‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت‬

‫واٌبزاِح اٌخاطت‬
‫بخذرَض اٌّىاد اإلطالُِت‬
‫بظٍه اٌخؼٍُُ اٌثأىٌ‬
‫اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
‫َىٌُىس ‪2007‬‬

‫مدي ي من هج‬
‫شارع ابٓ خٍذوْ ‪ 42‬ـ أوذاي ـ اٌزباط ‪037680900  037777303 ‬‬
 ‫اٌفهزص‬
‫اٌظفحت‬ ‫اٌّىضىع‬
‫م ج يت‬ ‫ق م أل ل‪ :‬ن ء منه ج منط ق ت‬
‫تمهٌــــد‬
‫‪3‬‬
‫‪ .1‬المنطلقات والمرجعٌات‬
‫‪ .2‬مواصفات المتعلمٌن فً نهاٌة سلك التعلٌم الثانوي التؤهٌلً األصٌل‬
‫‪5‬‬ ‫‪ .3‬الكفاٌات والقٌم المستهدفة‬
‫‪6‬‬ ‫‪ .4‬بناء منهاج المواد اإلسالمٌة‬
‫‪8‬‬ ‫‪ .5‬المقاربة البٌداغوجٌة‬
‫‪10‬‬ ‫‪ .6‬المنهجٌة المعتمدة‬
‫ي‬ ‫مج د‬ ‫ق م ثن ‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ .1‬برنامج الجذع المشترك‬
‫‪19‬‬ ‫‪ .2‬برنامج السنة األولى من سلك البكالورٌا‬
‫‪36‬‬ ‫‪ .3‬برنامج السنة الثانٌة من سلك البكالورٌا‬

‫‪2‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫ق م أل ل‬
‫ن ء منه ج‬
‫منط ق ت م ج ي ت‬

‫حّهُــــذ‬
‫‪ّ٠‬ؼً حٌظؼٍ‪ ُ١‬حألط‪ ،ً١‬ف‪ ٟ‬حٌّٕظ‪ِٛ‬ش حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش ‪ٚ‬حٌظشر‪٠ٛ‬ش ِظ‪ٙ‬شح ِٓ ِظخ٘ش حٌظشزغ رخٌ‪٠ٛٙ‬ش حإلعالِ‪١‬ش‬
‫‪ٚ‬حٌلؼخس‪٠‬ش ٌٍّغشد‪ٚ ،‬طشىً حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش ‪ِٛٚ‬حد حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش ٔ‪ٛ‬حطٗ حٌّشوض‪٠‬ش‪ِّ ،‬خ ‪٠‬ـؼً ِٕٗ ّٔطخ طؼٍ‪١ّ١‬خ‬
‫خخطخ ف‪١٘ ٟ‬ىٍظٗ ‪ٚ‬طٕظ‪ ّٗ١‬حٌظشر‪ٚ .ٞٛ‬طؼذ ػٍّ‪١‬ش ِشحؿؼش حٌّٕخ٘ؾ حٌظشر‪٠ٛ‬ش ِلطش أعخع‪١‬ش ٌظـذ‪٠‬ذ حٌظؼٍ‪ ُ١‬حألط‪ً١‬‬
‫طٕظ‪١ّ١‬خ ‪ٚ‬ر‪١‬ذحغ‪ٛ‬ؿ‪١‬خ‪:‬‬
‫‪ ‬حٕظُُّا‪ :‬ربخؼخػٗ ِٓ ك‪١‬غ حٌ‪١ٙ‬ىٍش ‪ٔٚ‬ظخَ حٌذسحعش‪ٌ ،‬م‪ٛ‬حػذ حٌٕظخَ حٌظشر‪ ٞٛ‬رخػظزخسٖ ِى‪ٔٛ‬خ ِٓ‬
‫ِى‪ٔٛ‬خص حٌّٕظ‪ِٛ‬ش حٌظشر‪٠ٛ‬ش‪ٚ ،‬ؿؼٍٗ لطزخ ِظّ‪١‬ضح طلىّٗ ل‪ٛ‬حعُ ِشظشوش ِغ حأللطخد حألخش‪ ِٓ ٜ‬ك‪١‬غ‬
‫حألد‪ٚ‬حس ‪ٚ‬حأل٘ذحف‪.‬‬
‫‪ ‬بُذاغىخُا‪ :‬رزٕخء حٌّٕخ٘ؾ حٌذسحع‪١‬ش ف‪ ٟ‬حٌظؼٍ‪ ُ١‬حألط‪ ،ً١‬حعظٕخدح اٌ‪ ٝ‬حٌّزخدة حٌظ‪ ٟ‬طظؤعظ ػٍ‪ٙ١‬خ ػٍّ‪١‬ش‬
‫ِشحؿؼش حٌزشحِؾ ‪ٚ‬حٌّٕخ٘ؾ ‪ ٟ٘ٚ‬حٌّزخدة حٌظ‪ٚ ٟ‬سدص ف‪ ٟ‬حٌظ‪ٛ‬ؿ‪ٙ‬خص حٌؼخِش ‪ٚ‬ف‪ ٟ‬حٌ‪ٛ‬ػ‪١‬مش حٌظخدسس ػٓ‬
‫حٌٍـٕش حٌز‪١‬غٍى‪١‬ش ‪ .‬ف‪٘ ٟ‬زح حٌغ‪١‬خق ‪٠‬ؼظزش لطذ حٌظؼٍ‪ ُ١‬حألط‪١٘ ً١‬ىٍش ؿذ‪٠‬ذس ٌغٍه حٌظؼٍ‪ ُ١‬حٌؼخٔ‪ ٞٛ‬حٌظؤ٘‪ٍٟ١‬‬
‫حألط‪٠ٚ ً١‬ظى‪ ِٓ ْٛ‬ؿزع ِشظشن ‪ٚ‬شؼزظ‪ :ٓ١‬شؼزش حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش ‪ٚ‬شؼزش حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ٚ‬طغظّذ شؼزظخ حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش ِزشسحص ادسحؿ‪ّٙ‬خ ف‪٘ ٟ‬زح حٌمطذ ِٓ حألّ٘‪١‬ش حٌخخطش ٌٍّ‪ٛ‬حد‬
‫حإلعالِ‪١‬ش ‪ٌّٛٚ‬حد حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش ف‪ ٟ‬عٍه حٌظؼٍ‪ ُ١‬حٌؼخٔ‪ ٞٛ‬حٌظؤ٘‪ ٍٟ١‬حألط‪.ً١‬‬
‫‪ .1‬إٌّطٍماث واٌّزخؼُاث‬
‫‪ٕ٠‬طٍك ِٕ‪ٙ‬خؽ حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش رغٍه حٌظؼٍ‪ ُ١‬حٌؼخٔ‪ ٞٛ‬حٌظؤ ٘‪ ٍٟ١‬حألط‪ ِٓ ً١‬حٌّشؿؼ‪١‬ش حٌظخٌ‪١‬ش‪:‬‬
‫‪ .1.1‬اٌُّثاق اٌىطٍٕ ٌٍخزبُت واٌخىىَٓ ف‪ ٟ‬غخ‪٠‬خطٗ حٌىزش‪ٚ ،ٜ‬حٌذػخِخص حٌّظؼٍمش رخٌشفغ ِٓ ؿ‪ٛ‬دس حٌظشر‪١‬ش ‪ٚ‬حٌظى‪:ٓ٠ٛ‬‬
‫(حٌذػخِخص ‪.)5،6،7،8‬‬
‫‪ .1.2‬ػٕاطز اٌفٍظفت اٌخزبىَت حٌظ‪ ٟ‬طئؽش ػٍّ‪١‬ش ِشحؿؼش حٌزشحِؾ ‪ٚ‬حٌّٕخ٘ؾ‪ٚ ،‬حٌّظؼّٕش ف‪ ٟ‬حٌىظخد حألر‪١‬غ ‪ٚٚ‬ػ‪١‬مش‬
‫حالخظ‪١‬خسحص ‪ٚ‬حٌظ‪ٛ‬ؿ‪ٙ‬خص حٌّظّؼٍش ف‪ ٟ‬حألرؼخد حٌظخٌ‪١‬ش‪:‬‬
‫‪ ‬طى‪ِٛ ٓ٠ٛ‬حؽٕ‪ ٓ١‬لخدس‪ ٓ٠‬ػٍ‪ ٝ‬حٌظفخػً ‪ٚ‬حٌظى‪١‬ف ِغ حٌّظغ‪١‬شحص حٌّـظّؼ‪١‬ش؛‬
‫‪ ‬حعظلؼخس حٌم‪ ُ١‬حٌّشؿؼ‪١‬ش ٌٍّـظّغ حٌّغشر‪ٟ‬؛‬
‫‪ ‬حالعظـخرش ٌّظطٍزخص ِخظٍف حٌّـخالص حاللظظخد‪٠‬ش ‪ٚ‬حالؿظّخػ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌؼمخف‪١‬ش‪...‬‬
‫‪ِٛ ‬حوزش حٌّغظـذحص حٌظشر‪٠ٛ‬ش ‪ٚ‬حٌذ‪٠‬ذوظ‪١‬ى‪١‬ش‪ٚ ،‬طط‪ٛ‬س حٌّؼشفش ف‪ ٟ‬ؿّ‪١‬غ أرؼخد٘خ؛‬
‫‪ ‬حػظزخس حٌّذسعش رـّ‪١‬غ ِى‪ٔٛ‬خط‪ٙ‬خ كمال ‪ٚ‬حعؼخ ٌظشع‪١‬خ ل‪ ُ١‬حٌؼم‪١‬ذس حإلعالِ‪١‬ش حٌغّلخء‪ٚ ،‬حٌّؼً حٌؼٍ‪١‬خ‬
‫حٌفخػٍش‪ٚ ،‬ل‪ ُ١‬حٌّ‪ٛ‬حؽٕش ‪ٚ‬كم‪ٛ‬ق حإلٔغخْ‪ِّٚ ،‬خسعش حٌل‪١‬خس حٌذ‪ّ٠‬مشحؽ‪١‬ش‪ٚ ،‬اػذحد حٌفشد ٌالٔذِخؽ ف‪ٟ‬‬
‫حٌّل‪١‬ؾ حالؿظّخػ‪ٚ ،ٟ‬حٌّغخّ٘ش ف‪ ٟ‬طمذَ ‪ٚ‬حصد٘خس ِـظّؼٗ‪.‬‬
‫‪ِ .2‬ىاطفاث اٌّخؼٍُّٓ فٍ ٔهاَت طٍه اٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
‫‪ِ .2.1‬ىاطفاث ػاِت‬
‫‪٠‬غظٕذ طلذ‪٠‬ذ ِ‪ٛ‬حطفخص حٌّظخشؿ‪ ٓ١‬اٌ‪ ٝ‬ع ٍُ حٌّزخدة حٌّلذدس ف‪ ٟ‬حٌ‪ٛ‬ػ‪١‬مش حإلؽخس‪ٚ ،‬خظ‪ٛ‬ط‪١‬ش حٌظؼٍ‪ُ١‬‬
‫حٌظؤ٘‪ ٍٟ١‬حألط‪ٚ .ً١‬لذ طٕفض ٘زٖ حٌّ‪ٛ‬حطفخص اٌ‪ِٛ ٝ‬حطفخص ِشطزطش رخٌم‪ٚ ُ١‬حٌّمخ‪١٠‬ظ حالؿظّخػ‪١‬ش ‪ٚ‬أخش‪ٜ‬‬
‫ِشطزطش رخٌىفخ‪٠‬خص ‪ٚ‬حٌّؼخِ‪.ٓ١‬‬

‫‪3‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .2.1.1‬اٌّىاطفاث اٌّزحبطت باٌمُُ واٌّماَُض االخخّاػُت‬
‫‪ّ٠‬ىٓ اؿّخي ٘زٖ حٌّ‪ٛ‬حطفخص ف‪ ٟ‬ؿؼً حٌّظؼٍُ(س)‪:‬‬
‫‪ِ ‬ظشزؼخ رم‪ ُ١‬حٌذ‪ ٓ٠‬حإلعالِ‪ِٚ ،ٟ‬ؼظضح ر‪٠ٛٙ‬ظٗ حٌذ‪١ٕ٠‬ش ‪ٚ‬حٌ‪ٛ‬ؽٕ‪١‬ش‪ِ ،‬لخفظخ ػٍ‪ ٝ‬طشحػٗ حٌلؼخس‪ِ ٞ‬لظٕخ‬
‫ػذ وً أٔ‪ٛ‬حع حالعظالد حٌفىش‪ٞ‬؛‬
‫‪ِٕ ‬فظلخ ػٍ‪ ٝ‬ل‪ ُ١‬حٌلؼخسس حٌّؼخطشس ف‪ ٟ‬أرؼخد٘خ حإلٔغخٔ‪١‬ش؛‬
‫‪ٍِّ ‬خ رم‪ ُ١‬حٌلذحػش ‪ٚ‬حٌذ‪ّ٠‬مشحؽ‪١‬ش ‪ٚ‬كم‪ٛ‬ق حإلٔغخْ حٌّٕغـّش ِغ خظ‪ٛ‬ط‪١‬ظٗ حٌذ‪١ٕ٠‬ش ‪ٚ‬حٌ‪ٛ‬ؽٕ‪١‬ش‬
‫‪ٚ‬حٌلؼخس‪٠‬ش؛‬
‫‪ِ ‬ظّغىخ رخٌغٍ‪ٛ‬ن حإلعالِ‪ ٟ‬حٌم‪ٚ ُ٠ٛ‬حٌّؼً حٌؼٍ‪١‬خ حٌّغظّذس ِٓ س‪ٚ‬ف حٌذ‪ ٓ٠‬حإلعالِ‪.ٟ‬‬
‫‪ .2.1.2‬اٌّىاطفاث اٌّزحبطت باٌىفاَاث واٌّضآُِ‬
‫طظـٍ‪٘ ٝ‬زٖ حٌّ‪ٛ‬حطفخص ف‪ ٟ‬ؿؼً حٌّظؼٍُ(س)‪:‬‬
‫‪ِّ ‬ظٍىخ ٌشط‪١‬ذ ِؼشف‪ ٟ‬ف‪ِ ٟ‬ـخي حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ‪ٚ‬حألدر‪١‬ش ‪ٚ‬حٌؼٍ‪ َٛ‬حإلٔغخٔ‪١‬ش ِّخ ‪٠‬ئٍ٘ٗ ٌف‪ُٙ‬‬
‫ِخظٍف ِى‪ٔٛ‬خص حٌؼمخفش حٌؼشر‪١‬ش حإلعالِ‪١‬ش ‪ٚ‬طلٍ‪ٍٙ١‬خ ‪ٚ‬طّؼٍ‪ٙ‬خ؛‬
‫‪ِّ ‬ظٍىخ ألد‪ٚ‬حص حٌظؼخًِ ِغ أٔ‪ٛ‬حع حٌخطخد (حٌششػ‪ٚ ،ٟ‬حألدر‪ٚ )...ٟ‬لخدسح ػٍ‪ ٝ‬ف‪ ُٙ‬حٌظشحع حٌؼشر‪ٟ‬‬
‫حإلعالِ‪ٚ ،ٟ‬حإلٔغخٔ‪.ٟ‬‬
‫‪ِ ‬ظّىٕخ ِٓ ِفخ٘‪ ُ١‬حٌظلٍ‪ٚ ً١‬حالعظٕظخؽ‪ِٙ ِٓٚ ،‬خسحص حالعظذالي ‪ٚ‬حٌزشٕ٘ش ‪ٚ‬حٌلىُ حٌم‪ُ٠ٛ‬‬
‫‪ ‬لخدسح ػٍ‪ِ ٝ‬ؼشفش رحطٗ حٌّظشزؼش رخٌم‪ ُ١‬حإلعالِ‪١‬ش حٌّظغخِلش ‪ٚ‬حٌم‪ ُ١‬حٌلؼخس‪٠‬ش‪ٚ ،‬ل‪ ُ١‬حٌّ‪ٛ‬حؽٕش‪ٚ ،‬كم‪ٛ‬ق‬
‫حإلٔغخْ‪ٚ ،‬رٍ‪ٛ‬سس رٌه ف‪ ٟ‬ػاللظٗ ِغ ح‪٢‬خش‪ٓ٠‬؛‬
‫‪ِ ‬ظّىٕخ ِٓ ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌؼمخفش حٌؼشر‪١‬ش حإلعالِ‪١‬ش ‪ٚ‬حالٔفظخف ػٍ‪ِ ٝ‬خظٍف حٌؼمخفخص‪.‬‬
‫‪ِ .2.2‬ىاطفاث اٌّخؼٍُ ػٕذ ٔهاَت طٍه اٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ فٍ ِظٍه اٌؼٍىَ اٌشزػُت‬
‫‪ٙ٠‬ذف حٌظى‪ ٓ٠ٛ‬ف‪٘ ٟ‬زح حٌّغٍه اٌ‪:ٝ‬‬
‫‪ ‬حٌظّىٓ ِٓ رؼغ ؿ‪ٛ‬حٔذ حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش؛‬
‫‪ ‬حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬ف‪ ُٙ‬وظخد هللا ‪ٚ‬عٕش سع‪ ٌٗٛ‬ملسو هيلع هللا ىلص ف‪ّٙ‬خ عٍ‪ّ١‬خ؛‬
‫‪ ‬حإلٌّخَ رخٌؼش‪ٚ‬س‪ ِٓ ٞ‬حألكىخَ حٌششػ‪١‬ش ‪ِٚ‬مخطذ حٌشخسع ِٕ‪ٙ‬خ؛‬
‫‪ ‬حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬حعظىشخف أٔ‪ٛ‬حع حٌّؼخِالص دحخً حٌّـظّغ ‪ِٚ‬ؼشفش ِ‪ٛ‬لف حٌششع ِٕ‪ٙ‬خ؛‬
‫‪ ‬حٌظّىٓ ِٓ حٌّٕ‪ٙ‬ؾ حٌؼٍّ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬حٌف‪ٚ ُٙ‬حالعظٕزخؽ ‪ٚ‬حٌظ‪ٛ‬ػ‪١‬ك؛‬
‫‪ ‬حوظغخد ِ‪ٙ‬خسحص حٌظؼخًِ ِغ وً حٌّغخثً حٌّظؼٍمش رخٌّ‪ٛ‬حس‪٠‬غ؛‬
‫‪ ‬طؼشف خظخثض حٌىظخرش حألدر‪١‬ش ِٓ خالي طؼشف خظخثظ‪ٙ‬خ حٌزٕخث‪١‬ش ‪ٚ‬طؼشف ِم‪ِٛ‬خص حالطـخ٘خص‬
‫حألدر‪١‬ش ‪ٚ‬حٌخطخرخص حٌٕمذ‪٠‬ش؛‬
‫‪ ‬حٌظّىٓ ِٓ ٔغك حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش ‪ٚ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌّؼخسف حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ف‪ ٟ‬ف‪ ُٙ‬حٌٕض حٌمشآٔ‪ٚ ٟ‬ادسحن أ‪ٚ‬ؿٗ‬
‫اػـخصٖ‪ٚ ،‬وزح ف‪ ُٙ‬والَ حٌشع‪ٛ‬ي ملسو هيلع هللا ىلص؛‬
‫‪ ‬حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬حٌظ‪ٛ‬حطً ِغ ح‪٢‬خش‪ٚ ٓ٠‬حٌذفخع ػٓ حٌشأ‪ ٞ‬حٌشخظ‪ٟ‬؛‬
‫‪ ‬طشع‪١‬خ ِزخدة حٌؼم‪١‬ذس حإلعالِ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ؿخٔز‪ٙ‬خ حٌؼمذ‪ٞ‬؛‬
‫‪ ‬حٌظشزغ رم‪ ُ١‬حٌشش‪٠‬ؼش حإلعالِ‪١‬ش ف‪ ٟ‬طـٍ‪١‬خط‪ٙ‬خ حٌّخظٍفش ‪ :‬حٌؼذي ‪ٚ‬حٌظغخِق ‪ٚ‬حٌظؼخ‪ٚ ،ْٚ‬كم‪ٛ‬ق حإلٔغخْ؛‬
‫‪ ‬حطخخر ِ‪ٛ‬حلف ا‪٠‬ـخر‪١‬ش طـخٖ حٌّل‪١‬ؾ حالؿظّخػ‪ٚ ٟ‬حٌطز‪١‬ؼ‪ٚ ٟ‬حٌؼمخف‪ ِٓ ٟ‬خالي ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌّؼخسف‬
‫‪ٚ‬حٌىفخ‪٠‬خص حٌّىظغزش ف‪ ٟ‬اؽخس ِٓ حٌظفخػً حإل‪٠‬ـخر‪ٟ‬؛‬
‫‪ ‬حٌمذسس ػٍ‪ِ ٝ‬ظخرؼش حٌذس حعخص حٌـخِؼ‪١‬ش خخطش ف‪ِ ٟ‬ـخالص حٌشش‪٠‬ؼش ‪ٚ‬حٌمخٔ‪ٚ ْٛ‬حٌذسحعخص حإلعالِ‪١‬ش أ‪ٚ‬‬
‫حالٔذِخؽ ف‪ ٟ‬حٌل‪١‬خس حٌؼٍّ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ِ .2.3‬ىاطفاث اٌّخؼٍُ ػٕذ ٔهاَت طٍه اٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ فٍ ِظٍه اٌٍغت اٌؼزبُت‬
‫‪٠‬شِ‪ ٟ‬حٌظى‪ ٓ٠ٛ‬ر‪ٙ‬زح حٌّغٍه اٌ‪:ٝ‬‬
‫‪ ‬حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حألد‪ٚ‬حص حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ‪ٚ‬حٌزالغ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ف‪ِ ُٙ‬شحد والَ هللا ‪ٚ‬والَ سع‪ ٌٗٛ‬طٍ‪ ٝ‬هللا ػٍ‪ٗ١‬‬
‫‪ٚ‬عٍُ‪ٚ ،‬ادسحن د‪ٚ‬س٘خ ف‪ ٟ‬حعظٕزخؽ حألكىخَ حٌششػ‪١‬ش ِٓ أدٌظ‪ٙ‬خ؛‬
‫‪ ‬حٌظّىٓ ِٓ رؼغ ؿ‪ٛ‬حٔذ حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش طفغ‪١‬شح ‪ٚ‬كذ‪٠‬ؼخ؛‬
‫‪4‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫حٌظشزغ رم‪ ُ١‬حٌشش‪٠‬ؼش حإلعالِ‪١‬ش ( حٌؼذي ‪ٚ‬حٌظغخِق ‪ٚ‬حٌظؼخ‪ٚ ْٚ‬كذ حٌخ‪١‬ش ٌٍٕخط) ‪ٚ‬ل‪ ُ١‬كم‪ٛ‬ق حإلٔغخْ؛‬ ‫‪‬‬
‫طشع‪ ١‬خ ِزخدة حٌؼم‪١‬ذس حإلعالِ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ؿخٔز‪ٙ‬خ حٌؼمذ‪ٞ‬؛‬ ‫‪‬‬
‫حطخخر ِ‪ٛ‬حلف ا‪٠‬ـخر‪١‬ش طـخٖ حٌّل‪١‬ؾ حالؿظّخػ‪ٚ ٟ‬حٌطز‪١‬ؼ‪ٚ ٟ‬حٌؼمخف‪ ِٓ ٟ‬خالي ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌّؼخسف‬ ‫‪‬‬
‫حٌّىظغزش ف‪ ٟ‬اؽخس ِٓ حٌظفخػً حإل‪٠‬ـخر‪ٟ‬؛‬
‫حٌمذسس ػٍ‪ِ ٝ‬ظخرؼش حٌذسحعخص حٌـخِؼ‪١‬ش‪ ،‬خخطش حٌذسحعخص حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ‪ٚ‬حألدر‪١‬ش ‪ٚ‬حٌشش‪٠‬ؼش ‪ٚ‬حٌمخٔ‪ْٛ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ٚ‬حٌذسح عخص حإلعالِ‪١‬ش أ‪ ٚ‬حالٔذِخؽ ف‪ ٟ‬حٌل‪١‬خس حٌؼٍّ‪١‬ش؛‬
‫طؼشف حٌّظؼٍُ(س) أّٔخؽ حٌىظخرش حألدر‪١‬ش (ٔؼشح ‪ٚ‬شؼشح) لذ‪ّٙ٠‬خ ‪ٚ‬كذ‪٠‬ؼ‪ٙ‬خ ف‪ ٟ‬طل‪ٛ‬الط‪ٙ‬خ حٌظخس‪٠‬خ‪١‬ش‪ٚ ،‬طؼشف‬ ‫‪‬‬
‫حطـخ٘خط‪ٙ‬خ ‪ٚ‬أّٔخؽ حٌخطخد حٌّئؽشس ٌ‪ٙ‬زٖ حٌىظخرش؛‬
‫حٌظّىٓ ِٓ ٔغك حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش ِٓ خالي دسحعش ٔظخِ‪ٙ‬خ حٌظ‪ٛ‬ط‪ٚ ٟ‬حٌظشف‪ٚ ٟ‬حٌٕل‪ٚ ٞٛ‬حإل‪٠‬مخػ‪ٟ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ٚ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌّىظغزخص حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ف‪ِ ٟ‬خظٍف حأل‪ٚ‬ػخع حٌظ‪ٛ‬حطٍ‪١‬ش؛‬
‫حٌظّىٓ ِٓ حألد‪ٚ‬حص حٌزالغ‪١‬ش ِٓ أؿً ف‪ ُٙ‬حٌٕظ‪ٛ‬ص حألدر‪١‬ش ‪ٚ‬طؤ‪ٍٙ٠ٚ‬خ؛‬ ‫‪‬‬
‫حإلؽالع ػٍ‪ ٝ‬رؼغ ِؼخٌُ حٌظفى‪١‬ش حٌٍغ‪ٚ ٞٛ‬حٌزالغ‪ ٟ‬اغٕخء ٌؼمخفش حٌّظؼٍُ؛‬ ‫‪‬‬
‫حٌظّىٓ ِٓ ِٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش حٌظلٍ‪ٚ ً١‬حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف ِخظٍف حٌّمخسرخص حٌّٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش ِٓ أؿً ‪ٚ‬طف حٌظ‪ٛ‬ح٘ش‬ ‫‪‬‬
‫حٌٍغ‪٠ٛ‬ش ‪ٚ‬حألدر‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ .3‬اٌىفاَاث واٌمُُ اٌّظخهذفت‬
‫‪٠‬ىظغ‪ِٕٙ ٟ‬خؽ حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش رغٍه حٌظؼٍ‪ ُ١‬حٌؼخٔ‪ ٞٛ‬حٌظؤ٘‪ ٍٟ١‬حألط‪ ً١‬أّ٘‪١‬ش وزش‪ ٜ‬ف‪ ٟ‬طى‪ ٓ٠ٛ‬حٌّظؼٍُ(س)‬
‫ِؼشف‪١‬خ ‪ٚ‬طشر‪٠ٛ‬خ‪ٚ ،‬رٕخء شخظ‪١‬ظٗ حٌّظ‪ٛ‬حصٔش‪ٚ ،‬لذ س‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬رٕخء ٘زح حٌّٕ‪ٙ‬خؽ طلم‪١‬ك حٌىفخ‪٠‬خص حألعخع‪١‬ش ‪ٚ‬حٌم‪ُ١‬‬
‫‪ٚ‬حٌّمخ‪١٠‬ظ حالؿظّخػ‪١‬ش حٌظخٌ‪١‬ش‪:‬‬
‫‪ .3.1‬اٌىفاَاث األطاطُت ‪:‬‬
‫حِظالن حٌظٍّ‪١‬ز(س) أد‪ٚ‬حص ِٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش طغخػذٖ ػٍ‪ ٝ‬ف‪ ُٙ‬حٌٕض حٌششػ‪ :ٟ‬حٌمشآْ حٌىش‪ٚ ،ُ٠‬حٌلذ‪٠‬غ حٌٕز‪ٞٛ‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌشش‪٠‬ف‪.‬‬
‫ِؼشفش حٌؼش‪ٚ‬س‪ ِٓ ٞ‬حألكىخَ حٌششػ‪١‬ش حٌّظؼٍمش رٕظخَ حألعشس ف‪ ٟ‬حإلعالَ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬ف‪ ُٙ‬حٌٕظ‪ٛ‬ص حٌفم‪١ٙ‬ش ‪ٚ‬حألط‪١ٌٛ‬ش‪ِ ،‬غظؼّشح ف‪ ٟ‬رٌه حٌّٕ‪ٙ‬خؽ حٌؼٍّ‪ ٟ‬حٌمخثُ ػٍ‪ ٝ‬حٌظ‪ٛ‬ػ‪١‬ك‬ ‫‪‬‬
‫‪ٚ‬حٌف‪ٚ ُٙ‬حالعظٕظخؽ ‪ٚ‬حالعظٕزخؽ‪.‬‬
‫حِظالن رؼغ حٌّؼخسف حٌّظؼٍمش رؼٍُ حٌظ‪ٛ‬ػ‪١‬ك ‪ٚ‬حٌّىظزش ‪ٚ‬حعظؼّخس رٌه ف‪ ٟ‬ك‪١‬خطٗ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌمذسس حٌّظؼٍُ ػٍ‪ ٝ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حألد‪ٚ‬حص حٌّٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش ٌف‪ ُٙ‬حٌٕض حٌششػ‪ :ٟ‬حٌمشآْ ‪ٚ‬حٌلذ‪٠‬غ؛‬ ‫‪‬‬
‫حِظالن أكىخَ ششػ‪١‬ش طظؼٍك رؼاللش حإلٔغخْ رخٌى‪ٚ ْٛ‬ػاللش حإلٔغخْ ‪ِٚ‬خ ‪٠‬لممٗ حألِٓ حٌظل‪ٟ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ٚ‬حالؿظّخػ‪ٟ‬؛‬
‫حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬طلذ‪٠‬ذ ‪ٚ‬ارشحص أعظ حٌؼذي ف‪ ٟ‬حإلعالَ ِٓ خالي حألكخد‪٠‬غ حٌٕز‪٠ٛ‬ش؛‬ ‫‪‬‬
‫ادسحن حٌؼاللش ر‪ ٓ١‬حٌؼٍُ ‪ٚ‬حٌؼًّ ف‪ ٟ‬حإلعالَ‪ٚ ،‬حعظؼّخس رٌه ف‪ ٟ‬حٌل‪١‬خس؛‬ ‫‪‬‬
‫ف‪ ُٙ‬حٌٕظ‪ٛ‬ص حٌفم‪١ٙ‬ش ‪ٚ‬حألط‪١ٌٛ‬ش حٌظ‪ ٟ‬أٔظـ‪ٙ‬خ ػٍّخء حألِش ِغظؼّشح ف‪ ٟ‬رٌه حٌّٕ‪ٙ‬خؽ حٌؼٍّ‪ ٟ‬حٌمخثُ ػٍ‪ٝ‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌظ‪ٛ‬ػ‪١‬ك ‪ٚ‬حٌف‪ٚ ُٙ‬حالعظٕزخؽ؛‬
‫حوظشخف أٔ‪ٛ‬حع حٌّؼخِالص ‪ِٚ‬طٍك حٌظزشػخص ِٓ ‪ٚ‬لف ‪ٚ‬طذلش‪ٚ ،‬صوخس حألكىخَ حٌششػ‪١‬ش حٌّظؼٍمش ر‪ٙ‬خ؛‬ ‫‪‬‬
‫حوظغخد ِ‪ٙ‬خسحص س‪٠‬خػ‪١‬ش طغخػذٖ ػٍ‪ ٝ‬كً حٌّغخثً حٌّظؼٍمش رخٌّ‪ٛ‬حس‪٠‬غ ‪ٚ‬طلذ‪٠‬ذ حٌم‪ٛ‬حٔ‪ ٓ١‬حٌّظؼٍمش‬ ‫‪‬‬
‫رخٌّ‪ٛ‬حل‪١‬ض‪.‬‬
‫‪ .3.2‬اٌمُُ واٌّماَُض االخخّاػُت‪:‬‬
‫حٌظشزغ رم‪ ُ١‬حٌّ‪ٛ‬دس ‪ٚ‬حٌشكّش ‪ٚ‬حٌظغخِق‪ٚ ،‬حٌظؼخ‪ ْٚ‬ر‪ ٓ١‬أفشحد حألعشس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌظشزغ رم‪ ُ١‬حٌّ‪ٛ‬ػ‪ٛ‬ػ‪١‬ش ‪ٚ‬حكظشحَ كم‪ٛ‬ق حإلٔغخْ ‪ٚ‬حٌل‪ٛ‬حس ف‪ ٟ‬حٌظؼخًِ ِغ ح‪٢‬خش‪.ٓ٠‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌظّغه رخٌغٍ‪ٛ‬ن حإلعالِ‪ ٟ‬حٌم‪ٚ ُ٠ٛ‬حٌّؼً حٌؼٍ‪١‬خ حٌّغظّذس ِٓ س‪ٚ‬ف حٌذ‪ ٓ٠‬حإلعالِ‪ ٟ‬حٌلٕ‪١‬ف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طشع‪١‬خ ِزخدة حٌؼم‪١‬ذس حإلعالِ‪١‬ش؛‬ ‫‪‬‬
‫حٌظشزغ رم‪ ُ١‬حٌشش‪٠‬ؼش حإلعالِ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ؿّ‪١‬غ ِـخالص حٌل‪١‬خس حٌى‪١ٔٛ‬ش ‪ٚ‬حٌظل‪١‬ش ‪ٚ‬حالؿظّخػ‪١‬ش؛‬ ‫‪‬‬
‫طلغ‪ ٓ١‬حٌغٍ‪ٛ‬ن حالؿظّخػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬ؿّ‪١‬غ أرؼخدٖ؛‬ ‫‪‬‬
‫‪5‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ ‬حطخخر ِ‪ٛ‬حلف ا‪٠‬ـخر‪١‬ش طـخٖ حٌّل‪١‬ط‪ :ٓ١‬حالؿظّخػ‪ٚ ٟ‬حٌطز‪١‬ؼ‪ٟ‬؛‬
‫‪ ‬حٌّلخفظش ػٍ‪ ٝ‬حٌزحص ‪ٚ‬حٌغؼ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬عز‪ ً١‬حٌّظٍلش حٌؼخِش‪.‬‬
‫‪ .4‬بٕاء ِٕهاج اٌّىاد اإلطالُِت‬
‫س‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬رٕخء ِٕ‪ٙ‬خؽ حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش‪:‬‬
‫‪ِ ‬زذأ حٌظ‪ٛ‬حصْ ر‪ ٓ١‬حٌـخٔذ حٌٕظش‪ٚ ٞ‬حٌـخٔذ حٌؼٍّ‪ ٟ‬حٌظطز‪١‬م‪ٟ‬؛‬
‫‪ ‬حػظزخس حٌظشر‪١‬ش ػٍ‪ ٝ‬حٌم‪ٚ ُ١‬طّٕ‪١‬ش حٌمذسحص ‪ٚ‬حٌّ‪ٙ‬خسحص ‪ٚ‬حٌىفخ‪٠‬خص وّذحخً ٌزٕخء حٌّٕ‪ٙ‬خؽ؛‬
‫‪ ‬حٌظٕغ‪١‬ك ‪ٚ‬حٌظىخًِ ر‪ِ ٓ١‬خظٍف حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش ٌظلم‪١‬ك وفخ‪٠‬خص حٌظؼٍُ ‪ِٛٚ‬حطفخص حٌظخشؽ؛‬
‫‪ِ ‬شحػخس ِشوض‪٠‬ش حٌّظؼٍُ(س) ‪ٚ‬رٌه رظّ‪١ٙ‬شٖ ‪ٚ‬ؿؼٍٗ ‪٠‬زٕ‪ ٟ‬حٌّؼشفش رٕفغٗ ‪٠ٚ‬ؼ‪١‬ذ حعظؼّخس ِىظغزخطٗ ف‪ٟ‬‬
‫‪ٚ‬ػؼ‪١‬خص ‪ٚ‬ع‪١‬خلخص ؿذ‪٠‬ذس ِٓ خالي حِظذحدحص ِٕفظلش ػٍ‪ِ ٝ‬خظٍف حٌّ‪ٛ‬حد حٌذسحع‪١‬ش ‪ٚ‬ػٍ‪ ٝ‬حٌل‪١‬خس؛‬
‫‪ ‬طؼض‪٠‬ض ‪ٚ‬طؼّ‪١‬ك ِىظغزخص حٌّظؼٍّ‪ ٓ١‬حٌّؼشف‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّ‪ٙ‬خس‪٠‬ش؛‬
‫‪ ‬طٕظ‪ ُ١‬حٌّٕ‪ٙ‬خؽ ف‪ ٟ‬اؽخس ‪ٚ‬كذحص طظّ‪١‬ض ر‪ٛ‬ػ‪ٛ‬ف حأل٘ذحف ‪ٚ‬دلظ‪ٙ‬خ ‪ٚ‬ػزؾ حٌغالف حٌضِٕ‪ٌ ٟ‬ىً ِٓ‬
‫(حٌذس‪ٚ‬ط حٌٕظش‪٠‬ش ‪ٚ‬حٌظطز‪١‬مخص ‪ٚ‬حألٔشطش ‪ٚ‬حٌظم‪)ُ٠ٛ‬‬
‫‪ ‬ط‪١ٙ‬ت حٌّظؼٍُ ٌٍظخ ظض ‪ِٛٚ‬حطٍش حٌغ‪١‬خعش حٌؼٍ‪١‬خ حعظـخرش ٌلخؿخطٗ حٌؼٍّ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌٕفغ‪١‬ش ‪ٚ‬حالؿظّخػ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ .4.1‬اٌّضآُِ و األٔشطت وحٕظُُ اٌظٕت اٌذراطُت‬
‫‪ .4.1‬اٌدذع اٌّشخزن‬
‫‪ ‬اٌّضآُِ‬
‫ؿخءص ِؼخِ‪ ٓ١‬حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش (حٌظفغ‪١‬ش‪ ،‬حٌلذ‪٠‬غ‪ ،‬حٌفمٗ‪ ،‬حألط‪ٛ‬ي) ف‪ ٟ‬حٌّٕ‪ٙ‬خؽ حٌـذ‪٠‬ذ ِٕغـّش ِغ‬
‫حٌىفخ‪٠‬خص ‪ٚ‬حٌم‪ ُ١‬حٌظ‪ ٟ‬حػظّذص ِذخال ٌزٕخء ِٕخ٘ؾ ٘زٖ حٌّ‪ٛ‬حد‪٠ٚ ،‬ظ‪ٙ‬ش رٌه ؿٍ‪١‬خ ف‪ِ ٟ‬خ ‪:ٍٟ٠‬‬
‫‪ o‬اٌخفظُز‪:‬‬
‫س‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬حخظ‪١‬خس ِؼخِ‪ٚ ٓ١‬كذط‪ ٟ‬حٌظفغ‪١‬ش حٌـخٔذ حٌٕظش‪ٚ ٞ‬حٌّٕ‪ٙ‬ـ‪ ٟ‬حٌز‪٠ ٞ‬ظؼٍك رخوظغخد حٌؼٍ‪َٛ‬‬
‫‪ٚ‬حألد‪ٚ‬حص ‪ٚ‬ح‪١ٌ٢‬خص حٌظ‪٠ ٟ‬لظخؿ‪ٙ‬خ حٌّظؼٍُ ٌف‪ ُٙ‬حٌٕض حٌمشآٔ‪ٚ ٟ‬طؼظزش أعخع‪١‬ش ٌظلم‪١‬ك حٌف‪ ُٙ‬حٌغٍ‪ٌ ُ١‬ىالَ هللا ِؼً‪:‬‬
‫أعزخد حٌٕض‪ٚ‬ي ‪ٚ‬حٌّى‪ٚ ٟ‬حٌّذٔ‪ٚ ٟ‬وزٌه ِخ ‪٠‬ظؼٍك رخظخثض حٌ ٕض حٌمشآٔ‪ ٟ‬حألعٍ‪ٛ‬ر‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّؼّ‪١ٔٛ‬ش‪.‬‬
‫‪ o‬اٌحذَذ‪:‬‬
‫ع‪١‬ظٍم‪ ٝ‬حٌّظؼٍُ(س) ف‪٘ ٟ‬زٖ حٌّخدس ِؼخِ‪ ٓ١‬طظؼٍك رؼٍُ حٌلذ‪٠‬غ س‪ٚ‬ح‪٠‬ش ‪ٚ‬دسح‪٠‬ش ‪ٚ‬ع‪١‬ظؼشف ػٍ‪ِ ٝ‬ظخدس‬
‫حٌلذ‪٠‬غ حٌٕز‪ ٞٛ‬حٌشش‪٠‬ف‪ِ ،‬غ حٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬ف ػٍ‪ٕ ِ ٝ‬خ٘ؾ ِئٌف‪ٙ١‬خ‪ٚ ،‬و‪١‬ف‪١‬ش حعظخذحِ‪ٙ‬خ‪ِّ ،‬خ ‪٠‬ئٍ٘ٗ العظغالٌ‪ٙ‬خ‪ٚ ،‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف‪ٙ‬خ‬
‫ف‪ ٟ‬حٌظؼٍُ حٌزحط‪ٚ ،ٟ‬حٌشؿ‪ٛ‬ع اٌ‪ٙ١‬خ رغ‪ٌٛٙ‬ش أػٕخء حٌزلغ حٌشخظ‪.ٟ‬‬
‫‪ o‬اٌفمه‪:‬‬
‫‪ّ٠‬ظخص حٌفمٗ حإلعالِ‪ ٟ‬رطز‪١‬ؼظٗ حٌؼٍّ‪١‬ش‪ٚ ،‬شّ‪١ٌٛ‬ش أكىخِٗ ٌىً ِخ ٘‪ ٛ‬فشد‪ٚ ٞ‬حؿظّخػ‪ٚ ...ٟ‬حٔغـخِخ ِغ‬
‫حٌّشكٍش حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش ٌٍظٍّ‪١‬ز(س)‪ .‬فمذ حخظ‪١‬شص حٌّؼخِ‪ ٓ١‬حٌظ‪ ٟ٘ ٟ‬ألشد اٌ‪ ٝ‬حٌظٍّ‪١‬ز(س)‪ٚ ،‬حٌظ‪ ٟ‬طظٕخعذ ِغ ّٔ‪ٖٛ‬‬
‫حٌؼّش‪ٚ ٞ‬حٌّؼشف‪ ٟ‬ح ٔطاللخ ِٓ حألعشس ‪ِٚ‬م‪ِٛ‬خص رٕخث‪ٙ‬خ‪ٚ ،‬حألكىخَ حٌّظؼٍمش رزٌه‪( ،‬حٌخطزش‪ ،‬حٌٕىخف‪ ،‬أسوخٔٗ‪ ،‬حٌؼاللش‬
‫ر‪ ٓ١‬حٌض‪ٚ‬ؿ‪ ،ٓ١‬كم‪ٛ‬ق حألرٕخء‪ٚ )...‬حألعزخد حٌّئد‪٠‬ش اٌ‪ ٝ‬طفىى‪ٙ‬خ (حٌطالق ـ أسوخٔٗ ‪ -‬أٔ‪ٛ‬حػٗ ‪ٚ -‬كم‪ٛ‬ق حٌض‪ٚ‬ؿش‬
‫‪ٚ‬حألرٕخء رؼذ حٌطالق‪.)...‬‬
‫‪ o‬األطىي‪:‬‬
‫ػٍُ حألط‪ٛ‬ي ِٓ حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش حٌظ‪ٌٙ ٟ‬خ د‪ٚ‬س وز‪١‬ش ف‪ ٟ‬طشى‪ ً١‬شخظ‪١‬ش حٌظٍّ‪١‬ز(س) ػٍ‪ ٝ‬حٌّغظ‪ :ٓ١٠ٛ‬حٌؼٍّ‪ٟ‬‬
‫‪ٚ‬حٌّٕ‪ٙ‬ـ‪ ،ٟ‬فز‪ٛ‬حعطظٗ ‪ ٠‬ظؼشف ػٍ‪ِ ٝ‬ظخدس حٌظشش‪٠‬غ حإلعالِ‪ٚ ،ٟ‬أدٌظ‪ٙ‬خ‪ِٚ ،‬ؼشفش كـ‪١‬ش حألدٌش‪ِٚ ،‬شحطز‪ٙ‬خ ف‪ٟ‬‬
‫حالعظذالي ‪ٚ‬شش‪ٚ‬ؽ ٘زح حالعظذالي‪ٚ ،‬طلذ‪٠‬ذ ِٕخ٘ؾ حالعظٕزخؽ ‪ِٚ‬مخطذ حٌششع ِٓ طشش‪٠‬ؼٗ ٌألكىخَ‪ٚ ،‬لذ ؿخءص‬
‫‪ٚ‬كذطخ ٘زح حٌؼٍُ ِٕغـّش ِغ حألرؼخد حٌؼٍّ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌظشر‪٠ٛ‬ش حٌّزو‪ٛ‬سس‪ ،‬رل‪١‬غ سوضص ػٍ‪ِ ٝ‬ؼشفش حألدٌش حٌششػ‪١‬ش‬
‫(حٌمشآْ ‪ٚ‬حٌغٕش‪ ،‬حالؿّخع‪ ،‬حٌم‪١‬خط‪ٚ )...‬ؽز‪١‬ؼش وً دٌ‪ٚ ً١‬كـ‪١‬ظٗ ‪ٚ‬أٔ‪ٛ‬حع حٌلىُ حٌظىٍ‪١‬ف‪...ٟ‬‬

