ְ . ָ ֶ בעטרה ָ ָ ֲ ָ ,יה ָ ֶ לב ְִ
.צדק ֶ ֶ על ֵ נקרא ְִָ
זכיתי
ִ ִ ָ אלמלא ֹלא ֵ ָ ְ ִ ,יאחָ ִ יִ אמר ַרַָ
בריה
ִ ָ ְ ַ מע ֶאתל
ַ ֹ ְ ִ אא ָ ֶ לָ ָבע
תא
ָ לֶ חלק ָ ְ ֶ ריא
ֵ ְ ַ .י ִליַ להַָ
רכי
ֵ ְ ַ ֶאתדעיוי ִ ְ ְ רהָ ַ לי
ִ ְַ ְ ִ ֶ
עליה
ֶ ֵ ֲ ,רהָ ַ נרצ ָ ְ ֶ ,דָ ַהל ֶ ֶ ַה
.טהואפ
ֵ ְ ַ ֲ ַ קַ י ִבי ָחִ ( צאב )תהליתָ
.דהֵ ְ ואכ
ַ ֲ ַ צה
ֵ ְ אח
ַ ֲ בוכת ְָ
שתי הלחם ()חלק ג דף צ"ח ע"א שתי הלחם
י
ֵ ְ להקריב
ִ ְ ַ ְ אחר ז
ַ ַ ()ל"ד מצוה
ָ ְ ִ
הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר פב
י
ֵ ְ חה ֶ ֶ ַ י ֵ ְ ,ארנ ְ ַ ֵ הריֵ ֲ .חֶ ֶ ַה
רְ והתח
ַ ְ ִ ְ ,נהותח
ָ ְ ַ ְ נה ָ עלי
ְ ֶ ,תכינ ִ ְ
,ת
ָ ַ ְ חה ֶ ֶ ַ י ֵ ְ ,יהלג ֶ ֵ ַ ְ .כאחד ְֶָ
מעלה
ָ ְ ַ לֶ ני ִ ַ ְ אחד ָ ֶ לֶ א ָמזהֶ
.לאחד
ָ ֶ ָ העמר
ֶ ֹ ָ ני ֵ ְ ,בתָ ועל ֶזה ַ ְ .המ
ַָ
אחד ֶאל ָ ֶ מק ָ ְ להתיחד
ֵ ַ ְ ִ ְ ,איַ לאחד ַוָ ֶָ
לל קה ֹ ַ ?אמי ה ִ .אחד ָ ֶ קרא
ָ ְ ִ ֶ תא
ני
ֵ ְ המ ָ ַ מעלה ָ ְ ַ רי ֵ אהֶ ,יעקב ֹ ֲַ
דא סת ה ָ ַ ֶ מ ִ .אחד ָ ֶ ְ לחמיִ ְָ
,תָ ַ אל הֹ וה ַ ְ ,המ ָ ַ מעלה ָ ְ ַ לֶ
( )עד כא.לחמי ִ ָ ְ ניֵ ְ ()נקרא ְְִ
()חלק ג דף צ"ח ע"א
,נה
ָ לבְ לח ֶ ֶ ירלהסִ ְ ַ ְ אחר ז ַ ַ מצוה ְָ ִ
יתוע
ֶ ִ ֲ ַ בת ָ ֶ ,עמר ֶ ֹ להקריב ְִ ְַ
מי ִ ָ ב ֶ ֶ העמר ֶ ֹ ָ ֶאתהניפכ ֶ ְ ִ ֲ יְ
י
ֵ ְ להקריב ִ ְ ַ ְ תעב ָ ְ וכ ֵ ְ .לעלהָֹ ְ
להקריב
ִ ְ ַ ְ ביהִ ַ מיה ִ ָ ַ כל ָ ְ וכָ ְ ,ח
ֶ ֶ ַה
כל י ָ ְ איַ א ַוָ ֶא.ספימ ִ ָ לֶ קר ָ ְָ
רה
ָ ְ ָ ַ להקריב ֶאת ִ ְ ַ ְ צרי ִ ָ עדימִ ֲ לֶ
ֵ ֶ ספתֶ ֶ עליו ָ ָ להקריב ִ ְ ַ ְ צרי ִ ָ .ֶ
סי
ִ ֶ נהמ ָ ָ ַ הת ָ ֻ ְ ספת ֶ ֶ מְ ,ל
,הָ היא ַכ ִ ֶ ,הל ָ ְ ַ ת ַהו ָ ַ ְ .הָ לכ ַ ְ חת
ָָ
צריכה
ָ ִ ְ ,בי ִ טימי ִ ָ בכל ָ ְ תת ַָ ְ
,תנקרָ ְ ָ לֶ ספימ ִָ הֵ ֶ ,ספתת ֶֶ
.הָ ה
ֻ ְ תנמ ְ ַ ה ֵ ֶ ,תנמ ַָ
()חלק ג דף צ"ח ע"א
נ
ְ ִ ֶ ,רה
ָ מ
ַ ַ אהֶ תעבָ ב
ְ
פג הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
ה ִהיאָ מה
ִ ְ ַ ַ ָ ,לֹ חת ַהמנ
ַ ְ ִהיא
.ח ְוגר
ַ לֶ חה ִהיאמנ ָ ְ ,לה ֹ ַ חת
ַ ְמנ
צדקה ()חלק ג דף ק"ח ע"ב צדקה
נה
ָ ָ ב ַ ,' ְוגד ֶ ָ זרע ַ ְ ִ ני ִ ָ ֵ
יהיה
ֶ ְ ִ ת ָ ַ ת ָ ַ ביעת ִ ִ ְ ַה
בת ָ ֶ ,ה ָ ר ְ ֵ והרי ֵ ֲ ַ .'ת ַלה ָ ַ לארֶָָ
הָ מט
ֶ ְ ְ ִ ביעתוה ִ ִ ְ ַ ְ ()שמות כג
אביני
ֵ ֹ ְ ֶ ואכל ְ ָ ְ עה ַ ַ ַ ָמה.' ְוג ָ ְ נט
ְַ
ק ָ ַ ייל ִ ְ יִ הענ ִ ֲ ָ ֶ ? ִמֶ ַע
.לאכל
ֹ ֱ ֶ ת ָ איר א ִ ְ ַ ֶזהמ ִ ,הֶ ַה
ת
ֵ נ,העני ִ ָ ֶ ַעלרח ֵ ַ ְ ֶ ִמי,ועל ֶזה ְַ
רכה
ָ ָ ְ סימ ִ ,ראלי
ֵ ָ ְ ִ כנסת ֶ ֶ ְ ִ לָ
קל ָ ַ וכח ַ ֹ ְ מחה ָ ְ ִ ת ֵ ְונ,ל ָ ָלע
לכנסתֶ ֶ ְ ִ רכה ָ ָ ְ ריקלה ִ ְ ,צדקה ָ ָ ְ קרא
ְִָ ֶ
.בארנ
ְ ַ ֵ ,ראלי ֵ ְָ ִ
סוד השביעיות ()רעיא מהימנא סוד השביעיות
.' ְוגת ָ ַ ת ָ ַ ביעתה ִ ִ ְ ַ נה ָ ָ ב
ַ
נה
ָ ָ ַ תל ֹ ְ ִ מצוה ז ְָ ִ
,ביעי
ִ ִ ְ ַ תל ֹ ְ ִ לאחריה
ָ ֶ ֲ ַ ְ ,ביעית ִ ִ ְ ַה
,ביעית
ִ ִ ְ ַ ספי ִ ָ ְ מיטלה ִ ְ ַ ְ ואחריה
ָ ֲֶ ַ ְ
בע ַ ֶ ני ִ ָ בע ַ ֶ תלמנ ְ ִ ואחריה
ָ ֲֶ ַ ְ
תת
ֹ ְ ַ בע ַ ֶ ימי ֵ ְ ְלוהי ָ ְ עמיְִָ
ד ַהאָ .נה ָ ָ עיוארִ ָ ְ ַ ְ ע ַ ֵ ניִ ָ ַה
כינהה
ָ ִ ְ ַ דמ ַ ִ ,תביע ִ ִ ְ ל ַהָ לֶ
אהֶ יקה ִ ַ ַ דמ ַ ִ ,בע ַ ֶ מצאת ְִֵֶ
דמ ַ ִ ,בעַ ֶ תַ והיא ִ ְ ,ינהל
ָ ִ ַ ביעי
ִ ִ ְ
פה הפסח ז' של פסחלימוד ליו זוהר
70
03-578-4480 03-5784413
AOEL612@gmail.com
ּ ּ ּ ּ ּ
ּ ּ ּ ּ ּ ּ
¢פסחים¡
בו יבואו ליקוט מאמרי רבי שמעון בר יוחאי
ע"ה ,מש"ס בבלי כסדר המאמרים ,עם פירוש
רש"י ועוד ,מפוסק ומחולק לקטעים ,למען
ירוץ הקורא בו ,כי מלבד מעלת לימוד הזוהר
הקדוש אשר בונה בשמים עליותיו עוד יש
מעלה עצומה לידבק בדברי אדונינו הרשב"י
זיע"א בכל מקום ,אשר עליו נאמר" :רבי שמעון
דנהיר כל עלמא באורייתא" (זוהר ח"א קנ"ו ).כדי
להמשיך נשמתו אצלינו ,ולעורר תפילתו לפני
אדון כל בעד דורינו השפל הזה למען הקים
השכינה מעפרא ולגאלינו ולפדותינו לתשועת
עולמים .ובוודאי על ידי כן יתקבלו התפילות
ברצון וברחמים ,כמו שכתב בספר חסידים (סימן
רכ"ד) ,וז"ל :וכל האומר דבר שמועה מפיהם הם
מתפללים עליו שם ומליצים טובה עליו ,עכ"ל.
ר.יפה 057-3141762
א רשב"י פסחים מאמרי
פעם אחת נכנסתי אחר רבי, סח לי רבי יוחנן בן אלעזר,אמר רבה בר בר חנה דינם של
ספיחי כרוב
ואמר. ונטל ספיחי כרוב ]א[ ואכל ונתן לי,שמעון בן רבי יוסי בן לקוניא לגינה בשביעית
מזמן
אני שראיתי את רבי שמעון בן יוחי, בפני אכול ]ב[ שלא בפני לא תאכל, בני,לי הביעור
אתה בפני,שאכל כדי ]ג[ הוא רבי שמעון בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו ואילך
כל, רבי שמעון אומר, דתניא. מאי רבי שמעון.[אכול שלא בפני לא תאכל ]ד
.[ שאין כיוצא בהן בירק השדה ]ז,[הספיחים אסורין ]ה[ חוץ מספיחי כרוב ]ו
, דתניא, ותרוייהו אליבא דרבי עקיבא. כל הספיחין אסורים,וחכמים אומרים
"הן
תב ּוּ את נאסף
וכי מאחר שאין, אמר רבי עקיבא,( כ,אתנ ּו" )ויקרא כה ולא
נזרע
לא
, רבנן סברי. במאי קא מיפלגי. [ מכאן לספיחין שהן אסורין ]ח,זורעין מהיכא אוספין
ביאור המאמרים
, , .( )רש"י .א
, .ב
, .( )רש"י '
, .
()רש"י .ג
.( )רש"י ,
' " , .ד
." ' " ,
" " דר"ש גופא לא, )כמ"ש התוספות בד"ה אני ראיתי
. רצה שאחרים יעשו כן הואיל ורבנן פליגי עליה ולא נפסק
" " " ,(הלכה כמותו
, " " "
" ,""
, ,
, " "
.( )ישא ברכה
.( ואכמ"ל,)ועי"ש עוד
.ח
.( )רש"י .ה
,
, .( )רש"י .ו
" ," .()רש"י .ז
," "
"
, ."
, . ,'
רשב"י פסחים מאמרי ב
לא גזרינן ספיחי, ורבי שמעון סבר.[גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר ספיחי דעלמא ]ט
.כרוב אטו ספיחי דעלמא
אל עבד
אדנו שן מאי דכתיב,אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי
ׁ ל תּ "אל אפילו דור
רשעים אל
" )משלייבר לא ֹאמו
ּ ואת לּיקל אביו
י( וכתיב "דּ וֹ ר,ת" )משלי לּ מ ש
ׁ וא
ל ּיקל
פןּ תלשין עליו
לפני הקב"ה
אלא אפילו דור שאביו. יא( משום דאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן,ל
[]יא []י
.[ מהושע ]יג, מנלן,יקלל ואת אמו לא יברך ]יב[ אל תלשן עבד אל אדניו
חמשה דברים צוה רבי עקיבא את רבי שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית חמשת
הדברים
אם, אמר לו.[ איני מלמדך ]יד, אמר. למדני תורה, רבי, אמר לו.האסורין שלימד
רע"ק את
יותר ממה, בני, אמר לו.[אין אתה מלמדני אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות ]טו רשב"י
בהיותו
ביאור המאמרים חבוש בבית
האסורין
,
,
. ,
, " ,
,
' '
, ," "
,
.
, .ט
' ,
.( )רש"י
" ,
, .י
.
" "
, ,
,' ,
,
"
,
,"'
,
,' '
,'
.
,
.יג
'
.( )רש"י
.(' )מהרש"א
.יד
.( ב( )רשב"ם, )סא .( )רש"י .יא
.טו , .יב
ג רשב"י פסחים מאמרי
והלא עגל,[ ומי בסכנה ]יח,[ אמר לו ]יז.[שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק ]טז
וכשאתה מלמד את.[ אם בקשת ליחנק ]יט[ היתלה באילן גדול ]כ, אמר לו.בסכנה
[ בחדתא ]כא, אמר רבא ואיתימא רב משרשיא. מאי היא.בנך למדהו בספר מוגה
גרושה. מאי ניהו. לא תבשל בקדירה שבישל בה חבירך.[שבשתא כיון דעל על ]כב
ואי בעית.[ גרוש שנשא גרושה ארבע דעות במטה ]כג, דאמר מר.בחיי בעלה
אוכל פירות,[ מצוה וגוף גדול ]כה.[ אפילו באלמנה שאין כל אצבעות שוות ]כד,אימא
. נושא אשה ולו בנים, מצוה וגוף טהור.[ולא שכר ]כו
ביאור המאמרים
, ]
, ' ,[
.[ ( )כפשוטו .( )מהרש"א
.כא ] ' ," .טז
.( )רש"י
, '' .()רשב"ם [
" .( )מהרש"א
. .( )רש"י ' .יז
, , .( )רש"י , .יח
.( )מהרש"א , ,"
.כב ,
, , , .( )מהרש"א
. ,( )ולא הפרה
" , ( )רוחנית
.( )ישא ברכה .()ישא ברכה
.כג .יט
.( )רש"י .()רש"י
,
.כד " : " ]
,
" .("[ )רשב"ם
, , "
.(( )רשב"ם:)דף כ
.כה . ,
.( )רש"י .( )רש"י .כ
.כו ,
] .
, ' ()פרשת ויגש ובהערה
.( )רש"י
רשימת התורמים המאושרים
שזכו לבנות חלק מהיכלי גן עדן, איזה פטנהוז אתה רוצה
בו תשכון נשמתם בעולם הבא, בגן עדן?
תמורת תרומה של ₪ 1600בעבור
10סטים של הזוהר הקדוש ,מתוך
70חלקיו ,כל חייך אתה רודף
אחרי דירה בעולם הזה!
צא וחשוב ,איזה דירה תהיה לך בגן עדן ,לנצח נצחים רק כאן אפשר לקנות את הדירה בגן
עדן!!!!
כל אחד יתרום כפי רצונו לבנות את העולם הבא שלו זכור! היכלי גן עדן אפשר לבנות רק
בעולם הזה! ולא כשמגיעים
אין חינם! סטרא אחרא היא בחינם! כל סט נוסף שאתה קונה ,הוא עוד
היכל בגן עדן לנצח נצחים .המעוניין ,להתקשר לטל0548-436784 :
ćסחים
òני₣ת ְ ָ ִ
ִמ ְ ָ
לארב עה עשׂ ר, קדם ּ התחיל ּב ּה ש מלאכה ׁ
מאיר אוֹ מר ,כּ ל רבי ו ּ
בארב עה עשׂ ר,יתחיל ּב ּה ּב ּת חלּ ה ּ לא אבל ארב עה עשׂ ר .
מרה ּב ּ
גּ וֹ ּ
אמ נ ּיוֹ ת עוֹ שׂ ין
לש ּ ש ׁמריםׁ , וחכמים אוֹ לגמרה .
ש ּיכוֹ ל ּ
אף על ּפי ׁ
והס ּפ רים
הח ּי טים ּ ואלּ ּו הן , פסחים עד חצוֹ ת , בערבי
מלאכה
רבי יוֹ סי ּבר יה ּודה אוֹ מר ,אף
הרצענים: בסיןּ .
והכּ וֹ
אחד
ואלּ ּו להם פסחיהן ,אלּ ּו מוֹ ׁ ש כין תערב ּו י ׁ ש ּתי חב ּורוֹ ת ׁ
ש ּנ
מאלּ ּו ּבאואחד אצל אלּ ּו , מאלּ ּו ּבא לוֹ אחד אחד , להן מוֹ ׁ ש כין
ידי הפ סח ה ּזה , שלּ נ ּו ה ּוא ּ מרים ,אם ׁ וכ הם אוֹ אצל אלּ ּו , לוֹ
ידינ ּוהפ סח ה ּזה , שלּ ה ּוא ּ ואם ׁ שלּ נ ּו ,ונמנית על ׁ מלּ מש ּוכוֹ ת ׁ
חמה שלּ חמש חב ּורוֹ ת ׁ וכן ׁ שלּ . ונמנינ ּו על ׁ מלּ נ ּו
מש ּוכוֹ ת ׁ
וחב ּורה, אחד מכּ ל חב ּורה להן ושל עשׂ רה עשׂ רה ,מוֹ ׁ ש כין חמה ׁ ,
מרים: וכן הם אוֹ
אחד,ש לוֹ וזה מוֹ ׁ אחד , ש לוֹ פסחיהם ,זה מוֹ ׁ
תערב ּו יא ׁ ש נים ׁ
ש ּנ
אחד מן הּ וק ,זה עמוֹ ממ ּנה ּ
וזה אחד מן הּ וק , עמוֹ ממ ּנה ּ זה
שלּ י ה ּוא ּפ סח זה,מרים ,אם ׁ וכ הם אוֹ אצל זה ,
וזה בא אצל זה , בא
שלּ ה ּוא ּפ סח זה ,
ידי ואם ׁ שלּ י . ונמנית על ׁ
מלּ
מש ּוכוֹ ת ידיׁ
שלּ: ונמניתי על ׁ
מלּ י
מש ּוכוֹ ת ׁ
ההלּ ל,
עליו את רביעי ,גוֹ מר
מבר על מזוֹ נוֹ . לישי ,
מזג ּו לוֹ כוֹ ס ׁ ש ׁ
ז
הירּ .בין הכּ וֹ סוֹ ת הלּ ל ּו ,אם רוֹ צה ׁ
לש ּתוֹ ת, עליו ּב רכּ ת
ואוֹ מר
יש ּתה:
לא ׁ
לרביעי ,
לישי יש ּתהּ .בין ׁ ש ׁ
ׁ
מטמאין את
וה ּנוֹ תר ,
הפגּ ּול דיםּ . מטמא את ה ּי אחר חצוֹ תּ , ט ּ
הפ סח
זבח,של זבחּ .בר את ׁ של הפ סח ּפ טר את ׁ דיםּ .ברּ ב רכּ ת ּ
הּי
לא זוֹעקיבא אוֹ מר ,
רבי מעאלּ . יש
רבי ׁ ברי ּ של ּפ סח ,דּ פטר את ׁ לא
טרת זוֹ : ולא זוֹ פוֹ טרת זוֹ , פוֹ
ּומ ֲעלַ ת ֲא ִמ ַירת "נִ ְׁש ַמת ּבֹו יְ ב ַֹאר ְסגֻ ּלַ ת ַ
ּקּוטים ִמן ַהּז ַֹהר ַה ָּקדֹוׁש וְ כִ ְת ֵביּכָ ל ַחי" לִ ִ
האריז"ל ,וְ ִס ְפ ֵרי ַק ָּבלָ ה ,וְ ִס ְפ ֵרי ַּב ַעל ֵׁשם
ּוׁש ָאר ספה"ק, טֹוב ַה ָּקדֹוׁש וְ ַתלְ ִמ ָידיוְ ,
סֹודּיִ ים וְ ִע ַיק ִריםיפים ּכְ לָ לִ ים יְ ִ ַה ַּמ ִּק ִ
דֹוׁשה
ַהּנֹוגְ ִעים לַ ֲא ִמ ַירת ַה ְּת ִפּלָ ה ַה ְּק ָ
ַהּלָ זֹו.
יהם ְּבלִ י רֹוּת ֶ
וְ ַה ְּמ ַעּיֵ ן ְּב ִב ְת ֵרי ִא ְמ ֵ
ּתֹועלֶ ת ּגְ דֹולָ ה וְ נִ ְפלָ ָאה ֶ ָס ֵפק יְ ַק ֵּבל
עֹוררּות ִּבלְ ִּתי ּגְ בּול לְ ִה ְת ַא ֵּמץ ְּב ִה ְת ְ
דֹוׁשה
ּולְ ִה ְת ַחּזֵ ק לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל ְּת ִפּלָ ה ַה ְּק ָ
ַהּלָ זֹו.
ג הזוהר הקדמה נשמת
הקדמה
ישתבח הבורא ונות� התורה ,אשר עומד ו�ומ� אותי מיו� היותי על האדמה ועד
היו� הזה ,וזיכני לראות עי� בעי� השגחת הבורא יתבר� שמו ,ני�י� גלויי� ונ�תרי� .
ואדור נדר לד' אלוקי ישראל אשר אבותי התהלכו לפניו בתמי� ,א� ד' יהיה עמדי
ויראני ח�די� גלויי� אבוא בעריכת ה�פר על ענייני "נשמת" ,כדי להודות לש� ד'.
על כ� אחרי שנוכחתי לראות בחודש שבט השתא ,ני�י� ונפלאות אשר אי� כא�
המקו� לפרט� ,כי רבי� ה� ]וכפי שאשמיע בעזהשי"ת ב�עודת ההודאה ביו� ג'
פרשת תצוה ה' אדר תשע"ב[ באתי במגילת �פר כיד ד' הטובה עלי.
והנה האמת אגיד ולא אכחד ,כי רבי� קמו עלי ועכבו בעדי זה ארבע פעמי�
)שאחרי שהדפ�תי לער� לפני שבע שני� נעל� ה�פר מידי ,כמו שעוד הרבה חיבורי� נעלמו ( ,רבי�
אמרו לנפשי להוציא לאור חיבור על "נשמת" ,והשט� עמד לנגד חיבורי ,ולא שקט
ולא נח ,כדי שלא יצא חיבור זה לאור עול� )עיי� �פר ליקוטי זוהר תהילות דוד בהקדמה
באריכות( ,ועתה בעברי בשער ,וברכתי על המוגמר ,אפרוש כפי ליושב מרומי�
בהודאה על העבר שעזרני עד היו� ובתפילה על העתיד ,ואל תטשינו ד אלוקינו
לנצח ,עד התגלה כבוד שמי� עלינו במהרה בימינו אמ�.
הזוהר
הזוהר הקדמה
הקדמה נשמת
נשמת דד
תוכן הענינים
א"נשמתאכלאחיאמזוהראפרשתאתרומה .....................................................................................................אז .
םאה ֶ ּזה............................................................אז
תאה ָּמקוֹ ַ א ַ ּתאל ָ ֵר ְך ֶ
תאמ ֶּמ ּנוּאיֵ ׁש ְאר ׁשו ְ ִ אש ּיוֹ ֵצ האה ּזוֹ ׁ ֶ א ַה ְ ּנ ׁ ָש ָמ ַ .
תאכ ֶח ׁ ְש ּ וֹ ןאמ"הא
את וֹ ְּ א ַ ְר ָ ּ ִעיםאוְ ָח ֵמ ׁש ֵּ
תאש ְּמ ָ ְרכוֹ תא וֹ ָת ּה ְ ּ תאע ְליוֹ נוֹ ׁ ֶ תאמ וֹ ָתןאנְ ׁ ָשמוֹ ֶ תא ָרכוֹ ֵ א ְמ ַק ֶ ּ ֶל ְ ּ .
יאעדאוְ ָה ַ ֲחרוֹ נִ ים................................................................................................................אז לאח ַ תאכ ִַמ ִ ּנ ׁ ְש ַמ ָּ
םאכ ָר וּי ..........................................................................אח חאר ּ וֹ נָ ָּ תאש ַ ִ רא ׁ ֶ יםאל ַסדֵּ ֶ םאשיוֹ ְד ִע ְ ּ יאה ָע ׁ ֶ א ַ ׁ ְש ֵר ָ ד.
תאה ֶּמ ֶל ְך ........................................אח
תאת ׁ ְש ַ ּ ַח ַרא ִּ האמ ַת ֵ ּקןאו ְּמ ַסדֵּ ֶ האש ָהיָ ְ הא ׁ ָש ָע ׁ ֶ רא תאזֶ ְ ּ א ַמ ֶ דאה ֶּמ ֶל ְך ָ אדָּ וִ ַ ה.
קאמ ִ ָּתנוּאוְ ַל ֲעזֹ א וֹ ָתנ ּו ............................................................................................אח קאל ִה ְס ַּת ֵ ּל ֵ לאת ְר ַח ְ א ַ ִּ ו.
ּאכ ָלל..............................................................................אח תאמ ֶּמ ּנו ְּ
ֹ אמ ְת ַר ֶח ֶק ִ דאע ּמוֹ ,אל ִ ּ א סוֹ ִ דאשהו ְ ּ או ְּ עוֹ ׁ ֶ ז.
ראל ְמקוֹ מוֹ ..............אטף,אמ ָ ּידאחוֹ זֵ ִ
ִ הא ֵ יןאסוֹ האל ַמ ְע ָל ְ ּ האל ַמ ְע ָל ְ אש ִה ְת ַע ָ ּל ְ ףאעלא ַ ּ ׁ ֶ ּ ,א ַ א רו ְּךאהו ַ א ַה ָ ּקדוֹ ׁש ָ ּ ח.
הא ל ָֹהיו......................................................................................אט םאש ֱ יאה ָע ׁ ֶ א ׁ ְש ֵר ָ םאש ָּככָ האלּ וֹ ַ יאה ָע ׁ ֶ א ַ ׁ ְש ֵר ָ ט.
ןאע ֶדן...........................אט ץאה ַח ִ ּי ְ ּ
יםא ַ ֵ לאע ַ לאש ֵ יםא ֵ ּצ ׁ ֶ
ןאהיִ ינוּאיוֹ ׁ ְש ִ ַ ּדאכ ָ ,אע ָּ יו,א ָ ּ ַ ר"שא ִ ַ ָ ראר" אל
ְ א ָ ַמ י.
אמקוראהתפילהאשלא"נשמתאכלאחי" ........................................................................................................אי י .
א ד ראמח ראתפילתא"נשמתאכלאחי"אמצ נואדעותאומסורותאשונות .................................................אי י .
אסעודהאשלאמצוה....................................................................................................................................אי י .
אפירותאהנושריםאלמעשה ......................................................................................................................אי יד.
א מירתא"נשמת"אכס ולהאלישועה........................................................................................................איד טו.
אס ולתה ...................................................................................................................................................אטו טז.
אלהצלחתאהעו ר,אטו אלומרא כלאיוםאנשמתאכלאחי...........................................................................יח יז.
אזמןא מירתה...........................................................................................................................................איט יח.
אעו דותאוהנה ותאמ דוליאישר לא תפילתא"נשמת" ...........................................................................אכ יט.
אנדריא שלם..............................................................................................................................................אכ כ.
ארשיותאלנשמת .......................................................................................................................................אכד כ .
אמספראהקדושאפריאעץאחיים................................................................................................................אכה כ .
אר יאחייםאויט לאזי"עא-אשעראהכוונות.................................................................................................אכז כ .
א שריאמיאשמתקןאלשכינהאדירהאנ הא ל ו,אכליםאנ יםא ריואוכו'............................................אכח כד.
הה הזוהר
הזוהר מבוא
מבוא נשמת
נשמת
מבוא
מבוא
לה'
להודותלה'
האדם להודות בריאתהאדם מטרתבריאת מטרת
בראנו,
שהואבראנו,אליושהוא ונודהאליובאלקינוונודה
שנאמיןבאלקינו המצוותשנאמין "כוונתכלכלהמצוות בא(":כוונת פרשתבא(:
)סוףפרשת כתבהרמב"ן
הרמב"ן)סוף כתב
בתחתונים
לעליוןבתחתונים ואיןלעליון הראשונה,ואין
ביצירההראשונה, אחרביצירה טעםאחר שאיןלנולנוטעם היצירה,שאיןכוונתהיצירה,
והיאכוונתוהיא
וכוונת
בתפילות,וכוונת
הקולבתפילות, רוממותהקול וכוונתרוממות שבראו,וכוונת
לאלוקיושבראו, ויודהלאלוקיו האדםויודה שידעהאדם מלבדזהזהשידע חפץמלבד חפץ
שבראם
לאלשבראם ויודולאל
יתקבצוויודו
מקוםיתקבצו אדםמקום לבניאדםשיהיהלבני זהושיהיה הרבים,זהו
תפילתהרבים, וזכותתפילת כנסיות,וזכות
בתיכנסיות,בתי
אנחנו!".
בריותיךאנחנו!".לפניו:בריותיך ויאמרולפניו:
ויפרסמוזהזהויאמרו
והמציאם,ויפרסמווהמציאם,
לה'לשבחלה'אדםלשבח חובתכלכלאדם חובת
בשירות
הלילהבשירות עוסקכלכלהלילה שהיהעוסק השלום,שהיהעליוהשלום, המלךעליו דודהמלך לברכהעלעלדוד זכרונםלברכה אמרוחכמינו
חכמינוזכרונם אמרו
שירות,
מינישירות, כללכלכלמיני שבוכלל הנפלא,שבו
תהליםהנפלא, ספרתהלים אתספר הקודשאת
ברוחהקודש שחברברוח ותשבחות,עדעדשחבר
ותשבחות,
שאומרים
וכמושאומרים כולם,וכמו
הנבראיםכולם,לכלהנבראים שייכותלכל
הללושייכות לשירותהללו
וישלשירות שבעולם,ויש
ותשבחותשבעולם,זמירותותשבחותזמירות
לרומם,
לפאר,לרומם, להלל,לפאר,להודות,להלל,אלקינו,להודות,
לפניך,ה'ה'אלקינו, היצוריםלפניך,
חובתכלכלהיצורים "שכןחובת ב"נשמתכלכלחיחי"":":שכן
ב"נשמת
להודות
אדםלהודות שחובתכלכלאדםהרישחובת ישי".הרי
דודבןבןישי". ותשבחותדוד
שירותותשבחות דברישירות ולקלסכלכלדברי
ולברךולקלס להדרולברך
להדר
לה'.
ולהלללה'.
ולהלל
יתברך
לה'יתברך ושבחלה'הודאהושבחהודאה
קל"וד(ד( וכיוכי לבדו")תהלים
)תהליםקל"ו גדולותלבדו"
נפלאותגדולות "לעושהנפלאות קל"ו(":לעושה )מזמורקל"ו(:
תהלים)מזמור נאמרבילקוט
בילקוטתהלים נאמר
עושה.
פלאיםעושה.יודעמהמהפלאים לבדויודע אלאלבדו "לבדו"?אלאאומר"לבדו"? שהואאומר דברשהוא עמודבר עשהעמו אחרעשה מישהואחרמישהו
מלפניו,
וברחמלפניו, הנחשוברח הרגישבובוהנחש לעמודהרגיש בארץ.באבאלעמוד לפניובארץ. והנחשלפניו
המיטהוהנחש נתוןעלעלהמיטה אדםנתוןכיצד?אדם
כיצד?
הוא.
