J E H O VA TA N Ú I A B I B L I A F É N Y É B E N

MIBEN HISZNEK A JEHOVA TANUI?

A Jehova tanú i kereszté nynek tartjá k magukat, á m ha mé lyebben megné zzü k hitvallá suk, sú lyos
elté ré seket talá lunk benne a kereszté nysé ghez ké pest.
A Jehova tanú i egy istenben hisznek, akinek a neve Jehova. Elfogadjá k a Biblia 66 kö nyvé t, á m azokat
rossz fordı́tá sban haszná ljá k. Tagadjá k Jé zus Istensé gé t, ő t Mihá ly arkangyallal azonosı́tjá k, a
Szenthá romsá g taná t pedig Bibliá tlannak tartjá k é s elutası́tjá k. Tagadjá k Jé zus testi feltá madá sá t,
á llá spontjuk szerint Jé zus csak „szellemtestben” tá madt fel. A keresztelé st az ü dvö zü lé s felté teleké nt
á llı́tjá k be. Csavart nyelvezettel, de azt valljá k, hogy csak a Jehova tanú i ü dvö zü lnek – egyedü l
magukat tartjá k helyes ismeretű nek. Kü lö nvá lasztjá k a Fö ldi (Paradicsomi) é s Egi feltá madá st,
szerintü k az utó bbiban csak 144 000-en fognak ré szesü lni. Tagadjá k a pokol lé tezé sé t, ezzel Isten
igazsá gos haragjá nak beteljesü lé sé t. Szerintü k a halottak megszű nnek lé tezni.
Felmerü lhet a ké rdé s: ü dvö zü lnek-e a Jehova tanú i a Biblia alapjá n, hiszen valamilyen é rtelemben
ő k is hisznek Jé zus feltá madá sá ban? Sajnos nem, mert a Jehova tanúi teljesen mást értenek
feltámadás alatt, mint Pál, és az apostolok által hirdetett testben való feltámadás test nélkül
már nem feltámadás.
„…[Dávid] a Krisztus feltámadásáról mondta azt, hogy nem marad a holtak hazájában, és teste
sem lát elmúlást. Ezt a Jézust támasztotta fel az Isten…” /ApCsel 2:31-32/
„Ha tehát száddal Úrnak vallod Jézust, és szíveddel hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból,
akkor üdvözülsz.” /Róma 10:9/

MIBEN MAS A JEHOVA TANUINAK BIBLIAJA?

A Jehova tanú i az Uj Vilá g Fordı́tá st (NWT) haszná ljá k, errő l ı́gy ı́r a Got Questions:
A Jehova tanú i (az Ortorony Tá rsulat vezeté se alatt) az NWT-rő l azt mondjá k, hogy azt a felkent
Jehova tanú inak testü lete hozta lé tre a zsidó , az ará mi é s az ó gö rö g nyelvbő l kö zvetlenü l lefordı́tva.
Az NWT az Uj Vilá g Bibliafordı́tó Tá rsasá g anonim munká ja. Jehova tanú inak á llı́tá sa szerint a
fordı́tó k azé rt nem adtá k nevü ket a mű hö z, mert azt szeretné k, hogy minden elismeré s kizá ró lag
Istené legyen. Ennek persze van egy pá r já rulé kos elő nye, pl. a fordı́tó k soha nem lesznek
felelő ssé gre vonható ak, valamint annak sem lehet utá najá rni, hogy rendelkeztek-e kellő
tudomá nyos ismerettel a fordı́tá s helyes kivitelezé sé hez (jelenlegi tudá sunk szerint csak egyikü k
volt egy kicsit is já rtas a gö rö gben – ez rendkı́vü l aggasztó ).
Az NWT az első nemzetkö zi tö rekvé s arra, hogy a Bibliá t egy csoport tanté telei menté n revideá ljá k,
á tszerkesszé k, hogy a vé geredmé ny miné l jobban egyezzen az adott csoport tanaival. A Jehova
tanúinak és az Őrtorony Társulatnak fel kellett ismerniük, hogy tanaik szögesen
ellentmondanak a Biblia tanításainak. Igy tehá t ahelyett, hogy né zeteiket a Bibliá hoz igazı́tottá k
volna, a Bibliá t szabtá k á t ú gy, hogy az a legjobban alá tá massza az elké pzelé seiket. Az Uj Vilá g
Bibliafordı́tó Tá rsasá g minden olyan igeré szt megvá ltoztatott, ami nem egyezett a Jehova tanú inak
teoló giá já val. Ezt mit sem bizonyı́tja jobban, mint az, hogy az NWT ú jabb kiadá sai egyre tö bb helyen
vá ltoztattá k meg a Biblia szö vegé t. Mikor ugyanis bibliahű kereszté nyek a Szentı́rá s idevonatkozó
igeré szeire mutatva bizonyı́tottá k, hogy a Szentı́rá s maga tesz bizonysá got Jé zus istensé ge mellett,
akkor az NWT kö vetkező kiadá sa má r ezeket az igé ket is megvá ltoztatta. A kö vetkező kben né zzü k
meg a szá ndé kos szö vegrevı́zió k egy pá r jó l ismert pé ldá já t:

1
Az NWT a gö rö g staurós szó t, ami keresztet jelent, rendre kı́noszlopké nt fordı́tja, ugyanis a Jehova
tanú i nem hisznek abban, hogy Jé zust keresztre feszı́tetté k. Ezen felü l a zsidó sheol szó t, valamint a
gö rö g hádész, gyehenna, é s tartarus szavakat nem pokolnak fordı́tja, hiszen a Jehova tanú i nem
hisznek a pokol lé tezé sé ben. Az NWT a „jelenlé t” szó t haszná lja az „eljö vetel” helyett, ugyanis Jehova
tanú i ú gy tartjá k, hogy Jé zus má r a 20. szá zad korai é veiben visszaté rt (bő vebben errő l egy ké ső bbi
fejezetben). A Kolossé 1:16-ba betű zté k a „má s” szó t, ami az eredeti gö rö g vá ltozatban sehol sem
szerepel. A „má s” szó betoldá sá val azt a benyomá st pró bá ljá k kelteni, hogy Jé zus á ltal lett minden
má s megteremtve, é s nem azt adjá k vissza, ami az eredeti szö vegben van, hogy Jé zus á ltal lett
minden megteremtve (tehá t O nem teremtmé ny). Igy kerü lt az igeré sz ö sszhangba a Jehova
tanú inak hité vel, mely szerint Jé zus is csak teremtmé ny, nem pedig a mindensé g Teremtő je. Ez azzal
á ll ö sszefü ggé sben, hogy tagadjá k a Szenthá romsá got.
Az NWT legismertebb szö veghamisı́tá sá t Já nos 1:1-ben talá ljuk. Az eredeti gö rö g szö vegben ez á ll:
„Isten volt az Ige”. Az Uj Vilá g Fordı́tá s magyarul ezt ı́gy adja vissza: „Kezdetben volt a Szó , é s a Szó
az Istennel volt, é s a Szó isten volt.” Az NWT má s nyelvű kiadá saiban (pl. né met é s angol) a
hatá rozott né velő helyett hatá rozatlan á ll: „a Szó egy isten volt", ahelyett, hogy: „Szó volt Isten". Ilyen
akkor fordul elő , ha valaki az elő re lefektetett teoló giá já t akarja gö rcsö sen igazolni a Szentı́rá sbó l,
é s ı́gy nem hagyja, hogy a szö veg sajá t magá é rt beszé ljen. A gö rö g nyelvben nincs hatá rozatlan
né velő , tehá t ha a fordı́tá sban ilyennel talá lkozunk, akkor tudhatjuk, hogy azt a fordı́tó kellett
betoldja. A fordı́tá sná l ez persze csak akkor fogadható el nyelvtanilag, ha ezá ltal nem vá ltozik meg a
szö veg eredeti jelenté se.
Bizonyı́tható , hogy a theos, azaz „Isten” szó mié rt nem rendelkezik hatá rozott né velő vel a Já nos 1:1-
ben, é s hogy az Uj Vilá g fordı́tá s mié rt hibá s. Hogy ennek pontosan utá najá rhassunk, há rom alapvető
szabá lyt kell megvizsgá lnunk.
1. A gö rö g nyelvben a szó rend nem hatá rozza meg ú gy az adott szó haszná latá nak mó djá t, mint a
modern nyelvekben. Az angolban pl. az adott szó mondatban elfoglalt helye hatá rozza meg a
mondatban betö ltö tt szerepé t. Elő szö r jö n az alany, aztá n az ige, majd a tá rgy. Tehá t az a mondat,
hogy "Harry called the dog" (Harry hı́vta a kutyá t) nem egyené rté kű azzal a kijelenté ssel, hogy "The
dog called Harry" (A kutya hı́vta Harryt). A gö rö gben ehelyett – a magyarhoz hasonló an – az adott
szó nyelvtani szerepe attó l fü gg, hogy milyen vé gző dé s kapcsoló dik a szó tő hö z. A Já nos 1:1-ben a
theo (Isten) szó tő ké t lehetsé ges vé gző dé st kaphat. Az egyik ilyen vé gző dé s lehet egy "s"-betű
(theos), má sik pedig az "n"-betű (theon). Az "s"-vé gző dé s azt jelzi, hogy a mondat alanya az a fő né v,
amihez kapcsoló dik. Az "n"-vé gző dé s pedig a fő nevet a mondat tá rgyaké nt jelö li.
2. Mikor egy fő né v az alanyi á llı́tmá ny szerepé t tö lti be, akkor a vé gző dé sé nek annak a szó nak a
nyelvtani eseté vel kell egyeznie, amire vonatkozik, hogy az olvasó megtudhassa, melyik fő né v a
meghatá rozó . Ezé rt a theo szó az "s"-vé gző dé st kell kapja, hiszen a logos szó ra vonatkozik. A Já nos
1:1 igeré sz ı́gy hangzik eredeti nyelven: "kai theos en ho logos". A theos vagy a logos tehá t az alany?
Mindkettő s-re vé gző dik. A vá lasz kö vetkező szabá lybó l derü l ki.
3. Azokban az esetekben, mikor ké t azonos vé gző dé sű fő né v is van a mondatban, a szerző sokszor
egy hatá rozott né velő t told be az alanyhoz, hogy elkerü lje a fé lreé rté st. Já nos a logos szó ("az Ige")
elé tett hatá rozott né velő t é s nem a theos szó elé . Igy tehá t a logos az alany, é s a theos pedig az alanyi
á llı́tmá ny. Ennek eredmé nyeké nt Já nos 1:1 igeré sz fordı́tá sa a „Isten volt a Szó " helyett "a Szó volt
Isten"-ké nt hangzik.
Az Ortorony Tá rsulat elfogultsá ga tetten é rhető a kö vetkezetlen fordı́tá sukban. Az egé sz Já nos
evangé liumá n keresztü l a gö rö g theon szó hatá rozott né velő né lkü l fordul csak elő . Az NWT ezek
kö zü l egyiket sem fordı́tja "egy isten"-ké nt. Mindö ssze há rom verssel a Já nos 1:1 a theos szó ismé t