‫‪ ‬األٔشطت اٌخؼٍُُّت‬
‫اْ ٔشخؽ حٌّظؼٍُ(س) ع‪ٛ‬حء دحخً حٌفظً أ‪ ٚ‬خخسؿٗ ٌٗ د‪ٚ‬س وز‪١‬ش ف‪ ٟ‬طفؼ‪ ً١‬حٌّؼخِ‪ٚ ٓ١‬ؿؼٍ‪ٙ‬خ أوؼش فخػٍ‪١‬ش‬
‫‪ٚ‬طؤػ‪١‬شح ِّخ ‪ٍ٠‬ضَ حالٔظمخي رخٌظٍّ‪١‬ز(س) ِٓ ‪ٚ‬ػؼ‪١‬ش حٌّظٍم‪ ٟ‬حٌّغظّغ حٌّشدد اٌ‪ٚ ٝ‬ػؼ‪١‬ش حٌّٕظؾ حٌّلخ‪ٚ‬س ‪ٚ‬حٌّشخسن‬
‫ف‪ ٟ‬أظخؽ حٌّؼشفش‪ٚ ،‬طمذ‪ ُ٠‬ح‪٢‬سحء‪٘ٚ ،‬زح ‪٠‬ظطٍذ ِغخػذطٗ ػٍ‪ ٝ‬حإلػذحد ‪ٚ‬حالكظىخن رّظخدس حٌؼٍُ حٌّخظٍفش‪ٚ ،‬رخٌ‪ٛ‬حلغ‬

‫‪6‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
‫ِغ ط‪ٛ‬ف‪١‬ش وً حٌ‪ٛ‬عخثً حٌّغخػذس ػٍ‪ ٝ‬طلم‪١‬ك رٌه‪ٚ ،‬اػطخثٗ حٌفشطش ٌٍظؼز‪١‬ش ػٓ آسحثٗ‪ٚ ،‬طمذ‪ِ ُ٠‬خ أٔظـٗ ‪ٚ‬حعظؼّخس‬
‫ِخ طٍمخٖ ف‪ِٛ ٟ‬حلف طؼٍ‪١ّ١‬ش عخرمش ‪ٚ‬ف‪ِٛ ٟ‬حد طؼٍ‪١ّ١‬ش ِ‪ٛ‬حص‪٠‬ش‪.‬‬

‫‪ ‬حٕظُُ اٌظٕت اٌذراطُت‬

‫‪ o‬حػظزخس حٌـزع حٌّشظشن عٕش دسحع ‪١‬ش وخٍِش طظى‪ ِٓ ْٛ‬د‪ٚ‬سط‪ ٓ١‬حػٕظ‪.ٓ١‬‬
‫‪ o‬حػظزخس حٌ‪ٛ‬كذس حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش أعخعخ ٌزٕخء حٌّٕ‪ٙ‬خؽ حٌذسحع‪ٌ ٟ‬ـّ‪١‬غ حٌّ‪ٛ‬حد حٌّمشسس‪) :‬حٌظفغ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌلذ‪٠‬غ ـ حٌفمٗ‬
‫‪ٚ‬حألط‪ٛ‬ي)‪.‬‬
‫‪ o‬حػظّخد ٔظخَ حٌلظض رذي ٔظخَ حٌّـض‪ٚ‬ءحص‪ٚ ،‬لذ س‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬ط‪ٛ‬ص‪٠‬غ حٌلظض كـُ ِؼخِ‪ ٓ١‬وً ِخدس‬
‫‪ٚ‬حكظشحَ حٌغالف حٌضِٕ‪ ٟ‬حٌّخظض ٌ‪ٙ‬زح حٌمطذ‪.‬‬
‫‪ .4.2‬اٌظٕت األوًٌ ِٓ طٍه اٌبىاٌىرَا‬
‫‪٠‬شظًّ عٍه حٌزىخٌ‪ٛ‬س‪٠‬خ ػٍ‪ِ ٝ‬غٍى‪:ٓ١‬‬
‫‪ِ o‬غٍه حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش؛‬
‫‪ِ o‬غٍه حٌٍغش حٌؼشر‪١‬ش‪.‬‬
‫‪٠ٚ‬ظُ ط‪ٛ‬ؿ‪ ٗ١‬حٌظٍّ‪١‬زحص ‪ ٚ‬حٌظالِ‪١‬ز اٌ‪ ٝ‬أكذ حٌّغٍى‪ ٓ١‬حعظٕخدح اٌ‪ِ ٝ‬خ أظ‪ٙ‬ش‪ ِٓ ٖٚ‬حعظؼذحد ‪ٚ‬سغزش ف‪ِٛ ٟ‬حطٍش‬
‫حٌذسحعش رؤكذ حٌّـخٌ‪ ٓ١‬ك‪١‬غ طّض ٘‪١‬ىٍش حٌزشٔخِؾ حٌذسحع‪ ٟ‬ف‪ٚ ٟ‬كذحص طؼًّ ػٍ‪ ٝ‬طٕظ‪ِٛ ُ١‬حلف حٌظؼٍ‪ٚ ُ١‬حٌظؼٍُ‬
‫‪ٚ‬طظؼّٓ حٌىٍ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌظآٌف ‪ٚ‬حالٔغـخَ طلم‪ ١‬مخ ٌٍظىخًِ ر‪ِ ٓ١‬خظٍف ِفشدحص حٌّمشس حٌذسحع‪ٚ ٟ‬حِظذحد ٘زح حٌظىخًِ‬
‫‪ٚ‬حطظخٌٗ رّـخالص حٌل‪١‬خس ‪ِٚ‬ظخ٘ش ٔشخؽ حٌّظؼٍُ(س) ‪ِٚ‬ذسوخطٗ ‪ٚ‬لذسطٗ ػٍ‪ ٝ‬حٌف‪ٚ ُٙ‬حٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬رّغخس طؼٍ‪ٚ ّٗ١‬طؼٍّٗ‪.‬‬
‫‪ ‬وحذاث اٌّىاد اإلطالُِت اٌّمزرة بّظٍه اٌؼٍىَ اٌشزػُت‬
‫‪ o‬اٌخفظٍ‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬أعظ رٕخء حٌّـظّغ ف‪ ٟ‬حٌمشآْ‪.‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ِ ِٓ :‬ظخ٘ش حإل‪ّ٠‬خْ حٌؼٍّ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌغٍ‪ٛ‬و‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ o‬اٌحذَذ‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ِ :ٌٝٚ‬ظطٍلخص كذ‪٠‬ؼ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حالػظذحي ‪ٚ‬حٌظغخِق‪.‬‬
‫‪ o‬اٌفمـه‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬طٕظ‪ ُ١‬حٌّؼخِالص حٌّخٌ‪١‬ش ف‪ ٟ‬حٌفمٗ حإلعالِ‪)1( ٟ‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬طٕظ‪ ُ١‬حٌّؼخِالص حٌّخٌ‪١‬ش ف‪ ٟ‬حٌفمٗ حإلعالِ‪)2( ٟ‬‬
‫‪ o‬األطىي‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ِ ِٓ :ٌٝٚ‬زخكغ حٌلىُ ‪ٚ‬حألٍ٘‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ِ ِٓ :‬زخكغ ؽشق حعظٕزخؽ حألكىخَ‪.‬‬
‫‪ o‬اٌفزائض‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬أكىخَ طظؼٍك رخإلسع‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬أك‪ٛ‬حي حٌ‪ٛ‬سػش‬
‫‪ o‬اٌخىلُج‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬حٌظخس‪٠‬خ حٌ‪ٙ‬ـش‪ٞ‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حٌظخس‪٠‬خ حٌّ‪١‬الد‪ٞ‬‬
‫‪ ‬وحذاث اٌّىاد اإلطالُِت اٌّمزرة بّظٍه اٌٍغت اٌؼزبُت‬
‫‪ o‬اٌخفظُز‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬أعظ رٕخء حٌّـظّغ ف‪ ٟ‬حٌمشآْ‪.‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ِ ِٓ :‬ظخ٘ش حإل‪ّ٠‬خْ حٌؼٍّ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌغٍ‪ٛ‬و‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ o‬اٌحذَذ‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ِ :ٌٝٚ‬ظطٍلخص كذ‪٠‬ؼ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حالػظذحي ‪ٚ‬حٌظغخِق‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ ‬األٔشطت اٌخطبُمُت‬
‫حٔطاللخ ِٓ ٔظ‪ٛ‬ص ششػ‪١‬ش أ‪ ٚ‬فىش‪٠‬ش أ‪ ٚ‬ػٍّ‪١‬ش ٌّـّ‪ٛ‬ػش ِٓ حٌؼٍّخء ‪ -‬طز‪ ً٠‬رؤعجٍش ِخظٍفش طغخػذ ػٍ‪ٝ‬‬
‫حٌظلٍ‪ٚ ً١‬حالعظٕظخؽ ‪ٚ‬حالعظٕزخؽ ‪ٚ‬حإلؿخرش ػٓ وؼ‪١‬ش ِٓ حٌظغخإالص أ‪ ٚ‬طؼّ‪١‬ك ِخ طُ حٔـخصٖ ف‪ ٟ‬كظض حٌذس‪ٚ‬ط‬
‫حٌٕظش‪٠‬ش أ‪ ٚ‬ططز‪١‬ك ِخ طؼٍّٗ ف‪ ٟ‬طٍه حٌلظض‪.‬‬
‫‪ .4.3‬اٌظٕت اٌثأُت ِٓ طٍه اٌبىاٌىرَا‬
‫‪ ‬وحذاث اٌّىاد اإلطالُِت اٌّمزرة بّظٍه اٌؼٍىَ اٌشزػُت‬
‫‪ o‬اٌخفظُز‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬ػاللش حإلٔغخْ رخٌى‪/ْٛ‬ػاللش حإلٔغخْ رخإلٔغخْ‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حألِٓ حٌظل‪ٚ ٟ‬حالؿظّخػ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬حإلعالَ‬
‫‪ o‬اٌحذَذ‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ ِٓ :ٌٝٚ‬أعظ طلم‪١‬ك حٌؼذي ف‪ ٟ‬حإلعالَ‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حلظؼخء حٌؼٍُ حٌؼًّ‬
‫‪ o‬اٌفمه‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬طٕظ‪ ُ١‬حٌؼاللخص حٌّخٌ‪١‬ش ف‪ ٟ‬حٌفمٗ حإلعالِ‪ٟ‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ٚ :‬عخثً طلم‪١‬ك حٌظىخفً حالؿظّخػ‪.ٟ‬‬
‫‪ o‬األطىي‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ِ :ٌٝٚ‬مخطذ حٌشش‪٠‬ؼش حإلعالِ‪١‬ش؛‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حالؿظ‪ٙ‬خد ‪ٚ‬ػ‪ٛ‬حرطٗ‪.‬‬
‫‪ o‬اٌفزائض‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬أكىخَ ػٍّ‪١‬ش ٌفمٗ حإلسع؛‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬أكىخَ ػٍّ‪١‬ش ٌفمٗ حإلسع؛‬
‫‪ o‬اٌخىلُج‪:‬‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حأل‪ :ٌٝٚ‬حٌظخس‪٠‬خ حٌّ‪١‬الد‪ٚ ٞ‬حٌفالك‪ٟ‬؛‬
‫‪ -‬حٌ‪ٛ‬كذس حٌؼخٔ‪١‬ش‪ :‬حٌفٍه ‪ٚ‬ألغخِٗ؛‬
‫‪ ‬وحذاث اٌّىاد اإلطالُِت اٌّمزرة بّظٍه اٌٍغت اٌؼزبُت‬
‫‪ o‬اٌخفظُز‪ٔ :‬فظ ِخ ف‪ ٟ‬شؼزش حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش؛‬
‫‪ o‬اٌحذَذ‪ٔ :‬فظ ِخ ف‪ ٟ‬شؼزش حٌؼٍ‪ َٛ‬حٌششػ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ .5‬اٌّماربت اٌبُذاغىخُت‬
‫اْ رشحِؾ حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش ‪ٕ٠‬زغ‪ ٟ‬أْ طغظ‪ٙ‬ذف حٌّغخّ٘ش ف‪ ٟ‬رٕخء ِؼخٌُ شخظ‪١‬ش حٌّظؼٍُ(س) ػٍ‪ ٝ‬حٌّغظ‪ٜٛ‬‬
‫حٌم‪ٚ ّٟ١‬حٌفىش‪ٚ ٞ‬حٌؼمخف‪ٚ ٟ‬حٌّٕ‪ٙ‬ـ‪ٚ ٟ‬حٌظ‪ٛ‬حطٍ‪ ،ٟ‬وّخ ػٍ‪ِ ٝ‬غظ‪ ٜٛ‬حٌّ‪ٛ١‬الص ‪ٚ‬حالطـخ٘خص‪ٚ ،‬رٌه رظّى‪ِٓ ٕٗ١‬‬
‫حِظالن حٌّؼخسف ‪ٚ‬حٌؼٍ‪ٚ َٛ‬ؽشق ‪ٚ‬و‪١‬ف‪١‬خص حٌ زلغ ف‪ِ ٟ‬خظٍف حٌّظخدس ‪ٚ‬حٌّشحؿغ‪ٚ ،‬حالعظخذحَ حٌغٍ‪ٌٍ ُ١‬ظط‪ٛ‬سحص‬
‫حٌظىٕ‪ٌٛٛ‬ؿ‪١‬ش ‪ٚ‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف‪ٙ‬خ ف‪ ٟ‬اؽخس رٌه‪ٚ ،‬الذحسٖ ػٍ‪ِّ ٝ‬خسعش حٌظؼٍُ حٌزحط‪ٕ١ٌ ٟ‬خشؽ ف‪ٚ ٟ‬حلؼٗ ‪٠ٚ‬ئػش ف‪ٚ ٗ١‬ػٍ‪.ٗ١‬‬
‫‪٘ ِٓٚ‬زٖ حٌّٕطٍمخص طٕزغ‪ ٟ‬اػخدس حٌٕظش ف‪ ٟ‬ؽش‪٠‬مش طمذ‪ ُ٠‬حٌّ‪ٛ‬حد‪ ،‬رشىً ‪ّٕ٠‬ق ٌ‪ٙ‬خ حٌفخػٍ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌظؤػ‪١‬ش حسطىخصح‬
‫ػٍ‪ ٝ‬حٌؼٕخطش حٌؼخِش حٌظخٌ‪١‬ش‪:‬‬
‫‪ .5.1‬ػًٍ ِظخىي اٌذروص إٌظزَت‬
‫‪ ‬اٌحىار بدُّغ أشىاٌه‪ :‬رل‪١‬غ طٕظذ ؿّ‪١‬غ حألعجٍش ػٍ‪ ٝ‬دالالص حٌٕظ‪ٛ‬ص‪ :‬رظلذ‪٠‬ذ ِفخ٘‪ّٙ١‬خ‪ِٚ ،‬ؼخٔ‪ٟ‬‬
‫ِظطٍلخط‪ٙ‬خ حٌششػ‪١‬ش‪ِٚ ،‬ؼخِ‪ٕٙ١‬خ حٌؼخِش‪ٌ ،‬ظلم‪١‬ك حٌف‪ ُٙ‬حٌغٍ‪ ،ُ١‬حٌز‪٠ ٞ‬غخػذ ػٍ‪ ٝ‬طلم‪١‬ك حٌّ‪ٙ‬خسحص‬
‫حألخش‪.ٜ‬‬
‫‪ ‬اٌخحًٍُ واالطخٕباط‪ ٟ٘ٚ :‬ػٍّ‪١‬ش طؼٍ‪١ّ١‬ش ط ِئد‪ ٞ‬اٌ‪ ٝ‬طلم‪١‬ك حٌظفخػً ِغ حٌخطخد حٌششػ‪ ٟ‬رؼّك‬
‫‪ٚ‬فؼخٌ‪١‬ش‪ٌ ،‬ى‪٠ ٟ‬ى‪ ْٛ‬حٌظٍّ‪١‬ز لخدسح ػٍ‪ ٝ‬حعظٕزخؽ حألكىخَ حٌظ‪ ِٓ ٟ‬أؿٍ‪ٙ‬خ طُ حخظ‪١‬خس حٌٕظ‪ٛ‬ص حٌششػ‪١‬ش‪،‬‬
‫‪8‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
‫‪ٚ‬ػٕذِخ ‪٠‬ظُ حعظلؼخس ٔظ‪ٛ‬ص أخش‪ِ ٜ‬ذػّش‪ِٚ ،‬مخسٔظ‪ٙ‬خ رزؼؼ‪ٙ‬خ‪ ،‬طى‪ ْٛ‬ػٍّ‪١‬ش حالعظٕظخؽ ِظىخٍِش‬
‫‪ٚ‬شخٍِش ٌى ً ِخ ‪٠‬ظطٍزٗ طمذ‪ ُ٠‬أ‪ِ ٞ‬ؼّ‪ ِٓ ْٛ‬حٌّؼخِ‪ ٓ١‬حٌّزو‪ٛ‬سس ف‪ ٟ‬حٌّٕخ٘ؾ‪.‬‬
‫‪ .5.2‬ػًٍ ِظخىي اٌذروص اٌخطبُمُت‬
‫اْ حٌظ‪ٛ‬طً اٌ‪ ٝ‬حألكىخَ ‪ٚ‬حٌم‪ٛ‬حػذ حٌفم‪١ٙ‬ش ‪ٚ‬حٌلذ‪٠‬ؼ‪١‬ش ‪ٚ‬حألط‪١ٌٛ‬ش ٌٓ ‪٠‬ى‪ٌٙ ْٛ‬خ د‪ٚ‬س٘خ حٌظشر‪ٚ ٞٛ‬حٌظؼٍ‪ ّٟ١‬اال‬
‫رظطز‪١‬م‪ٙ‬خ ػٍ‪ ٝ‬أِؼٍش ‪ٚ‬كخالص أخش‪ِ ٜ‬شخر‪ٙ‬ش ع‪ٛ‬حء وخٔض ٔظ‪ٛ‬طخ أ‪ٚ ٚ‬لخثغ أ‪ ٚ‬أكذحػخ‪ ،‬طظخف ف‪ٙ١‬خ ٌٍظالِ‪١‬ز فشطش‬
‫حٌّؼشفش ِٓ ِـخٌ‪ٙ‬خ حٌٕظش‪ ٞ‬اٌ‪ِ ٝ‬ـخٌ‪ٙ‬خ حٌظطز‪١‬م‪ ٟ‬حٌؼٍّ‪٘ٚ ٟ‬زح ‪٠‬ظطٍذ طٕ‪ٛ‬ع حٌفؼخءحص حٌظشر‪٠ٛ‬ش ِٓ حٌظؼٍ‪ُ١‬‬
‫حٌـّخػ‪ ٟ‬اٌ‪ ٝ‬حٌظؼٍُ حٌزحط‪ٚ ،ٟ‬حٌؼًّ ف‪ِ ٟ‬ـّ‪ٛ‬ػخص‪ٚ .‬ألّ٘‪١‬ش حٌظطز‪١‬ك ف‪ ٟ‬حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش‪ ،‬فمذ خظض ٌٗ حٌّٕ‪ٙ‬خؽ‬
‫دس‪ٚ‬عخ خخطش‪ ،‬طى‪ِ ْٛ‬ـخال ٌظلم‪١‬ك حٌظٕ‪ٛ‬ع حٌظطز‪١‬مخص‪.‬‬
‫‪ .5.3‬ػًٍ ِظخىي األٔشطت اٌخؼٍُّت‪/‬اٌخؼٍُُّت‬
‫اْ ٔشخؽ حٌّظؼٍُ(س) ع‪ٛ‬حء دحخً حٌفظً أ‪ ٚ‬خخسؿٗ ٌٗ د‪ٚ‬س وز‪١‬ش ف‪ ٟ‬طفؼ‪ ً١‬حٌّؼخِ‪ٚ ،ٓ١‬ؿؼٍ‪ٙ‬خ أوؼش فخػٍ‪١‬ش‬
‫‪ٚ‬طؤػ‪١‬شح‪ِّ ،‬خ ‪ٍ٠‬ضَ حالٔظمخي رخٌظٍّ‪(ٟ‬س) ِٓ ‪ٚ‬ػؼ‪١‬ش حٌّظٍم‪ ٟ‬حٌّغظّغ حٌّشدد اٌ‪ٚ ٝ‬ػؼ‪١‬ش حٌّٕظؾ حٌّلخ‪ٚ‬س ‪ٚ‬حٌّشخسن‬
‫ف‪ ٟ‬أظخؽ حٌّؼشفش ‪ٚ‬طمذ‪ ُ٠‬ح‪٢‬سحء‪٘ٚ ،‬زح ‪٠‬ظطٍذ ِغخػذطٗ ػٍ‪ ٝ‬حإلػذحد ‪ٚ‬حالكظىخن رّظخدس حٌؼٍُ حٌّخظٍفش ‪ٚ‬رخٌ‪ٛ‬حلغ‪،‬‬
‫ِغ ط‪ٛ‬ف‪١‬ش وً حٌ‪ٛ‬عخثً حٌّغخػذس ػٍ‪ ٝ‬طلم‪١‬ك رٌه‪ٚ ،‬اػطخثٗ حٌفشطش ٌٍظؼز‪١‬ش ػٓ آسحثٗ‪ٚ ،‬طمذ‪ِ ُ٠‬خ أٔظـٗ ‪ٚ‬حعظؼّخس‬
‫ِخ طٍمخٖ ِٓ ِ‪ٛ‬حلف طؼٍ‪١ّ١‬ش عخرمش‪ٚ ،‬ف‪ِٛ ٟ‬حد طؼٍ‪١ّ١‬ش ِ‪ٛ‬حص‪٠‬ش‪...‬‬
‫اْ طغ‪١١‬ذ حألٔشطش حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش‪/‬حٌظؼٍّ‪١‬ش أ‪ ٚ‬حٌظمٍ‪١‬ض ِٓ ل‪ّ١‬ظ‪ٙ‬خ حٌظشر‪٠ٛ‬ش ‪٠‬ئد‪ ٞ‬اٌ‪ ٝ‬طىش‪٠‬ظ حٌغٍز‪١‬ش ‪ٚ‬حإلطىخٌ‪١‬ش‪،‬‬
‫‪٠ٚ‬لىُ ػٍ‪ِٕٙ ٝ‬ـ‪١‬ش حٌظذس‪٠‬ظ رخٌفشً؛ ‪ٚ‬ال شه أْ حٌظمٍ‪١‬ض ِٓ حٌذس‪ٚ‬ط رحص حٌطخرغ حٌٕظش‪ٌ ٞ‬فخثذس حٌظطز‪١‬مخص‬
‫‪ٚ‬حألٔشطش حٌظؼٍّ‪١‬ش‪/‬حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش ف‪ ٟ‬حٌّٕ‪ٙ‬خؽ حٌـذ‪٠‬ذ‪ٚ ،‬طٕ‪٠ٛ‬غ حٌفؼخءحص حٌظشر‪٠ٛ‬ش ‪٠‬غخػذحْ ػٍ‪ ٝ‬حٌظؼٍُ حٌزحط‪ٌٍّ ٟ‬ظؼٍُ(س)‪.‬‬
‫‪ .5.4‬ػًٍ ِظخىي اٌىطائً اٌذَذوخُىُت‬
‫طظٕ‪ٛ‬ع حٌ‪ٛ‬عخثً حٌذ‪٠‬ذوظ‪١‬ى‪١‬ش حٌظ‪ ٟ‬ط‪ٛ‬ظف ف‪ ٟ‬حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش‪ ،‬فّٕ‪ٙ‬خ ِخ ٘‪ٌ ٛ‬فظ‪( ٟ‬حٌّؼخي‪ ،‬حٌمظش‪ ،‬حألعخٌ‪١‬ذ‬
‫حٌز‪١‬خٔ‪١‬ش) ‪ِٕٙٚ‬خ ِخ ٘‪ ٛ‬عّؼ‪( ٟ‬حٌظغـ‪١‬الص حٌظ‪ٛ‬ط‪١‬ش ٌز ؼغ حٌّمشث‪ ٓ١‬حٌظ‪ ٟ‬ط‪ٛ‬ظف ف‪ ٟ‬لشحءس حٌٕض حٌمشآٔ‪ِٕٙٚ )...ٟ‬خ‬
‫ِخ ٘‪ ٛ‬عّؼ‪ ٟ‬رظش‪( ٞ‬أششؽش حٌف‪١‬ذ‪ٚ ،ٛ٠‬ألشحص حٌّؼٍ‪١ِٛ‬خص حٌّظؼّٕش ٌزشحِؾ طؼٍ‪١ّ١‬ش‪ٚ ،‬ألشحص حٌمشآْ حٌىش‪ُ٠‬‬
‫‪ٚ‬ػٍ‪ٚ ،ِٗٛ‬حٌغٕش حٌٕز‪٠ٛ‬ش‪ٚ ،‬حٌفمٗ ‪ٚ‬حألط‪ٛ‬ي‪ٚ )...‬ط‪ٛ‬ظف ٘زٖ حٌ‪ٛ‬عخثً خالي أٔشطش حٌظؼٍُ‪ٚ ،‬ػٕذ ػشع رؼغ‬
‫حٌّؼخسف دحخً حٌفظً ‪ٚ‬خخسؿٗ‪ ،‬كغذ حٌّغظطخع‪.‬‬
‫‪ٚ‬طٕ‪ٛ‬ع حٌ‪ٛ‬عخثً ‪ٚ‬كغٓ حعظؼّخٌ‪ٙ‬خ ‪٠‬غخػذحْ ػٍ‪ ٝ‬طغ‪١١‬ش حٌظؼٍ‪ٚ ُ١‬حٌظؼٍُ ‪ٚ‬ادسحن ِؼخِ‪ ٓ١‬حٌذس‪ٚ‬ط رغ‪ٌٛٙ‬ش‬
‫‪ٚ‬ك‪٠ٛ١‬ش ‪ٚ‬فخػٍ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ .5.5‬ػًٍ ِظخىي اٌخمىَُ‬
‫طظؼذد أٔ‪ٛ‬حع حٌظم‪ٚ ،ُ٠ٛ‬رخٌظخٌ‪ ٟ‬طخظٍف ‪ٚ‬ظخثف وً ٔ‪ٛ‬ع كغذ ِ‪ٛ‬لفٗ دحخً حٌؼٍّ‪١‬ش حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش حٌظؼٍّ‪١‬ش‪ٍ٠ٚ ...‬ضَ‬
‫حعظغالي وً ٔ‪ٛ‬ع ف‪ِ ٟ‬لٍٗ حٌّٕخعذ ‪ :‬فخٌظم‪ ُ٠ٛ‬حٌظشخ‪١‬ظ‪٠ ٟ‬ظُ ر‪ٛ‬حعطظٗ حٌظؼشف ػٍ‪ٚ ٝ‬ػؼ‪١‬ش حٌظٍّ‪١‬ز(س) حٌؼٍّ‪١‬ش‪،‬‬
‫‪ٚ‬طلذ‪٠‬ذ ِغظ‪ٛ‬حٖ حٌلم‪١‬م‪ٚ ،ٟ‬طـغ‪١‬ذ ِىظغزخطٗ حٌغخرمش‪ ...‬أِخ حٌظم‪ ُ٠ٛ‬حٌظى‪ ٟٕ٠ٛ‬أ‪ ٚ‬حٌّشكٍ‪ ٟ‬فبٔٗ ‪٠‬غخػذ ػٍ‪ِ ٝ‬ؼشفش‬
‫ِذ‪ ٜ‬فخػٍ‪١‬ش ‪ٚ‬طؤػ‪١‬ش حٌّؼخِ‪ ٓ١‬حٌّمذِش‪ٚ ،‬طؼز‪١‬ض رٌه‪ٚ ،‬ح ٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬ف ػٍ‪ ٝ‬حٌىفخ‪٠‬خص ‪ٚ‬حٌم‪ ُ١‬حٌظ‪ ٟ‬طلمك طذس‪٠‬ـ‪١‬خ‪ٍ٠ٚ .‬ؼذ‬
‫حٌظم‪ ُ٠ٛ‬حإلؿّخٌ‪ ٟ‬أ‪ ٚ‬حٌٕ‪ٙ‬خث‪ ٟ‬د‪ٚ‬سح ٘خِخ ف‪ ٟ‬حٌظ‪١‬مٓ ِٓ ٔظخثؾ حٌّ‪ٛ‬لف حٌظؼٍ‪ ّٟ١‬حٌّؼشف‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّ‪ٙ‬خس‪٠‬ش ‪ٚ‬حٌ‪ٛ‬ؿذحٔ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ٌٚ‬ى‪٠ ٟ‬ى‪ ْٛ‬حٌظم‪ ُ٠ٛ‬فؼخال ال رذ ِٓ طلؼ‪١‬ش أعجٍظٗ‪ ،‬حٌظ‪ ِٓ ٟ‬حٌّفش‪ٚ‬ع أْ طى‪ِ ْٛ‬ظٕ‪ٛ‬ػش‪ٚ ،‬شخٍِش ٌىً‬
‫حٌّ‪ٙ‬خسحص ‪ٚ‬ح ٌّ‪ٛ‬حلف‪ٚ .‬حٌظم‪ ُ٠ٛ‬رـّ‪١‬غ أٔ‪ٛ‬حػٗ وّخ ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ف‪ِٛ ٟ‬لف طؼٍ‪ٚ ّٟ١‬حكذ‪ ،‬وزٌه ‪٠‬طزك خالي أـخص وً‬
‫‪ٚ‬كذس ِٓ ‪ٚ‬كذحص حٌزشٔخِؾ‪.‬‬
‫‪ .5.6‬ػًٍ ِظخىي اٌذػُ‬
‫ػشفض اعظشحط‪١‬ـ‪١‬ش حٌذػُ حٌظ‪ ٟ‬طُ ادِخؿ‪ٙ‬خ ف‪ ٟ‬ع‪١‬خق حٌّٕظ‪ِٛ‬ش حٌظشر‪٠ٛ‬ش طط‪ٛ‬سحص ف‪ ٟ‬حٌّف‪ٚ َٛٙ‬حٌظظ‪ٛ‬س‪،‬‬
‫سحفمض حٌظـخسد ‪ٚ‬حٌّمخسرخص حٌّخظٍفش ح ٌظ‪ ٟ‬طّض ِٓ خالٌ‪ٙ‬خ ِؼخٌـش ِغؤٌش حٌذػُ‪ ،‬ع‪ٛ‬حء ػٍ‪ِ ٝ‬غظ‪ ٜٛ‬ػخَ أ‪ ٚ‬ػٍ‪ٝ‬‬
‫ِغظ‪ ٜٛ‬حٌّ‪ٛ‬حد ‪ٚ‬حٌظخظظخص‪ٚ ،‬حٌظ‪ ٟ‬أدص اٌ‪ ٝ‬ادِخؽ حٌذػُ ػّٓ رٕ‪١‬خص حٌٕظخَ حٌظشر‪ .ٞٛ‬ك‪١‬غ أطزق رٕ‪١‬ش أعخع‪١‬ش‬
‫طظ‪ٛ‬فش ٌ‪ٙ‬خ ِمخطذ ‪ٚ‬حػلش ‪ٚ‬طظ‪ٛ‬سحص ِؼز‪ٛ‬ؽش ‪ٚ‬طالص ‪ٚ‬ػ‪١‬مش ِغ أـخص حٌفؼً حٌظؼٍ‪.ّٟ١‬‬
‫‪ٚ‬حٌذػُ حٌظشر‪ ٞٛ‬ف‪ ٟ‬اكذ‪ ٜ‬طؼش‪٠‬فخطٗ « ِـّ‪ٛ‬ػش ِٓ حٌ‪ٛ‬عخثً ‪ٚ‬حٌظمٕ‪١‬خص حٌظشر‪٠ٛ‬ش حٌظ‪ّ٠ ٟ‬ىٓ ٔ‪ٙ‬ـ‪ٙ‬خ دحخً‬
‫حٌفظً أ‪ ٚ‬خخسؿٗ ٌظالف‪ ٟ‬رؼغ ِخ لذ ‪٠‬ؼظشع طؼٍُ حٌّظؼٍّ‪ ِٓ ٓ١‬طؼ‪ٛ‬رخص طل‪ٛ‬ي د‪ ْٚ‬ارشحص حٌمذسحص حٌلم‪١‬م‪١‬ش‬
‫‪ٚ‬طّٕ‪١‬ش حٌىفخ‪٠‬خص ‪ٚ‬حٌظؼز‪١‬ش ػٓ حإلِىخٔخص حٌفؼٍ‪١‬ش حٌىخِٕش ٌذ‪ ٜ‬حٌّظؼٍّ‪.»ٓ١‬‬
‫‪9‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪٠ٚ‬ظّظ‪ٙ‬ش حٌذػُ ف‪ ٟ‬أٔ‪ٛ‬حع‪ٚ :‬لخث‪ ،ٟ‬طظزؼ‪ ،ٟ‬طؼ‪٠ٛ‬ؼ‪ِٕ ،ٟ‬ذِؾ‪ِ ،‬ئعغخط‪.ٟ‬‬
‫‪ٌٚ‬ظٕف‪١‬ز حألّٔخؽ ‪ٚ‬حٌ‪ٛ‬ػؼ‪١‬خص حٌغخٌفش ‪ٍ٠‬ضَ طلذ‪٠‬ذ اؿشحءحص ‪ٚ‬أد‪ٚ‬حص طّىٓ حٌّذسط(س) ِٓ ؿؼً حٌذػُ‬
‫ِّخسعش ‪١ِٛ٠‬ش ‪ٚ‬طم‪٘ َٛ‬زٖ حإلؿشحءحص ػٍ‪ ٝ‬خط‪ٛ‬حص ِٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش ‪ٍ٠‬ضَ طى‪١١‬ف‪ٙ‬خ رلغذ خظ‪ٛ‬ط‪١‬خص حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش‪،‬‬
‫‪ ٟ٘ٚ‬وخ‪٢‬ط‪:ٟ‬‬
‫‪ ‬حٌظ‪ٛ‬فش ػٍ‪ ٝ‬أ٘ذحف ‪ٚ‬حػ لش ‪ٚٚ‬حطفش ٌٍٕظخثؾ حٌّشؿ‪ٛ‬س ِٓ حٌظذس‪٠‬ظ‪.‬‬
‫‪ ‬حٌظ‪ٛ‬فش ػٍ‪ ٝ‬أد‪ٚ‬حص ِٕخعزش ٌظشخ‪١‬ض حٌظؼؼش حٌذسحع‪ٚ ٟ‬وشف ِ‪ٛ‬حؽٕٗ‪.‬‬
‫‪ ‬حٌظّىٓ ِٓ ِؼخٌـش حألخطخء ‪ٚ‬ادسحن دالٌظ‪ٙ‬خ رخٌٕغزش اٌ‪ ٝ‬آٌ‪١‬خص حٌظؼٍُ ‪ٚ‬ػغشحطٗ ‪ٚ‬ف‪ ُٙ‬ػٍٍٗ ‪ٚ‬أعزخرٗ‪.‬‬
‫‪ ‬حالؽالع ػٍ‪ ٝ‬اؿشحءحص حٌذػُ حٌّخظٍفش حٌّٕخعزش ٌٍّخدس‪ٚ ،‬رٌه ف‪ ٟ‬ط‪١‬غش حألٔشطش ‪ٚ‬حألػّخي ‪ٚ‬حٌّ‪ٙ‬خَ‬
‫حٌظ‪ّ٠ ٟ‬ىٓ ٌٍّذسط حٌٍـ‪ٛ‬ء اٌ‪ٙ١‬خ ػٕذ ِّخسعش حٌذػُ‪.‬‬
‫‪ ‬اػذحد ‪ٚ‬ػخثك ‪ٚ‬أد‪ٚ‬حص طٕظُ ػًّ حٌّذسط(س)‪ ،‬وّٕ‪ٛ‬رؽ رطخلش حٌذػُ ‪ٚ‬رطخلش حٌظشخ‪١‬ض ‪ٚ‬عـً أدحء‬
‫حٌّظؼٍّخص ‪ٚ‬حٌّظؼٍّ‪ِٚ ،ٓ١‬الكظخص حٌّذسط(س) خالي ع‪١‬ش ػٍّ‪١‬ش حٌظذس‪٠‬ظ‪.‬‬
‫‪٠ٚ‬ظُ أـخص حٌذػُ رشىً فشد‪ٌ ٞ‬ظالِ‪١‬ز ِ ٕفشد‪ ،ٓ٠‬أ‪ٌّ ٚ‬ـّ‪ٛ‬ػش ِٓ حٌظالِ‪١‬ز ر‪ٕٙ١‬خ ل‪ٛ‬حعُ ِشظشوش ‪ٌٚ‬ذ‪ٙ٠‬خ‬
‫ػغشحص ِظمخسرش‪ ،‬أ‪ ٚ‬رشىً ؿّخػ‪ٌ ٟ‬ىخفش طالِ‪١‬ز حٌمغُ‪.‬‬
‫‪ .6‬إٌّهدُت اٌّؼخّذة‬
‫حالٔطالق ف‪ ٟ‬حٌظذس‪٠‬ظ ِٓ حأل٘ذحف حٌظ‪٠ ٟ‬ؼٍٓ ػٕ‪ٙ‬خ ف‪ِ ٟ‬غظ‪ ًٙ‬وً دسط‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حٌظمذ‪ٌ ُ٠‬ىً دسط رّذخً ِٕخعذ ‪٠‬لفض حٌظٍّ‪١‬ز(س) ػٍ‪ ٝ‬حٌّشخسوش ف‪ ٟ‬رٕخء حٌذسط‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حٔطالق ؿّ‪١‬غ حٌذس‪ٚ‬ط ِٓ ٔظ‪ٛ‬ص ِٓ حٌمشآْ حٌىش‪ ُ٠‬أ‪ ِٓٚ‬حٌغٕش حٌٕز‪٠ٛ‬ش حٌشش‪٠‬فش‪ ،‬أ‪ِّٕٙ ٚ‬خ ِؼخ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طلذ‪٠‬ذ حٌّؼخٔ‪ٚ ٟ‬حٌّفخ٘‪ ُ١‬حٌششػ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّؼخِ‪ ٓ١‬حٌؼخِش ٌٍٕظ‪ٛ‬ص حٌششػ‪١‬ش‪ٚ ،‬حٌظ‪ ٟ‬طخذَ أ٘ذحف حٌذسط‬ ‫‪‬‬
‫حٌّؼشف‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّ‪ٙ‬خس‪٠‬ش ‪ٚ‬حٌ‪ٛ‬ؿذحٔ‪١‬ش‪.‬‬
‫حعظلؼخس ؿّ‪١‬غ ِى‪ٔٛ‬خص شخظ‪١‬ش حٌظٍّ‪١‬ز(س) ػٕذ حٌل‪ٛ‬حس ‪ٚ‬حٌظلٍ‪ٚ ً١‬حٌّٕخلشش ‪ٚ‬حالعظٕظخؽ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حعظغالي حألِؼٍش حٌ‪ٛ‬حلؼ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌّؼ ‪ٕ١‬خص حٌذ‪٠‬ذوظ‪١‬ى‪١‬ش ٌظلم‪١‬ك حٌظ‪ٛ‬حطً‪ٚ ،‬حٌفخػٍ‪١‬ش ‪ٚ‬حٌظؤػ‪١‬ش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حعظغالي حٌٕظ‪ٛ‬ص حٌذػّ‪١‬ش حٌّغخّ٘ش ف‪ ٟ‬طلم‪١‬ك أ٘ذحف حٌذسط‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طّٕ‪١‬ش حٌمذسحص حٌزٕ٘‪١‬ش حٌؼٍ‪١‬خ (حٌظلٍ‪ ً١‬ـ حٌظشو‪١‬ذ ـ حالعظذالي)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دفغ حٌظٍّ‪١‬ز(س) اٌ‪ ٝ‬حال ٔفظخف ػٍ‪ِ ٝ‬ظخدس حٌّؼشفش حٌّخظٍفش ٌظّٕ‪١‬ش حٌظؼٍُ حٌزحط‪. ٟ‬‬ ‫‪‬‬
‫طٕ‪٠ٛ‬غ حألٔشطش حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش حٌظ‪ ٟ‬طشحػ‪ ٟ‬حٌفش‪ٚ‬ق حٌفشد‪٠‬ش ر‪ ٓ١‬حٌّظؼٍّ‪ ٓ١‬ط‪١‬غ‪١‬شح ٌظلم‪١‬ك حأل٘ذحف حٌّظ‪ٛ‬خخس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حال٘ظّخَ رخٌظّخس‪ ٓ٠‬حٌظطز‪١‬م‪١‬ش حٌظ‪ ٟ‬طغظ‪ٙ‬ذف طم‪٠ٛ‬ش حٌظؼٍّخص ‪ٚ‬طغخػذ ػٍ‪ ٝ‬حٌظم‪ ُ٠ٛ‬حٌزحط‪ٚ ،ٟ‬حوظغخد‬ ‫‪‬‬
‫ِٕ‪ٙ‬ـ‪١‬ش كً حٌّشىالص‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌمظُ اٌثأٍ‬
‫اٌبزاِح اٌذراطُت‬
‫‪ .1‬بزٔاِح اٌدذع اٌّشخزن‬
‫‪ِ .1.1‬ادة اٌخفظُز‪ِ :‬مذِاث ٌفهُ إٌض اٌمزآٍٔ )حظخاْ)‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ ِٓ :‬أطض فهُ إٌض اٌمزآٍٔ‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫تعرٌف القرآن ـ موقعه بٌن الكتب السماوٌة ـ‬ ‫التعرٌف بالقرآن الكرٌم‬
‫‪2‬س‬ ‫‪1‬‬
‫أسماإه وصفاته‬
‫من مقاصد القرآن الكرٌم من مقاصد القرآن إعجازه ـ هداٌته للناس ـ التعبد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪2‬‬
‫بتالوته ‪.‬‬
‫كٌفٌة نزول القرآن ـ الحكمة من نزوله منجما على‬ ‫نزول القرآن الكرٌم‬
‫‪ 1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬
‫جمع القرآن فً الصدور ‪ -‬جمعه تدوٌنا فً‬ ‫جمع القرآن الكرٌم‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫السطور‪ ( :‬فً عهد رسول هللا‪ ،‬فً عهد أبً بكر ـ‬ ‫‪4‬‬
‫فً عهد عثمان)‪.‬‬
‫مفهوم المكً والمدنً ـ أثر معرفة المكً والمدنً‬ ‫المكً والمدنً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪5‬‬
‫فً فهم القرآن ـ ضوابط المكً والمدنً‪.‬‬
‫تعرٌف سبب النزول ـ فوائد معرفته كٌفٌة معرفة‬ ‫أسباب النزول‬
‫الدعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪6‬‬
‫سبب النزول ـ أشهر المإلفات فً أسباب النزول‪.‬‬
‫تعرٌف النسخ ـ حكمة النسخ ـ أهمٌة معرفة الناسخ‬ ‫الناسخ والمنسوخ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫والمنسوخ ـ أنواع النسخ فً القرآن‪.‬‬
‫تعرٌف القراءة القرآنٌة ـ ضوابط القراءة المقبولة ـ‬ ‫القراءات القرآنٌة‬
‫التقوٌم الختامً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫أنواع القراءات حسب أسانٌدها ـ فوائد اختالف‬ ‫‪8‬‬
‫القراءات‪.‬‬
‫تعرٌف العد ـ عدد آٌات القرآن فوائد معرفة عد‬ ‫العد فً القرآن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪9‬‬
‫اآلٌات‪.‬‬
‫‪9‬س‬ ‫‪7‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫اٌّداُِــــــــــــــــــــغ‬