ברוךהוא. הקדושברוך
יודע?הקדוש ומייודע? עמו,ומי הואעמו, ברוךהוא הקדושברוךעשההקדוש פלאיםעשה יודעמהמהפלאים ואינויודע
ואינו
אלינואיןאין
ומחשבותיךאלינו
נפלאותיךומחשבותיך אלהינפלאותיך אתהה'ה'אלהי עשיתאתה "רבותעשית )תהליםמ מו( ו("רבות
אומר)תהליםהואאומר וכןהוא וכן
אפילו
אלעזר:אפילו
רביאלעזר: אמררבי נפלאותיך.אמר
לספרנפלאותיך. כדאילספר ואיןכדאי שבחך,ואין
להעריךשבחך,אליך",איןאיןלילילהעריךערוךאליך",
ערוך
"אודךה'ה'כיכי
שכתוב"אודך יוסף:מהמהשכתוב רבייוסף: שדרשרבי וכפישדרש "לבדו".וכפי
שנאמר":לבדו".
בנסו,שנאמר: מכירבנסו,
אינומכיר הנסאינו
בעלהנסבעל
קוץישבלולוקוץ לסחורה,ישב
שהלכולסחורה, אדםשהלכו בשניבניבניאדם מדבר?בשני הכתובמדבר? במההכתוב )ישעיהי י"ב"בא(,א(,במה
בי")ישעיהאנפתבי"
אנפת
מודה
התחילמודה
בים,התחיל חברובים, ספינתחברו שטבעהספינת שמעשטבעה לימיםשמע ומגדף,לימים
מחרףומגדף, התחילמחרףמהםהתחיל לאחדמהם
לאחד
ותנחמני".
אפךותנחמני". "ישבאפך )שם(":ישבנאמר)שם(: לכךנאמר ומשבח,לכך
ומשבח,
יתברך
להשםיתברך טובהלהשם הכרתטובההכרת
שירות,
עשרשירות, מעניןההעשר שס"אמענין עמ'שס"א בפרקו' ו'עמ'בשלחבפרק פרשתבשלח שמותפרשת בספרשמות לועז"בספר מובאב"מעם
ב"מעםלועז" מובא
תהיה
שלאתהיה זכרשלא מבחינתזכר
שירמבחינת חדש",שיר"שירחדש", לבוא"שיר לעתידלבואתהיהלעתיד העשיריתתהיהוהשירההעשיריתוהשירה
בכלבקב"הבכל
בבטחוןבקב"ה כולםבבטחון יהיוכולם לבואיהיוולעתידלבוא
וכו',ולעתיד מאודוכו',
גדולהמאודתהיהגדולה והשמחהתהיה
גלותוהשמחה יותרגלות
יותר
להיות.
שעתידלהיות.הנסשעתיד שירהעלעלהנס יאמרושירהניסיםיאמרו להםניסים שיעשהלהם לפנישיעשה עודלפני לקב"ה"העודוישוררולקב
לבם,וישוררו
לבם,
לעולם
בטללעולם אינובטל תודהאינוקרבןתודה
קרבן
דגליא:
מנחםדגליא: רבימנחם בשםרבי יוחנןבשם ורבייוחנןורבילוילויורביפנחסורבי רביפנחס י"ב(:רבי
)ויקראכ"זכ"זי"ב(:
רבה)ויקרא נאמרבמדרש
במדרשרבה נאמר
בטלין,
ההודיותבטלין,
לעולם.כלכלההודיות בטללעולם. אינובטל תודהאינו
וקרבןתודה בטלין,וקרבן
הקרבנותבטלין,
לבואכלכלהקרבנות לעתידלבוא
לעתיד
קולשמחהקול
וקולשמחה ששוןוקול"קולששון י"א(":קול
)ירמיהל"גל"גי"א(:
שכתוב)ירמיהוזהושכתוב לעולם,וזהו
בטליןלעולם, אינןבטליןתודהאינן
והודיותתודה
והודיות
צבאות".
הודואתאתה'ה'צבאות". אומריםהודו
קולאומרים כלהקולוקולכלה חתןוקול חתן
הזוהר
הזוהר מבוא
מבוא נשמת
נשמת וו
קרבן
ואףקרבן האשם,ואף
החטאת,האשם, לבוא.החטאת, לעתידלבוא.יבוטלולעתיד חטאיםיבוטלו
לכפרעלעלחטאים הבאיםלכפר כלכלהקרבנות
הקרבנותהבאים
ימיםלאלאשבאותםימים
משוםשבאותם המשיח,משוםבימותהמשיח, עודבימות יהיועודהלבלאלאיהיוהרהוריהלב
שמכפרעלעלהרהורי עולהשמכפר עולה
הרע,בניבני
היצרהרע, ישחטאתאתהיצר שהקב"ה"הישחט סוכהשהקב מסכתסוכה בסוףמסכת הגמראבסוף
שאומרתהגמרא כמושאומרת הרע,כמו
יצרהרע, יהיהיצר
יהיה
הבא
תודההבא קרבןתודה אבלקרבן עוונות,אבל
לכפרתעוונות, קרבנותלכפרת להביאקרבנות צורךלהביאיהיהצורך ולאיהיה יחטאוולא
האדםלאלאיחטאו האדם
משום
לבוא,משום לעתידלבוא,יבטללעתיד עמולאלאיבטל שעשהעמו הטובותשעשה יתברךעלעלהטובות לה'יתברך מודהלה'יהודימודהכאשריהודי
כאשר
מצויים
יהיומצויים המעדניםיהיו
וכלהמעדנים בשפע,וכל
תהיהבשפע, התורהתהיה ישראל,התורהלבניישראל,טובלבני יחסרכלכלטובאלהלאלאיחסר שבימיםאלה
שבימים
לפיכך
יתברך,לפיכךולהודותלולויתברך,
תודהולהודות קרבנותתודה להקריבקרבנות יותרלהקריב גדולהיותר
חובהגדולה תהיהחובה לכןאזאזתהיה כעפר.לכן
כעפר.
המדרש(.
מהרז"ועלעלהמדרש(. לעולם)פירוש
)פירושמהרז"ו בטללעולם אינובטל
תודהאינוקרבןתודה קרבן
להודות
הזכותלהודות עלהזכות הודאהעל
הודאה
לעתיד
בטללעתיד אינובטלהודאהאינו
שבאעלעלהודאה תודהשבא קרבןתודה משה":קרבן
"בארמשה": בספר"בארמאוזרובבספר מוסיףהאדמו"ר
האדמו"רמאוזרוב מוסיף
להודות
אנחנולהודות חייביםאנחנו
עדייןחייביםמודיםלו,לו,עדיין שאנומודים ההודאותשאנו
לאחרכלכלההודאות שאףלאחר משוםשאף לבוא,משום לבוא,
זוכה
אחדזוכה שלאכלכלאחד שעשהלנולנומהמהשלא בטובותשעשה ולהכירבטובות להודותלולוולהכיר
שזכינולהודותהדברשזכינו עצםהדבר לולועלעלעצם
בטוב.
להכירבטוב.לזהלהכיר לזה
שאנחנו
וכו'עלעלשאנחנו אנחנולךלךוכו'
"מודיםאנחנודרבנן"":מודים ב"מודיםדרבנן":בכליוםיוםב"מודים פעמייםבכל
אומריםפעמייםדומהאומרים דברדומהדבר
דבוקיםבךבך
להיותדבוקים בלבנולהיות שנתתבלבנו "עלשנתת על(":על ד"העל(: רש"י)סוטה
)סוטהדףדףמ מא אד"ה ופרשרש"י לך".ופרש מודיםלך".
מודים
שכלנו
עינישכלנו שפקחאתאתעינייתברךעלעלכךכךשפקח לה'יתברך הודאהלה'
הודאה הודאההודאהעלעלהודאה הרילנולנוהודאה לך".הרי
ומודיםלך".
ומודים
להודותלו.לו.
שצריךלהודות להביןשצריך ונתןלנולנולהבין
ונתן
שפתי
לך",שפתי אזמרהלך",
שפתיכיכיאזמרה "תרננהשפתי כ"ג("תרננה ע"אכ"ג( הפסוק)תהלים
)תהליםע"א טובאתאתהפסוק שםטוב הבעלשםפירשהבעל וכךפירשוכך
לך".
אזמרהלך".
הדבר"כי"כיאזמרה עצםהדבר יתברךעלעלעצם לה'יתברך ושבחלה'
שירושבח ירננושיר
ירננו
עתבכלעת עולםבכל לבוראעולם והשבחלבוראההללוהשבח ההודאהההללחובתההודאה חובת
שאילו
ואףשאילו עמנו.ואף
שעושהעמנו.
הטובהשעושה לה'עלעלכלכלהטובה להלללה'
"ראוילהללהילול(":ראוי
)ערךהילול(:
יועץ)ערך
פלאיועץ בספרפלאכתבבספר כתב
כלוםאיאי
בלאכלום פניםבלאתהלה,עלעלכלכלפנים דומיהתהלה, להללו,ולוולודומיה נספיקלהללו,
וכו'לאלאנספיק שירהוכו'
מלאשירה פינומלאפינו
ולהללאתאתה'.ה'.
להודותולהלל
לפקידהלהודות ומפקידהלפקידה לעתומפקידה מעתלעתאדםמעת לכלאדם וראוילכל
אפשר,וראוי
אפשר,
ויאמר:
בפיו,ויאמר: שגורבפיו,שמיםשגור שםשמים יהיהשם תיכףיהיה והצליחתיכף
שעשהוהצליח עניןשעשה איזהענין ובפרטכשמספר
כשמספראיזה ובפרט
אפילואםאםוכך.אפילולעשותכךכךוכך. עזרנילעשות ועדכהכהעזרני חסדוליליועד הפליאחסדו
יתברךכיכיהפליא לאליתברך שבחלאל שבח
מכלל
ושאינומכלליוכיח",ושאינו
יאהבה'ה'יוכיח", "אשריאהב מכלל"אשר להיותמכללשזכהולהיותלה'שזכהו להלללה'
יסוריןישישלולולהלל ישישלולויסורין
חובתו
וגובהחובתו בדיןוגובהרחוםבדיןהוארחום ומרים,כיכיהוא קשיםומרים, יותרקשים ביסוריןיותר
יסרוביסורין ושלאיסרו
לשונאיו",ושלא
"משלםלשונאיו", "משלם
בטובתו.
אדםבטובתו. שלאדם של
בזכות
שלאבזכות עליושלא טובועליוהמעדיףטובו
לה'המעדיף להלללה'
ראוילולולהלל אחריםראוי
יותרעלעלאחרים טובהיותר
העדיףה'ה'לולוטובה ואםהעדיףואם
בלבו
ויקבעבלבומאודויקבע ויכנעמאוד טוב.ויכנע
חסריםכלכלטוב. ממנוחסרים טוביםממנוכמהטובים ובחמלתו,כיכיכמה
ברחמיוובחמלתו, רקרקברחמיו
עלילות".
נתכנועלילות". הכל,ולוולונתכנו ומידוהכל, חילומידו לעשותחילהנותןלולוכחכחלעשות הואהנותן שלמהכיכיהואאמונהשלמה אמונה
הכל?
לאדוןהכל? ונשבחלאדון נהללונשבח כיצדנהלל כיצד
ברכת
עליוברכת ואומרעליו
ההללואומר עליואתאתההלל גומרעליו"רביעיגומרכוס"רביעי שם(:כוס
במשנהשם(:
ואילךבמשנה במסכתפסחים
פסחים)קי"ז
)קי"זב בואילך במסכת
אומר,
יוחנןאומר, רבייוחנן ומשיבה:רבי
השיר?!ומשיבה: ברכתהשיר?! מאיברכת )קי"חא(,א(,מאי
הגמרא)קי"ח
שואלתהגמרא השיר"שואלת השיר"
חי!!!
נשמתכלכלחי!!! נשמת
זז הזוהר
הזוהר פּרקא'א'
פּרק
ֶ ֶֶ ֶ נשמת
נשמת
רקא'א'
רק
ֶ ֶֶ
תרומה
פרשתתרומה
מזוהר"פרשת
כלחיחימזוהר"
מתכל
"נשמת
"נש
עב(
קלזעב(
)חלקב ב דףדףקלז
תרומה)חלק
פרשתתרומה
זוהרפרשת
זוהר
הזּה
הזּה
מּקוֹם ַ ֶַ ֶ
מּקוֹם
את ַה ַָה ָ
את
לברֶ ֶ
לבר
רשׁוּת ְ ְָ ֵָ ֵ
רשׁוּת
ישׁישְׁ ְ
ממּנּוֵּ ֵ
ממּנּוּ
שׁיּוֹצאת ִ ִֶ ֶ
שׁיּוֹצאת
הזּוֹ ֶ ֶ ֵ ֵ
הזּוֹ
נּשׁמה ַ ַ
נּשׁמה
ַה ְַה ְָ ָָ ָ
החברי
החברי
הרי ַ ֲַ ֲֵ ִֵ ִ הריֵ
חי,חיֲֵ ֲ ,
נמת ָלָל ַ ַנמת
הקודש[ ִ ְִ ְַ ַ
]לשוהקודש[ ]לשו יה ער ּורהרהבּ בּּ
יה ּ את
ער ּו את ּ
יאיא ּ חבר ּי
חבר ּי
הא האחי,חי , מתכּ כּל ל מת נש נש ׁ ׁ
להזיר,
להזיר,
לנלנִ ְִ ְַ ְַ ְ
ָ ָ אבליֵ יֵ
אבל
אמתָ ֲָ ֲ.אמת.
בריֱ ֱֶ ֶ
בריֵ
ררבבְֵ ְִ ִ
רר
ע ְע ְ רא,רא, לאדכּ
לאדכּ
איתלןלן אית אבל שוֹ ׁשוֹט.ט .
אבל מלּמלּין יןדּ דּק ׁק
העלמי.
העלמי.
מאתַ חיַחי ָ ָ ָ ִָ ִ מאת רחת ֵ ֵ
רחת
מה ַה ַהַ ַ ַ ֶ ֶ מה
ַה ְַה ְָ ָ ָ למים.
למים. העוֹ העוֹ אא חיחי מהה ּו
מהה ּו פרחא מתאדּ דּ
פרחא מתא ש ׁש האי נ ׁנהאי
צאת ָלָל צאת י יְ ְ
ֶ ִֶ ִֶ ֶ , ,
היא ֶ ֶ היא
מִ ִֶ ֶ
מ ִִ רכּרכּאן,אן,נפקןכּ כּל לבּ בּ נפקן
מניה מניה ּיליה,דּ דּ ּ איהידּ דּּ
יליהּ , איהי
בגיןדּ דּ ּו ּ ו
בגין
מבר
מבר
מקה ְ ְָ ֵָ ֵ מקה
והוהאא ַ ְַ ְֶ ֶ ורת ְ ְ ,,
ורת רכת ְ ְ
רכת
ַה ְַהְָ ָ האיהאי א,א , לתתלתת ּ
מברּ קיקי ּו ּ ו
מבר אש אש ׁ אאׁ וה ּו יה ,
וה ּו רייןבּ בּּ
יהּ , ריין
וש
ושׁ
ׁ
ת
ת יר ְריְ מֵ ֵ
מ
צאתִ ִֶ ֶ
צאת
ההֵ ֵ ֶ ֶ
המהַ ַ
המה
למהָ ָ ְָ ְַ ַ,
למה,
ְ ְַ ַָ ָ רש ּו
לברכא
לברכא רש ּׁו איתל ּהל ּהׁ אית יה , יהּ , נפקא מ ּנמ ּנ מתאדּ דּ
נפקא מתא נש נש ׁ ׁ
הה.
הה.
הקֶ ֶַ ַ
הקאתַ ַָ ָ את
לברֶ ֶ
לבר
ְ ְֵָָ ֵ אתר.אתר.להאי להאי
מאת
מאת המת ֵ ֵ
המת רחתַ ְַ ְָ ָ
רחת ולכְ ְ ולכֵ
הקודש[ְ ְָ ֵָ
]לשוהקודש[ ]לשו מעלי
חי,חי,בּ בּ
מעלי אא מהה ּו מתין
מהה ּו נש
מתין נש ׁ
רחיןׁ ועלדּ דּאא ּפּ פ
רחין ועל
רחת,
רחת,מת ֶ ֶ ְ ְ מת אתְ נ ְָנ ָ
אתָ
תָ , ת,
ערב ַ ַָ ָ ערב
ַחיַחי ְ ְֶ ֶֶ ֶ רחאן,
רחאן,איו ּןנ ּון ּפּ פ
מתין דּ דּאיּ נ ּ נש
מתין נש ׁ איו ּןנ ּון ׁ
א.א .איּ נ ּ ׁש ׁבּש ּבּת ּת
קרא ֵ ֵ קרא
מקֶ זהֶזה ֶ ִֶ ְִ ְָ ָ מקמברכת ָ ָמברכת
מְ ְָ ְָ ְ מ
ַ ַָ ָ ת ּת
א.א. מתמת ּ
םםּ שש ׁ אקרי ׁ אקרי
אתרדּ דּ
אתר להאי להאי מברכין ש ׁש
מברכין ממממ ּ ׁ
ּ
מבר
מבר
מֵ ֵָ ְָ ְ,
מ,
צאתתִ ִֶ ֶ צא
מקְ ְ ֶ ֶ מקואתָ ָ
ואת ממהְ .
ממהְ .
ִ ְִ ְַ ַָ ָ לעילּא,א,
לעילּ
ליה מברּ
ליה ּ יה
מבר יה ּ נפקי מ ּנמ ּנ
נפקיאתרדּ דּ אא
אתר והה ּו
והה ּו
ה
ה
רכת ִמ ִַמ ַָ ָ
רכת מקלְ ְָ ָ
מקל
וֶזהֶזה ְ ְַ ֵַ ֵו
למעלהֵ ְֵ ְ,
למעלה,
תָ ְָ ְַ ְַ ְ אאת מעילּא,א,
מעילּ
אא ּו ּ ו ת ּת מת ּ
מת רכאןּ , רכאן,לאלאבּ בּ מקבּ מקבּםם שש ׁ והאי ׁ
והאי
הדדי.
הדדי.
מלַ ְַ ְָ ִָ ִמלָ
ונכללתִ ִָ
ונכללת
מעלהֶ ֶ ְֶ ְְִ ִ ,
מעלהְ ,
ִ ִַ ְַ ְָ ָ סטרין. לילתמכּמכּל ל
סטרין. ואתכּ
לילת ואתכּ
קלחעבעב
חלקב ב דףדףקלח
זוהרחלק
זוהר
וחמשׁ
וחמשׁ
בּארבּעים ְָ ֵָ ֵ
בּארבּעים ְ
אוֹתהּ ְ ְַ ְַ ְ ָ ִָ ִ
אוֹתהּ
שׁמּברכוֹת ָ ָ
שׁמּברכוֹתעליוֹנוֹתוֹת ֶ ְֶ ְָ ְָ ְ
עליוֹנ
שׁמוֹתוֹת ֶ ֶ ְ ְ
שׁמ
מאוֹתן ְנ ְָנ ָ
מאוֹתן
בּרכוֹתוֹת ֵ ֵ ָ ָ בּרכ
מקבּלת ְ ְָ ָ
מקבּלת
ְ ְַ ֶַ ֶ ֶ
והאחרוֹנים
והאחרוֹנים
עד ְָ ַָ ֲַ ֲ ִ ִ
עד ְ
כּלכּל ַחיַחיַ ַמנּשׁמת ָ ָ
מנּשׁמת
מ"ה ִ ִ ְִ ְַ ַכּחשׁבּוֹןמ"ה
כּחשׁבּוֹן תּבוֹתוֹת ְ ְֶ ְֶ ְ
תּב
ֵֵ
רכת
רכת מקלתְ ְָ ָ מקלת
היא ְ ְַ ֶַ ֶ ֶ היאהחלִ ִהחל ֹ
ימיַ ַ ֹ
ימיֵ
הקודש[ִ ִ ֵ
]לשוהקודש[ ]לשו מאר רכאן ,
מאר לאלאבּ בּ
רכאן, מקבּ
מקבּ איהי איהי ביוֹמימי דּ דּחוֹחוֹל,ל , ּב ּיוֹ
ממה
ממה
תָ ַָ ְַ ְִ ִ ת
ברכתאאָ ָ ברכת
תת ֶ ְֶ ְָ ְָ ְ המ
המ
מאר ַ ְַ ְָ ָ
מאר
ִ ְִ ְָ ָ א.א. ת ּת מת ּ
מת לה ּ מברכין ּ
לה ּ קאקא
מברכין מתין ,דּ דּ נש
מתין, נש ׁׁ
מאת
מאתָ
רכת ֵ ֵ ָ רכתמקלת ְ ְָ ָ מקלת
היא ְ ְַ ֶַ ֶ ֶ היא
התִ ִ ,
הת,
יָ ַָ ַַ ַ יְְ מאיּ נ ּ
מאיו ּןנ ּון רכאן לאלאבּ בּ
רכאן מקבּ
מקבּאיהי
איהי שבּת,ת , ש ׁבּ
מא דּ ׁ דּ בּ בּיוֹ יוֹ
מא
עי
עי
אר ִָ ִאר ְָ
תְַ ְַ ְ ת
ברכתאאָ ָ ברכת
נת ֶ ְֶ ְָ ְָ ְ עלינת
עלי ְ
נמתֶ ְֶ
נמת ְ ְָ ָ עיןעין ארבּ
ארבּ להבּ בּ מברכאן ּ
לה ּ קאקא
מברכאן אין,דּ דּ עלּ
אין, מתין עלּ נש
מתין נש ׁ ׁ
מתָלָלַחי ַחיַעדַעד
מת
)מְ ִ ְַ ַ מ"הִ .
)מ ִ ִ מ"ה.
ח ְ
ח ְֶ
בבתת ְ ְֶוחמֵ ֵ וחמ
ְ ְָ ֵָ ֵ )מנשמתכלכלחיחיעדעד מה).מנשמת ש ׁבּשןבּ ןמה. יבין,כּ כּח ּוח ּׁו ת
יבין, וחמש ּת ּ ׁ
וחמש ׁ
ממ
מ"י(ְ ְ תְ ְֶ ְ ֶ ,
חמ"י(
ח תְ ,
חמיֵבֵבדֶלֶלֲ ֲִ ִ ִ
חמי ד)ב ַ
)ב והאחרניַ (
ְ ָ ְַָ ֲַ ֲ ִ ִ
והאחרני( מה מה מי( כּ כחושבןמי( כּ תיבין,כחושבן דחמשיןתיבין, ברזאדחמשין "א"אברזא והאחרונים()ס)סוהאחרונים(
העל
העל
מ"יֶ.זהֶזה ָ ָ ָ ָ בסדמ"י. בסדמ"ה ְ ְ סדמ"ה סד ארנְ ְ
ארנ
ֶ ֵֶ ֵַ ְַ ְ ברזאמי.מי. מה,ו ּ ו
ברזא רזאמהּ , קימנא,בּ בּ
רזא אוֹ
קימנא, עא(דּ דּאוֹ )הקדמהב בעא( )הקדמה
הזוהר
הזוהר פּרקא'א'
פּרק
ֶ ֶֶ ֶ נשמת
נשמת חח
כּראוּי
כּראוּי
רבּוֹנםָ ָ ָ
רבּוֹנם
שׁבחִ ִ ָ ָ
שׁבח
את ֶ ֶַ ַ
את
לסדּר ֶ ֶ
לסדּר
שׁיּוֹדעים ְ ְַ ֵַ ֵ
שׁיּוֹדעים
העם ֶ ֶ ְ ְ ִ ִ
העם
אשׁרי ָ ָ ָ
אשׁרי
ַ ְַ ְֵ ֵ
הברי
הברי
וכל ַ ְַ ְָ ִָ ִוכלָ
ההְ ְָ
הה
הבח ַ ֶַ ֶ
הבח
וכל ַ ֶַ ֶַ ַוכלָהקודש[ְ ְָ
]לשוהקודש[ ]לשו וכל מלּמלּין ין אלּאלּין,ין ,כּ לּכּ לּה ּוה ּו בחא דּ דּא,א ,
וכל וכל ׁש ׁש
בחא וכל
לתל
לתל
חְ ְַ ְַ ְ
ח
ידעיְ ְֶ ְֶ ְ
ידעי
איבריִ ִ ְ ְ
איברי
ִ ִָ ֵָ ֵ
לָ ָֻ ֻ ל
ַה ַָה ָ מא מאלתש ּולּ ו לתש ׁל
נאנא ׁ ש ׁבּשבּ
ידיען ,בּ בּח ּוח ּׁו ייפין
ידיען, ׁש ׁ ש
ייפין
העהע
ארי ָ ָ ָ אריֵ
ראיְֵ ְַ ַ .
ראי.
מהָ ָָ ָ מה
ֶ ֵֶ ֵ
לה ְַ ֵַ ֵ לה ְִ
ת ְ ְִ ת
ַ ַָ ָ חזי.חזי.
דקא ייה ּו ,כּ כּ
דקא ייה ּו, מא מ ּנ מ ּנ ת ּלּתלּ
מא לאש ׁ ּ
לאש דּ ׁדּש ׁבּשבּת,תּ ,ו ּ ו ׁ
רא.י.
ראי
רנָ ָָ ָ רנ
בח ִ ִ ָ ָ בח
את ֶ ֶַ ַ את
לסר ֶ ֶלסר
דעיֵ ֵַ ְַ ְ
דעי
ֶ ֶ ְ ְִ ִ דמריהוֹן ,ן,
דמריהוֹבחא רארא ׁש ׁש
בחא לסדּ לסדּ
ידעי ידעי א,א,דּ דּ עמ ּ
עמ אהּ זכּזכּ
אה
.
.
מַ ַֻ ֶֻ ֶ מ
פהָהְ ְ
פ ִָ
סרַה ְַה ְִ
סר והלאה ִ ִ
והלאה
מאָ ְָ ְָ ָָ ָ
מא
ִ ִָ ָ תא תאצלוֹ ראראדּ דּ
צלוֹ סדּּ ו
להלאה סדּּ ו יאוֹיאוֹת.ת .מכּמכּאןאן ּו ּ ו
להלאה דקא כּ כּ
דקא
קנת. אתת
קנת. אתת ּ מהדּ דּ ּ כּ כּ
מה
מּל
מּל ֶ
תּשׁבּחת ַה ֶַה ֶֶ
תּשׁבּחת
את ִ ִ ְ ְַ ַ ַ
את
וּמסדּר ֶ ֶ
וּמסדּר
מתקּן ְ ְַ ֵַ ֵ
מתקּן
שׁהיה ְ ְַ ֵַ ֵ
שׁהיה
בּשׁעה ֶ ֶָ ָ ָ
בּשׁעה
זהזה ְ ְָ ָָ ָ
אתֶ ֶ
את
אמר ֶ ֶ
אמר
המּלַ ַָ ָ
המּל
דּוד ַ ֶַ ֶֶ ֶ
דּוד
ָ ִָ ִ
אלאל
ואהה'ה' ַ ַ ואה
)תהליכב(כב(ְ ְַ ַָ ָ
תב)תהלי תב הקודש[ָ ָ
]לשוהקודש[ ]לשו תיתי אילּ ואילּ ו
רחק אלאל ּתּ ת
רחק היי יי ה ואת ּ
ואת )תהליםכב(כב ּ ( תיב)תהלים תיב ּכ ּכ
הל
הלֶ
וד ַ ֶַ ֶוד
הִ ִָ ָ .
ה.
לעזרתי חחָ ָ לעזרתיִ
אילתי ְ ְֶ ְֶָ ְ ִָ
אילתיִ
רחק ֱ ֱָ ָ ִרחק
ִ ְִ ְָ ָ אמרדּ דּא,א, מלכּאא
אמר מלכּ ודוד ה.ה.דּ דּ ש ש ׁלעזרתיח ּוח ׁ ּו לעזרתי
את את
מסרֶ ֶ
מסר
ֵ ֵַ ְַ ְ ֵמת
מת ֵַ
היהְ ְַ
היהָ
עה ֶ ֶָ ָָ עה
זהזהְ ְָ ָ ָ אתֶ ֶ את
אמרֶ ֶ אמר
ָ ַָ ַ אא חת ּ
חת ש ׁבּש בּּ
מסדּר ר ּת ּות ּׁו מסדּ
מתקן ּו ּ ו מתקן ּ
הוה ּ עתא דּ דּ
הוה בּׁ בּש ׁש
עתא
המ
המ
את ַ ֶַ ֶ ֶ את
לחר ֶ ֶ לחר
די ְ ְַ ֵַ ֵ דיֵ
הלְֵ ְ הלֶ
חת ַ ֶַ ֶ
חת
ִ ְִ ְַ ַ ַ סיהרא.כּ כּיוןיון סיהרא.אאבּ בּ מש ׁ
מש רארא ׁש ׁש ׁ לחבּ לחבּ גיןגין מלכּא,א,בּ בּ
מלכּ
דּ דּ
בחיו
בחיו
את ְ ְָ ָ ָ אתמסרֶ ֶ
מסר
מתֵ ֵַ ְַ ְ
מתֵ
היה ְ ְַ ֵַ היהָ
יוָָ ֶָ ֶ
יוָ
לבנהֵָ ֵ.
לבנה.
ַ ְְַָ ָָ ָ רא, רא, לאתחבּ
לאתחבּ יליה יליה ּ בחיןדּ דּּ
בחין מסדּר ר ׁש ׁש מסדּ
מתק ּןו ּ ו
מתקן ּ
הוהּ דּ דּ
הוה
רחק.
רחק.
אלאל ִ ְִ ְָ ָ
ואהה'ה'ַ ַ ואה
אמר ְַ ַָ ָ
אמר ְרַ ַָ ָ,ר,
להתח ֵ
להתח ֵַ
ְ ְִ ְִ ְַ רחק.אלאל ּת ּ ת
רחק. ה היי יי ואת ּ
ואת אמר ּ
אמר
אוֹתנוּ
אוֹתנוּ
ולעזב ָ ָ
ולעזב
מאתּנוּ ְַ ֲַ ֲֹ ֹ
מאתּנוּ ְ
תּלּק ֵ ִֵ ִָ ָ
תּלּק
להס ֵַ ֵ
להס ְַ
תּרחק ְ ְִ ְִ
תּרחק
אל ִ ְִ ְ ַ ַ
אל
ַַ
תת חבר חבר
ל ֲ ֲֵ ֵ ל
ואהה'ה' ססדד ֶ ֶ ואה
הקודש[ְ ְַ ַָ ָ
]לשוהקודש[ ]לשו עב(
קעט עב(
עא ,קעט
עא ,קמקמ עא,
)רנא עא, יי יי
רזא )רנא
רזא ואת ּתהה
וא ּ
עלתה
עלתה
יוָ ְָ ְָ ֶָ ֶ יוָ
רחקֵָ ֵ רחק
אלאל ִ ְִ ְָ ָ פרדַ ַ .
פרד.לי ֵ ֵ לי ִ
אחת ְ ְִ
אחת
ַַַ אלאלדא . דא. לא ּפ ּרפ ּור ּו לאחדא בּ בּ תא
חדא חברּ ו
תא דּ דּ
חבר ּו
העלי,,העלי ְ
עלְֶ ֶָ ָ על
והל ָ ָ ָ ָ והל ֹ
עלֹ ַ ְַ ְ ,
על,
עָ ְָ ְַ ַ ע
להתחר ִ ִ
להתחר
ְ ְִ ְִ ְַ ֵַ ֵ הּ ,ה,בעל ּ
בעל ראראבּ בּ לאתעט
לאתעט ּ
קאקאּ סלּ
איהיסלּ איהי
יוןדּ דּ
רחק,כּ כּיון ּת ּ ת
רחק,
ל ֹל להתקרַה ַ ֹה
להתקר
סֵ ֵַ ְַ ְִ ְִ ְ לאיס לאי
לעלתְ ְֵ ֵלעלת
צהַ ֲַ ֲ צה
מר רָ ָמ
ִ ִָ ָ לאין קאקא
לאין לסלּ לסלּ מןּמןבּ בּעיעי מת ּ
מת אהּ ,ו ּ
אהּ ,ו עלמאעלּעלּ וכלּאאבּ בּ
עלמא וכלּ
ק ק
להס ֵַ ֵ להס ְַ
רחק ְ ְִ ְִרחק
אלאל ִ ְִ ְַ ַ ולכַ ַ ולכֵ
למעלהֵָ ְָ ְ,
למעלה,
למעלה ְ ְַ ְַ ְָ ָלמעלהָ
ְ ְַ ְַ ְָ גיןגיןכּ כּ
א,ובּּ ו בּ
לעילּאּ , לעילּאא
לעילּ לאתקראכּ לּכּ לּאא
לעילּ סוֹסוֹף,ף ,
לאתקרא
אתנ.
