‫اﻟﺪرس اﻷول‬

‫ﺗﻤﻬ ﺪ‪:‬‬
‫ﺗﻌ ﻒ اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺎ أ ِﺛ َﺮ ﻋﻦ اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻔﺔ ﺧﻠ ِﻘ ﱠ ٍﺔ أو ﺧﻠﻘ ﺔ‪ ،‬أو ِﺳ ٍة ﺳﻮاء ﺎن ﻗ ﻞ‬
‫ﻗﻮل‪ ،‬أو ِﻓﻌ ٍﻞ‪ ،‬أو ﺗﻘ ﺮ‪ ،‬أو ِﺻ ٍ‬
‫ٍ‬
‫اﻟ ﻌﺜﺔ أو ﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ أﺧ ﺑﻬﺎ أﺻﺤﺎ َ ﻪ ر‬ ‫ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ؛‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮاﻟﻪ؛ ﺻ‬

‫ﱠﱢ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎت(‪.‬‬ ‫ﻛﺤﺪ ﺚ‪ِ ) :‬إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ِ ﺎﻟﻨ ُ ِ‬
‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ؛ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺼﺤﺎ ﺔ ر ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻨ ﺻ ﷲ‬
‫َ َ ُ ُ‬ ‫ُ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﷲ‬‫ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻘﻮل ﻋ ﺪﷲ ﺑﻦ ﻋ َْﻤ َﺮ ر َِ َ ﷲ ﻋﻨﻬ َﻤﺎ‪ )َ :‬ﺎن رﺳﻮل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﺧ َﺮ ِﻣﻦ َر َﻣﻀﺎن(‪.‬‬ ‫و‬‫اﻟﻌ َ اﻷ َ‬
‫ﻒ َ‬ ‫ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ َ ْﻌ َﺘ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺗﻘ ﺮاﺗﻪ؛ أن ﺴﻤﻊ اﻟﻨ ﱡ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ إ ﺴﺎﻧﺎ ﻘﻮل ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬أو ﻳﺮاە‬
‫ْ‬
‫ﻔﻌﻞ ﺷ ﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻜﺮە‪ ،‬و ُ ﻈﻬﺮ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﻄﻌﺎ‪ ،‬ﺈﻗﺮارە‬
‫ﺎﻟﺤﺮاب اﻟﻤﺴﺠﺪ أ ﱠ ﺎم اﻷﻋ ﺎد‪.‬‬ ‫ِﻟﻠ ِﻌ ِﺐ اﻟﺤ ﺸﺔ ِ‬
‫ﱠ َ َ َ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻏ اﻻﺧﺘ ﱠ‬
‫ﺎر ﺔ ﻛﺤﺮﺎت اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻤﺎ وﺿﺢ ﻓ ﻪ أﻣﺮ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠ ِ ﻠﺔ وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﻟﻌ ﺎدات ﺎﻟﻘ ﺎم واﻟﻘﻌﻮد‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺨ ج‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺠ ِ ﻠﺔ إ اﻟ ــﻊ ﻤﻮاﻇﺒﺘﻪ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺎﻷ ﻞ واﻟ ب واﻟﻨﻮم واﻟﻠ ﺲ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻫﺬە اﻟﺤﺎﻟﺔ داﺧﻠﺔ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫وأﻣﺎ ِﺳ ﺗﻪ ﻗ ﻞ اﻟ ﻌﺜﺔ؛ ﻓﻜﺘﺤﻨﺜﻪ ﻏﺎر ِﺣﺮاء اﻟﻠ ﺎ ذوات اﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫ﻓﺎﺋﺪة‪:‬‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ أﻓﻌﺎل اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬

‫‪ .1‬أﻓﻌﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫● اﻟﻮ َﺻﺎل اﻟﺼﻮم‪.‬‬
‫● اﻟﺠﻤﻊ ﺑ ﺴﻊ ِ ْﺴﻮة‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺎﻟﻨ ﺻ ﷲ‬ ‫ﺑﻬﺬە اﻷﻓﻌﺎل‪ْ َ :‬ﺤ ُﺮم اﻟﺘﺄ ﱢ‬ ‫ﺣ ﻢ اﻟﺘﺄ ﱢ‬
‫ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ .2‬أﻓﻌﺎل ِﺟ ِ ﻠ ﱠ ﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫● اﻟﻨﻮم‪.‬‬
‫● اﻻﺳ ﻘﺎظ‪.‬‬
‫● اﻟﻘ ﺎم‪.‬‬

‫ﺣ ﻢ اﻟﺘﺄ ﱢ ﺑﻬﺬە اﻷﻓﻌﺎل‪ُ :‬ﻳ ُ‬

‫ﺎح اﻟﺘﺄ ﱢ ﺑﻬﺬە اﻷﻓﻌﺎل؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻟﻢ ُ ﻘﺼﺪ‬
‫ُ‬ ‫َُ ْ‬
‫اﻟﺨﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟﻮ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺠ ِ ﻠﺔ‪ ،‬و‬
‫ِ‬ ‫ﻪ اﻟ ــﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺘ َﻌ ﱠ ﺪ ﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺴﺐ إ‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﺄس ﻓﻼ ﺄس‪ ،‬و ن ﺗﺮﻛﻪ ﻻ رﻏ ﺔ ﻋﻨﻪ وﻻ اﺳﺘﻜ ﺎرا‪ ،‬ﻓﻼ ﺄس‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺄ‬

‫ــﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ُ ﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺑ ﺎن اﻟ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟ‬ ‫‪ .3‬أﻓﻌﺎل ﺑ ﺎﻧ ﺔ‪،‬‬

‫أﻓﻌﺎل اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫●‬

‫اﻟﺤﺞ‪.‬‬ ‫●‬
‫ﻗﻄﻊ ﺪ اﻟﺴﺎرق‪.‬‬ ‫●‬
‫أﻓﻌﺎل اﻟﻄﻬﺎرة‪.‬‬ ‫●‬
‫ﱠَ‬
‫ﻌ ﺔ ﻣﺘﻌ ﺪ‬ ‫ﺣ ﻢ ﻫﺬە اﻷﻓﻌﺎل‪ُ :‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﻬﺎ أﻓﻌﺎل‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣ ﺎﻧﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ ﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣ ﺎﻧﺔ اﻟﺴﻨﺔ وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺚ أﻧﻬﺎ أﺣﺪ ﻗﺴ اﻟﻮ‬
‫اﻹﻟ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋ رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ُ َ َ َ :‬‬
‫ﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬ َﻮى ‪ِ .‬إن ﻫ َﻮ‬ ‫ﱠاﻟﻮ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟ ﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎ }وﻣﺎ ﻳ ِ‬
‫ُ‬
‫ـ ــﻊ‬ ‫ِإ َو ْ ٌ ﻳﻮ َ ْ { ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ ﺔ ﻣﺼﺪر أﺻ ﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻌﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻜﺮب ر ﷲ ﺗﻌﺎ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬أ َ إ ﱢ أ ُ ُ َ َ‬
‫ﻮﺷﻚ‬ ‫وﺗ ﺖ اﻟﻘﺮآن و ِﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬أ ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َر ُﺟ ٌﻞ َﺷ َ‬
‫ﺮآن‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ِﻓ ِﻪ ِﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬
‫ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻌ‬
‫َِ َ َ َ ﱢ ِ ُ ُ‬
‫ﻮە‪ ،‬أ َ َو ﱠن َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮمَ‬ ‫ُ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫َ ِ ِ ِ َ َ ٍ‬‫ﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺪﺗ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻮە‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺣ‬‫ِ‬ ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠ ِﻪ و َﺳﻠ َﻢ َﻤﺎ ﺣ ﱠﺮم ا (‪.‬‬ ‫َر ُﺳ ُ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ُ َ ََ ْ َ َ‬ ‫‪ :‬ﱠ ُ‬
‫}ﻣﻦ ِﻄﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﺪ أﻃﺎع اﻟﻠـﻪ{‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺮن ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫‪ َ :‬ﱡَ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎ } ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا أ ِﻃ ﻌﻮا‬
‫ﻮل{‪.‬‬ ‫اﻟﻠ َـﻪ َوأﻃ ُﻌﻮا ﱠ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬
‫ِ‬