‫‪11‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫ِادة اٌخفظُز‪:‬‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ ِٓ :‬خظىطُاث إٌض اٌمزآٍٔ‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم‬ ‫تعرٌفه وبٌان مصدره ـ رسم المصحف وقواعده ـ‬ ‫الرسم القرآنً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪10‬‬
‫المكتسبات‬ ‫مزاٌا الرسم المصحفً‪.‬‬
‫السابقة‬ ‫تعرٌف اإلعجاز ـ خصائص المعجزة القرآنٌة ـ أوجه‬ ‫اإلعجاز فً القرآن الكرٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪11‬‬
‫البٌانً‪ ،‬الغٌبً‪ ،‬التشرٌعً ـ العلمً ))اإلعجاز القرآنً‬
‫التقوٌم‬ ‫أقسام ترجمة القرآن الكرٌم ـ حكم الترجمة التفسٌرٌة‬ ‫ترجمة القرآن الكرٌم‬
‫‪2‬س‬ ‫‪12‬‬
‫التكوٌنً‬ ‫ـ شروط الترجمة التفسٌرٌة ‪.‬‬
‫مفهوم الكون فً القرآن ـ األصول العامة لحدٌث‬ ‫الكون فً القرآن الكرٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫القرآن عن الكون ـ شروط تفسٌر اآلٌات الكونٌة‪.‬‬
‫التقوٌم‬ ‫معنى القصص فً القرآن ـ أنواع القصص فً القرآن‬ ‫القصة فً القرآن الكرٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪14‬‬
‫التكوٌنً‬ ‫ـ فوائد القصص فً القرآن ـ أسلوب القصة القرآنٌة ‪.‬‬
‫تعرٌف المثل ـ أنواع األمثال فً القرآن ـ فوائد‬ ‫األمثال فً القرآن‬
‫الدعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪15‬‬
‫األمثال‪.‬‬
‫تعرٌف التفسٌر ـ أهمٌته والحاجة إلٌه ـ شروط‬ ‫التفسٌر‪ :‬نشؤته وتطوره‪،‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫المفسر ‪ -‬التفسٌر فً عهد الرسول علٌه السالم ـ‬ ‫‪16‬‬
‫التفسٌر فً عهد الصحابة والتابعٌن‪.‬‬
‫التفسٌر بالمؤثور والتفسٌر بالرأي التفسٌر بالمؤثور‪ ،‬تعرٌفه ـ مقوماته ـ أهم المصنفات‬
‫التقوٌم‬ ‫فً التفسٌر بالمؤثور والتعرٌف بها بإٌجاز ـ التفسٌر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪17‬‬
‫اإلجمالً‬ ‫بالرأي‪ :‬تعرٌفه ـ شروطه ـ أهم المصنفات فٌه مع‬
‫التعرٌف بها بإٌجاز‪.‬‬
‫‪9‬س‬ ‫‪7‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫مج ميــــــــــــــــــــع‬

‫‪12‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .1.2‬ادة اٌحذَذ‪ ِ :‬مذِاث ٌفهُ اٌحذَذ إٌبىٌ اٌشزَف (حظت واحذة)‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ :‬ذخً إًٌ فهُ اٌحذَذ‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫‪1‬س‬ ‫تعرٌف السنة‪ ،‬الحدٌث ـ الخبر ـ األثر ـ أمثلة‪.‬‬ ‫السنة ـ الحدٌث ـ الخبر ـ األثر‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫تعرٌف علم الحدٌث رواٌة ـ تعرٌف علم الحدٌث‬ ‫علم الحدٌث رواٌة ودراٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬‬
‫دراٌة ـ الفرق بٌنهما‪.‬‬
‫مراحل التدوٌن فً عهد الصحابة ـ بداٌة التدوٌن‬ ‫تدوٌن الحدٌث‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫الرسمً ـ عصر التآلٌف الجامعة‪.‬‬
‫الدعم‬ ‫التصنٌف على األ بواب‪ :‬الجوامع ـ السنن‬ ‫طرق التصنٌف فً الحدٌث‬
‫المصنفات‪.‬‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬التصنٌف على المسانٌد ـ المعاجم ـ المستدركات ـ‬
‫المستخرجات ـ كتب األطراف ـ األجزاء ‪.‬‬
‫أقسام الحدٌث باعتبار تعدد رواته المتواتر‪ :‬تعرٌفه ـ أقسامه ـ حجٌته ـ مصادره‪.‬‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬خبر اآلحاد‪ :‬تعرٌفه ـ شروط راوي خبر اآلحاد ـ‬ ‫‪5‬‬
‫أدلة االحتجاج به ‪.‬‬
‫‪ .1‬صحيح‪ :‬تعرٌفه ـ شروطه ـ حكمه مصادره‪.‬‬ ‫أقسام الحدٌث باعتبار القبول‬
‫‪ -‬الحسن‪ :‬تعرٌفه ـ أقسامه ـ التعرٌف بكل قسم ـ‬ ‫والرد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪6‬‬
‫مصادره‪.‬‬
‫‪ .2‬ض يف‪ :‬تعرٌفه ـ أقسامه ـ مراتبه ـ مصادره‪.‬‬
‫‪4‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مج ميـــــــــــع‬

‫‪13‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫ِادة اٌحذَذ‪ِ :‬مذِاث ٌفهُ اٌحذَذ إٌبىٌ اٌشزَف‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬أشهز ِظادر اٌحذَذ وِٕاهح ِظٕفُها‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫التعرٌف باإلمام مالك ـ تؤلٌفه للموطؤ ـ منهجه‬ ‫موطؤ اإلمام مالك‬
‫‪ 2‬س‬ ‫وبعض مصطلحاته ـ عناٌة الناس بالموطؤ ـ‬ ‫‪7‬‬
‫بعض شروحه ‪.‬‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫الجامع الصحٌح للبخاري التعرٌف باإلمام البخاري ـ تؤلٌفه للجامع منهجه‬
‫‪ 2‬س‬ ‫فً التؤلٌف ـ مكانة الجامع الصحٌح ـ أهم‬ ‫‪8‬‬
‫شروحه‪.‬‬
‫التعرٌف باإلمام مسلم ـ تؤلٌفه للجامع منهجه فً‬ ‫الجامع الصحٌح لمسلم‬
‫‪ 2‬س‬ ‫التؤلٌف ـ الموازنة بٌنه وبٌن صحٌح البخاري ـ‬ ‫‪9‬‬
‫أهم شروحه‪.‬‬
‫الدعم‬ ‫التعرٌف باإلمام أحمد ـ تؤلٌفه للمسند ـ منهجه فً‬ ‫مسند اإلمام أحمد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 1‬س‬ ‫‪10‬‬
‫المسند ـ درجة أحادٌثه ـ العناٌة بالمسند‪.‬‬
‫التعرٌف بابن ماجة ـ تؤلٌفه للسنن ـ منهجه ـ‬ ‫سنن ابن ماجة‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪11‬‬
‫درجة أحادٌثه ـ بعض شروحه‬
‫التعرٌف بؤبً داود ـ تؤلٌفه للسنن ـ منهجه ـ‬ ‫سنن أبً داود‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪12‬‬
‫درجة أحادٌثه ـ بعض شروحه‬
‫التعرٌف بالترمذي‪ ،‬تؤلٌفه للسنن منهجه ـ درجة‬ ‫جامع الترمذي‬
‫‪1‬س‬ ‫‪13‬‬
‫أحادٌثه ـ بعض شروحه‪.‬‬
‫التعرٌف بالنسائً ـ تؤلٌفه للسنن ـ منهجه ـ درجة‬ ‫سنن النسائً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪14‬‬
‫أحادٌثه ـ بعض شروحه‬
‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مج ميـــــــــــــــــــــع‬

‫‪14‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .1.3‬ادة اٌفمه‪) :‬حظخاْ أطبىػُا)‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬بٕاء األطزة فٍ اإلطالَ‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫أهمٌة تكوٌن األسرة فً اإلسالم ‪ -‬تعرٌف األسرة أهمٌتها‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أسس بناء األسرة فً اإلسالم‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬ممٌزات نظام األسرة فً اإلسالم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫تعرٌف الخطبة ـ أحكامها وآدابها‪.‬‬ ‫الخطبة وأحكامها‬ ‫‪2‬‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪ -‬تعرٌف الزواج‪.‬‬ ‫الزواج‪ :‬آدابه ومقاصده‬
‫‪ -‬الترغٌب فٌه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬أحكامه‬
‫‪ -‬آدابه ومقاصده‪.‬‬
‫‪ -‬أركان الزواج‬ ‫الزواج‪ :‬أركانه وموانعه‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬موانعه ‪.‬‬
‫الدعم‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌ ف الوثٌقة ـ مضامٌنها ـ أركانها‬ ‫وثٌقة النكاح‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬حقوق الزوجة‬ ‫حقوق الزوجٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬حقوق الزوج‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬الحقوق المشتركة بٌنهما‪.‬‬
‫‪ -‬التعرٌف بالنكاح الفاسد‬ ‫األنكحة الفاسدة وأنواعها‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬أنواعه‪.‬‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ -‬المحرمات بالنسب‬ ‫المحرمات من النساء‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬المحرمات بالمصاهرة‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬المحرمات بالرضاع‪.‬‬
‫‪ -‬حقوق اآلباء‬ ‫حقوق اآلباء واألبناء‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬حقوق األبناء‬
‫‪ 79‬س‬ ‫‪ 77‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫مج ميــــــــــــــــــــــع‬

‫‪15‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫ِادة اٌفمه‪) :‬حظخاْ أطبىػُا)‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬أحالي اٌشوخُت‪ ،‬واٌحفاظ ػًٍ حمىق اٌّطٍمت‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫من أسباب النزاع بٌن الزوجٌن‪:‬‬ ‫اإلصالح بٌن الزوجٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬النشوز واإلٌالء‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬الغاٌة من اإلصالح بٌن الزوجٌن ‪.‬‬
‫‪ -‬تعرٌف الطالق ـ مشروعٌته ـ أركان‬ ‫الطالق واركانه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪11‬‬
‫الطالق وشروط كل ركن ‪.‬‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪ -‬السنً والبدعً‬ ‫أنواع الطالق‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ -‬الرجعً والبائن‬ ‫‪12‬‬
‫‪ -‬التطلٌق‬
‫الدعم‬ ‫‪ -‬تعرٌف العدة ـ أنواعها‬ ‫العـدة واالستبراء‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫‪ -‬تعرٌف االستبراء أسبابه ودواعٌه‬
‫‪ -‬النفقة فً العدة ـ المتعة‬ ‫حقوق المطلقة واألبناء‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬نفقة الحضانة‬ ‫‪14‬‬
‫‪ -‬النفقة على األبناء‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ -‬تعرٌف الحضانة‬ ‫الحضانة والرضاع‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬شروطها ‪ -‬مراتبها‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬تعرٌف الرضاع ‪ -‬أحكامه‪.‬‬
‫حكم التبنً وحقوق الطفل ‪ -‬موقف اإلسالم من التبنً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪16‬‬
‫‪ -‬رعاٌة األطفال فً اإلسالم‬
‫‪ -‬التعرٌف بها ـ دراستها واستخالص‬ ‫وثٌقة الطالق‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪17‬‬
‫األحكام منها‪.‬‬
‫‪ 79‬س‬ ‫‪ 77‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫مج ميـــــــــــــــــــــــــع‬

‫‪16‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .1.4‬ادة أطىي اٌفمه‪) :‬حظت واحذة أطبىػُا (‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ :‬ظادر اٌخشزَغ اإلطالٍِ‪.‬‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫‪ -‬تعرٌف أصول الفقه‬ ‫‪ -‬التعرٌف بعلم أصول الفقه‬
‫‪ -‬موضوعه‬ ‫وبٌان موضوعه والغاٌة منه‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬الغاٌة منه‬
‫‪ -‬نشؤته وتطوره ‪.‬‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬حجته‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -‬داللة آٌاته‬ ‫أ – القرآن الكرٌم‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حجٌتها‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬منزلتها بالنسبة للقرآن‬ ‫ب ‪ -‬السنة‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬وظٌفتها‬
‫الدعم‬ ‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬أنواعه‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬حجٌته‬ ‫ج ‪ -‬اإلجماع‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬أركانه‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬حجٌته‬ ‫د ‪ -‬القٌاس‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬أنواعها‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬حجٌتها ـ ضوابط األخذ بها‬ ‫هـ ‪ -‬المصالح المرسلة‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬أنواعه‬ ‫‪ -‬مصادر التشرٌع اإلسالمً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬شروط األخذ به‬ ‫و ‪ -‬العرف‬
‫‪ 74‬س‬ ‫‪ 72‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مج ميــــــــــــــــــــــــع‬

‫‪17‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫ِادة أطىي اٌفمه‪) :‬حظت واحذة أطبىػُا)‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬اٌحىُ اٌخىٍُفٍ وألظاِه‬

‫تط يق ت‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫تقوٌم المكتسبات السابقة‬ ‫‪ -‬تعرٌف الحكم الشرعً‬ ‫‪ -‬الحكم الشرعً وأقسامه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أقسامه‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬التعرٌف بكل قسم‬
‫‪ -‬تعرٌف الواجب‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬حكمه ‪ -‬صٌغته‬ ‫أ ‪ -‬الواجب‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬أسالٌبه‬
‫التقوٌم التكوٌنً‬ ‫‪ -‬مطلق‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪10‬‬
‫تقسٌم الواجب باعتبار الوقت ‪ -‬مإقت‬
‫الدعم‬ ‫‪ -‬عٌنً‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪11‬‬
‫تقسٌم الواجب باعتبار المكلف ‪ -‬كفائً‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬حكمه‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪12‬‬
‫‪ -‬صٌغه‬ ‫ب ‪ -‬المندوب‬
‫‪ -‬تعرٌفه ـ حكمه ‪ -‬صٌغه‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫ج ‪ -‬المحرم‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬صٌغه‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪14‬‬
‫وأسالٌبه‬ ‫د ‪ -‬المكروه‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ -‬تعرٌفه ـ حكمه‬ ‫‪ -‬أقسام الحكم التكلٌفً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬صٌغه وأسالٌبه‬ ‫هـ ‪ -‬المباح‬
‫‪ 74‬س‬ ‫‪ 72‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مج ميــــــــــــــــــــــع‬

