‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‬

‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬
‫*‬
‫ﺩ‪ .‬ﺁﻤﻨﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻭل‪٢٠١٢/٦/١١ :‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪٢٠١١/٨/٢٣ :‬‬

‫ﻤﻠﺨـﺹ‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﺸﻑ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺩﺨﹼل ﻋﻤل ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻤﺜﱢل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻬﺠﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺒﻠﻬﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻌﺯﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ‬
‫ﻟﻬﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺜﱢل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺭﻜﱢ ‪‬ﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﻤﻌﺘل ﺍﻟﻭﺴﻁ(‪ ،‬ﻭﺘـﺩﺭﺱ ﺘﻐﻴـﺭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻭﺭﺘﻪ‬
‫)ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ( ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﺩﺍﺀﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺘﺤﻭ‪‬ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻔﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﺩﻩ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺭ ﺘﺘﻌﻠـﻕ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﻭﺯ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻭﺍﻷﺠﻭﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭ‪‬ﻻﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺠﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪.‬‬
‫‪Abstract‬‬
‫& ‪The Polymorphism of Weak Verb (Hollow Verb: >ağwaf) in Arabic‬‬
‫‪Hebrew‬‬
‫‪A Comparative Study‬‬

‫‪This study aims at showing the changes of the hollow verb both in Arabic and Hebrew,‬‬
‫‪taking into considerations that Arabic represents the southern group, while Hebrew is one‬‬
‫‪of the Canaanite dialects that are important parts of the northern western group.‬‬
‫‪The study focus is on the stages of development of the hollow verb(>ağwaf) and how it‬‬
‫‪changes from its original form to the final hollow form, and then from long vowel(dammā‬‬
‫‪“ū”) to the long vowel (long fathā “a”). The study also discusses its transformation into a‬‬
‫‪doubled verb- form, the cases of the hollow and hamzated verb and the modifications that‬‬
‫‪transform it into long vowel (long kasrā). Other topics of this study include keeping the‬‬
‫‪original status of the hollow verb, the effect of (pattāh génūbā) on the structure of this kind‬‬
‫‪of verbs, and finally the vowels (ū) and (ī) in the hollow verb.‬‬
‫‪A comparative method has been used in this study.‬‬

‫* ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺅﺘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬

‫‪٣٠٣‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﺒﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻫﻭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ل ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻔﻌل‪،‬‬
‫ﻲ ﺃﺠﻭﻑﹶ؛ ﻷﻨﱠﻬﺎ ﺘﺸﻜﱢ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻭﻴ ﹰﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ‪‬‬
‫ﻓﻜﺄﻨﱠﻪ ﺼﺎﺭ ﻤﺠﻭ‪‬ﻓﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻅﻠﹼﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺒﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ‬
‫ﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺒل ﺇ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﺠﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘ ‪‬ﻤﺜﱢل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻤﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﱠ ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ؛ ﻷ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺘﻤﺜﱢل ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺨ ‪‬ﻭﻟﹸﻬﺎ ﻟﺤﻤل ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷ ‪‬ﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﻴﹶ‬
‫ﻅﻠﹼﺕ ﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﺒﺭ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻲ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷ ‪‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺴﺘﻌﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘـﻴﻥ‬
‫ﻥ ﺘﻬﻤل ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻁﺭ‪‬ﻗﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻤﺎﻴﺭﺓ ﻭﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻼ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻨﺼﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ﹰ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﱡﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻗﺩ ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺘﺭﻀﻭﺍ ﺃ ‪‬‬
‫ﺃﺼل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺼﺤﻴﺤﹰﺎ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺘﻴﻥ ﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻴﺘﻭﺴ‪‬ﻁﻬﻤﺎ ﺸﺒﻪ ﺤﺭﻜﺔ )‪ ،(semi-vowel‬ﻭﺸﺒﻪ‬
‫ل( ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺎ ‪‬ﺀ ﻤﺜل‪ ) :‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﻊ()‪ ،(١‬ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﻭ ﹶﻨﻴ‪‬ﻥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﻴﻥ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻭﹰﺍ ﻤﺜل‪ ) :‬ﹶﻗﻭ‪َ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺩ‪‬ﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺼﻭﺘﻴﺔ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤـﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺭﻫﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﻴـﺎﻥ ﺃﺨـﺭﻯ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺩ‪‬ل‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺍﺒﻥ ﻋﺼﻔﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ‪ ،‬ﺹ‪ .٢٨٧‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻤﺎﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٨٢‬‬

‫‪٣٠٤‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺴﻤ‪‬ﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ)‪ ،(١‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺒل ﺍﺤﺘﻔﻅـﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺒـﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﹼﺕ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺤ ِﻭ ‪‬ﺭ" ﻭﻫﻭ ﻨﻘﺎﺀ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺴـﻭﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭ" ‪‬ﻫﻴِـ ﹶ‬
‫ﻑ" ﻤـﻥ ﻀـﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋ ِﻭ ‪‬ﺭ" ﻭ" ‪‬‬
‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺜل‪ " :‬‬
‫ﺍﻟﺒﻁﻥ)‪ ،(٢‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻤﺎ ﺴﻨﻌﺭﻀﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪.‬‬
‫ﻥ ﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇ ‪‬‬
‫ﺕ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤ ‪‬ﺩ ﹾ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﱢﻠﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺸﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ )ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ()‪ ،(٣‬ﻤﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻷﺠـﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻭﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﺎﺀ ) ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﻊ = ‪ ،(baya<a‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻭﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻭ‬
‫ل = ‪.(qawala‬‬
‫) ﹶﻗﻭ‪َ ‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‪ ،‬ﻓـﺼﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ )‪ (bay<a‬ﻭ)‪ ،(qawla‬ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ ،(ay,aw) :‬ﻭﻫﻤﺎ ﻭﻀﻌﺎﻥ ﺼﻭﺘﻴﺎﻥ ﻤﻌﺭ‪‬ﻀﺎﻥ ﻟﻠﺘﻁـﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺠ‪‬ل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ‬
‫ﻭﻨﻀﻴﻑ ﻫﻨﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﺃﻤﺜﻠ ﹰﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴ‪‬ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻤﺜﻼﹰ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭﻭﺕ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺃﻤﺜﻠـﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻁﻴـﺊ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺍﺠﺯ‪:‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻀ ‪‬‬
‫ﺕ ﺍﻟ ﹶﻐ ‪‬‬
‫ﻲ ﻨﺴﻭ ﹰﺓ ﺘﺤ ﹶ‬
‫ﻥ ﻟﻁ ‪‬‬
‫ﺇ‪‬‬
‫ﻲ‬
‫ﷲ ﻤﻤﻥ ﻗﺩ ﻁﹼـ ﹶﻐ ‪‬‬
‫ﻥﺍ ُ‬
‫ﻴﻤﻨﻌﻬ ‪‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻥ ﺒﺎﻟﻘﻨ ‪‬‬
‫ﺕ ﻭﻁﻌ ٍ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻓﻴ‪‬ﺎ ِ‬

‫)‪ (١‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬
‫ل‪.‬‬
‫ﺇﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻜﻭﺯﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺃﻱ‪ :‬ﹶﻓﻌ‪َ ‬‬
‫)‪ (٢‬ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‪ :‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩٨-٢٩١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺴﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻷﺠﻭﻑ‪ :‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻜﻨﺎﻋﻨﺔ‪ ،‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪-٤١‬‬
‫‪ ،٤٦‬ﻭﻏﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.١٩٤-١٩٢ ،‬‬
‫)‪ (٤‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻓﻲ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺸﻭﺍﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،٧٧/١ ،‬ﻭﺍﺒـﻥ ﺠﻨـﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨـﺼﻑ‪ ،١٦٠/١ ،‬ﻭﺭﻤـﻀﺎﻥ‬
‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،٢٤٦‬ﻭﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﻤﻴﺸﻊ‪ ،‬ﺹ‪.٦٦‬‬

‫‪٣٠٥‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺸﺩ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺍﺠﺯ‪:‬‬

