சங்க இலக்கியங்களில் தமிழர் சமயம்

➢ காலம் : கி.மு 300

➢ சங்க காலப் புலவர்கள் மக்களிடையே ய ான்றி மக்களிடையே வாழ்ந்

காரணத் ால் இேல்பாகயவ மக்கள் சங்கப் பாைல்களில் இைம் பிடித்துக்
ககாண்ைனர்.

➢ அக்கால மக்கள் ககாண்டிருந் சமே மரயப மக்கள் சமேம் என்றும்

மரபுகெறிச் சமேம் என்றும் இன்றும் க ாைர்ந்து வருகின்றது.
ஐந்திணைத் தெய்வம்
“மாயயான் யமய காடுறை யுலகமும்
யசயயான் யமய றமவறை உலகமும்
யவந்தன் யமய தீம்புனல் உலகமும்
வருணன் யமய பெருமணல் உலகமும்
முல்றல குைிஞ்சி மருதம் பெய்தபலனச்
பசால்லிய முறையாற் பசால்லவும் ெடுயம”
 ஐந்திணை
திறண ெிலம்
குைிஞ்சி மறலயும் மறல சார்ந்த ெிலமும்

முல்றல காடும் காடு சார்ந்த ெிலமும்

மருதம் வயலும் வயல் சார்ந்த ெிலமும்

பெய்தல் கடலும் கடல் சார்ந்த ெிலமும்

 குருஞ்சி: மறலயும் மறல சார்ந்த இடமும்

• ஐந்து வறக தமிழர் திறணகளுள் இது முதன்றமயானது. மறலயும் மறல

சார்ந்த இடமும் குைிஞ்சி எனப்ெடும். குைிஞ்சித் திறணயில் வாழ்ந்த மக்கள்
குன்ைக்குைவர்கள் ஆவர் . இவர்கள் ஐவனம், திறன ஆகிய
தானியங்கறளப் ெயிரிட்டு வாழ்ந்தவர்கள்
திறன மாவு
குைவர்கள்
 கண்ணப்ெ ொயனார்

• கண்ணப்ெ ொயனாரும் குருஞ்சி ெிலத்றத சார்தவர்

குருஞ்சி ெிலத்தின் வழிெடும் பதய்வம் முருகன்

முருகுக்கு பெடுயவள், யசய் யொன்ை பெயர்களும் உண்டு.

முருகுறவ 'யசயயான்' என்று பதால்காப்ெியர் குைிப்ெிடுகிைார்.
➢ திருமுருகாற்றுப்ெறடயில் முருகன் கடப்ெ மைத்தில்
குடியிருப்ெதாகக் கருதப்பெறுகிைார்.

➢ இதனால் முருகனுக்கு கடம்ென் என்னும் பெயர்

ஏற்ெட்டது.

➢ மறலவாழ் மக்கள் திறனயரிசிச் யசாறு, மறலயில்

விறளயும் தானியங்கள், ெழங்கள் யொன்ைவற்றை
முருகனுக்குக் காணிக்றகயாக வழங்குவர்.
யவலன் பவைியாடல்
• “யவலன் கவறிோைல்” என்பது மனி ர் யமல் க ய்வம் ஏறி வருவதுண்டு
என்ற ெம்பிக்டகயில் இருந்து உருவானய இது.

• ஆயவசம் என்று இ டனக் கூறுவர். இன்றும் ெம் கிராமங்களில் யகாயிற்

பூசாரிகள் சாமிோடி வருவட காணலாம்.

• முருகனுக்குரிே யவலிடனக் டகயில் ஏந்தி ஆடியோன் யவலன்

எனப்பட்ைான்.

• டலவன் பிரிவால் வருந்தி உைல்கமலிந்து இருக்கும் டலவியின்

ெைவடிக்டககளில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்கடள கண்டு அஞ்சுகின்ற ாய்
அவள் எட ோவது பார்த்து அஞ்சியிருப்பாயளா அல்லது இந் யொய்
முருகனால் வந் ய ா என்று நிடனத்து யவலன் கவறிோைலுக்கு ஏற்பாடு
கசய்கிறாள்
முல்றல : காடும் காடு சார்ந்த இடமும் முல்றல

இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் இறடயர், இறடச்சியர், ஆயர், ஆய்ச்சியர் என்று

அறழக்கப்ெட்டனர். ஆடுமாடு யமய்த்தல் முல்றல ெில மக்களின் பதாழில்.
இவர்களின் உணவாக வைகு, சாறம இருந்தன
திருமால் : கண்ணன்
• முல்றல ெில மக்கள் மால் எனப்ெடும் திருமாறல தங்கள் கடவுளாக வழிெட்டனர் . திருமாறல
'மாயயான்' என்று பதால்காப்ெியர் குைிப்ெிடுகிைார்.