‫‪18‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .2‬بزٔاِح اٌظٕت األوًٌ ِٓ طٍه اٌبىاٌىرَا‬
‫‪ِ .2.1‬ظٍه اٌؼٍىَ اٌشزػُت‬
‫‪ِ .2.1.1‬ادة اٌخفظُز (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫ػٕىاْ اٌىحذة‪ ِٓ :‬أطض بٕاء اٌّدخّغ فٍ اٌمزآْ‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص ق آني‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫إن هذا القرآن ٌهدي للتً هً أقوم‪ ...‬وكان‬ ‫القرآن أساس هداٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪1‬‬
‫اإلنسان عجوال‪( .‬اإلسراء‪) 12 – 9 :‬‬ ‫المجتمع‬
‫وكل إنسان ألزمناه طائره فً عنقه‪ ...‬بذنوب‬ ‫مسإولٌة اإلنسان على‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪2‬‬
‫عباده خبٌرا بصٌرا‪( .‬اإلسراء ‪)17 – 13 :‬‬ ‫أعماله‬
‫عطاء هللا مٌسر لطالب من كان ٌرٌد العاجلة عجلنا‪ ...‬فتقعد مذموما‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫مخذوال‪( .‬اإلسراء‪)19 – 18 :‬‬ ‫الدنٌا وطالب اآلخرة‬
‫التوحٌد وترابط األسرة وقضى ربك أال تعبدوا إال إٌاه‪ ...‬لألوابٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪4‬‬
‫غفورا‪( .‬اإلسراء‪)25 – 23 :‬‬ ‫المسلمة‬
‫وآت ذا القربى حقه‪ ...‬إنه كان بعباده خبٌرا‬ ‫كٌفٌة التصرف فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪5‬‬
‫بصٌرا‪( .‬اإلسراء‪)30 – 26 :‬‬ ‫المال فً اإلسالم‬
‫وال تقتلوا أوالدكم خشٌة إمالق‪ ...‬إنه كان‬ ‫الحفاظ على النفس‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪6‬‬
‫منصورا‪( .‬اإلسراء‪) 33 – 31 :‬‬ ‫البشرٌة‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا اتقوا هللا حق تقاته‪ ...‬لعلكم‬ ‫االعتصام بحبل هللا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫تهتدون‪( .‬آل عمران‪)103 – 102 :‬‬ ‫أساس وحدة المجتمع‬
‫ولتكن منكم أمة ٌدعون إلى الخٌر‪ ...‬وإلى هللا‬ ‫الدعوة إلى الخٌر ونبذ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪8‬‬
‫ترجع األمور‪( .‬آل عمران ‪) 109 – 104 :‬‬ ‫التفرق‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا كونوا قوامٌن بالقسط‪...‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أهمٌة العدل‬ ‫‪9‬‬
‫خبٌرا‪( .‬النساء‪)135 :‬‬
‫ومن الناس من ٌعجبك قوله فً الحٌاة الدنٌا‪...‬‬ ‫عاقبة اإلفساد فً‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪10‬‬
‫ولبئس المهاد‪( .‬البقرة‪)206 – 204 :‬‬ ‫األرض‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــ ع‬

‫‪19‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫ػٕىاْ اٌىحذة‪ِ ِٓ :‬ظاهز اإلَّاْ اٌؼٍُّت واٌظٍىوُت‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص ق آني‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫بسم ميحرلا نمحرلا هللا الم ذلك الكتاب ال رٌب‪...‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫وأولئك هم المفلحون‬ ‫صفات المتقٌن‬ ‫‪11‬‬
‫(البقرة‪) 5 - 1 :‬‬
‫إن الذٌن كفروا سواء علٌهم أأنذرتهم‪ ...‬ولهم عذاب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫عظٌم‪.‬‬ ‫صفات الكافرٌن‬ ‫‪12‬‬
‫(البقرة ‪)7- 6 :‬‬
‫ومن الناس من ٌقول آمنا باهلل والٌوم اآلخر‪ ...‬وما‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫كانوا مهتدٌن‬ ‫صفات المنافقٌن‬ ‫‪13‬‬
‫(البقرة‪)16 - 8 :‬‬
‫فمثلهم كمثل الذي استوقد نارا‪ ...‬إن هللا على كل‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫شًء قدٌر‬ ‫إٌراد األمثال للمنافقٌن‬ ‫‪14‬‬
‫(البقرة‪)22 - 21:‬‬
‫ٌا أٌها الناس اعب دوا ربكم‪ ...‬وأنتم تعلمون (البقرة‪:‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫األمر بعبادة هللا تعالى‬ ‫‪15‬‬
‫‪)22 - 21‬‬
‫وإن كنتم فً رٌب مما نزلنا على عبدنا‪ ...‬أعدت‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫للكافرٌن‬ ‫إعجاز القرآن‬ ‫‪16‬‬
‫(البقرة‪)24 - 23 :‬‬
‫وبشر الذٌن آمنوا وعملوا الصالحات‪ ...‬وهم فٌها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫خالدون‬ ‫جزاء المإمنٌن‬ ‫‪17‬‬
‫(البقرة‪) 25 :‬‬
‫لٌس البر أن تولوا وجوهكم فبل المشرق‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫والمغرب‪ ...‬وأولئك هم المتقون‬ ‫مظاهر البر الحقٌقً‬ ‫‪18‬‬
‫(البقرة‪)177 :‬‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا كتب علٌكم الصٌام‪ ...‬ولعلكم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تشكرون‬ ‫فرٌضة الصٌام‬ ‫‪19‬‬
‫(البقرة‪)185 - 183 :‬‬
‫وإذا سؤلك عبادي عنً فإنً قرٌب‪ ...‬لعلهم ٌتقون‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أحكام الصٌام‬ ‫‪20‬‬
‫(البقرة‪)187 - 186 :‬‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجــمــــــــــــــــــــ ع‬

‫‪20‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.1.2‬ادة اٌحذَذ (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ :‬ظطٍحاث حذَثُت‪:‬‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬صٌغه ‪ -‬الفرق بٌنه وبٌن القرآن والحدٌث‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫النبوي‬ ‫الحدٌث القدسً‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬بعض المإلفات فٌه‬
‫المرفوع‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له من القول والفعل والتقرٌر‪،‬‬
‫التمثٌل لكل من ذلك حكما ـ الصٌغ الملحقة حكما بالمرفوع ـ‬
‫المرفوع من حٌث الصحة والحسن والضعف‬
‫المرفوع والموقوف‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫الموقوف‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬الموقوف الذي له حكم‬ ‫‪2‬‬
‫والمتصل‬
‫المرفوع‬
‫المقطوع‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬حكم قول التابعً‪ :‬أمرنا بكذا‬
‫أو نهٌنا عن كذا‬
‫المتصل‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له مرفوعا وموقوفا‬
‫المنقطع‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬سبب ضعفه‪ ،‬الفرق بٌن‬ ‫المنقطع والمرسل‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫المقطوع والمنقطع‬ ‫والمقطوع‬
‫المرسل‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬االحتجاج به‪ ،‬مرسل الصحابً‬
‫‪ -‬المشهور‪ :‬حكمه وتقسٌمه بحسب موقع شهرته‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬العزٌز‪ :‬تعرٌفه وحكمه‪.‬‬ ‫خبر اآلحاد‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬الغرٌب‪ :‬تعرٌفه وأقسامه وحكمه‪.‬‬
‫‪ -‬المتابع‪ :‬تعرٌفة ‪ -‬المتابعة التامة ـ التمثٌل لها – المتابعة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫القاصرة ـ التمثٌل لها‬ ‫المتابع والشاهد‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬الشاهد‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪.‬‬
‫‪ -‬الشاذ‪ :‬تعرٌفه ـ سبب تسمٌته ـ التمثٌل له‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬المنكر‪ :‬تعرٌفه ـ التمثٌل له‬ ‫الشاذ والمنكر‬ ‫‪6‬‬
‫الفرق بٌن الشاذ والمنكر‬
‫‪ -‬تعرٌف الموضوع ‪ -‬أسباب الوضع ـ حكم وضع الحدٌث‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫الوضع فً الحدٌث‬ ‫‪7‬‬
‫ورواٌته ـ بعض المإلفات فً الحدٌث الموضوع‬
‫‪ -‬العدالة‪ :‬تعرٌفها وفروع اختالالتها‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫من تقبل رواٌته‬ ‫‪8‬‬
‫الضبط‪ :‬تعرٌفه واختالالت الضبط‪.‬‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌفهما لغة واصطالحا ـ مشروعٌتهما ـ بعض مراتبهما‬ ‫الجرح والتعدٌل‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬معنى التحمل ‪ -‬طرقه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫التحمل واألداء‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬معنى األداء ـ شروطه ـ مراتب صٌغه ـ مدلول كل منها‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫آداب طالب الحدٌث‬ ‫آداب طالب الحدٌث‬ ‫‪11‬‬
‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 27‬س‬ ‫مجــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪21‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬االػخذاي واٌخظاِح‪:‬‬

‫تق يم‬
‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص حديثي‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قال « إن الدٌن ٌسر‪ ،‬ولن ٌشاد الدٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أحد إال غلبه‪ .‬فسددوا وقاربوا وأبشروا‪ ،‬واستعٌنوا بالغدوة والروحة وشًء من‬ ‫الدٌن ٌسر‬ ‫‪12‬‬
‫الدلجة» (البخاري‪/‬اإلٌمان)‬
‫عن عون بن أبً جحٌفة عن أبٌه قال‪ :‬آخى النبً ملسو هيلع هللا ىلص بٌن سلمان وابً الدرداء‪ ،‬فزار‬
‫إعطاء كل‬
‫سلمان أبا الدرداء‪ ...‬فقال له سلمان‪ :‬إن لربك علٌك حقا‪ ،‬ولنفسك علٌك حقا‪ ،‬وألهلك‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ذي حق‬ ‫‪13‬‬
‫علٌك حقا‪ ،‬فؤعط كل ذي حق حقه‪ .‬فؤتى النبً ملسو هيلع هللا ىلص فذكر ذلك له‪ ،‬فقال النبً ملسو هيلع هللا ىلص‪:‬‬
‫حقه‬
‫«صدق سلمان» (البخاري‪/‬الصوم)‬
‫االمتثال‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قال « دعونً ما تركتكم‪ ،‬إنما هلك من‬
‫تقوٌم‬ ‫لألوامر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫فبلكم بسإالهم واختالفهم على أنبٌائهم‪ ،‬فإن نهٌتكم عن شًء فاجتنبوه‪ ،‬وإذا أمرتكم‬ ‫‪14‬‬
‫ودعم‬ ‫حسب‬
‫بشًء فاتوا منه ما استطعتم»(البخاري‪/‬االعتصام بالكتاب والسنة)‬
‫االستطاعة‬
‫عن أنس ابن مالك قال‪ :‬جاء ثالثة رهط إلى بٌوت أزواج النبً ملسو هيلع هللا ىلص ٌسؤلون عن عبادة‬ ‫االعتدال‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪15‬‬
‫النبً ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬فلما أخبروا كؤنهم تقالوها‪ ...‬الحدٌث (البخاري‪/‬النكاح)‬ ‫فً العبادة‬
‫عن جابر بن عبد هللا رضً هللا عنهما أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال‪ « :‬رحم هللا رجال سمحا‬ ‫سماحة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪16‬‬
‫إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى» (البخاري‪/‬البٌوع)‬ ‫اإلسالم‬
‫عن مجاهد أن عبد هللا بن عمرو ذبحت له شاه فً أهله‪ ،‬فلما جاء قال‪ :‬أهدٌتم لجارنا‬
‫حقوق‬
‫تقوٌم‬ ‫الٌهودي أهدٌتم لجارنا الٌهودي‪ ،‬سمعت رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ٌقول‪« :‬مازال جبرٌل‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫الجار غٌر‬ ‫‪17‬‬
‫ودعم‬ ‫ٌوصٌنً بالجار حتى ظننت أنه سٌورثه» (الترمذي ‪ /‬البر والصلة) (أبو داود ‪/‬‬
‫المسلم‬
‫األدب)‬
‫عن أنس بن مالك قال‪ :‬كنت أمشً مع رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص وعلٌه برد نجرانً غلٌظ‬
‫الرفق فً الحاشٌة‪ ،‬فؤدركه أعرابً فجبذه من ردائه جبذة شدٌدة‪ .‬قال أنس‪ :‬فنظرت إلى صفحة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪18‬‬
‫عاتق النبً ملسو هيلع هللا ىلص وقد اثرت بها حاشٌة الرداء من شدة جبذته‪ ،‬ثم قال‪ٌ :‬ا دمحم مدلً مال‬ ‫المعاملة‬
‫هللا الذي عندك‪ ،‬فالتفت إلٌه فضحك ثم أمر له بعطاء‪( .‬البخاري ‪ /‬األدب)‬
‫عن مسرور بن سوٌد قال‪ :‬لقٌت أبا ذر بالربدة وعلٌه حلة وعلى غالمه حلة‪ ،‬فسؤلته‬
‫عن ذلك فقال‪ :‬إنً ساببت رجال فعٌرته بؤمه‪ ،‬فقال لً النبً ملسو هيلع هللا ىلص‪ٌ :‬ا أبا ذر أعٌرته‬
‫حسن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫بؤمه‪ ،‬إنك امرإ فٌك جاهلٌة‪ ،‬إخوانكم خولكم جعلهم هللا تحت أٌدٌكم‪ ،‬فمن كان أخوه‬ ‫‪19‬‬
‫المعاملة‬
‫تحت ٌده‪ ،‬فلٌطعمه مما ٌؤكل‪ ،‬ولٌلبسه مما ٌلبس‪ ،‬وال تكلفوهم ما ٌغلبهم‪ ،‬فإن‬
‫كلفتموهم فؤعٌنوهم (البخاري ‪ /‬اإلٌمان)‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قال‪ :‬لٌس الغنى عن كثرة العرض ولكن‬
‫تقوٌم‬ ‫مفهوم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫الغنى غنى النفس (البخاري‪/‬الرقاق) (مسلم‪/‬الزكاة) (الترمذي‪/‬الزهد) (أبً‬ ‫‪20‬‬
‫ودعم‬ ‫الغنى‬
‫ماجة‪/‬الزهد)‬
‫عن المغٌرة بن شعبة عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قال‪ :‬إن هللا حرم علٌكم عقوق األمهات‪ ،‬ومنعا‬
‫سلوكات‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫وهات‪ ،‬ووأد البنات‪ ،‬وكره إلٌكم قٌل وقال‪ ،‬وكثرة السإال وإضاعة‬ ‫‪21‬‬
‫منحرفة‬
‫المال(البخاري‪/‬األدب) (مسلم‪/‬األقضٌة)‬
‫عن ابن العباس رضً هللا عنهما أن النبً ملسو هيلع هللا ىلص بعث معاذ رضً هللا عنه فقال‪ :‬أدعهم‬ ‫مبدأ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪22‬‬
‫إلى شهادة أن ال إله إال هللا‪ ...‬الحدٌث (البخاري‪/‬الزكاة) (مسلم‪/‬اإلٌمان)‬ ‫التدرج‬
‫عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال «اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات ٌوم‬
‫تقوٌم‬ ‫الظلم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫القٌامة‪ ،‬واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن ٌسفكوا دمائهم‬ ‫‪23‬‬
‫إجمالً‬ ‫والشح‬
‫وٌستحلوا محارمهم» (مسلم‪/‬البر والصلة واألدب)‬
‫‪4‬س‬ ‫‪ 12‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫مــجــمـــــــــــــــ ع‬

‫‪22‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.1.3‬ادة اٌفمه (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬حٕظُُ اٌّؼاِالث اٌّاٌُت (‪:)1‬‬

‫تق يم‬
‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬
‫‪ -‬تعرٌف البٌع‪/‬مشروعٌته‬
‫البٌع‪ :‬أركانه وشروطه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬أركانه أو كٌفٌة انعقاده ‪ -‬شروط البٌع‬ ‫‪01‬‬
‫وأنواعه‬
‫‪ -‬أنواع البٌع‪ :‬البٌع الباطل والبٌع الفاسد‬
‫‪ -‬األرض والهواء‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫بٌع األصول‬ ‫‪02‬‬
‫‪ -‬األشجار المثمرة واألراضً المزروعة‬
‫‪ -‬بٌع الثمار‪ :‬شروط بٌعها‬
‫‪ -‬بٌع الطعام‪ :‬أنواع الطعام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫بٌع الثمار والطعام‬ ‫‪03‬‬
‫‪ -‬حكم بٌع الطعام بالطعام‬
‫‪ -‬بٌع الطعام بغٌره وبٌعه قبل قبضه‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬شروطه‬
‫‪ -‬ما ٌلزم به ‪ -‬أنواعه‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫بٌع الخٌار‬ ‫‪04‬‬
‫‪ -‬تصرف المشتري بالمبٌع على الخٌار‬
‫‪ -‬ضمان المبٌع على الخٌار‬
‫‪ -‬بٌان أهمٌة الوثٌقة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬العناصر األساسٌة‬ ‫وثٌقة البٌع‬ ‫‪05‬‬
‫‪ -‬العناصر البٌانٌة‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬مشروعٌته‬
‫‪ -‬أنواعه‪ - :‬كراء األراضً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫الكراء‬ ‫‪06‬‬
‫‪ -‬كراء العروض‬
‫‪ -‬كراء الدور والحوانٌت‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حكمها ‪ -‬حكمتها‬
‫‪ -‬لزومها ‪ -‬أركانها وشروطها‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫اإلجارة‬ ‫‪07‬‬
‫‪ -‬ما ٌتم به تعٌٌن العمل واألجرة‬
‫‪ -‬ما ٌنرتب على عدم إنهاء العمل‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حكمها ‪ -‬حكمتها‬
‫‪ -‬ركنها وشروطها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫المزارعة‬ ‫‪08‬‬
‫‪ -‬العمل فٌها‬
‫‪ -‬ما ٌترتب على سنادها‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حكمها ‪ -‬الحكمة من مشروعٌتها‬
‫‪ -‬شروطها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫المساقاة‬ ‫‪09‬‬
‫‪ -‬أركانها وما ٌتعلق بها‬
‫‪ -‬الفرق بٌنها وبٌن المزارعة‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حكمها ‪ -‬صورها‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫المغارسة‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أصلها ‪ -‬شروط صحتها‬
‫‪3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪23‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬حٕظُُ اٌّؼاِالث اٌّاٌُت (‪:)2‬‬

‫تق يم‬
‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬
‫‪ -‬تعرٌف الوكالة ومشروعٌتها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪ -‬أركانها ‪ -‬شروطها و نواعها‬ ‫الوكالة‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬ما تسقط به الوكالة‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬مشروعٌتها ‪ -‬أركانها ‪ -‬شروطها ‪-‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الكفالة‬ ‫‪12‬‬
‫أحكامها ‪ -‬ما تسقط به الكفالة‬
‫‪ -‬تعرٌفها ـ مشروعٌتها ‪ -‬أركانها‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬شروطها ‪ -‬أنواعها ‪ -‬أحكام كل نوع‬ ‫الحوالة‬ ‫‪13‬‬
‫ودعم‬
‫‪ -‬ما تسقط به الحوالة‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬مشروعٌته ‪ -‬أركانه ‪ -‬شروطه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬انتفاع المرتهن بالرهن ‪ -‬مإونة الرهن ومنافعه ‪-‬‬ ‫الرهن‬ ‫‪14‬‬
‫ضمان الرهن‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬مشروعٌته‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬بعض أحكامه‬ ‫التفلٌس‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬مراتب الدائنٌن‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬مشروعٌته‬
‫‪ -‬أنواعه ‪ -‬أسبابه‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬آثار الحجر فً تصرفات الصغٌر والمجنون‬ ‫الحجر‬ ‫‪16‬‬
‫ودعم‬
‫والمعتوه والسفٌه والغفل والفاسق‬
‫‪ -‬الحجر للمصلحة العامة‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬مشروعٌتها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أركانها ‪ -‬شروطها‬ ‫العارٌة‬ ‫‪17‬‬
‫‪ -‬أقسامها وما ٌتعلق بها من أحكام (الرد والضمان)‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬مشروعٌتها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الودٌعة‬ ‫‪18‬‬
‫‪ -‬أركانها ‪ -‬شروطها ‪ -‬ضمانها‬
‫‪ -‬تعرٌف الغصب ‪ -‬حكمه‬
‫‪ -‬الضمان فٌه‬
‫‪ -‬حكم االنتفاع بالمغصوب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الغصب واإلتالف‬ ‫‪19‬‬
‫‪ -‬تعرٌف االتالف ‪ -‬حكمه‬
‫‪ -‬شروط إٌجاب الضمان باالتالف‬
‫‪ -‬كٌفٌة الضمان‬
‫تقوٌم‬ ‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬حكمه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫االحتكار‬ ‫‪20‬‬
‫إجمالً‬ ‫‪ -‬متى ٌحرم االحتكار‬
‫‪3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــــــ ع‬

‫‪24‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.1.4‬ادة أطىي اٌفمه (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ ِٓ :‬باحذ اٌحىُ اٌىضؼٍ‪:‬‬

‫تق يم‬ ‫ألنشط‬

‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬ ‫تط يق ت‬
‫تعرٌفه ‪-‬تقسٌمه إلى مقدور علٌه وغٌر مقدور ‪-‬ترتٌب السبب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫السبـب‬ ‫‪1‬‬
‫على السبب من وضع الشارع‬
‫تعرٌفه ‪ -‬الفرق بٌنه وبٌن الركن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الشرط‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -‬أقسامه‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪-‬تعرٌفه ‪ -‬أقسامه‬ ‫المانـع‬ ‫‪3‬‬
‫تعرٌف الصحة ‪ -‬تعرٌف البطالن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الصحة والبطالن‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬أسباب بطالن الفعل‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫تعرٌف العزٌمة والرخصة ‪ -‬أنواع الرخصة ‪-‬حكمها‬ ‫العزٌمة والرخصة‬ ‫‪5‬‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫تعرٌفه ‪ -‬شروطه ‪-‬ما ٌترتب على كل شرط‬ ‫المحكوم فٌه‬ ‫‪6‬‬
‫تعرٌفه ‪-‬شروطه ‪ -‬القدرة على فهم دلٌل التكلٌف وما ٌترتب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫المحكوم علٌه‬ ‫‪7‬‬
‫على هذا الشرط‬
‫أهلٌة الوجوب وأهلٌة األداء ‪ -‬تعرٌف أهلٌة الوجوب ‪-‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أهلٌة الوجوب‬ ‫‪8‬‬
‫أساسها ‪ -‬حاالت اإلنسان بالنسبة ألهلٌة الوجوب‬
‫التقوٌم‬ ‫‪ -‬تعرٌف أهلٌة األداء ‪ -‬أساسها ‪ -‬حاالت اإلنسان بالنسبة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫أهلٌة األداء‬ ‫‪9‬‬
‫اإلجمالً‬ ‫ألهلٌة األداء‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 9‬س‬ ‫‪ 22‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــــ ع‬

‫‪25‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ِ ِٓ :‬باحذ طزق اطخٕباط األحىاَ‪:‬‬

‫ألنشط‬
‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫تط يق‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ت‬
‫تعرٌف المنطوق والمفهوم‬
‫‪ -‬أقسام المفهوم وأمثلته‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 5‬س‬ ‫داللة المنطوق والمفهوم ‪ -‬أنواع مفهم المخالفة‪ :‬مفهوم الوصف ‪ -‬الغاٌة‬ ‫‪10‬‬
‫الشرط ـ العدد ‪ -‬اللقب‪.‬‬
‫‪ -‬االحتجاج بمفهوم المخالفة‬
‫‪ -‬تعرٌفه – أقسامه ‪ -‬الظاهر ‪ -‬النص ‪-‬التؤوٌل ‪-‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫واضح الداللة‬ ‫‪11‬‬
‫المفسر ‪ -‬المحكم ‪ -‬مراتب واضح الداللة‪.‬‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫مراتبه ‪ -‬الخفً‬ ‫غٌر واضح الداللة‬ ‫‪12‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫تعرٌفه ‪ -‬أمثلته ‪-‬طرٌق إزالة إشكال المشكل‬ ‫المشكـــل‬ ‫‪13‬‬
‫المراد به ‪ -‬أسباب اإلجمال ‪ -‬سبٌل إزالة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫المجمـــل‬ ‫‪14‬‬
‫إجماله‪.‬‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫المراد به ‪ -‬مواضعه ‪-‬مذاهب العلماء فٌه‪.‬‬ ‫المتشــابـــه‬ ‫‪15‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫داللة المشترك‬ ‫المشتــــرك‬ ‫‪16‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تعرٌفه ‪ -‬ألفاظه ‪ -‬أنواعه‬ ‫الــعــام‬ ‫‪17‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫المراد به ‪ -‬أدلة التخصٌص‬ ‫تخصٌص العام‬ ‫‪18‬‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تعرٌفه ‪ -‬المطلق ‪ -‬المقٌد ‪ -‬األمر والنهً‬ ‫الخاص وداللته‬ ‫‪19‬‬
‫‪3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــــ ع‬

‫‪26‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.1.5‬ادة اٌفزائض (حظت واحذة فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬أحىاَ حخؼٍك باإلرد‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫‪ -‬التعرٌف بعلم الفرائض ‪ -‬أهمٌته‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬حكم تعلمه‬ ‫‪1‬‬
‫مقدمة فً علم‬
‫‪ -‬الحقوق المتعلقة بالتركة‬
‫الفرائض‬
‫‪ -‬أسباب اإلرث ‪ -‬شروطه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -‬أركانه ‪ -‬موانـعـه‬
‫‪ -‬التعرٌف بكل منهما‬
‫‪ -‬الفروض المقدرة فً كتاب هللا عز وجل‬
‫الفرض‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬تؤصٌل الفرائض من هذه الفروض وعددها‬ ‫‪3‬‬
‫والتعصٌب‬
‫‪ -‬بناء على األنظار األربعة‬
‫‪ -‬أنواع اإلرث بالتعصٌب‬
‫‪ -‬توزٌع الوارثٌن من الجنسٌن على الفروض المقدرة فً‬
‫كتاب هللا عز وجل‬
‫‪ -‬تحدٌد من ٌرث منهم بالفرض فقط‬
‫الوارثون من‬
‫‪ -‬تحدٌد من ٌرث منهم بالتعصٌب فقط‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الرجال والوارثات‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬تحدٌد من ٌرث منهم بالفرض والتعصٌب وال ٌجمع‬
‫من النساء‬
‫بٌنهما‬
‫‪ -‬تحدٌد من ٌرث منهم بالفرض والتعصٌب وٌجمع‬
‫بٌنهما‬
‫‪ -‬تعرٌفه‬
‫‪1‬س‬ ‫الحجب‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬أنواعه‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث الزوج‬ ‫الورثة من‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث الزوجة أو الزوجات‬ ‫الزوجٌة‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث االبن‬
‫الذكور‬

‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أحوال مٌراث ابن االبن وإن سفل‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬حاجب ابن االبن‬
‫الورثة من البنوة‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث البنت‬
‫اإلناث‬

‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أحوال مٌراث بنت االبن وإن سفلت‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬حاجب بنت االبن‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫مجـــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪27‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬أحىاَ حخؼٍك باإلرد‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫‪ -‬أحوال مٌراث األب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أحوال مٌراث الجد عند انعدام األب وإن عال‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬حاجب الجد‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث الجد مع صنف واحد من األخوة‬

‫الذكور‬
‫ومعهم صاحب فرض – ولٌس معهم صاحب‬
‫فرض‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫الورثة من األبوة‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث الجد مع صنفٌن من األخوة‬
‫ومعهم صاحب فرض – ولٌس معهم صاحب‬
‫فرض‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث األم‬

‫اإلناث‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أحوال مٌراث الجدة مطلقا‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬حاجب الجدة‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث األخ الشقٌق وحاجبه‬

‫الذكور‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أحوال مٌراث األخ لألب وحاجبه‬ ‫‪12‬‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث أبنائهما وإن سفلوا وحاجبهم‬
‫الورثة من األخوة‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث األخت الشقٌقة وحاجبها‬

‫اإلناث‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث األخت لألب وحاجبها‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث األخ واألخت لألم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪14‬‬
‫خصوصٌتهما‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث العم الشقٌق وحاجبه‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث العم لألب وحاجبه‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث أبنائهما وحاجبهم‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الورثة من العمومة‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث عم األب الشقٌق وحاجبه‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث عم األب لألب وحاجبه‬
‫‪ -‬أحوال مٌراث أبنائهما وحاجبهم‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مجـــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪28‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ.2.1.6‬ادة اٌخىلُج (حظت واحذة فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬اٌخارَخ اٌهدزٌ‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫‪ -‬تعرٌفه‬
‫‪ -‬نشؤته وتطوره‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬حكم تعلمه وتعلٌمه‬ ‫علم التوقٌت‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬فوائده وحاجة الناس إلٌه‪.‬‬
‫‪ -‬عالقته بالعلوم األخرى‬
‫‪ -‬تعرٌفها‬
‫‪ -‬ترتٌبها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫حروف ال ُج َّم ل‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -‬جدول حروف الجمل‬
‫‪ -‬تركٌبها‬
‫‪ -‬تعرٌف التقوٌم والتارٌخ‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬التوارٌخ المشهورة فً العالم‬ ‫التقوٌم والتارٌخ‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬التارٌخ العربً ومنشإه‬
‫‪ -‬تعرٌف العام العربً وعدد أٌامه‬
‫‪ -‬البسٌط والكبٌس منه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫العام العربً وشهوره‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬تعرٌف الشهر العربً‬
‫‪ -‬عدد الشهور العربٌة وأقسامها‬
‫‪ -‬أوائل األعوام العربٌة بالحساب‬ ‫معرفة أوائل األعوام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أوائل شهورها بالحساب‬ ‫العربٌة وأوائل شهورها‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬حروف شهورها بالحساب‬ ‫بالحساب‬
‫‪ -‬أوائل األعوام العربٌة بالعالمة‬ ‫معرفة أوائل األعوام‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أوائل شهورها بالعالمة‬ ‫العربٌة وأوائل شهورها‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬تطبٌقات‬ ‫بالعالمة‬
‫‪ -‬مولد النبً ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ٌ -‬وم الفطر وٌوم األضحى‬ ‫بعض المهمات فً العام‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬لٌلة القدر‬ ‫العربً‬
‫ب فً صٌامها‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬أٌام ُر ِغ َ‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مجــــمــــــــــــــــــ ع‬

‫‪29‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬اٌخارَخ اٌُّالدٌ‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫‪ -‬تعرٌف التارٌخ المٌالدي وأسماإه وبداٌته‬
‫‪ -‬البسٌط والكبٌس من السنٌن المٌالدٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أقسام الشهور المٌالدٌة باعتبار عدد األٌام‬ ‫‪ 8‬التارٌخ المٌالدي وما ٌتعلق به‬
‫‪ -‬أسماء الشهور عند الفالحٌن واألوروبٌٌن‬
‫والفرس‬
‫‪ -‬أوائل األعوام المٌالدٌة بالحساب‬
‫ما ٌعرف به مدخل السنة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أوائل شهورها بالحساب‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫المٌالدٌة بالحساب‬
‫‪ -‬حروف شهورها بالحساب‪.‬‬
‫‪ -‬أوائل األعوام المٌالدٌة بالجدول‬ ‫ما ٌعرف به مدخل السنة‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أوائل شهورها بالجدول‬ ‫المٌالدٌة بالجدول‬
‫‪ -‬مٌالد عٌسى‬
‫بعض المهمات فً السنة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬أٌام الحسوم والحرث والنٌسان‬ ‫‪11‬‬
‫المٌالدٌة‬
‫‪ -‬اللٌالً والسمائم‬
‫‪ -‬االزدالف والزائد‬
‫الموافقة بٌن التارٌخٌن الهجري‬
‫‪ -‬قاعدة معرفة المٌالدي من الهجري (السنة فقط)‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 12‬والمٌالدي (‪:) 1‬‬
‫‪ -‬أمثلة‬
‫استخراج المٌالدي من الهجري‪.‬‬
‫‪ -‬تطبٌقات‬
‫الموافقة بٌن التارٌخٌن الهجري ‪ -‬قاعدة معرفة الهجري من المٌالدي (السنة فقط)‬
‫التقوٌم اإلجمالً‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أمثلة‬ ‫‪ 13‬والمٌالدي (‪:) 2‬‬
‫استخراج الهجري من المٌالدي‪ - .‬تطبٌقات‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مجـــــــمــــــــــــــ ع‬

‫‪30‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.2‬ظٍه اٌٍغت اٌؼزبُت‬
‫‪ِ .2.2.1‬ادة اٌخفظُز (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫ػٕىاْ اٌىحذة األوًٌ‪ ِٓ :‬أطض بٕاء اٌّدخّغ فٍ اٌمزآْ‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص ق آني‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫إن هذا القرآن ٌهدي للتً هً أقوم‪ ...‬وكان اإلنسان‬ ‫القرآن أساس هداٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪1‬‬
‫عجوال (اإلسراء‪ 9 :‬ـ ‪)11‬‬ ‫المجتمع‬
‫وكل إنسان ألزمناه طائره فً عنقه‪ ...‬بذنوب عباده‬ ‫مسإولٌة اإلنسان على‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪2‬‬
‫خبٌرا بصٌرا (اإلسراء‪ 13 :‬ـ ‪) 17‬‬ ‫أعماله‬
‫من كان ٌرٌد العاجلة عجلنا‪ ...‬فتقعد مذموما مخذوال‬ ‫عطاء هللا مٌسر لطالب‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫(اإلسراء‪ 18 :‬ـ ‪)19‬‬ ‫الدنٌا وطالب اآلخرة‬
‫وقضى ربك أال تعبدوا إال إٌاه‪ ...‬لألوابٌن‬ ‫التوحٌد وترابط األسرة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪4‬‬
‫غفورا(اإلسراء‪ 23 :‬ـ ‪) 25‬‬ ‫المسلمة‬
‫وآت ذا القربى حقه‪ ...‬إنه كان بعباده خبٌرا‬ ‫كٌفٌة التصرف فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪5‬‬
‫بصٌرا(اإلسراء‪ 26 :‬ـ ‪) 30‬‬ ‫المال فً اإلسالم‬
‫وال تقتلوا أوالدكم خشٌة إمالق‪ ...‬إنه كان‬ ‫الحفاظ على النفس‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪6‬‬
‫منصورا(اإلسراء‪)33 – 31 :‬‬ ‫البشرٌة‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا اتقوا هللا حق تقاته‪ ...‬لعلكم تهتدون‬ ‫االعتصام بحبل هللا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫(آل عمران‪ 102 :‬ـ ‪) 103‬‬ ‫أساس وحدة المجتمع‬
‫ولتكن منكم أمة ٌدعون إلى الخٌر‪ ...‬وإلى هللا ترجع‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الدعوة إلى الخٌر‬ ‫‪8‬‬
‫األمور‪( .‬آل عمران‪)105 - 104 :‬‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا كونوا قوامٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أهمٌة العدل‬ ‫‪9‬‬
‫بالقسط‪...‬خبٌر‪(.‬النساء‪)135 :‬‬
‫ومن الناس من ٌعجبك قوله فً الحٌاة الدنٌا‪ ...‬ولبئس‬ ‫عاقبة اإلفساد فً‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪10‬‬
‫المهاد‪( .‬البقرة‪ 204 :‬ـ ‪) 206‬‬ ‫األرض‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجــــــــــــــــــــم ع‬