אתנ.
ולעזב ָ ָ ולעזב ֹ
מאנֲֹ ֲַ ְַ
מאנְ
ֵ ִֵ ִָ ָ בקאלן.לן. בקאלש לש ׁ מינןׁ ,מינן,קאקא לאסתלּ
לאסת ּלּ
רחקּ , אלאל ּת ּ ת
רחק,
כּלל
כּלל
ממּנּוּ ְ ְָ ָ
ממּנּוּ
מתרחקת ִ ִֶ ֶ
מתרחקת
לא ִ ִ ְ ְַ ֶַ ֶ ֶ
לא
עמּוֹֹ ֹ ,
עמּוֹ,
בּסבּסוֹדוֹד ִ ִ
שׁהוּא ְ ְ
שׁהוּא
וּבעוֹד ֶ ֶ
וּבעוֹד
ְְ
החת
החת
ר ַ ִַ ְִ ְַ ַ ַ ִ ס ִסר
תתולכְ ְ ולכֵ
הקודש[ ְ ְָ ֵָ
]לשוהקודש[ עאן ]לשו א,א,בּ בּ
עאן חת ּ
חת ש ׁבּש בּּ רארא דּ דּת ּות ּׁו סדּּ ו בגין כּ כּ,,בּ בּגוֹ גוֹ סדּּ ו ּו ּ ו
בגין
להבק ִע ִָע ָ
להבק
ֵ ֵָ ִָ ְִ ְ
להלל ָ ָ
להללֵ
ראל ְ ְִ ִָ ֵָראל
צריכיִ י ְִי ְָ ֵָ ֵ
צריכי לאתדּ בּ
קאקא ְ ְִ ִ ִ ִ לאתדּ בּ
מ ּן,מןּ ,ו ּ ו לאלא ּת ּת לאתכּ לּ
לאתכּ לּ ראל ישׂ
ראל ישׂ
הבד
הבד
להתעת ַ ַָ ָ
להתעת
ירצה ְ ְִ ְִ ְַ ַ
ירצה
אלמלא ִ ְ ִ ְֶ ֶ
אלמלא
ממהֵ ֵָ ְָ ְִ ִֶ ֶ ,ממה,
קאקא ִ ְִ ְַ ַָ ָ
לאסתלּ
לאסת ּלּ
יבעי ּ יבעי אלמלא א,א ,דּ דּ
אלמלא ת ּת מת ּ
מת הדייה ּו ּ בּ בּ
הדייה ּו
טט הזוהר
הזוהר פּרקא'א'
פּרק
ֶ ֶֶ ֶ נשמת
נשמת
מחזיקי
מחזיקי
זיִ ִִ ֲִ ֲַ ַ
זי
אח ִ
אח ִלמהֲ ֲ
למה
ראלְ ְַ ַָ ָ
ראל
הרי ְִי ְָ ֵָ ֵ
הריֵ ִי
ה,הֲֵ ֲ,ַה ֶַה ֶ יה
יה ּ אחידןבּ בּּ אחידן
אא ת ּת לת ּ
לת ראל ישׂ
ראל ישׂ
הא האיכּ כּבוֹבוֹד,ד ,
הא האי
ולכ
ולכֵ
מהֵָ ְָ ְ .
מה.
להתרחק ֵ ֵֶ ֶ
להתרחק
תֵ ֵַ ְַ ְִ ְִ ְ יעזבאאת יעזב ֹ
א ַ ֲַ ֲֹ א
ֹ ֹ ֶ ֶ ליה
לאתרחקא
לאתרחקא בקי ּ
ליה ּ בקי לאלא ׁש ׁש יה ,דּ דּ יהּ ,ותקפין בּ בּּ
ותקפין
עע
סד ִ ִ סד דר ְ ְ
דר
מי ֶ ְֶ ְַ ֵַ ֵ מיִ
לחְִ ְ ,,
לח ַ
פהָה ְ ְַ ַַ פ ִָ
ַה ְַה ְִ מאןדּ דּמלּמלּיליל לחש,כּ כּ
מאן תאבּ בּׁ
לחש ׁ, צלוֹ
תא צלוֹ ועלדּ דּאא ייה ּו .
ועל מ ּנ מ ּנ
ייה ּו.
לאלא
סד ִע ִעֹ ֹ ,, סד האא ְ ְ ה
בעד ֶ ֶ בעד לְ ְ . ל.
ַה ֶַה ֶ ֶ יה,יהּ , עמ ּּ
עמ רזא ּ איה ּובּ בּ
רזא איה ּו בעוֹד דדּ דּ מלכּא,אּ ,ו ּ ו
בעוֹ מלכּעם רזא
עם בּ בּ
רזא
לל.
לל.
מָ ְָ ְ
מ
מתרחקת ִ ִֶ ֶמתרחקת
ִ ְִ ְַ ֶַ ֶ ֶ לל. יהכּ כּ
לל. יה ּ אתרחקאמ ּנמ ּנלאלא
אתרחקא
מיּד
מיּד
בּאיןססוֹף,וֹףָ ִָ ִ ,
בּאין
למעלה ְ ְֵ ֵ
למעלה
למעלה ְ ְַ ְַ ְ ָ ָ
למעלה
לּהלּה ְ ְַ ְַ ְ ָ ָ
שׁהתע ָ
שׁהתעַָ
גּבגּב ֶ ִֶ ִ ְ ְַ
עלַ ַ
על
אףַ ַ
אף
וּאַ ַ ,
בּרוּההוּא,
בּרוּ
קּדוֹשׁ ָ ָ
קּדוֹשׁ
ַה ַָה ָ
למקוֹמוֹ
למקוֹמוֹחוֹזר ִ ְִ ְ
חוֹזר
ֵֵ
עה
עה
צביָ ָ ְָ ְ, צביִ,
אל ְ ְִ אלָ
מהמהַ ַָ אילתיָ ָ
אילתיִ
הקודש[ֱ ֱָ ָ ִ
]לשוהקודש[ ]לשו אזלי
אזלי עתא דּ דּ צבי ,בּׁ בּש ׁש
עתא מה א ּיאל ּיל ּו ּ ו
צבי, מה תי , תי, איל ּ ו
איל ּו
לאת
לאת חזריְ ְ חזרי
מד ְ ִ ְ ִ מדָ
מתרחקיִָ ִ ,
מתרחקי,
הלכיִ ֲִ ֲַ ְַ ְִ ִ הלכי
ֶ ֶ ְ ְִ ִ אתר אא
אתר להה ּו אהדרן
להה ּו אהדרן
מרחקי,מימדיד
ּ ּ ּו ּ ו
מרחקי,
עלעל
אאַ ַ רה הא,אַ ַ, ר דָ ָד אאַה ַָה ָעזבַ ַ
עזב
מקְ ְָ ֶָ ֶמק ָָ עלעלגּ גּב ב אףאף א,א , ריה ּוה ּו רי אאבּ בּ דש ׁ
דש בקי,א ּוא ּףוףק ּו ק ּו ׁ בקי, דּ ׁדּש ׁש
מד
מדָ
סִָ ִ, איס, אי
למעלהְ ְֵ ֵלמעלהָ
למעלהְ ְַ ְַ ְָ
למעלהָ
התעהְ ְַ ְַ ְָ
התעהָ
ַבַב ֶ ִֶ ְִ ְַ ַָ אהדּ
אהדּר ר איןאיןסוֹסוֹף,ף,מ ּימדּיד לעילּאאבּ בּ לעילּ
לעילּאא לעילּ
אסתלּק ק אסת ּלּ
דּ דּ ּ
ראל
ראל
ֵ ֵָ ְָ ְִ ִֶ ֶ העִ ?מ ִמהע?
מהמהַ ַ ַ ַ למקמָ ָ .
למקמ. ח ֵחזרֵזר ִ ְִ ְ אא לתתלתת ּ
ראל ּ ישׂ
ראל ישׂ
גיןגיןדּ דּ
טעמא.בּ בּ טעמא. מאי מאי לאתריה . ּ
לאתריהּ .
להית
להית
אתְ ְִ ִ זביאת זבי
ולאע ְע ְִ ִ ולא
זיֹ ְֹ ְ,, זי
אח ִאח ִ
למהֲ ֲ למה
ְ ְַ ַָ ָ ליה
לאתניא,
לאתניא, ליה ּבקין ּ ולא ׁש ׁש
בקין יה ,
ולא יהּ , אתאחדן בּ בּּ
אתאחדן
לעזרתי
לעזרתיִ
אילתי ְ ְֶ ְֶָ ְ ִָ
אילתיִ
ולכִ ָ ֱָ ֱ,ולכֵ,
מהֵָ ְָ .
מהְ .
להתרחקֵ ֵֶ ֶ
להתרחק
נח ְ ְִ ְִ ְַ ֵַ ֵנח
ִ ְִ ְָ ָ תיתי אילּ ו
אילּ ו
ועלדּ דּא,א , ייה ּו .
ועל ייה ּו. לאתרחקא מ ּנ מ ּנ )מניה( ּו ּ ו
לאתרחקא )מניה(
חה.
חה.
ָָ ה.ה. שש ׁלעזרתיח ּוח ׁ ּו לעזרתי
אלהיו
אלהיו
שׁהֱ ֱ ֹ ָ ֹ ָ
שׁה
העם ֶ ֶ
העם
שׁרי ָ ָ ָ
שׁרי
שׁכּכהלּוֹלּוֹ ַא ְַא ְֵ ֵ
שׁכּכה
העם ֶ ֶָ ָ ָ
העם
אשׁרי ָ ָ ָ
אשׁרי
ַ ְַ ְֵ ֵ
להתאחד
להתאחד
צריכיֵ ֵַ ְַ ְִ ְִ ְ צריכי
מִ ִ ִ ְִ ְ ָָ מ הקודש[ ִ ִ]לשוהקודש[ ]לשו אא דש ׁ
דש יהבּ בּק ּו ק ּו ׁ יה ּ לאתאחדאבּ בּּ עינן
לאתאחדא עינן
בגין כּ כּ בּ בּ ּו ּ ו
בגין
מי
מיִ
ולאחז ְִ ְ ולאחז ֹ
ר ה האא ְ ְֶ ֱֶ ֱ ֹ רהדָ ָ הד עָ ַָ ַ ע
ִִ מאןמאן יה ,כּ כּ יהּ , לאחדא בּ בּּ א,אּ ,ו ּ ו
לאחדא רי ה ּוה ּו רי בּ בּ
יארִאיִאי יאר
אִ ִָ ֵָ ֵ א
למהֹ ֹ ֶ ֶ , למה,
ממעלה ְ ְַ ַָ ָ
ממעלהָ
מיְָ ְַ ְַ ְִ ִ
מי
ֶ ֶַ ְַ ְִ ִ בקבקבּ בּר רׁ
נש ׁ
נש ת ּת יש יש ׁ ּ לא ׁ
לא
א,דּ דּ א , ת ּת
לת ּ
לת מעילּאא מעילּ
יי אמש ׁ
אמש דּ דּׁ
מ
מ
ולכֵ ֵ ֶ ְֶ ְ ולכֵ
אחתֵָ ְָ ְ. אחת.
עהַ ַ ַ עה
אפָ ָ ָ אפ
מִ ֲִ ֲ מ
בב ִ ִֶ ֶ ָעזָעז סמי ועלדּ דּאאכּ כּד ד
סמי חדא .
ועל חדא . עתא עתא אפילּ ּו ׁש ׁש הּ ,ה ,
אפילּ ּו מ ּנמי ּני
עערר ִ ִ לד ֵ
לד ֵַ
לאחזְַ ְ לאחז ֹ
צריֹ ֱ ֱֶ ֶ צרי
לתפהִ ִָ ָ ,
לתפה,
אה ִ ְִ ְִ ִָ ָאהְָ ְֻ ָֻ ת ּת
עיעי לאש ׁ ּ
לאש יהּ ,ו ּ ו ׁ יהּ , לאחדאבּ בּּ לתפלּה,ה,בּ בּעיעי
לאחדא לתפלּלהלה גּ גּא ּואּ ו
יעזב
יעזבֵ
ולאֵ ֵֵָָ ולא
נֹ ְֹ נְ מע ָ מע ִָיתרחקֵ ִֵ
יתרחק
א ְִ ְַ ֵַ ֵ
א ִ
ססד,דֹ ֹ ֶ ֶ , לחְ ְ,
לח,
ְ ְַ ַַ ַ ולאמינן ,
ולא מינן ,יתרחק לא
יתרחק לא רזא,דּ דּ
רזא ,
לחיש ּו,בּ בּ לחיש ּׁו,הדיהבּ בּׁ בּ בּּ ּ
הדיה
בקי
בקי
ַ ה ְַה ְֵ ִֵ ִ וא ֶ וא ֶַ)דבריד(ד(ְ ְַתב)דברי תב ולכָ ָ
ולכֵ
נֵָ ְָ ְ,
נ,
מע ָמע ִָ
ֵ ִֵ םם ואת ּ
ואת )דבריםד(ד(ּ תיב)דברים תיב ועלדּ דּאאכּ כּ מינן ,
ועל מינן, ת ּבּתבּק ק יש יש ׁ ּׁ
קמד(
)תהליקמד( ).תהלי כַ ה ַה. כ
ייֶ ְֶ ְֻ ֻ
אלהיכַ ח ִַח ִ
אלהיכ
ה' ֱ ֱֹ ֵ ֹ ֵֶ ֶ ה'
ַַ לכם היוֹהיוֹם.ם.
ּ ּ יםים כּ כּ
לכם אלהיכם ח יח י
ּ ּ בקים בּ בּיי יי
אלהיכם בקיםהדּ הדּ
אלהיו.
אלהיו.
ה'ֱ ֱֹ ָ ֹ ָ ה'
העֶ ֶ הע
אריָ ָ ָ אריֵ
כהְֵ ְַ ַ כה
העָ ָ ֶָ ֶ הע
ריָ ָ ָ ריֵ
ַא ְַא ְֵ העם רירי
העם שׁש כהכהלוֹלוֹ א ׁא שכּ ש ׁכּהעם ׁ רירי
העם אשׁ
אש קמד(ׁ )תהליםקמד( )תהלים
אלהיו. ש יי
אלהיו. ש ׁ יי ׁ
שׁל
שׁל
בּצּל ֶ ֶ
בּצּל
וֹשׁבים ַ ֵַ ֵ
וֹשׁבים
היינוּי י ְ ְ ִ ִ
היינוּ
כּאן ָ ִָ ִ
כּאן
עדָ ָעד
אבּאַ ַ,
אבּא,
אביוָ ַָ ַ ,
אביו,
שׁמעוֹן ָ ִָ ִ
שׁמעוֹן
בּיבּי ִ ִ ְ ְ
לר ִ
לרִַ
אלעזר ְ ַ ְ
אלעזר
רבּי ֶ ְֶ ְָ ָ ָ
רבּי
אמרַ ַ ִ ִ
אמר
ָ ַָ ַ
עדן
עדן
בּגןֵ ֵֶ ֶ
בּגןַ
החיּים ְ ְַ
החיּים
עץ ַ ַ ִַ ִ עץֵֵ
מע,
מע,רי ִ ְִ ְריִקִַ ַ ק
עה ָ ָ עה
אתָ ָ ָ את ָ
הקודש[ְ ְ ָ ]לשוהקודש[ ]לשו אאא ּוא ּףוף וחבר ּי
וחבר ּי
מעוֹ ן קםרבּריבּ י ׁש ׁש
מעוֹ ן קם עתא , ש
עתא, ש ׁההיא ׁ ההיא ּב ּב
אלעזר
אלעזרָ
ריֶ ְֶ ְָ ָָ
ריִ
אמר ִַ
אמר ַ
והלכַ ַָ ָ.
והלכ.
קמְ ְָ ְָ
קמְ אאָ ָָָ והחבריַ ַ
והחברי
ְ ְַ ֲַ ֲֵ ִֵ ִ אלעזר
אלעזר רבּ י אמררבּ י ואזל ּו .
אמר ואזלּ ו.
קמ ּו הכי
קמ ּו הכי
היינ
היינ
אִ ִָ ָ א
עדעד ָ ָ אאַ ַ ,אא,
אביוָ ַָ ַ ,אביו,
מעִ ִָ ָ מע
לרי ִ ְִ ְלריִ
ְ ַ ְ ִַ יתבי
יתבי הוינא
הוינא
הכא עדעד
הכא אב ּי,וי,אבּאבּא,א , מעוֹ ן
אב ּו מעוֹ ן לרבּ י ׁש ׁש
לרבּ י
מא
מא
עדָ ִָ ִ .עד.
גֶ ֵֶ ֵ גַ
ייְַ ְ
הח ִ
הח ִַ
עעַ ַלֵ ֵ ל
ל ֶ ֶ ל
ביֵ ֵַ ַ
בי
י י ְ ְִ ִ עדן .מכּמכּאןאן אא דּ דּ
עדן. גנת ּ
גנת אילנא דּ דּח ּייח ּיי בּ בּּ בּ בּצלּצלּאא דּ דּ
אילנא
דרכי
דרכיֵ
ללכתְ ְַ ְַ ְֵ
ללכת
לנלנֶ ֶֶ ֶָ ָ
צריָ ָ צרי
הלכיִ ִָ ָ,
הלכי,
אנִ ְִ ְ אנ
והלאה ֶ ֶָ ָ
והלאה
ָ ָָ ְָ ְָ ָ למיהאצטרי לןלן
למיה אזלין ,
אצטרי אנן
אזלין, אנן להלאה דּ דּ ּו ּ ו
להלאה
תחיל
תחיל
אה ַ ְַ ְִ ִ אה
ההָ ַָ ַ .הה.
העֶ ֶַ ַ הע
את ָ ֵָ ֵ אתמריֶ ֶ מרי
ַה ַה ְ ְִ ִ אנת ּ
אנת ליהּ , ליהּ , אמר ּ אילנאדּ דּא.א .
אמר נטרן
אילנא נטרןארחוֹ י דּ דּ ארחוֹ יבּ בּ
ר.
ר.
לפחַ ֶַ ֶֶ ֶ
לפח ַ
ראית ִ ְִ ְ ֹ ַ ֹ
ראית
ְ ְֵ ֵ ִ ִ חחבּ בּ למפת ּ
תאּ יר ּוירּ ו ש ׁריריבּׁ בּ שׁש ּת ּׁת
ארחא. ארחא. למפת תא ש
הזוהר
הזוהר פרקב'ב'
פרק נשמת
נשמת יי
פרקב'ב'
פרק
חי"
כלחי"
"נשמתכל
של"נשמת
התפילהשל
מקורהתפילה
מקור
שונות:
ומסורותשונות:
דעותומסורות
מצאנודעות
חי"מצאנו
"נשמתכלכלחי"
תפילת"נשמת
מחברתפילת
בדברמחבר
בדבר
הפייט
ושםהפייט הוא,ושם הפיוטין)הפייטנים(
)הפייטנים(הוא, הגדולה תוספת
תוספתהפיוטין כנסתהגדולה לאנשיכנסת
אותהלאנשי המייחסיםאותה
ישישהמייחסים
"בפי
שם"בפי סימןשם כאשרסימןשמו,כאשר יצחקשמו,ההואיצחקבסידור ההוא כתוב)הובא
)הובאבסידור בו"כתוב"כלבו" בפירושסידור
סידור"כל בפירוש
"ובלשון כלכל
דיקים" "ובלשוןדיקים" הצ"ובדברי הצ
שרים" "ובדברי
שרים"שיש י י
"מצאתי שישהתפילות(" :מצאתי
אוצר התפילות(: אוצר
דושים"...
דושים"... "ובקרבק ק
סידים""ובקרב
סידים"חח "נשמת",
את"נשמת", יסדאתשטחיסד
שמעוןבןבןשטח
שמעון אומריםשש
אומרים
עד,מ'מ'
שוכןעד,
דהיינוש'ש'- -שוכן
למפרע,דהיינו
שמולמפרע, ורמזשמו
ורמז
ההגדה
מסיוםההגדה כחלקמסיום התפילהמופיעה
מופיעהגםגםכחלק ואילו התפילהעזרונו,ו'ו- '-ואילו
הנהעזרונו,
לך,ע'ע'- -עדעדהנה
ידמהלך,
- -מימיידמה
ממנה גםגם וקטעים ממנהפסח ,וקטעים של פסח, של
לשונו.
כאןלשונו. נשמת",עדעדכאן
פינו,נ'נ'- -נשמת",
פינו,
ב"נשמת
הקטעב"נשמת כנ"ל.הקטע
הגשמיםכנ"ל.
כהודיהעלעלהגשמים
כהודיה
שירה
מלאשירה פינומלא ב"ואילופינו
המתחילב"ואילו
חי"המתחיל פסח כלכלחי"של פסח להגדה שלחיים" להגדה
"עץ חיים" ובפירוש "עץ
ובפירוש
וכן
נ"טב(,ב(,וכן ברכות)דף
)דףנ"ט במסכתברכותהוזכרגםגםבמסכת
כים"הוזכר
"ויש כים"
כתב" :ויש צאלח כתב: ממהר"י צאלחממהר"י
וכו'עדעד
פינו"וכו'
"ואילופינו"
)דף וב(ב":(:ואילו
תענית)דף ו
במסכתתענית
בהיותו במסכת
יוחאי בהיותו שמעון ברבר יוחאי
רבי שמעון אומרים ,רבי
אומרים,
בשם
"א"אבשם הגר
לגירסתהגר
חסדיך",לגירסת
עזבונוחסדיך",
"ולאעזבונו
ברוך "ולא
והקדושברוך
מזונו,והקדושונתפללעלעלמזונו,
במערהונתפלל
במערה
".".
תמיד
מלכנותמידשמךמלכנו אתשמך "וימליכואת
הרי"ף,עדעד"וימליכו
וזהו הרי"ף,
אחד,וזהו
ומעייןאחד,
חרוביםומעיין
עץחרובים הכיןלולועץ
הואהכין
הוא
גופו
שכלגופורעים"שכל
חלאיםרעים"
חלאים
ו"מ
זנתנו"ו"מ
"ברעבזנתנו"
"ברעב
פינו...
"ואילופינו...
של"ואילו המופלאשל
השבחהמופלאתיאורהשבח
תיאור חלודה".
שהעלהחלודה".
קמטיםעדעדשהעלה
נעשהקמטים
נעשה
מובא
מספיקין "...מובא
אנחנו מספיקין"...
אין אנחנואין
אליהו)סדר
)סדר דביאליהובתנאדבי
מסוימיםגםגםבתנא
בשינוייםמסוימים
בשינויים תפילת
שנוסח תפילת
הרי שנוסח מקורות הרי
מספר מקורות לפי מספר לפי
לאאמירה" ,לא
כ"נוסח אמירה",
ל"א( כ"נוסח
פרקל"א(
רבהפרק
אליהורבה
אליהו התלמוד
בתקופת התלמוד
חי" בתקופת "נשמת כלכל חי"
"נשמת
כתיאור
אלאכתיאור "פיוט",אלא
"תפילה"אואו"פיוט",
בתורת"תפילה"
בתורת ובמשך
יחסית ,ובמשךקצרה יחסית,תפילה קצרה היתה תפילה היתה
לבוא.
שלעתידלבוא.
מצבשלעתיד מצב הגדת
וראה הגדת
קטעים ,וראה
בה קטעים, נוספו בה
הדורות נוספו
הדורות
הפוסקים,
אוצר הפוסקים, "ם )הוצאת
)הוצאת אוצר "ם
והרמב
הגאונים והרמב
הגאונים
רבה
אליהורבה אליהו)סדר
)סדראליהו דביאליהו
בתנאדבי
נאמרבתנא
נאמר וכך
וכך הראב"ד,
תשובתהראב"ד,שהביאתשובתת"ד(שהביא עמודת"ד(
תשנ"ז,עמוד
תשנ"ז,
הראשון
הביתהראשון משנחרבהבית
"וכןמשנחרב ל"א(":וכן
פרקל"א(:
פרק
"נשמת
"נשמת לי,שש נראהלי,
עיקרנראה
"כלעיקר לשונו":כל
וזהלשונו:וזה
היתה
שנההיתהשבעיםשנה
האחרון,שבעים
הביתהאחרון,
שנבנההבית
עדעדשנבנה ראשונים
מטבע ראשונים פינו" מטבע
ו"ואילו פינו"
חי" ו"ואילו כלכל חי"
ואויב.
מכלצרצרואויב.להצילםמכל
עליהןלהצילםפשוטהעליהן
ידופשוטה ידו השיר
ברכתהשיר
בענייןברכת
היו,כיכיבעניין
התלמודהיו,
חכמיהתלמוד חכמי
תשע
עכשיותשע
ועדעכשיוהאחרוןועד
הביתהאחרון משחרבהבית
וכןמשחרב וכן השיר,
ברכת השיר,
מאי ברכת א( :מאי
"ח"חא(: שאלו )פסחים
)פסחיםקיקי שאלו
כמה
מחבקן,כמה
כמהמחבקן, מגפפן,כמה
כמהמגפפן,שנה,כמה
מאותשנה,מאות חי",
"נשמתכלכלחי",
אמר"נשמת דחדאמר בה,דחד ואפליגובה,
ואפליגו
ובנינו
אנוובנינו
נעמודאנו
אםנעמוד ואילך,אם
מכאןואילך,
מנשקן.מכאן
מנשקן. ".".
"יהללוך
אמר"יהללוךואידךאמרואידך
כים
שירהכים
מלאשירה פהמלא לנופה ויהיהלנו
בנינוויהיה
ובניבנינו
ובני
שבח
ושפתותינושבח
גליוושפתותינו כהמוןגליו
רינהכהמוןולשוננורינה
ולשוננו ",",
"יהללוך
דאמר"יהללוך
כמאןדאמר ואףעלעלפיפישהלכה
שהלכהכמאן ואף
שמים
כנשרישמים
פרושותכנשרי
וידינופרושות
רקיעוידינו
כמרחבירקיע
כמרחבי ש"נשמת"
לנו ש"נשמת" נראה לנו
מקום נראה
מכל מקום
מכל
יכולין
אנו יכוליןאין אנו
כאיילות ,אין
קלות כאיילות,
ורגלינו קלות
ורגלינו אךנ"טב(ב(אך הגשמים)ברכות
)ברכותנ"ט בהורדתהגשמים
הזכירוהובהורדת
הזכירוהו
ולברך
אבותינוולברך
ואלקיאבותינו
אלקינוואלקי
להודותלךלךה'ה'אלקינו
להודות התלמוד(,כיכי
)חכמיהתלמוד(,
הראשונים)חכמי
ממטבעהראשונים
אינוממטבע אינו
וריבי
אלפיםוריבי
אלפיאלפיםמאלףאלפיאחתמאלף שמךעלעלאחתאתשמך את ",",
לפניך
קומהלפניך
"כלקומה"כל
נמצאשש
הפרק.נמצא
אםעדעדזהזההפרק.
אם
יאיא הזוהר
הזוהר פרקג' ג'
פרק נשמת
נשמת
קטעים
חי"אואוקטעים"נשמתכלכלחי" כאמור,תפילת
תפילת"נשמת עמנו ,כאמור,
שעשית עמנו,
והטובות שעשית
הניסים והטובות
רבבות הניסים
רבבות
]וכן
התלמוד]וכן
בדבריהתלמוד
הוזכרובדברי
ממנההוזכרו
ממנה הוא
ברוךהוא
הקדושברוך
מאירהקדוש
כמהמאיר
לבואכמה
ולעתידלבוא
ולעתיד
[.[.
כדלעיל
הקדושכדלעיל
הזוהרהקדוש
בדבריהזוהר
בדברי ראשונה".
כשיטהראשונה".
שיהיוכשיטה
הצדיקיםשיהיו
פניהצדיקים
פני
פרקג'ג'
פרק
מצוה
שלמצוה
סעודהשל
סעודה
חובתו
שגובהחובתו
טוב"שגובהלהכיכיטוב""הודולה
א(":הודו
"א"אא(:
קיקי סעודה
עםסעודה ההודאהעם
ההודאה
בשיו,
עניבשיו,
בשורו,עני
עשירבשורו,
לטובתו,עשיר
אדםלטובתו,שלאדם עלי של שלמיםעלי
"זבחישלמים "ד("ד":(:זבחי נאמר במשלי
במשלי)ז )זי י נאמר
שענין
לכךשעניןרמזלכךוזהורמז
בתרנגולתה,וזהו
אלמנהבתרנגולתה,
"י :אלמנה "י:
רשומפרשרש
נדרי",ומפרששלמתינדרי",
היוםשלמתי היום
יכולתו
כפי יכולתו
סעודה כפי
האדם סעודה
שיעשה האדם
הוא שיעשה הקרבתי הוא
היוםהקרבתי הכינותי,כיכיהיום
גדולההכינותי, "סעודהגדולה
"סעודה
מעצמו,
חובתומעצמו,
הוא חובתוויגבההוא
צרתו,ויגבה
בשעתצרתו,
בשעת ושלמי".
נדריושלמי". נדרי
לפדות.
ויהפךלולולפדות.
ויהפך
סק"י(
"ע"עסק"י(
סימןתרתר
חנוכהסימן ברורה)הלכות
)הלכותחנוכה ובמשנהברורה
ובמשנה
ואושעה שבח סעדני
סעדניואושעה ליתןשבחכדיליתן שעושהכדי
"כלשעושה כתב":כל כתב:
מל"ל"למל
מקוריץזצזצ
פנחסמקוריץ
רביפנחס הרב הקדוש
הקדושרבי הכל הרב המצוה,הכל
הנסאואוהמצוה, לפרסםהנס
למקוםאואולפרסם למקום
ונזדמן
הדם,ונזדמן
נעצרלולוהדם,
ולאנעצר
אחדולא
תינוקאחד
תינוק מצוה".
סעודתמצוה".
סעודת
זושא
רבי זושא הקדוש רבי
הרב הקדוש פתאום הרב
לשם פתאום לשם סעודה
לערוךסעודה
עצמולערוך
עלעצמו
לקבלעל
לקבל
סעודה
להכיןסעודה
למהרלהכין ואמרלמהר "ל,ואמר
"ל,מאניפוליזצזצ
מאניפולי
חלש,
זיראחלש,
"רביזירא
א(":רבי
"ו"וא(: אמרובברכות
בברכות)דף
)דףמ מ אמרו
הדם,
נעצרהדם,
ואכןנעצרולשתות,ואכן
לאכולולשתות,
ולהתחיללאכול
ולהתחיל
עליהאיאי
קבילעליה
אבהוקביל
רביאבהו לגביהרבי
עלעללגביה
רבי
הרה"קרבי
אתהרה"ק פנחסאת רביפנחסהרה"קרבי
ושאלהרה"ק ושאל
טבא
יומאטבא
עבידנאיומא
שקיעבידנא חריךשקי
קטינאחריך
מתפחקטינא
מתפח
דכתיב
לו,דכתיב והשיבלו,
זאת,והשיב ידעזאת,מהיכןידע
זושאמהיכן זושא
רבנן".
לכולהורבנן".