‫ﻱ‬
‫ﺸﺭِﻱ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺭ ﹾﻓ ِﻪ ﻭﺍﻟﻤﺎ ِﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ‪‬ﺒ ﱠ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻙ ﻗ ‪‬ﺩ َﺃ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻭ‪ ‬ﹶﻓﺭ‪‬ﺝٍ ﻗﹶﺭﻴﺏٍ ﻤﻨ ِ‬
‫ﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻡ ﺘﺭ ِﻭ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺸﺎﻫﺩﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ ﻓﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﹼـﺔ‪،‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻙ ﺒﺎﻉ‪ ،‬ﺃﺼﻠﻪ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴﻊ‪ ،‬ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺃ ‪‬ﺒﺩِﹶﻟﺕِ ﺍﻟﻴـﺎ ‪‬ﺀ‬
‫ﺕ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻟﻔﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟ ‪‬‬
‫ل ﻗﺎﻡ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡ‪ ،‬ﻓُﺄ ‪‬ﺒ ِﺩﹶﻟ ﹾ‬
‫ﻥ ﺃﺼ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻙ ﻟﻡ ﺘﻘﻠﺏ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃ ‪‬‬
‫ﺡ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ –ﻟﻌﻤﺭﻱ‪ -‬ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃ ﱠﻨ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺭ ِﻜﻬ‪‬ﺎ ﻭﺍ ﹾﻨﻔِﺘﺎ ِ‬
‫ﺃﻟِﻔﺎﹰ؛ ِﻟ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻻ ﻟﺤﺭﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ) ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡ‪ (‬ﻭ) ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﻊ(‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺍﻨﻘﻠﺒﺎ ﻟﺘﺤ ‪‬ﺭﻜِﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ‬
‫ﺃﺴﻜﻨﺘ ‪‬ﻪ ﺍﺴﺘﺜﻘﺎ ﹰ‬
‫ﺕ‬
‫ﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻜﻨﺎ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ‪‬ﺭﻤ‪‬ـ ﹶ‬
‫ﺸﻴ‪‬ﺦ(؛ ﻷ ‪‬‬
‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺭﻗﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﺎﺏ ) ﹶﺜﻭ‪‬ﺏ( ﻭ) ﹶ‬
‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ) ﹶﻗ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ( ﻭ) ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﻊ( ﻭﻫﻤـﺎ ﻤﺘﺤﺭ‪‬ﻜﺎﻥ ﻻﺤﺘﻤﺘﺎ ﺒﺤﺭﻜﺘﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺯ‪‬ﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻘﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ‬
‫ﻲ( ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‬
‫ﻁ ﹶﻐﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹶﻘ ﹶﻨﻲ‪ ،‬ﻭَﺃ ﹶﺘ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ")‪ .(٢‬ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ )ﺍﻟ ﹶﻐ ‪‬‬
‫ﻀﻲ‪ ،‬ﻭ ﹶ‬
‫ﻻ‬
‫ﺃﻭ ﻤﻌﺘل ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻭﻤﻌﺘل ﺍﻟﻼﻡ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﻁﻲ ﻤﺜـﺎ ﹰ‬
‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ )‪ (qawla‬ﻟﻠﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭ)‪ (bay<a‬ﻟﻠﻴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ )ﺍﻨﻜﻤﺎﺵ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ(‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻀﻊ )‪ (aw‬ﻴﻨﻜﻤﺵ ﺇﻟﻰ )‪ ،(ō‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﻜﻤﺵ ﺍﻟﻭﻀﻊ )‪ (ay‬ﺇﻟﻰ )‪ ،(ē‬ﻭﻫﻭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﻤـﺎ‬
‫ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﻟﻜﻠﻤﺘﻲ ) ﹶﻨﻭ‪‬ﻡ ﻭ ‪‬ﺒﻴ‪‬ﺕ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‪.(٣)(nōm, bēt) :‬‬
‫ﻭﺘﹸﺴﻤ‪‬ﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﻫﺫﻩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎﻨﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘ ﱢ‬
‫ﻋ ِﺭﻓﹶﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺒِﻴ ‪‬ﻊ ‪ bē<a‬ﺒﺎﻹﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻨﺠﺩﻴﺔ)‪.(٤‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﻴﺘﺒﻌﺎﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻜﻤﺵ‪ ،‬ﻭﻫﻤـﺎ‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇ ‪‬‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﺒﻥ ﺠﻨﹼﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ‪.١٦٠/١ ،‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﺒﻥ ﺠﻨﹼﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‪ ،٤٧٢-٤٧١/٢ ،‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻜﻨﺎﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٤٥‬ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺼـﻭﺘﻴﺔ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﺴﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺘﻐﻴﺭﹰﺍ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺁﺜﺭﻨﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺩﺒﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺘﻔﺼﻴل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ‪ :‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻤﺎﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٨٥-١٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺩﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.٨٠-٦٩ ،‬‬

‫‪٣٠٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻔﺼﺎﺤﺔ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺴﺠ‪‬ﻠﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺠﺎﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬ﻏﻴـﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻨ ‪‬ﻌﺩ‪‬ﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻨﻤﻁ ﺍﺴﻤﻲﱞ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺭﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻴﻤﺘﺭﻭﻥ")‪ ،(١‬ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ل ﺍﻟﺤ ﱢ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﻗﺭﺃ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﺫﻟﻙ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﹶﻗ ‪‬ﻭ ُ‬
‫ﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﱠﻪ ﻗﺭﺃ ﺒﻀ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻼﻡ)‪ ،(٢‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺸﺒ‪‬ﻬﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﻁﻘﻪ‬
‫ﻀ‪‬‬‫ﻴﻭ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤ‪‬ﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﻲ )ﻗﻭﻡ ﻭﺒﻴﺕ( ﻓﻬﻡ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻹﻤﺎﻟﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻡ‪ ،(qōm) :‬ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺕ‪:‬‬
‫ﻼ ﻭﺍﻭﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‪.(qōlu) :‬‬
‫ﺹ ﺃﺼ ﹰ‬
‫)‪ ،(bēt‬ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺘﺨ ‪‬‬
‫ﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﻤ‪‬ﻴﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺠـﺩ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬
‫ﻭﺘﺨ ‪‬‬
‫ﻟﻬﺠﺎﺕ ﺘﻤﻴﻡ ﻭﻗﻴﺱ ﻭﺃﺴﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻥ)‪.(٣‬‬
‫ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ)‪.(٤‬‬
‫ﺹ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ‬
‫ﻭﺴﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺨ ‪‬‬
‫ﺨل ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﱠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل‬
‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺩ ﱡ‬
‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﻻ ﺒﺎﻟﻤﺘﺩﺍﻭل ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻴﻭﻀ‪‬ﺢ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺴﺘﺩﺭﺝ ﺠﺩﻭ ﹰ‬

‫ﺃ‪ -‬ﺘﺤﻭﱡﻻﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‪:‬‬

‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻔﺔ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻗﺹ‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺘﺤﻭ‪‬ﻻﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺘﺤﻭﻻﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-٧‬‬

‫)‪ (١‬ﻤﺭﻴﻡ‪.٣٤/‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺫ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٨٥-٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‪ ،‬ﻫﻤﻊ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ‪ ،١٩٥/٦ ،‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻋﺒﺩﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺩﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٦٦ ،٦١‬‬

‫‪٣٠٧‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل‪.‬‬ ‫ﺏ‪-‬‬

‫ﺠـ‪ -‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺠﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﺩ‪-‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﻔﺼﻴل ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺤﻭﱡﻻﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‪:‬‬ ‫ﺃ‪-‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻭﺼل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﱠﺹ ﻤﻥ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﺍﻭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬
‫ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ )‪ ،(diphthongs‬ﻭﻟﻌ ﱠ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴ‪‬ﺔ)‪ ،(١‬ﻭﻗﺩ ﺭﺼﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻷﻓﻌـﺎل‬
‫ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻁﻭ‪‬ﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﻗﺎل ﻭﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻗﹼﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺤ ‪‬ﺩ ﻤﻌﻴ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫ﻻ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﱠـ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ‪ :‬ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻡ‪،‬‬
‫* ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺘﹶﺎ ‪‬ﺭ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺭﺴل‪ ،‬ﺃﻭ ﺼﺎﺭ ﺭﺴﻭ ﹰ‬
‫ل ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺸﱠﺎﻕ)‪ ،(٣‬ﻭﻫﻭ ﻓﻌل ﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻟﻔﻌـل‬
‫ﺴُ‬‫ﻭﺍﻟ ﱠﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹸﺓ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺘ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫)תּוּר( )‪ (tūr‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺘﹼﺵ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺠﺴ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ )ﺠﺯﻨﻴﻭﺱ ‪ (Gesenius‬ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ‬
‫ل ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻫﻭ )ﻴﻌﻭﺩ()‪.(٤‬‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )‪ (Neo-Hebrew‬ﺒﺄﻨﱠﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻨﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻌ ّ‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺴﺎﺭ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )שׁוּר( )‪(šūr‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬
‫ﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺴﺎﻓﺭ)‪ ،(٥‬ﻅ ﱠ‬
‫ل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻀ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺒﻨﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻨﱠـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪.‬‬
‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺜﺎﺏ( ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﺭﺠﻊ( ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )שׁוּב( ) ‪ ،(šū‬ﺒﺎﻟـﺸﻴﻥ ﻭﺍﻟـﻀﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺭﺠﻊ ﺃﻴﻀﹰﺎ)‪ ،(٦‬ﻭﻗﺩ ﺍﺘﹼﺤﺩ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ‬

‫)‪ (١‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩٦-٢٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺘﻌ ‪‬ﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺘﻭﺭ( ‪.١١١/٤‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., A Hebrew & English Lexicon of the Old Testament, P. 1064.‬‬
‫‪(5) Ibid, P. 1003.‬‬
‫‪(6) Ibid, P. 996.‬‬

‫‪٣٠٨‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻀ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻷﺼل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﱠﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ‪.‬‬
‫ل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺃﻏﻤﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ِﻗﺭﺍﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻀـﺩﺍﺩ)‪،(١‬‬
‫* ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺸﺎﻡ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺴ ﱠ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )שׁוּם( )‪ (šūm‬ﺒﺎﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪،‬‬
‫ل ﻓـﻲ‬
‫ﻭ ) ִשׁים()‪ (šīm‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﺤ ّ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ( ﺃﻭ )ﻭﻀﻊ()‪ .(٢‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻭ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫)‪ ،(٣)(šāmu‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻪ )‪ ،(٤) (s2ym‬ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﺼﻠﺘـﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ )‪(šēma‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻓﻘﻁ؛ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ )שׂוּם( )‪ (śūm‬ﺒﺎﻟﺸﻴﻥ‪ ،‬ﻭ)סוּם()‪ (sūm‬ﺒﺎﻟﺴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﺦ ﻭﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺼﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺴـﺘﻌﻤﻠﺕ‬
‫ﺒﺄ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ )ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ(‪ ،‬ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺘﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫* ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺭﺍﻡ( ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻋﻼ( ﺃﻭ )ﺍﺭﺘﻔﻊ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ ) רוּם( )‪ (rūm‬ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ)‪ ،(٦‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺫﻭ ﺠﺫﺭ ﻭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺒﺩﻟﻴل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻥ ﺭﺍﻡ ﻴﺭﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ )ﺭﺍﻡ ﻴـﺭﻴﻡ( ﻗـﺩ‬
‫ﻓﺎﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﺘﺤﺘﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ‪ :‬ﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻴﻡ‪ :‬ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻀل)‪.(٧‬‬
‫ﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ﻡ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ)‪ ،(٨‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ)‪ ،(٩‬ﻭﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻭﻴﹰﺎ)‪.(١٠‬‬
‫ﺱ( ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺩﺍﺱ( ﻤﻥ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ) ‪‬ﺩ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ )דּוּשׁ( )‪ (dūš‬ﻭ )דִּישׁ()‪ ،(dīš‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺸﻴﻡ( ‪.٣٨٤/١٢‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., A Hebrew & English Lexicon of the Old Testament, P. 962.‬‬
‫‪(3) Von Soden, Akkadisches Handworterbuch, P.1159.‬‬
‫‪(4) Beeston, (et al), Sabaic Dictionary , P. 136.‬‬
‫‪(5) Leslau, W., Comparative Dictionary of Ge<ez, P. 540‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 926.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺭﻴﻡ( ‪.٣٠٢/١٢‬‬
‫‪(8) Gesenius, W., P. 926.‬‬
‫‪(9) Beeston, (et al), Sabaic Dictionary, P. 120‬‬
‫‪(10) Brockelmann, C., Lexicon Syriacum, P.720, Payne Smith, A Compendious Syriac Dictionary, P.534.‬‬
‫‪Costaz, L., Syriac English Dictionary, P. 341.‬‬

