‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬

‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ )‪ 96 - 49‬ﻫ ‪ 715 - 669 /‬م(]‪ [1‬ﻗﺎﺋﺪ إﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺷﻬﻴﺮ ﻗﺎد اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد أﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷول‬
‫اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ اﻷﻣﻴﺮ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪،‬‬

‫وﻛﺎن أﺑﻮه 'ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو' ﻣﻦ أﺻﺤﺎب 'ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ' وإﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺧﻴﻪ أﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺮﺑﻪ ﺿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺳﻨﺔ ‪ 72‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺸﺄ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻴﻞ رﻓﻴﻘﺎ ً ﻟﻠﺴﻴﻒ واﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺎ ً ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ وأﺑﺪى ﺷﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﺎﺋﻘﺔ وﻣﻮﻫﺒﺔ ﻗﻴﺎدﻳﺔ ﻓﺬة‪ ،‬ﻟﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻧﻈﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة وﻛﺎن ﺧﺒﻴﺮا ً ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺑﻄﺎل وﻣﻌﺎدن اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻓﺘﻔﺮس ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺑﻄﺎل اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄوﺻﻰ ﺑﻪ ﻟﻮاﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻷﺑﻄﺎل واﻟﺸﺠﻌﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺪﺑﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎم ﻟﻴﺨﺘﺒﺮه ﺑﻬﺎ وﻳﻌﻠﻢ ﻣﺪى ﺻﺤﺔ ﺗﺮﺷﻴﺢ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﺷﻐﺮ آﺧﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق‬
‫وﻫﻞ ﺳﻴﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻮﻛﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أم ﻻ‪ .‬ﻓﺘﺢ ﺧﻮارزم‬
‫وﺑﺨﺎرى‪ ،‬وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻠﺦ‪ ،‬أﺳﺘﺸﻬﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 96‬ﻫـ‪ ،‬وﻋﻤﺮه ‪48‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻻﺳﻢ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﻮﻻدة‬
‫‪ 669‬م‬ ‫اﻟﻤﻴﻼد‬ ‫‪ 1‬اﻟﻨﺸﺄة وﺑﺪاﻳﺎت ﺟﻬﺎده‬
‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫‪ 2‬ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ‬
‫‪715‬م ‪ 96 /‬ﻫـ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة‬ ‫‪ 3‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮﺑﻰ‬
‫ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ‬ ‫‪ 4‬اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺰوات‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫‪ 4.1‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫‪ 4.2‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫‪ 4.3‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫‪ 4.4‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫‪ 5‬ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ و ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫‪ 6‬اﻷﻣﻴﺮ ﻗﺘﻴﺒﺔ وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷﺗﺮاك‬
‫‪86‬ﻫـ ‪ 705 /‬م – ‪ 96‬ﻫـ ‪ 715 /‬م‬ ‫‪ 7‬ﺧﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫‪ 8‬رﺛﺎءه‬
‫اﻟﺠﻴﻮش اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ زﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮع‬ ‫‪ 9‬أﺛﺮه‬
‫ﻣﺮوان واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ﺿﺮﻳﺢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫‪ 11‬اﻧﻈﺮ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ‬ ‫اﻟﺮﺗﺒﺔ‬
‫‪ 12‬وﺻﻼت ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﺎدات ﻓﺘﺢ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ‪ -‬ﻓﺘﺢ ﺑﻼد ﻣﺎوراء اﻟﻨﻬﺮ‬
‫‪ 13‬ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻓﺘﺢ ﻛﺎﺷﻐﺮ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺪﻳﻞ‬
‫اﻟﻨﺸﺄة وﺑﺪاﻳﺎت ﺟﻬﺎده‬
 ‫وﻟﺪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ إﻣﺮة وﻗﻴﺎدة ﺳﻨﺔ ‪ 49‬ﻫـ ﻷﺳﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﺎﻫﻠﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﺮﻋﺮع ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ وﻓﻨﻮن اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻮغ وﻫﻮ ﺷﺎب ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻻه ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﺮي‪ ،‬ووﻻه أﻳﻀﺎ وﻻﻳﺔ‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺮاق ﻳﻮم ذاك وﻫﻲ ﺗﺤﺖ إﻣﺮة اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺸﻲء ﺳﻮى اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن ﺳﻨﺔ ‪86‬ﻫـ ﻋﻼ ﺑﻬﻤﺘﻪ إﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻧﺸﺮ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻴﻬﺎ واﻗﺎم ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ‬

