‫‪ +‬انجيل متى ‪+‬‬

‫‪‬يعتبر انجيل متى هو الوصلة بين العهد القديم والعهد الجديد لذلك ُوضع فى بداية العهد الجديد‪.‬‬

‫‪ ‬الكاتب ‪:‬‬
‫‪ ‬هو القديس متى اإلنجيلى أحد االثني عشر تلميذًا ‪.‬‬

‫‪ ‬معنى اسمه ‪ :‬متى = عطية هللا وبالعبرانية نثنائيل‪.‬‬

‫‪ ‬رآه الرب يسوع جال ً‬

‫سا عند مكان الجباية فقال له ‪( :‬مت ‪( ، )9:9‬مر ‪،)2::1‬‬

‫َددان ْال عجبَايَدد عة‪ ،‬فَقَددا َل لَددهُ‪:‬‬

‫سددا عع ْندددَ َمك ع‬
‫ددارا ا ْسدد ُمهُ الَ عوِ َجا عل ً‬
‫ش ً‬ ‫ع ْ‬
‫ددر َ‬
‫َ َ‬ ‫ددر ََ فَنَ َ‬
‫(لوو ‪َ " )27-72 :5‬وبَ ْعدددَ هددذَا َج َ‬
‫يدرًِ فعدي بَ ْيتعد عه‪َ .‬والْدذعينَ كَدانُوا ُمتْ عكيعدينَ‬
‫ضديَافَةً َكبع َ‬ ‫صدنَ َع لَدهُ الَ عوِ ع‬ ‫«اتْبَ ْعنعي‪ «.‬فَت ََر َك كُد ْل َ ْ‬
‫َدي و َواَ َ‬
‫داو َوتَبععَدهُ‪َ .‬و َ‬
‫علَدى تَيَ عميد عذ عه اَدائعلعينَ ‪ « :‬عل َمداََا‬‫دارينَ َوآ َج عدرينَ ‪ .‬فَتَدذَ ْم َر َكتَ َبدت ُ ُه ْم َو ْالر ع يَري عسديَونَ َ‬
‫ش ع‬‫ع ْ‬
‫يرا عم ْن َ‬
‫َم َع ُه ْم كَانُوا َج ْم ًعا َكثع ً‬
‫ب‪َ ،‬بد عل‬
‫ِ عبيد و‬ ‫ع َواَا َل لَ ُه ْم‪« :‬الَ َي ْحتَدا َُ اَ َ ع‬
‫صد ْحا ُ عللَدى َ‬ ‫سو ُ‬
‫اب َي ُ‬ ‫طا وِ؟« فَأ َ َج َ‬‫ارينَ َو ُج َ‬ ‫ش ع‬‫ع ْ‬‫تَأْكُلُونَ َوتَ ْش َربُونَ َم َع َ‬
‫طاًِ لعلَى التْ ْوبَ عة‪."«.‬‬ ‫ت َ َ ْدعُ َو أَب َْر ً‬
‫ارا بَ ْل ُج َ‬ ‫ضى‪ .‬لَ ْم آ ع‬ ‫ْال َم ْر َ‬

‫‪‬ظروف كتابة انجيل متى ‪:‬‬

‫‪ ‬تاريخ كتابته ‪:‬‬
‫يؤكد كثير من الدارسين أنه كُتب بعد انجيدل مدراس بب دع سدنوات وابدل جدراب الهيكدل اليهدود حيد‬
‫يتحدث عنه كنبوِ‪.‬‬
‫لهذا يقدرون كتابته بالربع الثال من القرن اَول ‪.‬‬

‫‪ ‬مكان كتابته ‪:‬‬

‫يذكر التقليد أن انجيل متى كتب في فلسطين‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ ‬لغة كتابته ‪:‬‬
‫كُتب باللغة العبرية ثم تُرجم للغة اليونانية‪.‬‬
‫‪ ‬غرض الكتابة ‪:‬‬
‫‪ -‬كتب القديس متى انجيله لليهود ليعلن لهم عن المسيا المنتَر الذ اتى ليؤسس ملكوته‪.‬‬
‫‪ -‬اَ كُتب لليهود لهتم أن يذكر النبوات ويشير للى تحقيقها فى المسيح ‪ ،‬لذلك نجد أن انجيل متى أَار‬
‫الى حوالى ‪ 06‬نبوِ من العهد القديم‪.‬‬
‫‪ -‬يُلقب المسيح بابن داود ويذكر هذا ثمانى مرات ليعلن انه هو الموعود به‪.‬‬
‫‪ -‬يستخدو التعبيرات المر لة عند اليهود ‪:‬‬
‫المدينة المقدسة‬ ‫‪ ‬اورشليم‬
‫المكان المقدس‬ ‫‪ ‬الهيكل‬
‫‪ ‬يتحدث عن أم ر يهتم بها كل يه دى ‪:‬‬
‫‪ ‬أسس اَعمال الصالحة الثيثة (الصيِ – الصوو – الصداة)‪.‬‬
‫‪ ‬واجبات الكهنة فى الهيكل‪.‬‬
‫‪ ‬ضريبة الهيكل‪.‬‬
‫‪ ‬العشور‪.‬‬
‫‪ ‬غسل االيد للتطهير‪.‬‬