2
megjelenik, itt azonban má r hatá rozatlan né velő né lkü l "Isten"-ké nt fordı́tja az NWT. A Já nos 1:18-
ban sikerü lt az NWT-nek egy mondaton belü l "Isten"-nek é s "isten"-nek fordı́tania ugyanazt a szó t.
Az Ortorony Tá rsulat fordı́tá sa – a sajá t teoló giai prekoncepció in é s elfogultsá gá n kı́vü l – nem
rendelkezik semmilyen textuá lis alappal. Mé gha az NWT vé delmező i magyará zzá k is az
á llá spontjukat, hogy a Já nos 1:1-et mié rt ı́gy fordı́tottá k, ké ptelenek bebizonyı́tani, hogy az ő
fordı́tá suk a helyes, vagy hogy Já nos evangé liumá nak má s ré szein mié rt nem ugyanú gy fordı́tjá k le
ugyanazon gö rö g kifejezé seket. Vé gté re is az Ortorony Tá rsulat eltö ké lt Krisztus-tagadá sa az, amely
arra ké nyszerı́ti ő ket, hogy kö vetkezetlen é s hibá s mó don fordı́tsá k le a gö rö g szö veget. Igy a
té nyekre vak emberek kö ré ben legitimitá sra tudnak szert tenni.
Az Uj Vilá g Fordı́tá sró l hatá rozottan kijelenthetjü k, hogy az Isten Igé jé nek meghamisı́tá sa. Persze
egyik fordı́tá s sem tö ké letes. A Biblia magyar vá ltozatai kö zö tt is vannak szö vegbeli elté ré sek.
Azonban mı́g má s fordı́tó k csak kisebb hibá kat ejtettek a hé ber é s a gö rö g szö vegek fordı́tá sá ná l,
addig az NWT szá ndé kosan vá ltoztatja meg a szö vegek jelenté sé t, hogy ı́gy azok jobban idomuljanak
a Jehova tanú i teoló giá já hoz.

KOLOSSE 1:16-17
A Kolossé 1:16-17 Jé zusró l beszé l (ebben egyeté rté s van), ennek RUF fordı́tá sa ı́gy szó l:
„Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár
trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve
teremtetett. Ő előbb volt mindennél, és minden őbenne áll fenn.” /Kolossé 1:16-17 RÚF/
Tisztá n lá tjuk itt, hogy Jé zusban teremtetett minden, tehá t O elő bb volt mindenné l, szó val O ö rö k,
az az O Isten (Jehova). Né zzü k meg, mit mond az NWT:
„Mert általa lett megteremtve minden más az égben és a földön, a láthatók és a láthatatlanok,
legyenek azok trónok vagy uralmak vagy kormányzatok vagy hatalmak. Minden más őáltala és
őérte lett megteremtve. Ezenkívül ő már minden más előtt létezett, általa lett létrehozva minden
más” /Kolossé 1:16-17 Új Világ fordítás/

A szö vegben 4-szer jelent meg a „má s” szó , ami teljesen má s jelenté st eredmé nyezett! Hiszen, ha
csak minden má s teremtetett Benne, akkor Jé zus is egy teremté ny. Né zzü k meg, mit mond a gö rö g
szö veg! Az igazá n sú lyos az, hogy nemcsak a rendes gö rö g fordı́tá s ı́rja azt, hogy „minden Obenne
teremtetett”, de mé g a Jw.org-on fent lé vő gö rö g interlineá ris Biblia is (mert ezt nem tudtá k volna
megmagyará zni)! A jw.org oldalon elé rhető NWT é s az interlineá ris verzió ı́gy né z ki:

3
Ez nyilvá nvaló megté veszté s, amit az Ortorony tá rsasá g é vtizedek ó ta mű vel. Mivel ennyire hamis a
fordı́tá suk, a doktrı́ná juk sem Biblikus – ezt fogjuk most vizsgá lni.