‫‪٣٠٩‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫)‪ (dūš‬ﺒﺎﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ)‪ ،(١‬ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻲ ﺒﺄﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﱡﺹ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻥ ﻤﻌﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ ﻭﺼـﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ )‪ ،(٢)(dāš‬ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ )‪.(٣)(dāšu‬‬
‫* ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺩﺍﻥ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻴـﻪ‬
‫ﻲ‪ :‬ﺃﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻜﹼﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﺭﻡ ﻭﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤ ‪‬‬
‫ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‪ :‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺌل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻑ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﻀﻲ‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ‪‬ﻤ ِﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﺒﻴ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻗﺎﻀﻴﻬﺎ ﻭﺤﺎﻜﻤﻬﺎ)‪ ،(٤‬ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺼـل ﺍﻟﻴـﺎﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻜﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺩﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻓﻤﻀﺎﺭﻋﻪ )ﻴﺩﻴﻥ(‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )‪ (dīn‬ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‬
‫ﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟـﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ)‪ ،(٥‬ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﹶ‬
‫ﻏﹶﻠﺒ‪‬ﺔِ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴـﺔ )‪ ،(dānu‬ﻭﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ )‪ ،(dān‬ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ )‪.(dān‬‬
‫ﻻ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻭﺭﺩ ﺠﺩﻭ ﹰ‬
‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺸﻴﺭ‬
‫ﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻭﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻜﻤـﺎ ﺃﻭﺭﺩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬
‫)‪ (Gesenius‬ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺤﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﻋﺎﻤ‪‬ـﺔ ﻭﺼـﻭﻟﻪ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺴ‪‬ﻡ ﺩﺍﺭﺴﻭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ)‪:(٦‬‬

‫* ﻭﺯﻥ)פָּל( )ﻓﺎل( ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‪) :‬קָם( )‪ (qām‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﻡ‪ ،‬ﻭ)צָם( )‪ (ṡām‬ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ) ָשׁב()‪ (šāb‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺜﺎﺏ ﺃﻭ ﺭﺠﻊ‪.‬‬
‫* ﻭﺯﻥ )פֵּל( )‪ (pēl‬ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻤﺜل )מֵת( )‪ (mēt‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﹶ‬
‫ﺕ‪.‬‬
‫ل‪.‬‬
‫ﺨﺠِ َ‬
‫* ﻭﺯﻥ )פֹּל( )‪ (pōl‬ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻤﺜل )בֹּש( )‪ (bōš‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﹶ‬
‫ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻭﺯﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ)פָּל( )‪ (pāl‬ﺒﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺼﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺜل‪ָ ):‬שׂם( )‪ (šām‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻭﻀـﻊ‪ ،‬ﻭ ) ָשׁר()‪ (šār‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻏﻨﱠـﻰ‪ ،‬ﻭ)בָּן()‪ (bān‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻓﻬـﻡ‪،‬‬

‫‪(1) Gesenius, W., P.190.‬‬

‫‪(2) Brockelmann, Lexicon Syriacum, P. Payne Smith, P.88. & Costas, L., P. 45.‬‬
‫‪(3) Von Soden, Akkadisches Handworterbuch, P. 167.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺩﻴﻥ( ‪ ،٢٠٢/١٣‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺃﻴﻀﹰﺎ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﺜﺭ ‪.١٤٨/٢‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 192.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠‬‬

‫‪٣١٠‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﻭ) ָשׁת() ‪ (šā‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻭ )דָּן()‪ (dān‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺎﻗﺏ‪ ،‬ﻭ )גָּל()‪ (gāl‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺭﺡ‪ ،‬ﻭ )עָב() ‪(<ā‬‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻏﺎﺏ)‪ ،(١‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ‬
‫ﻭﻨﻭﺭﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺠﺩﻭ ﹰ‬
‫ﻟﻠﺘﻭﻀﻴﺢ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫>‬
‫ﺭﺠﻊ‬ ‫)‪ā ā (>wb‬‬ ‫ﺏ‬
‫ﺁ َ‬
‫ﺍﻟﺘﺜﻭﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻹﺭﺒﺎﻙ‬ ‫‪bū‬‬ ‫ﺒﺎﻙ ) ﹶﺜ ‪‬ﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺀ(‬
‫ﺒﺤﺙ‪ ،‬ﺘﺠﺴﺱ‪ ،‬ﺘﺤﺴﺱ‬ ‫‪tūr‬‬ ‫ﺘﺎﺭ )ﺸﺭﻉ‪ ،‬ﺒﺩﺃ(‬
‫ﺭﺠﻊ‬ ‫‪šū‬‬ ‫ﺜﺎﺏ )ﺭﺠﻊ(‬
‫ﺘﻠﻜﺄ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻡ ﻤﺅﻗﹼﺘﹰﺎ‪ ،‬ﻨﺯل ﻤﺅﻗﺘﹰﺎ‬ ‫‪gūr‬‬ ‫ﺠﺎﺭ )ﺍﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﺒﻘﻲ(‬
‫ﺍﻗﺘﺭﻑ ﺫﻨﺒﹰﺎ )ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻭﺏ(‬ ‫‪ḥū‬‬ ‫ﺨﺎﺏ )ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل(‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫)‪ḥūr (ḥwr‬‬ ‫ﺨﺎﺭ )ﻴﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻴﻨﺤﻨﻲ ﻴﺤﻨﻲ(‬
‫ﺨﺎﻁ‬ ‫‪ḥū‬‬ ‫ﺨﺎﻁ‬
‫ﺩﺍﺱ‬ ‫‪dūš, dīš‬‬ ‫ﺩﺍﺱ‬
‫ﻗﻔﺯ‬ ‫‪dū‬‬ ‫ﺩﺍﺹ )ﺍﻨﺤﺩﺭ(‬
‫ﺤﻜﻡ‬ ‫‪dīn‬‬ ‫ﺩﺍﻥ )ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﻨﺔ(‬
‫ﺘﺩﻓﻕ‬ ‫‪zū‬‬ ‫ﺫﺍﺏ‬
‫ﺃﻗﺭﻑ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻤﻘﺭﻓﹰﺎ‬ ‫‪zūr, zīr‬‬ ‫ﺫﺍﺭ‬
‫ﺘﻨﻔﹼﺱ‬ ‫) ‪(rw‬‬ ‫ﺭﺍﺡ )ﻤﻥ ﻋﺼﻑ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ(‬
‫ﻋﻼ‬ ‫‪rūm‬‬ ‫ﺭﺍﻡ )ﻋﻼ(‬
‫ﺼﺎﺭ ﻏﺭﻴﺒﹰﺎ‬ ‫‪zūr‬‬ ‫ﺯﺍﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ(‬
‫ﺴﺎﺩ‬ ‫)‪(swd‬‬ ‫ﺴﺎﺩ )ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ(‬
‫ﺴﺎﺭ‪ ،‬ﺭﺤل‬ ‫‪šūr‬‬ ‫ﺴﺎﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ(‬
‫ﺴﻴﺎﺝ )ﺸﻭﻜﻲ(‬ ‫‪sū , sī‬‬ ‫ﺸﺎﻙ )ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ(‬
‫ﻥ‬
‫ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻜﺎ ٍ‬ ‫‪śūm, śīm‬‬ ‫ﻑ‪ :‬ﺴﻠﱠﻪ ﻭﺃﻏﻤﺩﻩ(‬
‫ﺸﺎﻡ )ﺍﻟﺴﻴ ﹶ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻨﻲ ﻭﻟﻴﻭﻥ ﻤﺤﺭﺯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻹﺒﺭﺍﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﻟﻐﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺹ‪.١٨٤‬‬