• திருமால் ெீலமணி யொன்ைவர் என்றும், கரிய மலர் யொன்ைவர் என்றும் கார்யமகம், காரிருள்,
கடல் யொன்ைவர் என்றும் பசால்லப்ெடுகிைது.

• சங்க இலக்கியங்கள், `ஒளிரும் திருயமனிறயயுறடயவர்’ என்று குைிக்கின்ைன. திருமாறல,

'கண்ணன்' என்றும் அறழக்கின்ைனர்.

• ஆடுமாடு யமய்த்தல் முல்றல ெில மக்களின் பதாழில்.

• முல்றல ெில மக்களில் ஒருவைாகப் ெிைந்தவயை கண்ணன் .

• முல்றல ெில மக்களுக்கு வரும் துன்ெங்கறளப் யொக்கி அவர்கறளக் காப்ொற்ைியவயை கண்ணன்
என்றும் பசால்லப்ெடுகிைது.
 மருதம் : வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும் மருதம்.

மருத ெில மக்கள் யவளான்றமறய பதாழிலாக பகாண்டவர்

• மருத ெில மக்கள் அந்ெிலத்திற்குரிய அைசறனயய பதய்வமாகப் யொற்ைினர் என்ை
பசய்தி சிந்தறனக்குரியது

• இந்ெிலத்தின் இனக் குழுவுக்குத் தறலவனாக இருந்தவன் யவளாண்றம அைிந்து அறத

மற்ைவர்க்கும் கற்ெித்து உனறவ அளித்து ெசிப்ெிணி யொக்கினான்.

• அகயவ, அக்காலத்தில் யவளாண்றம யொற்றுதலுக்குரியதாக் இருந்த்து

• “சுழன்றும் ஏர் ெின்னது உலகம்” (1031) என்னும் திருவள்ளுவரும் இதறன
ஒப்புக்பகாள்கின்ைார் .

• இத்தறகய சிைப்பு மிக்க தறலவயன அைசனாக அறமந்தான் .

• உழவு பசல்வத்றதப் பெருக்கியதால் அைசன் பசல்லம் மிக்கவனாகவும் அைிவு

உள்ளவனாகவும் இருந்தான்

• அவன் வாழும் காலத்தில் மறைந்த ெின்னும் யொற்ைப் பெற்ைான்.

• இவ்வாறு மருத ெிலத்தில் யவந்தன் என்னும் பெயைால் பதய்வ ெிறலறய

அறடகின்ைான்.
 பெய்தல்: கடலும் கடல் சார்ந்த ெிலமும்

பெய்தல் ெில மக்கள் கடலில் மின்ெிடிக்கும் பதாழிலாக பகாண்டவர்

• பெய்தல் ெிலத்திற்குரிய பதய்வம் வாரினன் (வருனன்)

• வாரி என்ைால் கடல்

• வாரிக் உரியவன் வருனன் ஆனான்.

• பெய்தல் ெில மக்கள் முத்துக்கறளயும், வலம்புரிச் சங்குகறளயும் காணிக்றகயாகச்

பசலுத்தி, தங்கள் கடல் பதய்வத்றத வழிெட்டனர்.
 ொறல : மணலும் மணல் சார்ந்த ெகுதிகளும்

❖ யகாறட கலத்தில் குைிஞ்சி (மறல) ெிலமும் முல்றல(காடும்) ெிலமும்

திரிந்து ொறல ெிலம் யதான்றும்.

❖ ொறல ெிலத்தில் கள்வர் வழிப்ெைி பசய்வர்கள் வாழ்தனர்.

• ொறல ெிலத்தின் கடவுள் 'பகாற்ைறவ’.

• பகாற்ைறவக்கு அவறை, துவறை, எள்ளுருண்றட, இறைச்சி முதலியன

ெறடக்கப்ெடும்.

• பகாற்ைறவ ெவனி வரும்யொது புல்லாங்குழல் இறசக்கப்ெடும்.

• ொறல ெில மக்கள் தாங்கள் யொருக்குச் பசல்லும் முன்னர் யொரில்

பவற்ைியறடய தங்கள் பதய்வத்றத வழிெடுவர்.
ஏன் ஐந்து திடன க ய்வங்களில் சிவ
கபருமான் இைம் கபற வில்டல ?