DALIL ALMUKMINUN

23:1-11 orang beriman yang beruntung mendapat syurga firdaus

23:53 - berpecah belah dan bangga dengan apa yg disisi

23:71 - jikalau kebenaran ikut hawa nafsu mereka, binasa langit bumi

23:78 - pendengaran,penglihatan, hati dicipta - sedikit bersyukur

23:91 - Kalau ada tuhan lain, masing2 ada makhluk dan saling mengalahkan.

23:96 - tolak keburukan dengan kebaikan

23:97-98 - doa lindung bisikan syaitan

Tafsir Surah Mukminoon Ayat 68 – 74 (Ikut

nafsu binasa)
Ayat 68: Ayat zajrun. Jika hendak menolak sesuatu pun kenalah fikirkan dahulu
dan dengarlah apa yang disampaikan dahulu. Kalau sesuatu itu munasabah dan
boleh diterima oleh akal, takkan kita hendak terus tolak begitu sahaja?
Tambahan pula Qur’an ini disampaikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mereka pun
kenal yang baginda itu tidak pernah menipu.

َ ‫ت آبا َء ُه ُم اَأل َّو‬

‫لين‬ ِ ‫َأفَلَم يَ َّدبَّ ُروا القَو َل َأم جا َء ُهم ّما لَم يَأ‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Then have they not reflected over the word [i.e., the Qur’ān], or has there come
to them that which had not come to their forefathers?

(MELAYU)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan perkataan (Kami), atau apakah telah
datang kepada mereka apa yang tidak pernah datang kepada nenek moyang
mereka dahulu?

‫َأفَلَم يَ َّدبَّ ُروا القَو َل‬

Maka apakah mereka tidak memperhatikan perkataan (Kami),
Tidakkah mereka memikirkan tentang kalimah-kalimah di dalam Qur’an itu
yang diberikan kepada mereka di dalam bentuk ‫( القَو َل‬percakapan)? Ini kerana
Qur’an itu bukannya asal diturunkan dalam bentuk kitab tetapi disampaikan
melalui lisan. Dan apabila kita membaca Qur’an pun, ianya indah dalam bentuk
percakapan.

Kalaulah mereka hendak menolak Qur’an itu pun sekurang-kurangnya

gunakanlah akal dan hati mereka dahulu untuk memikirkan apakah yang
disampaikan oleh Qur’an itu.

َ ‫ت آبا َء ُه ُم اَأل َّو‬

‫لين‬ ِ ‫َأم جا َءهُم ّما لَم يَأ‬
atau apakah telah datang kepada mereka apa yang tidak pernah datang
kepada nenek moyang mereka dahulu?
Atau adakah mereka tolak Qur’an itu hanya kerana ia tidak pernah diberikan
kepada bapa-bapa dan tok nenek mereka, sampaikan mereka rasa ianya salah?
Adakah apabila datang benda baharu sahaja, mereka terus hendak tolak?
Ini macam orang kita juga, apabila kita sampaikan ajaran tauhid dan sunnah
kepada mereka, mereka jawab: “Eh, tok nenek kita tak cakap pun macam kau
cakap ni…”

Tetapi sebenarnya apa yang disampaikan oleh Qur’an ini bukanlah perkara
baharu kerana ianya telah ada di dalam ajaran rasul-rasul yang terdahulu seperti
Nabi Ibrahim dan juga Nabi Ismail ‫الم‬A‫عليهما الس‬. Dan mereka juga kenal dan
pernah mendengar tentang kitab Taurat dan Kitab Injil.

Dan apa yang kita sampaikan kepada masyarakat sekarang pun bukannya benda
baharu – memang ada di dalam Qur’an dan hadis pun. Tetapi oleh kerana
mereka tidak pernah mendengar sebab tidak pernah diajarkan kepada mereka,
jadi perkara yang disebut di dalam Qur’an pun mereka kata ianya ajaran baharu.

Ayat 69: Allah ‫ ﷻ‬menegur lagi mereka yang menolak ajaran tauhid ini.