‫‪ ‬دُعى هذا االنجيل بالدفاع المسيحى المبكر ‪ ،‬حي أ نه دافع ضد المثيدرات اليهوديدة فتحددث بوضدو‬
‫عدن مددييد المسدديح مددن العدذرا ودفدداع المدديك عنهددا أمدداو جطيبهدا ‪ ،‬أي ً ددا رو تراصدديل اصددة القيامددة‬
‫والرَوِ التى دفعها اليهود للجند‪.‬‬

‫‪ ‬اي ً ا لم يغرل اَممين‪ ،‬فيشرح لهم بعض األلفاظ المعروفة لدى اليه د كق له ‪:‬‬

‫(مت ‪«" )72:2‬هُ َوََا ْال َع ْذ َرا ُ ت َْح َب ُل َوتَ علدُ ا ْبنًا‪َ ،‬و َي ْدعُونَ ا ْس َمهُ عع ْمانُو عئي َل» الْذعِ تَ ْرس ُ‬
‫عيرهُ‪ :‬اَهللُ َم َعنَا‪.".‬‬

‫ض َع ْال ُج ْم ُج َم عة«"‪.‬‬ ‫ض وع يُقَا ُل لَهُ ُج ْل ُجثَةُ‪َ ،‬وهُ َو ْال ُم َ‬

‫س ْمى « َم ْو ع‬ ‫(مت ‪َ " )22:72‬ولَ ْما أَت َْوا لعلَى َم ْو ع‬

‫‪2‬‬
 ‫يم‪."،‬‬ ‫وو الْتعي عع ْندَ ْالبَ ْح عر فعي ت ُ ُخ ع‬
‫وو زَ بُولُونَ َونَ ْرتَا عل َ‬ ‫اص َرَِ َوأَتَى فَ َ‬
‫س َكنَ فعي َك ْر َرنَا ُح َ‬ ‫(مت ‪َ " )22:1‬وت ََر َك النْ ع‬

‫ْس اعيَا َمةٌ‪ ،‬فَ َ‬

‫سأَلُوهُ "‪.‬‬ ‫صدَواعيَونَ ‪ ،‬الْذعينَ يَقُولُونَ لَي َ‬
‫(مت ‪" )72:77‬فعي َ عل َك ْاليَ ْو عو َجا َ لعلَ ْي عه َ‬
‫احدًا‪َ ،‬م ْن أَ َرادُوهُ‪.".‬‬ ‫ُطلعقَ عل ْل َج ْم عع أَ عس ً‬
‫يرا َو ع‬ ‫(مت ‪َ " )25:72‬و َكانَ ْال َوا علي ُم ْعتَادًا فعي ْال ععي عد أَ ْن ي ْ‬

‫‪ ‬أوضح اي ً ا أن المسيح ليس لليهود فقط بل لكل العالم‪ ،‬فقدد ورد فدى نسدب المسديح أمميدات غريبدات‬
‫الجنس ‪ ،‬وفى ِرولته هرب للى مصر ‪ ،‬وفى لقا اته مع بعض اَممين كان يمد اوِ ليمانهم‪.‬‬
‫‪ ‬انجيل متى هو انجيل الملكوت ‪ ،‬وهذا واضح فى تعاليم السيد المسديح و اَمثدال التدى يُعلدم بهدا وهدذا‬
‫واضح جدًا فى (ص‪ ، )21‬كما تحدث عن عيمات المجئ بكل وضو واسهب فدى َلدك فدى (ص‪ )1:‬و‬
‫فى (ص‪ )12‬يَهر كيرية اإلستعداد لهذا الملكوت‪.‬‬

