‫تابع الجديد والحصري على موقع األلوكة‬

‫منهج المستوى الرابع كلية الشريعة‬

‫المشبع‬
‫في شرح الحاشية للروض المربع‬
‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬عبداهلل بن مبارك آل سيف‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫واإلقال ‪--‬ة) أي اخلي ار يف ال بيع‪ ،‬والتص رف يف املبيع قب ل‬ ‫(ب ‪--‬اب الخي ‪--‬ار وقبض الم ‪--‬بيع‬
‫قبضه‪ ،‬وما حيصل به قبض املبيع‪ ،‬وحكم اإلقالة‪ ،‬وما يتعلق بذلك‪ ،‬واقتصر املاتن على اخليار يف‬
‫الرتمجة‪ ،‬ألن ه معظم م ا يف الب اب‪ ،‬وقبض املبيع‪ ،‬واإلقال ة زاده الش ارح‪ ،‬ألن املاتن ذك ر في ه‬
‫أحكامهما‪.‬‬
‫‪ .1‬عرف اخليار يف اصطالح الفقهاء ‪.‬‬
‫والفسخ) أي‬ ‫(اخليار اسم مصدر اختار(‪ )1‬أي‪ :‬طلب خري األمرين‪ ،‬من اإلمضاء‬
‫إمضاء البيع‪ ،‬والتزام عقده أو فسخه حباكم‪ ،‬أو دونه‪ ،‬وهذا اصطالح الفقهاء‪.‬‬
‫‪ .2‬كم ع دد أقس ام اخلي ار واذكره ا على وج ه اإلمجال‪.‬وم ا األص ل يف‬
‫مشروعيته؟‬
‫[أقسام ) باعتبار أسبابه‪ ،‬تعلم باالستقراء‪ ،‬ذكر املاتن سبعة‪ ،‬وذكر الشارح‬ ‫( [وهو] مثانية‬
‫الثامن‪ ،‬واألصل يف مشروعيته حديث ابن عمر وغريه‪.‬‬
‫‪ .3‬بني معىن اجمللس لغة ‪.‬وما املراد به عند الفقهاء هنا؟‬
‫أي أص له موض ع اجلل وس‪،‬‬ ‫( األول خي ار اجمللس] بكس ر الالم موض ع اجلل وس)‬
‫وإضافته إليه من إضافة الشيء إىل سببه‪ ،‬أي أن سببه يف حقهما اجمللس‪ ،‬أو اإلضافة مبعىن «في»‬
‫أي خيار يف اجمللس واملراد باجمللس هنا مكان اجللوس‪ ،‬وإن مل يكن متخذا للجلوس بل موضع‬
‫التبايع كائنا ما كان‪.‬‬
‫أي على أي حال كانا‪.‬‬ ‫(واملراد هنا مكان التبايع)‬
‫‪ .4‬بني حكم ثب وت خي ار اجمللس يف عق د ال بيع‪.‬م ع االس تدالل من الس نة‪.‬ه ل‬

‫‪ )(1‬خيت ار اختي ارا ال مص دره لع دم جريان ه على الفع ل‪ ،‬والف رق بني املص در واس م املص در‪ ،‬أن‬
‫املصدر ما القى عامله بعد احلروف‪ ،‬وجرى معه يف جريانه اخلاص‪ ،‬يف احلركات‪ ،‬والسكنات‪،‬‬
‫واسم املصدر ما القاه من حروفه‪ ،‬ومل جير معه اجلريان اخلاص‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪2‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫يشرتط لثبوته اشرتاط العاقدين‪.‬‬

‫) ولو مل يشرتطه العاقد‪ ،‬وهو مذهب مجهور العلماء‪.‬‬ ‫( [يثبت] خيار اجمللس [يف البيع]‬
‫‪ .5‬هل يثبت اخليار بعد إيقاع العقد أو أثناء التساوم ؟‪.‬‬
‫(حلديث ابن عمر يرفعه «إذا تب‪--‬ايع ال‪--‬رجالن‪ ،‬فك‪--‬ل واح‪--‬د منهم‪--‬ا بالخي‪--‬ار)‬
‫أ ي إذا أوقعا العقد بينهما‪ ،‬ال إن تساوما بغري عقد‪ ،‬ويف لفظ «البيعان باخليار»‪.‬‬
‫‪ .6‬بني الوقت الذي يثبت فيه خيار اجمللس يف البيع‪.‬وما ضابط عدم التفرق ؟‬
‫أو يقال هل التفرق املراد باألبدان أو هو تفرق باألقوال؟‪.‬مع االستدالل‬
‫على م ا تق ول‪.‬وم ا احلكم ة من خي ار اجمللس ؟م ع االس تدالل من الكت اب‬
‫وبيان وجه الداللة‪.‬‬
‫أي م ا مل يتف رق املتعاق دان بب دنيهما‪ ،‬فيثبت هلم ا خي ار‬ ‫( م‪--‬ا لم يتفرق‪--‬ا‪ ،‬وكان‪--‬ا جميع‪--‬ا)‬
‫اجمللس‪ ،‬وكانا مجيعا أي وقد كانا مجيعا‪ ،‬واملراد أن اخليار ممتد زمن عدم تفرقهما‪ ،‬وللبيهقي «ما‬
‫مل يتفرقا عن مكاهنما» وهو صريح يف الداللة قال أبو برزة وابن عمر‪ :‬والتفرق باألبدان‪ ،‬قال‬
‫احلاف ظ‪ :‬وال يعلم هلم ا خمالف من الص حابة‪ ،‬وه و ق ول اجلمه ور من الص حابة‪ ،‬والت ابعني‪ ،‬ومن‬
‫بعدهم‪ ،‬قال النووي‪ :‬ومن قال بعدمه ترد عليه األحاديث الصحيحة والصواب ثبوته‪ ،‬كما قال‬
‫اجلمهور‪.‬‬
‫وقال ابن القيم‪ :‬أثبت الشارع خيار اجمللس يف البيع‪ ،‬حكمة ومصلحة للمتعاقدين‪ ،‬وليحصل متام‬
‫الرضى الذي شرطه تعاىل فيه بقوله‪َ :‬عْن َتَر اٍض ِم ْنُك ْم ‪ ‬فإن العقد قد يقع بغتة‪ ،‬من غري‬
‫ترو‪ ،‬وال نظر يف القيمة‪ ،‬فاقتضت حماسن هذه الشريعة الكاملة‪ ،‬أن جيعل للعقد حرميا‪ ،‬يرتوى‬
‫فيه املتبايعان‪ ،‬ويعيدان النظر‪ ،‬ويستدرك كل واحد منهما‪.‬‬
‫‪ .7‬اس تدل على ج واز أن يش رتط أح دمها اخلي ار م دة معلوم ة من الس نة‪.‬وه ل‬
‫اخلي ار خ اص ب البيع أو ع ام يف ك ل العق ود‪.‬اذك ر املذهب والق ول‬
‫الراجح‪.‬وما احلكم إن أسقطا أو أحدمها اخليار ؟‬
‫أحدهما اآلخر) أي يشرتط أحدمها اخليار مدة معلومة‪ ،‬أو شرطاه معا‪ ،‬وحكاه‬ ‫(أو يخير‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫الوزير اتفاقا‪ ،‬قال الشيخ‪ :‬يثبت يف كل العقود‪ ،‬ولو طالت املدة‪ ،‬وقيل‪ :‬أو اختار أحدمها إمضاء‬
‫ال بيع قب ل التف رق‪ ،‬ل زم ال بيع حينئ ذ وبط ل اعتب ار التف رق‪ ،‬ق ال ابن القيم‪ :‬إذا أس قطا اخلي ار قب ل‬
‫التفرق سقط على الصحيح‪ ،‬ودل عليه النص‪.‬‬
‫‪ .8‬إذا انقط ع اجمللس ومل يرج ع أح دمها عن ال بيع فم ا حكم ال بيع ؟م ع‬
‫االستدالل من السنة‪.‬‬
‫عليه)‬ ‫( فإن خير أحدهما اآلخر فتبايع‪-‬ا على ذل‪-‬ك فق‪-‬د وجب ال‪-‬بيع» متفق‬
‫أي ل زم‪ ،‬ومت‪ ،‬ونف ذ وفي ه «وإن تفرق ا بع د أن تبايع ا ومل ي رتك واح د منهم ا ال بيع‪ ،‬فق د وجب‬
‫البيع»‪.‬‬
‫‪ .9‬بني حكم ثبوت اخليار يف الكتابة مع التعليل‪.‬‬
‫الكتابة) أي فال خيار فيها‪ ،‬ألهنا وسيلة للعتق‪ ،‬أو تراد له‪.‬‬ ‫(لكن يستثىن من البيع‬
‫‪ .10‬إذا ك ان العاقد ه و من يت وىل ط ريف العق د فه ل يثبت ل ه اخلي ار أو ال ؟مع‬
‫التعليل(ألنه شخص واحد‪ ،‬ال ميكن افرتاقه فنفذ وال خيار‪. ).‬‬
‫(وتويل طريف العقد)كأن يوكله إنسان على بيع سلعة‪ ،‬ويوكله آخر على شرائها‪ ،‬فال خيار‬
‫له‪ ،‬ألنه املتويل للبيع والشراء‪ ،‬وكذا متويل طريف عقد هبة بعوض‪ ،‬أو متويل طريف صلح مبعىن‬
‫البيع‪ ،‬وسائر صور البيع‪ ،‬إذا توىل طرفيها واحد ال خيار فيها‪ ،‬النفراده بالعقد‪ ،‬كهذه السلعة‬
‫بكذا‪ ،‬قد اشرتيتها من زيد لعمرو بكذا‪ ،‬فال ميكن أن يفسخ يف اجمللس‪ ،‬بل يتم العقد لضرورة‬
‫أن ال جملس يتفرق فيه‪ ،‬إذ هو شخص واحد‪ ،‬ال ميكن افرتاقه فنفذ وال خيار‪.‬‬
‫‪ .11‬بني حكم ثبوت اخليار يف شراء من يعتق عليه ‪.‬أو من اعرتف حبريته قبل‬
‫الشراء ‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫عليه ) لقرابة‪ ،‬أو تعليق لعتقه مبجرد االنتقال‪ ،‬فكما لو باشر عتقه‪.‬‬ ‫(وشراء من يعتق‬
‫الشراء ) ب أن أق ر بأن ه ح ر‪ ،‬أو ش هد ب ذلك ف ردت ش هادته‪ ،‬مث‬ ‫(أو اعرتف حبريته قبل‬
‫اشرتاه‪ ،‬مل يثبت له خيار اجمللس‪ ،‬ألنه صار حرا باعرتافه السابق‪ ،‬وشراؤه له افتداء واستنقاذ‪.‬‬
‫‪ .12‬ما نوع الصلح الذي يثبت فيه اخليار ؟مع التمثيل والتعليل‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫‪ .13‬ما نوع الشركة اليت يثبت فيه اخليار ؟مع التمثيل والتعليل‪.‬‬
‫[الصلح مبعناه] ) أي ال ذي مبع ىن ال بيع‪ ،‬وه و م ا ك ان بع وض‪ ،‬فيثبت في ه‬ ‫( [و] كالبيع‬
‫خيار اجمللس‪.‬‬
‫بعوض ) ثبت فيه خيار اجمللس‪ ،‬ألنه بيع‬ ‫(كما لو أقر بدين أو عني‪ ،‬مث صاحله عنه‬
‫كما يأيت يف بابه‪ ،‬وكالشركة فيما إذا أشركه يف ملكه بالنصف وحنوه‪ ،‬بقسطه من مثنه املعلوم‪،‬‬
‫ألهنا صورة من صور البيع بتخبري الثمن‪.‬‬
‫‪ .14‬ما نوع القسمة اليت يثبت فيه اخليار ؟‬
‫الرتاضي) أي هي مبعىن البيع‪ ،‬يثبت فيها خيار اجمللس‪.‬‬ ‫(وقسمة‬
‫‪ .15‬ما نوع اهلبة اليت يثبت فيه اخليار ؟مع التعليل‪.‬‬
‫البيع ) إذا كان العوض فيها معلوما‪ ،‬يثبت فيها خيار‬ ‫(واهلبة على عوض‪ ،‬ألهنا نوع من‬
‫اجمللس‪ ،‬وكل منهما له اإلمضاء والفسخ ما داما يف اجمللس‪.‬‬
‫‪ .16‬بني حكم ثبوت اخليار يف عقد اإلجارة‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫ال بيع)فيثبت فيه ا خي ار‬ ‫( [و] ك بيع أيض ا [إج ارة] ألهنا عق د معاوض ة‪ ،‬أش بهت‬
‫اجمللس‪ ،‬سواء كانت على عني كدار وحيوان‪ ،‬أو نفع يف الذمة‪ ،‬كأن استأجره خلياطة ثوب‪ ،‬أو‬
‫بناء حائط‪.‬‬
‫‪ .17‬بني حكم ثبوت خيار اجمللس يف عقد الصرف والسلم ‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫هلم ا ) أي ويثبت خي ار اجمللس‪ ،‬يف م ا‬ ‫( [و] ك ذا [الص رف والس لم] لتن اول ال بيع‬
‫قبضه شرط لصحته‪ ،‬كالصرف والسلم والربوي جبنسه‪ ،‬لتناول اسم البيع لذلك‪ ،‬وألن موضوعه‬
‫النظر يف األحظ‪ ،‬وهو موجود هنا‪.‬‬
‫‪ .18‬ه ل األص ل على املذهب ثب وت اخلي ار يف ك ل العق ود إال م ا اس تثين أو‬
‫العكس أو يفصل يف ذلك؟‪(.‬األصل عدم ثبوته يف كل العقود إال ما ذكر من البيع وما يف معناه)‬
‫وما الراجح يف ذلك؟(الراجح ثبوته يف كل العقود إال ما استثين كالنكاح)‬
‫ود]) فال يثبت فيه ا خي ار اجمللس‪ ،‬لالس تغناء جبوازه ا‪ ،‬والتمكن من‬ ‫( [دون س ائر العق‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫فسخها بأصل وضعها‪.‬‬

‫‪ .19‬بني حكم ثب وت خي ار اجمللس يف ‪:‬املس اقاة‪ ،‬واحلوال ة‪ ،‬والوق ف‪ ،‬وال رهن‪،‬‬
‫والض مان واملزارع ة واألخ ذ بالش فعة‪ ،‬واإلقال ة واجلعال ة‪ ،‬والش ركة‪،‬‬
‫والوكال ة‪ ،‬واملض اربة ‪ ،‬والعاري ة واملس ابقة‪ ،‬واهلب ة بغ ري ع وض‪ ،‬والوديع ة‪،‬‬
‫والوصية قبل املوت ‪.‬مع التعليل(ألن ذلك ليس بيعا‪ ،‬وال يف معناه)‪.‬‬
‫‪ .20‬بني حكم ثبوت اخليار يف العقود غري الالزمة ‪.‬مع التمثيل والتعليل‪.‬‬
‫‪ .21‬بني حكم ثب وت اخلي ار يف العق ود الالزم ة ال يت اليقص د منه ا الع وض‪.‬م ع‬
‫التمثيل والتعليل‪.‬‬
‫والضمان ) وكذا املزارعة واألخذ بالشفعة‪،‬‬ ‫(كاملساقاة‪ ،‬واحلوالة‪ ،‬والوقف‪ ،‬والرهن‪،‬‬
‫واإلقال ة واجلعال ة‪ ،‬والش ركة‪ ،‬والوكال ة‪ ،‬واملض اربة ‪ ،‬والعاري ة واملس ابقة‪ ،‬واهلب ة بغ ري ع وض‪،‬‬
‫والوديعة‪ ،‬والوصية قبل املوت‪ ،‬ألنه ال أثر لرد املوصى له‪ ،‬وال لقبوله‪ ،‬وال يف النكاح‪ ،‬واخللع‬
‫والطالق‪ ،‬واإلبراء‪ ،‬والعتق على مال‪ ،‬والكفالة‪ ،‬والصلح عن حنو دم‪ ،‬ألن ذلك ليس بيعا‪ ،‬وال‬
‫يف معناه‪ ،‬قال الوزير وغريه‪ :‬اتفقوا على أن خيار اجمللس ال يثبت يف العقود‪ ،‬اليت هي غري الزمة‪،‬‬
‫كالش ركة‪ ،‬والوكال ة واملض اربة واتفق وا على أن ه ال يثبت يف العق ود الالزم ة ال يت ال يقص د فيه ا‬
‫العوض‪ ،‬كالنكاح واخللع والكتابة‪.‬‬
‫‪ .22‬ه ل التف رق املراد باألب دان أو ه و تف رق ب األقوال؟‪.‬وم ا ض ابط التف رق‬
‫باألبدان؟‬
‫[اخلي ار) أي خي ار اجمللس‪ ،‬ويف‬ ‫( [ولك ل من املتب ايعني] ومن يف معنامها ممن تق دم‬
‫معىن املتبايعني‪ ،‬املتصاحلان‪ ،‬واملتقامسان‪ ،‬واملؤجر واملستأجر وحنوهم‪.‬‬
‫التبايع) مبا يعده الناس تفرقا‪ ،‬إلطالق الشارع‬ ‫(ما مل يتفرقا عرفا بأبداهنما] من مكان‬
‫التفرق وعدم بيانه‪ ،‬فدل على أنه أراد ما يعرفه الناس‪ ،‬وتقدم أن العرف ما قبلته العقول وتلقته‬
‫الطباع السليمة بالقبول‪.‬‬
‫‪ .23‬كيف يكون التفرق إن كانا يف مكان واسع كصحراء؟ أو إن كانا يف دار‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫كبرية‪ ،‬ذات جمالس وبيوت؟‬

‫(فإن كانا يف مكان واسع‪ ،‬كصحراء‪ ،‬فبأن ميشي أحدمها مستدبرا لصاحبه‬
‫خطوات ) ثالثا فأكثر‪ ،‬وقيده يف اإلقناع مبا إذا مل يسمع كالمه املعتاد‪ ،‬وهو أحوط‪ .‬وعلى‬
‫الق ول بلزوم املس اقاة واملزارعة‪ ،‬يثبت فيهما خي ار اجمللس‪ ،‬وقدمه يف اإلنص اف‪ .‬وإن اختلف ا يف‬
‫التفرق فقول منكر عدمه‪.‬‬
‫‪ .24‬كي ف يك ون التف رق إن كان ا يف دار كب رية‪ ،‬ذات جمالس وبي وت؟ وم ا‬
‫احلكم إن أجرب على التفرق؟مع التعليل‪.‬‬
‫إىل بيت )‬ ‫( وإن كانا يف دار كبرية‪ ،‬ذات جمالس وبيوت‪ ،‬فبأن يفارقه من بيت‬
‫أو من جملس إىل جملس‪ ،‬اختي ارا ال إكراه ا‪ ،‬فال يس قط اختيارمها‪ ،‬ألن فع ل املك ره ال يعت رب ب ه‬
‫شرعا‪ ،‬وكذا لو افرتقا فزعا من سيل وحنوه‪.‬‬
‫(أو إىل حنو ُص َّف ة) أي أو أن يفارق ه إىل حنو ص فة‪ ،‬أو من ص فة إىل بيت وحنوه‪ ،‬حبيث يع د‬
‫مفارقا له يف العرف‪.‬‬
‫‪ .25‬كيف يكون التفرق إن كانا يف دار صغرية؟‬
‫(وإن كان ا يف دار ص غرية ف إذا ص عد أح دمها الس طح‪ ،‬أو خ رج منه ا‪ ،‬فق د‬
‫افرتقا)ولو خرج من الباب قريبا‪ ،‬وبعضهما يرى صاحبه‪.‬‬
‫‪ .26‬كيف يكون التفرق إن كانا يف سفينة كبرية ؟‬
‫(وإن كان ا يف س فينة كب رية‪ ،‬فبص عود أح دمها أعاله ا‪ ،‬إن كان ا أس فل‪ ،‬أو‬
‫بالعكس ) أي وإن كانا أعلى فبنزول أحدمها أسفل‪ ،‬وإن كان هبا حنو جمالس‪ ،‬فمن جملس إىل‬
‫جملس‪.‬‬
‫‪ .27‬كيف يكون التفرق إن كانا يف سفينة صغرية ؟‬
‫منها)وميشي حيث يعد مفارقا لصاحبه‪.‬‬ ‫(وإن كانت صغرية فبخروج أحدمها‬
‫‪ .28‬إذا حجز بينهما حباجز كحائط أو أرخيا بينهما سرتا يف اجمللس أو ناما أو‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫قام ا مجيع ًا من اجمللس فه ل يع د تفرق ا أو ال؟‪.‬م ع التعلي ل‪.‬وه ل ي ؤثر ط ول‬

‫املدة يف ذلك أو ال على املذهب؟مع االستدالل من السنة‪.‬‬
‫كحائط)مل يعد تفرقا‪ ،‬أو أرخيا بينهما سرتا يف اجمللس‪ ،‬مل يعد‬ ‫(ولو حجز بينهما حباجز‬
‫تفرقا‪.‬‬
‫العقد)وخيارمها باق‪ ،‬وكذا لو قاما‬ ‫(أو ناما مل يعد تفرقا‪ ،‬لبقائهما بأبداهنما مبحل‬
‫مجيعا‪ ،‬ومل يتفرقا فاخليار باق حباله‪.‬‬
‫املدة ) أو أقاما كرها لعدم التفرق فال يلزم البيع لقوله ‪« :‬م ا مل يتفرقا وكانا‬ ‫(ولو طالت‬
‫مجيعا» وخيار اجمللس حباله حىت يتفرقا‪.‬‬
‫‪ .29‬ما احلكم إن نفيا اخليار وتبايعا على أن الخيار بينهما؟مع االستدالل من‬
‫السنة‪.‬‬
‫( [وإن نفي اه] أي‪ :‬اخلي ار‪ ،‬ب أن تبايع ا على أن ال خي ار بينهم ا‪ ،‬ل زم مبج رد‬
‫العقد )ملا تقدم من حديث ابن عمر «فقد وجب البيع» أي لزم‪ ،‬فمىت اختارا أو أحدمها‪ ،‬إمضاء‬
‫البيع قبل التفرق‪ ،‬لزم البيع حينئذ‪ ،‬وبطل اعتبار التفرق لكل منهما أو أحدمها‪.‬‬
‫ألن اخلي ار ح ق للعاق د‪ ،‬فس قط‬ ‫‪ .30‬ما احلكم إن أسقطا اخليار وتبايعا على ذلك؟مع التعليل(‬
‫بإسقاطه)‪.‬‬
‫) مثل أن يقول كل منهما بعد العقد‪:‬‬ ‫( [أو أسقطاه] أي اخليار بعد العقد [سقط]‬
‫اخ رتت إمض اء العق د‪ ،‬أو التزام ه‪ ،‬س قط خيارمها للخ رب‪ ،‬ق ال ابن القيم‪ :‬إذا أس قطا اخلي ار قب ل‬
‫التفرق‪ ،‬سقط على الصحيح‪ ،‬ودل عليه النص‪ ،‬وألهنما عقدا على هذا الوجه‪.‬‬
‫بإسقاطه)كالشفعة‪ ،‬والتخاير‪ ،‬يف ابتداء العقد‪ ،‬وبعده‬ ‫(ألن اخليار حق للعاقد‪ ،‬فسقط‬
‫يف اجمللس واحد‪.‬‬
‫‪ .31‬وما احلكم إن أسقطه أحدمها دون اآلخر؟مع التعليل‪.‬‬
‫املتبايعني)سقط خياره وحده‪.‬‬ ‫( [وإن أسقطه أحدمها] أي أحد‬
‫خياره) أي خيار القائل‪ :‬اخرت‪ ،‬لظاهر اخلرب السابق‪.‬‬ ‫(أو قال لصاحبه‪ :‬اخرت سقط‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫خلياره) فلم يبطل حقه من خيار‬ ‫(و[بقي خيار اآلخر] ألنه مل حيصل منه إسقاط‬
‫اجمللس‪ ،‬كخيار الشرط‪.‬‬
‫(خبالف صاحبه) أي الذي أسقط خياره‪ ،‬فسقط بإسقاطه له‪.‬‬
‫‪ .32‬بني حكم تعم د الفرق ة خش ية الفس خ‪.‬م ع االس تدالل من الس نة‪.‬وكي ف‬
‫تفسر ما روي عن ابن عمر؟‬
‫أي حترم الفرقة من موضع التبايع‪ ،‬بغري إذن صاحبه‪ ،‬خشية‬ ‫(وحترم الفرقة خشية الفسخ)‬
‫فسخ البيع‪ ،‬حلديث عمرو بن شعيب‪« :‬وال حيل له أن يفارقه خش ية أن يس تقيله (‪ »)2‬أي يفس خ‬
‫البيع‪ ،‬فإن املراد باالستقالة‪ :‬فسخ النادم‪ ،‬ويسقط اخليار ويأمث‪ ،‬وما روي عن ابن عمر أنه ميشي‬
‫هنيهه (‪ :)3‬فمحمول على أنه مل يبلغه النهي‪.‬‬
‫‪ .33‬هل ينقطع اخليار مبوت أحدمها أو ال؟مع التعليل‪.‬وهل ينقطع باجلنون أو‬
‫ال؟مع التعليل‪.‬‬
‫جبنونه) أي وينقطع خيار اجمللس مبوت أحد املتعاقدين‬ ‫(وينقطع اخليار مبوت أحدمها ال‬
‫ألن املوت أعظم الفرق تني ويبط ل هبرب أح دمها من اآلخ ر‪ ،‬وال يبط ل خيارمها جبن ون أح دمها‪،‬‬
‫ألن اجلنون ال خيرج امللك عن مالكه‪ ،‬بل املال له‪ ،‬وهو على خياره إذا أفاق من جنونه‪ ،‬وظاهره‬
‫ولو قنا فيما أذن له فيه‪ ،‬وال يثبت اخليار لويل َمْن ُج َّن ‪ ،‬ألن الرغبة ال تعلم إال من جهته‪.‬‬
‫‪ .34‬إذا مض ت مدت ه ومل يفس خ أح دمها فم ا حكم ال بيع من حيث الل زوم‬
‫وعدمه؟مع االستدالل‪.‬‬
‫تقدم) أي بأن تفرقا عرفا بأبداهنما‪.‬‬ ‫( [وإذا مضت مدته] بأن تفرقا كما‬
‫خالف) لقوله‪« :‬وإن تفرقا بعد أن تبايعا‪ ،‬ومل يرتك واحد منهما البيع‪،‬‬ ‫( [لزم البيع] بال‬
‫فقد وجب البيع» وقال الوزير‪ :‬اتفقوا على أنه إذا وجب البيع‪ ،‬وتفرقا من اجمللس من غري خيار‪،‬‬
‫فليس ألحدمها الرد إال بعيب‪.‬‬
‫‪ .35‬استدل ملشروعية خيار الشرط بدليلني‪.‬وملاذا أضيف للشرط؟‪.‬‬
‫‪ )( 2‬رواه اخلمسة إال ابن ماجه‪ ,‬والدارقطين‪ ,‬وابن خزمية‪ ,‬وابن اجلارود وحسنه الرتمذي واأللباين‪.‬‬
‫‪ )(3‬متفق عليه‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫الش رط ) أض يف إلي ه ألن ه س ببه‪ ،‬فيثبت‬ ‫(القس م [الث اين] من أقس ام اخلي ار‪ ،‬خي ار‬
‫لألخبار ولعموم (أوفوا بالعقود) وقال الوزير‪ :‬اتفقوا على أنه جيوز شرط اخليار للمتعاقدين معا‪،‬‬
‫وألحدمها بانفراده إذا شرطه‪.‬‬
‫(يف ص لب العق د أو بعده يف‬ ‫‪ .36‬بني املدة املعتربة لصحة اشرتاط خيار الشرط‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫مدة خيار اجمللس‪ ،‬أو الشرط)‬

