‫كلية الدراسة العليا‬

‫مكال – حضرموت – اجلمهورية اليمنية‬

‫قسم الفقه وأصوله‬

‫النامذج من اعرتاضات ابن قاسم عذ ابن حجر‬

‫إعداد الطالب‪:‬‬
‫حممد أىوق بن حممد إثبات الدين‬

‫إرشاف األستاذ‪:‬‬
‫السود الدكتور مصطفى بن حامد بن سموط‬

‫استكامال دتطلبات االختبار الشهري الثاين دادة دراسات ىصوة فقهوة‬

‫للعام اجلامعي ‪2023-2022‬م‬

‫‪1‬‬
 ‫االستفتاح‬

‫حدثـا شعقد بن ظػر‪ ،‬ؿال ‪ :‬حدثـا ابن وهب‪ ،‬ظن يوكس‪ ،‬ظن ابن صفاب‪ ،‬ؿال ‪ :‬ؿال محقد بن‬
‫ظبد افرمحن‪ ،‬شؿعت معاوية‪ ،‬خطقبا ‪ :‬يؼول شؿعت افـبي ‪ -‬صذ اهلل ظؾقه وشؾم ‪ -‬يؼول‪ « :‬من يرد‬
‫خرا ‪ ..‬يػؼفه ف افدين‪ ،‬وإكام أكا ؿاش ٌم واهلل يعطي‪ ،‬وفن تزال هذه المة ؿائؿ ٌة ظذ أمر اهلل‪ ،‬ل‬
‫اهلل به ً‬
‫(‪)1‬‬
‫ضهم من خافػفم‪ ،‬حتى يلت أمر اهلل »‪.‬‬
‫ي ر‬

‫( ) افبخاري‪ ،‬صحقح افبخاري‪ ،‬دار ضوق افـجاة (مصورة ظن افسؾطاكقة بنضاؾة ترؿقم ترؿقم حمؿد ؾماد ظبد‬
‫‪1‬‬

‫افباؿي)‪ ،‬افطبعة‪ :‬الوػ‪1422 ،‬هـ‪ ،‬ف ـتاب افعؾم‪ ،‬باب‪ :‬من يرد اهلل به خرا يػؼفه ف افدين‪ ،‬حديث رؿم‪،71 :‬‬
‫(‪.)25/1‬‬

‫‪2‬‬
 ‫اإلهداء‬

‫أهدي هذا افبحث‬

‫‪ ‬إػ شقدي افوافد احلبقب افزوؾقسور ظبد اهلل بن حمؿد باهارون رئقس جامعة الحؼاف‪ ،‬وإػ‬
‫شقدي افوافد احلبقب ظؾوي بن ظبد افرمحن بن ظبد اهلل بن أيب بؽر افعطاس‪ ،‬حػظفام اهلل‬
‫تعاػ ورظامها وكػعـا هبام ف افدين افدكقا واآلخرة‪ ،‬آمغ‪.‬‬
‫‪ ‬إػ وافد ي افعزيزين ظػا اهلل ظـفام‪ ،‬وؽػر اهلل هلام‪ ،‬ورمحفام ـام ربقاين صغرا‪ ،‬افذين بسببفام‬
‫أواصل إػ حمبة افعؾم وافؼرب من افصاحلغ ف حقات‪.‬‬

‫‪ ‬إػ مجقع مشاخيي وأشاتذت ف جامعة الحؼاف وباخلصوص إػ ؾضقؾة افسقد افدـتور‬
‫مصطػى بن حامد بن شؿقط حػظه اهلل تعاػ ورظاه وكػعـا به ف افدكقا واآلخرة‪ ،‬آمغ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫شكر وتقدير‬

‫ؿال رشول اهلل ﷺ ‪ « :‬من ل يشكر الناس ل يشكر اهلل »(‪ ،)1‬اكطالؿا من هذا افتوجقه‪ ،‬أؿدم‬
‫افشؽر وافتؼدير بعد أن أصؽر اهلل تعاػ ورشوفه ﷺ‪ ،‬إػ من هلم ادـة وافػضل ظع‪ ،‬خصوصا إػ‪:‬‬

