ПСИХО-ЕНЕРГИЙНАТА СИСТЕМА

НА ЧОВЕКА СПОРЕД ЙОГА

КУНДАЛИНИ, НАДИ И ЧАКРА СИСТЕМА

– Владимир Въжаров, БФЙ

Ом Мата Ом Кали
Дурга Деви Намо Намаха
Ом Мата Ом Кали
Дурга Деви Намо Намаха
Шакти Кундалини
Джагадамбе Мата
Шакти Кундалини
Джагадамбе Мата
БИНДУ: В НАЙ-
ВИСША СТЕПЕН
КОНЦЕНТРИРАНА
СЪЗНАТЕЛНОСТ, СЪЗНАНИЕ
В ТОЧКА

НАДА: ПРИЧИНЕН
ИЛИ НЕПРОЯВЕН ЗВУК;
ЗВУКОИЗЛЪЧВАЩА
ЕНЕРГИЙНА ТОЧКА;
ЗВУКОВА ЕНЕРГИЯ
Сътворението
Нада е център на
праничната сила и е
основният звуков фактор, от
нея се излъчва един
свръхфин лъч, който е с
червен цвят. Това е Раджас
гуна. Червената енергия
става жълто излъчващ
динамизъм, когато премине
в Бинду, това е Сатва гуна
Звуковият фактор се
превръща в специфичен звук
и тук червената енергия се
превръща в черна, която се
нарича Тамас гуна.
Сахасрара
гуру
нирвана
инду
манас
Аджна
талу

Вишуддха

Анахата
хрит

Манипура

Свадхищхана
Муладхара
Брахма
нади
Читрини
нади
Ваджра
нади
Сушумна
Муладхара
Муладхара е
центърът на
„земната“ татва с
нейната
четириъгълна
мандала в жълт
цвят.

Биджа: „Ланг“ или

„Манг“.
Свадхищхана

Свадхищхана чакра е
центърът на „водната“
татва. Татвическата
мандала има формата
на полумесец с бял
цвят.

Биджа: Ванг
Манипура

Манипура чакра е
центърът на
„огнената“ татва.
Татвическата
мандала има
формата на
триъгълник с
червен цвят.

Биджа: Ранг
Хрит
Хрит чакра е част от
Анахата чакра и образува
нейната по-долу
разположена страна и
въпреки това трябва да се
разглежда като
самостоятелна чакра.
Посредством
концентрация, лицето се
обръща нагоре. Това се
постига със специална
пранаяма, каквато е
ситкари.
Анахата
В околоплодника на
лотуса е „въздушната“
област (олицетворява се
с Бог Ваю), която е
шестоъгълна
(образувана от
преплитането на два
триъгълника) и има
цвета на пушек (дим).
В лотуса на Анахата е
разположен дживатман,
който е подобен на
пламъка на лампа в
безветрено място.
Биджа: Йанг
Вишуддха
Главната сила на Вишуддха
чакра е акаша (пустота),
началото, то се вижда първо
като кръгла бяла форма при
концентрация, а когато
дълбочината на
концентрацията се
увеличава, в тази кръгла
форма се появява небесносин
триъгълник. След това,
вътре в триъгълника се
появява една лунно-бяла
форма, наречена лунна
област и най-накрая се
вижда акаша биджата Ханг
в лунната област.
Биджа: Ханг
Талу
(Лалана)

Във външната страна

на Талу чакра има
една „цепнатина“,
която води до „точката“
на мъжеца, която е
водеща към резервоара
от нектара на
безсмъртието
(амритадхара).
Аджна
Когато при
концентрация ханг и
кшханг бъдат
съединени, насоченото
надолу лъчение спира и
енергията се съединява
с насоченото нагоре
лъчение. Мощното
горно лъчение не се
приема в центровете на
сетивното съзнание и
ума, а преминава
директно към центъра
дхи (свърхсъзнание),
който причинява
самадхи.
Биджа: Онг
Манас
От сетивната област на мозъка
сетивните импулси на мириса,
вкуса, зрението, докосването и
звука, след като бъдат сведени
до не-материални ваю форми
преминават през Ида нади
към съответните чакри, за да
продължат от там към
сетивния ум. Мирисът във
ваю форма преминава към
Муладхара, вкусът - към
Свадхищхана, възприятието
за форма и цвят – към
Манипура, осезанието – към
Анахата и звукът – към
Вишуддха.
Инду (Сома)
Буддхи е мислещият ум, разумът,
интелектът.
Има разлика между сетивното
знание (сангджанана) и
умствената дейност, която
технически е наречена виджняна.
Сетивното знание играе важна
роля в дейността на буддхи.
Главните функции на буддхи са:
маниша (по-висша мисловна
дейност), дриштхи (интуиция) и
медха (задържаща способност). От
една страна, буддхи действа във
връзка с възприятията, а от друга,
той може да бъде отделен в
областта, която е извън полето на
възприятие.
Нирвана
Нирвана чакра е центърът
на дхи (съсредоточаващият
се ум) и на аханг (Себето).
Сетивното съзнание (читта)
във връзка с буддхи
функционира по обичайния
си начин, но когато от
многото сетивни обекти
бъде избран един, буддхи
проявява своята
характерна функция и в
резултат на това се
появяват: ясна мисъл, ясна
умствена дейност и по-
голяма задържаща
способност (медха).
Биджа: „Ганг“.
Гуру
От мантра гледна точка Гуру
произлиза от матрика буквите
Ганг, Унг, Ранг и Унг.
В Гуру чакра, Бинду е
седалището на хангсах.
Хангсах е Шива и Шакти, това
означава, че Шива е съединен с
Кундалини. Хангсах е
разрушител на вселената, т.е.
пробудената Кундалини,
бидейки в Шива, проявява
великата си способност за
поглъщане, от което всички
космични първопричини се
поглъщат в нея. Хангсах е една
двойка: Ханг е Шива, а Сах е
Енергията Кундалини.
Cахасрара
Сахасрара е над черепа, но се
свързва с горния край на
читрини нади посредством
висарга (енергийния мост).
Нирвана чакра чрез висарга се
свързва индиректно с Гуру
чакра, която е долната страна на
Сахасрара.
Шива е във формата на
Пустота, който е великия
Ишвара, а периферията на
кръга (вритта) е Върховната
Кундалини, която винаги е
навита там с три и половина
навивки в нейния Нада
аспект (аспект на
Върховната Нада) и това е
изворът на всичко.
Предхождащата практика в кундалини йога е
процесът бхуташуддхи. В този процес са включени
очистителни процедури, бандхи, мудри, асана,
пранаяма, мантри и дълбока мисловна концентрация
върху кундалини, за което се изисква детайлно
познаване на нади и чакра системата. В общия
случай това може да се реализира само чрез помощта
на човек изключително вещ в кундалини йога.

За да се случи самадхи са необходими дълго

време и интензивна практика. Това е процес,
който не може да стане насила, но тайната на
успеха е в правилната, продължителна и
постоянна практика.