‫‪31‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫ػٕىاْ اٌىحذة اٌثأُت‪ِ ِٓ :‬ظاهز اإلَّاْ اٌؼٍُّت واٌظٍىوُت‪:‬‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص ق آني‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫بسم ميحرلا نمحرلا هللا الم ذلك الكتاب ال رٌب‪...‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫صفات المتقٌن‬ ‫‪11‬‬
‫وأولئك هم المفلحون (البقرة‪)5 - 1 :‬‬
‫إن الذٌن كفروا سواء علٌهم أأنذرتهم‪ ...‬ولهم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫صفات الكافرٌن‬ ‫‪12‬‬
‫عذاب عظٌم‪( .‬البقرة‪)7 - 6 :‬‬
‫ومن الناس من ٌقول آمنا باهلل والٌوم اآلخر‪ ...‬وما‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫صفات المنافقٌن‬ ‫‪13‬‬
‫كانوا مهتدٌن (البقرة‪)16 - 8 :‬‬
‫فمثلهم كمثل الذي استوقد نارا‪ ...‬إن هللا على كل‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫إٌراد األمثال للمنافقٌن‬ ‫‪14‬‬
‫شًء قدٌر (البقرة‪)22 - 21 :‬‬
‫ٌا أٌها الناس اعب دوا ربكم‪ ...‬وأنتم تعلمون (البقرة‪:‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫األمر بعبادة هللا تعالى‬ ‫‪15‬‬
‫‪)22 - 21‬‬
‫وإن كنتم فً رٌب مما نزلنا على عبدنا‪ ...‬أعدت‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫إعجاز القرآن‬ ‫‪16‬‬
‫للكافرٌن (البقرة‪)24 - 23 :‬‬
‫وبشر الذٌن آمنوا وعملوا الصالحات‪ ...‬وهم فٌها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫جزاء المإمنٌن‬ ‫‪17‬‬
‫خالدون (البقرة‪) 25 :‬‬
‫لٌس البر أن تولوا وجوهكم فبل المشرق‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫مظاهر البر الحقٌقً‬ ‫‪18‬‬
‫والمغرب‪ ...‬وأولئك هم المتقون (البقرة‪)177 :‬‬
‫ٌا أٌها الذٌن آمنوا كتب علٌكم الصٌام‪ ...‬ولعلكم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫فرٌضة الصٌام‬ ‫‪19‬‬
‫تشكرون (البقرة‪)185 - 183 :‬‬
‫وإذا سؤلك عبادي عنً فإنً قرٌب‪ ...‬لعلهم ٌتقون‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫أحكام الصٌام‬ ‫‪20‬‬
‫(البقرة‪)187- 186 :‬‬
‫‪3‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجـمـــــــــــــــ ع‬

‫‪32‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .2.2.2‬ادة اٌحذَذ (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ :‬ظطٍحاث حذَثُت‪:‬‬

‫تق يم‬
‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬
‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬صٌغه ‪ -‬الفرق بٌنه وبٌن القرآن والحدٌث النبوي‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الحدٌث القدسً‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬بعض المإلفات فٌه‪.‬‬
‫المرفوع‪ :‬ت عرٌفه‪ ،‬التمثٌل له من القول والفعل والتقرٌر‪ ،‬التمثٌل لكل من‬
‫ذلك حكما ـ الصٌغ الملحقة حكما بالمرفوع ـ المرفوع من حٌث الصحة‬
‫المرفوع‬
‫والحسن والضعف‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫والموقوف‬ ‫‪2‬‬
‫الموقوف‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬الموقوف الذي له حكم المرفوع‪.‬‬
‫والمتصل‬
‫المقطوع‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬حكم قول التابعً‪ :‬أمرنا بكذا أو نهٌنا عن‬
‫كذا‪.‬‬
‫المتصل‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له مرفوعا وموقوفا‬
‫تقوٌم‬ ‫المنقطع والمرسل المنقطع‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬سبب ضعفه‪ ،‬الفرق بٌن المقطوع‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫ودعم‬ ‫والمنقطع‪.‬‬ ‫والمقطوع‬
‫المرسل‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪ ،‬االحتجاج به‪ ،‬مرسل الصحابً‪.‬‬
‫‪ -‬المشهور‪ :‬حكمه وتقسٌمه بحسب موقع شهرته‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬العزٌز‪ :‬تعرٌفه وحكمه‪.‬‬ ‫خبر اآلحاد‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬الغرٌب‪ :‬تعرٌفه وأقسامه وحكمه‪.‬‬
‫‪ -‬المتابع‪ :‬تعرٌفة ‪ -‬المتابعة التامة ـ التمثٌل لها ـ المتابعة القاصرة ـ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫التمثٌل لها‪.‬‬ ‫المتابع والشاهد‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬الشاهد‪ :‬تعرٌفه‪ ،‬التمثٌل له‪.‬‬
‫‪ -‬الشاذ‪ :‬تعرٌفه ـ سبب تسمٌته ـ التمثٌل له‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬المنكر‪ :‬تعرٌفه ـ التمثٌل له‬ ‫الشاذ والمنكر‬ ‫‪6‬‬
‫ودعم‬
‫الفرق بٌن الشاذ والمنكر‬
‫‪ -‬تعرٌف الموضوع ‪ -‬أسباب الوضع ـ حكم وضع الحدٌث ورواٌته ـ‬ ‫الوضع فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪7‬‬
‫بعض المإلفات فً الحدٌث الموضوع‬ ‫الحدٌث‬
‫‪ -‬العدالة‪ :‬تعرٌفها وفروع اختالالتها‪.‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫من تقبل رواٌته‬ ‫‪8‬‬
‫الضبط‪ :‬تعرٌفه واختالالت الضبط‪.‬‬
‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌفهما لغة واصطالحا ـ مشروعٌتهما ـ بعض مراتبهما‬ ‫الجرح والتعدٌل‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬معنى التحمل ‪ -‬طرقه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫التحمل واألداء‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬معنى األداء ـ شروطه ـ مراتب صٌغه ـ مدلول كل منها‬
‫تقوٌم‬ ‫آداب طالب‬
‫‪1‬س‬ ‫آداب طالب الحدٌث‬ ‫‪11‬‬
‫إجمالً‬ ‫الحدٌث‬
‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 27‬س‬ ‫مجــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪33‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬االػخذاي واٌخظاِح‪:‬‬

‫تق يم‬
‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص حديثي‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬
‫عننن أبننً هرٌننرة رضننً هللا عنننه عننن النبننً ملسو هيلع هللا ىلص قننال «إن النندٌن ٌسننر‪ ،‬ولننن ٌشنناد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫النندٌن أحنند إال غلبنننه‪ .‬فسننددوا وقنناربوا وأبشنننروا‪ ،‬واسننتعٌنوا بالغنندوة والروحنننة‬ ‫الدٌن ٌسر‬ ‫‪12‬‬
‫وشًء من الدلجة» (البخاري‪/‬اإلٌمان)‬
‫عن عون بن أبً جحٌفة عن أبٌه قال‪ :‬آخنى النبنً ملسو هيلع هللا ىلص بنٌن سنلمان وابنً الندرداء‪،‬‬
‫إعطاء كل‬
‫فزار سلمان أبا الندرداء‪ ...‬فقنال لنه سنلمان‪ :‬إن لربنك علٌنك حقنا‪ ،‬ولنفسنك علٌنك‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ذي حق‬ ‫‪13‬‬
‫حقا‪ ،‬وألهلك علٌك حقا‪ ،‬فنؤعط كنل ذي حنق حقنه‪ .‬فنؤتى النبنً ملسو هيلع هللا ىلص فنذكر ذلنك لنه‪،‬‬
‫حقه‬
‫فقال النبً ملسو هيلع هللا ىلص‪« :‬صدق سلمان»(البخاري‪/‬الصوم)‬
‫االمتثال‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قال «دعنونً منا تنركتكم‪ ،‬إنمنا هلنك‬
‫تقوٌم‬ ‫لألوامر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫من فبلكم بسإالهم واختالفهم على أنبٌائهم‪ ،‬فنإن نهٌنتكم عنن شنًء فناجتنبوه‪ ،‬وإذا‬ ‫‪14‬‬
‫ودعم‬ ‫حسب‬
‫أمرتكم بشًء فاتوا منه ما استطعتم» (البخاري‪/‬االعتصام بالكتاب والسنة)‬
‫االستطاعة‬
‫عن أنس ابن مالك قال‪ :‬جاء ثالثنة رهنط إلنى بٌنوت أزواج النبنً صنلى هللا علٌنه‬
‫االعتدال فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫وسنننلم ٌسنننؤلون عنننن عبنننادة النبنننً ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬فلمنننا أخبنننروا كنننؤنهم تقالوهنننا‪ ...‬الحننندٌث‬ ‫‪15‬‬
‫العبادة‬
‫(البخاري‪/‬النكاح)‬
‫عن جنابر بنن عبند هللا رضنً هللا عنهمنا أن رسنول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قنال‪« :‬رحنم هللا رجنال‬ ‫سماحة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪16‬‬
‫سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى» (البخاري‪/‬البٌوع)‬ ‫اإلسالم‬
‫عن مجاهد أن عبد هللا بن عمرو ذبحت له شاه فنً أهلنه‪ ،‬فلمنا جناء قنال ‪ :‬أهندٌتم‬
‫تقوٌم‬ ‫لجارننا الٌهننودي أهنندٌتم لج ارنننا الٌهننودي‪ ،‬سننمعت رسننول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ٌقننول‪« :‬مننازال‬ ‫حقوق الجار‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪17‬‬
‫ودعم‬ ‫جبرٌل ٌوصٌنً بالجار حتى ظنننت أننه سنٌورثه» (الترمنذي‪/‬البر والصنلة) (أبنو‬ ‫غٌر المسلم‬
‫داود‪/‬األدب)‬
‫عن أنس بن مالك قال‪ :‬كنت أمشنً منع رسنول هللا ملسو هيلع هللا ىلص وعلٌنه بنرد نجراننً غلنٌظ‬
‫الحاشٌة‪ ،‬فؤدركه أعرابنً فجبنذه منن ردائنه جبنذة شندٌدة‪ .‬قنال أننس‪ :‬فنظنرت إلنى‬
‫الرفق فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫صفحة عاتق النبً ملسو هيلع هللا ىلص وقد اثنرت بهنا حاشنٌة النرداء منن شندة جبذتنه‪ ،‬ثنم قنال‪ٌ :‬نا‬ ‫‪18‬‬
‫المعاملة‬
‫دمحم مننندلً منننال هللا النننذي عنننندك‪ ،‬فالتفنننت إلٌنننه فضنننحك ثنننم أمنننر لنننه بعطننناء‪.‬‬
‫(البخاري‪/‬األدب)‬
‫عن مسرور بن سنوٌد قنال‪ :‬لقٌنت أبنا ذر بالربندة وعلٌنه حلنة وعلنى غالمنه حلنة‪،‬‬
‫فسؤلته عن ذلك فقنال‪ :‬إننً سناببت رجنال فعٌرتنه بؤمنه‪ ،‬فقنال لنً النبنً صنلى هللا‬
‫حسن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫علٌننه وسننلم‪ٌ :‬ننا أبننا ذر أعٌرتننه بؤمننه‪ ،‬إنننك امننرإ فٌننك جاهلٌننة‪ ،‬إخننوانكم خننولكم‬ ‫‪19‬‬
‫المعاملة‬
‫جعلهم هللا تحت أٌندٌكم‪ ،‬فمنن كنان أخنوه تحنت ٌنده‪ ،‬فلٌطعمنه ممنا ٌؤكنل‪ ،‬ولٌلبسنه‬
‫مما ٌلبس‪ ،‬وال تكلفوهم ما ٌغلبهم‪ ،‬فإن كلفتموهم فؤعٌنوهم (البخاري‪/‬اإلٌمان)‬
‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص قنال‪ :‬لنٌس الغننى عنن كثنرة العنرض‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫ولكن الغنى غنى النفس(البخاري‪/‬الرقاق) (مسنلم‪/‬الزكاة) (الترمنذي‪/‬الزهند) (أبنً‬ ‫مفهوم الغنى‬ ‫‪20‬‬
‫ودعم‬
‫ماجة‪/‬الزهد)‬
‫عننن المغٌننرة بننن شننعبة عننن النبننً ملسو هيلع هللا ىلص قننال‪ :‬إن هللا حننرم علننٌكم عقننوق األمهننات‪،‬‬
‫سلوكات‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ومنعننا وهننات‪ ،‬ووأد البنننات‪ ،‬وكننره إلننٌكم قٌننل وقننال‪ ،‬وكثننرة السننإال وإضنناعة‬ ‫‪21‬‬
‫منحرفة‬
‫المال(البخاري‪/‬األدب) (مسلم‪/‬األقضٌة)‬
‫عن ابن العبناس رضنً هللا عنهمنا أن النبنً ملسو هيلع هللا ىلص بعنث معناذ رضنً هللا عننه فقنال‪:‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫مبدأ التدرج‬ ‫‪22‬‬
‫أدعهم إلى شهادة أن ال إله إال هللا‪ ...‬الحدٌث (البخاري‪/‬الزكاة) (مسلم‪/‬اإلٌمان)‬
‫عن جابر بن عبد هللا أن رسنول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قنال «اتقنوا الظلنم فنإن الظلنم ظلمنات ٌنوم‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫القٌامننة‪ ،‬واتقننوا الشننح فننإن الشننح أهلننك مننن كننان قننبلكم حملهننم علننى أن ٌسننفكوا‬ ‫الظلم والشح‬ ‫‪23‬‬
‫إجمالً‬
‫دمائهم وٌستحلوا محارمهم» (مسلم‪/‬البر والصلة واألدب)‬
‫‪4‬س‬ ‫‪ 12‬س‬ ‫‪ 18‬س‬ ‫مــجــمـــــــــــــــ ع‬

‫‪ .2.3‬حىسَغ حظض اٌّىاد اإلطالُِت‪:‬‬

‫‪34‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫حصص‬
‫مجم ع‬ ‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫ش‬ ‫م د‬
‫نظ ي‬
‫‪68‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪42‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫التفسٌر‬
‫‪68‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪42‬‬ ‫اللغة العربٌة‬
‫‪68‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪38‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫الحدٌث‬
‫‪68‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪38‬‬ ‫اللغة العربٌة‬
‫‪68‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪47‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫الفقه‬
‫‪68‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪43‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫األصول‬
‫‪34‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪22‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫التوقٌت‬
‫‪34‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪21‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬ ‫الفرائض‬
‫‪ 476‬س‬ ‫‪ 51‬س‬ ‫‪ 139‬س‬ ‫‪ 286‬س‬ ‫مجمـ ع‬

‫‪ .2.4‬وُفُت اطخثّار اٌحظض اٌّخظظت ٌخذرَض اٌّىاد اإلطالُِت‬

‫‪ ‬اٌحظض إٌظزَت وحهذف إًٌ‪:‬‬
‫‪ o‬طمذ‪ ُ٠‬حٌّلظ‪٠ٛ‬خص حٌّؼشف‪١‬ش ‪ٚ‬حألكىخَ حٌّخظٍفش حػظّخدح ػٍ‪ ٝ‬حٌٕظ‪ٛ‬ص‪.‬‬
‫‪ِ o‬شخسوش حٌّظؼٍُ رفؼخٌ‪١‬ش ف‪ ٟ‬حٌزلغ ػٓ طٍه حٌّؼخسف ‪ٚ‬و‪١‬ف‪١‬ش طمذ‪ّٙ٠‬خ‪.‬‬
‫‪ o‬ط‪ٛ‬ظ‪١‬ف حٌّ‪ٙ‬خسحص حٌّخظٍفش حٌظ‪ ٟ‬حوظغز‪ٙ‬خ حٌّظؼٍُ ف‪ ٟ‬حٌـزع حٌّشظشن ف‪ ٟ‬حٌّ‪ٛ‬حد حإلعالِ‪١‬ش أػٕخء‬
‫حٌظؼخًِ ِغ حٌٕظ‪ٛ‬ص حٌششػ‪١‬ش‪.‬‬
‫‪ o‬طلٍ‪ِٕٚ ً١‬خلشش حٌّؼخسف حٌّمذِش‪ِ ،‬غ حٌمذسس ػٍ‪ ٝ‬حٌظلٍ‪ٚ ً١‬حالعظٕزخؽ‪.‬‬

‫‪ ‬حظض اٌخمىَُ واٌذػُ‪:‬‬

‫‪ ٟ٘ٚ‬كظض طخظض ٌظم‪ ُ٠ٛ‬كظ‪ٍ١‬ش حٌؼٍّ‪١‬خص حٌظؼٍّ‪١‬ش ‪ -‬حٌظؼٍ‪١ّ١‬ش ‪ٌٚ‬فش‪ٚ‬ع حٌّشحلزش حٌّغظّشس حٌظ‪ ٟ‬لذ‬
‫طفشص رؼغ حٌخًٍ ‪ٚ‬حٌٕمض حٌز‪ٕ٠ ٞ‬ظؾ ػٓ حٌظذس‪٠‬ظ‪ٚ ،‬رٌه وٍٗ لذ ‪٠‬لظُ حٌظذخً ٌغذ حٌخًٍ ‪ٚ‬طذحسن حٌٕمض أػٕخء‬
‫كظض حٌذػُ‪ٚ ،‬وزٌه أػٕخء حٌظذس‪٠‬ظ حٌّٕذِؾ‪.‬‬

‫‪35‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .3‬بزٔاِح اٌظٕت اٌثأُت ِٓ طٍه اٌبىاٌىرَا‬
‫‪ِ .3.1‬ظٍه اٌؼٍىَ اٌشزػُت‬
‫‪ .3.1.1‬اٌخفظُز (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬ػاللت اإلٔظاْ باٌىىْ وباإلٔظاْ‬
‫اٌّحىر األوي‪ :‬ػاللت اإلٔظاْ باٌىىْ‪ :‬ػاللت حظخُز‬

‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫مضــــ ميـــن‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫ب﴾ إلى قوله تعالى‪:‬‬ ‫من قوله تعالى‪﴿ :‬المر تِ ْلكَ آٌَاتُ ْال ِكت َا ِ‬
‫بعض مظاهر قدرة هللا فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫ت ِلقَ ْو ٍم ٌَ ْع ِقلُونَ ﴾ (الرعد‪ :‬من اآلٌة‪1‬إلى‬ ‫﴿ ِإ َّن فًِ ذَلِكَ َآلٌا ٍ‬ ‫‪1‬‬
‫السموات واألرض‬
‫اآلٌة ‪) 4‬‬
‫ْ‬
‫س َوالقَ َم َر﴾‬
‫ار َوالشَّ ْم َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫س َّخ َر لكمُ الل ٌْ َل َوالن َّ َه َ‬ ‫﴿و َ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫نعم هللا برا وبحرا وما‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫﴿و ِبالنَّجْ ِم هُ ْم ٌَ ْهتَد ُونَ ﴾ (النحل‪ :‬من اآلٌة ‪12‬‬ ‫إلى قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫‪2‬‬
‫تستوجبه من شكر‬
‫إلى اآلٌة ‪)16‬‬
‫ان﴾ إلى قوله تعالى‪:‬‬ ‫ْ‬
‫﴿و َما ٌَ ْست َِوي البَحْ َر ِ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬
‫﴿والَّذٌِنَ ت َ ْدعُونَ ِم ْن د ُونِ ِه َما ٌَ ْم ِلكُونَ ِم ْن قِ ْ‬ ‫تنوع جوانب التسخٌر فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ٌر﴾ (فاطر‪:‬‬ ‫ط ِم ٍ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫البحار والزمان‬
‫اآلٌة ‪ 12‬و‪) 13‬‬
‫اء ب ُُروجاً﴾ إلى قوله‬ ‫س َم ِ‬‫﴿ولَقَدْ َج َع ْلنَا ِفً ال َّ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫بعض مظاهر الجمال فً‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫﴿وإِنَّا لَنَحْ ُن نُحْ ًٌِ َون ُ ِمٌتُ َونَحْ ُن ال َو ِارثونَ ) (الحجر‪:‬‬ ‫تعالى‪َ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫السماء واألرض‬
‫من اآلٌة ‪17‬إلى ‪.)23‬‬
‫ت﴾ إلى قوله‬ ‫سؤ َ ْلت َ ُه ْم َم ْن َخلَقَ السَّ َم َاوا ِ‬‫تعالى‪﴿:‬ولَئِ ْن َ‬
‫َ‬ ‫من قوله‬ ‫التذكٌر بنعم هللا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫﴿وإِنَّا إِلى َربِ ّنَا ل ُمنقَ ِلب ُونَ ﴾ (الزخرف‪ :‬من اآلٌة ‪ 9‬إلى‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪َ :‬‬ ‫ومصنوعاته وتسخٌرها‬ ‫‪5‬‬
‫‪13‬اآلٌة)‪.‬‬ ‫لإلنسان‬

‫اٌّحىر اٌثأٍ‪ :‬اٌؼاللت بُٓ اإلٔظاْ واإلٔظاْ‪ :‬ػاللت حؼاوْ واحخزاَ‬

‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌَ ُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُوا ِإ ْن َجا َءكُ ْم فَا ِس ٌق﴾ إلى قوله‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫التثبت من األخبار‬ ‫‪6‬‬
‫اَّلل َع ِلٌ ٌم َح ِكٌ ٌم﴾ (الحجرات‪ :‬من ‪ 6‬إلى ‪) 8‬‬ ‫﴿و َّ ُ‬ ‫تعالى‪َ :‬‬
‫تقوٌم‬ ‫َان ِمنَ ْال ُمإْ ِمنٌِنَ ا ْقتَت َلُوا﴾ إلى قوله تعالى‪:‬‬ ‫طائِفَت ِ‬ ‫تعالى‪﴿:‬و ِإ ْن َ‬
‫َ‬ ‫من قوله‬ ‫اإلصالح بٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫ودعم‬ ‫الطائفتٌن المتنازعتٌن ﴿لَ َعلَّكُ ْم ت ُ ْر َح ُمونَ ﴾ (الحجرات‪ 9 :‬و‪) 10‬‬
‫من قوله تعالى‪ٌَ ﴿:‬ا أٌَ ُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُوا ال ٌَسْخَ ْر قَ ْو ٌم﴾ إلى قوله تعالى‪:‬‬ ‫تجنب السخرٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪8‬‬
‫﴿ فَؤولئِكَ هُمُ الظا ِل ُمونَ ﴾ (الحجرات‪ :‬اآلٌة ‪) 11‬‬ ‫واللمز‬
‫ظ ِ ّن﴾ إلى‬ ‫من قوله تعالى‪ٌَ :‬ا أٌَ ُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُوا اجْ ت َ ِنب ُوا َك ِثٌرا ً ِمنَ ال َّ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫اجتناب الظن والغٌبة‬ ‫‪9‬‬
‫اب َر ِحٌمٌ﴾ (الحجرات‪ :‬اآلٌة ‪) 12‬‬ ‫قوله تعالى‪﴿ :‬إِ َّن َّ َ‬
‫اَّلل ت ََّو ٌ‬
‫اس إِنَّا َخلَ ْقنَاكُ ْم ِم ْن ذ َك ٍَر َوأ ُ ْنثَى َو َجعَ ْلنَاكُ ْم‬ ‫قوله تعالى‪ٌَ) :‬ا أٌَ ُّ َها الن َّ ُ‬
‫تقوٌم‬ ‫التعارف بٌن‬
‫إجمالً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ٌر﴾‬
‫اَّلل َع ِلٌ ٌم َخ ِب ٌ‬ ‫اَّلل أَتْقَاكُ ْم ِإنَّ َّ َ‬
‫ارفُوا ِإ َّن أ َ ْك َر َمكُ ْم ِع ْند َ َّ ِ‬ ‫شُعُوبا ً َوقَ َبا ِئ َل ِلت َ َع َ‬ ‫الشعوب‬
‫‪10‬‬
‫(الحجرات‪) 13 :‬‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــ ع‬

‫‪36‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬األِٓ اٌظحٍ واالخخّاػٍ فٍ اإلطالَ‬

‫دعم‬ ‫تق يم‬ ‫ألنشط‬ ‫حص‬ ‫نص ص ق آني‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌَ ُّ َها ال َّذٌِنَ آ َمنُوا أَ ْوفُوا بِالعُقُودِ﴾ إلى قوله‬
‫ْ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫االلتزام بالعقود‬ ‫‪11‬‬
‫اَّلل ٌَحْ كُ ُم َما ٌ ُِرٌد ُ﴾ (المائدة‪) 2 ,1 :‬‬ ‫تعالى‪ِ ﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫اَّللِ﴾ إلى قوله‬ ‫ش َعائِ َر َّ‬ ‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌَ ُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُوا ال ت ُ ِح لُّوا َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تعظٌم شعائر هللا‬ ‫‪12‬‬
‫ب﴾(المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)3‬‬ ‫شدٌِد ُ ا ْل ِعقَا ِ‬ ‫اَّلل َ‬‫تعالى‪﴿ :‬إِ َّن َّ َ‬
‫ت َعلَ ٌْ ُك ُم ْال َم ٌْتَةُ﴾ إلى قوله تعالى‪﴿ :‬ذ َ ِلكُ ْم‬ ‫من قوله تعالى‪ُ ﴿ :‬ح ِ ّر َم ْ‬ ‫الضار من‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫فِ ْس ٌق﴾ (المائدة‪ :‬من اآلٌة‪)4‬‬ ‫األطعمة‬
‫﴿الٌَ ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ ل ك ْم دٌِنَك ْم﴾ إلى قوله تعالى‪﴿ :‬فَإ ِ َّن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫من قوله تعالى‪ْ :‬‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫إكمـال الدٌــن‬ ‫‪14‬‬
‫ور َر ِحٌ ٌم﴾ (المائدة‪ :‬من اآلٌة ‪)4‬‬ ‫اَّلل َغف ُ ٌ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬سْؤلونَكَ َماذَا أ ِح َّل لَ ُه ْم ﴾ إلى قوله تعالى‪﴿ :‬إِ َّن‬ ‫َ‬ ‫أحكام الصٌد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪15‬‬
‫ب﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)5‬‬ ‫سا ِ‬ ‫س ِرٌ ُع ْال ِح َ‬ ‫اَّلل َ‬
‫َّ َ‬ ‫البري‬
‫﴿وه َُو‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫إلى‬ ‫﴾‬ ‫اتُ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫﴿ال‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫حكم طعام أهل‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪16‬‬
‫فًِ ْاآل ِخ َرةِ ِمنَ ْال َخا ِس ِرٌنَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)6‬‬ ‫الكتاب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬
‫صال ِة﴾ إلى‬ ‫من قوله تعالى‪ٌَ ﴿ :‬ا أٌَ ُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُوا ِإذ َا ق ُ ْمت ُ ْم ِإ َلى ال َّ‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫الطهــــارة‬ ‫‪17‬‬
‫قوله تعالى‪﴿ :‬لَعَلَّكُ ْم ت َ ْشكُ ُرونَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)7‬‬
‫اَّلل َعلَ ٌْكُ ْم َو ِمٌثَاقَه ُ﴾ إلى قوله‬ ‫﴿واذْكُ ُروا نِ ْع َمةَ َّ ِ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫َ‬ ‫الوفاء بعهد هللا‬ ‫‪18‬‬
‫ُور﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)8‬‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ص‬
‫ُّ‬ ‫ال‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫تعالى‪ِ ﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫اَّلل َع ِل ٌ‬
‫ٌ‬
‫َّلل ﴾ إلى قوله‬ ‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌ ُّ َها الذٌِنَ آ َمنُوا ُكونُوا قَ َّو ِامٌنَ ِ َّ ِ‬‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫العـــــدل‬ ‫‪19‬‬
‫ٌر ِب َما ت َ ْع َم لُونَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)9‬‬ ‫اَّلل َخ ِب ٌ‬ ‫تعالى‪( :‬إنَّ َّ َ‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬
‫اَّلل َو َرسُولَه ُ﴾ إلى‬ ‫اربُونَ َّ َ‬ ‫من قوله تعالى‪ِ ﴿ :‬إن َّ َما َجزَ ا ُء الَّذٌِنَ ٌ ُ َح ِ‬ ‫محاربة الفساد‬ ‫‪20‬‬
‫ور َر ِحٌمٌ﴾ (المائدة‪ 35 :‬ـ ‪) 36‬‬ ‫اَّلل َغف ُ ٌ‬ ‫قوله تعالى‪﴿ :‬فَا ْعلَ ُموا أَ َّن َّ َ‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجمــــــــ ع‬

‫‪37‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .3.1.2‬اٌحذَذ (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ ‪ ِٓ :‬أطض ححمُك اٌؼذي فٍ اإلطالَ‬