‫‪ ‬شقدي افوافد احلبقب افزوؾقسور ظبد اهلل بن حمؿد باهارون رئقس جامعة الحؼاف‪ ،‬حػظه‬
‫اهلل تعاػ ورظاه وكػعـا به ف افدكقا واآلخرة‪ ،‬آمغ‪.‬‬
‫‪ ‬وإػ شقدي افسقد افدـتور مصطػى بن حامد بن شؿقط مدرس مادة دراشات كصقة ؾؼفقة‪،‬‬
‫افذي ؿد صز وبذل جفده ووؿته ف تدريس تؾك ادادة‪ ،‬حػظه اهلل تعاػ ورظاه‪ ،‬آمغ‪.‬‬
‫‪ ‬وإػ مجقع الشاتذة افؼائؿغ بافتدريس بجامعة الحؼاف‪ ،‬وخصوصا بؽؾقة افؼيعة‬
‫وافؼاكون‪ ،‬وموطػي افؽؾقة وشؽن افطالب‪ ،‬أشلل اهلل أن يعقـفم وجيزهيم اهلل أحسن اجلزاء‪،‬‬
‫وأن جيعل اهلل آخر حقاتـا حسن اخلامتة‪ ،‬آمغ‪.‬‬
‫‪ ‬وإػ مجقع اإلخوان افذين شامهوا وشاظدوا خصوصا من أرصدكا إػ افؽقػقة واحلقؾة ف‬
‫اشتخدام افزامج ف افؾبتوب ف إكجاز هذا افبحث‪.‬‬

‫( ) افسمذي ‪ ،‬شـن افسمذي‪ ،‬افـارش‪ :‬رشـة مؽتبة ومطبعة مصطػى افبايب احلؾبي ‪ -‬مرص ‪ ،‬افطبعة‪ :‬افثاكقة‪1395 ،‬‬
‫‪1‬‬

‫هـ ‪ 1975 -‬م‪ ،‬ف أبواب افز وافصؾة ظن رشول اهلل صذ اهلل ظؾقه وشؾم ‪ ،‬باب ما جاء ف افشؽر دن أحسن إفقك‪،‬‬
‫حديث رؿم‪.)339/4( ،1955 :‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مقدمة‬

‫احلؿد هلل رب افعادغ‪ ،‬وبه كستعغ‪ ،‬ظذ أمور افدكقا وافدين‪ ،‬وافصالة وافسالم ظذ‬
‫أرشف الكبقاء وادرشؾغ‪ ،‬شقدكا حمؿد وظذ آفه وصحبه أمجعغ‪.‬‬
‫وبعد ‪ :‬ؾنن ـتاب افتحػة لبن حجر من أهم افؽتب ف ادذهب افشاؾعي وظؾقفا‬
‫مدار ومعتؿد افػتوى ف حضموت وإكدوكقسقا وف ـثر من افبؾدان ولبن ؿاشم حاصقة كػقسة‬
‫ظؾقفا وؿد أبدى ؾقفا بعض الظساضات ؾجؿعت ما تقرس من هذه الظساضات وؿؿت‬
‫بافتعؾقق ظؾقفا ‪.‬‬
‫وأشلل اهلل ظز وجل أن يسفل ف بحثي وأن يـػع به وأن جيعؾه خافصا فوجفه‬
‫شبحاكه وتعاػ‪.‬‬
‫وصذ اهلل ظذ شقدكا حمؿد وظذ آفه وصحبه وشؾم‪ ،‬واحلؿد هلل رب افعادغ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫متهود‬

‫افتؿفقد حيتوي ظذ كؼاط متعددة‪ ،‬وهي‪ :‬مشؽؾة افبحث وأمهقته وشبب اختقاره وأهداؾه‬
‫وحدوده ومـفجه وؾروضه‪.‬‬
‫وبقان ـل واحدة مـفا ما يلت‪:‬‬

‫أوال‪ :‬مشكلة البحث‪:‬‬

‫تتحدد مشؽؾة افبحث ف أن أمهقة افتحػة لبن حجر(‪ )1‬تؼتيض أن خيوض افباحث ف ؾفم‬
‫إصؽالهتا ومعرؾة ما يعسض ظذ ظباراهتا ومن ذفك اظساضات ابن ؿاشم(‪ )2‬ظذ بعض افعبارات‬
‫ؾؽان لبد من افغوص ف ؾفم هذه الظساضات ومعرؾة وجاهتفا وحظفا من افـظر‪.‬‬

