‫ال تخلو كل أزمة من إيجابيات‪..

‬‬

‫حتى الرياح إذا هبَّت ‪..‬فإنها تساعد األشجار على التخلص من األوراق الميتة‬

‫‪#‬هانت‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم وأفضل الصالة واتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه‬
‫أجمعين‪،‬‬

‫‪ .1‬ان أدنى درجات راوي الحديث هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬المسند‬
‫ب‪ .‬المحدث‬
‫ت‪ .‬الحافظ‬
‫ث‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪ .2‬ممن ال يؤخذ العلم عنهم ‪:‬‬

‫أ‪ .‬المبتدع‬
‫ب‪ .‬السفيه‬
‫ت‪ .‬الكاذب في أحاديث الناس‬
‫ث‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .3‬علوم الحديث حسب تعريف اإلمام الحافظ أبو شامة‪:‬‬

‫أ‪ .‬حفظ المتون ومعرفة غريبها ووفقهها‬
‫ب‪ .‬حفظ أسانيد ومعرفة رجالها وتميز صحيحها‬
‫ت‪ .‬جمع األحاديث وكتابتها وسماعها وتطريقها وطلب العلو فيها‬
‫ث‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .٤‬الحديث المتواتر يفيد العلم‪:‬‬

‫أ‪ .‬الظني‬
‫ب‪ .‬الضروري‬
‫ج‪ .‬االستنتاجي‬

‫‪.٥‬حديث اآلحاد يفيد العلم‪:‬‬

‫أ‪ .‬النظري‬
‫ب‪ .‬القطعي‬
‫ج‪ .‬الثبوتي‬

‫‪ .٦‬هو الحديث الذي ال يقل روايته عن عدد في جميع الطبقات أثنان من الرواة ‪ ،‬تعريف ل‪:‬‬
‫أ‪ .‬الصحيح‬
‫ب‪ .‬العزيز‬
‫ج‪ .‬الحسن‬
 ‫‪ .٧‬حديث " إنما األعمال بالنيات" تفرد به من الصحابة‪:‬‬
‫أ‪ .‬عثمان بن عفان‬
‫ب‪ .‬ابو هريرة‬
‫ج‪ .‬عمر بن الخطاب‬

‫‪ .٨‬الحديث الذي ال يجب أن يكون سنده متصل هو ‪:‬‬

‫أ الحسن لغيره‬
‫ب‪ .‬الضعيف‬
‫ج‪ .‬الصحيح‬

‫‪ .٩‬الحديث الحسن لغيره ‪....‬من الحسن لذاته‪:‬‬

‫أ‪ .‬أعلى رتبة‬
‫ب‪ .‬أقل رتبة‬
‫ج مساوا له‬

‫‪ .١٠‬من أشهر المصنفات في الناسخ والمنسوخ في الحديث ‪:‬‬

‫أ‪ .‬لألمام الشافعي‬
‫ب‪ .‬لألمام مالك‬
‫ج‪ .‬لألمام أحمد بن حنبل‬

‫‪ .١١‬الحديث الصحيح ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ال يجب أن يكون سنده متصل‬
‫ب‪ .‬يجب أن يكون سنده متصل‬
‫ج‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪ .١٢‬هو ما لم يجمع صفة بفقد شرط من شروطه الحسن هو الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن‬
‫ب‪ .‬الصحيح‬
‫ج‪ .‬الضعيف‬

