‫محاضرة ‪ :08‬التحليل النفسي الجماعي‪.

‬‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫سنتطرق في هذه المحاضرة الى نوع آخر من التحليلي النفسي الذي اشتق من نظرية "فرويد"‬
‫التحليلية أال و هو التحليل النفسي الجماعي‪ .‬يختلف التحليل النفسي الجماع عن التحليل الفردي في عدة‬
‫أمور منها النظرية و منها التطبيقية‪ ،‬أتت من جراء مجهودات محللين نفسانيين أعطوا للجانب‬
‫االجتماعي دورا في ظهور االضطرابات النفسية و منه في العالج النفسي‪.‬‬

‫‪ -1‬تعريف التحليل النفسي الجمعي‪:‬‬

‫يتميز التحليل النفسي الجماعي كون أن ميكانيزم التحويل و المقاومة يكون لهما شكالن مختلفان عما‬
‫هما عليه في التحليل النفسي الفردي‪ .‬تتنامى مشاعر التحويل في التحليل الجماعي اتجاه المحلل و‬
‫أعضاء الجماعة‪ ،‬حيث يدرك الجماعة بنفس ادراكه ألسرته و هو طفل‪ ،‬فيرى المعالج في دور األب و‬
‫افراد الجماعة في أدوار االخوة و األخوات‪ ،‬كما تتجلى مظاهر المقاومة عند المريض في تمثل أفراد‬
‫أسرته في المحلل و أفراد الجماعة‪.‬‬

‫‪ -2‬نبذة تاريخية‪:‬‬

‫لقد ظهرت فكرة التحليل النفسي للجماعة مع بدايات ظهور التحليل النفسي عامة من طرف المحللين‬
‫النفسانيين األوائل خصوصا في الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬أهمهم "تريجانت بارو ‪Burrow" 1925‬‬
‫الذي يعتبر مؤسس الجمعية األمريكية للتحليل النفسي و صاحب مصطلح "التحويل الجمعي"‪ ،‬إضافة‬
‫الى "لويس ويندر" و "بول شيلدر" و "ألكسندر وولف"‪ .‬إال أن "سيجموند فرويد" لم يتقبل هذه الفكرة و‬
‫اعتبر التحليل النفسي الجماعي عبارة عن مجموعة تحليالت فردية متتالية‪ .‬أعيد ظهور فكرة التحليل‬
‫الجماعي من طرف المحلل النفسي البريطاني "فولكيس ‪ "Foulkes. H‬في سنوات األربعينيات‪ ،‬الذي‬
‫الحظ الكثير من التشابهات في ظهور األعراض النفسية المرضية لدى جماعات الجنود المحاربين‬
‫خالل الحربين العالميتين األولى و الثانية و عليه ضرورة التدخل العالجي النفسي الجماعي و هذا ما‬
‫أدى به الى وضع نظرية نفسية تعطي أهمية أكبر لألصل الجماعي للفرد و تأثير المحيط العائلي في‬
‫ظهور االضطرابات النفسية عند هذا الفرد‪ .‬حسب "فولكيس" فان الوضعية العالجية الجماعية تخلق‬
‫نشاط نفسي مختلف عما تخلقه الوضعية الفردية (محلل‪ /‬عميل واحد)‪ ،‬فخالل الوضعية التحليلية‬
 ‫الجماعية ال يحدث نشاط اجتماعي فقط (ناتج عن التفاعالت بين أفراد الجماعة) و انما يوجد كذلك‬
‫نشاط نفسي ال شعوري خاص بالجماعة تحت التحليل هذا النشاط الالشعوري هو ما يسعى المحلل الى‬
‫فهمه و تفسيره‪ .‬محللون آخرون ساهموا في تطوير نظرية التحليل النفسي الجماعي مع نهاية القرن‬
‫‪ ،20‬أهمهم مدرسة "ريفيير بيشون ‪ "Pichon-Rivière Enriqué‬باألرجنتين و المدرسة الفرنسية‬
‫بقيادة "أنزيو ديديي ‪."Didier Anzieu‬‬

‫‪ -2-1‬نظرية الرابط ل "ريفيير بيشون"‪ :‬يعرف ريفيير الجماعة على أنها "مجموعة أفراد مرتبطين‬
‫عبر الوقت و المكان و تجمع بينهم تمثالت داخلية تبادلية"‪ .‬يصف ريفير العالقة بالموضوع بمصطلح‬
‫الرابط و الرابط حسبه هو‪" :‬نموذج معقد يجمع بين الفرد‪ ،‬الموضوع و العالقات التبادلية بينهما خالل‬
‫سيرورات التواصل و التعلم"‪ .‬حسب ريفيير فان تاريخ الفرد يبنى على اساس تاريخ العائلة و المجتمع‪.‬‬
‫ان تعرف الفرد باشخاص آخرين في حاضره يؤدي الى احياء مشاعر حول معارف موجودة في‬
‫تاريخه الشخصي و التي تركت آثار في نفسيته فيقوم هو باستعمال تلك اآلثار في تفاعله الحاضر‬
‫معهم‪ .‬حسب "ريفيير" فان المرض النفسي و العقلي هو نتاج بؤرة مرضية مركزية ذات طبيعة اكتئابية‬
‫داخل جماعة معينة‪ ،‬فالذهان الذي يصيب الفرد داخل الجماعة هو تعبير عن وجود صراعات نفسية‬
‫داخلية و صراعات بين األفراد داخل الجماعة الواحدة‪ .‬ان االستماع العميق من طرف المحلل للعائلة‬
‫(جماعة)هو المفتاح من اجل التخفيف من المعاناة الناتجة عن الصراعات داخلها‪.‬‬