َ ‫َأم لَم يَع ِرفوا َرسولَ ُهم فَ ُهم لَهُ ُمن ِك‬
‫رون‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)

Or did they not know their Messenger, so they are toward him
disacknowledging?

(MELAYU)

Atau kah mereka tidak mengenal rasul mereka, kerana itu mereka
memungkirinya?

‫َأم لَم يَع ِرفوا َرسولَ ُهم‬

Atau kah mereka tidak mengenal rasul mereka,
Adakah mereka tidak kenal Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬itu yang mereka membesar
dengannya dan mereka kenal sifat-sifat baginda yang baik itu?

َ ‫فَ ُهم لَهُ ُمن ِك‬

‫رون‬
kerana itu mereka memungkirinya?
Adakah patut orang sebaik itu mereka tolak? Mereka kenal Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬itu seorang yang baik dan tidak pernah menipu tetapi apabila datang
kepada mereka ayat-ayat Qur’an disampaikan oleh Nabi ‫ ﷺ‬itu mereka
sanggup menolaknya dari baginda seolah-olah baginda ‫ ﷺ‬itu seorang
penipu?

Padahal dahulu mereka memberi gelaran Al-Amin (yang dipercayai) kepada

Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Maka baginda adalah seorang tokoh Mekah di mana
orang tua-tua pun hormat kepada baginda kerana baginda tidak pernah menipu.

Dan mereka pun tahu bahawa Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬itu tidak pernah ada
salah pada diri baginda. Orang macam inikah yang mereka tolak begitu sahaja?
Memang tidak patut.

Ayat 70: Dari ayat ini sehingga ke ayat 77 adalah Perenggan Makro Keenam.
Ia mengandungi jawapan kepada penentang Rasulullah.
Ayat 70 ini adalah ayat syikayah.

َ ‫ق ٰك ِر‬
‫هون‬ َ ِ‫ق َوَأكثَ ُر ُهم ل‬
ِّ ‫لح‬ َ ِ‫قولون بِ ِه ِجنَّةٌ ۚ بَل جا َء ُهم ب‬
ِّ ‫الح‬ َ َ‫َأم ي‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Or do they say, “In him is madness”? Rather, he brought them the truth, but
most of them, to the truth, are averse.

(MELAYU)

Atau (apakah patut) mereka berkata: “Padanya (Muhammad) ada penyakit gila”.
Sebenarnya dia telah membawa kebenaran kepada mereka, dan kebanyakan
mereka benci kepada kebenaran itu.

ٌ‫قولون بِ ِه ِجنَّة‬
َ َ‫َأم ي‬
Atau (apakah patut) mereka berkata: “Padanya (Muhammad) ada
penyakit gila”.
Dan alangkah teruknya mereka apabila mereka menuduh yang Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬itu disampuk oleh jin. Oleh itu mereka kata Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬itu
telah terkena penyakit gila kerana bercakap tentang tauhid. Mereka tidak boleh
terima jadi terus menuduh sebegitu.

‫ق‬
ِّ ‫الح‬
َ ِ‫بَل جا َءهُم ب‬
Sebenarnya dia telah membawa kebenaran kepada mereka,
Itu tidak benar sama sekali. Ini adalah jawab syikayah mereka itu. Tidak patut
sekali mereka menolak baginda sedangkan apa yang dibawa oleh baginda itu
adalah kebenaran daripada Allah ‫ﷻ‬.

َ ‫ق ٰك ِر‬
‫هون‬ َ ِ‫َوَأكثَ ُرهُم ل‬
ِّ ‫لح‬
dan kebanyakan mereka benci kepada kebenaran itu.
Mereka itu memang orang-orang yang tidak suka kepada kebenaran dan benci
kepada kebenaran. Kadang-kadang kebenaran itu telah jelas dalam diri mereka
tetapi mereka sanggup menolaknya kerana mereka tidak sanggup mengubah
cara hidup mereka yang mereka telah biasa dengannya.

Atau mereka menolak kerana ia akan menjejaskan kedudukan mereka di dalam

masyarakat. Atau mereka rasa ia akan menyebabkan mereka rugi dalam hal
dunia.