‫العقد)يعين مع اإلجياب‬ ‫(بـ [أن يشرتطاه] أي يشرتط املتعاقدان اخليار [يف] صلب‬
‫والقبول‪ ،‬ال قبله مدة معلومة‪ ،‬ويصح الشرط باالتفاق‪.‬‬
‫الشرط ) أي أو أن يشرتطا اخليار مدة خيار اجمللس‪،‬‬ ‫(أو بعده يف مدة خيار اجمللس‪ ،‬أو‬
‫قب ل التف رق من ه‪ ،‬وم دة خي ار الش رط‪ ،‬ك أن يش رتطاه ي ومني مثال‪ ،‬ف إذا ك ان يف آخ ر الي ومني‪،‬‬
‫اشرتطاه أيضا صح‪ ،‬ألنه مبنزلة حال العقد‪.‬‬
‫‪ .37‬بني حكم خي ار الش رط ف وق ثالث لي ال على املذهب‪.‬م ع االس تدالل من‬
‫السنة‪.‬‬
‫) فيثبت اخليار فيها‪ ،‬إذا كانت معلومة ويعترب الطول والقصر‬ ‫( [مدة معلومة ولو طويلة]‬
‫ب العرف‪ ،‬ق ال ابن القيم‪ :‬جيوز اش رتاط اخليار ف وق ثالث‪ ،‬يف أص ح ق ويل العلماء‪ ،‬وهو م ذهب‬
‫أمحد ومالك‪ ،‬والقياس احملض‪ :‬جوازه ويف االختيارات‪ :‬يثبت خيار الشرط‪ ،‬يف كل العقود‪ ،‬ولو‬
‫طالت املدة‪ ،‬وللبائع الفسخ يف مدة اخليار‪ ،‬إذا رد الثمن وإال فال‪.‬‬
‫ش‪--‬روطهم») أي ث ابتون عليه ا‪ ،‬ال يرجع ون‬ ‫(لقول ه عليه الس الم «المس‪--‬لمون على‬
‫عنها‪ ،‬ولعموم (أوفوا بالعقود)‪.‬‬
‫‪ .38‬بني حكم اشرتاط خيار الشرط بعد لزوم العقد‪.‬‬
‫العق د ) ونف وذه بانقض اء زمن اخلي ارين‪ ،‬خي ار اجمللس‪،‬‬ ‫(وال يص ح اش رتاطه بع د ل زوم‬
‫وخيار الشرط‪ ،‬فيلغو الشرط ويصح البيع‪.‬‬
‫‪ .39‬بني حكم اشرتاط خيار الشرط إىل أجل جمهول‪.‬وما حكم صحة البيع مع‬
‫هذا الشرط؟ وإذا أطلقاه ومل حيددا مدة فإالم ينصرف؟مع االستدالل‪.‬‬
‫جمهول) فال يصح اخليار اجملهول‪ ،‬سواء كان أبدا‪ ،‬أو مدة جمهولة‪ ،‬أو أجال‬ ‫(وال إىل أجل‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫جمه وال‪ ،‬أو تعليق ا على مش يئة أو ن زول مط ر وحنوه‪ ،‬ويص ح ال بيع م ع فس اد الش رط‪ ،‬كم ا‬
‫تق دم ‪.‬ويف االختي ارات إن أطلق ا اخلي ار‪ ،‬ومل يوقت اه مبدة‪ ،‬توج ه أن يثبت ثالث ا‪ ،‬خلرب َح َّب ان بن‬
‫منقذ‪.‬‬
‫‪ .40‬إذا باعه وشرط اخليار لريبح يف قرض فما حكم العقد؟مع تصوير املسألة‪.‬‬
‫وما احلكم إن مل يكن حيلة وأراد توثيق حقه؟‪.‬‬
‫أي وال يصح اشرتاطه‬ ‫(وال يف عقد حيلة لريبح يف قرض‪ ،‬فيحرم‪ ،‬وال يصح البيع)‬
‫اخليار يف عقد حيلة‪ ،‬كأن يبيعه دارا وحنوها مبائة مقبوضة‪ ،‬لينتفع بالدار وحنوها‪ ،‬على أنه مىت‬
‫أتى باملائة فسخا البيع‪ ،‬وإمنا توصل بالعقد لريبح يف قرض‪ ،‬يعين بصورة مقرض حقيقة‪ ،‬ورحبه‬
‫انتفاعه باملبيع زمن اخليار‪ ،‬فكأنه أقرضه الدراهم اليت مسيت مثنا‪ ،‬وشرط عليه االنتفاع بالدراهم‬
‫مدة القرض‪ ،‬فهو قرض جر نفعا‪ ،‬فيحرم‪ ،‬وال يصح البيع‪ ،‬ألن حقيقته أن يقول أحدمها‪ :‬أعطين‬
‫مائة درهم قرضا وأنتفع هبا‪ ،‬وأردها عليك‪ ،‬وأعطيك هذا وحنوه‪ ،‬تنتفع به‪ ،‬وترده علي فيقول‬
‫اآلخر‪ :‬هذا ال يصح‪ ،‬ولكن بعين هذا النخل مبائة الدرهم‪ ،‬ولنا اخليار‪ ،‬فإذا انتفعا فسخا البيع‪،‬‬
‫ويف اإلنصاف‪ :‬وأكثر الناس يستعملونه يف هذه األزمنة‪ ،‬ويتداولونه بينهم فال حول وال قوة إال‬
‫باهلل‪.‬‬
‫وقال الشيخ‪ :‬نص أمحد على أنه إذا كان املقصود باشرتاط اخليار أن يستويف املشرتي منافعها‪ ،‬مث‬
‫يفس خ الب ائع العق د ‪ ،‬وي رد الثمن‪ ،‬ويس رتجع ال دار مل جيز‪ ،‬ألن ه مبنزل ة أن ي دفع إلي ه املش رتي‪،‬‬
‫دراهم قرض ا‪ ،‬مث يأخ ذها من ه ومنفع ة ال دار ا‪.‬هـ؛ وأم ا إن أراد أن يقرض ه ش يئا‪ ،‬وه و خياف أن‬
‫يذهب مبا أقرضه له‪ ،‬فاشرتى منه شيئا وجعل له اخليار مدة معلومة‪ ،‬ومل يرد احليلة‪ ،‬فقال أمحد‪:‬‬
‫جائز‪ :‬وال يصح تصرفهما يف مثن وال مثمن‪ ،‬كسائر احليل اليت يتوصل هبا حملرم‪.‬‬
‫‪ .41‬بني مىت تبدأ مدة خيار الشرط مع التفصيل واالستدالل من السنة‪.‬وبيان‬
‫وجه الداللة‪.‬‬
‫العقد)كأجل الثمن‪،‬‬ ‫( [وابتداؤها] أي ابتداء مدة اخليار [من العقد] إن شرط يف‬
‫ال من حني التفرق‪.‬‬
‫اشرتط) أي وإن ش رطاه بع د العق د زمن اخلي ارين‪ ،‬فابت داء م دة اخليار من‬ ‫(وإال فمن حني‬
‫حني اش رتط ويبقى إىل أن تنقض ي مدت ه‪ ،‬لقول ه ص لى اهلل علي ه وس لم«إال بي ع اخلي ار» أي فإن ه‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪11‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫يبقى إىل أجله‪.‬‬

‫‪ .42‬إذا مضت مدة اخليار ومل يفسخ فما حكم العقد ؟مع التعليل‪.‬‬
‫البيع) لئال يفض ي إىل بق اء‬ ‫( [وإذا مضت مدت ه] أي مدة اخليار ومل يفس خ‪ ،‬لزم‬
‫اخلي ار أك ثر من مدت ه املش روطة‪ ،‬وه و ال يثبت إال بالش رط‪ ،‬وتق دم االتف اق على ل زوم ال بيع‬
‫ب التفرق من اجمللس من غ ري خي ار وأن ه ليس ألح دمها ال رد إال ب العيب‪ ،‬فك ذا إذا انقض ت م دة‬
‫اشرتاطه‪ ،‬ليس ألحدها الرد إال بعيب‪.‬‬
‫‪ .43‬ما احلكم إن قطع املتعاقدان مدة خيار الشرط؟مع التعليل‪.‬‬
‫( [أو قطعاه] أي قطع املتعاقدان اخليار [بطل] ولزم البيع‪ ،‬كما لو مل يشرتطاه‬
‫) أي اخلي ار‪ ،‬ألن الل زوم م وجب ال بيع‪ ،‬وإمنا ختل ف بالش رط‪ ،‬وحيث قطع ا اخلي ار وبط ل‪ ،‬ل زم‬
‫العقد مبوجبه‪ ،‬خللوه عن املعارض‪.‬‬
‫‪ .44‬ع دد مخس ة من العق ود ال يت يثبت فيه ا خي ار الش رط إمجاال على‬
‫املذهب ‪.‬ه ل يثبت خي ار الش رط يف ك ل العق ود ؟اذك ر املذهب والق ول‬
‫الراجح‪.‬‬
‫البيع ) ويبقى ح ىت تنقض ي مدت ه ال يت ش رطاها أو أح دمها‬ ‫( [ويثبت] خيار الشرط [يف‬
‫وحكي اتفاق ا‪ ،‬ومفهوم ه أن ه ال يثبت فيم ا س واه‪ ،‬س وى م ا اس تثناه‪ ،‬وق ال الش يخ‪ :‬يثبت خي ار‬
‫الشرط يف كل العقود‪ ،‬ولو طالت املدة‪.‬‬
‫(ألهنا‬ ‫‪ .45‬هل يثبت خيار الشرط يف الصلح والقسمة على املذهب ؟ مع التعليل‬
‫نوع من البيع)وهل يثبت يف قسمة اإلجبار أو ال؟مع التعليل‪.‬‬
‫البيع) أي يثبت فيها خيار الشرط‪ ،‬جزم‬ ‫(والصلح] والقسمة واهلبة [مبعناه] أي مبعىن‬
‫به يف الفروع وغريه‪.‬‬
‫ب ه) أي ال دين أو العني وص احله مبال‪ ،‬بش رط‬ ‫(كالص لح بع وض عن عني أو دين مق ر‬
‫اخليار مدة معلومة‪ ،‬صح اخليار‪.‬‬
‫الرتاضي) وهي ما كان فيها ضرر‪ ،‬أو رد عوض ألهنا نوع من البيع‪ ،‬فيقول‪ :‬قبلت‬ ‫(وقسمة‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫ويل اخليار يومني مثال‪ ،‬ال إجبار‪ ،‬ألهنا إفراز ال بيع‪.‬‬