‫ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺮض ﺟﻴﺸﻪ واﺑﺘﺪأ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ إﻟﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺸﺮق ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻣﺜﻞ ﺧﻮارزم وﺳﺠﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‬
‫ﻓﺤﺎﺻﺮﻫﺎ ﺣﺼﺎرا ً ﺷﺪﻳﺪا ً ﺣﺘﻰ ﺻﺎﻟﺤﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪاً‪ ،‬وﻓﻄﻦ ﻟﻪ اﻟﺼﻔﺪ ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻮع ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻮﻣﺎن‬
‫ﻗﺘﺎﻻ ً ﻋﻨﻴﻔﺎ ً ﺣﺘﻰ ﻫﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺎر ﻧﺤﻮ ﺑﻴﻜﻨﺪ وﻫﻲ آﺧﺮ ﻣﺪن ﺑﺨﺎرى‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺪ وﻣﻦ واﻷﻫﻢ ﻓﺄﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻴﻮن )ﺟﻮاﺳﻴﺲ( ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻳﻤﺪوﻧﻪ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﻷﻋﺪاء أﻣﻮاﻻ ً ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻴﺼﺪوا ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﺠﺎؤوا‬
‫ﻳﺜﺒﻄﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻴﺶ وﺧﻄﺒﻬﻢ وﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا أﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﺘﺤﻮا اﻟﻄﻮق وﻏﻨﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أﻣﻮاﻻ ً ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﺛﻢ اﺗﺠﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أﻃﺮاﻓﻬﺎ واﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺿﺮب ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄذﻋﻨﺖ ﻟﻪ ﺑﻼد ﻣﺎ‬
‫وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ أﺳﻮار اﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺎرب ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼح‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻣﺎت اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺳﺘُﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪه أﺧﻮه ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻲء وﺧﻼف‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻓﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻼف ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ ﺑﻠﺪ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ﺳﻨﺔ ‪96‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮﺑﻰ‬

‫ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮﺑﻲ ‪ 86‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻻه اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻻﻳﺔ ﺧﺮاﺳﺎن وﻫﻮ إﻗﻠﻴﻢ ﺷﺎﺳﻊ ﻣﺘﺮاﻣﻰ‬
‫اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ واﺻﻠﻮا اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺻﻔﺮة واﻟﻴﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 78‬ﺣﺘﻰ ‪86‬‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رأى اﻟﺤﺠﺎج أن ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺪﻣﺎء ﺷﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺎر ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ آل اﻟﻤﻬﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻄﺔ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺮك ﻟﻬﻢ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ أو اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺮد اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﻣﺘﺎز ﻋﻦ آل اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻀﻊ ﻟﻜﻞ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﺧﻄﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻬﺎ ﻫﺪف ووﺟﻬﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮﺟﻪ ﻛﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺪﻓﻪ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺰوات‬

‫ﻗﺎم ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻷرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﺘﺤﺎ ً ﺛﺒﺖ ﻓﻴﻪ أﻗﺪام اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻣﺎ ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ دول إﺳﻼﻣﻴﺔ ردﺣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫ﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺨﺎرﺳﺘﺎن اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎدﻫﺎ وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻃﺨﺎرﺳﺘﺎن اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻫﻲ اﻵن ﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻗﺎد ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى ﻋﻠﻰ ﺑﺨﺎرى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺘﻰ ‪90– 87‬ﻫﺠﺮﻳﺔ وﺧﻼﻟﻬﺎ أﺗﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﺨﺎرى وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى واﻟﺤﺼﻮن‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣﺪن ﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ وأﻛﺜﻔﻬﺎ ﺳﻜﺎﻧﺎ وأﻣﻨﻌﻬﺎ ﺣﺼﻮﻧﺎ ً ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 93 -91‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﻜﻦ 'ﻗﺘﻴﺒﺔ' ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم وﺗﺜﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ وادى ﻧﻬﺮ ﺟﻴﺤﻮن ﻛﻠﻪ‪ ،‬وأﺗﻢ ﻓﺘﺢ إﻗﻠﻴﻢ‬
‫'ﺳﺠﺴﺘﺎن' ﻓﻲ إﻳﺮان اﻵن‪ ،‬وإﻗﻠﻴﻢ ﺧﻮارزم 'ﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﺑﻴﻦ دول إﻳﺮان وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن'‪،‬و وﺻﻠﺖ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫'ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ' ﻓﻲ ﻗﻠﺐ آﺳﻴﺎ وﺿﻤﻬﺎ إﻟﻰ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ً ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