‫‪... .١٣‬عند أهل الحديث رواية األحاديث الضعيفة ‪:‬‬

‫أ‪ .‬يجوز‬
 ‫ب‪ .‬ال يجوز‬
‫ج‪ .‬واجب عليهم‬

‫‪ .١٤‬الحديث الذي حكمه أنه ضعيف مردود‪:‬‬

‫أ الصحيح‬
‫ب‪ .‬المرسل‬
‫ج‪ .‬الحسن‬

‫‪ .١٥‬أشهر المصنفات في أحاديث المراسيل‪:‬‬

‫أ‪ .‬أحمد بن حنبل‬
‫ب‪ .‬أبي داود‬
‫ج‪ .‬الترمذي‬

‫‪ .١٦‬قول الراوي عن فالن عن فالن ؛‬

‫أ‪ .‬حديث منقطع‬
‫ب‪ .‬موقوف‬
‫ج‪ .‬معنعن‬

‫‪ .١٧‬شر األحاديث الضعيفة وأقبحها‪:‬‬

‫أ‪ .‬األحاديث الضعيفة‬
‫ب‪ .‬األحاديث الموضوعة‬
‫ج‪ .‬األحاديث النبوية‬

‫‪ .١٨‬الحديث الذي في إسناده را ٍو متهم بالكذب ‪:‬‬

‫أ‪ .‬الشاذ‬
‫ب‪ .‬الموضوع‬
‫ج‪ .‬المتروك‬

‫‪ .١٩‬هو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه ‪:‬‬

‫أ‪ .‬الشاذ‬
‫ب‪ .‬المدلس‬
‫ج‪ .‬الجهالة‬
 ‫‪ .٢٠‬الشذوذ يقع في‪:‬‬
‫أ‪ .‬السند‬
‫ب‪ .‬المتن‬
‫ج‪ .‬في السند والمتن‬

‫‪.٢١‬الجهالة بالراوي تعني‪:‬‬

‫أ‪ .‬بعين الراوي‬
‫ب‪ .‬بحال الراوي‬
‫ج‪ .‬أ ‪ +‬ب‬

‫‪ .٢٢‬البدع على نوعين‪:‬‬

‫أ‪ .‬بدعة مكفرة‬
‫ب‪ .‬بدعة مفسقة‬
‫ج‪ .‬أ‪ +‬ب‬

‫‪ .٢٣‬ما نقل إلينا عن النبي صل هللا عليه وسلم مع إسناده إليه إلى ربه عز وجل ‪،‬هو تعريف ل‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحديث النبوي‬
‫ب‪ .‬الحديث القدسي‬
‫ج‪ .‬الحديث الموقوف‬

‫‪ .٢٤‬عدد األحاديث القدسية إلى األحاديث النبوية‪:‬‬

‫أ‪ .‬كثيرة‬
‫ب‪ .‬مساوية لها‬
‫ج‪ .‬قليلة‬

‫‪ .٢٥‬ليس من أنواع الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬المرفوع الخبري‬
‫ب‪ .‬المقطوع‬
‫ج‪ .‬الموقوف‬

‫‪ .٢٦‬حكم االحتجاج بالحديث المقطوع‪:‬‬

 ‫أ‪ .‬يحتج به في األحكام وال يحتج به في العقيدة‬
‫ب‪ .‬يحتج به في العقيدة وال يحتج به في األحكام‬
‫ج‪ .‬يحتج باألحكام والعقيدة معا‬

‫‪ .٢٧‬هي سبب غامض وخفي يؤدي إلى القدح في صحة الحديث ‪،‬تعريف ل‪:‬‬
‫أ‪ .‬التدليس‬
‫ب‪ .‬العلة‬
‫ج‪ .‬اإلسناد‬

‫‪ .٢٨‬قوله صل هللا عليه وسلم "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور" من األمثلة في‪:‬‬
‫أ‪ .‬الناسخ والمنسوخ‬
‫ب‪ .‬القياس‬
‫ج‪ .‬الترجيح‬

‫‪ .٢٩‬من أسباب الطعن في الراوي‪:‬‬

‫أ‪ .‬الكذب‬
‫ب‪ .‬الصدق‬
‫ج‪ .‬المزاح‬

‫‪ ٣٠‬أن يسمي الراوي شيخه باسم أو كنية ونحوه بغير ما أشتهر به من االسم أو الكنية ‪،‬تعريف ل‪:‬‬
‫أ‪ .‬تدليس اإلسناد‬
‫ب‪ .‬تدليس الشيوخ‬
‫ت‪ .‬اإلسناد‬