Ayat 71:

ُ ‫سمٰ ٰوتُ َواَأل‬

ۚ َّ‫رض َو َمن في ِهن‬ َّ ‫ت ال‬ َ َ‫ق َأهوا َء ُهم لَف‬
ِ ‫س َد‬ َ ‫َولَ ِو اتَّبَ َع‬
ُّ ‫الح‬
‫ضون‬
َ ‫بَل َأتَ ٰين ُهم بِ ِذك ِر ِهم فَ ُهم َعن ِذك ِر ِهم ُّمع ِر‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)

But if the Truth [i.e., Allāh] had followed their inclinations, the heavens and the
earth and whoever is in them would have been ruined. Rather, We have brought
them their message,¹ but they, from their message, are turning away.

Or “reminder.”

(MELAYU)

Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan
bumi ini, dan semua yang ada di dalamnya. Sebenarnya Kami telah
mendatangkan kepada mereka peringatan (Al Qur’an) mereka tetapi mereka
berpaling.

‫ق َأهوا َءهُم‬ َ ‫َولَ ِو اتَّبَ َع‬

ُّ ‫الح‬
Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka,
Manusia ramai yang hendak mengikut apa yang mereka rasa baik. Mereka
bukannya hendak mengikut agama. Mereka buat apa yang hati mereka kata
“OK” sahaja. Macam ada pakar psikologi suruh pesakit mereka: “ikut apa hati
mereka kata”. Mereka berkata “yang penting adalah buat apa sahaja keinginan
hati itu”.

Ini adalah salah kerana itu adalah hawa nafsu. Keinginan manusia berbagai-
bagai dan ada yang boleh menyebabkan kehancuran dunia ini. Maka hawa nafsu
itu tidak boleh diikuti kehendaknya kalau ia bertentangan dengan wahyu. Maka
kenalah tahu apakah kehendak wahyu itu terlebih dahulu.

ُ ‫سمٰ ٰوتُ َواَأل‬

َّ‫رض َو َمن في ِهن‬ َّ ‫ت ال‬ َ َ‫لَف‬
ِ ‫س َد‬
pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua yang ada di dalamnya.
Maka kalaulah hendak diikuti hawa nafsu, maka akan rosaklah dunia ini. Hawa
nafsu bukannya boleh dijadikan sebagai sandaran.

‫بَل َأت َٰين ُهم بِ ِذك ِر ِهم‬

Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka peringatan
Janganlah begitu. Allah ‫ ﷻ‬tekankan yang apa yang disampaikan dalam
wahyu ini adalah peringatan yang baik. Maka kalau mahu jadi baik, kenalah
ikut. Kalau mahu selamat dunia akhirat, kenalah ikut ajaran wahyu ini.

‫ضون‬
َ ‫فَ ُهم َعن ِذك ِر ِهم ُّمع ِر‬
tetapi mereka berpaling dari peringatan itu.
Tetapi apa yang diberi kepada mereka itu mereka tidak terima. Padahal
pengajaran dari Qur’an itu sesuai buat mereka.
Kalimah ‫كر ِهم‬
ِ ‫ ِذ‬juga boleh ditafsirkan sebagai ‘kebanggaan mereka’ iaitu sesuatu
yang dapat meninggikan dan memuliakan nama mereka. Kerana kalau mereka
terima ajaran itu, maka akan terkenal lah mereka dan dikenang sebagai orang
yang mula-mula menerima wahyu.

Sebagaimana nama-nama para sahabat dikenang sampai sekarang dengan

harumnya. Mereka terus didoakan dengan kebaikan yang berpanjangan zaman
berzaman. Tetapi kerana Musyrikin Mekah itu menolak, maka mereka dikenang
sampai bila-bila sebagai ‘Musyrikin Mekah’ dan dikutuk sampai bila-bila.

Ayat 72: Ayat zajrun.

َ ‫راج َربِّ َك َخي ٌر ۖ َو ُه َو َخي ُر ال ٰ ّر ِز‬

‫قين‬ ً ‫َأم تَسئلُ ُهم َخ‬
ُ ‫رجا فَ َخ‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)

Or do you, [O Muḥammad], ask them for payment? But the reward of your Lord
is best, and He is the best of providers.