‫‪ .46‬بني معىن هبة الثواب ‪.‬وهل يثبت فيها خيار الشرط أو ال؟مع التعليل‪.‬‬
‫الثواب) أي اهلبة اليت فيها الثواب‪ ،‬يعين العوض‪ ،‬كأن يقول‪ :‬وهبتك هذا الثوب على‬ ‫(وهبة‬
‫أن هتبين هذا الدينار‪.‬‬
‫أي الصلح بعوض‪ ،‬وقسمة الرتاضي‪ ،‬وهبة الثواب‪ ،‬فصح اخليار فيها‬ ‫(ألهنا أنواع من البيع)‬
‫كالبيع‪.‬‬
‫‪ .47‬بني حكم ثبوت اخليار يف اإلجارة يف الذمة ‪.‬مع التمثيل والتعليل‪.‬‬
‫) وبن اء حائ ط‪ ،‬بش رط اخلي ار‪ ،‬ألن ه‬ ‫( [و] يف [اإلج ارة يف الذم ة] كخياط ة ث وب‬
‫استدراك لغنب‪ ،‬أشبه خيار اجمللس‪.‬‬
‫‪ .48‬بني حكم ثب وت اخلي ار يف اإلج ارة على م دة التلي العق د ‪.‬م ع التمثي ل‬
‫والتعليل‪.‬‬
‫) أي ويثبت خيار الشرط يف إجارة عني‪،‬‬ ‫( [أو] يف إجارة [على مدة ال تلي العقد]‬
‫مدة ال تلي العقد‪ ،‬إن انقضى أجل اخليار‪ ،‬قبل دخول تلك املدة‪.‬‬
‫ثالث)‬ ‫(كس نة ثالث‪ ،‬يف سنة اثنتني إذا شرطه مدة تنقضي قبل دخول سنة‬
‫وشرط اخليار نصف سنة مثال‪ ،‬صح خيار الشرط فيها‪ ،‬ألهنا نوع من البيع ‪.‬‬
‫‪ .49‬بني حكم ثب وت اخلي ار يف اإلج ارة على م دة تلي العق د ‪.‬م ع التمثي ل‬
‫والتعليل‪.‬وما الراجح يف ذلك؟‬
‫(ف إن وليت املدة العق د ‪ ،‬كش هر من اآلن‪ ،‬مل يص ح ش رط اخلي ار‪ ،‬لئال ي ؤدي‬
‫عليها) من أجل الشرط‪.‬‬ ‫إىل فوات بعض املنافع املعقود‬
‫اخلي ار) أي ولئال ي ؤدي الش رط إىل اس تيفاء بعض املن افع يف م دة‬ ‫(أو اس تيفائها يف م دة‬
‫اخليار‪.‬‬
‫جائز ) أي فوات بعض املنافع املعقود عليها أو استيفاؤها يف مدة اخليار‪.‬‬ ‫(وكالمها غري‬
‫ذك ر) أي من ال بيع‪ ،‬والص لح بع وض‪ ،‬وقس مة‬ ‫(وال يثبت خي ار الش رط يف غ ري م ا‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪13‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫الرتاضي‪ ،‬وهبة الثواب‪ ،‬واإلجارة يف الذمة‪ ،‬أو على مدة ال تلي العقد‪ ،‬خبالف خيار اجمللس‪.‬‬
‫‪ .50‬ملاذا مل يصح خيار الشرط يف الصرف والسلم ؟‪.‬وهل يثبت خيار الشرط‬
‫يف الوقف والضمان والكفالة أو ال؟‬
‫أي فال يصح خيار الشرط يف مثل صرف وسلم‪،‬‬ ‫(كصرف‪ ،‬وسلم‪ ،‬وضمان‪ ،‬وكفالة)‬
‫وإن صح فيهما خيار اجمللس‪ ،‬وإن كانا بيعا فإن من شرط صحتهما التقابض يف اجمللس‪ ،‬وكذا‬
‫بيع مكيل مبكيل‪ ،‬وموزون مبوزون‪ ،‬ألن موضع هذه العقود على أن ال يبقى بني املتعاقدين علقة‬
‫بعد التفرق‪ ،‬بدليل اشرتاط القبض‪ ،‬وثبوت خيار الشرط فيها يبقى بينهما علقا‪ ،‬فال يصح شرطه‬
‫فيها‪ ،‬وكالوقف والضمان‪ ،‬والكفالة‪ ،‬وحنو ذلك مما ليس بيعا‪ ،‬وال يف معىن البيع‪ ،‬وعند الشيخ‬
‫يثبت خيار الشرط يف كل العقود‪.‬‬
‫‪ .51‬بني حكم شرط اخليار للمتعاقدين أو ألحدمها‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫للمتعاق دين) ويك ون على م ا ش رطاه‪ ،‬ألن ه ح ق هلم ا‪ ،‬ج وز رفق ا هبم ا‪،‬‬ ‫(ويص ح ش رطه‬
‫فكيفما تراضيا به جاز‪ ،‬ويصح ولو متفاوتا‪ ،‬بأن شرطاه للبائع‪ ،‬يوما وللمشرتي يومني مثال‪.‬‬
‫‪ .52‬بني حكم شرط اخليار لوكيلي املتعاقدين ‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫وكيلني) أي وكيل بائع ووكيل مشرت‪ ،‬ألن النظر يف حتصيل األحظ مفوض إىل الوكيل‪،‬‬ ‫(ولو‬
‫ويكون لكل واحد من املشرتي أو وكيله‪ ،‬الذي شرط له اخليار‪ ،‬الفسخ‪ ،‬ومنه‪ :‬على أن استأمر‬
‫فالنا يوما‪ ،‬وله فسخه قبله‪ ،‬وإن شرط وكيله لنفسه‪ ،‬دون موكله مل يصح‪ ،‬وإن شرط لنفسه‬
‫ثبت هلما‪.‬‬
‫‪ .53‬ما احلكم إن شرط أحد املتعاقدين خيار الشرط له دون اآلخر؟مع التعليل‪.‬‬
‫الشرط) أي لبائع أو مشرت‪ ،‬وكان اخليار‬ ‫([وإن شرطاه ألحدمها دون صاحبه صح]‬
‫على ما شرطاه‪.‬‬
‫وحده)دون صاحبه‪.‬‬ ‫(وثبت له اخليار‬
‫ج از)وألن احلظ هلم ا‪ ،‬ويص ح ش رطه يف م بيعني‪،‬‬ ‫(ألن احلق هلم ا فكيفم ا تراض يا ب ه‬
‫ومعني من مبيعني‪ ،‬بعقد واحد‪.‬‬
‫‪ .54‬م ا احلكم إن ش رطاه إىل الغ د أو اللي ل؟م ع التعلي ل‪.‬وم ىت ينتهي يف ه ذه‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪14‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫احلال؟مع التعليل‪.‬‬
‫أي الشرط أو إىل طلوع الشمس‪ ،‬أو إىل‬ ‫( [و] إن شرطاه [إىل الغد أو الليل] صح)‬
‫رجب مثال صح‪ ،‬ألنه معلوم‪ ،‬ولزم البيع‪.‬‬
‫الليل)ففي‪ :‬أول الغد‪ .‬بطلوع فجره‪ ،‬و‪ :‬أول الليل‪.‬‬ ‫(و[يسقط بأوله] أي أول الغد أو‬
‫بإقباله‪ ،‬عند غروب الشمس‪ ،‬و‪ :‬إىل طلوعها بأول طلوع القرص‪ ،‬وإىل رجب‪ ،‬عند أوله‪ ،‬وإن‬
‫شك فاخليار باق‪ ،‬حىت يتيقن طلوع الفجر‪ ،‬وغروب الشمس‪ ،‬ودخول الشهر‪ ،‬وحنو ذلك‪.‬‬
‫قبلها) أي فال ي دخل الغ د‬ ‫(ألن «إىل» النتهاء الغاية‪ ،‬فال يدخل ما بعدها‪ ،‬فيما‬
‫وحنوه يف املدة‪ ،‬ألن األصل لزوم العقد‪ ،‬وإمنا خولف فيما اقتضاه الشرط‪ ،‬فيثبت ما تيقن منه‪،‬‬
‫دون الزائد‪.‬‬
‫‪ .55‬إذا حدد انتهاء اخليار بإىل صالة فمىت ينتهي؟‬
‫وقتها) أي أول وقت صالة الظهر مثال‪ ،‬وهو الزوال‪.‬‬ ‫(وإىل صالة‪ ،‬يسقط بدخول‬
‫‪ .56‬من له خيار الشرط هل حيق له الفسخ فرتة اخليار ؟هل يشرتط لثبوت حق‬
‫الفسخ حضور اآلخر أو ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫) أي فسخ املبيع مدة اخليار‪ ،‬سواء املالك أو وكيله‪،‬‬ ‫( [و] جيوز [ملن له اخليار الفسخ‬
‫ألن وكيل الشخص يقوم مقامه‪ ،‬غائبا كان املوكل أو حاضرا‪.‬‬
‫[اآلخر) أي العاقد معه‪ ،‬ألن الفسخ حل عقد جعل إليه‪ ،‬فجاز‬ ‫( ولو مع غيبة] صاحبه‬
‫مع غيبة صاحبه‪ ،‬وال يقبل ممن له اخليار منهما إن اختار أو رد إال ببينة‪.‬‬
‫‪ .57‬ه ل يش رتط لثب وت ح ق الفس خ رض ا اآلخ ر أو ال على املذهب ؟‪.‬م ع‬
‫التعليل‪.‬وما الراجح يف ذلك؟‬
‫كالطالق)يف أن ل ه الطالق‪،‬ول و م ع غيب ة الزوج ة‪ ،‬أو س خطها‪ ،‬ك ذا‬ ‫(و] مع [سخطه]‬
‫أطلقه األصحاب‪ ،‬وعنه‪ :‬إمنا ميلك الفسخ برد الثمن إن فسخ البائع‪ ،‬وجزم به الشيخ كالشفيع‪،‬‬
‫وقال‪ :‬وكذا التملكات القهرية‪ ،‬قال يف اإلنصاف‪ :‬هذا الصواب الذي ال يعدل عنه‪ ،‬خصوصا‬
‫يف زمننا هذا‪،‬وقد كثرت احليل‪ ،‬وحيتمل أن حيمل كالم من أطلق على ذلك‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪15‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫‪ .58‬ملن يك ون املل ك م دة اخلي ارين خي ار اجمللس والش رط؟‪.‬م ع االس تدالل من‬
‫السنة وبيان وجه الداللة‪.‬وهل يؤخذ بالشفعة مدة اخليار أوال؟مع التعليل‪.‬‬
‫( [واملل ك] يف املبيع [م دة اخلي ارين] أي خي ار الش رط‪ ،‬وخي ار اجمللس‬
‫) ينتقل إليه بالعقد‪ ،‬وكذا الثمن إىل بائع بالعقد‪.‬‬ ‫[للمشرتي]‬
‫ألح دمها) أي س واء ك ان اخلي ار للمتعاق دين مع ا أو ك ان‬ ‫(س واء ك ان اخلي ار هلم ا‪ ،‬أو‬
‫ألحدمها‪ ،‬أيهما كان‪ ،‬إذ املشرتي فقط جيوز له بيعه‪ ،‬وال يؤخذ بالشفعة مدة خيار‪ ،‬وإن قلنا‪:‬‬
‫امللك للمشرتي لقصوره‪ ،‬وملنعه التصرف فيه باختياره فال يؤخذ ‪ ،‬حىت تنتهي مدة اخليار‪.‬‬
‫(لقول ه علي ه الس الم «من ب‪--‬اع عب‪--‬دا ول‪--‬ه م‪--‬ال‪ ،‬فمال‪--‬ه للب‪--‬ائع إال أن يش‪--‬ترطه‬
‫مسلم)وهو يف الصحيحني من حديث ابن عمر‪ ،‬وقال يف ‪-‬الثمرة املؤبرة‪-‬‬ ‫المبتاع» رواه‬
‫«للبائع إال أن يشرتطها املبتاع» وكل شرط ال ينايف مقتضى العقد‪ ،‬ال ينايف البيع باالتفاق‪.‬‬
‫باشرتاطه) أي اش رتاط الب ائع م ال العب د‪ ،‬والثم رة‪ ،‬حص ال للمبت اع‬ ‫(فجعل املال للمبتاع‬
‫بالش رط‪ ،‬ف دل على أن املبيع دخ ل يف مل ك املش رتي مبج رد العق د‪ ،‬مث ه و بعموم ه ش امل بي ع‬
‫اخليار‪ ،‬دال على جواز الشرط فيه‪.‬‬
‫اخلي ار)وألن ال بيع متلي ك‪ ،‬ب دليل ص حته بقول ه‪:‬‬ ‫(وه و ع ام يف ك ل بي ع‪ ،‬فش مل بي ع‬
‫ملكتك فيثبت به امللك يف بيع اخليار‪ ،‬كسائر البيع‪.‬‬
‫‪ .59‬ملن يك ون النم اء املنفص ل وكس به م دة اخلي ار ؟‪.‬م ع االس تدالل من الس نة‬
‫والتعليل‪.‬وهل يتغري احلكم إن فسخاه بعد أو ال؟مع التعليل‪.‬وإذا تلف املبيع‬
‫يف مدة اخليار يف يد املشرتي فعلى من كون الضمان؟‪.‬‬
‫أي مثرة الشجرة‬ ‫( [وله] أي للمشرتي [مناؤه] أي مناء املبيع [املنفصل] كالثمرة)‬
‫يشرتيها‪ ،‬مث تثمر بعد عقد البيع‪ ،‬والولد‪ ،‬واللنب‪ ،‬وحنو ذلك‪.‬‬
‫اخليارين) أي وكسب العبد املبيع وحنوه للمشرتي‪ ،‬ولو حصل يف يد‬ ‫( [وكسبه] يف مدة‬
‫بائع قبل قبضه‪ ،‬يف مدة خيار اجمللس‪ ،‬وخيار الشرط‪ ،‬وهو أمانة عند البائع‪.‬‬
‫بعد)ألن الفسخ رفع للعقد من حني الفسخ‪ ،‬ال من أصله‪.‬‬ ‫(ولو فسخاه‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪16‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫يف ضمانه) أي ألن النماء املنفصل مناء ملك املشرتي‪ ،‬الداخل‬ ‫(ألنه مناء ملكه‪ ،‬الداخل‬
‫يف ضمان املشرتي‪.‬‬
‫الرتمذي) أي اخلراج مستحق بالضمان وذلك‬ ‫(حلديث «الخراج بالضمان» صححه‬
‫أن املش رتي اس تعمل املبيع‪ ،‬ووج د في ه عيب ا ف رده‪ ،‬فق ال الب ائع‪ :‬ي ا رس ول اهلل خراج ه؟ فق ال‪:‬‬
‫«الخراج بالضمان» فما حيصل من غلة العني املبتاعة للمشرتي‪ ،‬كأن يشرتي عينا‪ ،‬ويستغلها‬
‫زمانا‪ ،‬مث يفسخ خليار‪ ،‬أو يعثر على عيب قدمي‪ ،‬مل يطلعه البائع عليه‪ ،‬أو مل يعرفه‪ ،‬فله رد العني‪،‬‬
‫وأخ ذ الثمن‪ ،‬وللمش رتي مس تغله‪ ،‬فل و ك ان املبيع تالف ا يف ي ده ص ار من ض مانه ومل يكن على‬
‫البائع رد‪.‬‬
‫‪ .60‬ملن يكون النماء املتصل مدة اخليار ؟مع التمثيل والتعليل‪.‬‬
‫كالسمن)وتعلم الصنعة‪ ،‬واحلمل املوجود وقت العقد‪ ،‬وحنو ذلك‪.‬‬ ‫(وأما النماء املتصل‬
‫انفصاله)وقيل‪ :‬احلمل املوجود وقت العقد مبيع ال‬ ‫(فإنه يتبع العني مع الفسخ‪ ،‬لتعذر‬
‫مناء‪ ،‬ف إذا رده ا على الب ائع خبي ار الش رط‪ ،‬ل زم رده‪ ،‬ألن تفري ق املبيع ض رر على الب ائع‪ ،‬وبعيب‬
‫بقسطها‪ ،‬وقال القاضي وابن عقيل‪ :‬قياس املذهب حكمه حكم األجزاء‪ ،‬ال الولد املنفصل‪ ،‬فريد‬
‫معها‪ ،‬قال ابن رجب‪ :‬وهو أصح‪ ،‬وجزم به يف اإلقناع ؛ وقيل‪ :‬لتحرمي التفريق على القولني‪.‬‬
‫‪ .61‬بني حكم تصرف أحد العاقدين يف املبيع بغري إذن اآلخر مدة اخليارين‪.‬مع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫املبيع ) أي يف م دة اخلي ارين‪ ،‬خي ار اجمللس‪،‬‬ ‫( [وحيرم وال يص ح تص رف أح دمها يف‬
‫وخي ار الش رط‪ ،‬بغ ري إذن اآلخ ر‪ ،‬ألن ه ليس ملك ا للب ائع‪ ،‬فيتص رف في ه‪ ،‬ومل تنقط ع علق ه عن ه‪،‬‬
‫فيتصرف في ه املش رتي‪ ،‬قال يف اإلنص اف‪ :‬نف وذ التصرف ممن وع على األقوال كلها‪ ،‬ص رح به‬
‫األكثر ألنه مل يتقدمه ملك‪.‬‬
‫‪ .62‬بني حكم تصرف أحد العاقدين يف عوض املبيع (مثنه) بغري إذن اآلخر مدة‬
‫اخليارين‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫) أي‬ ‫(و] ال يف [عوض ه املعني فيه ا] أي يف م دة اخلي ارين [بغ ري إذن اآلخ ر]‬
‫وحيرم وال يصح تصرف أحدمها يف عوض املبيع املعني‪ ،‬يف مدة اخليارين‪ ،‬بغري إذن اآلخر‪ ،‬أو يف‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪17‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫مثن ك ان يف الذم ة‪ ،‬مث ص ار إىل الب ائع‪ ،‬يف م دة اخلي ارين‪ ،‬بغ ري إذن‪ ،‬ألن ه ليس ملك ا للمش رتي‬
‫فيتصرف فيه‪ ،‬ومل تنقطع علقه عنه‪ ،‬فيتصرف فيه البائع‪ ،‬وتصرفه فيه يدل على اختياره البيع‪،‬‬
‫نظ ري تص رف املش رتي يف املثمن‪ ،‬وق ال مجع‪ :‬حيرم التص رف يف الثمن ك املثمن‪ ،‬ومل حيك وا يف‬
‫ذلك خالفا‪ ،‬وسواء كان اخليار هلما‪ ،‬أو ألحدمها‪.‬‬
‫‪ .63‬مىت يصح التصرف يف املبيع مدة اخليارين؟‪.‬مع التمثيل‪.‬‬
‫معه) أي إال م ع الب ائع‪ ،‬فيص ح‬ ‫(فال يتصرف املشرتي يف املبيع بغري إذن البائع إال‬
‫تصرفه فيه ببيع أو غريه زمن اخليارين ويكون إمضاء له منهما‪.‬‬
‫له) أي كأن آجر املشرتي املبيع للبائع فيصح‪ ،‬أو باعه السلعة اليت اشرتاها منه‬ ‫(كأن آجره‬
‫بشرط اخليار هلما‪ ،‬أو ألحدمها‪ ،‬فيص ح‪ ،‬ويكون إمضاء للبيع منهما‪ ،‬وإن تصرف مشرت بإذن‬
‫بائع نفذ‪ ،‬ألن احلق ال يعدومها‪.‬‬
‫‪ .64‬مىت يصح التصرف يف الثمن مدة اخليارين؟‪.‬مع التمثيل‪.‬‬
‫أو مع ه) أي‬ ‫( وال يتصرف البائع يف الثمن املعني زمن اخليارين إال بإذن املشرتي‬
‫مع املشرتي فيصح‪ ،‬وهو أقوى من الرضى‪ ،‬ويكون إمضاء له منهما وكذا لو كان الثمن غري‬
‫معني وقت عق د‪ ،‬مث قبض ه الب ائع‪ ،‬أو تص رف ب إذن ص ح‪ ،‬وه ذا كل ه فيم ا إذا ك ان اإلذن ونيت ه‬
‫ح ادثني بع د العق د‪ ،‬مل ينوي اه‪ ،‬ومل يري داه يف العق د‪ ،‬ب ل دخال يف ال بيع على أص له الش رعي‪ ،‬مث‬
‫حدث هذا اإلذن‪ ،‬وإال فإن أراده قبل العقد‪ ،‬ودخال يف البيع عليه‪ ،‬وعلى انتفاع املشرتي بغلة‬
‫املبيع حرم وبطل البيع ألن الذي يقبضه البائع قرضا‪ ،‬فكان هذا اخليار حيلة لريبح يف قرض‪.‬‬
‫عينا) أي كأن استأجر البائع عينا من املشرتي‪ ،‬بالثمن املعني‪ ،‬أو غري‬ ‫(كأن استأجر منه به‬
‫املعني‪ ،‬وقد قبض فيصح‪.‬‬
‫‪ .65‬بني حكم التصرف بتجربة املبيع بغري إذن اآلخر مدة اخليارين‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫املبيع]) أي هذا احلكم فيما مر إذا كان التصرف‬ ‫(هذا إن كان التصرف [بغري جتربة‬
‫بغري جتربة املبيع وأما ما حتصل به جتربة املبيع كعرضه على البيع وشبهه فال حيرم ‪ ،‬وال يتعلق به‬
‫نفوذ وال استئذان بل هو مأذون فيه‪ ،‬لدعاء احلاجة إليه‪.‬‬
‫‪ .66‬إذا تصرف لتجربة املبيع فهل يبطل خياره أو ال؟مع التمثيل‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪18‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫سريها)مل يبطل خياره‪ ،‬ألنه املقصود منه‪.‬‬ ‫( فإن تصرف لتجربته‪ ،‬كركوب دابة لينظر‬
‫(وحلب داب ة ليعلم ق در لبنه ا ‪ ،‬مل يبط ل خي اره‪ ،‬ألن ذل ك ه و املقص ود من‬
‫اخليار)يعين اإلشراف على حقيقة املبيع‪ ،‬وتأمل أحواله‪ ،‬فلم يبطل به‪ ،‬وهلذا ثبت خيار املصراة‪،‬‬
‫وكالطحن على الرحى‪ ،‬ليعلم كيف طحنها‪ ،‬وحنو ذلك مما حتصل به جتربة املبيع‪.‬‬
‫أي كما ال يسقط اخليار باستخدام الرقيق‪ ،‬ولو لغري جتربة املبيع‪ ،‬ألن‬ ‫(كاستخدام الرقيق)‬
‫اخلدم ة ال ختتص باملل ك‪ ،‬فلم يبط ل اخلي ار هبا ك النظر‪ ،‬وح ده س بعة أي ام على املع روف جترب ة‪،‬‬
‫ومشرتيه أحوج شيء إىل جتربته باستخدامه فافتقر إىل التجربة‪.‬‬
‫‪ .67‬بني حكم عت ق املش رتي للم بيع م دة اخلي ارين من حيث احلكم التكليفي‬
‫والنفاذ‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫احلرمة) لقوته‪ ،‬وسرايته ‪ ،‬وتصرف‬ ‫( [إال عتق املشرتي] ملبيع زمن اخليار‪ ،‬فينفذ مع‬
‫املش رتي مبا يقتض ي ل زوم املبيع‪ ،‬وه و العت ق‪ ،‬لتش وف الش رع للعت ق‪ ،‬ابت داء وتكميال‪ ،‬فيعت ق‪،‬‬
‫ويبطل اخليار ‪ ،‬مع حرمة التصرف على املشرتي ملا للبائع من احلقوق‪.‬‬
‫‪ .68‬بني حكم عت ق الب ائع للم بيع م دة اخلي ارين من حيث احلكم التكليفي‬
‫والنفاذ‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫حينئذ) وملكه الفسخ ال مينع العتق‪ ،‬وال ينفذ عتقه ملبيع‪ ،‬وال شيء‬ ‫(ويسقط خيار البائع‬
‫من تص رفاته في ه‪ ،‬ل زوال ملك ه عن ه‪ ،‬ق ال ال وزير‪ :‬اتفق وا على أن ه إذا ك ان املبيع عب دا‪ ،‬واخلي ار‬
‫للمشرتي خاصة‪ ،‬فأعتقه نفذ‪ ،‬وإن كان للبائع فإنه ال ينفذ‪.‬‬
‫‪ .69‬إذا تصرف مشٍرت يف مبيع شرط له اخليار وحده مدة اخليارين بنحو وقف‬
‫أو بيع فهل ينسخ خياره أو ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫وقف)كإجارة فسخ‬ ‫( [وتصرف املشرتي] يف املبيع بشرط اخليار له زمنه‪ ،‬بنحو‬
‫خلياره‪ ،‬وإمضاء للبيع ألنه دليل رضاه‪ ،‬وإن كان اخليار هلما مل ينفذ من أحدمها إال بإذن اآلخر‬
‫كالبيع‪.‬‬
‫هبة) أي وتص رف املش رتي يف املبيع ب بيع أو هب ة فس خ خلي اره‪ ،‬وك ذا ب رهن أو‬ ‫(أو بيع‪ ،‬أو‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪19‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫مساقاة وحنو ذلك من أنواع التصرف الذي ليس للتجربة‪ ،‬ولو قال‪ :‬أنا أجهل أن البيع وحنوه‬
‫يبطل اخليار‪ ،‬فاليقبل‪ ،‬ألنه دليل الرضى‪ ،‬لعمله أعماال ال تصدر إال عن رضى‪.‬‬
‫‪ .70‬إذا اشرتى جارية وملسها بشهوة فهل ينفسخ خياره مدة اخليارين أو ال؟مع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫به) أي بإمضاء‬ ‫(أو ملس لشهوة [فسخ خلياره] وإمضاء للبيع‪ ،‬ألنه دليل الرضى‬
‫البيع‪ ،‬وكذا عرضه للبيع‪ ،‬فسخ خلياره‪ ،‬ألنه دليل الرضى به ملكا‪ ،‬أو لينظر قيمته‪ ،‬ألنه تصرف‬
‫فيه‪ ،‬ورضي به‪ ،‬فكأنه يقول‪ :‬أسقطت خياري‪ :‬وأمضيت البيع‪ ،‬ولو قاله لفظا صح‪ ،‬ونص أمحد‬
‫يف فسخ البائع أنه ال ينفذ بدون رد الثمن‪ ،‬واختاره الشيخ‪ ،‬وألن التسليط على انتزاع األموال‬
‫قهرا إن مل يقرتن به دفع عوض‪ ،‬وإال حصل به ضرر وفساد‪ ،‬ومىت مل يعطه ماله فليس له خيار‪.‬‬
‫) أي ول و لغ ري جترب ة‪ ،‬فال يك ون فس خا خلي اره كم ا‬ ‫(خبالف جترب ة املبيع‪ ،‬واس تخدامه‬
‫تقدم‪.‬‬
‫‪ .71‬إذا تص رف الب ائع يف املبيع إذا ك ان اخلي ار ل ه وح ده فه ل يك ون فس خًا‬
‫خلياره أو ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫للبيع)ألن املل ك‬ ‫(وتصرف البائع يف املبيع إذا كان اخليار له وحده ليس فسخا‬
‫انتقل عنه فال يكون تصرفه اسرتجاعا‪ ،‬كوجود ماله عند من أفلس‪.‬‬
‫‪ .72‬إذا تلف املبيع بعد القبض مدة اخليارين فهل يبطل خيارمها أو ال؟‬
‫قبض) أي ويبطل خيار بائع ومشرت مطلقا‪- ،‬‬ ‫(ويبطل خيارمها مطلقا بتلف مبيع بعد‬
‫أي سواء كان خيار جملس‪ ،‬أو خيار شرط‪ -‬بتلف مبيع بعد قبض للمبيع‪ ،‬وكذا قبله مما هو من‬
‫ضمان مشرت‪ ،‬خبالف حنو ما اشرتي بكيل‪ ،‬فيبطل بتلفه‪ ،‬ويبطل معه اخليار‪.‬‬
‫‪ .73‬إذا أتلف املشرتي املبيع مدة اخليارين فهل يبطل اخليار أو ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫مطلقا) أي ويبطل خيار بإتالف مشرت للمبيع مطلقا‪ ،‬أي سواء قبض‬ ‫(وبإتالف مشرت إياه‬
‫أو مل يقبض‪ ،‬وس واء اش رتي بكي ل‪ ،‬أو وزن أوال‪ ،‬الس تقرار الثمن ب ذلك يف ذمت ه‪ ،‬واخلي ار‬
‫يسقطه‪.‬‬
‫‪ .74‬إذا م ات من اخلي ار فه ل يبط ل خي اره مبوت ه وال ح ق للورث ة في ه أو ال؟م ع‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪20‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫التعليل والتفصيل‪.‬‬
‫( [ومن مات منهما] أي من البائع واملشرتي بشرط اخليار [بطل خياره] فال‬
‫يورث)ألن مع ىن اخلي ار ختي ريه بني فس خ وإمض اء‪ ،‬وه و ص فة ذاتي ة‪ ،‬كاالختي ار‪ ،‬فلم ي ورث‪،‬‬
‫كعلمه وقدرته‪ ،‬وألنه حق فسخ‪ ،‬ال جيوز االعتياض عنه‪ ،‬فلم يورث‪ ،‬كخيار الرجوع يف اهلبة‪.‬‬
‫موته) فإن كان طالب به قبل موته ورث‪.‬‬ ‫(إن مل يكن طالب به قبل‬
‫‪ .75‬عدد احلقوق اليت تبطل مبوت من ثبتت له ؟‪.‬‬
‫(كالشفعة وحد القذف) أي فإهنا ال ت ورث إال بطلب املورث هلا‪ ،‬قال أمحد‪ :‬املوت يبطل‬
‫به ثالثة أشياء‪ ،‬الشفعة‪ ،‬واحلد إذا مات املقذوف‪ ،‬واخليار إذا مات الذي اشرتط له اخليار‪ ،‬مل‬
‫يكن للورثة هذه الثالثة األشياء‪ ،‬إمنا هي بالطلب فإذا مل يطلب مل جيب‪ ،‬إال أن يشهد أنه على‬
‫حقه من كذا وكذا‪ ،‬وأنه قد طلبه‪ ،‬فإن مات بعده كان لوارثه الطلب به‪ ،‬وال يشرتط يف غري‬
‫خيار الشرط‪.‬‬
‫‪ .76‬إذا حصل للمغبون غنب فماذا يثبت له؟‪.‬‬
‫([الثالث] من أقسام اخليار‪ ،‬خيار الغنب) بسكون املوحدة‪ ،‬مصدر‪ :‬غبنه يغبنه‪ ،‬خدعة‬
‫يف ال بيع‪ ،‬والتغ ابن أن يغنب بعض هم بعض ا‪ ،‬ف إذا حص ل الغنب فللمغب ون اخلي ار‪ ،‬بني اإلمس اك‬
‫والرد ‪ ،‬لألخبار وقال ابن رجب‪ :‬وحيط ما غنب به من الثمن ذكره األصحاب قال املنقح‪ :‬وهو‬
‫قياس خيار العيب والتدليس‪ ،‬وعلى قول اختاره مجع‪.‬‬
‫‪ .77‬ما ضابط الغنب املعترب ؟‪.‬اذكر أقوال العلماء مع الرتجيح‪.‬‬
‫( [إذا غنب يف املبيع غبنا خيرج عن العادة]) وهو أن يبيع ما يساوي عشرة بثمانية‪ ،‬أو‬
‫يشرتي ما يساوي مثانية بعشرة‪ ،‬وكبيع يف غنب إجارة‪ ،‬ألهنا بيع املنافع‪،‬وكذا صلح وهبة‪.‬‬
‫فما عده الناس غبنا‪ ،‬وخيرج‬ ‫(ألنه مل يرد الشرع بتحديده‪ ،‬فرجع فيه إىل العرف)‬
‫عن الع ادة أوجب اخلي ار‪ ،‬وح ده بعض هم ب الثلث‪ ،‬وه و م ذهب مال ك‪ ،‬وقي ل‪ :‬ب الربع‪ ،‬وقي ل‪:‬‬
‫بالس دس‪ ،‬وقي ل‪ :‬مبج رد الغنب‪ ،‬حلديث «ال ض رر‪ ،‬وال ض رار» وح ديث «ال حيل م ال ام رئ‬
‫مس لم إال بطيب ة نفس من ه» وغ ري ذل ك‪ ،‬واملغب ون مل تطب نفس ه‪ ،‬ف إن مل خيرج عن ع ادة‪ ،‬فال‬
‫فس خ‪ ،‬ألن ه يتس امح ب ه‪ ،‬وق ال ال وزير‪ :‬اتفق وا على أن الغنب يف املبيع مبا ال يفحش ال ي ؤثر يف‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪21‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫صحته‪.‬‬
‫‪ .78‬عدد صور الغنب إمجاال‪.‬‬
‫(وله ثالث صور) أي للغنب الذي يثبت به اخليار ثالث صور‪ ،‬لألخبار‪ ،‬ولو كان وكيال‪،‬‬
‫قبل إعالم موكله‪ ،‬وأما غنب أحد الزوجني يف مهر مثل‪ ،‬فال فسخ فيه‪.‬‬
‫‪ .79‬ما املراد بتلقي الركبان ؟واستدل على ثبوت خيار الغنب فيه من السنة‪.‬‬
‫(إحداها تلقي الركبان) مجع راكب‪ ،‬وهو يف األصل‪ :‬راكب البعري‪ ،‬مث اتسع فيه‪ ،‬فأطلق‬
‫على كل راكب‪ ،‬واملراد هبم هنا القادمون من السفر جبلوبة‪ ،‬وإن كانوا مشاة‪.‬‬
‫(لقوله صلى اهلل عليه وسلم «ال تلقوا الجلب‪ ،‬فمن تلقاه فاشترى منه‪ ،‬ف‪-‬إذا‬
‫مسلم)ويف رواية «ال تلقوا الركبان» وهلما‪:‬‬ ‫أتى س‪-‬يده الس‪-‬وق فه‪-‬و بالخي‪-‬ار» رواه‬
‫«هنى عن تلقي ال بيوع» ويف رواي ة «ال تلق وا الس لع‪ ،‬ح ىت يهب ط هبا الس وق» فنهى عن تلقي‬
‫اجللب خارج السوق‪ ،‬الذي تباع فيه السلع‪ ،‬فدل على التحرمي‪ ،‬وهو مذهب اجلمهور‪ ،‬وأخرب‬
‫أنه إذا أتى سيده الذي تعرف فيه قيم السلع‪ ،‬يعين السوق‪ ،‬فهو باخليار‪ ،‬أي إذا فعل ذلك‪ ،‬وأتى‬
‫البائع السوق‪ ،‬وعرف‪ ،‬فهو باخليارين أن ميضي البيع‪ ،‬أو يفسخ‪ ،‬وقال‪ :‬أمحد‪ :‬إن كان يف البيع‬
‫غنب‪.‬‬
‫وقال الشيخ‪ :‬وأثبت النيب صلى اهلل عليه وسلم للركبان اخليار إذا تلقوا‪ ،‬ألن فيه نوع تدليس‪،‬‬
‫وغش‪ ،‬وقال ابن القيم‪ :‬هنى عن ذلك ملا فيه من تغرير البائع‪ ،‬فإنه ال يعرف السعر‪ ،‬فيشرتي منه‬
‫املشرتي بدون القيمة‪ ،‬ولذلك أثبت له النيب صلى اهلل عليه وسلم اخليار إذا دخل السوق‪.‬‬
‫وال نزاع يف ثبوت اخليار له مع الغنب‪ ،‬فإن اجلالب إذا مل يعرف السعر‪ ،‬كان جاهال بثمن املثل‪،‬‬
‫فيكون املشرتي غارا له‪ ،‬وكذا الب ائع إذا باعهم شيئا‪ ،‬فلهم اخلي ار إذا هبطوا السوق‪ ،‬وعلموا‬
‫أهنم قد غبنوا غبنا خيرج عن العادة‪ ،‬أما إذا صادف اجللب‪ ،‬فال خيار له‪ ،‬والعقد صحيح‪ ،‬ألنه‬
‫قصره على التلقي‪ ،‬ومل يقل ال تشرتوا بل قال‪« :‬ال تلقوا» واحلديث وإن كان ظاهره اإلطالق‪،‬‬
‫فيقيد مبا هو جار‪ ،‬متسامح فيه‪ ،‬من التغابن اليسري‪ ،‬اجلاري يف األسواق‪.‬‬
‫‪ .80‬م ا املراد ب النجش اص طالحا؟ وبني حكم ه م ع االس تدالل من الس نة‪.‬وم ا‬
‫حكمة حترميه؟‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪22‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫شراء) تفس ري‬ ‫([و] الثانية‪ :‬املش ار إليها بقوله [بزيادة الناجش] الذي ال يريد‬
‫للن اجش‪ ،‬وه و أن يزي د يف الس لعة من ال يري د ش راءها‪ ،‬من ‪ :‬جنش ت الص يد‪ ،‬إذا أثرت ه ‪ ،‬ك أن‬
‫الناجش يثري كثرة الثمن بنجشه‪ ،‬ويرفع مثنها‪ ،‬وأمجعوا على حترميه‪ ،‬خلرب «هنى عن النجش» وملا‬
‫فيه من تغرير املشرتي وخديعته‪ ،‬فهو يف معىن الغش‪ ،‬ويتجه‪ :‬من زاد ليغر‪ ،‬فإن زاد ليبلغ القيمة‬
‫فال حترمي‪.‬‬
‫‪ .81‬إذا مت النجش بالمواطأة فما حكمه؟‪.‬‬
‫(ولو بال مواطأة) أي ولو كانت زيادة من ال يريد شراء‪ ،‬بغري مواطأة من البائع ملن يزيد‬
‫فيه ا‪ ،‬أو زاد بنفسه واملش رتي ال يعلم‪ ،‬قال الشيخ‪ :‬فإنه يكون ظاملا ناجشا‪ ،‬بل هو أعظم من‬
‫جنش األجنيب‪.‬‬
‫‪ .82‬إذا أعطيت كذا وهو كاذب فما احلكم وماذا يثبت له؟ مع االستدالل‪.‬‬
‫‪ .83‬م ا املراد ب الغرر اص طالحا ؟وم ا حكم ه ؟م ع االس تدالل من الس نة ‪.‬وم اذا‬
‫يثبت فيه؟‬
‫(ومن ه‪ :‬أعطيت ك ذا‪ ،‬وه و ك اذب‪ ،‬لتغري ره املش رتي) أي ومن النجش حكم ا ال‬
‫لغة‪ :‬قول بائع سلعة‪ :‬أعطيت فيها كذا والبائع كاذب‪ ،‬فيحرم النجش‪ ،‬لتغريره املشرتي‪ ،‬وقد‬
‫هنى الشارع عن بيع الغرر‪ ،‬وقال ابن القيم‪ :‬الغرر ما انطوت عنا معرفته‪ ،‬وجهلت مغبته‪ ،‬ويثبت‬
‫له اخليار‪ ،‬وكذا لو أخربه أنه اشرتاها بكذا‪ ،‬وهو زائد عما اشرتاها به‪ ،‬فيثبت له اخليار‪ ،‬ألنه‬
‫باعه مساومة‪ ،‬وقال الشيخ‪ :‬حيرم تغرير مشرت‪ ،‬بأن يسومه كثريا‪ ،‬ليبذل قريبا منه‪ ،‬كأن يقول يف‬
‫سلعة مثنها مخسة‪ :‬أبيعها بعشرة‪.‬‬
‫‪ .84‬ما املراد باملسرتسل؟وماذا يثبت يف غنب املسرتسل؟‬
‫(«الثالث ة» ذكره ا بقول ه [واملسرتس ل]) أي الص ورة الثالث ة‪ ،‬من ص ور الغنب‪ ،‬ذكره ا‬
‫املاتن بقوله‪ :‬واملسرتسل قال ابن القيم‪ :‬ويف احلديث «غنب املسرتسل ربا» واختار الشيخ ثبوت‬
‫خي ار الغنب ملسرتس ل مل مياكس‪ ،‬وه و املذهب‪ ،‬وق ال‪ :‬ال ي ربح على املسرتس ل أك ثر من غ ريه‪،‬‬
‫قال‪ :‬وهو الذي ال مياكس‪ ،‬بل يقول‪ :‬أعطين‪ ،‬واجلاهل بقيمة املبيع‪ ،‬فال يغنب غبنا فاحشا‪ ،‬ال‬
‫ه ذا وال ه ذا‪ ،‬وك ذا املض طر ال ذي ال جيد حاجت ه إال عن د ش خص‪ ،‬ينبغي أن ال ي ربح علي ه إال‬
‫كما يربح على غريه‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪23‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أي يش اح يف املبيع‪ ،‬وين اقص يف الثمن‪،‬‬ ‫(وه و من جه ل القيم ة‪ ،‬وال حيس ن مياكس)‬
‫وحياط ص احبه‪ ،‬من ب ائع ومش رت‪ ،‬فيثبت ل ه اخلي ار‪ ،‬ألن ه حص ل ل ه الغنب ل ذلك‪ ،‬وجلهل ه ب البيع‪،‬‬
‫أشبه القادم من سفر‪.‬‬
‫أي من قوهلم‪ :‬اسرتسل إذا اطمأن وسكن‪ ،‬ويف‬ ‫(من اسرتسل‪ ،‬إذا اطمأن‪ ،‬واستأنس)‬
‫الق اموس‪ :‬اسرتس ل إلي ه‪ ،‬انبس ط واس تأنس‪ ،‬ض د اس توحش‪ ،‬وق ال أمحد‪ :‬املسرتس ل ال ذي ال‬
‫مياكس‪ ،‬بل يسرتسل إىل البائع‪ ،‬ويقول‪ :‬أعطين هذا‪ :‬معتمدا على صدق غريه‪ ،‬لسالمة سريرته‬
‫فينقاد له انقياد الدابة لقائدها‪.‬‬
‫اخليار) أي فإذا غنب غبنا خيرج عن العادة‪ ،‬ثبت له اخليار‪ ،‬ويقبل قوله‬ ‫(فإذا غنب ثبت له‬
‫بيمينه أنه جاهل بالقيمة‪ ،‬ما مل تكن قرينة تكذبه‪ ،‬خلرب حبان «فقل‪ :‬ال خالبة» أي ال خديعة‪،‬‬
‫وأم ا من ل ه خ ربة بس عر املبيع‪ ،‬وي دخل على بص رية ب الغنب‪ ،‬ومن غنب الس تعجاله يف ال بيع‪ ،‬ول و‬
‫تثبت مل يغنب‪ ،‬فال خيار لعدم التغرير‪.‬‬
‫‪ .85‬بني حكم ثبوت األرش يف خيار الغنب‪.‬وماذا يثبت للمغبون من اخليارات؟‬
‫(وال أرش مع إمساك) أي وال أرش ملغب ون م ع إمس اك م بيع‪ ،‬يف ص ور الغنب الثالث‪ ،‬ألن‬
‫الشرع مل جيعله له‪ ،‬ومل يفته جزء من مبيع يأخذ األرش يف مقابلته‪ ،‬بل إما أن يرده ويأخذ مثنه‪،‬‬
‫أو ال يرده خبالف الرد بالعيب على ما يأيت‪.‬‬
‫‪ .86‬بني احلكم التكليفي للغنب ؟وهل يبطل العقد بالغنب أو ال؟وهل خيار الغنب‬
‫على الفور أو الرتاخي؟‪.‬ومب يسقط اخليار؟‬
‫(والغنب حمرم) ملا فيه من التغرير للمشرتي‪ ،‬والغش املنهي عنه‪ ،‬وحيرم تعاطي أسبابه‪ ،‬مث هذا‬
‫التح رمي ليس خاص ا ب الثالث الص ور‪ ،‬ب ل حيرم أن ت بيع م ا يس اوي س بعة بعش رة‪ ،‬ق ال ش يخنا‪:‬‬
‫وهذا كثري يف بياعات الناس‪ ،‬فال يصح ‪ ،‬ويستثىن منه أحوال املوسم‪ ،‬فما كان من زيادة السوق‬
‫أيام املوسم فال يدخل فيه‪ ،‬وال يقال‪ :‬غنب‪ ،‬ألنه حدوث رغبة‪،‬والعقد صحيح يف الصور الثالث‪،‬‬
‫ملا تقدم يف تلقي الركبان‪.‬‬
‫أي ال يسقط إال مبا يدل على الرضا‪ ،‬من تصرف وحنوه‪ ،‬كخيار‬ ‫(وخياره على الرتاخي)‬
‫العيب‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪24‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫‪ .87‬بني حكم التدليس يف البيع ‪.‬مع التعليل‪ .‬بني أضرب التدليس ‪.‬‬
‫([الرابع] من أقسام اخليار [خيار التدليس]) وفعله حرام‪ ،‬قال يف اإلنصاف‪ ،‬بال نزاع‪،‬‬
‫ملا فيه من الغرر والغش‪.‬‬
‫بالض م‪ ،‬ك أن الب ائع بتدليس ه ص ري املش رتي يف ظلم ة معنوي ة‬ ‫(من الدلس ة وهي الظلم ة)‬
‫بالنسبة إىل حقيقة‪ ،‬احلال‪ ،‬فلم يتم إبصاره له‪ ،‬وهو ضربان‪ ،‬أحدمها‪ :‬كتمان العيب‪ ،‬وهو حرام‪،‬‬
‫وذكره الرتمذي نص العلماء‪ ،‬والثاين‪ :‬ما يزيد به الثمن‪ ،‬وأصول الشريعة توجب الرد بالتدليس‬
‫والغش‪ ،‬والرد هبما أوىل من الرد ب العيب‪ ،‬فإن املش رتي إمنا بذل مال ه يف املبيع بن اء على الصفة‬
‫اليت أظهرها له البائع‪ ،‬ولو علم أنه على خالفها‪ ،‬ملا بذل له فيها ما بذل له‪.‬‬
‫‪ .88‬إذا أظه ر أن املبيع على ص فة يزي د هبا الثمن تدليس ًا م ا احلكم وم اذا يثبت‬
‫له؟مع التمثيل‪.‬‬
‫(فيثبت مبا يزي د ب ه الثمن) أي يثبت خي ار الت دليس‪ ،‬مبا يزي د ب ه الثمن‪ ،‬ف إذا أظه ر الب ائع‬
‫للمش رتي أن املبيع على ص فة فب ان للمش رتي خالفه ا‪ ،‬ك ان ل ه اخلي ار بني اإلمس اك وال رد‪ ،‬ألن‬
‫البائع قد غشه ودلس عليه‪ ،‬والبائع تارة يظهر صفة املبيع بقوله‪ :‬وتارة بفعله‪.‬‬
‫اجلارية) املبتاعة ليظن املشرتي أن ذلك صفته‪ ،‬حيث يكون شعرها أشقر‬ ‫([كتسويد شعر‬
‫أو أبيض‪ ،‬فيسوده فيزيد يف مثنها‪ ،‬وكتحمري وجهها وحنو ذلك‪ ،‬ولو حصلت احلمرة من خجل‪،‬‬
‫أو تعب‪ ،‬فله اخليار‪ ،‬وكذا تسويد شعرها لشيء حصل فيه‪ ،‬ومال املوفق وغريه إىل عدم اخليار‬
‫يف محرة اخلجل والتعب‪ ،‬وقطعوا باخليار يف غريمها ولو من غري قصد‪.‬‬
‫السبط)وضد القص ري‪ ،‬وجتع د تقبض‪ ،‬فالشعر‬ ‫(وجتعيده] أي جعله جعدا‪ ،‬وهو ضد‬
‫اجلعد‪ :‬هو ما فيه التواء وانقباض‪ ،‬ال تفلفل وامتداد‪ ،‬فيظن املشرتي أنه خلقة فيزيد يف الثمن‪،‬‬
‫قال يف اإلنصاف‪ :‬وحتسني وجه الصربة وتصنع النساج وجه الثوب‪ ،‬وصقال اإلسكاف وجه‬
‫املتاع وحنوه ‪،‬يثبت للمشرتي خيار الرد بال نزاع ا‪.‬هـ‪ ،‬وما ال يزيد يف الثمن‪ ،‬كتسبيط الشعر‪،‬‬
‫ال خيار فيه‪ ،‬والسبط يدل على ضعف البدن‪ ،‬واجلعودة تدل على قوة البدن‪ ،‬ووطء األمة مينع‬
‫ردها‪ ،‬اختاره الشيخ‪.‬‬
‫إذا كانت تدور باملاء‪.‬‬ ‫([ومجع ماء الرحى] أي املاء الذي تدور به الرحى)‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪25‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫للبيع)فيحس ب ه ذه الق وة تكس ب دائم ا‪ ،‬ملا في ه من الت دليس‬ ‫([وإرساله عند عرضها]‬
‫والغش‪ ،‬وإظهار ما ليس معتادا ليغر املشرتي‪.‬‬
‫أي حني إرس ال املاء‬ ‫(ألنه إذا أرسله بعد حبسه اشتد دوران الرحى حني ذلك)‬
‫بعد حبسه‪ ،‬وذلك أن تكون الرحى يف منصب ماء‪ ،‬فإنه بقوته مير باجلانب الذي يلي املاء من‬
‫العجل‪ ،‬فبالقوة تدفع‪ ،‬إخل‪ ،‬ومنه ما يستعمل للكهرباء على األهنار املنصبة‪.‬‬
‫‪ .89‬إذا دلس مس تأجر على م ؤجر‪ ،‬وغ ره ح ىت اس تأجره ب دون القيم ة فم ا‬
‫احلكم؟‪.‬‬
‫(فيظن املش رتي أن ذل ك عادهتا‪ ،‬فيزي د يف الثمن)ألج ل م ا رأى من س رعة دوران‬
‫الرحى‪ ،‬وهو غري عادهتا‪ ،‬وإمنا هو تدليس وغش من البائع‪ ،‬قال الشيخ‪ :‬وإن دلس مستأجر على‬
‫مؤجر‪ ،‬وغره حىت استأجره بدون القيمة فله أجرة املثل‪ ،‬قال ابن عقيل‪ :‬هو كالغش والتدليس‪.‬‬
‫أي فإذا تبني له التدليس‪ ،‬من أن الشعر جمعد‪،‬‬ ‫(فإذا تبني له التدليس‪ ،‬ثبت له اخليار)‬
‫ونقصان دوران الرحى‪ ،‬ثبت له اخليار‪ ،‬ألنه تغرير ملشرت‪ ،‬أشبه النجش‪ ،‬قال الشيخ‪ :‬وإذا دلس‬
‫يرجع املشرتي بالثمن على األصح‪ ،‬وصوبه يف اإلنصاف‪ ،‬فإن علم املشرتي بالتدليس‪ ،‬فال خيار‬
‫له‪ ،‬لدخوله على بصرية‪.‬‬
‫‪ .90‬بني حكم تص رية اللنب يف الض رع ‪.‬وم اذا يثبت في ه ؟م ع االس تدالل من‬
‫السنة‪.‬‬
‫(وك ذا تص رية اللنب يف ض رع هبيم ة األنع ام) أي وكتس ويد ش عر اجلاري ة وحنوه ‪-‬يف‬
‫ثب وت اخلي ار‪ -‬تص رية اللنب‪ ،‬وه و مجع ه يف ض رع هبيم ة األنع ام أو غريه ا‪ ،‬ق ال ال وزير وغ ريه‪:‬‬
‫أمجع وا على أن ه ال جيوز تص رية اإلب ل‪ ،‬والبق ر‪ ،‬والغنم‪ ،‬تدليس ا على املش رتي فيثبت هبا اخلي ار‪،‬‬
‫كالذي قبله ببينة‪ .‬ولو قدمه ومثل به‪ ،‬لورود النص فيه لكان أوىل‪.‬‬
‫(حلديث أيب هري رة يرفع ه «ال تص روا اإلب ل‪ ،‬والغنم‪ ،‬فمن ابتاعه ا فه و خبري‬
‫النظ رين‪ ،‬بع د أن حيلبه ا‪ ،‬إن ش اء أمس ك‪ ،‬وإن ش اء رده ا وص اعا من متر»‬
‫متفق عليه)«ال تصروا اإلبل» بضم ففتح أي ال تربطوا أخالفها‪ ،‬ليجتمع لبنها فيكثر‪ ،‬فيظن‬
‫املشرتي أن ذلك عادهتا‪ ،‬فيزيد يف مثنها ملا يرى من كثرة لبنها «فمن ابتاعها» أي اشرتاها بعد‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪26‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫التصرية «فهو خبري النظرين» أي الرأيني «بعد أن حيلبها» فجعله قيدا يف ثبوت اخليار‪ ،‬لكوهنا ال‬
‫تعرف غالبا إال بعد احللب إال ما علم بإقرار بائع أو بينة‪ ،‬واجلمهور على أنه إذا علم بالتصرية‪،‬‬
‫ثبت ل ه اخلي ار على الف ور‪ ،‬ول و مل حيلبه ا‪ ،‬وإن حلبه ا مل يلزم ه قبول ه‪ ،‬وأخ ذوا بظ اهر احلديث‪،‬‬
‫وأفىت به ابن مسعود‪ ،‬وأبو هريرة‪ ،‬وال يعلم هلما خمالف يف الصحابة‪.‬‬
‫وذكر ابن القيم أن هذا احلديث أصح من حديث «اخلراج بالضمان» باالتفاق مع أنه ال منافاة‬
‫بينهما‪ ،‬فإن اخلراج ما حيدث يف ملك املشرتي‪ ،‬وهنا اللنب كان موجودا يف الضرع‪ ،‬فصار جزءا‬
‫من املبيع‪ ،‬ومل جيع ل الص اع عوض ا عم ا ح دث‪ ،‬ب ل عن اللنب املوج ود يف الض رع وقت العق د‪،‬‬
‫وتقديره بالشرع‪ ،‬الختالطه باحلادث‪ ،‬وتعذر معرفة قدره‪ ،‬فقدر قطعا للنزاع‪،‬وبغري اجلنس ألنه‬
‫باجلنس قد يفضي إىل الربا‪.‬‬
‫‪ .91‬ه ل خي ار الت دليس على الف ور أو ال رتاخي ؟م ع التعلي ل‪.‬وم اذا يس تثىن من‬
‫ذلك؟مع االستدالل من السنة‪.‬‬
‫(وخيار التدليس على الرتاخي)كخيار عيب‪ ،‬ألن كال منهما ثبت إلزالة ضرر املشرتي‬
‫املتحقق‪ ،‬وإن صار لبنها عادة سقط الرد‪.‬‬
‫بال أرش)ألن احلديث يقتضي‬ ‫(إال املصراة‪ ،‬فيخري ثالثة أيام منذ علم‪ ،‬بني إمساك‬
‫ذلك‪ ،‬وفيه «فإن شاء أمسك» وملسلم «فهو باخليار ثالثة أيام» ألنه يتبني به حاصل لبنها ع ادة‪،‬‬
‫وإن مضت بطل خياره‪ ،‬وإن رضي بالتصرية فأمسكها مث وجد هبا عيبا‪ ،‬ردها به‪.‬‬
‫‪ .92‬هل يشرتط يف الرد التمر أو يكفي من غالب قوت البلد على املذهب ؟مع‬
‫االستدالل‪.‬وما الراجح يف ذلك؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫(ورٍد مع صاع متٍر سليٍم إن حلبها) للخرب‪ ،‬وظاهره‪ :‬ال يرد اللنب‪ ،‬وإن كان باقيا على‬
‫صفته‪ ،‬وال فرق بني كون اللنب قليال أو كثريا‪ ،‬لتقدير الشارع حبد ال يبعد‪ ،‬لدفع التشاجر وقطع‬
‫النزاع‪ ،‬وشرط كون التمر سليما‪ ،‬حيث أن اإلطالق حيمل عليه‪ ،‬واختار الشيخ أنه يعترب يف كل‬
‫بلد صاع من غالب قوته‪ ،‬ألن التمر غالب قوت احلج از إذا ذاك‪ ،‬وغري هبيمة األنعام له الرد‬
‫بالتصرية بال عوض‪.‬‬
‫‪ .93‬إذا ع دم التم ر على املذهب فم ا احلكم؟‪.‬وم ا احلكم إن رد اللنب حبال ه؟م ع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪27‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫فقيمته)واختيار الشيخ من غالب قوت البلد‪ ،‬ولو مل يعدم التمر‪ ،‬وكونه‬ ‫(فإن عدم التمر‬
‫من التمر لكونه أيسر أموال أهل املدينة إذا ذاك‪.‬‬
‫حباله)يعين اللنب املوجود حال العقد‪ ،‬ال روب‪ ،‬وال غريه وال ما جتدد بعد‪،‬‬ ‫(ويقبل رد اللنب‬
‫ألنه حصل يف ملكه‪.‬‬
‫‪ .94‬بني حكم كتم العيب يف السلعة‪.‬ومثل ملا هو يف معىن العيب‪.‬‬
‫([اخلامس] من أقسام اخليار [خيار العيب]) وتقدم أنه من التدليس‪ ،‬وأنه حرام‪ ،‬ويف‬
‫االختيارات‪ :‬حيرم كتم العيب يف السلعة‪ ،‬وكذا لو أعلمه به‪ ،‬ومل يعلمه قدر عيبه‪ ،‬وجيوز عقابه‬
‫بإتالفه‪ ،‬والتصدق به‪ ،‬وقد أفىت به طائفة من أصحابنا‪.‬‬
‫مبعناه) أي ويثبت اخليار مبا هو مبعىن العيب‪ ،‬كطول مدة نقل ما يف الدار املبيعة عرفا‬ ‫(وما‬
‫كما سيأيت‪.‬‬
‫‪ .95‬ما املراد بالعيب ؟‪.‬وما ضابطه؟‪.‬‬
‫([وه و] أي العيب [م ا ينقص قيم ة املبيع] ع ادة) أو عين ه‪ ،‬ول و زادت القيم ة‬
‫كخص اء‪ ،‬وه ذا يف ب اب ال بيع‪ ،‬أم ا األض حية فال‪ ،‬ف إذا ك انت ناق ة مثال يوج د فيه ا عيب ال‬
‫ينقصها بالنسبة إىل الذبح عندما جتلب‪ ،‬فليس بعيب‪ ،‬وإذا اختلفوا رجع إىل ما عدوه عيبا‪.‬‬
‫أي م ا ع داه‬ ‫(فم ا ع ده التج ار يف ع رفهم منقص ا أني ط احلكم ب ه‪ ،‬وم ا ال فال)‬
‫التجار املعتربون يف عرفهم منقصا للبيع‪ ،‬علق احلكم به‪ ،‬واعتمد عليه‪ ،‬وما مل يعدوه منقصا مل‬
‫يثبت اخليار به‪ ،‬وقال الشيخ‪ :‬ال يطمع يف إحصاء العيوب‪ ،‬لكن يقرب من الضبط ما قيل‪ :‬إن‬
‫كان ما يوجد باملبيع مما ينقص العني أو القيمة‪ ،‬نقصا يفوت به غرض صحيح‪ ،‬يثبت الرد إذا‬
‫كان الغالب يف جنس املبيع عدمه‪.‬‬
‫‪ .96‬مثل للعيوب اليت يثبت هبا اخليار بثالثة أمثلة ‪.‬‬
‫(والعيب [كمرضه] على مجيع حاالته‪ ،‬يف مجيع احليوانات) أي مجيع حاالت‬
‫املريض ‪ ،‬يف مجيع احليوانات اجلائز بيعها‪.‬‬
‫([وفقد عضو] كإصبع [وسن) أي والعيب كفقد عضو من أعضاء احليوانات‪ ،‬إصبع‪،‬‬
‫أو يد‪ ،‬أو رجل‪ ،‬أو ذهاب سن من آدمي من ثغر‪ ،‬ولو من آخر األضراس‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪28‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫زيادهتما) أي زيادة حنو إصبع‪ ،‬أو سن فيهما يشوه املنظر‪ ،‬وينقص الصنعة فذلك عيب‪،‬‬ ‫(أو‬
‫يثبت به اخليار‪.‬‬
‫أو أمة)فيثبت به اخليار للمشرتي‪ ،‬قال الوزير‬ ‫(وزنا الرقيق] إذا بلغ عش ًر ا‪ ،‬من عبد‬
‫وغ ريه‪ :‬واتفق وا على أن الزن ا عيب يف اجلاري ة‪ ،‬ويف الغالم إال أب ا حنيف ة‪ ،‬فق ال‪ :‬إذا تك رر من ه‪،‬‬
‫وكذا اللواط ممن بلغ عشرا‪ ،‬فاعال أو مفعوال به‪ ،‬ألنه ينقص قيمته‪ ،‬ويقلل الرغبة فيه‪ ،‬ملا فيه من‬
‫اخلبث والعشر هي املعتربة فيه‪ ،‬وقبلها يف حكم الصغر‪ ،‬والصغر فيه خرب "رفع القلم"‪.‬‬
‫مس كرا) أي ويثبت اخلي ار بس رقة الرقي ق إذا بل غ عش را‪ ،‬وبش ربه‬ ‫([وس رقته] وش ربه‬
‫مسكرا‪ ،‬ألنه يدل على خبث طويته خبالف الصغري‪ ،‬فإمنا يدل على نقصان عقله‪.‬‬
‫يف الفراش]) أي ويثبت أيضا اخليار بإباق الرقيق إذا بلغ عشرا للخوف‬ ‫([وإباقه‪ ،‬وبوله‪،‬‬
‫علي ه‪ .‬وق ال الش يخ وغ ريه‪ :‬إذا أبقت اجلاري ة عن د املش رتي‪ ،‬وك انت معروف ة ب ذلك قب ل ال بيع‪،‬‬
‫وكتمه البائع‪ ،‬رجع املشرتي بالثمن‪ ،‬على األصح ا‪.‬هـ‪ .‬ويثبت أيضا اخليار ببوله يف الفراش‪ ،‬ألنه‬
‫يدل على داء يف بطنه‪ ،‬فإن كان من دون عشر فليس عيبا ألن ما قبلها يبول يف الفراش غالبا‪.‬‬
‫أي يثبت بذلك اخليار ملشرت‪ ،‬فإن عمل‬ ‫(وكونه أعسر‪ ،‬ال يعمل بيمينه عملها املعتاد)‬
‫هبا أيضا فليس بعيب‪ ،‬وال خيار ملشرت‪.‬‬
‫كبري)للخوف عليه‪ ،‬ال يف أنثى‪ ،‬وال صغري‪ ،‬ألنه الغالب‪.‬‬
‫(وعدم ختان ذكر‬
‫(وع ثرة مرك وب‪ ،‬وَح َر ن ه وحنوه)كرفس ه‪ ،‬وعض ه‪ ،‬واستعص ائه‪ ،‬وكله ا عي وب‪ ،‬يثبت‬
‫بأحدها اخليار ملشرت‪.‬‬
‫أي والعيب كبخر‪ ،‬بالتحريك ننت رائحة الفم‪ ،‬يف عبد أو أمة‪،‬‬ ‫(وبَـَخ ٍر ‪ ،‬وحول‪ ،‬وخرس)‬
‫وأما الصنان اليسري فليس بعيب فيهما وفاقا‪ ،‬و«حول» بالتحريك بياض يف مؤخر العني‪ ،‬وعدم‬
‫اعت دال العني يف مركزها‪ ،‬بل مائلة إىل جانب‪ ،‬يبصر هبا أوال‪ ،‬و«خرس» حمرك يعق د اللسان‪،‬‬
‫فيمتنع معه الكالم‪ ،‬يثبت هبا اخليار للمشرتي‪.‬‬
‫أي والعيب أيض ا كـ «ط رش» حمرك وه و نقص الس مع‪ ،‬دون‬ ‫(وط رش‪ ،‬وكل ف وق رع)‬
‫الصمم و«كلف» شيء يعلو الوجه كالسمسم‪ ،‬تغري معه بشرة الوجه‪ ،‬وقيل‪ :‬لون بني السواد‬
‫واحلم رة‪ ،‬وهي محرة ك درة‪ ،‬تعل و الوج ه‪ ،‬عكس ل ون ال ربص‪ ،‬ويق ال للبه ق كل ف‪ ،‬و«ق رع»‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪29‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫بفتحتني أي صلع‪ ،‬مصدر‪ :‬قرع الرأس‪ ،‬إذا مل يبق عليه شعر‪ ،‬وقال اجلوهري‪ :‬إذا ذهب شعره‬
‫من آف ة‪ .‬وإن مل يكن ل ه ريح منك رة‪ ،‬فيثبت هبا اخلي ار‪ ،‬وكالص مم‪ ،‬وال ربص ‪ ،‬واجلذام والف اجل‪،‬‬
‫والعف ل‪ ،‬والق رن‪ ،‬واالستحاض ة وحنو ذل ك‪ ،‬وكك ثرة ك ذب‪ ،‬ومحق من كب ري‪ ،‬وإمهال األدب‬
‫والوقار يف حماهلما نص عليه‪.‬‬
‫(ومحل أمة)فيثبت ب ه اخلي ار‪ ،‬ال محل هبيم ة إن مل يضر ب اللحم‪ ،‬وذل ك ألن محل األمة خطر‪،‬‬
‫وقد يكون نقصا من ناحية أخرى‪ ،‬يضعف عملها مدة احلمل‪ ،‬أو يسبب منعها من أعماهلا إذا‬
‫ك انت ترض ع‪ ،‬خبالفه يف س ائر احلي وان ألن ه ي راد للنم اء‪ ،‬وغ الب الن اس يستنس لون احلي وان‪ ،‬ال‬
‫اإلماء‪.‬‬
‫ش رع يف التمثي ل ملا يف مع ىن العيب املثبت‬ ‫(وط ول م دة نق ل م ا يف دار مبيع ة عرف ا)‬
‫للخيار‪ ،‬ومنه‪ :‬كطول مدة نقل ما يف در مبيعة وحنوها عرفا‪ ،‬لطول تأخر تسليم املبيع بال شرط‪،‬‬
‫لكون طول مدة النقل يفوت منفعته‪ ،‬كما لو كانت مؤجرة‪ ،‬فإن مل تطل املدة عرفا فال خيار‪،‬‬
‫وكبق وحنوه غري معتاد هبا‪ ،‬حلصول األذى به‪.‬‬
‫‪ .97‬هل يعد اجلار السيء عيبًا يثبت به خيار العيب؟ وإذا كانت الدار يسكنها‬
‫اجلند أو اجلن فما احلكم؟‪.‬‬
‫(وكوهنا ينزهلا اجلند)بأن تكون معدة لنزوهلم‪ ،‬إذ هو مبعىن العيب‪ ،‬ألن الغالب أمنا يتولونه‬
‫تكون سلطتهم عليه‪ ،‬وكذا من يف معناهم‪ ،‬ممن ال خيرج إال مبشقة‪ ،‬لفوات منفعتها زمانه‪ ،‬وكذا‬
‫كوهنا ينزهلا اجلن‪ ،‬لكوهنا مفزعة من سكنهم‪ ،‬أو مؤذية من سكن هبا برجم وحنوه‪ ،‬قال الشيخ‪:‬‬
‫واجلار السوء عيب‪ ،‬وهلذا يقال‪ :‬اجلار قبل الدار‪ ،‬وأصله قوله‪َ :‬ر ِّب اْبِن ِلي ِع ْنَد َك َبْيًتا ِفي‬
‫اْلَج َّنِة ‪ ‬حيث ذكر ‪ِ‬ع ْنَد َك ‪ ‬قبل ‪َ‬بْيًتا‪‬‬
‫‪ .98‬هل يتسامح يف سقوط آيات يسرية على املذهب؟حقق القول يف املسألة‪.‬‬
‫(ال سقوط آيات يسرية من مصحف وحنوه)كسقوط حنو كلمات بالكتب‪ ،‬فال يثبت‬
‫ل ه اخلي ار ب ذلك ألن ه ال خيل و مص حف من ه‪ ،‬ب ل ال يس لم ع ادة من ذل ك‪ ،‬ومثل ه يتس امح في ه‪،‬‬
‫كيسري تراب وحنوه برب وكغنب يسري‪ ،‬فإن كثر ذلك فله اخليار‪.‬‬
‫‪ .99‬ه ل ت ؤثر احلمى والص داع اليس ريين يف ثب وت خي ار العيب أو ال؟م ع‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪30‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫التعليل‪.‬‬
‫(وال محى‪ ،‬وصداع يسريين) أي فال يثبت هبما اخليار‪ ،‬لكوهنما مما يعرض كثريا ويزول‪،‬‬
‫واحلمى فتور ظاهر اجللد‪ ،‬واحلرارة‪ ،‬فإذا كان قليال فال يضر‪ ،‬وكذا الصداع اليسري‪.‬‬
‫‪ .100‬ه ل ت ؤثر الثيوب ة والكف ر يف الرقي ق يف ثب وت خي ار العيب أو ال على‬
‫املذهب؟مع التعليل‪.‬وما التحقيق يف ذلك؟‬
‫(وال ثيوبة‪ ،‬أو كفر) أي وال خيار له إن وجد األمة ثيبا‪ ،‬ومل يشرتط أهنا بكر‪ ،‬ألن الثيوبة‬
‫هي الغالب على اجلواري‪ ،‬وال خيار له إن وجد الرقيق كافرا‪ ،‬ألن الغالب عليه الكفر‪ ،‬بل أص ل‬
‫اسرتقاقه هو الكفر‪ ،‬ولعل األوىل أن يفرق بني األزمان والبلدان فاألزمان اليت يوجد الكفر فيها‬
‫كثريا‪ ،‬إذا وجد كافرا فهو األصل والغالب‪ ،‬أما البلدان اليت يقل فيها وجود الكفر فال‪ ،‬لكن من‬
‫ي ؤتى هبم‪ ،‬ي ؤتى هبم من بل دان ال يعرف ون ال دين‪ ،‬وال الص الة‪ ،‬فه ذا مثل ه ك افر‪ ،‬وإن ادع وا‬
‫اإلسالم‪ ،‬والذي ال يعرف أمر الدين فيه تفصيل‪ ،‬ولعل من يشرتي من بالد بعيدة‪ ،‬الغالب عليها‬
‫الكف ر واجله ل فليس بعيب‪ ،‬ومن بالد املس لمني يك ون عيب ا‪ ،‬وك ذا الفس ق باالعتق اد والعجم ة‬
‫والتغفيل‪.‬‬
‫‪ .101‬ه ل ي ؤثر ع دم احليض أو معرف ة الغن اء يف ثب وت خي ار العيب أو ال؟م ع‬
‫التعليل يف كٍل ‪.‬‬
‫(أو عدم حيض)ألن اإلطالق ال يقتضي احليض وال عدمه‪ ،‬فليس فواته عيبا‪.‬‬
‫(وال معرف ة غن اء) فليس ت عيب ا‪ ،‬ألن ه ال نقص هبا يف عني وال قيم ة‪ ،‬وك ذا طبخ وحجام ة‬
‫وحنو ذلك‪ ،‬وقال ابن عقيل وغريه‪ :‬الغناء عيب‪ ،‬ومن يستعمله فهو حيبه‪ ،‬ألن إحسانه له يسبب‬
‫استعماله‪.‬‬
‫أمامه؟‪(.‬اإلمساك مع األرش‬ ‫‪ .102‬إذا علم املشرتي العيب بعد العقد فما اخليارات اليت‬
‫أو الرد مع أخذ الثمن)‬
‫شاء)سواء علم البائع‬ ‫([فإذا علم املشرتي العيب بعد] العقد [أمسكه بأرشه] إن‬
‫بعيبه فكتمه‪ ،‬أو مل يعلم‪ ،‬أو حدث به عيب بعد عقد وقبل قبض‪ ،‬فيما ضمانه على بائع‪ ،‬رضي‬
‫الب ائع أو س خط‪ ،‬تع ذر ال رد أوال‪ ،‬وإن ق ال الب ائع‪ ،‬أن ا أزي ل م ا ب ه من عيب؛ مل مين ع ال رد‪ ،‬وال‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪31‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫األرش وإن رضي املشرتي بذلك جاز‪.‬‬