‫‪ .٣١‬حكم تدليس اإلسناد‪:‬‬

‫أ‪ .‬مباح‬
‫ب‪ .‬مندوب‬
‫مكروه جدا‬

‫‪.٣٢‬االرسال الخفي ‪:‬‬

‫أ‪ .‬هو أن يروي بلفظ يوهم االتصال وهو منقطع‬
‫ب‪ .‬هو أن يروي بلفظ يوهم االتصال وهو متصل‬
‫ج‪ .‬هو أن يروي بلفظ منقطع‬
 ‫‪.٣٣‬أن يروي الراوي عمن لقيه ما لم يسمع منه ‪،‬من صور‪:‬‬
‫أ‪ .‬تدليس اإلسناد‬
‫ب‪ .‬تدليس الشيوخ‬
‫ج‪ .‬ضعيف‬

‫‪ .٣٤‬حكم الحديث المنقطع ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ضعيف وال يحتج به‬
‫ب‪ .‬ضعيف ويحتج به‬
‫ج‪ .‬مكروه ومذموم‬

‫‪ .٣٥‬الحديث المنقطع الخفي ‪:‬‬

‫أ‪ .‬هو أن يروي عمن عاصره ولم يلقه‬
‫ب‪ .‬هو أن يروي عمن عاصره ولقيه‬
‫ج‪ .‬هو أن يروي عمن لم يعاصره ولم يلقه‬

‫‪ .٣٦‬الحديث المنقطع ‪:‬‬

‫أ‪ .‬هو الذي سقط من رواته راو واحد قبل الصحابي‬
‫ب‪ .‬هو الذي سقط من رواته راو واحد بعد الصحابي‬
‫ج‪ .‬لم يسقط من رواته أحد‬

‫‪ .٣٧‬ما رواه جمع عن جمع بحيث يبلغون حدا تحيل العادة تواطؤهم على الكذب ‪،‬تعريف ل‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحديث اآلحاد‬
‫ب‪ .‬الحديث المتواتر‬
‫ج‪ .‬الحديث الموقوف‬

‫‪ .٣٨‬هو الحديث الذي أضيف إلى الصحابة رضي هللا عنهم‪:‬‬

‫أ‪ .‬المقطوع‬
‫ب‪ .‬الموقوف‬
‫ج‪ .‬المتواتر‬

‫‪ .٣٩‬الحديث الذي أضيف إلى التابعي فما دونه من قول أو فعل ‪:‬‬
‫أ‪ .‬المقطوع‬
 ‫ب‪ .‬الموقوف‬
‫ج‪ .‬اآلحاد‬

‫‪ .٤٠‬اذا كان في الحديث علة قادحة هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬معنعن‬
‫ب‪ .‬معلل‬
‫ج‪ .‬مرسل‬

‫‪ .٤١‬حكم الوضع في الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬جائز‬
‫ب‪ .‬مكروه‬
‫ج‪ .‬حرام بإجماع المسلمين‬

‫‪ .٤٢‬السند في الحديث هو الطريق الموصل الى‪:‬‬

‫أ‪ .‬المتن‬
‫ب‪ .‬الراوي‬
‫ج‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪ .٤٣‬أفضل األحاديث للداللة على األحكام هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحديث الصحيح‬
‫ب‪ .‬الضعيف‬
‫ج‪ .‬الحسن‬

‫‪ .٤٤‬الحديث الذي مرتبته بين الصحيح والضعيف هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬المقطوع‬
‫ب‪ .‬المتروك‬
‫ج‪ .‬الحسن‬

‫‪ .٤٥‬أكثر العلماء ضبطا في قبول الحديث هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬النسائي‬
‫ب‪ .‬فتح الباري‬
‫ج‪ .‬ابن حجر‬
 ‫‪.٤٦‬الحديث الذي ال يكون له أنواع كثيرة‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحسن‬
‫ب‪ .‬الضعيف‬
‫ج‪ .‬الصحيح‬