A POKOL KERDESE
A Jehova tanú i tagadjá k a Pokol lé tezé sé t, á m a Bibliá ban szá mtalan bizonyı́té kot lá tunk rá :
„Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de a lelket meg nem ölhetik. Inkább attól féljetek, aki a
lelket is, meg a testet is el tudja pusztítani a gyehennában” /Máté 10:28 HUNB/
„És ha az egyik szemed botránkoztat meg téged, vájd ki, mert jobb, ha fél szemmel mégy be az Isten
országába, mint ha két szemmel vetnek a gyehennára, ahol férgük nem pusztul el és a tűz nem
alszik el.” /Márk 9:47-48 HUNB /
„Történt pedig, hogy meghalt a koldus, és felvitték az angyalok Ábrahám kebelére. Meghalt a
gazdag is, és eltemették. Amint ez a pokolban (görög: hadés) kínok között gyötrődve felemelte a
tekintetét, látta távolról Ábrahámot és kebelén Lázárt. Ekkor felkiáltott: Atyám, Ábrahám, könyörülj
rajtam, és küldd el Lázárt, hogy ujja hegyét mártsa vízbe, és hűsítse meg a nyelvemet, mert igen
gyötrődőm e lángban. De Ábrahám így válaszolt: Fiam, jusson eszedbe, hogy te megkaptad
javaidat életedben, éppen úgy, mint Lázár a rosszat. Ő most itt vigasztalódik, te pedig gyötrődsz.
Ezen felül még közöttünk és közöttetek nagy szakadék is tátong, hogy akik innen át akarnak menni
hozzátok, ne mehessenek, se onnan ide át ne jöhessen senki.” /Lukács 16:22-26 HUNB /
A Lá zá rró l szó ló pé ldá zatró l a Jw.org azt vallja, nem szó szerint kell é rtelmezni, hanem csak arra
utal, hogy a Jé zus szavá ra hallgató knak „jó lesz”. Am Jé zus pé ldá zatait egyetemesen né zve lá thatjuk,
hogy ezek a pé ldá zatok mindig lé tező dolgokra voltak felé pı́tve – ld.: magveté s /Má té 13:3-9/,
halá szat /Má té 13:47-50/, sző lő termeszté s /Má té 21:33-40/. Igy annak felté telezé se, hogy Jé zus
egy olyan szellemi való sá gró l beszé l, ami nem is lé tezik, teljesen abszurd é s nonszensz.
„De a gyáváknak és hitetleneknek, az utálatosaknak, gyilkosoknak és paráznáknak, a varázslóknak
és bálványimádóknak, és minden hazugnak meglesz az osztályrésze (görög: meros, jelentése: egy
része, adagja) a tűzzel és kénnel égő tóban: ez a második halál” /Jelenések 21:8/
„És a Halál és a Pokol (görög hadés, mint Lukács 16:22-26ban) belevettetett a tűz tavába: ez a
második halál, a tűz tava.” /Jelenések 20:14 HUNB /
„Ezek nem átmeneti dolgok: És ezek elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre.”
/Máté 25:46 HUNB/

4
AZ UDVOSSEG KERDESE
A Jehova tanú i csak a ré szben kegyelembő l való ü dvö ssé get hirdetik, mert annak felté telé t jó
cselekedetekhez kö tik. Ez abban is megmutatkozik, hogy ha egy Jehova tanú já nak feltesszü k a
ké rdé st: „Megkéseltek, 3 percem maradt élni, hogyan üdvözülhetek?”, akkor vagy azt mondjá k, hogy
má r nem fogsz tudni, vagy azt, hogy nem tudjá k. Pedig a Bibliá ban nem ezt lá tjuk.
A megfeszített gonosztevők (görög: kakourgos, jelentése: gonoszat cselekvő, bűnöző) közül az egyik
így káromolta őt: „Nem te vagy a Krisztus? Mentsd meg magadat és minket is.” De a másik
megrótta, ezt mondva neki: „Nem féled az Istent? Hiszen te is ugyanazon ítélet alatt vagy! Mi
ugyan jogosan, mert tetteink méltó büntetését kapjuk, de ő semmi rosszat sem követett el.” Majd így
szólt: „Jézus, emlékezzél meg rólam, amikor eljössz királyságodba.” Erre ő így felelt neki: „Bizony,
mondom néked, ma velem leszel a paradicsomban.” /Lukács 23:39-43 HUNB/
„Hiszen kegyelemből van üdvösségetek a hit által, és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez; nem
cselekedetekért, hogy senki se dicsekedjék.” /Efezus 2:8-9 HUNB/

JEZUS ISTENSEGE
A Jehova tanú i tagadjá k Jé zus Istensé gé t é s Ot Mihá ly arkangyallal azonosı́tjá k. A kö vetkező kben
tö bb igeverssel kı́vá nom alá tá masztani azt, hogy Krisztus maga Isten.
Tamás pedig így felelt: „Én Uram (görög: kurios, jelentése, mester, Úr), és én Istenem (görög:
Theos egó, jelentése: az én Istenem)!” Jézus így szólt hozzá: „Mivel látsz engem, hiszel: boldogok,
akik nem látnak és hisznek.” /János 20:28-29 HUNB/
Jé zus itt nem feddi meg Tamá st, é s tudjuk, hogy Jé zus nem szegte meg a tö rvé nyt, ami ezeket ı́rja:
„Ne mondd ki hiába Istenednek, az Úrnak a nevét, mert nem hagyja az Úr büntetés nélkül, ha valaki
hiába mondja ki a nevét!” /2Mózes 20:7/
„Aki az Úr nevét káromolja, az halállal lakoljon, irgalom nélkül kövezze meg az egész közösség.
Akár jövevény, akár bennszülött, meg kell halnia, ha káromolja az Úr nevét.” /3Mózes 24:16 /
Ezek alapjá n, ha Jé zus nem lenne Isten, Tamá st ott helyben ki kellett volna vinnie megkö vezni,
kü lö nben engedetlenné vá lt volna azzal, ha ezt elmulasztja.
„Mert azt kívánom, hogy inkább én magam legyek átok alatt, Krisztustól elszakítva, testvéreim, az
én test szerinti rokonaim helyett; akik izráeliták, akiké a fiúság és a dicsőség, a szövetségek és a
törvényadás, az istentisztelet és az ígéretek, akiké az ősatyák, és akik közül származik a Krisztus
test szerint, aki Isten (görög: Theos, jelentése: Isten, ugyanaz, mint Jel 22:9) mindenekfelett: áldott
legyen mindörökké. Ámen.” /Róma 9:3-5 HUNB/
Ábrahám, a ti atyátok ujjongott azon, hogy megláthatja az én napomat: meg is látta, és örült is.” A
zsidók erre ezt mondták neki: „Ötvenéves sem vagy, és láttad Ábrahámot?” Jézus így felelt nekik:
„Bizony, bizony, mondom néktek, mielőtt Ábrahám lett volna: én vagyok.” /János 8:58 HUNB/
„Ezért mondtam nektek, hogy meghaltok bűneitekben: mert ha nem hiszitek, hogy én vagyok,
meghaltok bűneitekben” /János 8:24 HUNB/
„Isten ezt felelte Mózesnek: Vagyok, aki vagyok. Majd azt mondta: Így szólj Izráel fiaihoz: A
Vagyok küldött engem hozzátok.” /2Mózes 3:14 HUNB/
Jé zus ezekben a ré szekben pontosan ú gy azonosı́tja magá t, ahogy azt Isten az Oszö vetsé gben tette.