‫ثاىوا‪ :‬أمهوة البحث‪:‬‬

‫( ) ابن حجر اهلقتؿي (‪ 974 - 909‬هـ = ‪ 1567 - 1504‬م) هو أمحد بن حمؿد بن ظع بن حجر اهلقتؿي افسعدي‬ ‫‪1‬‬

‫الكصاري‪ ،‬صفاب افدين صقخ اإلشالم‪ ،‬أبو افعباس‪ :‬ؾؼقه باحث مرصي‪ ،‬موفده ف حمؾة أيب اهلقتم (من إؿؾقم‬
‫افغربقة بؿرص) وإفقفا كسبته‪ .‬وافسعدي كسبة إػ بـي شعد من ظرب افؼؿقة (بؿرص) تؾؼى افعؾم ف الزهر‪ ،‬ومات‬
‫بؿؽة‪ .‬وهو من مشايخ افشقخ ابن ؿاشم افعبادي‪ ،‬فه تصاكقف ـثرة‪ ،‬مـفا ‪( :‬حتػة ادحتاج فؼح ادـفاج ‪ -‬ط) ف‬
‫ؾؼه افشاؾعقة‪ ،‬و (اإليعاب ف رشح افعباب ‪ -‬خ) و (اإلمداد ف رشح اإلرصاد فؾؿؼري) و (رشح الربعغ افـووية‬
‫‪ -‬ط)‪ .‬يـظر ‪ :‬الظالم فؾزرـع (‪)234 /1‬‬
‫( ) ابن ؿاشم افعبادي هو أمحد بن ؿاشم افصباغ افعبادي ثم ادرصي افشاؾعي الزهري (ت ‪ 992‬هـ) ‪ ،‬صفاب‬‫‪2‬‬

‫افدين‪ :‬ؾاضل من أهل مرص‪ ،‬وهو من تالمذة افشقخ ابن حجر اهلقتؿي فه ‪ :‬اآليات افبقـات حاصقة ظذ رشح مجع‬
‫اجلوامع ف أصول افػؼه‪ ،‬و رشح افورؿات لمام احلرمغ‪ ،‬وحاصقة ظذ رشح ادـفاج اهـ‪ .‬الظالم فؾزرـع‬
‫(‪.)198/1‬‬

‫‪6‬‬
 ‫تظفر أمهقة افبحث ف افتايل‪:‬‬
‫‪ -1‬أمهقة ـتاب حتػة ادحتاج ف ادذهب افشاؾعي‬
‫‪ -2‬معرؾة ما اظسض ابن ؿاشم ظذ افتحػة‬
‫‪ -3‬معرؾة شعة ظؾامء افؼيعة‬

‫ثالثا‪ :‬سبب اختوار البحث‪:‬‬

‫تتؾخص أشباب اختقار ادوضوع ف افـؼاط اآلتقة‪:‬‬
‫‪ -1‬ترصقح ادوضوع من ؿبل أشتاذ ادادة‬
‫‪ -2‬أمهقة ـتاب افتحػة‬

‫رابعا‪ :‬أهداف البحث‪:‬‬

‫يسعى افبحث فتحؼقق أهداف ظدة يؿؽن إمجاهلا ف ما يلت‪:‬‬
‫‪ -1‬معرؾة وجاهة الظساضات‬
‫‪ -2‬افتؿرن ظذ افـظر ف ظؾل ادسائل‬

‫خامسا‪ :‬حدود البحث‪:‬‬

‫اؿترصت ف هذا افبحث ظذ ذـر الظساضات وافسجقح ؾؼط‬

‫سادسا‪ :‬منهج البحث‪:‬‬

‫اشتخدمت ف بحثي هذا ‪ :‬ادـفج اإلشتـباضي ‪ ،‬وادـفج الشتؼرائي‪.‬‬
‫‪ ‬وادـفج افستـباضي ‪ :‬ظن اشتـباط وجه افدلفة وافسجقح‪.‬‬
‫‪ ‬وادـفج الشتؼرائي ‪ :‬ظـد اشتؼراء افـصوص‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫سابعا‪ :‬فروض البحث‪:‬‬
‫أؾسض ف افبحث أن ـالم ابن حجر ف افتحػة ؿابل فؾـظر‪ ،‬ول يسؾم بلن ـل ـالمه ؾقه‬
‫معتؿد ادذهب‪ ،‬وـذفك اظساضات ابن ؿاشم أؾسض أهنا ؿابؾة فؾـظر أيضا‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫خطة البحث‬

‫يتؽون هذا افبحث من مؼدمة‪ ،‬ومتفقد وؾروع وخامتة‪ ،‬وتػصقؾه ما يلت‪:‬‬

‫‪ ‬مؼدمة‬
‫‪ ‬متفقد‬
‫‪ ‬افػرع الول ‪ :‬ؿطع افصالة ادعادة هل جيوز أم ل؟‬
‫‪ ‬افػرع افثاين ‪ :‬من صام بلمر اإلمام ثالثة أيام ؿبل يوم خروج الشتثؼاء وبصوم افرابع اآلت بـقة‬
‫كحو ؿضاء هل أثم أم ل؟‬
‫‪ ‬افػرع افثافث ‪ :‬خروج ادـي بؿس بدن أمرد هل يبطل افصوم أم ل؟‬
‫‪ ‬افػرع افرابع ‪ :‬اخلطبة افتي خطقبه جـب ف حال ؿراءة اآلية هل بطؾت خطبته أم ل؟‬
‫‪ ‬افػرع اخلامس ‪ :‬من وضع يده ؾلصاب بعضفا ادصحف وبعضفا ؽره هل تلت ؾقفا افتػصقل‬
‫ـام ف احلؿل؟‬
‫‪ ‬خامتة‬

‫‪9‬‬
 ‫الفرع األول ‪ :‬قطع الصالة ادعادة هل جيوز أم ال؟‬

‫֍ ظبارة افتحػة‬
‫(تـبقه) جيب ؾقفا افؼقام ـام مر وحيرم افؼطع‪ :‬لهنم أثبتوا هلا أحؽام افػرض فؽوهنا‬
‫ظذ صورته ول يـاؾقه جواز مجعفا مع الصؾقة بتقؿم واحد ويػرق بلن افـظر هـا حلقثقة افػرض‬
‫وثم فصورته دا تؼرر أهنا ظذ صورة الصؾقة ؾروظي ؾقفا ما يتعؾق بافصورة وهو افـقة وافؼقام‬
‫(‪)1‬‬
‫وظدم اخلروج وكحوها ل مطؾؼا ؾتلمؾه‪.‬‬

‫‪ ‬حاصقة ابن افعبادي‬

‫(ؿوفه‪ :‬وحيرم افؼطع) ؾقه كظر طاهر‪ ،‬وافظاهر خالؾه ثم رأيته ف رشح افعباب ؿال ما‬
‫كصه وؿضقة ما مر من وجوب افؼقام وكقة افػرضقة أن ادعادة تؾزم بافؼوع ؾال جيوز ؿطعفا من‬
‫ؽر ظذر وؾقه كظر بل افذي يظفر جوازه‪ ،‬وإن ؿؾـا بذفك‪ :‬لن افؼصد هبا حؽاية افصورة‪ ،‬وأما‬
‫جواز اخلروج ؾفو حؽم من أحؽام افـػل ل تعؾق فه بتؾك احلؽاية ؾؽان ظذ أصؾه ويميده ؿول‬
‫(‪)2‬‬
‫افشقخ أيب ظع وكحوه بجواز ؾعل ادعادة مع الوػ بتقؿم واحد‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫‪ ‬ويظفر يل أن رأي افشقخ افعالمة ابن ؿاشم أؿوى من افشقخ ابن حجر فألشبب افتافقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن افؼصد هبا حؽاية افصورة‬
‫لن افؼاصد من اإلظادة حؽاية صورة افػرض ل افػرض حؼقؼة‪ ،‬وذفك ‪ :‬لن افػؼفاء اظتزوا‬
‫افصالة الوػ هي افػرض واإلظادة هي كػل ‪ :‬فذا جيوز اخلروج من افصالة ادعادة‪.‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)270 /2‬‬‫‪1‬‬

‫( ) كػس ادرجع افسابق‬

‫‪2‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ -2‬أن افػؼفاء أجازوا صالة ادعادة بتقؿم واحد مع افصالة الوػ افتي هي ؾرض‪ ،‬وبـاء ظذ‬
‫ذفك جيوز ؿطع افصالة ادعادة ‪ :‬لن افػؼفاء جعؾوها ف مؼام افـػل‪.‬‬
‫‪ -3‬ظن أيب ذر ؿال ‪ :‬أن خؾقع يعـي افـبي صذ اهلل ظؾقه وشؾم أوصاين أن أصع افصالة ف وؿته‬
‫(‪)1‬‬
‫ؾنذا أدرـتفا معفم ؾصل ؾنهنا فك كاؾؾة‪ .‬رواه مسؾم‬
‫‪ -4‬افـبي صذ اهلل ظؾقه وشؾم جعل افصالة ادعادة ف حؽم افـاؾؾة‪ ،‬ؾؾذا جيوز ؿطع صالة‬
‫ادعادة‪.‬‬