‫‪ .103‬إذا علم املش رتي العيب بع د العق د فه ل ل ه اإلمس اك م ع أخ ذ األرش على‬
‫املذهب؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫(ألن املتب ايعني تراض يا على أن الع وض يف مقابل ة املبيع‪ ،‬فكل جزء من ه يقابله‬
‫جزًء من الثمن) أي فكل جزء من املبيع يقابله جزء من الثمن‪ ،‬وهذا تعليل جلواز اإلمساك‬
‫باألرش‪.‬‬
‫األرش)هذا على القول‬ ‫(ومع العيب فات جزء من املبيع‪ ،‬فله الرجوع ببدله وهو‬
‫باإلمساك باألرش‪ ،‬وال يستحق األرش يف حنو املصراة‪ ،‬ألنه ليس فيها عيب‪ ،‬وإمنا له اخليار فيها‬
‫بالتدليس‪ ،‬ال لفوات جزء‪.‬‬
‫‪ .104‬بني ضابط األرش على املذهب وكيفيته‪.‬وما الوقت املعترب للقيمة؟‬
‫([وهو] أي األرش [قسط ما بني قيمة الصحة والعيب]) فريجع املشرتي إذا اختار‬
‫اإلمساك مبثل نسبته من مثنه املعقود به‪.‬‬
‫أ ي يقومه عدل ‪-‬إن تنازع املتعاقدان ‪-‬سليما مبائة مثال‪،‬‬ ‫(فيقوم املبيع صحيحا‪ ،‬مث معيبا)‬
‫مث يقوم ه معيب ا بتس عني‪ .‬وتعت رب القيم ة ي وم عق د‪ ،‬ألن م ا زاد عليه ا يف مل ك املش رتي‪ ،‬ال يق وم‬
‫عليه‪ ،‬وما نقص فهو مضمون عليه‪ ،‬ألن مجلة املبيع من ضمانه‪ ،‬فلو لبس املبيع‪ ،‬أو حلبه أو عمل‬
‫عليه فرده‪ ،‬فعليه نقص قيمته‪.‬‬
‫الثمن)ألن املبيع مض مون على املش رتي‪ ،‬ففق د ج زء من ه‬ ‫(ويؤخ ذ قس ط م ا بينهم ا من‬
‫يسقط ما قابله من الثمن‪ ،‬ويف االختيارات جيرب املشرتي على الرد‪ ،‬أو أخذ األرش‪ ،‬لتضرر البائع‬
‫بالتأخري‪.‬‬
‫‪ .105‬اذك ر خالف العلم اء يف مس ألة اإلمس اك م ع األرش م ع ال رتجيح‬
‫واالستدالل من السنة‪.‬‬
‫(ف إن ق وم ص حيحا بعش رة‪ ،‬ومعيب ا بثماني ة‪ ،‬رج ع خبمس الثمن قليال ك ان أو‬
‫كثريًا)وهو الواجب للمشرتي قال ابن رشد‪ :‬فإن اتفقا على أن ميسك املشرتي سلعته‪ ،‬ويعطيه‬
‫البائع قيمة العيب‪ ،‬فعامة فقهاء األمصار جييزون ذلك ا‪.‬هـ‪ ،‬وعن أمحد ‪ :‬ليس له إال اإلمساك بال‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪32‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أرش‪ ،‬أو الرد‪ ،‬اختاره الشيخ‪ ،‬وهو مذهب أيب حنيفة‪ ،‬والشافعي‪ ،‬قال الزركشي‪ ،‬هذا أعدل‬
‫األقوال‪ ،‬وصوبه يف اإلنصاف وهو مقيد مبا إذا مل يتعذر رده‪.‬‬
‫‪ .106‬إن أفضى أخذ األرش يف خيار العيب إىل ربا فما احلكم؟مع التمثيل‪.‬‬
‫(وإن أفض ى أخ ذ األرش إىل رب ا ‪-‬كش راء حلي فض ة بزنت ه دراهم‪ ) -‬أو حلي‬
‫ذهب بزنته دنانري‪ ،‬وحنوها‪ ،‬أو شراء قفيز مما جيري فيه الربا‪ ،‬كرب وشعري‪ ،‬مبثله جنسا وقدرا‪.‬‬
‫أي بال أرش‪ .‬ف إن تعيب احللي عن ده فس خه احلاكم‪ ،‬ورد ب ائع‬ ‫(أمس ك جمان ا إن ش اء)‬
‫الثمن‪ ،‬وطالب مشرت بقيمة املبيع معيبا بعيبه األول‪ ،‬فإن اختار املشرتي إمساكه جمانا فال فسخ‪،‬‬
‫وكذا إن اختار األرش فليس له الفسخ‪ ،‬ألن اختياره األرش يتضمن إمضاء البيع‪ ،‬وإسقاط حقه‬
‫من األرش‪.‬‬
‫‪ .107‬إذا اختار املشرتي الرد بالعيب فماذا يثبت له؟مع التعليل‪.‬‬
‫([أو رده وأخ ذ الثمن] املدفوع للب ائع)ك امال‪ ،‬ألن ه بالفس خ اس تحق اس رتجاع مجي ع‬
‫الثمن‪ ،‬ق ال ال وزير‪ :‬اتفق وا على أن للمش رتي ال رد ب العيب ال ذي مل يعلم ب ه ح ال العق د‪ ،‬م ا مل‬
‫حيدث عن ده عيب آخر‪ ،‬وأن له إمساكه إن ش اء بعد عث وره عليه ا‪.‬هـ‪ ،‬وإن علم العيب‪ ،‬فأخر‬
‫الرد‪ ،‬مل يبطل خياره‪ ،‬إال أن يوجد منه ما يدل على الرضى‪ ،‬من التصرف وحنوه كما سيأيت‪.‬‬
‫وإن ع ثر املش رتي على عيب يف احللي أو القف يز‪ ،‬بع د تلف ه عن ده فس د العق د ‪ ،‬ورد الب ائع‬
‫املوجود‪ ،‬ونقد الثمن‪ ،‬وتبقى قيمة املبيع إن كان متقوما‪ ،‬أو مثله إن كان مثليا يف ذمته‪ ،‬وليس‬
‫له أخذ األرش‪.‬‬
‫‪ .108‬لو أبرئ املشرتي من الثمن أو وهب له‪ ،‬مث فسخ البيع لعيب‪ ،‬أو غريه فما‬
‫احلكم؟مع التعليل‪.‬‬
‫(وكذا لو أبرئ املشرتي من الثمن) مث فسخ البيع لعيب أو غريه‪ ،‬رجع بكل الثمن على‬
‫البائع‪ ،‬وإن أبرئ من بعضه رجع بقسطه‪.‬‬
‫الب ائع) ألن ه‬ ‫(أو وهب ل ه‪ ،‬مث فس خ ال بيع لعيب‪ ،‬أو غ ريه‪ ،‬رج ع ب الثمن على‬
‫بالفسخ استحق مجيع الثمن‪ ،‬وإن أبرئ من نصفه مثال رجع بنصفه وال رد ملشرت وهبه بائع مثنه‬
‫أو أبرأه منه‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪33‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫‪ .109‬إن علم املشرتي قبل العقد بعيب املبيع فهل له اخليار أو ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫(وإن علم املشرتي قبل العقد بعيب املبيع) فال خيار له‪ ،‬لدخوله على بصرية‪ ،‬قال يف‬
‫اإلنصاف‪ :‬إن باع عبدا يلزمه عقوبة ‪-‬من قصاص أو غريه‪ ،‬يعلم املشرتي ذلك‪ -‬فال شيء له‪،‬‬
‫بال نزاع‪.‬‬
‫‪ .110‬إذا ح دث العيب بع د العق د فه ل يثبت اخلي ار للمش رتي أو ال؟م ع‬
‫التعليل‪.‬وما احلكم إن كان املبيع مكيًال وحنوه؟مع التعليل‪.‬‬
‫(أو حدث العيب بعد العقد‪ ،‬فال خيار له)خلروجه من ملك بائع سليما‪.‬‬
‫(إال يف مكيل وحنوه تعيب قبل قبضه)فلمش رت اخلي ار‪ ،‬ألن ه من ض مان ب ائع إىل قبض ه‪،‬‬
‫وحنو املكيل املوزون واملعدود‪ ،‬واملذروع‪ ،‬والثمر على الشجر‪ ،‬واملبيع بصفة‪ ،‬أو رؤية متقدمة‪.‬‬
‫‪ .111‬ما احلكم إن تلف املبيع املعيب أو عتق العبد ؟‪.‬مع التعليل‬
‫([وإن تلف املبيع] املعيب)ول و بفع ل املش رتي‪ ،‬كأكل ه وحنوه‪ ،‬مث علم عيب ه‪ ،‬تعني األرش‪،‬‬
‫لتعذر الرد‪.‬‬
‫العبد]) أي املبيع‪ ،‬مث علم عيبه‪ ،‬تعني األرش‪ ،‬وسقط الرد لتعذره‪.‬‬ ‫([أو عتق‬
‫‪ .112‬م ا احلكم إن مل يعلم عيب ه ح ىت ص بغ الث وب‪ ،‬أو نس جه أو وهب املبيع أو‬
‫باعه‪ ،‬أو بعضه ؟‪.‬مع التعليل (تعني األرش لتعذر الرد وعدم وجود الرضا به ناقصا)‬