‫واﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 96-94‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ أﺗﻢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﺘﺢ ﺣﻮض ﻧﻬﺮ ﺳﻴﺤﻮن ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪن‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ أرض اﻟﺼﻴﻦ وأوﻏﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ووﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﺷﻐﺮ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة إﺳﻼﻣﻴﺔ وﻛﺎن ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺟﻴﻮش إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ آﺳﻴﺎ ﺷﺮﻗﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻂ‪.‬‬

‫ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ و ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‪ :‬وﻛﺎن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺢ ﻛﺎﺷﻐﺮ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ أن ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻪ رﺟﻼ ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻳﺨﺒﺮه ﻋﻨﻬﻢ وﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻬﻢ ﺟﻤﺎل و أﻟﺴﻦ و ﺑﺄس و ﻋﻘﻞ و ﺻﻼح ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪة ﺣﺴﻨﺔ و ﻣﺘﺎع ﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺰ و اﻟﻮﺷﻲ و ﻏﻴﺮ‬
‫ذﻟﻚ و ﺧﻴﻮل ﺣﺴﻨﺔ و ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺒﻴﺮة ﺑﻦ ﻣﺸﻤﺮج اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إذا دﺧﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮه أﻧﻲ ﻗﺪ ﺣﻠﻔﺖ أﻧﻲ ﻻ أﻧﺼﺮف‬
‫ﺣﺘﻰ أﻃﺄ ﺑﻼدﻫﻢ و أﺧﺘﻢ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ و أﺟﺒﻲ ﺧﺮاﺟﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺴﺎروا و ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺒﻴﺮة ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ دﻋﺎﻫﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ ﻓﻠﺒﺴﻮا ﺛﻴﺎﺑﺎ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﻐﻼﺋﻞ و ﺗﻄﻴﺒﻮا و ﻟﺒﺴﻮا اﻟﻨﻌﺎل و‬
‫اﻷردﻳﺔ و دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ و ﻋﻨﺪه ﻋﻈﻤﺎء ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺠﻠﺴﻮا وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ اﻟﻤﻠﻚ و ﻻ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﻨﻬﻀﻮا ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮه‪:‬‬
‫ﻛﻴﻒ رأﻳﺘﻢ ﻫﺆﻻء؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬رأﻳﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ إﻻ ﻧﺴﺎء ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻣﻨﺎ أﺣﺪ إﻻ اﻧﺘﺸﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪.‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ دﻋﺎﻫﻢ ﻓﻠﺒﺴﻮا اﻟﻮﺷﻲ و اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ اﻟﺨﺰ و اﻟﻤﻄﺎرف و ﻏﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ارﺟﻌﻮا و ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻛﻴﻒ رأﻳﺘﻢ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮا أﺷﺒﻪ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ دﻋﺎﻫﻢ ﻓﺸﺪوا ﺳﻼﺣﻬﻢ و ﻟﺒﺴﻮا اﻟﺒﻴﺾ و‬
‫اﻟﻤﻐﺎﻓﺮ و أﺧﺬوا اﻟﺴﻴﻮف و اﻟﺮﻣﺎح و اﻟﻘﺴﻲ و رﻛﺒﻮا ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ ﻓﺮأى ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻠﻤﺎ دﻧﻮا رﻛﺰوا رﻣﺎﺣﻬﻢ‬
‫ودﻓﻌﻮا ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺘﻄﺎردون‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮوﻧﻬﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎرأﻳﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء‬