‫‪٣١١‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺼﺎﺡ‬ ‫‪āwa‬‬ ‫ﺼﺎﺡ )ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ(‬
‫ﺼﺎﺩ‬ ‫‪ū‬‬ ‫ﺼﺎﺩ )ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺩ(‬
‫ﺼﺎﺭ‬ ‫)‪( wr‬‬ ‫ﺼﺎﺭ‬
‫ﺼﺎﻍ‬ ‫)<‪( w‬‬ ‫ﺼﺎﻍ )ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻍ(‬
‫ﺼﺎﻡ‬ ‫‪ūm‬‬ ‫ﺼﺎﻡ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻁﺎﺏ )ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ(‬ ‫‪tō‬‬ ‫ﻁﺎﺏ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﹰﺎ‬ ‫)‪( yr‬‬ ‫ﺼﺎﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺭﻭﺭﺓ(‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪ūr‬‬ ‫ﻀﺎﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺭ ﻭﺍﻟﻀﺭﺭ(‬
‫ﻀﺎﻕ‬ ‫‪ūq‬‬ ‫ﻀﺎﻕ )ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ(‬
‫ﻗﺫﻑ‬ ‫‪ūl‬‬ ‫ﻁﺎل‬
‫<‬
‫ﻋﺎﺩ‬ ‫‪ū‬‬ ‫ﻋﺎﺩ‬
‫<‬
‫ﻋﺎﺫ )ﺍﺤﺘﻤﻰ(‬ ‫‪ūz‬‬ ‫ﻋﺎﺫ )ﺍﺤﺘﻤﻰ(‬
‫<‬
‫ﻋﺎﺭ )ﺫﻫﺏ‪ ،‬ﺍﺒﺘﻌﺩ(‬ ‫)‪( yr‬‬ ‫ﻋﺎﺭ )ﺫﻫﺏ‪ ،‬ﺍﺒﺘﻌﺩ(‬
‫<‬
‫ﺒﻜﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ‬ ‫‪ī‬‬ ‫ﻋﺎﻁ )ﺒﻜﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ(‬
‫<‬
‫ﻁﺎﺭ‬ ‫‪ūf‬‬ ‫ﻋﺎﻑ )ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ(‬
‫<‬
‫ﺃﺴﻜﻥ‪ ،‬ﻗﺩ‪‬ﻡ‬ ‫‪ūn‬‬ ‫ﻋﺎﻥ )ﺴﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺎﻨﺔ(‬
‫<‬
‫ﻏﺎﺙ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺩ‬ ‫‪ū‬‬ ‫ﻏﺎﺙ )ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﺙ(‬
‫<‬
‫ﻴﻬﻴﺞ‪ ،‬ﻴﻭﻗﻅ‪ ،‬ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫‪ūr‬‬ ‫ﻏﺎﺭ )ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ(‬
‫ﺨﺩِﺭ‪‬‬
‫ﹶ‬ ‫‪pūġ‬‬ ‫ﻓﺎﺝ )ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺒﺭﺩ(‬
‫ﻓﺎﺽ‬ ‫‪pū‬‬ ‫ﻓﺎﺽ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫)‪(qwl‬‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻜﺎل‬ ‫‪kūl‬‬ ‫ﻜﺎل )ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴل(‬
‫ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻜﻭ‪‬ﻥ‬ ‫‪kūn‬‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻻﺡ‪ ،‬ﺒﺩﺍ‬ ‫) ‪(lw‬‬ ‫ﻻﺡ )ﺒﺩﺍ‪ ،‬ﺃﺸﺭﻕ(‬

‫)‪ (١‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﻠﻘﻲ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻤﺎ‬
‫ﻴﺴﻤ‪‬ﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺘـﺼل ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬

‫‪٣١٢‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﻏﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺭﺤل‬ ‫‪lūz‬‬ ‫ﻻﺫ‬

‫ﺍﺯﺩﺭﻯ‬ ‫‪lī‬‬ ‫ﻻﺹ )ﻻﺫ‪ ،‬ﺍﺒﺘﻌﺩ(‬
‫ﻤﺎﺕ‬ ‫‪mū‬‬ ‫ﻤﺎﺕ‬
‫ﺫﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻨﺼﻬﺭ‪ ،‬ﺘﺩﻓﹼﻕ‬ ‫‪mūġ‬‬ ‫ﻤﺎﺝ )ﻤﻥ ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ(‬
‫ﺘﻐﻴ‪‬ﺭ‬ ‫‪mūr‬‬ ‫ﻤﺎﺭ )ﺠﺎﺵ‪ ،‬ﺘﺤﺭﻙ(‬
‫ﺭﺤل‪ ،‬ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫‪mūš, mīš‬‬ ‫ﻅﻤ‪‬ﺔ(‬
‫ﻤﺎﺱ )ﻤﺸﻰ ﺒ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﺹ‬
‫ﻀﻐﻁ‪ ،‬ﻤ ‪‬‬ ‫) ‪(my‬‬ ‫ﻤﺎﺹ )ﺃﺫﺍﺏ ﺒﻨﻌﻭﻤﺔ(‬
‫ﺍﻫﺘﺯ‬ ‫‪mū‬‬ ‫ﻤﺎﻁ )ﺤﺭﻙ‪ ،‬ﻜﺸﻑ(‬
‫ﻨﺎﻑ‪ ،‬ﺯﺍﺩ‬ ‫)‪(nwp‬‬ ‫ﻨﺎﻑ )ﺯﺍﺩ(‬
‫ﻨﺎﻡ‬ ‫‪nūm‬‬ ‫ﻨﺎﻡ‬
‫ﻫﺎﻥ‬ ‫‪hūn‬‬ ‫ﻫﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺼﺭﻫﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪:‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻋﻨﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﺼﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻻ ﻨﺠﺩ ﻨﻅﻴﺭﹰﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺒﺎﻥ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )בִּין( )‪ ،(bīn‬ﻭﻫﻭ ﻓﻌل ﺃﺠﻭﻑ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻴ‪‬ﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﱠﻪ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ )‪ (bayana‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﻤﻴـﺔ )‪،(bayyana‬‬
‫ﻤﺸ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )‪.(١)(byn‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺠﺎل( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )גִּיל()‪ ،(gīl‬ﻭﻫـﻭ‬
‫ﻭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﱠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴل)‪.(٢‬‬
‫ﻥ( ﻤﻥ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل )דִּין( )‪ (dīn‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ‬
‫* ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺩﺍ ‪‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﺍﻻﺴﻡ )ﻤﺩﻴﻨﺔ(؛ ﻷﻨﱠﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴـﺔ )‪ ،(dānu‬ﻭﺍﻵﺭﺍﻤﻴـﺔ )‪ ،(dān‬ﻭﻴـﺸﻴﺭ‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 106.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 162.‬‬

‫‪٣١٣‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﻤﻀﺎﺭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻲ )‪ ،(yé īn, yé ūn‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻭﻱ )‪.(١) (né ūn‬‬
‫* ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺭﺍﺏ( ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﺩﺨل ﻓﻲ ﺭﻴﺒﻪ ﺃﻭ ﺭﻭﻋﻪ(‪ ،‬ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )רִיב( ) ‪ ،(rī‬ﺒﺎﻟﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ) ‪ ،(rā‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺼﺎﺡ ﺃﻭ ﺒﻜﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎلٍ‪) ،‬ﺍﻨﺘﺤﺏ( )‪.(٢‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺭﺍﻕ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺼﻔﺎ ﺃﻭ ﻫﺩﺃ )ﻟﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻡ( ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )רִיק()‪ (rīq‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬
‫)ﺃﻓﺭﻍ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻓ ‪‬ﺭﻍ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ )רִיק()‪ ،(rīq‬ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ )‪ ،(rāq‬ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪.(٣)(rēqu) :‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل )ﺭﺍل( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺴﺎل ﻟﻌﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )רִיר()‪ (rīr‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺴﺎل‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺘﺨـﺼﻴﺹ)‪،(٤‬‬
‫ﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪ .‬ﻭﻤﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ‬
‫ﺃﻱ ﺃ ‪‬‬
‫)‪ (rīrā‬ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ)‪ .(٥‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﺘـﺴﺘﻌﻤل‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫* ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺸﺎﺏ( ﻤﻥ ﺸﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ ) ִשׂיב( ) ‪ ،(śī‬ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ ) ֵשׂיבָה()‪ ،(śē ā‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺃﻭ ﻋﺠﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ) ‪ (sē‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺸﺎ ﹶ‬
‫ﺥ ﺃﻭ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ‪،‬‬
‫ﻥ)‪ .(٦‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺠﺩﻭل ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌـﺎل ﻓـﻲ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ )‪ (šēbu‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻁﺎﻋﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺘﻤل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺕ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﺭﺃﻯ ﺃﻭ )ﺭﺅﻴﺔ(‬ ‫‪bīn‬‬ ‫ﺒﺎﻥ )ﺒﻴﻥ(‬
‫ﺍﺒﺘﻬﺞ‬ ‫‪gīl‬‬ ‫ﺠﺎل )ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ(‬
‫ﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﻗﻀﻰ‬ ‫‪dīn‬‬ ‫ﻥ )ﻤﻥ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ(‬
‫ﺩﺍ ‪‬‬
‫ﺃﻜﱠﺩ ﺃﻭ ﻜﺎﻓﺢ‬ ‫‪rī‬‬ ‫ﺭﺍﺏ )ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺏ( ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻙ‬
‫ﻓﺭ‪‬ﻍ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﻍ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﺭﻍ‬ ‫‪rīq‬‬ ‫ﺭﺍﻕ )ﺼﻔﺎ(‬
‫ﺘﺩﻓﻕ‪ ،‬ﺴﺎل‬ ‫‪rīq‬‬ ‫ﺭﺍل )ﺃﺨﺭﺝ ﺭﻴﻘﹰﺎ(‬
‫ﺸﺎﺏ‬ ‫‪sī‬‬ ‫ﺸﺎﺏ )ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺏ(‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 192.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 936.‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 937.‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 938.‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 938.‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 966.‬‬

‫‪٣١٤‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﹶﻗﻭِﻱَ‬ ‫)‪(lys,lws‬‬ ‫ﻻﺙ ) ﹶﻗﻭِﻱ‪(‬‬

‫<‬
‫ﺒﻜﻰ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺤﺏ‬ ‫‪ī‬‬ ‫ﻋﺎﻁ )ﺒﻜﻰ(‬
‫ﻴﺤﻘﱢﺭ‪ ،‬ﻴﺯﺩﺭﻱ‬ ‫‪lī‬‬ ‫ﻻﺹ )ﻤﺎل‪ ،‬ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻤﺨﺘﻔﻴﹰﺎ(‬
‫ﻏﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺴﺎﻓﺭ‪ ،‬ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫‪mūs, mīs‬‬ ‫ﻤﺎﺱ )ﺍﺨﺘﺎل(‬
‫ﻀﻐﻁ‪ ،‬ﻋﺼﺭ‬ ‫‪mī‬‬ ‫ﻤﺎﺹ )ﺃﺫﺍﺏ ﺒﻨﻌﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻏـﺴل‬
‫ﺒﻴﺩﻩ(‬

‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻔﺔ‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤـﻀﻌ‪‬ﻑ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻓﻌل ﺃﺠﻭﻑ ﺒﻔﻌل ﺘﺩﺨﱡل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ)‪ ،(١‬ﻓﻴﻔ ‪‬‬
‫ﻙ ﺍﻟﺘﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﻴﺤﺫﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤـﻀﻌ‪‬ﻔﻴﻥ ﻭﻴﺒـﺩل ﻤﻨـﻪ‬
‫ل‬
‫ﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻜـﺱ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻴﺘﺤـ ‪‬ﻭ َ‬
‫ﺕ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﺼﻭ ﹲ‬
‫ل ﻤـﻀ ‪‬ﻌﻑٍ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻘﺩ‪‬ﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻓﻌ ٍ‬
‫ل ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘ ‪‬ﺩ ﺒﻨﺒﺭ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒﺭ ﺍﻟﻁـﻭﻟﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻤﺜﱢﻠـﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ‬
‫ﻭﻟﻌ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‪:‬‬
‫ﻑ ﻭﻫﻭ ﻭﺴـﺦ ﺍﻷﻅﻔـﺎﺭ)‪،(٢‬‬
‫ﻑ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ )ﺕ ﻑ ﻑ( ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟ ﱡﺘ ﱡ‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ )ﺘ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻷﺠﻭﻑ )תּוף()‪ ،(twp‬ﻭﻤﻨﻪ )תּוֹפֶת( )‪ ،(tōfet‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒـﺼﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻤـﺎ ﻴﺅﻴـﺩ‬
‫ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ ﺃﻥ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺘﻪ ﻤﻀﻌ‪‬ﻔﹰﺎ )‪ ،(téfaf‬ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ‬
‫) ‪ ،(tā‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ )‪.(٣)(taf>a‬‬
‫ﺱ( ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟـﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ)חוּשׁ( )‪( ūš‬‬
‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ )ﺤ ‪‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )‪ (Neo-Hebrew‬ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ )‪ ،( ūš‬ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ )‪ ،( āš‬ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﻓﻬﻭ )‪ ،( ewās‬ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺃ‪‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﻡ)‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﺼﻭﺘﻴﻥ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﺎﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺘﻴﻥ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻐﻴ‪‬ﺭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺁﺨﺭ ﻴﻐﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺌﻌﺔ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻓﻨﺩﺭﻴﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،٩٤‬ﻭﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﻭﻋﻠﻠﻪ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺹ‪.٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺘﻔﻑ(‪.٢٠/٩ ،‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 1064.‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 301-302.‬‬

‫‪٣١٥‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﺽ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺼل ﺃﻭ ﺒﻌﺜﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ ﺍﻷﺠـﻭﻑ )פּוּץ(‬

‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ ) ﹶﻓ ‪‬‬
‫) ‪ (pū‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ)‪.(١‬‬

‫* ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﻌﻑ ﻴﺼ‪‬ﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ )ﻱ ﺹ ﺹ( ﻤﺜل ﺠﺼ‪‬ﺹ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻌﻤل ﻟﻠﺠـﺭﻭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ)‪ ،(٢‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )צוּץ ‪,‬צִיץ( ) ‪ ( ū , ī‬ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺔ ﺃﻴـﻀﺎﹰ‪،‬‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺯﻫﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺸﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ)צִיץ( ) ‪ ( ī‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻠﻤﻌﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤـﺸﻊ‬
‫ﺍﻟﻼﻤﻊ)‪.(٣‬‬

‫ﻁ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ )ﻗﻁﻁ( ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )קוֹט( ) ‪(qō‬‬

‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ )ﻗ ﱠ‬
‫ﺒﺎﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻜﺴﺭ( )‪ ،(٤‬ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ‪.‬‬

‫ﻻ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻤـﻀﻌ‪‬ﻑ‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺘﺤ ‪‬ﻭ ﹰ‬
‫ل ﻭﺯﻟﺯلَ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻤﻘﻁﻌﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺜل‪ :‬ﺯﻤﺯ ‪‬ﻡ ﻭﺴﻠﺴ َ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺸﺄﺸَﺄ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺼﻭﺕ ﺭﺨﻴﻡ ﺃﻭ ﻤﻐـﺭٍ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻷﺠـﻭﻑ )שׂוּשׂ‬
‫‪ִ ,‬שׂישׂ()‪ (śūś,śīś‬ﺒﺎﻟﺴﻴﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻏﺘﺒﻁ ﺃﻭ ﺍﺒﺘﻬﺞ)‪.(٥‬‬

‫ﺹ‬
‫ﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﹼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻻ ﺘﺨـ ‪‬‬
‫ﺘﺸﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺼﺩﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﻌ‪‬ﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺭﺍﻫﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﻀﻌﻴﻑ‪.‬‬
‫ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃ ‪‬‬

‫ﺘﺤﻭﱡل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻗﺹ‪:‬‬ ‫‪-٣‬‬

‫ل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﻟﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻌ ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴـﺎﺀ ﻀـﻤﻥ‬
‫ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻓـﻲ‬
‫ﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﻪ ﺒﺭﺠﺸﺘﺭﺍﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﹼﺘﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺃﺴﻬل ﻤﻥ ﺘﻐﻴ‪‬ﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﻟﻠﺘﺨﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 806.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻴﺼﺹ( ‪ ،١٠٩/٧‬ﻭ)ﻴﻀﺽ(‪ .١١٩/٧‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٦‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 847.‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 876.‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 965.‬‬

‫‪٣١٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ)‪ .(١‬ﻭﻗﺩ ﺭﺼﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻤﺜﻠـﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﻥ‪:‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻟﻐﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭ ﻭﺨﻁﺄ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ)לוּ ַע( )<‪ (lūwa‬ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ ﺠـﺎﺀ ﻓﻴﻬـﺎ )<‪(lūwa<,lā<a‬‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺘﺠﺴ‪‬ﺩﺍ ﹲ‬
‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل)‪.(٢‬‬
‫* ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻋﻭﺭ( ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻋﻴﻨﹰﺎ ﻟﻠﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤـﺴﺒﺏ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‪،‬‬
‫ﻋﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﺏ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤـﻭ‪‬ل‬
‫ﻑ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭ‪‬ل ﺇﻟﻰ )ﺨﺎﻑ(‪ ،‬ﻭ) ‪‬ﻫ ِﻴ ‪‬‬
‫ﺨﻭِ ﹶ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ) ﹶ‬
‫ﺏ()‪ ،(٣‬ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻋﻭﺭﺓ(‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻷﺠﻭﻑ )עוּר( )‪ (<ūr‬ﻓﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ )ﻫﺎ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﺒﺭﻱ ﺁﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ) ָערָה()‪ (<ārā‬ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻋﺎ ٍﺭ ﺃﻭ ﻤﻜﺸﻭﻑ( )‪.(٤‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ‪:‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺜﻤ‪‬ﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻤﻬﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ‬
‫ﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻔﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﻟـﻴﺱ‬
‫ﺼﻭﺘ ‪‬‬
‫ﻭﺍﺴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺩﺙ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻀ ٍﻊ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺘﺨﻠﱡـﻕ ﺸـﺒﻪ‬
‫ﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ‪:‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺸﺄﻡ( ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺅﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻁﻴ‪‬ﺭ ﻭﺨﻼﻑ ﺍﻟﻴﻤﻥ)‪ ،(٥‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )שׂוּם( )‪(śūm‬‬
‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭ ) ִשׂים()‪ (śīm‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ)‪ ،(٦‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻓﺈﻨﱠﻪ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺤﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺘل ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‪.‬‬

‫* ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ :‬ﺒﺄﺭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻔﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺍﻟﺒﺅﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ)‪ ،(٧‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ)בּוֹר(‬
‫)‪ (bōr‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺒﺌﺭ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ‪ (būrtum) :‬ﻭ)‪.(٨) (būru‬‬

‫)‪ (١‬ﺒﺭﺠﺸﺘﺭﺍﺴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٣٥‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 534.‬‬
‫ﺏ( ﻓﻬﻤﺎ‬
‫ﻑ( ﻭ) ‪‬ﻫ ِﻴ ‪‬‬
‫ﺨﻭِ ﹶ‬
‫)‪ (٣‬ﺘﺭﺠ‪‬ﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ) ﹶ‬
‫ل( ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ ‪ alternative form‬ﺃﻱ‪ :‬ﺼﻴﻐﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠـﻭﺯﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺼﻴﻐﺔ ) ﹶﻓﻌ‪َ ‬‬
‫ل(‪.‬‬
‫) ﹶﻓﻌِ َ‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 735.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺸﺄﻡ( ‪.٣٦٦/١٢‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 965.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺒﺄﺭ( ‪.٤٢/٤‬‬
‫‪(8) Gesenius, W., P. 92.‬‬