‫( ) مسؾم‪ ،‬صحقح مسؾم‪ ،‬دار إحقاء افساث افعريب ‪ -‬بروت‪ ،‬ف ـتاب ادساجد ومواضع افصالة‪ ،‬باب ـراهقة‬ ‫‪1‬‬

‫تلخر افصالة ظن وؿتفا ادختار‪ ،‬وما يػعؾه ادلموم إذا أخرها اإلمام‪ ،‬حديث رؿم‪.)448/1( ،648 :‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الفرع الثاين ‪ :‬من صام بيمر اإلمام ثالثة أيام قبل يوم خروج االستثقاء وبصوم الرابع اآل يت بنوة‬
‫ىحو قضاء هل أثم أم ال؟‬

‫֍ ظبارة افتحػة‬
‫(ويلمرهم) أي افـاس كدبا (اإلمام) أو كائبه ويظفر أن مـه افؼايض افعام افولية ل‬
‫كحو وايل افشوـة وأن افبالد افتي ل إمام هبا يعتز ذو افشوـة ادطاع ؾقفا‪ .‬ثم رأيت الكوار رصح‬
‫به ؾؼال ويلمرهم اإلمام أو ادطاع (بصقام ثالثة أيام) متتابعة (أول) أي ؿبل يوم اخلروج وبصوم‬
‫افرابع اآلت ويصوم معفم‪ :‬لن افصوم يعغ ظذ رياضة افـػس وخشوع افؼؾب وبلمره بافثالثة‬
‫أو الربعة يؾزمفم افصوم طاهرا وباضـا بدفقل وجوب تبققت كقته ظؾقفم ظذ ادعتؿد ـام صؿؾه‬
‫ؿوهلم جيب افتبققت ف افصوم افواجب ويظفر أكه ل جيب ؿضاؤها فػوات ادعـى افذي ضؾب فه‬
‫الداء وأكه فو كوى به كحو ؿضاء أثم‪ :‬لكه مل يصم امتثال فألمر افواجب ظؾقه امتثافه باضـا ـام‬
‫(‪)1‬‬
‫تؼرر‪.‬‬

‫‪ ‬حاصقة ابن افعبادي‬

‫(ؿوفه‪ :‬وأكه فو كوى به كحو ؿضاء أثم) ؾقه كظر وافوجه ظدم اإلثم‪ :‬لن ادؼصود‬
‫حاصل بؽل صوم وؿد أؾتى صقخـا افشفاب افرمع بصحة صومه ظن افؼضاء وافـذر وافؽػارة‪:‬‬
‫لن ادؼصود وجود افصوم ف تؾك اليام وبلكه ل جيب هذا افصوم ظذ اإلمام‪ :‬لكه إكام وجب‬
‫ظذ ؽره بلمره بذل فطاظته اهـ وؿقاس الـتػاء بصوم افؼضاء وافـذر وافؽػارة الـتػاء بصوم‬
‫رمضان أيضا‪ ،‬ؾنن ؿقل هذا طاهر إذا أمر ؿبل رمضان ؾؾم يػعؾوا حتى دخل ؾصاموا ظن‬
‫رمضان ثم خرجوا ف افرابع أما فو وؿع المر ف رمضان ؾال ؾائدة فه إذ افصوم ل بد من وؿوظه‬
‫ؿؾـا بل فه ؾائدة وهو أهنم فو أخروا فشوال بلن ؿصدوا تلخر الشتسؼاء ومؼدماته إفقه فزمفم‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)69 – 68 /3‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪12‬‬
‫افصوم حقـئذ وـذا وفو ـاكوا مساؾرين وؿؾـا ادساؾر ـغره ؾقؾزمفم افصوم ظن رمضان فقجزئ‬
‫ظن الشتسؼاء وفقس هلم افػطر‪ ،‬وإن جاز فؾؿساؾر ف ؽر هذه افصورة‪ ،‬وإكام ؿؾـا ظن رمضان‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫لكه ل يؼبل ؽر صومه ؾؾقتلمل‪.‬‬