‫‪ .٤٧‬اذا وجد تعارض بين األدلة نقدم‪:‬‬

‫أ‪ .‬السنة‬
‫ب‪ .‬القرآن الكريم‬
‫ج‪ .‬العلم‬

‫‪ .٤٨‬هو ما بدل فيه را ٍو بآخر في طبقته ‪،‬تعريف ل‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحديث النازل‬
‫ب‪ .‬العالي‬
‫ج‪ .‬المقلوب‬

‫‪ .٤٩‬علم رواية الحديث يشتمل على ‪:‬‬

‫أ‪ .‬أقوال الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫ب‪ .‬أقوال الصحابة رضي هللا عنهم‬
‫ج‪ .‬أقوال العوام‬

‫‪ .٥٠‬صاحب كتاب الموطأ هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬ابن شهاب الزهري‬
‫ب‪ .‬ابن حجر‬
‫ج‪ .‬االمام مالك‬

‫‪ .٥١‬كتاب الموطأ لألمام مالك توخي فيع‪:‬‬

‫أ‪ .‬القوي و الضعيف من الحديث‬
‫ب‪ .‬الضعيف والقوي من الحديث‬
‫ج‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .٥٢‬المقصود بحال الرواة ‪:‬‬

 ‫أ‪ .‬العدالة‬
‫ب‪ .‬الجرح‬
‫ج‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .٥٣‬هو كتاب استدرك فيه ما فات من كتاب آخر ‪:‬‬

‫أ‪ .‬المستدرك‬
‫ب‪ .‬المسند‬
‫ج‪ .‬الموطأ‬

‫‪ .٥٤‬مؤلف كتاب نخبة الفكر في مصطلح أهل االثر هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬ابن شهاب الزهري‬
‫ب‪ .‬ابن حجر العسقالني‬
‫ج‪ .‬أحمد بن حنبل‬

‫‪ .٥٥‬هو األخبار عن طريق المتن‪:‬‬

‫أ‪ .‬اإلسناد‬
‫ب‪ .‬الكذب‬
‫ج‪ .‬الحاشية‬

‫‪ .٥٦‬قال الشريف الجرجاني‪ :‬الحديث القدسي هو ‪:‬‬

‫أ‪ .‬من حيث المعنى من عند الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫ب‪ .‬من حيث المعنى من عند هللا‬
‫ج‪ .‬من حيث المعنى من عند الصحابة‬

‫‪ .٥٧‬من قائل أن الحديث القدسي معناه من عند هللا‪:‬‬

‫أ‪ .‬الجرجاني‬
‫ب‪ .‬العسقالني‬
‫ج‪ .‬النسائي‬

‫‪ .٥٨‬الحديث القدسي ‪:‬‬

‫أ‪ .‬مضاف للرسول صل هللا عليه وسلم ومروي من عند هللا‬
‫ب‪ .‬مضاف هلل جل وعال ومروي عن النبي صل هللا عليه وسلم‬
 ‫ج‪ .‬مضاف هلل جل وعال ومروي عنه‬

‫‪ .٥٩‬الحديث المقبول نوعان‪:‬‬

‫أ‪ .‬صحيح وموضوع‬
‫ب‪ .‬صحيح وحسن‬
‫ج‪ .‬صحيح وضعيف‬

‫‪ .٦٠‬حكم رواية الصبي‪:‬‬

‫أ‪ .‬غير مقبولة‬
‫ب‪ .‬مقبولة وجائزة‬
‫ج‪ .‬واجبة‬

‫‪ .٦١‬الضبط في الرواية أن يكون الراوي ‪:‬‬

‫أ‪ .‬مغفال‬
‫ب‪ .‬متيقظا‬
‫ج‪ .‬سكرانا‬

‫‪ .٦٢‬تثبت عدالة الراوي ب‪:‬‬

‫أ‪ .‬المغامرة‬
‫ب‪ .‬حالة عدم االفاقة‬
‫ج‪ .‬الشهرة‬

‫‪ .٦٣‬اذا فقد الحديث شرط العدالة في الراوي فإنه يكون‪:‬‬

‫أ‪ .‬صحيحا‬
‫ب‪ .‬موضوعا‬
‫ج‪ .‬ضعيفا‬

‫‪ .٦٤‬هو أن يروي الراوي عن شيخ حديثا بما ال يعرف به كي ال يعرف‪ ،‬تعريف‪:‬‬

‫أ‪ .‬تدليس الشيوخ‬
‫ب‪ .‬تدليس اإلسناد‬
‫ج‪ .‬حديث موضوع‬
 ‫‪ .٦٥‬المرسل عند الفقهاء واالصوليين‪...‬مما عند المحدثين‪:‬‬
‫أ‪ .‬أخص‬
‫ب‪ .‬أعم‬
‫ج‪ .‬خاص‬