5
 „hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és földalattiaké; és minden
nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr (görög, kurios, ugyanaz, mint amit Tamás mond Jn 20:28-ban,
jelentése Úr, mester) az Atya Isten dicsőségére.” /Filippi 2:10-11 HUNB/
Én, János, hallottam és láttam ezeket, és amikor hallottam és láttam, leborultam az angyal lába
előtt, hogy imádjam őt, aki megmutatta nekem ezeket. De ő így szólt hozzám: „Vigyázz, ne tedd,
mert szolgatársad vagyok neked és testvéreidnek, a prófétáknak, és azoknak, akik megtartják e
könyv igéit: az Istent (görög: Theos, jelentése: Isten) imádd!” /Jelenések 22:8-9 HUNB/

HAMIS PROFECIAK
A Jehova tanú i ma má r nem sokat beszé lnek a pró fé ciá ikró l. Pró bá ljá k eltitkolni, á m tö bb mint 2
é vszá zadon á t adtak ki pró fé ciá kat. A pró fé ciá k beteljesü letlensé gé vel az Ortorony tá rsasá g
tekinté lye megdő lt, hiszen bebizonyosodott, hogy azok nem voltak igazak. Né zzü nk meg né há nyat:
1897 Studies in the Scriptures Vol. 4. 621.oldal (4. Tanulmány)
„A mi Urunk, a kivá lasztott Kirá ly, most má r jelen van 1874 októ bere ó ta.” – Ez alatt azt é rtetté k,
hogy Jé zus csendben é s titokban visszajö tt, errő l pedig csak Jehova tanú inak vezető i tudtak.

1899. The Time Is at Hand. 1908 edition. 101. oldal (Az idő közel van)
„…Az Mindenható Isten nagy napjá nak harca (Jelené sek 16:14), ami 1914-ben vé get é r a vilá g
urainak legyő zé sé vel, má r elkezdő dö tt.” – Eszerint má r egy há ború dú lt, é s Jé zus 1914-ben kezdte
volna el az 1000 é ves kirá lysá got. Csak, hogy pont azutá n jö tt az 1. vilá ghá ború , majd nem sokkal
ké ső bb a 2. vilá ghá ború .

1918. Milliók, akik most élnek, sosem halnak majd meg. 89. oldal
„Enné l fogva biztosan vá rhatjuk, hogy 1925-ben Abrahá m, Izsá k é s Já kob, valamint a hű sé ges ré gi
idő k pró fé tá i, akik a Zsidó k 11-ben szerepelnek, visszaté rnek tö ké letes emberké nt” – Ezeket ú gy
ı́rja le a kö nyv, hogy ő k lesznek izikailag a né pek politikai vezető i é s irá nyı́tó i.

1922. Őrtorony kiadás, 1922. szeptember 1., 262. oldal

„Az 1925-ö t mé g hatá rozottabban jelzi a Szentı́rá s, mint 1914-et” – 1914. nem jö tt be, ú gyhogy
1925-re csú sztattá k a „pró fé ciá t".

1925. Őrtorony kiadás, 1925. szeptember, 262. oldal

„Szá mı́thatunk rá , hogy a Sá tá n megpró bá lja majd azt beü ltetni a megszenteltek gondolataiba, hogy
1925-ben mindennek vé ge lesz” – Lá ttá k, hogy az 1925. sem lesz nyerő , ú gyhogy ezt egybő l a
Sá tá ntó l való nak nyilvá nı́tottá k, pedig 3 é ve mé g ő k ı́rtá k, hogy ez biztosan ı́gy lesz.

Őrtorony kiadás, szeptember 15. 1941, 288.oldal

„A felvonuló gyerekek az ajá ndé kot á t vé ve magukhoz szorı́tottá k, nem egy já té kot vagy já té kszert,
hogy azt té tlenü l é lvezzé k, hanem az Ur eszkö zé t a leghaté konyabb munká hoz az Armageddon
előtt hátralévő hónapokban,” – Miutá n az 1910-es é s 20-as é vekben rengetegen kilé ptek a Jehova
tanú i kö zü l a lá tható hamis pró fé ciá k miatt, az Ortorony tá rsasá g má r nem kezdett el pontos
dá tumokat mondani. Itt lá tható , má r csak „hó napok” vannak há tra Armageddonig.