סעודתאלכולהו
עבדסעודתא אתפח,עבד
לרבנן,אתפח,
לרבנן,
ויאכלו
האלהיםויאכלו
אתהאלהים "ויחזואת
"א(":ויחזו
"א(:
"ד י
"ד י
)שמותכ כ
)שמות
"אלקים"
בחינת"אלקים"ראובחינת כאשרראו
היינו,כאשר
וישתו",היינו,
וישתו", לבקרו
נכנסלבקרו
חלה,נכנס
זיראחלה,
רביזירא והפירושהוא:
הוא:רבי והפירוש
וישתו",
"ויאכלווישתו",
אזי"ויאכלו שולטת,אזי
הדיןשולטת,שמידתהדין
שמידת רבי
שאםרבי
עליושאםוקיבלעליו
אבהווקיבל
רביאבהורבי
אתמבלבלים את
ומשתה מבלבלים המאכל ומשתהידי המאכל שעל ידישעל לכל
בסעודהלכל
טובבסעודה יוםטוב
יעשהיום
הואיעשה יבריאהוא
זיראיבריא
זירא
ואושעה"- -
סעדניואושעה" סעדני מבחינת" "
וכןזהזהמבחינת השטן,וכן
השטן, ורבי
זירא,ורבי
רביזירא,
בריארבי
בריאשה
היהשה וכךהיה
ים,וכך
ים,
החכמ
החכמ
"סעדני
"ז("ז("סעדני בתהלים)קי)קי
"ט"טקיקי סעודה,בתהלים
מלשוןסעודה, מלשון החכמים.
לכלהחכמים. סעודהלכל
עשהסעודהאבהועשהאבהו
".".
תמיד
בחוקיךתמיד
ואשעהבחוקיך ואושעהואשעה
ואושעה שרוי
אדםשרוי
שאםאדם לכך,שאםמקורלכך, מכאן מצינו
מצינומקור מכאן
ומסופרעלעלרבי זולתו
עליואואועלעלזולתו
לקבלעליו
יכוללקבל
בצרהיכול
בצרה
למשכב
שנפללמשכבשבעתשנפל
זושאשבעת רביזושא ומסופר
ואושעה",
סעדניואושעה",
סעדני
פסוקזהזה" "
אמרפסוק אמר ובזכות
יוושעובזכות
אםיוושע לחכמיםאם
סעודהלחכמים
לעשותסעודה
לעשות
עלי,
סעודהעלי,
עשוסעודה היינועשו
סעדני,היינו
מפרשסעדני,
והיהמפרש
והיה מההנדריםמה
בעניןהנדריםלקמןבענין
]ועייןלקמן
יוושע].ועיין
זהזהיוושע.
ויראי
חכמיםויראי
לתלמידיחכמים
סעודהלתלמידיעשוסעודה כלומרעשו
כלומר נלמד
שדברזהזהנלמד
לועז",שדבר
"מעםלועז",
בשם"מעםשהבאנובשם
שהבאנו
שאפשר
נמצאשאפשרמכאןנמצא
מחליי.מכאן
אוושעמחליי.
למעןאוושע
ה'ה'למען יקבלעלעל
צרהיקבלשבשעתצרה
"ה"השבשעת אבינוע ע
מיעקבאבינו
מיעקב
אלא
הישועהאלא
אחריהישועהלארקרקאחרי סעודהלא
לעשותסעודה
לעשות לכשיצאמןמן
ויקיימולכשיצא
טובויקיימו
דברטובאיזהדבר
עצמואיזה
עצמו
זושא
רביזושא
הרבירבי
תורתהרבי
עצמה.תורת
הצרהעצמה.
בתוךהצרהגםגםבתוך [.[.
שםעייןשם
הצרה,עיין
הצרה,
הבעל
בשםהבעלידועהגםגםבשם
ואושעה"ידועה פדות ,עלעל"סעדני
"סעדניואושעה" עמנו פדות,
הרבה עמנו
הוא הרבה ברוך הוא
ברוך הקדוש
הקדוש
טוב.
שםטוב. שם "ל )פסחים
)פסחיםדףדף "ל
רבותינו ז ז
כמאמר רבותינו
כמאמר
הזוהר
הזוהר פרקד'ד'
פרק נשמת
נשמת יביב
חינם
ואהבתחינם
לבבותואהבת
קרובלבבות
משוםקרוב
בהמשום ישישבה לרפואה
סגולהלרפואה
סגולה
דבר
שכל דבר
המקדש ,שכל
בית המקדש,יבנה בית
שבעבורם יבנה
סגולה שבעבורם
מלובלין סגולה
החוזה מלובלין
בשם החוזה מובא בשם מובא
השכינה,
שםהשכינה, שורהשם
בעשרהשורה
שנעשהבעשרה
מצוהשנעשה
שכשיבריא מצוה
עליו,שכשיבריא יקבלעליו,
שהחולהיקבל
שהחולה
היא.
גדולההיא.
רצוןגדולה
שעתרצון
ולכןשעת
ולכן סעודה
השבוע סעודה
מימי השבועשלישי מימי
ביום שלישי
יעשה ביום
יעשה
"ל"ל
לרמח"לזצזצ
הגאולהלרמח"ל
במאמרהגאולה
מובאבמאמר הושעבןבן וכן
וכן מובא לכבודהושעויראיההלכבוד
חכמיםויראי
לתלמידיחכמים
לתלמידי
חולה(
מערכתח חחולה(
ישראלמערכת ויושע) .סגולות
)סגולותישראל ויושע.בארי,
בארי,
ויתקבצו
מהגלותויתקבצו
ישראלמהגלות
עםישראל שיבואועם
שיבואו
לקב"ה
וישוררו לקב"ה
מהשבטים וישוררו
חלק מהשבטים ביחד חלק
ביחד
השבטים
שאר כלכל השבטים
יצטרפו שאר
מכן יצטרפו
ולאחר מכן
ולאחר אהללנו
רביםאהללנו
בתוךרבים
בתוך
תתבטל
ההתקבצותתתבטל
ידיההתקבצות ועלידי
לד'ועל שבה וישוררו
וישוררולד' בסעודהשבה
אישבסעודה
עשרהאיש
שלעשרה עצםהכינוס
הכינוסשל עצם
המקדש.
ביתהמקדש.
נחרבבית
שבגללהנחרב
והשנאהשבגללה "נשמת" הקנאה
הקנאהוהשנאה וההודאה"נשמת"
ההללוההודאה
אתההלל שריםאת
שרים
פרקד'ד'
פרק
למעשה
הנושריםלמעשה
פירותהנושרים
פירות
לרפואה,
ומנוסה!לרפואה,
בדוקומנוסה!
העניינים,בדוק
בכלהעניינים,להוושעבכל
הנפלאהלהוושע
העצההנפלאה חי"העצה"נשמתכלכלחי"
השבח"נשמת
שירהשבח
ברכתשיר
ברכת
וכו'
ביתוכו'
שלוםבית
בנים,שלום
זיווג,בנים,
פרנסה,זיווג,
פרנסה,
כיבודאואו
עםכיבוד חי"עם
"נשמתכלכלחי"
שיאמר"נשמת הודאה ונעים
ונעיםשיאמר תפילת הודאה
הינה תפילת חי" הינה "נשמת כלכל חי""נשמת
ואושעה" )תהלים
)תהלים "סעדני ואושעה"
בבחינת "סעדני נאמר סעודה
סעודה בבחינת ועליהנאמר
הואועליהברוךהואלהקדושברוך
להקדוש
בדבר[.
הכרחבדבר[.
איןהכרח]אךאין
קי"ט(]אך
קי"ט( יספרו"
תהילתייספרו"
יצרתיליליתהילתי "עםזוזויצרתי בנביא"עם
בנביא
מידי
לאומרהמידי
וטובלאומרה תולדות(וטוב
פרשתתולדות(
אישחי,חי,פרשת
)בןאיש
)בן
ו"נשמת"
הודיהו"נשמת"
סעודותהודיה
סעודות
לישועהעלעל
נפלאהלישועהעצהנפלאה היאגםגםעצה אךהיא פעם.אך
פעם.
שונים
פרסומיםשונים
לאורפרסומים בשנים האחרונות
האחרונותלאור עצמו בשניםהאדםעלעלעצמויקבלהאדםתבוא,יקבל
שלאתבוא,צרהשלא כלכלצרה
ולהגביר
לפעול ולהגביר
רבים לפעול
התעוררו רבים
התעוררו ממנה
שכשינצלממנה
גמורה,שכשינצלובקבלהגמורה,
נדרובקבלה בלאנדר
בלא
אמירת
שלאמירת הנפלאהשל
העצההנפלאהלמעןהעצה חייליםלמען
השבח חיילים
שירהשבח ברכתשיר
אתברכת שיוושעאת
לאחרשיוושע יאמרלאחריאמר
"נשמת"
אמירת"נשמת"ותקנואמירת
יסדוותקנו
וכבריסדו
"נשמת",וכבר
שחרית "נשמת", בלבד)מתוך
)מתוךשחרית אחתבלבד פעםאחת חי"פעם"נשמתכלכלחי"
"נשמת
כשכל
חוגג,כשכל
המוןחוגג,
ותודההמון
רינהותודה
בקולרינה
ברביםבקול
זמרה ברבים
וקולזמרה
בתודהוקול
הים(בתודהשירתהים(
אחרישירת
קדשאחרי
שבתקדש
שלשבתשל
שזקוק
וכלמימישזקוקמצוה,וכל
בסעודתמצוה,
מסוביםבסעודת
העםמסוביםבדוקה העם
ועצה זוזו בדוקה
ומלכות( ,ועצה
בלאשםשםומלכות(, )ויחתוםבלא
)ויחתום
נדר
בלי נדר
עליו בלי
ומקבל עליו
משתתף ומקבל
לישועה משתתףאם לישועה ובפרטאם
ידה,ובפרטרביםעלעלידה, שניצולורבים
ומנוסהשניצולו
ומנוסה
ויוציאומןמן
יתברךויוציאו
השםיתברךשיענהוהשם
שבשעהשיענהו
אנשים שבשעהעשרהאנשיםבפניעשרהלאומרהבפני
עצמולאומרה יקבלעלעלעצמויקבל
ובתוך
הודאה,ובתוך
סעודתהודאה,
יערוךסעודת
למרחביערוך
המצרלמרחב לקיים המצר
ישכחלקיים
שלאישכח ובכדישלאמשובח.ובכדי
הריזהזהמשובח. הרי
יותר.
בעשרהאואויותר.
"נשמת"בעשרה
יאמר"נשמת"סעודהזוזויאמר
שירשום סעודה
מאודשירשום רצוימאודהנשמתרצוי
אמירתהנשמת קבלתאמירתקבלת
אתברביםאת
מספריםברבים
הסעודהמספרים
ובמהלךהסעודהישישובמהלך דף.
דף. עלעלזוזו
קבלה
קבלה
ומשבחים
ומהלליםומשבחים
עמם,ומהללים
פעלה'ה'עמם,
אשרפעל
אשר
המרובים.
חסדיוהמרובים.
עלחסדיו
הואעל
ברוךהוא
להקדושברוך
"הנשמת" להקדוש
אמירת"הנשמת"
בשעתאמירת
וכןבשעת בשעתקבלתו
קבלתווכן בשעת
ישראל
עמךישראל
סוףעלעלעמך
בליסוף ישנם סיפורים
סיפוריםבלי יכולתו ,ישנם
כפייכולתו,
לצדקהכפי
מעותלצדקהיפרישמעות
יפריש
"נשמת"
לומר"נשמת"
עצמםלומר
שקיבלועלעלעצמם
שקיבלו טוב
ומה טוב
העניינים ,ומה
לכל העניינים,
מסוגלת לכל
שהיא מסוגלת
שהיא
יגיג הזוהר
הזוהר פרקה'ה'
פרק נשמת
נשמת
שינוי
ידי שינוי
שעל ידי
נדר ,שעל
בלי נדר,
טובות בלי
קבלות טובות
קבלות כיבוד,אואורקרק
סעודהאואוכיבוד,
עםסעודה יותר,עם
בעשרהאואויותר,
בעשרה
"ד"ד
בסיזכה בס
להשי"ת יזכה
ובהללו להשי"ת
מעשיו ובהללו
מעשיו לגאולה
יציאתם לגאולהעם יציאתם "נשמת" עם
לומר "נשמת" לומר
כמה
כאן כמהלציין כאן
לנכון לציין
ראינו לנכון
לישועה .ראינו
לישועה. יתברך
לרחמיה'ה'יתברך
וזכולרחמיגדול,וזכו
לאורגדול,
ומאפילהלאור
ומאפילה
מתוך
זאתמתוךונוכחנוזאת
לזה,ונוכחנו
המסוגליםלזה,
ענייניםהמסוגלים
עניינים ובפרט
לזיווגים ובפרט
אם לזיווגים למכביר ,אם
ולישועות למכביר,
ולישועות
ממש.
ניסיוןממש.
ניסיון מבוגרים ,אואו
בגילאים מבוגרים,
שידוך בגילאיםלמעוכבי שידוך
למעוכבי
בטן,
לפריבטן,
שזכולפרי
רבותשזכו
שניםרבותבניםשנים
לחשוכיבנים
לחשוכי
"בלי
קבלה"בלי
עליוקבלהויקבלעליו
צדקהויקבל
קודםצדקה יתן קודם יתן בית,
שלום בית,
בריאות ,שלום
פרנסה,בריאות,
לבעיות פרנסה,
עדעד לבעיות
שמתחייב
"פתק"אתאתמהמהשמתחייב
"פתק"
לרשוםב ב נדר")רצוי
)רצוילרשום נדר" "ל,
"ל,
רחומשונות רח
שונות ומשונותוצרות שונותובעיות וצרות
ובעיות
יזכה
שכאשריזכה
עליושכאשרשמקבלעליו
בפיושמקבל ויגידבפיו
וכו'(ויגיד
וכו'( לומר
עצמם לומרשקבלו עלעל עצמםאלו שקבלו ואנשים אלו
ואנשים
לישועתו:
בסמוךלישועתו:
ישתדלבסמוך
לישועה,ישתדל
לישועה, ופדות.
ישועהופדות.
לגאולה,ישועה
זכולגאולה, ב"הזכו
"נשמת"ב"ה
"נשמת"
לבין
בינולבין
חי".בינו
"נשמתכלכלחי".
תפילת"נשמת א.א.לומר
לומרתפילת אחריה
גוררתאחריהאחתגוררת נשמת"אחת
"סעודתנשמת"וכך "סעודתוכך
יוכל
ואםיוכל
הישועה(ואם
לאחרהישועה(
אחתלאחר הקב"ה)פעם
)פעםאחת הקב"ה ועינינו
נוספות ,ועינינו
נשמת" נוספות, "סעודות נשמת"
"סעודות
"נשמתכלכל
לומר"נשמת נדרלומרבלינדר
עצמובלי
לקבלעלעלעצמולקבל אנו
בהםאנו
הישועותבהם
גודלהישועות אתגודל ולאזרזראת
הרואותולא
הרואות
תודה
בקולתודהלפחות,בקול
אנשיםלפחות,
עשרהאנשים
בפניעשרהחי"בפני
חי" בספר
ועייןבספר
ה',ועיין
בחסדיה',
הרףבחסדי ללאהרףמתבשריםללא
מתבשרים
עשרה,
בפניעשרה, גדולבפניכחגדולבזהכחשישבזה
וזימרה,שיש
וזימרה, טיפה
רביםטיפה
וסיפוריםרבים
מעשיותוסיפורים
אהרן"מעשיות"מטהאהרן"
"מטה
חייבים(.
)אךלאלאחייבים(.
ומנוסה!)אך
ובדוקומנוסה!
נצולוובדוק
והרבהנצולו
והרבה נושעו
שאנשיםנושעו
הרבותשאנשים מהישועותהרבות
היםמהישועות מןמןהים
וב"ה
חי",וב"ה
"נשמתכלכלחי",
אמירת"נשמתקבלתאמירת בזכותקבלת
בזכות
בלי
טובותבלי
קבלותטובות
עודקבלות להוסיףעוד ואםירצה
ירצהלהוסיף ואם נשמת"
נשמת" ו"ישועות
ו"ישועות נשמת"
נשמת" "קבלות
"קבלות שלשלהענין
הענין
הישועה(:
ולזרזהישועה(:
להועילולזרז נדר)שיכולים
)שיכוליםרקרקלהועיל נדר לכל
ומתפתח ,לכל
מוסיף ומתפתח, נשמת" מוסיף
ו"סעודות נשמת"
ו"סעודות
אךויסוריו.אך
צרותיוויסוריו.
אתצרותיו בעוונותינו,את
יש,בעוונותינו,אחדיש,
אחד
וכו')לעשרה
)לעשרה ושתיהוכו'
)מזונות(ושתיה
כיבוד)מזונות(
יתןכיבודב.ב .יתן והוא
והוא עולם
עולם בורא
בורא בידי
בידי שהכל
שהכל ההרגשה
ההרגשה עםעם
עליו
לקבלעליו
יוכללקבלאםיוכל לפחות(,אואואם
אנשיםלפחות(,
אנשים מקבלים עלעל
וכשאנו מקבליםומושיע ,וכשאנו
עוזר ומושיע,
מלך עוזר
מלך
לפחות(
אנשיםלפחות( סעודה)לעשרה
)לעשרהאנשים לעשותסעודהנדרלעשות לרחמי בלי
בלינדר זוכיםלרחמי
כשיושיענו,זוכים
להודותלולוכשיושיענו,
עצמנולהודות
עצמנו
ואושעה".
"סעדניואושעה".בבחינת"סעדני
בבחינת שמים.
כבודשמים.ומתרבהכבוד
ולישועתו,ומתרבה
וחסדיה'ה'ולישועתו,
וחסדי
שיושעו
ממששיושעו במהרהממש
נזכהבמהרה שבעזרתה'ה'נזכה
עדעדשבעזרת
הישועה.
לאחרהישועה. לצדקהלאחריתןלצדקהגואל ג.ג.יתן
בביאתגואל
עולמיםבביאתבתשועתעולמים
ישראלבתשועתכלכלישראל
אמן.
צדק,אמן.
צדק,
הנס,אואו
בעלהנס,
מאירבעלרבימאירלכבודרבי ד.ד.להדליק
להדליקנרנרלכבוד
הצדיקים.
נשמתהצדיקים.לעילוינשמת
נרותלעילוי
להדליקנרות
להדליק חי"
"נשמת כלכל חי"
"הסכם" "נשמתלקבלת "הסכם"הסבר לקבלתהסבר
אהרן"[
"מטהאהרן"[
בקונטרס"מטה
]כמובאבקונטרס
לישועות]כמובא
לישועות
לתודה"
"מזמורלתודה"
לקרוא"מזמור
משנהאואולקרוא
ללמודמשנהלעשות ה.ה.ללמוד
עליולעשות
לישועה,עליו
נזקקלישועה, ודאישהאדם
שהאדםנזקק ודאי
)תהיליםק(.ק(.
)תהילים עצמו
לקבלעלעלעצמו
ולהשתדללקבל
תשובהולהשתדל
תשובה
פרקה'ה'
פרק
ומטרת
"נשמת"ומטרת
תפילת"נשמת"
שתקנותפילת
הטעםשתקנו אתהטעם את נשמת
לאמירתנשמת
טעםלאמירת
טעם
דכתיב
מאידכתיב
בגמרא,מאי
דאיתאבגמרא,
כהאדאיתא "בניהו" עלעל אמירתו,
אמירתו,כהא בספרו "בניהו"חי" בספרו איש חי" הרב "בן
"בן איש הרב
ישמיעכלכל
גבורותההישמיע
ימללגבורות
"מיימלל
ק"וב(ב("מי מבאר )תהלים
)תהליםק"ו "א(מבאר
"א(
"ח"חע ע
דף י מגילה)פרק
)פרקב בדף י מסכתמגילה
מסכת
הזוהר
הזוהר פרקה'ה'
פרק נשמת
נשמת ידיד
רבי
ורוברבי
אלפיםורוב
אלפיאלפים
מאלףאלפי
אחתמאלף וכו'עלעלאחת
וכו' למי
ה?למיגבורותה?
למללגבורות
נאהלמלל למינאהתהילתו"?למי
תהילתו"?
גילוי
עשו גילוי
התהילה עשו
ובזאת התהילה
וכו' ,ובזאת
רבבות וכו',
רבבות תהילותיו.
להשמיעכלכלתהילותיו.
שיכוללהשמיע שיכול
לשמו
מתקניםלשמו
שהםמתקנים תהילותשהם
שכלתהילות ומודעהשכל
ומודעה כנסת
וכיכנסת
"קשה,וכי
חי"":קשה,
אישחי":ה"בןאישוהקשהה"בן
והקשה
אפשר
דאיאפשר המקצת,דאי
קצתמןמןהמקצת, הםקצת יתברךהם
יתברך להשמיעכלכל
יכוליםלהשמיע
היויכוליםהגדולההיו
הגדולה
דעת
גלוידעת
דעשוגלוי
וכיוןדעשו
תהילותיו.וכיון
להשליםתהילותיו.
להשלים בברכות?
תהילות בברכות?
תקנו תהילות
ואיך תקנו
תהילותיו ,ואיך
תהילותיו,
חי",
ד"נשמתכלכלחי",
בתהילהזוזוד"נשמת
ומודעהזוזובתהילה
ומודעה שבח
תקנושבח
דשמיא,תקנו
בסייעתאדשמיא,
לומרבסייעתא ונראהלומר
ונראה
בברכות.
לאל בברכות. תהילות לאל
לתקן תהילות להם לתקן
הותר להם
הותר ומודעה
דעתומודעהגלוידעת
עשוגלוי
שבועשוחי",שבו
"נשמתכלכלחי",
"נשמת
שתקנו
תהילות שתקנו
תיקון תהילות
למימר עלעל תיקון
וליכא למימר
וליכא ה',
תהילות ה',
להשמיע כלכל תהילות
אפשר להשמיע דאי אפשרדאי
נמיכלכל
הכינמיואיןהכי
דמרך,ואין
לשבחאדמרך,
סימתינהולשבחא
סימתינהו ולשוננו
כים,ולשוננו
שירהכים,
מלאשירהפינומלא
ואלופינו
שאמרו:ואלו
שאמרו:
יוכל
כזאתיוכל
ומודעהכזאת
דעתומודעה גלוידעת
שיעשהגלוי
מימישיעשה כמרחבי
שבחכמרחבי ושפתותינושבח
גליו,ושפתותינו
כהמוןגליו,
רנהכהמון
רנה
".".
יתברך
לאליתברךתהילותלאל
לתקןתהילות
לתקן להודות
מספיקיןלהודות
אנומספיקין איןאנו
וכו',אין
וכו'וכו',
רקיעוכו'
רקיע
לישועה
גולהלישועה
"נשמת"כסכסגולה
אמירת"נשמת"
אמירת
ואומרים :כןכן
העתיד ואומרים:
שם עלעל העתיד על ומסיימים
ומסיימים שם ולצעוק על
ולבקש ולצעוק
העבר ולבקש
על העבר
להודות על
להודות
וכו'".
ותקיימנווכו'".
תחיינוותקיימנו
תחיינו העתיד
העתיד
אחרי
"נשמת" אחרי והנה ,גםגם בתפילת
בתפילת "נשמת" והנה, פרידמן
זלמןפרידמן
שלמהזלמן שלמה")לרבי
)לרבישלמה "כרםשלמה"
"כרם בספר
בספר
נפלאות
ומספרים נפלאות
שמזכירים ומספרים
שמזכירים פרקב ב
תש"ספרק
ברוקליןתש"ס
טענקא,ברוקלין
"ק"קטענקא,
אבד
זצ"ל,אבד
זצ"ל,
ממצרים
"מלפנים ממצרים
יתברך "מלפנים
הבורא יתברך
וחסדי הבורא
וחסדי החסיד
יהודההחסידרבייהודה קבלתרבי
אתקבלת הסביראת
אותט(ט(הסביראות
ברעב
פדיתנו,ברעב
עבדיםפדיתנו,
ומביתעבדים
וגו'ומבית
גאלתנווגו'
גאלתנו שלא
צרהשלא כסגולהעלעלכלכלצרה
"נשמת"כסגולה
באמירת"נשמת"
באמירת
הצלתנו
מחרב הצלתנוכלכלתנו ,מחרב
ובשבע כלכלתנו,
זנתנו ובשבעזנתנו אפשר
הדבראפשר "ובטעםהדבר
לשונו":ובטעם
וזהלשונו: תבוא,וזה
תבוא,
מסיימים
דליתנו"- -מסיימים
ורביםדליתנו"
רעיםורבים
ומחלייםרעים
ומחליים הודאהעלעל
נותןהודאהז"ל,נותןאמרםז"ל,
לומרעלעלפיפיאמרם לומר
חסדיך
עזבונוחסדיך
ולאעזבונו
רחמיךולא
עזרונורחמיך
הנהעזרונו"עדהנה
"עד הידוע
והיינועלעלפיפיהידוע
העתיד,והיינו
וצועקעלעלהעתיד,
העברוצועק
העבר
לנצח",
אלקינולנצח",
תטשנוה'ה'אלקינו
ואלתטשנואלקינו,ואל
ה'ה'אלקינו, הרה"ק
בשם הרה"ק מובא בשם וכך מובאצדיקים ,וכך
בשם צדיקים,בשם
וצועקיםעלעל
העברוצועקיםההודאהעלעלהעבר
שנותניםההודאה
שנותנים אחר
לאהאחר אצללאהשכתובאצל
במהשכתוב מלובליןבמה
החוזהמלובלין
החוזה
עומד
הואעומד
ברוךהוא
הקדושברוך
ידיזהזההקדוש
ועלידי
העתיד,ועל
העתיד, אתאודהאת
הפעםאודה
"ותאמרהפעםיהודה",ותאמר
אתיהודה,שילדהאת
שילדה
בתפילתו".
ונושעבתפילתו".
הצדיקונושע
לימיןהצדיק
לימין ל"ה(.כיכי
כ"טל"ה(. מלדת")בראשית
)בראשיתכ"ט ותעמודמלדת"
וגו'ותעמוד
ה'ה'וגו'
בקשה
ולאבקשה העברולא
אתה'ה'עלעלהעבר שהודתהאת
ידישהודתה עלעלידי
"נשמת"
בתפילת"נשמת" הרינהבתפילת ההשפעה ,הרינה
את ההשפעה, הפסיקה את
בזה הפסיקה העתיד ,בזה
עלעל העתיד,
לראש
בלילהלראש
רוניבלילה
"קומירוני
י"ט":(:קומי כתיב)איכה
)איכהב בי"ט( זכרונם כתיב
אמרוזכרונםולזהאמרומלדת".ולזה
"ותעמודמלדת".
ולכן"ותעמודולכן
נכח)ראשי
)ראשי לבךנכחכמיםלבך
שפכיכמיםאשמרותשפכי
אשמרות צועק
ותיכףצועק
העברותיכףהודאהעלעלהעברנותןהודאהלברכהנותן
לברכה
כפיךעלעל
אליוכפיך
שאיאליו
ה'.שאיפניה'.
נשמתכלכלחי(חי(פני
תיבותנשמת
תיבות העתיד.
עלעלהעתיד.
בראש כלכל
ברעב בראש
העטופים ברעב
עולליך העטופים נפש עולליךנפש
תפילה
היאתפילהרינההיא
דלכאורהרינה
וקשה,דלכאורה ".".וקשה, חוצות
חוצות
משה"
ישירמשה" "אזישיר
כתיב"אזלמהכתיב ובזהישישלפרש,
לפרש,למה ובזה
ברוך
להקדושברוך
ושבחלהקדוש שמחהושבח מתוךשמחה הבאהמתוךהבאה
שר"אז שר כתיב "אז
ולא כתיב עתיד ,ולא
בלשון עתיד,
בלשון
כאן
מקומה כאן
נמצא מקומהאיך נמצא כן ,איך ואם כן,הוא ,ואם
ניסי הוא,
לה'עלעלכלכלניסי
כששרלה'
רבינוכששר
משהרבינו
משה",כיכימשה
משה",
ברעב
העטופיםברעב
עולליךהעטופים
נפשעולליך "עלנפש בתפילה"על
ולבקש בתפילה
להודותולבקש
התכווןלהודות
סוףהתכוון בקריעתיםיםסוף
ה'ה'בקריעת
חוצות"?
בראשכלכלחוצות"? בראש חז"ל
שתקנו חז"ל
מצינו שתקנווכן מצינו
העתיד .וכן
גםגם עלעל העתיד.
שלתפילהזוזושל
היאתפילה
מיוחדתהיא אבל באמת,
באמת,מיוחדת "ברכות אבל
שאומרים"ברכות
דרבנן"שאומרים
"מודיםדרבנן"
בתפילת"מודים
בתפילת
נוראות.
וצרותנוראות.
רעבוצרות
בזמןרעב
דווקאבזמן
רינהדווקא
רינה וקיימתנו",
שהחייתנו וקיימתנו",
וגו' עלעל שהחייתנו
והודאות וגו'
והודאות
טוטו הזוהר
הזוהר פרקו' ו'
פרק נשמת
נשמת
רנ"גא(,א(,
ושםדףדףרנ"ג
רכ"גא,א,ושםח"גדףדףרכ"ג
חדשח"ג
זוהרחדש
מהימנאזוהר
מהימנא שערי
לפתוחשערי
וצריכיםלפתוח
שמיםוצריכים
שערישמים
משנסגרושערי
משנסגרו
תפילה
דודה,כיכיתפילה עםדודה, להתחברעם
חפצהלהתחבר שכלחפצה שכל השפעה
שעריהשפעההפותחשערי
מפתחהפותח
איןלךלךמפתחברכה,אין
ברכה,
נפתלתי"
אלקיםנפתלתי" "נפתוליאלקים כמו"נפתולי חבור,כמו
לשוןחבור,לשון לה'
ותשבחותלה'
שירותותשבחות
כמושירות
השמיםכמו
טובהמןמןהשמיםטובה
בראשיתל לח(.ח(.
רש"יבראשית)עייןרש"י
)עיין לה'
ומודהלה'
מהללומודה
משבח,מהלל
וכאשרמשבח,
יתברך.וכאשר
יתברך.
"ה'
הוא":ה'
ברוךהוא:
הקדושברוך
מקייםבובוהקדוש
יתברך,מקיים
יתברך,
יצחק
יצחק גימטריא " "
תפלה" גימטריא תפלה" ואפשר כיכי " "
ואפשר ברכה.
שעריברכה.
ופותחיםלולושערי
ימינך",ופותחים
צלךעלעלידידימינך",
צלך
קץ קץנוטריקון" "
יצחק"נוטריקוןיצחק" ",",ו"ו"
רבקה
רבקה להאמיןבהבה
להאמין
"ב"בב(,ב(,
הזוהרדףדףרנרנ ליסוד)השמטות
)השמטותהזוהר רמזליסוד",",רמז
חיחי העיקר להאמין
שקיבלעלעל
שבזכותשקיבל
בהשבזכות להאמיןבה העיקר
בזוהר
שאמרובזוהרכמושאמרו לשכינה,כמו
רומזלשכינה, ורבקהרומז
ורבקה הזה
הנפלאהזה
בשבחהנפלאלשבחובשבחעצמולשבחו עצמו
"ג"ג
מהימנאזחזח
רעיאמהימנא
ק"מב,ב,רעיא "א"אק"מ הקדוש )זוהר
)זוהרח ח הקדוש וכן
לישועה.וכן
באמתלישועה.יזכהבאמתבישועתו,יזכה
ומאמיןבישועתו,
ומאמין
צ"טב(.ב(.
צ"ט
עדעד
מך ל למךשתבח שש שתבח ב"נשמת"" :י"י
רמוז ב"נשמת": רמוז
למשבחים
ישלם ,למשבחים תיבות ישלם,
ראשי תיבות
" ,",ראשי
לכנו
לכנוממ
ישרים
"בפיישרים בנוסח"בפי
לפיזהזהכיכיבנוסח ומה נעים
נעיםלפי ומה רצון.
יהירצון.
אמןכןכןיהי
לשמו,אמן
לשמו,
רבקה",
"יצחקרבקה",תבות"יצחקראשיתבותתתרומם"ראשי
תתרומם"
אבות
זכותאבות
לעוררזכות
לעורר
והוא
",",והוארבקה
יצחקרבקהיצחקגימטריא" "
תפלה"גימטריא תפלה" כיכי" "
עומדים
חי"עומדים נשמתכלכלחי"
נשמת ומלכות.ב"ב"
יסודומלכות.רמזיסודרמז ישרים
"בפיישריםאומרים":בפי
אנואומרים: חי"אנוב"נשמתכלכלחי"
ב"נשמת
ובפסוק
נכחזו,זו,ובפסוק נכחורבקהזהזהל ל
יצחקורבקה שמותיצחקשמות צדיקים
ובשפתי צדיקים תתרומם .ובשפתי תתרומם.
