‫ادب اور نفسیات‬

‫ادب اور نفسیات دو علوم کے شاخیں ہیں جو انسانی روح کا مطالعہ کرتی ہیں۔ نفسیات‬
‫انسانی رویوں اور ان کی وجوہات کا مطالعہ کرتی ہے جبکہ ادب کہانیوں کے ذریعے‬
‫انسانی رویوں کو خیالی شکل میں ظاہر کرتا ہے۔ یہ دو علوم انسانی رویوں کے مطالعے‬
‫میں باہمی تعلق رکھتی ہیں اور آپس میں فائدہ مند بھی ہوتی ہیں۔ ادبی کام اس تعلق کی بنیادی‬
‫عمارتی بنیاد ہے جو ادبی کام ہے۔ ادبی کام انسانیوں کا مطالعہ کرتے ہیں اور ان کی‬
‫اندرونی دنیا کو تمام پہلوؤں کے ساتھ بیان کرتے ہیں۔ اس کا سبب یہ ہے کہ ایک ادبی کام‬
‫ایک خاص نفسیاتی حالت کا نتیجہ ہوتا ہے۔ ادبی کام نفسیات کو انسانی نفسیاتی حاالت کی‬
‫تصویر کرنے میں مدد فراہم کرتی ہے‪ ،‬جیسا کہ ہم دوستوفسکی کے کرداروں کی مثال میں‬
‫دیکھتے ہیں۔ اسی طرح‪ ،‬یونگ نے بھی نفسیات کو ادب سے بازیابی کے ذریعے تفصیلی‬
‫منصوبہ بندی کرتے ہوئے ادب کی تشریح میں بھی اظہار کیا ہے۔ فروئیڈ کے زیر نگرانی‬
‫ادب‪ ،‬ادبی کام اور لکھنے والوں کا مطالعہ جاری رہا جو بعد میں ادلر‪ ،‬یونگ‪ ،‬الکان‪،‬‬

‫فروم‪ ،‬رائش اور کلین جیسے ممتاز نفسیاتی نظریات دانوں کے ساتھ مزید بڑھتا رہا۔ اسی‬
‫طرح‪ ،‬ن‪ .‬ہالینڈ‪ ،‬لیو ٹولسٹوئی‪ ،‬فیودر دوستوفسکی اور ورجینیا وولف جیسے مصنفین اور‬
‫ادبی نظریات دانوں نے بھی ادبی نفسیات میں اپنا کردار ادا کیا۔‬

‫ادبی کام نفسیات سے فائدہ اٹھاتی ہے اس لئے کہ وہ کرداروں کو کامیابی سے پیش کرتا‬
‫ہے‪ ،‬ان کی مزاجیات کو بیان کرتا ہے اور قارئین کو انسانی حقیقت کی نفسیاتی جائزہ میں‬
‫التا ہے۔ نفسیات اور ادبی کا مطالعہ اپنی توجہ فنتیزیوں‪ ،‬جذبات اور انسانی روح پر مشتمل‬
‫ہوتا ہے۔ اس طرح ادب اور نفسیات کے درمیان دو طرفہ تعلق پایا جاتا ہے‪ ،‬جس کی بنیادیں‬
‫ادبی کام کے ذریعے نفسیات کے وسائل سے ادبی کام کی تشریح کا مطالعہ کرنا اور ادبی‬
‫کام سے نفسیاتی حقائق حاصل کرنا ہیں۔‬

‫نفسیاتی مواد خیالی فورمز‪ ،‬ناولز‪ ،‬ڈرامے اور ناولز جیسی وسیع رنگت کی ادبی شکلوں میں‬
‫نمودار ہوتا ہے۔ البتہ‪ ،‬نفسیاتی نظریات کے لحاظ سے انسانی دماغ کا سب سے واضح حوالہ‬
‫ناولز میں پایا جاتا ہے جو افراد کے اندرونی تجربات‪ ،‬خیاالت‪ ،‬جذبات‪ ،‬احساسات اور خود‬
‫تفکر کے ساتھ متعلق ہوتے‬

‫ہیں۔ چند سو سال پہلے‪ ،‬ارسٹوٹل نے ادب اور نفسیات کو آمنے سامنے کرنے واال ایک لفظ‬
‫تشکیل دیا‪ :‬کتھارسس (جذباتی یا ذہنی پاکیزگی)۔ اس وقت سے آج تک‪ ،‬ادب اور انسانی ذہن‬
‫کو بہت سارے لکیرپھیر میں جوڑا گیا ہے‪ ،‬سہیلی کے ذریعے مختلف مصنفین‪ ،‬فالسفہ‪،‬‬
‫تنقیدیوں کے ذریعے یا مختلف تکنیکوں یا تحرکات کے ذریعے۔ نہ صرف ڈرامہ بلکہ کہانی‪،‬‬
‫حتی بعض روحی تجزیوں نے بھی روح وادیوں کو ادب اور نفسیات کے‬ ‫ناول‪ ،‬شاعری اور ٰ‬
‫ساتھ جوڑا ہے۔‬