‫(أو مل يعلم عيبه حىت صبغ الثوب‪ ،‬أو نسجه) أي الثوب املبيع‪ ،‬فله األرش‪ ،‬وال رد‪،‬‬
‫ألنه شغل املبيع مبلكه‪ ،‬فلم يكن له رده‪ ،‬ملا فيه من سوء املشاركة‪.‬‬
‫أو رهنه‪ ،‬أو وقفه‪ ،‬مث علم بعيبه تعني األرش‪.‬‬
‫(أو وهب املبيع)‬
‫(أو باع ه‪ ،‬أو بعض ه [تعني األرش] لتع ذر ال رد) أي أو ب اع املبيع املعيب غ ري ع امل‬
‫بعيب ه‪ ،‬أو ب اع بعض ه‪ ،‬مث علم ب العيب‪ ،‬تعني األرش يف ك ل الص ور لتع ذر ال رد‪ ،‬وألن الب ائع مل‬
‫يوفه‪ ،‬ما أوجبه له العقد‪ ،‬ويكون األرش ملكا للمشرتي‪ ،‬ألنه يف مقابلة اجلزء الفائت من املبيع‪.‬‬
‫أي فيوجب تعني األرش‪ ،‬قال ابن رشد‪ :‬إن تغري مبوت‪،‬‬ ‫(وعدم وجود الرضا به ناقصا)‬
‫أو فساد‪ ،‬أو عتق ففقهاء األمصار على أنه فوت‪ ،‬ويرجع املشرتي على البائع بقيمة العيب ا‪.‬هـ‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪34‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫ويقبل قوله يف قيمته‪ ،‬وعلم منه أنه ال رد له يف الباقي‪ ،‬بعد تصرفه يف البعض‪.‬‬
‫‪ .113‬إن دلس البائع بأن علم العيب وكتمه عن املشرتي فمات املبيع أو أبق فما‬
‫احلكم؟مع التعليل‪.‬‬
‫(وإن دلس الب ائع ب أن علم العيب وكتم ه عن املش رتي فم ات املبيع) املعيب‪،‬‬
‫ذهب على الب ائع‪ ،‬ورج ع علي ه املش رتي بك ل الثمن‪ ،‬س واء تعيب املبيع عن د املش رتي بفع ل اهلل‬
‫تعاىل كاملرض‪ ،‬أو بفعل املشرتي‪ ،‬كوطء البكر وحنوه مما هو مأذون فيه‪ ،‬خبالف قطع عضو‪،‬‬
‫فال يذهب هدرا‪ ،‬وكذا إن تعيب بفعل آدمي‪ ،‬كجناية عليه‪ ،‬أو بفعل العبد كسرقته‪ ،‬فيفوت‬
‫التالف على البائع‪ ،‬حيث دلس العيب‪ ،‬ويرد الثمن كله‪.‬‬
‫غره) بالتدليس ‪ ،‬ويتبع بائع عبده حيث كان‪.‬‬ ‫(أو أبق‪ ،‬ذهب على البائع‪ ،‬ألنه‬
‫(ورد للمشرتي ما أخذه) أي رد البائع من العوض للمشرتي يف مقابلة ما أخذ العبد‪ ،‬وإال‬
‫يكن دلس‪ ،‬تعني األرش كما تقدم‪.‬‬
‫‪ .114‬إن اشرتى ما مل يعلم عيبه بدون كسره‪ ،‬كجوز هند وبيض نعام‪ ،‬فكسره‬
‫فوجده فاسدا فما احلكم إن اختار اإلمساك أو الرد؟‪.‬مع التعليل(ألن عقد البيع‬