‫‪ ‬يُرمز ألنجيل متى ب جه انسان‪.‬‬

‫‪ ‬احداث انفرد بها انجيل متى ‪:‬‬

‫‪ ‬زيارِ المجوس‪.‬‬
‫‪ ‬الهروب لمصر‪.‬‬
‫‪ ‬مذبحة اِرال بيت لحم‪.‬‬
‫‪ ‬مشى بطرس على الما ‪.‬‬
‫‪ ‬بيع المسيح بثيثين من ف ة وانتحار يهوَا‪.‬‬
‫‪ ‬حلم زوجة بييِس‪.‬‬
‫‪ ‬ضبط القبر و رَوِ الجنود‪.‬‬
‫‪ ‬تقسيم االنجيل ‪:‬‬
‫ص‪.1-2‬‬ ‫نسب الملك ومييده‬
‫ص‪1‬‬ ‫السابق للملك‬
‫ص‪:‬‬ ‫اعين الملك‬
‫ص‪7-2‬‬ ‫دستور الملك‬
‫ص‪22-8‬‬ ‫جدمة الملك‬
‫‪3‬‬
 ‫ص‪16-22‬‬ ‫رفض الملك من اليهود‬
‫ص‪12-12‬‬ ‫تتويج الملك‬
‫ص‪18-10‬‬ ‫انتصار الملك‬
‫‪‬المحاور الرئيسية للسفر‪:‬‬
‫‪ ‬الكلمة المح رية ‪ :‬ملكوت هللا‬
‫حي تذكر هذه الكلمة حوالى ‪ 55‬مرة‪.‬‬

‫‪ ‬اآلية المح رية ‪:‬‬

‫ت هُ َو ْال َمسعي ُح اب ُْن هللاع ْال َحد يي ع ‪! «.‬فَأ َج َ‬
‫داب يَسُدوعُ َواَدا َل لَدهُ‪:‬‬ ‫س َواَا َل‪« :‬أَ ْن َ‬ ‫ان ب ْ‬
‫ُط ُر ُ‬ ‫(مت‪ " )21-21 :21‬فَأ َ َج َ‬
‫اب عس ْمعَ ُ‬
‫ت ‪َ .‬وأَنَدا أَاُدو ُل لَ َ‬
‫دك‬ ‫دن أَ عبدي الْدذعِ فعدي ال ْ‬
‫سد َم َاوا ع‬ ‫«ُِوبَى لَ َك يَا عس ْم َع ُ‬
‫ان بْنَ يُونَا‪ ،‬عل ْن لَ ْح ًما َودَ ًما لَ ْم يُ ْع عل ْدن لَ َ‬
‫دك‪ ،‬ل عك ْ‬
‫يدك َمرَداتعي َح‬
‫ْط َ‬ ‫علَ ْي َهدا‪َ .‬وأُع ع‬
‫اب ْال َج عح عيم لَ ْن تَ ْق َو َ‬
‫ستعي‪َ ،‬وأَب َْو ُ‬
‫ص ْخ َر عِ أَبْني َكنعي َ‬
‫علَى ه عذ عه ال ْ‬ ‫س‪َ ،‬و َ‬ ‫تب ْ‬
‫ُط ُر ُ‬ ‫أَ ْي ً ا‪ :‬أَ ْن َ‬
‫علَددى‬‫ت‪َ .‬وكُ د َل َمددا تَ ُحلَ دهُ َ‬ ‫س د َم َاوا ع‬ ‫دون َم ْربُو ً‬
‫ِددا فعددي ال ْ‬ ‫ض يَكُد ُ‬ ‫علَددى اَ َ ْر ع‬‫س د َم َاواتع‪ ،‬فَكُ د َل َمددا ت َْربعطُ دهُ َ‬
‫ت ال ْ‬ ‫َملَكُددو ع‬
‫ت‪."«.‬‬
‫س َم َاوا ع‬ ‫ون َم ْحلُ ً‬
‫وال فعي ال ْ‬ ‫اَ َ ْر ع‬
‫ض يَكُ ُ‬