‫‪ ‬ويظفر يل أن رأي افشقخ افعالمة ابن ؿاشم أؿوى من افشقخ ابن حجر فألشبب افتافقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬لن ادؼصود وجود افصوم ف تؾك اليام‬
‫‪ -2‬وبلكه ل جيب هذا افصوم ظذ اإلمام ‪ :‬لكه إكام وجب ظذ ؽره بلمره بذل فطاظته‬
‫‪ -3‬لن هـاك ؾارق بغ صوم رمضان بلكه ل يؼبل ؽره بخالف الشتسؼاء ؾنكه يؼبل ؽره لن‬
‫ادؼصود – ـام ذـرت ف افرؿم واحد ‪ -‬وجود افصوم‪.‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)70 – 69 /3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الفرع الثالث ‪ :‬خروج ادني بمس بدن أمرد هل يبطل الصوم أم ال؟‬

‫֍ ظبارة افتحػة‬
‫(وـذا خروج ادـي) ل ادذي خالؾا فؾامفؽقة (بؾؿس) وفو فذـر أو ؾرج ؿطع وبؼي‬
‫اشؿه (وؿبؾة ومضاجعة) معفا مبارشة يشء كاؿض فؾوضوء من بدن من ضاجعه ؾخرج مس‬
‫(‪)1‬‬
‫بدن أمرد‪.‬‬

‫‪ ‬حاصقة ابن افعبادي‬

‫(‪)2‬‬
‫(ؿوفه ؾخرج مس بدن أمرد) ؾقه كظر‪.‬‬

‫‪ ‬ويظفر يل أن رأي افشقخ افعالمة ابن ؿاشم أؿوى من افشقخ ابن حجر فألشبب افتافقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ان مؼصود افصقام المتـاع ظن افشفوات ؾقػطر افصائم بؿس بدن المرد‬
‫‪ -2‬ان افشار ع افؼيف اؿام حد افزكا ظذ من ظؿل ؿوم فوط ومل يػرق بغ ما تشتفقه افطباع‬
‫افسؾقؿة وؽرهم وكؼقس ظؾقه هـا بجامع ظدم افػرق‬
‫‪ -3‬لن افؼع افؼيف ؿام بسد افذرايع ف ـثر من ادسائل وهـا ـذفك كلخذ بسد افذرايع‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)409 /3‬‬ ‫‪1‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)410 /3‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪14‬‬
 ‫الفرع الرابع ‪ :‬اخلطبة التي خطوبه جنب يف حال قراءة اآلية هل بطلت خطبته أم ال؟‬

‫֍ ظبارة افتحػة‬
‫كعم فو ـان ف حال ؿراءة اآلية جـبا بطؾت خطبته فعدم الظتداد هبا مـه ما مل يتطفر‬
‫(‪)1‬‬
‫ويعقدها‪.‬‬

‫‪ ‬حاصقة ابن افعبادي‬

‫(ؿوفه‪ :‬بطؾت خطبته) ؾقه كظر وما اداكع من الظتداد هبا‪ ،‬وإن أثم من حقث افؼراءة‪،‬‬
‫ثم رأيت ف رشح ادـفج ما يرصح بصحة اخلطبة حقث ؿال ظؼب ؿوفه ـخطبتي مجعة ف أرـان‬
‫وشـن ما كصه‪ :‬ل ف رشوط خالؾا فؾجرجاين وحرمة ؿراءة اجلـب آية ف إحدامها فقس فؽوهنا‬
‫رــا بل فؽون اآلية ؿرآكا‪ ،‬فؽن ل خيػى أكه يعتز ف أداء افسـة اإلشامع وافسامع وـون اخلطبة‬
‫ظربقة اهـ وظذ هذا ؾؾو ؿرأ اجلـب اآلية ل بؼصد ؿرآن ؾفل جتزي فؼراءته ذات اآلية أو ل‪ :‬لهنا‬
‫(‪)2‬‬
‫ل تؽون ؿرآكا إل بافؼصد ؾقه كظر‪.‬‬