‫يقتضي السالمة)‪.‬وما احلكم إن كان الكسر التبقى مه قيمة؟مع التعليل‪.‬‬

‫([وإن اشرتى ما مل يعلم عيبه بدون كسره‪ ،‬كجوز هند) ن وع من اآلنية‪ ،‬كما أن‬
‫بيض النعام لصالبة قشره قد يتخذ إناء‪ ،‬وجوز اهلند إذا وجد ماءه الذي يشرب فاسدا‪ ،‬فل ه رده‬
‫بالعيب‪.‬‬
‫أن مل يدلس البائع‪ ،‬فإن‬ ‫(وبيض نعام‪ ،‬فكسره فوجده فاسدا‪ ،‬فأمسكه فله أرشه)‬
‫دلس فال شيء له‪ ،‬ألنه غره‪ ،‬وكالمها ال يعلم عيبه بدون كسره‪.‬‬
‫مثن ه)وك ذا بطيخ يف‬ ‫(وإن رده رد أرش كس ره] ال ذي تبقى ل ه مع ه قيم ة وأخ ذ‬
‫مكسوره نفع‪ ،‬يرد ما نقصه بكسره عنده‪ ،‬ولو كان الكسر بقدر االستعالم‪ ،‬ألنه عيب حدث‬
‫عنده والكسر كسران‪ ،‬كسر تبقى معه قيمة‪ ،‬وكسر ال تبقى معه‪ ،‬فما ال تبقى إن كسرها كلها‬
‫أو كسرها كسرا ال تبقى معه قيمة‪ ،‬فيتعني األرش للمشرتي‪ ،‬مثل أصلها‪ ،‬وما تبقى له معه قيم ة‬
‫‪ ،‬فيخري بني اإلمساك وله أرش العيب‪ ،‬والرد مع أرش الكسر‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪35‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أي من العيوب‪ ،‬والعيب نقيصة‪ ،‬يقتضي العرف سالمة‬ ‫(ألن عقد البيع يقتضي السالمة)‬
‫املبيع عنها غالبا فإذا ظهر يف املبيع عيب‪ ،‬خري مشرت بني رد‪ ،‬استدراكا ملا فاته‪ ،‬وإزالة ملا يلحقه‬
‫من الض رر يف بقائ ه يف ملك ه ناقص ا عن حق ه‪ ،‬وبني إمس اك م ع أرش‪ ،‬ألهنم ا تراض يا على أن‬
‫العوض يف مقابلة املعوض‪ ،‬ومع العيب فات جزء من املبيع‪ ،‬فرجع ببدله وهو األرش‪.‬‬
‫قيم ة)ك أن كس ره كس را ال تبقى مع ه قيم ة‬ ‫(ويتعني أرش م ع كس ر ال تبقى مع ه‬
‫للمكسور‪ ،‬من حنو جوز اهلند‪ ،‬ألنه أتلفه‪ ،‬ويسقط الرد‪ ،‬لتعذره بإتالف املبيع‪.‬‬
‫‪ .115‬إن ك ان املبيع ك بيض دج اج فكس ره فوج ده فاس دا فم ا احلكم ؟م ع‬
‫التعليل‪.‬وهل عليه رد فاسده أو ال؟مع التعليل‪.‬‬
‫([وإن كان] املبيع [كبيض دجاج]) وجده مذرا‪ ،‬وكبطيخ وجده مرضا‪.‬‬
‫(فكس ره فوج ده فاس دا [رج ع بك ل الثمن]) أي على ب ائع‪ ،‬وظ اهر إطالقهم‪ ،‬س واء‬
‫دلس أو ال‪.‬‬
‫فيه)كبيع احلشرات‪،‬‬ ‫(ألنا تبينا فساد العقد من أصله‪ ،‬لكونه وقع على ماال نفع‬
‫فيكون ال بيع غري صحيح‪ ،‬ومن شرط صحة ال بيع أن ينتف ع ب ه‪ ،‬وإن وج د البعض فاس دا رجع‬
‫بقسطه‪ ،‬فإن كان الفاسد النصف‪ ،‬رجع بنصف الثمن‪ ،‬وإن كان الربع رجع بربعه وهكذا‪.‬‬
‫إذ ال قيمة له‪ ،‬وال أرش‬ ‫(وليس عليه‪ ،‬رد فاسد ذلك إىل بائعه‪ ،‬لعدم الفائدة فيه)‬
‫فريجع بكل الثمن‪ ،‬وكذا ليس عليه رد ماال قيمة ملكسوره من حنو جوز‪ ،‬ولوز‪.‬‬
‫‪ .116‬ه ل خي ار العيب على الف ور أو ال رتاخي على املذهب ؟م ع التعلي ل‪.‬وم ا‬
‫ال راجح يف ذل ك؟(ال راجح جيرب بع د علم ه على االختي ار بني ال رد أو أخ ذ األرش لتض رر الب ائع‬
‫بالتأخري‪.‬وهو اختيار ابن تيمية)‬
‫مرتاخ]) أي متسع وقته‪ ،‬ليس على الفور‪.‬‬
‫([وخيار عيب‬
‫(ألن ه ل دفع ض رر متحق ق‪ ،‬فلم يبط ل بالت أخري) يع ين اخلايل عن الرض ا‪ ،‬كخي ار‬
‫القصاص‪ ،‬فمن علم العيب‪ ،‬وأخر الرد به‪ ،‬مل يبطل خياره بالتأخري‪ .‬وليس عليه أن يشهد قبل‬
‫استعماله أنه يريد األرش بل تكفي نيته‪ .‬ومىت اختلفا‪ ،‬كان القول قوله يف نيته‪ ،‬فيحلف‪ :‬ما بعد‬
‫علمي رضيت به‪ ،‬وما استعملته إال بنية أخذ األرش‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪36‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫‪ .117‬إذا وجد دليل الرضا من املشرتي فهل يسقط خيار العيب أو ال؟مع التعليل‬
‫والتمثيل ملا يدل على الرضا‪.‬‬
‫([ما مل يوجد دليل الرضا ]) فيسقط اخليار‪ ،‬ألن دليل الرضا منزل منزلة التصريح به‪.‬‬
‫(كتصرف فيه بإجارة‪ ،‬أو إعارة‪ ،‬أو حنومها )كوطء ‪ ،‬وسوم‪ ،‬وغري ذلك من أنواع‬
‫التصرف‪.‬‬
‫(عاملا بعيبه)‬
‫أي فيبطل خياره‪ ،‬وإن كان جاهال بعيبه فخياره حباله‪ ،‬وال تأثري لتصرفه‪.‬‬
‫(واستعماله لغري جتربة )مما يدل على الرضا‪ ،‬كركوب دابة لغري جتربة هلا‪ ،‬ولغري طريق رد‪،‬‬
‫وكوطء وقبلة وملس لشهوة‪ ،‬ومل خيرت اإلمساك قبل تصرفه‪ ،‬فال رد‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬وال أرش له‬
‫للعيب‪ ،‬ألن ه ق د رض ي ب املبيع ناقص ا‪ ،‬فس قط حق ه من األرش‪ ،‬وال يقب ل قول ه‪ :‬أن ه مط الب‬
‫باألرش‪ ،‬إال ببينة وعنه‪ :‬له األرش‪ ،‬كما لو اختار إمساكه قبل تصرفه‪ ،‬وصوبه يف اإلنصاف‪.‬‬
‫‪ .118‬هل يفتقر الفس خ للعيب إىل حكم حاكم أو رضا‪ ،‬أو حضور صاحبه أو‬
‫ال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫([وال يفتق ر] الفس خ للعيب [إىل حكم) ب ل ه و يفس خ من نفس ه‪ ،‬س واء ك ان ال رد‬
‫بالعيب قبل القبض أو بعده‪.‬‬
‫أي كم ا أن الطالق ال‬ ‫(وال رض ا‪ ،‬وال حض ور ص احبه] أي الب ائع ‪ ،‬ك الطالق)‬
‫يفتقر إىل حكم حاكم‪ ،‬وال رضا‪ ،‬وال حضور‪ ،‬ألنه رفع عقد جعل إليه ‪ ،‬فلم يعترب فيه ذلك‪.‬‬
‫‪ .119‬إذا اشرتى مع غريه معيبًا أو بشرط اخليار فهل الفسخ يف نصيبه أو ال؟‪.‬مع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫(وملشرت مع غريه معيبا) الفسخ يف نصيبه‪ ،‬ولو رضي اآلخر‪ ،‬ألنه مجيع ما ملكه بالعقد‪ ،‬فله‬
‫رده بالعيب‪.‬‬
‫أي وملش رت م ع غ ريه‪ ،‬بش رط خي ار‪ ،‬الفس خ يف‬ ‫(أو بش رط خي ار‪ ،‬الفس خ يف نص يبه)‬
‫نصيبه‪ ،‬ألن نصيبه مجيع ما ملكه بالعقد‪ ،‬فجاز له رده باخليار الذي شرطه‪ ،‬كشراء واحد من‬
‫اثنني شيئا بشرط خيار‪ ،‬أو وجده معيبا‪ ،‬فله رده عليهما‪ ،‬وله رد نصيب أحدمها عليه‪ ،‬وإمساك‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪37‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫نصيب اآلخر‪ ،‬وإن كان أحدمها غائبا واآلخر حاضرا‪ ،‬رد املشرتي على احلاضر منهما حصته‬
‫بقسطها من الثمن‪ ،‬ويبقى نصيب اآلخر يف يده‪ ،‬حىت يقدم فريده عليه‪.‬‬
‫اآلخر) أي بالبيع مع العيب‪ ،‬أو بشرط اخليار‪ ،‬فأمضاه‪ ،‬ألنه كان مشقصا قبل‬ ‫(ولو رضي‬
‫البيع‪.‬‬
‫‪ .120‬بني حكم املبيع بع د الفس خ إذا ك ان يف ي د املش رتي من حيث الض مان‬
‫وعدمه‪.‬‬
‫(واملبيع بعد فسخ أمانة بيد مشرت)حلصوله يف يده‪ ،‬فإن تلف بغري تعد منه وال تفريط‪،‬‬
‫فال ضمان عليه‪ ،‬لكن إن قصر يف رده فتلف ضمنه‪ ،‬كثوب أطارته الريح إىل داره‪ .‬وإذا فسخ‬
‫والب ائع غ ائب‪ ،‬وال ميكن ه رد املبيع إلي ه إال خبط ر‪ ،‬أو مش قة وض رر على الب ائع‪ ،‬فق ال بعض هم‪:‬‬
‫للمشرتي بيعه‪ ،‬وحفظ مثنه‪ ،‬ألنه مصلحة للبائع‪ ،‬وصرحوا به يف الوديعة‪.‬‬
‫‪ .121‬وإن اختلف البائع واملشرتي يف معيب عند من حدث العيب مع االحتمال‬
‫فمن يقب ل قول ه على املذهب ؟م ع التعلي ل‪.‬وم ا ال راجح يف ذل ك م ع‬
‫االستدالل من السنة‪.‬‬
‫([وإن اختلف ا] أي‪ :‬الب ائع واملش رتي يف معيب [عن د من ح دث العيب] م ع‬
‫االحتم ال) أي احتم ال ق ول ك ل منهم ا‪ ،‬كخ رق ث وب وحنوه‪ ،‬وجن ون وإب اق‪ ،‬وال بين ة‬
‫ألحدمها‪.‬‬
‫) وقال ابن عطوة‪ :‬إن كان العيب ال خيفى‪ ،‬فالقول قول البائع أن‬ ‫([فقول مشرت مع ميينه]‬
‫املشرتي رآه‪.‬‬
‫يده)وهي اليد املشاهدة‪ ،‬فإن خرج إىل يد غريه‪ ،‬وغاب عن ه‪ ،‬مل جيز له‬ ‫(إن مل خيرج عن‬
‫احلل ف على البت‪ ،‬ول و غلب على ظن ه ص دق ذل ك الغ ري‪ ،‬الحتم ال ح دوث العيب عن ده‪ ،‬وال‬
‫جيوز له الرد‪ ،‬لعدم احللف على البت‪ ،‬فيتعني حلف البائع على صفة جوابه‪ ،‬فإن أجاب‪ :‬بعته‬
‫بريئا من العيب‪ ،‬حلف على ذلك‪ ،‬وإن أجاب‪ :‬ال يستحق علي ما يدعيه من الرد‪ ،‬حلف على‬
‫ذلك‪ ،‬فيحلف على البت‪.‬‬
‫أي مع‬ ‫(ألن األصل عدم القبض يف اجلزء الفائت‪ ،‬فكان القول قول من ينفيه)‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪38‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫ميينه‪ ،‬الحتمال صدق البائع‪.‬‬

‫أي حيلف مشرت على البت أنه اشرتى هذا املبيع وبه هذا‬ ‫(فيحلف أنه اشرتاه وبه العيب)‬
‫العيب‪.‬‬
‫أي أو حيلف مشرت على البت‪ ،‬أن هذا العيب ما حدث‬ ‫(أو أنه ما حدث عنده‪ ،‬ويرده)‬
‫يف ه ذا املبيع عن ده‪ ،‬ألن ه األميان كله ا على البت‪ ،‬إال م ا ك ان على نفي فع ل الغ ري‪ ،‬وي رد املبيع‬
‫الذي اختلفا يف حدوث عيبه بعد حلفه‪ ،‬وعن أمحد‪ :‬القول قول بائع على البت‪ ،‬وهو مذهب‬
‫اجلمهور‪ ،‬وعليها العمل‪.‬‬
‫‪ .122‬إن اختلف ا يف ح دوث العيب ومل حيتم ل إال ق ول أح دمها كاإلص بع الزائ د‬
‫فمن يقبل قوله؟مع التعليل‪.‬‬
‫([وإن مل حيتم ل إال ق ول أح دمها] كاإلص بع الزائ د)بي د أو رج ل‪ ،‬إذا ادعى الب ائع‬
‫حدوثها‪ ،‬وال ميكن حدوثها‪ ،‬كالشجة املندملة اليت ال ميكن حدوثها‪.‬‬
‫‪ .123‬إن اختلف ا يف ح دوث العيب ومل حيتم ل إال ق ول أح دمها ك اجلرح الط ري‬
‫الذي ال حيتمل أن يكون قبل العقد فمن يقبل قوله؟مع التعليل‪.‬‬
‫(واجلرح الطري‪ ،‬الذي ال حيتمل أن يكون قبل العقد) أي وادعى املش رتي كون ه‬
‫قدميا‪.‬‬
‫أي بال ميني‪ ،‬لع دم احلاج ة إلي ه‪ ،‬ألن ه ال ميكن‬ ‫([قب ل] ق ول املش رتي يف املث ال األول)‬
‫حدوث اإلصبع الزائد يف الغالب‪ ،‬وإمنا تنشأ يف زمن التخطيط‪.‬‬
‫إليه)وهو كون اجلرح طريا‪ ،‬ال حيتمل‬ ‫(والبائع يف املثال الثاين [بال ميني] لعدم احلاجة‬
‫أن يكون قبل العقد‪ ،‬وتقدم أنه إذا ادعي العيب‪ ،‬فالقول قول من يدل احلال على صدقه‪ .‬وإن‬
‫ادعى غلط ا‪ ،‬أو أن الثمن أك ثر‪ ،‬مل يقب ل قول ه إال ببين ة‪ ،‬اخت اره املوف ق وغ ريه‪ ،‬وص وبه يف‬
‫اإلنصاف‪.‬‬
‫‪ .124‬إذا ق ال الب ائع أن املبيع املعيب ليس املردود فمن يقب ل قول ه؟م ع‬
‫التعليل‪.‬وماذا يستثىن من ذلك ؟مع التعليل‪.‬‬
‫(ويقب ل ق ول ب ائع أن املبيع املعيب ليس املردود)إلنك ار ب ائع كون ه س لعته‪ ،‬وإنك اره‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪39‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫استحقاق الفسخ‪ ،‬والقول قول املنكر مع ميينه‪ ،‬وصوابه‪ :‬املبيع املعيب‪ ،‬املعني بعقد‪ ،‬ومل يفصل‬
‫بعضهم بني املعني‪ ،‬وما يف الذمة‪ ،‬وظاهر القواعد أن احلكم فيهما سواء‪ ،‬وفرق السامري وغريه‬
‫وهو مقتضى ما يأيت‪ ،‬وقال شيخنا‪ :‬مراد األصحاب املعني‪ ،‬واحلال أنه إذا أنكرها البائع‪ ،‬وكان‬
‫ذلك معينا‪ ،‬أنكر أنه عني ماله ‪ ،‬ويذكر أن عند بعض األصحاب أن غري املعني كاملعني أيضا‪،‬‬
‫ألنه ال يستحق عليه الرد‪.‬‬
‫مش رت)ألهنم ا هن ا اتفق ا على اس تحقاق الفس خ‪ ،‬وك ذا ل و‬ ‫(إال يف خي ار ش رط‪ ،‬فق ول‬
‫اعرتف البائع بعيب ما باعه‪ ،‬ففسخ املشرتي‪ ،‬مث أنكر البائع أن املبيع هو املردود‪ ،‬فقول مشرت‪.‬‬
‫‪ .125‬إذا ك ان أح دمها قابض ًا يف ث ابت يف ذم ة واختلف ا عن د من ح دث العيب‬
‫فمن يقبل قوله؟مع التمثيل‪.‬وما احلكم إن خرج من يده؟‬
‫(وق ول ق ابض يف ث ابت يف ذم ة) أي ويقب ل ق ول ق ابض بيمين ه س واء ك ان بائع ا‪ ،‬أو‬
‫مقرضا‪ ،‬أو مسلما‪ ،‬أو مؤجرا‪ ،‬أو متلفا‪ ،‬أو غري ذلك‪ ،‬يف ثابت يف ذمة عمرو مثال لزيد‪.‬‬
‫وحنوه)ك أجرة وقيم ة متل ف‪ ،‬وص داق وجعال ة‪ ،‬إذا رد بعيب‪،‬‬ ‫(من مثن‪ ،‬وقرض‪ ،‬وسلم‬
‫وأنكره مقب وض من ه‪ ،‬مث ال ذل ك‪ :‬إذا ثبت على عم رو لزي د ص اع مثن م بيع‪ ،‬أو ق رض‪ ،‬أو دين‬
‫سلم يف ذمة عمرو لزيد‪ ،‬أو أجرة وحنوه‪ ،‬فبعد ما قبضه زيد من عمرو رده بعيب وجده فيه‪،‬‬
‫وأنكر عمرو أن الصاع املردود هو الصاع الذي دفعه‪ ،‬فالقول قول القابض‪ ،‬وهو زيد بيمينه‪،‬‬
‫ألن األصل بقاء شغل الذمة هبذا احلق الثابت يف ذمة عمرو‪.‬‬
‫أي املشاهدة‪ ،‬دون احلكمية‪ ،‬حبيث يغيب عنه‪ ،‬ألن األصل بقاؤه يف‬ ‫(إن مل خيرج عن يده)‬
‫الذمة‪ ،‬فال ميلك رده‪.‬‬
‫‪ .126‬إذا اختلفا يف عني مثن معني بعقد فمن يقبل قوله منهما؟مع التمثيل‪.‬‬
‫(وق ول مش رت يف عني مثن معني بعق د) أي إن رد علي ه بعيب أن ه ليس املردود‪ ،‬ألن ه إذا‬
‫عني تعلق احلكم به‪ ،‬فصار الثمن هنا نظري املثمن‪ ،‬فإن رد عليه خبيار شرط‪ ،‬فقياس اليت قبلها‬
‫يقبل قول بائع‪.‬‬
‫‪ .127‬من اشرتى متاعا‪ ،‬فوجده خريا مما اشرتى فما احلكم ؟مع االستدالل من‬
‫السنة‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪40‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫إذا كان البائع‬ ‫(ومن اشرتى متاعا‪ ،‬فوجده خريا مما اشرتى‪ ،‬فعليه رده إىل بائعه)‬
‫جاهال به‪.‬‬
‫‪ .128‬مىت بان الثمن أقل أو أكثر مما أخرب به فماذا يثبت للمشرتي؟‬
‫([السادس] من أقسام اخليار [خيار يف البيع بتخيري الثمن) أذا أخ رب ب ائع خبالف‬
‫الواقع‪ ،‬فإنه يثبت للمشرتي اخليار‪ ،‬فصار قسما من أقسام اخليار‪.‬‬
‫أو أخفي التأجيل‪ ،‬أو شيئا مما يلزمه بيانه‪،‬‬ ‫(مىت بان] الثمن [أقل أو أكثر] مما أخرب به)‬
‫وحيرم على البائع التخبري مبا خيالف الواقع يف الثمن‪ ،‬فإنه كذب‪ ،‬وأكل للمال بالباطل‪ ،‬والعقد‬
‫غ ري ص حيح‪ ،‬ويثبت اخلي ار‪ ،‬ق ال يف اإلنص اف‪ ،‬بي ع املراحبة يف ه ذه األزم ان أوىل للمش رتي‪،‬‬
‫وأسهل يعين لرتكه املماسكة‪ ،‬وهي أضيق على البائع‪ ،‬ألنه حيتاج أن يعلم املشرتي بكل شيء‬
‫من النق د‪ ،‬وال وزن‪ ،‬وت أخري الثمن‪ ،‬وممن اش رتاه‪ ،‬واملؤون ة‪ ،‬وال رقم‪ ،‬والسمس رة‪ ،‬والقص ارة‪،‬‬
‫واحلمل‪ ،‬وال يغر فيه‪ ،‬وال حيل له أن يزيد على ذلك شيئا إال بينه للمشرتي‪ ،‬ليعلم بكل ما يعلمه‬
‫البائع‪.‬‬
‫‪ .129‬عدد الصور اليت يثبت فيها خيار التخبري بالثمن إمجاال‪.‬مع بيان املراد بكل‬
‫نوع ومثاله‪.‬‬
‫([ويثبت] يف أنواع ه األربع ة) أي يثبت اخلي ار يف ال بيع بتخي ري الثمن‪ ،‬يف ص ور أرب ع من‬
‫صور البيع‪ ،‬اختصت هبذه األمساء اآلتية‪ ،‬كاختصاص السلم بامسه‪ ،‬وتصح بلفظ البيع‪ ،‬وبكل ما‬
‫يؤدي ذلك املعىن‪.‬‬
‫فقط‪ ،‬فيقول البائع‪ :‬وليتك املبيع‪ ،‬أو بعتكه برأس‬ ‫([يف التولية] وهي بيع برأس املال)‬
‫مال ه‪ ،‬أو مبا اش رتيته ب ه‪ ،‬أو برقمه املعلوم عن دمها‪ ،‬وه و الثمن املكت وب علي ه‪ ،‬وينعق د باالتفاق‪،‬‬
‫وإن جهال الثمن أو أح دمها مل يص ح‪ ،‬والتولي ة يف اللغ ة تقلي د العم ل‪ ،‬ويف الع رف م ا ذك ره‬
‫الشارح‪.‬‬
‫أي املعل وم هلم ا‪ :‬حنو‪:‬‬ ‫([و] يف [الش ركة] وهي بي ع بعض ه بقس طه من الثمن)‬
‫أشركتك يف نصفه‪ ،‬أو ثلثه‪ ،‬أو ربعه وحنوه‪ ،‬أو‪ :‬هو شركة بيننا‪.‬‬
‫ينصرف إىل نصفه) ألهنا تقتضي التسوية‪ ،‬خبالف اإلقرار‪ ،‬ألنه ملا كان‬ ‫(و‪ :‬أشركتك‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪41‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫اجلزء املأخوذ بغري عوض رجع يف تفسريه إليه‪ ،‬لئال يلزم اإلجحاف عليه‪ ،‬واملأخوذ هنا بعوض‪،‬‬
‫فال ف وت‪ ،‬فحملت على األص ل‪ ،‬وإن ق ال آلخ ر ع امل بش ركة األول‪ ،‬فل ه نص ف نص يبه وه و‬
‫الرب ع‪ ،‬وإال أخ ذ نص يبه كل ه‪ ،‬ألن ه إذا مل يعلم ‪ ،‬فق د طلب من ه نص ف املبيع‪ ،‬وأجاب ه إلي ه‪ ،‬وإن‬
‫قال‪ :‬أشركاين‪ ،‬فأشركاه معا أخذ ثلثه‪.‬‬
‫وربح معل وم)فيق ول مثال‪ :‬رأس م ايل في ه مائ ة‪،‬‬ ‫([و] يف [املراحبة] وهي بيع ه بثمن ه‪،‬‬
‫بعتكه هبا‪ ،‬وربح عشرة‪ ،‬صح‪ ،‬ألن الثمن والربح معلومان‪.‬‬
‫كره) واحتج أمحد بكراهة ابن عمر‬ ‫(وإن قال‪ :‬على أن أربح يف كل عشرة درمها‪،‬‬
‫وابن عباس‪ ،‬وقال‪ :‬كأنه دراهم بدراهم وقال الوزير‪ :‬اتفقوا على أن ربح املراحبة صحيح‪ ،‬وهو‬
‫أن يقول‪ :‬أبيعك والربح يف كل عشرة درهم‪ ،‬وكرهه أمحد‪ ،‬لشبهه بيع العشر بأحد عشر‪ ،‬ال‬
‫أنه منه حقيقة وإال حلرم‪.‬‬
‫معلوم)كأن يقول‪ :‬بعتكه ب رأس‬ ‫([و] يف [املواضعة] وهي بيعه برأس ماله وخسران‬
‫ماله مائة مثال‪ ،‬وأضع لك عشرة‪ ،‬فيصح البيع‪ ،‬ألنه لفظ حمصل ملقصود البيع بدون رأس املال‪،‬‬
‫وك ذا ل و ق ال‪ :‬بعتك ه مبائ ة هي ‪-‬رأس م ايل‪ -‬ووض يعة درهم من ك ل عش رة‪ ،‬وه ذه الص ورة‬
‫مكروهة‪ ،‬كما كرهت نظريهتا يف املراحبة‪.‬‬
‫األربع)يعين التولية‪ ،‬والشركة‪ ،‬واملراحبة‪ ،‬واملواضعة‪ ،‬إذا‬ ‫([وال بد يف مجيعها] أي الصور‬
‫عقدا البيع بإحداها كما تقدم‪.‬‬
‫) وال تكفي معرفة أحدمها به‪ ،‬وال بد أن‬ ‫([من معرفة املشرتي] والبائع [رأس املال]‬
‫يبني البائع للمشرتي النقد‪ ،‬واحلمل ‪ ،‬وحنو ذلك مما تقدم‪.‬‬
‫‪ .130‬إذا مل يعرف املتعاقدان أو أحدمها رأس املال فما حكم البيع ؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫(ألن ذلك شرط لصحة البيع)وتقدم أن معرفة الثمن شرط لصحة البيع باإلمجاع‪.‬‬
‫(فإن فات مل يصح) أي فات على املتعاقدين معرفة رأس املال‪ ،‬مل يصح البيع بواحدة من‬
‫تلك الصور‪.‬‬
‫رواية) أي‬ ‫(وما ذكره من ثبوت اخليار يف الصور األربع تبع فيه املقنع‪ ،‬وهو‬
‫عن اإلمام أمحد رمحه اهلل‪ ،‬نقلها حنبل‪ ،‬فيما إذا ظهر الثمن أقل مما أخرب به البائع‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪42‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أي عن رأس املال يف األرب ع‪،‬‬ ‫(واملذهب أن ه م ىت ب ان رأس املال أق ل ح ط الزائ د‪).‬‬
‫ألنه باعه برأس مال فقط‪ ،‬أو مع ما قدره من الربح‪ ،‬أو وضيعته‪ ،‬فإذا بان رأس ماله دون ما‬
‫أخرب به‪ ،‬كان مبيعا به على ذلك الوجه‪ ،‬وال خيار‪ ،‬ألنه باإلسقاط قد زيد خريا‪ ،‬فلو باع فرسا‬
‫من عمرو بأربعني‪ ،‬تولية‪ ،‬فظهر أن الثمن ثالثون‪ ،‬تسقط العشرة‪ ،‬ولو أشركه فيها بنصف مثنها‬
‫وهو عشرون‪ ،‬سقط مخسة‪.‬‬
‫أي حيط قسط الزائد يف مراحبة‪ ،‬ألنه تابع له‪ ،‬كما لو باعه شاة‬ ‫(وحيط قسطه يف مراحبة)‬
‫بثمانية‪ ،‬فظهر أهنا بستة‪ ،‬سقط اثنان وقسطه من الربح‪ ،‬وهو الربع‪.‬‬
‫أي وينقص الزائ د يف مواض عه تبع ا ل ه‪ ،‬كم ا ل و باع ه عش رة آص ع‬ ‫(وينقص ه يف مواض عة)‬
‫بعشرة مثال‪ ،‬فظهر أهنا بثمانية‪ ،‬سقط اثنان‪ ،‬مع بقاء الوضيعة على ما هي عليه‪.‬‬
‫‪ .131‬ما تعليل املذهب يف منع اخليار يف الصور األربع؟‪.‬‬
‫(وال خيار للمشرتي)ألن الثمن إذا بان أقل مما أخرب به‪ ،‬وسقط عنه الزائد‪ ،‬فقد زيد خريا‪،‬‬
‫فلم يكن له خيار‪ ،‬كما لو وكل من يشرتي له معينا مبائة‪ ،‬فاشرتاه بتسعني‪ ،‬مل ميلك الفسخ‪.‬‬
‫‪ .132‬مىت تقبل دعوى البائع الغلط يف اإلخبار برأس املال؟‪.‬مع التعليل‪.‬‬
‫(وال تقب ل دع وى ب ائع غلط ا يف رأس املال بال بين ة) أي وال تقب ل دع وى ب ائع‬
‫إلح دى الص ور األرب ع غلط ا‪ ،‬نس يانا ك ان أو س هوا‪ ،‬يف إخب ار ب رأس املال‪ ،‬بال بين ة تش هد مبا‬
‫ادعاه‪ ،‬كما لو قال‪ :‬اشرتيته بعشرين‪ ،‬مث قال‪ :‬غلطت‪ ،‬بل بثالثني؛ ألنه أقر بالثمن‪ ،‬وتعلق به‬
‫حق الغري‪ ،‬ولو كان مؤمتنا‪ ،‬ألنه مدع الغلط على غريه‪ ،‬أشبه املضارب إذا أقر بالربح‪ ،‬مث ادعى‬
‫الغل ط‪ ،‬مل تقب ل إال ببين ة‪ ،‬وعن ه‪ :‬يقب ل مع روف بالص دق‪ ،‬اس تظهره يف التنقيح‪ ،‬وال س يما م ع‬
‫القرائن‪.‬‬
‫‪ .133‬إن اشرتى السلعة بثمن مؤجل ومل خيربه باحلال فهل له اخليار أو ال؟‬
‫([وإن اشرتى] الس لعة [بثمن مؤجل) أي ومل ي بني ذل ك للمش رتي يف ختب ريه ب الثمن‪،‬‬
‫فلمش رت اخلي ار‪ ،‬وإن اش رتاه ب دنانري‪ ،‬وأخ رب ب دراهم‪ ،‬أو ب العكس‪ ،‬أو بع رض وأخ رب بثمن‪ ،‬أو‬
‫بالعكس فلمشرت اخليار‪.‬‬
‫‪ .134‬إن اشرتى الس لعة ممن ال تقب ل شهادته ل ه كأبيه‪ ،‬وابنه وزوجته ومل خيربه‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪43‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫باحلال فهل له اخليار أو ال؟مع التعليل‪.‬‬