‫تق يم‬ ‫تط يق ت‬

‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫دعم‬ ‫ألنشط‬
‫ناض فِننً ْال َجن َّن ِة‬ ‫نار َوقَن ٍ‬ ‫ان فِننً النَّن ِ‬ ‫اضنٌَ ِ‬ ‫ضنناة ُ ث َ َالث َنة ٌ قَ ِ‬ ‫نً ملسو هيلع هللا ىلص قَننالَ‪ْ « :‬الق ُ َ‬ ‫َع ْنن ب َُر ٌْندَة َ أ َ َّن الن َّ ِبن َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ناض ال ٌَ ْعل نمُ فؤهلننكَ ُحقننوقَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نار َوقن ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ق فعَ ِل ن َم ذاكَ ف نذاكَ فِننً النن ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ضننى بِغَ ٌْن ِنر ال َح ن ِ‬ ‫َر ُج ن ٌل قَ َ‬ ‫ضـاة ُ‬‫ْالق ُ َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ثَالَثَـةٌ‬ ‫‪1‬‬
‫ق فَنننذَلِكَ فِنننً ال َجنَّننن ِة» ‪ -‬رواه األربعنننة‬ ‫ضنننى بِنننال َح ّ ِ‬ ‫نناض قَ َ‬ ‫ننار َوقَن ٍ‬ ‫نناس فَ ُهن َننو فِنننً النَّن ِ‬ ‫النَّن ِ‬
‫وصححه الحاكم‪.‬‬
‫ضنكُ ْم‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ِ ُ ِ َّ َ َ‬‫نً‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ونَ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫َص‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫َخ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫َِ ْ‬‫ُ‬ ‫ك‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫َر‬
‫ٌ‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ِ َ‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫«‬ ‫َ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫سلَ َمةَ َع ْن ِ ّ ِ‬
‫ً‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫َع ْن أ ُ ِّم َ‬ ‫الترغٌب فً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ضنٌْتُ لَنه ُ ِم ْنن‬ ‫ً لَه ُ َعلَى نَحْ ِو َما أ َ ْس َم ُع فَ َم ْن قَ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ض َوأ َ ْق ِ‬ ‫أ َ ْن ٌَكُونَ أ َ ْل َحنَ بِ ُح َّجتِ ِه ِم ْن بَ ْع ٍ‬
‫القضاء‬
‫‪2‬‬
‫ار» ‪ -‬متفق علٌه‪.‬‬ ‫ً‬
‫ط ُع لَه ُ قِطعَة ِم ْن الن َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ش ٌْئًا فَ َال ٌَؤ ْ ُخذْ فَإِن َّ َما أ َ ْق َ‬ ‫ق أ َ ِخٌ ِه َ‬ ‫َح ّ ِ‬
‫القضاء‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬
‫نٌن َوشَنا ِه ٍد» ‪-‬مسنلم‬ ‫ضنى ِب ٌَ ِم ٍ‬ ‫سنل َّ َم «قَ َ‬ ‫اَّلل ُ َع َلٌْن ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫اَّلل َ‬
‫سو َل َّ ِ‬ ‫َّاس أ َ َّن َر ُ‬ ‫َع ْن اب ِْن َعب ٍ‬
‫بالٌمٌن‬ ‫‪3‬‬
‫ودعم‬ ‫فً األقضٌة‪.‬‬
‫والشاهد‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقُنولُ‪ِ « :‬إذَا َحك ََنم ْال َحنا ِك ُم فَاجْ ت َ َهند َ ثُن َّم‬ ‫س ِنم َع َرسُنو َل َّ ِ‬ ‫ناص أَنَّنه ُ َ‬ ‫َع ْن َع ْم ِرو ب ِْن ْال َع ِ‬ ‫أجـر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫ان َوإِذا َحك ََم فاجْ ت َ َهد َ ثمَّ أخطؤ فله ُ أجْ ٌر» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب فَلَه ُ أَجْ َر ِ‬ ‫ص َ‬
‫االجتهــاد‬ ‫أَ َ‬
‫َب‬ ‫ب فَنذَه َ‬ ‫َان َم َع ُه َما ا ْبنَاهُ َما َجنا َء الن ِذ ّئْ ُ‬ ‫ً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَالَ‪َ « :‬ب ٌْنَ َما ْام َرأَت ِ‬ ‫َع ْن أ َ ِبً ه َُرٌ َْرة َ َع ْن الن َّ ِب ّ‬
‫َّ‬
‫ت األخ َنرى‪ :‬إِن َمننا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت َوقالن ِ‬ ‫َ‬ ‫نك أنن ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َنب بِا ْبنِن ِ‬ ‫َ‬
‫ناحبَتِ َها إِن َمننا ذه َ‬ ‫َّ‬ ‫ص ِ‬ ‫نت‪َ :‬هن ِذ ِه ِل َ‬ ‫بِناب ِْن إِحْ ندَاهُ َما فَقَالَ ْ‬
‫اختالف‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫نن د َ ُاود َ‬ ‫ضننى ِبن ِه ِل ْلكُ ْبن َنرى فَخ ََر َجتَنا َعلَننى سُنلَ ٌْ َمانَ ْبن ِ‬ ‫نك فَت َ َحا َك َمتَننا ِإلَنى د َ ُاود َ فَقَ َ‬ ‫َنب ِبا ْبنِ ِ‬ ‫ذَه َ‬ ‫المجتهدٌن‬
‫‪5‬‬
‫صنن ْغ َرى َال‬ ‫نت ال ُّ‬ ‫ٌن أَشُ نقُّه ُ بَ ٌْنَكُ َمننا فَقَالَن ْ‬ ‫َعلَ ٌْ ِه َمننا السَّن َنالم فَؤ َ ْخبَ َرتَنناه ُ فَقَننا َل ائْتُننونًِ بِال ِسّ ن ِكّ ِ‬
‫ص ْغ َرى» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ضى بِ ِه ِلل ُّ‬ ‫اَّلل ُ ه َُو ا ْبن ُ َها فَقَ َ‬ ‫ٌَ ْر َح ُمكَ َّ‬
‫نارا لنه ُ فَ َو َجند َ‬ ‫َ‬ ‫نً ملسو هيلع هللا ىلص‪« :‬ا ْشنت ََرى َر ُجن ٌل ِم ْنن َر ُجن ٍل َعقَن ً‬ ‫َع ْنن أَبِنً ه َُر ٌْن َنرة َ ‪ ‬قَنالَ‪ :‬قَنا َل النَّبِن ُّ‬
‫نار‪:‬‬ ‫َب فَقَا َل لَه ُ الَّذِي ا ْشنت ََرى ْال َعقَ َ‬ ‫ار ِه َج َّرة ً ِفٌ َها ذَه ٌ‬ ‫ار ِفً َعقَ ِ‬ ‫الر ُج ُل الَّذِي ا ْشت ََرى ْال َعقَ َ‬ ‫َّ‬
‫تقوٌم‬ ‫َ‬
‫َب َوقَننا َل النذِي ل نه ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ض َول ن ْم أ ْبتَن ْنع ِمنننكَ النذه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اإلصالح بٌن ُخنذْ ذ َ َهبَننكَ ِم ِن ّننً إِن َّ َمننا ا ْش نت ََرٌْتُ ِمنننكَ األ ْر َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪6‬‬
‫ودعم‬ ‫ض َو َمنا فٌِ َهنا فَت َ َحا َك َمنا ِإلَننى َر ُجن ٍل فَقَنا َل الَّنذِي ت َ َحا َك َمنا ِإلَ ٌْن ِه‪:‬‬ ‫ض‪ِ :‬إن َّ َمنا ِب ْعتُنكَ ْاأل َ ْر َ‬ ‫ْاأل َ ْر ُ‬ ‫الخصمٌن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ارٌَ نة قننالَ‪ :‬أن ِك ُحننوا الغننال َم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ألك َمننا َول ند ٌ قننا َل أ َح ندُهُ َما‪ِ :‬لننً غننالمٌ َوقننا َل اآل َخن ُنر‪ِ :‬لننً َج ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صدَّقَا» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ارٌَةَ َوأ َ ْن ِفقُوا َعلَى أ َ ْنف ُ ِس ِه َما ِم ْنه ُ َوت َ َ‬ ‫ْال َج ِ‬
‫اء الَّنذِي ٌَنؤْتًِ‬ ‫نً ملسو هيلع هللا ىلص قَنالَ‪« :‬أ َ َال أ ُ ْخبِ ُنركُ ْم بِ َخٌ ِْنر الشُّن َهد َ ِ‬ ‫ً ِ أ َ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َع ْن زَ ٌْ ِد ب ِْن َخا ِل ٍد ْال ُج َهنِ ّ‬ ‫خٌـر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫ش َهادَتِ ِه قَ ْب َل أ َ ْن ٌُسْؤَلَ َها» ‪ -‬مسلم‪.‬‬ ‫ِب َ‬ ‫الشهـداء‬
‫ت‬ ‫س َنرقَ ْ‬ ‫ومٌَّن ِة الَّتِنً َ‬ ‫شنا أ َ َه َّم ُهن ْم شَنؤ ْ ُن ْال َم ْنرأَةِ ْال َم ْخ ُز ِ‬ ‫اَّلل ُ َع ْن َهنا أ َ َّن ق ُ َر ٌْ ً‬ ‫ً َّ‬ ‫ض َ‬ ‫شةَ َر ِ‬ ‫َع ْن َعائِ َ‬
‫سا َمنـة ُ بْن ُن زَ ٌْن ٍد‬ ‫ع َعلٌَْن ِه ِإال َّ أ َُ‬ ‫نـر ُ‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫جْ‬ ‫ٌ‬ ‫نن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫نا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫اَّلل‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫ُِ ِ َ َ ُ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫فَقَالُوا‪َ :‬و َ‬
‫م‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص‪« :‬أت َ ْشفَنـ ُع فِنً َحنـ ٍّد ِم ْنن ُحنـد ُو ِد‬ ‫َ‬ ‫سنا َمة فَقَنا َل َرسُنو ُل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اَّلل ‪ ‬فَ َكل َمنه ُ أ َ‬ ‫ب َرسُنو ِل َّ ِ‬ ‫المساواة أمام ِح ُّ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪8‬‬
‫سن َنرقَ ِفننٌ ِه ْم‬ ‫ِ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫نا‬ ‫ن‬‫ك‬‫َ‬ ‫م‬ ‫نن‬‫ه‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ذ‬
‫ننكَ ٌِنَ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫نا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫َ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫نا‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫نن‬
‫َ َّ‬ ‫ث‬ ‫نب‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫اخ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫نام‬
‫اَّلل َّ َ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫َّ ِ‬ ‫القضاء‬
‫اط َمنةَ‬ ‫َ‬
‫اَّلل لَ ْنو أ َّن فَ ِ‬ ‫ٌف أقَنا ُموا َعلٌَْن ِه ال َحند َّ َواٌْنمُ َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ضن ِع ُ‬ ‫س َرقَ فِنٌ ِه ْم ال َّ‬ ‫ٌف ت ََركُوه ُ َوإِذَا َ‬ ‫الشَّ ِر ُ‬
‫ط ْعتُ ٌَدَهَا» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ت لَقَ َ‬ ‫س َرقَ ْ‬ ‫َ‬ ‫دمحم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِب ْنتَ‬
‫َ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص َر ُج ًنال ِم ْنن ْاألسْن ِد ٌُقَنا ُل لَنه ُ ابْن ُن‬ ‫ي ِ قَالَ‪ :‬اسْنت َ ْع َم َل َرسُنو ُل َّ ِ‬ ‫َع ْن أبًِ ُح َم ٌْ ٍد السَّا ِع ِد ّ‬ ‫َ‬
‫صندَقَ ِة فَلَ َّمنا قَند َِم قَنالَ‪ :‬هَنذَا لَكُن ْم َوهَنذَا ِلنً‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫نى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫اللُّتْ ِبٌ َّ ِة قَا َل َع ْم ٌنرو َوابْن ُ ِ ُ َ َ َ‬
‫ع‬ ‫‪:‬‬ ‫نر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫نً‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫اَّلل َوأثنَى َعل ٌْ ِه َوقَنالَ‪َ « :‬منا بَنا ُل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص َعلَى ال ِم ْنبَ ِر فَ َح ِمد َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِي ِلً قَالَ‪ :‬فَقَ َ‬ ‫ُ‬
‫ام َرسُو ُل َّ ِ‬ ‫أ ْهد َ‬
‫تقوٌم‬ ‫ت أ ُ ِ ّمن ِه‬ ‫ت أ َ ِبٌن ِه أ َ ْو ِفنً َبٌْن ِ‬ ‫ِي ِلنً أَفَ َنال قَ َعند َ ِفنً َبٌْن ِ‬ ‫ُ‬
‫ام ٍل أ َ ْب َعثُه ُ فَ ٌَقُو ُل َهذَا لَكُ ْم َوهَنذَا أ ْهند َ‬ ‫َع ِ‬ ‫محاسبة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫نس دمحمٍََُّ بٌَِن ِد ِه َال ٌَنَنا ُل أ َ َحند ٌ ِمن ْنكُ ْم ِم ْن َهنا شَن ٌْئًا إِالَّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪9‬‬
‫إجمالً‬ ‫َحتى ٌَنظ َنر أٌ ُ ْهندَى إِلٌْن ِه أ ْم َال َوالنذِي نَف ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫المسإولٌن‬
‫ار أ َ ْو شَناة ٌ ت َ ٌْ ِع ُنر‬ ‫ٌر لَه ُ ُرغَا ٌء أ َ ْو بَقَ َنرة ٌ لَ َهنا ُخ َنو ٌ‬ ‫َجا َء ِب ِه ٌَ ْو َم ْال ِقٌَا َم ِة ٌَحْ ِملُه ُ َعلَى عُن ُ ِق ِه بَ ِع ٌ‬
‫ط ٌْ ِه ثُنمَّ قَنالَ‪ :‬الل َّ ُهنمَّ هَن ْل بَل َّ ْغنتُ َم َّنرتٌَ ِْن» ‪ -‬البخناري‬ ‫ثُمَّ َرفَ َع ٌَد َ ٌْ ِه َحتَّى َرأ َ ٌْنَا عُ ْف َرت َ ًْ إِ ْب َ‬
‫ومسلم‪.‬‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 79‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬الخضاء اٌؼٍُ واٌؼًّ‬

‫‪38‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫تط يق ت‬
‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫اَّلل ُ‬ ‫ب َّ‬ ‫ضن َنر َ‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص قَننالَ‪َ « :‬‬ ‫سننو ِل َّ ِ‬ ‫ي ِ َعن ْنن َر ُ‬ ‫نار ّ‬ ‫صن ِ‬ ‫سن ْنم َعانَ ْاأل َ ْن َ‬ ‫نن َ‬ ‫اس ْبن ِ‬ ‫َعن ْنن النَّن َّنو ِ‬
‫اب ُمفَت َّ َحنة ٌ‬ ‫َ‬
‫ان فٌِ ِه َمنا أب َْنو ٌ‬ ‫نور ِ‬ ‫اط سُ َ‬ ‫ص َنر ِ‬ ‫ص َنراطا ُمسْنت َ ِقٌ ًما َو َعلنى َج ْنبَت َن ًْ ال ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َمنث َ ًال ِ‬
‫ناس‬ ‫اع ٌَقُننولُ‪ :‬أٌَ ُّ َهننا النَّن ُ‬ ‫اط د َ ٍ‬ ‫صن َر ِ‬ ‫ب ال ِ ّ‬ ‫ور ُم ْر َخنناة ٌ َو َعلَننى َبننا ِ‬ ‫ب سُنت ُ ٌ‬ ‫َو َعلَننى ْاأل َ ْبن َنوا ِ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬
‫اط فَ نإِذاَ‬ ‫صن َنر ِ‬ ‫ف ال ِ ّ‬ ‫اع ٌَ ندْعُو ِمن ْنن َجن ْنو ِ‬ ‫صن َنراط َج ِمٌعًننا َو َال تَتَف ََّر ُجننوا َود َ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ادْ ُخلُننوا ال ِ ّ‬ ‫اإلسالم والقرآن‬ ‫‪10‬‬
‫ب قَنالَ‪َ :‬و ٌْ َحنكَ َال ت َ ْفتَحْ نه ُ فَإِنَّنكَ ِإ ْن ت َ ْفتَحْ نه ُ تَلِجْ نه ُ‬ ‫ش ٌْئًا ِم ْن تِ ْلنكَ ْاألَب َْنوا ِ‬ ‫أ َ َراد َ ٌَ ْفت َ ُح َ‬
‫اَّلل‬
‫نارمُ َّ ِ‬ ‫ُ‬
‫اب ال ُمفَت َحنة َم َح ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل تَعَنالى َواألب َْنو ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان ُحد ُود ُ َّ ِ‬ ‫ور ِ‬ ‫اإلسْالمُ َوالسُّ َ‬ ‫َ‬ ‫ص َراطُ ِ‬
‫ْ‬ ‫َوال ِ ّ‬
‫اَّلل َع َّنز َو َجن َّل َوالند َّا ِعً فَ ْنوقَ‬ ‫ناب َّ ِ‬ ‫اط ِكت َ ُ‬ ‫ص َنر ِ‬ ‫ْ‬
‫ت َ َعالَى َوذَلِكَ الد َّا ِعً َعلَى َرأ ِس ال ِ ّ‬
‫ب كُ ِ ّل ُم ْس ِل ٍم» ‪ -‬اإلمام أحمد‪.‬‬ ‫اَّلل ِفً قَ ْل ِ‬ ‫اط َوا ِعظُ َّ ِ‬ ‫ص َر ِ‬ ‫ال ِ ّ‬
‫اَّلل ُ ِبن ِه َك َمثَن ِل‬ ‫ً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَالَ‪ِ « :‬إن َّ َما َمث َ ِلنً َو َمثَن ُل َمنا َب َعث َ ِننً َّ‬ ‫سى َع ِن الن َّ ِب ّ‬ ‫َع ْن أ َ ِبً ُمو َ‬
‫ٌِر‬ ‫َ‬
‫نً َوإِ ِن ّننً أنَننا النَّننذ ُ‬ ‫ش بِعَ ٌْنَن َّ‬ ‫َر ُج ن ٍل أَتَننى قَ ْو ًمننا فَقَننا َل ٌَننا قَن ْنو ِم إِ ِن ّننً َرأ ٌْننتُ ال َجنن ٌْ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫طائِفَة ٌ ِم ْن قَ ْو ِم ِه فَؤَدْلَ ُجوا فَا ْن َ‬ ‫ْالع ُ ْر ٌَا ُن فَالن َّ َجا َء فَؤ َ َ‬ ‫مثننننل المعتصننننم‬
‫طلَقُوا َعلَى َم َه ِل ِهن ْم فَنَ َج ْنوا‬ ‫طا َعه ُ َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫بالسنننننننننننننننننننننننننننة‬ ‫‪11‬‬
‫ْش فَنؤ ْهل َك ُه ْم َواجْ تَننا َح ُه ْم‬ ‫َ‬ ‫صنب َّ َح ُه ْم ال َجنٌ ُ‬ ‫صنبَ ُحوا َمكَنانَ ُه ْم فَ َ‬ ‫طائِفَنة ٌ ِمن ْن ُه ْم فَؤ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫َوكَنذَّبَ ْ‬
‫فَذَلِكَ َمث َ ُل َم ْن أ َ َ‬ ‫والمعرض عنها‬
‫ب ِب َمنا ِجئْنتُ‬ ‫صانًِ َو َكذ َّ َ‬ ‫طا َعنًِ فَات َّ َب َع َما ِجئْتُ ِب ِه َو َمث َ ُل َم ْن َع َ‬
‫ق» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫بِ ِه ِم ْن ْال َح ّ ِ‬
‫اَّلل ُ بِن ِه ِم ْنن ْال ُهندَى َو ْال ِع ْل ِنم‬ ‫ً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَالَ‪َ « :‬مث َ ُل َمنا بَعَثَنِنً َّ‬ ‫سى َع ْن النَّبِ ّ‬ ‫َع ْن أَبًِ ُمو َ‬
‫نت ْالك ََنأل َ‬ ‫َ‬
‫نت ال َمنا َء فَؤ ْنبَت َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫ضنا فَ َكنانَ ِم ْن َهنا نَ ِقٌَّنة قَبِلَ ْ‬ ‫اب أ ْر ً‬ ‫َ‬ ‫ص َ‬ ‫ٌر أ َ‬ ‫َ‬ ‫ث ال َكثِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َك َمث َ ِل ْالغَ ٌْ ِ‬
‫نناس‬ ‫اَّلل ُ ِب َهننا الن َّ َ‬ ‫َت ْال َمننا َء فَنَفَ ن َع َّ‬ ‫س نك ْ‬ ‫ِب أ َ ْم َ‬ ‫نت ِم ْن َهننا أ َ َجنناد ُ‬ ‫ٌننر َوكَانَن ْ‬ ‫نب ْال َك ِث َ‬ ‫َو ْالع ُ ْشن َ‬
‫تقنننننننننننننوٌم‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ت ِم ْن َهننا َ‬ ‫َ‬ ‫تحصننننٌل العلننننم‬
‫ودعم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫نً قٌِعَننا ٌن َال‬ ‫طائِفَ نة أ ْخن َنرى إِن َّ َمننا ِهن َ‬ ‫صننابَ ْ‬ ‫س نقَ ْوا َوزَ َرعُننوا َوأ َ‬ ‫شن ِنرب ُوا َو َ‬ ‫فَ َ‬
‫ونشره‬
‫‪12‬‬
‫اَّلل َونَفَ َعنه ُ َمنا َب َعثَنِنً َُّ‬
‫اَّلل‬ ‫ٌِنن َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫نً‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ِكَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫َأل‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫تُ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫َ ً َ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ت ُ ْم‬
‫ْ‬
‫اَّلل النذِي أ ْر ِسنلتُ‬‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫نل هُندَى َّ ِ‬ ‫سا َول ْم ٌَقبَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بِ ِه فَعَ ِل َم َو َعل َم َو َمث ُل َم ْن ل ْم ٌَ ْرفَ ْع بِذَلِكَ َرأ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِب ِه» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬
‫َنب‬ ‫اَّلل ذَه َ‬ ‫نت‪ٌَ« :‬نا َرسُنو َل َّ ِ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص فَقَال ْ‬ ‫ت ْام َرأة ٌ إِلى َرسُنو ِل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ِعٌ ٍد َجا َء ْ‬ ‫َع ْن أَبًِ َ‬
‫اَّلل ُ‬ ‫الر َجا ُل ِب َحدٌِثِكَ فَاجْ َع ْل لَنَنا ِم ْنن نَ ْفسِنكَ ٌَ ْو ًمنا نَؤتٌِنكَ فٌِن ِه ت ُ َع ِل ّ ُمنَنا ِم َّمنا َعل َّ َمنكَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫تعلننننننننٌم النبننننننننً‬
‫َان َكذَا َوكَنذَا فَناجْ ت َ َمعْنَ فَؤَتَناهُ َّن َرسُنو ُل‬ ‫فَقَالَ‪ :‬اجْ ت َِمعْنَ فًِ ٌَ ْو ِم َكذَا َو َكذَا فًِ َمك ِ‬ ‫صنننلى هللا علٌنننه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫اَّلل ُ ث ُن َّم قَنالَ‪َ :‬مننا ِمن ْنكُ َّن ْام َنرأَة ٌ تُقَن ِّد ُم بَنٌْنَ ٌَند َ ٌْ َها ِمن ْنن‬ ‫اَّلل ص فَ َعل َّ َم ُهن َّن ِم َّمننا َعل َّ َمنه ُ َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫‪13‬‬
‫اَّلل أ ْوَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫وسننلم أمتنننه منننن‬
‫ار فقالت ْام َرأة ِمن ُهنَّ‪ٌَ :‬نا َرسُنو َل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َولَ ِدهَا ثالثة إِال َكانَ ل َها ِح َجابًا ِمن الن ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرجال والنساء‬
‫ْ‬
‫ننرتٌَ ِْن ثُننمَّ قَننالَ‪َ :‬واثنَننٌ ِْن َواثنَ نٌ ِْن َواثنَننٌ ِْن» ‪ -‬البخنناري‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اثْنَ ن ٌْ ِن قَننالَ‪ :‬فَؤ َ َعادَتْ َهننا َم َّ‬
‫ومسلم وغٌرهما‪.‬‬
‫س ِنم ْعتُه ُ ٌَقُنو ُل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫نر‬
‫َ ٍ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ُ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫اَّلل‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫َ َ‬ ‫ج‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫َ‪:‬‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬‫َع ْن أ َ ِبً ْاألَس َْو ِد َ‬
‫تقنننننننننننننوٌم‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ال ٌَنن ِنزعُ ال ِعلن َنم بَ ْع ند َ أن أ ْعطنناك ُموه ُ انتِزَ ا ًعننا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫نً ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقننولُ‪« :‬إِن َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫سن ِنم ْعتُ النَّبِن َّ‬ ‫َ‬ ‫ذم النننننننننننننننننننرأي‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪14‬‬
‫ودعم‬ ‫ناس ُج َّهننا ٌل ٌ ُ ْس نت َ ْفت َْونَ‬ ‫ناء بِ ِعل ِم ِهن ْم فٌََ ْبقَننى نَن ٌ‬ ‫ْض العُلَ َمن ِ‬ ‫َولَ ِكن ْنن ٌَ ْنت َِزعُنه ُ ِم ن ْن ُه ْم َمن َع قَنب ِ‬ ‫وتكلف القٌاس‬
‫ضلُّونَ » ‪ -‬البخاري ومسلم وغٌرهما‪.‬‬ ‫ُضلُّونَ َو ٌَ ِ‬ ‫فٌَ ُ ْفتُونَ ِب َرأْ ٌِ ِه ْم فٌَ ِ‬
‫التحنننننننذٌر منننننننن‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص‪ « :‬إن هللا ٌننبغض كننل جعظننري‬ ‫نـرةَ قَننالَ‪ :‬قَننا َل َرسُننو ُل َّ ِ‬ ‫العلنننننننم بنننننننؤمور َعن ْنن أَبِننً ه َُر ٌْن َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫جننواظ سننخاب فننً األسننواق جٌفننة باللٌننل حمننار بالنهننار عننالم بالنندنٌا جاهننل‬ ‫‪15‬‬
‫النننننننننننننننندنٌا دون‬
‫باآلخـرة» ‪ -‬ابن حبان والبٌهقً فً السنن الكبرى‪.‬‬
‫اآلخرة‬
‫اء َوهُن َنو‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْنـس قَننـالَ‪ :‬قَند َِم َر ُجن ٌل ِم ْنن ال َمدٌِنَننـ ِة َعلَنى أبِننـً الند َّْرد َ ِ‬ ‫نن قٌَ ِ‬ ‫ٌنـر ْبن ِ‬ ‫َع ْنن َكثِ ٍ‬
‫نـن‬ ‫ٌِث َبلَغَ ِنننـً أَنَّننكَ ت ُ َح ِّدثُننـه ُ َعن ْ‬ ‫ِب ِد َم ْشننـقَ فَقَننـالَ‪َ :‬مننا أ َ ْقد َ َمننـكَ ٌَننا أ َ ِخننً فَقَننـالَ‪َ :‬حند ٌ‬
‫نـارةٍ قَنالَ‪:‬‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص قَـالَ‪ :‬أ َ َما ِجئْـتَ ِل َحا َجـ ٍة قَـالَ‪َ :‬ال قَالَ‪ :‬أ َ َما قَد ِْمتَ ِلتِ َج َ‬ ‫َرسُـو ِل َّ ِ‬
‫اَّللِ‬ ‫سن ِنم ْعتُ َرسُننـو َل َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‪:‬‬
‫ل‬ ‫نا‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ٌِ‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫نً‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫َّ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫نتُ‬ ‫ْ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫َال قَنالَ‪َ :‬مننا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫نـرٌقا إِلنى ال َجنَّن ِة‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اَّلل ُ بِن ِه ط ِ‬ ‫سنلكَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سلكَ ط ِرٌقا ٌَ ْبت َ ِغً فٌِ ِه ِعل ًما َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقُـولُ‪َ « :‬م ْن َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬
‫نـم لَ ٌَ ْست َ ْغ ِفنـ ُر لَنه ُ‬ ‫نـم َو ِإ َّن ْال َعا ِل َ‬ ‫ب ْال ِع ْل ِ‬ ‫طا ِل ِ‬ ‫ضـا ًء ِل َ‬ ‫ضـ ُع أَجْ نِ َحت َ َها ِر َ‬ ‫الرحلننننننننة فننننننننً َو ِإ َّن ْال َم َالئِ َكةَ لَت َ َ‬ ‫‪16‬‬
‫ْ‬
‫ـاء َوفضْنـ ُل العَا ِل ِ‬
‫نـم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َحتى ال ِحٌت َـا ُن فًِ ال َم ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت َو َمـن فًِ األ ْر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َم ْن فًِ السَّ َم َـوا ِ‬ ‫طلب العلم‬
‫ب ِإ َّن العُلَ َمنا َء َو َرثَنـة ُ ْاأل َ ْنبٌَِ ِ‬
‫نـاء‬ ‫ْ‬ ‫َنـوا ِك ِ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نـر‬
‫ِ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ـر‬ ‫م‬
‫ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ْـ‬
‫ض‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫نـم فَ َم ْنن أَخَنذ َ بِن ِه‬ ‫َـارا َو َال د ِْرهَمنـًا إِنَّمنـَا َو َّرثُنـوا ْال ِع ْل َ‬ ‫إِ َّن ْاأل َ ْنبٌَِـا َء لَ ْم ٌ َُـو ِ ّرثُـوا دٌِن ً‬
‫نـر» رواه أبنو داود فنً العلنم ـ بناب الحنث علنى طلنب العلنم‪،‬‬ ‫أ َ َخذ َ بِ َحـ ٍظّ َوافِ ٍ‬
‫ورواه بن ماجة فً افتتاح الكتناب فنً‪ :‬اإلٌمنان وفضنائل الصنحابة‪ ،‬والعلنم‪:‬‬
‫باب فضل العلماء والحث على طلب العلم ‪.‬‬
‫تقنننننننننننننوٌم‬ ‫ضننى‬ ‫ْ‬
‫ناس ٌُق َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقنولُ‪ «:‬إِن أ َّو َل الن ِ‬ ‫ُ‬ ‫س ِنم ْعتُ َرسُنو َل َّ ِ‬ ‫وجوب إخنالص َع ْنن أَبِنً ه َُرٌ َْنرة َ قَنالَ‪َ :‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪17‬‬
‫إجمالً‬ ‫ً بِ ِه فَ َع َّرفَنه ُ نِ َع َمنه ُ فَ َع َرفَ َهنا قَنا َل فَ َمنا َع ِملنتَ‬ ‫العمننننننننننننننننننننل هلل ٌَ ْو َم ْال ِقٌَا َم ِة َعلَ ٌْ ِه َر ُج ٌل ا ْست ُ ْش ِهد َ فَؤتِ َ‬

‫‪39‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫والتحنننننذٌر منننننن فٌِ َهننا قَننا َل قَات َْلننتُ فٌِننكَ َحتَّننى ا ْست ُ ْش ن ِهدْتُ َقننا َل َك نذَبْتَ َو َل ِكنَّننكَ َقات َْلننتَ ِأل َ ْن ٌُقَننا َل‬
‫ُ‬ ‫َج ِري ٌء فَقَدْ قٌِ َل ثُنمَّ أ ُ ِم َنر بِن ِه فَسُ ِنح َ‬
‫نار َو َر ُجن ٌل‬ ‫نً فِنً الن َّ ِ‬ ‫ب َعلَنى َوجْ ِهن ِه َحتَّنى أ ْل ِق َ‬ ‫الرٌاء‬
‫ْ‬
‫ً بِن ِه فَ َع َّرفَنه ُ نِ َع َمنه ُ فَ َع َرفَ َهنا قَنا َل فَ َمنا َع ِملنتَ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ت َ َعل َّ َم ْال ِع ْل َم َو َعل َّ َمه ُ َوقَ َرأ َ ْالق ُ ْرآنَ فَنؤ ُ‬
‫َ‬
‫فٌِ َها قَا َل تَعَل َّ ْمتُ ْال ِع ْل َم َو َعل َّ ْمتُه ُ َوقَ َرأْتُ فٌِكَ ْالق ُ ْنرآنَ قَنا َل كَنذَبْتَ َولَ ِكنَّنكَ تَعَل َّ ْمنتَ‬
‫ب‬ ‫ع فَقَندْ قٌِن َل ثُنمَّ أ ُ ِم َنر بِن ِه فَسُ ِنح َ‬ ‫نار ٌ‬ ‫ْال ِع ْل َم ِلٌُقَا َل َعا ِلمٌ َوقَ َرأْتَ ْالق ُ ْرآنَ ِلٌُقَنا َل ه َُنو قَ ِ‬
‫طناه ُ ِم ْنن أ َ ْ‬‫اَّلل ُ َعلٌَْن ِه َوأ َ ْع َ‬ ‫ُ‬
‫َاف‬
‫صنن ِ‬ ‫سن َع َّ‬ ‫نار َو َر ُجن ٌل َو َّ‬ ‫ً ِفً الن َّ ِ‬ ‫َعلَى َوجْ ِه ِه َحتَّى أ ْل ِق َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ً بِ ِه فَعَ َّرفَه ُ نِعَ َمه ُ فَعَ َرفَ َها قَا َل فَ َما َع ِملتَ فٌِ َها قَا َل َما ت ََر ْكتُ ِم ْنن‬ ‫ْال َما ِل كُ ِل ّ ِه فَؤتِ َ‬
‫ب أ َ ْن ٌ ُ ْنفَقَ ِفٌ َهنا ِإ َّال أ َ ْنفَ ْقنتُ ِفٌ َهنا لَنكَ قَنا َل كَنذَبْتَ َولَ ِكنَّنكَ فَ َع ْلنتَ ِلٌُقَنا َل‬ ‫س ِبٌ ٍل ت ُ ِح ُّ‬‫َ‬
‫نار» ـ مسنلم‬ ‫نً فِنً الن َّ ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ه‬‫ِ‬ ‫جْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫نى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫نح‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ث‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌ‬ ‫د‬‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ُو‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫َ‬
‫فً صحٌحه‪.‬‬
‫‪ 3‬س‬ ‫‪ 8‬س‬ ‫‪ 23‬س‬ ‫مــجــمـــــــــــــــ ع‬

‫‪40‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .3.1.3‬ادة اٌفمـــه (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوٌــً‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬حٕظُُ اٌؼاللاث اٌّاٌُت فٍ اٌفمه اإلطالٍِ‬

‫تط يق ت‬
‫تق يم‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫ألنشط‬
‫‪ -‬تعرٌفها ‪ -‬حكمها ‪ -‬حكمتها‬ ‫الشركة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬أنواعها‪ - :‬شركة األموال تعرٌفها ـ شروطها وأحكامها ‪ -‬شنركة‬ ‫‪1‬‬
‫األبدان ـ شروطها وأحكامها ‪ -‬شركة الوجوه (الذمم) حكمها‬
‫القننننننننننننننننننننننننننراض ‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬حكمه ‪ -‬الغاٌنة منن تشنرٌعه ‪ -‬شنروطه ‪ -‬موانعنه ـ منا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫ٌترتب على فساد عقد القراض‬ ‫(المضاربة)‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬تعرٌفه ‪ -‬حكمه ـ مقاصد تشرٌعه‬ ‫القرض‬

‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬المنفعة فٌه‬ ‫‪3‬‬
‫ودعم‬
‫‪ -‬أجل رد القرض ومكانه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌفه – حكمه ـ أنواعه ـ أضراره االقتصادٌة واالجتماعٌة‬ ‫الربا‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬تعرٌفها‪ :‬قسمة رقاب األموال‪ ،‬قسمة منافع الرقاب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬حكمها والحكمة منها‬ ‫القسمة‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬أركانها وما ٌشترط فً كل ركن‬
‫‪ -‬قسمة المنافع‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫أنواع فً القسمة ‪ -‬قسمة الذوات‬ ‫‪6‬‬
‫ودعم‬
‫‪ -‬مصارٌف القسمة وطوارئها‬
‫العناصر األساسٌة‬
‫‪2‬س‬ ‫وثٌقة القسمة‬ ‫‪7‬‬
‫العناصر البٌانٌة‬
‫‪ -‬تعرٌفها‬
‫‪ -‬حكمها وأصل مشروعٌتها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫الشفعة‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬حكمتها‬
‫‪ -‬أركانها وما ٌشترط فً كل ركن‬
‫‪ -‬آجال سقوط الشفعة‬
‫تقوٌم‬ ‫إسننننننقاط الشننننننفعة ‪ -‬إسقاطها صراحة وضمنٌا ً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪9‬‬
‫إجمالً‬ ‫‪ -‬مراتب الشفعة‬ ‫ومراتبها‬
‫‪ -‬كٌفٌة توزٌعها إذا تساوى الشركاء‬
‫‪3‬س‬ ‫‪ 8‬س‬ ‫‪ 23‬س‬ ‫مجمـــــــــــــــ ع‬

‫‪41‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬وطائً ححمُك اٌخىافً االخخّاػٍ‬

‫تق يم‬ ‫تط يق ت‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬

‫ألنشط‬
‫‪ -‬تعرٌفه وحكمه‬
‫‪ -‬دور الوقف االجتماعً واالقتصادي‬
‫‪1‬س‬ ‫‪4‬س‬ ‫الوقف‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أركانه وما ٌشترط فً كل ركن‬
‫‪ -‬بٌع الوقف وتفوٌته‬
‫‪ -‬تعرٌفهما وحكمهما وحكمتهما والفرق بٌنهما‬
‫‪ -‬أركانهما وشروط كل ركن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫الصدقة والهبة‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬حكم امتالك الصدقة والهبة‬
‫‪ -‬هبة الثواب‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪ -‬تعرٌف الحوز‬
‫أهمٌنننننننة الحنننننننوز فنننننننً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬حكم الحوز ودوره فً التبرعات‬ ‫‪12‬‬
‫التبرعات‬
‫‪ -‬شروط صحة الحوز‬
‫‪ -‬تعرٌفها وحكمها وحكمتها‬
‫‪ -‬الترغٌب فٌها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫‪ -‬أركانها‬ ‫الوصٌة‬ ‫‪13‬‬
‫‪ -‬مبطالتها‬
‫‪ -‬الرجوع فٌها‬
‫العناصر األساسٌة‬
‫‪ 2‬س‬ ‫وثٌقة فً الوصٌة‬ ‫‪14‬‬
‫العناصر البٌانٌة‬
‫‪ -‬تعرٌفها وحكمها‬
‫‪ -‬دور الزكاة االقتصادي واالجتماعً‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫الزكاة‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬شروط المال الذي تجب فٌه الزكاة‬
‫‪ -‬تعجٌل الزكاة وتؤخٌرها‬
‫‪ -‬زكاة النقدٌن‬
‫‪ -‬زكاة عروض التجارة‬
‫األموال التنً تجنب فٌهنا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ -‬زكاة الزروع والثمار‬ ‫‪16‬‬
‫الزكاة‬
‫‪ -‬زكاة المستغالت‬
‫‪ -‬زكاة األسهم والسندات‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬األصناف الذٌن تصرف لهم الزكاة‬ ‫مصارٌف الزكاة‬ ‫‪17‬‬
‫‪3‬س‬ ‫‪7‬س‬ ‫‪ 24‬س‬ ‫مجمـــــــــــــ ع‬