(MELAYU)

Atau kamu meminta upah kepada mereka?”, maka upah dari Tuhanmu adalah
lebih baik, dan Dia adalah Pemberi rezeki Yang Paling Baik.

ً ‫َأم تَسئلُ ُهم َخ‬

‫رجا‬
Atau kamu meminta upah kepada mereka?”,
Kalimah ‫ خَرجًا‬dari katadasar ‫ خ ر ج‬yang bermaksud ‘keluar’. Digunakan untuk
‘upah’ juga kerana upah itu dikeluarkan untuk membuat bayaran.
Allah ‫ ﷻ‬bertanya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, adakah baginda meminta upah
dari mereka? Adakah baginda hendak menjadi kaya atas ajaran agama ini?

Tentu tidak. Baginda memberi ajaran itu percuma sahaja. Maka begitulah
apabila kita mengajar, kita tidak boleh meminta upah. Yang mengajar kena bagi
ajaran percuma kerana kalau kena dibayar upah, maka bagaimana orang miskin
hendak belajar?

Maka banyak sekali ayat-ayat di dalam Qur’an yang memberi isyarat bahawa
tidak boleh meminta upah di dalam dakwah dan mengajar agama. Seperti
contohnya:

{‫}قُلْ اَل َأ ْسَألُ ُك ْم َعلَ ْي ِه َأجْ رًا ِإال ْال َم َو َّدةَ فِي ْالقُرْ بَى‬
Katakanlah, “Aku tidak meminta kepada kalian suatu upah pun atas
seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan.” (Asy-Syura: 23)
Dan firman Allah ‫ﷻ‬:

{‫ رًا‬A ْ‫َألُ ُك ْم َأج‬A ‫وا َم ْن اَل يَ ْس‬AA‫ين اتَّبِ ُع‬

َ ِ‫ ْال ُمرْ َسل‬A‫صى ْال َم ِدينَ ِة َر ُج ٌل يَ ْس َعى قَا َل يَا قَ ْو ِم اتَّبِعُوا‬
َ ‫َو َجا َء ِم ْن َأ ْق‬
َ ‫} َوهُ ْم ُم ْهتَ ُد‬
‫ون‬
Dan datanglah dari hujung kota seorang laki-laki (Habib An-Najjar)
dengan bergegas-gegas ia berkata, “Hai kaumku, ikutilah utusan-
utusan itu, ikutilah orang yang tiada minta balasan kepada kalian.”
(Yasin: 20-21)

ُ ‫فَ َخ‬
‫راج َربِّ َك َخي ٌر‬
maka upah dari Tuhanmu adalah lebih baik,
Kita pun tahu yang Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬tidak pernah meminta upah. Maka
apakah yang Allah ‫‘ ﷻ‬tegur’ baginda di dalam ayat ini?

Yang baginda ‫ ﷺ‬selalu harapkan adalah supaya golongan pemuka

masyarakat baginda dapat masuk ke dalam agama Islam. Kerana baginda rasa,
apabila mereka sudah masuk, maka akan ramailah lagi yang akan masuk Islam.
Ini kerana masyarakat selalunya akan mengikut perbuatan pemimpin mereka.
Maka kerana itulah baginda selalu berharap dan berdoa mereka masuk Islam.
Dan baginda ada tumpukan dakwah kepada mereka.

Jadi Allah ‫ ﷻ‬memberitahu kepada baginda, jangan berharap orang-orang

kaya akan masuk ke dalam Islam kerana menyangka jika mereka masuk Islam,
maka akan lebih mudah Islam ini hendak dikembangkan. Bukan tidak boleh
berdakwah kepada mereka, tetapi jangan berharap sangat sampai nampak
terkinja-kinja berharap kepada mereka. Ini ada disentuh di dalam Surah
Abasa juga.

َ ‫َوه َُو َخي ُر ال ٰ ّر ِز‬

‫قين‬
dan Dia adalah Pemberi rezeki Yang Paling Baik.
Allah ‫ ﷻ‬lah yang tahu siapakah yang patut mendapat pengajaran agama ini.
Rezeki itu bukan sahaja di dalam bentuk wang tetapi di dalam bentuk hidayah
juga.

