16 锭金

一个字值一锭金

「一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。」

历代道家所传气功方法非常多，影响了千千万万人。其中有个

「回春仙诀」，堪称「秘中之秘，奇中之奇」。作为历代祖师用来

开启人体能量宝藏的金钥匙，据说用心修炼可快速触动人体关窍，

激发潜能，使人迅速由弱变强，充实精气神，能使四肢百骸，五脏

六腑发生脱胎换骨般的变化！经过短短 1-2 个月的持戒练习，即可

恢复体力、旺盛精力、改善面色肌肤，还人虎跃龙腾之身。它不仅

养生健体，而且美容养颜、开发智慧，是道家某学派的养生核心秘

术！

此核心秘术仅仅十六个字，这十六个字即是：「一吸便提，气

气归脐，一呼便咽，水火相见。」过去说其中每一个字都值一锭金，

故又称此法为「十六锭金」，可见其内在价值！自古就有「真传一

句话，假传万卷书」之说，因道规森严，在古代一般不轻授外传，

凡内行名家，在得到此「秘诀」后，均如获至宝，庆幸自己有缘得

见，实为祖上有德，三生有幸，视为一生之中的造化，百般珍惜并

认真修行实践。元音老人以为此法能治「漏丹」，即对防治遗精、

提高性自控能力有很好的效果。
 由于此诀功效奇殊，被历代各派各家所重，古代秘典多有论述，

明代养生巨著《修龄要旨》曾载此「诀」并誉它为至简至易之神效

回春妙诀。清代编订的《尹真人寥阳殿问答编》，对此作了精当的

解说：「一吸入腹，略用意与目力，从阴根提起，纳之于脐便提者，

提一吸之气，通任脉下半截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐

也。」又指出：「于一呼之中略用意与目力，提入督脉，从尾闾通

脊骨，直至顶门。」

因古籍解释不一，当代有位灵悟居士，研究道家「回春术「多年，

拜访了多位道长及多位研修此「诀」的百岁老人，因一段奇缘而得

其玄机。经过十多年的反复验证，结合历代古传秘笈所示，终将此

「诀」予以破译。
 下面就是他所总结的具体可操的详尽方法：

首先，凝神息虑，口中先漱津 3～5 次，舌搅上下腭后，待满口津生，

便把津液吞咽下去，吞时要有响声。

其次，随即于鼻中吸清气一口，以意念送至腹脐丹田之中，在吸气

的同时，提缩肛门（如忍大便状），以意念与目力（内视）从会阴

处把内气提至腹脐丹田，使上气（清气）和下气(内气)在丹田会合，

并略在丹田存一存。

然后，呼气，结合松肛，与此同时以意念与目力将丹田之气，经会

阴入督脉，从尾闾沿脊中线之命门、夹脊、玉枕直透入泥丸，此时

呼气尽。

最后，吞咽口液，此时呼吸暂停，用意念与目力将升至泥丸之内气，

连同口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一下。这样，吸、

呼、咽即为 1 次运演程序。

接下去又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作。如此循环往

复，按此法每天修习「秘诀」二至三次，每次练习二十或三十分钟

为宜。
修习此法，除认真掌握熟练流程，还有一些事项，必须要注意：

一、「气气归脐」采用的是「逆腹式呼吸」法。「一吸便提」即为

吸气便提肛，同时意念「气气归脐」。「气气」为两气，一为鼻吸

之气，一为提肛之气，提肛收腹，使两气相汇于「肚脐」，也即

「神阙穴」。

二、「一呼便咽」之「咽」为「津液」，津液在内丹术中被认为是

肾水中的精气所化，随气运转而上升至口，与一般唾液有质的不同，

而又咽归丹田，就称为「玉液还丹」或「金液还丹」。口中津液为

「治阴虚无上妙方」，古人造「活」字即为取「舌旁之水」。十六

锭金把咽津作为功法的一个重要组成部分，充分体现了中医学阴阳

平衡理论。肾属水，心属火，水宜升腾，火宜下降。咽津入丹田，

既能引导心火下降，又能助运肾水上升，最后促成心肾相交，水火

既济。

三、呼气尽时要马上进行咽津动作，不要停顿，还要有意上接泥丸

之气，将它和津液一起纳入腹脐。如没有津液，也要汩汩有声咽之。

古典名著《灵宝毕法》曾提出过「虚咽法」，认为如口津不生，可

用「虚咽而为法，只于咽气，气中自有水生」。故虽无唾液，「虚
咽」也能产生良好功效，绝不可因没有口津产生，而将吞咽动作略

而不做。

四、要养成轻缓柔长的呼吸，不可憋气以致呼吸急促，应处理好呼

吸时限同意念运行的关系，也不能过分用意用力。

五、尽量保持身心清静，过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大的

精神刺激，应暂停练习。日常必须注重道德修养，加强炼己，尽量

在达到入静入定状态时做功，以避免采取浊精浊气。只有配合节欲

守戒，此法才能最大效用的利于祛疾养生，强身健体。