כתוב
כ"א( כתוב"ה"הכ"א( תולדות )בראשית
)בראשיתכ כ בפרשת תולדותבפרשת ובקרב
תתקדש.ובקרב
חסידיםתתקדש.ובלשוןחסידים
תתברך.ובלשון
תתברך.
היא",
עקרההיא",אשתוכיכיעקרהנכחאשתו נכח יצחקל ל
"ויעתריצחק
"ויעתר שרים,
שרים,של"י"יראשונהשל
אותראשונה ".".אותתתהלל
קדושיםתתהלל
קדושים
ממש
וזהוממש חי,וזהו
שמתכלכלחי,שמת תיבותנ נ
ראשיתיבותנכחראשי נכח יצחק",
יצחק", דושים" הןהן " "
דושים"סידים ,ק ק
סידים,דיקים ,חח
דיקים,
צצ
ויעתרלולוה.ה.
נאמרויעתרתיכףנאמר
ושםתיכף אשתו.ושם
לנכחאשתו.לנכח רך,
רך,
תתב
ומם ,תתבומם,"תתר
של "תתר שלישית של
ואות שלישיתואות
עצהזוזו
כתבעצה חי"כתב אישחי"
"הבןאיש מענייןכיכי"הבן
גםגםמעניין ".".
רבקה
רבקהלל"הןהן" "
לל"
ההתת דש,תתדש,
תתק
תתק
שייכות
ומסתמאישיששייכות
תולדות,ומסתמא
בפרשתתולדות, דוקאבפרשת דוקא ",",
תפלה
תפלה בגימטריא " "
רבקה" בגימטריא
רבקה" "יצחק
"יצחק
והבן.
שכתבנו,והבן.
כפישכתבנו, הענייניםכפי
ביןהעניינים בין תפילה )רעיא
)רעיא נקראת תפילה
והשכינה נקראת
והשכינה
פרקו'ו'
פרק
סגולתה
סגולתה
דנתקן
דעים דנתקן
תמים דעים "וראה נאנא מפלאות
מפלאות תמים "וראה צרה
מכלצרה
להנצלמכל
סגולהלהנצל
סגולה
הזה
כלשון הזה
לומר כלשוןהזה לומרבשבח הזה
בשבח ומעולה
יקרומעולה
הואיקר
נשמתכלכלחיחיהוא
נשמת "שבחזהזהד ד
"שבח
צרה
עתצרה בכלעתומרחםבכל
ועונהומרחם
ומצילועונה
"פודהומציל
"פודה והוא
בנעימהוהוא
לאומרובנעימה
וצריךלאומרו
מאד,וצריך
מאד,
הואגםגםכןכן
שבחהואלשםשבחעצמולשם
ומצדעצמו
וצוקה",ומצד
וצוקה", שידור
בהשידורעומדבה
שאדםעומד
צרהשאדם מסוגלעלעלכלכלצרה
מסוגל
דרווח
חייםדרווח
תוצאותחיים
ממנותוצאות
נפלאהכיכיממנו
סגולהנפלאה
סגולה שלשבחזהזהשל
מהצרהשבח
הצלתומהצרהאחרהצלתולומראחרנדרלומר
נדר
חמדת
בספרחמדתכדכתבבספר
ליהודיםכדכתב
יעמודליהודים
והצלהיעמוד
והצלה רבי
בשםרבי
וכמ"שבשם
לו,וכמ"שויועיללו,
נשמתכלכלחיחיויועיל
נשמת
דבכלל
ר"נב(,ב(,דבכלל חגיגה)דף
)דףר"נ שלמיחגיגה
והרבשלמיימים,והרב
ימים, וכו'.
"ל"וכו'.
"ל"
החסידז ז
יהודההחסיד
יהודה
בקריאה
נקראתבקריאה
שתהאנקראת הזהירשתהא
אשרהזהירמוסרואשר
מוסרו שניה
שנהשניה
זצ"לשנה
חייםזצ"ל
יוסףחיים
לרבינויוסף
אישחיחילרבינו
)ספרבןבןאיש
)ספר
באות
נחלפתבאות
תהאנחלפת שלאתהא
ומבוארתשלא
יפהומבוארת תמהיפה
תמה סעיףג(ג(
תולדותסעיף
פרשתתולדות
פרשת
הזוהר
הזוהר פרקו' ו'
פרק נשמת
נשמת טזטז
פותחין
לשבח פותחיןעלינו לשבח
אחר עלינו
רבא אחר הושענא רבא
הושענא וזה
כתבוזה
אחרת,כתב
בנקודהאחרת,
נקודהבנקודה
ולאנקודה אחרתולא
אחרת
בלי
גמרבלינשמתכלכלחיחיעדעדגמר
ואומריםנשמת
ההיכלואומרים
ההיכל יהודה
רבי יהודהמאת רבי
בידינו מאת
וקבלה בידינו
לשונו :וקבלה
לשונו:
אנחנו
הריאנחנו אומריםהרי
ואחרכךכךאומרים
ומלכות.ואחר
שםומלכות.שם צרה
מסוגלעלעלכלכלצרה
הואמסוגלשגםהוא
זצ"לשגם
החסידזצ"ל
החסיד
לשנה
גמורהלשנה
קבלהגמורה נדרקבלה
בלינדר
עלינובלי
מקבליםעלינו
מקבלים דכשה
עצמודכשההאדםעלעלעצמו לקבלהאדם
תבאלקבל שלאתבאשלא
כעת
ולשלוםכעת
טוביםולשלום לחייםטובים
עלינולחיים
הבאהעלינו
הבאה בתודה
נשמתכלכלחיחיבתודהלומרנשמת
מהצרהלומר
יצילהומהצרה
יצילהו
תפילת
אחרתפילת רבאאחרהושענארבא
יוםהושענא הזאתיום
וכעונההזאת
וכעונה וניצולו
נפוצווניצולו
ובונפוצועשרהובו
בפניעשרה
זמרהבפני
וקולזמרה
וקול
וכו',
נשמתכלכלחיחיוכו',נוסחנשמת
הללנוסחלומרהלל
שחריתלומר
שחרית לשונו.
כאןלשונו.
ומנוסה,עדעדכאן
בדוקומנוסה,
והואבדוק
רביםוהוא
רבים
".".
ז"ל
"שז"ל
"ש
הרש
בסידורהרש
שכתבבסידור
כמושכתבכמו ועונה
ומצילועונה
פודהומציללומרפודה
סידרולומר
כוונהזוזוסידרו
ואלכוונה
ואל
אות
רפ"אאות
סימןרפ"א
שבתסימן
הלכותשבת
או"חהלכות
החייםאו"ח
)ספרכףכףהחיים
)ספר וצוקה".
צרהוצוקה".
עתצרה בכלעת
ומרחםבכל
ומרחם
זצ"ל(
סופרזצ"ל(
חייםסופר
יעקבחיים
לרבינויעקב
ח'ח'לרבינו לרבינו
דףק"אלרבינו
פסחדףק"א
שלפסח
הגדהשל
לראשעלעלהגדה
חייםלראש
)ספרחיים
)ספר
זצ"ל(
פאלאגיזצ"ל(
חייםפאלאגי
חיים
אומר
ורבינואומר
מורינוורבינו
עלינומורינו
לאעלינו "בכל צרה
צרהלא "בכל ששבח זהזה
החסיד ששבח
יהודה החסיד
מרבי יהודה"קבלה מרבי
"קבלה
כשינצלו
נשמתכשינצלו לומרנשמתנדרלומר
בלינדר
לקבלבלי
לקבל תבא,
שלא תבא,צרה שלאמסוגלעלעלכלכלצרה
מסוגל
רבינו)ח)ח
"א"א ארחותרבינו
לספרארחות
ובהוספותלספר
ממנה".ובהוספות
ממנה". לומר
ממנהלומר
שכשינצלממנה
עצמושכשינצל
האדםעלעלעצמולקבלהאדםלקבל
כתוב
מצאתיכתוב
עודמצאתי להוסיף:עוד
"ישלהוסיף: שם":יש
"ו("ו(שם:
דףדףמ מ ובו
עשרהובו
בפניעשרה
זמרהבפני
וקולזמרה
בתודהוקול
נשמתבתודה נשמת
בשם
"ל"לבשם ורבינוזצזצ
מורינוורבינו
אמרלילימורינואצלי,אמר
אצלי, ]א[]א[
ומנוסה
בדוקומנוסה
והואבדוק
רביםוהוא
וניצולורבים
נפוצווניצולו
נפוצו
לומר
צרהישישלומר בעתצרהזצ"לבעת
העשילזצ"ל
הרביר'ר'העשיל הרבי ".".
כ"הב(ב(
ימיםדףדףכ"ה
)ח.ימים
)ח.
לשלום)כשנוסע
)כשנוסע אחזורלשלום
כשאנצלאואואחזור
נדרכשאנצל בלינדר בלי זצ"ל(
"ץ"ץזצ"ל(
למהרי
קלבלמהרי
חייםדףדףקלב
)סידורעץעץחיים
)סידור
ורבינו
מורינוורבינו
ואמרלילימורינו
נשמת,ואמר
אגידנשמת,
בדרכים(אגיד
בדרכים( ששבח
החסידששבח יהודההחסיד
מרבייהודה "קבלהבידינו
בידינומרבי "קבלה
מורינו
אמרלילימורינו ועודאמר
ואומר,ועוד
נוהגואומר,
הואנוהג
שכןהוא שכן צרה
מסוגלעלעלכלכלצרה נשמתכלכלחיחימסוגל נשמת
נשמת
אמירתנשמת קבלתאמירתשמועילקבלת
"ל"לשמועיל ורבינוזצזצ
ורבינו שכשיהיה
עצמושכשיהיה האדםעלעלעצמו לקבלהאדם תבאלקבל שלאתבא שלא
בצרה
שהואבצרה ביתושהואמבניביתו
אחדמבניעבוראחד
נדרעבור
בלינדר בלי זמרה
וקולזמרהבתודהוקול
נשמתבתודה לומרנשמת ממנהלומרניצולממנה ניצול
להצלתו".
להצלתו". לאלפים
חסדלאלפים רבים) ).
חסד ניצולורבים.
ובוניצולו עשרהובו
בפניעשרה בפני
אותיותה'ה'ו' ו'ז' ז'עלעל
של"דאותיות
"א"אדףדףשל"דרבינוח ח
אורחותרבינו שם )ספר
)ספראורחות וכתבשם",",וכתב שם(
יועץ"שם(
"פלאיועץ"
לבעל"פלא"א"אלבעל סימןרפרפ
סימן
זצ"ל(
"הסטייפלר"זצ"ל(
קניבסקי"הסטייפלר"
ישראלקניבסקי
יעקבישראלרבינויעקב
רבינו אות
תרט"ואות
סימןתרט"והכפוריםסימן
יוםהכפוריםהלכותיום עוד)או"ח
)או"חהלכות עוד
שנראה
מהשנראה הדלמהאניהדלאכתובגםגםאני
"ולכןאכתוב"א(":ולכן "א(:
י י
בליל
עצמו בליל לקבל עלעל עצמו "וסגולה נפלאה
נפלאה לקבל "וסגולה היום
היום באותו
באותו כיכיפשוט
פשוט כי כי והוא
והוא , "ד
, "ד
בסבס לילי
הקב"ה
יעזור הקב"ה שאם יעזור טבילה ,שאם
טבילה, לידו,
שבאלידו,
חטאשבא שלימהעלעלחטאבתשובהשלימהיחזורבתשובה יחזור
ושמחה",
בכוונהושמחה", כולובכוונה נשמתכולו
יאמרנשמת ותיפקדיאמר
אם ותיפקד תיכף אם
יטבול תיכףהכפורים יטבול
יום הכפורים ובמוצאי יום
ובמוצאי
ע"כ.
ויתן ע"כ.
שמוויתן
אותיותשמו
כמניןאותיות
פדיוןכמנין
ויעשהפדיון
אפשר,ויעשה אפשר,
ר"גדףדףסימןר"ג יו"דסימן
חלקה'ה'יו"ד
והנהגותחלק
תשובותוהנהגות
)ספרתשובות)ספר עשרה
בפניעשרה עליובפני
ויקבלעליו
שמים,ויקבל
יראישמים, לענייםיראי
לעניים
שליט"א(
שטרנבוךשליט"א(
משהשטרנבוךלהרה"גמשה
קצ"הלהרה"גקצ"ה נשמתכלכלחיחי
יאמרנשמת ההיאיאמר
השנהההיא בתשלוםהשנה
כיכיבתשלום
שם.עייןשם.
וכו',עיין
עשרה"וכו',
בפניעשרה" בפני
דוד
לר'דוד י"ג(לר' סימןי"ג( לדוד)או"ח
)או"חסימן מכתםלדוד בספרמכתם תרס"ד בספרסימןתרס"ד
לולבסימן
הלכותלולב עוד)או"ח
)או"חהלכות שםעוד וכתבשם וכתב
אמירת
סגולתאמירת עניןסגולת מביאענין
זצ"למביא
פרדוזצ"לפרדו יום
"ץיום"ץיכב
אליכב ביתאל"מנהגבית
"ל("ל":(:מנהגאותט טאות
ביה
עשרהביה
כידועכלכלעשרה
ועודכידוע
באל,ועוד
הואבאל,
משמיהוא
שנותנימשמי
שכלמהמהשנותניכתוב:שכל
קס"א(.כתוב: ובזוה"ק)פ')פ'ויצא
ויצאקס"א(. א.א.ובזוה"ק
שישלל
הנצחישיש
השכרהנצחי
גודלהשכר
אתגודללחשבאת
יוכללחשב
ומייוכל
באל .ומי
יהודיבאל.
מנייהודי
מכפילכלכלמני
אתהמכפיל
שריה,אתה שכינהשריה,
שכינה
בוודאות!!!
מכבוודאות!!! מכ
יזיז הזוהר
הזוהר פרקו' ו'
פרק נשמת
נשמת
"האל
וכו'עדעד"האל
חי"וכו'
"נשמתכלכלחי"
אגיד"נשמת הקודש אזאזאני
אניאגיד עבודתהקודש
בספרעבודתוכןבספר
חי".וכן
"נשמתכלכלחי".
"נשמת
יקיים
פלונייקיים
למקוםפלוני
וכשיגיעלמקום
בתעצומות",וכשיגיע
"ה"העלעלנסנס בתעצומות",
לקב
הודאהלקב
נוסחהודאה
מובאנוסח
סימןד'ד'מובא
בסדרסימן
)יוסףבסדר
)יוסף
בדוק".
נדרו,בדוק".
נדרו, זצ"ל.
חיד"אזצ"ל.
להרבחיד"א
"נשמת"(להרב
"נשמת"( בב
לרבינו
יכנס,לרבינו
לעולםיכנס,
ד"הלעולם
לויהד"ה
עניןלויה
הזכירה,ענין
)ספרהזכירה,
)ספר כתב
צרה(כתב ישראל)מערכת
)מערכתצ'צ'צרה( בספרסגולות
סגולותישראל בספר
של
סבושל
זצ"לסבו
"ץ"ץזצ"ל
מהר
והביאומהר
זצ"ל,והביאו
סימנרזצ"ל,
זכריהסימנר
זכריה הנ"ל
בספרהנ"ל
וכןבספר ה"נשמת",וכן
מעניןה"נשמת",
מענין
"א(
"א(
אות י
וחידושיםאות י
ליקוטיםוחידושים
בספרוליקוטים
זצ"לבספרו
"ץ"ץזצ"ל
המהרי
המהרי לכבוד
סעודהלכבוד
מעניןסעודהמובאמענין
חולה(מובא
)במערכתח'ח'חולה(
)במערכת
לומר
עליולומריקבלעליו
לדרכו,יקבל
יוצאלדרכו,"כשאדם יוצא
"כשאדם שם.עייןשם.
בארי,עיין
הושעבןבןבארי,
הושע
יגיע
כאשר יגיע
חי" כאשר "נשמת כלכל חי"
"נשמת יהודה
הרה"ג יהודה
ליהודה עלעל הרה"ג
וזאת ליהודה
וזאת בספר
בספר
בשלום".
למקומובשלום".
מענין למקומו
מביאמענין
(91מביא זצ"ל)עמוד
)עמוד(91 צדקהזצ"ל
צדקה
זצ"ל
מוצפיזצ"ל
סלמאןמוצפי
הרבסלמאן
צדיקיםעלעלהרב
שפתיצדיקים
)ספרשפתי
)ספר ה"נשמת".
חשיבותה"נשמת".
חשיבות
קי"חא(א(
עמודקי"ח
עמוד מאזוז
מאירמאזוז
להרה"גמאיר
מצליחלהרה"ג בסידוראיש
אישמצליח בסידור
הדרךדףדף
שמירתהדרך לדרך)ענין
)עניןשמירת צידהלדרך
בספרצידה
בספר ועיין
הלב" ועיין
"שלמותהלב"
בפירוש"שלמות
שליט"אבפירוש
שליט"א
היוצא
בענין היוצא
נפשי( בענין
שובינפשי(
הוצאתשובי
"ז"זהוצאת
לל מחשיבות
מדברמחשיבות שבתמדברשלשבתשחריתשל
בתפילתשחרית
בתפילת
שיחזור
נשמת שיחזור
לומרנשמת עליו לומר
שיקבל עליו
לדרך ,שיקבל
לדרך, חי".
"נשמתכלכלחי".
אמירת"נשמת
וסגולתאמירת
וסגולת
בשלום.
בשלום. אות
קל"טאות המקוצר)סימן
)סימןקל"ט ערוךהמקוצר בספרשולחן
שולחןערוך בספר
מהספרים:
מלוקטמהספרים:
חי"מלוקט
ה"נשמתכלכלחי"
קבלתה"נשמת
שליט"א קבלת
ראצבישליט"א
יצחקראצבי
להרה"גיצחק
כ"ב(להרה"ג
כ"ב(
ג'(,כףכף
סעיףג'(,
תולדותסעיף
פרשתתולדות
שניהפרשת)שנהשניה וכן בןבןאיש
אישחיחי)שנה חי",וכן
"נשמתכלכלחי",
סגולת"נשמת
מעניןסגולת
מביאמענין
מביא
חסד
בשםחסד
סק"חבשם
רפ"אסק"ח
סימןרפ"א
שבתסימן החיים)הלכות
)הלכותשבת החיים בימינו
שנושעבימינו
אדםשנושע
עדותעלעלאדם
מביאעדות
בחלקו'ו'מביא
בחלק
יועץ",
"פלאיועץ",
בעל"פלא
זצ"לבעל
פאפוזצ"ל
אליעזרפאפו
לרבינואליעזר
לאלפיםלרבינו
כל לאלפים"נשמתכל
אמירת"נשמת
עצמואמירת
שקבלעלעלעצמו
בזכותשקבל
בזכות
יום
ובהלכותיום
ל"א,ובהלכותס"קל"א,
ק"יס"קסימןק"י
תפילהסימן
ובהלכותתפילה
ובהלכות שיוושע.
לאחרשיוושע.
חי"לאחר
חי"
סימן
לולבסימן
ובהלכותלולב
"א,ובהלכות
"א,
ס"ק י
"ז"זס"ק י
תרט
סימןתרט
הכפוריםסימן
הכפורים
אשר
ונ"ג,אשר
נ"בונ"ג, חכמים)דף
)דףנ"ב שמושחכמים
בספרשמוש
בספר ועיין
ועיין
חיים)דף
)דף עץחיים
בסידורעץ
מהרי"ץבסידור
"ל(,מהרי"ץ
"ל(,
ס"קט ט
תרס"דס"ק
תרס"ד
שליט"א(
קניבסקישליט"א(
חייםקניבסקי
רביחיים
הוגהעלעלידיידירבי
הוגה
"א(
"א( וחידושים)אות י
)אות י ליקוטיםוחידושים
ספרליקוטים
"ב(,ספר
"ב(,
ק"לע ע
ק"ל
הרה"ג
שלהרה"גנכדושל
שליט"אנכדו
ברגמןשליט"א
אשרברגמן
להרבאשר
להרב
זצ"ל(,
"ץ"ץזצ"ל(,מהרי זצ"ל)סבו
)סבושלשלמהרי מהר"ץזצ"ל
לרבינומהר"ץ
לרבינו בשם
שהביאבשם
זצ"ל,שהביא
שךזצ"ל,
מנחםשך
אלעזרמנחם
רבינואלעזר
רבינו
לראש)דף
)דףק ק חייםלראש בספרחיים
פאלאג'יבספר
חייםפאלאג'י הג"רחיים
הג"ר מענין
שהביא מענין
זצ"ל שהביאקוטלר זצ"ל
שניאור קוטלר
הרב שניאור
הרב
בספר
כתבבספר וכןכתבהחסיד,וכן
יהודההחסיד, רבייהודה בשםרבי
"ב(בשם "ב(
עע
ה"נשמת".
אמירתה"נשמת".
סגולתאמירת
סגולת
ובספר
צ"ד(ובספר אותצ"ד(
תרס"דאות
)סימןתרס"דאל)סימןביתאלמנהגיבית
מנהגי
רבינו
סידוררבינו
בשםסידורקס"ו(בשם טוב)ח"ז
)ח"זדףדףקס"ו( שםטובכתרשם כתר בשלום
למקומובשלום
להגיעלמקומו
סגולהלהגיע
סגולה
בשם
התורהבשם חנוכתהתורהבספרחנוכת "ל,בספר "ל,הרש"שזצזצ
הרש"ש רבינו
בשם רבינו
אדם בשםתולדות אדם
בספר תולדות"וכתב בספר"וכתב
נ"א(,
אחרוןדףדףנ"א(, זצ"ל)קונטרס
)קונטרסאחרון העשילזצ"ל
מוה"רר'ר'העשיל
מוה"ר צאתו
קודםצאתו
לשונו:קודם
וזהלשונו:"ל"לוזה
הגאוןז ז
הגאון
יכנס(
לעולםיכנס(
ד"הלעולםלויהד"ה הזכירה)ענין
)עניןלויה בספרהזכירה וכןבספר וכן המזוזה
ידו עלעל המזוזהיניח ידו
לדרך יניח
ביתו לדרך מפתח ביתו
מפתח
רבינו
ובארחותרבינו
"ל,ובארחות "ל,סימנרזצזצ
זכריהסימנר
לרבינוזכריה
לרבינו כשאראה
בנדר כשאראהעלי בנדרמקבל עלי
"הנני מקבלויאמר "הנני
ויאמר
הסטייפלר
מרןהסטייפלר מובאעלעלמרןאותד(ד(מובא "ד"דאות
של)ח"אדףדףשל
)ח"א חי",
נשמת כלכל חי",
אאמור נשמת
אזי אאמור פלוני אזי
מקום פלוני
מקום
בשם
מפורסםבשם
וכןמפורסם עצהזו,זו,וכן
שהמליץעלעלעצה
זצ"לשהמליץ זצ"ל נשמתכלכל
יאמרנשמת
מידיאמרהמקוםמיד
אותוהמקוםוכשרואהאותו
וכשרואה
נתן שליט"א)וכן
)וכןנתן קניבסקישליט"א
חייםקניבסקי הג"רחיים
מרןהג"רבנומרןבנו לשונו".
כאןלשונו". גמירא,עדעדכאן
חיחיעדעדגמירא,
עניןזהזה
המביאענין
נ"בהמביא
חכמיםדףדףנ"ב
שימושחכמים
לספרשימוש
הסכמתולספר
הסכמתו בשם
101בשם
אחרוןדףדף101
קונטרסאחרון
התורהקונטרס
חנוכתהתורה
)ספרחנוכת
)ספר
הג"ר
מפיהועלעלהג"ר
יבקשומפיהו
תורהיבקשו
ובספרתורה
באורך(,ובספר
באורך(, זצ"ל(
הש"ךזצ"ל(
רבינוהש"ך
שלרבינו
רבושל
זצ"לרבו
העשילזצ"ל
הרביר'ר'העשיל
הרבי
בשם
ג"כבשםמובאג"כ
(257מובא זצ"ל)דף
)דף(257 שקאפזצ"ל "הריני שמעון
שמעוןשקאפ יאמר"הרינימהעיריאמר
כשייצאמהעיר
עוד:כשייצא "קבלהעוד:
"קבלה
"ל"ל
גוסטמאן זצזצ
ישראל גוסטמאןהג"ר ישראל
תלמידו הג"ר
פלוני ,תלמידו
למקוםפלוני,
כשאגיעלמקום
עליכשאגיע מקבלעלי
מקבל
הזוהר
הזוהר פרקו' ו'
פרק נשמת
נשמת יחיח
סופר
להגרי"חסופר
יצחקלהגרי"ח זכותיצחק
בספרזכות
ועייןבספר
זצ"ל,ועיין
זצ"ל, לספר
במבואלספרועייןבמבוא
עצהזו,זו,ועיין
שהמליץעלעלעצה
שהמליץ
ערוך
ובשלחן ערוך
רפ"א( ,ובשלחן
"א"א דףדף רפ"א(,
שליט"א )ח)ח
שליט"א תשמ"זדףדףמ(,מ(, העבודה)ירושלים
)ירושליםתשמ"ז ושורשהעבודה
יסודושורשיסוד
יצחק
להרה"גיצחק
כ"ב(להרה"ג אותכ"ב(
קל"טאות המקוצר)סימן
)סימןקל"ט המקוצר שהביא
שי"ח(שהביא הגדולים)דף
)דףשי"ח( מאורותהגדולים
ובספרמאורות
ובספר
הרה"צ
ע"זהרה"צ ממליץע"ז
וכןממליץ שליט"א,וכן
רצאבישליט"א, רצאבי "ל"לעלעל אברמסקיזצזצ
יחזקאלאברמסקי
רבינויחזקאל
שלרבינועדותושל
עדותו
מצליח
אישמצליח ובסידוראיש
שליט"א,ובסידור
מויאלשליט"א,ניסיםמויאל
ניסים להודות
מנהגולהודותשהיהמנהגו
זצ"לשהיה חייםזצ"ל
החפץחיים
מרןהחפץ מרן
לגודל
ורמזלגודל
"נשמת"(,ורמז
הלבעלעל"נשמת"(,שלמותהלב
)בפירוששלמות
)בפירוש נ"ב חכמים)דף
)דףנ"ב שימושחכמים
ובספרשימושזה,ובספר
בשבחזה,
לה'בשבח לה'
דבי
בתנאדבי
תמצאבתנא חי"תמצא "נשמתכלכלחי"
מעלת"נשמת מעלת "ל"לקוטלר זצזצ
שניאור קוטלר
הרה"ג שניאור
בשם הרה"גונ"ג( בשם
ונ"ג(
ל"א(.
פרקל"א(.
רבאפרק
אליהורבא אליהו)סדר
)סדראליהו אליהו דושינסקי
מהרי"ץדושינסקיבשםמהרי"ץ ידועבשםוכןידוע
באורך,וכן
באורך,
כל
נשמתכל
אמירתנשמת
בטרםאמירת
חי,בטרם
כלחי,
נשמתכל
יוםנשמת
בכליוםלומרבכל
טובלומר
העובר,טוב
להצלחתהעובר,
להצלחת
של
בבטנהשל
הנמצאבבטנה
העוברהנמצא
ולרפואתהעובר
לזכותולרפואת
כלחיחילזכות
נשמתכל
אומרנשמת
הרניאומר
יאמר:הרני
חי,יאמר:
חי,
פב"פ:
פב"פ:
טתו,נ ּו, טת ּנּ ברבר מלּמ לּּ מדּ מדּ לתו,נ ּו , לת ּנּ מחרב ה ּ צה ּ צ ּ לתו,נ ּו ,
מחרב לת ּנּ לכּּ כּ כּלכּ הינ ּו, אלוֹ
הינ ּו, ממ יי ייאלוֹ את ׁש ׁש את בר מתכּ כּל ל חיחי ּת ּת
בר מתש נ ׁנש ׁ
עזרנ ּונ ּו עזרּ ו הה עדעדה ּנה ּנ יתנ ּו . יתנּ ו. יםדּ לּדּ לּ ורבּורבּים רעים רעים מחלאים מחלאים ּו ּ ו זכר מם
זכר מם תרוֹ תרוֹ פאר ּו ּ ו ח חכּ כּל לבּ בּשׂ שׂר ר ּת ּת
פאר ור ּוורּ ו
אבריםאברים עלעלכּ ןכּ ן חסדי . חסדי. עזבנ ּונ ּו עזבּ ו ולא ולא רחמי , רחמי, אל. הה
אל. את ּ
את לםלםּ העוֹ
העוֹ ועד לם
ועד לם העוֹ
העוֹ מיד.מןמן מיד. מלכּּ ונ ּות ּת
מלכּ נ
ינ ּו,
ינ ּו, אפאפ ּ פחת בּ בּּ פחת ּ שּ נ ּ ש ּׁנ מה ׁ מה נש נש ׁ ח ח ּו ּ ו ׁ ור ּוורּ ו גת בּ נבּּ ונ ּו גת ּ ש ּלּפלּּ ש ּׁפ ׁ דהדה יעּ ,פוֹ ּפוֹ יע, מוֹש ׁש
מוֹ ׁ אלאל ּו ּומלגּ וֹ גּוֹ מל
איןאיןלנּ ולנ ּו לעדי מבּ
לעדי מבּ ּו ּ ו
ויברכ ּו,
ויברכ ּו, הםיוֹ יוֹד ּוד ּו הם פינ ּו,הןהן פינ ּו, מתבּ בּ מת ּ שר שׂ שׂ ּ ש ׁר ולשוֹ ןא ׁ
א ולשוֹ ׁ ן ׁ קה, קה, וצ ּווצּ ו
צרה צרהעת כלכל
עת מרחם,בּ בּ נהנה ּו ּ ו
מרחם, ועוֹ
ועוֹ יל,יל , מ ּ צמ ּ צּו ּ ו
מלכּּ ונ ּו
מלכּ נ ממ את ׁש ׁש את רר ּו , רר ּו, וישוֹ וישוֹ ׁ ויפאר ּוׁ , ח ּו ,
ויפאר ּו, וישבּח ּו, ויש ׁבּׁ ה:ה: את ּ
את ממאלּאלּאאּ וסוֹ
וסוֹ זר מלעוֹ עוֹזר מלאיןאיןלנּ ולנ ּו
לל לשוֹ ן וכל ׁ
לשוֹ ׁ ן וכל דה , דה, הה ל ליוֹ יוֹ כלכל ּפ ּפ תמיד.כּ יכּ י תמיד.
לל רר וכל בּ בּ ה,ה ,
וכל תצפ ּ
תצפ עין ל לּ עין וכל וכל תשבּח,ח , תש ׁבּ ׁ אלּוֹה ּה כּ כּל ל נים ,אלוֹ נים, והאחרוֹ
והאחרוֹ
נים ניםהראשוֹ
הראשוֹ ׁ אלוהי ׁ אלוהי
בבוֹתת בבוֹ והלּ והלּ חוה .
חוה . ת ּת תשתש ׁ ּלפניׁ מה
לפני מהקוֹ וכלקוֹ וכל תכרע ,
תכרע , הלּהלּל ל המ ּ
המ לדוֹת,תּ , אדוֹ ןכּ כּל ל ּתוֹ ּתוֹ
לדוֹ אדוֹ ן בּ בּר ּיוֹר ּיוֹת,ת ,
ברבר מ,כּ דּכּ דּ מ, ש ׁש יזמ ּור ּו ל ׁל יזמ ּר
והכּליוֹליוֹתתּ והכּ רברב והק והקּ ּ ,, יירא ּו יירא ּו חסד, למוֹ בּ בּ
חסד, עוֹ
למוֹ נהג עוֹ נהג
המהמ ּ ש ׁבּשבּחוֹחוֹת,תּ , התהת ּׁ
כלכל ּ בּ בּ
כמוֹ,, אמרנה ,יי יי מימי
כמוֹ עצמתי ּתּ ת
אמרנה, עצמתיאמרכּ כּל ל שּנ
אמר ש ּׁנ
ׁ םם לאינ ּוינ ּו לא אמת , אמת,אלהים ויי
אלהים ויי
רחמים .