‫‪42‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .3.1.4‬ادة أطىي اٌفمه (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ِ :‬ماطذ اٌشزَؼت اإلطالُِت‬

‫ألنشط‬
‫تط يق ت اٌخمىَُ‬ ‫حص‬ ‫مض مين‬ ‫م ض ع‬ ‫‪.‬ت‬
‫مننننننننندخل للمقاصننننننننند ‪ -‬المقصد العام للشارع من تشرٌع األحكام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬ما ٌدل لهذا المقصد‬ ‫الشرعٌة‬
‫‪ -‬الضرورٌات‪ :‬تعرٌفها ـ تحدٌندها ـ منا شنرعه هللا منن أحكنام إلٌجادهنا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫أنواع المصالح (‪)1‬‬ ‫‪2‬‬
‫وحفظها‬
‫تقوٌم‬ ‫‪ -‬الحاجٌننات‪ :‬تعرٌفهننا ـ مننا ترجننع إلٌننه ـ مننا شننرعه هللا مننن أحكننام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫أنواع المصالح (‪)2‬‬ ‫‪3‬‬
‫ودعم‬ ‫للحاجٌات‪ ،‬فً العبادات‪ ،‬فً المعامالت‪ ،‬فً العادات‪ ،‬فً العقوبات‬
‫‪ -‬التحسننٌنٌات‪ :‬تعرٌفهننا ‪ -‬مننا ترجننع إلٌننه ـ مننا شننرعه هللا مننن أحكننام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫أنواع المصالح (‪)3‬‬ ‫‪4‬‬
‫للتحسٌنٌات‪ :‬فً العبادات‪ ،‬فً المعامالت‪ ،‬فً العادات‪ ،‬فً العقوبات‬
‫‪ -‬مكمالت الضرورٌات‬
‫مكمالت المقاصد‪:‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬مكمالت الحاجٌات‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬مكمالت التحسٌنٌات‬
‫تقوٌم‬ ‫‪ -‬ترتٌب المقاصد‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ترتٌب المصالح‬ ‫‪6‬‬
‫ودعم‬ ‫‪ -‬فائدة هذا الترتٌب‬
‫‪ -‬مفهوم القاعدة الشرعٌة‬
‫‪ -‬الضرر ٌزال شرعا‬
‫‪ -‬الضرر ال ٌزال بالضرر‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ٌ -‬تحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام‬ ‫‪7‬‬
‫قواعد رفع الضرر‬
‫‪ٌ -‬رتكب أخف الضررٌن التقاء أشدهما‬
‫‪ -‬دفع المضار مقدم على جلب المنافع‬
‫‪ -‬ما ٌتفرع عن كل قاعدة‬
‫‪ -‬الحرج مرفوع شرعا‬
‫‪ -‬المشقة تجلب التسٌٌر‬
‫‪ -‬الضرورات تبٌح المحظورات‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫قواعد رفع الحرج‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬الضرورات تقدر بقدرها‬
‫‪ -‬الحاجات تنزل منزلة الضرورات فً إباحة المحظورات‬
‫‪ -‬ما ٌتفرع عن كل قاعدة‬
‫‪ -‬األمور بمقاصدها‬
‫تقوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬ال ثواب إال بالنٌة‬ ‫األمور بمقاصدها‬ ‫‪9‬‬
‫إجمالً‬
‫‪ -‬ما ٌتفرع عن كل قاعدة‬
‫‪3‬س‬ ‫‪8‬س‬ ‫‪ 23‬س‬ ‫مـجـمـــــــــــ ع‬

‫‪43‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬االخخهـاد وضىابطه‬

‫األٔشطت‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫واٌخطبُماث‬
‫‪ -‬تعرٌفه‬
‫‪ -‬أركانه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬حكمته‬ ‫النســـخ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أمثلة تشرٌعٌة على حكمة النسخ‬
‫‪ -‬محل النسخ وشروطه‬
‫‪ -‬النسخ إلى غٌر بدل‬
‫‪ -‬النسخ إلى بدل أخف‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫وجوه النسخ‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬النسخ إلى بدل مساو‬
‫‪ -‬النسخ إلى بدل أشد‬
‫‪ -‬نسخ الحكم والتالوة‬
‫أننننواع النسنننخ فنننً‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬نسخ الحكم دون التالوة‬ ‫‪12‬‬
‫القرآن‬
‫‪ -‬نسخ التالوة دون الحكم‬
‫‪ -‬التصرٌح فً النص بما ٌدل على الرفع‬
‫‪ -‬معرفة تارٌخ الحكم مع التنافً بٌنهما‬ ‫طننننننننرق معرفننننننننة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪13‬‬
‫‪ -‬فعله‪.‬‬ ‫النسخ‬
‫‪ -‬إجماع الصحابة على أن هذا ناسخ وهذا منسوخ‬
‫‪ -‬تعرٌف التعارض‬
‫‪ -‬محل التعارض‬
‫‪ -‬طرق دفع التعارض‬ ‫التعنننننننننننننننننننننننارض‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪14‬‬
‫‪ -‬الجمع والتوفٌق‬ ‫والترجٌح‬
‫‪ -‬النسخ‬
‫‪ -‬الترجٌح وطرقه‬
‫‪ -‬تعرٌفه‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬مجاله‬ ‫االجتهــــاد‬ ‫‪15‬‬
‫‪ -‬شروطه‬
‫‪ -‬المجتهد مؤجور‬
‫‪ -‬االجتهاد ال ٌتجزأ‬
‫مسنننننننائل تتعلنننننننق‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬االجتهاد ال ٌنقض بمثله‬ ‫‪16‬‬
‫باالجتهاد‬
‫‪ -‬تغٌر الفتوى بتغٌر الزمان أو المكان‬
‫‪ -‬ضرورة االجتهاد فً العصر الحدٌث‬
‫‪ -‬تعرٌفه‬
‫‪ -‬مجاله‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬التقلٌد فً األصول العامة‬ ‫التقلٌـــــــد‬ ‫‪17‬‬
‫‪ -‬التقلٌد فً المسائل الفرعٌة‬
‫‪ -‬التلفٌق وتتبع الرخص‬
‫‪3‬س‬ ‫‪8‬س‬ ‫‪ 23‬س‬ ‫مـجـمـــــــــ ع‬

‫‪44‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .3.1.5‬ادة اٌفــزائـض (حظت واحذة فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬أحىاَ ػٍُّت ٌفمه اإلرد (‪)1‬‬

‫اٌخطبُماث‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫رث‬
‫واألٔشطت‬
‫‪ -‬تعرٌف األصل‬
‫‪ -‬معنى تؤصٌل الفرٌضة‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫تؤصٌل الفرٌضة‬
‫‪ -‬كٌفٌة تؤصٌل الفرٌضة‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬معنى تصحٌح الفرٌضة ومصححها‬
‫تصنننننحٌح الفرٌضنننننة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة تصحٌح الفرٌضة ذات انكسار واحد‬ ‫‪2‬‬
‫ذات انكسار واحد‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬معنى تعدد االنكسار‬
‫تصنننننحٌح الفرٌضنننننة‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة إزالة االنكسار المتعدد‬ ‫‪3‬‬
‫ذات انكسار تعدد‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬تعرٌف العول لغة واصطالحا‬
‫‪ -‬األصول التً تعول واألعداد التً تعول إلٌها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة احتساب نسبة عول الفرٌضة‬ ‫العـــــول‬ ‫‪4‬‬
‫‪ -‬كٌفٌة احتساب نسبة النقصان فً حظوظ الورثة‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬الغراء األولى‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬الغراء الثانٌة‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬المشتركة‬
‫الشواذ الست‬
‫‪ -‬المالكٌة‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬شبه المالكٌة‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬األكدرٌة‬
‫‪ -‬النسخ لغة واصطالحا‬
‫‪ -‬تعرٌف المناسخة‬
‫تقنننننننننننننننننوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة العمل فً المناسخات المنفردة‬ ‫المنـاسخـات‬ ‫‪7‬‬
‫إجمالً‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬أمثلة للتباٌن‬
‫‪3‬س‬ ‫‪5‬س‬ ‫‪9‬س‬ ‫مجمــــــــــــــ ع‬

‫‪45‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬أحىاَ ػٍُّت ٌفمه اإلرد (‪)2‬‬

‫اٌخطبُماث‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬
‫واألٔشطت‬
‫‪ -‬تعرٌفها لغة واصطالحا‬
‫‪ -‬أركانها وشروطها‬
‫‪ -‬أنواعها باعتبار عدد الموصى لهم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫الوصٌة‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬أنواعها باعتبار النسب الموصى بها‬
‫‪ -‬كٌفٌة العمل فً الوصٌة لواحد‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬كٌفٌة تصحٌحها إذا كانت بنسبة واحدة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة تصحٌحها إذا كانت بنسب متعددة‬ ‫الوصٌة لمتعدد‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬كٌفٌننة ردهننا إلننى الثلننث إذا كانننت لواحنند أو لمتعنندد مننع تسنناوي نسننبة‬
‫الوصنٌة بننؤكثر منن الثلننث‬
‫تقنننننننننننننوٌم‬ ‫االستحقاق‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫واتفنناق الورثننة علننى منننع‬ ‫‪11‬‬
‫ودعم‬ ‫‪ -‬كٌفٌة ردها إلى الثلث إذا كانت لمتعدد مع اختالف نسبة االستحقاق‬
‫الزائد على الثلث‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬تعرٌفه لغة واصطالحا‬
‫‪ -‬حكمه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬العمنل فنً تصنحٌح مسنائل التنزٌننل إذا تنم التصنرٌح فٌنه بالتسنوٌة بننٌن‬ ‫التنزٌل‬ ‫‪12‬‬
‫المنزل والمنزل منزلته وإذا لم ٌتم التصرٌح بها‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬تعرٌفه لغة واصطالحا‬
‫‪ -‬حكمه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬كٌفٌة العمل فً تصحٌح مسائله إذا كان بجمٌع الحظ علنى قندر السنهام‬ ‫الصلح‬ ‫‪13‬‬
‫وعلى نسب مختلفة وإذا كان ببعضه كذلك‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪ -‬القسمة الصحٌحة وكٌفٌة العمل فٌها‬
‫تقنننننننننننننوٌم‬ ‫قسنننمة التركنننة إذا كانننننت‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬القسمة المنكسرة وكٌفٌة العمل فٌها‬ ‫‪14‬‬
‫إجمالً‬ ‫نقودا‬
‫‪ -‬اختبار صحة العمل‬
‫‪2‬س‬ ‫‪6‬س‬ ‫‪9‬س‬ ‫مجمــــــــــ ع‬

‫‪46‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .3.1.6‬ادة اٌخىلُج (حظت واحذة فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬اٌخارَخ اٌُّالدٌ واٌفالحٍ‪:‬‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌخطبُماث‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬
‫واألٔشطت‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫اسنننننتخراج التنننننارٌخ المنننننٌالدي منننننن ‪ -‬جدول استخراج المٌالدي من الهجري‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬طرٌقة استخراج المٌالدي من الهجري‬ ‫الهجري‬
‫اسنننننتخراج التننننننارٌخ الهجننننننري مننننننن ‪ -‬جدول استخراج الهجري من المٌالدي‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫‪ -‬طرٌقة استخراج الهجري من المٌالدي‬ ‫المٌالدي‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌفه وأسماإه وأٌامه‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬مدخل السنة الفالحٌة‬
‫التارٌخ الفالحً‬
‫‪ -‬البسٌط والكبٌس منها‬
‫‪ -‬مداخل الشهور الفالحٌة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬المقارنة بٌن السنة الفالحٌة والمٌالدٌة‬ ‫‪4‬‬
‫الفنننننننرق بنننننننٌن السننننننننتٌن الفالحٌننننننننة ‪ -‬تعرٌف الٌوم الفالحً وما ٌتعلق به‬
‫‪ -‬استخراج التارٌخ الفالحً من المٌالدي‬ ‫والمٌالدٌة‬
‫‪ -‬استخراج التارٌخ المٌالدي من الفالحً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬حركة اإلقبال‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -‬االعتداالن واالنقالبان‬ ‫بعض المهمات من السنة الفالحٌة‬
‫‪ -‬قاعدة االعتدال الربٌعً‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ -‬تعرٌف الفلك‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬الكواكب وحركاتها‬ ‫الدائرة الفلكٌة‬
‫‪ -‬فصول السنة‬
‫‪2‬س‬ ‫‪5‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫مجـــــــــم ع‬

‫‪47‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬اٌفٍه وألظاِه‪:‬‬
‫اٌخطبُماث‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫واألٔشطت‬
‫‪ -‬مفهوم الزمن‬
‫‪ -‬الوحدة األساسٌة لقٌاس الزمن (الٌوم)‬
‫‪2‬س‬ ‫‪ -‬الٌوم الحقٌقً والٌوم الوسطً والٌوم النجمً‬ ‫الزمن وأجزاإه‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬تعدٌل الزمن‬
‫‪ -‬ساعات الٌوم‬
‫‪ -‬تعرٌفها وعددها‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬توزٌعها على فصول السنة‬ ‫المنازل‬ ‫‪8‬‬
‫‪ -‬معرفة منزلة الشمس‬
‫‪ -‬تعرٌفها وعددها‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬أقسامها‬ ‫البروج‬ ‫‪9‬‬
‫‪ -‬درجة الشمس من برجها‬
‫‪ -‬تعرٌف القمر‬
‫‪ -‬أحواله‬
‫‪1‬س‬ ‫القمــــــر‬ ‫‪10‬‬
‫‪ -‬أبعاده وأسماإه‬
‫‪ -‬لٌالً الشهر القمري‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪ -‬تعٌٌن منزلة القمر لكل لٌلة من الشهر‬ ‫منزلة القمر وبرجه‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬االتجاهات فً إثبات دخول الشهر القمري‬
‫رإٌنة األهلنة والحسنناب ‪ -‬رإٌة الهالل بالعٌن المجردة‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪12‬‬
‫‪ -‬توحٌد بداٌة الشهور القمرٌة‬ ‫الفلكً‬
‫‪ -‬اختالف المطالع‬
‫‪ -‬معنى القبلة وحكمها‬
‫تقوٌم إجمالً‬ ‫‪1‬س‬ ‫القبلـــة‬ ‫‪13‬‬
‫‪ -‬أنواعها وقدر الجهة المطلوبة‬
‫‪ 72‬س‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫مجـمـــــــــــ ع‬

‫‪48‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ِ .3.2‬ظٍه اٌٍغت اٌؼزبُت‬
‫‪ .3.2.1‬اٌخفظُز (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ :‬ػاللت اإلٔظاْ باٌىىْ وباإلٔظاْ‬
‫اٌّحىر األوي‪ :‬ػاللت اإلٔظاْ باٌىىْ‪ :‬ػاللت حظخُز‬

‫اٌحظت األٔشطت اٌخمىَُ‬ ‫اٌّضــــاُِـــٓ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬

‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬
‫ب﴾ إلى قوله تعالى‪﴿ :‬إِ َّن فِنً‬ ‫من قوله تعالى‪﴿ :‬المر تِ ْلكَ آٌَاتُ ْال ِكت َا ِ‬ ‫بعنننض مظنننناهر قنننندرة هللا‬
‫‪1‬‬
‫ت ِلقَ ْو ٍم ٌَ ْع ِقلُونَ ﴾ (الرعد‪ :‬من اآلٌة‪1‬إلى اآلٌة ‪)4‬‬ ‫ذَلِكَ َآلٌا ٍ‬ ‫فً السموات واألرض‬
‫ْ‬
‫س َوالقَ َم َنر﴾ إلنى‬
‫نار َوالشَّ ْنم َ‬ ‫َّ‬
‫س َّخ َر لَكُمُ الل ٌْ َل َوالن َّ َه َ‬ ‫﴿و َ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫نعنننم هللا بنننرا وبحنننرا ومنننا‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫﴿و ِبننالنَّجْ ِم هُ ن ْم ٌَ ْهت َ ند ُونَ ﴾ (النحننل‪ :‬مننن اآلٌننة ‪ 12‬إلننى‬ ‫قولننه تعننالى‪َ :‬‬ ‫‪2‬‬
‫تستوجبه من شكر‬
‫اآلٌة ‪)16‬‬
‫َّ‬
‫﴿والنذٌِنَ‬‫ان﴾ إلنى قولنه تعنالى‪َ :‬‬ ‫ْ‬
‫﴿و َما ٌَ ْست َ ِوي البَحْ َنر ِ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫تنوع جوانب التسنخٌر فنً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫ٌر﴾(فاطر‪ :‬اآلٌة ‪ 12‬و‪)13‬‬ ‫م‬ ‫ط‬
‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ونَ‬ ‫ك‬‫ل‬‫تَدْعُونَ ِم ْن د ُو ِن ِه َ َ ْ ِ‬
‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫البحار والزمان‬
‫اء ب ُُروجناً﴾ إلنى قولنه تعنالى‪:‬‬ ‫﴿ولَقَدْ َج َع ْلنَا فًِ السَّ َم ِ‬ ‫من قوله تعالى‪َ :‬‬
‫تقنننننننننوٌم‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫بعض مظاهر الجمنال فنً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫َونَحْ نن ال َو ِارثنونَ ) (الحجنر‪ :‬منن اآلٌنة‬ ‫ُ‬ ‫ٌنتُ‬ ‫﴿وإِنَّا لَننَحْ ُن نُحْ ٌِنً َون ِم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫ودعم‬ ‫السماء واألرض‬
‫‪17‬إلى ‪.)23‬‬
‫ت﴾ إلننى قولننه‬ ‫سننؤ َ ْلت َ ُه ْم َم ْ‬
‫ننن َخ َلننقَ السَّنن َم َاوا ِ‬ ‫تعننالى‪﴿:‬و َلئِ ْن َ‬
‫َ‬ ‫التننننننننننننننذكٌر بنننننننننننننننعم هللا مننن قولننه‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫﴿وإِنا إِلى َر ِب ّنَا ل ُمنق ِلبُنونَ ﴾ (الزخنرف‪ :‬منن اآلٌنة ‪ 9‬إلنى ‪13‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ومصنننننوعاته وتسننننخٌرها تعالى‪َ :‬‬ ‫‪5‬‬
‫اآلٌة)‪.‬‬ ‫لإلنسان‬

‫اٌّحىر اٌثأٍ‪ :‬اٌؼاللت بُٓ اإلٔظاْ واإلٔظاْ‪ :‬ػاللت حؼاوْ واحخزاَ‬

‫منن قولننه تعننالى‪ٌَ﴿ :‬ننا أٌَ ُّ َهننا الَّنذٌِنَ آ َمنُننوا ِإ ْن َجننا َءكُ ْم فَا ِسن ٌق﴾ إلننى‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫التثبت من األخبار‬ ‫‪6‬‬
‫اَّلل ُ َع ِلٌ ٌم َح ِكٌ ٌم﴾ (الحجرات‪ :‬من ‪ 6‬إلى ‪)8‬‬ ‫﴿و َّ‬‫قوله تعالى‪َ :‬‬
‫تقننننننننننننننوٌم‬ ‫َان ِمنَ ْال ُمإْ ِمنٌِنَ ا ْقتَتَلُنوا﴾ إلنى قولنه‬ ‫طائِفَت ِ‬ ‫﴿و ِإ ْن َ‬ ‫اإلصننننالح بننننٌن الطننننائفتٌن من قوله تعالى‪َ :‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪7‬‬
‫ودعم‬ ‫تعالى‪﴿ :‬لَعَلَّكُ ْم ت ُ ْر َح ُمونَ ﴾ (الحجرات‪ 9 :‬و‪)10‬‬ ‫المتنازعتٌن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌ ُّ َها النذٌِنَ آ َمننوا ال ٌَسْنخ َْر ق ْنومٌ﴾ إلنى قولنه‬ ‫َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تجنب السخرٌة واللمز‬ ‫‪8‬‬
‫تعالى‪ ﴿ :‬فَؤُولَئِكَ هُمُ الظَّا ِل ُمونَ ﴾ (الحجرات‪ :‬اآلٌة ‪)11‬‬
‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌَ ُّ َها ال َّذٌِنَ آ َمنُنوا اجْ تَنِبُنوا َكثٌِنرا ً ِمننَ الظَّن ِ ّن﴾‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫اجتناب الظن والغٌبة‬ ‫‪9‬‬
‫اب َر ِحٌ ٌم﴾ (الحجرات‪ :‬اآلٌة ‪)12‬‬ ‫إلى قوله تعالى‪ِ ﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫اَّلل ت ََّو ٌ‬
‫ننر َوأ ُ ْنثَنننى‬ ‫قولنننه تعنننالى‪ٌَ﴿ :‬نننا أٌَ ُّ َهنننا النَّن ُ‬
‫نناس ِإنَّنننا َخلَ ْقنَننناكُ ْم ِمن ْ‬
‫ننن ذ َ َكن ٍ‬
‫تقننننننننننننننوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫اَّلل أَتْقَنناكُ ْم‬
‫نارفُوا ِإ َّن أ َ ْكن َنر َمكُ ْم ِع ْنند َ َّ ِ‬‫َو َج َع ْلنَنناكُ ْم شُنعُوبا ً َوقَ َبا ِئن َل ِلت َ َعن َ‬ ‫التعارف بٌن الشعوب‬ ‫‪10‬‬
‫إجمالً‬
‫ٌر﴾ (الحجرات‪)13 :‬‬ ‫إِ َّن ََّ‬
‫اَّلل َع ِلٌمٌ َخبِ ٌ‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مـجـمــــــــــــــــ ع‬

‫‪49‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬األِٓ اٌظحٍ واالخخّاػٍ فٍ اإلطالَ‬

‫اٌخمىَُ‬
‫األٔشطت‬ ‫اٌحظت‬ ‫إٌظىص اٌمزآُٔت‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫واٌذػُ‬
‫نالعُقُودِ﴾ إلنى قولنه تعنالى‪:‬‬ ‫من قوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬نا أٌَ ُّ َهنا الَّنذٌِنَ آ َمنُنوا أ َ ْوفُنوا بِ ْ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫االلتزام بالعقود‬ ‫‪11‬‬
‫اَّلل ٌَحْ كُ ُم َما ٌ ُِرٌد ُ﴾ (المائدة‪)2 ,1 :‬‬ ‫﴿ ِإ َّن َّ َ‬
‫اَّللِ﴾ إلننى قولننه‬ ‫شنعَائِ َر َّ‬ ‫منن قولنه تعننالى‪ٌَ﴿ :‬نا أٌَ ُّ َهننا ال َّنذٌِنَ آ َمنُننوا ال ت ُ ِحلُّنوا َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫تعظٌم شعائر هللا‬ ‫‪12‬‬
‫ب﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)3‬‬ ‫شدٌِد ُ ْال ِعقَا ِ‬ ‫اَّلل َ‬‫تعالى‪ِ ﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫ت َعلَ ٌْكُ ُم ْال َم ٌْتَنةُ﴾ إلنى قولنه تعنالى‪﴿ :‬ذ َ ِلكُن ْم فِسْن ٌق﴾‬ ‫الضنننننننننار منننننننننن من قوله تعالى‪ُ ﴿ :‬ح ِ ّر َم ْ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫(المائدة‪ :‬من اآلٌة ‪)4‬‬ ‫األطعمة‬
‫اَّلل‬
‫ِ َّ َ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫﴿‬ ‫تعنالى‪:‬‬ ‫قولنه‬ ‫إلنى‬ ‫﴾‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ٌِن‬
‫د‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ن‬‫ُ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫نتُ‬‫ل‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫َْ َ َ‬‫أ‬ ‫م‬ ‫نو‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫﴿ال‬ ‫تعنالى‪:‬‬ ‫قولنه‬ ‫منن‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫إكمـال الدٌــن‬ ‫‪14‬‬
‫ور َر ِحٌمٌ﴾ (المائدة‪ :‬من اآلٌة ‪)4‬‬ ‫َغف ُ ٌ‬
‫أحكننننننام الصنننننننٌد منن قولنه تعننالى‪ٌَ﴿ :‬سْنؤَلونَكَ َمنناذَا أ ُ ِحن َّل لَ ُهن ْم ﴾ إلننى قولنه تعننالى‪﴿ :‬إِ َّن َّ‬
‫اَّللَ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪15‬‬
‫ب﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)5‬‬ ‫سا ِ‬ ‫س ِرٌ ُع ْال ِح َ‬ ‫َ‬ ‫البري‬
‫﴿وه َُنو فِنً‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫حكننم طعنننام أهنننل من قوله تعالى‪﴿ :‬الٌَ ْو َم أ ِح َّل لَكُمُ الط ٌِ ّبَناتُ ﴾ إلنى قولنه تعنالى‪َ :‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪16‬‬
‫ْاآل ِخ َر ِة ِمنَ ْال َخا ِس ِرٌنَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)6‬‬ ‫الكتاب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬
‫صنالةِ﴾ إلنى قولنه‬ ‫من قوله تعنالى‪ٌَ﴿ :‬نا أٌَ ُّ َهنا الَّنذٌِنَ آ َمنُنوا ِإذَا ق ُ ْمنت ُ ْم ِإلَنى ال َّ‬
‫تقوٌم ودعم‬ ‫الطهــــارة‬ ‫‪17‬‬
‫تعالى‪﴿ :‬لَعَلَّكُ ْم ت َ ْشكُ ُرونَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)7‬‬
‫اَّلل َعلَن ٌْكُ ْم َو ِمٌثَاقَنه ُ﴾ إلنى قولنه تعنالى‪:‬‬ ‫﴿واذْكُ ُنروا ِن ْع َمنةَ َّ ِ‬ ‫من قوله تعنالى‪َ :‬‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫الوفاء بعهد هللا‬ ‫‪18‬‬
‫ُور﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)8‬‬ ‫صد ِ‬ ‫ت ال ُّ‬ ‫اَّلل َع ِلٌمٌ بِذَا ِ‬
‫﴿إِ َّن َّ َ‬
‫َّلل ﴾ إلننى قولننه‬ ‫مننن قولننه تعننالى‪ٌَ ﴿ :‬ننا أٌَ ُّ َهننا ال َّنذٌِنَ آ َمنُننوا كُونُننوا قَن َّنو ِامٌنَ ِ َّ ِ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫العـــــدل‬ ‫‪19‬‬
‫ٌر بِ َما ت َ ْع َملُونَ ﴾ (المائدة‪ :‬اآلٌة ‪)9‬‬ ‫اَّلل َخبِ ٌ‬‫تعالى‪ِ ﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫تقننننننننننننننننننوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬
‫اَّلل َو َرسُنولَه ُ﴾ إلننى قولننه‬ ‫نارب ُونَ َّ َ‬ ‫منن قولننه تعنالى‪﴿ :‬إِن َّ َمننا َجننزَ ا ُء الَّنذٌِنَ ٌ ُ َحن ِ‬ ‫محاربة الفساد‬ ‫‪20‬‬
‫إجمالً‬ ‫ور َر ِحٌ ٌم﴾ (المائدة‪ 35 :‬ـ ‪)36‬‬ ‫اَّلل َغف ُ ٌ‬ ‫تعالى‪﴿:‬فَا ْعلَ ُموا أ َ َّن َّ َ‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 17‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجم ع‬