‫‪ .٦٦‬المرسل يكون عند ‪.......‬أعم مما عند المحدثين‪:‬‬

‫أ‪ .‬الفقهاء‬
‫ب‪ .‬األصوليين‬
‫ج‪ .‬أ ‪ +‬ب‬

‫‪ .٦٧‬الحديث الحسن لغيره سُمي ذلك ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ألنه أتى من انضمام غيره له‬
‫ب‪ .‬ألنه من عند الحسن‬
‫ج‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪ .٦٨‬اذا كان سبب الطعن في الراوي هو الكذب على رسول هللا صل هللا عليه وسلم‪ ،‬فحديثه يسمى‪:‬‬
‫أ‪ .‬المكذوب‬
‫ب‪ .‬المتروك‬
‫ج‪ .‬الموضوع‬

‫‪ .٦٩‬الحديث الذي يروى على أشكال متعارضة متدافعة‪ ،‬بحيث ال يمكن التوفيق بينها أبدأ هو‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحديث المقبول‬
‫ب‪ .‬الحديث المضطرب‬
‫ج‪ .‬الحديث المقلوب‬

‫‪ .٧٠‬اإلتحافات السنية باألحاديث القدسية هذا الكتاب ل‪:‬‬

‫أ‪ .‬عبد الرؤوف المناوي‬
‫ب‪ .‬العسقالني‬
‫ج‪ .‬النسائي‬

‫‪ .٧١‬بعرف الحديث الموضوع ‪:‬‬

‫أ‪ .‬إقرار الواضع بالوضع‬
 ‫ب‪ .‬إنكار الواضع بالوضع‬
‫ج‪ .‬إقرار الواضع بغير وضعه‬

‫‪ .٧٢‬ذهب كثير من العلماء إلى أن الحديث القدسي‪:‬‬

‫أ‪ .‬معناه من عند هللا و لفظه من هللا‬
‫ب‪ .‬معناه من عند هللا و لفظه من عند الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫ج‪ .‬معناه من عند الرسول صلى هللا عليه وسلم ولفظه من عند هللا‬

‫‪ .٧٣‬واحد مما يلي ليس من شروط الحديث الصحيح‪:‬‬

‫أ‪ .‬خفة الضبط‬
‫ب‪ .‬ثقل الضبط‬
‫ج‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪.٧٤‬حكم رواية المسلم الفاسق للحديث ‪:‬‬

‫أ‪ .‬غير مقبولة‬
‫ب‪ .‬مقبولة ‪.‬‬
‫ج‪ .‬محرمة‬

‫‪ .٧٥‬الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا أخف من ضبط الصحيح هو‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحسن‬
‫ب‪ .‬الضعيف‬
‫ج‪ .‬الموقوف‬

‫‪ .٧٦‬الحديث الذي لم يجمع صفات القبول المشروطة في الحسن والصحيح هو الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن لغيره‬
‫ب‪ .‬المتواتر‬
‫ج‪ .‬الضعيف‬

‫‪.٧٧‬‬

‫‪ .٧٨‬حكم الحديث المسند ان يكون‪:‬‬

‫أ‪ .‬صحيح أو حسن‬
 ‫ب‪ .‬ضعيف‬
‫ج‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪.٧٩‬ليس من أنواع الحديث الضعيف‪:‬‬