‫ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴﻰ ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻬﻢ أن اﺑﻌﺜﻮا إﻟﻲ زﻋﻴﻤﻜﻢ ﻓﺒﻌﺜﻮا إﻟﻴﻪ ﻫﺒﻴﺮة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ‪" :‬ﻗﺪ رأﻳﺘﻢ ﻋﻈﻢ ﻣﻠﻜﻲ و أﻧﻪ ﻟﻴﺲ أﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻌﻜﻢ ﻣﻨﻲ و أﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﻳﺪي ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﻓﻲ ﻛﻔﻲ و إﻧﻲ ﺳﺎﺋﻠﻜﻢ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻓﺄن ﻟﻢ ﺗﺼﺪﻗﻮن ﻗﺘﻠﺘﻜﻢ"‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻞ ‪.‬ﻗﺎل‪" :‬ﻟﻢ‬
‫ﺻﻨﻌﺘﻢ ﺑﺰﻳﻜﻢ اﻷول اﻟﻴﻮم اﻷول و اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻢ؟"‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺒﻴﺮة‪" :‬أﻣﺎ زﻳﻨﺎ اﻷول ﻓﻠﺒﺎﺳﻨﺎ ﻓﻲ أﻫﻠﻨﺎ و اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺰﻳﻨﺎ إذا‬
‫أﻣﻨﺎ أﻣﺮاءﻧﺎ و اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺰﻳﻨﺎ ﻟﻌﺪوﻧﺎ"‪ .‬ﻗﺎل‪" :‬ﻣﺎﺣﺴﻦ ﻣﺎ دﺑﺮﺗﻢ دﻫﺮﻛﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﺼﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻨﺼﺮف ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻗﻠﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ و‬
‫إﻻ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻬﻠﻜﻜﻢ"‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺒﻴﺮة ‪" :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻗﻠﻴﻞ اﻷﺻﺤﺎب ﻣﻦ أول ﺧﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻼدك و آﺧﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺑﺖ‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮن؟ و أﻣﺎ ﺗﺨﻮﻳﻔﻚ إﻳﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺈن ﻟﻨﺎ آﺟﺎﻻ إذا ﺣﻀﺮت ﻓﺎﻛﺮﻣﻬﺎ اﻟﻘﺘﻞ و ﻟﺴﻨﺎ ﻧﻜﺮﻫﻪ و ﻻ ﻧﺨﺎﻓﻪ و ﻗﺪ ﺣﻠﻒ أن ﻻ ﻳﻨﺼﺮف‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺄ أرﺿﻜﻢ و ﻳﺨﺘﻢ ﻣﻠﻮﻛﻜﻢ و ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺠﺰﻳﺔ"‪.‬‬

‫أﻋﺎدت ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﻴﻦ إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻪ ﻓﺎﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺒﻴﺮة‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻲ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ؟‪.‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺣﻠﻒ أﻻ‬
‫ﻳﻨﺼﺮف ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺄ أرﺿﻜﻢ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻢ ﻣﻠﻮﻛﻜﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻲ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ و ﻧﺒﻌﺚ ﺗﺮاب أرﺿﻨﺎ ﻓﻴﻄﺄه و ﻧﺒﻌﺚ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑﺒﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﻴﺨﺘﻤﻬﻢ و ﻧﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺑﺠﺰﻳﺔ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺪﻳﺔ و أرﺑﻌﺔ ﻏﻠﻤﺎن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﺛﻢ أﺟﺎزﻫﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻘﺒﻞ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺠﺰﻳﺔ و ﺧﺘﻢ اﻟﻐﻠﻤﺎن و ردﻫﻢ ووﻃﺊ اﻟﺘﺮاب‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﺳﻮادة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ‪:‬‬

‫ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻬﻢ ** ﻟﻠﺼﻴﻦ إن ﺳﻠﻜﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻨﻬﺞ‬

‫ﻛﺴﺮوا اﻟﺠﻔﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺬى ﺧﻮف اﻟﺮدى ** ﺣﺎﺷﺎ اﻟﻜﺮم ﻫﺒﻴﺮة ﺑﻦ ﻣﺸﻤﺮج‬

‫أدى رﺳﺎﻟﺘﻚ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺮﻋﻴﺘﻪ ** ﻓﺄﺗﺎك ﻣﻦ ﺣﻨﺚ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﺑﻤﺨﺮج‬

 ‫اﻷﻣﻴﺮ ﻗﺘﻴﺒﺔ وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷﺗﺮاك‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻷواﺋﻞ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺮﻗﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﺴﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﻬﺮ اﻟﻤﺮﻏﺎب ﻫﻮ اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء وﻫﺆﻻء‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻢ إدﺧﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﻋﺪدا ً وأوﺳﻊ اﻧﺘﺸﺎرا ً ﻣﻨﻬﻢ اﻷﺗﺮاك‬
‫اﻟﻐﺰﻳﺔ واﻷﺗﺮاك اﻟﻘﺮاﺧﻄﺎى واﻷﺗﺮاك اﻟﻘﻮﻗﺎزﻳﻴﻦ واﻷﺗﺮاك اﻷﻳﺠﻮر واﻷﺗﺮاك اﻟﺒﻠﻐﺎر واﻷﺗﺮاك اﻟﻤﻐﻮل‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻟﻔﺘﺢ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ إدﺧﺎل اﻷﺗﺮاك ﺷﺮﻗﻲ ﻧﻬﺮ اﻟﻤﺮﻏﺎب وﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺧﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻣﻘﺘﻠﻪ‬

‫ﻛﺎن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪار ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻟﻠﺤﺠﺎج‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻟﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺧﺸﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ؛ ﻷﻧﻪ وﻗﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﻦ أراد أن ﻳﺨﻠﻊ أﺧﺎه‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻦ وﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰم ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ‪ 3‬ﻛﺘﺐ اﻷول ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﻬﻨﺌﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ و ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻼﺋﻪ و ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ و اﻟﻮﻟﻴﺪ و أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إن ﻟﻢ ﻳﻌﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﺮﺳﺎن و اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻔﺘﻮﺣﻪ و ﻧﻜﺎﻳﺘﻪ و ﻋﻈﻢ ﻗﺪره ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺠﻢ و ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﺪورﻫﻢ و ﻳﺬم أﻫﻞ اﻟﻤﻬﻠﺐ و ﻳﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﺳﺎن ﻟﻴﺨﻠﻌﻨﻪ‪ .‬واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻌﻪ‪ .‬و أرﺳﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ و ﻗﺎل ﻟﻪ إدﻓﻊ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول‬
‫إﻟﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻘﺮأه و أﻟﻘﺎه إﻟﻴﻪ ﻓﺎدﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺈن ﻗﺮأه و أﻟﻘﺎه إﻟﻴﻪ ﻓﺎدﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ و إن ﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻷول و ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺣﺒﺲ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻘﺪم رﺳﻮل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ دﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻴﻪ ﻓﻘﺮأه‬
‫وأﻟﻘﺎه إﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺪﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺮأه وأﻟﻘﺎه إﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺪﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ و ﺧﺘﻤﻪ و أﻣﺴﻜﻪ ﺑﻴﺪه ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺮﺳﻮل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﺄﻧﺰل و أﺣﻀﺮه ﻟﻴﻼ و أﻋﻄﺎه ﻋﻬﺪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﺨﺮﺳﺎن و ﻟﻜﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺗﺴﺮع ﻓﻲ ﺧﻠﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺟﻤﻊ ﺟﻤﻮﻋ ًﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻪ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻓﺸﻠﺖ واﻧﺘﻬﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺳﻨﺔ )‪ 96‬ﻫـ = ‪715‬م( ﺑﺴﻬﻢ ﻃﺎﺋﺶ ﻣﻦ ﻋﻤﻼء ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻜﺮم اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻫﺎزم اﻟﻔﺮس اﻟﻤﺠﻮس ﺟﺎء اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ وﻛﻴﻊ وﻗﻄﻊ راﺳﻪ وارﺳﻠﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ .‬وﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺮد وﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﺿﺤﻴﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ﺣﺎﻛﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻣﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﻮﻟﺔ اﺧﺮي ان ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻋﺎﺻﺮ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫ﻻﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻘﺪت ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﻛﺎن اﻟﺨﺼﻮم ﻛﻬﻨﺔ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮ‬
‫اﺣﺪاث ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ دﺧﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫رﺛﺎءه‬

‫روي اﺑﻦ زﻳﻨﻲ دﺣﻼن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺟﺰء ‪ 1‬ﺻﻔﺤﺔ ‪(199‬ﻣﺎ ﻗﺎل اﺣﺪﻫﻢ )ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻗﺘﻴﺒﺔ واﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ ﻓﻤﺎت‬
‫ﻟﺠﻌﻠﻨﺎه ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺴﺘﺴﻘﻲ ﺑﻪ وﻧﺴﺘﻔﺘﺢ ﺑﻪ ()وﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﺎﻻﺷﺮاك واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ (وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻔﺤﺔ )‪(231‬ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺘﻪ ام اﻣﻴﺮ ﻓﺮﻏﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮت إﻟﻰ ﻣﻘﺮ اﻟﺜﺎﺋﺪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق ﺻﻠﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪ ان ﻗﺪم ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻮاد اﻟﻤﻮﺟﻮدون ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻲ اﺣﺒﺘﻪ وﺳﺎﻟﺖ ﻋﻨﻪ )ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ‬
‫اﻟﻌﺮب ‪000‬ﻗﺘﻴﺒﺔ ذﻟﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ارى وﻫﺬا اﺑﻨﻪ ﺗﻘﻌﺪه دوﻧﻚ ﻓﺤﻘﻪ ان ﺗﺠﻠﺴﻪ اﻧﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ وﺗﺠﻠﺲ اﻧﺖ ﻣﺠﻠﺴﻪ وﻋﻘﺪت‬
‫اﻟﺼﻠﺢ ورﺟﻌﺖ (ﻣﻦ أرق اﻟﺮﺛﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻣﺎ رﺛﺎه ﺑﻪ اﺑﻦ ﺟﻤﺎﻧﻪ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ‪:‬‬