‫ض‪ ،‬فَددا َْ َهبُوا‬‫علَددى اَ َ ْر ع‬ ‫س د َما ع َو َ‬ ‫ان فعدي ال ْ‬‫ط و‬ ‫(موت‪ " )72-22 :72‬فَتَقَ دد َْو يَسُددوعُ َوكَلْ َم ُهد ْم اَددائع ًي‪« :‬دُفع د َع لعلَد ْي كُ د َل سُد ْدل َ‬
‫ع علي ُمددوهُ ْم أَ ْن يَ ْحرََُددوا َج عمي د َع َمددا‬
‫ْددن َوالد َدرو ع ْالقُددد عُس ‪َ .‬و َ‬ ‫ع عيمدددُوهُ ْم عبا ْسد عدم اِب َواالب ع‬ ‫َوت َْل عم دذُوا َج عميدد َع اَ ُ َمد عدم َو َ‬
‫ص ْيتُكُ ْم عب عه‪َ .‬وهَا أَنَا َم َعكُ ْم كُ ْل اََي عْاو عللَى ا ْن عق َ ا ع الدْ ْه عر»‪ .‬عآمينَ ‪.".‬‬
‫أَ ْو َ‬

‫‪‬األصحاح المح رى ‪( :‬ص‪.)21‬‬

‫انجيل متى ‪:‬‬

‫هللا معنا‬

‫‪‬بداية االنجيل ‪( :‬مت ‪«" )72:2‬هُ َوََا ْالعَ ْذ َرا ُ ت َْح َب ُل َوتَ علدُ ا ْبنًا‪َ ،‬ويَ ْدعُونَ ا ْس َمهُ عع ْمانُوئعي َل» الْذعِ تَ ْرس ُ‬
‫عيرهُ‪:‬‬
‫اَهللُ َم َعنَا‪.".‬‬
‫‪4‬‬
‫طلَقُوا عللَدى ْال َج عليد عل عللَدى ْال َجبَد عل‪َ ،‬حيْد ُ‬
‫َدر تع ْل عميدذًا فَدا ْن َ‬
‫عش َ‬‫‪‬نهاية االنجيل ‪( :‬مت ‪َ " )72-21 :72‬وأَ ْما اَ َ َحددَ َ‬
‫َ د َكوا‪ .‬فَتَقَ دد َْو يَسُددوعُ َوكَلْ َم ُه د ْم اَددائع ًي‪« :‬دُفع د َع لعلَ د ْي كُ د َل‬ ‫أَ َم َدرهُ ْم يَسُددوعُ ‪َ .‬ولَ ْمددا َرأَ ْوهُ َ‬
‫س د َجدُوا لَ دهُ‪َ ،‬ول عكد ْ‬
‫دن بَ ْع َ د ُه ْم َ‬

‫الدرو ع‬‫ْدن َو َ‬ ‫ع عيمددُوهُ ْم بعا ْس عدم اِب َواالب ع‬ ‫ض‪ ،‬فَدا َْ َهبُوا َوت َْل عمدذُوا َج عميد َع اَ ُ َم عدم َو َ‬ ‫علَدى اَ َ ْر ع‬ ‫سد َما ع َو َ‬ ‫ان فعي ال ْ‬ ‫ط و‬‫سُ ْل َ‬

‫ع علي ُمددوهُ ْم أَ ْن يَ ْحرََُددوا َج عمي د َع َمددا أَ ْو َ‬

‫ص د ْيتُكُ ْم عب د عه‪َ .‬و َهددا أَنَددا َم َعكُ د ْم كُ د ْل اََيْد ع‬
‫داو عللَددى ا ْن عق َ ددا ع ال ددْ ْه عر»‪.‬‬ ‫ْالقُدد عُس ‪َ .‬و َ‬
‫عآمينَ ‪.".‬‬

‫ض ْال َ ِ‬
‫احدَ َوي ُِحبَّ اآل َخ َر‪،‬‬ ‫‪ ‬آية للتطبيق ‪( :‬مت ‪«" )71:1‬الَ َي ْقد ُِر أَ َحدٌ أَ ْن يَ ْخ ِد َم َ‬
‫سيِدَي ِْن‪ ،‬ألَ َّنهُ إِمَّا أَ ْن يُ ْب ِغ َ‬
‫هللا َو ْال َما َل‪.‬‬
‫اح َد َو َيحْ تَ ِق َر اآل َخ َر‪َ .‬ال تَ ْق ِد ُرونَ أَ ْن تَ ْخ ِد ُم ا َ‬
‫أَوْ يُالَ ِز َم ْال َ ِ‬

‫‪ ‬المراجع ‪:‬‬
‫‪ -１‬مقدمة اسرار الكتاب المقدس (القمص تادرس يعقوب ملطي)‪.‬‬
‫‪ -２‬ترسير انجيل متى (القمص تادرس يعقوب ملطي(‪.‬‬

‫‪5‬‬