‫أ‪ .‬المعضل‬
‫ب‪ .‬المنقطع‬
‫ج‪ .‬المعلل‬

‫‪ .٨٠‬المصطلح انقطاعه المنقطع يطلق على الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الذي لم يتصل إسناده على أي وجه كان‬
‫ب‪ .‬الذي اتصل إسناده على جميع الوجوه‬
‫ج‪ .‬الذي اتصل إسناده على أي وجه كان‬

‫‪ .٨١‬يعرف ضبط الراوي بموافقته الرواة المتقنين في‪:‬‬

‫أ‪ .‬الرواية‬
‫ب‪ .‬القرآن‬
‫ج‪ .‬اإلجماع‬

‫‪ .٨٢‬يعرف التدليس ب‪:‬‬

‫أ‪ .‬أخبار المدلس نفسه بتدليسه‬
‫ب‪ .‬نص امام من أئمة هذا الشأن‬
‫ج‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .٨٣‬من دواعي الوضع في الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الشهرة‬
‫ب‪ .‬التقرب إلى هللا‬
‫ج‪ .‬الطعن في اإلسالم‬
‫د‪ .‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫‪ .٨٤‬يرتب شر األحاديث الضعيفة من حيث أكثرها شرا‪:‬‬

‫أ‪ .‬المتروك ‪ ،‬الموضوع ‪ ،‬المنكر‬
‫ب‪ .‬الموضوع ‪ ،‬المتروك ‪ ،‬المنكر‬
 ‫ج‪ .‬الموضوع ‪ ،‬المنكر‪ ،‬المتروك‬

‫‪ .٨٥‬رتبة الحديث المنكر هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬ضعيف‬
‫ب‪ .‬حسن‬
‫ج‪ .‬صحيح‬

‫‪ .٨٦‬جمع طرق الحديث هو الطريق‪:‬‬

‫أ‪ .‬لمعرفة الحديث المعلل‬
‫ب‪ .‬الطعن في اإلسالم‬
‫ج‪ .‬الشهرة‬

‫‪ .٨٧‬يطلق الحاكم على من أحاط علما بجميع األحاديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬حتى ال يفوته منها إال الكثير‬
‫ب‪ .‬حتى يفوته منها اليسير‬
‫ج‪ .‬حتى ال يفوته منها إال اليسير‬

‫‪ .٨٨‬المختار في عدد الذين يروون الحديث المتواتر هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬عشرة رواة‬
‫ب‪ .‬عشرون راوي‬
‫ج‪ .‬ثالثون راوي‬

‫‪ .٨٩‬أشهر المصنفات في الحديث المتواتر‪:‬‬

‫أ‪ .‬قطف األزهار الترمذي‬
‫ب‪ .‬قطف األزهار للسيوطي‬
‫ج‪ .‬قطف األزهار للزركشي‬

‫‪ .٩٠‬الحديث الموقوف ينسب ل‪:‬‬

‫أ‪ .‬الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫ب‪ .‬للتابعي‬
‫ج‪ .‬الصحابي‬
 ‫‪ .٩١‬قول الصحابي "أمرنا بكذا" ‪:‬‬
‫أ‪ .‬مرفوع حكما‬
‫ب‪ .‬مرفوع لفظا‬
‫ج‪ .‬متصل موقوف‬

‫‪ .٩٢‬مضان األحاديث الموقوفة والمقطوعة في مصنف‪:‬‬

‫أ‪ .‬عبد الرزاق‬
‫ب‪ .‬ابن أبي شيبة‬
‫ج‪ .‬السيوطي‬
‫د‪ .‬أ ‪ +‬ب‬

‫‪ .٩٣‬مالك عن نافع عن ابن عمر هو مثال على‪:‬‬

‫أ‪ .‬متصل موقوف‬
‫ب‪ .‬متصل مرفوع‬
‫ج‪ .‬مرفوع‬

‫‪ .٩٤‬اذا نص علماء الجرح والتعديل على راو بعدالته فإنه‪:‬‬

‫أ‪ .‬ال تثبت عدالته‬
‫ب‪ .‬تثبت عدالته‬
‫ج‪ .‬ال يكون من أوثق الناس‬

‫‪ .٩٥‬اذا اجتمع الجرح والتعديل في راو فإن المعتمد هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬أن يقدم الجرح على التعديل‬
‫ب‪ .‬أن يقدم التعديل على الجرح‬
‫ج‪ .‬ال شيء يقدم على اآلخر‬