רחמים . תיובּ בּ בר ּיוֹ
תיו בר ּיוֹ
ּו ּ ו
זלוֹזל:וֹ : ואביוֹ ן מגּמ גּ ועני
ואביוֹ ן ועני מו ּ,נ ּו , מחזק מ ּמ ּנּ מחזקעני עני
יליל מ ּ צמ ּ צ מים,
מים, נרדּ נרדּ
קיץ קיץ והמ והמ ּ
ניםּ , נים,יש יש ׁ ררררׁ עוֹ עוֹ המ ּ
המ יישןּ , ייש ׁן,
ולאׁ ולא
הדּל ל הדּ צעקת צעקתמע , מע, ש ׁש הה ּת ּׁת את את ּ יםים ּ ענ ּי
ענּי ועת ועת ש ש ׁ ׁ עורים,
עורים, קח קח ליםּ ,פוֹ ּפוֹ לים, חוֹ
פאפא חוֹ ורוֹורוֹ מתים , מתים, הה מח ּימח ּי
יי ,יי,
יקים בּ בּ צדּ
יקים צדּ וכת ּבוב ר ּנרנ ּ נונ ּו וכת ּו יע , יע, ותוֹש ׁש
ותוֹ ׁ יביב קש קש ׁ ּת ּת ׁ והמפענח
מים ,
והמפענח מים, אלּ יח אלּ יח המ שׂ המ ּשׂ
פיםּ , פים, קףקף כּ כּפ ּופּ ו וזוֹ וזוֹ
מם, מם, תרוֹ תרוֹ רים ּת ּת רים יש ישׁ תהלּה:ה :בּ בּפיפיׁ תהלּ נאוה רים
נאוה רים ליש לישׁ ׁ דים: דים: אנחנ ּומוֹ מוֹ אנחנּ ו
לב דּ לב דּ
נעלמיםּ,ו ל ּו ל נעלמים,
חסידים
חסידים שוֹ ן שוֹ ׁ ן בל ׁ
בל רּ ,ו ּ ו ר, תבּ תבּ יקים ּת ּת יקים צדּ צדּ פתי פתי בשׂ בשׂ ּו ּ ו
מקהלוֹתת תהלּל,ל,בּ בּ
מקהלוֹ תהלּ יםים ּת ּת קד ׁוֹש ׁש
הה שוֹ ׁשוֹננּוננ ּו ר ּנר ּנ
קדוֹ בקרב
ם,םּ ,ו ל ּו ׁל
תקׁדּש ׁ,שּ,ו ּ ו
בקרב
ירה כ ּיכ ּי ירהש
תקדּ
מלא ׁש ׁ
ּת ּת
ינ ּוינ ּו
מלא ל ּול ּו ּפ ּפ וא ּ
וא
מרחבי
מרחבי בחבחכּ כּ ש ש ׁ תינ ּו ׁ
תינ ּו פתוֹ פתוֹ ושׂ ושׂ יו , המוֹ גּן לּגּ לּיו ,המוֹ ן כּ כּ
בת כּ כּל ל חוֹ
בת שןכּ ן חוֹ ש ׁכּ ראלׁ , ישׂ
ראל, ישׂ עמ בּ בּיתית עמ ּ רבבוֹתת ּ רבבוֹ
וידינ ּו רח ,
וידינ ּו רח,וכ ּי
וכ ּי מש מש ׁ מאירוֹתתכּ כּׁ מאירוֹ ועינינ ּו רקיע ,
ועינינ ּו רקיע,
תינ ּו
תינ ּו אבוֹ אבוֹ ואלהי ואלהי
אלוהינ ּו לפני יי יי
אלוהינ ּו רים ,
לפני רים, היצ ּו היצ ּו
קלּ וֹתתכּ כּא ּיאל ּיוֹלוֹת,ת, ורגלינ ּוקלּ וֹ מים ,
ורגלינ ּו מים , ש ש ׁרירי ׁ נש נשׁ פר ּשׂו וֹשׂ וֹתתכּ כּׁ
פר ּו
להדּר,ר, להדּ מם , מם,לרוֹלרוֹ לפאר , לפאר, לשבּח,ח , לש ׁבּ להלּל,לׁ , להלּ להוֹדוֹדוֹת,ת , להוֹ
אלהינ ּו,
אלהינ ּו,להוֹדוֹדוֹתת ל ל יי יי להוֹיקין מספ
יקין מספ ּאנחנ ּו ּ אנחנּ ו
איןאין
ודודבּ ןבּ ן ותשבּחוֹחוֹתתדּ דּ ותש ׁבּ ת ׁ ירוֹירוֹת ברי ׁש ׁש ברי עלעלכּ כּל לדּ דּ ח,ח , לנ ּ צ לנּ צ ּו ּ ו
אלפי
אלפי מאלף מאלף
אחת אחתעלעל מלכּּ ו,נ ּו , מלכּ נ ממ את-ש
את-ש ׁ לברׁ לבר ּו ּ ו
יח: יח: מש מש ׁ עבדּׁ עבדּ ישי יש ׁי ׁ
הטוֹבוֹבוֹתת הטוֹ ּעמיםּ , עמים, רבבוֹתת ּפ ּפ רבּ י
רבבוֹ ורוֹורוֹב ב
רבּ י אלפים
אלפים
ללהמ ּ
המ האלּ מלכּּ ו,נ ּו ,
האל מלכּ נ
לעד ממ
לעד ת ּבּתבּחח ׁש ׁש ישיש ׁ ּ בכן
בכןׁ תינ ּוּ .ו ּ ו
תינ ּו. אבוֹ ועם
אבוֹ ועםעמונ ּו עמ ּנּ ית ּ ית עשׂ
עשׂ ש ש ׁונפלאוֹתת ׁ יםים
ונפלאוֹ נס נס ּ
ּ
בארץ,כּ יכּ י
לל מים ּו ּ ו
בארץ, והקוֹד ׁוֹש ׁשבּ בּ
מים והק ּד
דוֹדוֹל ל ּ הגּהגּ אלהינ ּו ,מבּמבּיתית תונ ּו יי יי
אלהינ ּו, ת ּנּ אלאל ּצריםגּ גּ ממ
צרים ממ ּ פנים ּ מלּמלּ
פנים
ועד.לםלם
ועד. לעוֹ
לעוֹ
תינ ּו אבוֹ
תינ ּו אבוֹ
ואלהי ואלהי
אלהינ ּו נאה יי יי
אלהינ ּו בעבע
נאה זנתו,נ ּוּ ,ו ּ בו שׂב שׂ זנת ּנּ רעב ּ דיתנ ּו ,בּ בּ
רעב דיתנּ ו, עבדים ּפ ּ פ עבדים
יטיט הזוהר
הזוהר פרקז ז
פרק נשמת
נשמת
בשבת)ומחליף
)ומחליףאתאתמימי שחריתבשבת שלשחרית של וכן
וכן הגאונים.
הגאונים. מתקופת
מתקופת החל
החל (בכלל
(בכלל דזמרה
דזמרה
בחגים- -
עד;בחגים משוכןעד;
דזמרה(משוכן
פסוקידזמרה(
שהתפללפסוקי
שהתפלל בתפילת
בתפילת לפתוח
לפתוח ישראל
ישראל במקהלות
במקהלות נוהגים
נוהגים
מהמלך
נוראיםמהמלך
ובימיםנוראים
בתעצומות;ובימים
מהאלבתעצומות; ישיר" .מהאל
"אזישיר". שירת"אז
לאחרשירתחי"לאחר"נשמתכלכלחי"
"נשמת
השנה(.
כבכלהשנה(.
היושבכבכל
ולאהיושב
יושב,ולא
המלךיושב,
)ואומריםאזאזהמלך
)ואומרים לה'
לה' והודיה
והודיה שבח
שבח שיר
שיר שכולה
שכולה זוזותפילה
תפילה
שנשמת
ובפוסקיםשנשמת
בגמראובפוסקיםדעותבגמרא שישדעות קדש ,מכיון
מכיוןשיש שבת קדש, ביום שבתלאומרה ביום
נאה לאומרה יתברך ,נאה
יתברך,
שדיני
מסתברשדיני
ישתבח,מסתברמברכתישתבח, חלקמברכת היאחלק היא שיר
שיר "מזמור
"מזמור ישראל:
ישראל: זמירות
זמירות נעים
נעים כמאמר
כמאמר
ההפסקה
לדיני ההפסקה זהים לדיני
יהיו זהיםבה יהיו לשמך ההפסקה
ההפסקה בה ולזמרלשמךלהולזמר להודותלה
טובלהודותהשבתטוב
ליוםהשבת ליום
שמע.
קריאתשמע.
בברכותקריאת
בברכות מבארים,
ז"למבארים, והאר"יז"ל
הזוהרוהאר"י
וכו'.הזוהר
עליון"וכו'.
עליון"
הנשמה
לכניסתהנשמה
הכנהלכניסתהיאהכנהנשמתהיא
שאמירתנשמת
שאמירת
ובעת
מקודשיםובעת
בזמניםמקודשים "נשמת"בזמניםאמירת"נשמת"אמירת השבת.
בתפילותהשבת.
היתרהבתפילות
היתרה
רצון
רצון
לאור חביבותה לומר
שתקנולומר
לכךשתקנו
רורולכך
נאמ טעמים נוספים
נוספיםנאמ טעמים
שלהמיוחדתשל
וחשיבותההמיוחדת
חביבותהוחשיבותה לאור
בכמה
נהגובכמה
חי"נהגו "נשמתכלכלחי"
תפילת"נשמת
תפילת ב"אוצר
קודש .ב"אוצר
בשבת קודש.
"נשמת" בשבת
"נשמת"
"נשמת"
תפילת"נשמת"אתתפילת לומראת
ישראללומר
מקהילותישראל
מקהילות ש"נשמת"
מובאש"נשמת"בשמים(מובא התפלות")בראשי
)בראשיבשמים( התפלות"
בשבת.
לאדםבשבת.
שישלאדם
יתרהשיש
הנשמהיתרה
כנגדהנשמההיאכנגד
היא
וכמובא
רצון ,וכמובא
ובעתות רצון,
מקודשים ובעתות
בזמנים מקודשים
בזמנים
בשמחה
השבח בשמחה
שיאמר כלכל השבח
שם שיאמרוהוסיף שם
והוסיף
אות
תרס"דאות לולב)סימן
)סימןתרס"ד הלכותלולב
החיים"הלכות
"כףהחיים"
"כף בב
הושענא
יוםהושענא יכב"ץ,יום
אליכב"ץ,ביתאל
"מנהגבית
"ט":(:מנהג
"ט(
לל
עצמו
יקבלעלעלעצמו
התשוקהיקבל
ומגודלהתשוקה
עצומה,ומגודל
עצומה,
פותחין
לשבח ,פותחין
עלינו לשבח,
תפילת עלינו
אחר תפילת
רבה אחררבה נפש.
מסירותנפש.
מסירות
בלי
גמרבלי
חי"עדעדגמר
"נשמתכלכלחי"
ואומרים"נשמת
ההיכלואומרים
ההיכל הלכה
הלכה
ומלכות.
שםומלכות.שם אם
ישתבח,אם
לומרישתבח,והחללומר
לאמרהוהחל מימיששכח
ששכחלאמרה
מקבלים
אנחנומקבלים
"הריאנחנו ואחר כךכךאומרים:
אומרים":הרי ה ,("...ואחר
אתהה,("... אמירתה'ה')"ברוך
)"ברוךאתה לפניאמירת
נזכרלפני
נזכר
לשנה
גמורהלשנה
קבלהגמורה
נדרקבלהבלינדר
עלינובלי
עלינו שם
אמרשם כבראמרואםכברכסדר,ואם
נשמתכסדר,
לומרנשמת
חוזרלומר
חוזר
כעת
ולשלום,כעת
טוביםולשלום,
לחייםטובים
עלינולחיים
הבאהעלינו
חייב הבאה
אינוחייבאשכנזאינו
ופוסקיאשכנז
הרמ"אופוסקי
לדעתהרמ"א
ה',לדעת
ה',
אחר
רבא אחר
הושענא רבא
יום הושענאהזאת ,יום
וכעונה הזאת,
אולם וכעונה
התפילה.אולם
אחרהתפילה. אפילואחר
עוד,אפילו
לאמרהעוד,
לאמרה
הזוהר
הזוהר פרקחח
פרק נשמת
נשמת ככ
בשעת
דרעווא,בשעת
בעידנאדרעווא,
חנוכה,בעידנא
בזאתחנוכה, "נשמתכלכל וכן
וכןבזאת נוסח"נשמת
הללנוסחלומרהלל
שחריתלומר
תפילתשחרית
תפילת
והפתילות.
השמןוהפתילות.
שייריהשמן
שריפתשיירי
שריפת וכו'".
חי"וכו'".
חי"
"נשמת"
תפילת "נשמת" כמו כןכן ישיש המשוררים
המשוררים תפילת )סימן כמו
הכפורים)סימן
יוםהכפורים בהלכותיום
שםבהלכות עודהובא
הובאשם עוד
שלשביעישל
ובלילשביעיהפוריםובליל
יוםהפורים בסעודתיום
בסעודת הדל
אניהדל"אכתובגםגםאני
"א(":אכתוב "א(:
אותי י
תרט"ואות
תרט"ו
שני.
בפסחשני.ואףבפסח פסחואףפסח והוא,כיכי
דשמיאוהוא,
בסיעתאדשמיאשנראהליליבסיעתאמהשנראה מה
בתשובה
יחזור בתשובההיום יחזורבאותו היום
פשוט כיכי באותופשוט
מנהג
פשרמנהג יובןפשר להכי יובן "והשתא דאתינן
דאתינןלהכי ובמוצאייוםיום "והשתא
לידו,ובמוצאישבאלידו,
חטאשבא שלימהעלעלחטאשלימה
ביום
דלכן ביוםא-ל ,דלכן בית א-ל, חסידי בית
חסידי
ויעשה
אפשר,ויעשה
אםאפשר, תיכףאם
יטבולתיכףהכפוריםיטבול
הכפורים
בעת
דדינא ,בעת
יומא דדינא, דהוא יומארבה דהוא הושענא רבה
הושענא
לעניים
ויתן לעניים
שמו ,ויתן
אותיות שמו,
כמנין אותיות
פדיון כמנין
פדיון
אומרים
הפתקין,אומרים
ומסירתהפתקין,האחרונהומסירת
החתימההאחרונההחתימה
עשרה כיכי
בפני עשרהעליו בפני
ויקבל עליו
שמים ,ויקבל
יראי שמים,
יראי
לומר
עליהםלומר
ומקבליםעליהם
נשמתומקבלים שלנשמת בקשהזוזושל
בקשה
"נשמת כלכל
יאמר "נשמתההיא יאמרהשנה ההיאבתשלום השנה
בתשלום
יקרה
סגולה יקרה"נשמת" ,וזווזו סגולה
הפעם "נשמת", עוד הפעם עוד
."...
."...
עשרה
בפניעשרהחי"בפניחי"
".".
להצלה
להצלה
סופר
"ח"חסופר
להגרי
רפ"אלהגרי
ח"אדףדףרפ"א
יצחקח"א
זכותיצחק
)ספרזכות
)ספר אומרים
האשכנזים אומרים
מקהילות האשכנזיםבכמה מקהילות בכמה
שליט"א(
שליט"א( שלישית,
סעודה שלישית,
בכל סעודה "נשמת" בכל
"נשמת"
כאשר
המחזהכאשר
נוראהמחזה ומהנורא
דרעוין,ומה
רעוואדרעוין,
עתרעווא עת
וכתב
יום".וכתבנשמתכלכליום". "חסידים אומרים
אומריםנשמת ובטהרה" ,חסידים
בקדושהובטהרה,
פיהןבקדושה פוצחיןפיהן
היכלאפוצחיןבניהיכלאבני
שליט"א )המעיין
)המעיין קלירס שליט"א רי"ל קלירס רי"ל
חי".
"נשמתכלכלחי".
בתפילת"נשמתובזמרהבתפילת
בשירהובזמרה
בשירה
כנסת
שאנשיכנסת
היתהשאנשי עתיקההיתה
"מסורתעתיקה
תשנ"ז(":מסורת
תשנ"ז(:
יום".
בכל יום"."נשמת" בכל
לומר "נשמת" תקנו לומר ממקהלות הגדולה
הגדולה תקנו וכמה ממקהלות כמה וכמה ידוע עלעל כמהכמו כןכןידוע
כמו
סודות
חלקסודות
"ב"בחלק מגרמייזאח ח
אלעזרמגרמייזא
רביאלעזר
)סידוררבי
)סידור תפילת
לומרתפילת
והנהיגולומר
שנהגווהנהיגו
החסידיםשנהגו
החסידים
"ז("ז(
התפילהעמעמתצתצ
התפילה הנרות,
הדלקתהנרות,
בעתהדלקת בחנוכהבעת
חי"בחנוכה "נשמתכלכלחי"
"נשמת
פרקחח
פרק
"נשמת"
בתפילת"נשמת"
ישראלבתפילת
מגדוליישראל
והנהגותמגדולי
עובדותוהנהגות
עובדות
מברכים
והנשמהמברכים
הגוףוהנשמה
שניהםהגוף
היושניהם ומספרי" נשמת",
"נשמת",היו מתארי ומספרי
שוני מתארי בכתבי תולדות
תולדות שוני בכתבי
תברך
"נשמת" ,תברך
מתפילת "נשמת",
ומעתה ,מתפילת השתוקקות יחדיו,
יחדיו ,ומעתה, נפלאי עלעל השתוקקות
תיאורי נפלאי
תיאורי
הגוף.
כלותהגוף.
לבדהעדעדכלות חסידי הנשמה
הנשמהלבדה "נשמת".חסידי
באמירת"נשמת".
ישראלבאמירת
גדוליישראל
ודבקותגדולי
ודבקות
לקוטים(
מים,ד'ד'לקוטים(
)בארותמים,
)בארות מתלהבי
שלפנינוהיוהיומתלהבי
שבדורותשלפנינו
מעשהשבדורותואנשימעשה
ואנשי
יהודה
להרב יהודההעבודה" להרב ובספר "ראשית
"ראשית העבודה" ובספר קודש
בהתלהבותקודש
חי"בהתלהבות "נשמתכלכלחי"
אמירת"נשמת
בשעתאמירת
בשעת
ד"ה "ל)ח"א
)ח"אדףדףה'ה'ד"ה "ל
סגלזצזצ
זרחיהסגל
זרחיה ספורות:
עובדותספורות:
נצייעובדות
נפלאה.נציי
ובדבקותנפלאה.
ובדבקות
ששמע
הביא ששמע שמים( הביאמלכות שמים(
עול מלכות
קבלת עול
קבלת תאמרנה
עצמותיתאמרנה
כלכלעצמותי
"נשמתכלכל
יאמר"נשמת
לאדםיאמרשאםקרקרלאדם
בנובהרדוקשאם
ביאר בנובהרדוק
זי"עביאר
מרימנובזי"ע
מנדלמרימנוב מנחםמנדל "ק"קרבי
רבימנחם הרה
הרה
וכו.
ויתלהבוכו.
יתחמםויתלהב
ספקיתחמםובליספק
חי"ובלי
חי" עתה
וכיעדעדעתה
תברך"...וכי
"נשמתכלכלחיחיתברך"...
"נשמת
עמודה'(ה'(
י"טעמוד
גליוןי"ט
תש"סגליון
)ל"התש"ס בפרי הכרם
הכרם)ל"ה אלא בפרי
הנשמה? אלא
לא הנשמה? אם לא המברך אם
היה המברךמימי היה
מבאבוב
האדמו"רמבאבוב
שסיפרהאדמו"רמהשסיפר הובאמה
הובא תפילת
היינועדעד תפילתעכשיו ,היינו
הפירושכיכיעדעד עכשיו,
הפירוש
כאכא הזוהר
הזוהר פרקחח
פרק נשמת
נשמת
השדה
פניהשדה חייליועלעלפני
פזרוחייליו
ולשםכךכךפזרו
שלג,ולשם
שלג, זי"ע
ליסקערזי"ע
מענדליליסקער
הרה"קר'ר'מענדליזצ"לעלעלהרה"ק זצ"ל
להחליק
שיוכל להחליקבכדי שיוכל
סוכר בכדי
שקי סוכרמאות שקי
מאות מעל
"גבוהמעל
"ע":(:גבוה
"ע(
מראפשיץזי זי
"ק"קמראפשיץ
הרה
שלהרה
)אביושל
)אביו
איזה
"וכיאיזה
ואמר":וכי
האדמו"רואמר:
נענההאדמו"ר עליהם.נענה
עליהם. אמירת
בעתאמירת
ודבקותובעת
התלהבותוודבקותו
היתההתלהבותוגבוההיתה
גבוה
לא
תאוותיולא
הלאכלכלתאוותיובתאוות?הלא
השגותישישלולובתאוות?
השגות היה
בההיהחי",בה
"נשמתכלכלחי",הנוראה"נשמת
התפילההנוראה
התפילה
באמירת
לנו באמירת שיש לנו
התענוג שיש
לגודל התענוג
ישוו לגודל
ישוו מרובה,
בהתעוררות מרובה,
מאד בהתעוררות מאריך מאד מאריך
קודש".
בשבתקודש".
חי"בשבת "נשמתכלכלחי"
"נשמת הנפש,עדעד
ובהשתפכותהנפש,
גדולהובהשתפכות בהתאמצותגדולה
בהתאמצות
הצדיקר'ר'
הרבהצדיק ה'"עלעלהרבעבדה'" בספר"אברהם
"אברהםעבד בספר ונפל
עבודהונפל
מרובעבודהנחלשמרוב בפעםנחלש
פעםבפעם שמדיפעם
שמדי
(255 "ל )דף
)דף(255 "ל
אהרונוביץ זצזצ
אברהם אהרונוביץ אברהם עמוקה.
בהתעלפותעמוקה.
בהתעלפות
באיאן
מחסידי באיאן
אחד מחסידי זה :אחד מעשה זה:
מובא מעשהמובא הצדקנית)בת
)בת הרבניתהצדקנית
אשתוהרבנית
ראתהאשתו
ראתה כאשר
כאשר
אברום
רביאברום שלרבי באזניושל
התלונןבאזניו
הישישיםהתלונן
הישישים "ע(
"ע(
המבורגער זי זי
איציקל המבורגער
הגה"ק ר'ר' איציקל
הגה"ק
שבת
וביוםשבת
נחלש,וביום
לבונחלש, "ל"לכיכילבואהרונוביץזצזצ
אהרונוביץ בעלה
את בעלהלהביא את
עלולה להביא
שהתנהגות זוזו עלולה
שהתנהגות
ההמתנה
עליוההמתנה קשהעליו
התפילה,קשה
אריכותהתפילה,
בגללאריכות
בגלל הכינה
ושלום,הכינה
חסושלום, סכנה,חס
לחששסכנה,
הקדושלחששהקדוש
רבי
מאוחרת.רבי
שעהמאוחרת. משהועדעדשעה לטעוםמשהומבלילטעום
מבלי קטנות
דבש קטנות
עוגיות דבש
שבת עוגיות
בערב שבת
עבורו בערב
עבורו
אוכל
ללאאוכל
כללללאבדרךכלל
נשארבדרך
שבעצמונשאר
אברוםשבעצמואברום בגדי
לכיסבגדי
אותםלכיס
והכניסהאותם
מכזית,והכניסה
פחותותמכזית,
פחותות
אתהשלימואת
הצהריםעדעדהשלימו
לשעותהצהריםושתיהעדעדלשעותושתיה שכשירגיש
ממנו שכשירגישובקשה ממנו
שלו ,ובקשה
השבת שלו,
השבת
חסיד
אותוחסידחסעלעלאותו וטבילותיו,חס
תפילותיווטבילותיו,
תפילותיו אפיסת
למצבאפיסת
שבאלמצב"נשמת"שבא
אמירת"נשמת"
באמצעאמירת
באמצע
קודם
משהו קלקל קודם
לטעום משהוויעץ לולו לטעום חלש ויעץ
חלש נפשו
יחוסעלעלנפשו
הנפש,יחוס
לכלותהנפש,
הכוחותעדעדלכלות
הכוחות
נפגע
הלהנפגע
אולםהלה
נפשו.אולם
אתנפשו. להחיותאת
התפילהלהחיות
התפילה הרה"ק
עשההרה"ק
וכןעשהשבכיסו.וכן
מהעוגיותשבכיסו.
ויאכלמהעוגיות
ויאכל
שהרי
התפילה ,שהרי
קודם התפילה,לאכול קודם
וסרב לאכולמכך וסרב
מכך מ"עוגיות
טעםמ"עוגיות
הצורךטעם
ובעתהצורך
מענדלי,ובעת
ר'ר'מענדלי,
קודם
לאכולקודם
שאסורלאכול
בשו"עשאסורמפורשתבשו"ע
הלכהמפורשת הלכה בעבודתו
המשיך בעבודתו
ואחר כךכך המשיךהנשמת" ,ואחר
הנשמת",
דבריהםעלעל
אתדבריהם חכמיםאת
והסמיכוחכמים
התפילה,והסמיכו
התפילה, קדשו".
שםקדשו".אתשםעצמותיואת
בכלעצמותיו
לברךבכל
הנוראהלברך
הנוראה
תאכלו
לאתאכלו הדם",לא
תאכלועלעלהדם","לאתאכלו הפסוק"לא
הפסוק
וסיפר:
"ל"לוסיפר:
מבאבובזצזצ המשיך האדמו"ר
האדמו"רמבאבוב המשיך
דמכם.
שתתפללועלעלדמכם.
קודםשתתפללו קודם
כמה
נפטר כמה
מענדלי נפטר
הרה"ק ר'ר' מענדלי
הרה"ק
שוב
ושדלשוב
בשלו,ושדל
נשארבשלו,אברוםנשאר אך רבי
רביאברום אך לאחר
הרבנית,לאחר
אשתוהרבנית,
פטירתאשתו
קודםפטירת
שניםקודם
שנים
לפחות
להכניס לפחות
החסיד להכניס
את החסיד ושוב את
ושוב נוטה
הרבנית נוטה
שהיתה הרבנית
בשעה שהיתה
שנים בשעה
כמה שניםכמה
לבו.
אתלבו.
לחזקאת
כדילחזקלפיו,כדי
"קוגל"לפיו,
חתיכת"קוגל"
חתיכת מענדל
ואמרה :מענדל
פתאום ואמרה:
נענתה פתאום
למות ,נענתה
למות,
באהבת
המלאבאהבת
מלבוהמלאשבקעומלבו
דבריושבקעו
בלהטדבריו
בלהט "נשמת"!
אומר "נשמת"!מענדל אומר
"נשמת"! מענדל
אומר "נשמת"!אומר
איכפת
ומה איכפת
"תאכל ,ומה
אמר לולו " - -תאכל,
ישראל אמר
ישראל בעלה
אליהבעלה
שנתגלהאליה
זכתהשנתגלה
שעהזכתה
באותהשעה
באותה
"נשמת
אתך"נשמת
יחדאתךיצעקיחד
"קוגל"יצעק
"קוגל"שגםהה
לך,שגם
לך, בהתרגשות
"נשמת" בהתרגשות
אומר "נשמת"
אותו אומר
וראתה אותו
וראתה
חי".
כלכלחי". חזרה
חיותו .כךכך חזרה
בחיים חיותו.
כדרכו בחיים
עצומה ,כדרכו
עצומה,
את
החוליםאת
לביתהחולים
שלקחולבית
בעתשלקחו "תש"מ .בעת
"תש"מ. יצאה
אלויצאה
ובדבריםאלו
פעמים,ובדברים
כמהפעמים,ואמרהכמה
ואמרה
שהיתה
ורבינושהיתה
מורינוורבינו
שלמורינונכדתושל
נכדתו בטהרה.
נשמתהבטהרה.
נשמתה
היה
זצ"להיה
ורבינוזצ"ל
ומורינוורבינו
גדולה,ומורינו
מסוכנתגדולה,
מסוכנת ההתלהבות
חסידיםעלעלההתלהבות
בפיחסידים רבות מסופר
מסופרבפי רבות
שיקבלו
שםשיקבלוהנמצאיםשם
לכלהנמצאים ואמרלכל
שםואמר
נוכחשם
נוכח אמירת
בעת אמירתוהמתיקות בעת
העצומה והמתיקות
העצומה
בריאה
כשתחזור בריאה
נשמת כשתחזור להגיד נשמת
עליהם להגיד
עליהם לרבינו
ספרו לרבינו
פעם ספרו "נשמת" .פעם
תפילת "נשמת".
תפילת
החולים".
מביתהחולים".
מבית זי"ע
מקרליןזי"ע
אהרן"מקרלין
ה"ביתאהרן"
בעלה"בית
האדמו"רבעל
האדמו"ר
את
בלידתהאת
כשהקשתהבלידתה
ע"הכשהקשתה "וכן לזוגתי
לזוגתיע"ה "וכן שטות
רוחשטות שנכנסבובורוח
נאפוליוןשנכנס
המלךנאפוליון
עלעלהמלך
והיתה
טובים,והיתה
ימיםטובים,
לאורךימים
שתחילאורך
בתישתחי
בתי הרי
להחליקעלעלהרי
הקיץלהחליק
מימותהקיץ
באחתמימות
וחמדבאחת
וחמד
הזוהר
הזוהר פרקחח
פרק נשמת
נשמת כבכב
אנכי
ומאזאנכיושחררני,ומאז
שהיה,ושחררני, מעשהשהיה,משוםמעשה שתקבלעלעל משום
זצ"לשתקבל ורבינוזצ"ל
מורינוורבינו
אמרמורינו
בסכנה,אמר
בסכנה,
".".
נשמת
לומרנשמתצרהלומר עתצרה בכלעת שתגידעדעד ממליץ
ממליץבכל בריאשתגיד ולדבריאכשורהולד
כשתלדכשורה
עצמהכשתלד עצמה
רבי
הגאוןרבי
רבינוהגאון
275עלעלרבינו
מפיהודףדף275
יבקשומפיהו
תורהיבקשו
)ספרתורה
אמרעדעד )ספר
בדיוקאםאםאמר
זוכרבדיוק יום)איני
)איניזוכר בכליום
נשמתבכל
פסחנשמתפסח
זצ"ל(
שקאפזצ"ל(
שמעוןשקאפ
שמעון ".".
יום(
שנהכלכליום(
חצישנהבמשךחצי
שתגידבמשך
פסחאואושתגיד
פסח
בימי
עניבימי
הלךעני
הגיעהלך
אחתהגיע
פעםאחת "ועודיסופר:
יסופר:פעם "ועוד טוב
לאטובחלוםלא
חלםחלום
ממשפחתיחלם
משהוממשפחתי"פעםמשהו"פעם
ומרוב
להוראדנה ,ומרוב
הקשים להוראדנה,החורף הקשים
החורף מהחלום
מאוד מהחלוםוחשש מאוד ונשנה ,וחשש
ונשנה,
קפוא
נפלקפוא הקשהנפל
האוירהקשה
במזגהאויר
הדרךבמזג
טלטולהדרך
טלטול מורינו
ואמרמורינו
חולה,ואמר
שהיהגםגםחולה,
מפנישהיה
כמדומהמפני
כמדומה
בהוראדנה
המדרשבהוראדנהלביתהמדרש והביאוהולבית
מקור,והביאוהו
מקור, פסח
יחיהעדעדפסח
אםיחיהעליואם
שיקבלעליו
זצ"לשיקבל
ורבינוזצ"ל
ורבינו
ואמר:
נענהואמר:רבינונענה
נפשו.רבינו
אתנפשו.להשיבאת
בכדילהשיב
בכדי בפסח
שיגיד בפסח
שנה( שיגיד
חצישנה(
בערךחצי
היהבערך
)עדאזאזהיה
)עד
שיאמר
תחבולות,שיאמר
הרבהתחבולות,לבקשהרבה
לכםלבקש מהלכם מה ".".