‫وان ﻟﻨﺎ ﻗﺒﺮﻳﻦ ﻗﺒﺮ ﺑﻠﻨﺠﺮ _وﻗﺒﺮا ﺑﺼﻴﻦ ﺳﺘﺎن ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﺮ‬

‫ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺼﻴﻦ ﻋﻤﺖ ﻓﺘﻮﺣﻪ _وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻰ ﺑﻪ ﺳﺒﻞ اﻟﻘﻄﺮ‬

‫وﻗﺒﺮ ﺑﻠﻨﺠﺮ ﻫﻮ ﻗﺒﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻓﺎﺗﺢ ارﻣﻴﻨﻴﺎ وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻠﻨﺠﺮ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎده ﻓﻴﻬﺎ وﺳﻤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺨﻴﻞ وﻗﺒﺮ‬
‫اﻟﺼﻴﻦ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻗﺒﺮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻔﺮﻏﺎﻧﻪ ﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻦ‪.‬‬

‫أﺛﺮه‬
‫ﻛﺎن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﺋﺪا ً ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺠﻠﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺘﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ ،‬وﺗﻮﻏﻞ ﺣﺘﻰ ﺣﺪود اﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬وﺗﺪﻳﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺑﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪.‬‬

‫ﺿﺮﻳﺢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫وﻣﺎزال ﺿﺮﻳﺤﻪ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻓﻲ "وادي" ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ﺷﺮق أوزﺑﻜﺴﺘﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﺪﻳﺠﺎن‪.[3][2].‬‬

‫اﻧﻈﺮ‬

‫ﺿﺮﻳﺢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬

‫وﺻﻼت ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬

‫ﻓﻠﻢ ﻧﺎدر‪ :‬ﺿﺮﻳﺢ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ‪ -‬د‪.‬ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ‪ -‬ﻓﺪﻳﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻎ ‪. 2017-4-3‬‬

‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﺴﻠ ِﻢ"‪ .‬اﻷﻋﻼم‪ .‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ .‬اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 12‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪.2011‬‬ ‫‪ ^ .1‬ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺰرﻛﻠﻲ‪" .‬ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔ ﺑﻦ ُ‬
‫ﻣ ْ‬
‫‪ ^ .2‬رﺣﻠﺔ إﻟﻰ أوزﺑﻜﺴﺘﺎن‪ ..‬ﻗﻠﺐ آﺳﻴﺎ اﻟﻨﺎﺑﺾ ﺑﺎﻷﻋﺮاق واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ‪ ،‬ﻋﻤﺎر اﻟﺴﻨﺠﺮي‪ ،‬اﻟﺒﻴﺎن اﻻﻣﺎراﺗﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 29 :‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬
‫‪ ^ .3‬اﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ‪ ،‬اﻟﻮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ‪ ،‬ج‪،15‬ص ‪194‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،8/66‬واﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 9/52‬واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‪ ،4/104 ،‬واﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻰ‪ ،‬ووﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن واﻧﺒﺎء أﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ‪،‬وﺳﻴﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ‬

‫وﻻة ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ‬
‫وﻛﻴﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻮد‬ ‫اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ‬

‫ﻣﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ "‪&oldid=24787450‬ﻗﺘﻴﺒﺔ_ﺑﻦ_ﻣﺴﻠﻢ_اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ=‪"https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title‬‬

‫آﺧﺮ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﺎن ﻳﻮم ‪ 2‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2017‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪.17:39‬‬

‫اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻨﺸﻮرة ﺑﺮﺧﺼﺔ اﻟﻤﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪ .‬ﻃﺎﻟﻊ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