‫‪٣١٧‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫* ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻬﻤﺯﺓ )ﺠﺴﺄ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻨـﻪ ﺍﻟﺠـﺱﺀ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )גּוּשׁ( )‪ (gūš‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺭﺒـﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺘﻠـﺔ‬
‫ﺼﻠﺒﺔ)‪.(١‬‬
‫* ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل )ﻻﺏ(‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻋﻁﺵﹶ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﻤﻭﺯ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ )‪.(٢) (l>b‬‬
‫* ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل )ﻓﺄﻡ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﻸ ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻸ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺃﺠﻭﻑ ﻴﺎﺌﻲ ﺍﻷﺼل )פִּים( )‪(pīm‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭ)‪ (Gesenius‬ﻓﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﺫﺭ )ﻑ ﺃ ﻡ( ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺫﻫﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺫﺭ ﻴﺎﺌﻲ)‪.(٣‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻜﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫)ﻨﺄﻡ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﺄﻭ‪‬ﻩ ﺃﻭ ﺘﻨﻬ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ )נאם()‪ (n>m‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )נוּם()‪ (nūm‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﻜﻠﹼﻡ)‪.(٤‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﱡﺹ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﺇ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺨﻠﱡﺹ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺘﻬﺎ )ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ( ﻤﻤـﺎ ﻴﺨﻠﺨـل ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺍﺠـﺘﻼﺏ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻔﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻟﺜﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤـﺫﻓﻬﺎ ﻤﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻟﺘﺼﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺨﻼل ﺒﺤ ‪‬ﺩ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺯﻟﻕ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ )ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ( ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﺃﻤﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﺒﺤﺜﻪ ﺘﺤﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺍﻟـﺼﻴﻎ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ‪.alternative forms‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺘﺤﻭ‪‬ﻻﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫ل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﻟﺼﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻤﻤﺎﻟﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻴـﺎﺌﻲ‪،‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻭ‪ُ ‬‬
‫ﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻟﻠﻜﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻴﺎ ‪‬ﺀ ﻤ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴ ﹰﺔ)‪ ،(٥‬ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﱠ ‪‬ﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺁﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ)‪ ،(٦‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﻭ‪‬ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌـل ﻓـﻲ‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 159.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 520.‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 810.‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 610.‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﺒﻌﺎﺽ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺩ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‪.١٢١-١٢٠/٣ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃ ‪‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺃﻴﺩ(‪.٩١/٣ ،‬‬

‫‪٣١٨‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ل ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻴﻬﺎ )אֵיד( ) ‪(>ē‬‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻅ ﱠ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻭﻤﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ )אֵיד(‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻋﺘﻡ ﺃﻭ ﻏﺸﱠﻰ‬
‫) ‪ (>ē‬ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ)‪.(٢‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺘﺤﻭﻻﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﺤﻭ‪‬ﻟﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﺕ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺘﻭﻗﱠﻑ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬
‫ﻋ ‪‬ﺩ ﹾ‬
‫ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺕ ‪‬‬
‫ﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺠﺩ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻜﻘﺒﺎﺌل ﺘﻤﻴﻡ ﻭﻗﻴﺱ ﻭﺃﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻏﻠﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭ ِﻭ ‪‬ﻴ ﹾ‬
‫ﻥ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ ﺇﻤﺎﻟﺔ ﻴﺎﺌﻴﺔ )ﺫﺍﺕ ﺠﺫﺭ ﻴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬
‫ﻨﺭﻯ ﺃ ‪‬‬
‫ل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺠﺎﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﹼﻬـﺎ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ ﺸﻲﺀ ﻴﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻌ ﱠ‬
‫ﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺘ ‪‬ﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﺇﻨﱠﻬـﺎ ﺘﻤﻴـل‬
‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﺇﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻭﻴ‪‬ﺔ‪ ، ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺭﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬ﻡ ﺇﻻ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ‪‬ﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﺤﻭل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺤﺴﻥ )ﻗﻭل( )‪ (qōl‬ﺒﺎﻹﻤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴـﺄﺘﻲ‬
‫ل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻟﻨﺭﻯ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜ ﱟ‬
‫* ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻨﺎﻑ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ )ﻨﻭﻑ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﻑ ﻟـﺴﻨﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻤل‪ ،‬ﻭﻤﻨﻴﻑ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺭﺘﻔﻊ )ﻗﺼﺭ ﻤﻨﻴﻑ( )‪ ،(٣‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ)נוף( )‪ (nwp‬ﻭﻤﻨـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ )נוֹף( )‪ (nōf‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ )נוֹף( )‪ (nōf‬ﺃﻴـﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﺼﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ )נוֹפָה( )‪ (nōfā‬ﻓﻲ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻭﻡ)‪.(٤‬‬
‫* ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺨﺎﺭ( ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﺭﺒﻁ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺩﺭ ﺃﻭ ﺭﺠﻊ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟـﻭﺍﻭﻱ )ﺨـﻭﺭ(‪ ،‬ﻭﻤﻨـﻪ‬
‫)ﺍﻟﺨﻭﺭ( ﻟﻜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼل)‪ ،(٥‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ)חֹר( )‪ ،( or‬ﻭ )חוֹר()‪( ōr‬‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺎﺀ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﺒﺎﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺫﺭ ﺍﻟـﻭﺍﻭﻱ )‪،( wr‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻤﻨﻪ )חוֹר( )‪ ( ōr‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻔﺭ)‪.(٦‬‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 15.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 15.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻨﻭﻑ(‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 632.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ‪ n f‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ‪ nwf‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻨﺎﻩ ﺍﻻﺴﻡ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺨﻭﺭ(‪.‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 301.‬‬

‫‪٣١٩‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻋﺎﺫ( ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻟﺠﺄ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ )ﻋﻭﺫ( ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ )עוֹז()‪(<ōz‬‬
‫ﺒﺎﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ )עוז()‪ (<wz‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻁﻠﺏ ﻤﻠﺠًﺄ ﺃﻭ ﻁﻠﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ)עוּז( )‪.(١) (<ūz‬‬
‫* ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻁﺎﺏ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ )ﻁﻴﺏ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻫﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﻔﻌـل ﻓـﻲ‬
‫ﻭﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻻ ﺇﻤﺎﻟـﺔ ﻭﺍﻭﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻷﺼل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﺭﺒ‪‬ﻤﺎ ﺘﺤﻭ‪‬ل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻤﺎ ﹰ‬
‫ﻓﻬﻭ ﻓﻴﻬﺎ )טוֹב( ) ‪ ( ō‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ، ،‬ﻭﻭﺼل ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻔـﺘﺢ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ‬
‫ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ) ‪ ( ā‬ﻭ) ‪ ( ē‬ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)‪ ،(٢‬ﻭﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ‬
‫ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻨﺠﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ ﻴﺅﻜﱢﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺃﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻴﻀﹰﺎ‪.‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻤﺎﻁ( ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻁﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺫﺭ )ﻤـﻴﻁ()‪ ،(٣‬ﺍﻟﻔﻌـل‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )מוֹט( ) ‪ (mō‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻫﺘﺯ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﺩ ﺃﻭ ﺘﻼﺸﻰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺭﻨﹼﺢ)‪ ،(٤‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟـﻀﻤ‪‬ﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪.‬‬
‫* ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻨﺎﺀ( ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘل‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻤل ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺁﺨﺭ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎﺒﻠـﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )נוֹא( )‪ (nō‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺭﻗل ﺃﻭ ﺃﻋﺎﻕ ﺃﻭ ﺃﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺏ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ‬
‫ﺃﺜﻘﻠﻪ)‪ ،(٥‬ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﻭﺼل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﻗﺎل( ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺫﺍ ﺤﺫﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ )‪ (qālu‬ﻭﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ )‪ (qāl‬ﻭﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟـﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴـﻤﻲ‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪(ql‬‬
‫)‪ ،(qālā‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﻨﻅﺎﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺒﻲ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺏ‪-‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﺃﻥ ﻨﻨﺎﻗﺵ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ‬
‫ل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻌﺘ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺘﺅﻴﺩﻩ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇ ‪‬‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 731.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 373.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻤﻴﻁ(‪.٤٦٣/٧ ،‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 556.‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 626.‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 876.‬‬

‫‪٣٢٠‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻗﺩ ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‪‬ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟـﺼﺤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻌﺘل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﺩﺕ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻨﻘﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻷﻏﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜـﺴﺭﺓ‬
‫ﻀﻤﻥ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺹ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟـﻡ ﺘﺘﻐﻴـﺭ ﺍﻟـﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‪ ،‬ﻓﺎﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻔـﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺭﺼﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻭﺭِ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺸﺘ ‪‬ﺩ ﺒﻴﺎﺽ‬
‫ﺤ ِﻭ ‪‬ﺭ(‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬‬
‫* ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ) ‪‬‬
‫ﺽ ﻤﺎ ﺤﻭﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺠـﺴﺩ‪،‬‬
‫ﻕ ﺠﻔﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻴﺎﻀﹰﺎ ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺴﻭﺍﺩﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺩﻴﺭ ﺤﺩﻗﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭ ﹼ‬
‫ﻓﻼ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺩﻤﺎﺀ ﺤﻭﺭﺍﺀ)‪.(١‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﻋ ‪‬ﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺠ‪‬ﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﻗﺎل ﺇﻨﹼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻴﺎ)‪ ،(٢‬ﻭﺍﻟﺤ ﹼ‬
‫ﻕ ﺃﻨﱠﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ‬
‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻷﻨﱠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺽ ﺃﻭ ﺸﺤﺏ)‪ ،(٣‬ﻓﻜﻤﺎ ﺤﺎﻓﻅﺕ‬
‫ﻭﻴﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ) ָחוַר()‪ ( āwar‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﺒﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺼل ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﺤﺎﻓﻅﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﹸﺘ ِﻌﻠﱠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻋ ِﻭ ‪‬ﺭ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻭ ﺃﻴـﻀﹰﺎ‬
‫* ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ) ‪‬‬
‫ﻋ ِﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻤﻰ)‪ ،(٤‬ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫) ָעוַר()‪ ،(<āwar‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬‬
‫ﻲ)‪.(٦‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ )‪ (<éwar‬ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ )‪ (<éwārā‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻋﻤﻰ)‪ ،(٥‬ﻭﻓﻲ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ )‪ (<ōra‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬‬
‫ﻋ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤ‪‬ﺔ ﻗﺩ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻏﻴـﺭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺃﻭﺼﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﹼﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺸ ِﻌ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ﺒﺎﻷﺼل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻟﻠﻔﻌل‪.‬‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻤﺎﻟ ﹰﺔ ﻭﺍﻭﻴﺔ ‪‬ﻤ ﹾ‬