‫‪ .٩٦‬أعلى مراتب التعديل‪:‬‬

‫أ‪ .‬اكذب الناس‬
‫ب‪ .‬أوثق الناس‬
‫ج‪ .‬اصدق الناس‬

‫‪ .٩٧‬الحديث الذي كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون هو‪:‬‬

 ‫أ‪ .‬الحديث المتواتر‬
‫ب‪ .‬الحديث اآلحاد‬
‫ج‪ .‬الحديث الغريب‬

‫‪ .٩٨‬من شروط الحديث المتواتر ‪:‬‬

‫أ‪ .‬تحيل العادة تواطؤهم على الكذب‬
‫ب‪ .‬تواطؤهم على الكذب‬
‫ج‪ .‬ان يرويه آحاد فقط‬

‫‪ .٩٩‬حكم الحديث الصحيح ‪:‬‬

‫أ‪ .‬وجوب العمل به‬
‫ب‪ .‬مكروه‬
‫ج‪ .‬ال يعمل به‬

‫‪ .١٠٠‬أول مصنف في الصحيح المجرد هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬صحيح الترمذي‬
‫ب‪ .‬صحيح مسلم‬
‫ج‪ .‬صحيح البخاري‬

‫‪ .١٠١‬صحيح البخاري ومسلم استوعبا‪:‬‬

‫أ‪ .‬كل األحاديث الضعيفة‬
‫ب‪ .‬كل األحاديث الموضوعة‬
‫ج‪ .‬كل األحاديث الصحيحة‬
‫د‪ .‬ال شيء مما ذكر‬

‫‪ .١٠٢‬حديث " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" هو حديث ‪:‬‬
‫أ‪ .‬آحاد‬
‫ب‪ .‬متواتر‬
‫ج‪ .‬عزيز‬

‫‪ .١٠٣‬عدد األحاديث في صحيح البخاري بغير المكرر‪:‬‬

 ‫أ‪ ٢٥٠٠ .‬حديث‬
‫ب‪ ٧٢٧٥ .‬حديث‬
‫ج‪ ٤٠٠ .‬حديث‬

‫‪ .١٠٤‬ما اتفق عليه البخاري ومسلم‪:‬‬

‫أ‪ .‬ادنى مراتب األحاديث الصحيح‬
‫ب‪ .‬أعلى مراتب األحاديث الضعيف‬
‫ج‪ .‬أعلى مراتب االحاديث الصحيح‬

‫‪ .١٠٥‬الكتب الذي من مظنات الحديث الحسن‪:‬‬

‫أ‪ .‬جامع الترمذي‬
‫ب‪ .‬مسند اإلمام أحمد‬
‫ج‪ .‬مراسيل ابن المسيب‬

‫‪ .١٠٦‬يعتبر حديث ضعيف ‪ +‬ضعيف =‬

‫أ‪ .‬حسن لذاته‬
‫ب‪ .‬حسن لغيره‬
‫ج‪ .‬صحيح‬

‫‪ .١٠٧‬لو تعارض الحسن لغيره مع الحسن لذاته فإنه يقدم ‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن لغيره‬
‫ب‪ .‬الحسن لذاته‬
‫ج‪ .‬متساوون وال شيء يقدم على اآلخر‬

‫‪ .١٠٨‬حسن لذاته ‪ +‬حسن لذاته =‬

‫أ‪ .‬حسن لغيره‬
‫ب‪ .‬حسن لذاته‬
‫ج‪ .‬صحيح لغيره‬

‫‪ .١٠٩‬أدنى مراتب الحديث الحسن هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن لغيره‬
‫ب‪ .‬الحسن لذاته‬
 ‫ج‪ .‬الصحيح لغيره‬