‫‪50‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .3.2.2‬اٌحذَذ (حظخاْ فٍ األطبىع)‬
‫اٌذورة‪ :‬األوًٌ‬
‫اٌىحذة األوًٌ‪ ِٓ :‬أطض ححمُك اٌؼذي فٍ اإلطالَ‬
‫اٌخطبُماث اٌخمىَُ‬
‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫واألٔشطت واٌذػُ‬
‫ناض ِفنً‬ ‫نار َوقَ ٍ‬ ‫ان فِنً الن َّ ِ‬ ‫اضنٌَ ِ‬ ‫ضناة ُ ث َ َالثَنة ٌ قَ ِ‬ ‫ً ملسو هيلع هللا ىلص قَالَ‪ْ « :‬الق ُ َ‬ ‫َع ْن ب َُر ٌْدَة َ أ َ َّن النَّبِ َّ‬
‫ناض َال ٌَ ْعلَ ن ُم‬ ‫نار َوقَن ٍ‬ ‫ق فَ َع ِلن َنم ذَاكَ فَ نذَاكَ ِفننً النَّن ِ‬ ‫ضننى ِبغَ ٌْن ِنر ْال َح ن ّ ِ‬ ‫ْال َجن َّن ِة َر ُج ن ٌل قَ َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْالق ُ َ‬
‫ضـاة ُ ثَالَثَـة ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫ق فَنذَلِكَ فِنً ال َجنَّن ِة» ‪-‬‬ ‫ضى بِال َح ّ ِ‬ ‫اض قَ َ‬ ‫ار َوقَ ٍ‬ ‫اس فَ ُه َو فًِ الن َّ ِ‬ ‫فَؤ َ ْهلَكَ ُحقُوقَ الن َّ ِ‬
‫رواه األربعة وصححه الحاكم‪.‬‬
‫نً َولَعَن َّل‬ ‫َصن ُمونَ إِلَ َّ‬ ‫ً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَالَ‪« :‬إِن َّ َما أنَا بَش ٌَر َوإِنَّكُ ْم ت َْخت ِ‬ ‫َ‬ ‫سلَ َمةَ َع ْن النَّبِ ّ‬ ‫َع ْن أ ُ ِّم َ‬
‫نً لَنه ُ َعلَنى نَحْ ن ِو َمنا أَسْن َم ُع‬ ‫ض َ‬ ‫نض َوأ َ ْق ِ‬ ‫ضكُ ْم أ َ ْن ٌَكُونَ أ َ ْل َحنَ ِب ُح َّج ِتن ِه ِم ْنن َب ْع ٍ‬ ‫َب ْع َ‬ ‫الترغٌننننب فننننً‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫ش ن ٌْئًا فَن َنال ٌَؤ ُخ نذ فَإِن َّ َمننا أقط ن ُع لنه ُ قِطعَ نة ِمن ْنن‬ ‫ق أ ِخٌ ن ِه َ‬ ‫ض نٌْتُ لنه ُ ِمن ْنن َحن ّ ِ‬ ‫فَ َمن ْنن قَ َ‬ ‫القضاء‬
‫ار» ‪ -‬متفق علٌه‪.‬‬ ‫الن َّ ِ‬
‫تقنننننننننننوٌم‬ ‫نننٌن‬‫ضنننى بٌَِ ِم ٍ‬ ‫سنننل َم «قَ َ‬ ‫َّ‬ ‫اَّلل ُ َعلَ ٌْننن ِه َو َ‬ ‫صنننلى َّ‬ ‫َّ‬ ‫اَّلل َ‬ ‫نناس أ َّن َرسُنننو َل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ننن َعبَّن ٍ‬ ‫ننن ا ْبن ِ‬ ‫َعن ْ‬ ‫القضاء بنالٌمٌن‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫‪3‬‬
‫ودعم‬ ‫َوشَا ِه ٍد» ‪ -‬مسلم فً األقضٌة‪.‬‬ ‫والشاهد‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقُننولُ‪ِ « :‬إذَا َح َكن َنم ْال َحننا ِك ُم‬ ‫سن ِنم َع َرسُننو َل َّ ِ‬ ‫ناص أَن َّنه ُ َ‬ ‫نن ْال َعن ِ‬ ‫َعن ْنن َع ْمن ِنرو ْبن ِ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫ننر» ‪-‬‬ ‫جْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫نؤ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫نن‬ ‫ُ‬ ‫ث‬
‫جْ َ ِ َ ِ َ َ اجْ َ َ َّ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫نم‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫نر‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫نن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ناب‬ ‫فَاجْ ت َ َه ند َ ث ُن َّم أ َ َ َ‬
‫ن‬‫ص‬ ‫أجـر االجتهــاد‬ ‫‪4‬‬
‫البخاري ومسلم ‪.-‬‬
‫نان َمعَ ُه َمننا ا ْبنَاه َمننا َجننا َء‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قننالَ‪« :‬بَ ٌْنَ َمننا ْام َرأتن ِ‬ ‫َ‬ ‫َعن ْنن أَبِننً ه َُر ٌْن َنرة َ َعننن النبِن ّ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫نك أ ْنن ِ‬ ‫َ‬ ‫َنب بِا ْبنِ ِ‬ ‫ناحبَتِ َها ِإن َّ َمنا ذَه َ‬ ‫ص ِ‬ ‫نت‪ :‬هَن ِذ ِه ِل َ‬ ‫َب بِناب ِْن ِإحْ ند َاهُ َما فَقَالَ ْ‬ ‫ب فَنذَه َ‬ ‫الن ِذ ّئْ ُ‬
‫ضننى ِبن ِه ِل ْلكُ ْبن َنرى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫د‬
‫َ ُ َ‬ ‫او‬ ‫د‬ ‫نى‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫َ َ ِ ِ ِ َ َ ِ‬ ‫نا‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫نك‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫نب‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫نا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ى‪:‬‬ ‫نر‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫األ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫َوقَالَن ِ‬ ‫اخننننننننننننننننننننتالف‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫َ‬ ‫‪5‬‬
‫ننالم فَؤ ْخبَ َرتَننناه ُ فَقَنننا َل ائْتُنننونًِ‬ ‫ننن د َ ُاود َ َعلَ ٌْ ِه َمنننا السَّن َ‬ ‫فَخ ََر َجتَنننا َعلَنننى سُنننلَ ٌْ َمانَ ْبن ِ‬ ‫المجتهدٌن‬
‫ضنى ِبن ِه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫نا‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫َّ ُ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُنو‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫نكَ‬ ‫م‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ٌ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ُّ َ‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫ن‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫نت‬ ‫ٌن أَشُنقُّه ُ َب ٌْنَكُ َمنا فَقَالَ ْ‬ ‫س ِكّ ِ‬ ‫ِبال ِ ّ‬
‫ص ْغ َرى» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ِلل ُّ‬
‫نارا لَنه ُ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫َ َ ُ ِ َ ُ ٍ َ ً‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫نن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫َر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫«‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‪:‬‬ ‫نً‬‫ِ ُّ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫نا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫نا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫نر‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫ٌ‬‫ْ‬ ‫ُر‬ ‫ه‬ ‫نً‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫َع ْنن ِ‬
‫أ‬
‫َّ‬
‫َنب فَقَنا َل لنه ُ النذِي‬ ‫َ‬ ‫ار ِه َج َّرة ً فٌِ َهنا ذَه ٌ‬ ‫ار فًِ َعقَ ِ‬ ‫ْ‬
‫الر ُج ُل الذِي ا ْشت ََرى العَقَ َ‬ ‫َّ‬ ‫فَ َو َجد َ َّ‬
‫ض َولَن ْم أ َ ْبت َ ْنع ِم ْننكَ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫األ‬ ‫ْ‬ ‫نكَ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ْتُ‬ ‫ٌ‬ ‫َر‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫نا‬ ‫م‬ ‫ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫نً‬ ‫ّ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫نكَ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫خ‬ ‫‪:‬‬ ‫ار‬‫ا ْشت ََرى َ َ‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫تقنننننننننننوٌم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫اإلصنننالح بنننٌن‬
‫ودعم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫َ‬
‫ض َو َمنا فٌِ َهنا فَت َ َحا َك َمنا إِلنى‬ ‫ض‪ :‬إِن َّ َمنا بِ ْعتنكَ األ ْر َ‬ ‫ُ‬ ‫ب َوقَنا َل النذِي لنه ُ األ ْر ُ‬ ‫َ‬ ‫الذ َّ َه َ‬ ‫الخصمٌن‬
‫‪6‬‬
‫َر ُج ن ٍل فَقَننا َل ال َّ نذِي ت َ َحا َك َمننا ِإلَ ٌْ ن ِه‪ :‬أَلَكُ َمننا َولَ ند ٌ قَننا َل أ َ َح ندُهُ َما‪ِ :‬لننً غُن َنال ٌم َوقَننا َل‬
‫ارٌَنةَ َوأ َ ْن ِفقُنوا َعلَنى أ َ ْنف ُ ِسن ِه َما ِم ْننه ُ‬ ‫ارٌَنة ٌ قَنالَ‪ :‬أ َ ْن ِك ُحنوا ْالغ ُ َنال َم ْال َج ِ‬ ‫ْاآلخ َُر‪ِ :‬لً َج ِ‬
‫صدَّقَا» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫َوت َ َ‬
‫اء‬ ‫نً ملسو هيلع هللا ىلص قَننالَ‪« :‬أ َال أخبِن ُنرك ْم بِ َخ ٌْن ِنر الشُّن َهد َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫نً ِ أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫نن َخا ِلن ٍد ال ُج َهنِن ّ‬ ‫ْ‬ ‫َع ْنن زَ ٌْن ِد ْبن ِ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫خٌـر الشهـداء‬ ‫‪7‬‬
‫ش َهادَتِ ِه قَ ْب َل أ َ ْن ٌُسْؤَلَ َها» ‪ -‬مسلم‪.‬‬ ‫الَّذِي ٌَؤْتًِ ِب َ‬
‫ومٌَّن ِة الَّتِنً‬ ‫شا أ َ َه َّم ُهن ْم شَنؤ ْ ُن ْال َم ْنرأَةِ ْال َم ْخ ُز ِ‬ ‫اَّلل ُ َع ْن َها أ َ َّن ق ُ َر ٌْ ً‬ ‫ً َّ‬ ‫ض َ‬ ‫شةَ َر ِ‬ ‫َع ْن َعائِ َ‬
‫ع َعلٌَْن ِه ِإال َّ‬ ‫نـر ُ‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫جْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫نن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫نا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫اَّلل‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ُِ ِ َ َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ َ‬ ‫و‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ت فَ‬ ‫س َرقَ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص‪« :‬أتَشفَنـ ُع‬ ‫سنا َمة فَقَنا َل َرسُنو ُل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اَّلل فَ َكل َمه ُ أ َ‬ ‫َّ‬ ‫ب َرسُو ِل َّ ِ‬ ‫سا َمـة ْب ُن زَ ٌْ ٍد ِح ُّ‬ ‫ُ‬ ‫أُ َ‬ ‫المسننناواة أمننننام‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 2‬س‬ ‫ب ث ُ َّم قَالَ‪ِ :‬إن َّ َمنا أ َ ْهلَنكَ الَّنذٌِنَ قَن ْبلَكُ ْم أَن َّ ُهن ْم‬ ‫ط َ‬ ‫اخت َ َ‬ ‫ام فَ ْ‬ ‫اَّلل ث ُ َّم قَ َ‬ ‫فًِ َحـ ٍّد ِم ْن ُحـد ُو ِد َّ ِ‬ ‫‪8‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫القضاء‬
‫ٌف أقَنا ُموا َعلٌْن ِه‬ ‫ض ِع ُ‬ ‫س َرقَ فٌِ ِه ْم ال َّ‬ ‫ٌف ت ََركوه ُ َوإِذا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫س َرقَ فٌِ ِه ْم الشَّ ِر ُ‬ ‫كَانُوا إِذَا َ‬
‫ط ْعننتُ ٌَ ندَهَا» ‪ -‬البخنناري‬ ‫ت لَقَ َ‬ ‫سن َنرقَ ْ‬ ‫اط َم نةَ بِ ْنننتَ دمحمٍََُّ َ‬ ‫اَّلل لَن ْنو أ َّن فَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْال َح ند َّ َوا ٌْ ن ُم َّ ِ‬
‫ومسلم‪.‬‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص َر ُج ًنال ِم ْنن ْاألَسْن ِد ٌُقَنا ُل‬ ‫ي ِ قَالَ‪ :‬ا ْست َ ْع َم َل َرسُو ُل َّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َع ْن أَبِ‬
‫صندَقَ ِة فَلَ َّمنا قَند َِم قَنالَ‪ :‬هَنذاَ‬ ‫لَه ُ ا ْب ُن اللتبٌِ َّ ِة قا َل َع ْم ٌرو َوا ْبن أبًِ عُ َم َنر‪َ :‬علنى ال َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص َعلَننى ال ِم ْنبَن ِنر فَ َح ِم ند َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اَّلل‬ ‫نام َرسُننو ُل َّ ِ‬ ‫ِي ِلننً قَننالَ‪ :‬فَقَن َ‬ ‫لَكُ ن ْم َو َه نذَا ِلننً أ ْه ند َ‬
‫ِي ِلنً أَفَ َنال‬ ‫ُ‬
‫تقنننننننننننوٌم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫ام ٍل أ َ ْب َعثُه ُ فَ ٌَقُو ُل َهذَا لَكُ ْم َو َهذَا أ ْهد َ‬ ‫َوأَثْنَى َعلَ ٌْ ِه َوقَالَ‪َ « :‬ما َبا ُل َع ِ‬ ‫محاسننننننننننننننننننننبة‬
‫‪9‬‬
‫إجمالً‬ ‫نس‬ ‫ت أ ُ ِ ّم ِه َحتَّى ٌَ ْنظ َنر أٌ ُ ْهندَى إِلٌَْن ِه أ ْم َال َوالنذِي نَ ْف ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت أَبٌِ ِه أ َ ْو فًِ بَ ٌْ ِ‬ ‫قَعَد َ فًِ بَ ٌْ ِ‬ ‫المسإولٌن‬
‫دمحمٍََُّ ِب ٌَن ِد ِه َال ٌَنَنا ُل أ َ َحند ٌ ِمن ْنكُ ْم ِم ْن َهنا شَن ٌْئًا ِإ َّال َجنا َء ِبن ِه ٌَ ْنو َم ْال ِق ٌَا َمن ِة ٌَحْ ِملُنه ُ َعلَننى‬
‫شنناة ٌ ت َ ٌْ ِعن ُنر ث ُنمَّ َرفَن َع ٌَد َ ٌْن ِه َحتَّننى‬ ‫ار أ َ ْو َ‬ ‫عُن ُ ِقن ِه بَ ِعٌن ٌنر لَنه ُ ُر َغننا ٌء أ َ ْو بَقَن َنرة ٌ لَ َهننا ُخن َنو ٌ‬
‫ط ٌْ ِه ث ُ َّم قَالَ‪ :‬الل َّ ُه َّم ه َْل َبل َّ ْغتُ َم َّرتٌَ ِْن» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫َرأ َ ٌْنَا عُ ْف َرت َ ًْ ِإ ْب َ‬
‫‪ 73‬س‬ ‫‪ 79‬س‬ ‫‪ 21‬س‬ ‫مجــمـــــــــــــــــــ ع‬

‫‪51‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫اٌذورة‪ :‬اٌثأُت‬
‫اٌىحذة اٌثأُت‪ :‬الخضاء اٌؼٍُ واٌؼًّ‬
‫اٌخطبُماث‬
‫اٌخمىَُ‬ ‫اٌحظت‬ ‫اٌّضآُِ‬ ‫اٌّىضىع‬ ‫ر‪.‬ث‬
‫واألٔشطت‬
‫اَّلل ُ َمنث َ ًال‬ ‫ب َّ‬ ‫ضن َنر َ‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص قَنالَ‪َ « :‬‬ ‫سننو ِل َّ ِ‬ ‫ي ِ َع ْنن َر ُ‬ ‫نار ّ‬ ‫صن ِ‬ ‫سن ْنم َعانَ ْاأل َ ْن َ‬ ‫ْنن َ‬ ‫اس ب ِ‬ ‫َع ْنن النَّن َّنو ِ‬
‫اب ُمفَت َّ َح نة َو َعلَننى‬ ‫ٌ‬ ‫ان فٌِ ِه َمننا أ ْبن َنو ٌ‬ ‫َ‬ ‫نور ِ‬ ‫اط سُن َ‬ ‫صن َنر ِ‬ ‫طا ُم ْس نت َ ِقٌ ًما َو َعلَننى َج ْنبَت َ ن ًْ ال ِ ّ‬ ‫صن َنرا ً‬ ‫ِ‬
‫نناس ادْ ُخلُنننوا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ننا‬ ‫ن‬‫ه‬‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ننو‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ٌ‬
‫ٍ َ‬ ‫اع‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫ننر‬ ‫ص‬
‫َ ِ ِّ َ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ننا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ننى‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫ٌ‬ ‫ة‬ ‫ننا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ٌ ُ‬ ‫ور‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ْننو‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫األ‬
‫ْ‬
‫اط فَ نإِذَا أ َراد َ ٌَف نت َ ُح‬ ‫َ‬ ‫اع ٌَ ندْعُو ِمن ْنن َجن ْنو ِ‬ ‫َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫صن َنر ِ‬ ‫ف ال ِ ّ‬ ‫صن َنراط َج ِمٌعًننا َو َال تَتَف ََّر ُجننوا َود َ ٍ‬ ‫ال ِ ّ‬ ‫اإلسالم والقرآن‬ ‫‪10‬‬
‫صن َنراطُ‬ ‫ب قَننالَ‪َ :‬و ٌْ َحننكَ َال ت َ ْفتَحْ نه ُ فَإِنَّننكَ ِإ ْن ت َ ْفتَحْ نه ُ تَلِجْ نه ُ َوال ِ ّ‬ ‫َ ِ‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫األ‬‫ْ‬ ‫نكَ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫نن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ش ن ٌْئ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اَّلل تَعَننالى َوذ ِلننكَ‬ ‫َ‬ ‫نارمُ َّ ِ‬ ‫اب ال ُمفَت َحنة َم َح ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اَّلل تَعَنالى َواأل ْبن َنو ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان ُحند ُود ُ َّ ِ‬ ‫نور ِ‬ ‫اإلسْنالمُ َوالسُّن َ‬ ‫َ‬ ‫ِْ‬
‫اط َوا ِعنظُ‬ ‫ص َنر ِ‬ ‫اَّلل َع َّنز َو َجن َّل َوالند َّا ِعً فَ ْنوقَ ال ِ ّ‬ ‫ناب َّ ِ‬ ‫اط ِكت َ ُ‬ ‫ص َنر ِ‬ ‫الد َّا ِعً َعلَى َرأ ِس ال ِ ّ‬ ‫ْ‬
‫ب كُ ِ ّل ُم ْس ِل ٍم» ‪ -‬اإلمام أحمد‪.‬‬ ‫اَّلل فًِ قَ ْل ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫اَّلل ُ ِبن ِه َك َمث َن ِل‬ ‫نً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَننالَ‪ِ « :‬إن َّ َمننا َمث َ ِلننً َو َمث َن ُل َمننا بَ َعثَنِننً َّ‬ ‫َ ِ ِ ّ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫نى‬ ‫ن‬‫س‬ ‫َعن ِ ُ َ‬‫و‬ ‫م‬ ‫نً‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫نن‬‫ْ‬
‫ٌِر الع ُ ْرٌَنا ُن‬ ‫ْ‬ ‫َنً َوإِ ِننً أنَنا الننذ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْش بِعَ ٌْن َّ‬ ‫َر ُج ٍل أَت َى قَ ْو ًمنا فقنا َل ٌَنا ق ْنو ِم إِ ِننً َرأٌْنتُ ال َجنٌ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫طائِفَنة ٌ ِمن ْنن قَ ْو ِمن ِه فَننؤَدْلَ ُجوا فَننا ْن َ‬ ‫فَالن َّ َجننا َء فَؤ َ َ‬ ‫مثننننننل المعتصننننننم‬
‫ت‬ ‫طلَقُوا َعلَننى َم َه ِل ِهن ْم فَنَ َجن ْنوا َو َك نذَّبَ ْ‬ ‫طا َعنه ُ َ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪ 3‬س‬ ‫بالسنة والمعرض‬ ‫‪11‬‬
‫ْش فَؤ َ ْهلَ َك ُه ْم َواجْ تَنا َح ُه ْم فَنذَلِكَ َمثَن ُل َم ْنن‬ ‫صب َّ َح ُه ْم ْال َجٌ ُ‬ ‫صبَ ُحوا َمكَانَ ُه ْم فَ َ‬ ‫طائِفَة ٌ ِم ْن ُه ْم فَؤ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫أَ َ‬ ‫عنها‬
‫ق» ‪-‬‬ ‫ب بِ َمنا ِجئْنتُ بِن ِه ِم ْنن ال َحن ّ ِ‬ ‫صنانًِ َوكَنذ َّ َ‬ ‫طا َعنًِ فَاتَّبَ َع َما ِجئْتُ بِ ِه َو َمث َ ُل َم ْن َع َ‬
‫البخاري ومسلم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اَّلل ُ بِ ن ِه ِمن ْنن ال ُهندَى َوال ِعلن ِنم‬ ‫ْ‬ ‫نً ِ ملسو هيلع هللا ىلص قَننالَ‪َ « :‬مث َن ُل َمننا بَعَثَنِننً َّ‬ ‫سننى َعن ْنن النَّبِن ّ‬ ‫َعن ْنن أَبِننً ُمو َ‬
‫ت ْال َكن َنأل َ‬ ‫نت ْال َمننا َء فَؤ َ ْن َبت َن ْ‬ ‫ضننا فَ َكننانَ ِم ْن َهننا نَ ِقٌ َّنة ٌ قَ ِبلَن ْ‬ ‫ناب أ َ ْر ً‬ ‫صن َ‬ ‫ث ْال َك ِثٌن ِنر أ َ َ‬ ‫َك َمث َن ِل ْالغَ ٌْ ن ِ‬
‫تقنننننننننننوٌم‬ ‫ناس فَش َِنرب ُوا‬ ‫اَّلل ُ بِ َهنا الن َّ َ‬ ‫َت ال َمنا َء فَنَفَن َع َّ‬ ‫ْ‬ ‫سنك ْ‬ ‫ِب أ ْم َ‬ ‫َ‬ ‫َنت ِم ْن َهنا أ َجناد ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌر َوكَان ْ‬ ‫ب ْال َكثِ َ‬ ‫َو ْالع ُ ْش َ‬ ‫تحصننننننٌل العلننننننم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ُ‬ ‫‪12‬‬
‫ودعم‬ ‫ك َمنا ًء َو َال‬ ‫نً ِقٌ َعنا ٌن َال ت ُ ْم ِسن ُ‬ ‫طا ِئفَنةً أ ْخ َنرى ِإن َّ َمنا ِه َ‬ ‫ت ِم ْن َهنا َ‬ ‫صا َب ْ‬ ‫عوا َوأ َ َ‬ ‫سقَ ْوا َوزَ َر ُ‬ ‫َو َ‬ ‫ونشره‬
‫َ‬
‫اَّلل ُ بِن ِه فَعَ ِل َنم َو َعل َنم َو َمثن ُل‬ ‫َّ‬ ‫اَّلل َونَفَعَه ُ َما بَعَثنِنً َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌِن َّ ِ‬ ‫ت ُ ْنبِتُ ك ََأل فَذ ِلكَ َمث ُل َم ْن فَقهَ فًِ د ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اَّلل الَّذِي أ ْر ِس ْلتُ ِب ِه» ‪ -‬البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫سا َولَ ْم ٌَ ْق َب ْل هُدَى َّ ِ‬ ‫َم ْن لَ ْم ٌَ ْرفَ ْع ِبذَلِكَ َرأْ ً‬
‫نب‬ ‫اَّلل ذ َ َهن َ‬ ‫نت‪ٌَ« :‬ننا َرسُننو َل َّ ِ‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص فَقَالَن ْ‬ ‫ت ْامن َنرأَة ٌ إِلَننى َرسُننو ِل َّ ِ‬ ‫س ن ِعٌ ٍد َجننا َء ْ‬ ‫َعن ْنن أَبِننً َ‬
‫اَّلل ُ فَقَنالَ‪:‬‬ ‫الر َجا ُل ِب َحدٌِثِكَ فَاجْ َع ْل لَنَا ِم ْن نَ ْفسِكَ ٌَ ْو ًما نَؤتٌِكَ فٌِن ِه ت ُ َع ِل ّ ُمنَنا ِم َّمنا َعل َّ َمنكَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫تعلٌم النبنً صنلى‬
‫اَّلل ص‬ ‫َنان كَنذَا َوكَنذَا فَناجْ ت َ َمعْنَ فَؤَتَناهُ َّن َرسُنو ُل َّ ِ‬ ‫اجْ ت َِمعْنَ فًِ ٌَ ْنو ِم كَنذَا َوكَنذَا فِنً َمك ِ‬ ‫هللا علٌنننننه وسنننننلم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪2‬س‬ ‫‪13‬‬
‫اَّلل ُ ث ُ َّم قَالَ‪َ :‬ما ِم ْنكُ َّن ْام َرأَة ٌ تُقَ ِّد ُم بَنٌْنَ ٌَند َ ٌْ َها ِم ْنن َولَن ِدهَا ث َ َالثَنةً ِإ َّال‬ ‫فَ َعل َّ َم ُه َّن ِم َّما َعل َّ َمه ُ َّ‬ ‫أمتننه مننن الرجننال‬
‫ْ‬
‫اَّلل أ ْو اثنٌَ ِْن قالَ‪ :‬فؤ َعادَت َهنا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ار فقالت ْام َرأة ِمن ُهنَّ‪ٌَ :‬ا َرسُو َل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َكانَ لَ َها ِح َجابًا ِم ْن الن ِ‬
‫َّ‬ ‫والنساء‬
‫َم َّرتٌَ ِْن ث ُ َّم قَالَ‪َ :‬واثْنٌَ ِْن َواثنٌَ ِْن َواثنٌَ ِْن» ‪ -‬البخاري ومسلم وغٌرهما‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫سن ِنم ْعتُه ُ ٌَقُننولُ‪:‬‬ ‫اَّلل ْبن ُن َع ْم ٍنرو فَ َ‬ ‫َع ْنن أَبِننً ْاألَس َْنو ِد َعن ْنن عُ ْنر َوة َ قَننالَ‪َ :‬حن َّج َعلَ ٌْنَننا َعبْند ُ َّ ِ‬
‫تقنننننننننننوٌم‬ ‫طناكُ ُموه ُ ا ْنتِزَ ا ًعنا َولَ ِك ْنن‬ ‫اَّلل َال ٌَ ْن ِنزعُ ْال ِع ْل َنم بَ ْعند َ أ َ ْن أ ْع َ‬
‫َ‬ ‫ً ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقُنولُ‪ِ « :‬إ َّن َّ َ‬ ‫س ِم ْعتُ النَّبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫ذم الننرأي وتكلننف‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪14‬‬
‫ودعم‬ ‫َاس ُج َّهال ٌُسْنتفت َْونَ فٌُفتنونَ بِ َنرأٌِ ِه ْم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫اء بِ ِعل ِم ِه ْم فٌَ ْبقى ن ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْض العُل َم ِ‬ ‫ٌَ ْنت َِزعُه ُ ِمن ُه ْم َم َع قب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫القٌاس‬
‫ضلُّونَ » ‪ -‬البخاري ومسلم وغٌرهما‪.‬‬ ‫ُضلُّونَ َوٌَ ِ‬ ‫فٌَ ِ‬
‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص‪ « :‬إن هللا ٌننبغض كننل جعظنننري‬ ‫ننـرة َ ‪ ‬قَننالَ‪ :‬قَننا َل َرسُنننو ُل َّ ِ‬ ‫ننن أبِننً ه َُر ٌْن َ‬ ‫َ‬ ‫َع ْ‬ ‫التحذٌر منن العلنم‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫جنننواظ سنننخاب فنننً األسنننواق جٌفنننة باللٌنننل حمنننار بالنهنننار عنننالم بالننندنٌا جاهنننل‬ ‫بننؤمور النندنٌا دون‬ ‫‪15‬‬
‫باآلخـرة» ‪ -‬ابن حبان والبٌهقً فً السنن الكبرى‪.‬‬ ‫اآلخرة‬
‫اء َوه َُنو ِب ِد َم ْشنـقَ‬ ‫ْـس قَـالَ‪ :‬قَد َِم َر ُج ٌل ِم ْن ْال َمدٌِنَـ ِة َعلَى أ َ ِبـً الند َّْرد َ ِ‬ ‫ٌـر ب ِْن قٌَ ِ‬ ‫َع ْن َكثِ ٍ‬
‫اَّلل صنلى‬ ‫ـن َرسُنـو ِل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فَقَـالَ‪َ :‬ما أقد َ َمـكَ ٌَا أ ِخً فَقَـالَ‪َ :‬حدٌِث بَلغَنِـً أنَّكَ ت َح ِّدثـه ُ َع ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نـارةٍ قَنالَ‪َ :‬ال‬ ‫َ َ‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫تَ‬ ‫ِم‬ ‫هللا علٌه وسلم قَـالَ‪ :‬أ َ َما ِجئْـتَ ِل َحا َجـ ٍة قَنـالَ‪َ :‬ال قَنالَ‪ :‬أ َ َمنا قَند ْ‬
‫اَّلل صنلى هللا‬ ‫س ِنم ْعتُ َرسُنـو َل َّ ِ‬ ‫ث قَنالَ‪ :‬فَنإ ِ ِن ًّ َ‬ ‫ب َهذَا ْال َحدٌِ ِ‬ ‫طلَ ِ‬ ‫قَالَ‪َ :‬ما ِجئْتُ إِ َّال فًِ َ‬
‫نـرٌقًا ِإلَنى‬ ‫ط ِ‬ ‫اَّلل ُ بِن ِه َ‬ ‫سنلَكَ َّ‬ ‫ْ‬
‫ط ِرٌقًنا ٌَ ْبت َ ِغنً فٌِن ِه ِعل ًمنا َ‬ ‫سنلَكَ َ‬ ‫علٌه وسلم ٌَقُنـولُ‪َ « :‬م ْنن َ‬
‫نـر‬ ‫نـم لٌَ ْستغ ِف ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نـم َوإِن العَا ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ب ال ِعل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ضنـا ًء ِلطا ِلن ِ‬‫َ‬ ‫ضنـ ُع أجْ نِ َحت َهنا ِر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْال َجن َّ ِة َوإِ َّن ْال َم َالئِ َكةَ لَت َ َ‬ ‫الرحلننة فننً طلننب‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪16‬‬
‫نـم‬ ‫نـاء َوفَضْنـ ُل العَا ِل ِ‬ ‫ض َحتَّنى ال ِحٌتَنـا ُن فِنً ال َم ِ‬ ‫ـن فًِ ْاأل ْر ِ‬ ‫ت َو َم ْ‬ ‫لَه ُ َم ْن فًِ السَّ َم َـوا ِ‬ ‫العلم‬
‫نـاء ِإ َّن‬ ‫َِ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫األ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫نـ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ُ َ َ َ َ‬ ‫ء‬ ‫نا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إ‬ ‫ب‬
‫َ ِ ِ ِ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫َنـو‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نـر‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫نى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َعلَى ْال َعا ِب ِد َكفَضْـ ِل َ ِ َ‬
‫نـر‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫نـم فَ َمن ْنن أ َخنذ َ بِن ِه أ َخ نذ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نـارا َو َال د ِْرهَمنـًا إِنَّمننـَا َو َّرثننـوا ال ِعلن َ‬ ‫ُ‬ ‫ْاأل َ ْنبٌَِننـا َء لَن ْم ٌ َُـو ِ ّرثُننـوا دٌِنَن ً‬
‫ِب َحـ ٍظّ َوافِ ٍـر» رواه أبو داود فً العلم ـ باب الحث على طلب العلنم ‪ ،‬ورواه بنن‬
‫ماجننة فننً افتتنناح الكتنناب فننً‪ :‬اإلٌمننان وفضننائل الصننحابة‪ ،‬والعلننم‪ :‬بنناب فضننل‬
‫العلماء والحث على طلب العلم‪.‬‬
‫ضنى ٌَ ْنو َم‬ ‫ناس ٌُق َ‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل ملسو هيلع هللا ىلص ٌَقنولُ‪ «:‬إِ َّن أ َّو َل الن َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫س ِنم ْعتُ َرسُنو َل َّ ِ‬ ‫َع ْن أَبِنً ه َُرٌ َْنرة َ قَنالَ‪َ :‬‬ ‫وجنننوب إخنننالص‬
‫تقنننننننننننوٌم‬ ‫ُ‬
‫‪1‬س‬ ‫‪3‬س‬ ‫ً ِب ِه فَ َع َّرفَه ُ نِ َع َمه ُ فَ َع َرفَ َها قَنا َل فَ َمنا َع ِم ْلنتَ فٌِ َهنا قَنا َل‬ ‫ْال ِق ٌَا َم ِة َعلَ ٌْ ِه َر ُج ٌل ا ْست ُ ْش ِهد َ فَؤتِ َ‬ ‫العمنننننننننننننننننننننننل هلل‬ ‫‪17‬‬
‫إجمالً‬ ‫قَات َْلتُ فٌِكَ َحتَّى ا ْست ُ ْش ِهدْتُ قَا َل َكذَبْتَ َولَ ِكنَّكَ قَات َْلتَ ِأل َ ْن ٌُقَا َل َج ِنري ٌء فَقَندْ قٌِن َل ثنمَُّ‬ ‫والتحنننننننذٌر منننننننن‬
‫‪52‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫نار َو َر ُجن ٌل ت َ َعل َّ َنم ْال ِع ْل َنم َو َعل َّ َمنه ُ َوقَ َنرأ َ‬ ‫ُ‬ ‫أ ُ ِم َر ِب ِه فَسُ ِح َ‬
‫نً فِنً الن َّ ِ‬ ‫ب َعلَنى َوجْ ِهن ِه َحتَّنى أ ْل ِق َ‬ ‫الرٌاء‬
‫ً بِ ِه فَعَ َّرفَه ُ نِعَ َمه ُ فَعَ َرفَ َها قَا َل فَ َما َع ِم ْلتَ فٌِ َها قَا َل تَعَل َّ ْمتُ ْال ِع ْل َنم َو َعل َّ ْمتُنهُ‬ ‫ُ‬
‫ْالق ُ ْرآنَ فَؤتِ َ‬
‫َوقَ َنرأْتُ فٌِنكَ الق ُ ْنرآنَ قَنا َل كَنذَبْتَ َولَ ِكنَّنكَ ت َ َعل َّ ْمنتَ ال ِعل َنم ِلٌُقَنا َل َعنا ِل ٌم َوقَ َنرأتَ القُن ْنرآنَ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ع فَقَندْ قٌِ ن َل ث ُنمَّ أ ُ ِمن َنر بِن ِه فَسُن ِنح َ‬
‫نً فِننً النَّن ِ‬
‫نار‬ ‫ب َعلَننى َوجْ ِه ن ِه َحتَّننى أ ْل ِقن َ‬ ‫نار ٌ‬ ‫ِلٌُقَننا َل هُن َنو قَن ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ُ َعلَ ٌْ ن ِه َوأ ْع َ‬
‫ً بِ ن ِه فَعَ َّرفَ نه ُ نِعَ َم نه ُ‬ ‫َاف ال َمننا ِل كُ ِل ن ِه فَننؤتِ َ‬ ‫ص نن ِ‬ ‫طنناه ُ ِمن ْنن أ ْ‬ ‫َو َر ُج ن ٌل َوسَّ ن َع َّ‬
‫ب أ َ ْن ٌ ُ ْنفَقَ ِفٌ َها ِإ َّال أ َ ْنفَ ْقنتُ‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ت‬
‫ِ َ ِ ٍ ِ ُّ‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫تُ‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َر‬ ‫ت‬
‫َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬‫ف‬ ‫ْ‬
‫فَ َع َرفَ َها قَا َل فَ َما َ ِ تَ ِ َ‬
‫ل‬ ‫م‬‫ع‬
‫ب َعلَنى‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫فٌِ َها لَكَ قَا َل َكذَبْتَ َولَ ِكنَّكَ فَعَلتَ ِلٌُقَا َل ه َُو َج َواد ٌ فَقَدْ قٌِ َل ثنمَّ أ ِم َنر بِن ِه فَسُ ِنح َ‬
‫ُ‬
‫ار»مسلم فً صحٌحه‪.‬‬ ‫ً ِفً الن َّ ِ‬ ‫َوجْ ِه ِه ث ُ َّم أ ْل ِق َ‬
‫‪3‬س‬ ‫‪8‬س‬ ‫‪ 23‬س‬ ‫مــجــمـــــــــــــــ ع‬

‫‪53‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬
 ‫‪ .3.3‬حىسَغ حظض اٌّىاد اإلطالُِت باٌظٕت اٌثأُت ِٓ طٍه اٌبىاٌىرَا‬
‫اٌحظض‬
‫اٌّدّىع‬ ‫اٌخمىَُ واٌذػُ‬ ‫األٔشطت‬ ‫اٌّظٍه‬ ‫اٌّىاد‬
‫إٌظزَت‬
‫‪68‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪42‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬
‫التفسٌر‬
‫‪68‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪42‬‬ ‫اللغة العربٌة‬
‫‪67‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪44‬‬ ‫العلوم الشرعٌة‬
‫الحدٌث‬
‫‪67‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪44‬‬ ‫اللغة العربٌة‬
‫‪68‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪47‬‬ ‫الفقه‬
‫‪68‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪46‬‬ ‫أصول الفقه‬
‫العلوم الشرعٌة‬
‫‪34‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪18‬‬ ‫الفرائض‬
‫‪34‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪21‬‬ ‫التوقٌت‬
‫‪ 474‬س‬ ‫‪ 45‬س‬ ‫‪ 125‬س‬ ‫‪ 374‬س‬ ‫مجمـــــــــــــــــ ع‬

‫‪ .3.4‬وُفُت اطخثّار اٌحظض‬

‫‪ ‬اٌحظض إٌظزَت‬
‫ط‪ٙ‬ذف ٘زٖ حٌلظض اٌ‪:ٝ‬‬
‫‪ o‬تحلٌل النصوص الشرعٌة والمعارف المرتبطة بها‪ ،‬قصد استجالء األحكام والقٌم المتضمنة‬
‫فٌها‪.‬‬
‫‪ o‬مشاركة التلمٌذ بفعالٌة فً التحلٌل والمناقشة واستخالص الحكام والقٌم‪.‬‬
‫‪ o‬توظٌف المهارات المختلفة المكتسبة فً الجذع المشترك والسنة األولى من سلك البكالورٌا‬
‫فً التعامل مع النصوص الشرعٌة‪.‬‬

‫‪ ‬حظض األٔشطت واٌخطبُماث‬

‫‪ٚ‬ط‪ٙ‬ذف اٌ‪:ٝ‬‬
‫‪ o‬االنفتاح على المصادر المختلفة للتعلم الذاتً‪.‬‬
‫‪ o‬تدعٌم وإثراء تعلمات التلمٌذ فً الدرس النظري‪.‬‬
‫‪ o‬تطبٌق ما اكتسبه من معارف أثناء تحلٌل الدرس النظري ومناقشته‪.‬‬
‫‪ٌٚ‬زٌه ‪٠‬ـذ‪:‬‬
‫‪ o‬اختٌار نصوص شرعٌة أو فكرٌة أو علمٌة لمجموعة من العلماء تجٌب عن كثٌر من‬
‫التساإالت أو تعمق ما تم إنجازه فً حصص الدروس النظرٌة‪ ،‬أو تذٌل بمطالب مختلفة‬
‫تس اعد على التحلٌل واالستنباط واالستنتاج‪.‬‬
‫‪ o‬أو تكون أنشطة مفتوحة ٌعد فٌها التالمٌذ مجموعة من الملفات تتعلق بمواضع معٌنة‪ ،‬تنجز‬
‫على شكل عروض أو ندوات‪ ،‬تستغل فٌها وسائل وفضاءات متنوعة‪.‬‬

‫‪ ‬حظض اٌخمىَُ واٌذػُ‬

‫‪ ٟ٘ٚ‬كظض طخظض ٌفش‪ٚ‬ع حٌّشحلزش حٌّغظّشس حٌظ‪ ٟ‬لذ طفشص رؼغ حٌخًٍ ‪ٚ‬حٌٕمض حٌز‪ٕ٠ ٞ‬ظؾ ػٓ‬
‫حٌظذس‪٠‬ظ‪ِّ ،‬خ ‪٠‬لظُ حٌظذخً ٌغذ حٌخًٍ ‪ٚ‬طذحسن حٌٕمض أػٕخء كظض حٌذػُ‪ٚ ،‬وزٌه أػٕخء حٌظذس‪٠‬ظ حٌّٕذِؾ‪.‬‬

‫‪54‬‬ ‫اٌخىخُهاث اٌخزبىَت وبزاِح حذرَض اٌّىاد اإلطالُِت باٌخؼٍُُ اٌثأىٌ اٌخأهٍٍُ األطًُ‬