‫‪ ‬ويظفر يل أن رأي افشقخ افعالمة ابن ؿاشم أؿوى من افشقخ ابن حجر فألشبب افتافقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما اداكع من الظتداد هبا‪ ،‬كعم وإن أثم من حقث افؼراءة‪.‬‬
‫‪ -2‬افػؼفاء رصحوا بلن افؼوط ل تشسط ف خطبة افعقد‪ ،‬ومن هذه افؼوط افطفارة ظن‬
‫احلدثغ‪ ،‬ؾقبؼى ـالمفم ظذ إضالؿه ول كخصصه‪.‬‬
‫‪ -3‬ولن ادؼصود ف صحة اخلطبة وجود الرـان ؾقفا‪ ،‬وؿد حصل بؼرائته وفو ـان جـبا‪.‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)46 – 45 /3‬‬ ‫‪1‬‬

‫( ) كػس ادرجع افسابق‬ ‫‪2‬‬

‫‪15‬‬
‫الفرع اخلامس ‪ :‬من وضع يده فيصاب بعضها ادصحف وبعضها غره هل تي يت فوها التفصول كام‬
‫يف احلمل؟‬

‫֍ ظبارة افتحػة‬
‫(والصح حل محؾه ف) هي بؿعـى مع ـام ظز به ؽره ؾال يشسط ـون ادتاع طرؾا فه‬
‫(أمتعة) بل متاع ومثؾه محل حامؾه بؼصده‪ :‬لن ادصحف تابع حقـئذ أي بافـسبة فؾؼصد ؾال ؾرق‬
‫بغ ـز جرم ادتاع وصغره ـام صؿؾه إضالؿفم أو مطؾؼا ظذ ما اؿتضاه ـالم افراؾعي وجرى ظؾقه‬
‫صقخـا وؽره فؽن ؿضقة ما ف ادجؿوع ظن اداوردي احلرمة‪ ،‬وهي ؿقاس ما يلت ف اشتواء‬
‫افتػسر وافؼرآن وف بطالن افصالة إذا أضؾق ؾؾم يؼصد تػفقام ول ؿراءة ويميده تعؾقؾفم احلل ف‬
‫الوػ بلكه مل خيل بافتعظقم إذ محؾه هـا خيل به فعدم ؿصد يرصؾه ظـه‪ ،‬ؾنن ؿصد ادصحف حرم‪،‬‬
‫وإن ؿصدمها ؾؼضقة ظبارة شؾقم بل رصحيفا احلرمة خالؾا فألذرظي وجرى ظؾقفا ؽر واحد من‬
‫ادتلخرين‪ .‬وهو افؼقاس وجرى آخرون أخذا من افعزيز ظذ احلل‪ ،‬وادس هـا ـاحلؿل ؾنذا وضع‬
‫يده ؾلصاب بعضفا ادصحف وبعضفا ؽره تلتى ؾقفا افتػصقل ادذـور وفو ربط متاع مع‬
‫مصحف ؾفل يلت هـا ذفك افتػصقل ـام صؿؾه ـالمفم أو ل‪ :‬لكه فربطه به مع ظؾؿه بذفك ل‬
‫يتصور ؿصد محؾه وحده ـل حمتؿل‪ ،‬ؾنن ؿؾت تصور ـون أحدمها هو ادؼصود باحلؿل واآلخر‬
‫تابع يتلتى وفو مع افربط ؿؾت إكام يتلتى هذا إن ؾصؾـا ف ؿصدمها بـاء ظذ احلرمة ؾقه بغ ـون‬
‫(‪)1‬‬
‫أحدمها تابعا واآلخر متبوظا‪ ،‬وؾقه بعد من ـالمفم بل افظاهر مـه أكه ظـد ؿصدمها ل ؾرق‪.‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)151 – 150 /1‬‬
‫‪1‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ ‬حاصقة ابن افعبادي‬
‫(‪)1‬‬
‫(ؿوفه‪ :‬تلتى ؾقفا افتػصقل إفخ) ؾقه كظر ويتجه افتحريم مطؾؼا ؾؾقتلمل‪.‬‬

‫‪ ‬ويظفر يل أن رأي افشقخ افعالمة ابن ؿاشم أؿوى من افشقخ ابن حجر فألشبب افتافقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬هـاك ؾرق بغ فؾؿسافغ‪ :‬ؾادسلفة الوػ ل يوجد ؾقفا دس فؾؿصحف مبارشة‪ ،‬وإكام‬
‫بافواشطة‪ ،‬وادسلفة افثاكقة ؾقفا مس مبارش فؾؿصحف‪ ،‬ومـه أؿول رأي ابن ؿاشم أؿرب‬
‫فؾؿذـور‪.‬‬
‫‪ -2‬هـاك ؿقاس مع افػارق وهـا يلت ؾقه هذا فؾػرق ادذـور‪.‬‬