‫ادب اور نفسیات کے عالوہ دوسری کوئی سائنسی شاخ نہیں ہے جو انسانی جسم اور روح‬
‫کے تعلق کا مطالعہ کرتی ہو‪ ،‬جس کی تضاد اور دلچسپیوں کو تعین کرنے کی کوشش کرتی‬
‫ہو‪ ،‬اور طویل اور تفصیلی سفروں کے ذریعے انسانی روح اور اس کے نیم مرئی عالقوں‬
‫کو تعلیم دے رہی ہو‪ :‬یہ دو شاخوں نے تقریبا ً ایک صدی سے زیادہ وقت تک اپنے وجود‬
‫میں فن اور سائنس کے درمیان لڑائی کی ہے۔ اگرچہ سائنسی طریقے سے ادبی کاموں کو‬
‫نفسیاتی ڈیٹا کے ساتھ نزدیک آنا نویسندگانیسی نوعیت کا نتیجہ ہے‪ ،‬لیکن دو ذکر شد‬

‫علوم کے درمیان تعلق بھائی ہیں۔ اگرچہ ادب کا علم نفسیات کے ساتھ تعلق پیدا کرنے کی‬
‫بنیادیں ‪19‬ویں صدی کے تجزیویت کا نتیجہ ہیں‪ ،‬لیکن دو نامزد دنیاوی علوم کے درمیان‬
‫تعلق تو پرانے یونانیوں تک واپس جاتا ہے۔ فروئیڈ نے اپنے ‪ 15‬اکتوبر ‪ 1987‬کے خط میں‬
‫ذکر کیا کہ وہ اپنے والد کا حسد اور اپنی ماں کا محبت کو عیدپس مکمل کے طور پر‬
‫تشخیص دینے کی کوشش کر رہے تھے اور وہ شیکسپیئر کی ہیملیٹ لکھنے کے پیچھے‬
‫ناخودآگاہ قوتوں کی تفصیلی تحقیق کر رہے تھے۔ اس طرح فروئیڈ نے اپنے کام کے تحت‬
‫تشکیل شدہ نفسیاتی عمل کے لئے ایک طاقتور نمونہ تشکیل دیا۔ اس نمونے کے مطابق‬
‫لکھنے والوں کو امیدوار بناتیں ہیں‪ ،‬ان کی خواہشوں سے محرک حاصل کرتی ہیں‪ ،‬ان کی‬
‫خواہشات بچپن سے یوناں تک بے خود ہوتی ہیں اور قارئین کو قائل کر سکنے والی ادبی‬
‫فارم میں شکل لیتی ہیں۔ فروئیڈ نے لئونارڈو داونچی‪ ،‬ڈسٹوفسکی اور ایسی طرح بڑھتے‬
‫ہوئے وہ یہاں پہنچ گیا کہ حاملہ میں خوابوں کی تشریح کی تعبیر کی۔ اسی طرح وہ‬