נשמת
נשמת
מיד).וראה
)וראה ויתרפאמיד.
יתחמםויתרפא
ידיכךכךיתחמם
ועלידי
נשמתועל
נשמת ה'' ו'ז' ז'
אותיותה' ו
"ד"דאותיות
של"א"אדףדףשל
רבינוח ח
אורחותרבינו
)ספראורחות
)ספר
מעלת
בגודלמעלת
מפליגבגודל
שרבינומפליג
פרקח'ח'שרבינו
השמיניפרק
שערהשמיני
שער זצ"ל(
"הסטייפלר"זצ"ל(
קניבסקי"הסטייפלר"
ישראלקניבסקי
יעקבישראל
רבינויעקב
עלעלרבינו
".".
נשמת(
אמירתנשמת(
אמירת
בספר
במבואדףדףמ,מ,וכןוכןבספר
העבודהבמבוא
ושורשהעבודה
יסודושורש
)ספריסוד
)ספר שיקבלו
זצ"לשיקבלו
העשילזצ"ל
הרביר'ר'העשיל "יעץבשם
בשםהרבי "יעץ
קוטלר
שניאורקוטלר
"ר"רשניאור
בשםהגהג
ונ"גבשם
נ"בונ"ג
חכמיםדףדףנ"ב
שימושחכמים
שימוש ליתן
רח"ל ,ליתן
צרה רח"ל,
בעת צרה
עצמם בעת
עלעל עצמם
זצ"ל(
זיסקינדזצ"ל(
אלכסנדרזיסקינד
רבינואלכסנדר
זצ"לעלעלרבינו
זצ"ל נדר
בלינדר
יאמרובלי
לרווחהיאמרו
יצאלרווחה
וכאשריצא
צדקה,וכאשר
צדקה,
הברכה".
בליהברכה".ישתבחבלי
סוףישתבח
נשמתכלכלחיחיעדעדסוף
נשמת
משכבו
רגילעלעלמשכבוהיהרגיל
חיים"[היה הוא]"החפץ
]"החפץחיים"[ הוא רבינו
בהערה5 5עלעלרבינו
קכ"דבהערה
יעקבדףדףקכ"ד
תולדותיעקב
)ספרתולדות
)ספר
הטובות
לה' עלעל הטובות להודות לה'
בלילות להודות
בלילות זצ"ל(
"הסטייפלר"זצ"ל(
קניבסקי"הסטייפלר"
ישראלקניבסקי
יעקבישראל
יעקב
פרטי
אתכלכלפרטי ומונהאת
הולךומונה
והיההולךאתו,והיה
שגמלאתו,שגמל
חייו,
ימיחייו,
במשךכלכלימיעמובמשך שהטיבעמו
חסדיו שהטיב חסדיו היה
וכןהיה
נוהגוכן
היהנוהג
יעקבהיה "מרן הקהילות
הקהילותיעקב "מרן
תורה
ללמודתורה
בידוללמוד
שסייעבידו
ביתמותו,שסייע
שעזרלולוביתמותו, שעזר העשיל
שלר'ר'העשיל העצהשל
לאחריםהעצה
מייעץלאחרים
מייעץ
וכו'.
טוביםוכו'.
חתניםטובים
שנתןלולוחתנים
ספרים,שנתן
ולחברספרים,
ולחבר יקבלועלעל
ל"עיקבלו צרהל"ע שבעתצרה"ך("ך(שבעת
הש)רבושלשלהש
)רבו
שבימי
זצ"לשבימיאברמסקיזצ"ל
יחזקאלאברמסקימספרר'ר'יחזקאלכןכןמספר ליתן
נדר :(:א.א .ליתן אלו )בלי
)בלינדר( דברים אלו
עצמם ב ב דבריםעצמם
באיזה
אחתבאיזה בעיראחת
ללוןבעיר
נזדמןלולוללון
צעירותונזדמן
צעירותו נשמתכלכל
לומרנשמת לרווחהלומר
שכשיצאולרווחה
צדקה.ב.ב.שכשיצאו
צדקה.
לשמוע
הופתעלשמועהשכםהופתעבבוקרהשכםוהנהבבוקרמלון.והנהמלון. שלהחתימה של
בלי החתימה ישתבח בלי
סוף ישתבחחיחי עדעד סוף
יהודי
קוליהודישבשכנותוקול
מהחדרשבשכנותו הקירמהחדר דרךהקיר דרך ".".
הברכה
הברכה
רבה,
במתיקות רבה,
נשמת במתיקותתפילת נשמת האומר תפילת האומר יעקב
רבינויעקב
מרןרבינו
בשםמרן
צ"בבשם
תדרשודףדףצ"ב
לשכנותדרשו
)ספרלשכנו
)ספר
את כלכל במילה את
מילה במילהבאידיש מילה
ומתרגם באידיש
ומתרגם זצ"ל(
"הסטייפלר"זצ"ל(
קנייבסקי"הסטייפלר"
ישראלקנייבסקי
ישראל
גדולה
בהתלהבות גדולה
והתשבחות בהתלהבות
ההודאות והתשבחות ההודאות
נודע
למחרתנודע
כולו,למחרת
שהזדעזעכולו,
ובבכיות,עדעדשהזדעזע
ובבכיות, בעל
גוסטמאן בעל
ישראל גוסטמאן "סיפר הגאון
הגאון ר'ר' ישראל "סיפר
מאיר
ישראלמאיר
התאכסןר'ר'ישראל
הלזהתאכסן שבחדרהלז
לולושבחדר כשהגיע
השיעורים" :כשהגיע
"קונטרסי השיעורים":
"קונטרסי
הודאות
להביעהודאותבלילותלהביע
כדרכובלילותנהגכדרכו והואנהגוהוא מאוד,
חששנומאוד,
הפולניחששנו
בצבאהפולני
להתייצבבצבא
זמנילהתייצבזמני
".".
לפניהה
לפני עמו
ולהתייעץעמו
ברכתוולהתייעץ
ליטולברכתו
לרבינוליטול
ונכנסנולרבינו
ונכנסנו
מרן
קנ"העלעלמרן
אותקנ"ה
"ח"חאות
הגדוליםדףדףשישי
מאורותהגדולים
)ספרמאורות
)ספר
לבדכלכל
יגייסונו,לבד
שלאיגייסונו,
בכדישלאלעשותבכדי
מהלעשות מה
חיים(
החפץחיים(
רבינוהחפץ
רבינו
לנו
ייעץלנו
ורבינוייעץ
עשינו.ורבינו
שכברעשינו.
ההשתדלויותשכבר
ההשתדלויות
ובזה
בכוונהובזה
נשמתכלכלחיחיבכוונה תפילתנשמת
לומרתפילתלומר
עמודז' ז'
רינהעמוד בתפילת )שער
)שעררינה שעריםבתפילת
שערים בספר
בספר שבדיוק
בנס,שבדיוקשניצלתיבנס,
הוה,שניצלתיוכךהוה,להנצל.וכך
להנצל.
פינקוס
שמשון פינקוס
"ג"ג שמשון
להרה
להרה בהגהה(
בהגהה( חסד
ונטהליליחסד
אביונטה
אתאבי הכיראת
שקבלניהכיר
הנציגשקבלני
הנציג
כגכג הזוהר
הזוהר פרקטט
פרק נשמת
נשמת
בשמחה
ושבחובשמחה ושרוושבחו
סעודהושרו
שעשוסעודה
לאחרשעשו
לאחר והלל
ההודאהוהלל
חשיבותההודאה
מעניןחשיבות
מדברמענין
זצ"למדבר
זצ"ל
ס"חד(ד:(: שנאמר)תהלים
)תהליםס"ח כמושנאמר
גשמים,כמו
ירדוגשמים,
אזאזירדו שערי
נפתחים שערי
שאז נפתחים
דוקא שאז
הצרה דוקא
בעת הצרה
בעת
אלקים
לפני אלקים יעלצו לפני
ישמחו יעלצו
"וצדיקים ישמחו
"וצדיקים שלא
בצורתשלא
בשנתבצורת
מעשהבשנת
ומביאמעשה
השפע.ומביא
השפע.
בשמחה".
וישישובשמחה".
וישישו ורק
הועילו,ורק
ולאהועילו,
תעניותולא
וגזרותעניות
גשמיםוגזרו
ירדוגשמים
ירדו
פרקטט
פרק
אשלם
נדריאשלם
נדרי
הוא
ברוךהואהקדושברוך השיבלולוהקדוש זרה.עלעלזהזההשיב בנדר זרה.
עצמםבנדר שמקבליםעלעלעצמם אנשיםשמקבליםישנם אנשים ישנם
",",
עמך
אנכי עמך "והנה אנכי ט"ו(" :והנה
)שם ט"ו(: עשרה ואמר
ואמר )שם שלושהאואועשרה עםשלושה "נשמת"עם
לומר"נשמת" לומר
כך.שהבטיחועלעלכך.
שהבטיחו צדקה,
עצמםצדקה, ומקבליםעלעלעצמם
יותר,ומקבלים
אדםאואויותר,
בניאדםבני
ולכן
נדרים,ולכן
מינינדרים, ועודמיני
סעודהועוד
תפילהאואוסעודהתפילה
וגו',
"ושמרני" וגו',
היתה "ושמרני" הבקשה השניה
השניה היתה חומר הבקשה מענין חומר כאן מענין להביא כאן
לנכון להביא
מצאנו לנכון
מצאנו
מעוון
אותו מעוון שישמור אותוהיינו ,שישמורהיינו, קבלה
שכלקבלה ושעדיףשכל
מהם,ושעדיף והזהירותמהם,
הנדריםוהזהירות
הנדרים
ברוך
הקדושברוך
השיבלולוהקדוש ועלזהזההשיב עריות,ועל
גילויעריות,
עצמם ,גילוי
יקבלועלעלעצמם, ציבוריקבלו
יחידאואוציבורשאדםיחיד
שאדם
היתה
השלישיתהיתה
הבקשההשלישית ".".הבקשה "ושמרתיך
הוא":ושמרתיך ושכל הוא:
בנדר,ושכל דוקאבנדר, ולאודוקאבהבטחה,ולאו
יקבלובהבטחה, יקבלו
שלא
היינו,שלא
הולך",היינו,
אנכיהולך",אשראנכי
הזהאשר "בדרךהזה
"בדרך בענין.
לנהוגבענין.כיצדלנהוג
רבוכיצדעםרבויתייעץעם
אחדיתייעץאחד
ענהלולו
דמים.עלעלזהזהענה שפיכותדמים.
לידישפיכות יבואלידי
יבוא
מטות לועז")פרשת
)פרשתמטות "מעםלועז"בספר"מעם וכךמופיע
מופיעבספר וכך
ומפני
תלך".ומפני
אשרתלך". "בכלאשר
הוא":בכל
ברוךהוא: הקדושברוך
הקדוש
ברוך
הקדושברוך"אמרהקדוש לשונו":אמר
וזהלשונו:מסעי(וזה
מסעי(
הדברים.
בשלושת הדברים. נכשל בשלושת הנדר ,נכשלשאחר הנדר,
שאחר
ראו
נדר,ראו נודריםנדר,
אתםנודרים אםאתם לישראל:אם
הואלישראל: הוא
"הסירו
ד'(":הסירו ל"הב'ב'ד'(: שנאמר)שם
)שםל"ה זרהשנאמר בעבודהזרה
בעבודה
הנביא
מיונה הנביא לקח מיונהותלמדו לקח
מיד ,ותלמדולשלם מיד,
לשלם
יעקב".
אותםיעקב". ויטמוןאותםוגו'ויטמון
הנכרוגו'
אלהיהנכר
אתאלהי את
ונזכר
בסכנה ,ונזכרוהיה בסכנה, במצולות יםים והיה
שהיה במצולות שהיה
א'(:
ל"ד א'(:
)שם ל"דנאמר )שםשכן נאמרעריות שכן
בגילוי עריות
בגילוי
שלרבונו שלאמר :רבונו קיימו .אמר:
ולא קיימו.
נדר ולאשנדר נדר
שנדר
דמים
ובשפיכותדמים
לאה".ובשפיכות בתלאה". דינהבת "ותצאדינה
"ותצא
לידי
באתילידי שעליובאתי העווןשעליואניהעווןיודעאני
עולם,יודע
עולם,
א'(:
"ה"הא'(: הוא)שם
)שםל ל ברוךהוא
הקדושברוך
שאמרלולוהקדוש שאמר
ולא
שהבטחתי ולא
הנדר שהבטחתי בגלל הנדר
זה ,בגלל צער זה,צער
איחור
ידיאיחור שעלידי
נמצאשעל אל".נמצא
ביתאל". עלהבית
"קוםעלה
"קום
תצילני
ממך ,תצילני מבקש ממך, אני מבקש לכן אנישלמתי .לכן
שלמתי.
בשלושה.
נכשלבשלושה. הנדרנכשלהנדר
-י(:
-י(: שאמר )יונה
)יונה ב ב ג ג וזהו שאמר נדרי .וזהו
ואקיים נדרי.
ואקיים
לכן צריך בקול
בקול ואני
ואני וגו'
וגו' לילימצרה
מצרה קראתי
קראתי "ויאמר
"ויאמר
שלא
בפיושלא הרבהבפיולהזהרהרבההאדםלהזהרצריךהאדם לכן
גדול
הכרחגדול
ואםישישהכרח בנדרים,ואם
רגילבנדרים,יהיהרגיל
יהיה אשלמה".
נדרתיאשלמה". אשרנדרתיאזבחהלךלךאשר
תודהאזבחהתודה
חכמים:
שאמרוחכמים:
מיד,שאמרו לקיימומיד,
יזהרלקיימו
לנדוריזהר
לנדור פורענויות
שכמהפורענויות
אבינו,שכמה
ביעקבאבינו,
מצינוביעקבוכןמצינווכן
הקטנים
בניו הקטנים
נדרו בניולקיים נדרו
המאחר לקיים
"כל המאחר "כל לקיים
שנשתהה לקיים
בעוון זהזה שנשתההארעו לולו בעוון
ארעו
תתן
"אלתתן)קהלתה הה(ה("אל
שנאמר)קהלת
מתים,שנאמר
ואשתומתים,
ואשתו כ"ח בפסוק)בראשית
)בראשיתכ"ח נאמרבפסוק
שכןנאמרשנדר,שכן
הנדרשנדר,
הנדר
יקצוף
למהיקצוףוגו'למה
בשרךוגו'
אתבשרך לחטיאאת
פיךלחטיאאתפיך את אלהים
יהיהאלהים
אםיהיהלאמר,אם
נדרלאמר, יעקבנדר
"וידריעקבכ(כ":(:וידר
",",
ידיך
מעשהידיך
אתמעשה וחבלאת
קולךוחבלהאלהיםעלעלקולך
האלהים ".".
הולך
אנכיהולך
אשראנכי
הזהאשרבדרךהזה
ושמרניבדרך
עמדיושמרניעמדי
ובמשלי
מתים.ובמשלי
בניומתים.נדריובניו
המאחרנדריו
היינו,כלכלהמאחר
היינו, שלשה
הוא שלשה ברוך הוא
הקדוש ברוך
מאת הקדוש שבקש מאת שבקש
יקח
למהיקח
לשלםלמה
איןלךלךלשלם "אםאין
נאמר":אם
כ"ז(נאמר:
)כ"בכ"ז(
)כ"ב אלהים
יהיהאלהים"אםיהיההראשון"אם
הדברהראשון דברים.הדבר
דברים.
".".
מתחתיך
משכבךמתחתיך
משכבך עבודה
בעווןעבודה
להכשלבעוון
יתןלולולהכשל שלאיתןעמדי",שלא
עמדי",
הזוהר
הזוהר פרק י
פרק י נשמת
נשמת כדכד
לך"
"מותרלך"
אמירת"מותר
ידיאמירת שעלידיסבורשעל
והואסבור
והוא אדם
שאםאדםלמדים,שאם
אנולמדים,
אבינואנו ודעושמיעקב
שמיעקבאבינו ודעו
הותר
אנשיםהותר
שלושהאנשים
ידישלושה פעמיםעלעלידי
שלושפעמים
שלוש לעשות
לנדור לעשות
מצווה לנדור
בצער ,מצווה
שרוי בצער,
שרוי
מפיו
שמוציאמפיו
שלפנישמוציא
ראוישלפני
ולפיכךראוי
הנדר,ולפיכך
הנדר, "וידור
שם":וידור
שנאמרשם:
וזהושנאמרללמוד.וזהו
צדקהאואוללמוד.
צדקה
".".
נדר
"בלינדר
יאמר"בלי
מצוה,יאמר
שלמצוה, דיבורשל
דיבור לרמז
באלרמז "לאמר"בא
שכל"לאמר" ".".שכללאמר
נדרלאמריעקבנדר
יעקב
בא
ודברזהזהבא
לאחרים,ודבר
הדברלאחרים, לומרהדבר
שישלומרשיש
אףעלעלפיפיוחוטא,אף
רשעוחוטא,נקרארשע וכל הנודר
הנודרנקרא וכל
צרה.
בעתצרה.
לנדורבעת
שמצוהלנדור
ללמדנושמצוה
ללמדנו
נדרו,
מאחר נדרו,
ואם מאחר הנדר .ואם
שמקיים הנדר.
שמקיים
מעשיו
לראות מעשיו
למעלה לראות
נבדקים למעלה
פנקסיו נבדקים
פנקסיו אותו
אבלאותו
כלום,אבל
עושהכלום,
אינועושה ואףעלעלפיפישאז
שאזאינו ואף
שעשה
חטאיו שעשה
ומזכירים לולוכלכל חטאיו
הטובים ,ומזכירים
הטובים, ומצילתומןמן
עומדתלולוומצילתו
שנדרעומדתהזכותשנדר
הזכות
באיזו
רואים באיזו
ומזה רואיםרשום .ומזה
שהכל רשום.
מימיו ,שהכל
מימיו, ביעקב
הנדר ביעקב
לתלות הנדר
אדם לתלות
וצריך אדם
הצער .וצריך
הצער.
יזהר
לכןיזהר
נדר.לכן
שנודרנדר.
עצמוזהזהשנודר
מעמידעצמו
סכנהמעמיד סכנה ש"אם
יאמרש"אם
חולה,יאמר
שאםישישלולובןבןחולה,אבינו,שאם
אבינו,
צדקה,
שלצדקה, בענייןשל
אפילובעניין
ידוראפילושלאידור
אדםשלא אדם מתחייב
אנימתחייב
לבני,אני
רפואהלבני,
ישלחרפואה
יעקבישלח
אלהייעקב
אלהי
הכרח
ואםישישהכרח הבטחה,ואם
בליהבטחה, צדקהבלי
יתןצדקהאלאיתןאלא מצוה
לעשות מצוה
צדקה אואו לעשותוכך צדקה ליתן כךכך וכך
ליתן
הכנסת,
בביתהכנסת,
מגביתבבית
שעושיםמגבית
כגוןשעושים
לנדור,כגון
לנדור, מיעקב
הדברמיעקב
שלמדיםהדבר
שמאחרשלמדיםפלונית" ,שמאחר
פלונית",
".".
נדר
"בלינדר
בלחש"בלי
יאמרבלחשיאמר שמו.
להזכירשמו.
אבינו,ישישלהזכיר
אבינו,
דרכיו
ולתקןדרכיו
עצמוולתקן לחזקעצמו
כדילחזק
אדםכדי ואםנודר
נודראדם ואם נדר
ידורנדר
ולאידוראדםולאשיזהראדם ויש אומרים
אומריםשיזהר ויש
שהוא
כגוןזהזהשהוא הוא.כגון
משובחהוא.
הטובים,משובח
הטובים,
נאמרו
ולא נאמרו
צרה .ולא
בשעת צרה.
ואפילו בשעת
ואפילו
וכך
לשתותייןייןכךכךוכך
שלאלשתות ונודרשלא
ושתייןונודר
גרגרןושתיין
גרגרן
אלא
צרהאלא
בשעתצרה
לדורבשעת שישלדור
הנ"לשיש
הדבריםהנ"ל
הדברים
לשכרה,אואו
לשתותלשכרה, שלאלשתות שנודרשלא
זמן,אואושנודר זמן,
מהאתמהמקיימיםאת
שהיומקיימיםהקדמוניםשהיו
בדורותהקדמונים
בדורות
נדרים
אלונדריםאחרותאלומגונותאחרות
ממידותמגונות
לפרושממידותלפרוש
טרדות
הרבה טרדות
כיום הרבהואילו כיום
שמבטיחים ,ואילו
שמבטיחים,
לנדור,
ומצווה לנדור,
משובחים ,ומצווה
שמים משובחים, לשם שמים לשם
מלקיים
האדםמלקיים
אתהאדם המונעיםאת
מצוייםהמונעים
ועכוביםמצויים
ועכובים
שאםישישבובויתברך.שאםלעבודתויתברך.
שעושהכןכןלעבודתושעושה
הדבר
יגרוםלולוהדבר
נדרו,יגרום
יקייםנדרו,
לאיקיים
ואםלאנדרו,ואם
נדרו,
חטא.
לידיחטא.
יבואלידיבוודאייבוא
אלו,בוודאי
מגונותאלו,
מידותמגונות
מידות
פורענות.
הרבהפורענות.
הרבה
באבות)פ)פ
"ג"ג במשנהבאבות אמרובמשנהאלואמרונדריםאלו
ועלנדרים ועל
לאמקום,לא
מכלמקום, לפרישות.מכל
סייגלפרישות.נדריםסייג
מי"ג:(:נדרים
מי"ג( ברורכלכל
הדברברור
איןהדבר
התרה,אין
עושההתרה,
אםעושהואפילואם
ואפילו
ישתדל
אלאישתדל תמיד,אלאלנדורתמיד,
בכךלנדור
עצמובכךירגילעצמו
ירגיל והרבה
דינים והרבה
הרבה דינים
שכן הרבהכך ,שכן
כך,
".".
נדר
"בלינדר
לפרש"בלי
לפרש התרה,
שאיןלולוהתרה,
ויתכןשאין
בזה,ויתכן
חילוקיםישישבזה,
חילוקים
פרקי י
פרק
לנשמת
רשיותלנשמת
רשיות
צבאם וכל
צבאם וכל המים מימי
המים ש ׁשוהמים ּו ּׁובוֹ ,בוֹ ,
והמים שש ׁ מוֹ
מוֹ ׁ יעקב
שלמה בןבן יעקב
"ר"ר שלמה למה
לנשמת למה
רשות לנשמת רשות
נחש ׁב
נחש ּוב ּו ותה ּוׁ ותהּ ומאפס כאין
מאפס כאין
לפניו לפניו
והם מרכּבוֹ ,בוֹ ,
והם מרכּ
"פ"פ
רשותעע
שנה( רשות
וחמשיםשנה(
כמאהוחמשים זצוק"ל)חי)חילפני
לפניכמאה זצוק"ל
הדרוֹ מאוֹר ר
הדרוֹ מאוֹ וירח
וירח
מש
מש ׁ ש ׁש ׁ חיׁ : למים
חי: למים לעוֹ לעוֹ אא וה ּו
וה ּולוֹ ,לוֹ , מתימן
כתבידידמתימן כתב
מוֹמוֹלשלש ׁ ריםׁ , רים, ולדּ
ולדּ
לארץ מזהירים
לארץ מאיריםּ ,ו ּ ו
מזהירים מאירים, בחן
בחן אהללו ּ,נ ּוּ ,ו ּ ו
אהלל ּנּ
בתוֹ רבּרבּיםים בתוֹמאד ּו ּ ו י"י
מאד י"י דה אוֹ
דה אוֹ
אים אים וכל הבּהבּר ּורּ ו מפארים ,
וכל רים ּו ּ ו
מפארים, רים מהדּ
מהדּ
חים ּו ּ ו חים מש בּ
מש ׁבּ ׁ אהוֹד ּנ ּדו ּ,נ ּו ,כּ יכּ יאהוֹ מירי מירי
אג דּל ּנּ לו ּ,נ ּוּ ,ו ּ ו
אגדּ
פתי פתי
שׂ שׂ
ראם ראםאא בּ בּ ועבדיו כּ יכּ יה ּוה ּו עדיו
ועבדיו רים ,
עדיו רים, היצ ּו
היצ ּו
וגם
וגם ערבוֹתת לםלם בּ בּ
ערבוֹ עוֹ
םם עוֹ חי :בּ בּר ּור ּו לכל
חי: אדוֹ ן
לכל אא
אדוֹ ן ה ּוה ּו
כהכה הזוהר
הזוהר פרקיאיא
פרק נשמת
נשמת
אבוןשלמהבןבןאבון מרבישלמה שׁמתמרבי שׁמת לנ ְ ַ ַ לנְ ְִ ְרשׁוּת ְ ִ
ְרשׁוּת כלכל ני ניבּ בּ שש ׁ ואין ׁ ואיןאחד אא
אחד חי:ה ּוה ּו חי: נפשכּ כּל ל נפש ׁבידוֹ ׁ ּו ּ ו
בידוֹ
רננוֹתת רננוֹ
ה ה ולוֹולוֹ ּפ ּפ מפלא ,
מפלא , לאל יריר
לאל ערׁ ש ׁש עריג יג הנּהנּ והיוֹםם ּ והיוֹ
ּ חש חש ׁ ני ני ׁ מפ ּ
מפ ם,ם,גּ וֹ גּוֹללללאוֹאוֹר ר ּ שש ׁ אא ׁ מקוֹםםה ּוה ּו מקוֹ
מלא? מלא? יםים כּ כּ אא וה ּו וה ּו רתוֹ רתוֹ ש שׁ
מלאכיםל ׁל יצר
מלאכים ם ,
יצר ם , להפריש ׁ
להפריש ילהׁ והלּ
ילה והלּ
מי-ים םו ּ ו
מי-ים מרוֹם ּ אהלוֹ ּ,ו ּ ו
מרוֹ אהלוֹ , יקר אשרבּ בּם ם
יקר אש ׁר חקיםׁ , חקים, ש ׁ ש ׁ מה מה נש נש ׁ רכוֹתת ּו ּ ו ׁ רכוֹ הבּ מקוֹר ר הבּ מקוֹ אא וה ּו וה ּו ם,ם , רש ׁ
רש וש ׁ וש ׁ
רםרםׁ עק עקּ ּ
עלוֹ הדרפ ּפ
עלוֹ הדר ּ פהפה יחו ּובּ בּלי לי יחוּ ועלוֹ ש
עלוֹ ש ׁ זיוזיו ׁ בּ בּ להלה ותוֹ ותוֹ חכמה , חכמה, מיםבּ בּ ש
מים ש ׁ נטה ׁ אא
נטה וה ּווה ּו חי : לכל
חי:
לכל
יעלה. ואד
יעלה. ואד מאדמה , מאדמה , וציץ וציץ – – סגר סגר וגלּיו יו וגלּםם משבּרירי ה ּיה ּי מש ׁבּ לימהּ ,ו ּ ו ׁ לימה,עלעל בּ בּ ארץ ארץ
לאין ורבּור ּובּ ּו
לאין דיו , דיו, לסוֹ לסוֹ היקר יחו
היקר יחו ולשוֹ ן ולשוֹ ׁ ן ההׁ למי ּפ ּפ
למי מהלּל ל מהלּ כרע ררּ ת ּת
כרע מה,לוֹלוֹכּ כּל לבּ בּ מה, חוֹ איןאיןחוֹ עליהםכּ כּ
עליהם
נעקר, נעקר,לזאת לזאת חכמים לבלב
חכמים הלא הלא מחקר;
מחקר; אא וה ּו וה ּו קדמוֹן ,ן , קדמוֹלכל קדמוֹ ן
לכל קדמוֹ ן אא וה ּו וה ּו חי : פהפהכּ כּל ל
חי: בּ בּ
נגלה. יהי
נגלה. יהיאשרלוֹלוֹ אש ׁר להביןׁ
להבין הרחמים הרחמים עלעל אא בּ בּ וה ּו וה ּו אחרוֹן ,ן , אא
אחרוֹ וה ּו וה ּו ראשוֹ ן ראשוֹ ׁ ן ׁ
בירבּ ןבּ ן ביר נגדדּ דּ נגדת ּנוֹק ,נוֹ ,כּ כּ ברוֹםם ּת ּק מכוֹ ןכּ כּססכּ כּבוֹבוֹדוֹדוֹ
ברוֹ מכוֹ ן קצר ּו קצר ּוחי : חי: לכל לכל יע יע משׂ בּ
משׂ בּ ורחמיו בט ּבווֹבוֹ
ורחמיו בט ּו והרצוֹןּ ,ן,ו ּ ו
והרצוֹ
חסנוֹ והוה
חסנוֹ משמשׁלבדׁ יהצ ּוצרּור
לבד
יה
ּ ּ
בּ
בּ , נוֹ ,
כּ
נוֹ ש
כּׁ ש ׁ ר ר
כוֹ כוֹ
בּ
בּ ספר ספ ּר ונלא ּו שוֹשוֹנוֹ נוֹתת ּ
מלּ מלּ ׁ הלּ
ׁ הלּ תוֹ ,
ונלא ּו תוֹ , ממ ּו ממ ּו מרוֹ מרוֹבבוֹתת בבוֹהלּ הלּ
נתלה. ישו
נתלה. יש ׁו
אשוֹכּ וֹל ל ׁ אש ׁכּ לםלםכּ כּׁ ועוֹ ועוֹ ויתמה ּו
ויתמה ּופפ ּו מים ירוֹירוֹ
פפ ּו ש
מים ש ׁדידי ׁ עמ ּו
עמ ּו רתוֹ ּ , רתוֹ , גּ גּב ּוב ּו
רת ּוןרת ּון יש
יש ׁ חוֹחוֹׁ רם,בּ בּר ּור ּו רם, חבּ ש ׁש חבּ מעוֹנוֹ נוֹבּ בּא ׁא מעוֹ המוֹ ן מימי המוֹ ן נתוֹ , נתוֹ , מ ּומּ ו בעת ּת בע ּ נתוֹ ,מימישׂ שׂ נתוֹ , ת ּוכּ ו עדת ּכ
עד ּ ערתוֹ ,מימיבּ בּאא ערתוֹ ,מגּ מגּ
אשר אש ׁר דםׁ , דם, יסוֹ יסוֹ
וגלגּל ל וגלגּ
רם , רם, אש אשׁ לפיו – – ׁ
לפיו אמרתי,אמרתי, שוֹני ני שוֹ ׁ יען ל ׁל יען חי : נעלם מכּמכּל ל
חי: אא
נעלם וה ּו וה ּו
יכלה. ולא
יכלה. ולא לניבוֹ לניבוֹצץצץ ארם ,ירוֹירוֹ ארם, לפי לפי לא לא חיחי תי ,כּ כּפי פי כּ כּ תי, ועצמוֹ ועצמוֹ קדת
קדת
לבן לבן למענוֹ םם
למענוֹ יק ּי
יק ּי מוֹמוֹ ונעם ׁש ׁש המוֹנוֹ נוֹ
ונעם המוֹ אבאב רית רית ּב ּ ב עמק ּו עמק ּו מאד מאד י"י י"י מעשׂיי מעשׂ
רבּ ּו רבּ ּו מה מהתי , תי, הלּהלּ ּת ּת
ויחיש ׁ
ויחיש חמוֹ ׁ , חמוֹ ,מע ּיוניובּ בּיוֹ יוֹםםיוֹ יוֹםםבּ בּהלּהלּ מע ּנ רחמוֹ ,
רחמוֹ , ויאמר ּו לים
ויאמר ּו ליםעלעל כּ ןכּ ן יוֹ יוֹד ּוד ּוּ פ ּעפ ּועּ ו תי , תי, בוֹ בוֹ מחש ׁ
מחש ׁ
יחלה! מוֹמוֹ
יחלה! עם ׁש ׁש תת
עם ּפ ּדפ ּוד ּו נשמתוכווכו ואומרנשמת חי:ואומר מתכּ כּל לחי: מת נש נש ׁ ׁ
פרקיאיא
פרק
יט(:
פרקיט(:
השבת― ―פרק חיים)שער
)שערהשבת עץחיים
פריעץ
הקדושפרי
מספרהקדוש
מספר
שכבר
דצלם,שכברבסודצ'צ'דצלם,שלמטהבסוד
כמושלמטה והנהכמו
והנה בארנו,כיכי
כברבארנו,בשבת,כברתפיליןבשבת,
שאיןתפיליןטעםשאין טעם
שאיןכןכן
מהשאין דתבונה,מה
מלכותדתבונה,
בהםמלכות ישישבהם כשיוצאין
אנפין כשיוצאין דזעיר אנפין
המוחין דזעיר
המוחין
אךעדיין,אך
המוחיןעדיין,
נתלבשוהמוחין
שלאנתלבשודצלםשלאבמ'דצלםבמ' ואחרכךכךדצלם.ואחר
סודמ'מ'דצלם. והםסוד
הםד',ד',והם מבינההם
מבינה
דאריך
דשערידאריךקוצידשערי בטשקוציצלם,בטש של צלם,בל' של
בל' ונעשיןג',ג',
דתבונה,ונעשין
יסודדתבונה,הודיסוד
בנצחהודנכנסיןבנצח
נכנסין
ביותר
ובדקותדקדקביותר
בכחובדקות תפיליןבכח
ויצאותפילין
אנפין,ויצאו
אנפין, בחיבאויר.כיכיאזאזבחי
הפורחבאויר.