‫ﷲ ﻋﻠ َ ﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﺻ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّ‬

‫وﺟﻞ‬ ‫وﺣﺬر ﷲ ّ‬
‫ﻋﺰ‬
‫َ‬ ‫‪ْ َ َ :‬‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ َﺗﻌﺎ }ﻓﻠ ﺤﺬر اﻟ ِﺬﻳﻦ‬ ‫وﺗﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺎە ﺎﻟﺨﻠﻮد‬
‫ُ َُ ْ ٌَْ ْ ُ َُ ْ َ ٌ‬ ‫ُ َ ُ َ َ ْ‬
‫ﺨ ِﺎﻟﻔﻮن ﻋﻦ أ ْﻣﺮ ِە أن ﺗ ِﺼ ﺒﻬﻢ ِﻓﺘﻨﺔ أو ِﺼ ﺒﻬﻢ ﻋﺬاب أ ِﻟ ﻢ{‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻮازم‬
‫اﻹ ﻤﺎن ‪ ،‬وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﻔﺎق ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ‪}:‬ﻓﻼ ور ﻚ ﻻ‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﺠﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﺟﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺣ ّ ﺤ ﱡﻤﻮك ﻓ ﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑ ﻨﻬﻢ ّ‬
‫ﻣ ّـﻤﺎ ﻗﻀ ﺖ و ﺴﻠﻤﻮا ﺴﻠ ﻤﺎ{ ‪.‬‬

‫أﻫﻤ ﺔ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫إن أﺣﻖ ﻣﺎ اﻋﺘ ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋ اﻗﺘﻔﺎء آﺛﺎر اﻟﻨ ﺻ ﷲ‬
‫ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﻤﺎ وﻋﻤﻼ وﺗﺪﺑﺮا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟ ﺴ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷﺟﻠﻬﺎ‬
‫إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺼ ﻞ اﻟﻬﺪا ﺔ اﻟ ﺗﻮﺻﻠﻪ إ دار اﻟﺴﻌﺎدة وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‬
‫‪} :‬و ن ﺗﻄ ﻌﻮە ﺗﻬﺘﺪوا{ وﻗﺎل ﺗﻌﺎ }واﺗ ﻌﻮە ﻟﻌﻠ ﻢ ﺗﻬﺘﺪون{ وﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫}ﻟﻘﺪ ﺎن ﻟ ﻢ رﺳﻮل ﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ ﺎن ﻳﺮﺟﻮا ﷲ واﻟﻴﻮم‬
‫ﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄ‬ ‫اﻵﺧﺮ{‪ ،‬ﻓﻬﺬە اﻵ ﺔ أﺻﻞ ﻛﺒ‬
‫ﺄﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ وﺣﺮﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻫﺬە اﻷﺳﻮة إﻧﻤﺎ‬
‫ﺴﻠ ﻬﺎ و ﻮﻓﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺎن ﻳﺮﺟﻮا ﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻹ ﻤﺎن وﺧﻮف ﷲ ورﺟﺎء ﺛﻮا ﻪ وﺧﻮف ﻋﻘﺎ ﻪ ﺤﺜﻪ ﻋ اﻟﺘﺄ ﺑﺮﺳﻮل‬
‫ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺘﺎ ﻌﺔ ﺣﺒ ﺐ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬إن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻤﺤﺐ‬

‫ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ أﺧﻼﻗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وأواﻣﺮە وﺳ ﻨﻪ وﻫﺬا ﺣﻖ‬
‫ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﻓ ﻘﻮل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪} :‬ﻗﻞ إن ﻛﻨﺘﻢ‬
‫ﺗﺤﺒﻮن ﷲ ﻓﺎﺗ ﻌﻮ ﺤﺒ ﻢ ﷲ و ﻐﻔﺮ ﻟ ﻢ ذﻧ ﻢ وﷲ ﻏﻔﻮر‬
‫رﺣ ﻢ{‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺬە اﻵ ﺔ‪) :‬ﺟﻌﻞ ﷲ ﻋﻼﻣﺔ ﺣﺒﻬﻢ إ ﺎە اﺗ ﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ(‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﺗﻮاﻓﺮت اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟ ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎ ﺔ‬

‫واﻟﺘﺎ ﻌ ﻋ اﻟ ﻏ ﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻟﺴﻨﺔ واﻟﺤﺚ ﻋ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﺷﻬﺮ اﻷﺣﺎد ﺚ ﺣﺪ ﺚ اﻟﻌ ﺎض ﺑﻦ ﺳﺎر ﺔ ر‬
‫)وﻋﻈﻨﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻮﻋﻈﺔ ذرﻓﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮن‬
‫ووﺟﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻘﻠﻨﺎ ‪ :‬ﺎرﺳﻮل ﷲ إن ﻫﺬە ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻮدع‬
‫ﻓﺄوﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺮﻛﺘ ﻢ ﻋ اﻟﺒ ﻀﺎء ﻟ ﻠﻬﺎ ﻛﻨﻬﺎرﻫﺎ ﻻ ﻳﺰول ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻫﺎﻟﻚ‬
‫وﻣﻦ ﻌﺶ ﻣﻨ ﻢ ﻓﺴ ى اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜ ا ﻓﻌﻠ ﻢ ﺴﻨ وﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳ ﻣﻦ ﻌﺪي ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ(‪.‬‬

‫وﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺎﻟﺴﻨﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜ ة ﻣﻨﻬﺎ أن ﻟﻠﻤﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫أﺟﺮا ﻛﺒ ا ﻟﺤﺪ ﺚ ﻋﺘ ﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان ر ﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬إن ﻣﻦ وراﺋ ﻢ أ ﺎم اﻟﺼ ﻟﻠﻤﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻤﺎ أﻧﺘﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻪ أﺟﺮ ﺧﻤﺴ ﻣﻨ ﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﺎ ﻧ ﷲ أو ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﻞ ﻣﻨ ﻢ(‪.‬‬
 ‫ﻷﺣﺎد ﺚ اﻷر ﻌ‬ ‫اﻟ ح اﻟﻤ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﺣﻔﺺ ُﻋ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ -1‬ﻋ ْﻦ أﻣ اﻟ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ﺎب ْﺑﻦ ﻧﻔ ْ ﻞ ْﺑﻦ ﻋ ْ ﺪ اﻟ ُﻌ ﱠﺰى‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻤﺮ‬ ‫أ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫ِ ِ ْ ُ‬
‫ﺑﻦ ر ﺎح ْﺑﻦ ﻋ ِﺪ ا ِ ﺑﻦ ﻗﺮ ِط ﺑﻦ رزاح ﺑﻦ ﻋ ِﺪي ﺑﻦ ﻛﻌ ِﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ‬
‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻮل ﷲ َﺻ‬ ‫رﺳ َ‬ ‫ﺖ ُ‬ ‫َﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻌﺪوي ‪ .‬ر‬ ‫اﻟﻘ َﺮ ِ ﱢ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َﱠ‬ ‫ﱠﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ٍَ‬
‫ﷲ ﻋﻠ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻘﻮل » إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺎﻟﻨ ﺎت ‪ ،‬و ِ ﻧﻤﺎ ِﻟ ﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻧﻮى ‪،‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إ ﷲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺠ َ ُﺮﺗ ُﻪ إ ﷲ َ‬
‫ور ُ‬ ‫ﺖ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫وﻣﻦ ﺎﻧﺖ‬ ‫ﻮﻟ ِﻪ ‪،‬‬‫َ َِ‬ ‫ورﺳ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻮﻟ‬
‫َِْ‬‫ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺎﻧ‬
‫ﱠَ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺠ َ ُﺮﺗﻪ ﻟﺪﻧ ﺎ ﺼ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬أو َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻣﺮأ ٍة ﻳﻨ ﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ إﻟ ِﻪ « ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﺑﻦ ِإ ْﺳ َﻤﺎﻋ ﻞ ْﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤ َﺤ ﱢﺪﺛ ‪ :‬أ ُﺑﻮ َﻋ ْ ﺪ ﷲ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ُﺪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫َِ‬ ‫ﻋ ﺻﺤ ِﺘﻪ‪ .‬رواە ِإﻣﺎﻣﺎ ْ ِ‬
‫ﻠﻢ ْﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤ َﺴ ْ ُﻣ ْﺴ ُ‬ ‫دز ْﻪ اﻟ ُﺠ ْﻌ ﱡ اﻟ ُ ﺨﺎر ﱡي‪َ ،‬وأ ُﺑﻮ ُ‬ ‫إ ْﺑﺮاﻫ َﻢ ْﺑﻦ اﻟ ُﻤﻐ ة ْﺑﻦ ْﺑﺮ َ‬
‫َْ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ْ ﱡ ﱠْ َ ُ ﱡ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺤﻴﻬﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺴﻠﻢ ُاﻟﻘﺸ ي َ ﱠ َاﻟﻨ ﺴﺎﺑﻮري ر ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺻﺤ ِ‬ ‫اﻟ َﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣ ﱡ ٍ‬
‫اﻟﻠﺬ ْﻳﻦ ﻫﻤﺎ أ َﺻﺢ اﻟ ﺘ ِﺐ اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬

‫ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺪ ﺚ ‪:‬‬ ‫●‬

‫اﻟﺤﻔﺺ ‪ :‬اﻷﺳﺪ وأﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻛﻨ ﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎ اﻟﺠﻠ ﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ر‬ ‫●‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ ‪ :‬أداة ﺣ ﺗﻔ ﺪ ﺗﻘ ﺔ اﻟﺤ ﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫●‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻘﺼﺪ ‪،‬‬ ‫اﻟﻨ ﺎت ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻧ ﺔ ‪ ،‬و ﻣﺼﺪر أو اﺳﻢ ﻣﺼﺪر ‪ ،‬و‬ ‫●‬
‫و اﻟ ع ‪ :‬ﻗﺼﺪ اﻟ ء ﻣﻘ ﻧﺎ ﻔﻌﻠﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻬﺠﺮة ‪ :‬ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﻟ ك ‪ ،‬و ﻋﺎ ‪ :‬ﻣﻔﺎرﻗﺔ دار اﻟ ﻔﺮ إ دار اﻹﺳﻼم ﺧﻮف‬ ‫●‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ ‪.‬‬

‫أﻓﺎد اﻟﺤﺪ ﺚ ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋ أن اﻟﻨ ﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴ ﺗﺐ اﻟﺜﻮاب ﻋ ﻓﻌﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻠﻮا ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻃﺎ ﻟﺼﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﻓ ﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﻬﺎ ط‬ ‫وﻟ ﻨﻬﻢ ﱠ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺎﻟﻮﺿﻮء ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺎﻟﺼﻼة ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون ‪ :‬إن اﻟﻨ ﺔ ط‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻻ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺤﻞ اﻟﻨ ﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ُ ع اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ط ﻣﻦ وط ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎ ﻻ ﻘ ﻞ‬ ‫‪ .3‬اﻹﺧﻼص ﺗﻌﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ ﻣﺎ ﺎن ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟ ﻢ ‪.‬‬
 ‫اﻻﺧﺘ ﺎر(‬ ‫روا ﻂ إﺛﺮاﺋ ﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪) :‬ﻏ داﺧﻠﺔ‬
‫ح اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜ ﻤ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻟﻠﺤﺪ ﺚ )اﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ(‬ ‫❖‬
‫ح اﻟﺤﺪ ﺚ )ﻣﺮ ( ﻣﻦ ﻣﺴﺎق ﺟﻮاﻣﻊ اﻟ ﻠﻢ )اﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ(‬ ‫❖‬