‫(أو] اشرتى [ممن ال تقبل شهادته له] كأبيه‪ ،‬وابنه وزوجته‪ ).‬أي وكتم ذل ك عن‬
‫املشرتي يف ختبريه بالثمن‪ ،‬فلمشرت اخليار‪ ،‬ألنه متهم يف حقهم‪ ،‬لكونه حيابيهم‪ ،‬ويسمح هلم‪.‬‬
‫‪ .135‬إن اشرتى اشرتى شيئا بأكثر من مثنه حيلة أو حماباة ومل خيربه باحلال فهل‬
‫له اخليار أو ال؟مع التمثيل‪.‬‬
‫([أو] اشرتى شيئا [بأكثر من مثنه حيلة] ) لريبح‪ ،‬كأن يشرتيها من إنسان بأكثر من‬
‫مثنها صورة‪ ،‬ليخرب بذلك‪ ،‬أو ليبيعه تولية‪ ،‬أو شركة‪ ،‬أو مراحبة‪ ،‬أو موضعة‪ ،‬أو كتم البائع عن‬
‫املشرتي فله اخليار‪ ،‬وهو حرام‪ ،‬كتدليس العيب‪ ،‬فإن مل يكن حيلة جاز‪.‬‬
‫حماباة)كأن يشرتيه من صديقه‪ ،‬أو من حنو غالمه احلر‪ ،‬مل جيز بيعه مراحبة حىت يبني أمره‪،‬‬ ‫(أو‬
‫ألنه يتهم يف حقه‪ ،‬وملشرت اخليار‪ ،‬وإن مل حياب يف ذلك جاز‪.‬‬
‫‪ .136‬إن اشرتى شيئا بأكثر من مثنه لرغبة ختصه ومل خيربه باحلال فهل له اخليار‬
‫أو ال؟مع التعليل والتمثيل‪.‬‬
‫(أو لرغبة ختصه)كأن يشرتي دارا جبواره‪ ،‬أو أمة لرضاع ولده‪ ،‬ومل يبني ذلك للمشرتي يف‬
‫ختبريه‪ ،‬فله اخليار‪ ،‬ألنه قد يزيد يف مثنها حلاجة‪ ،‬فيبني للمشرتي احلال‪.‬‬
‫‪ .137‬إن اشرتى شيئا بأكثر من مثنه بسبب موسم فات ومل خيربه باحلال فهل له‬
‫اخليار أو ال؟مع التعليل والتمثيل‪.‬‬
‫(أو موسم فات)ك أن يش رتي س لعة ألج ل املوس م‪ ،‬ومل حيص ل‪ ،‬وكتم ذل ك عن املش رتي‪،‬‬
‫وك ذا إن تغ ريت الس لعة بنقص‪ ،‬مبرض أو غ ريه‪ ،‬وكتم ه عن املش رتي فل ه اخلي ار‪ ،‬كالت دليس‪،‬‬
‫فه ذه الص ور ح رام‪ ،‬ملا فيه ا من الك ذب‪ ،‬والغش‪ ،‬وإن غلت أخ رب بثمنها ال ذي اش رتاها ب ه‪ ،‬ال‬
‫بقيمتها اآلن‪ ،‬وإن اشرتى نصف سلعة بعشرة‪ ،‬وآخر بعشرين‪ ،‬مث باعها مساومة‪ ،‬بثمن واحد‪،‬‬
‫فه و بينهم ا نص فني‪ ،‬ق ال املوف ق‪ :‬ال نعلم في ه خالف ا‪ ،‬وإن باعه ا مراحبة‪ ،‬أو مواض عة‪ ،‬أو تولي ة‬
‫فكذلك نص عليه‪.‬‬
‫‪ .138‬إذا ب اع بعض الص فقة بقس طها من الثمن ال ذي اش رتاها ب ه ومل ي بني ذلك‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪44‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫للمشرتي يف ختبريه بالثمن فهل له اخليار أو ال؟‪.‬‬

‫([أو ب اع بعض الص فقة بقس طها من الثمن] ال ذي اش رتاها ب ه‪ ).‬أي ب اع بعض‬
‫املبيع بقس طه من الثمن‪ ،‬وليس املبيع بعض ه من املتم اثالت املتس اويات‪ ،‬ك زيت وحنوه‪ ،‬من ك ل‬
‫مكيل أو موزون متساوي األجزاء‪ ،‬كالثياب وحنوها‪.‬‬
‫( [ومل ي بني ذل ك] للمش رتي [يف ختب ريه ب الثمن‪ ،‬فلمش رت اخلي ار بني اإلمس اك‬
‫والرد] كالتدليس) أي إذا كتم ما ذكر وحنوه عن املشرتي فله اخليار‪ ،‬كما أن له اخليار إذا‬
‫دلس البائع العيب على املشرتي وتقدم‪.‬‬
‫‪ .139‬اذك ر اخلالف يف املذهب فيم ا إذا اش رتى الس لعة بثمن مؤج ل ومل خيربه‬
‫باحلال فهل له اخليار أو ال؟ مع التعليل يف كٍل ‪.‬‬
‫(واملذهب فيما إذا بان الثمن مؤجال أنه يؤجل على املشرتي وال خيار‪ ،‬لزوال‬
‫الضرر‪ ،‬كما يف اإلقناع‪ ،‬واملنتهى)فإهنما صرحا أن املذهب إذا بان مؤجال‪ ،‬وقد كتمه‬
‫بائع يف ختيريه بالثمن‪ ،‬مث علم مشرت‪ ،‬أخذ به مؤجال‪ ،‬وال خيار له‪ ،‬وإن مل يعلم مشرت إال بعد‬
‫مضي األجل فكاحلال‪.‬‬
‫‪ .140‬م ا احلكم فيم ا ي زاد يف الثمن أو حيط من ه أو يؤخ ذ أرش ا لعيب أو جلناي ة‬
‫عليه يف مدة اخليارين؟‪.‬مع التعليل‪.‬وما حكم اإلخبار به؟‬
‫([وما يزاد يف مثن)يعين يف زمن اخليارين‪ ،‬كأن يشرتي زيد من عمرو دارا مبائة‪ ،‬فيخشى أن‬
‫يفسخ‪ ،‬فيقول‪ :‬ولك زيادة عشرة‪ ،‬فال يلزم زيدا أن يقول‪ :‬اشرتيتها مبائة‪ ،‬وزدت عشرة؛ بل‬
‫يقول‪ :‬مبائة وعشرة‪.‬‬
‫يع ين يوض ع من الثمن زمن اخلي ارين‪ ،‬ك أن خيش ى الفس خ‬ ‫(أو حيط من ه] أي من الثمن)‬
‫فيقول‪ :‬وعنك عشرة‪ ،‬فيقول‪ :‬علي بتسعني‪ ،‬وال يلزمه أن يقول‪ :‬كانت مبائة ووضعت عشرة‪.‬‬
‫أي حلق ذلك الفعل بالعقد‪ ،‬فوجب إحلاقه برأس املال‪،‬‬ ‫([يف مدة خيار] جملس أو شرط)‬
‫واإلخبار به‪.‬‬
‫أخ رب ب ه على وجه ه‪ ،‬ول و ك ان يف م دة اخلي ارين‪ ،‬فيخ رب أن ه‬ ‫([أو يؤخ ذ أرش ا لعيب])‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪45‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫اشرتاه بكذا وأخذ أرشه بكذا‪ ،‬وال حيط مثنه من أرشه‪ ،‬وخيرب بالباقي‪.‬‬
‫املبيع) أي أو ما يأخذه املشرتي أرشا جلناية على املبيع‪،‬‬ ‫([أو] لـ [جناية عليه] أي على‬
‫ولو كان يف مدة اخليارين‪.‬‬
‫ألنه ذلك من الثمن‪ ،‬فأحلق برأس املال‪ ،‬وقوله‪:‬‬ ‫(ولو بعد لزوم البيع [يلحق برأس ماله)‬
‫«ولو بعد لزوم البيع» راجع لقوله «أو يؤخذ أرشا لعيب‪ ،‬أو جلناية عليه» ألن املأخوذ يف مقابلة‬
‫جزء من املبيع‪.‬‬
‫إذا باعه بتخبري الثمن‪ ،‬فيجب أن خيرب أنه اشرتاه بكذا‪،‬‬ ‫(و] جيب أن [خيرب به] كأصله)‬
‫وأخذ أرشه كذا‪ ،‬وال حيط أرشه من مثنه‪ ،‬وخيرب بالباقي‪.‬‬
‫‪ .141‬ما يزاد يف املبيع من مثن أو أجل أو خيار أو ينقص منه يف مدة اخليار فهل‬
‫يلحق بالعقد أو ال؟وما احلكم إن كان ذلك بعد لزوم العقد ؟وهل يلزم‬
‫اإلخبار به أو ال؟‬
‫(وكذا ما يزاد يف مبيع‪ ،‬أو أجل‪ ،‬أو خيار) أي ومثل ما يزاد يف مثن إخل‪ ،‬ما يزاد يف‬
‫مبيع‪ ،‬بأن أعطاء شيئا آخر مع املبيع زمن اخليارين‪ ،‬أو يزاد يف أجل الثمن زمن اخليارين‪ ،‬أو يزاد‬
‫يف خي ار ش رط يف بي ع‪ ،‬ب أن ك ان إىل رجب‪ ،‬مث ق ال‪ :‬ب ل إىل مجاد‪ ،‬فيلح ق بعق د‪ ،‬وخيرب ب ه‬
‫كأصله‪.‬‬
‫أي أو يوضع من مبيع‪ ،‬أو أجل‪ ،‬أو خيار‬ ‫(أو ينقص منه يف مدة خيار‪ ،‬فيلحق بعقد)‬
‫يف م دة خي ار جملس‪ ،‬أو ش رط فيلح ق ب ه‪ ،‬وجيب أن خيرب ب ه كأص له ت نزيال حلال اخلي ار‪ ،‬منزل ة‬
‫حال العقد‪.‬‬
‫أي زي ادة يف مثن‪ ،‬أو مثمن‪ ،‬أو‬ ‫([وإن كان ذلك] أي ما ذكر من زيادة أو حط‪).‬‬
‫أجل‪ ،‬أو خيار‪ ،‬أو حط من مثن‪ ،‬أو مثمن‪ ،‬أو أجل ‪ ،‬أو خيار‪.‬‬
‫أي ال يلحق بعقد‬ ‫([بعد لزوم البيع] بفوات اخليارين [مل يلحق به] أي بالعقد)‬
‫بعد لزوم بيع ما ذكر من زيادة‪ ،‬أو حط‪ ،‬كسائر الشروط وتقدم‪.‬‬
‫به)ألن ما ذكر ال يلحق بالعقد بعد لزومه‪.‬‬
‫(فال يلزم أن خيرب‬
‫‪ .142‬إذا جىن الرقيق يف مدة اخليارين ففداه هل تلحق الفدية بالثمن أو ال؟مع‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪46‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫التعليل‪.‬‬
‫(ال إن ج ىن املبيع فف داه املش رتي) أي ال إن ج ىن املبيع جناي ة ت وجب ق ودا‪ ،‬أو م اال‪،‬‬
‫ففداه املشرتي‪ .‬فال يلحق فداؤه بالثمن‪ ،‬ولو كان يف مدة اخليارين‪.‬‬
‫أي فال يلزم أن خيرب به‪ ،‬ألنه مزيل لنقصه باجلناية‪،‬‬ ‫(ألنه مل يزد به املبيع ذاتا وال قيمة)‬
‫وكذا األدوية واملؤونة والكسوة‪ ،‬ال تلحق بالثمن‪ ،‬فال يلزم أن خيرب هبا‪.‬‬
‫‪ .143‬ما حكم اإلخبار باحلال يف املواضع اليت اليلزم اإلخبار هبا ؟مع التعليل‪.‬‬
‫([وإن أخرب باحلال] بأن يقول‪ :‬اشرتيته بكذا) أي وزيادت ه ك ذا؛ أو ونقيصته كذا‪،‬‬
‫أو‪ :‬اشرتيته مثال خبمسة عشر‪ ،‬مث بعته بعشرة‪ ،‬مث اشرتيته بكذا؛ فحسن ألنه أبلغ يف الصدق‪.‬‬
‫أي وإن أخ رب باحلال‪ ،‬ب أن ق ال‪ :‬زدت املبيع كذا‪ ،‬أي‬ ‫(أو زدته‪ ،‬أو نقصته كذا؛ وحنو)‬
‫شيئا آخر معه‪ ،‬أو‪ :‬نقصت املبيع كذا؛ كأن أخذ جزءا منه بقسطه‪ ،‬وحنوه من مؤونة أو كسوة‪،‬‬
‫أو غري ذلك بعد لزوم البيع‪.‬‬
‫الصدق‪).‬وأق رب إىل احلق‪ ،‬وأنفى عن التهم ة‪ ،‬وال جيب‪ ،‬حيث‬ ‫([فحسن] ألنه أبلغ يف‬
‫كان بعد لزوم البيع‪ ،‬وال يلتحق بالعقد‪.‬‬
‫‪ .144‬إذا باع بتخبري الثمن فهل يلزم اإلخبار بأخذ مناء‪ ،‬واستخدام ووطء‪ ،‬إن‬
‫مل ينقصه أو ال؟‪.‬‬
‫(وال يلزم اإلخبار بأخذ مناء‪ ،‬واستخدام) أي وال يل زم اإلخب ار إذا ب اع بتخي ري الثمن‬
‫بأخ ذ مناء‪ ،‬كص وف‪ ،‬ولنب غ ري موج ودين ح ال العق د‪ ،‬وال يل زم اإلخب ار باس تخدام رقي ق أو‬
‫غريه‪.‬‬
‫أ ي وال يلزم اإلخبار بوطء ثيب‪ ،‬إن مل ينقص الوطء املبيع‪ ،‬كوطء‬ ‫(ووطء‪ ،‬إن مل ينقصه)‬
‫البكر‪ ،‬فيجب اإلخبار به‪ ،‬كما لو وطئها غريه وأخذ األرش‪.‬‬
‫‪ .145‬إن اشرتى شيئا بعشرة مثال‪ ،‬وعمل فيه صنعة أو دفع أجرة كيله‪ ،‬أو خمزنه‬
‫فما حكم اإلخبار باحلال حينها؟ وما حكم مجع ذلك كقول حتصل علي‬
‫بكذا؟مع التعليل‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪47‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫صنعة)كأن اشرتى ثوبا بعشرة‪ ،‬وعمل فيه‬ ‫(وإن اشرتى شيئا بعشرة مثال‪ ،‬وعمل فيه‬
‫هو أو غريه ما يساوي عشرة‪ ،‬بأن صبغة‪ ،‬أو قصره ولو بأجرة ما يساوي عشرة ‪ ،‬أخرب باحلال‪.‬‬
‫أي وإن اشرتى شيئا مثال بعشرة‪ ،‬ودفع‬ ‫(أو دفع أجرة كيله‪ ،‬أو خمزنه‪ ،‬أخرب باحلال)‬
‫أجرة كيله‪ ،‬أو خمزنة‪ ،‬أو مسساره وحنوه بعشرة‪ ،‬أخرب باحلال على وجهه‪.‬‬
‫أي بعش رين مثال‪ ،‬ألن ه‬ ‫( وال جيوز أن جيم ع ذل ك‪ ،‬ويق ول‪ :‬حتص ل علي بك ذا)‬
‫تلبيس‪ ،‬بل خيرب به على وجهه‪ ،‬وال يضمه إىل الثمن فيخرب به ويغر املشرتي‪.‬‬
‫‪ .146‬إذا باع اثنان شيئًا مراحبة فهل العربة مبلكيها أو برأس ماليهما ؟مع التعليل‬
‫والتمثيل‪.‬‬
‫(وما باعه اثنان مراحبة‪ ،‬فثمنه حبسب ملكيهما‪ ،‬ال على رأس ماليهما)ألن الثمن‬
‫عوض املبيع‪ ،‬فهو على قدر ملكيهما‪ ،‬ومثاله لو اشرتى شخص نصف شيء بعشرة‪ ،‬واشرتى‬
‫غ ريه باقي ه بعش رين‪ ،‬مث باع ه مراحبة‪ ،‬أو مواض عة‪ ،‬أو تولي ة‪ ،‬ص فقة واح دة‪ ،‬ف إن الثمن هلم ا‬
‫بالتساوي‪ ،‬كما لو باعه مساومة‪.‬‬
‫‪ .147‬إذا اختلف املتبايعان أو ورثتهما أو أحدمها وورثة اآلخر يف قدر الثمن بأن‬
‫ق ال ب ائع‪ :‬بعتك ه مبائ ة؛ وق ال مش رت‪ :‬بثم انني وال بين ة هلم ا أو تعارض ت‬
‫بينتامها فما احلكم؟‪.‬وهل يثبت هلما الفسخ أو ال؟مع االستدالل من السنة‪.‬‬
‫([الس ابع] من أقس ام اخلي ار [خي ار] يثبت [الختالف املتب ايعني] يف اجلمل ة‪).‬‬
‫أ ي يف بعض الصور‪ ،‬ال باجلملة‪ ،‬فهناك بياعات ال يقع فيها‪.‬‬
‫([ف إذا اختلف ا] مها أو ورثتهم ا) أي يف ق در الثمن‪ ،‬حتالف ا‪ ،‬ولك ل منهم ا الفس خ إذا مل‬
‫يرض أحدمها بقول اآلخر‪ ،‬حلديث «إذا اختلف املتبايعان‪ ،‬وليس بينهما بينة‪ ،‬فالقول قول البائع‪،‬‬
‫أو يرتادان البيع» وهو حديث مشهور‪ ،‬دل على إثبات اخليار الختالف املتبايعني‪ ،‬وقال الوزير‬
‫وغريه‪ :‬اتفقوا على أنه إذا اختلف املتبايعان والسلعة قائمة‪ ،‬فإهنما يتحالفان ويرتادان‪.‬‬
‫) أي إذا اختلف أحد املتبايعني وورثة اآلخر‬ ‫(أو أحدمها وورثة اآلخر [يف قدر الثمن]‬
‫يف ق در الثمن‪ ،‬وليس بينهم ا بين ة‪ ،‬حتالف ا‪ ،‬وت رادا ال بيع‪ ،‬أو اختل ف ورثتهم ا فك ذلك‪ ،‬والورث ة‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪48‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫يقومون مقام مورثهم‪ ،‬إذا مت العقد يف حياة املورث‪.‬‬

‫أي للمتبايعني أو‬ ‫(بأن قال بائع‪ :‬بعتكه مبائة؛ وقال مشرت‪ :‬بثمانني وال بينة هلما)‬
‫ال بينة ألحد املتبايعني وورثة اآلخر‪ ،‬أو ال بينة لورثة كل منهما باملائة‪ ،‬وال بالثمانني‪.‬‬
‫) لتعارض البينتني وتساقطهما‪ ،‬فيصريان كمن ال بينة هلما‪،‬‬ ‫(أو تعارضت بينتامها [حتالفا]‬
‫ألن كال منهما مدع ومنكر‪ ،‬البائع مدع أنه مائة‪ ،‬ومنكر أنه مثانون‪ ،‬واملشرتي منكر ومدع‪.‬‬
‫‪ .148‬اذكر اخلالف فيم ا إذا اختلف املتبايع ان يف قدر الثمن والس لعة تالفة ‪.‬مع‬
‫بيان سبب اخلالف‪.‬وملاذا يبدأ بالنفي؟‬
‫(ولو كانت السلعة تالفة‪«).‬لو» هنا إشارة خلالف يف املذهب وغريه‪ ،‬لعموم اخلرب‪ ،‬قال‬
‫أمحد‪ :‬مل يقل يف احلديث «واملبيع قائم» إال يزيد بن هارون‪ ،‬وقد أخطأ‪ ،‬فال فرق بني أن تكون‬
‫موجودة‪ ،‬أوتالفة‪ ،‬فريجع إىل قيمة مثلها‪ ،‬فنزلت منزلة املوجودة يف قيمة مثلها‪.‬‬
‫‪ .149‬بني صفة احللف عند االختالف يف قدر الثمن‪.‬ومن يقدم منهما‪.‬‬
‫([فيحلف بائع أوال‪ :‬ما بعته بكذا‪ ،‬وإمنا بعته بكذا) أي فيحلف البائع أوال‪ ،‬لقوة‬
‫جنبته‪ ،‬ألن املبيع يرد إليه‪ ،‬وجيمع بني النفي واإلثبات‪ ،‬النفي ملا ادعي عليه‪ ،‬واإلثبات ملا ادعاه‪،‬‬
‫وظ اهره وج وب الب داءة حبل ف الب ائع‪ ،‬مث املش رتي‪ ،‬وإن مل يب دأ حبل ف الب ائع‪ ،‬ال يكتفى حبل ف‬
‫املشرتي‪.‬‬
‫) ويق دم النفي‪،‬‬ ‫(مث حيل ف املش رتي‪ :‬م ا اش رتيته بك ذا ‪ ،‬وإمنا اش رتيته بك ذا]‪.‬‬
‫وحيلف وارث على البت‪ ،‬إن علم الثمن‪ ،‬وإال على نفي العلم‪.‬‬
‫اليمني)وإن قدم اإلثبات عليه مل يعتد به‪.‬‬
‫( وإمنا بدأ بالنفي ألنه األصل يف‬
‫‪ .150‬إذا مل ي رض أح دمها بق ول اآلخ ر بع د التح الف فه ل ل ه الفس خ أو ال؟م ع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫([ولكل] املتبايعني بعد التحالف [الفسخ إذا مل يرض أحدمها بقول اآلخر] )‬
‫ولو بال حاكم‪ ،‬ألنه فسخ الستدراك الظالمة‪ ،‬أشبه رد املعيب‪ ،‬وال يفسخ إال بفسخهما‪ ،‬ألنه‬
‫عقد صحيح‪ ،‬فلم ينفسخ باختالفهما‪ ،‬وتعارضهما يف احلجة‪.‬‬
‫‪ .151‬إذا اختلف املؤجر واملستأجر يف قدر األجرة فهل له الفسخ بعد التحالف‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪49‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أو ال؟مع التعليل‪.‬‬

