Professional Documents
Culture Documents
Религија, пре сваке доктрине и морала представља религиозно искуство које своју
највишу форму достиже у „мистичном искуству“ каква се срећу и у Индији. За Хиндусе
мистика није само један од додатака религији већ најдубља суштина религије.
Мистично је тешко дефинисати јер се у популарној култури често изјадначава са
загонетним, чудним или уско религиозним тако да га и стручњаци не дефинишу на исти
начин.
Ипак лако се може оспорити теза по којој су мистична искуства потпуно иста у свим
религијама те да се чак могу изазвати и употребом опијата.
Сам појам долази од грчке речи "myein" односно „затворити уста“, односно мистерија је
тајно знање о коме се не говори пред непосвећенима. Дакле знање ван формалних
јавних обреда које се чува и које води ка спајању са „апсолутом“.
Мистично искуство можемо дефинисати као непосредно – интимно искуство
јединства које поништава подвојеност између индивидуалног и апсолутног односно
субјекта и објекта. Да би то било и мистично религиозно искуство морамо прихватити да
је религиозан сваки човек који је спознао и спреман је посведочити да „свет“ кога видимо
није оно последње, него да нас свет упућује на свеобухватну, свепрожимајућу,
свеодрежујућу прво у последњу стварност.
Поред религјске постоји и паралеригијска мистика. Она се манифестује у доживљају
јединства појединца са природом, космосом, са „нагонским“, ... иза кога нема ничег
другог. Она се некада испољава и као замена за религију (псеудорелигија) када се
јединство остварује са величинама попут нације, партије или вође у догађајима масовно-
хистеричног спајања на масовним скуповима.
Постоји и посебан вид „стваралачке- уметничке“ мистике када се уметнички доживљај
отвара према узвишеном и недокучивом апсолуту. Овде човек не претвара ствари природе
у Бога , него кроз природу доживљава апсолут, што многи сматрају као нешто „даровано“
та и они имају неку врсту религиозног карактера, религиозној мистици. Разуме се да се не
одобравају све технике и сва средства која могу довести до ових доживљаја задржавајући
се у оквирима религиозних начела и морала.
Није могуће јединство свих религија, могуће је само јединство њихових циљева али не и
јединство путева ка том циљу.
Синкретизам – мешавима вера