‫)‪ (١‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺤﻭﺭ(‪.٢٥٥/٤ ،‬‬

‫)‪ (٢‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،٢٩١‬ﻭﺒﺤﻭﺙ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٢٤٥‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 301.‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 734.‬‬
‫‪(5) Costaz, L., Syriac English Dictionary, P. 248-249.‬‬
‫‪(6) Leslau, W., Comparative Dictionary of Ge<ez, P.79 .‬‬

‫‪٣٢١‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻗﺩ ﺘﺠﻤ‪‬ﺩ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺠ‪‬ﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﻔـﺴﻬﺎ ﺨﺭﻭﺠـﹰﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل‬
‫ﺘﻁﻭ‪‬ﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻴﻨﹸ ‪‬ﻪ ﺃ ‪‬ﻡ ﻟ ‪‬ﻡ ﺘﻌﺎﺭﺍ‬
‫ﺕ َ‬
‫ﺃﻋﺎ َﺭ ﹾ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺤ ِﻔ ‪‬‬
‫ﻋﻨﱢﻲ َ‬
‫ﺕ ﺴﺎ ِﺌ ٍل َ‬
‫ﻭَ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ﹶ‬
‫ﻭﻗﻭل ﺍﻵﺨﺭ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻴﻨﹸ ‪‬ﻪ َﺃ ‪‬ﻡ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺘﹶﻌﺎﺭﺍ‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﺃﻋﺎﺭ ﹾ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻠﺔ ﺒﻅﻬﺭ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻋﻨﱢﻲ‬
‫ﺃﻱ ﺃﻋﻭﺭﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﺃﻭﺼﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴل ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ‬
‫ﺃﻤﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﺸـﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ )ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ( ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺴـﺎﻕ ﻴﺤﻴـﻰ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‪ ( ws) :‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﺘﱠﺵ ﺃﻭ ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ‬
‫)ﺤﺎﺱ( )‪ ،(٣‬ﻭﻗﺩ ﺘﻁ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ )ﺤﺎﺱ(‪.‬‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل )‪ ( wl‬ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺘﻪ)‪ ،(٤‬ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼـﻪ ﺍﺸـﺘﺭﻙ ﻤـﻊ‬
‫ﺤ ِﻭلَ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟـﺼﻔﺎﻭﻱ )‪ ( yd‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺤـﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬‬
‫ﻋ ِﻭﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ)‪ ،(٧‬ﻭ)‪ (<wz‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬
‫)ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ( )‪ ،(٥‬ﻭ) ‪ (<w‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺎﺫ ﺃﻭ ﻟﺠﺄ)‪ ،(٦‬ﻭ)‪ (<wr‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬‬
‫ﺍﺤﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺯ)‪ ،(٨‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻭﺩﻴﺔ )‪ (<wz‬ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺃﻴﻀﹰﺎ)‪ ،(٩‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ)‪.(١٠‬‬
‫ﻭﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﹰﺎ ﻋﻥ‬
‫ﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬
‫ﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺠ‪‬ﺢ ﺃ ‪‬‬
‫ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺘﺄﺜﱠﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﻠﻘﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻤﺄْﻜﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ‪‬ﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺄَﻜﻭل‬

‫)‪ (١‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻋﻭﺭ(‪.٧٠٤/٤ ،‬‬

‫)‪ (٢‬ﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٢٠٠-١٩٨‬‬
‫‪(3) Winnett & Harding, Inscriptions from Fifty Safaitic Cairns. No. 2998.‬‬
‫‪(4) Clark, A Study of New Safaitic Inscriptions from Jordan, No. 95.‬‬
‫‪(5) Winnett, & Harding, Ibid, No. 2814.‬‬
‫‪(6) Ibid, No. 390.‬‬
‫‪(7) Winnett, Safaitic Inscriptions from Jordan, (1957), No. 481.‬‬
‫‪(8) Winnett & Harding, Ibid, No. 1255.‬‬
‫‪(9) Voigt, Einige altnordarabische Inschriften, (1981), No. 10.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺇﺭﺒﺩ‪ ،٢٠٠٦ ،‬ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٢٤٦-٢٢٢‬‬

‫‪٣٢٢‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﻅﻌ‪‬ـﻥ( )‪،(٢) (ża<n > ża<an‬‬ ‫)‪ ،(١) (ma>kūl > ma>akūl‬ﻭ) ﹶ‬
‫ﻅﻌ‪‬ﻥ( ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻭ‪‬ﻟـﺕ ﺇﻟـﻰ ) ﹶ‬
‫ﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺒل ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴـﺴﻤ‪‬ﻰ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺨ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭ )‪ (Weingreen‬ﺃﻨﹼﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺤﺭﻓﹰﺎ ﺤﻠﻘﻴـﹰﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻤﺜل ) ָשׁמַע( )<‪ (šāma‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺸﻜﹼل ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﻊ‬
‫ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺤـﺭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻘـﻲ‪ ،‬ﻤﺜـل ) ָשׁמוֹ ַע( )<‪ (šāmōwa‬ﻭ ) ְשׁמוֹ ַע(‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ( )‪.(٣‬‬
‫)<‪ (šémōwa‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ) ‪‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺇﻴﺜﺎﺭ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻜﻠﻤﺔ ) ‪ (pāla‬ﻭﻫﻲ ﺍﺴﻡ ﻓﺎﻋـل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ) ‪ (péla‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺨﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺼل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ) ‪ (pāle‬ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ)‪.(٤‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻌﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺃﺜﺭ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﺘﺒﻊ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻁﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻤﺜل )‪ (mā>kala‬ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻓﻲ ﻭﺴﻁ(‪ ،‬ﻭﺍﻷﺼـل ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫)‪.(٥) (ma>kala‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﱠﺭﺕ ﻫﺎﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ ﺨﺎﺼ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤـﺔ‬
‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤ‪‬ﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )‪ (pattaḥ-génū ā‬ﺃﻱ‪ :‬ﺒﺘﺎﺡ ﺠﻨﻭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬
‫ﻱ ﺃﺜ ٍﺭ ﺇﻋﺭﺍﺒﻲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺤﺠ‪‬ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﺃ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻴﻭ ٍﻡ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬
‫ﻨﺴﺘﻬﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﻭل ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺃﻤ ‪‬ﺭ ﻤﺘﻭﻗﹼﻊ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤ‪‬ﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺘﹼﺴﺎﻉ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻕ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﻥ ﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ؛ ﻷ ‪‬‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻥ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﻤﺘﺤﺭ‪‬ﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﺒﻔﺘﺤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓـﺈ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﻭﻗﹼﻊ‪ ،‬ﺒل ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺘﺴﺒﻘﻬﺎ ﺼﻭﺘﻴﹰﺎ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻀﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬

‫ﻑ ﻤﺄْﻜﻭل" ﺍﻟﻔﻴل‪ ،٥/‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻘـﺭﺀﻭﺍ ﺒﺈﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻤـﺯﺓ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻭﻫﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻓﺠﻌﻠﻬﻡ ﻜﻌﺼ ٍ‬
‫ﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺤﻴﺎﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‪ ،٥١٢/٨ ،‬ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺸﻭﺍ ﹼﺫ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.١٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻭﻫﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﺒﻌﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻨﺎﻓﻊ ﻭﺃﺒﻭ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ "ﻴﻭﻡ ﻅﻌﻨﻜﻡ ﻭﻴﻭﻡ ﺇﻗﺎﻤﺘﻜﻡ" ﺍﻟﻨﺤل‪ ،٨٠/‬ﻴﻨﻅـﺭ‪ :‬ﺍﺒـﻥ‬
‫ﻤﺠﺎﻫﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪ ،٣٧٥‬ﻭﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺒﺴﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ‪ ،‬ﺹ‪ ٢٦٥‬ﻤﻀﻴﻔﹰﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻌﻘـﺎﻉ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺃﻴﻀﹰﺎ‪ :‬ﻤﻜﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ ﻭﺤﺠﺠﻬﺎ‪ ،٤٠/٢ ،‬ﻭﺃﺒﻭ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺹ‪ ،١١٨‬ﻭﺃﺒﻭ ﺤﻴﺎﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‪ ،٣٢٣/٥ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‪ ،‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٢٤٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.٢٥٧‬‬