Allah ‫ ﷻ‬tahu siapakah yang layak mendapat hidayah. Mungkin Rasulullah

‫ ﷺ‬ada sangkaan siapakah yang bagus kalau dapat hidayah itu, tetapi
Allah ‫ ﷻ‬berkata, serahkan sahaja kepadaNya.

Ayat 73:

ٍ َ‫ص ٰر ٍط ُّمست‬
‫قيم‬ ٰ ‫وَِإنَّ َك لَتَدعو ُهم ِإ‬
ِ ‫لى‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)

And indeed, you invite them to a straight path.

(MELAYU)
Dan sesungguhnya kamu benar-benar menyeru mereka kepada jalan yang lurus.

Kamu tidak ada apa-apa lagi yang dikehendaki dari mereka seperti upah dan
sebagainya melainkan hanya untuk menyampaikan ajaran ke jalan yang lurus.

Walaupun ramai yang tidak terima dakwah daripada Nabi ‫ ﷺ‬tetapi Allah
‫ ﷻ‬ingatkan kepada baginda bahawa baginda sebenarnya mengajak kepada
kebenaran. Maka janganlah baginda risau.

Ini kerana apabila baginda ditolak dengan teruk sekali, maka risaulah hati
baginda. Baginda takut kalau ada kesilapan baginda dalam berdakwah. Maka
Allah ‫ ﷻ‬tenangkan hati baginda: jangan risau, kamu memang sudah
mengajak mereka ke jalan yang lurus. Teruskan sahaja dakwah kamu. Tentang
siapa masuk Islam dan siapa tidak, maka serahkan kepada Allah ‫ﷻ‬.

Ayat 74:

َ ‫الص ٰر ِط لَ ٰن ِك‬
‫بون‬ ِّ ‫اآلخ َر ِة َع ِن‬
ِ ِ‫نون ب‬ َ َّ‫وَِإنَّ ال‬
َ ‫ذين ال يُؤ ِم‬
(SAHEEH INTERNATIONAL)

But indeed, those who do not believe in the Hereafter are deviating from the
path.

(MELAYU)

Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat

benar-benar menyimpang dari jalan (yang lurus).
‫نون بِاآل ِخ َر ِة‬ َ َّ‫َوِإنَّ ال‬
َ ‫ذين ال يُؤ ِم‬
Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat
Walaupun telah disampaikan ajaran wahyu yang benar, tetapi memang akan ada
sahaja yang menolak untuk menerimanya. Mereka yang menolak itu kerana
tidak beriman dengan hari akhirat. Mereka tidak takut membawa ajaran dan
amalan yang salah ke akhirat nanti.

Mereka sangka mereka sudah selamat. Ini adalah kerana mereka tidak tahu
tentang akhirat dengan sebenarnya. Mereka menyangka mereka dapat
melepaskan diri.

َ ‫ص ٰر ِط لَ ٰن ِك‬
‫بون‬ ِّ ‫َع ِن ال‬
benar-benar menyimpang dari jalan (yang lurus).
Kalimah َ‫ لَ ٰن ِكبون‬dari kalimah ‫ ن ك ب‬yang bermaksud ‘merendahkan kepala dan
berlalu pergi’. Ini juga kadangkala terjadi kepada kita. Apabila kita mengajak
orang lain berbincang tentang hari akhirat, ada yang tidak mahu mendengar dan
akan tukar topik kepada benda yang lain. Ini kerana mereka tidak memikirkan
tentang akhirat dan mereka tidak mementingkan persediaan kepada akhirat itu
dan kerana itu mereka malas dan tidak suka mendengar.

Mereka mahu hati senang sahaja. Pada mereka, buat apa hendak difikirkan
tentang akhirat, bukankah jauh lagi? Mereka tidak mahu serabutkan kepala otak
mereka. Maka mereka terus dilambung oleh keduniaan. Mereka berasa macam
lama sahaja mereka akan hidup lagi. Padahal mereka tidak tahu, kematian itu
boleh terjadi pada bila-bila masa sahaja.