1975. Ébredjetek! Október 8 1968, 15.oldal

Az 1960-70-es é vekben ú jra elő vetté k azt a té má t, hogy Krisztus visszaté r. Mindenfé le mó dszerrel
elkezdtek szá molgatni, majd arra jutottak, hogy a teremté stő l fogva 1975-ben jö n el a 6000. é v,
amikor Krisztus visszaté r:

6
Ezt az idő vel egyre jobban pró bá ltá k elfeledtetni az emberekkel, mert azt lá ttá k, hogy a vilá g vé ge
kö zeli beharangozá sá ra, rengetegen csatlakoztak hozzá juk, é s megduplá zó dott a tagok szá ma.
Amikor azonban kiderü lt, hogy a pró fé ciá k hamisak voltak, mé g anná l tö bben mentek el, ezé rt egy
idő utá n kevesebbet beszé ltek a pró fé ciá kró l. Itt lá tható errő l egy kimutatá s:

Ezek a hamis pró fé ciá k tö ké letesen bizonyı́tjá k az Ortorony kiadvá nyok hamissá gá t, é s bemutatjá k,
hogy a Jehova tanú i nem a Bibliá ra, hanem az Ortorony kiadvá nyokra alapoznak – é s arra alapozzá k
azt, hogyan é rtsé k a Bibliá t.

HOGYAN EVANGELIZALJUNK A JEHOVA TANUINAK?

Fontos megé rtenü nk, a Jehova tanú i az Ortorony tá rsasá g utası́tá sá ra nem fogadhatnak el
semmilyen tartalmat, ami nem az Ortoronytó l szá rmazik. Ezé rt evangé lizá ció kö zben az ő
forrá saikra kell hivatkoznunk. Nem felté telezhetjü k, hogy azonnal meg fognak té rni, de remé lhetjü k,
hogy idő vel megké rdő jelezik az Ortorony tá rsasá g té vedhetetlensé gé t, é s befogadjá k a való di
evangé liumot. Nagy szeretettel kell viszonyuljunk hozzá juk, ő k ugyanis csapdá ban vannak. Sok
haraggal é s ellensé geskedé ssel talá lkoznak, ezé rt ne nagy mellé nnyel, kioktató stı́lusban beszé ljü nk
velü k. Lehetü nk nyı́ltak, bemutatkozá skor elmondhatjuk, kik vagyunk, é s megké rdezhetjü k, lenne-
e kedvü k beszé lgetni. Igy kevé sbé é rzik majd tá madá snak.
Ezt illusztrá lva: a jehova tanú i olyanok, mint egy vastag jé gpá ncé l. amit ha egyszerű ü té sek, szú rá sok
é rnek (elmondjá k nekik az igazsá got), az nem fog á ttö ré st hozni (mert má s forrá sokat fogadnak el).
Am amikor kihaszná ljuk a sajá t forrá saik hibá já t, az olyan, mint mikor talá lunk a jé gen egy ré st, é s
abba kezdü nk el szö get verni. Az egé sz jé g nem fog tő le megsemmisü lni, keletkezik egy nagy
repedé s, ami á ttö ré st hozhat. 3 ré st talá lhatunk: dokumentá lt hamis pró fé ciá kat, NWT gö rö g
kommentá r bakijá t, é s Jé zus Istensé gé nek nyomait az NWT-ben.
Mivel Magyarorszá gon nehé z hozzá jutni az első ké t pont forrá saihoz, ezé rt most csak 3. pontot
né zzü k meg. Fontos, az idé zett igeversekné l a helyszı́nen haszná ljuk a jw.org-on fent levő NWT-t.

7
JEZUS ISTENSEGENEK NYOMAI AZ NWT-BEN
5 igei ré szt fogunk tá rgyalni. Fontos megjegyezni, hogy legalá bb egyet tanuljunk meg, gyakoroljunk
be. Nekü nk kell irá nyı́tanunk kell a beszé lgeté st, szeretettel é s alá zattal, mert a Jehova tanúi
ugyanis hamar mellékvágányokra akarja terelni a témát, de ezt ne hagyjuk, hanem kérjük
meg, hogy ne lépjünk tovább, és egyszerre egy igeversről beszéljünk. Beszé lgeté srő l
beszé lgeté sre é rté keljü k ki a tapasztalatainkat, né zzü nk utá na annak, amit nem tudtunk é s legyü nk
ezá ltal mindig felké szü ltebbek.