מגדלהפורחסודמגדל והםסוד
והם
אור
בסודאור
לאהבסודנעשהגםגםכןכןלאה
ואזנעשהמעלה,ואז
משלמעלה,משל דתבונה,
מלכות דתבונה,סוד מלכות שם סוד אשר שם לאה ,אשרלאה,
שבת,
שלשבת, התפיליןשל
סודהתפיליןהםסוד ואלוהם
פנימי,ואלו
פנימי, וקוצי
ליסוד,וקוצי
סמוךליסוד,שהואסמוך
האורשהואומקבלתהאורומקבלת
דצלם.
שהםל'ל'דצלם. הראש,שהם
למעלהמןמןהראש,שהםלמעלה שהם שם ונעשיןשם
שם,ונעשיןבטששם, אנפיןבטש
דאריךאנפין
דשערידאריך
דשערי
אלו
שהםאלו חדשות,שהם
פניםחדשות,באפנים שבתבאוכשבאשבת
וכשבא שכתוב
כמושכתוב הצלם,כמו
באותוהצלם,
שםבאותו בכח,שםתפיליןבכח,
תפילין
למעלה
שהיו למעלה דצלם שהיו
שבסוד ל'ל' דצלם
המוחין שבסוד
המוחין צלםב"ו,ישישבובוצלםשלב"ו, צלםשל
בעבורצלם
בזוהר,כיכיבעבור
בזוהר,
נכנסו
בשבתנכנסוועתהבשבת תפילין.ועתה
בסודתפילין.
בראשובסוד
בראשו יתהלךאיש,
איש, בצלםיתהלךאךבצלם סודאך
וזהסוד
רוחני,וזה
אחררוחני,
אחר
לאחד
חדשים לאחד מוחין חדשים ונעשין מוחין
בראשו ,ונעשין
בראשו, באויר,כעוף
כעוף הפורחבאויר,
מגדלהפורח
הואמגדלצלםהוא שאותוצלם
שאותו
אנו
איןאנוולזהאין
עתה,ולזה
פנימיםעתה,
והםפנימיםמהבחינות,והם
מהבחינות, הפורחועובר.
ועובר. הפורח
הזוהר
הזוהר פרקיאיא
פרק נשמת
נשמת כוכו
אח"כ
כערכך.אח"כ
איןכערכך.והואאין
ת"ת,והואשהואת"ת,
רצוןשהוארצון נעשין
התפיליןנעשין
בשבת,כיכיהתפילין תפיליןבשבת, מניחיןתפיליןמניחין
אךאדון.אך
אלאדון.
שהואאל
חסד,שהואשהואחסד,
אהבהשהואהיכלאהבההיכל לזעיר
מקיפיםלזעיר
היומקיפים ובתחלההיו
פנימים,ובתחלה מוחיןפנימים, מוחין
ימין,
שהואקוקוימין,
אע"פשהואהנצח,אע"פ
שכנגדהנצח,
היכלשכנגד היכל וכבר
ללאה.וכבר
פנימיללאה. אורפנימיבבחינתאור
והיובבחינת אנפין,והיו
אנפין,
פלגי
תריפלגי
הוד,תרי
עםהוד,
קשורעם
הואקשור עולה,כיכיהוא
אינועולה,
אינו המלך,כיכי
חייהמלך, מבחיחייהםמבחי התפיליןהם
נודע,כיכיהתפילין נודע,
מגופא.
לברמגופא.הואלבר
וגםכיכיהוא
דין,וגם
הואדין,
ולכןהוא
גופא,ולכן
גופא, נמשכיןלולו
והחייםנמשכיןאנפין,והחייםזעיראנפין, הואזעיר המלךהואהמלך
עולה
ז"א,עולה דיסודז"א,
הספירדיסוד
לבנתהספיר והנההיכל
היכללבנת והנה חיים,
כמניןחיים,
אהיהכמניןהוי"האהיהאהי"ההוי"המבינה,כיכיאהי"המבינה,
דאו"א,
היכליןדאו"א,
מכלז'ז'היכלין
למעלהמכל
בשבתלמעלה
בשבת בנשמת
והואבנשמת תפילין,והוא
המניחתפילין,בכוונתהמניח
כנזכרבכוונת כנזכר
ו"פ
והםו"פ אור,והם
משםאור,
ומקבלמשם
אהבה,ומקבל
היכלאהבה,
עדעדהיכל מבינה,
היאמבינה, הנשמההיא
כאמור,כיכיהנשמה רמוזכאמור, כלכלחיחירמוז
חסד,
יסודעדעדחסד,למעלה,מןמןיסוד
מלמטהלמעלה,
והםמלמטה הכל,והם
הכל, התפילין
תמורתהתפיליןוהםתמורת חיי"ם,והם
כמניןחיי"ם,ח"יכמניןוכ"לח"י וכ"ל
העליון.וז'וז'
אהבההעליון.
בהיכלאהבההיסודבהיכל
נקשרהיסוד
והרינקשר
והרי "ל.
"ל.המלךכנכנ
חייהמלך שהםחיישהם
כנודע.
הסריסיםכנודע.
נקראוז'ז'הסריסים
או"א,נקראו
היכליאו"א,
היכלי ענין
יבואר ענין
ובו יבואר שבת ,ובו
יום שבת, ועתה נבאר
נבאר יום ועתה
עמידה.דעדע
סוףעמידה. דשבת,עדעדסוףשחריתדשבת, שחרית
מלמטה
הסדר מלמטה הם עלעל הסדר הכל ,הם
ז"פ הכל,והנה ז"פוהנה חי,
נשמתכלכלחי,
קרבנות,עדעדנשמת
לומרקרבנות, כשמתחיליןלומר
כשמתחילין
כיצד - -
חסד ,כיצד
מיסוד עדעד חסד,
למעלה ,מיסוד
למעלה,
דמ'
יםים דמ' שני
מקיפין שני
דז"א מקיפין ברישא דז"אנכנסין ברישאנכנסין
דיסוד
הספיר,דיסוד
לבנתהספיר,
היכללבנת
הכל,היכלאתהכל, ובוראאת
ובורא
אחת,
בפעם אחת, נכנס בפעם כולו נכנס
דאמא ,כולודצלם דאמא, דצלם
דאו"א.
הספירדאו"א. לבנתהספיר
להיכללבנת
שעולהלהיכלז"אשעולה ז"א
דצלם
המקיפיןמ'מ'דצלם
נכנסיןהמקיפיןובנשמתכלכלחיחיאזאזנכנסיןובנשמת
השמים.
עצםהשמים. להיכלעצם
עולהלהיכליודוך,עולה
בהכוליודוך,
בהכול
תיבות
ראשיתיבות חי,ראשי נשמתכלכלחי,סודנשמת וזהסוד אבא,וזהאבא,
והכל
נוגה.והכללהיכלנוגה.
עולהלהיכלישבחוך,עולה
בהכלישבחוך, בהכל
דמקיף
חב"דדמקיף שהםחב"ד הויות,שהם
ע"ח,ג'ג'הויות,גימטריהע"ח,
גימטריה
להיכל
ירוממוך,להיכל
בהכלירוממוך,
רצון.בהכל
להיכלרצון.
יאמרו,להיכל
יאמרו,
ואז
אחת,ואז
בפעםאחת, ונכנסיןבפעם
אבא,ונכנסין דצלםאבא, דמ'דצלם דמ'
והטעם
אהבה.והטעם להיכלאהבה.
הכל,להיכלביוצרהכל,זכות.ביוצר
זכות.
היום
קדושתהיום
דבחיקדושת נפשדבחיתוספותנפש
לקבלתוספות תכויןלקבלתכוין
מנ'
כלולמנ'
אחדכלול כל,כיכיכלכלאחד
אחדכל,שנקראכלכלאחד
שנקרא
נוקבא,
כולםנוקבא, הלילה,כולם
שלהלילה, "נ"נשל דכורא,כיכינרנר
דכורא,
כל.כמניןכל.
בשבת,כמנין
הנפתחיםבשבת,
בינה,הנפתחים שעריבינה,
שערי
הדכורין.
הםהדכורין. וביוםהם
וביום
וסופי
חי,וסופינשמתכלכלחי, מהחברים - -ויתחיל
ויתחילנשמת מהחברים קדושה
תוספותקדושה הואתוספות חי,הוא נשמתכלכלחי, וסוד נשמת וסוד
בעלי
אצלבעלי הידועאצל
תלי,הידועתיבותתלי,
תיבות היכלות
בג'היכלות תוספותרקרקבג'
ואיןתוספות דבריאה,ואין
דבריאה,
הפרודות
הנשמותהפרודות
לסודהנשמות רמזלסודומכאןרמז
תכונה.ומכאן
תכונה. אין
אורעדעדאין יוצראור
חלוקות- -מןמןיוצר
שהםג'ג'חלוקות לבד,שהם לבד,
הנכבד,
שםהנכבד, ישראלשם
מברכיןישראל
עולמים,מברכין
מח"יעולמים,מח"י אלומןאל
אדון,ומן
אלאדון, כערכךעדעדאל
איןכערכך ומןאיןכערכך,ומן
כערכך,
והכלה
למעלה ,והכלה
אותו למעלה, מברך אותוהצדיק מברך
ג"כ הצדיק ג"כ וכבר
חלוקות .וכבר
הרי ג'ג' חלוקות. תתברך ,הרי
אדון עדעד תתברך, אדון
צדיק
צדיקים,מןמןצדיק
מבצדיקים, כלולהמב
שהיאכלולהנמצאשהיא
נמצא יוצר
שליוצר היכלותשל
אלוהיכלות הריאלו ענינו,כיכיהרי
בארנוענינו,
בארנו
צדיקים
וסימןצדיקים
מטה.וסימן
שלמטה. ומצדיקשל
מעלה,ומצדיק
שלמעלה, של נפתחין
בשבת,נפתחיןאבלבשבת, ז"א.אבל
היכליז"א.
הםז'ז'היכלי דחול,הם
דחול,
עליון,
מצדיק עליון,
שאחיזתן מצדיק
לפי שאחיזתן ארץ ,לפי
ירשו ארץ,
ירשו ואז
דבריאה,ואז
דאו"אדבריאה, היכלידאו"אוהםהיכלי שבת,והם
היכלישבת,היכלי
ומלכות
מעלה,ומלכותשלמעלה, ברכהשל
בתוספתברכה
מוכתרבתוספתמוכתר ומקבלין
שם,ומקבלין ונכלליןשם,
ז"א,ונכללין ההיכליז"א,
עוליןההיכלי עולין
מחי
הפורחת מחי
מהנשמות הפורחת
מתברכת מהנשמות ג"כ מתברכת ג"כ הםדאו"א,הם
היכלידאו"א, אמנםז'ז'היכליתוספות.אמנם
משםתוספות. משם
אותה
ומברכיןאותה
בכל,ומברכין כלולהבכל,
והיאכלולהעולמים,והיא
עולמים, הכל
הכל,הכלאתהכל, ובוראאת
כאן- -ובורא כנזכרכאן
הכל,כנזכר
ז"פהכל, ז"פ
נשמתעדעד
והםמןמןנשמת פינו,והם
ואלופינו,
תיבין,מןמןואלו
מ"התיבין,
מ"ה הכל
יאמרו,הכל
והכליאמרו, ישבחוך,והכל
והכלישבחוך, יודוך,והכליודוך,
זהר
כנזכרזהר
תיבין,כנזכר
מ"התיבין,שםמ"ה מודים,שם
אנומודים,לבדךאנו
לבדך הכל.
יוצרהכל. סלה,יוצר
ירוממוךסלה,
ירוממוך
"כ.
"כ.
והקדישג ג
הבריאה.והקדיש
בחללהבריאה. ישתבחבחלל
אח"כישתבחאח"כ לבדם,
עולין,רקרקג'ג'לבדם,
ז"אעולין,היכליז"א
לאכלכלהיכלי אמנםלא
אמנם
הבריאה.
עולםהבריאה.יוצרעולםברכתיוצר
ואילךברכת
ומשםואילך
ומשם מכולם,
ממותקיםמכולם,
חסדיםממותקים יותרחסדים שהםיותרשהם
הנה
חסדו,הנה
לעולםחסדו, מהחברים - -כוונת
כוונתכיכילעולם מהחברים הספיר,
לבנתהספיר, הנקראלבנתהיסוד,הנקרא
היכלהיסוד, הואהיכל א'א'הוא
שהםג'ג'
בחסדו,שהם
מסתיימיןבחסדו,
כולםמסתיימין
כולם היכל
אחרכךכךהיכל כערכך,אחר
איןכערכך, יוצרעדעדאיןוהואמןמןיוצר והוא
כזכז הזוהר
הזוהר פרקיביב
פרק נשמת
נשמת
חייונקראחיי
נשמה,ונקרא
בחינשמה,
הואבחיבינההוא מתפשט נשמה,
נשמה,כיכיבינה עליון מתפשטשהחסד עליון
שבמזלא ,שהחסד
הויות שבמזלא, הויות
המלך.
חייהמלך.
שהואחיי
ז"א,שהואז"א, לכן
דלגאו,לכן
חסדדלגאו,נקראיםחסד
הללונקראים
וחסדיםהללו
בהו.וחסדים
בהו.
בקמץ
יודבקמץ ראשונים,יוד
פסוקיםראשונים,
בי'פסוקים לכויןבי'
ישישלכוין
בת שיטהבת
שיטות,כלכלשיטה
הםד'ד'שיטות, בפיישרים
ישרים- -הם קמוצה,בובו בפי
הי'קמוצה,פסוקיםהי'
ובהפסוקים
דא"א,ובה
הויהדא"א,שלהויה של
המרכבה,
רגליהמרכבה,נגדד'ד'רגלי
והםנגד
תיבות,והם
ג'ג'תיבות, הי'
פסוקים,הי'
ובחמשהפסוקים,
קמוצה.ובחמשה
יודקמוצה. פסוקים,יוד
פסוקים,
הנזכר
מלאכים,הנזכר
י"במלאכים, בסודי"ב
מג,בסוד כלולמג,
"א"אכלול
חסד ,כ כ
בסודחסד,
בכתר,בסוד
קמץבכתר,נקודתקמץ
קמוצה.כיכינקודת
קמוצה.
בהםגםגם לכויןבהם
וישלכוין
דקמ"ט,ויש
ויצאדקמ"ט, פרשתויצא
פרשת הכהן.
וקמץהכהן.
וקמץ
ובהמלך ו',ו',
תיבין ,ובהמלך
בתעצומות י'י' תיבין,
בהאל בתעצומות בהאל
ואמא,
וז"אואמא,
אבאוז"אנגדאבאהםנגד ה',הם תמורת ובשוכן
ובשוכןעדעדה', זהותמורתחיים,זהו
גימטריהחיים,
ח"י,גימטריה
"ל"לח"י,נשמתכ כ
נשמת
באמא.
כלולהבאמא.
ונוקבאכלולה
ונוקבא וזהו
המלך .וזהו
חיי המלך. הנקרא חיי
תפילין ,הנקרא
תפילין,
פרקיביב
פרק
הכוונות
שערהכוונות
זי"ע– –שער
ויטאלזי"ע
חייםויטאל
רביחיים
רבי
דברזהזה
קבלתידבר
לאקבלתי אנילאאמנםאני בנו חיחיהעולמים.
העולמים.אמנם "ל"לבנו
ויטאלז ז
שמואלויטאל מוהר"רשמואל הקדמת מוהר"ר
הקדמת
בעלמא
דאמירןבעלמא
קדישעדעדדאמירן ואומרקדיש
"ל"לואומר הכוונות ממורי
ממוריז ז לשערהכוונותז"ללשער מוהרח"וז"ל
שלמוהרח"ו של
נוסחו:
וזהנוסחו: וזה כו'ה'ה'
ישירכו'
הכוונות(:אזאזישיר
שערהכוונות(: השישישער
)השערהשישי
)השער
פעמים
פסוקזהזהב'ב'פעמים יאמרפסוק ועדיאמרלעולםועד
ימלוךלעולם
ימלוך
שבת
לילשבת קידושליל
דרושיקידושהכוונות דרושי
שערהכוונות תרגום ה'ה' שער
בלשון תרגוםובפ"ג בלשוןהקודש ובפ"גבלשון הקודש
בלשון
שבת
שלשבת שחריתשל
תפילתשחרית עניןתפילתדרושא'א'ענין
כו' דרוש פרעהכו'
סוספרעה באסוס כו'כיכיבא קאיםכו'
מלכותיהקאים
מלכותיה
הנה
שבת.הנה
דיוםשבת.שחריתדיום
שלשחרית עניןהתפלה
התפלהשל המלוכה ענין
לה' המלוכה כו' כיכי לה' הלכו כו'
ישראל הלכו
ובני ישראלובני
לקבל
האדםלקבל יכויןהאדםבלילהיכוין
נת"לכיכיבלילה נת"ל למלך
והיה ה'ה' למלך כו' והיה מושיעים כו'
ועלו מושיעים כו' ועלוכו'
וביום
נוקביןוביום
בחי'נוקבין
הםבחי' ושלשתןהם
"ן"ןושלשתן תוס'נרנר
שמע תוס'פסוק שמעיאמרפסוק ולא יאמר שמך ולאישתבח שמך
כו'ישתבח כו'
ושלשה
נר"ןושלשה בחי'נר"ן
לקבלבחי'ג"כלקבל יכויןג"כ
שבתיכוין בקצת שבתנמצאבקצתכאשרנמצא כו'כאשר ישתבחכו'
קודםישתבח ישראלקודם
ישראל
דכורא.
שהואדכורא. היוםשהואקדושתהיוםמבחיקדושתדכוריןמבחיישתבח דכורין
ובכןישתבחלומרובכןאיןלומר הנדפסיםגםגםאין
סידוריםהנדפסים
סידורים
תוס'
לקבלתוס'
צריךלקבלשבהםצריךהמקומותשבהם
ואמנםג'ג'המקומות שאומרים ואמנם
בשבתשאומרים הואבשבת אםכןכןהוא אלאאםשמךכוכואלאשמך
שלשבברכושל
ז"לשבברכו ממוריז"ל
בתחלהממורי
שמעתיבתחלה
הנז'שמעתי ישתבח הנז'
ובכןישתבח אומרובכן ואחרכךכךאומר נשמתכלכלחיחיואחר נשמת
הנפש
תוס'הנפשלקבלתוס'
יכויןלקבלדשחריתיכוין
יוצרדשחרית קודםיוצרויקדים קודם
ותפארתויקדים
תהלהותפארת גבותהלה גדולהגבו
כו'גדולהשמךכו'
שמך
לקבל
יכויןלקבל
לתפלהיכוין
גאולהלתפלהובסמיכותגאולה
דכוראובסמיכות נזכר דכוראוכןנזכר
בי"ס.וכן
הסדרבי"ס.לגבורהכיכיכןכןהסדר
גדולהלגבורה
גדולה
כבודו
מקוםכבודואי"המקום
במלתאי"הובמוסףבמלת
רוחובמוסף תוס'רוחומהולל תוס'
גדולומהולל מלךגדול בא"ימלך תרומה(בא"י
בזוהר)פ)פתרומה(
בזוהר
אח"כ
אבל אח"כ נשמה אבל
תוס' נשמה לקבל תוס'
יכוין לקבל
כו' יכויןלעיל כו'
הטעםלעיל
כמ"שהטעם בחיריקכמ"ש
התיובחיריק בתשבחותהתיו
בתשבחות
בע"ה
וכמ"שבע"האחרוכמ"ש באופןאחרממוז"לבאופן
שמעתיממוז"ל אל חיחי שמעתי מלך אל
זמרה מלך בשירי זמרההבוחר בשירי
בב"ש הבוחרבב"ש
בע"ה
החליבע"הוזההחליבמקומווזה
כ"אבמקומו הדרושכ"א
בכלליהדרושאחדכיכי בכללי חכםאחד מפיחכם ושמעתימפי
אמן.ושמעתי העולמיםאמן.
העולמים
סדר
שחריתמןמןסדר
תפלתשחרית התחלתתפלתונרמז דעדעכיכימןמןהתחלת "הונרמז "האבינוע ע
אברהםאבינותקנואברהם שבחזהזהתקנו שבח
בחי'
נכנסובחי'
כו'נכנסונשמתכלכלחיחיכו' א"ל הקרבנות
הקרבנותעדעדנשמת הברכה .א"ל
סיום הברכה. שאחר סיוםתיבות שאחרבראשי תיבות
בראשי
מבחי
דז"אמבחי
המוחי'דז"א
בחי'המוחי'שלבחי' המקיפיןשל
אורותהמקיפין ר"בון כלכל אורות
הנשמות .ר"בון
ב"ורא כלכל הנשמות. ההודאות ב"ורא
ההודאות
ובס
דאיובס
דצלםדאיאותמ'מ'דצלם הנקאותהעליוןהנק
המקיףהעליוןאל המקיף "לךאל"לךזמרה.ממ
בשיריזמרה.ה"בוחרבשירי
המעשיםה"בוחר
המעשים
הזוהר
הזוהר פרקיגיג
פרק נשמת
נשמת כחכח
בחינת
הואבחינת נשמתכלכלחיחיהוא
סודנשמת והנה ענין
עניןסוד והנה דאותמ'מ'
המקיפיןדאות
נכנסיןהמקיפין
נשמתכלכלחיחיאזאזנכנסין
נשמת
היצירה
בעולםהיצירה שבתבעולםקדושתשבת
תוספותקדושת
תוספות נשמת כלכל חיחי
סוד נשמת וזה סוד דאבא וזה
דצלם דאבא
דצלם
בסדר
הואבסדר נשמתכלכלחיחיהוא
תיקוןנשמת
כנודעכיכיתיקון
כנודע הויות
כמניןג'ג'הויות
שהםכמנין
נכ"חשהם תיבותנכ"ח
ראשיתיבות
ראשי
אורכוכו
יוצראור סדריוצר
ביצירהכיכיסדר
שהםביצירה
הזמירותשהם
הזמירות מקיפין
אורותמקיפין
בבחיאורות
חב"דבבחימוחיןחב"ד
שהםג'ג'מוחין
שהם
כו'כיכי
בנשמתכלכלחיחיכו'
ותכויןבנשמת
בבריאהותכוין
הואבבריאההוא ליכנס
נשלמוליכנס
והרינשלמודאבאוהרי
דצלםדאבאמבחימ'מ'דצלם
מבחי
אהי"ה
ס"חאהי"ה בגימטריהס"ח
הואבגימטריה מלתכלכלחיחיהואמלת הצלמים
מבהצלמים שלומבהמקיפישלו
דז"אכלכלהמקיפי ברישאדז"א
ברישא
סוד
והםסוד חייםוהם
בגימטריהחיים
והםבגימטריה אהי"הוהם
הוי"האהי"ה
הוי"ה באמרך
עתה באמרךתכויןכיכי עתה
ולכןתכויןודאבא ולכן
דאי ודאבא
דאי
היאכיכיזהזהוהכונההיא
המלך.והכונה
חייהמלך.
הנקראחיי
התפיליןהנקרא
התפילין נפש
תוס' נפש
חלק תוס'לקבל חלקנשמת כלכל חיחי לקבל
נשמת
הקדישים
החול.הקדישים שבימיהחול.
התפיליןשבימי
תמורתהתפילין
הואתמורת
הוא דכורא
שבת דכוראיום שבת מבחי' יום
שבך מבחי'דכורא שבך
דכורא
"ל.
"ל.ממוריז ז
כונתםממורי
קבלתיכונתם
לאקבלתי שבתלא
דיוםשבת
דיום "ל.
"ל.כנכנ
פרקיגיג
פרק
ואשה
באבריוואשה
נאיםבאבריוכליםנאים
בלבו,כלים
נאהבלבו,
דירהנאה
להשכינהדירה
שמתקןלהשכינה אשרימימישמתקןאשרי
הנשמה
שהיאהנשמה נאהשהיא נאה
בני
ושמרובני
ז"שושמרו
בישראל,ז"ש
לדורבישראל,
עמהלדור ]ב[( יורדות
יורדותעמה ]ב[(
"ב"ב
כ"בע ע תיקוןו'ו')דף
)דףכ"ב זהרתיקון א.א .ובתיקוני
ובתיקוניזהר
לדורותם,
השבתלדורותם, לעשותהשבת
השבתלעשותאתהשבת ישראלאת
ישראל איהי
דשכינתא איהי
בזמנא דשכינתא וז"ל :בזמנא
כתב ,וז"ל:
כתב,
ז"ח
עייןז"ח
דירה- -עיין
לשוןדירה
חסר,לשון
לדרת"םחסר,
]דורשלדרת"ם]דורש מצאה
ולאמצאה )בראשיתח,ח,ט(ט(ולא
בה)בראשיתאתמרבה
בגלותאאתמר
בגלותא
להשמתקן לה
הוא מימי שמתקן אשרי הוא
[ .[.אשרי רות )הנ"ל(
)הנ"ל( רות טבין,
ויומיןטבין,
בשבתויומין
אלאבשבת וגו',אלא
מנוחוגו',
היונהמנוח
היונה
נאים
וכלים נאים
בלבו ,וכלים
נאה בלבו,
דירה נאה
]לשכינה[ דירה
]לשכינה[ וכמה
בעלה.וכמה
עםבעלה. אתייחדתעם
זמנאאתייחדת ובבהיאזמנא
ובבהיא
הנשמה,
שהיאהנשמה, נאהשהיאואשהנאה
שלו,ואשהבאבריםשלו,
באברים לדיירא
עמה לדייראנחתין עמה קא נחתין יתרין קא
נפשות יתרין
נפשות
העליונה
השכינה העליונה
עליה השכינה
שורה עליה
שבשבילה שורה
שבשבילה אתישראל את
בני ישראל ושמרו בני
הה"ד ושמרו
בישראל ,הה"ד
בישראל,
פירוש
חי.פירוש נשמתכלכלחי.
שהיאנשמת
בינה[,שהיא
]היינובינה[,
]היינו זכאה
לדורותם.זכאה
השבתלדורותם. אתהשבת לעשותאת
השבתלעשותהשבת
כאן.
"הסולם"כאן.
"הסולם" בלביה
נאה בלביהדירה נאה
לה דירה דמתקן לה
מאן דמתקן איהו מאן
איהו
נאה
ואשה נאה
דיליה ואשהבאיברים דיליה
נאים באיבריםוכלים נאים
וכלים
שהוא
בלביה,שהוא
נאהבלביה,דירהנאהכאן:דירה ובכסאמלך
מלךכאן: ובכסא עילא
שכינתאעילא
שריאשכינתאדבגינהשריא
נשמתה,דבגינה
דאיהינשמתה,
דאיהי
כלים
הנפש;כליםמשכןהנפש;החיים,משכןמדורהחיים,
מדור
עכ"ל.
עליה,עכ"ל.
נשמתכלכלחיחיעליה,
דאיהינשמת
דאיהי
נשמת
נאהנשמת ואשהנאה
הרוח;ואשה
משכןהרוח; אבריו,משכן
נאיםאבריו,
נאים
]ג[]ג[ נאמר
]בבי"ע[נאמר
בגלות]בבי"ע[
היאבגלות ]בעתשהשכינה
שהשכינההיא ]בעת
[.[. כלכלחיחי
אלא
וגו',אלא
מנוחוגו',
היונהמנוח
מצאההיונה
ולאמצאה
בהולאבה
גוטמאכער
אליהוגוטמאכער מוה"ראליהובהגהותמוה"ר עולה ב.ב.ועיין
ועייןבהגהות היא עולה]שאז היא
טובים] ,שאז
וימים טובים,
בשבת וימים
בשבת
]ד[(,
]ד[(,
"ב"ב
כ"הע ע שבת)דף
)דףכ"ה למסכתשבתמגרידץלמסכת
מגרידץ בעלה
עםבעלה מתייחדתעם
ההיאמתייחדתובעתההיא
[,[,ובעת
לאצילות
לאצילות
נפשי"
משלוםנפשי""ותזנחמשלום
הש"ס"ותזנח דבריהש"ס
בביאורדברי
הרי בביאוריתירות הרי
נפשות יתירות
וכמה נפשותז"א[ .וכמה
]היינו ז"א[.
]היינו
בתיקוני
פירשבתיקוני
ועודפירש סימצ'צ')ומקדי:
)ומקדי:ועוד "ח("ח(סימ
לבעלהרהר
חכמהלבעל
ראשיתחכמה
ספרראשית חיי)קיצור
)קיצורספר תוצאותחיי
בספרתוצאותהובאבספר
ב.ב.הובא
לשבת(.
האדלשבת(.
תיקוהאד
בעניתיקו
בעני
כו'.
אדכו'.
שלאד
דעתושל
מרחיבידעתו
דברימרחיבי
שלשהדברי
ע"ב(:שלשה
ברכות )ד)דנ"זנ"זע"ב(:
ועייברכות
ג.ג.ועיי
המסכת.
בסוהמסכת.
הנדפסיבסו
התורהכו'כו'הנדפסי
אדיריהתורה
ישראלאדירי
גאוניישראל
מאתגאוני
והגהותמאת
בחידושיוהגהות
נדפסובחידושי
ד.ד.נדפסו
כטכט הזוהר
הזוהר פרקיגיג
פרק נשמת
נשמת
בלביה
נאהבלביה
דירהנאה
להדירהדמתקןלה
מאןדמתקן
איהומאןזכאהאיהו
זכאה אבא
טובה"ר'ר'אבא
"נשיתיטובה"
בשבת".נשיתי
הדלקתנרנרבשבת.
זוזוהדלקת
דאיהי
נאהדאיהי
ואשהנאה
דיליהואשה
באבריםדיליה
נאיםבאבריםוכליםנאים
וכלים מקושטת
ואשה מקושטתמוצעת ואשה
מטה מוצעת אמר ,זוזו מטה
אמר,
לא
דבגלותלא
אבאדבגלות
נתכויןר'ר'אבא
ולזהנתכוין
וכו'.ולזה
נשמתיוכו'.
נשמתי בתיקוני
איתא בתיקוני
וז"ל :איתא
חכמים" ,וז"ל:
לתלמידי חכמים",
לתלמידי
קדושת
בהיות קדושת
כמו בהיות
הכוונות כמו
לאלה הכוונות
זכינו לאלה
זכינו אתישראלאת
בניישראלושמרובני
"ל,ושמרו"ל,
שתיתאי,וזוז
זוהרשתיתאי,
זוהר
עכ"ל.
הבית,עכ"ל.
הבית, כתיב,
חסר כתיב,
לדרתם ,חסר
וגו' לדרתם,לעשות וגו'
השבת לעשות
השבת
?
ב"ה
ַּדּקָה ּבְיֹום
הִינְָך מְ עּונְיָין ְל ַה ְקּדִיׁש
נחל לכיש 24/8
רמת בית שמש
טל054-8436784 :