‫( ) حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج وحوايش افؼواين وافعبادي (‪)151 /1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪17‬‬
 ‫خامتة‬

‫أوال ‪ :‬النتائج‬

‫إن من أهم افـتائج افتي توصؾت إفقفا ف هذا افبحث ادخترص هو‪ :‬أن مفام ـان ـتاب افتحػة‬

‫لبن حجر من أهم افؽتب ف ادذهب افشاؾعي وظؾقفا مدار ومعتؿد افػتوى ف ـثر من افبؾدان‬

‫وفؽن ل يبعد كجد ؾقه كظر‪ ،‬وأحقاكا خيافف ادعتؿد‪.‬‬

‫ثاىوا ‪ :‬التوصوات‬

‫‪ ‬أن ل يعتؿد ظذ أي صخص بافتعصب وفؽن أكظر ما ؿافه باإلكصاف‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ادراجع وادصادر‬

‫‪ -1‬أمحد بن حمؿد بن ظع بن حجر اهلقتؿي‪ ،‬حتػة ادحتاج ف رشح ادـفاج‪ ،‬روجعت وصححت‪ :‬ظذ‬
‫ظدة كسخ بؿعرؾة جلـة من افعؾامء‪ ،‬افـارش‪ :‬ادؽتبة افتجارية افؽزى بؿرص فصاحبفا مصطػى حمؿد‪،‬‬
‫ظام افـؼ‪ 1357 :‬هـ ‪ 1983 -‬م‪ ،‬ظدد الجزاء‪10 :‬‬
‫‪-2‬خر افدين بن حمؿود بن حمؿد بن ظع بن ؾارس‪ ،‬افزرـع افدمشؼي (ادتوىف‪1396 :‬هـ)‪،‬‬
‫الظالم‪ ،‬افـارش‪ :‬دار افعؾم فؾؿاليغ‪ ،‬افطبعة‪ :‬اخلامسة ظؼ ‪ -‬أيار ‪ /‬مايو ‪ 2002‬م‬
‫‪ -3‬حمؿد بن إشامظقل أبو ظبداهلل افبخاري اجلعػي‪ ،‬افؽتاب‪ :‬اجلامع ادسـد افصحقح ادخترص من‬
‫أمور رشول اهلل صذ اهلل ظؾقه وشؾم وشــه وأيامه = صحقح افبخاري‪ ،‬ادحؼق‪ :‬حمؿد زهر بن كارص‬
‫افـارص‪ ،‬افـارش‪ :‬دار ضوق افـجاة (مصورة ظن افسؾطاكقة بنضاؾة ترؿقم ترؿقم حمؿد ؾماد ظبد‬
‫افباؿي)‪ ،‬افطبعة‪ :‬الوػ‪1422 ،‬هـ‪ ،‬ظدد الجزاء‪9 :‬‬
‫‪ -4‬مسؾم‪ ،‬صحقح مسؾم‪ ،‬دار إحقاء افساث افعريب – بروت‬

‫‪19‬‬
 ‫الفهرس‬

‫‪2‬‬ ‫االستفتاح ‪............ ................................ ................................‬‬

‫‪3‬‬ ‫اإلهداء ‪............. ................................ ................................‬‬

‫‪4‬‬ ‫شكر وتقدير ‪......................................... ................................‬‬

‫‪5‬‬ ‫مقدمة ‪.............. ................................ ................................‬‬

‫‪6‬‬ ‫متهود ‪................ ................................ ................................‬‬

‫‪8‬‬ ‫خطة البحث ‪........................................ ................................‬‬

‫الفرع األول ‪00 ......................................... ................................‬‬

‫الفرع الثاين ‪02 ......................................... ................................‬‬

‫الفرع الثالث ‪04 ........................................ ................................‬‬

‫الفرع الرابع ‪05 ......................................... ................................‬‬

‫الفرع اخلامس ‪06 ........................................ ................................‬‬

‫خامتة ‪08 ................ ................................ ................................‬‬

‫ادراجع والصادر ‪01 ..................................... ................................‬‬

‫وصذ اهلل عذ سودىا حممد وعذ آله وصحبه وسلم‪ ،‬واحلمد هلل رب العادني‬

‫‪21‬‬