Zsoltárok és Zsidók – Jézus örökkévaló

Te raktad le hajdanán a föld alapjait, az ég is a te kezed műve. Azok elvesznek, de te megmaradsz;
mind elkopnak, akár a ruha. Váltod őket, mint az öltözéket, és lejár az idejük. De te ugyanaz vagy,
és éveid sosem érnek véget. /Zsoltárok 102:25-27 NWT/
Ké rdezzü k meg: igaz lehet-e ez a szakasz bá rkire is Jehová n kı́vü l? Egy jehova tanú ja azt kell mondja:
nem. Ezutá n vezessü k ő t a Zsidó k 1:10-12-hö z:
„Ó, Uram, te raktad le kezdetben a föld alapjait, az ég is a te kezed műve. Azok elvesznek, de te
megmaradsz. Mind elkopnak, akár a ruha, és összegöngyölöd őket, úgy, mint egy köpenyt, mint egy
ruhát, és le lesznek cserélve. De te ugyanaz vagy, és éveid sosem érnek véget.” /Héb 1:10-12 NWT/
Ké rdezzü k meg: itt idézi a 102. zsoltárt, igaz? – Igen. – Akkor itt is csak Jehovára lehet ez igaz, ugye?
– Igen (Ha nem ı́gy lá tná k, mutassuk meg, hogy a jw.org-on jelzik a ké t szakasz kö zti kapcsolatot).
Majd olvassuk fel a teljes Zsidó k 1-et.
Isten régen sokszor és sokféleképpen szólt ősapáinkhoz a próféták által. Ezeknek a napoknak a
végén viszont egy Fiú által szólt hozzánk, akit kinevezett mindennek az örökösévé, és aki által a
világrendszereket alkottad. Ő Isten dicsőségéneke a visszatükröződése és lényének a pontos mása,
és mindent fenntart hatalmának a szavával. Miután pedig megtisztított minket a bűneinktől, leült a
fenséges Isten jobbjára a magasban. Így hát hatalmasabbá vált, mint az angyalok, mivel kiválóbb
nevet örökölt az övéknél. Például melyik angyalnak mondta Isten valaha is: „Te vagy az én fiam; én
atyáddá lettem a mai napon.” És még ezt is: „Atyjává leszek, ő pedig fiammá lesz.” Amikor pedig
ismét elhozza elsőszülöttjét a lakott földre, ezt mondja: „És hódoljon neki Isten minden angyala.”
Ezenkívül az angyalokról ezt mondja: „Angyalait erőssé teszi, és szolgáit tűznek lángjává.” De a
Fiúról ezt: „Isten a te trónod mindörökre, és királyságod jogara az igazság jogara. Szeretted az
igazságosságot, és gyűlölted a törvénytelenséget, ezért kent fel olajjal Isten, a te Istened, és adott
neked nagyobb örömet, mint társaidnak.” És: „Ó, Uram, te raktad le kezdetben a föld alapjait, az
ég is a te kezed műve. Azok elvesznek, de te megmaradsz. Mind elkopnak, akár a ruha, és
összegöngyölöd őket, úgy, mint egy köpenyt, mint egy ruhát, és le lesznek cserélve. De te ugyanaz
vagy, és éveid sosem érnek véget.” Melyik angyalról mondta pedig valaha is: „Ülj az én jobbomon,
míg ellenségeidet a lábad alá nem vetem.” Hát nem szent szolgálatra rendelt szellemek ők mind,
akiket azért küldtek el, hogy szolgálják azokat, akik megmentést fognak örökölni? /Zsidók 1 NWT/
Ké rdezzü k meg: ez a szakasz a Fiúról, vagyis Jézusról szól? – Igent kell mondania. – Mit idéz itt a róla
szóló részben? – A Zsoltárok 102:25-27-et. – Ha az csak Jehovára lehet igaz, akkor miért mondja itt el
ugyanazt Jézusról…? – Erre való szı́nű leg valami olyat mondanak, hogy Jé zus felső bb, mint a tö bbi
teremtmé ny, de nem teremtő .
Vá laszul idé zzü k ú jra a Zsoltá rokat, ami egyé rtelmű en arró l beszé l, hogy a Fiú nem teremtmé ny,
hanem ö rö kké való , ö rö kké való pedig csak Jehova. De ha Jé zus is ö rö kké való , akkor Jé zus = Jehova.

8
Egy ké pzettebb vagy makacs Jehova tanú ja lehet azt mondja, hogy Jé zus csak hasonlı́t Jehová ra, é s a
Zsidó k 1:8 (De a Fiú ró l ezt: „Isten a te tró nod mindö rö kre, é s kirá lysá god jogara az igazsá g jogara)
Dá vidra is vonatkozhat. Ekkor ú jra té rjü nk vissza zsoltá rra, hogy az ö rö kké való sá g csak Jehová ra
lehet igaz, é s ez van Jé zusra vonatkoztatva. Ha valami Jé zusra igaz, ami egyedü l Jehová ra lehet az,
akkor Jé zus maga Jehova!

János és Ézsaiás - Jézus dicsősége

Higgyetek a világosságban, amíg veletek van, hogy a világosság fiaivá legyetek.” Miután Jézus
ezeket mondta, elment, és elrejtőzött előlük. Hiába tett annyi jelt előttük, mégsem hittek benne,
úgyhogy beteljesedett, amit Ézsaiás próféta mondott: „Jehova, ki hitt abban, amit tőlünk hallott? És
kinek mutatta meg Jehova a hatalmát?” Ézsaiás azt is megmondta, hogy miért nem tudnak hinni:
„Megvakította a szemüket, és megkeményítette a szívüket, hogy ne lássanak a szemükkel, ne
értsenek a szívükkel, ne térjenek meg, és ne gyógyítsam meg őket.” Azért mondta ezeket Ézsaiás,
mert látta az ő dicsőségét, és beszélt őróla. /János 12:36-41 NWT/
Ké rdezzü k meg: Kinek a dicsőségét látta Ézsaiás? – Azt kell hallanunk, hogy Jé zusé t (ha nem ezt
mondja, vezessü k rá az igeszakasz á ltal, ez teljesen egyé rtelmű : az „ő ” kisbetű vel van ı́rva, é s ha
Jehová ró l szó lna, akkor Jehová t olvasná nk. Valamint van benne egy kereszthivatkozá s is a jw.org-on
az Ezsaiá s 53:1-re, ami Jé zusró l szó l).
A szakasz vé gé n (40. vers) a jw.org-on van egy hivatkozá s az Ezsaiá s 6:10-re, ezt idé zi Já nos.
Olvassuk fel:
Abban az évben, amikor Uzziás király meghalt, láttam Jehovát, amint egy fenséges és kiemelkedő
trónon ült és a ruhájának a szárnyai betöltötték a templomot. Szeráfok álltak felette. Mindegyiknek
hat szárnya volt. Kettővel az arcukat takarták el, kettővel a lábukat, és kettővel repültek. Így kiáltott
az egyik a másiknak: „Szent, szent, szent a seregek Jehovája! Dicsősége betölti az egész földet.” És
az ajtófélfák megremegtek a kiáltástól, és a ház megtelt füsttel. Akkor így szóltam: „Jaj nekem!
Végem van, hiszen tisztátalan ajkú ember vagyok, és tisztátalan ajkú nép között lakom, mert magát
a királyt, a seregek Jehováját látták szemeim!” Ekkor az egyik szeráf odarepült hozzám. A kezében
izzó szén volt, amelyet fogóval vett el az oltárról. Megérintette vele a számat, és így szólt: „Ez most
hozzáért ajkaidhoz. Vétked el lett távolítva, és Isten megbocsátotta a bűneidet.” Ezután hallottam,
hogy Jehova ezt kérdezi: „Kit küldjek el, és ki megy el nekünk?” Akkor ezt mondtam: „Itt vagyok
én! Küldj engem!” Ő így folytatta: „Menj, és mondd meg ennek a népnek: Újra meg újra hallani
fogjátok az üzenetet, de nem értitek meg. Újra meg újra látni fogjátok azt, de nem juttok ismerethez.
Tedd érzéketlenné ennek a népnek a szívét, és süketté a fülét, tapaszd össze a szemüket, hogy ne
lássanak a szemükkel, ne halljanak a fülükkel, hogy szívük ne értsen, és ne térjenek meg, és ne
gyógyuljanak meg!” /Ézsaiás 6:1-10 NWT/
Ezsaiá s Jehova dicső sé gé t lá tta. Ha viszont Já nos szerint Ezsaiá s Jé zus dicső sé gé t lá tta, de az á ltala
idé zett Ezsaiá s szerint Jehova dicső sé gé t, akkor Jé zus maga Jehova kell legyen. Ha vitatkozik,
mutassuk meg a jw.org-on levő hivatkozá st a ké t szakasz kö zö tt.