‫‪٣٢٣‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫ﻤﻤﺎﻟﺔ )‪ ( ōlām‬ﺃﻱ )‪ (ō‬ﺃﻭ ﻀﻤ‪‬ﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ )‪ ،(šūrūq‬ﺃﻱ )‪ (ū‬ﻓﺈﻨﱠﻬﺎ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻜﺴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎﻟﺔ )‪ (sērē‬ﺃﻱ‪ (ē) :‬ﺃﻭ ﻜﺴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ )‪ ( īrīq gā ōl‬ﺃﻱ‪ ،(ī) :‬ﻓﺈﻨﱠﻬﺎ ﺘﻨﻁﻕ‬
‫ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺜل‪):‬רֵי ַח( ) ‪ (rēya‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻭ )רוּ ַח() ‪ (rūwa‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺭﻭﺡ)‪ .(١‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒﻴ‪‬ﻨـﹰﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﻥ ﻟﻴﺴﺎ ﻓﻌﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺃﻭﺭﺩﻨﺎﻫﻤﺎ ﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﺼﺭﻴﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﻥ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﺠﺘﻼﺏ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺠﺘﻼﺏ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ )‪ (w,y‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺤ ‪‬ﺩ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻟﻤﻘﻁﻊ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ) ‪ ،(ya , wa‬ﻭﻫﻭ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘـﺸﻜل ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬
‫ﺸﻌ‪‬ﺭ(‪.‬‬
‫ﺸﻌ‪‬ﺭ < ﹶ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻴﺔ ) ﹶ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﻨﻔﺴﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺼل ﺍﻟﻔﻌـل ﻭﺍﻭﻴـﹰﺎ‬
‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺜﺭ ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﻴﺎﺌﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﺴﺎﺥ( ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )שׁוּ ַח(‬
‫) ‪ (šūwa‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ)‪ .(٢‬ﻭﺘﺒﺩﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺨ ﹼ‬
‫ﻁﺎﹰ‪ ،‬ﻋﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﻭﺍﻭ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺜﺭ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤﺎﺀ‪.‬‬
‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺸﺎﺡ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺃﻭ ﺘﻠﻬ‪‬ﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ) ִשׂי ַח( ) ‪ (śīya‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺨﺎﻁﺏ‬
‫ﺃﻭ ﺘﻜﻠﹼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ)‪.(٣‬‬
‫* ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﺯﺍﻉ( ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ)‪ ،(٤‬ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ)זוּ ַע( )<‪(zūwa‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ)‪ ،(٥‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻟﻠﻔﻌل‪.‬‬
‫* ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﻨﺎﻉ( ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ‪،‬‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﺃﻭ ﺘﺭﺠ‪‬ﺢ ﺃﻭ ﺘﻤﺎﻴل ﻤﻥ ﺜﻘل ﺍﻟﺜﻤﺭ )ﻟﻠﻐﺼﻥ( )‪ ،(٦‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ )נוּ ַע( )<‪ (nūwa‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬
‫ﺘﻤﻭ‪‬ﺝ)‪.(٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪ ،٢٥٧‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،٧٩‬ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻨﻲ ﻭﻟﻴﻭﻥ ﻤﺤﺭﺯ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻹﺒﺭﺍﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺴﺎﺱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻭﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺹ‪ ،٧٨‬ﻭﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒﺎﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،٤٩‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‪:‬‬
‫‪T., Introduction to Biblical Hebrew, P. xxxi. Lambdin,‬‬
‫‪(2) Gesenius, W., P. 1001.‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 966.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺯﻭﻉ( ‪.١٧٢/٨‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 266.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻨﻭﻉ( ‪.٤٣٤-٤٣٣/٨‬‬
‫‪(7) Gesenius, W., P. 631.‬‬

‫‪٣٢٤‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫*ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻨﺎﺥ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴـﺔ )נוּ ַח( ) ‪(nūwa‬‬
‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ)‪.(١‬‬
‫* ﻭﻤﻨﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺭﺍﺡ( ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻋﺼﻔﺕ ﺍﻟﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ )רוּ ַח( ) ‪ ،(rūwa‬ﻭﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )רִי ַח( ) ‪ (rīya‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺭﻴﺢ)‪.(٢‬‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻨﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﻤـﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺒﺭﻤ‪‬ﺘﻬﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺼل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ ﺍﻷﺠـﻭﻑ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻴﺎﺀ؟‬

‫ﺩ‪ -‬ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻲ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺃﻤـﺭ‬
‫ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭ‪‬ﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺭﺒ‪‬ﻤﺎ ﻀـﺎﻉ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺼﻭﺕ ﻤـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻋﻨﻪ ﺃﻭ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﻭﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺒﺩﺍل ﺼﻭﺘﻲ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻴﺌـﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬
‫ﻤﺜل‪ :‬ﺃﺩﻯ ﻭﺃﺩﺍ ﺍﻟﻠﺒﻥ )ﺨﺜﺭ ﻟﻴﺭﻭﺏ(‪ ،‬ﻭﺒﺭﻯ ﻭﺒﺭﺍ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻨﺤﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﻭﺒﻘﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﻭﺠﺒﻰ ﻭﺠﺒﺎ‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺃﺯﺍ ﻭﺃﺯﻯ ﺍﻟﻅل ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺤﺴﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺜﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺤﺜﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺼﺒ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺎ ﻭﺃﺘﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﺜﻴـﺭ‬
‫ﻤﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺼﺎﺌﻪ‪.‬‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﻠﹼﺔ ﻻ ﻴﺨﺼ‪‬ﻬﺎ ﻭﺤـﺩﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩ ّ‬
‫ﺒل ﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪:‬‬
‫>‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺃﻭل( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺎﺀ ﺃﻭ‪‬ل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺠـﺫﺭ ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ )אול‪،‬איל( ) ‪wl,‬‬
‫‪ (>yl‬ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺃﻭ ﻗﺎﺩ)‪.(٣‬‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺁﻥ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﻌﺏ ﺃﻭ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻷﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ ﻭﺍﻹﻋﻴﺎﺀ)‪،(٤‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﻴﺎﺌﻲ ﻭﻭﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ)און( )‪ (>wn‬ﺒﺎﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ)‪.(٥‬‬
‫* ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل )ﺒﺎﺽ( ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ )ﺒﻴﺽ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒﻠـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ)בּוץ ‪ ،‬בּיץ( ) ‪ (by , bw‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ)‪.(٦‬‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 628.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 924.‬‬
‫‪(3) Gesenius, W., P. 17.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﺃﻭﻥ( ‪ ،٤٥/١٣‬ﻭ)ﺃﻴﻥ( ‪.٥١/١٣‬‬
‫‪(5) Gesenius, W., P. 19.‬‬
‫‪(6) Gesenius, W., P. 101.‬‬

‫‪٣٢٥‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫* ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺼﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ )ﺨﻴـل(‪،‬‬
‫ﻱ)‪ ،(١‬ﻤﻤـﺎ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ )חִיל( )‪ ( īl‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭ )חוּל( )‪ ( ūl‬ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﹶـ ِﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﺍﻭﻱ ﻭﻴﺎﺌﻲ ﻤﻌﹰﺎ‪.‬‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﻴﺩ ﱡ‬
‫* ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ )ﺯﺍﺩ( ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻴﺎﺌﻲ ) ‪‬ﺯ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ( ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﺒـﺭﻱ )זוּד‪ ،‬זיִד() ‪zū ,‬‬
‫‪ ،(zī‬ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ(‪ ،‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﻤﻌﹰﺎ)‪.(٢‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫* ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻓﺎﺩ( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ )פִּיד‪ ،‬פּוּד( ) ‪ (pū , pī‬ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻴﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ)‪.(٤‬‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻴﺘﻌﺭ‪‬ﺽ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘـﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺒـﺴﺒﺏ‬
‫ﺘﺸﺎﺒﻬﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺼل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ )ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ(‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎ ﺘﻌﺭ‪‬ﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻭﻱ ﺍﻷﺼل ﺃﻡ ﻴﺎﺌﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻫﻭ ﻭﺼـﻭﻟﻪ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﹼﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺸﻌﺎﺭﹰﺍ ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺎﺕ ﺘﻤﻴﻡ ﻭﺃﺴـﺩ‬
‫ﻭﻗﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻭﺼل ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺴﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻁﻴﺊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺩ‪‬ﻴﺔ )‪ (ū‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺔ )‪ ،(ī‬ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺼل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ )‪.(ē‬‬
‫ل ﺍﻟﻌﻜـﺱ‬
‫‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭ‪‬ل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌ ّ‬
‫ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃﻤ ‪‬ﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ‪.‬‬
‫ﻥ ﺘﺤﺫﻓﻪ ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻫﺭﻭﺒﹰﺎ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃ ‪‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺼﻭﺕ ﻋﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﻕ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﺃﻤـﺭ ﻤﻨـﻭﻁ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌـﺔ‬

‫‪(1) Gesenius, W., P. 298.‬‬

‫‪(2) Gesenius, W., P. 267.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪) ،‬ﻓﻭﺩ( ‪ ،٤١٨/٣‬ﻭ)ﻓﻴﺩ(‪.٤١٩/٣ ،‬‬
‫‪(4) Gesenius, W., P. 810.‬‬

‫‪٣٢٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ (٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١‬ﺼﻔﺭ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴـﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ )ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺤﺎﻓﻅﺕ ﺍﻟﻠﻐﺘﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﺠﻭﻓـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﺴـﺒﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﻴﺱ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﺴﺭﺓ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﺜﺭ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﺃﺜﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻷﺠﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻨﺠﺩﻩ ﻭﺍﻀﺤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻼ‬
‫ل ﺍﻷﺜﺭ ﻤـﺎﺜ ﹰ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅ ﱠ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﺜـﺭ ﺍﻟﻔﺘﺤـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﻤﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﻴﻎ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬

‫‪ṭ‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺀ‬ ‫>‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬
‫‪ż‬‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﺀ‬ ‫‪b‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬
‫<‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫‪t‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬
‫‪ġ‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻥ‬ ‫‪ṯ‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺀ‬
‫‪f‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬ ‫‪ǧ‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫‪q‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫‪ḥ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬
‫‪k‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫‪ẖ‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬
‫‪l‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫‪d‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل‬
‫‪m‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻡ‬ ‫‪ḏ‬‬ ‫ﺍﻟﺫﺍل‬
‫‪n‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫‪r‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬
‫‪h‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺀ‬ ‫‪z‬‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻱ‬
‫‪w‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ‫‪s‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻥ‬
‫‪y‬‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫‪š‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻥ‬
‫‪ḵ‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﻋﻥ‬ ‫‪ṡ‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬
‫ﻜﺎﻑ‬
‫‪g‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ )ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ(‬ ‫‪ḍ‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺩ‬

‫‪٣٢٧‬‬
‫ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫"ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ"‬

‫‪ḇ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻜﻴﺔ )‪(v‬‬

‫‪ġ‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﻥ‬
‫‪e‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫‪a‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬
‫‪ē‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬ ‫‪ā‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬
‫‪é‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺴﺔ‬ ‫‪u‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‬
‫‪á‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫‪ū‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‬
‫‪ō‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺴﺔ‬
‫‪ă‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﱠﺒﺔ‬ ‫‪ō‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬
‫‪ī‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫‪i‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‬

‫‪٣٢٨‬‬