‫‪ .١١٠‬يعد الحديث الحسن لغيره من ‪...‬مراتب الحديث الحسن‪:‬‬

‫أ‪ .‬أعلى مراتب‬
‫ب‪ .‬أدنى مراتب‬
‫ج‪ .‬مساوي له في المرتبة‬

‫‪.١١١‬أشهر الكتب في األحاديث الموضوعة ل‪:‬‬

‫أ‪ .‬ابن حبان‬
‫ب‪ .‬ابن حجر العسقالني‬
‫ج‪ .‬الجوزي‬

‫‪ .١١٢‬الحديث المنقطع من أنواع الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن‬
‫ب‪ .‬الصحيح‬
‫ج‪ .‬الضعيف‬

‫‪ .١١٣‬أعلى مراتب الحديث الصحيح‪:‬‬

‫أ‪ .‬ما رواه الجليالن‬
‫ب‪ .‬ما رواه الشيخان‬
‫ج‪ .‬ما رواه الزركشي‬

‫‪ .١١٤‬الحديث الذي لم يجمع صفات القبول المشروطة في الحسن والصحيح هو الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الضعيف‬
‫ب‪ .‬اآلحاد‬
‫ج‪ .‬المتواتر‬

‫‪ .١١٥‬قال اإلمام مالك شر العلم‪:‬‬

‫أ‪ .‬العزيز‬
‫ب‪ .‬الغريب‬
‫ج‪ .‬المشهور‬
 ‫‪ .١١٦‬الحديث الذي رواه جماعة ثالثة فأكثر عن جماعة هو ‪:‬‬
‫أ‪ .‬الغريب‬
‫ب‪ .‬المشهور‬
‫ج‪ .‬العزيز‬

‫‪ .١١٧‬من أنواع التدليس في الحديث ‪:‬‬

‫أ‪ .‬تدليس المتن‬
‫ب‪ .‬تدليس الشيوخ‬
‫ج‪ .‬تدليس النساء‬

‫‪ .١١٨‬بنوعية يشارك الصحيح في االحتجاج والعمل به ‪،‬هو حكم الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬الحسن‬
‫ب‪ .‬المتروك‬
‫ج‪ .‬المنكر‬

‫‪ .١١٩‬رواية قليل الخطأ‪:‬‬

‫أ‪ .‬تقبل‬
‫ب‪ .‬ال تقبل‬
‫ج‪ .‬واجبة‬

‫‪ .١٢٠‬أول من جمع األحاديث الصحيحة في مصنف خاص هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬اإلمام البخاري‬
‫ب‪ .‬االمام أحمد‬
‫ج‪ .‬االمام مالك‬

‫‪ .١٢١‬أول من روى الحديث رواية هو‪:‬‬

‫أ‪ .‬ابن حجر العسقالني‬
‫ب‪ .‬ابن شهاب الزهري‬
‫ج‪ .‬البخاري‬

‫‪ .١٢٢‬هو العالم بطريق الحديث‪:‬‬

‫أ‪ .‬المحدث‬
 ‫ب‪ .‬األصولي‬
‫ج‪ .‬الفقيه‬

‫‪ .١٢٣‬الحديث الذي أحد رواته متهم بالكذب يطلق على‪:‬‬

‫أ‪ .‬المقلوب‬
‫ب‪ .‬المتروك‬
‫ج‪ .‬المضطرب‬

‫‪ .١٢٤‬الحديث الذي روي على أوجه مختلفة على التساوي في االختالف من رواي واحد هو الحديث‪:‬‬
‫أ‪ .‬المضطرب‬
‫ب‪ .‬المتروك‬
‫ج‪ .‬المقلوب‬

‫‪ .١٢٥‬الحديث الذي رواه ورفعه التابعي إلى الرسول صلى هللا عليه وسلم هو‪:‬‬
‫أ‪ .‬الحديث المنقطع‬
‫ب‪ .‬الحديث المرسل‬
‫ج‪ .‬الحديث النازل‬

‫تم بحمد هللا‬

‫‪#‬عمل الطالبة‪ :‬دنيا علي‬

‫كلية الفقه المالكي‪-‬‬ ‫‪-‬‬