Ki támasztotta fel Jézust?

Ké rdezzü k meg, ki tá masztotta fel Jé zust? – Azt a vá laszt kell kapjuk, hogy Isten.
„Mert ha a száddal nyilvánosan hirdeted, hogy Jézus Úr, és a szívedben hiszel abban, hogy Isten
feltámasztotta őt a halottak közül, meg leszel mentve.” /Róma 10:9 NWT/
Ez ı́gy van, ugyanakkor Jé zus ezt mondta korá bban:

9
 „Jézus így válaszolt nekik: „Bontsátok le ezt a templomot, és én három nap alatt felépítem.” A
zsidók ezért így szóltak: „46 évig épült ez a templom, és te három nap alatt felépíted?” Ő azonban
testének a templomáról beszélt.” /János 2:19-21 NWT/
Jé zus itt testé nek templomá ró l beszé lt, a feltá madá sró l. Azt mondta, hogy O maga é pı́ti fel, O maga
tá masztja majd fel Onmagá t. Viszont ha egyszerre igaz, hogy O tá masztja fel magá t, é s az, hogy Isten
tá masztja fel Ot, akkor O maga Isten!

Egy iú adatik nekünk… de milyen?

Mert egy gyermek születik, egy fiút kapunk, és az uralom az ő vállán lesz. Csodálatos tanácsadónak,
erős istennek, örökkévaló atyának, béke fejedelmének fogják hívni. /Ézs 9:5 NWT/
Erre egy Jehova tanú ja azt mondhatja, hogy Jé zus csak isten (kis i-vel). Itt mutassunk rá , hogy a
hé ber a gib·bō·wr, ’êl szó t ı́rja. Az ’êl-t a Biblia mindig akkor haszná lja, amikor magá ró l Istenrő l van
szó . (Pé lda: 1Mó z 14:18-19, 2Mó z 34:6 stb.).

SZEMELYES TAPASZTALATOK
A Jehova tanú i makacsok. Az evangé lizá ció s segé dletbő l pl. a 2.-at nem igazá n é rtetté k meg, ı́gy nem
javasolt azzal indı́tani. Ne hagyjuk, hogy elkezdjenek szemé lyeskedni, mert sajnos megteszik.
Figyelmeztessü k ő ket, hogy mi is tisztelettel bá nunk velü k, é s ugyanezt vá rjuk el tő lü k. A beszé lgeté s
fö lö tt tartsunk kontrollt, mert ő k ü res vitatkozá sba viszik azt á t. Maradjunk egy té má ná l, azt
tá rgyaljuk ki. A leghaté konyabb té ma Jé zus Istensé ge lehet. Ok hamar á tté rné nek arra, hogy a
Szenthá romsá g mű kö dé sé rő l ilozofá ljanak, de ezt ne hagyjuk, hanem maradjunk az Igé né l.

FORRASOK
Jw.org
Magyar Bibliatá rsulat: Revideá lt ú j fordı́tá s
Hebrew/Greek Interlinear Bible: Strong's Concordance
Mike Winger: How to Reach Jehovah’s Witnesses
Mike Winger: Jehovah's Witnesses: Contending for the Faith Conference
Mike Winger: JW False Prophecies DOCUMENTED
Dividing Line Highlights: The Problematic NWT
Desiring God: How to Talk to Jehovah’s Witnesses About Jesus
Living Waters: The Shocking Truth Behind Jehovah’s Witnesses: Updated
Living Waters: Christian Stumps Jehovah’s Wittnes with One Question!
Please Tell Me the Truth Ministries: Jehovah's Witness Bible proven corrupt!
Please Tell Me the Truth Ministries: Jehovah's Witness stunned at irrefutable verses that prove
Jesus is God!
Got Questions: Az Uj Vilá g Fordı́tá s való ban egy hiteles Biblia fordı́tá s?

Készítette: Kui Domonkos © 2023.

Lektorálta: Mé szá ros Bence Barnabá s

10