‫(وك ذا إج ارة) أي فيم ا إذا اختل ف املؤجر واملس تأجر يف ق در األج رة‪ ،‬ألهنا بي ع الن افع‪،‬‬
‫فيحلف مؤجر‪ :‬ما أجرته بكذا‪ ،‬وإمنا أجرته بكذا‪ ،‬مث حيلف مستأجر‪ :‬ما استأجرته بكذا‪ ،‬وإمنا‬
‫استأجرته بكذا‪ ،‬ولكل منهما الفسخ بعد التحالف‪ ،‬إذا مل يرض أحدمها بقول اآلخر‪.‬‬
‫‪ .152‬وما احلكم إن رضي أحدمها بقول اآلخر؟مع التعليل‪.‬‬
‫( وإن رض ي أح دمها بق ول اآلخ ر‪ ).‬أق ر العق د‪ ،‬ألن من رض ي ص احبه بقول ه منهم ا‬
‫حصل له ما ادعاه فال خيار له‪.‬‬
‫‪ .153‬وما احلكم إن حلف أحدمها ونكل اآلخر؟مع التعليل‪.‬‬
‫(أو حلف أحدمها ونكل اآلخر‪ ،‬أقر العقد) أي مبا حلف عليه احلالف منهما‪ ،‬لقضاء‬
‫عثمان‪ ،‬وألن النكول كإقامة البينة‪ ،‬على من نكل‪ ،‬وإن نكال صرفهما احلاكم‪.‬‬
‫‪ .154‬إن كانت السلعة اليت فسخ البيع فيها بعد التحالف تالفة فما احلكم؟ومن‬
‫يقب ل قول ه يف تل ف العني؟م ع التعلي ل‪.‬ومن يقب ل قول ه يف ق در املبيع؟م ع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫([فإن كانت السلعة] اليت فسخ البيع فيها بعد التحالف [تالفة رجعا إىل قيمة‬
‫مثلها] ) إن كانت مثلية‪ ،‬وإال فإىل قيمتها‪ ،‬لتعذر رد العني‪ ،‬يقومها عدل أو اثنان‪ ،‬إن كان‬
‫من باب الشهادة‪ ،‬فيأخذ مشرت الثمن إن كان قد قبض‪ ،‬إن مل يرض بقول بائع‪ ،‬وبائع القيمة‪،‬‬
‫وإن تساويا‪ ،‬وكانا من جنس‪ ،‬تقاصا وتساقطا‪ ،‬وإال سقط األقل‪ ،‬ومثله من األكثر‪.‬‬
‫أي يقب ل ق ول املش رتي يف قيم ة املبيع الت الف‬ ‫(ويقب ل قول املش رتي فيها‪ ،‬ألنه غارم)‬
‫بيمينه‪ ،‬نص عليه‪ ،‬ألنه غارم أي ملزم نفسه ما التزمه بالعقد‪ ،‬فيقبل قوله‪.‬‬
‫املبيع)كأن قال البائع‪ ،‬بعتك هذين العبدين بثمن واحد‪ ،‬فقال‪ :‬بل أحدمها أو قال‬ ‫(ويف قدر‬
‫الب ائع‪ :‬ه و قف يزان‪ ،‬وق ال املش رتي‪ :‬ه و قف يز‪ ،‬قب ل قول ه بيمين ه ألن ه غ ارم‪ ،‬فل و وص فها بعيب‪،‬‬
‫كربص‪ ،‬وخرق ثوب وغريمها‪ ،‬فقول من ينفيه بيمينه‪.‬‬
‫‪ .155‬إن اختلفا يف صفة السلعة التالفة بأن قال البائع‪ :‬كان العبد كاتبا‪ ،‬وأنكره‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪50‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫املشرتي فمن يقبل قوله؟ مع التعليل‪.‬‬

‫([فإن اختلفا يف صفتها] أي صفة السلعة التالفة)بفعل اهلل أو فعل آدمي‪.‬‬
‫(ب أن ق ال الب ائع‪ :‬ك ان العب د كاتب ا‪ ،‬وأنك ره املش رتي)وال بين ة هلم ا‪ ،‬أو هلم ا بين ة‬
‫وتعارضتا‪.‬‬
‫غارم‪).‬التفاقهم ا على وج وب الثمن‪ ،‬واختالفهم ا يف التع يني وك ذا‬ ‫([فقول مشرت] ألنه‬
‫كل غارم يقبل قوله بيمينه‪ ،‬يف قيمة ما يغرمه‪ ،‬ألن األصل براءة ذمته‪ ،‬وقدره‪ ،‬وصفته كمشرت‪،‬‬
‫وإن مات املتعاقدان‪ ،‬أو أحدمها‪ ،‬فورثتهما مبنزلتهما‪.‬‬
‫‪ .156‬إذا حتالف ا يف اإلج ارة‪ ،‬وفس خت بع د ف راغ املدة فم ا مق دار األج رة ؟وم ا‬
‫مقدارها أن كان الفسخ يف أثناء املدة؟‬
‫(وإذا حتالفا يف اإلجارة‪ ،‬وفسخت بعد فراغ املدة‪ ،‬فأجرة املثل) أي أجرة مثل‬
‫العني املؤجرة مدة اإلجارة‪.‬‬
‫أي من أجرة املثل‪ ،‬ألنه بدل ما تلف من املنفعة‪.‬‬
‫(ويف أثنائها بالقسط)‬
‫‪ .157‬إذا فسخ العقد بعد التحالف فهل ينفسخ باطنًا أو ظاهرًا؟‬
‫([وإذا فسخ العقد] بعد التحالف [انفسخ ظاهرا وباطنا] يف حق كل منهما‪،‬‬
‫كالرد بالعيب)فإن املبيع إذا وجد به العيب‪ ،‬مث فسخ املشرتي‪ ،‬انفسخ العقد ظاهرا وباطنا‪،‬‬
‫فيجري فيما هنا كالرد بالعيب‪ ،‬وقوله «ظاهرا» يعين يف ظاهر احلكم «وباطنا» يف باطن األمر‪،‬‬
‫فلو تبني ألحدمها بعد الفسخ صدق صاحبه‪ ،‬مل يلزمه إعالمه‪ ،‬وال استحالله‪ ،‬وظاهر عباراهتم‪:‬‬
‫ل ه ذل ك‪ ،‬ق ال يف اإلقن اع‪ :‬ول و م ع ظلم أح دمها‪ ،‬ويف الش رح‪ :‬وإن فس خ الك اذب‪ ،‬مل ينفس خ‬
‫بالنسبة إليه باطنا ألنه ال حيل له الفسخ‪ ،‬واختار املوفق‪ ،‬االنفساخ باطنا ال يكون يف حق الظامل‪،‬‬
‫ب ل يلزم ه الس عي يف التحل ل من املظل وم‪ ،‬واخلروج من مظلمت ه‪ ،‬لقول ه‪« :‬إنكم ختتص مون إيل»‬
‫إخل‪.‬‬
‫‪ .158‬إن اختلفا يف أجل بأن يقول املشرتي‪ :‬اشرتيته بكذا مؤجال‪ ،‬وأنكره البائع‬
‫أو اختلف ا يف ش رط ص حيح أو فاس د‪ ،‬ك رهن‪ ،‬أو ض مني‪ ،‬أو ق درمها فمن‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪51‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫يقبل قوله؟مع التعليل‪.‬‬

‫([وإن اختلف ا يف أج ل] ب أن يق ول املش رتي‪ :‬اش رتيته بك ذا م ؤجال‪ ،‬وأنك ره‬
‫البائع)فقول من ينفيه بيمينه‪ ،‬ألن األصل عدمه‪ ،‬وإن اختلفا يف قدر األجل فقول منكر الزائد‪،‬‬
‫سوى أجل يف سلم‪.‬‬
‫([أو] اختلف ا يف [ش رط] ص حيح أو فاس د‪ ،‬ك رهن‪ ،‬أو ض مني‪ ،‬أو ق درمها‪).‬‬
‫أي قدر الرهن‪ ،‬أو املضمون‪ ،‬وكما لو شرط أن ال خيسر وحنو ذلك‪ ،‬إذا ادعى أحدمها اشرتاط‬
‫ذلك وأنكر اآلخر‪.‬‬
‫أي ع دم األج ل أو الش رط‪ ،‬مث الزائ د‬ ‫([فقول من ينفيه] بيمينه‪ ،‬ألن األصل عدمه)‬
‫الذي يدعى‪ ،‬األصل عدمه‪ ،‬وألنه كالغارم‪ ،‬ويتجه‪ :‬ما مل يكذبه احلس‪.‬‬
‫‪ .159‬إن اختلف ا يف عني املبيع كبعت ين ه ذا العب د‪ ،‬ق ال‪ :‬ب ل ه ذه اجلاري ة فم ا‬
‫احلكم؟‪.‬‬
‫([وإن اختلف ا يف عني املبيع] كبعت ين ه ذا العب د‪ ،‬ق ال‪ :‬ب ل ه ذه اجلاري ة‬
‫[حتالفا)فيحلف مشرت مث بائع‪.‬‬
‫(وبطل] أي فسخ [البيع] ) ألن أصل العقد صحيح‪ ،‬وبعد التحالف يفسخ البيع‪ ،‬إذا مل‬
‫يكن ألحدمها بينة‪.‬‬
‫‪ .160‬اذكر اخلالف فيما لو اختلفا يف قدر الثمن‪.‬مع بيان املذهب منهما ودليله‪.‬‬
‫(كم ا ل و اختلف ا يف الثمن)على م ا تق دم من‪ :‬أهنم ا يتحالف ان‪ ،‬ويبط ل ال بيع‪ ،‬واخت اره‬
‫القاضي‪ ،‬وقال الشارح‪ ،‬هو أقيس وأوىل‪.‬‬
‫ارم)التفاقهم ا على وج وب الثمن‪،‬‬ ‫(وعن ه‪ :‬الق ول ق ول ب ائع بيمين ه‪ :‬ألن ه كالغ‬
‫واختالفهما يف التعيني‪.‬‬
‫وغريمها)وقدمه يف الفروع‪ ،‬وجزم به‬ ‫(وهي املذهب‪ ،‬وجزم هبا يف اإلقناع‪ ،‬واملنتهى‬
‫يف املقنع وغريه‪ ،‬وهو الصحيح من املذهب وعليه أكثر األصحاب‪.‬‬
‫‪ .161‬بني من يقبل قوله فيما لو اختلفا يف قدر املبيع ‪.‬مع االستدالل من السنة‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪52‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫املبيع‪).‬وصفة ذلك قول بائع‪ :‬بعتك قفيزين‪ ،‬فيقول مشرت‪ :‬بل‬ ‫(وكذا لو اختلفا يف قدر‬
‫ثالث ة‪ ،‬ف القول ق ول الب ائع‪ ،‬ألن ه منك ر للزي ادة‪ ،‬وه ذا الص حيح من املذهب‪ ،‬وج زم ب ه أك ثر‬
‫األصحاب‪ ،‬وتقدم حديث «إذا اختلف املتبايعان‪ ،‬وليس بينهما بينة‪ ،‬فالقول ما قال البائع»‪.‬‬
‫‪ .162‬إن مسيا نقدا‪ ،‬واختلفا يف صفته فما احلكم؟مع التفصيل‪.‬‬
‫(وإن مسيا نقدا‪ ،‬واختلفا يف صفته‪ ،‬أخذ نقد البلد)وال يقبل قول مدعي صفة غريه‪،‬‬
‫ألن ه كالش اهد‪ ،‬وك ذا ل و اختلف ا يف جنس النق د‪ ،‬إذا مل يكن يف البل د إال نق د واح د‪ ،‬وادع اه‬
‫أحدمها‪ ،‬قضي له به‪ ،‬عمال بالقرينة‪ ،‬ومل يقيد بذلك لوضوحه‪.‬‬
‫أي نفاقا‪ ،‬ألن الظاهر وقوع العقد به لغلبته‪.‬‬
‫(مث غالبه رواجا)‬
‫(مث الوسط إن استوت) أي النقود رواجا‪ ،‬تسوية بني حقيهما‪ ،‬ودفعا للميل على أحدمها‪،‬‬
‫ألن العدول عنه ميل على أحدمها‪ ،‬وعلى مدعي نقد البلد ‪-‬أو غالبه رواجا أو الوسط‪ -‬اليمني‪،‬‬
‫الحتمال ما قال خصمه‪.‬‬
‫‪ .163‬إن أيب كل منهما تسليم ما بيده من املبيع والثمن حىت يقبض العوض بأن‬
‫قال البائع‪ :‬ال أسلم املبيع حىت أقبض الثمن وقال املشرتي‪ :‬ال أسلم الثمن‬
‫ح ىت أس تلم املبيع والثمن معني فم ا احلكم؟وأيهم ا يق دم يف التس ليم ؟م ع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫([وإن أيب ك ل منهم ا تس ليم م ا بي ده] من املبيع والثمن [ح ىت يقبض‬
‫العوض] ) أي املبيع يقبضه املشرتي‪ ،‬والثمن يقبضه البائع وتشاحا‪.‬‬
‫(بأن قال البائع‪ :‬ال أسلم املبيع حىت أقبض الثمن)خشية أن يذهب باملبيع‪ ،‬وال يتمكن‬
‫من قبض الثمن‪.‬‬
‫املبيع)خشية أن يذهب البائع باملبيع‪ ،‬وال‬ ‫(وقال املشرتي‪ :‬ال أسلم الثمن حىت أستلم‬
‫يتمكن مشرت من قبضه‪.‬‬
‫معني) يف العق د‪ ،‬من نق د‪ ،‬أو ع رض‪ ،‬ليس املراد أن ه عني ذهب‪ ،‬أو‬ ‫([والثمن عني] أي‬
‫فضة‪ ،‬بل سواًء كان منهما أو من غريمها‪ ،‬كهذه العشرة الدراهم مثال‪ ،‬أو هذا الثوب‪ ،‬فإنه قد‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪53‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫تعلق حق املشرتي بالعني‪ ،‬وهي الفرس مثال‪ ،‬وتعلق حق البائع بعني الثمن‪ ،‬الذي هو العشرة أو‬
‫الثوب‪.‬‬
‫احلاكم)ليقطع النزاع بني البائع واملشرتي حيث تشاحا‪.‬‬ ‫([نصب عدل] أي نصبه‬
‫([يقبض منهما] املبيع والثمن) أي يقبض املبيع من البائع‪ ،‬والثمن املعني من املشرتي‪.‬‬
‫([ويسلم املبيع] للمشرتي) أي يسلم العدل املبيع للمشرتي أوال‪.‬‬
‫([مث الثمن] للب ائع جلري ان ع ادة الن اس ب ذلك) أي ق دميا وح ديثا‪ ،‬بتس ليم املبيع‬
‫للمشرتي مث الثمن للبائع‪ ،‬وألهنما استويا يف تعلق حقهما بعني الثمن واملثمن‪ ،‬وظاهره اللزوم‪،‬‬
‫قال ابن القيم‪ :‬للبائع حبس سلعته على مثنها‪ ،‬ألنه عقد يقتضي استواءمها يف التسلم والتسليم‪،‬‬
‫ففي إجبار البائع على التسليم قبل حضور الثمن‪ ،‬ومتكينه من قبضه‪ ،‬إضرار به ا‪.‬هـ‪ .‬ومن امتنع‬
‫منهما من تسليم ما عليه‪ ،‬م ع إمكانه حىت تلف‪ ،‬ضمنه كغاصب‪ ،‬وأيهما بدأ بالتس ليم أجرب‬
‫اآلخر‪.‬‬
‫‪ .164‬إن كان الثمن دينا حاال فأيهما يقدم هو أو املبيع على املذهب والثمن يف‬
‫اجمللس ؟مع التعليل‪.‬واذكر أقوال العلماء يف املسألة‪.‬‬
‫([وإن ك ان] الثمن [دين ا ح اال) أي غ ري معني‪ ،‬فنص أمحد على أن ه ال حيبس املبيع على‬
‫قبض مثنه‪ .‬أي غري معني‪ ،‬فنص أمحد على أنه ال حيبس املبيع على قبض مثنه‪.‬‬
‫أي عني املبيع‪ ،‬وح ق‬ ‫(أج رب ب ائع] على تس ليم املبيع‪ ،‬لتعل ق ح ق املش رتي بعين ه)‬
‫البائع إمنا تعلق بالذمة‪ ،‬فوجب تقدمي ما تعلق بالعني‪ ،‬كحق املرهتن ‪ ،‬على سائر الغرماء‪.‬‬
‫([مث] أجرب [مشرت إن كان الثمن يف اجمللس] لوجوب دفعه عليه فورا‪ ،‬لتمكنه‬
‫منه‪).‬وألن ه غ ين‪ ،‬ومطله ظلم‪ ،‬وعن ه‪ :‬جيرب مش رت على تس ليم الثمن‪ ،‬وه و م ذهب مال ك‪ ،‬وأيب‬
‫حنيفة‪ ،‬واختار الشيخ‪ :‬أن للبائع الفسخ إذا كان املشرتي مماطال‪ ،‬وصوبه يف اإلنصاف‪ ،‬والفسخ‬
‫هنا على الرتاخي كالعيب‪ ،‬لكونه لدفع ضرر متحقق‪.‬‬
‫‪ .165‬وم ا احلكم إن ك ان دين ا غائب ا يف البل د أو فيم ا دون مس افة القص ر؟م ع‬
‫التعليل‪.‬‬
‫([وإن كان] دينا [غائبا يف البلد] ) حجر على املشرتي يف املبيع حىت حيضر الثمن‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪54‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫أي أو كان الثمن غائبا فيما دون مسافة القصر عن البلد‪،‬‬ ‫(أو فيما دون مسافة القصر)‬
‫وهو ما دون مسرية يومني‪ ،‬ألنه يف حكم البلد‪.‬‬
‫) أي حيضر‬ ‫([حجر عليه] أي على املشرتي [يف املبيع وبقية ماله حىت حيضره]‬
‫الثمن كله‪ ،‬ويسلمه للبائع‪.‬‬
‫بالبائع)ألنه ال ينفذ تصرفه فيه‪ ،‬فلذلك‬ ‫(خوفا من أن يتصرف يف ماله تصرفا يضر‬
‫قلن ا‪ ،‬للب ائع حبس املبيع على مثن ه‪ ،‬ملا تق دم من أن ه عق د يقتض ي التس لم والتس ليم‪ ،‬وإن أحض ر‬
‫بعض الثمن‪ ،‬مل ميلك أخذ ما يقابله إن نقص الباقي بالتشقيص‪ ،‬وقلنا‪ :‬للب ائع حبس املبيع على‬
‫مثنه‪ ،‬وإال فله أخذ اجلميع‪.‬‬
‫‪ .166‬وم ا احلكم إن ك ان املال غائب ا بعي دا مس افة القص ر أو غيب ة مبس افة القص ر‬
‫عن البلد أو ظهر أن املشرتي معسر؟مع التعليل‪.‬‬
‫([وإن كان] املال [غائبا بعيدا] مسافة القصر) أي عن البلد فلبائع الفسخ‪ ،‬وكذا لو‬
‫كان بعض املال غائبا عنها مسافة القصر فأكثر‪ ،‬فلبائع الفسخ‪.‬‬
‫أي فل ه الفس خ‪ ،‬وك ذا ل و غيب بعض‬ ‫(أو غيبة مبسافة القصر [عنها] أي عن البلد)‬
‫املال‪ ،‬عنها مسافة القصر فأكثر‪ ،‬فلبائع الفسخ‪.‬‬
‫) يف‬ ‫([واملش رتي معس ر] يع ين أو ظه ر أن املش رتي معس ر [فلب ائع الفس خ]‪.‬‬
‫احلال‪ ،‬ألن يف ت أخريه ض ررا علي ه‪ ،‬وظ اهر املنت‪ :‬أهنا مجل ة حالي ة فل ذا ص رفها الش ارح‪ ،‬وجع ل‬
‫الواو مبعىن «أو» ألنه املراد عند األصحاب‪ ،‬أي ال يقدر على وفائه‪ ،‬وسواء كان معسرا به كله‬
‫أو ببعضه‪ ،‬وصوبه يف اإلنصاف‪ ،‬ويف اإلغاثة‪ :‬الصحيح أن البائع ميلك حبس الس لعة على الثمن‪،‬‬
‫حىت يقبضه‪ ،‬وعليه‪ :‬فلو دفعه إال درمها‪ ،‬فله حبسه كله عليه‪ ،‬وكذا لو ظهر أنه مماطل اختاره‬
‫الشيخ وغريه‪ ،‬وهو على الرتاخي‪ ،‬كعيب‪ ،‬وال يلزمه إنظاره‪ ،‬وكل موضع قيل‪ :‬له الفسخ؛ فإنه‬
‫يفسخ بغري حكم حاكم‪ ،‬ولعله ال نزاع فيه‪ ،‬وكل موضع قيل‪ :‬حيجر عليه‪ ،‬فذلك إىل احلاكم‪.‬‬
‫أي على الب ائع م ع اإلعس ار أو املط ل‪ ،‬أو بع د املال عن البل د‪ ،‬وحنو‬ ‫(لتع ذر الثمن علي ه)‬
‫ذلك‪.‬‬
‫‪ .167‬إذا تبني للبائع أن املشرتي مفلس فما احلكم؟‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪55‬‬
 ‫أسئلة باب الخيار وقبض المبيع واإلقالة‬

‫مفلسا)وباع ه ج اهال ب احلجر علي ه‪ ،‬ل ه الفس خ‪ ،‬والرج وع بعني‬ ‫(كما لو كان املش رتي‬
‫ماله‪ ،‬كما يأيت يف احلجر‪.‬‬
‫‪ .168‬إذا أجر بنقد حال فهل له منعه من الدار حىت يسلم األجرة؟‪.‬‬
‫(وكذا مؤجر بنقد حال) أي وكبائع فيما ذكر مؤجر بنقد حال‪ ،‬إذا آجر زيد داره من‬
‫عمرو‪ ،‬وكانت األجرة دينا حاال غري مؤجل‪ ،‬وأىب متكينه من الدار حىت يسلم له األجرة‪ ،‬فإن‬
‫كان مؤجال مل يطالب به حىت حيل‪.‬‬
‫‪ .169‬إذا ختلفت صفة يف املبيع أو تغري ما تقدت رؤيته العقد فماذا يثبت حينها؟‬
‫([ويثبت اخليار للخلف يف الصفة] ) وهو الثامن من أقسام اخليار املعلومة باالستقراء‪،‬‬
‫ويتضمن أربع صور إما أن يتفقا على اشرتاط صفة وختلفت أو يدعي املشرتي اشرتاط صفة‪،‬‬
‫وخيالفه البائع‪ ،‬أو بشرط عدم تلك الصفة‪ ،‬أو بشرط غريها‪.‬‬
‫موصوفا‪).‬معينا كان أو يف الذمة كما تقدم‪.‬‬
‫(إذا باعه شيئا‬
‫([ولتغري ما تقدت رؤيته] العقد)وتقدم أنه يثبت اخليار به باتفاق األئمة‪.‬‬
‫(وبذلك متت أقسام اخليار مثانية‪ ).‬قيل ويتجه‪ ،‬أن يزاد‪ :‬التاسع خيار يثبت لفقد شرط‬
‫صحيح‪ ،‬أو فاسد على ما مر‪ ،‬والعاشر‪ :‬لفوات غرض من ظن دخول ما مل يدخل يف شراء‪ ،‬أو‬
‫عدم ه يف بي ع‪ ،‬واحلادي عش ر‪ ،‬لظه ور عس ر مش رت ول و ببعض الثمن‪ ،‬ه رب أوال‪ ،‬حج ر علي ه‬
‫لفلس‪ ،‬أو غيب ماله ببعيد‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫‪56‬‬