‫ادب کے لئے اہم ترین تحریک کی ذریعہ ہے جو علم نفس سے انسانی جذبات‪ ،‬رویوں اور‬
‫ذہنی عمل کو سائنسی پہلو سے سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔ نیکوالس ہالینڈ (‪،1990‬‬
‫صفحہ ‪ )34‬کے مطابق‪ ،‬ادب کا مطالعہ فروئیڈ کی نفسیاتی تشخیصات کی دریافت میں اہم‬
‫کردار ادا کرتا ہے۔ ادب کے مطالعے سے نفسیاتی تصورات‪ ،‬رویوں اور نظریات کی تجزیہ‬
‫میں نفسیاتی کے سائنسدانوں کو فائدہ ملتا ہے۔ ہر ادبی کردار نفسیاتی مطالعے کے لئے ایک‬
‫معاملہ کے قابل قرار ہوتا ہے۔ سمول رچرڈسن نے ایک لفظی تفصیل کی تشکیل دی جو‬
‫ماضی میں ہجومی ناول اور روحانی ناول کے عناصر کو آگے بڑھا دیا‪ :‬تنقید پھوٹکا‬
‫(جذباتی یا ذہنی پاکیزگی)۔ اس وقت سے آج تک‪ ،‬نفسیات اور انسانی ذہن کے درمیان تعلق‬
‫ٹھوس ہوا ہے سوائے مختلف مصنفین‪ ،‬فالسفہ‪ ،‬تنقیدیوں کے یا مختلف تکنیکیں یا تحرکات‬
‫کے ذریعے۔ نہ صرف تراژی بلکہ کہانی‪ ،‬ناول‪ ،‬شاعری‪ ،‬چند کچھ تنفسی نظریاتی اصولوں‬
‫نے بھی روح وادیوں کو مالئے ہوئے ہیں۔ عالوہ ازیں‪ ،‬ادب اور نفسیات کے عالوہ دوسری‬
‫کوئی سائنسی شاخ‬
‫نہیں ہے جو انسانی جسم اور روح کے تعلق کا مطالعہ کرتی ہو۔ ان دونوں شاخوں نے تا حد‬
‫کے فنونی اور سائنسی میں اپنی موجودگی کے لئے جنگ لڑی ہے۔ ہرچندہ نفسیاتی معلومات‬
‫کے ساتھ ادبی کاموں کے قریب آنا ‪19‬ویں صدی کے ٹھیکداری کے نتائج ہیں‪ ،‬لیکن دونوں‬
‫علوم کے درمیان تعلق یونانی قدیم سے واپس جاتا ہے۔ فروئیڈ نے اپنے تحریک زدہ خط میں‬
‫‪ 15‬اکتوبر ‪ 1987‬کو اس بات کا ذکر کیا کہ وہ اپنے باپ کی حسد اور اپنی ماں کی محبت‬
‫کو عیدپس کمپلیکس کے طور پر پہچاننے کی کوشش کر رہے تھے اور وہ شیکسپیئر کے‬
‫ہیملٹ کے لکھنے کے پیچھے ناخودآگاہ قوتوں کی تفصیلی تحقیق کر رہے تھے۔ اسی طرح‪،‬‬
‫فروئیڈ نے اپنی "تخلیقی مصنفین اور دن بھر کے خوابوں" کے عنوان سے لکھی کی کتاب‬
‫میں ادبی عمل کے لئے ایک طاقتور نمونہ بنایا۔ اس نمونے کے مطابق مصنفین خواہشوں‬
‫سے امتعاش بنتے ہیں‪ ،‬ان کی خواہشات بچپن سے یونان تک بے خود ہوتی ہیں اور قائل‬
‫کرنے والی ادبی فارم کی شکل میں متشکل ہوتی ہیں۔ فروئیڈ نے لئونارڈو دا ونچ‬

‫کا‪ ،‬دوستوفسکی اور دیگر مصنفین کے کاموں کی طویل تشریحیں کیں؛ اسی طرح وہ یہاں‬
‫پھڑوں گیں کہ یونانی کی فروم نے برما لیوں بریوانز کی شعریں کے خوابوں کی تفسیر کی۔‬
‫ادب علم نفس کی تمام تحویلیوں میں سے سب سے زیادہ اہم مواد ہے جو معاشرتی حاالت‬
‫کے اثرات کو داخل کرتی ہے‪ ،‬کرداروں کی شخصیتوں کے تجزیے کو مطالعہ کرتی ہے‪،‬‬
‫ایک ادبی کام کی تشکیل کی عملیت کو اور خالقیت کی نفسیات کو مطالعہ کرتی ہے۔‬

‫رومی وقوع کی موضوع سے روایتی تحریک میں خلیقتی طرح کا نقطہ کے نقطے پر تھا‬
‫جس کا سوشیل میڈیا نے استعمال کیا تھا۔ ان کا ترجمان‪ ،‬جیمز جوائس‪ ،‬آئرش مصنف تھا‪،‬‬
‫جن کی کہانی "آرٹسٹ کی تصویر جوانان" نے کہانی کے کردار کی تشکیل ہوتی آ رہی‬
‫مصنوعیت کو پیش کیا۔ زبان کے عجیب استعمال کے ساتھ بیان کی گئی یہ ناول میں ماضی‬
‫سے لے کر حال تک کی تشکیل ہوئی ہے۔‬

‫نفسیات نے ادبی مطالعے کی تین پہلووں میں اہم امداد فراہم کی ہے‪ )1 :‬تنقید کی خود‪)2 ،‬‬
‫ادبی کام کی خلقیت کے مطالعے میں اور ‪ )3‬تذکرے کی تشکیل کے لئے لکھنے میں۔ عالوہ‬
‫ازیں‪،‬‬

‫یہ مدد ایک پھانسیکل سوال کو روشن کرنے میں بھی مدد کر رہی ہے جو حقیقت میں فنونی‬
‫خصوصیات کے میدان میں آتا ہے‪ :‬قارئین کا کام سے تعلق کتاب سے ہوتا ہے۔‬