‫‪ 2-2‬نظرية "ديدييه انزيو" "الخداع الجماعي"‪ :‬ترتكز نظريته في تحليل الجماعة على مصطلح‬
‫"الخداع الجماعي" و هو عبارة عن حالة نفسية تجمع بين أفراد الجماعة الواحدة‪ ،‬سميت خداع ألنها‬
‫تعيد احياء مشاعر التخلي عند االخوة و األخوات عن الرغبة في أن يكونوا المفضلين عند األب‪.‬‬
‫حسب "أنزيو" يبنى الخداع على اساس ثالثة ظواهر نفسية و هي‪ :‬أوال نفي الفوارف الجنسية و‬
‫العمرية‪ ،‬ثانيا االستعداد للعب دور كبش الفداء و ثالثا التبعية األبوية‪ .‬عرف "أنزيو" الخداع الجماعي‬
‫من وجهة نظر ديناميكية على أنه انصهار هويات و نرجسيات األفراد في هوية و نرجسية الجماعة و‬
‫من وجهة نظر موقعية فهو يمثل األنا المثالي المشترك ‪ le moi ideal commun‬الذي يجمع ما بين‬
‫األنا المثالي ألفراد الجماعة‪ .‬يعتبر الخداع الجماعي كميكانيزم دفاع ضد الفقدان‪.‬‬
 ‫شبه "انزيو" دور الخداع الجماعي بدور الحلم ‪ le rêve‬حسبه فان المجموعة تساهم في التحقيق‬
‫الخيالي للرغبات الممنوعة و المثيرة للقلق‪ .‬المجموعة مثل الحلم هي خاضعة للتحكم من طرف‬
‫السيرورات الالشعورية األولية‪.‬‬

‫‪ -3‬خطوات التحليل النفسي الجماعي‪:‬‬

‫ال يزال التحليل النفسي الجماعي في تطور مستمر الى حد اليوم و هو يتطلب كخطوة أولى أن يكون‬
‫المحلل هو نفسه قد خضع لتحليل نفسي جماعي حسب مدرسة "فولكيس" كقاعدة أساسية‪ ،‬أما المدرسة‬
‫الفرنسة فتجبر المحلل زيادة الخضوع لتحليل نفسي فردي حتى يتمكن من تحديد المستوى الجماعي و‬
‫المستوى الفردي في التحليل الجماعي‪ .‬خالل الحصة العالجية الجماعية يكون البدء عن طريق دعوة‬
‫العمالء الى التعبير عن تداعياتهم بكل حرية (مثلما في التحليل الفردي) و تحت نفس قواعد العفة و‬
‫السرية المهنية‪ .‬ان التموضع وجها لوجه يؤدي الى تفريغ احسن للمكبوتات الالشعورية و يتيح تنوع‬
‫التقمصات المحتملة باإلضافة الى أن المجموعة تقوم بحبك حكاية مشتركة بين األفراد‪ ،‬يتم التدخل‬
‫األولي على أساسها من طرف المحلل‪ ،‬لكن ليست هي فقط‪ .‬غالبا ما يجيد المحللون الجماعيون طرق‬
‫عالجية أخرى كالعالج المسرحي‪ ،‬العالج بالموسيقى‪ ،‬العالج باالسترخاء يتم تطبيقها على الجماعة اذا‬
‫تطلب األمر‪ .‬أثبت التحليل الجماعي فعاليته في عالج الكثير من االضطرابات النفسية خاصة‬
‫اضطرابات الشخصية و االضطرابات الصدمية‪ .‬مدة الحصة العالجية من ساعة الى ساعة و نصف و‬
‫مدة العالج بين سنتين الى ثالث سنوات‪.‬‬

‫خالصة‪:‬‬

‫نستخلص من هذا أن التحليل النفسي الجماعي هو نوع من التحليل النفسي الذي اهتم باالخذ بعين‬
‫االعتبار للجانب الجماعي في العالج هذا الجانب الذي أهمله فرويد في نظريته بل و حتى رفضه‪.‬‬
‫نستخلص كذلك أن التحليل النفسي الجماعي يطبق على الجماعة نفس السيرورات التي يطبقها التحليل‬
‫الفردي على العميل الواحد من تحويل و تحليل التحويل و المقاومة و انما يكمن الفرق في نوعية‬
‫العالقة محلل‪/‬عميل و في المقاهيم النظرية الخاصة بكل نوع‪.‬‬